Wikiquote zhwikiquote https://zh.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:%E9%A6%96%E9%A1%B5 MediaWiki 1.46.0-wmf.26 first-letter Media Special Talk User User talk Wikiquote Wikiquote talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Transwiki Transwiki talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 379 152476 152475 2026-05-04T13:34:28Z 向史公哲曰 50255 /* 革命与阶级 */ 152476 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] no0ttmt7ixkzmws0d8g98ku5zw6b5oc 152503 152502 2026-05-04T16:19:18Z 向史公哲曰 50255 /* 工作与办事 */ 152503 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *吸收那些用得着的东西，拒绝那些用不着的东西，增加那些自己所特有的东西。 :——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *有病不要性急，越急越坏。安心治疗，是为上策。 *:——《给陈宗娥的信》（1962年5月12日） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *有病不要性急，越急越坏。安心治疗，是为上策。 *:——《代拟的给陈宗娥的信》（1962年5月12日） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *一波未平一波又起，中间要歇一歇。两山之间有一谷，两波之间有一伏。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *有病不要性急，越急越坏。安心治疗，是为上策。 *:——《代拟的给陈宗娥的信》（1962年5月12日） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *一波未平一波又起，中间要歇一歇。两山之间有一谷，两波之间有一伏。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *有病不要性急，越急越坏。安心治疗，是为上策。 *:——《代拟的给陈宗娥的信》（1962年5月12日） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *一波未平一波又起，中间要歇一歇。两山之间有一谷，两波之间有一伏。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *有病不要性急，越急越坏。安心治疗，是为上策。 *:——《代拟的给陈宗娥的信》（1962年5月12日） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==走资== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *要实行社会主义原则，是不是在全国范围内一天早晨一切都实行社会主义呢？这样形式上很革命，但是缺乏灵活性，就行不通，就会遭到反对，就会失败。因此，一时办不到的事，必须允许逐步去办，比如国家资本主义。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *如果准备未周，宁可推迟时间。 *:——《关于定海作战给粟裕的电报》（1949年11月14日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *一波未平一波又起，中间要歇一歇。两山之间有一谷，两波之间有一伏。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *有病不要性急，越急越坏。安心治疗，是为上策。 *:——《代拟的给陈宗娥的信》（1962年5月12日） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==走资== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *要实行社会主义原则，是不是在全国范围内一天早晨一切都实行社会主义呢？这样形式上很革命，但是缺乏灵活性，就行不通，就会遭到反对，就会失败。因此，一时办不到的事，必须允许逐步去办，比如国家资本主义。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *适可而止，保证已得的胜利。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *如果准备未周，宁可推迟时间。 *:——《关于定海作战给粟裕的电报》（1949年11月14日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *一波未平一波又起，中间要歇一歇。两山之间有一谷，两波之间有一伏。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *有病不要性急，越急越坏。安心治疗，是为上策。 *:——《代拟的给陈宗娥的信》（1962年5月12日） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==走资== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *要实行社会主义原则，是不是在全国范围内一天早晨一切都实行社会主义呢？这样形式上很革命，但是缺乏灵活性，就行不通，就会遭到反对，就会失败。因此，一时办不到的事，必须允许逐步去办，比如国家资本主义。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *适可而止，保证已得的胜利。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *如果准备未周，宁可推迟时间。 *:——《关于定海作战给粟裕的电报》（1949年11月14日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *一波未平一波又起，中间要歇一歇。两山之间有一谷，两波之间有一伏。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *你对于那个问题不能解决吗？那么你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *有病不要性急，越急越坏。安心治疗，是为上策。 *:——《代拟的给陈宗娥的信》（1962年5月12日） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==走资== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *要实行社会主义原则，是不是在全国范围内一天早晨一切都实行社会主义呢？这样形式上很革命，但是缺乏灵活性，就行不通，就会遭到反对，就会失败。因此，一时办不到的事，必须允许逐步去办，比如国家资本主义。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *真正有希望的人是能想问题的人，不出风头的人，现在大吵大闹的人，一定要成为历史上昙花一现的人物。 *：——《要埋头工作，善于思考》（1967年2月） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *适可而止，保证已得的胜利。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *如果准备未周，宁可推迟时间。 *:——《关于定海作战给粟裕的电报》（1949年11月14日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *一波未平一波又起，中间要歇一歇。两山之间有一谷，两波之间有一伏。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *你对于那个问题不能解决吗？那么你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *有病不要性急，越急越坏。安心治疗，是为上策。 *:——《代拟的给陈宗娥的信》（1962年5月12日） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==走资== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *要实行社会主义原则，是不是在全国范围内一天早晨一切都实行社会主义呢？这样形式上很革命，但是缺乏灵活性，就行不通，就会遭到反对，就会失败。因此，一时办不到的事，必须允许逐步去办，比如国家资本主义。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年春） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *我们要熟悉外国的东西，读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事，并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *检讨的目的在于得出经验教训，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那些同志身上没有好结果，把同志放在磨子里头磨成粉，有什么好处呢？ *:——《时局问题及其他》（1945年2月15日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *当面不说，背后咕哝，最不好。 *：——《在成都会议上的讲话提纲》（1958年3月） *有话不说，就很危险。当然，说话要选择时机，不讲策略也不行。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *真正有希望的人是能想问题的人，不出风头的人，现在大吵大闹的人，一定要成为历史上昙花一现的人物。 *：——《要埋头工作，善于思考》（1967年2月） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时间不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。我们是干革命的，还怕民主？还怕人家发表意见?你说对了就可以说出一个正确的道理来，说错了也不要紧，说错了还可以让人知道一条错误的道理，所以要实行高度的民主。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *战略方针去指导战役战术方针，把今天连结到明天，把小的连结到大的，把局部连结到全体，反对走一步看一步。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *适可而止，保证已得的胜利。 *:——《中央关于军事战略问题的决议》（1935年12月23日） *打得赢就打，打不赢就走，这就是今天我们的运动战的通俗的解释。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拚命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存。我们历来主张“诱敌深入”，就是因为这是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：你打你的，我打我的。什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *打仗没有什么巧，什么军事学？就是四句话：“'''你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。'''”打得赢不打，便是机会主义；打不赢，就三十六计走为上计。一个打，一个走，简单明了。有人说，打仗好复杂，没那回事。要修点工事，顶一下，使后方有所准备，让敌人进来，他陷得越深越好，诱敌深入，聚而歼之。 *:——《每年花六亿多搞小三线有好处》（1965年4月21日）<ref>《中国共产党与三线建设》P158</ref> *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *如果准备未周，宁可推迟时间。 *:——《关于定海作战给粟裕的电报》（1949年11月14日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *一波未平一波又起，中间要歇一歇。两山之间有一谷，两波之间有一伏。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *世界上的事情就是这样，要走弯路，就是S形。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界上没有不能分析的事物，只是：一、情况不同；二、性质不同。许多基本范畴，特别是对立统一的法则，对各种事物都是适用的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *革命要有根据地，好象人要有屁股，人假若没有屁股，便不能坐下来；要是老走着，老站着，定然不会持久；腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。 *:——引自朱良才《这座山，它革命！》 *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *你对于那个问题不能解决吗？那么你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *经常把几个问题放在心里想一想，同少数人吹一吹，这是一个重要方法。 *:——《在杭州会议上谈两类矛盾问题的讲话提纲》（1958年1月） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。路线正确就有一切，路线不正确有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。 *:——同汪东兴等人谈话（1971年9月12日）<ref name="np9"/>{{rp|404}} ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *剥削阶级的生活都离不了老百姓。他们讲“爱民”是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。 *:——《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》（1943年8月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *如果把过去一切都否定,那就是一种偏向。我们对问题要分析,不要笼统地一概否定。 *:——《关于路线学习、工作作风和时局问题》（1944年3月5日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。 *:——《在国防委员会第一次会议上的讲话》（1954年10月18日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *研究问题应该从历史的分析开始。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *凡有害的，加以限制；凡无害的，加以利用。 *:——《目前形势和党在一九四九年的任务》（1949年1月8日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *有了正确的思想和正确的观点，还是比较恰当的方法，表达告诉别人。 *:——《工作方法六十条（草案）》（1958年1月31日） *我的东西，他说有些能用，有些不能用，这就作了分析。 *:——《在中共八大二次会议上的讲话提纲》（1958年5月） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格。一棵树的叶子，看上去是大体相同的，但仔细一看，每片叶子都有不同。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。艺术的民族保守性比较强一些，甚至可以保持几千年。古代的艺术，后人还是喜欢它。 *:——《同音乐工作者的谈话》（1956年8月24日） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==外国== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *在一个时期抄外国的，这是必要的，抄一个时期之后就不要再抄了。学生在学校受教育，就是抄教员的，几年毕业之后就成了教员。 *:——《中尼边界要永远和平友好》（1960年3月18日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *系统地解决问题才叫做科学，不是系统的而是零碎的，就是正确的也不是科学的。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *有病不要性急，越急越坏。安心治疗，是为上策。 *:——《代拟的给陈宗娥的信》（1962年5月12日） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人是物质发展的一个高级形态，不是最终形态，它将来还要发展，不是什么万物之灵。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。 *:——《关于人的基本特性及其他》（1943年12月17日） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *真理不在乎是不是清一色。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==走资== *中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *要实行社会主义原则，是不是在全国范围内一天早晨一切都实行社会主义呢？这样形式上很革命，但是缺乏灵活性，就行不通，就会遭到反对，就会失败。因此，一时办不到的事，必须允许逐步去办，比如国家资本主义。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是'''有理、有利、有节'''。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*中文维基语录已有1880篇文章。 ===8月3日=== *中文维基语录已有1750篇文章。 ===7月12日=== *中文维基语录已有1700篇文章。 ==2017年== ==2016年== ==2015年== ===1月27日=== *中文維基語錄已經有22500名註冊用戶。 ==2014年== ==2013年== ==2012年== ==2011年== ===3月16日=== * 中文維基語錄已有1500篇文章。 ===3月11日=== * 中文維基語錄编辑次数已經达到30000。 ===2月15日=== * 中文維基語錄已經有10000名注册用户。 ==2010年== ==2009年== ==2008年== ==2007年== ===11月1日=== * 中文維基語錄编辑次数已經达到15000。 ===9月21日=== * 中文維基語錄已經有1000名注册用户。 ===5月26日=== *中文維基語錄已有1000篇文章。 ===2月4日=== * 中文維基語錄已經有700名注册用户。 ===1月18日=== * 中文維基語錄编辑次数已經达到10000。 ==2006年== ===11月9日=== * 中文維基語錄已經有600名注册用户。 ===11月4日=== * 中文維基語錄已經有900篇文章。 ===10月22日=== * 中文維基語錄编辑次数已經达到9000。 ===9月2日=== * 中文維基語錄编辑次数已經达到8000。 ===7月17日=== * 中文維基語錄已經有500名注册用户。 ===7月4日=== * 中文維基語錄已經有800篇文章。 ===6月22日=== * 中文維基語錄编辑次数已經达到7000。 === 6月13日 === * 中文維基語錄已經有700篇文章。 === 4月29日 === * 維基語錄中文版已經有600篇文章。 === 3月19日 === * 維基語錄中文版已經有500篇文章。 ==2005年== === 5月7日 === * 維基語錄中文版已經有200篇文章。 ==2004年== ===12月26日=== *维基语录中文版已经有100篇文章。 ===10月12日=== *维基语录中文版已经有50篇文章。 ===7月19日=== *维基语录中文版正式创建。 [[Category:维基语录|宣告]] [[pl:Wikicytaty:Tablica ogłoszeń]] puqwlx9zx1id3m9kfw9u0xxlusgn0ye 4 8594 152517 151083 2026-05-05T07:35:36Z 向史公哲曰 50255 152517 wikitext text/x-wiki {{/Header}} = 2026年 = == 2月 == *[[:姜岑]]：{{刪除}}：意义不明的页面，言论莫名其妙，内容疑似不符合关注度指引与[[维基语录:收录范围]]的要求，且该人物言论在中文互联网的影响力与传播度并不及没有中文维基百科条目的侯国玉（电棍）。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月14日 (六) 16:28 (UTC) *:另需移除其重定向页面[[月夜枫]]。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月14日 (六) 16:30 (UTC) *:{{傾向保留}}：在我看來，言論不算莫名其妙，擁有其網絡文化價值，另外他作為遊戲實況主有一定知名度，也不遖宜以對比衡量其影響力。--[[User:Arrleo|初心]] 2026年2月15日 (日) 09:55 (UTC) *::可惜我并未从互联网检索中，由衷地体会到这位中国大陆游戏主播对简体中文互联网产生的恢弘影响。譬如其中的“{{tq|黄翔，这把我允许你死十次}}"，这句话在谷歌中只出现十个结果，就连在哔哩哔哩（中国大陆游戏主播最集中的网站之一）都只有3个结果。这类语句没有网络模因影响，没有具体涵义，没有网友复引，很难符合[[维基语录:收录范围]]。如果真要弘扬中国大陆互联网文化，那么就连已被移除的[[小潮院长]]也比[[姜岑]]这种爱好者页面更具意义。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月22日 (日) 08:23 (UTC) *:::关于什么样的文本应该进入维基语录，英文维基语录的Wikiquote:Quotability讲得很清楚：{{tq|Where the author is highly notable, the inclusion of less literate statements by that author may be justified. Where the speaker is of little notability, we seek the witty, the pithy, the wise, the eloquent, and the poignant expressions. }}--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月22日 (日) 08:25 (UTC) *[[:香港点滴系列：香港．多一点颜色]]：{{刪除}}：首先，这本书甚至没有维基百科条目，很难符合[[Wikiquote:收录范围]]，其次，这本书摘录的言论意义不明，看不出任何影响力、文化涵养与文学价值。最后，此处的语句没有任何来源，在互联网上也难以进行任何查证。简而言之，我认为这篇语录比[[小潮院长]]更符合删除要求。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年4月15日 (三) 13:09 (UTC) *[[:花生世家]]：{{刪除}}：文章内容与语录摘抄没有任何关系。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年5月5日 (二) 07:35 (UTC) 3m0xmc6hrqgksyqgrohzd3zz5dw5c4k 152532 152517 2026-05-05T10:26:51Z Sakurase 51726 /* 2月 */ 回复 152532 wikitext text/x-wiki {{/Header}} = 2026年 = == 2月 == *[[:姜岑]]：{{刪除}}：意义不明的页面，言论莫名其妙，内容疑似不符合关注度指引与[[维基语录:收录范围]]的要求，且该人物言论在中文互联网的影响力与传播度并不及没有中文维基百科条目的侯国玉（电棍）。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月14日 (六) 16:28 (UTC) *:另需移除其重定向页面[[月夜枫]]。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月14日 (六) 16:30 (UTC) *:{{傾向保留}}：在我看來，言論不算莫名其妙，擁有其網絡文化價值，另外他作為遊戲實況主有一定知名度，也不遖宜以對比衡量其影響力。--[[User:Arrleo|初心]] 2026年2月15日 (日) 09:55 (UTC) *::可惜我并未从互联网检索中，由衷地体会到这位中国大陆游戏主播对简体中文互联网产生的恢弘影响。譬如其中的“{{tq|黄翔，这把我允许你死十次}}"，这句话在谷歌中只出现十个结果，就连在哔哩哔哩（中国大陆游戏主播最集中的网站之一）都只有3个结果。这类语句没有网络模因影响，没有具体涵义，没有网友复引，很难符合[[维基语录:收录范围]]。如果真要弘扬中国大陆互联网文化，那么就连已被移除的[[小潮院长]]也比[[姜岑]]这种爱好者页面更具意义。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月22日 (日) 08:23 (UTC) *:::关于什么样的文本应该进入维基语录，英文维基语录的Wikiquote:Quotability讲得很清楚：{{tq|Where the author is highly notable, the inclusion of less literate statements by that author may be justified. Where the speaker is of little notability, we seek the witty, the pithy, the wise, the eloquent, and the poignant expressions. }}--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月22日 (日) 08:25 (UTC) *[[:香港点滴系列：香港．多一点颜色]]：{{刪除}}：首先，这本书甚至没有维基百科条目，很难符合[[Wikiquote:收录范围]]，其次，这本书摘录的言论意义不明，看不出任何影响力、文化涵养与文学价值。最后，此处的语句没有任何来源，在互联网上也难以进行任何查证。简而言之，我认为这篇语录比[[小潮院长]]更符合删除要求。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年4月15日 (三) 13:09 (UTC) *[[:花生世家]]：{{刪除}}：文章内容与语录摘抄没有任何关系。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年5月5日 (二) 07:35 (UTC) *:已在[[meta:Global sysops/Requests|全域管理員請求]]內請求快速刪除。--[[User:Sakurase|Sakurase]]（[[User talk:Sakurase|留言]]） 2026年5月5日 (二) 10:26 (UTC) iigyf0xglm9aigzvzpl4nd1yt81frmf 152533 152532 2026-05-05T10:27:39Z Sakurase 51726 /* 2月 */ 152533 wikitext text/x-wiki {{/Header}} = 2026年 = == 2月 == *[[:姜岑]]：{{刪除}}：意义不明的页面，言论莫名其妙，内容疑似不符合关注度指引与[[维基语录:收录范围]]的要求，且该人物言论在中文互联网的影响力与传播度并不及没有中文维基百科条目的侯国玉（电棍）。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月14日 (六) 16:28 (UTC) *:另需移除其重定向页面[[月夜枫]]。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月14日 (六) 16:30 (UTC) *:{{傾向保留}}：在我看來，言論不算莫名其妙，擁有其網絡文化價值，另外他作為遊戲實況主有一定知名度，也不遖宜以對比衡量其影響力。--[[User:Arrleo|初心]] 2026年2月15日 (日) 09:55 (UTC) *::可惜我并未从互联网检索中，由衷地体会到这位中国大陆游戏主播对简体中文互联网产生的恢弘影响。譬如其中的“{{tq|黄翔，这把我允许你死十次}}"，这句话在谷歌中只出现十个结果，就连在哔哩哔哩（中国大陆游戏主播最集中的网站之一）都只有3个结果。这类语句没有网络模因影响，没有具体涵义，没有网友复引，很难符合[[维基语录:收录范围]]。如果真要弘扬中国大陆互联网文化，那么就连已被移除的[[小潮院长]]也比[[姜岑]]这种爱好者页面更具意义。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月22日 (日) 08:23 (UTC) *:::关于什么样的文本应该进入维基语录，英文维基语录的Wikiquote:Quotability讲得很清楚：{{tq|Where the author is highly notable, the inclusion of less literate statements by that author may be justified. Where the speaker is of little notability, we seek the witty, the pithy, the wise, the eloquent, and the poignant expressions. }}--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年2月22日 (日) 08:25 (UTC) == 4月 == *[[:香港点滴系列：香港．多一点颜色]]：{{刪除}}：首先，这本书甚至没有维基百科条目，很难符合[[Wikiquote:收录范围]]，其次，这本书摘录的言论意义不明，看不出任何影响力、文化涵养与文学价值。最后，此处的语句没有任何来源，在互联网上也难以进行任何查证。简而言之，我认为这篇语录比[[小潮院长]]更符合删除要求。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年4月15日 (三) 13:09 (UTC) == 5月 == *[[:花生世家]]：{{刪除}}：文章内容与语录摘抄没有任何关系。--[[User:向史公哲曰|向史公哲曰]]（[[User talk:向史公哲曰|留言]]） 2026年5月5日 (二) 07:35 (UTC) *:已在[[meta:Global sysops/Requests|全域管理員請求]]內請求快速刪除。--[[User:Sakurase|Sakurase]]（[[User talk:Sakurase|留言]]） 2026年5月5日 (二) 10:26 (UTC) 8gwm0s990189ei0lqgm1yivbibsl5kt 0 12352 152515 151541 2026-05-05T03:34:57Z 菜色 55797 /* */ 152515 wikitext text/x-wiki '''吳宗憲'''（{{bd|1962年|9月26日}}），臺灣節目主持人、歌手和演員。 [[花生世家]] ==语录== ===自評=== * 我一直在努力扮演「吳宗憲」這個角色。<ref name="演「吳宗憲」"/> * 我只是一個小丑，而不是白癡，因為小丑和白癡最大的區別是小丑知道什麼時候停下來。<ref name="演「吳宗憲」"/> * 要是能當王子，誰還願意當小丑？<ref name="演「吳宗憲」"/> * 我的工作沒有太大的意義但有存在的必要。<ref name="演「吳宗憲」">[http://magazine.sina.com/bg/southernpeopleweekly/2010023/2010-07-20/ba90364.html 吳宗憲 我演了一個叫「吳宗憲」的角色]，來源：南方人物周刊，新浪網，2010-07-21</ref> * 我的世界裡還沒有一件事情是失敗的，只要還在努力中，都不能稱之為失敗。<ref name="成功的藝人"/> * 你可以說我不是好丈夫，但我絕對是個好爸爸；每個人都扮演著不同的角色，有些事是不足外人道的。<ref>2007年4月30日，吳宗憲參加狄鶯主持的中視《今夜不流淚》節目錄影時，對狄鶯說的話。</ref> * 我是女生也想嫁給吳宗憲，最好的老公又幽默好玩、生殖能力強，我會一直走紅的秘密只有一個，就是善良。<ref name="寧願做公益">[https://mycte.turnnewsapp.com/nownews-varietytheatre/400223 吳宗憲副業發4個月年終 財產寧願做公益不留給鹿希派]，中時娛樂娛樂双周，2020-11-15</ref> * 給憲哥休息一下，台灣需要他，幾十年沒幹過壞事。<ref name="派人來也選不贏我">[https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3587313 快篩劑風波》吳宗憲嗆「下屆落選」里長冷回：派人來也選不贏我]，自由時報電子報，2021-06-30</ref> * 這世界需要我，我很感動，但是我自己更需要我自己真正的人生。<ref name="請辭《玩很大》">[https://www.chinapress.com.my/20210722/%E5%90%B4%E5%AE%97%E5%AE%AA%E8%A2%AB%E7%88%86%E8%AF%B7%E8%BE%9E%E3%80%8A%E7%8E%A9%E5%BE%88%E5%A4%A7%E3%80%8B-%E6%88%91%E9%9C%80%E8%A6%81%E7%9C%9F%E6%AD%A3%E7%9A%84%E4%BA%BA%E7%94%9F/ 吳宗憲被爆請辭《玩很大》 「我需要真正的人生」]，中國報，2021-07-22</ref> ===演藝信念=== * 藝人就是要把自己當成商品，商品就會被各種人品頭論足，讓大家來消費你，你才是商品，沒被大家評價反而就不是成功的藝人了。<ref name="成功的藝人">[http://media.people.com.cn/BIG5/n/2012/1207/c40606-19824798.html 吳宗憲：大家來消費你，你才是成功的藝人]，人民網，2012-12-07</ref> * 觀眾是我們的衣食父母。<ref name="天使任务">[http://ent.sina.com.cn/v/m/p/2006-06-13/10171120635.html 组图：吴宗宪天使任务不避绯闻 大谈敏感问题]，新浪娛樂，2006-06-13</ref> * 被误解也是演艺事业的一部分。<ref name="天使任务"/> * 入圍是一天，服務是一輩子。謝謝大家，我（以）平常心看待。<ref>許晉榮、葉文正、蔡妤閒 台北報導，〈陶子產女帶旺搶雙金 撈2千萬〉，《蘋果日報》(台灣)，2007年10月13日C5版。這句話是2007年10月12日，吳宗憲得知自己以中視《周日八點黨》入圍2007電視金鐘獎「娛樂綜藝節目主持人獎」時，所作的回應。</ref> * 上台總有下台時，出將入相，高潮中享受掌聲，低潮中享受人生<ref name="酒駕往事">[https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2269186 力挺被告！ 鄉民掀憲哥酒駕往事痛罵「X圾」]，自由時報電子報，2017-11-30</ref>。 ===演藝生態=== * 在演藝圈盡十分力不見得有一分成就。<ref name="挫敗後還是要勇敢再出發">[https://www.scooptw.com/coverstory/經典人物/14959/ 挫敗後還是要勇敢再出發　吳宗憲的人生下一步怎麼走？]，獨家報導，2012-05-12</ref> * 有一朝成名的歌手、有一朝成名的演員，就是沒有一朝成名的主持人。<ref name="王牌綜藝主持人">[https://newtalk.tw/news/view/2020-10-24/481532/ 如何接棒王牌綜藝主持人？吳宗憲：不斷嘗試獲取經驗]，新頭殼，2020-10-24</ref> * B咖在海外沒有市場。<ref>東森電視新聞部娛樂中心 綜合報導，[http://www.nownews.com/2008/07/11/340-2302973.htm 〈主持界「B咖」潮危及大哥地位？　胡瓜嘆：只能先止跌〉]，NOWnews，2008年7月11日。</ref> ===節目創新=== * 综艺节目老了就会有老态，有老态就会有疲态，有疲态就会被淘汰。<ref name="收视保证">[http://ent.sina.com.cn/v/m/2006-09-14/11351246875.html 吴宗宪与央视若即若离：我就是娱乐圈收视保证]，來源：新聞午報，新浪網，2006-09-14</ref> * 自己不淘汰自己，別人也會淘汰你。<ref name="成功的藝人"/> * 好的單元是歷久彌新，我喜歡有原創性的單元；如果沒有更好的，還不如不換。<ref>王雅蘭 台北報導，〈憲哥：阿雅回來可不要掉收視〉，2007年8月21日《聯合報》。當時柳翰雅認為《我猜我猜我猜猜猜》的招牌單元〈人不可貌相〉「太久了，可以換新」，吳宗憲不同意。</ref> * 整人遊戲大家都會做，韓國綜藝不可能有機會，因為未來只有3朵雲（雲端）：第1朵是英語語系，第2朵是中國語系，第3不是印度就是西班牙語系，其他語系都會被淘汰。<ref>許晉榮 台北報導，[http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/entertainment/20130629/35114968 〈吳宗憲狂語 賜死韓國綜藝〉]，《蘋果日報》(台灣)，2013年6月29日。</ref> ===舞台表演=== * 上了台就不考慮今天賺多少。<ref>[https://www.chinatimes.com/realtimenews/20180517003898-260404/ 吳宗憲新加坡開唱 抓破頭擔心被罵死]，中時電子報，2018-05-17</ref> * 當一個諧星，最大的罪過就是不好笑。<ref name="成功的藝人"/> * 我不怕出錯，只怕不精采，如果你聽過卓別林的事，就會知道最精采的演出往往都是出錯那次。<ref name="笑20年"/> *「三不原則」：不開會，不綵排，不NG（重錄）。<ref name="演「吳宗憲」"/><ref name="笑20年">{{cite web|title=吳宗憲Jacky Wu 打算再讓大家笑20年-影視明星-GQ 瀟灑男人網|url=https://www.gq.com.tw/entertainment/content-31496|website=GQ TAIWAN}}</ref> *「主持九條線」：開梗、順梗、做個小收尾、注意你的夥伴、現場觀眾、電視機觀眾、注意法令政令、注意要不要重覆這個梗、天馬行空。<ref name="笑20年"/> * 大家都知道小明瘸腿。若我找一個殘障的人到節目表演殘障，你會覺得好看嗎？許純美是神經病。找她上節目，就好像找神經病演神經病，這有什麼看頭？你知道小-{丑}-與瘋子的差別何在？就是前者會適可而止，但後者不會。<ref>劉曉君、陳慧明 台北報導，[http://tw.nextmedia.com/applenews/article/IssueID/20040210/art_id/703501 〈吳宗憲罵阿美神經病〉]，《蘋果日報》(台灣)，2004年2月10日。</ref> * 如花（林雅惠）可愛又善良，但是長得不漂亮。她的經紀人（孫語），是我這輩子看過最糟糕的。現在如花已乘黃鶴去，此地空留黃鶴樓。雖然她離開了地球，但她仍在宇宙中，還是能帶給大家歡笑。<ref>陳慧明 台北報導，[http://tw.nextmedia.com/applenews/article/IssueID/20040212/art_id/707836 〈吳宗憲嗆聲 有如花就沒我〉]，《蘋果日報》(台灣)，2004年2月12日。</ref> ===兩性感情=== * 一個男人對家庭付出最多的部份，就是犧牲他的愛情。<ref>2007年4月30日，吳宗憲參加狄鶯主持的中視《今夜不流淚》節目錄影時，對狄鶯說的話。</ref> * 家庭那一段，我要交代的是一個人，不是社會大眾，你們有人生活比他們更好嗎？有再跳出來講。<ref name="寧願做公益"/> * 劈腿又怎樣？女生也可以劈啊，劈腿者人恆劈之，你們在那邊爽的時候也沒跟大家講，分手就分手，幹嘛大嘴巴？<ref>蔡維歆／台北報導，[http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/entertainment/20130629/35114968〈挺白雲「劈腿又怎樣」　吳宗憲譙櫻花妹大嘴巴〉]，《蘋果日報》(台灣)，2017年10月15日</ref> * 劈腿又怎樣？妳也可以劈啊，兩人又沒結婚有什麼關係，洗一洗還是新的嘛<ref>吳維書，[https://tw.news.yahoo.com/%E5%90%B3%E5%AE%97%E6%86%B2%E6%8C%BA%E7%99%BD%E9%9B%B2-%E6%89%B9nana-%E7%82%92%E4%BD%9C-111754258.html 吳宗憲挺白雲 批Nana「炒作」]，今日新聞NOWnews，2017-10-15</ref><ref>吳品瑤，[http://www.chinatimes.com/realtimenews/20171015002398-260404 吳宗憲挺白雲 反譙櫻花妹大嘴巴「洗一洗還是新的」]，中時電子報，2017-10-15</ref>。 ===家庭教育=== * 有天賦千萬別自負，有能力時要更多更多的謙卑<ref name="確定除名"/>。 * 爸爸不是沒有犯錯，但是我犯了錯，我一定用我肩膀扛起來<ref name="確定除名"/>。 * 子不教，父之過，生養教陪，這個是為人父母所應該要負的責任，更是道德的最基本標準，懇請法官（對兒子鹿希派）從重量刑。<ref name="被逮吸大麻菸">[https://www.chinatimes.com/realtimenews/20211226001965-260402?chdtv/ 曾放話「炸台北市政府」緩起訴 鹿希派被逮吸大麻菸10萬交保]，中時電子報，2021-12-26</ref><ref name="把握「麻」煩">[https://www.nownews.com/news/5487328 謝和弦把握「麻」煩致歉吳宗憲　承諾會好好幫助鹿希派]，NOWnews今日新聞，2021-12-26</ref> * 我沒有辦法再幫你，姊姊也不會幫你，你已經沒有姊姊、沒有爸爸在演藝圈<ref name="確定除名">[https://news.tvbs.com.tw/entertainment/978863/ 你在演藝圈沒爸爸了！吳宗憲公司確定除名鹿希派]，TVBS新聞，2018-08-23</ref>。 * 靠你自己，從最低層做起，音樂的世界裡你是有機會，時間可以幫你說明一切<ref name="現生機">[https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180823/1416188/ 鹿希派星路現生機　吳宗憲原諒兒？「看他表現」]，蘋果日報 (台灣)，2018-08 -23</ref>。 * 華人世界的音樂圈少掉你一個人，真的是很可惜<ref name="確定除名"/>。 * 我覺得我錯了，你講幹話被無限上綱的原因只有一個，因為你爸爸是吳宗憲<ref name="現生機"/>。 * 當時要他（兒子鹿希派）離開藝能界，我是以憲哥的身份。現在他用音樂改變，是他的爸爸。很不幸的，憲哥跟他爸爸是同一個人。<ref>[https://star.ettoday.net/news/1349146/ 吳宗憲為鹿希派破例登《紅白》：很不幸，憲哥跟他爸同人]，ETtoday新聞雲，2019-01-05</ref> * 當時要他（兒子鹿希派）離開我是虛情假意以憲哥身份，要他以音樂感動大家則是以爸爸，其實憲哥與爸爸是同一個人，我們也驗過DNA，雖然他眼睛跟我長得不像！<ref>[https://www.chinatimes.com/realtimenews/20190105002968-260404/ 吳宗憲挺兒鹿希派合體獻唱 問王少偉：56開唱你今來彩排嗎？]，中時電子報，2019-01-05</ref> * 哪那麼傻B呢！怎麼站在路邊抽大麻！我現在丟臉不是為你（兒子鹿希派）抽大麻，而是你抽大麻被抓，站到路邊上去抽大麻，你是什麼咖啊？囂張到這種地步<ref name="陸網全看傻">[https://stars.udn.com/star/story/10089/5998132/ 吳宗憲心寒曝兒子「未來動向」　1句話讓陸網全看傻：滾吧！]，聯合新聞網，2021-12-30</ref><ref name="陸網掀反彈">[https://star.ettoday.net/news/2158511/ 吳宗憲曝鹿希派離台「到大陸發展」　傳到陸網掀反彈：我們不收垃圾]，ETtoday新聞雲，2021-12-31</ref><ref name="｢到大陸發展｣ ">[https://newtalk.tw/news/view/2021-12-31/689656/ 精英中心？吳宗憲兒鹿希派傳｢到大陸發展｣ 中國網民：我們不收垃圾]，新頭殼newtalk，2021-12-31</ref>。 ===商管經營=== * 事業沒成功我已經對不起股東了，怎麼好意思沒給他們一個清楚的交代<ref>[https://news.ebc.net.tw/news/entertainment/104143/ 演藝圈欠債風暴持續擴大！ 康康爆1千萬死收不回]，東森新聞，2018-03-20</ref>。 * 我沒辦法對其他人交代，我們公司有做不好事情的，一律都不可以存在<ref name="確定除名"/>。 * 我們公司在（新冠肺炎）疫情時刻，是唯一有加薪的，員工是公司最重要的資源。<ref name="百萬月薪">[https://stars.udn.com/star/story/10091/5052651 員工領到百萬月薪！吳宗憲喊出超狂年終「42個月」]，聯合新聞網，2020-11-29</ref> * 我吳宗憲在這邊宣示一生都不會從政，我孩子也不准，但不要老百姓做好事還要受委屈，我們知道做通訊軟體賠錢，但台灣需要。他X的真倒霉，我們是靠這個賺錢嗎？<ref name="一字都不會改">[https://www.ettoday.net/news/20210621/2011602.htm?redirect=1/ 「捐快篩劑被酸」吳宗憲暴怒要告了　安和里長：一字都不會改]，ETtoday新聞雲，2021-06-21</ref> * 我如果做過掏空公司就是全家死光，我如果沒做過那你家全家死光，就這麼簡單<ref name="怒告網友"/>。 * 幹嘛問年終獎金？要問你做了什麼？這比較重要。<ref name="員工0年終"/> ===議題事件=== * 他是想要紅嗎？要打老虎應該去抓警政署長，抓我幹嘛！<ref name="大罵警察">大罵警察雜碎　吳宗憲：股溝妹得了憂鬱症，民生報，2005-02-27</ref> * 我本身也是涼宮…那個…春日迷。<ref>2007年9月4日，三立新聞。吳宗憲向外界承認自己在中視《我猜我猜我猜猜猜》節目中朗讀輕小說《涼宮春日的煩悶》時加入自編之黃色笑話，並辯稱此一舉動是為造成節目效果所開的玩笑，並表示自己也是該部小說書迷，但無法正確完整說出該書全名。</ref> * 網路就是無國界，大家都是好朋友；如果有惡意，我們幹嘛請他們上節目？<ref>蔡妤閒、張瑞振 台北—江蘇南通報導，〈吳宗憲調侃輕小說惹禍 動漫迷圍中視〉，《蘋果日報》(台灣)，2007年9月24日。吳宗憲表示自己不曾對ACGN（動畫、漫畫、電玩遊戲、輕小說）愛好者存有任何敵意或惡意。</ref> * 我告人也是沒辦法啊！藝人是全世界最弱勢的。我沒做過的事，硬要被栽贓，這部分我沒辦法忍受。像那個女粉絲性侵案，最後雖還我清白，但搞得我現在對粉絲都會盡量保持距離。<ref>許晉榮、張瑞振 報導，[http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/31123948/IssueID/20081108 〈吳宗憲 律師費燒600萬 20多件官司未了〉]，《蘋果日報》(台灣)，2008年11月8日。</ref> * 台灣是亂中有序。<ref>《蘋果日報》(台灣) 綜合報導，[http://1-apple.com.tw/index.cfm?Fuseaction=Article&Sec_ID=1&Art_ID=31561752&IssueID=20090420 〈「混帳成龍 我徹底鄙視你」　狂言引眾怒 中港台網友罵：奴性很重〉]，《蘋果日報》(台灣)，2009年4月20日。</ref> * Dating？誰要聽妳（柳翰雅）有沒有dating！有沒有sleeping？<ref>蔡葦葶、張召朋 報導，〈阿雅重執主持棒 猛男獻吻〉，2007年9月17日《中視新聞全球報導》。當天在「阿雅回來了！重返《我猜》歡迎會」上，柳翰雅說自己在留學美國期間有戀情，吳宗憲笑問柳翰雅有沒有跟男朋友一起睡，柳翰雅笑罵：「誰跟你一樣只追求肉慾的快感！」</ref> * 自篩（自行使用Enimmune醫療用COVID-19快篩試劑篩檢）比人生浣腸還簡單，我昨天又篩一次，總共篩了15次<ref name="送北醫">[https://news.cts.com.tw/cts/life/202106/202106302047848.html 撇外界疑慮 吳宗憲送北醫3000快篩劑]，華視新聞網，2021-06-30</ref>，不會篩我教你<ref name="給北醫附醫">[https://tw.appledaily.com/life/20210630/FDMXC3XWLFDY3BMLPNGLGFXM44/ 吳宗憲今捐快篩試劑給北醫附醫　再嗆鄧長安「下次里長選不上」]，蘋果日報 (台灣)，2021-06-30</ref>。 * 我怎麼會去做掏空人家公司的勾當？那是我朋友做的，被判了12年，他老婆10年，我人還在演藝圈裡面為大家服務，我要是幹過這種勾當，你覺得我還有臉留在這裡嗎？太下流無恥了吧！我父母親的臉要擺到哪裡？我如何讓我的孩子們在外面大聲地說：我爸爸是吳宗憲<ref name="怒告網友">[https://star.ettoday.net/news/2038937 發文反遭酸「賺不該賺的錢」！　吳宗憲怒告網友：到法院說明]，ETtoday新聞雲，2021-07-24</ref><ref name="如做過">[https://www.chinapress.com.my/20210724/%E8%A2%AB%E6%8C%87%E8%B5%9A%E4%B8%8D%E8%AF%A5%E8%B5%9A%E7%9A%84%E9%92%B1-%E5%90%B4%E5%AE%97%E5%AE%AA%EF%BC%9A%E5%A6%82%E5%81%9A%E8%BF%87%E5%85%A8%E5%AE%B6%E6%AD%BB%E5%85%89 被指賺不該賺的錢 吳宗憲：如做過 全家死光]，中國報，2021-07-24</ref>。 * 我們營業額可以做到（新臺幣）20億的，結果你們做成什麼樣子，明年可以做到非常OK，我20個月的年終我都可以。<ref name="砸下6千萬">[https://www.chinapress.com.my/20220118/%E7%A0%B8%E4%B8%8B6%E5%8D%83%E4%B8%87%E4%BD%8F%E5%A5%B3%E5%84%BF%E6%A5%BC%E4%B8%8A-%E5%90%B4%E5%AE%97%E5%AE%AA%E5%91%98%E5%B7%A5%E6%B2%A1%E5%B9%B4%E7%BB%88%E5%A5%96%E9%87%91/ 砸下6千萬住女兒樓上 吳宗憲員工沒年終獎金]，中國報，2022-01-18</ref> * 我那天把我員工痛罵一頓，七個區經理差點跪在現場。<ref name="砸下6千萬"/> * 是不是跟白痴一樣嘛？你有什麼資格在我身邊？<ref name="白癡不努力">[https://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/3803702/ （影音）吳宗憲揭旗下員工2宗罪 拒發年終「白癡不努力」]，自由時報電子報，2022-01-17</ref> * 有興趣來找我，不要像這種笨蛋一樣，好嗎？我一個月給他（新臺幣）10萬他敢拿嗎？為什麼不努力自強咧？<ref name="白癡不努力"/><ref name="罵助理「白X」">[https://www.ctwant.com/article/163403/ 吳宗憲摔麥克風飆罵助理「白X」　作家列14點特色狠酸：你最聰明]，時報周刊，2022-01-18</ref> * 就跟國稅局商量怎分期繳，和分期繳房貸一樣嘛！因為我逃不掉嘛，但我不知道要繳多少，都公司會計在處理。<ref name="逃不掉">[https://www.chinatimes.com/realtimenews/20170430002367-260404?chdtv 欠稅上百萬商量分期繳 吳宗憲嘆：逃不掉]，中時電子報，2017-04-30</ref><ref name="繳稅「逃不掉」">[https://star.ettoday.net/news/933689 主持人收入只有他破億！　吳宗憲排第二繳稅「逃不掉」]，ETtoday新聞雲，2017-05-28</ref><ref name="欠稅300萬">[https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=419639 欠稅300萬遭追討！商量分期繳稅　吳宗憲：因為我逃不掉]，三立新聞網，2018-08-22</ref><ref name="分期繳稅">[https://www.mirrormedia.mg/story/20180821ent010/ 【范爺稅出包】和國稅局商量分期繳稅　吳宗憲：因為我逃不掉嘛]，鏡週刊，2018-08-22</ref> * 乖乖乖不用怕，爸爸早上罵員工，所以現在很氣嘛！還領什麼年終獎金？保住工作就不錯了。<ref name="員工0年終">[https://star.ettoday.net/news/2171305 吳宗憲旗下公司「員工0年終」　火大痛罵：氣到快咬到肺]，ETtoday新聞雲，2022-01-17</ref> == 参考文献 == {{Reflist}} ==外部链接== {{Wikipedia}} {{lynx}} [[Category:台灣主持人]] [[Category:台灣歌手]] [[Category:台灣演員]] rhgzfo40lpfzkz47ro93uac06doiyjg 152530 152515 2026-05-05T10:22:08Z Sakurase 51726 Reverted 1 edit by [[Special:Contributions/菜色|菜色]] ([[User talk:菜色|talk]]) (TwinkleGlobal) 152530 wikitext text/x-wiki '''吳宗憲'''（{{bd|1962年|9月26日}}），臺灣節目主持人、歌手和演員。 ==语录== ===自評=== * 我一直在努力扮演「吳宗憲」這個角色。<ref name="演「吳宗憲」"/> * 我只是一個小丑，而不是白癡，因為小丑和白癡最大的區別是小丑知道什麼時候停下來。<ref name="演「吳宗憲」"/> * 要是能當王子，誰還願意當小丑？<ref name="演「吳宗憲」"/> * 我的工作沒有太大的意義但有存在的必要。<ref name="演「吳宗憲」">[http://magazine.sina.com/bg/southernpeopleweekly/2010023/2010-07-20/ba90364.html 吳宗憲 我演了一個叫「吳宗憲」的角色]，來源：南方人物周刊，新浪網，2010-07-21</ref> * 我的世界裡還沒有一件事情是失敗的，只要還在努力中，都不能稱之為失敗。<ref name="成功的藝人"/> * 你可以說我不是好丈夫，但我絕對是個好爸爸；每個人都扮演著不同的角色，有些事是不足外人道的。<ref>2007年4月30日，吳宗憲參加狄鶯主持的中視《今夜不流淚》節目錄影時，對狄鶯說的話。</ref> * 我是女生也想嫁給吳宗憲，最好的老公又幽默好玩、生殖能力強，我會一直走紅的秘密只有一個，就是善良。<ref name="寧願做公益">[https://mycte.turnnewsapp.com/nownews-varietytheatre/400223 吳宗憲副業發4個月年終 財產寧願做公益不留給鹿希派]，中時娛樂娛樂双周，2020-11-15</ref> * 給憲哥休息一下，台灣需要他，幾十年沒幹過壞事。<ref name="派人來也選不贏我">[https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3587313 快篩劑風波》吳宗憲嗆「下屆落選」里長冷回：派人來也選不贏我]，自由時報電子報，2021-06-30</ref> * 這世界需要我，我很感動，但是我自己更需要我自己真正的人生。<ref name="請辭《玩很大》">[https://www.chinapress.com.my/20210722/%E5%90%B4%E5%AE%97%E5%AE%AA%E8%A2%AB%E7%88%86%E8%AF%B7%E8%BE%9E%E3%80%8A%E7%8E%A9%E5%BE%88%E5%A4%A7%E3%80%8B-%E6%88%91%E9%9C%80%E8%A6%81%E7%9C%9F%E6%AD%A3%E7%9A%84%E4%BA%BA%E7%94%9F/ 吳宗憲被爆請辭《玩很大》 「我需要真正的人生」]，中國報，2021-07-22</ref> ===演藝信念=== * 藝人就是要把自己當成商品，商品就會被各種人品頭論足，讓大家來消費你，你才是商品，沒被大家評價反而就不是成功的藝人了。<ref name="成功的藝人">[http://media.people.com.cn/BIG5/n/2012/1207/c40606-19824798.html 吳宗憲：大家來消費你，你才是成功的藝人]，人民網，2012-12-07</ref> * 觀眾是我們的衣食父母。<ref name="天使任务">[http://ent.sina.com.cn/v/m/p/2006-06-13/10171120635.html 组图：吴宗宪天使任务不避绯闻 大谈敏感问题]，新浪娛樂，2006-06-13</ref> * 被误解也是演艺事业的一部分。<ref name="天使任务"/> * 入圍是一天，服務是一輩子。謝謝大家，我（以）平常心看待。<ref>許晉榮、葉文正、蔡妤閒 台北報導，〈陶子產女帶旺搶雙金 撈2千萬〉，《蘋果日報》(台灣)，2007年10月13日C5版。這句話是2007年10月12日，吳宗憲得知自己以中視《周日八點黨》入圍2007電視金鐘獎「娛樂綜藝節目主持人獎」時，所作的回應。</ref> * 上台總有下台時，出將入相，高潮中享受掌聲，低潮中享受人生<ref name="酒駕往事">[https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2269186 力挺被告！ 鄉民掀憲哥酒駕往事痛罵「X圾」]，自由時報電子報，2017-11-30</ref>。 ===演藝生態=== * 在演藝圈盡十分力不見得有一分成就。<ref name="挫敗後還是要勇敢再出發">[https://www.scooptw.com/coverstory/經典人物/14959/ 挫敗後還是要勇敢再出發　吳宗憲的人生下一步怎麼走？]，獨家報導，2012-05-12</ref> * 有一朝成名的歌手、有一朝成名的演員，就是沒有一朝成名的主持人。<ref name="王牌綜藝主持人">[https://newtalk.tw/news/view/2020-10-24/481532/ 如何接棒王牌綜藝主持人？吳宗憲：不斷嘗試獲取經驗]，新頭殼，2020-10-24</ref> * B咖在海外沒有市場。<ref>東森電視新聞部娛樂中心 綜合報導，[http://www.nownews.com/2008/07/11/340-2302973.htm 〈主持界「B咖」潮危及大哥地位？　胡瓜嘆：只能先止跌〉]，NOWnews，2008年7月11日。</ref> ===節目創新=== * 综艺节目老了就会有老态，有老态就会有疲态，有疲态就会被淘汰。<ref name="收视保证">[http://ent.sina.com.cn/v/m/2006-09-14/11351246875.html 吴宗宪与央视若即若离：我就是娱乐圈收视保证]，來源：新聞午報，新浪網，2006-09-14</ref> * 自己不淘汰自己，別人也會淘汰你。<ref name="成功的藝人"/> * 好的單元是歷久彌新，我喜歡有原創性的單元；如果沒有更好的，還不如不換。<ref>王雅蘭 台北報導，〈憲哥：阿雅回來可不要掉收視〉，2007年8月21日《聯合報》。當時柳翰雅認為《我猜我猜我猜猜猜》的招牌單元〈人不可貌相〉「太久了，可以換新」，吳宗憲不同意。</ref> * 整人遊戲大家都會做，韓國綜藝不可能有機會，因為未來只有3朵雲（雲端）：第1朵是英語語系，第2朵是中國語系，第3不是印度就是西班牙語系，其他語系都會被淘汰。<ref>許晉榮 台北報導，[http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/entertainment/20130629/35114968 〈吳宗憲狂語 賜死韓國綜藝〉]，《蘋果日報》(台灣)，2013年6月29日。</ref> ===舞台表演=== * 上了台就不考慮今天賺多少。<ref>[https://www.chinatimes.com/realtimenews/20180517003898-260404/ 吳宗憲新加坡開唱 抓破頭擔心被罵死]，中時電子報，2018-05-17</ref> * 當一個諧星，最大的罪過就是不好笑。<ref name="成功的藝人"/> * 我不怕出錯，只怕不精采，如果你聽過卓別林的事，就會知道最精采的演出往往都是出錯那次。<ref name="笑20年"/> *「三不原則」：不開會，不綵排，不NG（重錄）。<ref name="演「吳宗憲」"/><ref name="笑20年">{{cite web|title=吳宗憲Jacky Wu 打算再讓大家笑20年-影視明星-GQ 瀟灑男人網|url=https://www.gq.com.tw/entertainment/content-31496|website=GQ TAIWAN}}</ref> *「主持九條線」：開梗、順梗、做個小收尾、注意你的夥伴、現場觀眾、電視機觀眾、注意法令政令、注意要不要重覆這個梗、天馬行空。<ref name="笑20年"/> * 大家都知道小明瘸腿。若我找一個殘障的人到節目表演殘障，你會覺得好看嗎？許純美是神經病。找她上節目，就好像找神經病演神經病，這有什麼看頭？你知道小-{丑}-與瘋子的差別何在？就是前者會適可而止，但後者不會。<ref>劉曉君、陳慧明 台北報導，[http://tw.nextmedia.com/applenews/article/IssueID/20040210/art_id/703501 〈吳宗憲罵阿美神經病〉]，《蘋果日報》(台灣)，2004年2月10日。</ref> * 如花（林雅惠）可愛又善良，但是長得不漂亮。她的經紀人（孫語），是我這輩子看過最糟糕的。現在如花已乘黃鶴去，此地空留黃鶴樓。雖然她離開了地球，但她仍在宇宙中，還是能帶給大家歡笑。<ref>陳慧明 台北報導，[http://tw.nextmedia.com/applenews/article/IssueID/20040212/art_id/707836 〈吳宗憲嗆聲 有如花就沒我〉]，《蘋果日報》(台灣)，2004年2月12日。</ref> ===兩性感情=== * 一個男人對家庭付出最多的部份，就是犧牲他的愛情。<ref>2007年4月30日，吳宗憲參加狄鶯主持的中視《今夜不流淚》節目錄影時，對狄鶯說的話。</ref> * 家庭那一段，我要交代的是一個人，不是社會大眾，你們有人生活比他們更好嗎？有再跳出來講。<ref name="寧願做公益"/> * 劈腿又怎樣？女生也可以劈啊，劈腿者人恆劈之，你們在那邊爽的時候也沒跟大家講，分手就分手，幹嘛大嘴巴？<ref>蔡維歆／台北報導，[http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/entertainment/20130629/35114968〈挺白雲「劈腿又怎樣」　吳宗憲譙櫻花妹大嘴巴〉]，《蘋果日報》(台灣)，2017年10月15日</ref> * 劈腿又怎樣？妳也可以劈啊，兩人又沒結婚有什麼關係，洗一洗還是新的嘛<ref>吳維書，[https://tw.news.yahoo.com/%E5%90%B3%E5%AE%97%E6%86%B2%E6%8C%BA%E7%99%BD%E9%9B%B2-%E6%89%B9nana-%E7%82%92%E4%BD%9C-111754258.html 吳宗憲挺白雲 批Nana「炒作」]，今日新聞NOWnews，2017-10-15</ref><ref>吳品瑤，[http://www.chinatimes.com/realtimenews/20171015002398-260404 吳宗憲挺白雲 反譙櫻花妹大嘴巴「洗一洗還是新的」]，中時電子報，2017-10-15</ref>。 ===家庭教育=== * 有天賦千萬別自負，有能力時要更多更多的謙卑<ref name="確定除名"/>。 * 爸爸不是沒有犯錯，但是我犯了錯，我一定用我肩膀扛起來<ref name="確定除名"/>。 * 子不教，父之過，生養教陪，這個是為人父母所應該要負的責任，更是道德的最基本標準，懇請法官（對兒子鹿希派）從重量刑。<ref name="被逮吸大麻菸">[https://www.chinatimes.com/realtimenews/20211226001965-260402?chdtv/ 曾放話「炸台北市政府」緩起訴 鹿希派被逮吸大麻菸10萬交保]，中時電子報，2021-12-26</ref><ref name="把握「麻」煩">[https://www.nownews.com/news/5487328 謝和弦把握「麻」煩致歉吳宗憲　承諾會好好幫助鹿希派]，NOWnews今日新聞，2021-12-26</ref> * 我沒有辦法再幫你，姊姊也不會幫你，你已經沒有姊姊、沒有爸爸在演藝圈<ref name="確定除名">[https://news.tvbs.com.tw/entertainment/978863/ 你在演藝圈沒爸爸了！吳宗憲公司確定除名鹿希派]，TVBS新聞，2018-08-23</ref>。 * 靠你自己，從最低層做起，音樂的世界裡你是有機會，時間可以幫你說明一切<ref name="現生機">[https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180823/1416188/ 鹿希派星路現生機　吳宗憲原諒兒？「看他表現」]，蘋果日報 (台灣)，2018-08 -23</ref>。 * 華人世界的音樂圈少掉你一個人，真的是很可惜<ref name="確定除名"/>。 * 我覺得我錯了，你講幹話被無限上綱的原因只有一個，因為你爸爸是吳宗憲<ref name="現生機"/>。 * 當時要他（兒子鹿希派）離開藝能界，我是以憲哥的身份。現在他用音樂改變，是他的爸爸。很不幸的，憲哥跟他爸爸是同一個人。<ref>[https://star.ettoday.net/news/1349146/ 吳宗憲為鹿希派破例登《紅白》：很不幸，憲哥跟他爸同人]，ETtoday新聞雲，2019-01-05</ref> * 當時要他（兒子鹿希派）離開我是虛情假意以憲哥身份，要他以音樂感動大家則是以爸爸，其實憲哥與爸爸是同一個人，我們也驗過DNA，雖然他眼睛跟我長得不像！<ref>[https://www.chinatimes.com/realtimenews/20190105002968-260404/ 吳宗憲挺兒鹿希派合體獻唱 問王少偉：56開唱你今來彩排嗎？]，中時電子報，2019-01-05</ref> * 哪那麼傻B呢！怎麼站在路邊抽大麻！我現在丟臉不是為你（兒子鹿希派）抽大麻，而是你抽大麻被抓，站到路邊上去抽大麻，你是什麼咖啊？囂張到這種地步<ref name="陸網全看傻">[https://stars.udn.com/star/story/10089/5998132/ 吳宗憲心寒曝兒子「未來動向」　1句話讓陸網全看傻：滾吧！]，聯合新聞網，2021-12-30</ref><ref name="陸網掀反彈">[https://star.ettoday.net/news/2158511/ 吳宗憲曝鹿希派離台「到大陸發展」　傳到陸網掀反彈：我們不收垃圾]，ETtoday新聞雲，2021-12-31</ref><ref name="｢到大陸發展｣ ">[https://newtalk.tw/news/view/2021-12-31/689656/ 精英中心？吳宗憲兒鹿希派傳｢到大陸發展｣ 中國網民：我們不收垃圾]，新頭殼newtalk，2021-12-31</ref>。 ===商管經營=== * 事業沒成功我已經對不起股東了，怎麼好意思沒給他們一個清楚的交代<ref>[https://news.ebc.net.tw/news/entertainment/104143/ 演藝圈欠債風暴持續擴大！ 康康爆1千萬死收不回]，東森新聞，2018-03-20</ref>。 * 我沒辦法對其他人交代，我們公司有做不好事情的，一律都不可以存在<ref name="確定除名"/>。 * 我們公司在（新冠肺炎）疫情時刻，是唯一有加薪的，員工是公司最重要的資源。<ref name="百萬月薪">[https://stars.udn.com/star/story/10091/5052651 員工領到百萬月薪！吳宗憲喊出超狂年終「42個月」]，聯合新聞網，2020-11-29</ref> * 我吳宗憲在這邊宣示一生都不會從政，我孩子也不准，但不要老百姓做好事還要受委屈，我們知道做通訊軟體賠錢，但台灣需要。他X的真倒霉，我們是靠這個賺錢嗎？<ref name="一字都不會改">[https://www.ettoday.net/news/20210621/2011602.htm?redirect=1/ 「捐快篩劑被酸」吳宗憲暴怒要告了　安和里長：一字都不會改]，ETtoday新聞雲，2021-06-21</ref> * 我如果做過掏空公司就是全家死光，我如果沒做過那你家全家死光，就這麼簡單<ref name="怒告網友"/>。 * 幹嘛問年終獎金？要問你做了什麼？這比較重要。<ref name="員工0年終"/> ===議題事件=== * 他是想要紅嗎？要打老虎應該去抓警政署長，抓我幹嘛！<ref name="大罵警察">大罵警察雜碎　吳宗憲：股溝妹得了憂鬱症，民生報，2005-02-27</ref> * 我本身也是涼宮…那個…春日迷。<ref>2007年9月4日，三立新聞。吳宗憲向外界承認自己在中視《我猜我猜我猜猜猜》節目中朗讀輕小說《涼宮春日的煩悶》時加入自編之黃色笑話，並辯稱此一舉動是為造成節目效果所開的玩笑，並表示自己也是該部小說書迷，但無法正確完整說出該書全名。</ref> * 網路就是無國界，大家都是好朋友；如果有惡意，我們幹嘛請他們上節目？<ref>蔡妤閒、張瑞振 台北—江蘇南通報導，〈吳宗憲調侃輕小說惹禍 動漫迷圍中視〉，《蘋果日報》(台灣)，2007年9月24日。吳宗憲表示自己不曾對ACGN（動畫、漫畫、電玩遊戲、輕小說）愛好者存有任何敵意或惡意。</ref> * 我告人也是沒辦法啊！藝人是全世界最弱勢的。我沒做過的事，硬要被栽贓，這部分我沒辦法忍受。像那個女粉絲性侵案，最後雖還我清白，但搞得我現在對粉絲都會盡量保持距離。<ref>許晉榮、張瑞振 報導，[http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/31123948/IssueID/20081108 〈吳宗憲 律師費燒600萬 20多件官司未了〉]，《蘋果日報》(台灣)，2008年11月8日。</ref> * 台灣是亂中有序。<ref>《蘋果日報》(台灣) 綜合報導，[http://1-apple.com.tw/index.cfm?Fuseaction=Article&Sec_ID=1&Art_ID=31561752&IssueID=20090420 〈「混帳成龍 我徹底鄙視你」　狂言引眾怒 中港台網友罵：奴性很重〉]，《蘋果日報》(台灣)，2009年4月20日。</ref> * Dating？誰要聽妳（柳翰雅）有沒有dating！有沒有sleeping？<ref>蔡葦葶、張召朋 報導，〈阿雅重執主持棒 猛男獻吻〉，2007年9月17日《中視新聞全球報導》。當天在「阿雅回來了！重返《我猜》歡迎會」上，柳翰雅說自己在留學美國期間有戀情，吳宗憲笑問柳翰雅有沒有跟男朋友一起睡，柳翰雅笑罵：「誰跟你一樣只追求肉慾的快感！」</ref> * 自篩（自行使用Enimmune醫療用COVID-19快篩試劑篩檢）比人生浣腸還簡單，我昨天又篩一次，總共篩了15次<ref name="送北醫">[https://news.cts.com.tw/cts/life/202106/202106302047848.html 撇外界疑慮 吳宗憲送北醫3000快篩劑]，華視新聞網，2021-06-30</ref>，不會篩我教你<ref name="給北醫附醫">[https://tw.appledaily.com/life/20210630/FDMXC3XWLFDY3BMLPNGLGFXM44/ 吳宗憲今捐快篩試劑給北醫附醫　再嗆鄧長安「下次里長選不上」]，蘋果日報 (台灣)，2021-06-30</ref>。 * 我怎麼會去做掏空人家公司的勾當？那是我朋友做的，被判了12年，他老婆10年，我人還在演藝圈裡面為大家服務，我要是幹過這種勾當，你覺得我還有臉留在這裡嗎？太下流無恥了吧！我父母親的臉要擺到哪裡？我如何讓我的孩子們在外面大聲地說：我爸爸是吳宗憲<ref name="怒告網友">[https://star.ettoday.net/news/2038937 發文反遭酸「賺不該賺的錢」！　吳宗憲怒告網友：到法院說明]，ETtoday新聞雲，2021-07-24</ref><ref name="如做過">[https://www.chinapress.com.my/20210724/%E8%A2%AB%E6%8C%87%E8%B5%9A%E4%B8%8D%E8%AF%A5%E8%B5%9A%E7%9A%84%E9%92%B1-%E5%90%B4%E5%AE%97%E5%AE%AA%EF%BC%9A%E5%A6%82%E5%81%9A%E8%BF%87%E5%85%A8%E5%AE%B6%E6%AD%BB%E5%85%89 被指賺不該賺的錢 吳宗憲：如做過 全家死光]，中國報，2021-07-24</ref>。 * 我們營業額可以做到（新臺幣）20億的，結果你們做成什麼樣子，明年可以做到非常OK，我20個月的年終我都可以。<ref name="砸下6千萬">[https://www.chinapress.com.my/20220118/%E7%A0%B8%E4%B8%8B6%E5%8D%83%E4%B8%87%E4%BD%8F%E5%A5%B3%E5%84%BF%E6%A5%BC%E4%B8%8A-%E5%90%B4%E5%AE%97%E5%AE%AA%E5%91%98%E5%B7%A5%E6%B2%A1%E5%B9%B4%E7%BB%88%E5%A5%96%E9%87%91/ 砸下6千萬住女兒樓上 吳宗憲員工沒年終獎金]，中國報，2022-01-18</ref> * 我那天把我員工痛罵一頓，七個區經理差點跪在現場。<ref name="砸下6千萬"/> * 是不是跟白痴一樣嘛？你有什麼資格在我身邊？<ref name="白癡不努力">[https://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/3803702/ （影音）吳宗憲揭旗下員工2宗罪 拒發年終「白癡不努力」]，自由時報電子報，2022-01-17</ref> * 有興趣來找我，不要像這種笨蛋一樣，好嗎？我一個月給他（新臺幣）10萬他敢拿嗎？為什麼不努力自強咧？<ref name="白癡不努力"/><ref name="罵助理「白X」">[https://www.ctwant.com/article/163403/ 吳宗憲摔麥克風飆罵助理「白X」　作家列14點特色狠酸：你最聰明]，時報周刊，2022-01-18</ref> * 就跟國稅局商量怎分期繳，和分期繳房貸一樣嘛！因為我逃不掉嘛，但我不知道要繳多少，都公司會計在處理。<ref name="逃不掉">[https://www.chinatimes.com/realtimenews/20170430002367-260404?chdtv 欠稅上百萬商量分期繳 吳宗憲嘆：逃不掉]，中時電子報，2017-04-30</ref><ref name="繳稅「逃不掉」">[https://star.ettoday.net/news/933689 主持人收入只有他破億！　吳宗憲排第二繳稅「逃不掉」]，ETtoday新聞雲，2017-05-28</ref><ref name="欠稅300萬">[https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=419639 欠稅300萬遭追討！商量分期繳稅　吳宗憲：因為我逃不掉]，三立新聞網，2018-08-22</ref><ref name="分期繳稅">[https://www.mirrormedia.mg/story/20180821ent010/ 【范爺稅出包】和國稅局商量分期繳稅　吳宗憲：因為我逃不掉嘛]，鏡週刊，2018-08-22</ref> * 乖乖乖不用怕，爸爸早上罵員工，所以現在很氣嘛！還領什麼年終獎金？保住工作就不錯了。<ref name="員工0年終">[https://star.ettoday.net/news/2171305 吳宗憲旗下公司「員工0年終」　火大痛罵：氣到快咬到肺]，ETtoday新聞雲，2022-01-17</ref> == 参考文献 == {{Reflist}} ==外部链接== {{Wikipedia}} {{lynx}} [[Category:台灣主持人]] [[Category:台灣歌手]] [[Category:台灣演員]] 5ui6igolntobmwhyxuvmy60cpoo3w0q 0 25614 152498 152461 2026-05-04T15:59:47Z 向史公哲曰 50255 /* 中共党员 */ 152498 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *：——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是靠总结经验吃饭的。 *:——1965年与程思远的谈话，引自程思远《同毛主席在中南海游泳》 *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ===郭沫若=== *'''我正式劝同志们读一点书。免得受知识分子的骗'''。什么郭老、范老、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老现在又说孔子是奴隶主的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——《同王洪文、张春桥的谈话纪要》（1973年7月4日） ===林立果=== *不好的要给以适当的批评，好的要表扬，但不能捧，二十几岁的人捧为“超天才“，这没有什么好处。 *:——《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》（1971年8-9月） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] gpxkqrak3wzr463kv8itn82z8g436x5 152508 152498 2026-05-04T16:33:26Z 向史公哲曰 50255 /* 王明 */ 152508 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *：——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是靠总结经验吃饭的。 *:——1965年与程思远的谈话，引自程思远《同毛主席在中南海游泳》 *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *有相当一部分人遇到重要关头就要动摇。这种动摇就是机会主义。所谓机会主义，就是这里有利就干这件事，那里有利就干那件事，没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向，他今天是这样，明天又是那样。比如王明就是如此，从前“左”得不得了，后头又右得不得了。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ===郭沫若=== *'''我正式劝同志们读一点书。免得受知识分子的骗'''。什么郭老、范老、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老现在又说孔子是奴隶主的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——《同王洪文、张春桥的谈话纪要》（1973年7月4日） ===林立果=== *不好的要给以适当的批评，好的要表扬，但不能捧，二十几岁的人捧为“超天才“，这没有什么好处。 *:——《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》（1971年8-9月） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] q8x34eyfwfu2uilumh6qwrcvy4orgzq 152513 152508 2026-05-04T16:40:34Z 向史公哲曰 50255 /* 其他人物 */ 152513 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *：——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是靠总结经验吃饭的。 *:——1965年与程思远的谈话，引自程思远《同毛主席在中南海游泳》 *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *有相当一部分人遇到重要关头就要动摇。这种动摇就是机会主义。所谓机会主义，就是这里有利就干这件事，那里有利就干那件事，没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向，他今天是这样，明天又是那样。比如王明就是如此，从前“左”得不得了，后头又右得不得了。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ===郭沫若=== *'''我正式劝同志们读一点书。免得受知识分子的骗'''。什么郭老、范老、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老现在又说孔子是奴隶主的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——《同王洪文、张春桥的谈话纪要》（1973年7月4日） ===林立果=== *不好的要给以适当的批评，好的要表扬，但不能捧，二十几岁的人捧为“超天才“，这没有什么好处。 *:——《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》（1971年8-9月） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *袁世凯想打老百姓的脚，结果打了他自己，做了几个月的皇帝就死了。段祺瑞、徐世昌、曹锟、吴佩孚等等，他们都想镇压人民，但是结果都被人民推翻。凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] lxxmfqhgdw1kyht1c0w8f5thbe739ya 152523 152513 2026-05-05T08:58:28Z 向史公哲曰 50255 /* 自评 */ 152523 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我并不比别人聪明，但我懂得辩证法，会用辩证法分析问题，不明白的问题用辩证法一分析就明白了。 *:——《与毛远新同志的谈话纪要》（1964年2月） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *：——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是靠总结经验吃饭的。 *:——1965年与程思远的谈话，引自程思远《同毛主席在中南海游泳》 *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *有相当一部分人遇到重要关头就要动摇。这种动摇就是机会主义。所谓机会主义，就是这里有利就干这件事，那里有利就干那件事，没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向，他今天是这样，明天又是那样。比如王明就是如此，从前“左”得不得了，后头又右得不得了。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ===郭沫若=== *'''我正式劝同志们读一点书。免得受知识分子的骗'''。什么郭老、范老、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老现在又说孔子是奴隶主的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——《同王洪文、张春桥的谈话纪要》（1973年7月4日） ===林立果=== *不好的要给以适当的批评，好的要表扬，但不能捧，二十几岁的人捧为“超天才“，这没有什么好处。 *:——《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》（1971年8-9月） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *袁世凯想打老百姓的脚，结果打了他自己，做了几个月的皇帝就死了。段祺瑞、徐世昌、曹锟、吴佩孚等等，他们都想镇压人民，但是结果都被人民推翻。凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] 2pt85riva6gs0y16mg0tx55uodgn3eb 152524 152523 2026-05-05T09:03:12Z 向史公哲曰 50255 /* 其他人物 */ 152524 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我并不比别人聪明，但我懂得辩证法，会用辩证法分析问题，不明白的问题用辩证法一分析就明白了。 *:——《与毛远新同志的谈话纪要》（1964年2月） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *：——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是靠总结经验吃饭的。 *:——1965年与程思远的谈话，引自程思远《同毛主席在中南海游泳》 *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *有相当一部分人遇到重要关头就要动摇。这种动摇就是机会主义。所谓机会主义，就是这里有利就干这件事，那里有利就干那件事，没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向，他今天是这样，明天又是那样。比如王明就是如此，从前“左”得不得了，后头又右得不得了。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ===郭沫若=== *'''我正式劝同志们读一点书。免得受知识分子的骗'''。什么郭老、范老、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老现在又说孔子是奴隶主的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——《同王洪文、张春桥的谈话纪要》（1973年7月4日） ===林立果=== *不好的要给以适当的批评，好的要表扬，但不能捧，二十几岁的人捧为“超天才“，这没有什么好处。 *:——《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》（1971年8-9月） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *袁世凯想打老百姓的脚，结果打了他自己，做了几个月的皇帝就死了。段祺瑞、徐世昌、曹锟、吴佩孚等等，他们都想镇压人民，但是结果都被人民推翻。凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *宣统皇帝应好好团结，光绪、宣统都是我顶头上司。宣统薪水一百多元太少了，人家是个皇帝。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] ng0nm0fihx0q6m553dc9a77bqob8axz 152525 152524 2026-05-05T09:14:00Z 向史公哲曰 50255 /* 自评 */ 152525 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我并不比别人聪明，但我懂得辩证法，会用辩证法分析问题，不明白的问题用辩证法一分析就明白了。 *:——《与毛远新同志的谈话纪要》（1964年2月） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是靠总结经验吃饭的。 *:——1965年与程思远的谈话，引自程思远《同毛主席在中南海游泳》 *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *有相当一部分人遇到重要关头就要动摇。这种动摇就是机会主义。所谓机会主义，就是这里有利就干这件事，那里有利就干那件事，没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向，他今天是这样，明天又是那样。比如王明就是如此，从前“左”得不得了，后头又右得不得了。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ===郭沫若=== *'''我正式劝同志们读一点书。免得受知识分子的骗'''。什么郭老、范老、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老现在又说孔子是奴隶主的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——《同王洪文、张春桥的谈话纪要》（1973年7月4日） ===林立果=== *不好的要给以适当的批评，好的要表扬，但不能捧，二十几岁的人捧为“超天才“，这没有什么好处。 *:——《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》（1971年8-9月） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *袁世凯想打老百姓的脚，结果打了他自己，做了几个月的皇帝就死了。段祺瑞、徐世昌、曹锟、吴佩孚等等，他们都想镇压人民，但是结果都被人民推翻。凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *宣统皇帝应好好团结，光绪、宣统都是我顶头上司。宣统薪水一百多元太少了，人家是个皇帝。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] dzpf4kxzt1cl0fcyxx0nd8pcm9uega4 152526 152525 2026-05-05T09:29:38Z 向史公哲曰 50255 /* 商紂王 */ 为什么不要引用二手来源，因为二手来源有时会混杂其他人的言论进去 152526 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我并不比别人聪明，但我懂得辩证法，会用辩证法分析问题，不明白的问题用辩证法一分析就明白了。 *:——《与毛远新同志的谈话纪要》（1964年2月） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是靠总结经验吃饭的。 *:——1965年与程思远的谈话，引自程思远《同毛主席在中南海游泳》 *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===帝辛=== *商品生产从古就有，商朝的“商”字，就是表示当时已经有了商品生产的意思。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是完全错误的。纣王是个很有本事能文能武的人。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，只是损失太大，俘虏太多，消化不了，以致亡了国。说什么“血流漂杵”，纣王残暴极了，这是《书经》中夸张的说法。所以孟子说:“尽信书，则不如无书”。 *:——《关于社会主义商品生产问题》（1958年11月） ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *有相当一部分人遇到重要关头就要动摇。这种动摇就是机会主义。所谓机会主义，就是这里有利就干这件事，那里有利就干那件事，没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向，他今天是这样，明天又是那样。比如王明就是如此，从前“左”得不得了，后头又右得不得了。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ===郭沫若=== *'''我正式劝同志们读一点书。免得受知识分子的骗'''。什么郭老、范老、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老现在又说孔子是奴隶主的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——《同王洪文、张春桥的谈话纪要》（1973年7月4日） ===林立果=== *不好的要给以适当的批评，好的要表扬，但不能捧，二十几岁的人捧为“超天才“，这没有什么好处。 *:——《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》（1971年8-9月） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *袁世凯想打老百姓的脚，结果打了他自己，做了几个月的皇帝就死了。段祺瑞、徐世昌、曹锟、吴佩孚等等，他们都想镇压人民，但是结果都被人民推翻。凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *宣统皇帝应好好团结，光绪、宣统都是我顶头上司。宣统薪水一百多元太少了，人家是个皇帝。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] pllc6sswt1oskl096v0345k0wxzubrj 152528 152526 2026-05-05T09:42:27Z 向史公哲曰 50255 /* 帝辛 */ 二手来源从来不看毛泽东文集、建国以来文稿与万岁本，没有参考价值 152528 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我并不比别人聪明，但我懂得辩证法，会用辩证法分析问题，不明白的问题用辩证法一分析就明白了。 *:——《与毛远新同志的谈话纪要》（1964年2月） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是靠总结经验吃饭的。 *:——1965年与程思远的谈话，引自程思远《同毛主席在中南海游泳》 *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===帝辛=== *商品生产从古就有，商朝的“商”字，就是表示当时已经有了商品生产的意思。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是完全错误的。纣王是个很有本事、能文能武的人。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，只是损失太大，俘虏太多，消化不了，以致亡了国。说什么“血流漂杵”，纣王残暴极了，这是《书经》中夸张的说法。所以孟子说:“尽信书，则不如无书”。 *:——《关于社会主义商品生产问题》（1958年11月） *为什么纣王灭了呢？主要是比干反对他，还有箕子反对他，微子反对他。纣王去打徐夷（那是个大国．就是现在的徐州附近），打了好几年，把那个国家灭掉了。纣王是很有才干的，后头那些坏活都是周朝人讲的，就是不要听。他这个国家为什么分裂？就是因为这三个人都是反对派。而微子最坏，是个汉奸，他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了，然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他通外国。给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他不投降。微子是汉奸，周应该封他，但是不敢封，而封了纣王的儿了武庚。后来武庚造反了，才封微子，把微子封为宋，就是商丘。 *:——《同吴芝圃等人的谈话》（1959年6月22日） ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *有相当一部分人遇到重要关头就要动摇。这种动摇就是机会主义。所谓机会主义，就是这里有利就干这件事，那里有利就干那件事，没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向，他今天是这样，明天又是那样。比如王明就是如此，从前“左”得不得了，后头又右得不得了。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ===郭沫若=== *'''我正式劝同志们读一点书。免得受知识分子的骗'''。什么郭老、范老、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老现在又说孔子是奴隶主的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——《同王洪文、张春桥的谈话纪要》（1973年7月4日） ===林立果=== *不好的要给以适当的批评，好的要表扬，但不能捧，二十几岁的人捧为“超天才“，这没有什么好处。 *:——《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》（1971年8-9月） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *袁世凯想打老百姓的脚，结果打了他自己，做了几个月的皇帝就死了。段祺瑞、徐世昌、曹锟、吴佩孚等等，他们都想镇压人民，但是结果都被人民推翻。凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *宣统皇帝应好好团结，光绪、宣统都是我顶头上司。宣统薪水一百多元太少了，人家是个皇帝。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] 4yql71y1mgek3opzvcicligdep62ugk 2 29649 152490 152082 2026-05-04T14:47:26Z 向史公哲曰 50255 152490 wikitext text/x-wiki {{Cquote|心如槁木，目光颤动不息<br>茕茕孑立，独行大千世界<br>岁岁年年，暮春予我以寒<br>黯然无光，单行道上求索<br>嗒哒嗒哒，锤炼言辞不辍<br>悬悬而望，明知徒劳无功<br>东寻西觅，仅为到头得救|个人翻译的某歌曲}} lblooxv94miuc92o1g3zzmkd6pcgvnq 0 29965 152518 151644 2026-05-05T07:40:14Z Bxxiaolin 16436 /* 司马懿 */ 152518 wikitext text/x-wiki '''《三国》'''（通称'''新三国'''）是于2010年播映的以三国为主题的大型史诗电视连续剧，由高希希执导、朱苏进总编剧。剧情主要取材自《三国演义》、《三国志》、野史等，同时亦融合制作者的理解与现代理念所创作而成。构思历时6年，于2008年9月开始拍摄，2009年7月杀青，耗资1.5亿人民币。该剧在第45届美国“休斯敦国际影展”荣获电影节最高奖“大雷米奖”。 ==经典台词== ===曹操=== *孙文台兵败早在我意料之中，因为孙坚虽然英勇，但是求胜心切，孤军深入，已成骄兵，而'''骄兵必败'''。 *董卓伏击得逞之后，必然'''志得意满已成骄兵'''。他料定我们不敢追杀，根本想不到'''追兵之后，还有追兵。''' :''以上两句为诸侯讨董期间曹操的发言，后被恶搞为“胜兵必骄，骄兵必败，败兵必哀，哀兵必胜”的“三国ELO机制”。'' *失败是个好事，失败能教会我们如何成功，失败能教会我们如何取胜，失败能教会我们如何成大业。 *袁公路，位居副盟主，掌管我十九路诸侯之粮饷，岂能一走了之？'''你走了，我们吃什么？''' :''袁术欲“告老还乡”，被曹操挽留。然而袁术在剧中只是掌管粮草军需，并不意味着他一旦离开，诸侯盟军就会断粮。'' *记住，不要愤怒，'''愤怒会降低你的智慧'''，也不要恨自个儿的敌人，因为仇恨会使你丧失判断力。 :''曹操教育儿子时所说。但剧中曹操多次暴怒。'' *以后如果我再恼怒过头，你（荀彧）马上骂我，把我骂醒。 *眼皮一眨，老母鸡变鸭，曹阿瞒变曹将军。 *伯父，不是阿瞒害了你，'''是这个乱世害了你呀'''。 *他已经把吃的喝的都准备好了，如果我们不回去他不是白死了吗？ :''曹操与陈宫杀害吕伯奢全家后，曹操的发言。'' *死不可怕，死是凉爽的夏夜，可供人无忧地安眠。 :''曹操临终前的台词。此句化用了德国诗人‌海涅‌于1827年创作的《还乡曲》中的“死亡是凉爽的夜晚”一句。'' *世人昨日看错我曹操，今日又看错了，也许明日还会看错，可我仍然是我，我从来不怕别人看错我。 *爹啊！您老人家死得好惨呐！孩儿对不住你啊！苍天呐！……父亲啊！孩儿不孝啊！孩儿对不住你啊！呱……呕…… :''曹操父亲曹嵩遇害后，曹操大哭时喊出的台词。'' *荀彧，听你讲话，如饮美酒，令人陶醉呀！ :''在荀彧建议曹操可借曹嵩遇害的名义攻取徐州后，曹操如此表示。'' *我原本以为吕布已经天下无敌了，没想到有人比他还勇猛，这是谁的部将？ *嗯啊！吕布一介匹夫，他哪里来的如此胆识，竟敢偷袭我的兖州！ :''曹操听闻吕布率军攻打自家大本营兖州后，愤怒地将手中的饭碗扣在桌上（“曹操盖饭”）。'' *这就不奇怪了！这就不奇怪了！ :''当得知陈宫建议吕布突袭兖州后，曹操如是说，并将扣在桌上的米饭收回碗中。'' *天下的愚夫蠢货，五月初五都爬出来了嘛！啊？哈哈哈哈哈。知道吗，袁术称帝啦，哈哈哈哈哈哈，差点没把我笑死，哈哈哈哈哈哈哈。 :''曹操得知袁术称帝（历史上为二月）后的台词。'' *春秋胡言乱语！ :''剧中割发代首一节曹操的台词。荀彧以《春秋》中“法不加于尊”劝曹操放弃自刎，曹操如是说。然《春秋》在汉代地位颇高。'' *原来我以为，仁义就是仁义，岂有他哉。后来我明白了，仁义到了你这，就不光是世道人心啦，它还是杀人的利器。你（刘备）的兵器不是双股剑吗，在我看来，'''一把叫仁之剑，一把叫义之剑'''，有了这两把剑，还能不是英雄吗。 :''曹操与刘备煮酒论英雄，曹操点破刘备将“仁义”当做工具以谋取天下。'' *所以，我才能和你（刘备）相敬如宾。 *徐州原本就是我的，我的！ *'''不可能！绝对不可能！'''车胄有八万精兵驻防徐州，八万呢！你就算是八万个馒头，刘备也得啃上半个月！怎么可能说丢就丢！ :''以上两句为曹操得知刘备设计吞并徐州后的反应。按民间传说，馒头为诸葛亮在南中之战后发明。'' *兵法教出来的都是呆子。 *这是半岁的小鹿肉，鲜美无比，不可不尝。……不可在半道上凉了。 :''关羽归降曹操后，曹操将自己使用的餐品赏赐给关羽，以示恩宠。'' *只要曹孟德一息尚存，他就战无不胜。 :''官渡之战，曹操在阵前假意与袁绍讲和以拖延时间，待时机成熟，曹操突然翻脸，说出上述台词。'' *这个赵子龙的武艺真是举世无双，自从吕布死后，天下再无这等战将，我爱死他了！务必生擒，我留有大用。 :''长板坡一战，曹操目睹赵云拼杀，发出感慨。'' *对酒！当歌！人生！几何！譬如！朝露！去日！苦多！…… :''曹操在赤壁战前赋诗（并未“横槊”），《短歌行》被演员陈建斌以两字一顿的方式念出。'' *我不能走啊，云长！ :''关羽在华容道释放曹操后离开，曹操于是呼喊关羽。'' *将者如同医者，医者，是医过的人越多，医术越高明，换句话说就是：'''医死的人越多，医术越高明'''。 :''赤壁惨败后，曹操以此番言语激励将士。'' *汪！汪汪！嘿嘿…… :''赤壁之战后，曹操发觉孙刘联盟已有嫌隙，将双方形容为狗咬狗，并模仿起犬吠。'' *我跟你开玩笑呐！ :''张松出使许昌被怠慢，程昱面见曹操通报此事，曹操质疑程昱收受贿赂，程昱叩首否认，随后曹操表示自己在开玩笑。'' *好方略，不过我想稍作修改。 :汉中之战前，司马懿向曹操提出建议，曹操做出以上回答。但曹操“稍作修改”后的方略与司马懿提出的建议大相径庭。 *刘备匹夫，如此猖狂，欺我太甚！ :''汉中之战，刘备向曹操发出战书，曹操阅后暴怒。'' *赵云冲我来了！ :''汉中之战，曹操得知赵云率军冲向曹操大营后的反应。'' *你为什么不反过来想想呢？你如果斩了关羽，你不就威震天下了吗？ :樊''城之战前，曹操欲派于禁迎战关羽，于禁怯战，借故推脱，曹操便作出上述发言。'' *徐晃是谁？'''是我的韩信、白起、周亚夫'''，他跟着我打天下的时候，你小子还没开花结果呢，他一个徐晃顶得上你十个曹彰！ :''樊城之战前剧情。曹操原本以此表达对徐晃的器重，但列举的三人历史上皆不得善终。'' *翼德老弟骂得对！我是宁肯听你骂，也不愿意听他们虚情假意，甜言蜜语！ *诸公住口！听我曹某一言！我算是明白天下大乱的根源了！正如玄德所言，天下大乱的根源在于人心丧乱，现在此时此刻，董卓的大军正在关前挑战，我们却在这儿勾心斗角！天下岂能不乱！ ===曹仁=== *南郡城就留你一人坚守！ *杀得好！我只用五百个军士，就把五千敌军累得精疲力尽，把他们的阵脚全都冲乱了，值啊，就是我这五百个弟兄全死了我都值！ *三日之内，如攻不下寿春，自本将开始，所有人皆斩！ *丞相说了，你（周瑜）归降后，大乔归我，小乔留给丞相配房！ ===曹真=== *诸葛亮真是个妖孽，三寸肉舌头，把我的军师（王朗）说死了！ ===曹叡=== *三叔四伯不必多礼。 :''曹叡即位，会见曹真、曹休时说。此处长幼有误，“叔”不可能比“伯”更大，且曹叡之父曹丕的家中排行也显得不明。'' ===荀彧=== *徐州城不愧为中原第一雄关啊！ :''曹操攻取徐州后，荀彧如此夸赞徐州。然汉代徐州为一级行政区，并非一座城池，且并不位于中原，徐州并非关隘，更谈不上“第一雄关”。'' *在下一者为主公悲伤，二者为主公道喜。 :''荀彧在曹操父亲曹嵩遇害后，如此劝导曹操，之后建议曹操以替父报仇为名攻打徐州。'' *福中有祸，祸中有福，福祸相倚，大事可期。 *主公心如明镜，何必要拷问在下。主公自起兵两年以来，势如破竹、威震四方，但却有一桩难言之隐，那就是虽然拥兵二十余万，却只能蛰伏于兖州一隅。主公要想成天下大业，首先要图霸中原，中原首望之地，当数徐州六郡，因此，主公心里头早就惦记着徐州了，否则的话主公刚才的痛哭声中怎么会带有这么凛然的杀机呢。 *苍天送徐州给主公，如同'''送一杆大旗给狂风，送一把宝剑给剑鞘'''，主公不取何待。 *主公喜欢的是已婚少妇，尤其是别人家的媳妇。 :''剧中吕布死后，貂蝉以侍奉曹操为条件，换取厚葬吕布。荀彧得知消息，对许褚如是说。'' *我不懂兵，但我痛切知道袁绍的心理，他此次进军是非取许昌不可，丞相要和，他也不会和，此外袁绍军虽大，那也是徒有虚名，请问各位将军，区区一个关羽就敢在三日之内连斩颜良和文丑，难道你们这些身经百战的虎将，连个关羽都不如吗？ :''官渡之战前，曹操向荀彧征询意见，荀彧力主一战。但荀彧为曹操阵营重要谋士，绝不至于“不懂兵”。'' *袁绍忽近忽远。 :''本剧“十胜十败论”中的一条。原文为“绍恤近忽远，公虑无不周”，本意为袁绍只能体恤眼前发生的问题，而曹操思虑更为周全。本剧改编成“忽近忽远”则被理解为袁绍会瞬间移动，或是袁绍眼前的问题和更为长远的问题都考虑不周。'' ===司马懿=== *士卒逃跑斩伍长，伍长逃跑斩什长，什长逃跑斩校尉，校尉逃跑斩将军，将军逃跑，我司马懿自斩头颅向朝廷谢罪。 :''司马懿重掌帅印后，针对军中逃兵现象下发的军令。后世沈攸之、完颜亮等曾下达类似军令，但无一例外加速了军队的溃败。'' *听令！全军冲杀蜀军阵营，'''直奔诸葛亮四轮车'''！！！ *耻辱啊，奇耻大辱啊！他送妇人的衣裳羞辱我，我都不觉得羞耻，可如今可如今，一尊雕像惊得我却落荒而逃！真是奇耻大辱啊，哈哈哈哈……儿啊，你知道后人会怎么说吗？死诸葛惊走了生仲达，这事恐怕会流传百年了 ===刘备=== *迅雷乃天意，世人谁敢不畏天意？ *列位弟兄，随我接战，'''战至最后一刻，自刎归天！''' :''携民渡江后，刘备走投无路，于是下令全军战斗到最后并集体自杀。'' *放肆！胆敢搜我的身，我砍你的头！ :''刘备被汉献帝召至宫中密谋反曹，出宫时，侍卫要求搜身，刘备当场大吼。此处被指与当时刘备韬光养晦的心态相矛盾。'' *好风啊！风从虎，云从龙，龙虎英雄傲苍穹。 *放肆！你在教训我吗？'''我打了一辈子仗，就不能享受享受吗？''' *接着奏乐，接着舞！ *我再听到你们议论孔明先生，'''我就扎聋我自己的耳朵！''' :''刘备赴江东前，关羽向刘备进谗称诸葛亮欲自立。刘备对关羽的言论不满，并以扎聋耳朵威胁。'' *不可能！'''我二弟天下无敌！'''只有他杀敌的份，怎么可能会被其他人杀了呢？ :''得知关羽死讯后，刘备如是说。'' *一震之威，乃至于此，这雷把我吓死了。 :''曹操与刘备煮酒论英雄，曹操点破刘备将“仁义”作为工具以谋取天下，刘备受惊后如是说，而非曹操称天下英雄只有曹刘二人后才如此反应。'' *荆襄简直就是天上人间啊！ :''刘备受邀主持荆襄庙会，在致辞时如是说。“天上人间”经常被联想到同名会所。'' *莫非朕不知兵吗？ :''夷陵之战，臣下建议刘备将诸葛亮调往前线，刘备如是说。此句改编自“朕亦颇知兵法，何必去问丞相”，但剧中的刘备的语气被解读为其对诸葛亮不信任。'' *公子啊，我能不能不逃了？你（刘琦）说我这辈子颠沛流离，东奔西跑，总是在逃命，我能不能不逃了，听天由命吧。 :''剧中刘琦（而非伊籍）向刘备通报蔡瑁欲再次加害刘备，刘备听后如是说。'' *今天百姓跟随于我,是把我当成他们的亲人，历代帝王均以为“大业以江山为本”，但我始终相信，大业者，不是江山，是百姓，只要万民归心，江山迟早会有的，如果今天我一旦弃民逃生，我刘备从此身败名裂，一无所有，今天我就算跟百姓一起死了，也绝不回偷生。 :''刘备携民渡江时所说。但此处台词被认为体现出刘备过于看重个人声誉，而非真心体恤百姓。'' *我刘备别无所长，剑法却是当世一流，可别逼我使出无情剑来！ *马谡啊，你肯定知道春秋时的赵括吧。 :''刘备当面指出马谡纸上谈兵。但赵括为战国时期人物。'' ===关羽=== *他在投效大哥前，已有卧龙之称——'''龙，可是帝王之征啊。''' :''剧中刘备赴江东提亲前，关羽向刘备进谗言，称诸葛亮有自立之意。'' *回去吧，你太老了。关某的大刀不斩老幼！ *我是不会客气的。来，'''换大盏！''' *三弟说得痛切，'''当浮一大白！''' *'''那好啊，他过江我也过江'''，他过江攻我的荆州，我就过江直捣东吴建业，连孙权一起拿了！ *狂徒！天下英雄闻我名无不丧胆！ *我无需带那么多人马，只带本部'''五百校刀手'''，便可取黄忠、韩玄首级。 *自尽便是懦夫。 :''樊城之战时关羽所言。但剧中关羽最终自刎身亡。'' ===张飞=== *（掀桌）我看你是舍不得这张帅案吧！ :''刘备滞留江东不归，张飞认为诸葛亮欲取代刘备自立，因此怒掀诸葛亮桌案。'' *你挨了人打你还好意思说呀！'''你为何不以死相拼呢？'''你这个鸟蛋，真是气死我了！把他给我拖下去，再加打十大板！ *大哥啊，说两句就行了，谁知道先帝爷他听不听得见。 :''刘关张三兄弟进入洛阳宗庙叩拜先帝（剧中疑似使用了秦始皇画像），刘备在先帝灵前明志，张飞如是说。'' *说得好，说得真好啊！'''说得我这心里呀舒服死了！''' *既然是去入盟，那大哥就得作盟主，要不咱不入这个破盟！ :''刘关张桃园三结义后，以平民身份（剧中三兄弟未参与镇压黄巾军，因此诸侯会盟时仅是平民）投奔陈留城的诸侯盟军，张飞如是说。'' *二哥你别管，让我去捅袁术那小子'''一万个透明窟窿！''' :''袁术故意克扣刘备军军饷，张飞对此不满。之后张飞亦多次说出“捅一万个透明窟窿”。'' ===诸葛亮=== *与其寻找主公，不如为自己创造一个主公。 :''徐庶“走马荐诸葛”时转述。'' *大乔小乔都有伯牙、叔齐之才。 :''用典错误，将“伯牙子期”与“伯夷叔齐”混淆。'' *了不起，一开口便是大实话。 *你（马谡）拾它（帅案）作甚？你今天捡起来，他（张飞）明天还要来撒野的！ :''张飞怀疑诸葛亮欲取代刘备自立，一怒之下掀翻诸葛亮帅案。马谡欲清理，被诸葛亮喝止。'' *如果黄忠知道关羽张飞兵谏，一定会和他的人发生龌龊。 :''刘备江东提亲期间的情节。“龌龊”应为“龃龉”。'' *百分之百可信啊！ :''得知孟达欲归顺蜀汉后，面对马谡的质疑，诸葛亮如此回答。由于台词过于超前，该台词后来被修正。'' *好火啊，比彝林（即夷陵）之火还好啊！ :''火熄上方谷后，诸葛亮如此感叹。'' ===孙权=== *我身为吴侯，你（周瑜）怎可擅自动兵？'''这江东到底你是主，还是我是主？''' *我当了十年的吴侯了，这江东到底姓孙还是姓周？！ *曹操派密使来说，他已派出七路人马，支援樊城，邀我夹击刘备，承诺与我平分疆土，信中言语近乎恳求。'''怎么样，议一下吧。'''该如何应对？ ===孙坚=== *恭喜爹可以称帝了！ :''孙坚率军在洛阳宫殿发现传国玉玺后，孙坚手捧玉玺，喜出望外地称孙坚可借此称帝。'' *我上表汉帝，让他封我为大司马的事情，许昌已经回消息了，'''竟然不许！？'''曹操是看我在江东日渐强盛，才故意驳回我的请求！ *在下盼你们简直望眼欲穿啊！ ===黄盖=== *周瑜！我的小儿！我死了也不服你！ :''苦肉计一节，黄盖被打时，向周瑜高声“挑衅”。'' ===程普=== *我听后大惊，却不敢相信！ ===张昭=== *如今汉室衰败的起因是什么呢，应是多位先帝幼小，皇后当政，外戚专权所致。如今我江东，虽然先主公孙策把大权交给了孙权，可是，留下幼子孙绍还有夫人你，有很多人因此而心存芥蒂，生怕夫人仿效汉室皇后，一旦有人要挟夫人，以此作乱，那我江东必将大乱。 *夫人当然没有错，或许也没有什么人是错的。可是古往今来权利的交接是父亡子替，如今是孙权当政，你带着幼子肯定会引起人们的猜疑、防备，一旦有人利用此事，那最终的结局就是，孙策一手建立起来的江东大局不得稳定，请夫人三思。 :''以上两段为张昭在孙策死后逼迫大乔离开时所言。'' *主公啊，请原谅老臣的直言。 *难道你（陆逊）不应该来看看吗？你不想看看大都督（吕蒙），是怎么死的吗？ :''张昭带领陆逊查看吕蒙尸体时如是说。剧中吕蒙击败关羽后，因功高震主被孙权毒杀。'' ===袁术=== *好啊！列位诸公，如果你们容得下这三位在这里肆意放肆，'''那就容我袁术告老还乡了'''。 :''刘关张三兄弟对袁术克扣军饷不满，并当面与袁术对质，袁术以“告老还乡”相威胁，逼三兄弟离开。此处“列位诸公”语义重复。'' *刘备还是个忠厚人呐！ :''剧中袁术称帝失败，走投无路，刘备写信劝袁术自尽以保全尊严。袁术发出上述感慨后自刎身亡。'' ===公孙瓒=== *（袁术、袁绍）这对儿堂兄弟，可谓是'''一对笑面虎，两头乌角鲨'''。 :''陶谦派其子陶商向各路诸侯求援，至公孙瓒处，陶商哭诉袁绍、袁术不愿出救兵，公孙瓒听后讽刺袁氏兄弟虚伪。'' *吃什么？是啊，是啊！（衍生语句：'''是啊，吃什么？'''） :''诸侯讨董期间，袁术自称欲“告老还乡”，曹操以“你走了，我们吃什么”慰留袁术，公孙瓒及其他诸侯随声附和。'' *还有我部的粮草呢？什么时候发给我啊？袁绍给了你多少粮饷兵马，你为何老替他说话？他是你天皇老子吗？ :''接上述剧情，公孙瓒粮草被袁术克扣，于是对替袁术说话的其他诸侯表达不满。'' ===邢道荣=== *说出吾名，吓汝一跳！我乃是零陵上将军邢道荣！ :''诸葛亮、张飞、赵云率军攻打零陵，零陵守将邢道荣在两军阵前如是说。'' ===潘凤=== *我的大斧早就饥渴难耐了！（衍生：我的xx已经饥渴难耐了！） ===刘表=== *你们都看他干什么？我是荆州之主！ :''蔡瑁引兵欲杀害刘备，被刘表喝止，未料军士只听从蔡瑁调遣，刘表大怒。'' ===许攸=== *呔！一帮吃货，混账！'''你们是来打仗的还是来调情的？''' :''官渡之战，曹操派出许都宫女扰乱袁绍军心，许攸怒斥被蛊惑的袁军士兵。'' ===陈宫=== *只当我陈宫从来就没有（妻儿老小）这些。 :''捉放曹一节，曹操担心陈宫一旦追随自己，它的家人会遭牵连，陈宫如此回答。'' *我在想我的那些个蛐蛐儿，它们个个有情有义！ :''陈宫指责曹操疑心病，杀害了吕伯奢一家，是无情无义。但剧中陈宫也参与了屠杀。'' ===旁白或NPC台词=== *生死不明，那就是死了！ :''虎牢关战后，传闻董卓已死，有不知名大臣对王允如是说。但随后董卓就出现在朝堂之上。'' *太阳从西边升起！ :''诸侯会盟讨董，因粮草问题爆发冲突，混乱中有不知名诸侯喊出上句。'' *从这一刻起，历史发生了剧变。 :''卧龙出山后的旁白。'' *从这一刻起，诸葛亮明白了，刘备再也不是先前的主公了，他已经成为真正的君王！ :''刘备夺取益州后，不听从诸葛亮宽刑省法的建议，而是主张以严刑峻法治之。随后旁白如是说。'' [[Category:中國電視劇]] [[Category:2010年]] n5wzq7ll0knit35v53wm4daaj1dc4va 152519 152518 2026-05-05T07:41:31Z Bxxiaolin 16436 /* 司马懿 */ 152519 wikitext text/x-wiki '''《三国》'''（通称'''新三国'''）是于2010年播映的以三国为主题的大型史诗电视连续剧，由高希希执导、朱苏进总编剧。剧情主要取材自《三国演义》、《三国志》、野史等，同时亦融合制作者的理解与现代理念所创作而成。构思历时6年，于2008年9月开始拍摄，2009年7月杀青，耗资1.5亿人民币。该剧在第45届美国“休斯敦国际影展”荣获电影节最高奖“大雷米奖”。 ==经典台词== ===曹操=== *孙文台兵败早在我意料之中，因为孙坚虽然英勇，但是求胜心切，孤军深入，已成骄兵，而'''骄兵必败'''。 *董卓伏击得逞之后，必然'''志得意满已成骄兵'''。他料定我们不敢追杀，根本想不到'''追兵之后，还有追兵。''' :''以上两句为诸侯讨董期间曹操的发言，后被恶搞为“胜兵必骄，骄兵必败，败兵必哀，哀兵必胜”的“三国ELO机制”。'' *失败是个好事，失败能教会我们如何成功，失败能教会我们如何取胜，失败能教会我们如何成大业。 *袁公路，位居副盟主，掌管我十九路诸侯之粮饷，岂能一走了之？'''你走了，我们吃什么？''' :''袁术欲“告老还乡”，被曹操挽留。然而袁术在剧中只是掌管粮草军需，并不意味着他一旦离开，诸侯盟军就会断粮。'' *记住，不要愤怒，'''愤怒会降低你的智慧'''，也不要恨自个儿的敌人，因为仇恨会使你丧失判断力。 :''曹操教育儿子时所说。但剧中曹操多次暴怒。'' *以后如果我再恼怒过头，你（荀彧）马上骂我，把我骂醒。 *眼皮一眨，老母鸡变鸭，曹阿瞒变曹将军。 *伯父，不是阿瞒害了你，'''是这个乱世害了你呀'''。 *他已经把吃的喝的都准备好了，如果我们不回去他不是白死了吗？ :''曹操与陈宫杀害吕伯奢全家后，曹操的发言。'' *死不可怕，死是凉爽的夏夜，可供人无忧地安眠。 :''曹操临终前的台词。此句化用了德国诗人‌海涅‌于1827年创作的《还乡曲》中的“死亡是凉爽的夜晚”一句。'' *世人昨日看错我曹操，今日又看错了，也许明日还会看错，可我仍然是我，我从来不怕别人看错我。 *爹啊！您老人家死得好惨呐！孩儿对不住你啊！苍天呐！……父亲啊！孩儿不孝啊！孩儿对不住你啊！呱……呕…… :''曹操父亲曹嵩遇害后，曹操大哭时喊出的台词。'' *荀彧，听你讲话，如饮美酒，令人陶醉呀！ :''在荀彧建议曹操可借曹嵩遇害的名义攻取徐州后，曹操如此表示。'' *我原本以为吕布已经天下无敌了，没想到有人比他还勇猛，这是谁的部将？ *嗯啊！吕布一介匹夫，他哪里来的如此胆识，竟敢偷袭我的兖州！ :''曹操听闻吕布率军攻打自家大本营兖州后，愤怒地将手中的饭碗扣在桌上（“曹操盖饭”）。'' *这就不奇怪了！这就不奇怪了！ :''当得知陈宫建议吕布突袭兖州后，曹操如是说，并将扣在桌上的米饭收回碗中。'' *天下的愚夫蠢货，五月初五都爬出来了嘛！啊？哈哈哈哈哈。知道吗，袁术称帝啦，哈哈哈哈哈哈，差点没把我笑死，哈哈哈哈哈哈哈。 :''曹操得知袁术称帝（历史上为二月）后的台词。'' *春秋胡言乱语！ :''剧中割发代首一节曹操的台词。荀彧以《春秋》中“法不加于尊”劝曹操放弃自刎，曹操如是说。然《春秋》在汉代地位颇高。'' *原来我以为，仁义就是仁义，岂有他哉。后来我明白了，仁义到了你这，就不光是世道人心啦，它还是杀人的利器。你（刘备）的兵器不是双股剑吗，在我看来，'''一把叫仁之剑，一把叫义之剑'''，有了这两把剑，还能不是英雄吗。 :''曹操与刘备煮酒论英雄，曹操点破刘备将“仁义”当做工具以谋取天下。'' *所以，我才能和你（刘备）相敬如宾。 *徐州原本就是我的，我的！ *'''不可能！绝对不可能！'''车胄有八万精兵驻防徐州，八万呢！你就算是八万个馒头，刘备也得啃上半个月！怎么可能说丢就丢！ :''以上两句为曹操得知刘备设计吞并徐州后的反应。按民间传说，馒头为诸葛亮在南中之战后发明。'' *兵法教出来的都是呆子。 *这是半岁的小鹿肉，鲜美无比，不可不尝。……不可在半道上凉了。 :''关羽归降曹操后，曹操将自己使用的餐品赏赐给关羽，以示恩宠。'' *只要曹孟德一息尚存，他就战无不胜。 :''官渡之战，曹操在阵前假意与袁绍讲和以拖延时间，待时机成熟，曹操突然翻脸，说出上述台词。'' *这个赵子龙的武艺真是举世无双，自从吕布死后，天下再无这等战将，我爱死他了！务必生擒，我留有大用。 :''长板坡一战，曹操目睹赵云拼杀，发出感慨。'' *对酒！当歌！人生！几何！譬如！朝露！去日！苦多！…… :''曹操在赤壁战前赋诗（并未“横槊”），《短歌行》被演员陈建斌以两字一顿的方式念出。'' *我不能走啊，云长！ :''关羽在华容道释放曹操后离开，曹操于是呼喊关羽。'' *将者如同医者，医者，是医过的人越多，医术越高明，换句话说就是：'''医死的人越多，医术越高明'''。 :''赤壁惨败后，曹操以此番言语激励将士。'' *汪！汪汪！嘿嘿…… :''赤壁之战后，曹操发觉孙刘联盟已有嫌隙，将双方形容为狗咬狗，并模仿起犬吠。'' *我跟你开玩笑呐！ :''张松出使许昌被怠慢，程昱面见曹操通报此事，曹操质疑程昱收受贿赂，程昱叩首否认，随后曹操表示自己在开玩笑。'' *好方略，不过我想稍作修改。 :汉中之战前，司马懿向曹操提出建议，曹操做出以上回答。但曹操“稍作修改”后的方略与司马懿提出的建议大相径庭。 *刘备匹夫，如此猖狂，欺我太甚！ :''汉中之战，刘备向曹操发出战书，曹操阅后暴怒。'' *赵云冲我来了！ :''汉中之战，曹操得知赵云率军冲向曹操大营后的反应。'' *你为什么不反过来想想呢？你如果斩了关羽，你不就威震天下了吗？ :樊''城之战前，曹操欲派于禁迎战关羽，于禁怯战，借故推脱，曹操便作出上述发言。'' *徐晃是谁？'''是我的韩信、白起、周亚夫'''，他跟着我打天下的时候，你小子还没开花结果呢，他一个徐晃顶得上你十个曹彰！ :''樊城之战前剧情。曹操原本以此表达对徐晃的器重，但列举的三人历史上皆不得善终。'' *翼德老弟骂得对！我是宁肯听你骂，也不愿意听他们虚情假意，甜言蜜语！ *诸公住口！听我曹某一言！我算是明白天下大乱的根源了！正如玄德所言，天下大乱的根源在于人心丧乱，现在此时此刻，董卓的大军正在关前挑战，我们却在这儿勾心斗角！天下岂能不乱！ ===曹仁=== *南郡城就留你一人坚守！ *杀得好！我只用五百个军士，就把五千敌军累得精疲力尽，把他们的阵脚全都冲乱了，值啊，就是我这五百个弟兄全死了我都值！ *三日之内，如攻不下寿春，自本将开始，所有人皆斩！ *丞相说了，你（周瑜）归降后，大乔归我，小乔留给丞相配房！ ===曹真=== *诸葛亮真是个妖孽，三寸肉舌头，把我的军师（王朗）说死了！ ===曹叡=== *三叔四伯不必多礼。 :''曹叡即位，会见曹真、曹休时说。此处长幼有误，“叔”不可能比“伯”更大，且曹叡之父曹丕的家中排行也显得不明。'' ===荀彧=== *徐州城不愧为中原第一雄关啊！ :''曹操攻取徐州后，荀彧如此夸赞徐州。然汉代徐州为一级行政区，并非一座城池，且并不位于中原，徐州并非关隘，更谈不上“第一雄关”。'' *在下一者为主公悲伤，二者为主公道喜。 :''荀彧在曹操父亲曹嵩遇害后，如此劝导曹操，之后建议曹操以替父报仇为名攻打徐州。'' *福中有祸，祸中有福，福祸相倚，大事可期。 *主公心如明镜，何必要拷问在下。主公自起兵两年以来，势如破竹、威震四方，但却有一桩难言之隐，那就是虽然拥兵二十余万，却只能蛰伏于兖州一隅。主公要想成天下大业，首先要图霸中原，中原首望之地，当数徐州六郡，因此，主公心里头早就惦记着徐州了，否则的话主公刚才的痛哭声中怎么会带有这么凛然的杀机呢。 *苍天送徐州给主公，如同'''送一杆大旗给狂风，送一把宝剑给剑鞘'''，主公不取何待。 *主公喜欢的是已婚少妇，尤其是别人家的媳妇。 :''剧中吕布死后，貂蝉以侍奉曹操为条件，换取厚葬吕布。荀彧得知消息，对许褚如是说。'' *我不懂兵，但我痛切知道袁绍的心理，他此次进军是非取许昌不可，丞相要和，他也不会和，此外袁绍军虽大，那也是徒有虚名，请问各位将军，区区一个关羽就敢在三日之内连斩颜良和文丑，难道你们这些身经百战的虎将，连个关羽都不如吗？ :''官渡之战前，曹操向荀彧征询意见，荀彧力主一战。但荀彧为曹操阵营重要谋士，绝不至于“不懂兵”。'' *袁绍忽近忽远。 :''本剧“十胜十败论”中的一条。原文为“绍恤近忽远，公虑无不周”，本意为袁绍只能体恤眼前发生的问题，而曹操思虑更为周全。本剧改编成“忽近忽远”则被理解为袁绍会瞬间移动，或是袁绍眼前的问题和更为长远的问题都考虑不周。'' ===司马懿=== *士卒逃跑斩伍长，伍长逃跑斩什长，什长逃跑斩校尉，校尉逃跑斩将军，将军逃跑，我司马懿自斩头颅向朝廷谢罪。 :''司马懿重掌帅印后，针对军中逃兵现象下发的军令。然而结合后世沈攸之等人的经理，此举很可能加剧逃兵现象。'' *听令！全军冲杀蜀军阵营，'''直奔诸葛亮四轮车'''！！！ *耻辱啊，奇耻大辱啊！他送妇人的衣裳羞辱我，我都不觉得羞耻，可如今可如今，一尊雕像惊得我却落荒而逃！真是奇耻大辱啊，哈哈哈哈……儿啊，你知道后人会怎么说吗？死诸葛惊走了生仲达，这事恐怕会流传百年了 ===刘备=== *迅雷乃天意，世人谁敢不畏天意？ *列位弟兄，随我接战，'''战至最后一刻，自刎归天！''' :''携民渡江后，刘备走投无路，于是下令全军战斗到最后并集体自杀。'' *放肆！胆敢搜我的身，我砍你的头！ :''刘备被汉献帝召至宫中密谋反曹，出宫时，侍卫要求搜身，刘备当场大吼。此处被指与当时刘备韬光养晦的心态相矛盾。'' *好风啊！风从虎，云从龙，龙虎英雄傲苍穹。 *放肆！你在教训我吗？'''我打了一辈子仗，就不能享受享受吗？''' *接着奏乐，接着舞！ *我再听到你们议论孔明先生，'''我就扎聋我自己的耳朵！''' :''刘备赴江东前，关羽向刘备进谗称诸葛亮欲自立。刘备对关羽的言论不满，并以扎聋耳朵威胁。'' *不可能！'''我二弟天下无敌！'''只有他杀敌的份，怎么可能会被其他人杀了呢？ :''得知关羽死讯后，刘备如是说。'' *一震之威，乃至于此，这雷把我吓死了。 :''曹操与刘备煮酒论英雄，曹操点破刘备将“仁义”作为工具以谋取天下，刘备受惊后如是说，而非曹操称天下英雄只有曹刘二人后才如此反应。'' *荆襄简直就是天上人间啊！ :''刘备受邀主持荆襄庙会，在致辞时如是说。“天上人间”经常被联想到同名会所。'' *莫非朕不知兵吗？ :''夷陵之战，臣下建议刘备将诸葛亮调往前线，刘备如是说。此句改编自“朕亦颇知兵法，何必去问丞相”，但剧中的刘备的语气被解读为其对诸葛亮不信任。'' *公子啊，我能不能不逃了？你（刘琦）说我这辈子颠沛流离，东奔西跑，总是在逃命，我能不能不逃了，听天由命吧。 :''剧中刘琦（而非伊籍）向刘备通报蔡瑁欲再次加害刘备，刘备听后如是说。'' *今天百姓跟随于我,是把我当成他们的亲人，历代帝王均以为“大业以江山为本”，但我始终相信，大业者，不是江山，是百姓，只要万民归心，江山迟早会有的，如果今天我一旦弃民逃生，我刘备从此身败名裂，一无所有，今天我就算跟百姓一起死了，也绝不回偷生。 :''刘备携民渡江时所说。但此处台词被认为体现出刘备过于看重个人声誉，而非真心体恤百姓。'' *我刘备别无所长，剑法却是当世一流，可别逼我使出无情剑来！ *马谡啊，你肯定知道春秋时的赵括吧。 :''刘备当面指出马谡纸上谈兵。但赵括为战国时期人物。'' ===关羽=== *他在投效大哥前，已有卧龙之称——'''龙，可是帝王之征啊。''' :''剧中刘备赴江东提亲前，关羽向刘备进谗言，称诸葛亮有自立之意。'' *回去吧，你太老了。关某的大刀不斩老幼！ *我是不会客气的。来，'''换大盏！''' *三弟说得痛切，'''当浮一大白！''' *'''那好啊，他过江我也过江'''，他过江攻我的荆州，我就过江直捣东吴建业，连孙权一起拿了！ *狂徒！天下英雄闻我名无不丧胆！ *我无需带那么多人马，只带本部'''五百校刀手'''，便可取黄忠、韩玄首级。 *自尽便是懦夫。 :''樊城之战时关羽所言。但剧中关羽最终自刎身亡。'' ===张飞=== *（掀桌）我看你是舍不得这张帅案吧！ :''刘备滞留江东不归，张飞认为诸葛亮欲取代刘备自立，因此怒掀诸葛亮桌案。'' *你挨了人打你还好意思说呀！'''你为何不以死相拼呢？'''你这个鸟蛋，真是气死我了！把他给我拖下去，再加打十大板！ *大哥啊，说两句就行了，谁知道先帝爷他听不听得见。 :''刘关张三兄弟进入洛阳宗庙叩拜先帝（剧中疑似使用了秦始皇画像），刘备在先帝灵前明志，张飞如是说。'' *说得好，说得真好啊！'''说得我这心里呀舒服死了！''' *既然是去入盟，那大哥就得作盟主，要不咱不入这个破盟！ :''刘关张桃园三结义后，以平民身份（剧中三兄弟未参与镇压黄巾军，因此诸侯会盟时仅是平民）投奔陈留城的诸侯盟军，张飞如是说。'' *二哥你别管，让我去捅袁术那小子'''一万个透明窟窿！''' :''袁术故意克扣刘备军军饷，张飞对此不满。之后张飞亦多次说出“捅一万个透明窟窿”。'' ===诸葛亮=== *与其寻找主公，不如为自己创造一个主公。 :''徐庶“走马荐诸葛”时转述。'' *大乔小乔都有伯牙、叔齐之才。 :''用典错误，将“伯牙子期”与“伯夷叔齐”混淆。'' *了不起，一开口便是大实话。 *你（马谡）拾它（帅案）作甚？你今天捡起来，他（张飞）明天还要来撒野的！ :''张飞怀疑诸葛亮欲取代刘备自立，一怒之下掀翻诸葛亮帅案。马谡欲清理，被诸葛亮喝止。'' *如果黄忠知道关羽张飞兵谏，一定会和他的人发生龌龊。 :''刘备江东提亲期间的情节。“龌龊”应为“龃龉”。'' *百分之百可信啊！ :''得知孟达欲归顺蜀汉后，面对马谡的质疑，诸葛亮如此回答。由于台词过于超前，该台词后来被修正。'' *好火啊，比彝林（即夷陵）之火还好啊！ :''火熄上方谷后，诸葛亮如此感叹。'' ===孙权=== *我身为吴侯，你（周瑜）怎可擅自动兵？'''这江东到底你是主，还是我是主？''' *我当了十年的吴侯了，这江东到底姓孙还是姓周？！ *曹操派密使来说，他已派出七路人马，支援樊城，邀我夹击刘备，承诺与我平分疆土，信中言语近乎恳求。'''怎么样，议一下吧。'''该如何应对？ ===孙坚=== *恭喜爹可以称帝了！ :''孙坚率军在洛阳宫殿发现传国玉玺后，孙坚手捧玉玺，喜出望外地称孙坚可借此称帝。'' *我上表汉帝，让他封我为大司马的事情，许昌已经回消息了，'''竟然不许！？'''曹操是看我在江东日渐强盛，才故意驳回我的请求！ *在下盼你们简直望眼欲穿啊！ ===黄盖=== *周瑜！我的小儿！我死了也不服你！ :''苦肉计一节，黄盖被打时，向周瑜高声“挑衅”。'' ===程普=== *我听后大惊，却不敢相信！ ===张昭=== *如今汉室衰败的起因是什么呢，应是多位先帝幼小，皇后当政，外戚专权所致。如今我江东，虽然先主公孙策把大权交给了孙权，可是，留下幼子孙绍还有夫人你，有很多人因此而心存芥蒂，生怕夫人仿效汉室皇后，一旦有人要挟夫人，以此作乱，那我江东必将大乱。 *夫人当然没有错，或许也没有什么人是错的。可是古往今来权利的交接是父亡子替，如今是孙权当政，你带着幼子肯定会引起人们的猜疑、防备，一旦有人利用此事，那最终的结局就是，孙策一手建立起来的江东大局不得稳定，请夫人三思。 :''以上两段为张昭在孙策死后逼迫大乔离开时所言。'' *主公啊，请原谅老臣的直言。 *难道你（陆逊）不应该来看看吗？你不想看看大都督（吕蒙），是怎么死的吗？ :''张昭带领陆逊查看吕蒙尸体时如是说。剧中吕蒙击败关羽后，因功高震主被孙权毒杀。'' ===袁术=== *好啊！列位诸公，如果你们容得下这三位在这里肆意放肆，'''那就容我袁术告老还乡了'''。 :''刘关张三兄弟对袁术克扣军饷不满，并当面与袁术对质，袁术以“告老还乡”相威胁，逼三兄弟离开。此处“列位诸公”语义重复。'' *刘备还是个忠厚人呐！ :''剧中袁术称帝失败，走投无路，刘备写信劝袁术自尽以保全尊严。袁术发出上述感慨后自刎身亡。'' ===公孙瓒=== *（袁术、袁绍）这对儿堂兄弟，可谓是'''一对笑面虎，两头乌角鲨'''。 :''陶谦派其子陶商向各路诸侯求援，至公孙瓒处，陶商哭诉袁绍、袁术不愿出救兵，公孙瓒听后讽刺袁氏兄弟虚伪。'' *吃什么？是啊，是啊！（衍生语句：'''是啊，吃什么？'''） :''诸侯讨董期间，袁术自称欲“告老还乡”，曹操以“你走了，我们吃什么”慰留袁术，公孙瓒及其他诸侯随声附和。'' *还有我部的粮草呢？什么时候发给我啊？袁绍给了你多少粮饷兵马，你为何老替他说话？他是你天皇老子吗？ :''接上述剧情，公孙瓒粮草被袁术克扣，于是对替袁术说话的其他诸侯表达不满。'' ===邢道荣=== *说出吾名，吓汝一跳！我乃是零陵上将军邢道荣！ :''诸葛亮、张飞、赵云率军攻打零陵，零陵守将邢道荣在两军阵前如是说。'' ===潘凤=== *我的大斧早就饥渴难耐了！（衍生：我的xx已经饥渴难耐了！） ===刘表=== *你们都看他干什么？我是荆州之主！ :''蔡瑁引兵欲杀害刘备，被刘表喝止，未料军士只听从蔡瑁调遣，刘表大怒。'' ===许攸=== *呔！一帮吃货，混账！'''你们是来打仗的还是来调情的？''' :''官渡之战，曹操派出许都宫女扰乱袁绍军心，许攸怒斥被蛊惑的袁军士兵。'' ===陈宫=== *只当我陈宫从来就没有（妻儿老小）这些。 :''捉放曹一节，曹操担心陈宫一旦追随自己，它的家人会遭牵连，陈宫如此回答。'' *我在想我的那些个蛐蛐儿，它们个个有情有义！ :''陈宫指责曹操疑心病，杀害了吕伯奢一家，是无情无义。但剧中陈宫也参与了屠杀。'' ===旁白或NPC台词=== *生死不明，那就是死了！ :''虎牢关战后，传闻董卓已死，有不知名大臣对王允如是说。但随后董卓就出现在朝堂之上。'' *太阳从西边升起！ :''诸侯会盟讨董，因粮草问题爆发冲突，混乱中有不知名诸侯喊出上句。'' *从这一刻起，历史发生了剧变。 :''卧龙出山后的旁白。'' *从这一刻起，诸葛亮明白了，刘备再也不是先前的主公了，他已经成为真正的君王！ :''刘备夺取益州后，不听从诸葛亮宽刑省法的建议，而是主张以严刑峻法治之。随后旁白如是说。'' [[Category:中國電視劇]] [[Category:2010年]] bo49r6j5pa8l928h1hvgjuu7jyqvnnt 152520 152519 2026-05-05T07:41:46Z Bxxiaolin 16436 /* 司马懿 */ 152520 wikitext text/x-wiki '''《三国》'''（通称'''新三国'''）是于2010年播映的以三国为主题的大型史诗电视连续剧，由高希希执导、朱苏进总编剧。剧情主要取材自《三国演义》、《三国志》、野史等，同时亦融合制作者的理解与现代理念所创作而成。构思历时6年，于2008年9月开始拍摄，2009年7月杀青，耗资1.5亿人民币。该剧在第45届美国“休斯敦国际影展”荣获电影节最高奖“大雷米奖”。 ==经典台词== ===曹操=== *孙文台兵败早在我意料之中，因为孙坚虽然英勇，但是求胜心切，孤军深入，已成骄兵，而'''骄兵必败'''。 *董卓伏击得逞之后，必然'''志得意满已成骄兵'''。他料定我们不敢追杀，根本想不到'''追兵之后，还有追兵。''' :''以上两句为诸侯讨董期间曹操的发言，后被恶搞为“胜兵必骄，骄兵必败，败兵必哀，哀兵必胜”的“三国ELO机制”。'' *失败是个好事，失败能教会我们如何成功，失败能教会我们如何取胜，失败能教会我们如何成大业。 *袁公路，位居副盟主，掌管我十九路诸侯之粮饷，岂能一走了之？'''你走了，我们吃什么？''' :''袁术欲“告老还乡”，被曹操挽留。然而袁术在剧中只是掌管粮草军需，并不意味着他一旦离开，诸侯盟军就会断粮。'' *记住，不要愤怒，'''愤怒会降低你的智慧'''，也不要恨自个儿的敌人，因为仇恨会使你丧失判断力。 :''曹操教育儿子时所说。但剧中曹操多次暴怒。'' *以后如果我再恼怒过头，你（荀彧）马上骂我，把我骂醒。 *眼皮一眨，老母鸡变鸭，曹阿瞒变曹将军。 *伯父，不是阿瞒害了你，'''是这个乱世害了你呀'''。 *他已经把吃的喝的都准备好了，如果我们不回去他不是白死了吗？ :''曹操与陈宫杀害吕伯奢全家后，曹操的发言。'' *死不可怕，死是凉爽的夏夜，可供人无忧地安眠。 :''曹操临终前的台词。此句化用了德国诗人‌海涅‌于1827年创作的《还乡曲》中的“死亡是凉爽的夜晚”一句。'' *世人昨日看错我曹操，今日又看错了，也许明日还会看错，可我仍然是我，我从来不怕别人看错我。 *爹啊！您老人家死得好惨呐！孩儿对不住你啊！苍天呐！……父亲啊！孩儿不孝啊！孩儿对不住你啊！呱……呕…… :''曹操父亲曹嵩遇害后，曹操大哭时喊出的台词。'' *荀彧，听你讲话，如饮美酒，令人陶醉呀！ :''在荀彧建议曹操可借曹嵩遇害的名义攻取徐州后，曹操如此表示。'' *我原本以为吕布已经天下无敌了，没想到有人比他还勇猛，这是谁的部将？ *嗯啊！吕布一介匹夫，他哪里来的如此胆识，竟敢偷袭我的兖州！ :''曹操听闻吕布率军攻打自家大本营兖州后，愤怒地将手中的饭碗扣在桌上（“曹操盖饭”）。'' *这就不奇怪了！这就不奇怪了！ :''当得知陈宫建议吕布突袭兖州后，曹操如是说，并将扣在桌上的米饭收回碗中。'' *天下的愚夫蠢货，五月初五都爬出来了嘛！啊？哈哈哈哈哈。知道吗，袁术称帝啦，哈哈哈哈哈哈，差点没把我笑死，哈哈哈哈哈哈哈。 :''曹操得知袁术称帝（历史上为二月）后的台词。'' *春秋胡言乱语！ :''剧中割发代首一节曹操的台词。荀彧以《春秋》中“法不加于尊”劝曹操放弃自刎，曹操如是说。然《春秋》在汉代地位颇高。'' *原来我以为，仁义就是仁义，岂有他哉。后来我明白了，仁义到了你这，就不光是世道人心啦，它还是杀人的利器。你（刘备）的兵器不是双股剑吗，在我看来，'''一把叫仁之剑，一把叫义之剑'''，有了这两把剑，还能不是英雄吗。 :''曹操与刘备煮酒论英雄，曹操点破刘备将“仁义”当做工具以谋取天下。'' *所以，我才能和你（刘备）相敬如宾。 *徐州原本就是我的，我的！ *'''不可能！绝对不可能！'''车胄有八万精兵驻防徐州，八万呢！你就算是八万个馒头，刘备也得啃上半个月！怎么可能说丢就丢！ :''以上两句为曹操得知刘备设计吞并徐州后的反应。按民间传说，馒头为诸葛亮在南中之战后发明。'' *兵法教出来的都是呆子。 *这是半岁的小鹿肉，鲜美无比，不可不尝。……不可在半道上凉了。 :''关羽归降曹操后，曹操将自己使用的餐品赏赐给关羽，以示恩宠。'' *只要曹孟德一息尚存，他就战无不胜。 :''官渡之战，曹操在阵前假意与袁绍讲和以拖延时间，待时机成熟，曹操突然翻脸，说出上述台词。'' *这个赵子龙的武艺真是举世无双，自从吕布死后，天下再无这等战将，我爱死他了！务必生擒，我留有大用。 :''长板坡一战，曹操目睹赵云拼杀，发出感慨。'' *对酒！当歌！人生！几何！譬如！朝露！去日！苦多！…… :''曹操在赤壁战前赋诗（并未“横槊”），《短歌行》被演员陈建斌以两字一顿的方式念出。'' *我不能走啊，云长！ :''关羽在华容道释放曹操后离开，曹操于是呼喊关羽。'' *将者如同医者，医者，是医过的人越多，医术越高明，换句话说就是：'''医死的人越多，医术越高明'''。 :''赤壁惨败后，曹操以此番言语激励将士。'' *汪！汪汪！嘿嘿…… :''赤壁之战后，曹操发觉孙刘联盟已有嫌隙，将双方形容为狗咬狗，并模仿起犬吠。'' *我跟你开玩笑呐！ :''张松出使许昌被怠慢，程昱面见曹操通报此事，曹操质疑程昱收受贿赂，程昱叩首否认，随后曹操表示自己在开玩笑。'' *好方略，不过我想稍作修改。 :汉中之战前，司马懿向曹操提出建议，曹操做出以上回答。但曹操“稍作修改”后的方略与司马懿提出的建议大相径庭。 *刘备匹夫，如此猖狂，欺我太甚！ :''汉中之战，刘备向曹操发出战书，曹操阅后暴怒。'' *赵云冲我来了！ :''汉中之战，曹操得知赵云率军冲向曹操大营后的反应。'' *你为什么不反过来想想呢？你如果斩了关羽，你不就威震天下了吗？ :樊''城之战前，曹操欲派于禁迎战关羽，于禁怯战，借故推脱，曹操便作出上述发言。'' *徐晃是谁？'''是我的韩信、白起、周亚夫'''，他跟着我打天下的时候，你小子还没开花结果呢，他一个徐晃顶得上你十个曹彰！ :''樊城之战前剧情。曹操原本以此表达对徐晃的器重，但列举的三人历史上皆不得善终。'' *翼德老弟骂得对！我是宁肯听你骂，也不愿意听他们虚情假意，甜言蜜语！ *诸公住口！听我曹某一言！我算是明白天下大乱的根源了！正如玄德所言，天下大乱的根源在于人心丧乱，现在此时此刻，董卓的大军正在关前挑战，我们却在这儿勾心斗角！天下岂能不乱！ ===曹仁=== *南郡城就留你一人坚守！ *杀得好！我只用五百个军士，就把五千敌军累得精疲力尽，把他们的阵脚全都冲乱了，值啊，就是我这五百个弟兄全死了我都值！ *三日之内，如攻不下寿春，自本将开始，所有人皆斩！ *丞相说了，你（周瑜）归降后，大乔归我，小乔留给丞相配房！ ===曹真=== *诸葛亮真是个妖孽，三寸肉舌头，把我的军师（王朗）说死了！ ===曹叡=== *三叔四伯不必多礼。 :''曹叡即位，会见曹真、曹休时说。此处长幼有误，“叔”不可能比“伯”更大，且曹叡之父曹丕的家中排行也显得不明。'' ===荀彧=== *徐州城不愧为中原第一雄关啊！ :''曹操攻取徐州后，荀彧如此夸赞徐州。然汉代徐州为一级行政区，并非一座城池，且并不位于中原，徐州并非关隘，更谈不上“第一雄关”。'' *在下一者为主公悲伤，二者为主公道喜。 :''荀彧在曹操父亲曹嵩遇害后，如此劝导曹操，之后建议曹操以替父报仇为名攻打徐州。'' *福中有祸，祸中有福，福祸相倚，大事可期。 *主公心如明镜，何必要拷问在下。主公自起兵两年以来，势如破竹、威震四方，但却有一桩难言之隐，那就是虽然拥兵二十余万，却只能蛰伏于兖州一隅。主公要想成天下大业，首先要图霸中原，中原首望之地，当数徐州六郡，因此，主公心里头早就惦记着徐州了，否则的话主公刚才的痛哭声中怎么会带有这么凛然的杀机呢。 *苍天送徐州给主公，如同'''送一杆大旗给狂风，送一把宝剑给剑鞘'''，主公不取何待。 *主公喜欢的是已婚少妇，尤其是别人家的媳妇。 :''剧中吕布死后，貂蝉以侍奉曹操为条件，换取厚葬吕布。荀彧得知消息，对许褚如是说。'' *我不懂兵，但我痛切知道袁绍的心理，他此次进军是非取许昌不可，丞相要和，他也不会和，此外袁绍军虽大，那也是徒有虚名，请问各位将军，区区一个关羽就敢在三日之内连斩颜良和文丑，难道你们这些身经百战的虎将，连个关羽都不如吗？ :''官渡之战前，曹操向荀彧征询意见，荀彧力主一战。但荀彧为曹操阵营重要谋士，绝不至于“不懂兵”。'' *袁绍忽近忽远。 :''本剧“十胜十败论”中的一条。原文为“绍恤近忽远，公虑无不周”，本意为袁绍只能体恤眼前发生的问题，而曹操思虑更为周全。本剧改编成“忽近忽远”则被理解为袁绍会瞬间移动，或是袁绍眼前的问题和更为长远的问题都考虑不周。'' ===司马懿=== *士卒逃跑斩伍长，伍长逃跑斩什长，什长逃跑斩校尉，校尉逃跑斩将军，将军逃跑，我司马懿自斩头颅向朝廷谢罪。 :''司马懿重掌帅印后，针对军中逃兵现象下发的军令。然而结合后世沈攸之等人的经历，此举很可能加剧逃兵现象。'' *听令！全军冲杀蜀军阵营，'''直奔诸葛亮四轮车'''！！！ *耻辱啊，奇耻大辱啊！他送妇人的衣裳羞辱我，我都不觉得羞耻，可如今可如今，一尊雕像惊得我却落荒而逃！真是奇耻大辱啊，哈哈哈哈……儿啊，你知道后人会怎么说吗？死诸葛惊走了生仲达，这事恐怕会流传百年了 ===刘备=== *迅雷乃天意，世人谁敢不畏天意？ *列位弟兄，随我接战，'''战至最后一刻，自刎归天！''' :''携民渡江后，刘备走投无路，于是下令全军战斗到最后并集体自杀。'' *放肆！胆敢搜我的身，我砍你的头！ :''刘备被汉献帝召至宫中密谋反曹，出宫时，侍卫要求搜身，刘备当场大吼。此处被指与当时刘备韬光养晦的心态相矛盾。'' *好风啊！风从虎，云从龙，龙虎英雄傲苍穹。 *放肆！你在教训我吗？'''我打了一辈子仗，就不能享受享受吗？''' *接着奏乐，接着舞！ *我再听到你们议论孔明先生，'''我就扎聋我自己的耳朵！''' :''刘备赴江东前，关羽向刘备进谗称诸葛亮欲自立。刘备对关羽的言论不满，并以扎聋耳朵威胁。'' *不可能！'''我二弟天下无敌！'''只有他杀敌的份，怎么可能会被其他人杀了呢？ :''得知关羽死讯后，刘备如是说。'' *一震之威，乃至于此，这雷把我吓死了。 :''曹操与刘备煮酒论英雄，曹操点破刘备将“仁义”作为工具以谋取天下，刘备受惊后如是说，而非曹操称天下英雄只有曹刘二人后才如此反应。'' *荆襄简直就是天上人间啊！ :''刘备受邀主持荆襄庙会，在致辞时如是说。“天上人间”经常被联想到同名会所。'' *莫非朕不知兵吗？ :''夷陵之战，臣下建议刘备将诸葛亮调往前线，刘备如是说。此句改编自“朕亦颇知兵法，何必去问丞相”，但剧中的刘备的语气被解读为其对诸葛亮不信任。'' *公子啊，我能不能不逃了？你（刘琦）说我这辈子颠沛流离，东奔西跑，总是在逃命，我能不能不逃了，听天由命吧。 :''剧中刘琦（而非伊籍）向刘备通报蔡瑁欲再次加害刘备，刘备听后如是说。'' *今天百姓跟随于我,是把我当成他们的亲人，历代帝王均以为“大业以江山为本”，但我始终相信，大业者，不是江山，是百姓，只要万民归心，江山迟早会有的，如果今天我一旦弃民逃生，我刘备从此身败名裂，一无所有，今天我就算跟百姓一起死了，也绝不回偷生。 :''刘备携民渡江时所说。但此处台词被认为体现出刘备过于看重个人声誉，而非真心体恤百姓。'' *我刘备别无所长，剑法却是当世一流，可别逼我使出无情剑来！ *马谡啊，你肯定知道春秋时的赵括吧。 :''刘备当面指出马谡纸上谈兵。但赵括为战国时期人物。'' ===关羽=== *他在投效大哥前，已有卧龙之称——'''龙，可是帝王之征啊。''' :''剧中刘备赴江东提亲前，关羽向刘备进谗言，称诸葛亮有自立之意。'' *回去吧，你太老了。关某的大刀不斩老幼！ *我是不会客气的。来，'''换大盏！''' *三弟说得痛切，'''当浮一大白！''' *'''那好啊，他过江我也过江'''，他过江攻我的荆州，我就过江直捣东吴建业，连孙权一起拿了！ *狂徒！天下英雄闻我名无不丧胆！ *我无需带那么多人马，只带本部'''五百校刀手'''，便可取黄忠、韩玄首级。 *自尽便是懦夫。 :''樊城之战时关羽所言。但剧中关羽最终自刎身亡。'' ===张飞=== *（掀桌）我看你是舍不得这张帅案吧！ :''刘备滞留江东不归，张飞认为诸葛亮欲取代刘备自立，因此怒掀诸葛亮桌案。'' *你挨了人打你还好意思说呀！'''你为何不以死相拼呢？'''你这个鸟蛋，真是气死我了！把他给我拖下去，再加打十大板！ *大哥啊，说两句就行了，谁知道先帝爷他听不听得见。 :''刘关张三兄弟进入洛阳宗庙叩拜先帝（剧中疑似使用了秦始皇画像），刘备在先帝灵前明志，张飞如是说。'' *说得好，说得真好啊！'''说得我这心里呀舒服死了！''' *既然是去入盟，那大哥就得作盟主，要不咱不入这个破盟！ :''刘关张桃园三结义后，以平民身份（剧中三兄弟未参与镇压黄巾军，因此诸侯会盟时仅是平民）投奔陈留城的诸侯盟军，张飞如是说。'' *二哥你别管，让我去捅袁术那小子'''一万个透明窟窿！''' :''袁术故意克扣刘备军军饷，张飞对此不满。之后张飞亦多次说出“捅一万个透明窟窿”。'' ===诸葛亮=== *与其寻找主公，不如为自己创造一个主公。 :''徐庶“走马荐诸葛”时转述。'' *大乔小乔都有伯牙、叔齐之才。 :''用典错误，将“伯牙子期”与“伯夷叔齐”混淆。'' *了不起，一开口便是大实话。 *你（马谡）拾它（帅案）作甚？你今天捡起来，他（张飞）明天还要来撒野的！ :''张飞怀疑诸葛亮欲取代刘备自立，一怒之下掀翻诸葛亮帅案。马谡欲清理，被诸葛亮喝止。'' *如果黄忠知道关羽张飞兵谏，一定会和他的人发生龌龊。 :''刘备江东提亲期间的情节。“龌龊”应为“龃龉”。'' *百分之百可信啊！ :''得知孟达欲归顺蜀汉后，面对马谡的质疑，诸葛亮如此回答。由于台词过于超前，该台词后来被修正。'' *好火啊，比彝林（即夷陵）之火还好啊！ :''火熄上方谷后，诸葛亮如此感叹。'' ===孙权=== *我身为吴侯，你（周瑜）怎可擅自动兵？'''这江东到底你是主，还是我是主？''' *我当了十年的吴侯了，这江东到底姓孙还是姓周？！ *曹操派密使来说，他已派出七路人马，支援樊城，邀我夹击刘备，承诺与我平分疆土，信中言语近乎恳求。'''怎么样，议一下吧。'''该如何应对？ ===孙坚=== *恭喜爹可以称帝了！ :''孙坚率军在洛阳宫殿发现传国玉玺后，孙坚手捧玉玺，喜出望外地称孙坚可借此称帝。'' *我上表汉帝，让他封我为大司马的事情，许昌已经回消息了，'''竟然不许！？'''曹操是看我在江东日渐强盛，才故意驳回我的请求！ *在下盼你们简直望眼欲穿啊！ ===黄盖=== *周瑜！我的小儿！我死了也不服你！ :''苦肉计一节，黄盖被打时，向周瑜高声“挑衅”。'' ===程普=== *我听后大惊，却不敢相信！ ===张昭=== *如今汉室衰败的起因是什么呢，应是多位先帝幼小，皇后当政，外戚专权所致。如今我江东，虽然先主公孙策把大权交给了孙权，可是，留下幼子孙绍还有夫人你，有很多人因此而心存芥蒂，生怕夫人仿效汉室皇后，一旦有人要挟夫人，以此作乱，那我江东必将大乱。 *夫人当然没有错，或许也没有什么人是错的。可是古往今来权利的交接是父亡子替，如今是孙权当政，你带着幼子肯定会引起人们的猜疑、防备，一旦有人利用此事，那最终的结局就是，孙策一手建立起来的江东大局不得稳定，请夫人三思。 :''以上两段为张昭在孙策死后逼迫大乔离开时所言。'' *主公啊，请原谅老臣的直言。 *难道你（陆逊）不应该来看看吗？你不想看看大都督（吕蒙），是怎么死的吗？ :''张昭带领陆逊查看吕蒙尸体时如是说。剧中吕蒙击败关羽后，因功高震主被孙权毒杀。'' ===袁术=== *好啊！列位诸公，如果你们容得下这三位在这里肆意放肆，'''那就容我袁术告老还乡了'''。 :''刘关张三兄弟对袁术克扣军饷不满，并当面与袁术对质，袁术以“告老还乡”相威胁，逼三兄弟离开。此处“列位诸公”语义重复。'' *刘备还是个忠厚人呐！ :''剧中袁术称帝失败，走投无路，刘备写信劝袁术自尽以保全尊严。袁术发出上述感慨后自刎身亡。'' ===公孙瓒=== *（袁术、袁绍）这对儿堂兄弟，可谓是'''一对笑面虎，两头乌角鲨'''。 :''陶谦派其子陶商向各路诸侯求援，至公孙瓒处，陶商哭诉袁绍、袁术不愿出救兵，公孙瓒听后讽刺袁氏兄弟虚伪。'' *吃什么？是啊，是啊！（衍生语句：'''是啊，吃什么？'''） :''诸侯讨董期间，袁术自称欲“告老还乡”，曹操以“你走了，我们吃什么”慰留袁术，公孙瓒及其他诸侯随声附和。'' *还有我部的粮草呢？什么时候发给我啊？袁绍给了你多少粮饷兵马，你为何老替他说话？他是你天皇老子吗？ :''接上述剧情，公孙瓒粮草被袁术克扣，于是对替袁术说话的其他诸侯表达不满。'' ===邢道荣=== *说出吾名，吓汝一跳！我乃是零陵上将军邢道荣！ :''诸葛亮、张飞、赵云率军攻打零陵，零陵守将邢道荣在两军阵前如是说。'' ===潘凤=== *我的大斧早就饥渴难耐了！（衍生：我的xx已经饥渴难耐了！） ===刘表=== *你们都看他干什么？我是荆州之主！ :''蔡瑁引兵欲杀害刘备，被刘表喝止，未料军士只听从蔡瑁调遣，刘表大怒。'' ===许攸=== *呔！一帮吃货，混账！'''你们是来打仗的还是来调情的？''' :''官渡之战，曹操派出许都宫女扰乱袁绍军心，许攸怒斥被蛊惑的袁军士兵。'' ===陈宫=== *只当我陈宫从来就没有（妻儿老小）这些。 :''捉放曹一节，曹操担心陈宫一旦追随自己，它的家人会遭牵连，陈宫如此回答。'' *我在想我的那些个蛐蛐儿，它们个个有情有义！ :''陈宫指责曹操疑心病，杀害了吕伯奢一家，是无情无义。但剧中陈宫也参与了屠杀。'' ===旁白或NPC台词=== *生死不明，那就是死了！ :''虎牢关战后，传闻董卓已死，有不知名大臣对王允如是说。但随后董卓就出现在朝堂之上。'' *太阳从西边升起！ :''诸侯会盟讨董，因粮草问题爆发冲突，混乱中有不知名诸侯喊出上句。'' *从这一刻起，历史发生了剧变。 :''卧龙出山后的旁白。'' *从这一刻起，诸葛亮明白了，刘备再也不是先前的主公了，他已经成为真正的君王！ :''刘备夺取益州后，不听从诸葛亮宽刑省法的建议，而是主张以严刑峻法治之。随后旁白如是说。'' [[Category:中國電視劇]] [[Category:2010年]] 4k9exh80ax40st2d1c4sqk5ugvb71ck 0 29977 152534 151858 2026-05-05T10:29:11Z 向史公哲曰 50255 /* 经典言论 */ 新中国构史大师言论，已逐帧学习 152534 wikitext text/x-wiki '''葉永烈'''（1940年8月30日-2020年5月15日），浙江溫州人，中国著名作家、历史学者、电影编导，在儿童文学、科幻小说、科普作品、报告文学、传记文学、历史幻想小说等领域贡献斐然。其代表作包括《小灵通漫游未来》、《科学家故事一百个》、《四人帮兴亡》、《陈伯达传》、《毛泽东重返人间》、《哭鼻子大王》等。此外，他还是《十万个为什么》写作最多的作者，并声称自己参与了《他改变了中国：江泽民传》的写作。 ==经典言论== ===记者采访=== *我是一个比较喜欢尝试的人。除了你刚才说到的，我还写过相声，出过相声选集。我还写过诗，写过寓言。近年来，我主要写纪实文学，有人称我为“传记作家”。我觉得，作家就是作家，前面最好不要加定语。就像木匠，有时做桌子，有时做凳子，你不能说他是桌子木匠或凳子木匠。我最喜欢的还是当电影导演。我也喜欢写纯文学小说，因为写小说无拘无束，很“潇洒”。 *:——新京报《叶永烈12年前专访： 作家就是作家，前面不要加定语》 *化学是一种实验性很强的科学，事实是最高法庭，我现在写纪实文学，追寻的也是事实真相，我会在写作中自觉进行科学的推演。我还会加注这是几月几号的谈话，这样做纪实文学的作家并不多。 *:——新京报《叶永烈12年前专访： 作家就是作家，前面不要加定语》 *我写作无计划，人生也无计划，总是审时度势来定。 *:——新京报《叶永烈12年前专访： 作家就是作家，前面不要加定语》 *把旧闻写好了，也能成为新闻。 *:——泉州晚报《叶永烈：要把生命融化在作品里》 *随着年岁的增长，我喜欢写一些思想比较深层、比较能反映国家的命运、时代的风貌的书。 *:——泉州晚报《叶永烈：要把生命融化在作品里》 *我的作品一定要有细节，我不能仅靠资料和参考书写作，主要靠采访历史事件的当事人和现场走访。 *:——泉州晚报《叶永烈：要把生命融化在作品里》 *人生要过得有意义。我要把生命融化到自己的作品里，只有写作，生命才是美丽的。 *:——泉州晚报《叶永烈：要把生命融化在作品里》 *我还要不断地写下去，一直到生命的终点。 *:——泉州晚报《叶永烈：要把生命融化在作品里》 *我遭遇的最大的麻煩，就是作品的審查關。 *:——端传媒《叶永烈，走进中南海红墙写作的传记作家》 *我的作品基本都符合現在大陸對這些問題的看法，我的書都首先在北京出版。 *:——端传媒《叶永烈，走进中南海红墙写作的传记作家》 *我幾乎所有的採訪都有錄音。我當年用的是磁帶錄音機，紅燈牌，紅燈一閃一閃的。我把這些磁帶全部捐給了上海圖書館，他們正在轉成數碼。這些東西不屬於我個人，屬於整個歷史。 *:——端传媒《叶永烈，走进中南海红墙写作的传记作家》 *有文革的影子在裏頭。這種是很不應該再發生的事，現在這些人都被稱為『憤青』，跟當年的紅衞兵有很多共同之處。清除文革，不光是防止文革捲土重來，這種思想的清理還是一個漫長的過程──左，或者極左。 *:——端传媒《叶永烈，走进中南海红墙写作的传记作家》 [[Category:中國小說家]] jf6lee2kbhsqxpysjz6faci7rs3611m 152535 152534 2026-05-05T10:41:57Z 向史公哲曰 50255 /* 记者采访 */ 还是“当代重大政治题材的长篇纪实文学”好玩 152535 wikitext text/x-wiki '''葉永烈'''（1940年8月30日-2020年5月15日），浙江溫州人，中国著名作家、历史学者、电影编导，在儿童文学、科幻小说、科普作品、报告文学、传记文学、历史幻想小说等领域贡献斐然。其代表作包括《小灵通漫游未来》、《科学家故事一百个》、《四人帮兴亡》、《陈伯达传》、《毛泽东重返人间》、《哭鼻子大王》等。此外，他还是《十万个为什么》写作最多的作者，并声称自己参与了《他改变了中国：江泽民传》的写作。 ==经典言论== ===记者采访=== *我是一个比较喜欢尝试的人。除了你刚才说到的，我还写过相声，出过相声选集。我还写过诗，写过寓言。近年来，我主要写纪实文学，有人称我为“传记作家”。我觉得，作家就是作家，前面最好不要加定语。就像木匠，有时做桌子，有时做凳子，你不能说他是桌子木匠或凳子木匠。我最喜欢的还是当电影导演。我也喜欢写纯文学小说，因为写小说无拘无束，很“潇洒”。 *:——新京报《叶永烈12年前专访: 作家就是作家，前面不要加定语》 *化学是一种实验性很强的科学，事实是最高法庭，我现在写纪实文学，追寻的也是事实真相，我会在写作中自觉进行科学的推演。我还会加注这是几月几号的谈话，这样做纪实文学的作家并不多。 *:——新京报《叶永烈12年前专访: 作家就是作家，前面不要加定语》 *我写作无计划，人生也无计划，总是审时度势来定。 *:——新京报《叶永烈12年前专访: 作家就是作家，前面不要加定语》 *把旧闻写好了，也能成为新闻。 *:——泉州晚报《叶永烈:要把生命融化在作品里》 *随着年岁的增长，我喜欢写一些思想比较深层、比较能反映国家的命运、时代的风貌的书。 *:——泉州晚报《叶永烈:要把生命融化在作品里》 *我的作品一定要有细节，我不能仅靠资料和参考书写作，主要靠采访历史事件的当事人和现场走访。 *:——泉州晚报《叶永烈:要把生命融化在作品里》 *人生要过得有意义。我要把生命融化到自己的作品里，只有写作，生命才是美丽的。 *:——泉州晚报《叶永烈:要把生命融化在作品里》 *我还要不断地写下去，一直到生命的终点。 *:——泉州晚报《叶永烈:要把生命融化在作品里》 *我遭遇的最大的麻煩，就是作品的審查關。 *:——端传媒《叶永烈，走进中南海红墙写作的传记作家》 *我的作品基本都符合現在大陸對這些問題的看法，我的書都首先在北京出版。 *:——端传媒《叶永烈，走进中南海红墙写作的传记作家》 *我幾乎所有的採訪都有錄音。我當年用的是磁帶錄音機，紅燈牌，紅燈一閃一閃的。我把這些磁帶全部捐給了上海圖書館，他們正在轉成數碼。這些東西不屬於我個人，屬於整個歷史。 *:——端传媒《叶永烈，走进中南海红墙写作的传记作家》 *有文革的影子在裏頭。這種是很不應該再發生的事，現在這些人都被稱為『憤青』，跟當年的紅衞兵有很多共同之處。清除文革，不光是防止文革捲土重來，這種思想的清理還是一個漫長的過程──左，或者極左。 *:——端传媒《叶永烈，走进中南海红墙写作的传记作家》 *我不到20岁成名，在当时很轰动，但《十万个为什么》只是一些短的文章。我有点小野心，想写长篇，就写了《小灵通漫游未来》。 *:——中国文化报《叶永烈:我愿把有限的生命凝固在作品之中》 *我已经彻底离开科幻小说。很多科幻小说的活动再三邀请我，我一概不去。我反感被称呼为“科幻作家”。 *:——中国文化报《叶永烈:我愿把有限的生命凝固在作品之中》 *作家写作，要有一定的金钱作为物质上的保障，但是如果仅仅为金钱而写作，这样的写作是不会持久的。 *:——中国文化报《叶永烈:我愿把有限的生命凝固在作品之中》 *我选择传主，有三个原则:一是知名度高而透明度差；二是能够折射一段中国当代重要的历史；三是没人写过（或者即使有人写过，写得浅或者写得不好）。还有一个条件是能够采访传主本人。如果传主去世或者传主无法采访，但是能够采访深知传主的人。我不写那种根据资料拼拼凑凑的作品。我强调作者必须掌握第一手资料。我不写“复述”式的作品，强调作品的原创性——尽管这么一来就得四处奔走、四处采访。 *:——中国文化报《叶永烈:我愿把有限的生命凝固在作品之中》 *写作，已经成为我生命的一部分。在我看来，作品是“凝固的时间”“凝固的生命”。生命对于人来说，只有一次。我愿把我有限的生命凝固在作品之中，奉献给时代，奉献给广大读者。 *:——中国文化报《叶永烈:我愿把有限的生命凝固在作品之中》 *采访科学名人、体育明星、文化名人，一般都不难。政治人物的采访，尤其是政治敏感人物的采访，相当艰难。正因为艰难，我才以为更值得采访。我主要以作家的诚信、充分的尊重，获得对方的认可。 *:——中国文化报《叶永烈:我愿把有限的生命凝固在作品之中》 *真实是传记文学的生命线。我的传记文学作品，用事实说话。众多生动、形象的细节，是传记文学的“细胞”。我注重第一手材料。我从事传记文学创作，往往“七分跑、三分写”。我把广泛、深入而艰难的采访，视为确保真实性以及捕捉丰富细节的不可或缺的创作途径。传记文学写的是人。名人是人类的精英。一部又一部名人传记，把一个又一个“人”汇聚成“众”。“众”就是历史，所以传记文学是历史与文学的联姻。 *:——中国文化报《叶永烈:我愿把有限的生命凝固在作品之中》 *我知道怎么把握历史和政治分寸。作品要符合党的相关政策，这一条非常重要。所以，我的作品做到了一是史观正确，二是史实准确。 *:——中国文化报《叶永烈:我愿把有限的生命凝固在作品之中》 *人们以为中国有同名同姓的两个叶永烈，一个是写纪实文学的叶永烈，一个是写科普作品的叶永烈。过去，我并不知道在我的创作中，纪实文学和科普作品分别占多大的比例。在1999年时，我要整理出版我的文集，这才弄清了大概的数字：纪实文学约7/10，科普作品约3/10。我的文学作品中有小说（中短篇小说选以及长篇小说）、散文、诗、杂文（多篇杂文入选中学语文课本）、童话（根据我的长篇童话《哭鼻子大王》改编的六集动画电影曾获1995年中国电影华表奖）、寓言、剧本、传记、相声……当然，主打作品是当代重大政治题材的长篇纪实文学。 *:——中国文化报《叶永烈:我愿把有限的生命凝固在作品之中》 *我在长期的写作中，往往是思路通畅，一气呵成。我的绝大部分作品都是一次性写成，很少有写了一半重新再来。 *:——中国文化报《叶永烈:我愿把有限的生命凝固在作品之中》 *从远离政治到专写政治，这首先看出那时的政治环境相对宽松了，加上我对政治这方面一直有兴趣，随着年龄渐长，科普写作已不能反映我的所思所想。因此，我把视角更多地放在国家、时代的命运和人民的呼声上，于是我选择了纪实文学。 *:——深圳特区报《叶永烈：作家首先是思想家 中国缺乏科幻大师》 *我的写作坚持九个字“大题材、高层次、第一手”，我可以说，我的纪实文学作品是用事实说话。 *:——深圳特区报《叶永烈：作家首先是思想家 中国缺乏科幻大师》 *时间就像一面筛子，可筛去平庸，留下精华。我一直提倡作家写书要写成青铜雕刻的作品，经受历史的考验，不要写冰雕式的作品。 *:——深圳特区报《叶永烈：作家首先是思想家 中国缺乏科幻大师》 *作品是人生经历的反映。作家首先是思想家，思想的深度决定了作品的深度，因此作家要善于思考和观察。 *:——深圳特区报《叶永烈：作家首先是思想家 中国缺乏科幻大师》 [[Category:中國小說家]] k4f1zk5vujix8xnaqb16ouz2xz9d7lz 3 29986 152531 2026-05-05T10:23:54Z Sakurase 51726 /* 提醒 */ 新章节 152531 wikitext text/x-wiki == 提醒 == 您好，您最近創建的頁面是百科頁面而非語錄頁面，若要編輯此類內容，歡迎移步至[[W:|維基百科]]內編輯，謝謝。--[[User:Sakurase|Sakurase]]（[[User talk:Sakurase|留言]]） 2026年5月5日 (二) 10:23 (UTC) m5nf81bndjvw0085o3wj6sd581yascz