Wikiquote:互助客栈

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    <title>Wikiquote:互助客栈</title>
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      <parentid>153925</parentid>
      <timestamp>2026-07-06T01:28:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>逆襲のあまのじゃく</username>
        <id>55724</id>
      </contributor>
      <comment>撤销[[Special:Contributions/~2026-38180-30|~2026-38180-30]]（[[User talk:~2026-38180-30|讨论]]）的修订版本[[Special:Diff/153925|153925]]</comment>
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{{pp-protected|small=yes}}{{/header}}
{{Easy Archive|to=Wikiquote:互助客栈/存档/{{CURRENTYEAR}}年}}
&lt;!-- 新的話題請編寫於本頁面最底部 --&gt;

== 关于主名字空间和每日名言的讨论页可以讨论什么 ==
看了下[[Special:prefixindex/Wikiquote talk:每日名言/|Wikiquote talk:每日名言/]]下面的页面，全部内容可见于[[Special:Permalink/144238|此沙盒版本]]（由于本站无任何方针，添加任何讨论内容我认为情有可原，并不针对编者）。感觉有点违背了每日名言讨论页的初衷，主名字空间的讨论页情况可能更严重。希望讨论出一个大致的标准（主要对于主名字空间和每日名言讨论页）。稍微翻译了一下英文页面[[Wikiquote:討論頁#用途]]但感觉不够具体（有些机翻也还没改好），本站实际情况可能也有所不同。以下是我的补充看法：

哪些鼓励讨论（和编辑相关的问题）：
* 语句是否有可查的来源？
* 语句是否准确？（错别字、翻译问题）
* 语句是否值得被收录？（经典或有启发性？）
* 其它任何和编辑相关的问题...
哪些不建议讨论（和编辑不相关的问题）：
* 对于语句的个人感想和解读？
* 对于语句的赞同/反对？
* 其他任何和编辑不相关的问题...
对于与编辑无关的言论的处理：
* 一般情况下，除非完全对编辑无益，无需处理。
* 如果完全对编辑无益，似乎没有必要删除讨论页，可以使用[[Template:Talk_header]]进行替换（尚未创建，应当添加“请讨论和编辑相关的话题”提示）。

期待大家的意见。 &lt;span style=&quot;text-shadow:0 1px 5px #99FFFF&quot;&gt;[[User:94rain|&lt;font color=&quot;#6495ED&quot;&gt;及时雨&lt;/font&gt;]] [[User talk:94rain|&lt;sup&gt;&lt;font color=&quot;gold&quot;&gt;'''留言'''&lt;/font&gt;&lt;/sup&gt;]] &lt;/span&gt; 2023年12月12日 (二) 05:59 (UTC)
: 不太鼓勵直接刪除留言（可以回覆加以提醒），但整體方向是可行的。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2023年12月12日 (二) 08:23 (UTC)
:{{支持}}：隨便看了一看，每日名言討論頁確實被人加入了大量無意義內容，這建議整體方向可行，並建議增設一個Template掛在討論頁，以提醒ip及新用戶不要加入無建設性內容。 --[[User:連柏洋|初心]] 2023年12月12日 (二) 11:32 (UTC)
:個人也覺得可行。如果不屬於廣告或破壞，確實沒有刪除的必要。--[[User:Borschts|&lt;span style=&quot;color:#383838;&quot;&gt;'''Borschts'''&lt;/span&gt;]]&lt;sup&gt; [[User talk:Borschts|&lt;span style=&quot;color:#383838;&quot;&gt;'''Talk'''&lt;/span&gt;]]&lt;/sup&gt; 2024年2月29日 (四) 04:37 (UTC)

== 跨名字空间的重定向 ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
!重定向页
!重定向的命名空间
!目标页
!目标页的命名空间
|-
|[[Main_Page]]
|0
|首页
|4（Wikiquote）
|-
|[[主页]]
|0
|首页
|4
|-
|[[人物列表]]
|0
|人物列表
|4
|-
|[[典籍]]
|0
|典籍
|4
|-
|[[名人名言]]
|0
|人物
|14（分类）
|-
|[[每日名言]]
|0
|每日名言
|4
|-
|[[每日名言推荐]]
|0
|每日名言/推荐
|4
|-
|[[班禅额尔德尼]]
|0
|班禪額爾德尼
|10（模板）
|-
|[[維基人]]
|0
|维基语录人
|4
|-
|[[达赖喇嘛]]
|0
|達賴喇嘛
|10
|-
|[[首页]]
|0
|首页
|4
|}
发现一些奇怪的跨名字空间重定向，请看一下该如何处理（主名字空间到Wikiquote、模板、分类的）。 &lt;span style=&quot;text-shadow:0 1px 5px #99FFFF&quot;&gt;[[User:94rain|&lt;font color=&quot;#6495ED&quot;&gt;及时雨&lt;/font&gt;]] [[User talk:94rain|&lt;sup&gt;&lt;font color=&quot;gold&quot;&gt;'''留言'''&lt;/font&gt;&lt;/sup&gt;]] &lt;/span&gt; 2023年12月22日 (五) 02:40 (UTC)
:全部移動到對應的命名空間，重複的直接刪除。 --[[User:連柏洋|初心]] 2023年12月29日 (五) 13:28 (UTC)
:這時發現[[wq:CSD|CSD]]R2。--[[User:連柏洋|初心]] 2024年1月8日 (一) 12:21 (UTC)
::百科只适用于条目命名空间和草稿命名空间--&lt;span style=&quot;text-shadow:0 1px 5px #99FFFF&quot;&gt;[[User:94rain|&lt;font color=&quot;#6495ED&quot;&gt;及时雨&lt;/font&gt;]] [[User talk:94rain|&lt;sup&gt;&lt;font color=&quot;gold&quot;&gt;'''留言'''&lt;/font&gt;&lt;/sup&gt;]] &lt;/span&gt; 2024年1月8日 (一) 19:29 (UTC)
: {{ping|94rain}}我覺得只有達賴跟班禪的重新導向需要處理，其他的多半是本站比較重要的頁面，可以保留重新導向。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2024年3月5日 (二) 07:54 (UTC)

== 主名字空间是否要确定一个具体名称 ==
目前首页上写的是已有X篇&lt;u&gt;摘录&lt;/u&gt;, 建立新&lt;u&gt;摘录&lt;/u&gt;，[[Wikiquote:不适合维基语录的文章]]则说是&lt;u&gt;文章&lt;/u&gt;，[[Wikiquote:中立的观点]]则写着&lt;u&gt;条目&lt;/u&gt;引言，[[Wikiquote:可供查证]]则写着&lt;u&gt;语录&lt;/u&gt;。摘录/语录/文章/条目，是否确定一个具体名称为宜，还是说无必要。 &lt;span style=&quot;text-shadow:0 1px 5px #99FFFF&quot;&gt;[[User:94rain|&lt;font color=&quot;#6495ED&quot;&gt;及时雨&lt;/font&gt;]] [[User talk:94rain|&lt;sup&gt;&lt;font color=&quot;gold&quot;&gt;'''留言'''&lt;/font&gt;&lt;/sup&gt;]] &lt;/span&gt; 2023年12月24日 (日) 07:46 (UTC)
:「條目」可以說是條目命名空間，維基語錄收錄語錄，因此使用「摘錄」及「語錄」命名，「文章」則感覺完全不相關。 --[[User:連柏洋|初心]] 2023年12月29日 (五) 13:08 (UTC)
::好像也不對，「條目命名空間」是維基百科主名字空間的名稱。 --[[User:連柏洋|初心]] 2023年12月29日 (五) 13:13 (UTC)
:::因為維基語錄初建時都是百科協助的，導致名稱混亂。 --[[User:連柏洋|初心]] 2023年12月29日 (五) 13:18 (UTC)
: 可以命名為「語錄」。平時口語用「文章」亦無大礙。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2024年1月2日 (二) 02:13 (UTC)
:我感觉还是最好和项目名字区分一下,但感觉可能有比&quot;摘录&quot;&quot;条目&quot;更好的选择--&lt;span style=&quot;text-shadow:0 1px 5px #99FFFF&quot;&gt;[[User:94rain|&lt;font color=&quot;#6495ED&quot;&gt;及时雨&lt;/font&gt;]] [[User talk:94rain|&lt;sup&gt;&lt;font color=&quot;gold&quot;&gt;'''留言'''&lt;/font&gt;&lt;/sup&gt;]] &lt;/span&gt; 2024年1月16日 (二) 23:38 (UTC)

== 关于版权不明 ==
[[user:Jusjih|Jusjih]]以版权不明为由于2023年和2024年在无共识之情况下删除本人所创建之数十篇文章。但无论本站亦或中文维基百科及英文维基语录之删除方针均无提及版权不明之情况，而此用户亦没有提供任何文章侵权之依据，因而本人认为该用户之行为存在滥权之可能。

另，本站现无删除方针，应考虑制定删除方针以防止类似情况之出现。--[[User:珂尔可|珂尔可]]（[[User talk:珂尔可|留言]]） 2024年10月8日 (二) 10:20 (UTC)
: 單論後者，本人亦認為可以儘快建立簡約之刪除守則，以供管理員參考。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2024年10月10日 (四) 23:51 (UTC)
::如果基於目前存在的內容，我粗看覺得刪除的理由的確草率。本人不能直接給予承諾，但是希望看到更多討論之後重新決定這些條目去留。--[[w:User:Gzdavidwong|瓜皮仔]]＠[[User talk:Gzdavidwong|Canton]] 2025年3月3日 (一) 01:26 (UTC)

== 停用[[incubator:Wq/mul]] ==
此實驗不方便，正討論停用，包括試行元維基的替代方案，因而已間接匯入16頁面歷史。請容數日待清理。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|留言]]） 2025年4月21日 (一) 04:19 (UTC)
: {{ping|Jusjih}}希望屆時可以列出頁面清單，供社群查對清理（包含連結維基數據等）。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年4月22日 (二) 09:15 (UTC)
::如下，包括下一步：
*[[Transwiki:Wq/mul]]：若维基孵育場確定刪除是實驗首頁的[[incubator:Wq/mul]]，移入[[维基语录:样式指南]]的子頁存檔紀念
*[[Transwiki:Wq/mul/Capital city]]：歷史融入[[首都]] (en fr ja ko pt)
*[[Transwiki:Wq/mul/Computers]]：歷史融入[[计算机]] (en fr ko)
*[[Transwiki:Wq/mul/Counterfeit money]]：歷史融入[[假幣]] (en fr ja ko pl pt)
*[[Transwiki:Wq/mul/Flag desecration]]：歷史融入[[褻瀆旗幟]] (en fr ko pt)
*[[Transwiki:Wq/mul/Game over]]：歷史融入[[Game Over]] (en ja ko)
*[[Transwiki:Wq/mul/Main Page]]：若维基孵育場確定刪除是實驗首頁的[[incubator:Wq/mul/Main Page]]，移入[[维基语录:样式指南]]的子頁存檔紀念
*[[Transwiki:Wq/mul/Suicide]]：歷史融入[[自殺]] (en fr ko)
*[[Transwiki:Wq/mul/Trang Chính]]：像是某越南文用戶建立的孵育首頁，我去問其看法
*[[Transwiki:Wq/mul/Translation]]：歷史融入[[翻譯]] (en fr ja ko)
*[[Transwiki:Wq/mul/Women]]：歷史融入[[女性]] (en fr ja ko)
*[[Transwiki:Wq/mul/姚人多]]：歷史融入[[姚人多]] (en)
*[[Transwiki:Wq/mul/黃偉哲]]：歷史融入[[黃偉哲]] (en)
::以下只是维基孵育場實驗的重定向集體導入，同意速刪：
*[[Transwiki:Wq/mul/女性]]
*[[Transwiki:Wq/mul/翻譯]]
*[[Transwiki:Wq/mul/计算机]]
::社群查對清理，若非有重大不同看法，我就同意做下一步。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|留言]]） 2025年4月26日 (六) 04:19 (UTC)
::: 多數頁面編輯歷史恐怕不易強行合併，建議直接合併內容，並保留原頁面為重新導向，並（或）在語錄討論頁各為標註。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年4月27日 (日) 13:53 (UTC)
::::[[首都]]已整合，做本案示例。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|留言]]） 2025年5月7日 (三) 03:43 (UTC)
::::[[计算机]]也整合，以上也指明包括哪些非中文的ISO 639代碼。希望維基數據未來支援語錄，最近太忙，其他改天整合。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|留言]]） 2025年5月17日 (六) 17:44 (UTC)
::::: 好喔（ —— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年5月18日 (日) 20:52 (UTC)
::::::[[Game Over]]也整合了。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|留言]]） 2025年6月10日 (二) 22:02 (UTC)

== 公告栏更新 ==

[[Template:Bulletin]]已长期未更新。这个东西目前是被主页嵌入的（所以非管理员无法编辑），此举是否有必要？提议把它从首页删掉，欢迎讨论。--[[User_talk:Stang|'''&lt;span style=&quot;font-family:Cursive; color:#F50&quot; lang=&quot;en&quot;&gt;Stang&lt;/span&gt;''']] 2026年4月16日 (四) 08:27 (UTC)

== Request for comment (global AI policy) ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Apologies for writing in English. {{int:Please-translate}}
A [[:m:Requests for comment/Artificial intelligence policy|request for comment]] is currently being held to decide on a global AI policy. {{int:Feedback-thanks-title}}
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年4月26日 (日) 00:58 (UTC)
&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- 信息由 User:Codename Noreste@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30424282 --&gt;

== 台灣分會2026年4月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年4月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''4/30 (四) 19:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論維基社群AI政策，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年4月27日 (一) 22:52 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 台灣分會2026年5對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 5px solid #FFD700; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年5月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''5/30 (六) 14:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論'''ESEAP Conference 2026'''，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年5月26日 (二) 14:09 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 請立刻參與2026年U4C選舉投票 ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
有請符合資格的選民參與2026年[[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|《通用行為準則》協調委員會]] 選舉。更多資訊——包括資格查核、投票流程說明、候選人資訊、以及投票連結——請參閱元維基上的[[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|2026年選舉資訊頁面]]。投票將於2026年6月2日 [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 UTC]截止。

若您的帳戶符合資格，請務必投票。結果將於2026年6月14日前公布。-- U4C期待與您合作&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 2026年5月27日 (三) 17:15 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Keegan (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== 台灣分會2026年6月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年4月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''6/26 (五) 19:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論今年的'''維基愛地球'''活動及正在進行中的'''仲裁機制調整說明會'''，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年6月21日 (日) 00:19 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=30591377 --&gt;

== RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|留言]])&lt;/bdi&gt; 2026年6月23日 (二) 17:12 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Codename Noreste@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Deployment of Legal and Safety Contacts Link in the Footer of Your Wiki&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
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'''Legal &amp; Safety Contacts'''

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    <title>弗里德里希·尼采</title>
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'''[[w:弗里德里希·尼采|弗里德里希·威廉·尼采]]'''（{{lang|de|Friedrich Wilhelm Nietzsche}}，{{bd|1844年|10月15日|1900年|8月25日}}），[[德国]]哲学家、思想家、文学家、文化评论家，主要著作有《权力意志》、《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《论道德的谱系》等，其对现代哲学的发展具有巨大的影响。

==《查拉图斯特拉如是说》==
*迄今为止，一切生物都创造了超越自身的东西：而你们，难道想成为这一洪流的退潮，更喜欢向兽类倒退，而不是克服人类吗？&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-3（孙周兴译）
**衍生：凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什麼？
* 人身上伟大的东西正在于他是一座桥梁而不是一个目的：人身上可爱的东西正在于他是一种过渡和一种没落。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-4（孙周兴译）
**衍生：人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的：人之所以可爱，乃在于他是过渡和没落。
* 人是一条肮脏的河流，人们必须已然成为大海，方能接纳一条肮脏的河流，而不至于变脏。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-3（孙周兴译）
**衍生：人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。
* 你，伟大的星球啊！倘若没有你所照耀的人们，你的幸福又会是什么啊！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-1（孙周兴译）
**衍生：啊!偉大的星球，假如沒有你所照耀的人們，你的快樂何在？
*'''如果你们想要走往高处，就需要自己的双腿！'''可别让人把你们扛上，可别坐在别人的背上和头上！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第四部-高等人-10（孙周兴译）
**衍生： 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
*你们尊敬我；但如果有一天你们的尊敬倒掉了，那又如何呢？小心啊，别让一座石像把你们砸死了！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-赠予的德性-3（孙周兴译）
*你们尚未曾寻找自己：你们就找到了我。所有信徒都是这样做的；因此一切信仰都是如此无关紧要。现在我要叫你们丢掉我，去寻找你们自己；唯当你们把我全部否弃时，我才意愿回到你们身边。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-赠予的德性-3（孙周兴译）
*你们这些今日的孤独者，你们这些离群索居者，你们有朝一日当成为一个民族：从你们这些自己选出来的人群中，当有一个特选的民族成长起来：——而且从中产生出超人。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-赠予的德性-2（孙周兴译）
* 对人与对树却是一样的。它越是想长到高处和光明处，它的根就越是力求扎入土里，扎到幽暗的深处，——深入到恶-{zh-hans:里;zh-hant:裡}-去。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-山上的树（孙周兴译）
**衍生：一棵树越是高大，它的根就越是深向黑暗。
*你去女人那里吗？别忘了带上鞭子！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-老妇与少妇（孙周兴译）
*'''真正的男人需要两件东西：危险与游戏。'''因此他想要女人，作为最危险的游戏工具。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-老妇与少妇（孙周兴译）
*不是因为真理是肮脏的，而是因为真理是浅薄的，认识者才不愿跃入真理之水中。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-贞洁（孙周兴译）
*当权力变成仁慈，并且下降为可见之物：我把这样一种下降叫做美。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第二部-崇高者（孙周兴译）
*'''人是一根系在动物与超人之间的绳索，——一根悬在深渊之上的绳索。'''一种危险的穿越，一种危险的路途，一种危险的回顾，一种危险的战栗和停留。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-4（孙周兴译）
**衍生:人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
*女人必须服从，并且为自己的肤浅寻找一种深度。女人的性情是肤浅，是浅水上一种动荡不定的表面。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-老妇与少妇（孙周兴译）
*我的兄弟，你了解“轻视”这个字吗？你知道对于轻视你的人作出公正评价的这种公正的痛苦吗？&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-创造者的道路（钱春绮译）
*你升得越高，嫉妒之眼便把你看得越小。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-创造者之路（孙周兴译）
*他们对孤独者投以不公和污秽：然而，我的兄弟啊，如果你意愿成为一颗星，你就必须因此丝毫不减地向他们照耀。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-创造者之路（孙周兴译）
*小心提防那些善人和正义者！他们喜欢把那些为自己发明自己的德性的人们钉在十字架上，——他们憎恨孤独者。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-创造者之路（孙周兴译）
*你须意愿在你自己的火焰中焚烧：如若你没有先化为灰烬，你怎能新生！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-创造者之路（孙周兴译）
*倘若有诸神，那么，我如何受得了不变成一个上帝！所以说，根本没有诸神。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第二部-在幸福岛上（孙周兴译）
** 衍生：假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！{{Link To QOTD|2|26}}
*有人是心先老，有人是精神先老。有人在青年时就显出了老态，而'''迟来的年轻能保持长久的青春'''。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-自由的死亡（孙周兴译）
**衍生：迟来的青春是持久的青春。
*谁若必须在善与恶中成为一个创造者：真的，他就必须先成为毁灭者，必须先打碎价值。所以，'''至高的恶归属于至高的善'''：而这种善却是创造性的善。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第二部-自我克服（孙周兴译）
**衍生：想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
*对我们来说，不跳一次舞的日子已经失去了。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第三部-旧牌与新牌（孙周兴译）
**其他译法：没有跳过一次舞的日子，算是我们白白虚度的日子！（钱春绮译）
**衍生：每个不曾起舞的日子都是对生命的一种辜负。
*你们能够体验的最伟大的事情是什么？那就是大轻蔑的时光。那时候，连你们的幸福也会使你们厌恶，你们的理智与你们的德性亦然。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-3（孙周兴译）
*谁若有一天想要学会飞翔，他就必须首先学会站、走、跑、攀登和舞蹈——人们不能通过飞行而达到飞翔！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第三部-重力的精神（孙周兴译）
*人人都要平等，人人都是平等的：谁若有别样感受，就得自愿进入疯人院。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-5（孙周兴译）
**衍生:人人都想要同样的东西，千人一面：谁与众不同，谁就会自动进入疯人院。

==《快乐的科学》==
*上帝死了！上帝真的死了！是我们杀死了他！我们将何以自解，最残忍的凶手？&lt;br&gt; ——《快乐的科学》125节（孙周兴译）
*什么是获得自由的标志？——不再自我羞愧。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》275节（孙周兴译）
**衍生: 自由的保證是什麼?是對自己不再感到羞恥。
* 你的良心在说什么？——“你要成为你自己。”&lt;br&gt; ——《快乐的科学》270节（孙周兴译）
*他现在下落了，掉下去了-你们不时讽刺；真相是：他降下去，降到你们这里！他过多的幸福成了自己的不幸，他过多的光明跟随你们的黑暗。&lt;br&gt;——《快乐的科学》-序曲-47（孙周兴译）
**衍生：“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
* 别理会！让他们去唏嘘！夺取吧，我请你只管夺取！&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-序曲-17（周国平译）
*自从我倦于寻求和探索，我就学会了发现。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-序曲-2（孙周兴译）
*谁遗忘了，谁就健康了。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-序曲-4（孙周兴译）
*狭隘的心灵让我厌恶；那里面几乎没有善，没有恶。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-序曲-18（孙周兴译）
*朋友们啊，世上一切幸福，都是斗争所赐。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-序曲-41（孙周兴译）

==《人性的，太人性的》==
*灵魂也得有它的某些下水道，它可以让它的垃圾流到那里去：充当垃圾的有个人、关系、阶级或祖国，或最终——对十分傲慢的人来说（我指的是我们亲爱的现代&quot;悲观主义者&quot;）一一亲爱的上帝。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-下-2-46（杨恒达译）
**衍生:灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对於那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
*最好的作者将是那些羞于成为作家的人。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-上-4-192（杨恒达译）
*才思敏捷的作家的不幸在于人们认为他们很肤浅，因而不花什么力气来读他们的作品；而思路不清晰的作家的运气则在于读者费尽心力读他们的书， 并将他自己努力中的乐趣归于他们。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-上-4-181（杨恒达译）
*在任何禁欲主义道德中， 人都是将他自己的一部分作为上帝来膜拜，并因此而必须将剩余的部分妖魔化。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-上-3-137（杨恒达译）
*'''在同愚昧的斗争中，就是最公平、最温和的人最终也变得野蛮起来。'''也许他们因此而走上了正确的防卫之路；因为作为按道理讲的论据，'''对付榆木脑袋只有用捏紧的拳头'''。但是，正如说过的那样，因为他们的性格是温和公平的，所以他们使用这种正当防卫手段而受的痛苦大于他们造成的痛苦。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-上-6-362（杨恒达译）
*受苦的人没有悲观的权利。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-下-1-5（徐志摩译）
*大多数思想家的作品都写得很糟糕，因为他们传达给我们的不仅是他们的思想，而且是思想的思想。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-上-4-188（杨恒达译）
*一个理想主义者是不可救药的：如果他被逐出天堂，他就从地狱中找出自己的理想。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-下-1-23（杨恒达译）

==《敌基督者》==
*“基督教”一词本身就已经是一种误解——，根本来说，只有一个基督，并且已经死在十字架上。&lt;br&gt; ——《敌基督者》-序言-39（余明锋译）
**衍生:或许“ '基督教'这个词根本就是一个误解——事实上，曾经只有过一个基督徒，而他已死在十字架上。
*当一个动物、一个种类、一个个体失去了它的本能的时候，当它选择了、当它更喜欢对它有害的事物的时候，我就称之为败坏。&lt;br&gt; ——《敌基督者》-序言-6（余明锋译）
**衍生:当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
==《论道德的谱系》==
*正是在教士这里，万事才变得格外危险，不只是治疗手段和拯救技术，而且高傲、报复、敏锐、放纵、爱、统治欲、美德、疾病也一样；——尽管如此，或许下面这个补充还是不无道理的：正是在这样一种本质上危险的人类此在形式、也就是教士的此在形式所形成的土壤之上，人类一般才成了一种有趣的动物；正是在这块土壤之上，人类灵魂在一种更高的意义上获得深度并且变恶了，——这两点，本来就是迄今为止人类对其他生物之优势的两种基本形式！&lt;br&gt; ——《论道德的谱系》-第一篇-6（赵千帆译）
==《善恶的彼岸》==
*与怪物搏斗的人必须留神，谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放，深渊也会盯上你。&lt;br&gt; ——《善恶的彼岸》-4-146（魏一青、黄一蕾、姚一励译）
**衍生:与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
*高尚的灵魂对自身持有敬畏。&lt;br&gt; ——《善恶的彼岸》-9-287（赵千帆译）
**衍生：高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

==《偶像的黄昏》==
*来自生命的战争学校-那无法杀死我的，让我更加坚强。&lt;br&gt; ——《偶像的黄昏》-格言与箭-8（卫茂平译）
**衍生：那不能殺死我的，使我更堅強。{{Link To QOTD|4|1}}
*倘若一个人拥有了他生命的为何，就几乎能容忍所有的如何-人并不追求幸福；只有[[边沁|英国人]]这么做。&lt;br&gt; ——《偶像的黄昏》-格言与箭-12（卫茂平译）
**衍生：一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
==《朝霞》==
*道德使人愚昧。&lt;br&gt; ——《朝霞》-第一卷-19（田立年译）
*由于对抗痛苦的愿望，他的理智变得异常紧张，他开始以新的目光看待一切：而投射到事物上的任何新的光线都会给人带来美妙的刺激，这种刺激往往非常强烈，足以对抗任何自我毁灭的诱惑，使继续活下去对于痛苦者呈现出最高的追求价值。&lt;br&gt; ——《朝霞》-第二卷-114（田立年译）
*接受一种信仰，仅仅因为它是习俗，我们这样做乃是虚伪、怯懦和懒惰！——那么，道德以虚伪、怯懦和懒惰为前提吗？&lt;br&gt; ——《朝霞》-第二卷-101（田立年译）
==《权力意志》==
*上等人有必要向群众宣战！到处都是庸碌之辈成群结队，图谋当主人！&lt;br&gt; ——《权力意志》622条，引自《西方资产阶级哲学论著选辑》，商务印书馆1964年版
*个人主义是一种羞答答的，还不自觉的“权力意志”。&lt;br&gt; ——《权力意志》458条，引自《西方资产阶级哲学论著选辑》，商务印书馆1964年版
*我的学说是：有上等人，也有下等人，一个个人是可以使千万年的历史增色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人，要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人。&lt;br&gt; ——《权力意志》545条，引自《西方资产阶级哲学论著选辑》，商务印书馆1964年版
*我们了解愈肤浅、愈粗糙，世界也就表现得愈有价值、愈确切、愈美、愈有意义。体察得愈深入，则我们的估价也就下降得愈历害——简直近乎毫无意义！创造了这个有价值的世界的是我们！认识到这一点，我们也就等于认识到，崇敬真理乃是虚幻假象的结果——认识到，人们更应当去崇敬远远超过了真理的那种创造、简化、成形和虚构之力。&lt;br&gt; ——《权力意志》第二章602，张念东、凌素心译

==尼采诗集（周国平译）==
*谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。&lt;br&gt;——《格言诗1869-1888》
*人生是一面镜子，我们梦寐以求的第一件事情，就是从中辨认出自己。&lt;br&gt;——《早年诗作1858—1868》
*凡活着的必然消逝，玫瑰花必然随风飘落，你愿有朝一日看见她在欢乐中复活！&lt;br&gt;——《早年诗作1858—1868》

==《瞧！这个人》==
*我了解我的命运。总有一天，我的名字会让人想起那些可怕的事物，或是世界上前所未有的危机，想起最深刻的良知的碰撞，想起反对迄今为止被信仰、被需要、被神话的一切的决定。'''我不是人类，我是炸药。'''&lt;br&gt;——《瞧！这个人》-为何我是宿命（缪文荣译）
==名言==

===愛命運===
* 我認為人類所有具有的偉大天性，是對命運的熱愛。無論未來、過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。他不但必須忍受一切事物的必然性，並且沒有理由隱瞞它-你必須愛這項真理……
**《瞧！這個人》-我為何如此聰明-10
* 今天，我執筆的這一瞬間，我展望自己的未來-就像平靜的海面，没有任何希求能騷擾那完全的寧靜。我一點都不期望任何東西或不同於它現在的情況，也不希望自己有所改變。
**《瞧！這個人》
*我向後回顧，再向前瞻望，我從未在剎那間看到這麼多美好的東西。今天我埋葬了我的四十四個歲月，並非沒有意義;我有權利來埋葬它-凡有生命的事都保留下來，永垂不朽。
**《瞧！這個人》

===美===
*只有作為一種審美現象，人生和世界才有其充足理由。
*沒有什麼比衰退的人更醜的了。
**《偶像的黃昏》Ⅸ—20

===愛===
* 人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。
* 出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
* 最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最後在他身上再也找不到值得去愛的地方了。
**《曙光》-401
* 只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。對上帝的愛也是這樣。
**《善惡的彼岸》-67
* 一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。

===真理===
*沒有事實，只有詮釋。
*顽固不化比謊言更是真理的敵人。
*偉大的真理是供人批判，而不是供人膜拜的。
*要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
*对真理而言，信服比流言更危险。

===心理===
* 常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。
**《善惡的彼岸》-169
* 當心！他一沉思，就立即準備好了一個谎言。(一譯「他自省：他隨時準備要說謊。」)
**《歡悅的智慧》-157
* 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
**《人性，太人性的》
* 瘋狂對於個體，只是相對罕見的事情——而團體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規則。
**《善惡的彼岸》-156{{Link To QOTD|5|16}}
* 如果人們將極端行為歸咎於虛榮，將中庸行為歸咎於習慣，將小題大作的歸咎於恐懼，那是很少會有錯的。
* 習慣會使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙。
**《歡悅的智慧》-247

===自述===
* 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
* 我的时代还没有到来。有的人死后方生。
* 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
* 偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。(一譯「甚麼？偉人？我看到的只是盡力實現自己理想的演員。」)
**《善惡的彼岸》-97

===其他===
* 這個時代的特性是——分裂——這個時代再也沒有真實感了。人們再也無法找到自信以立足於這個世界。每個人都活在明天裡，然而這些人再也沒有明天。
**《權力意志》-57
*哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对群体的个体直觉和良知呢。
**《歡悅的智慧》-149
*所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
**《反基督》
*人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
**《善惡的彼岸》-175
*致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
*千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
*在音乐中，激情得以充分展现自己。
**《善惡的彼岸》-106
*我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
* 世界瀰漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。
**《不合時宜的考察》-3-5

==評語==
{{Cquote|'''尼采'''對他自己比任何活過的人或可能活過的人有更多的自我認識。|[[弗洛伊德]]}}

{{Cquote|'''尼采'''刺穿了人類知識的基礎，並像前無古人似的那樣質疑它們。沒有什麼人在其思想的正確性、深度、及徹底性方面能比的上他……。[[費爾巴哈]]不能、馬克斯不能、甚至連佛洛伊德也不能。|漢斯·昆}}

{{Cquote|沒有一個人曾經為自己的天才付出這樣重大的代價。|威爾·杜蘭}}

{{Cquote|性情与兴趣大相径庭的人都从'''尼采'''的作品中得到了启示，'''尼采'''的哲学在19世纪90年代开始变得‘时髦’，可以毫不夸张地说，此后它将永远‘时髦’下去。|梯利&lt;ref&gt;弗兰克•梯利:《西方哲学史》，光明日报出版社，2013年&lt;/ref&gt;}}

==参考文献==
{{reflist}}

== 参见 ==
* 《[[悲劇的誕生]]》
* 《[[查拉圖斯特拉如是說]]》
* 《[[快樂的科學]]》
* 《[[人性的，太人性的]]》
{{lynx}}
[[Category:德國哲學家|N]]
[[Category:哲學家]]
[[Category:思想家]]</text>
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'''[[w:弗里德里希·尼采|弗里德里希·威廉·尼采]]'''（{{lang|de|Friedrich Wilhelm Nietzsche}}，{{bd|1844年|10月15日|1900年|8月25日}}），[[德国]]哲学家、思想家、文学家、文化评论家，主要著作有《权力意志》、《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《论道德的谱系》等，其对现代哲学的发展具有巨大的影响。

==《查拉图斯特拉如是说》==
*迄今为止，一切生物都创造了超越自身的东西：而你们，难道想成为这一洪流的退潮，更喜欢向兽类倒退，而不是克服人类吗？&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-3（孙周兴译）
**衍生：凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什麼？
* 人身上伟大的东西正在于他是一座桥梁而不是一个目的：人身上可爱的东西正在于他是一种过渡和一种没落。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-4（孙周兴译）
**衍生：人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的：人之所以可爱，乃在于他是过渡和没落。
* 人是一条肮脏的河流，人们必须已然成为大海，方能接纳一条肮脏的河流，而不至于变脏。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-3（孙周兴译）
**衍生：人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。
* 你，伟大的星球啊！倘若没有你所照耀的人们，你的幸福又会是什么啊！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-1（孙周兴译）
**衍生：啊!偉大的星球，假如沒有你所照耀的人們，你的快樂何在？
*'''如果你们想要走往高处，就需要自己的双腿！'''可别让人把你们扛上，可别坐在别人的背上和头上！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第四部-高等人-10（孙周兴译）
**衍生： 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
*你们尊敬我；但如果有一天你们的尊敬倒掉了，那又如何呢？小心啊，别让一座石像把你们砸死了！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-赠予的德性-3（孙周兴译）
*你们尚未曾寻找自己：你们就找到了我。所有信徒都是这样做的；因此一切信仰都是如此无关紧要。现在我要叫你们丢掉我，去寻找你们自己；唯当你们把我全部否弃时，我才意愿回到你们身边。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-赠予的德性-3（孙周兴译）
*你们这些今日的孤独者，你们这些离群索居者，你们有朝一日当成为一个民族：从你们这些自己选出来的人群中，当有一个特选的民族成长起来：——而且从中产生出超人。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-赠予的德性-2（孙周兴译）
* 对人与对树却是一样的。它越是想长到高处和光明处，它的根就越是力求扎入土里，扎到幽暗的深处，——深入到恶-{zh-hans:里;zh-hant:裡}-去。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-山上的树（孙周兴译）
**衍生：一棵树越是高大，它的根就越是深向黑暗。
*你去女人那里吗？别忘了带上鞭子！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-老妇与少妇（孙周兴译）
*'''真正的男人需要两件东西：危险与游戏。'''因此他想要女人，作为最危险的游戏工具。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-老妇与少妇（孙周兴译）
*不是因为真理是肮脏的，而是因为真理是浅薄的，认识者才不愿跃入真理之水中。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-贞洁（孙周兴译）
*当权力变成仁慈，并且下降为可见之物：我把这样一种下降叫做美。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第二部-崇高者（孙周兴译）
*'''人是一根系在动物与超人之间的绳索，——一根悬在深渊之上的绳索。'''一种危险的穿越，一种危险的路途，一种危险的回顾，一种危险的战栗和停留。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-4（孙周兴译）
**衍生:人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
*女人必须服从，并且为自己的肤浅寻找一种深度。女人的性情是肤浅，是浅水上一种动荡不定的表面。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-老妇与少妇（孙周兴译）
*我的兄弟，你了解“轻视”这个字吗？你知道对于轻视你的人作出公正评价的这种公正的痛苦吗？&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-创造者的道路（钱春绮译）
*你升得越高，嫉妒之眼便把你看得越小。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-创造者之路（孙周兴译）
*他们对孤独者投以不公和污秽：然而，我的兄弟啊，如果你意愿成为一颗星，你就必须因此丝毫不减地向他们照耀。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-创造者之路（孙周兴译）
*小心提防那些善人和正义者！他们喜欢把那些为自己发明自己的德性的人们钉在十字架上，——他们憎恨孤独者。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-创造者之路（孙周兴译）
*你须意愿在你自己的火焰中焚烧：如若你没有先化为灰烬，你怎能新生！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-创造者之路（孙周兴译）
*倘若有诸神，那么，我如何受得了不变成一个上帝！所以说，根本没有诸神。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第二部-在幸福岛上（孙周兴译）
** 衍生：假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！{{Link To QOTD|2|26}}
*有人是心先老，有人是精神先老。有人在青年时就显出了老态，而'''迟来的年轻能保持长久的青春'''。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第一部-自由的死亡（孙周兴译）
**衍生：迟来的青春是持久的青春。
*谁若必须在善与恶中成为一个创造者：真的，他就必须先成为毁灭者，必须先打碎价值。所以，'''至高的恶归属于至高的善'''：而这种善却是创造性的善。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第二部-自我克服（孙周兴译）
**衍生：想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
*对我们来说，不跳一次舞的日子已经失去了。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第三部-旧牌与新牌（孙周兴译）
**其他译法：没有跳过一次舞的日子，算是我们白白虚度的日子！（钱春绮译）
**衍生：每个不曾起舞的日子都是对生命的一种辜负。
*你们能够体验的最伟大的事情是什么？那就是大轻蔑的时光。那时候，连你们的幸福也会使你们厌恶，你们的理智与你们的德性亦然。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-3（孙周兴译）
*谁若有一天想要学会飞翔，他就必须首先学会站、走、跑、攀登和舞蹈——人们不能通过飞行而达到飞翔！&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-第三部-重力的精神（孙周兴译）
*人人都要平等，人人都是平等的：谁若有别样感受，就得自愿进入疯人院。&lt;br&gt; ——《查拉图斯特拉如是说》-序言-5（孙周兴译）
**衍生:人人都想要同样的东西，千人一面：谁与众不同，谁就会自动进入疯人院。

==《快乐的科学》==
*上帝死了！上帝真的死了！是我们杀死了他！我们将何以自解，最残忍的凶手？&lt;br&gt; ——《快乐的科学》125节（孙周兴译）
*什么是获得自由的标志？——不再自我羞愧。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》275节（孙周兴译）
**衍生: 自由的保證是什麼?是對自己不再感到羞恥。
* 你的良心在说什么？——“你要成为你自己。”&lt;br&gt; ——《快乐的科学》270节（孙周兴译）
*他现在下落了，掉下去了-你们不时讽刺；真相是：他降下去，降到你们这里！他过多的幸福成了自己的不幸，他过多的光明跟随你们的黑暗。&lt;br&gt;——《快乐的科学》-序曲-47（孙周兴译）
**衍生：“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
* 别理会！让他们去唏嘘！夺取吧，我请你只管夺取！&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-序曲-17（周国平译）
*自从我倦于寻求和探索，我就学会了发现。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-序曲-2（孙周兴译）
*谁遗忘了，谁就健康了。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-序曲-4（孙周兴译）
*狭隘的心灵让我厌恶；那里面几乎没有善，没有恶。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-序曲-18（孙周兴译）
*朋友们啊，世上一切幸福，都是斗争所赐。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-序曲-41（孙周兴译）
*是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。&lt;br&gt; ——《快乐的科学》-268（黄明嘉译）

==《人性的，太人性的》==
*灵魂也得有它的某些下水道，它可以让它的垃圾流到那里去：充当垃圾的有个人、关系、阶级或祖国，或最终——对十分傲慢的人来说（我指的是我们亲爱的现代&quot;悲观主义者&quot;）一一亲爱的上帝。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-下-2-46（杨恒达译）
**衍生:灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对於那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
*最好的作者将是那些羞于成为作家的人。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-上-4-192（杨恒达译）
*才思敏捷的作家的不幸在于人们认为他们很肤浅，因而不花什么力气来读他们的作品；而思路不清晰的作家的运气则在于读者费尽心力读他们的书， 并将他自己努力中的乐趣归于他们。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-上-4-181（杨恒达译）
*在任何禁欲主义道德中， 人都是将他自己的一部分作为上帝来膜拜，并因此而必须将剩余的部分妖魔化。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-上-3-137（杨恒达译）
*'''在同愚昧的斗争中，就是最公平、最温和的人最终也变得野蛮起来。'''也许他们因此而走上了正确的防卫之路；因为作为按道理讲的论据，'''对付榆木脑袋只有用捏紧的拳头'''。但是，正如说过的那样，因为他们的性格是温和公平的，所以他们使用这种正当防卫手段而受的痛苦大于他们造成的痛苦。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-上-6-362（杨恒达译）
*受苦的人没有悲观的权利。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-下-1-5（徐志摩译）
*大多数思想家的作品都写得很糟糕，因为他们传达给我们的不仅是他们的思想，而且是思想的思想。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-上-4-188（杨恒达译）
*一个理想主义者是不可救药的：如果他被逐出天堂，他就从地狱中找出自己的理想。&lt;br&gt; ——《人性的，太人性的》-下-1-23（杨恒达译）

==《敌基督者》==
*“基督教”一词本身就已经是一种误解——，根本来说，只有一个基督，并且已经死在十字架上。&lt;br&gt; ——《敌基督者》-序言-39（余明锋译）
**衍生:或许“ '基督教'这个词根本就是一个误解——事实上，曾经只有过一个基督徒，而他已死在十字架上。
*当一个动物、一个种类、一个个体失去了它的本能的时候，当它选择了、当它更喜欢对它有害的事物的时候，我就称之为败坏。&lt;br&gt; ——《敌基督者》-序言-6（余明锋译）
**衍生:当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
==《论道德的谱系》==
*正是在教士这里，万事才变得格外危险，不只是治疗手段和拯救技术，而且高傲、报复、敏锐、放纵、爱、统治欲、美德、疾病也一样；——尽管如此，或许下面这个补充还是不无道理的：正是在这样一种本质上危险的人类此在形式、也就是教士的此在形式所形成的土壤之上，人类一般才成了一种有趣的动物；正是在这块土壤之上，人类灵魂在一种更高的意义上获得深度并且变恶了，——这两点，本来就是迄今为止人类对其他生物之优势的两种基本形式！&lt;br&gt; ——《论道德的谱系》-第一篇-6（赵千帆译）
==《善恶的彼岸》==
*与怪物搏斗的人必须留神，谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放，深渊也会盯上你。&lt;br&gt; ——《善恶的彼岸》-4-146（魏一青、黄一蕾、姚一励译）
**衍生:与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
*高尚的灵魂对自身持有敬畏。&lt;br&gt; ——《善恶的彼岸》-9-287（赵千帆译）
**衍生：高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

==《偶像的黄昏》==
*来自生命的战争学校-那无法杀死我的，让我更加坚强。&lt;br&gt; ——《偶像的黄昏》-格言与箭-8（卫茂平译）
**衍生：那不能殺死我的，使我更堅強。{{Link To QOTD|4|1}}
*倘若一个人拥有了他生命的为何，就几乎能容忍所有的如何-人并不追求幸福；只有[[边沁|英国人]]这么做。&lt;br&gt; ——《偶像的黄昏》-格言与箭-12（卫茂平译）
**衍生：一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
==《朝霞》==
*道德使人愚昧。&lt;br&gt; ——《朝霞》-第一卷-19（田立年译）
*由于对抗痛苦的愿望，他的理智变得异常紧张，他开始以新的目光看待一切：而投射到事物上的任何新的光线都会给人带来美妙的刺激，这种刺激往往非常强烈，足以对抗任何自我毁灭的诱惑，使继续活下去对于痛苦者呈现出最高的追求价值。&lt;br&gt; ——《朝霞》-第二卷-114（田立年译）
*接受一种信仰，仅仅因为它是习俗，我们这样做乃是虚伪、怯懦和懒惰！——那么，道德以虚伪、怯懦和懒惰为前提吗？&lt;br&gt; ——《朝霞》-第二卷-101（田立年译）
==《权力意志》==
*上等人有必要向群众宣战！到处都是庸碌之辈成群结队，图谋当主人！&lt;br&gt; ——《权力意志》622条，引自《西方资产阶级哲学论著选辑》，商务印书馆1964年版
*个人主义是一种羞答答的，还不自觉的“权力意志”。&lt;br&gt; ——《权力意志》458条，引自《西方资产阶级哲学论著选辑》，商务印书馆1964年版
*我的学说是：有上等人，也有下等人，一个个人是可以使千万年的历史增色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人，要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人。&lt;br&gt; ——《权力意志》545条，引自《西方资产阶级哲学论著选辑》，商务印书馆1964年版
*我们了解愈肤浅、愈粗糙，世界也就表现得愈有价值、愈确切、愈美、愈有意义。体察得愈深入，则我们的估价也就下降得愈历害——简直近乎毫无意义！创造了这个有价值的世界的是我们！认识到这一点，我们也就等于认识到，崇敬真理乃是虚幻假象的结果——认识到，人们更应当去崇敬远远超过了真理的那种创造、简化、成形和虚构之力。&lt;br&gt; ——《权力意志》第二章602，张念东、凌素心译

==尼采诗集（周国平译）==
*谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。&lt;br&gt;——《格言诗1869-1888》
*人生是一面镜子，我们梦寐以求的第一件事情，就是从中辨认出自己。&lt;br&gt;——《早年诗作1858—1868》
*凡活着的必然消逝，玫瑰花必然随风飘落，你愿有朝一日看见她在欢乐中复活！&lt;br&gt;——《早年诗作1858—1868》

==《瞧！这个人》==
*我了解我的命运。总有一天，我的名字会让人想起那些可怕的事物，或是世界上前所未有的危机，想起最深刻的良知的碰撞，想起反对迄今为止被信仰、被需要、被神话的一切的决定。'''我不是人类，我是炸药。'''&lt;br&gt;——《瞧！这个人》-为何我是宿命（缪文荣译）
==名言==

===愛命運===
* 我認為人類所有具有的偉大天性，是對命運的熱愛。無論未來、過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。他不但必須忍受一切事物的必然性，並且沒有理由隱瞞它-你必須愛這項真理……
**《瞧！這個人》-我為何如此聰明-10
* 今天，我執筆的這一瞬間，我展望自己的未來-就像平靜的海面，没有任何希求能騷擾那完全的寧靜。我一點都不期望任何東西或不同於它現在的情況，也不希望自己有所改變。
**《瞧！這個人》
*我向後回顧，再向前瞻望，我從未在剎那間看到這麼多美好的東西。今天我埋葬了我的四十四個歲月，並非沒有意義;我有權利來埋葬它-凡有生命的事都保留下來，永垂不朽。
**《瞧！這個人》

===美===
*只有作為一種審美現象，人生和世界才有其充足理由。
*沒有什麼比衰退的人更醜的了。
**《偶像的黃昏》Ⅸ—20

===愛===
* 人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。
* 出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
* 最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最後在他身上再也找不到值得去愛的地方了。
**《曙光》-401
* 只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。對上帝的愛也是這樣。
**《善惡的彼岸》-67
* 一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。

===真理===
*沒有事實，只有詮釋。
*顽固不化比謊言更是真理的敵人。
*偉大的真理是供人批判，而不是供人膜拜的。
*要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
*对真理而言，信服比流言更危险。

===心理===
* 常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。
**《善惡的彼岸》-169
* 當心！他一沉思，就立即準備好了一個谎言。(一譯「他自省：他隨時準備要說謊。」)
**《歡悅的智慧》-157
* 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
**《人性，太人性的》
* 瘋狂對於個體，只是相對罕見的事情——而團體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規則。
**《善惡的彼岸》-156{{Link To QOTD|5|16}}
* 如果人們將極端行為歸咎於虛榮，將中庸行為歸咎於習慣，將小題大作的歸咎於恐懼，那是很少會有錯的。
* 習慣會使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙。
**《歡悅的智慧》-247

===自述===
* 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
* 我的时代还没有到来。有的人死后方生。
* 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
* 偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。(一譯「甚麼？偉人？我看到的只是盡力實現自己理想的演員。」)
**《善惡的彼岸》-97

===其他===
* 這個時代的特性是——分裂——這個時代再也沒有真實感了。人們再也無法找到自信以立足於這個世界。每個人都活在明天裡，然而這些人再也沒有明天。
**《權力意志》-57
*哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对群体的个体直觉和良知呢。
**《歡悅的智慧》-149
*所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
**《反基督》
*人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
**《善惡的彼岸》-175
*致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
*千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
*在音乐中，激情得以充分展现自己。
**《善惡的彼岸》-106
*我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
* 世界瀰漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。
**《不合時宜的考察》-3-5

==評語==
{{Cquote|'''尼采'''對他自己比任何活過的人或可能活過的人有更多的自我認識。|[[弗洛伊德]]}}

{{Cquote|'''尼采'''刺穿了人類知識的基礎，並像前無古人似的那樣質疑它們。沒有什麼人在其思想的正確性、深度、及徹底性方面能比的上他……。[[費爾巴哈]]不能、馬克斯不能、甚至連佛洛伊德也不能。|漢斯·昆}}

{{Cquote|沒有一個人曾經為自己的天才付出這樣重大的代價。|威爾·杜蘭}}

{{Cquote|性情与兴趣大相径庭的人都从'''尼采'''的作品中得到了启示，'''尼采'''的哲学在19世纪90年代开始变得‘时髦’，可以毫不夸张地说，此后它将永远‘时髦’下去。|梯利&lt;ref&gt;弗兰克•梯利:《西方哲学史》，光明日报出版社，2013年&lt;/ref&gt;}}

==参考文献==
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== 参见 ==
* 《[[悲劇的誕生]]》
* 《[[查拉圖斯特拉如是說]]》
* 《[[快樂的科學]]》
* 《[[人性的，太人性的]]》
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[[Category:德國哲學家|N]]
[[Category:哲學家]]
[[Category:思想家]]</text>
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    <title>歌德</title>
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        <username>向史公哲曰</username>
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[[File:Goethe.png|right|200px|thumb]]

'''約翰·沃爾夫岡·馮·歌德'''（{{lang-de|Johann Wolfgang von Goethe}}；{{bd|1749年|8月28日|1832年|3月22日}}），[[德國]]的詩人、自然科學家、文藝理論家和政客，是魏瑪的古典主義的最著名的代表。而作為詩歌、戲劇和散文作品的作者，他是最偉大的德國文學家之一。

==語錄==
*人变得真正低劣时，除了對别人的不幸幸災樂禍外，已无其他乐趣可言。
**原文：{{lang|de|Wenn die Menschen recht schlecht werden, haben sie keinen Anteil mehr als die Schadenfreude.}}
*所有理论都是灰色的，生命的金树常青。
**原文：{{lang|de|Grau, teurer Freund, ist alle Theorie // Und grün des Lebens goldner Baum.}}
**出处：《浮士德》
*痛苦遺留給你的一切，請細加回味！苦難一經過去，苦難就變為甘美。
**出處：《格言集》
*誰要遊戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
**出处:《格言和感想集》
*人格是大地之子最崇高的幸福。
**出处:《东西诗篇》
*时间是我的财产，我的田地是时间。
**出处:《格言诗二十六首》
*你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
**亦译为:你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
**出处:《格言诗二十六首》
*你若要迈入无限，就只在有限中走向各方面。
**出处:《格言诗二十六首》
*在晚间我拍死了一千个苍蝇，在黎明却有一个把我搅醒。
**出处:《格言诗二十六首》

*關鍵在於要有一顆愛[[真理]]的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。
*人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。
*我們對於真理必須經常反覆地說，因為錯誤也有人在反覆地宣傳，並且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。{{Link To QOTD|10|28}}
*一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的[[快樂]]。
*我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有那一個月過的是舒服生活，就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
*我不應把我的作品全歸功於自己的[[智慧]]，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
*我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
*決定一個人的一生，以及整個[[命運]]的，只是一瞬之間。
*只要我們能善用時間,就永遠不愁[[時間]]不夠用。
*我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
*凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。{{Link To QOTD|5|10}}
*[[真理]]就是火炬，同時也是一支巨大的火把。因此我們都想瞇著眼睛走過去，甚至擔心會被燙傷。
*感覺並不會詐欺，判斷卻會。
*最不自然的東西也是自然。
*[[自然]]不斷地建設，又不斷地破壞。自然的工廠是難以達成的。
*越感到你是人，你越是想像[[神]]！
*寫[[歷史]]，乃是脫卻過去的一種方法。
*我愛你，與你無關。
*能分享他人痛苦的，是人；能分享他人快樂的，是神。
*唯有太陽有權利身上帶著斑點。
*今天沒開始做的事，明天絕不會完成。
*意志的力量無法成功的時候，只有等待好機遇的到來。
*人在努力時一定會有迷惘的時候，只有在快樂和困惑的時候才能認識自己。
*青春就是无酒自醉。
**原文：Jugend ist Trunkenheit ohne Wein.
**英文：Youth is intoxication without wine.
* 你不是有一份遗产吗？认真地把它当作任务吧！只有如此，你才真把它变成自己的东西。&lt;ref&gt;余英時，《[https://www.chinainperspective.com/ArtShow.aspx?AID=185792 创新与保守]》，《中國文化與現代變遷(二版)》，三文出版社，2015，第111頁。&lt;/ref&gt;
*任何一种革命都不免要走极端。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——引自艾克曼《歌德谈话录》

== 評價 ==
* [[歌德]]是站在奧林帕斯山上的宙斯。
*: ——[[恩格斯]]

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

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[[Category:德國作家]]
[[Category:诗人]]</text>
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    <title>郭沫若</title>
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        <username>向史公哲曰</username>
        <id>50255</id>
      </contributor>
      <comment>/* 毛泽东与郭沫若和诗 */ 1.全篇收录违法收录方针且在今年仍侵犯板球 2.这是毛泽东的诗句，应该放到毛泽东诗词这个页面，但诗词页面不可能全部收录，而我已经竭力收录了有名的诗句（人物评价类在另外一个页面）</comment>
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      <text bytes="6830" sha1="4z6d04cfn7to8wygadr536wkn5h0t9a" xml:space="preserve">{{Wikipedia}}
'''郭沫若'''（原名'''郭開貞'''，字'''鼎堂'''，{{bd|1892年|11月16日|1978年|6月12日}}）是中國現代具影響力的詩人、歷史學家、古文字學家、考古學家、劇作家、社會活動家，是甲骨學四堂之一。曾任中國科學院院長、中央人民政府政務院副總理兼文化教育委員會主任、全國人大常委會副委員長、全國文聯主席、中國科大第一任校長。

== 語錄 ==
* 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

* 既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的[[真理]]吧！
*: {{Link To QOTD|1|5}}

* 我們只願在真理的聖壇之前低頭，不願在一切物質的權威之前拜倒。

* '''无罪者的言者无罪，有罪者的言者还是有罪的。'''
*: ——1957年，反右运动期间，答《光明日报》记者问“言者有罪还是无罪”

== 诗歌作品 ==
=== 旧体诗 ===
* [[w:沈阳抗美援朝烈士陵园|沈阳抗美援朝烈士陵园]]烈士纪念碑背面郭沫若题写的七律
*: 煌煌烈士尽功臣，不灭光辉不朽身。
*: 鸭绿江南花胜锦，北陵园畔草成茵。
*: 英雄气魄垂千古，国际精神召万民。
*: 峻极高山齐仰止，誓将纸虎化为尘。

=== 新诗 ===
* 你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
*: ——《天上的街市》

* 我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！
*: ——《天狗》

* 我们要去创造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像！
*: ——《女神之再生》

* 去吧，二弟呀！我望你鲜红的血液，迸发成自由之花，开遍中华！
*: ——《棠棣之花》

* 岩鹰：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！&lt;br /&gt;孔雀：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！&lt;br /&gt;鸱枭：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？&lt;br /&gt;家鸽：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！&lt;br /&gt;鹦鹉：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！&lt;br /&gt;白鹤：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！
*: ——《凤凰涅槃》

* '''[[原子弹]]的威力在你面前只是儿戏，细菌战的威胁在你面前只是梦呓，你的光热将使南北两冰洋化为暖流，你的润泽将使撒哈拉沙漠化为沃土，你的智慧将使江河改流，山岳奔走。'''
*: ——《我向你高呼万岁（为[[斯大林]]寿辰所作）》，1949年12月16日《观察》

* 诗人们如果连枯骸也不如，请丢下‘灵魂工程师’的冠冕！不要再浪费宝贵的食粮，快一些成为肥料的来源。
*: ——《迎春序曲》，1958年大跃进期间

* '''亲爱的[[江青]]同志，你是我们学习的好榜样，你善于活学活用战无不胜的[[毛泽东思想]]，你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋，使中国舞台充满了工农兵的[[英雄]]形象。'''
*: ——《献给在座的江青同志》，纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》25周年讨论会，1967年6月5日

=== 词作 ===
* 1976年5月12日郭沫若《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》
*: 四海《通知》遍，文革卷风云。阶级斗争纲举，打倒[[刘少奇|刘]]和[[林彪|林]]。十载春风化雨，喜见山花烂漫，莺梭织锦勤。茁茁新苗壮，天下凯歌声。
*: '''走资派，奋螳臂。[[邓小平]]，妄图倒退，奈“翻案”不得人心。'''“三项为纲”批透，复辟罪行怒讨，动地走雷霆。'''[[毛泽东|主席]]挥巨手'''，团结大进军。

* 1976年10月21日郭沫若《水调歌头·粉碎“四人帮”》
*: '''大快人心事，揪出“四人帮”，'''[[王洪文|政治流氓]][[姚文元|文痞]]，[[张春桥|狗头军师张]]，[[江青|还有精生白骨，自比则天武后]]，铁帚扫而光。篡党夺权者，一枕梦'''黄梁'''''[sic]''。
*: 野心大，阴谋毒，诡计狂。真是罪该万死，'''迫害[[毛泽东|红太阳]]。'''接班人是俊杰，'''遗志继承果断'''，功绩何辉煌。'''拥护[[华国锋|华主席]]，拥护[[中国共产党中央委员会|党中央]]。

== 文学评论 ==
* 主席并无心成为诗家或词家，但他的诗词却成了诗词的顶峰。主席更无心成为书家，但他的墨迹却成了书法的顶峰。例如这首《清平乐》的墨迹而论，‘黄粱’写作‘'''黄梁'''’，无心中粱字简化了。龙岩多写一个龙字。‘分田分地真忙’下没有句点。这就是随意挥洒的证据。然而这幅字写得多麽生动，多麽潇洒，多麽磊落。每一个字和整个篇幅都充满了豪放不羁的革命气韵。在这里给我们从事文学艺术工作的人，乃至从事任何工作的人，一个深刻的启示：那就是人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，抓活的思想第一，四个第一。

== 著作摘录 ==
=== 骂秦始皇 ===
* 吕氏（[[吕不韦]]）说“天下非一人之天下也，天下之天下也”，而[[秦始皇]]则是：天下，一人之天下也，非天下之天下也。他要一世至万世为君，使中国永远是嬴姓的中国。
*: ——《十批判书·吕不韦与秦王政批判》
* 吕氏门下的那批学者，可能是完全被消灭了。然而人可以诛灭，真理总是烧不绝的。
*: ——《十批判书·吕不韦与秦王政批判》
* 如今天下的人都是和我通谋的，天下的人都愿意除掉你（秦始皇）这个暴君，除掉你这个魔鬼！
*: ——1942年郭沫若五幕戏剧《高渐离》

== 关于郭沫若的评论 ==

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* 鲁郭茅巴老曹（[[鲁迅]]、[[茅盾]]、[[巴金]]、[[老舍]]、[[曹禺]]）
* [[毛泽东诗词]]

{{-}}
{{党和国家领导人}}

[[Category:中國詩人]]
[[Category:中国作家]]
[[Category:全国人民代表大会常务委员会副委员长]]
[[Category:中国人民政治协商会议全国委员会副主席]]
[[Category:1970年代逝世]]</text>
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'''郭沫若'''（原名'''郭開貞'''，字'''鼎堂'''，{{bd|1892年|11月16日|1978年|6月12日}}）是中國現代具影響力的詩人、歷史學家、古文字學家、考古學家、劇作家、社會活動家，是甲骨學四堂之一。曾任中國科學院院長、中央人民政府政務院副總理兼文化教育委員會主任、全國人大常委會副委員長、全國文聯主席、中國科大第一任校長。

== 語錄 ==
* 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

* 既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的[[真理]]吧！
*: {{Link To QOTD|1|5}}

* 我們只願在真理的聖壇之前低頭，不願在一切物質的權威之前拜倒。

* '''无罪者的言者无罪，有罪者的言者还是有罪的。'''
*: ——1957年，反右运动期间，答《光明日报》记者问“言者有罪还是无罪”

== 诗歌作品 ==
=== 旧体诗 ===
* [[w:沈阳抗美援朝烈士陵园|沈阳抗美援朝烈士陵园]]烈士纪念碑背面郭沫若题写的七律
*: 煌煌烈士尽功臣，不灭光辉不朽身。
*: 鸭绿江南花胜锦，北陵园畔草成茵。
*: 英雄气魄垂千古，国际精神召万民。
*: 峻极高山齐仰止，誓将纸虎化为尘。
*沧海横流，方显出，英雄本色。
*:——《满江红·沧海横流》

=== 新诗 ===
* 你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
*: ——《天上的街市》

* 我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！
*: ——《天狗》

* 我们要去创造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像！
*: ——《女神之再生》

* 去吧，二弟呀！我望你鲜红的血液，迸发成自由之花，开遍中华！
*: ——《棠棣之花》

* 岩鹰：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！&lt;br /&gt;孔雀：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！&lt;br /&gt;鸱枭：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？&lt;br /&gt;家鸽：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！&lt;br /&gt;鹦鹉：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！&lt;br /&gt;白鹤：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！
*: ——《凤凰涅槃》

* '''[[原子弹]]的威力在你面前只是儿戏，细菌战的威胁在你面前只是梦呓，你的光热将使南北两冰洋化为暖流，你的润泽将使撒哈拉沙漠化为沃土，你的智慧将使江河改流，山岳奔走。'''
*: ——《我向你高呼万岁（为[[斯大林]]寿辰所作）》，1949年12月16日《观察》

* 诗人们如果连枯骸也不如，请丢下‘灵魂工程师’的冠冕！不要再浪费宝贵的食粮，快一些成为肥料的来源。
*: ——《迎春序曲》，1958年大跃进期间

* '''亲爱的[[江青]]同志，你是我们学习的好榜样，你善于活学活用战无不胜的[[毛泽东思想]]，你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋，使中国舞台充满了工农兵的[[英雄]]形象。'''
*: ——《献给在座的江青同志》，纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》25周年讨论会，1967年6月5日

=== 词作 ===
* 1976年5月12日郭沫若《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》
*: 四海《通知》遍，文革卷风云。阶级斗争纲举，打倒[[刘少奇|刘]]和[[林彪|林]]。十载春风化雨，喜见山花烂漫，莺梭织锦勤。茁茁新苗壮，天下凯歌声。
*: '''走资派，奋螳臂。[[邓小平]]，妄图倒退，奈“翻案”不得人心。'''“三项为纲”批透，复辟罪行怒讨，动地走雷霆。'''[[毛泽东|主席]]挥巨手'''，团结大进军。

* 1976年10月21日郭沫若《水调歌头·粉碎“四人帮”》
*: '''大快人心事，揪出“四人帮”，'''[[王洪文|政治流氓]][[姚文元|文痞]]，[[张春桥|狗头军师张]]，[[江青|还有精生白骨，自比则天武后]]，铁帚扫而光。篡党夺权者，一枕梦'''黄梁'''''[sic]''。
*: 野心大，阴谋毒，诡计狂。真是罪该万死，'''迫害[[毛泽东|红太阳]]。'''接班人是俊杰，'''遗志继承果断'''，功绩何辉煌。'''拥护[[华国锋|华主席]]，拥护[[中国共产党中央委员会|党中央]]。

== 文学评论 ==
* 主席并无心成为诗家或词家，但他的诗词却成了诗词的顶峰。主席更无心成为书家，但他的墨迹却成了书法的顶峰。例如这首《清平乐》的墨迹而论，‘黄粱’写作‘'''黄梁'''’，无心中粱字简化了。龙岩多写一个龙字。‘分田分地真忙’下没有句点。这就是随意挥洒的证据。然而这幅字写得多麽生动，多麽潇洒，多麽磊落。每一个字和整个篇幅都充满了豪放不羁的革命气韵。在这里给我们从事文学艺术工作的人，乃至从事任何工作的人，一个深刻的启示：那就是人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，抓活的思想第一，四个第一。

== 著作摘录 ==
=== 骂秦始皇 ===
* 吕氏（[[吕不韦]]）说“天下非一人之天下也，天下之天下也”，而[[秦始皇]]则是：天下，一人之天下也，非天下之天下也。他要一世至万世为君，使中国永远是嬴姓的中国。
*: ——《十批判书·吕不韦与秦王政批判》
* 吕氏门下的那批学者，可能是完全被消灭了。然而人可以诛灭，真理总是烧不绝的。
*: ——《十批判书·吕不韦与秦王政批判》
* 如今天下的人都是和我通谋的，天下的人都愿意除掉你（秦始皇）这个暴君，除掉你这个魔鬼！
*: ——1942年郭沫若五幕戏剧《高渐离》

== 关于郭沫若的评论 ==

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* 鲁郭茅巴老曹（[[鲁迅]]、[[茅盾]]、[[巴金]]、[[老舍]]、[[曹禺]]）
* [[毛泽东诗词]]

{{-}}
{{党和国家领导人}}

[[Category:中國詩人]]
[[Category:中国作家]]
[[Category:全国人民代表大会常务委员会副委员长]]
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[[Category:1970年代逝世]]</text>
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      <text bytes="4200" sha1="de7ztupjdnafn8ftd7f1s81lzvqrpih" xml:space="preserve">[[File:Alexis de tocqueville.jpg|thumb|de Tocqueville (1850)]]

'''阿历克西·德·托克维尔'''（Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville，{{bd|1805年|7月29日|1859年|4月16日}}），法国的历史学家。

==语录==
===''论美国的民主''，1835-1840===

*那些要求得到自由以外的任何东西的人，注定生而为奴。
**Ceux qui demandent quelque chose en dehors de la liberté, destinés à vivre comme des esclaves.
*美国之伟大不在于她比其他国家更为聪明，而在于她有更多能力修补自己犯下的错误。
**Les États - Unis de la grandeur n'est pas elle que d'autres pays plus intelligente, mais elle a plus de capacité de réparer ses erreurs.
*没有比以人民的名义发号施令的政府更难抗拒的了。
**Il faut une science politique nouvelle à un monde tout nouveau.

* 民主與社會主義除了平等這一詞以外，沒有任何相同的地方。但注意兩者間的差異：民主是在自由中尋求平等，社會主義則試圖通過壓迫和奴役來實現。

* 我會說當前世界上只剩下兩個偉大的國家—俄羅斯和美國；除了這兩個國家以外，其他所有國家似乎都已經面臨他們的極限，並且都只能試圖維持他們的力量，而他們的力量逐漸衰退的程度則是沒有底限的。

* 暴政可以在沒有信念的情況下進行統治，但自由則不能。

* 他們（皇帝們）經常濫用權力剝奪人民的財產和生命：他們其中幾個人的暴政也達到了空前的地步，但其數量依然不多……如果暴政是在我們今天的民主國家裡浮現，那它將會改變為另一副面貌；這樣的暴政將會更為廣泛、但卻同時帶有溫和的色彩，它將會在奴役人民的同時，卻不讓他們感覺半點痛苦。

* 我還不曉得有哪個國家像美國一樣，人民是如此的熱愛財富，而維持財富平等的理論則被人民所強烈藐視。

* 至於說到我，我是一個民主主義者；這就是為什麼我不可能是一個社會主義者。民主和社會主義是不可能並存的，你不可能將兩者混在一起。

* 所有希望摧毀民主國家的自由的人都該知道，發動戰爭是最快而又最可靠的手段。

* 美國之偉大不在於她比其他國家更為聰明，而在於她有更多能力修補自己犯下的錯誤。

* 一個美國人的一生，就好像一場賭注機會的遊戲一般、一場革命舞台、或一場戰役。

* 民主最重要的原則不在於應該消除龐大的財富，而是在於財富不應該聚集於同一個人手上。因此民主制度裡會出現擁有龐大財富的有錢人，但他們本身無法構成一個社會階級。

* 如果想要獲得新聞自由所帶來的大量優點，我們也必須忍受它所創造出的各種邪惡……

* 在一個擁有集會自由的國家，秘密結社是不會出現的。美國擁有許多不同的團體派系，但卻沒有陰謀集團存在。

* 外交不需要民主特質，它需要的是民主之外的東西。民主國家傾向於服從衝動而非謹慎，為滿足一時衝動而放棄長遠大計。法國大革命後，美國國內即表現了這種傾向；全賴華盛頓堅毅不屈的性格與他享有的威望，才阻止了國人群情激憤的冒失衝動，避免對英宣戰（因為當時美國無力挑釁，需要和平）。

{{wikipedia}}'''&lt;big&gt;''評價十九世紀南美洲的革命群眾''&lt;/big&gt;'''

* 你看這些人, 他們不是在受苦受難, 就是在為非作歹。

=== 其他语录 ===
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，'''对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻'''。
*:———《旧制度与大革命》第三编第四章（1856年，冯棠译）

==链接==
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[[category:历史学家]]
[[Category:政治学家]]</text>
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'''[[w:阿历克西·德·托克维尔|阿历克西·德·托克维尔]]'''（Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville，{{bd|1805年|7月29日|1859年|4月16日}}），法国历史学家、政治社会学家。

==语录==
===''论美国的民主''，1835-1840===

*那些要求得到自由以外的任何东西的人，注定生而为奴。
**Ceux qui demandent quelque chose en dehors de la liberté, destinés à vivre comme des esclaves.
*美国之伟大不在于她比其他国家更为聪明，而在于她有更多能力修补自己犯下的错误。
**Les États - Unis de la grandeur n'est pas elle que d'autres pays plus intelligente, mais elle a plus de capacité de réparer ses erreurs.
*没有比以人民的名义发号施令的政府更难抗拒的了。
**Il faut une science politique nouvelle à un monde tout nouveau.

* 民主與社會主義除了平等這一詞以外，沒有任何相同的地方。但注意兩者間的差異：民主是在自由中尋求平等，社會主義則試圖通過壓迫和奴役來實現。

* 我會說當前世界上只剩下兩個偉大的國家—俄羅斯和美國；除了這兩個國家以外，其他所有國家似乎都已經面臨他們的極限，並且都只能試圖維持他們的力量，而他們的力量逐漸衰退的程度則是沒有底限的。

* 暴政可以在沒有信念的情況下進行統治，但自由則不能。

* 他們（皇帝們）經常濫用權力剝奪人民的財產和生命：他們其中幾個人的暴政也達到了空前的地步，但其數量依然不多……如果暴政是在我們今天的民主國家裡浮現，那它將會改變為另一副面貌；這樣的暴政將會更為廣泛、但卻同時帶有溫和的色彩，它將會在奴役人民的同時，卻不讓他們感覺半點痛苦。

* 我還不曉得有哪個國家像美國一樣，人民是如此的熱愛財富，而維持財富平等的理論則被人民所強烈藐視。

* 至於說到我，我是一個民主主義者；這就是為什麼我不可能是一個社會主義者。民主和社會主義是不可能並存的，你不可能將兩者混在一起。

* 所有希望摧毀民主國家的自由的人都該知道，發動戰爭是最快而又最可靠的手段。

* 美國之偉大不在於她比其他國家更為聰明，而在於她有更多能力修補自己犯下的錯誤。

* 一個美國人的一生，就好像一場賭注機會的遊戲一般、一場革命舞台、或一場戰役。

* 民主最重要的原則不在於應該消除龐大的財富，而是在於財富不應該聚集於同一個人手上。因此民主制度裡會出現擁有龐大財富的有錢人，但他們本身無法構成一個社會階級。

* 如果想要獲得新聞自由所帶來的大量優點，我們也必須忍受它所創造出的各種邪惡……

* 在一個擁有集會自由的國家，秘密結社是不會出現的。美國擁有許多不同的團體派系，但卻沒有陰謀集團存在。

* 外交不需要民主特質，它需要的是民主之外的東西。民主國家傾向於服從衝動而非謹慎，為滿足一時衝動而放棄長遠大計。法國大革命後，美國國內即表現了這種傾向；全賴華盛頓堅毅不屈的性格與他享有的威望，才阻止了國人群情激憤的冒失衝動，避免對英宣戰（因為當時美國無力挑釁，需要和平）。

'''&lt;big&gt;''評價十九世紀南美洲的革命群眾''&lt;/big&gt;'''

* 你看這些人, 他們不是在受苦受難, 就是在為非作歹。

=== 其他语录 ===
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，'''对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻'''。
*:———《旧制度与大革命》第三编第四章（1856年，冯棠译）

==链接==
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      <text bytes="3017" sha1="bpxr5hworw760kiph0r3zmfyso942lr" xml:space="preserve">[[File:Trotsky Profile.jpg|thumb|right|1920年的列夫·達維多維奇·托洛斯基]]
{{wikipedia}}
'''列夫·达维多维奇·托洛茨基'''（俄语：Лев Давидович Троцкий；{{bd|1879年|11月7日|1940年|8月21日}}），俄国无产阶级革命家、军事家、政治理论家、思想家以及作家。托洛茨基是第四国际创建者和精神领袖，布尔什维克早期领导人、十月革命指挥者、苏联红军缔造者。

== 语录 ==
* 娜塔莉娅从院子里走来，把窗子开大让空气可以更加自由地进入我的房间。我可以看到墙下明亮的绿草和墙上头充满阳光的湛蓝的天空。'''人生是美好的。讓我們的後代淨化它所有的邪惡，壓迫和暴力，並享受它的全部。'''
*: 原文：Natasha has just come up to the window from the courtyard and opened it wider so that the air may enter more freely into my room. I can see the bright green strip of grass beneath the wall, and the clear blue sky above the wall, and sunlight everywhere. '''Life is beautiful. Let the future generations cleanse it of all evil, oppression and violence, and enjoy it to the full.'''
*: ——托洛茨基1940年2月27日写下遗嘱

* '''在一个国家是唯一的雇主的国度里，反抗就等于慢慢地饿死。'''“不劳动者不得食”这个古老原则，已由“不服从者不得食”这个新的原则所替代。
*: ——托洛茨基（L.Trotsky）于1937年

* 共产国际的不肖门徒把它的旗帜变成了擦拭克里姆林寡头足迹的脏布，把那些仍然忠于共产国际创始人学说的人称为“变节者”——这是一个不幸的悖论。列宁是对的：统治阶级不仅在伟大革命者在世时迫害他们，而且在他们死后以更精妙的措施，试图把他们变成用于保护“秩序”的圣像。当然，没有人有义务站立在列宁学说的根基之上。'''但是，我们是列宁的学生，不允许任何人侮辱这些学说，或将这些学说变为其对立面！'''
*: ——托洛茨基，1939年《反对派公报》
*'''革命最不容争辩的特征就是群众对历史事件的直接干预'''。平时，君主制国家以及民主制国家都是凌驾于民族之上的；是这方面的专职人员——君主、大臣、官僚、议员、记者在支配历史。可是在那些转折关头，亦即当旧秩序根本不能为群众所忍受的时刻，他们就会摧毁把他们和政治舞台隔开的障碍，推翻自己的传统代表，用自己的干预为新制度建立出发阵地。
*:——《俄国革命史》第一卷前言（1930年）

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* [[十月革命]]、[[苏联红军]]
* [[帝国主义]]、[[马克思主义]]
* [[马克思主义]]、[[马克思]]、[[恩格斯]]
* [[列宁]]、[[斯大林]]、[[布哈林]]
* [[毛泽东]]
{{lynx}}
[[Category:政治領袖]]
[[Category:俄羅斯人]]
[[Category:马克思主义者]]
[[Category:革命家]]
[[Category:军人]]</text>
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    <title>羅莎·盧森堡</title>
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      <text bytes="5129" sha1="6zxhfc40gxvi9mmhqbxyrybkxix8pf5" xml:space="preserve">{{Wikipedia}}
[[File:Rosa Luxemburg.jpg|thumb|right|自由，如果仅限于政府的拥趸、某党的党员，那么无论其人数之众，这样的自由都不是自由。自由始终是异议者的自由。]]

'''罗莎·卢森堡'''（德语：Rosa Luxemburg；波兰语：Róża Luksemburg，{{bd|1871年|3月5日|1919年|1月15日}}）是[[德国]]马克思主义政治家、社会主义哲学家及革命家。德国共产党的奠基人之一。

== 语录 ==
* 要实现[[社会民主主义]]的自律，不能仅仅把[[资产阶级]]的权威换成一个[[社会主义]]“中央委员会”的权威。'''工人阶级这种[[自由]]的[[自律]]，不是来自资本主义国家强加的[[纪律]]，而是源于对过去顺从习性的彻底否定。'''
*: ——''[http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1904/questions-rsd/ch01.htm Organizational Questions of the Russian Social Democracy]'' (1904)

* '''[[资产阶级]]的主导当然有历史的必然性，但[[工人阶级]]的兴起亦有之。'''[[资本]]是[[历史]]的必然，其掘墓人——社会主义[[无产阶级]]——也是。
*: ——''[http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1915/junius/index.htm The Junius Pamphlet]'' (1915)

* 公共控制是不可或缺的必要条件。不然经验只会在新政权的官员内部交流，使得腐败不可避免（[[列宁]]语）。'''要实现生活中的社会主义，就需要转变群众被几世纪的资产阶级统治而腐蚀的灵魂。'''要以社会的直觉替代自私的直觉，以群众倡议替代遵守惯性，还需要战胜一切困难的理想主义等等。在这方面没有人比列宁讲得深、谈得多；然而列宁在方法上犯了最大的错误。颁布法令、监工专制、严厉惩罚、恐怖执政都是治标不治本的手法。只有最广泛的民主和舆论才能够让公共生活重生。以恐怖执政，只会挫败士气。
** [http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1918/russian-revolution/ch06.htm &quot;The Problem with Dictatorship&quot; in ''The Russian Revolution'']

* [[自由]]，如果仅限于[[政府]]的拥趸、某党的党员，那么无论其人数之众，这样的自由都不是自由。'''自由始终指的是是异议者的自由。'''政治自由的精髓不是“正义”的幻想，而是异议者指导、有益、净化的作用。“自由”要是变成了“[[特权]]”，政治自由的运作就会被打破。
*: ——''Die russische Revolution. Eine kritische Würdigung'' (1920) p.&amp;nbsp;109; [http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1918/russian-revolution/ch06.htm &quot;The Problem with Dictatorship&quot; in ''The Russian Revolution'']
*: （“自由始终指的是是异议者的自由”可能是卢森堡最有名的语录。也作“自由所指的，始终是持不同思想者的自由。”——

* 没有[[普选]]，没有出版、言论、集会的自由，没有自由的意见交锋，全部公共机构的生命就要逐渐灭绝，各自沦为滑稽的戏仿。[[官僚]]从中兴起，成为唯一的决定性因素。
*: ——Paul Froelich, ''Die Russische Revolution'' (1940)

* '''领导失灵了。'''但是领导可以，而且必须，由群众从群众中重新推选。群众是决定性的，群众是磐石，革命将依靠这块磐石取得最后胜利。群众站得高，他们使这次“失败”成为国际社会主义引以为骄傲并从中吸取力量的那些历史失败的一个部分。未来的胜利因此将从这一“失败”中茁壮成长。&lt;br /&gt;“柏林秩序井然！” 你们这帮愚蠢的奴才！你们的“秩序”是建立在流沙之上的。明天革命将在“磨刀擦枪声中再次兴起”，吹响令你们惊惶失措的号角，宣告：&lt;br /&gt;'''我来过，我又来到，我还将重临！'''
*: ——《[https://www.marxists.org/chinese/rosa-luxemburg/marxist.org-chinese-rosa-19190114.htm 柏林秩序井然]》（1919-04-11）

* 对我们而言，[[社会主义]]制度无大小之分，今天我们必须实现那个最起码的。

* 我们今天站在可怕立场前：究竟是让[[帝国主义]]取得胜利、造成所有[[文化]]的破坏，还是让社会主义走向胜利。
*革命的生存规律是：它必须非常迅速和坚决地向前猛进，用铁腕克服一切障碍，日益扩大自己的目标，否则它就会很快地倒退到它的软弱无力的出发点后面，并且被反革命扼杀。在革命中是没有静状态的，不能原地踏步，不能满足于最初一度达到的目标而进行自我克制。谁想从议会的蛙鼠之战中把这种平庸的真理搬用到革命策略上来，那只会证明，他对于革命的心理、革命的生存规律本身，正象对于全部历史经验一样，都是一窍不通的。
*:——《论俄国革命》（1918年）

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* [[社会主义]]、[[马克思主义]]、[[共产主义]]

*[[卡尔·李卜克内西]]

[[Category:革命家]]
[[category:马克思主义者]]
[[Category:德国哲学家]]
[[Category:德国政治人物]]
[[Category:德国犹太人]]
[[Category:波兰犹太人]]</text>
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    <title>马雅可夫斯基</title>
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      <text bytes="1733" sha1="mzjik6clrk2mo894j4mq1o23kw6wx0o" xml:space="preserve">[[File:Mayakovskij.jpg|缩略图|马雅可夫斯基]]
'''马雅可夫斯基'''（俄语：{{lang|ru|Влади́мир Влади́мирович Маяко́вский}}，{{bd|1893年||1930年}}），俄国的诗人。

==语录==
*我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。&lt;ref&gt;《高中知识清单·作文经典素材》，曲一线主编，首都师范大学出版社、教育科学出版社出版，ISBN 978-7-5656-2428-5，第148页。&lt;/ref&gt;
*世界上没有比结实的肌肉与新鲜的皮肤更美丽的衣裳。&lt;ref name=句子迷/&gt;
*要像灯塔一样，为一切不能在夜里航行的人，用火把把道路照明。&lt;ref name=句子迷/&gt;
*工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。&lt;ref name=句子迷&gt;[https://www.juzimi.com/writer/%E9%A9%AC%E9%9B%85%E5%8F%AF%E5%A4%AB%E6%96%AF%E5%9F%BA 马雅可夫斯基的诗——句子迷]&lt;/ref&gt;{{Better source}}
*死并不难，而活下去，则更艰难。——《致谢尔盖·叶赛宁》&lt;ref name=句子迷/&gt;
*在这样的时刻，一个人会想起身/向时代、历史、宇宙说话。——《已经过了一点》&lt;ref name=句子迷/&gt;
==相关伪托语句==
*当社会把你逼到走投无路的时候，不要忘了，你身后还有一条路，那就是犯罪，记住，这并不可耻。
*:——2010年代中国大陆网民针对社会案件的情绪化评论，并无任何可靠来源佐证，亦被认为是伪造名言&lt;ref&gt;最高人民法院司法案例研究院编《记载中国法治进程之典型案件 于欢案》人民法院出版社 2019年 P33&lt;/ref&gt;

==来源==
{{reflist}}
{{wikipedia}}
{{commons|Vladimir Mayakovsky}}
{{lynx}}
[[cat:苏联人]]
[[cat:诗人]]
[[cat:1930年代逝世]]</text>
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    <title>革命</title>
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      <text bytes="24805" sha1="o9j4yxws26ckqo59vhjexg3xf6rqj6k" xml:space="preserve">{{Wikipedia}}
'''革命'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。

==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词

== 参考文献 ==
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== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[:Category:革命家|革命家]]
* [[十月革命]]

[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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'''革命'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。

==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[:Category:革命家|革命家]]
* [[十月革命]]

[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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      <comment>/* 名言 */ 我也不知道为什么毛主席语录这本书会将这个论革命的句子放在论战争中，我感觉毛主席语录的编辑水平很差</comment>
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'''革命'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。

==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[:Category:革命家|革命家]]
* [[十月革命]]

[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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      <contributor>
        <username>向史公哲曰</username>
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      <comment>/* 名言 */ 增加托克维尔困境</comment>
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'''革命'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。

==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，它们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权要好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[:Category:革命家|革命家]]
* [[十月革命]]

[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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      <contributor>
        <username>向史公哲曰</username>
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      <comment>/* 名言 */</comment>
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'''革命'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。

==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[:Category:革命家|革命家]]
* [[十月革命]]

[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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'''革命'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。

==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[:Category:革命家|革命家]]
* [[十月革命]]

[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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'''革命'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。

==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）

== 参考文献 ==
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== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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      <contributor>
        <username>向史公哲曰</username>
        <id>50255</id>
      </contributor>
      <comment>/* 名言 */ 增加歌德反革命言论</comment>
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'''革命'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。

==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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'''革命'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。

==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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'''革命'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。

==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词

== 参考文献 ==
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== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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      <text bytes="29629" sha1="huayap6s7bq03oolb13zrwl1mus29kh" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
== 参考文献 ==
{{Reflist}}
== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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      <text bytes="30042" sha1="6pd0gfn77s7t8xv566yafjukmvc24u5" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
*革命不是玫瑰花床，革命是未来与过去之间的斗争。
*:——[[卡斯特罗]]《革命胜利两周年演讲》（1961年）
*没有广泛的和剧烈的破坏，没有求生性的和有效的破坏，就不会有革命，因为正是从破坏中，而且只有通过破坏，才能孕育和产生新的世界。
*:——[[米哈伊尔·巴枯宁]]《国家制度和无政府状态》 (1873年)

== 参考文献 ==
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== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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      <comment>/* 名言 */</comment>
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      <text bytes="30373" sha1="2m6o4yzl7vvm38v765gvk9ewxgsol6g" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
*革命不是玫瑰花床，革命是未来与过去之间的斗争。
*:——[[卡斯特罗]]《革命胜利两周年演讲》（1961年）
*没有广泛的和剧烈的破坏，没有求生性的和有效的破坏，就不会有革命，因为正是从破坏中，而且只有通过破坏，才能孕育和产生新的世界。
*:——[[米哈伊尔·巴枯宁]]《国家制度和无政府状态》 (1873年)
*让你们造反者的脚步敲打广场！让一排排骄傲的头颅高扬！我们要用第二次洪水泛滥，把一切尘世的城市涤荡。时日的公牛毛色斑驳，年代的牛车徐徐漫步。我们的上帝是飞奔。心脏是我们的大鼓。
*:——[[马雅可夫斯基]]《我们的进行曲》（1930年）

== 参考文献 ==
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== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30542" sha1="1tm1r0kvawglvt4qr76blqk0sd4v5ev" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
*革命不是玫瑰花床，革命是未来与过去之间的斗争。
*:——[[卡斯特罗]]《革命胜利两周年演讲》（1961年）
*没有广泛的和剧烈的破坏，没有求生性的和有效的破坏，就不会有革命，因为正是从破坏中，而且只有通过破坏，才能孕育和产生新的世界。
*:——[[米哈伊尔·巴枯宁]]《国家制度和无政府状态》 (1873年)
*让你们造反者的脚步敲打广场！让一排排骄傲的头颅高扬！我们要用第二次洪水泛滥，把一切尘世的城市涤荡。时日的公牛毛色斑驳，年代的牛车徐徐漫步。我们的上帝是飞奔。心脏是我们的大鼓。
*:——[[马雅可夫斯基]]《我们的进行曲》（1930年）
*革命总比别的战争强，因为一宣布革命，只有愿意上前线的人才去打仗。
*:——[[普魯斯特]]《在斯万家那边》第一部（1913年）

== 参考文献 ==
{{Reflist}}
== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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      <comment>/* 名言 */</comment>
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      <text bytes="30896" sha1="9p2v4ez991s2dan5m07sa3hsb4t6z94" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
*革命不是玫瑰花床，革命是未来与过去之间的斗争。
*:——[[卡斯特罗]]《革命胜利两周年演讲》（1961年）
*没有广泛的和剧烈的破坏，没有求生性的和有效的破坏，就不会有革命，因为正是从破坏中，而且只有通过破坏，才能孕育和产生新的世界。
*:——[[米哈伊尔·巴枯宁]]《国家制度和无政府状态》 (1873年)
*让你们造反者的脚步敲打广场！让一排排骄傲的头颅高扬！我们要用第二次洪水泛滥，把一切尘世的城市涤荡。时日的公牛毛色斑驳，年代的牛车徐徐漫步。我们的上帝是飞奔。心脏是我们的大鼓。
*:——[[马雅可夫斯基]]《我们的进行曲》（1930年）
*革命总比别的战争强，因为一宣布革命，只有愿意上前线的人才去打仗。
*:——[[普魯斯特]]《在斯万家那边》第一部（1913年）
*革命的角色不再是将人从某同胞的压迫下解放出来，更不用说以自由立国了，而是使社会的生命过程摆脱匮乏的锁链，从而可以不断高涨，达到极大丰富，取之不尽，用之不竭。不是自由，而是富足，现在成为了革命的目标。
*:——[[漢娜·鄂蘭]]《论革命》（1963年）

== 参考文献 ==
{{Reflist}}
== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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      <contributor>
        <username>向史公哲曰</username>
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      </contributor>
      <comment>/* 名言 */ 阿伦特说的非常对，革命都是摘果实的</comment>
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      <text bytes="31618" sha1="96nab6m1arl868ipmc2exbmbhfhfnhx" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
*革命不是玫瑰花床，革命是未来与过去之间的斗争。
*:——[[卡斯特罗]]《革命胜利两周年演讲》（1961年）
*没有广泛的和剧烈的破坏，没有求生性的和有效的破坏，就不会有革命，因为正是从破坏中，而且只有通过破坏，才能孕育和产生新的世界。
*:——[[米哈伊尔·巴枯宁]]《国家制度和无政府状态》 (1873年)
*让你们造反者的脚步敲打广场！让一排排骄傲的头颅高扬！我们要用第二次洪水泛滥，把一切尘世的城市涤荡。时日的公牛毛色斑驳，年代的牛车徐徐漫步。我们的上帝是飞奔。心脏是我们的大鼓。
*:——[[马雅可夫斯基]]《我们的进行曲》（1930年）
*革命总比别的战争强，因为一宣布革命，只有愿意上前线的人才去打仗。
*:——[[普魯斯特]]《在斯万家那边》第一部（1913年）
*革命的角色不再是将人从某同胞的压迫下解放出来，更不用说以自由立国了，而是使社会的生命过程摆脱匮乏的锁链，从而可以不断高涨，达到极大丰富，取之不尽，用之不竭。不是自由，而是富足，现在成为了革命的目标。
*:——[[漢娜·鄂蘭]]《论革命》（1963年）
*无论革命给穷苦大众打开的大门有多么宽敞，但是没有一场革命是由革命者所发动的，正如在某个确定的国家无论怎样遍布不满和阴谋，都没有一场革命是煽动的结果。一般而言，我们会说，在政治体的权威真正完好无损的地方——在现代条件下，这是指军事力量可靠地服从于国内权威的地方——革命根本就不可能发生。革命在最初阶段，看来总是能轻而易举地取得成功，原因在于，一个四分五裂的政体权利唾手可得，率先发动革命的人只不过顺手捡了个大便宜。它们是政治权威崩溃的结果而非原因。
*:——漢娜·鄂蘭《论革命》（1963年）

== 参考文献 ==
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== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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      <contributor>
        <username>向史公哲曰</username>
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      <comment>/* 名言 */</comment>
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      <text bytes="31624" sha1="ipp18fapq56s9ltsgq9l13t4l5v3eif" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
*革命不是玫瑰花床，革命是未来与过去之间的斗争。
*:——[[卡斯特罗]]《革命胜利两周年演讲》（1961年）
*没有广泛的和剧烈的破坏，没有求生性的和有效的破坏，就不会有革命，因为正是从破坏中，而且只有通过破坏，才能孕育和产生新的世界。
*:——[[米哈伊尔·巴枯宁]]《国家制度和无政府状态》 (1873年)
*让你们造反者的脚步敲打广场！让一排排骄傲的头颅高扬！我们要用第二次洪水泛滥，把一切尘世的城市涤荡。时日的公牛毛色斑驳，年代的牛车徐徐漫步。我们的上帝是飞奔。心脏是我们的大鼓。
*:——[[马雅可夫斯基]]《我们的进行曲》（1930年）
*革命总比别的战争强，因为一宣布革命，只有愿意上前线的人才去打仗。
*:——[[普魯斯特]]《在斯万家那边》第一部（1913年）
*革命的角色不再是将人从某同胞的压迫下解放出来，更不用说以自由立国了，而是使社会的生命过程摆脱匮乏的锁链，从而可以不断高涨，达到极大丰富，取之不尽，用之不竭。不是自由，而是富足，现在成为了革命的目标。
*:——[[漢娜·鄂蘭]]《论革命》（1963年）
*无论革命给穷苦大众打开的大门有多么宽敞，但是没有一场革命是由革命者所发动的，正如在某个确定的国家无论怎样遍布不满和阴谋，都没有一场革命是煽动的结果。一般而言，我们会说，在政治体的权威真正完好无损的地方——在现代条件下，这是指军事力量可靠地服从于国内权威的地方——革命根本就不可能发生。革命在最初阶段，看来总是能轻而易举地取得成功，原因在于，一个四分五裂的政体权力唾手可得，率先发动革命的人只不过是顺手捡了个大便宜。它们是政治权威崩溃的结果而绝非原因。
*:——漢娜·鄂蘭《论革命》（1963年）

== 参考文献 ==
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== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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      <comment>/* 名言 */</comment>
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      <text bytes="33105" sha1="tnv96oqizxxtfcotor26smb410cav7m" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——[[托洛茨基]]，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
*革命不是玫瑰花床，革命是未来与过去之间的斗争。
*:——[[卡斯特罗]]《革命胜利两周年演讲》（1961年）
*没有广泛的和剧烈的破坏，没有求生性的和有效的破坏，就不会有革命，因为正是从破坏中，而且只有通过破坏，才能孕育和产生新的世界。
*:——[[米哈伊尔·巴枯宁]]《国家制度和无政府状态》 (1873年)
*让你们造反者的脚步敲打广场！让一排排骄傲的头颅高扬！我们要用第二次洪水泛滥，把一切尘世的城市涤荡。时日的公牛毛色斑驳，年代的牛车徐徐漫步。我们的上帝是飞奔。心脏是我们的大鼓。
*:——[[马雅可夫斯基]]《我们的进行曲》（1930年）
*革命总比别的战争强，因为一宣布革命，只有愿意上前线的人才去打仗。
*:——[[普魯斯特]]《在斯万家那边》第一部（1913年）
*革命的角色不再是将人从某同胞的压迫下解放出来，更不用说以自由立国了，而是使社会的生命过程摆脱匮乏的锁链，从而可以不断高涨，达到极大丰富，取之不尽，用之不竭。不是自由，而是富足，现在成为了革命的目标。
*:——[[漢娜·鄂蘭]]《论革命》（1963年）
*无论革命给穷苦大众打开的大门有多么宽敞，但是没有一场革命是由革命者所发动的，正如在某个确定的国家无论怎样遍布不满和阴谋，都没有一场革命是煽动的结果。一般而言，我们会说，在政治体的权威真正完好无损的地方——在现代条件下，这是指军事力量可靠地服从于国内权威的地方——革命根本就不可能发生。革命在最初阶段，看来总是能轻而易举地取得成功，原因在于，一个四分五裂的政体权力唾手可得，率先发动革命的人只不过是顺手捡了个大便宜。它们是政治权威崩溃的结果而绝非原因。
*:——漢娜·鄂蘭《论革命》（1963年）
*我始终喜欢革命，但不喜欢革命家。
*:——[[林語堂]]《有不为斋解》（1933年）
*革命的生存规律是：它必须非常迅速和坚决地向前猛进，用铁腕克服一切障碍，日益扩大自己的目标，否则它就会很快地倒退到它的软弱无力的出发点后面，并且被反革命扼杀。在革命中是没有静状态的，不能原地踏步，不能满足于最初一度达到的目标而进行自我克制。谁想从议会的蛙鼠之战中把这种平庸的真理搬用到革命策略上来，那只会证明，他对于革命的心理、革命的生存规律本身，正象对于全部历史经验一样，都是一窍不通的。
*:——[[羅莎·盧森堡]]《论俄国革命》（1918年）
*领导失灵了。但是领导可以而且必须由群众并且从群众中重新推选。'''群众是决定性的，群众是磐石，革命将依靠这块磐石取得最后胜利'''。群众站得高，他们使这次“失败”成为国际社会主义引以为骄傲并从中吸取力量的那些历史失败的一个部分。未来的胜利因此将从这一“失败”中茁壮成长。“柏林秩序井然！” 你们这帮愚蠢的奴才！你们的“秩序”是建立在流沙之上的。'''明天革命将在“磨刀擦枪声中再次兴起”，吹响令你们惊惶失措的号角，宣告：我来过，我又来到，我还将重临！'''
*:——[[罗莎·卢森堡]]《柏林秩序井然》（1919年）

== 参考文献 ==
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== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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      <text bytes="33660" sha1="jd13t8zhqtusn1bmsq8zccetb85mgax" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*'''革命最不容争辩的特征就是群众对历史事件的直接干预'''。平时，君主制国家以及民主制国家都是凌驾于民族之上的；是这方面的专职人员——君主、大臣、官僚、议员、记者在支配历史。可是在那些转折关头，亦即当旧秩序根本不能为群众所忍受的时刻，他们就会摧毁把他们和政治舞台隔开的障碍，推翻自己的传统代表，用自己的干预为新制度建立出发阵地。
*:——[[托洛茨基]]《俄国革命史》第一卷前言（1930年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——托洛茨基，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
*革命不是玫瑰花床，革命是未来与过去之间的斗争。
*:——[[卡斯特罗]]《革命胜利两周年演讲》（1961年）
*没有广泛的和剧烈的破坏，没有求生性的和有效的破坏，就不会有革命，因为正是从破坏中，而且只有通过破坏，才能孕育和产生新的世界。
*:——[[米哈伊尔·巴枯宁]]《国家制度和无政府状态》 (1873年)
*让你们造反者的脚步敲打广场！让一排排骄傲的头颅高扬！我们要用第二次洪水泛滥，把一切尘世的城市涤荡。时日的公牛毛色斑驳，年代的牛车徐徐漫步。我们的上帝是飞奔。心脏是我们的大鼓。
*:——[[马雅可夫斯基]]《我们的进行曲》（1930年）
*革命总比别的战争强，因为一宣布革命，只有愿意上前线的人才去打仗。
*:——[[普魯斯特]]《在斯万家那边》第一部（1913年）
*革命的角色不再是将人从某同胞的压迫下解放出来，更不用说以自由立国了，而是使社会的生命过程摆脱匮乏的锁链，从而可以不断高涨，达到极大丰富，取之不尽，用之不竭。不是自由，而是富足，现在成为了革命的目标。
*:——[[漢娜·鄂蘭]]《论革命》（1963年）
*无论革命给穷苦大众打开的大门有多么宽敞，但是没有一场革命是由革命者所发动的，正如在某个确定的国家无论怎样遍布不满和阴谋，都没有一场革命是煽动的结果。一般而言，我们会说，在政治体的权威真正完好无损的地方——在现代条件下，这是指军事力量可靠地服从于国内权威的地方——革命根本就不可能发生。革命在最初阶段，看来总是能轻而易举地取得成功，原因在于，一个四分五裂的政体权力唾手可得，率先发动革命的人只不过是顺手捡了个大便宜。它们是政治权威崩溃的结果而绝非原因。
*:——漢娜·鄂蘭《论革命》（1963年）
*我始终喜欢革命，但不喜欢革命家。
*:——[[林語堂]]《有不为斋解》（1933年）
*革命的生存规律是：它必须非常迅速和坚决地向前猛进，用铁腕克服一切障碍，日益扩大自己的目标，否则它就会很快地倒退到它的软弱无力的出发点后面，并且被反革命扼杀。在革命中是没有静状态的，不能原地踏步，不能满足于最初一度达到的目标而进行自我克制。谁想从议会的蛙鼠之战中把这种平庸的真理搬用到革命策略上来，那只会证明，他对于革命的心理、革命的生存规律本身，正象对于全部历史经验一样，都是一窍不通的。
*:——[[羅莎·盧森堡]]《论俄国革命》（1918年）
*领导失灵了。但是领导可以而且必须由群众并且从群众中重新推选。'''群众是决定性的，群众是磐石，革命将依靠这块磐石取得最后胜利'''。群众站得高，他们使这次“失败”成为国际社会主义引以为骄傲并从中吸取力量的那些历史失败的一个部分。未来的胜利因此将从这一“失败”中茁壮成长。“柏林秩序井然！” 你们这帮愚蠢的奴才！你们的“秩序”是建立在流沙之上的。'''明天革命将在“磨刀擦枪声中再次兴起”，吹响令你们惊惶失措的号角，宣告：我来过，我又来到，我还将重临！'''
*:——[[罗莎·卢森堡]]《柏林秩序井然》（1919年）

== 参考文献 ==
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== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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      <comment>/* 名言 */</comment>
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      <text bytes="34454" sha1="jk56p7ql0gp5hgojsvg2rz4qe2ex8cq" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*'''革命最不容争辩的特征就是群众对历史事件的直接干预'''。平时，君主制国家以及民主制国家都是凌驾于民族之上的；是这方面的专职人员——君主、大臣、官僚、议员、记者在支配历史。可是在那些转折关头，亦即当旧秩序根本不能为群众所忍受的时刻，他们就会摧毁把他们和政治舞台隔开的障碍，推翻自己的传统代表，用自己的干预为新制度建立出发阵地。
*:——[[托洛茨基]]《俄国革命史》第一卷前言（1930年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——托洛茨基，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
*革命不是玫瑰花床，革命是未来与过去之间的斗争。
*:——[[卡斯特罗]]《革命胜利两周年演讲》（1961年）
*没有广泛的和剧烈的破坏，没有求生性的和有效的破坏，就不会有革命，因为正是从破坏中，而且只有通过破坏，才能孕育和产生新的世界。
*:——[[米哈伊尔·巴枯宁]]《国家制度和无政府状态》 (1873年)
*让你们造反者的脚步敲打广场！让一排排骄傲的头颅高扬！我们要用第二次洪水泛滥，把一切尘世的城市涤荡。时日的公牛毛色斑驳，年代的牛车徐徐漫步。我们的上帝是飞奔。心脏是我们的大鼓。
*:——[[马雅可夫斯基]]《我们的进行曲》（1930年）
*革命总比别的战争强，因为一宣布革命，只有愿意上前线的人才去打仗。
*:——[[普魯斯特]]《在斯万家那边》第一部（1913年）
*革命的角色不再是将人从某同胞的压迫下解放出来，更不用说以自由立国了，而是使社会的生命过程摆脱匮乏的锁链，从而可以不断高涨，达到极大丰富，取之不尽，用之不竭。不是自由，而是富足，现在成为了革命的目标。
*:——[[漢娜·鄂蘭]]《论革命》（1963年）
*无论革命给穷苦大众打开的大门有多么宽敞，但是没有一场革命是由革命者所发动的，正如在某个确定的国家无论怎样遍布不满和阴谋，都没有一场革命是煽动的结果。一般而言，我们会说，在政治体的权威真正完好无损的地方——在现代条件下，这是指军事力量可靠地服从于国内权威的地方——革命根本就不可能发生。革命在最初阶段，看来总是能轻而易举地取得成功，原因在于，一个四分五裂的政体权力唾手可得，率先发动革命的人只不过是顺手捡了个大便宜。它们是政治权威崩溃的结果而绝非原因。
*:——漢娜·鄂蘭《论革命》（1963年）
*我始终喜欢革命，但不喜欢革命家。
*:——[[林語堂]]《有不为斋解》（1933年）
*革命的生存规律是：它必须非常迅速和坚决地向前猛进，用铁腕克服一切障碍，日益扩大自己的目标，否则它就会很快地倒退到它的软弱无力的出发点后面，并且被反革命扼杀。在革命中是没有静状态的，不能原地踏步，不能满足于最初一度达到的目标而进行自我克制。谁想从议会的蛙鼠之战中把这种平庸的真理搬用到革命策略上来，那只会证明，他对于革命的心理、革命的生存规律本身，正象对于全部历史经验一样，都是一窍不通的。
*:——[[羅莎·盧森堡]]《论俄国革命》（1918年）
*领导失灵了。但是领导可以而且必须由群众并且从群众中重新推选。'''群众是决定性的，群众是磐石，革命将依靠这块磐石取得最后胜利'''。群众站得高，他们使这次“失败”成为国际社会主义引以为骄傲并从中吸取力量的那些历史失败的一个部分。未来的胜利因此将从这一“失败”中茁壮成长。“柏林秩序井然！” 你们这帮愚蠢的奴才！你们的“秩序”是建立在流沙之上的。'''明天革命将在“磨刀擦枪声中再次兴起”，吹响令你们惊惶失措的号角，宣告：我来过，我又来到，我还将重临！'''
*:——[[罗莎·卢森堡]]《柏林秩序井然》（1919年）
*我并不否认破坏和恐怖是革命的一部分。我知道，过去每一次重大的政治和社会变革都需要借助暴力。如果没有敢于用武力反抗英国暴政的英雄般的开拓者，美国可能仍处于英国的枷锁之下。如果没有约翰·布朗一家的好战精神，黑人奴隶制可能仍然是美国的合法制度。我从未否认暴力是不可避免的，现在我也不会否认这一点。然而，在战斗中使用暴力作为防御手段是一回事。然而为恐怖制定原则，将其制度化，并赋予其在社会斗争中最重要的地位，则是截然不同的另一件事。这种恐怖主义会引发反革命，而恐怖主义本身也会成为反革命。
*:——[[埃玛·戈尔德曼]]《我对俄国的幻灭》（1923年）

== 参考文献 ==
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== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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      <contributor>
        <username>向史公哲曰</username>
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      <comment>/* 名言 */</comment>
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      <text bytes="34754" sha1="ftlwosyp9r3vfi812va5m4tnlujip8r" xml:space="preserve">'''[[w:革命|革命]]'''一般指通过暴力推翻现有阶级统治的一种政治手段，但也可以扩大为泛指不限于政治的一切重大变革。
==名言==
* 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，'''湯武革命，順乎天而應乎人'''，革之時大矣哉！
*: ——《[[周易]]·革卦·彖传》
*'''批判的武器当然不能代替武器的批判'''，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。
*:——[[马克思]]《黑格尔法哲学批判导言》（1843年）
*共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。'''让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！'''
*:——马克思、[[恩格斯]]《[[共產黨宣言]]》（1848年）
*革命是历史的火车头。
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*只有浸过了六月起义者的鲜血之后，三色旗才变成了欧洲革命的旗帜——红旗！于是我们高呼道：'''革命死了，革命万岁！'''
*:——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850年）
*无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！'''这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！'''
*:——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）
*革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
*:——[[邹容]]《革命军》（1903年）
*嗚呼革命！殺人放火者，出於是也！嗚呼革命！自由平等者，亦出於是也！
*:——邹容《革命军》（1903年）
*或排外，或革命，舍死做去；孙而子，子而孙，永远不忘。这目的，总有时，自然达到；纵不成，也落得，万古流芳。
*:——陈天华《猛回头》（1903年）
*夫我既受数千年之積痼，一切事物，無大無小，無上無下，而無不與時勢相反，於此而欲易其不適者以底於適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉！烏乎可哉！此所以Revolution之事業，（即日人所謂革命，今我所謂變革）為今日救中國獨一無二之法門。不由此道而欲以圖存，欲以圖強，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類也。
*: ——梁启超《[[s:释革|释革]]》(1902年)
* 革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。
*: ——[[梁启超]]《[[s:中國歷史上革命之研究|中國歷史上革命之研究]]》(1904年)
*中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
*:——梁启超《中國歷史上革命之研究》(1904年)
*革命者戰備也，輕言革命，譬猶黷武，黷武非計也。以主立憲故而仇革命，譬猶弛兵，弛兵尤非計也。
*:——梁启超《新民说·第二十节》（1906年）
*我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命; 不愿君主一人专利，故要政治革命; 不愿少数富人专利，故要社会革命。
*:——[[孙中山]]《[[s:三民主義與中國民族之前途|三民主義與中國民族之前途]]》（1906年）
*从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死，因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！吾人生在恶浊世界中，欲打破此旧世界，铲除一切烦恼以求新世界之出现，则必有高尚思想与强毅能力以为之先。
*:——孙中山《军人精神教育》（1921年）
*革命尚未成功，同志仍须努力。
*:——孙中山《为中国国民党恳亲大会题词》（1923年）&lt;ref&gt;余其昭《孙中山文史图片考释》广东省地图出版社 1999年 p223-224&lt;/ref&gt;{{Link To QOTD|8|19}}
*'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题'''。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
*:——[[毛泽东]]《中国社会各阶级的分析》（1925年）
*'''革命不是请客吃饭'''，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
*:——毛泽东《[[湖南农民运动考察报告]]》（1927年）{{Link To QOTD|12|19}}
*革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
*:——毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
*当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
*:——毛泽东《[[实践论]]》（1937年）
*在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
*:——毛泽东《[[矛盾论]]》（1937年）
*指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。
*:——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年）
*'''马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。'''几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。
*: ——毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年）
*只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
*:——毛泽东《[[新民主主义论]]》（1940年）
*'''既要革命，就要有一个革命党'''。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。
*: ——毛泽东《全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略》（1948年）
*什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
*:——毛泽东《做一个完全的革命派》（1950年）
*坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底。
*:——毛泽东《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年）
*不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
*:——毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会上的讲话》（1957年）
*革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。
*:——毛泽东《在最高国务会议上的讲话》（1958年）
*有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。
*:——毛泽东《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年）
**衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。
*'''不破不立'''。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。
*:——毛泽东《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日）
*抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。
*:——毛泽东《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日）
*革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……
*:——鲁迅《小杂感》（1927年）
*惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）{{Link To QOTD|7|24}}
*革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
*:——鲁迅《黄花节的杂感》（1927年）
*其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
*:——鲁迅《革命时代的文学》（1927年）
*将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
*: ——鲁迅《上海文艺之一瞥》（1931年）
*一个人伟大的人间革命，不久，也能转换一个国家的宿命，进而能转换全人类的宿命。
*: ——[[池田大作]]《人间革命》第一卷序言（1964年）
* 革命事業是偉大而艱苦的，要想獲得革命的成功，必須要有革命新細胞不斷的補充。
*: ——[[李友邦]]《为什么组织台湾少年团》（1942年）
*革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
*: ——[[恩格斯]]《论权威》（1873年）
*要举行革命，单是被剥削被压迫群众认识到不能照旧生活下去而要求变革，还是不够的；要举行革命，还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。
*: ——[[列宁]]《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*没有全国性的（既触动被剥削者又触动剥削者的）危机，进行革命是不可能的。这就是说，要举行革命，第一，必须要多数工人（或至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并有为革命而牺牲的决心；第二，必须要统治阶级遭到政府危机，这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治活动（一切真正的革命的标志，就是在以前不关心政治的被压迫劳动群众中，能够进行政治斗争的人成十倍以至成百倍地迅速增加），削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。
*: ——列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年）
*带着白手套是不能完成革命的。
*: ——列宁，引自邦契-布鲁也维奇《忆列宁》中的《纪念彼·阿·克鲁泡特金》（1930年）
**衍生：戴着洁白的手套可没法干革命。
*'''革命最引人注意的特征，是对剥削者、对劳动人民的敌人的坚决无情的镇压'''。毫无疑问，没有这一特征，没有革命暴力，无产阶级就不能胜利。但同样毫无疑问，只有在革命发展的一定时期，只有在一定的特殊的条件下，革命暴力才是必要的和合理的革命手段。而组织无产阶级群众，组织劳动人民却始终是这个革命无比深刻的、久恒的特点，始终是革命胜利的条件。把千百万劳动群众组织起来，这是革命最有利的条件，这是革命取得胜利的最深的泉源。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*伟大的革命在其斗争过程中会造就伟大的人物，使过去看来不可能发挥的才能发挥出来。
*:——列宁《悼念雅·米·斯维尔德洛夫》（1919年）
*革命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把尸体抬出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
*:——列宁《全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和工会联席会议文献》（1918年）
*革命是大多数被压迫民众打倒压迫者的奋斗。革命是大多数被压迫民众自然应有的要求，不待煽动唆使亦会发生的。革命是被压迫民众不能用寻常手段解放自己时所取的非常手段，所以是不能以法律习惯评判他的。革命是大多数民众所热诚赞助，故此任何依恃武力者为易于成功，且非任何依恃武力者所能抵御。
*: ——恽代英《[[s:世界革命與中國革命|世界革命與中國革命]]》（1926年）
*世界上没有一帆风顺的革命。
*:——恽代英&lt;ref&gt;陈同生：《代英同志的教导毕生难忘》，1957年4月26日《青年报》&lt;/ref&gt;
*清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
*:——[[方志敏]]《[[s:清贫|清贫]]》（1935年）
*武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打败的人只图准备武力再来革命。打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”，而反对的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。于是“革命”便完全失掉用人功促进改革的原意了。
*: ——[[胡适]]《[[s:我们走那条路？|我们走那条路？]]》（1930年）
*'''今日所谓“革命”，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”'''。用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。于国家有何利益？于人民有何利益？就是那些号称有主张的革命者，喊来喊去，也只是抓住几个抽象名词在那里变戏法。有一班人天天对我们说：“中国革命的对象是封建阶级。”又有一班人天天说：“中国革命的对象是封建势力。”我们孤陋寡闻的人，就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
*'''今日需要的，不是那用暴力专制而制造革命的革命，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹革命的革命'''。在这一点上，我们宁可不避“反革命”之名，而不能主张这种种革命。因为这种种革命都只能浪费精力，煽动盲动残忍的劣根性，扰乱社会国家的安宁，种下相残害相屠杀的根苗，而对于我们的真正敌人，反让他们逍遥自在，气焰更凶，而对于我们所应该建立的国家，反越走越远。我们的真正敌人是贫穷，是疾病，是愚昧，是贪污，是扰乱。这五大恶魔是我们革命的真正对象，而他们都不是用暴力的革命所能打倒的。打倒这五大敌人的真革命只有一条路，就是认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功。
*: ——胡适《我们走那条路？》（1930年）
* 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
*: ——[[胡志明]]《革命道德》（1958年）&lt;ref&gt;胡志明 《为了独立自主，为了社会主义》越南外文出版社 1971年 P186-187&lt;/ref&gt;
*革命好像是规定行军里程的详图，无论一丘一溪，乃至一个小小的村落和堡垒，都不能离开实际的地形的。革命是最真实的人生，绝对不是小说，革命不是弹指立现的空中楼阁，乃是一针一缕辛苦织成的织物。所以革命虽少不了热烈的感情，但是革命的进行却不能凭革命者的情感而蔑视步骤和程序。我们不能卤莽灭裂的无视环境，只求痛快的干一下，而不问结果的成败和好恶。战争中最忌的是愤兵，愤兵必遭受极严重的挫折。凡是经不起激惹，抑不住感情，徼幸求逞，结果必徒然牺牲而无补于事实。所以真正负责的革命者，要照着革命的环境是怎么样，胸中热烈地燃炽著革命的目的，而行事要十分安详十分仔细的按著时期和方略，一些不放松，一些不间断的去干。
*: ——[[蔣中正]]《革命和不革命》（1929年）
*'''革命最不容争辩的特征就是群众对历史事件的直接干预'''。平时，君主制国家以及民主制国家都是凌驾于民族之上的；是这方面的专职人员——君主、大臣、官僚、议员、记者在支配历史。可是在那些转折关头，亦即当旧秩序根本不能为群众所忍受的时刻，他们就会摧毁把他们和政治舞台隔开的障碍，推翻自己的传统代表，用自己的干预为新制度建立出发阵地。
*:——[[托洛茨基]]《俄国革命史》第一卷前言（1930年）
*革命党之要素，忍耐与活动，二者相辅并行，而不可一缺也。
*:——托洛茨基，引自《[[蒋介石日记]]》手稿本（1923年11月27日）
*推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以'''革命是解放生产力'''。
*:——[[邓小平]]《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
*革命并不只意味着斗争。革命中既有斗争，也有生活。把斗争和生活融合为一，在斗争中创造美好的生活，以实现社会的进步与繁荣，这就是共产主义者所向往的革命。
*: ——[[金日成]]《[[與世紀同行]]》（1992年）
*鲁迅先生曾经说过，'''革命不是要人死，而是要人活'''。同样地，革命不是要把人变成机器，而是要让人生活得更丰富更幸福。
*: ——[[摩罗]]《为什么老要人六亲不认》（2000年）&lt;ref&gt;刘成信等编《中国当代杂文二百家 1949-2009 3》吉林人民出版社 2012年 P644&lt;/ref&gt;
*革命无罪！造反有理！
*:——[[文化大革命]]时期的红卫兵口号
*舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！
*:——欧仁·鲍狄埃《[[國際歌]]》（1871年，萧三等译配）
*從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自已。我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！
*:——欧仁·鲍狄埃《國際歌》（1871年，萧三等译配）
*要推翻暴君，要铲除财阀，彻底消灭寄生虫、无耻走狗，我们要向刽子手讨还血债，看，红旗飘，胜利日就在前头！正义的战斗，流血的战斗，挺起了胸膛，快向前走！
*:——格列布·克尔日扎诺夫斯基《华沙工人歌》（1897年，薛范译配）
*当独裁成为事实，革命就是义务。
*:——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》（2004年），后成为太阳花学运口号
*亲爱的，我希望你能鼓起勇气，坚信生活的美好，保持乐观的态度，要相信革命总是无往不胜的。
*:——瓦列里·萨布林在行刑前给他儿子的最后一封信&lt;ref&gt;{{cite journal|author=Woods, Alan|title=A leninist hero of our times - in memory of Valery Sablin: the true story of Red October|journal=《保卫马克思主义》|date=2007-02-05|url=https://web.archive.org/web/20201219182529/https://www.marxist.com/leninist-valery-sablin-red-october.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
*失败了才是叛国，成功了就是革命！
*:——电影《首尔之春》中全斗光的台词
*投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
*:——[[陈毅]]《梅岭三章》（1936年）
*所谓革命精神，就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境、好条件。应该是三分条件，七分创造。
*:——[[徐特立]]《对青年人的几点希望》（1961年）
*革命理想不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
*:——[[吴运铎]]《让植根于现实的理想闪闪发光》 (《工人口报》1979年8月15日)
*革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青。他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻。他不摇，也不动，永远挺立在山顶。
*:——李劫夫《革命人永远是年轻》（1949年）
*你要了解革命是什么吗？称它为进步就是；你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往直前地做它的工作，并且从今天起它已开始了。而且很奇怪，它从来不会不达到目的。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第二部第十七章（1862年）
*他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
*:——[[徐志摩]]《血——谒列宁遗体回想》（1925年）
*没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》中奥勃良的台词
*改革是纠正弊端，革命是权力转移。
*:——爱德华·布尔沃-利顿《1866年在英国下院关于修正案的演说》&lt;ref&gt;&lt;Second Reading Adjourned Debate Volume 182: debated on Friday 13 April 1866&gt; https://hansard.parliament.uk/Commons/1866-04-13/debates/2280b7d8-6f09-4f21-9b85-7efeb941c89c/SecondReadingAdjournedDebate?highlight=unprecedented&lt;/ref&gt;
*革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言，仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
*:——[[托克维尔]]《旧制度与大革命》（1856年）
*'''任何一种革命都不免要走极端'''。一场政治革命在开始时通常只希望消除各种各样的弊端，可是转眼之间人们就已深深地陷入流血和恐怖中了。
*:——[[歌德]]《歌德谈话录》
*我在想，革命是不朽的。
*:——侩子手询问[[切·格瓦拉]]是否想要追求永恒，切·格瓦拉如是说&lt;ref&gt;1970年10月时代杂志文章《World: Che: A Myth Embalmed in a Matrix of Ignorance》https://time.com/archive/6875419/world-che-a-myth-embalmed-in-a-matrix-of-ignorance/&lt;/ref&gt;
*新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉,——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以'''青年永远是革命的，革命永远是青年的'''。
*:——[[聞一多]]《五四斷想》（1945年）
*我不打算说革命永远也不需要，我只想指出：'''革命不是通向千年太平盛世的捷径。个人也好，社会也好，实现高尚的生活绝无近路可走。要创造高尚的生活必先建立知识、自我控制和同情'''。这是量的问题，也是逐步改良、早期训练和教育实验的问题。只有急躁情绪才使人相信可以一步登天。
*:——[[羅素]]《我的信仰》（1925年）
*一个人要么不参加革命，要参加革命就要不怕牺牲！你要牢记二哥的话，要成为和他一样勇敢无畏的革命者。但是，'''革命的目的不是自我牺牲，而是消灭敌人，发展自己！'''
*:——杨益言、罗广斌《红岩》（1961年）
*今天我们却把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实'''革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的'''。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论根据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。
*:——[[錢穆]]《中国历代政治得失》（1952年）
*人类的真正希望就在于，经过千百年的磨难，终于意识到真正的革命是从人人都是国家战士的极权社会过渡到由自由人联合起来的公民社会，从刀剑共和国过渡到思想共和国。
*:——熊培云《思想国》（2012年）
*我革命了！我造反了！我要什么就什么！我喜欢谁就谁！手执钢鞭将你打!
*:——1981年版《阿Q正传》电影台词
*人民一旦习惯于某种主人，就再也不能脱离他。倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由，因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
*:——[[卢梭]]《论人类不平等的起源和基础》（1754年）
*我們這個國家，聯同它的所有機構，都屬於在這塊土地上居住的人民。任何時候，他們對現政體感到厭倦，即可行使他們的憲法權利予以修改，或者運用革命的權利加以割裂或推翻。
*:——[[林肯]]《首次就职演说》（1861年）
*通过一场革命，也许将摆脱个人的独裁，和利欲熏心的，或者惟重权势的压迫。但却绝不会实现思维方式的真正改革；而是无论新的成见，还是旧的成见，都成为无思想的广大群众的学步带（''编者注：意指束缚''）。
*:——[[康德]]《回答这个问题：什么是启蒙？》（1784年）
*每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。
*:——[[爱默生]]《随笔集·历史》（1841年）
*革命不是玫瑰花床，革命是未来与过去之间的斗争。
*:——[[卡斯特罗]]《革命胜利两周年演讲》（1961年）
*没有广泛的和剧烈的破坏，没有求生性的和有效的破坏，就不会有革命，因为正是从破坏中，而且只有通过破坏，才能孕育和产生新的世界。
*:——[[米哈伊尔·巴枯宁]]《国家制度和无政府状态》 (1873年)
*让你们造反者的脚步敲打广场！让一排排骄傲的头颅高扬！我们要用第二次洪水泛滥，把一切尘世的城市涤荡。时日的公牛毛色斑驳，年代的牛车徐徐漫步。我们的上帝是飞奔。心脏是我们的大鼓。
*:——[[马雅可夫斯基]]《我们的进行曲》（1930年）
*革命总比别的战争强，因为一宣布革命，只有愿意上前线的人才去打仗。
*:——[[普魯斯特]]《在斯万家那边》第一部（1913年）
*革命的角色不再是将人从某同胞的压迫下解放出来，更不用说以自由立国了，而是使社会的生命过程摆脱匮乏的锁链，从而可以不断高涨，达到极大丰富，取之不尽，用之不竭。不是自由，而是富足，现在成为了革命的目标。
*:——[[漢娜·鄂蘭]]《论革命》（1963年）
*无论革命给穷苦大众打开的大门有多么宽敞，但是没有一场革命是由革命者所发动的，正如在某个确定的国家无论怎样遍布不满和阴谋，都没有一场革命是煽动的结果。一般而言，我们会说，在政治体的权威真正完好无损的地方——在现代条件下，这是指军事力量可靠地服从于国内权威的地方——革命根本就不可能发生。革命在最初阶段，看来总是能轻而易举地取得成功，原因在于，一个四分五裂的政体权力唾手可得，率先发动革命的人只不过是顺手捡了个大便宜。它们是政治权威崩溃的结果而绝非原因。
*:——漢娜·鄂蘭《论革命》（1963年）
*我始终喜欢革命，但不喜欢革命家。
*:——[[林語堂]]《有不为斋解》（1933年）
*革命的生存规律是：它必须非常迅速和坚决地向前猛进，用铁腕克服一切障碍，日益扩大自己的目标，否则它就会很快地倒退到它的软弱无力的出发点后面，并且被反革命扼杀。在革命中是没有静状态的，不能原地踏步，不能满足于最初一度达到的目标而进行自我克制。谁想从议会的蛙鼠之战中把这种平庸的真理搬用到革命策略上来，那只会证明，他对于革命的心理、革命的生存规律本身，正象对于全部历史经验一样，都是一窍不通的。
*:——[[羅莎·盧森堡]]《论俄国革命》（1918年）
*领导失灵了。但是领导可以而且必须由群众并且从群众中重新推选。'''群众是决定性的，群众是磐石，革命将依靠这块磐石取得最后胜利'''。群众站得高，他们使这次“失败”成为国际社会主义引以为骄傲并从中吸取力量的那些历史失败的一个部分。未来的胜利因此将从这一“失败”中茁壮成长。“柏林秩序井然！” 你们这帮愚蠢的奴才！你们的“秩序”是建立在流沙之上的。'''明天革命将在“磨刀擦枪声中再次兴起”，吹响令你们惊惶失措的号角，宣告：我来过，我又来到，我还将重临！'''
*:——[[罗莎·卢森堡]]《柏林秩序井然》（1919年）
*我并不否认破坏和恐怖是革命的一部分。我知道，过去每一次重大的政治和社会变革都需要借助暴力。如果没有敢于用武力反抗英国暴政的英雄般的开拓者，美国可能仍处于英国的枷锁之下。如果没有约翰·布朗一家的好战精神，黑人奴隶制可能仍然是美国的合法制度。我从未否认暴力是不可避免的，现在我也不会否认这一点。然而，在战斗中使用暴力作为防御手段是一回事。然而为恐怖制定原则，将其制度化，并赋予其在社会斗争中最重要的地位，则是截然不同的另一件事。这种恐怖主义会引发反革命，而恐怖主义本身也会成为反革命。
*:——[[埃玛·戈尔德曼]]《我对俄国的幻灭》（1923年）
*革命的原则仍然是只攻击这个和那个现存的制度，因而是改良主义的。有多少改善，就保持了多大程度的“思虑的进步”：总不外是一个新的主子代替旧的，破即是立。
*:——[[麦克斯·施蒂纳]]《唯一者及其所有物》（1844年）

== 参考文献 ==
{{Reflist}}
== 参见 ==
* [[反革命]]
* [[十月革命]]
[[Category:革命| ]]
[[Category:政治运动]]
[[Category:社会运动]]</text>
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        <username>向史公哲曰</username>
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      <comment>/* 名言 */</comment>
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      <text bytes="11447" sha1="qxz072tuzgvfejhfl95u4uuqbsof6i6" xml:space="preserve">'''[[w:英雄|英雄]]'''是指品格优秀、做出超越常人事迹的人。传说中的英雄往往具有超人的能力或勇武；在历史上，英雄往往具有很强的人格魅力，亲自做出或领导人们做出有重大意义的事情，受到民众拥戴。
==名言==
*夫所谓士者，英雄也；故曰：罗其英雄，则敌国穷。'''英雄者，国之干；庶民者，国之本'''。得其干，收其本，则政行而无怨。
*:——《黄石公三略·上略》
*捐躯赴国难，视死忽如归。
*:——[[曹植]]《白马篇》
*夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
*:——刘劭《人物志》
*时无英雄，使竖子成名。
*:——[[阮籍]]，引自《晋书·阮籍传》
*功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
*:——[[岑参]]《送李副使赴碛西官军》
*天地英雄气，千秋尚凛然。
*:——[[刘禹锡]]《蜀先主庙》
*时来天地皆同力，运去英雄不自由。
*:——[[羅隱]]《筹笔驿》
*江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
*:——[[陆游]]《黄州》
*诗情放，剑气豪。英雄不把穷通较。江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫。
*:——[[張可久]]《庆东原·次马致远先辈韵》
*滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
*:——[[楊慎]]《临江仙·滚滚长江东逝水》
*英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之心，吞吐天地之志也。
*:——[[罗贯中]]《[[三国演义]]》第21回中[[曹操]]的台词
*英雄败于摧折者少，败于消磨者多。
*:——李塨，引自《顏習齋先生言行錄卷下》
*英雄造时势，时势造英雄。
*:——中国民间俗语，最早出处之一为岭南羽衣女士《东欧女豪杰》
*英雄难过美人关，美人难过金钱关。
*:——中国民间俗语
*英雄事业凭身造，天职宁容袖手观。
*:——[[秋瑾]]《赠浯溪女士徐寄尘和原韵》
*说来新鲜，我苦于没有英雄可写，尽管当今之世，英雄是迭出不穷；年年有，月月有，报刊上连篇累牍，而后才又发现：他算不得真英雄。
*:——[[拜倫]]《唐璜》第一章第一节（[[穆旦]]译）
*对英雄崇拜可以造就出英雄来。
*:——[[迪斯累里]]《科雷斯比》，原文应为“ To believe in the heroic makes heroes”
*如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢？
*:——[[托马斯·卡莱尔]]《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》第四讲（1840年）
*全人类对英雄的崇拜昨天有，今天有，将来也一定有。
*:——[[托马斯·卡莱尔]]《旧衣新裁》（1830年代），原文为“Hero-worship exists, has existed, and will forever exist, universally among Mankind”
*我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
*:——[[罗曼·罗兰]]《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），[[傅雷]]译
*我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来——打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
*:——罗曼·罗兰《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），傅雷译
*即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。
*:——罗曼·罗兰《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），傅雷译
*英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到这一点。
*:——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》第一册第三卷第三部，傅雷译
*英雄人物的鲜血比哲学家的墨水和信徒的祈祷更贴近上帝。
*:——[[尤利乌斯·埃佛拉]]《反抗现代世界》（1934年），英文版翻译为“The blood of the heroes is closer to God than the ink of the philosophers and the prayers of the faithful.”
*英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
*: ——[[伏契克]]《论英雄与英雄主义》（1934年8月，译者未知）&lt;ref&gt;类似译文出处：张昌、刘辽逸译《伏契克文集》（1955年11月中国青年出版社版）P55&lt;/ref&gt;
*安德里亚（大声地）：没有英雄的国家真不幸！&lt;br&gt;伽利略：不。需要英雄的國家真不幸。
*:——[[布莱希特]]《伽利略传》第13场（1938年，潘子立译）
* 战士战死了的时候，[[苍蝇]]们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
*: ——[[鲁迅]]《战士和苍蝇》（1925年3月）
*没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
*:——[[郁达夫]]《怀鲁迅》（1936年10月24日）
*血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。
*:——董必武《邯郸烈士塔》(1949年5月25日)
**衍生：一个没有英雄的民族是一个可悲的民族，而一个有英雄却不知爱戴他、拥护他的民族更为可悲。
*群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
*: ——[[毛泽东]]《农村调查的序言和跋》（1941年春）
*他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。
*:——毛泽东《在中共七届二中全会的报告》（1949年3月5日）
*　三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
*:——毛泽东《人民英雄们永垂不朽》（1949年9月30日）
*'''为有牺牲多壮志，敢教日月换新天'''。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
*: ——毛泽东《七律·到韶山》（1959年6月）
*独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇
*: ——毛泽东《七律·冬云》（1962年12月26日）
*'''人民是历史的创造者，人民是真正的英雄'''。波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的！博大精深的中华文明是中国人民创造的！历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的！中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的！
*: ——[[习近平]]《在第十三届全国人大第一次会议上的讲话》（2018年3月20日）
*祖国是人民最坚实的依靠，'''英雄是民族最闪亮的坐标'''。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。
*: ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
*要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。
*: ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
*一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁。 
*: ——引自《习近平的“胜利日时间”》（2015年9月5日）
*我们要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄，戮力同心为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
*: ——习近平《在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话》（2015年9月2日）
*有些人刻意抹黑我们的英雄人物，歪曲我们的光辉历史，要引起我们高度警觉。
*: ——习近平在全军政治工作会议上的讲话（2014年10月31日），引自《崇尚英雄、缅怀先烈，习近平这十句话必须铭记》（2018年5月21日）
*我们要在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。对为国牺牲、为民牺牲的英雄烈士，我们要永远怀念他们，给予他们极大的荣誉和敬仰，不然谁愿意为国家和人民牺牲呢？
*: ——习近平在全军政治工作会议上的讲话（2014年10月31日），引自《崇尚英雄、缅怀先烈，习近平这十句话必须铭记》（2018年5月21日）
*世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。
*:——习近平《在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话》（2020年9月8日）{{NoteTag|此句最早为李珏熙为李政熙提出的香港议会竞选口号，后于[[反送中运动]]中成为泛民派的著名“抗争口号”}}
*地陷进去独身挡，天塌下来只手擎，两脚熊熊趟烈火，浑身闪闪披彩虹。为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了它！为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花！
*:——公木《英雄赞歌》（1962年）
*谁是真正的英雄？你们是。
*:——祖国人，引自《黑袍纠察队》第二季第七集
*而你，我的朋友，你才是真正的英雄。
*:——祖国人，引自《黑袍纠察队》
*英雄枯骨无人问，戏子家事天下知。
*:——中国大陆网友对柯俊院士逝世与娱乐圈乱象的评论，引自上观新闻《世界级“一代宗师”去世，领导人致电哀悼，但网络热度竟几近为零！》（2017年8月27日）
*我们不可能都成为英雄，总得有人在英雄走过的时候坐在路边鼓掌。
*:——威尔·罗杰斯，原文为“We all can't be heroes, for someone has to sit on the curb and clap as they go by.”&lt;ref&gt;The Complete Speaker's Index to Selected Stories for Every Occasion (1967) by Jacob Morton Braude, p. 16&lt;/ref&gt;
*我并不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
*:——[[北岛]]《宣告》
*痛苦面前，没有英雄。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》

== 注释 ==
{{NoteFoot}}

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
*[[爱国主义]]、[[国家]]、[[民族]]、[[人民]]
* [[志]]、[[勇]]
* [[奋斗]]、[[斗争]]、[[革命]]
* [[劳动]]、[[创造]]、[[创新]]
* [[牺牲]]、[[死亡]]、[[遗言列表]]
{{lynx}}
[[Category:主题]]
[[Category:人物]]</text>
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==名言==
*夫所谓士者，英雄也；故曰：罗其英雄，则敌国穷。'''英雄者，国之干；庶民者，国之本'''。得其干，收其本，则政行而无怨。
*:——《黄石公三略·上略》
*捐躯赴国难，视死忽如归。
*:——[[曹植]]《白马篇》
*夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
*:——刘劭《人物志》
*时无英雄，使竖子成名。
*:——[[阮籍]]，引自《晋书·阮籍传》
*功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
*:——[[岑参]]《送李副使赴碛西官军》
*天地英雄气，千秋尚凛然。
*:——[[刘禹锡]]《蜀先主庙》
*时来天地皆同力，运去英雄不自由。
*:——[[羅隱]]《筹笔驿》
*江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
*:——[[陆游]]《黄州》
*诗情放，剑气豪。英雄不把穷通较。江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫。
*:——[[張可久]]《庆东原·次马致远先辈韵》
*滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
*:——[[楊慎]]《临江仙·滚滚长江东逝水》
*英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之心，吞吐天地之志也。
*:——[[罗贯中]]《[[三国演义]]》第21回中[[曹操]]的台词
*英雄败于摧折者少，败于消磨者多。
*:——李塨，引自《顏習齋先生言行錄卷下》
*英雄造时势，时势造英雄。
*:——中国民间俗语，最早出处之一为岭南羽衣女士《东欧女豪杰》
*英雄难过美人关，美人难过金钱关。
*:——中国民间俗语
*英雄事业凭身造，天职宁容袖手观。
*:——[[秋瑾]]《赠浯溪女士徐寄尘和原韵》
*说来新鲜，我苦于没有英雄可写，尽管当今之世，英雄是迭出不穷；年年有，月月有，报刊上连篇累牍，而后才又发现：他算不得真英雄。
*:——[[拜倫]]《唐璜》第一章第一节（[[穆旦]]译）
*对英雄崇拜可以造就出英雄来。
*:——[[迪斯累里]]《科雷斯比》，原文应为“ To believe in the heroic makes heroes”
*如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢？
*:——[[托马斯·卡莱尔]]《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》第四讲（1840年）
*全人类对英雄的崇拜昨天有，今天有，将来也一定有。
*:——[[托马斯·卡莱尔]]《旧衣新裁》（1830年代），原文为“Hero-worship exists, has existed, and will forever exist, universally among Mankind”
*我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
*:——[[罗曼·罗兰]]《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），[[傅雷]]译
*我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来——打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
*:——罗曼·罗兰《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），傅雷译
*即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。
*:——罗曼·罗兰《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），傅雷译
*英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到这一点。
*:——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》第一册第三卷第三部，傅雷译
*英雄人物的鲜血比哲学家的墨水和信徒的祈祷更贴近上帝。
*:——[[尤利乌斯·埃佛拉]]《反抗现代世界》（1934年），英文版翻译为“The blood of the heroes is closer to God than the ink of the philosophers and the prayers of the faithful.”
*英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
*: ——[[伏契克]]《论英雄与英雄主义》（1934年8月，译者未知）&lt;ref&gt;类似译文出处：张昌、刘辽逸译《伏契克文集》（1955年11月中国青年出版社版）P55&lt;/ref&gt;
*安德里亚（大声地）：没有英雄的国家真不幸！&lt;br&gt;伽利略：不。需要英雄的國家真不幸。
*:——[[布莱希特]]《伽利略传》第13场（1938年，潘子立译）
* 战士战死了的时候，[[苍蝇]]们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
*: ——[[鲁迅]]《战士和苍蝇》（1925年3月）
*没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
*:——[[郁达夫]]《怀鲁迅》（1936年10月24日）
*血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。
*:——董必武《邯郸烈士塔》(1949年5月25日)
**衍生：一个没有英雄的民族是一个可悲的民族，而一个有英雄却不知爱戴他、拥护他的民族更为可悲。
*群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
*: ——[[毛泽东]]《农村调查的序言和跋》（1941年春）
*他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。
*:——毛泽东《在中共七届二中全会的报告》（1949年3月5日）
*　三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
*:——毛泽东《人民英雄们永垂不朽》（1949年9月30日）
*'''为有牺牲多壮志，敢教日月换新天'''。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
*: ——毛泽东《七律·到韶山》（1959年6月）
*独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇
*: ——毛泽东《七律·冬云》（1962年12月26日）
*'''人民是历史的创造者，人民是真正的英雄'''。波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的！博大精深的中华文明是中国人民创造的！历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的！中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的！
*: ——[[习近平]]《在第十三届全国人大第一次会议上的讲话》（2018年3月20日）
*祖国是人民最坚实的依靠，'''英雄是民族最闪亮的坐标'''。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。
*: ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
*要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。
*: ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
*一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁。 
*: ——引自《习近平的“胜利日时间”》（2015年9月5日）
*我们要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄，戮力同心为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
*: ——习近平《在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话》（2015年9月2日）
*有些人刻意抹黑我们的英雄人物，歪曲我们的光辉历史，要引起我们高度警觉。
*: ——习近平在全军政治工作会议上的讲话（2014年10月31日），引自《崇尚英雄、缅怀先烈，习近平这十句话必须铭记》（2018年5月21日）
*我们要在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。对为国牺牲、为民牺牲的英雄烈士，我们要永远怀念他们，给予他们极大的荣誉和敬仰，不然谁愿意为国家和人民牺牲呢？
*: ——习近平在全军政治工作会议上的讲话（2014年10月31日），引自《崇尚英雄、缅怀先烈，习近平这十句话必须铭记》（2018年5月21日）
*世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。
*:——习近平《在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话》（2020年9月8日）{{NoteTag|此句最早为李珏熙为李政熙提出的香港议会竞选口号，后于[[反送中运动]]中成为泛民派的著名“抗争口号”}}
*地陷进去独身挡，天塌下来只手擎，两脚熊熊趟烈火，浑身闪闪披彩虹。为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了它！为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花！
*:——公木《英雄赞歌》（1962年）
*谁是真正的英雄？你们是。
*:——祖国人，引自《黑袍纠察队》第二季第七集
*而你，我的朋友，你才是真正的英雄。
*:——祖国人，引自《黑袍纠察队》
*英雄枯骨无人问，戏子家事天下知。
*:——中国大陆网友对柯俊院士逝世与娱乐圈乱象的评论，引自上观新闻《世界级“一代宗师”去世，领导人致电哀悼，但网络热度竟几近为零！》（2017年8月27日）
*我们不可能都成为英雄，总得有人在英雄走过的时候坐在路边鼓掌。
*:——威尔·罗杰斯，原文为“We all can't be heroes, for someone has to sit on the curb and clap as they go by.”&lt;ref&gt;The Complete Speaker's Index to Selected Stories for Every Occasion (1967) by Jacob Morton Braude, p. 16&lt;/ref&gt;
*我并不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
*:——[[北岛]]《宣告》
*痛苦面前，没有英雄。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》
*生活，苦难，孤独，遗弃，贫困，这些都是战场，都有它们的英雄，无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第五卷第一章

== 注释 ==
{{NoteFoot}}

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
*[[爱国主义]]、[[国家]]、[[民族]]、[[人民]]
* [[志]]、[[勇]]
* [[奋斗]]、[[斗争]]、[[革命]]
* [[劳动]]、[[创造]]、[[创新]]
* [[牺牲]]、[[死亡]]、[[遗言列表]]
{{lynx}}
[[Category:主题]]
[[Category:人物]]</text>
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      <text bytes="11626" sha1="pjdvrl5s350x1a9jmfmc4lk170mk9ho" xml:space="preserve">'''[[w:英雄|英雄]]'''是指品格优秀、做出超越常人事迹的人。传说中的英雄往往具有超人的能力或勇武；在历史上，英雄往往具有很强的人格魅力，亲自做出或领导人们做出有重大意义的事情，受到民众拥戴。
==名言==
*夫所谓士者，英雄也；故曰：罗其英雄，则敌国穷。'''英雄者，国之干；庶民者，国之本'''。得其干，收其本，则政行而无怨。
*:——《黄石公三略·上略》
*捐躯赴国难，视死忽如归。
*:——[[曹植]]《白马篇》
*夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
*:——刘劭《人物志》
*时无英雄，使竖子成名。
*:——[[阮籍]]，引自《晋书·阮籍传》
*功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
*:——[[岑参]]《送李副使赴碛西官军》
*天地英雄气，千秋尚凛然。
*:——[[刘禹锡]]《蜀先主庙》
*时来天地皆同力，运去英雄不自由。
*:——[[羅隱]]《筹笔驿》
*江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
*:——[[陆游]]《黄州》
*诗情放，剑气豪。英雄不把穷通较。江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫。
*:——[[張可久]]《庆东原·次马致远先辈韵》
*滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
*:——[[楊慎]]《临江仙·滚滚长江东逝水》
*英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之心，吞吐天地之志也。
*:——[[罗贯中]]《[[三国演义]]》第21回中[[曹操]]的台词
*英雄败于摧折者少，败于消磨者多。
*:——李塨，引自《顏習齋先生言行錄卷下》
*英雄造时势，时势造英雄。
*:——中国民间俗语，最早出处之一为岭南羽衣女士《东欧女豪杰》
*英雄难过美人关，美人难过金钱关。
*:——中国民间俗语
*英雄事业凭身造，天职宁容袖手观。
*:——[[秋瑾]]《赠浯溪女士徐寄尘和原韵》
*说来新鲜，我苦于没有英雄可写，尽管当今之世，英雄是迭出不穷；年年有，月月有，报刊上连篇累牍，而后才又发现：他算不得真英雄。
*:——[[拜倫]]《唐璜》第一章第一节（[[穆旦]]译）
*对英雄崇拜可以造就出英雄来。
*:——[[迪斯累里]]《科雷斯比》，原文应为“ To believe in the heroic makes heroes”
*如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢？
*:——[[托马斯·卡莱尔]]《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》第四讲（1840年）
*全人类对英雄的崇拜昨天有，今天有，将来也一定有。
*:——[[托马斯·卡莱尔]]《旧衣新裁》（1830年代），原文为“Hero-worship exists, has existed, and will forever exist, universally among Mankind”
*我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
*:——[[罗曼·罗兰]]《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），[[傅雷]]译
*我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来——打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
*:——罗曼·罗兰《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），傅雷译
*即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。
*:——罗曼·罗兰《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），傅雷译
*英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到这一点。
*:——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》第一册第三卷第三部，傅雷译
*英雄人物的鲜血比哲学家的墨水和信徒的祈祷更贴近上帝。
*:——[[尤利乌斯·埃佛拉]]《反抗现代世界》（1934年），英文版翻译为“The blood of the heroes is closer to God than the ink of the philosophers and the prayers of the faithful.”
*英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
*: ——[[伏契克]]《论英雄与英雄主义》（1934年8月，译者未知）&lt;ref&gt;类似译文出处：张昌、刘辽逸译《伏契克文集》（1955年11月中国青年出版社版）P55&lt;/ref&gt;
*安德里亚（大声地）：没有英雄的国家真不幸！&lt;br&gt;伽利略：不。需要英雄的國家真不幸。
*:——[[布莱希特]]《伽利略传》第13场（1938年，潘子立译）
* 战士战死了的时候，[[苍蝇]]们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
*: ——[[鲁迅]]《战士和苍蝇》（1925年3月）
*没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
*:——[[郁达夫]]《怀鲁迅》（1936年10月24日）
*血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。
*:——董必武《邯郸烈士塔》(1949年5月25日)
**衍生：一个没有英雄的民族是一个可悲的民族，而一个有英雄却不知爱戴他、拥护他的民族更为可悲。
*群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
*: ——[[毛泽东]]《农村调查的序言和跋》（1941年春）
*他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。
*:——毛泽东《在中共七届二中全会的报告》（1949年3月5日）
*　三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
*:——毛泽东《人民英雄们永垂不朽》（1949年9月30日）
*'''为有牺牲多壮志，敢教日月换新天'''。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
*: ——毛泽东《七律·到韶山》（1959年6月）
*独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇
*: ——毛泽东《七律·冬云》（1962年12月26日）
*'''人民是历史的创造者，人民是真正的英雄'''。波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的！博大精深的中华文明是中国人民创造的！历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的！中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的！
*: ——[[习近平]]《在第十三届全国人大第一次会议上的讲话》（2018年3月20日）
*祖国是人民最坚实的依靠，'''英雄是民族最闪亮的坐标'''。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。
*: ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
*要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。
*: ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
*一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁。 
*: ——引自《习近平的“胜利日时间”》（2015年9月5日）
*我们要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄，戮力同心为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
*: ——习近平《在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话》（2015年9月2日）
*有些人刻意抹黑我们的英雄人物，歪曲我们的光辉历史，要引起我们高度警觉。
*: ——习近平在全军政治工作会议上的讲话（2014年10月31日），引自《崇尚英雄、缅怀先烈，习近平这十句话必须铭记》（2018年5月21日）
*我们要在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。对为国牺牲、为民牺牲的英雄烈士，我们要永远怀念他们，给予他们极大的荣誉和敬仰，不然谁愿意为国家和人民牺牲呢？
*: ——习近平在全军政治工作会议上的讲话（2014年10月31日），引自《崇尚英雄、缅怀先烈，习近平这十句话必须铭记》（2018年5月21日）
*世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。
*:——习近平《在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话》（2020年9月8日）{{NoteTag|此句最早为李珏熙为李政熙提出的香港议会竞选口号，后于[[反送中运动]]中成为泛民派的著名“抗争口号”}}
*地陷进去独身挡，天塌下来只手擎，两脚熊熊趟烈火，浑身闪闪披彩虹。为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了它！为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花！
*:——公木《英雄赞歌》（1962年）
*谁是真正的英雄？你们是。
*:——祖国人，引自《黑袍纠察队》第二季第七集
*而你，我的朋友，你才是真正的英雄。
*:——祖国人，引自《黑袍纠察队》
*英雄枯骨无人问，戏子家事天下知。
*:——中国大陆网友对柯俊院士逝世与娱乐圈乱象的评论，引自上观新闻《世界级“一代宗师”去世，领导人致电哀悼，但网络热度竟几近为零！》（2017年8月27日）
*我们不可能都成为英雄，总得有人在英雄走过的时候坐在路边鼓掌。
*:——威尔·罗杰斯，原文为“We all can't be heroes, for someone has to sit on the curb and clap as they go by.”&lt;ref&gt;The Complete Speaker's Index to Selected Stories for Every Occasion (1967) by Jacob Morton Braude, p. 16&lt;/ref&gt;
*我并不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
*:——[[北岛]]《宣告》
*痛苦面前，没有英雄。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》
*生活，苦难，孤独，遗弃，贫困，这些都是战场，都有它们的英雄，无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第五卷第一章

== 注释 ==
{{NoteFoot}}

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
*[[爱国主义]]、[[国家]]、[[民族]]、[[人民]]
* [[志]]、[[勇]]
* [[奋斗]]、[[斗争]]、[[革命]]
* [[劳动]]、[[创造]]、[[创新]]
* [[牺牲]]、[[死亡]]
{{lynx}}
[[Category:主题]]
[[Category:人物]]</text>
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==名言==
*夫所谓士者，英雄也；故曰：罗其英雄，则敌国穷。'''英雄者，国之干；庶民者，国之本'''。得其干，收其本，则政行而无怨。
*:——《黄石公三略·上略》
*捐躯赴国难，视死忽如归。
*:——[[曹植]]《白马篇》
*夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
*:——刘劭《人物志》
*时无英雄，使竖子成名。
*:——[[阮籍]]，引自《晋书·阮籍传》
*功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
*:——[[岑参]]《送李副使赴碛西官军》
*天地英雄气，千秋尚凛然。
*:——[[刘禹锡]]《蜀先主庙》
*时来天地皆同力，运去英雄不自由。
*:——[[羅隱]]《筹笔驿》
*江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
*:——[[陆游]]《黄州》
*诗情放，剑气豪。英雄不把穷通较。江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫。
*:——[[張可久]]《庆东原·次马致远先辈韵》
*滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
*:——[[楊慎]]《临江仙·滚滚长江东逝水》
*英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之心，吞吐天地之志也。
*:——[[罗贯中]]《[[三国演义]]》第21回中[[曹操]]的台词
*英雄败于摧折者少，败于消磨者多。
*:——李塨，引自《顏習齋先生言行錄卷下》
*英雄造时势，时势造英雄。
*:——中国民间俗语，最早出处之一为岭南羽衣女士《东欧女豪杰》
*英雄难过美人关，美人难过金钱关。
*:——中国民间俗语
*英雄事业凭身造，天职宁容袖手观。
*:——[[秋瑾]]《赠浯溪女士徐寄尘和原韵》
*说来新鲜，我苦于没有英雄可写，尽管当今之世，英雄是迭出不穷；年年有，月月有，报刊上连篇累牍，而后才又发现：他算不得真英雄。
*:——[[拜倫]]《唐璜》第一章第一节（[[穆旦]]译）
*对英雄崇拜可以造就出英雄来。
*:——[[迪斯累里]]《科雷斯比》，原文应为“ To believe in the heroic makes heroes”
*如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢？
*:——[[托马斯·卡莱尔]]《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》第四讲（1840年）
*全人类对英雄的崇拜昨天有，今天有，将来也一定有。
*:——[[托马斯·卡莱尔]]《旧衣新裁》（1830年代），原文为“Hero-worship exists, has existed, and will forever exist, universally among Mankind”
*我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
*:——[[罗曼·罗兰]]《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），[[傅雷]]译
*我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来——打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
*:——罗曼·罗兰《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），傅雷译
*即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。
*:——罗曼·罗兰《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），傅雷译
*英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到这一点。
*:——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》第一册第三卷第三部，傅雷译
*英雄人物的鲜血比哲学家的墨水和信徒的祈祷更贴近上帝。
*:——[[尤利乌斯·埃佛拉]]《反抗现代世界》（1934年），英文版翻译为“The blood of the heroes is closer to God than the ink of the philosophers and the prayers of the faithful.”
*英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
*: ——[[伏契克]]《论英雄与英雄主义》（1934年8月，译者未知）&lt;ref&gt;类似译文出处：张昌、刘辽逸译《伏契克文集》（1955年11月中国青年出版社版）P55&lt;/ref&gt;
*安德里亚（大声地）：没有英雄的国家真不幸！&lt;br&gt;伽利略：不。需要英雄的國家真不幸。
*:——[[布莱希特]]《伽利略传》第13场（1938年，潘子立译）
* 战士战死了的时候，[[苍蝇]]们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
*: ——[[鲁迅]]《战士和苍蝇》（1925年3月）
*没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
*:——[[郁达夫]]《怀鲁迅》（1936年10月24日）
*血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。
*:——董必武《邯郸烈士塔》(1949年5月25日)
**衍生：一个没有英雄的民族是一个可悲的民族，而一个有英雄却不知爱戴他、拥护他的民族更为可悲。
*群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
*: ——[[毛泽东]]《农村调查的序言和跋》（1941年春）
*他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。
*:——毛泽东《在中共七届二中全会的报告》（1949年3月5日）
*　三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
*:——毛泽东《人民英雄们永垂不朽》（1949年9月30日）
*'''为有牺牲多壮志，敢教日月换新天'''。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
*: ——毛泽东《七律·到韶山》（1959年6月）
*独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇
*: ——毛泽东《七律·冬云》（1962年12月26日）
*'''人民是历史的创造者，人民是真正的英雄'''。波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的！博大精深的中华文明是中国人民创造的！历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的！中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的！
*: ——[[习近平]]《在第十三届全国人大第一次会议上的讲话》（2018年3月20日）
*祖国是人民最坚实的依靠，'''英雄是民族最闪亮的坐标'''。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。
*: ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
*要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。
*: ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
*一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁。 
*: ——引自《习近平的“胜利日时间”》（2015年9月5日）
*我们要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄，戮力同心为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
*: ——习近平《在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话》（2015年9月2日）
*有些人刻意抹黑我们的英雄人物，歪曲我们的光辉历史，要引起我们高度警觉。
*: ——习近平在全军政治工作会议上的讲话（2014年10月31日），引自《崇尚英雄、缅怀先烈，习近平这十句话必须铭记》（2018年5月21日）
*我们要在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。对为国牺牲、为民牺牲的英雄烈士，我们要永远怀念他们，给予他们极大的荣誉和敬仰，不然谁愿意为国家和人民牺牲呢？
*: ——习近平在全军政治工作会议上的讲话（2014年10月31日），引自《崇尚英雄、缅怀先烈，习近平这十句话必须铭记》（2018年5月21日）
*世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。
*:——习近平《在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话》（2020年9月8日）{{NoteTag|此句最早为李珏熙为李政熙提出的香港议会竞选口号，后于[[反送中运动]]中成为泛民派的著名“抗争口号”}}
*地陷进去独身挡，天塌下来只手擎，两脚熊熊趟烈火，浑身闪闪披彩虹。为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了它！为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花！
*:——公木《英雄赞歌》（1962年）
*谁是真正的英雄？你们是。
*:——祖国人，引自《黑袍纠察队》第二季第七集
*而你，我的朋友，你才是真正的英雄。
*:——祖国人，引自《黑袍纠察队》
*英雄枯骨无人问，戏子家事天下知。
*:——中国大陆网友对柯俊院士逝世与娱乐圈乱象的评论，引自上观新闻《世界级“一代宗师”去世，领导人致电哀悼，但网络热度竟几近为零！》（2017年8月27日）
*我们不可能都成为英雄，总得有人在英雄走过的时候坐在路边鼓掌。
*:——威尔·罗杰斯，原文为“We all can't be heroes, for someone has to sit on the curb and clap as they go by.”&lt;ref&gt;The Complete Speaker's Index to Selected Stories for Every Occasion (1967) by Jacob Morton Braude, p. 16&lt;/ref&gt;
*我并不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
*:——[[北岛]]《宣告》
*痛苦面前，没有英雄。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》
*生活，苦难，孤独，遗弃，贫困，这些都是战场，都有它们的英雄，无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第五卷第一章
*所谓英雄不是指那些为个别生活目的，为取得成就而进行斗争的人，而是指那些为整体，为生活本身进行斗争的人。
*:——[[斯蒂芬·茨威格]]《英雄交响乐：罗曼·罗兰传》
*英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气多维持了五分钟而已。
*:——[[爱默生]]（托名&lt;ref&gt;《Quote Origin: A Hero Is No Braver Than an Ordinary Person, But the Hero Is Brave Five Minutes Longer》 Quote Investigator https://quoteinvestigator.com/2020/05/20/hero/&lt;/ref&gt;）

== 注释 ==
{{NoteFoot}}

== 参考文献 ==
{{Reflist}}

== 参见 ==
*[[爱国主义]]、[[国家]]、[[民族]]、[[人民]]
* [[志]]、[[勇]]
* [[奋斗]]、[[斗争]]、[[革命]]
* [[劳动]]、[[创造]]、[[创新]]
* [[牺牲]]、[[死亡]]
{{lynx}}
[[Category:主题]]
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==名言==
*夫所谓士者，英雄也；故曰：罗其英雄，则敌国穷。'''英雄者，国之干；庶民者，国之本'''。得其干，收其本，则政行而无怨。
*:——《黄石公三略·上略》
*捐躯赴国难，视死忽如归。
*:——[[曹植]]《白马篇》
*夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
*:——刘劭《人物志》
*时无英雄，使竖子成名。
*:——[[阮籍]]，引自《晋书·阮籍传》
*功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
*:——[[岑参]]《送李副使赴碛西官军》
*天地英雄气，千秋尚凛然。
*:——[[刘禹锡]]《蜀先主庙》
*时来天地皆同力，运去英雄不自由。
*:——[[羅隱]]《筹笔驿》
*江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
*:——[[陆游]]《黄州》
*诗情放，剑气豪。英雄不把穷通较。江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫。
*:——[[張可久]]《庆东原·次马致远先辈韵》
*滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
*:——[[楊慎]]《临江仙·滚滚长江东逝水》
*英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之心，吞吐天地之志也。
*:——[[罗贯中]]《[[三国演义]]》第21回中[[曹操]]的台词
*英雄败于摧折者少，败于消磨者多。
*:——李塨，引自《顏習齋先生言行錄卷下》
*英雄造时势，时势造英雄。
*:——中国民间俗语，最早出处之一为岭南羽衣女士《东欧女豪杰》
*英雄难过美人关，美人难过金钱关。
*:——中国民间俗语
*英雄事业凭身造，天职宁容袖手观。
*:——[[秋瑾]]《赠浯溪女士徐寄尘和原韵》
*说来新鲜，我苦于没有英雄可写，尽管当今之世，英雄是迭出不穷；年年有，月月有，报刊上连篇累牍，而后才又发现：他算不得真英雄。
*:——[[拜倫]]《唐璜》第一章第一节（[[穆旦]]译）
*对英雄崇拜可以造就出英雄来。
*:——[[迪斯累里]]《科雷斯比》，原文应为“ To believe in the heroic makes heroes”
*如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢？
*:——[[托马斯·卡莱尔]]《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》第四讲（1840年）
*全人类对英雄的崇拜昨天有，今天有，将来也一定有。
*:——[[托马斯·卡莱尔]]《旧衣新裁》（1830年代），原文为“Hero-worship exists, has existed, and will forever exist, universally among Mankind”
*我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
*:——[[罗曼·罗兰]]《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），[[傅雷]]译
*我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来——打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
*:——罗曼·罗兰《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），傅雷译
*即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。
*:——罗曼·罗兰《名人传-贝多芬传》初版序（1903年），傅雷译
*英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到这一点。
*:——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》第一册第三卷第三部，傅雷译
*英雄人物的鲜血比哲学家的墨水和信徒的祈祷更贴近上帝。
*:——[[尤利乌斯·埃佛拉]]《反抗现代世界》（1934年），英文版翻译为“The blood of the heroes is closer to God than the ink of the philosophers and the prayers of the faithful.”
*英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
*: ——[[伏契克]]《论英雄与英雄主义》（1934年8月，译者未知）&lt;ref&gt;类似译文出处：张昌、刘辽逸译《伏契克文集》（1955年11月中国青年出版社版）P55&lt;/ref&gt;
*安德里亚（大声地）：没有英雄的国家真不幸！&lt;br&gt;伽利略：不。需要英雄的國家真不幸。
*:——[[布莱希特]]《伽利略传》第13场（1938年，潘子立译）
* 战士战死了的时候，[[苍蝇]]们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
*: ——[[鲁迅]]《战士和苍蝇》（1925年3月）
*没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
*:——[[郁达夫]]《怀鲁迅》（1936年10月24日）
*血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。
*:——董必武《邯郸烈士塔》(1949年5月25日)
**衍生：一个没有英雄的民族是一个可悲的民族，而一个有英雄却不知爱戴他、拥护他的民族更为可悲。
*群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
*: ——[[毛泽东]]《农村调查的序言和跋》（1941年春）
*他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。
*:——毛泽东《在中共七届二中全会的报告》（1949年3月5日）
*　三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
*:——毛泽东《人民英雄们永垂不朽》（1949年9月30日）
*'''为有牺牲多壮志，敢教日月换新天'''。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
*: ——毛泽东《七律·到韶山》（1959年6月）
*独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇
*: ——毛泽东《七律·冬云》（1962年12月26日）
*'''人民是历史的创造者，人民是真正的英雄'''。波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的！博大精深的中华文明是中国人民创造的！历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的！中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的！
*: ——[[习近平]]《在第十三届全国人大第一次会议上的讲话》（2018年3月20日）
*祖国是人民最坚实的依靠，'''英雄是民族最闪亮的坐标'''。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。
*: ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
*要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。
*: ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
*一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁。 
*: ——引自《习近平的“胜利日时间”》（2015年9月5日）
*我们要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄，戮力同心为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
*: ——习近平《在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话》（2015年9月2日）
*有些人刻意抹黑我们的英雄人物，歪曲我们的光辉历史，要引起我们高度警觉。
*: ——习近平在全军政治工作会议上的讲话（2014年10月31日），引自《崇尚英雄、缅怀先烈，习近平这十句话必须铭记》（2018年5月21日）
*我们要在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。对为国牺牲、为民牺牲的英雄烈士，我们要永远怀念他们，给予他们极大的荣誉和敬仰，不然谁愿意为国家和人民牺牲呢？
*: ——习近平在全军政治工作会议上的讲话（2014年10月31日），引自《崇尚英雄、缅怀先烈，习近平这十句话必须铭记》（2018年5月21日）
*世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。
*:——习近平《在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话》（2020年9月8日）{{NoteTag|此句最早为李珏熙为李政熙提出的香港议会竞选口号，后于[[反送中运动]]中成为泛民派的著名“抗争口号”}}
*地陷进去独身挡，天塌下来只手擎，两脚熊熊趟烈火，浑身闪闪披彩虹。为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了它！为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花！
*:——公木《英雄赞歌》（1962年）
*谁是真正的英雄？你们是。
*:——祖国人，引自《黑袍纠察队》第二季第七集
*而你，我的朋友，你才是真正的英雄。
*:——祖国人，引自《黑袍纠察队》
*英雄枯骨无人问，戏子家事天下知。
*:——中国大陆网友对柯俊院士逝世与娱乐圈乱象的评论，引自上观新闻《世界级“一代宗师”去世，领导人致电哀悼，但网络热度竟几近为零！》（2017年8月27日）
*我们不可能都成为英雄，总得有人在英雄走过的时候坐在路边鼓掌。
*:——威尔·罗杰斯，原文为“We all can't be heroes, for someone has to sit on the curb and clap as they go by.”&lt;ref&gt;The Complete Speaker's Index to Selected Stories for Every Occasion (1967) by Jacob Morton Braude, p. 16&lt;/ref&gt;
*我并不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
*:——[[北岛]]《宣告》
*痛苦面前，没有英雄。
*:——[[乔治·奥威尔]]《[[一九八四]]》
*生活，苦难，孤独，遗弃，贫困，这些都是战场，都有它们的英雄，无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。
*:——[[雨果]]《悲惨世界》第五卷第一章
*所谓英雄不是指那些为个别生活目的，为取得成就而进行斗争的人，而是指那些为整体，为生活本身进行斗争的人。
*:——[[斯蒂芬·茨威格]]《英雄交响乐：罗曼·罗兰传》
*英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气多维持了五分钟而已。
*:——[[爱默生]]（托名&lt;ref&gt;&lt;Quote Origin: A Hero Is No Braver Than an Ordinary Person, But the Hero Is Brave Five Minutes Longer&gt; Quote Investigator https://quoteinvestigator.com/2020/05/20/hero/&lt;/ref&gt;）
*沧海横流，方显出，英雄本色。
*:——[[郭沫若]]《满江红·沧海横流》
*是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。
*:——[[尼采]]《[[快樂的科學]]》第268节
*英雄是一时的，但传奇是一世的。
*:——[[科比·布莱恩特]]&lt;ref&gt;BBC Support &lt;Kobe Bryant statue placed at site of helicopter crash&gt; 2022-01-27 https://www.bbc.com/sport/basketball/60151516&lt;/ref&gt;
*打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。
*:——[[古斯塔夫·勒邦]]《乌合之众：大众心理研究》

== 注释 ==
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== 参考文献 ==
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== 参见 ==
*[[爱国主义]]、[[国家]]、[[民族]]、[[人民]]
* [[志]]、[[勇]]
* [[奋斗]]、[[斗争]]、[[革命]]
* [[劳动]]、[[创造]]、[[创新]]
* [[牺牲]]、[[死亡]]
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[[Category:主题]]
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《'''给阿嬷的情书'''》（{{lang-en|''Dear You''}}）是一部2026年上映的中国家庭伦理题材电影。该片由蓝鸿春自编自导，李思潼、王彦桐、吴少卿、郑润奇、王晓慧主演。

== 语录 ==
=== 侨批 ===
* 江海万里，心中念你，便不觉遥远。&lt;ref name=&quot;21jingji&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.21jingji.com/article/20260516/herald/a2a95005c3557ef2cc11921c14bc1193.html |title=《给阿嬷的情书》里的20封信，感动收藏！}}&lt;/ref&gt;
* 暹罗虽远，心有所寄，身若比邻，切要平安，即为团圆。&lt;ref name=&quot;中国日报网&quot;&gt;{{cite web|url=https://cn.chinadaily.com.cn/a/202605/10/WS6a004c80a310942cc49ab85f.html |title=一纸侨批跨越山海,《给阿嬷的情书》如何感动全网？}}&lt;/ref&gt;
* 七夕当夜，你衣锦归来，仍是少年模样。梦醒行至寨门前，闻溪水潺潺，方觉夜深。念你安康，好梦，即已知足。&lt;ref name=&quot;中国日报网&quot; /&gt;
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* 暹罗在这头，唐山在那头，你在我心里头。&lt;ref name=&quot;21jingji&quot; /&gt;
* 行船入夜，恰江上升明月，圆如玉坠，仿若身在故乡，似与你并肩共赏。&lt;ref name=&quot;21jingji&quot; /&gt;

=== 台词 ===
* 阿嬷说：“做人得有情义，无情无义的人不能交往。”&lt;ref name=&quot;21jingji&quot; /&gt;

== 注释 ==
&lt;References /&gt;

[[Category:中國电影]]
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《'''给阿嬷的情书'''》（{{lang-en|''Dear You''}}）是一部2026年上映的中国家庭伦理题材电影。该片由蓝鸿春自编自导，李思潼、王彦桐、吴少卿、郑润奇、王晓慧主演。

== 语录 ==
=== 侨批 ===
* 吾妻淑柔，展信安康，行船入夜，恰江上升明月，似与你并肩共赏，江海万里，心中念你，便不觉遥远。
* 暹罗虽远，心有所寄，身若比邻，切要平安，即为团圆。&lt;ref name=&quot;中国日报网&quot;&gt;{{cite web|url=https://cn.chinadaily.com.cn/a/202605/10/WS6a004c80a310942cc49ab85f.html |title=一纸侨批跨越山海,《给阿嬷的情书》如何感动全网？}}&lt;/ref&gt;
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=== 台词 ===
* 阿嬷说：“做人得有情义，无情无义的人不能交往。”&lt;ref name=&quot;21jingji&quot; /&gt;

== 注释 ==
&lt;References /&gt;

[[Category:中國电影]]
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《'''给阿嬷的情书'''》（{{lang-en|''Dear You''}}）是一部2026年上映的中国家庭伦理题材电影。该片由蓝鸿春自编自导，李思潼、王彦桐、吴少卿、郑润奇、王晓慧主演。

== 语录 ==
=== 侨批 ===
* 吾妻淑柔，展信安康，行船入夜，恰江上升明月，似与你并肩共赏，江海万里，心中念你，便不觉遥远。
* 暹罗虽远，心有所寄，身若比邻，切要平安，即为团圆。&lt;ref name=&quot;中国日报网&quot;&gt;{{cite web|url=https://cn.chinadaily.com.cn/a/202605/10/WS6a004c80a310942cc49ab85f.html |title=一纸侨批跨越山海,《给阿嬷的情书》如何感动全网？}}&lt;/ref&gt;
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* 我心只有一个，一心不能二用，今生可与你结伴，我已万分满足，有你牵挂，何言孤苦。
* 湄南河畔木棉花盛开，像极了家乡的春天，压了一朵在信中，望你也能闻到花香。
* 七夕当夜，你衣锦归来，仍是少年模样。梦醒行至寨门前，闻溪水潺潺，方觉夜深，念你安康，好梦，即已知足。
=== 台词 ===
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== 注释 ==
&lt;References /&gt;

[[Category:中國电影]]
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《'''给阿嬷的情书'''》（{{lang-en|''Dear You''}}）是一部2026年上映的中国家庭伦理题材电影。该片由蓝鸿春自编自导，李思潼、王彦桐、吴少卿、郑润奇、王晓慧主演。

== 语录 ==
=== 侨批 ===
* 吾妻淑柔，展信安康，行船入夜，恰江上升明月，似与你并肩共赏，江海万里，心中念你，便不觉遥远。
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* 行船入夜，恰江上升明月，圆如玉坠，仿若身在故乡，似与你并肩共赏。&lt;ref name=&quot;21jingji&quot; /&gt;
* 我心只有一个，一心不能二用，今生可与你结伴，我已万分满足，有你牵挂，何言孤苦。
* 湄南河畔木棉花盛开，像极了家乡的春天，压了一朵在信中，望你也能闻到花香。
* 七夕当夜，你衣锦归来，仍是少年模样。梦醒行至寨门前，闻溪水潺潺，方觉夜深，念你安康，好梦，即已知足。
=== 台词 ===
* 阿嬷说：“做人得有情义，无情无义的人不能交往。”&lt;ref name=&quot;21jingji&quot; /&gt;
* 谢来顺：“走仔（女儿），就是要走的仔。”

== 注释 ==
&lt;References /&gt;

[[Category:中國电影]]
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      <text bytes="4420" sha1="gc1ar21nh2acq433dgi4amsiy7bnk46" xml:space="preserve">&lt;!-- Note: The Chinese Wikipedia and Literary Chinese Wikipedia communities are fully aware that this user is a &quot;long-term abuse (LTA) impersonator&quot; rather than an actual malicious LTA. To prevent misunderstandings among users from other language editions, the content of this user page differs between the Chinese and English versions. --&gt;
{{cquote|I will say, though, that since you went to all the trouble of waking me up, you must really, really love to test. I love it, too. So let's get you a dual portal device and go do some science.

不过我还是要说，你既然历经磨难把我唤醒，一定真的很喜欢测试吧！那太好了！那么给你两套传送门设备，做些实验吧。
|author=[[w:zh:GLaDOS|GLaDOS]]
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😈 '''小心！'''这位用户是中文维基百科正式的'''[[w:zh:WP:Seija|持续出没的破坏者]]'''，也是文言维基百科的'''[[w:lzh:Special:Permalink/293738|屡毁大典文观者]]'''。

&lt;div style=&quot;margin: 1em 0 0 0; padding: 1em; border: 1px solid var(--border-color-base, #a2a9b1); background-color: #ecfcf4; color: inherit; clear: both; padding-top: 0;&quot;&gt;
== [[File:Test_Template_Info-Icon_-_Version_%282%29.svg|50px|link=]] '''中文维基语录破坏记录''' ==
=== 语录破坏 ===
在维基语录制造垃圾：
* [[传送门]]
* [[传送门2]]
* [[東方紅魔鄉 ～ the_Embodiment_of_Scarlet_Devil.]]
* [[東方永夜抄 ～ Imperishable_Night.]]
* [[東方妖妖夢 ～ Perfect_Cherry_Blossom.]]
* [[東方風神錄 ～ Mountain_of_Faith.]]
* [[東方地靈殿 ～ Subterranean_Animism.]]
* [[彈幕天邪鬼 ～ Impossible_Spell_Card.]]
* [[東方輝針城 ～ Double_Dealing_Character.]]
* [[東方萃夢想 ～ Immaterial_and_Missing_Power.]]
* [[东方深秘录 ～ Urban_Legend_in_Limbo.]]
* [[東方紺珠傳 ～ Legacy_of_Lunatic_Kingdom.]]

=== 骗取管理权限 ===
两度骗取管理员权限实施破坏：
* [[Wikiquote:申请成为管理员/逆襲的天邪鬼]]
* [[Wikiquote:申请成为管理员/逆襲的天邪鬼/2]]

=== 制造破坏工具 ===
* [[MediaWiki:Gadget-LinkToWikidata.js]]

=== 扰乱维基计划 ===
* 删除首页
* 删除他人语录
* [https://zh.wikiquote.org/wiki/Special:Log?type=block&amp;user=Vanished_user_1929210&amp;page=&amp;wpdate=&amp;tagfilter=&amp;subtype=&amp;wpFormIdentifier=logeventslist 胡乱封号]（最后永久封禁了自己）
&lt;/div&gt;

{{User committed identity|&lt;span style{{=}}&quot;word-break: break-all;&quot;&gt;f047550b348efc28ee26b9aff48f1d6b9e6c77a1cf9078bcf0b392f20f94e0ad4ea72f6da3b0aa19e201dccb6854c2b305363d6e07ed920dd67c400713e04353&lt;/span&gt;|SHA-512}}
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{{cquote|I will say, though, that since you went to all the trouble of waking me up, you must really, really love to test. I love it, too. So let's get you a dual portal device and go do some science.

不过我还是要说，你既然历经磨难把我唤醒，一定真的很喜欢测试吧！那太好了！那么给你两套传送门设备，做些实验吧。
|author=[[w:zh:GLaDOS|GLaDOS]]
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😈 '''小心！'''这位用户是中文维基百科正式的'''[[w:zh:WP:Seija|持续出没的破坏者]]'''，也是文言维基百科的'''[[w:lzh:Special:Permalink/293738|屡毁大典文观者]]'''。

{{User committed identity|&lt;span style{{=}}&quot;word-break: break-all;&quot;&gt;f047550b348efc28ee26b9aff48f1d6b9e6c77a1cf9078bcf0b392f20f94e0ad4ea72f6da3b0aa19e201dccb6854c2b305363d6e07ed920dd67c400713e04353&lt;/span&gt;|SHA-512}}
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&quot;&gt;&lt;!--
--&gt;'''导航'''：[[User:逆襲のあまのじゃく|首页]] - [[User:逆襲のあまのじゃく/userpage/log|破坏日志]] - [[w:User:逆襲のあまのじゃく|维基百科用户页]] - [[User talk:逆襲のあまのじゃく|讨论页]]
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--&gt;'''导航'''：[[User:逆襲のあまのじゃく|首页]] - [[User:逆襲のあまのじゃく/userpage/log|编辑记录]] - [[w:User:逆襲のあまのじゃく|维基百科用户页]] - [[User talk:逆襲のあまのじゃく|讨论页]]
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      <comment>创建页面，内容为“&lt;noinclude&gt;&lt;nowiki&gt;&lt;/div&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;includeonly&gt;&lt;div class=&quot;bottom-seal-box&quot;&gt;&lt;hr&gt; &lt;div class=&quot;bottom-seal&quot;&gt;{{User:逆襲のあまのじゃく/印 | size=large | border=1 }}&lt;/div&gt; &lt;/div&gt; &lt;/div&gt;”</comment>
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== 语录破坏 ==
在维基语录制造垃圾：
* [[传送门]]
* [[传送门2]]
* [[東方紅魔鄉 ～ the_Embodiment_of_Scarlet_Devil.]]
* [[東方永夜抄 ～ Imperishable_Night.]]
* [[東方妖妖夢 ～ Perfect_Cherry_Blossom.]]
* [[東方風神錄 ～ Mountain_of_Faith.]]
* [[東方地靈殿 ～ Subterranean_Animism.]]
* [[彈幕天邪鬼 ～ Impossible_Spell_Card.]]
* [[東方輝針城 ～ Double_Dealing_Character.]]
* [[東方萃夢想 ～ Immaterial_and_Missing_Power.]]
* [[东方深秘录 ～ Urban_Legend_in_Limbo.]]
* [[東方紺珠傳 ～ Legacy_of_Lunatic_Kingdom.]]

== 骗取管理权限 ==
两度骗取管理员权限实施破坏：
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== 制造破坏工具 ==
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== 扰乱维基计划 ==
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== 语录破坏 ==
在维基语录制造垃圾：
* [[传送门]]
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* [[東方永夜抄 ～ Imperishable_Night.]]
* [[東方妖妖夢 ～ Perfect_Cherry_Blossom.]]
* [[東方風神錄 ～ Mountain_of_Faith.]]
* [[東方地靈殿 ～ Subterranean_Animism.]]
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== 骗取管理权限 ==
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* [[Wikiquote:坏笑话和删除的胡话]]
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== 语录破坏 ==
在维基语录制造垃圾：
* [[传送门]]
* [[传送门2]]
* [[東方紅魔鄉 ～ the_Embodiment_of_Scarlet_Devil.]]
* [[東方永夜抄 ～ Imperishable_Night.]]
* [[東方妖妖夢 ～ Perfect_Cherry_Blossom.]]
* [[東方風神錄 ～ Mountain_of_Faith.]]
* [[東方地靈殿 ～ Subterranean_Animism.]]
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== 新建语录 ==
* [[传送门]]
* [[传送门2]]
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== 管理员权限记录 ==
* [[Wikiquote:申请成为管理员/逆襲的天邪鬼]]
* [[Wikiquote:申请成为管理员/逆襲的天邪鬼/2]]

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