Wikisource:写字间

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    <title>Wikisource:写字间</title>
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}}{{About Wikisource}}{{/topic list}}
== 版权讨论与删除讨论流程和模板问题 ==
{{存档至|Wikisource talk:删除守则}}
=== 在提删流程中加入“通知页面创建者”、copyvio和afd模板直链到提删件 ===
读Zy26阁下的论述中关于新人引导的部分有感，提两个问题：
#能否参考[[w:Wikipedia:頁面存廢討論#提報過程]]，将提删通知页面创建者一项（本地本就有[[Template:AFDNote]]）列为提删时的操作指引？
#[[Template:copyvio]]和[[Template:Afd]]该两模板是否有可能做到像[[w:Template:Vfd]]那样，链接到具体的提报件？
以上出于便利用户（尤其是新人）和规范流程的目的起见而提出，当中技术小白之处，请轻拍。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月26日 (四) 17:30 (UTC)
:现在的两个讨论页都是用户自行去编辑分隔线，和其他社区每一件提报都开一个章节不同，如果换成每个提报都开一个新章节的形式，链接到具体提报就会更方便，自行编辑分隔线相较开新章节也对新人更有门槛。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年6月27日 (五) 03:36 (UTC)
:提报方面甚至可以学习Commons使用自动化脚本提报+通知贡献者。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年6月27日 (五) 03:37 (UTC)
:由于是技术问题（再次利申小白），在此先向界面管理员@[[User:Midleading|Midleading]]阁下咨询上述内容包括Teetrition阁下意见是否有可能实现（题外话：话说本地是不是只剩下一位界面管理员了？），以便决定是否接续讨论。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 09:41 (UTC)
::可以学习其他社区每一件提报都开一个章节，每个月份设置一个提报页面。这样对提报页面版面变动较大，如果通过的话建议从下一年1月1日起实行，届时可实现提报模板直接链接到案件。
::至于小工具，我只能说对于目前较低的提报频率，还不需要投入开发和维护成本去开发小工具。本人现在是唯一界面管理员，元维基全域方针规定至少要有两个界面管理员，本人目前未辞职为非法界面管理员，建议尽快选举另一个界面管理员，否则本人可能被迫辞职。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年6月28日 (六) 10:34 (UTC)
::: 本人依然認為可以選舉{{ping|Shizhao}}為介面管理員。或是問問有誰適合擔任？我目前仍是有限期管理員，不適合兼理介面管理員。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月28日 (六) 11:46 (UTC)
:::[[:m:Interface administrators]]僅建議社群有至少2人懂JavaScript，並未要求必須有2名界面管理員。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年6月30日 (一) 07:32 (UTC)
: 文庫現有討論篇幅已經很多，再拆分成章節，恐怕無助於事。其實MediaWiki目前已支援留言直接連結，屆時連結至提刪留言本身即可，不需要更改格式。本人認為，漸進改革試試水溫比較得體。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月28日 (六) 11:46 (UTC)
::@[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]：请问{{tq|MediaWiki目前已支援留言直接連結，屆時連結至提刪留言本身}}是否能达致和百科vfd模板类似的效果，即点击后可以连接至案件本身？其实正是因为“文庫現有討論篇幅已經很多”，着实让人翻找不易，尤其是新手被提删时可能困扰何处回应或查看案件详情，故才有此议，若能不用大改而达致相同或接近效果，自然是好的。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 13:29 (UTC)
::: 比方說，你可以從[[维基文库:写字间#c-Ericliu1912-20250628114600-银色雪莉-20250626173000|這個連結]]直接通到我的留言。除了自動化可能困難（需要手動通知），其他問題應該不大。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月28日 (六) 13:37 (UTC)
::::我的本意是希望当用户打开[[Translation:百字明咒短釋]]或发到用户讨论页的[[Template:AFDNote]]能够使用户一键直达提报讨论处——自然，最好是自动化的。只能手动添加留言直链的话，忧虑没有太多用户会注意填写。不过我最主要的，还是希望推行第一点，即明确要求提删时应使用[[Template:AFDNote]]或留言告知页面创建者。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 14:31 (UTC)
::::: 本站似乎沒有Twinkle工具，所以任何通知本來就是手動。至於是否添加直接連結，我想大可以鼓勵。另外，現在刪除討論就一頁，所以祇要有通知，不管有無直接連結，受通知者應該都不難找。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月29日 (日) 12:52 (UTC)
::::::本身悉知“本来就是手动”，因此才请教各位是否有自动化可能性，我想即使“本来就是手动”，在此基础上探讨自动化可能性——即便只停留在探讨——总是好的，求上得中，求中得下嘛。虽然就一页，但客观讲确实篇幅并不短（其中在下又臭又长亦略有“贡献”doge），新人未必好找。还是那句话，我抛砖。眼下第一点似乎还没有什么反对意见，期待各位更多意见。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月29日 (日) 13:17 (UTC)
:::::::理解改为章节模式后也方便存档（虽然本站并没有自动存档机器人），最终删除的作品姑且不论，至少对于那些标记保留的作品，对后人提删更有参考作用（比搜索存档来得直观）。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年6月30日 (一) 09:03 (UTC)
::::::::我自己倒没有太强烈的偏好——能自动化，怎么都好；不能自动化，就无所谓了（笑）反正这项如果没能共识，能把其他谈下来也很好。您对提删需通知页面创建者一项意见如何？ [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月1日 (二) 03:33 (UTC)
:::::::::{{支持}} [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年7月1日 (二) 11:51 (UTC)
:::::::::{{意见}} 如果这项通过以后有的用户像[[User:红渡厨|红渡厨]]一样长期大量提报，但是从来不通知页面创建人，需要怎么处理？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月2日 (三) 12:44 (UTC)
::::::::::你非要扯上我是干什么？维基百科都不要求强制通知，你不是很喜欢扯维基百科怎样怎样吗？这会儿你又不说维基百科了？ ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月2日 (三) 12:54 (UTC)
:::::::::::现在还没有通过要强制通知呢，通知不通知随便，只是讨论。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月2日 (三) 12:57 (UTC)
::::::::::::你明知{{tq|通知不通知随便}}，非要把我扯上是干什么？还跟我写上一句“{{tq|像红渡厨一样长期大量提报，但是从来不通知页面创建人}}”，你没事找事吧你？ ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月2日 (三) 13:05 (UTC)
:::::::::::::我说的是真话吧，2025年至今没见过阁下提报时通知页面创建人。如果阁下反对提报时通知页面创建人，应该在这里表示反对啊，通知阁下过来有必要。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月2日 (三) 13:16 (UTC)
::::::::::::::那麻烦你别像我做错事了一样的口气在这里讲话。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月2日 (三) 13:29 (UTC)
:::::::::::既然阁下来了，如方便时能否请阁下谈谈您对关于本话题下两件的看法？毕竟阁下是两项讨论的常客——其实我本意是准备在整理好2.0版本（即收集一下初步意见的基础上提出的改善件）再请包含阁下在内的活跃于删除讨论和版权讨论的用户等提供意见的，不过既然阁下来了，相请不如偶遇。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月2日 (三) 13:04 (UTC)
::::::::::::#关于删除讨论，我的意见是推荐各位提删人在提删时通知，但不应强制。因为在删除讨论这方面更有经验的维基百科同样没有强制要求；
::::::::::::#关于版权讨论，我的意见是不推荐各位提删人在提删时通知，但也不反对。因为版权讨论有其特殊性，很多上传者就算参与讨论了，其实自己也说不清楚什么版权不版权的，实际能说清楚的就那么几个人，说白了还是由那么几个人的讨论结果来决定。提醒不提醒的重要性不大。
::::::::::::——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月2日 (三) 13:42 (UTC)
:::::::::::::感谢。在下粗糙的两项设定主要都是顾虑到照顾贡献者的知情权——我个人认为这是维系社群稳定（尤其是新人）的一个有效因素，毕竟如果自己的贡献在未通知或沟通下被删除——虽然删除的结果意味着它不符合收录方针或版权方针——不免会带来一些情绪上的消极因素，这也可能影响他们的后续贡献的意欲；而且趁此机会给予用户（尤其是新人）在收录方针和版权方针方面的指引，应该也绝非坏事；此外，虽然我并不认为“实际能说清楚的就那么几个人”，但如果真是那样的话，那么通过引导贡献者参与讨论来让能说清楚的人变多一点，也是好事——那么“那么几个人”的工作量也能减轻了2333。至于百科方面的经验，一来像您之前说的，文库不是百科的附庸——我个人倾向于结合实际情况下的萧规曹随；二来，事实上百科对删除的方针性表述中含有“如可能，应通知页面的创建者”——这或许表面看着不像强制性表述，但我认为这意味着“只要有可能，就要通知”——而我实在想不到有什么主观方面的“不可能”足以阻碍这种在我看来是客观的“有可能”。当然，我认为这样做最重要的作用还是在于完善整个流程，能够照顾到的就照顾一下，减少不必要的质疑和扯皮。不过这当然是我的个人意见。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月2日 (三) 14:09 (UTC)
::::::::::::::我同意照顾贡献者知情权，对于此事我不持有反对意见，若日后规定强制提醒，我会照做。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月2日 (三) 14:26 (UTC)
::::::::::这项没通过以前的情况不必讨论，现时不是硬性规定，不可能要求人遵守。鉴于我认为此项应列入[[Wikisource:删除守则]]，而且我认为这条应该是必要性要求，因此我提议的表述是“应通知页面创建者”，所以如果不遵守，就跟普通的不遵守其他方针指引一样，循序渐进处理。我个人对红渡厨阁下对指引的遵守性不持怀疑态度——就我的观察，其在百科存废那边也是正常添加通知模板的。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月2日 (三) 13:01 (UTC)
::::::::::: 其實百科方面[[:w:维基百科:删除#存废讨论|規定]]「如可能，應通知頁面的建立者。」基本就是強制通知。我看過提報者沒通知，導致整個討論以程序無效結案的；甚至沒記錯的話，我自己也在這問題上栽過跟頭。就事論事，文庫方面自不必如此嚴格，但至少「推薦（甚至鼓勵）通知」，我覺得屬於比較穩妥的建議。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年7月2日 (三) 14:08 (UTC)
::::::::::::我赞成百科方面的规定基本——在我看来可以说是“几乎”——就是强制通知，理由上述不赘。作为不时参加两项讨论的人，虑及之前一些各方面的争执，强制要求（除了部分规程性快删，下已述不赘）在我看来并不影响提删者任何自由或权益，但确是对被提删者的知情权的保障，也能减免一些不必要的扯皮——推荐或鼓励，还是会有扯皮的；像上面的“几乎”，也会有扯皮。人多的地方，惯例的力量大，人少的地方就不一定了；鉴于此项无伤大雅，我认为不如划成“除非客观无法通知，否则应通知页面建立者”，但求不扯皮——因为我实在想不到“通知”到底能影响提删者什么（PS：再次重申，部分规程性快删应该豁免）；如果有，请各位告诉我。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月2日 (三) 14:18 (UTC)

=== 在版权、删除讨论及快删流程中厘清管理员权限使用指引 ===
考虑到管理员兼具普通用户和执行共识用户的身份，为厘清相关身份定位，以便利各方面，在此建议部分参考[[w:WP:CLOSEAFD]]和[[w:WP:SD]]，在[[Wikisource:删除守则]]中加入以下要求：

1、在“共识”一节末尾加入“在版权及删除讨论中得出的对被提删页面的处理方式（例如保留、删除、合并、重定向）的共识须由一名未参与该案件提删和讨论的管理员执行。”

2、“快速删除”一节改为：
&lt;blockquote&gt;如果页面符合快速删除的标准，请加上{{tl|Sdelete}}模板，'''不用'''提交到[[Wikisource:删除讨论]]中。加了模板的页面会自动收入[[:Category:快速删除候选]]分类，管理员就能看到了。加入模板时，请写明删除原因，用法：&lt;nowiki&gt;{{sdelete|删除原因}}&lt;/nowiki&gt;。如果不符合快速删除的标准，请提交到[[Wikisource:删除讨论]]。&lt;br&gt;维基文库的方针允许管理员在页面符合一个或以上的快速删除标准时，直接快速删除页面；若遇有不确定的情况，则应转交删除讨论或版权讨论。&lt;del&gt;管理员须避嫌，不得处理自己的快速删除请求。&lt;/del&gt;&lt;/blockquote&gt;

以上，在此征询诸位意见。--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 09:52 (UTC)
: 文庫社群基數較小，我認為不應該直接禁止管理員同時參與任何討論及結案，尤其是在某些共識明確的情況。是否可以增加一些但書，或是弱化指引語氣？—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月28日 (六) 11:48 (UTC)
::我不排斥根据社群实际情况调整——我又不觉得人多2333但一定的限制是必须的。我看（1）至少要不允许管理员在作为提删者的同时又可以结案，这是基本的程序需要；（2）如果管理员不是提删者但是是参与讨论者，那么至少应使他们在作出处理动作前作必要的共识概括并通知所有参与讨论者，采类似公示的形式（或者说，有点类似[[w:WP:RSN]]），如何？ [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 14:52 (UTC)
:实际情况是少数几个活跃用户需要管理四十余万个页面，经常审理删除请求、执行删除操作的管理员人数很少，但是可能需要删除甚至完全应该快速删除的页面很多，并且有相当一部分现在还没有任何人提报。有很多快速删除的页面都是我专门查出来，查出来就立刻快速删除而不需要打扰社群的。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年6月28日 (六) 12:49 (UTC)
::也行，不少姊妹项目似乎都没有这一条，我不反对删去此条。但我想征询一点作为删去此条的补充措施，即因应上节在下提出将提删事宜通知页面创建者作为删除讨论和版权讨论流程的一部分，快删似亦应将结果通知页面创建者或主要贡献者，以满足基本的程序需要，如何？ [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 15:27 (UTC)
:::同意快删时应当尽量通知页面创建者或主要贡献者。删除纯粹破坏内容，由页面创建者或主要贡献者通过添加[[Template:Sdelete|Sdelete]]等模板或者直接清空页面等方式自行要求的快删，或者页面创建者或主要贡献者已经被封禁的除外。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年6月28日 (六) 15:43 (UTC)
::::个人认为可以。看看其他用户有无补充，我先把那句拉掉。等最后汇总的时候再合并公示。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 15:47 (UTC)
:::::還有一種情況只在維基文庫頻繁出現，就是申請移動頁面且不留重定向，或者是移動頁面後申請快速刪除重定向，原因多半是繁簡不當或者是消歧義樣式不當。對這樣的快速刪除閣下怎麼看，本人通常只給新手發送提醒，而老手不需要過度提醒。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年6月28日 (六) 16:03 (UTC)
::::::本地基本没有太多原创命名的空间，都是照原件来，而且[[Wikisource:移动请求]]要经管理员复核，也有其他用户活动，只要所提供依据和资料经审视足以证明，只是更正名称，应该不需要通知页面贡献者。自行移动页面后申请快删重定向，个人其实不赞成这么做——除非是显而易见的错别字或是消歧义样式不当——不然想要删重定向还是应该提删除讨论，以免查证不足时实际上删去了可作为有效重定向的一些别名页面。我建议管理员这种情况下方便查资料就查资料，可以保留的就撤销快删，不能保留的直接删掉，按[[Wikisource:删除守则]]中“例程刪除”一类，应可不必通知（如果是新人，我赞成您说的提醒一下，这是善意，也是好事，有利于其明晰情况）；不便查资料或者吃不准时，可以移交删除讨论，那就自然要通知创建者。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月29日 (日) 05:01 (UTC)
::::::如果只是“显而易见的错别字或是消歧义样式不当”这种类别，这种快删我看也可以按“例程刪除”一类，一般应可不必通知——若新人的话，提醒一下当是引导，也无不可。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月29日 (日) 05:03 (UTC)
:::: {{ping|Midleading|银色雪莉}}快速刪除候選通知應該比照普通刪除請求，由提報人而非管理員作出。其他規則也可以準用上述討論中之刪除請求通知程序，不必寫兩套指引。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月29日 (日) 12:52 (UTC)
:::::@[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]：前述在谈的作通知者，本身即指提报人——读上述讨论时可把Midleading阁下看作此身份。我的看法是本地当前实况时，程序类快删通知似可省去以合理地简化部分流程——但能上删除讨论者必定是因为非程序类问题，因此应均通知以求程序完善。由此，此二类似仍应有所差别。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月29日 (日) 13:24 (UTC)

===2.0（[[Wikisource:删除守则]]修订案）===
个人浅见提出后，在上方与部分用户作了些讨论，蒙指正获益良多，在此先行致谢。有鉴前述讨论中似尚未见根本性的反对或否定意见，而原方案亦有不少未妥善处，因此在综合前述各位的指正和意见碰撞下，谨拟出第二版修订方案，以进一步在更大范围内征求意见，亦请各位不吝指教。PS：原两话题因均牵涉各项提删流程，是以在此拟合为一件不再分述，各项内容以对[[Wikisource:删除守则]]的修订案的形式综合呈现。
{{比较条文|
&lt;big&gt;'''共识'''&lt;/big&gt;

如果你怀疑一篇条目侵犯版权，请在[[Wikisource:版权讨论]]中提交，如果你认为一篇条目不应该在维基文库上出现，但有不符合以下提到的任何快速删除的标准，请在[[Wikisource:删除讨论]]中提交。

在[[Wikisource:删除讨论]]中会讨论一周左右，而在[[Wikisource:版权讨论]]中一般会讨论两周左右。尽管任何人都可以讨论提名，但只有社群认可的编辑的投票才有分量。 

&lt;big&gt;'''快速删除'''&lt;/big&gt;
{{Shortcut|WS:速删|WS:快速删除|WS:CSD}}
维基文库的方针允许管理员在页面符合一个或以上的快速删除标准时，直接快速删除页面。如果不符合快速删除的标准，可以提交到[[Wikisource:删除讨论]]中。如果页面符合快速删除的标准，请配上{{tl|Sdelete}}模板，但''不用''提交到[[Wikisource:删除讨论]]中。加了模板的页面会自动收入[[:Category:快速删除候选]]分类，管理员就能看到了。加入模板时，请写明删除原因，用法：&lt;nowiki&gt;{{sdelete|删除原因}}&lt;/nowiki&gt;。
|
&lt;big&gt;'''版权讨论/删除讨论'''&lt;/big&gt;

如果你怀疑一个页面[[Wikisource:版权信息|侵犯版权]]，请加上[[Template:Copyvio]]并在[[Wikisource:版权讨论]]中提交。如果你认为一个页面因非版权原因不应该在维基文库上出现，但又不符合以下提到的任何快速删除的标准，请加上[[Template:Afd]]并在[[Wikisource:删除讨论]]中提交。在提交讨论的同时，请到该页面的创建者（创建者自行提删除外；另外，如需要时，亦可包括该页面的其他主要编者）的讨论页发出页面已被列入版权/删除讨论的通知（可使用[[Template:CopyvioNotice]]和[[Template:AFDNote]]）。

一般情况下，在[[Wikisource:删除讨论]]中会讨论一周左右，而在[[Wikisource:版权讨论]]中会讨论两周左右。尽管任何人都可以提报及参与讨论，但只有社群认可的言之有理的见解才有分量，管理员应基于由这样的见解所形成的共识执行结案处理（例如保留、删除、合并、重定向），并应回避对自己在版权/删除讨论中提报的页面执行结案处理。

&lt;big&gt;'''快速删除'''&lt;/big&gt;
{{Shortcut|WS:速删|WS:快速删除|WS:CSD}}
如果页面符合快速删除的标准，请加上[[Template:Sdelete]]模板并附原因，'''不用'''提交到[[Wikisource:删除讨论]]中；加了模板的页面会自动收入[[:Category:快速删除候选]]分类，管理员就能看到了。如有必要时，提报者可到该页面的创建者（如需要时，亦可包括该页面的其他主要编者）的讨论页发出页面已被列入快删的通知。如果不符合快速删除的标准，请提交到[[Wikisource:删除讨论]]。

维基文库的方针允许管理员在页面符合一个或以上的快速删除标准时，直接快速删除页面；若遇不符合或不确定是否符合快删标准时，则应转交删除讨论或版权讨论。
}}
====修订说明====
1、修订“共识”一节标题为“版权讨论/删除讨论”，以明晰其含义，并与下文“快速删除”小节的标题保持对应。

2、在提交版权/删除讨论的流程中明确要求提报人在提报时添加对应的页面维护模板和用户提醒模板。

3、有鉴于多年实践中版权/删除讨论一向奉行“請以理服人，言之有理，不是一定少數服從多數的以力服人，所以IP用戶可發言，不是投票，不應用[[Wikisource:投票#各式投票資格]]”的底层逻辑，为厘清表述，调整“只有社群认可的编辑的投票才有分量”为“只有社群认可的言之有理的见解才有分量”，以保持逻辑上的一致，亦表明相关讨论并非由“资深编辑”把控（原有的表述，“社群认可的编辑”容易被认为是看资历）。

4、强调管理员应基于“社群认可的言之有理的见解”而形成的共识执行结案操作，并设置要求管理员回避对由其自身提报的页面进行结案操作。版权/删除讨论并非投票，同时亦非字面意义上的“共识决”——那就会沦为另一种投票，而应基于言之有理的说理为大前提；同时，也约束管理员注意执行结案操作的基础与方式。

5、就快删的用户通知不比照版权/删除讨论的用户通知要求一事，个人意见是：快删本意是对明显有问题的页面作出快速应对处理，如果明显的，则这种通知更多是出于一种社群对用户的引导，与删除/版权讨论的可能强争议性的属性并不相同，应可采推荐制而非必要制，且现有删除守则中实际上已列出较仔细的各类流程操作，也一定程度上对此类问题可能导致的处理不当作了约束；如不明显或有争议的页面，应该转交，届时自然会通知用户。因此，更需要的是规范删除/版权讨论和快删之间分流流程、快删的处理流程（包括转交流程）和删除的恢复流程。（PS：作为配套，认为如有需要，或可考虑导入[[w:Template:Db-notice]]并本地化。）

6、对部分用词作了调整，如现行条文中的“条目”等表述，并不适合本地，而各提报流程牵涉的范围又不仅仅是文献，因此一律调整为“页面”。

==== 讨论区 ====
由于相关修订为对方针的修订，需要更显著的共识基础；同时，相关版面（1）确实涉及部分相关方针、指引或知识；（2）对在相关版面活动的用户（含管理员）的权责约束有所调整。因此，在此邀请就在下所见活跃于相关版面的用户{{ping|红渡厨|Zy26|Njzjz|Teetrition|Aerotinge|晞世道明|沈澄心|Kcx36|Fire-and-Ice|Andayunxiao|Liuxinyu970226|p=}}（不免挂一漏万，多请担待）及所有管理员{{ping|Jusjih|Shizhao|Gzdavidwong|Zhxy_519|Hat600|Midleading|Ericliu1912|p=}}参与讨论；同时，上述邀请并非意在小圈子讨论，在下谨请其他所有用户若有见解时不吝就此件指正。希望藉此能凝聚共识，对可能是本地最重要的站务之一的版权/删除讨论等内容的相关规则作出必要修订。--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月7日 (一) 07:28 (UTC)
:关键是本站如何定义“快速删除”标准。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年7月7日 (一) 07:39 (UTC)
::这里根本就没有提到“快速删除”标准的修订吧，看不出和本讨论有何关联性或者关键意义。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月7日 (一) 07:41 (UTC)
::您是说适用快删的情况吗？原守则的“快速删除”一节下方就有列出，您是否认为当中也有需要调整或加添的部分？如果有的话不妨提出，也可以再作整合。不过快删标准在广义上讲应该大差不差，细分项即使要修订，应该也不至于根本性影响关于快删操作流程等事宜的规定。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月7日 (一) 08:14 (UTC)
:我加一条，在版权/删除讨论案件中表态过的管理员，亦不应对该案件执行结案处理。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月8日 (二) 07:29 (UTC)
:: 「表態」是否包含詢問社群意見（即「留言」）？抑或限於明確表示立場者？—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年7月8日 (二) 14:28 (UTC)
:::我不清楚你是指何种“詢問社群意見”，但为稳妥起见，避免存在管理员不避嫌的疑虑，我认为只要是发言过的，均应不对该案件执行结案处理。管理员人数是够的，没必要一定由那个人来结案。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月8日 (二) 14:57 (UTC)
::::我想他指的是这种[[Special:diff/2504142]]，我也想确认一下，即阁下所说的是否包括这一类。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月8日 (二) 15:25 (UTC)
:::::我认为这种回复可以视作作为管理员汇聚共识，可以不视为普通用户的讨论行为。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月9日 (三) 14:49 (UTC)
:::另外，我正好想到，你在维基百科的存废中，存在既作为普通用户对存废发表意见，同时又作为管理员对同一案件进行结案的事情。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月8日 (二) 15:05 (UTC)
::::看看[[Wikisource talk:管理员|实际数据]]再说管理员够不够吧，从数据可以看出，只要经常参与删除的前两个管理员同时发言，就算这两个管理员都支持删除，该页面被删除的机会也会下降88%，因为根据这个规则一发言就不能删除了。维基百科都支持的事情本地为什么不支持呢？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月8日 (二) 17:06 (UTC)
:::::你的实际数据恰恰说明管理员人数足够。但问题在哪？问题在当上管理员后不愿意干活。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月9日 (三) 14:50 (UTC)
::::::管理员不愿意干活并没有违反任何维基文库方针，要贿赂他们履行职责吗？明明有活跃的管理员可以履行职责，为什么要等待不愿意干活的管理员呢，现在就有这样的案例，[https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=Wikisource:%E5%88%A0%E9%99%A4%E8%AE%A8%E8%AE%BA&amp;diff=prev&amp;oldid=2569799 删除请求从2019年持续至今仍在等待一个特定管理员结案]。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月10日 (四) 02:52 (UTC)
:::::::我可没说他们违反方针。反正随便你吧，你不怕有人以后投诉你不避嫌，那你就去结案呗。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月10日 (四) 02:58 (UTC)
:'''情况更新'''：虑及本地有指引级[[Wikisource:管理员]]（以下简称“指引”），其中“避嫌”一节有“管理员不得删除自己提议删除或者投票删除的页面”及其例外情况说明，这与上方修订案及其他用户修正修订案的表述存在留有真空地带的冲突。虽说删除守则作为方针可能位阶更高，或许不必顾虑指引，但一般而言，为了实用性和避免不必要的争议，没有道理不使它们保持逻辑上的一致。我并不打算修订指引——那样事情就没完没了了，而且这本是删除守则自身的事。因此，在前述基础上，我拟将修订案第一节第二段的内容替换为：
:&lt;blockquote&gt;一般情况下，在[[Wikisource:删除讨论|删除讨论]]中会讨论一周左右，而在[[Wikisource:版權討論|版權討論]]中会讨论两周左右。尽管任何人都可以提报及参与讨论，但只有言之有理的见解才有分量，管理员应基于由这样的见解所形成的共识执行结案处理（例如保留、删除等）。管理员对于自己在版权討論或删除讨论中所提报，或曾对其去留表态的页面，應迴避處理，而当共识形成时，亦应通知第三方管理员代為结案；惟若自通知起两周后（对自己就其去留表态的页面）或四周后（对自己提报的页面）仍无第三方管理员处理时，该管理员則可依共识自行斟酌执行结案处理。&lt;/blockquote&gt;
:注：部分作了微调，如“社群认可的...见解”与“由这样的见解所形成的共识”语义不免累赘，去其一；鉴于本地工作是录入原始文献，因此合并或重定向关键还是看原始文献的情况，也并不必须由管理员执行，因此似不必在管理员事务流程中作太细的约束（这不是说删除讨论就不处理这些事，只是说它是一个只要共识了一般谁处理都问题不大的事）；加入对部分情况联系第三方管理员处理的要求，作为根据指引提出的但书的抵冲。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月10日 (四) 13:58 (UTC)
::我对此修改案不持有反对意见。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月10日 (四) 14:43 (UTC)
::微调表述，本意不变。--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月10日 (四) 15:46 (UTC)
:目前暂无明显反对意见，征询在本件参加讨论较多的{{Ping|Midleading|Ericliu1912|p=}}意见，看接下来是作公示7日还是需要走投票？--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月19日 (六) 14:56 (UTC)
:: 我再調整了一下行文。此案已可考慮交付公示。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年7月19日 (六) 21:55 (UTC)
*以2.0案及其后“情况更新”修正案，'''公示7日'''。--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月20日 (日) 12:31 (UTC)
*:恕我現在才發表一點懶人懶言，反對「通知第三方管理員」一點。一是比如說很長的討論本來確定「共識」就很難；二是即使管理員少，我個人也沒見過各種語言各項目還要這一步（即使真有也相信為極少數），這一步驟相當多餘；三是對可能對管理員造成通知地獄，反而會令人心生厭煩。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2025年7月20日 (日) 15:08 (UTC)
*::@[[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]：不否认共识的形成有时确实是困难的，但“共识并不强求一致”，关键还是能否有言之有理的意见，没有什么规章制度是能完全回避需要下判断的风险的，制度上谨慎一点总是对各方（包括管理员）都是一种保障，也避免了角色冲突，程序上至少通顺些。要求由第三方管理员关闭页面存废类型的讨论见诸于百科的[[w:WP:CLOSEAFD]]，而更进一步要求“请求未涉事的第三方管理员处理事件”的类似规定也见诸于[[w:WP:避嫌]]和本地的[[Wikisource:管理员#避嫌]]，我想百科作为中文维基项目中体量最大也确乎在头面地位的项目，如果要算作是“极少数”，那应该是很有力的“极少数”——但我认为“通知第三方”是可以透过[[Wikisource:請求管理員幫助]]页面提出而非一定要ping每个人或是在每个人的讨论页中留言（如果我们能就这一点达成共识，我不反对在行文中在“通知第三方管理员”处加入“（如[[Wikisource:請求管理員幫助]]）”的说明字样，这种举例在[[w:WP:避嫌]]也有出现——当然如果谁喜欢ping人那也是自由的），而且后续的一定条件下两周四周允许涉及提报的管理员自行斟酌处理也已经充分松动——这种情况下，要求通知第三方，我认为是合理的安排。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月20日 (日) 15:43 (UTC)
*:::一和三綜合一下，我尊重參與討論的用戶在討論過長而其實已經有一定共識的情況下，在討論最下方以非ping的方式告知全體管理員（而非刻意強調第三方），也認可這是非常友善的做法，唯獨不贊成去[[Wikisource:請求管理員幫助]]，因為太繞遠了。第二點從規則來講，遵守沒有問題，我也同意今後管理員本人提刪等待四週，但是和專門「通知」還是不一樣的。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2025年7月20日 (日) 20:11 (UTC)
*:::: 想了想，修訂重點放在避嫌，應該可以將「通知第三方管理员代為结案」改為「等待第三方管理员代為结案（亦可主動通知）」？後面的「惟若自通知起两周后（对自己就其去留表态的页面）或四周后（对自己提报的页面）仍无第三方管理员处理时」，則可以改為「幾日以後沒有表達新立場的留言」之類，再看怎麼措辭。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年7月21日 (一) 00:34 (UTC)
*::::{{ping|Zhxy 519|Ericliu1912}}外游刚结束，才能回复两位。原“通知”并没有明确指明要以何种方式通知，我并不反对在讨论下方通知（或“告知”），我自己在[[Wikisource:版權討論#4月]]也这么处理，后续处理者正是Zhxy 519，这同样是我认为的“通知”的一种。同意“修订重点放在避嫌”，因此相关约束并不是约束任意“參與討論的用戶”，而是约束“提报，或曾对其去留表态”的管理员，不允许他们'''自行'''在无共识的情况下概括共识或太早的情况下就结案，这会导致角色冲突；因此与其说是所谓“刻意强调第三方”，倒不如说“前述的情况下尽可能由其他管理员处理（除非已经历一定前提下的一定时长），至于是在讨论下方告知还是如何通知，这是个人选择的事，没有人可能禁止别人或要求别人去什么地方通知”。我认为可以将“...而当共识形成时”以后的内容改为「亦应在讨论下方公示并等待或通知第三方管理员代為结案；惟若自公示起两周后（对自己就其去留表态的页面）或四周后（对自己提报的页面）仍无第三方管理员处理时，该管理员則可依共识自行斟酌执行结案处理。」 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月24日 (四) 02:56 (UTC)
*:::::通知為自願，文庫用戶做沒有問題，但是不必強制明文化，所以Eric Liu的寫法明顯更好，因為不是「應」。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2025年7月24日 (四) 17:12 (UTC)
*::::::请仔细阅读“等待或通知”——阁下总不会觉得连等待也是“自愿”吧？至于“公示”，作一个宣示是应该的，有利于自此开始计算时间节点。还有，文库普通用户怎么做并没有在这里被约束——这里是约束诸位身兼管理员权限者在自己提报或参与讨论时，以免出现角色冲突，这我此前讲过多次了，所以“文库用户”当然不必“强制明文化”，但我们也并不是在约束广义上的“文库用户”。
*::::::事实上Eric Liu的写法也没有改动“亦应”，他是从“通知”两字开始改动的，我与他的方案在意义上并无差别，“公示”的部分则是为了回应其后半部分的“再看怎么措辞”，不作“应”公示的设定则时间节点计算无从谈起。另外，我考虑了一下，既然提到了公示，那么参考[[w:WP:7DAYS]]，补充如下：「亦应在讨论下方公示并等待或通知第三方管理员代為结案；惟若自公示起两周后（对自己就其去留表态的页面）或四周后（对自己提报的页面）仍无第三方管理员处理时，该管理员則可依共识自行斟酌执行结案处理，但公示期间若有言之有理的见解，公示期应中止，继续讨论相关见解直至共识形成，则可重行公示共识，此前公示时间不累计。」 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月25日 (五) 02:46 (UTC)
*:::::::他是从“通知”两字开始改动的不假，不過這樣就更好地規避了通知的強制性。要麼通知要麼等待，也還是比一個括號裡的可字強制性更強。所謂公示我認為這裡和通知是差不多的東西，更不必刻意去寫。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2025年7月25日 (五) 16:58 (UTC)
*::::::::第一，不管上述哪种表述，管理员都可以选等待，没有人强制你选“通知”，选等待是合规的，我看不出阁下称“强制性更强”的论理依据——除非阁下认为应该允许管理员对{{tq|自己在版权討論或删除讨论中所提报，或曾对其去留表态的页面}}采取其他做法，那么请阁下把这种做法说出来大家参详。第二，提报或表态的管理员完全可以不做公示，但这些管理员就不应该被允许——即便在相隔一定时间后——自行结案，因为那就是角色冲突的不避嫌。我再改一版吧：
*::::::::「...管理员对于自己在版权討論或删除讨论中所提报、或曾对其去留表态的页面，均應迴避以管理员身份處理该页面，须等待（亦可通知）第三方管理员进行处理。惟当页面的处理共识已清晰时，提报或曾对其去留表态的管理员可在讨论下方公示这一共识，若自公示起两周后（对自己就其去留表态的页面）或四周后（对自己提报的页面）仍无第三方管理员处理时，该管理员才可依共识自行斟酌执行结案处理；但公示期间若有言之有理的见解，公示期应中止，继续讨论相关见解直至共识形成，则可重行公示共识，此前公示时间不累计。」 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月25日 (五) 18:49 (UTC)
*::::::::另，公示与通知显著不同，不写，则时点无从计算，也留下了随意计算时间的空子。我还是那句话：提报或表态的管理员完全可以不做公示，没有任何规定相逼这些管理员要这么做——那就在该件中不要由自己结案就好，踏踏实实做一个普通用户，'''回避'''对其以管理员身份操作，这不是什么难以办到的事。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月25日 (五) 18:54 (UTC)
*:::::::::總歸都是等四週，那麼等待就不僅是合規，而是必須的，通知不過是為了加快速度的的可選項。我現在認為閣下前一版幾乎沒提公示，現在提出十分突兀，具體就公示一點我現在想看看其他人怎麼想。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2025年7月28日 (一) 13:38 (UTC)
*::::::::::如果提案或表态的管理员有结案的意思，那么等待四周（或两周）是必须的，问题在于从什么时候开始算这个等待，不能自由心证，否则只仍然是造成角色冲突，而公示就是一种时间节点的宣示。在讨论中不断精进案文、提出修正案并供讨论是正常的，并无任何人称就即刻要以此案生效或不经讨论就推进修订，因此难称为“突兀”；我完全赞成征求其他意见，在此除了有劳{{ping|Midleading|Ericliu1912|Teetrition|Liuxinyu970226|红渡厨|p=}}等曾在本件中发言的用户审视外，也继续请其他用户审视经讨论和修改后的案文，并提议可在顶端布告此事的讨论。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月28日 (一) 14:28 (UTC)
*:::::::::::@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]我其实有条件支持“通知第三方管理员”，条件如下（任意一项）：
*:::::::::::1.当相关被提删稿件至少有插入一张共享资源图片时，因为显而易见如果这种情况稿件侵权了，那么66.666%概率图片也侵权了（非得纠结剩下33.334%么）
*:::::::::::2.当有关稿件系从维基百科等外站导入时（且需在源站自创建之日起有一些后续可信编辑）
*:::::::::::3.当有关稿件实质调用维基数据相关结构化数据时（而不只是被维基数据跨语言链接到，那种太普遍了） [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年8月9日 (六) 04:29 (UTC)
*::::::::::::@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]：我的第三方管理员，指的是站内的管理员，目的是约束站内管理员在此类站务上避免角色冲突。所以我不太了解这和您提到的条件的关联性，能否详细说明一下？ [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年8月9日 (六) 04:54 (UTC)
*:::::::::::::@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]涉及跨维基协作问题的确需要谨言慎行，甚需跨站沟通，我没什么更多需要解释的了。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月19日 (三) 13:51 (UTC)

:这个{{cd|&lt;nowiki&gt;[[template:*]]&lt;/nowiki&gt;}}能否改成{{cd|&lt;nowiki&gt;{{tl|*}}&lt;/nowiki&gt;}}？ [[User:Pawsdt|Pawsdt]]（[[User Talk:Pawsdt|讨论]] | [[Special:Contributions/Pawsdt|贡献]]） 2026年4月20日 (一) 10:35 (UTC)

== 制订机器人方针 ==

现时[[维基文库:机器人]]除“机器人提议”和“机器人注册”2个讨论串外，仅规定“本wiki允许[[metawiki:Special:MyLanguage/bot_policy#Global_bots|全局机器人]]和[[metawiki:Special:MyLanguage/bot_policy#Automatic_approval|自动批准的机器人]]”，而没有其它规定。经审视本站各机器人账号，发现以下问题：
*有的机器人未经批准就添加任务；
*有的机器人长期不活跃，机器人账号可以远高于人类编辑的速率操作，编辑和日志操作默认从最近更改中隐藏，此类账号若被盗而用于破坏将造成更大危害，因此如同IP封禁豁免者和管理员等一样，长期闲置的账号应收回权限；
*有的机器人获批的任务已不能再执行（例如维护跨语言链接等），早应收回权限；
*有的机器人没有在用户页使用{{tl|Bot}}正确标注信息。
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+不活跃超过1年的机器人
!机器人账号
!所有者
!最后编辑时间
!用途
!IP封禁豁免
|-
|{{U|350bot}}
|{{U|Fish bowl}}
|&lt;bdi&gt;2024-05-03&lt;/bdi&gt;
|经人工审批写入生僻字
|
|}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+不活跃超过2年的机器人
!机器人账号
!所有者
!最后编辑时间
!用途
!IP封禁豁免
|-
|{{U|CrowleyBot}}
|{{U|Crowley666}}
|&lt;bdi&gt;2021-10-11&lt;/bdi&gt;
|[[Wikisource:写字间/存档/2021#关于删除wikisource名字空间下所有跨名字空间重定向的提案]]（任务已完成？）
用Wikidata取代跨语言链接（任务已完成？）
未经批准运行错字修正等任务
|是
|-
|{{U|Njzjzbot}}
|{{U|Njzjz}}
|&lt;bdi&gt;2023-01-06&lt;/bdi&gt;
|导入国家法律法规数据库
|
|-
|{{U|Yinyue200Bot}}
|{{U|Yinyue200}}
|（从未运行，2022-09-04取得权限）
|导入国务院文件
|是
|}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+不活跃超过5年的机器人
!机器人账号
!所有者
!最后编辑时间
!用途
!IP封禁豁免
|-
|{{U|Alexbot}}
|{{U|Alexsh}}
|&lt;bdi&gt;2009-11-15&lt;/bdi&gt;
|双重重定向修复
跨语言链接（不再适用）
（机器人用户页列出了其它任务，但没有经过批准）
|
|-
|{{U|AvicBot}}
|{{U|Avicennasis}}
|&lt;bdi&gt;2020-02-20&lt;/bdi&gt;
|双重重定向修复
跨语言链接（不再适用）
|
|-
|{{U|AvocatoBot}}
|{{U|Avocato}}
|&lt;bdi&gt;2012-09-16&lt;/bdi&gt;
|跨语言链接（不再适用）
（未能查询到批准记录及权限日志，属自动批准？）
|
|-
|{{U|Interwiki-Bot}}
|{{U|DeirdreAnne}}
|&lt;bdi&gt;2011-03-05&lt;/bdi&gt;
|跨语言链接（不再适用）
（自动批准）
|
|-
|{{U|KtBot}}
|{{U|KaiesTse}}
|&lt;bdi&gt;2009-01-24&lt;/bdi&gt;
|“协助导入工作”，实际执行修正标点等任务
|
|-
|{{U|Liangent-bot}}
|{{U|Liangent}}
|&lt;bdi&gt;2012-04-05&lt;/bdi&gt;
|录入文本等
|
|-
|{{U|P-bot}}
|{{U|PhiLiP}}
|&lt;bdi&gt;2011-04-13&lt;/bdi&gt;
|（未能查询到批准记录，由原行政员Vipuser授权）
|
|-
|{{U|Vizbot}}
|{{U|Viztor}}
|&lt;bdi&gt;2019-08-15&lt;/bdi&gt;
|替换过期的模板、进行格式性修正等
|
|-
|{{U|Wikisource-bot}}
|多名用户
|&lt;bdi&gt;2018-08-10&lt;/bdi&gt;
|[[Wikisource:写字间/存档/2018#Bot_rights_for_User:Wikisource-bot]]（任务已完成？）
|
|-
|{{U|タチコマ robot}}
|{{U|とある白い猫}}
|&lt;bdi&gt;2017-03-21&lt;/bdi&gt;
|双重重定向修复
（未能查询到批准记录及权限日志，属自动批准？）
|
|}
因此，我认为有必要制订一套正式的机器人方针，明确审批程序，并参考[[:w:维基百科:机器人方针]]引入复核申请、活跃度要求等机制。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月3日 (四) 17:31 (UTC)
:通知其余几位使用机器人的用户：{{ping|Kcx36|Liouxiao|Midleading|維基小霸王}}（请{{U|維基小霸王}}在{{U|Wmr-bot}}用户页添加{{tl|Bot}}标注机器人操作者信息，谢谢！） '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月3日 (四) 17:47 (UTC)
:可参考以下站点的活跃度要求：
:*[[:w:维基百科:机器人方针|中文维基百科]]：机器人超过1年不活跃+一星期通知期
:*[[:en:Wikisource:Bots|英文维基文库]]：机器人或用户超过2年不活跃+30天通知期，须回应并运行机器人方可保留权限
:*[[:ja:Wikisource:ボット|日文维基文库]]：机器人超过1年不活跃
:*[[:meta:Bot policy|全域机器人]]：机器人超过1年未在允许使用全域机器人的wiki编辑
:'''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月3日 (四) 17:55 (UTC)
::结合本站活跃度，理解超过2年不活跃的标准比较妥当？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年7月4日 (五) 02:01 (UTC)
::本站IP封禁豁免者目前是没有活跃度方针的，允许长期闲置。建议要求通知不活跃机器人，本地缺乏行政员，重新授权会导致机器人重新启用延迟。本站很多页面分类通过header模板中theme参数录入，而不是直接添加分类，因此必须使用机器人而不是小工具才能进行批量维护，至少本人和[[User:維基小霸王|維基小霸王]]正在把机器人权限作为[[w:Wikipedia:AutoWikiBrowser|自动维基浏览器]]权限使用以维护大量页面，标记含有{{tl|PUA}}的页面，录入原文等等。而且有些机器人（至少包括本人和[[User:維基小霸王|維基小霸王]]）正在维基共享资源执行耗时很长的[[Wikisource:专题/影印书籍上传|大批量上传]]和维护，可能会需要2年甚至更长时间。本地看不到这些贡献，但不代表这些机器人在本地不再活跃或者账号被盗。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月4日 (五) 04:02 (UTC)
:::在其它wiki运行即表明仍然控制账号，但如果是超过2年在各wiki都完全没有活动，我认为仍然要认定为闲置账号，此时虽有重新启用延迟，但继续保留权限的好处恐不足以抵消其风险。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月4日 (五) 04:57 (UTC)
:::另外如果通知后仍长期未回应，则表明用户近期无意继续使用该权限，宜需要时再重新申请权限。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月4日 (五) 05:02 (UTC)
:::本人虽然现在没有运行，但是有未来运行的可能。建议保留。 [[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2025年10月26日 (日) 15:35 (UTC)
: 考慮本站實況，本人認為可以設定一段活躍門檻（比方說兩年？），但同時引進通知制度，即若機器人操作者於期限內明確表達希望保留權限（且未有不當行為），則一般從其意願。這樣可以確保操作者足夠活躍，或至少能夠掌握機器人。至於是否要計入全域活躍程度，本人沒有特別意見。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年7月4日 (五) 05:01 (UTC)
::个人支持Teetrition上面说的2年意见，不过建议有管理员权限的机器人应该有比此适度更短的活跃期要求。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年7月14日 (一) 04:12 (UTC)
:另外，如果机器人出现任务已结束、运行未批准的任务等情况，也应当能被申请复核。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月4日 (五) 05:28 (UTC)
:本人认为维基文库本来就属于相对不活跃的社群，出于减少行政任务的考量，对于已经批准过的任务应该无异议应当持续许可，机器人账号本身也并不包含任何普通用户所没有的权限，仅仅是用于区分普通编辑和机器人编辑而已，处于行政维护的考量可以关掉一批，但目前看来也并没有没有什么明显的益处。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月24日 (二) 00:09 (UTC)
::“{{tq|机器人账号本身也并不包含任何普通用户所没有的权限}}”，机器人账户拥有多项权限，包括不受速率限制影响、自动巡查和绕过垃圾链接阻止列表等（见[[Special:ListGroupRights]]） '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月24日 (二) 03:24 (UTC)
:::有注意到，但我的看法不变，增加行政成本不见得有什么益处。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月24日 (二) 16:37 (UTC)

== 关于收录各类审判文书中当事人的姓名、出生日期、地址、身份证号，维基是否有相关的隐私政策规范应当做何种处理？ ==

如：[[杨某诉肖某性骚扰损害责任纠纷一审民事判决书]]，是否算“侵犯個人隱私”，抑或“違反基金會隱私政策”？ [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2025年7月30日 (三) 12:13 (UTC)

:相关的意见可见《[https://www.faxin.cn/lib/flwx/FlqkContent.aspx?gid=F109443&amp;libid=040101 从判决书的私人公开看公共记录中的隐私权保护]》：“……除此以外可以公开的判决书，也需在公开时采取必要的匿名化措施，以保护当事人的个人信息。” [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2025年7月30日 (三) 12:19 (UTC)
::理论上，根据[[最高人民法院关于人民法院在互联网公布裁判文书的规定 (2016年)]]等，法院在互联网上公布裁判文书时是会遮蔽相应信息的。本件所涉裁判文书现在还没上裁判文书网（我自己暂时没查到），如果说到时上网了是一个处理过的版本，可以考虑用那个版本作替换。但如果说像是“私人公开”或是其他一些情况，我不太确定一线判例对此的看法是否有一个较明确的方向，就算有，在本地层面就具体的件是否适合做什么处理（举个例子（不代表我支持或反对），也许会有“参照相关规定在本地做遮蔽”的提议：赞成的人会认为只要参照相关规定，不自由心证就好；反对的人会认为这与反映原貌的精神相冲突，也会质疑说这个遮蔽实际上无法不自由心证，甚至质疑本地可能不适宜或无法讨论这种事而应该提到基金会——综上，这种讨论恐怕是无果的），基金会的隐私方针多大程度上能够处理这些事以及处理到什么程度，我想这可能真的要找基金会了解才能确定。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月30日 (三) 13:28 (UTC)
::就我个人看法而言，现当前情况中“自然人的家庭住址、通讯方式、身份证号码、银行账号、健康状况、车牌号码、动产或不动产权属证书编号等个人信息”就连《规定》都说了要删去，我觉得本地也其实可以如此——但是这只是我的个人看法，还不成为一种提议，因为就像上面说的，我不知道这能有多大程度的共识或方针支撑，也不确定实际操作的可行性。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月30日 (三) 13:51 (UTC)
:::仅仅就这个法律来说（先不考虑是否符合使用条款和通用行为准则），中华人民共和国法律管不到维基文库。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2025年7月31日 (四) 02:49 (UTC)
::::我想我们的意思在这里应该都不是“管到”，而是它在论理上有多高的参考性。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月31日 (四) 03:39 (UTC)
::::@[[User:GZWDer|GZWDer]]恐怕未必，2023年11月中国加入《[[取消外国公文书认证要求的公约]]》以后，大陆这边只要有需要，给判决办个[[w:附加证明书|海证]]（Apostille）就可以在美国有效，自然有可能也可以适用于WMF。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年9月4日 (四) 01:06 (UTC)
:::::我理解《取消外国公文书认证要求的公约》仅仅是免除了一些公证认证的程序要求，用来证明该文件是“'''真实的'''”（也就是“'''不是假的'''”），而非证明这个文件在外国就“'''有效力了'''”。要不然中国怎么不直接给《[[反分裂国家法]]》在该公约缔约国都办个海证？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月4日 (四) 02:07 (UTC)
:::::也就是说，一个文件是否在国外“'''有效力'''”，本身还是需要看这个文件本身关于域外效力的规定'''以及'''对应域外国家是否承认。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月4日 (四) 02:09 (UTC)
:::::@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]这本来就是两码事，海牙认证只是替代原本的公证/领事公证要求，并不影响文件本身的法律性质，替代的只是原本领事馆负责核对文件真实性的流程，与文件本身的法律效益是毫无关系的。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月26日 (四) 17:11 (UTC)
:[[:foundation:Policy:Terms of Use|使用条款]]和[[:foundation:Wikimedia Foundation Universal Code of Conduct|通用行为准则]]禁止侵犯他人隐私。非公开个人信息应当移除（见[[:meta:Oversight policy|全域监督方针]]）。如果认为这样做会与反映原貌的精神相冲突，可以选择全文删除。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月30日 (三) 15:14 (UTC)
::通用行为准则描述的是sharing other contributors' private information，在没有证据证明当事人编辑过维基媒体计划的情况下不适用。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2025年7月31日 (四) 02:56 (UTC)
::如果参照[[w:WP:BLP]]精神，类似这种私人纠纷判决，出于隐私考虑很可能需要整个删文。 --[[User:hat600|&lt;font color=&quot;#6BA53A&quot;&gt;'''达师'''&lt;/font&gt;]]&lt;small&gt; - [[User talk:hat600|370]] - [[Special:用户贡献/hat600|608]]&lt;/small&gt; 2025年8月12日 (二) 17:20 (UTC)
:大抵{{支持}}达师意见，应写明基于保护隐私需要移除此类内容不影响对收录全文做法的袭承。--[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年9月16日 (二) 05:44 (UTC)
::版权与隐私权无关，即便相关内容属于公有领域/不受版权保护，隐私权仍然受到保护。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月24日 (二) 00:13 (UTC)
: 我認為《[[最高人民法院关于人民法院在互联网公布裁判文书的规定 (2016年)]]》第八條、第十條（一）~（四）款基本上與WMF所在地的美國法律重疊，可以遵照執行。至於第十條（五）、（六）款，就依照實際情況判斷吧。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月17日 (五) 03:39 (UTC)

== 正文链接到[https://www.qiuwenbaike.cn/ 求闻百科] ==
{{ping|Baicarp}} 在[[大英国志]]的正文中加入了多个[https://www.qiuwenbaike.cn/ 求闻百科]的外部链接。由于原文和[https://www.qiuwenbaike.cn/ 求闻百科]没有什么关系，[[w:|维基百科]]也不会在正文中加入这样的外部链接，因此这样的外部链接似乎完全没有必要。除非外部链接是原文的一部分，或者是为了标明原文的来源所必要的，否则就不应该加入外部链接，而只应该在维基文库、维基百科、维基词典等维基媒体计划中内部链接。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年9月26日 (五) 14:13 (UTC)
: 同意。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年9月26日 (五) 16:03 (UTC)
:是否要以方针订明？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月28日 (日) 02:31 (UTC)
::同意，应该声明在正文中应该尽量避免加入外部链接，除非外部链接是正文的一部分，或者是为了标明正文的来源；可以添加在维基文库、维基百科、维基词典等维基媒体计划的内部链接。需要首先建立[[Wikisource:外部链接]]。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年10月9日 (四) 04:07 (UTC)
::這也是注釋方針的一部分。到百科的連結也應適度，如[[南宋祈請使行程記]]現[[special:Permalink/2609435|版本]]，觀感像百科條目而不是書本。是不是爲了學生閲讀方便，可以每個字連到維基詞典？英文文庫的[[:en:Wikisource:Wikilinks|方針]]是文庫内連結（作者，作品）不算為注釋，可任意添加。到姊妹站的連結則算為注釋，僅可在注釋本添加，且需要獨立的非注釋版本存在。本地至少應該允許已核對的作品不添加任何注釋性質的連結，以反映原貌，想要詳注的編者可以在[[:b:首頁|維基教科書]]錄入。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年11月1日 (六) 08:09 (UTC)
:是否可通过技术手段将连接到其他项目的内链以不同颜色、title attribute等手段标注？ [[User:内存溢出的猫|内存溢出的猫]]（[[User talk:内存溢出的猫|留言]]） 2026年4月18日 (六) 10:26 (UTC)
::浏览器会显示所有链接的目标地址，不需要特意标注。你的意思是这里也要有绿链吗？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年5月2日 (六) 05:29 (UTC)

== 修訂[[幫助:公有領域]]頁的幫助文字 ==

此頁和[[Help:版权标记]]， [[Help:作者页面]]中版權標簽的原有敘述更多講述内部機理，服務於管理員有餘，而對普通編者不足傳達現有共識。請求討論幾點版權問題並繼續修改幫助文字：

=== {{tl|PD-1923}}是否禁止直接使用 ===
按模板{{tl|PD-1923}}原有[[Special:PermanentLink/2172092|説明]]，標記發表超過95年但作者逝世不滿50年，因而不能收錄的作品，應使用{{tl|Pd/1923|作者逝世年份}}，但[[幫助:公有領域#中文國家地區，非美國發表作品]]一節表格與之矛盾。[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年9月29日 (一) 05:57 (UTC)

:事到如今，“1923”这个数字本身就会误导新手（新手可能会疑问这个模板和1923年有什么关系，明明模板写的是XXXX年），建议学C区改名（但保留重定向）：[[c:Template:PD-1923]]。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月29日 (一) 09:24 (UTC)
:前者是否也有可能直接重定向到后者？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月29日 (一) 09:41 (UTC)
:另查前者链入页面，本身作品+作者页面不到百条，甚至可机器人替换后废弃（删除）。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月29日 (一) 09:46 (UTC)
::不必清理或重定向。因{{tl|Pd/1923}}實為殼模板，調用内層{{tl|PD-1923}}。此設計合理。問題僅為編者使用哪個，是否有維護或歸一化的理由。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月4日 (六) 06:42 (UTC)
:::承前方我的提案，既然1923这个数字会造成新手疑惑（版权保护期延长导致的长时间1923年为公共领域的年份分界线，但目前已经正常逐年往后到现在的1930），何不在改名的同时清理/重定向呢？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年10月5日 (日) 09:21 (UTC)
::::模板改名（英文维基文库的新名称是[[:en:Template:PD-US|Template:PD-US]]）已经足够，但需要检查是否有[[一個青年的夢]]这样通过模板被错误分类至[[:Category:大中華地區有版權爭議的頁面]]的页面。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年10月7日 (二) 05:03 (UTC)
::::社群可以跟隨英文文庫新名稱。此處問題在於維護，是在作品頁僅直接使用{{tl|Pd/1923|作者逝世年份}}，還是也可以允許使用{{tl|PD-1923}}，跳過外殼模板。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月12日 (日) 07:13 (UTC)

=== 死後發表的版權 ===
按美國版權法，死後發表仍然適用發表起95年版權。對非美國出版作品，特別是僅考慮逝世年的兩岸四地，如何確定版權？[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年9月29日 (一) 05:57 (UTC)
:按本地消极容忍惯例，不知阁下问题所在。似乎双边各自用各自标准确定好即可？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月29日 (一) 09:49 (UTC)
::問題是兩岸四地的死後發表作品是否版權考慮不同。如，作者去世50年後發表作品，是否第二年即進入公有領域？去世51年發表如何？ [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月4日 (六) 06:45 (UTC)
:::* 按[[中华人民共和国著作权法]]第23条、按香港[https://www.elegislation.gov.hk/hk/cap528!sc?xpid=ID_1438403328382_001 第528章 《版权条例》]第17条、澳门[[第43/99/M号法令]]第21条无论是多久发表，著作财产权存续至'''死后'''第50年。即使是死后第51年发表，亦同，也就是说死后第51年之后一发表就进入公共领域。
:::* 按[[著作權法_(民國111年5月立法6月公布)]]第30条，死后第39年及之前发表的，存续至'''死后'''第50年；死后第40年至50年间首次公开发表的，'''自该公开发表时'''存续十年。
:::因此仅[[著作權法_(民國111年5月立法6月公布)]]发生效力的'''台澎金马地区'''，存在【死后第40年至50年间首次公开发表】的特例。对于台澎金马地区死后第51年之后发表的作品，理解亦应理解为存续至死后50年，故亦为死后第51年之后一发表就进入公共领域。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年10月4日 (六) 11:40 (UTC)
:美国的著作权是比较复杂的，对于作者死后出版的作品：
:* 1977年及以前出版的作品，按出版+95判断；
:* 1978年-2002年出版，按死后+70或2047年12月31日较晚者计算，即未过期；
:* 2003年以后出版，按死后+70计算。
:但是对于非美国出版作品有URAA的例外：如果作品在来源国加入著作权条约的年份（如中国是1992年）前出版，URAA年份时（如中国是1996年）在来源国已过期（如中国是死后+50，即1945年前作者逝世），那么在美国处于公有领域。
:那么总结一下，对于1945年前逝世的中国作者，其作品如果在1992年前或者2003年后出版，均属于公有领域，唯独在1993年-2002年出版需要消极容忍。例如《[[陷京三月记]]》于2006年出版，因此属于公有领域。1945年-1954年逝世的作者，仅当作品于2003年后出版时，才在美国属于公有领域。 [[User:Njzjz|曾晋哲]]（[[User talk:Njzjz|留言]]） 2025年10月5日 (日) 12:19 (UTC)
: 如果沒有表格，可以弄一個，方便理解。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年10月22日 (三) 03:49 (UTC)

=== 消極容忍是否能在幫助頁明文允許 ===
參考[[m:美國對較短期間規則的不接受性#維基媒體基金會陳述]]，本地常有的是在中文地區已進入公有領域，但因發表晚於1946年，美國仍有版權。現[[幫助:公有領域#中文國家地區，非美國發表作品|表格]]中幫助文字對能否錄入未有態度，能否明確可以錄入，並使用{{tl|Not-PD-US-old}}標記？同一問題還包含去世年不明作者（{{tl|PD-old-assumed}}）。[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年9月29日 (一) 05:57 (UTC)

:{{支持}} [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月29日 (一) 09:26 (UTC)
:{{中立}}。消極容忍是指不知情而刊登的，善意推定以及容忍到維基媒體基金會被正式要求下架止。因此不宜故意鼓勵刊登，只是本站不硬性禁止刊登，而社群更不能自行提刪。就是弛禁，不是英文維基文庫的嚴禁。--[[User:WEBridge|WEBridge]]（[[User talk:WEBridge|留言]]） 2025年10月21日 (二) 19:06 (UTC)
::更多可能在于指明这种“消极的态度”而非鼓励，否则消极容忍可能成了找不到依据的版权模板。本来[[WS:版权讨论]]也指明了这种态度，让新用户更容易找到用什么模板，不是坏事。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年10月22日 (三) 02:09 (UTC)
::消極容忍情況如不指明使用何種版權標記，則應免除編者錄入此類作品時使用版權標記的要求。這差不多是將{{tl|Not-PD-US-old}}當作維護模板使用。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月25日 (六) 05:04 (UTC)
::我想这可以透过措辞问题来解决，比如可以仍按[[Wikisource:版权信息/全文]]措辞精神，改为“在兩岸四地屬公有領域。在美國認爲發表起有版權到95年至年底。本站消极容忍，用{{tl|Not-PD-US-old}}页面底端标示”或者“在兩岸四地屬公有領域。在美國認爲發表起有版權到95年至年底。遇此类作品时，用{{tl|Not-PD-US-old}}页面底端标示”？后者可能更“消极”一些，不容易像“鼓励”。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月25日 (六) 05:41 (UTC)
:[[Special:PermanentLink/2621371|修訂二版]]，將{{tl|Not-PD-US-old}}模板要求移動到脚注。本人偏愛「不鼓勵錄入，但也不主動刪除」一類中性説法，也避免以管理者視點論述，而可顯示共識為社群達成。再請教各位意見。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年11月22日 (六) 17:51 (UTC)

=== {{tl|PD|yyyy1{{!}}yyyy2}}還是{{tl|Pd/1923|yyyy}} ===
查引用{{tl|PD}}和{{tl|Pd/1923}}，{{tl|Pd/1996}}都有2000+連入([https://linkcount.toolforge.org/?project=zh.wikisource.org&amp;page=Template%3APD&amp;namespaces=0], [https://linkcount.toolforge.org/?project=zh.wikisource.org&amp;page=Template%3APd%2F1923&amp;namespaces=0], [https://linkcount.toolforge.org/?project=zh.wikisource.org&amp;page=Template%3APd%2F1996&amp;namespaces=0])。兩個方案功能一致，前者調用後二者，因此未能知道作品頁的實際使用數量。看編輯歷史，兩者穩定版本都有十年多歷史，現狀如何？是否應更新幫助文字以反映共識？ [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年9月29日 (一) 05:57 (UTC)

=== 修訂一版===
按[[User:Teetrition|Teetrition]]與[[User:Njzjz|Njzjz]]閣下的解釋，已經更新中文地區作品的公有領域判斷[[Special:PermanentLink/2609461|表格]]。未盡討論請繼續。請檢查錯誤，可直接編輯。[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月25日 (六) 05:39 (UTC)

== 關於文言文（日韓越稱漢文）文獻錄入之提議 ==
近期想要根據[[:commons:Category:野史|維基共享資源]]錄入《[[大日本野史]]》，原文為日式訓點斷句的文言文（漢文）。想到之前遇到的諸多問題，這裡一起探討一下。

現今中文維基文庫所錄入的文言文（日韓越稱漢文）文獻均使用現代漢語標點，事實上不少文獻原文並無讀，添加句讀可以認為是二次創作，但無句讀會造成不少人的閲讀障礙。

然而若使用現代的格式來錄入，原本竪排版本的特定格式擡頭，避諱等可以反應古文原貌的特定格式統統丟失了。

另外大家可能忽略了一個事實，即日本也存在一種獨特的句讀來對文言文進行斷句（請參見[[:w:漢文訓讀]]，案例參見[[:File:NDL754303 論語 - 新刻改正 巻之３−５.pdf|這部日本的論語刻本]]），有些日本的漢文文獻刻本原本使用「㆑」「㆒」「㆓」「㆔」這種日本式斷句，在中文維基文庫錄入往往會被改成了中文式的句讀，這明顯篡改了文章原貌。不過作為「中文」維基文庫，使用日本式句讀應該不太合適。

基於上述的事實，我提議：

若原文無句讀，則自行添加現代漢語句讀並均應加上{{[[:template:原文沒有標點|原文沒有標點]]}}模板，以示尊重原文。無句讀的版本放在[https://wikisource.org/wiki/Main_Page/lzh 文言文維基文庫]。若有句讀且是中式的句讀，直接按原文句讀錄入。

若原文是日本式的句讀（漢文訓讀的訓點），則改用中式句讀來斷句，並標識出已將日式訓點改成了中式句讀（新創建一個模板來標識？）。原文的日式句讀版本去[[:ja:|日文維基文庫]]錄入，他們應該會接納。

另外提議可將[https://wikisource.org/wiki/Main_Page/lzh 文言文維基文庫]作為漢字文化圈共通書面語的文庫保留。某種角度來說作為漢字文化圈共用的書面語言，所有文言文均是可以用漢語、日語、韓語、越南語來讀的，並非中文專有。該文言文維基文庫與中文維基文庫功能不同，為保留古文原貌所設，必須保留竪排刻本的原貌（技術上也用豎排），包括擡頭、避諱等格式均不作任何更改，原文無句讀則無句讀，原文有句讀則原樣保留句讀（包括中式句讀、日式句讀）。目前該處所錄入的所有文獻大部分都不符合這一標準（事實上文言文維基文庫如果還是自行添加句讀，就根本沒有存在的必要），宜將其全部改為遵循古文格式，同時將現代句讀版轉入到中文維基文庫這裡。 [[User:唐吉訶德的侍從|el caballero de los Leones]]（[[User talk:唐吉訶德的侍從|留言]]） 2025年10月1日 (三) 05:20 (UTC)
:豎排本身本地是能夠錄入的（有大量用例），擡頭、避諱也不是不能解決的問題。因此，橫豎排的錄入方式（包括有無句讀）本質上是錄入者所依據的文本以及錄入者錄入時決定採取的形式來決定的。因此，有無句讀的版本本身都可以放在本地。您所稱的日式句讀版本去日文維基文庫錄入不是問題（或者說，不是本地來處理的問題）；但嚴謹而言，本地過往也有變體文言文收錄的一些例子。總括而言，恐怕看不到設置有句讀（或自行添加句讀）的才能留在本地而無句讀的得去文言文維基文庫的規則的必要性，文庫恐怕也無法設置這樣的規則來規管錄入者。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月1日 (三) 05:49 (UTC)
:补充：对于{{tq|若原文是日本式的句讀（漢文訓讀的訓點），則改用中式句讀來斷句，並標識出已將日式訓點改成了中式句讀}}这种情况，其实是一个很玄乎的情况，鉴于在下过往处理过的一些变体文言的经验，我个人认为这个视情况可能存在某种程度的讨论空间，但是它似乎还牵涉蛮多问题的，不是一个可以划一而论而是需要根据文献实际情况确定的问题。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月1日 (三) 07:08 (UTC)
::日本的漢文訓點是日語中專用的一種輔助句讀，此處是中文維基文庫，使用日文句讀顯然是不太合適，更何況有的文獻通篇就是自帶日文句讀。因此，如果這樣通篇用日式漢文訓點，我認為當然應該將其轉換為中式句讀，日式漢文訓點版本應錄入在日文維基文庫。
::有一點令我困惑，從某種角度來說，文言文與現代中文的關係，同拉丁文與義大利文的關係是類似的。日文、韓文、越南文與文言文的關係，同歐洲語言與拉丁文之間的關係類似。拉丁文為義大利文的母語和祖先，後成為歐洲國家的共用的書面語，這與文言文和中文的關係很相似。不太明白為何拉丁文被認定為獨立的語言，而文言文卻被認為中文的一種？ [[User:唐吉訶德的侍從|el caballero de los Leones]]（[[User talk:唐吉訶德的侍從|留言]]） 2025年10月1日 (三) 17:50 (UTC)
:::也许此前在下的发言有些模糊，我所指的“讨论空间”不是说想要保留日式句读在本地，而是说对于变体文言或者采取特殊句读的情况（不同文献的变体程度与原始句读形式都有差异）的收录存在空间，但是要具体情况具体讨论。像您举的大日本野史，调整掉日式句读后与通常文言基本无异，那么一般是没什么问题的（自然，这与日式句读版本录到日文文库完全不冲突）。像是[[天正三年柴田勝家安堵状]]这种候文则比较适合日文维基文库。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月2日 (四) 10:16 (UTC)
::::支持把[[:w:候文|候文]]文獻轉移去日文維基文庫。同理，[[:w:吏讀|吏讀]]文獻應轉至韓文維基文庫、[[:w:喃字|喃字]]的文獻應轉至越南文維基文庫。如果僅只有少數句子段落屬於上述情況可以例外。 [[User:唐吉訶德的侍從|el caballero de los Leones]]（[[User talk:唐吉訶德的侍從|留言]]） 2025年10月3日 (五) 07:05 (UTC)
:::::我认为这不容易划一处理。候文处理起来可能是容易的，作为和汉混淆体而言它更接近日语。但其他的一些变体汉文，包括但不限于朝鲜文献，问题就复杂得多。喃字已经是另一个维度的问题了，它用不着在本话题下担心。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月9日 (四) 23:58 (UTC)
::::::@[[User:唐吉訶德的侍從|唐吉訶德的侍從]]、[[User:银色雪莉|银色雪莉]]我有必要提醒两位阁下，韩语维基文库多年前已明确谢绝收录朝鲜/韩文汉字：[[:ko:위키문헌:사랑방/보존 6#한문 문헌의 수록 문제]]，目前暂未看到韩语方面对此有任何形式的让步。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月6日 (四) 06:54 (UTC)
:::::::上面已提到过“不同文献的变体程度与原始句读形式都有差异”。朝鲜这边的情况虽说复杂但比较容易解决而不是一个非常需要困扰的问题。朝鲜文献，在本地是有过探讨的（参见[[Talk:內閣故事節目#最後吏讀斷句不了]]、[[Talk:全羅兵營關牒謄錄#《全羅兵營關牒謄錄》錄入]]），也有一个小范围（客观说法，因为本地处理或参与处理过朝鲜文献的就那么几位）的初步共识，不过因为文本数量很多、处理人数很少而没有严格执行。总体而言，除部分变体程度很高的以外，朝鲜使用汉字书写的文献本地收录的可行性甚至都不太需要讨论。至于韩语文库收什么，不收什么，与本地收什么，不收什么，没有因果关系。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月6日 (四) 07:15 (UTC)
:::::::我不想要吹噓自己，但是我是公認的參與收錄韓國/朝鮮漢文文獻最多的人。如果你想要問我什麼問題直接在這裡@我。謝謝。@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]] @[[User:唐吉訶德的侍從|唐吉訶德的侍從]]。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2025年11月6日 (四) 20:28 (UTC)
::::话说[[吾妻鏡]]的性质是什么？是否需要从本站删除？ '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年10月6日 (一) 17:02 (UTC)
:::::如果有合適的方法將其轉移到日文維基文庫的話，可以考慮從本站刪除，畢竟這份文獻在本站並未錄入太多內容。不過一個目前可前比較疑惑的問題是：『吾妻鏡』的正文為變體漢文，但其序文為標準漢文。對於這類文體混合的文獻，是否將其移入外文維基文庫，個人認為可以進一步商討。 [[User:Chain114514|Chain114514]]（[[User talk:Chain114514|留言]]） 2025年10月9日 (四) 15:12 (UTC)
:::::东鉴体的和汉混淆中偏和的程度（或者说变体汉文的变体程度）比候文低而比另外一些和化汉文高。就我的个人观点的话，这个我还算能咽（不是说我看不看得懂，而是“收录”）得下去，候文几乎不行。如果你问我上面那个安堵状，我可能会大喝一声“管它日文文库怎么想！”doge，但吾妻镜...我五十五十。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月10日 (五) 00:03 (UTC)
:韓國古代文獻有些時候使用一個叫「吏讀」的東西。就是加標點符號在文獻的邊上幫助朝鮮人閱讀古書。跟日本的這種「㆑」「㆒」「㆓」「㆔」很相似。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2025年10月3日 (五) 15:45 (UTC)
:支持在本地錄入原貌。擡頭、避諱，原文句讀樣式等都可用CSS或模板達成。直排和包括避諱的其他樣式并無強關聯，至多模板樣式兼顧直排。閣下作爲惟一貢獻者可自行決定。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月4日 (六) 06:50 (UTC)
:閣下之前[[Wikisource:写字间/存档/2025#建議為缺筆避諱字建立專用模板|提議]]過避諱字模板，現有諸模板是否滿足閣下願望？ [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月4日 (六) 06:53 (UTC)
:中文維基文庫和日文，韓文，[[:oldwikisource:|多語言]]，[[:oldwikisource:Main_Page/lzh|文言文]]（還未有獨立運行）是姐妹專案，不是從屬和分站關係。我們可以討論本地的收錄原則但此處討論不能為其他社群做決定。
:獨立的文言文文庫以前在元維基有不成功提案，閣下可檢視歷史討論。僅補充一點，本地幾乎不可能被收回收錄文言文作品的權力。各中文語言一旦使用漢字書寫，則沒有形態上的區分，分界綫極難劃。英文文庫有[[:en:Template:Lang|Template:Lang]]等語言標簽，不僅可以標記成段文字，還可以標記單個詞是哪個語言的，後者在中文諸語言是困難而沒有客觀標準的。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月4日 (六) 07:35 (UTC)
::其實文言文維基文庫根本就沒有必要存在，文言文維基文庫也有這樣類似的問題（判斷文獻是文言文、中文、還是日文），文言文全部收中文維基文庫至少避免了一大半問題。日文維基文庫中十分了解漢文的貢獻者遠沒有這里多，這也是一大障礙。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年10月9日 (四) 16:16 (UTC)
:::{{意見}}：我認為「{{Talk quote inline|判斷文獻是文言文、中文、還是日文}}」這個在語言學上不是問題。至少在本人作為語言學本科畢業生的角度來說，斟酌的餘地其實不大。譬如：《[[訓民正音]]》是文言文，而日本二戰投降的《[[:ja:大東亞戰爭終結ノ詔書|終戰詔書]]》則是日文（即使本來以漢文（即文言文）書寫，亦很容易還原成文言文，但原文是用日文語法書寫，所以歸為日文）。⸺ [[User:Googoo0202|googoo0202]]&lt;span style=&quot;font-size: 83%;{{#if:|{{{style}}};}}&quot;&gt;（he／佢／他&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-0.8rem&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 83%;{{#if:|{{{style}}};}}&quot;&gt;）&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; （[[User talk:Googoo0202|留言]] · [[Special:Contributions/Googoo0202|貢獻]]） 2025年11月27日 (四) 09:23 (UTC)
: 我同意歷來的一些說法，就是以漢文邏輯行文者，基本可以納入，而單純借用漢字（但語法完全不是漢語）者不算。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年11月6日 (四) 16:05 (UTC)
:有理由认为作者写作的时候就是认为自己是以文言文写作，即便使用和式生造字，仍然符合录入标准。汉字作为表意符号，本身就是灵活多变的。如同英语在现代日语中的地位一样，只要仍然是写的英语，就可以作为英语收录，无需考虑其他语言文库如何考量，也无须考虑是否重复。即便借用了汉字，实际上文言文对日语韩语语言来说本身就是外文，如同英语借用法语词汇一样。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月24日 (二) 00:25 (UTC)

== 魯迅作品錄入 ==
{{移动至|Talk:魯迅全集 (1938年)|Wikisource talk:繁简处理|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年12月21日 (日) 03:53 (UTC)}}

== 是否可收錄錢海岳《南明史》/《南明史稿》 ==

[[w:錢海岳|錢海岳]]（1901—1968）所著《[[w:南明史 (錢海岳)|南明史]]》，又名《南明史稿》，其一百卷本初本完成於1944年，原稿本不存，有[[w:柳亞子|柳亞子]]抄本存世。後[[w:錢海岳|錢海岳]]對初本進行修訂，約在1950年前擴充為一百二十卷本，此後十餘年進行修訂，有草稿與謄清稿共兩份。然1968年1月[[w:錢海岳|錢海岳]]逝世。其前九十六卷謄清稿與後二十四卷草稿尚存於世，2006年[[w:中華書局|中華書局]]以一百二十卷本為底本出版了這套南明史稿的標點本，並名為《[[w:南明史 (錢海岳)|南明史]]》。目前所能見到的紙質本與電子掃描本均為該版。

以上是錢氏《[[w:南明史 (錢海岳)|南明史]]》的大體情況。本人計劃參照06年本，將本書錄入至文庫，另外該版存在一些標點、用字等編輯錯誤，亦可在維基文庫改之。

然在錄入之前，我個人不是很清楚此書的版權情況是否滿足錄入至文庫的要求，故先請教大家，咨詢一下諸位的看法。 [[User:Chain114514|Chain114514]]（[[User talk:Chain114514|留言]]） 2025年10月12日 (日) 17:52 (UTC)
*題外話，如果允許錄入，本人可先行把本紀部分即時處理--[[User:Tombus20032000|Tombus20032000]]（[[User talk:Tombus20032000|留言]]） 2025年10月12日 (日) 19:05 (UTC)
*:只允許錄入初稿（請標記&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{Not-PD-US-old|1968|2006}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;），因為經過後人編輯的部分仍然可能受整理版權保護（加標點不受版權保護，见{{tl|原文沒有標點}}）。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年10月14日 (二) 05:03 (UTC)
*::这种所谓的版权在一个资讯流通的跨国互联网空间是否直接有执行的可能性呢？不仅跨国，很多时候还跨语言，在信息过载的当下属实有些流于形式😥，虽然版权的目的是保护作者的权益，但现在并于版权滥用也是充满争议的。鄙人对此属实没有太多的想法，仅认为能公开的信息或者说文字才是最有生命力的。 [[User:Alexykh|Alexykh]]（[[User talk:Alexykh|留言]]） 2026年4月30日 (四) 15:41 (UTC)

== ChineseTypography小工具 ==

突然想起來，不知道你們是否會對[[w:User:SuperGrey/gadgets/ChineseTypography|ChineseTypography]]小工具加入「偏好設定」的「小工具列表」感興趣（預設不啟用）。
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;javascript&quot; copy&gt;
mw.loader.load('//zh.wikipedia.org/w/index.php?title=User:SuperGrey/gadgets/ChineseTypography/main.js&amp;action=raw&amp;ctype=text/javascript');  // Backlink: [[w:User:SuperGrey/gadgets/ChineseTypography|ChineseTypography]]
&lt;/syntaxhighlight&gt;
請[[User:Midleading|Midleading管]]關注。程式碼目前完全部署在中文維基百科。

小工具描述：改善中文和其他字元混排時的字距（盤古空白），改善標點符號與文字的字距（標點擠壓）。[[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2025年10月12日 (日) 21:44 (UTC)

== 邀请参与生僻字webfont讨论 ==
[[:w:Wikipedia:互助客栈/技术#生僻字webfont]]。欢迎参与。

简要说明：欲通过Toolforge+小工具加载webfont解决生僻字显示问题。 [[User:PexEric|PexEric]]（[[User talk:PexEric|留言]]） 2025年10月20日 (一) 08:57 (UTC)
:如果Toolforge或共享資源能托管字體是最好。中文文庫對大字庫有強需求：如果如實錄入，則現有Unicode區塊尚不足涵蓋全部作品用字。新字如能自動分包，緩存，更新，則優於人工維護。
:對未登入讀者和手機端怎樣支持？ [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月25日 (六) 06:16 (UTC)
::“{{tq|现有Unicode区块尚不足涵盖全部作品用字}}”这个就是汉字没有被unicode收录的情况，我的方案是[[w:Wikipedia:互助客栈/技术#c-PexEric-20251020075100-Shizhao-20251020073500|KAGE引擎组字+MediaWiki扩展]]（如果以后有机会，可能会着手开发）。“{{tq|对未登入读者和手机端怎样支持？}}”则是借由JavaScript小工具，默认对所有使用者启用。 [[User:PexEric|PexEric]]（[[User talk:PexEric|留言]]） 2025年10月25日 (六) 06:23 (UTC)
:::原來如此。也請留意維基文庫導出電子書的工具[[:mul:Wikisource:WS Export|Wikisource:WS Export]]。導出和網頁版對作品閲讀，傳播同樣重要。如可能，可考慮兼容為epub，pdf等格式的導出書嵌入字體。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月25日 (六) 06:38 (UTC)
: {{ping|PexEric}}想順便問一下這類小工具能否部署到其他站點？本站應該是特別需要。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年11月22日 (六) 14:56 (UTC)
::可能需要针对本站单独开发？我不太清楚本站对生僻字的处理。 [[User:PexEric|PexEric]]（[[User talk:PexEric|留言]]） 2025年11月23日 (日) 06:20 (UTC)
:::似乎本站与中维的生僻字处理相同。可以直接沿用小工具。 [[User:PexEric|PexEric]]（[[User talk:PexEric|留言]]） 2025年11月23日 (日) 06:22 (UTC)
: unihan-helper 已通過驗證，在文庫中有效，[[User:PacmanD/common.js|如此設置]]即可。 [[User:PacmanD|PacmanD]]（[[User talk:PacmanD|留言]]） 2026年7月11日 (六) 00:48 (UTC)
:: {{ping|PexEric}}這樣看來，應該可以直接引進本站。副知{{ping|Midleading}}準備部署。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年7月11日 (六) 01:42 (UTC)
:{{支持}}。 [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年7月11日 (六) 01:51 (UTC

== 對於中國人民銀行的文件的收錄？（以及一些新手的問題） ==

本人最近看到[[w:中國人民銀行|中國人民銀行]]的一些歷史文件（主要是對於貨幣流通和廢止的官方公告）可能對維基百科上有許貢獻和作用，因此想要將其加入。由於不太熟悉維基文庫的方針的社群，因此希望諸位大佬可以指名一些意見，尤其是關於版權上、收錄方針和格式上提供協助——當然，最重要的是，我想要知道中國人民銀行的公告是否符合版權標準（跟官方文件一樣是公有領域作品）？（人行是作為[[w:國務院組成部門|國務院組成部門]]存在。）

此外，本人還想要了解下列問題：
*有沒有PD的《[[w:靜靜的頓河|靜靜的頓河]]》中文譯本？（該書按照蘇聯的版權要求已經進入公有領域）
*如果不考慮延伸的影響和關注度的話，對於歌曲（尤其是國歌或官方頌歌等）的歌詞是否真的有必要在維基文庫刊登（尤其是如果有錄音存在的話）？
*是否可以自己本人對版權狀態可行的情況下對非中文作品進行翻譯？
*對於在法國戰役/蘇德戰爭中犧牲的法國/俄國人的版權延伸獎勵時長具體為何？
*正式的外交通牒/非正式但是被公開的外交照會是否算做公務性質的文件（並適用於公有領域）？
[[User:FK8438|FK8438]]（[[User talk:FK8438|留言]]） 2025年11月9日 (日) 14:12 (UTC)
:*人行在历史上的功能是有变迁和调整的。一般而言，央行功能这个部分的文件大致上没有什么问题（但是人民币样式的图可能有问题，我不太熟图像的问题，抱歉），其他的可能要看看脉络。
:*也许我有所误会，但《静静的顿河》原文似乎未进入公有？
:*歌词也是文本。
:*[[Wikisource:收錄方針#翻譯]]、[[Wikisource:收錄方針#由翻译软件和生成式人工智能生成的译文]]。注：“譯文以「已出版的」、位於公有領域的譯文優先”在本地的实践中等价于“只要有这样的译文，用户的自行翻译就不收了”。
:*[[c:Commons:Copyright_rules_by_territory]]的国家和地区子页面对此可能有比较详细的说明。[[w:伟大的卫国战争]]的参战者就我所知应该是多给四年。
:*正式和普通照会都是算的。
:一点浅见，供参考。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月11日 (二) 11:04 (UTC)
::@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]斗胆请问阁下所指“人行”究竟是指向中国人民银行还是指向人行道、人行交通等日常生活行为相关领域？ [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月19日 (三) 13:47 (UTC)
:::@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]：经检视上下文，我有充分的信心相信我的所指应该是中国人民银行。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月19日 (三) 15:19 (UTC)
:::这不是擾乱是什麼？-- [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2025年11月21日 (五) 04:18 (UTC)
:::供参考：[[c:User_talk:Teetrition#请阁下不要再将“中国人民银行”简称为“人行”了]] [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年11月21日 (五) 05:55 (UTC)
::::另参考：[[w:Special:diff/79502030]]、[[w:Special:diff/83979025]]、[[w:Special:diff/83979025]]、[[c:Special:diff/1001728896]]。
::::我一直的观点就是，“人行”作为官方也曾使用过的通称，在上下文不会造成误解的情况下，当然可以使用，哪位用户如有误解也可以进一步解释说明、消除歧义。但Liuxinyu阁下确实给我一种“找茬”的感觉。官方规定的简称是什么，不影响维基百科收录使用广泛的通称。维基百科的命名规范又不是只有名从主人。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年11月21日 (五) 06:10 (UTC)
::::: 不要懷疑，他就是在找碴。以後直接忽略即可。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年11月22日 (六) 14:55 (UTC)
::::::@[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]：若再有扰乱宜考虑封禁。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年11月22日 (六) 16:05 (UTC)
:::::L某把[[国务院办公厅秘书局关于印发国务院机构简称的通知 (2023年)]]搬出来就是在乱来。那里面写的很清楚是“供内部使用”。中国科学院[[国务院办公厅秘书局关于印发国务院机构简称的通知 (2018年)|2018年]]简称“科学院”，2023年简称“中国科学院”。但是你什么时候见过[https://www.cas.cn/newmedia/ 中科院之声]改过名了？ '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年11月22日 (六) 16:05 (UTC)
::::::@[[User:沈澄心|沈澄心]]我愿就我曾经的某些粗鲁言论表示道歉，但我也有必要提醒阁下，美国的版权期限计算原则（甭管什么情况）是优先考虑出版日期而非作者逝世日期的，只有未出版的作品才会优先考虑逝世日期。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月24日 (一) 01:08 (UTC)
::::::至于中科院一词，我只愿声明：台湾[[w:中山科学研究院|中山科学研究院]]也可以这样简称。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月24日 (一) 01:13 (UTC)
:::::至少按照維基百科所說，中國人民銀行確實有通稱（俗稱）為「人行」的。9至於@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]的誤解是不是找碴就還是不要爭論了。所以最後中國人民銀行的文件算不算[[w:國務院組成部門|國務院組成部門]]然後他們所有的作品可以因此視為不受版權保護（公有領域）？如果可以的話，我應該會把一些影響重要的歷史性文件加進來維基文庫。 [[User:FK8438|FK8438]]（[[User talk:FK8438|留言]]） 2025年12月3日 (三) 01:40 (UTC)
::::::@[[User:FK8438|FK8438]]请阁下提供“中國人民銀行確實有通稱（俗稱）為「人行」的”'''&lt;span style=text-color:#114514&gt;（且“行”读音为Hang而不是Xing）&lt;/span&gt;''' [[Special:Contributions/&amp;#126;2026-38910-03|&amp;#126;2026-38910-03]]（[[User talk:&amp;#126;2026-38910-03|留言]]） 2026年7月8日 (三) 13:55 (UTC)
:::::::请见[https://web.archive.org/web/20240326053535/http://www.pbc.gov.cn/goutongjiaoliu/113456/113475/4868473/index.html 中国人民银行官网宣传文章]（[http://www.pbc.gov.cn/goutongjiaoliu/113456/113475/4868473/index.html 原始链接]存档于2024-03-26）。当然如果阁下要说这篇文章没标拼音，那我也无能为力，相信社群自有判断。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年7月9日 (四) 01:51 (UTC)
:PS：肖洛霍夫1984年逝世，当时苏联身后+25，2010年到期，但俄罗斯1993年已经把这延伸到50年，这就到2034年了，再加上2004、2008两个时间节点，现在肖洛霍夫应该是2055年到期。（忘了，还得再+4） [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月11日 (二) 13:04 (UTC)
::@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]这人是否[[w:苏德战争|参与过二战]][[w:伟大的卫国战争|为俄国争光]]，如果是确实得加4年，更复杂的情况（什么镇压平反，某三个通讯社老作品等各种云云）我也不愿细谈。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月19日 (三) 14:23 (UTC)
:::@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]：肖洛霍夫在此期间是军事记者，发表了不少报道。按照俄罗斯联邦民法典（在这段期间创作——以人为准，不是作品——或参战），这就够了。肖洛霍夫没有被镇压也谈不上死后平反，静静的顿河不是通讯社员工在特定期间的个人公务作品，这些路子与此事无关。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月19日 (三) 15:18 (UTC)
::::本人想知道有沒有具體的一些文件或者頁面可以介紹一下在[[w:蘇德戰爭|衛國戰爭]]/[[w:第二次世界大戰中的法國|法國戰役]]參與者的作品版權延伸情況。目前看到wikimedia有提及，但是不確定具體的時長是多久，還是說只有陣亡者才可以享有版權延伸？ [[User:FK8438|FK8438]]（[[User talk:FK8438|留言]]） 2025年12月3日 (三) 01:43 (UTC)
:::::@[[User:FK8438|FK8438]]：[[c:Commons:Copyright_rules_by_territory/Russia]]和[[c:Commons:Copyright_rules_by_territory/France]]应该已经有你需要的内容？你也可以去[https://www.wipo.int/portal/en/index.html WIPO]查各国法律。俄国不是只有阵亡者才能享有，是在那段期间创作或参战即可延长4年（1281条第5款），除非你在1993年1月1日以前就五十年到期（源于1993年俄最高苏维埃对1993年著作权法的溯及力规定）。法国的话，两次世界大战的部分是直接延期，没有什么战争参与者的先决条件（具体延长多少要看在哪个时段身故，两次大战的延期是可以叠加的[https://www.wipo.int/wipolex/en/text/484194]，L123-8、9），但如果是“为法国而死”（这是有[https://www.legifrance.gouv.fr/loda/article_lc/LEGIARTI000006405213 定义]的）的，那么就在承认前面的叠加的基础上，再延长三十年（L123-10）——这是往简单了说，对于版权延伸的争议详见上方法区著作权链接的介绍，不过总体而言，在维基应该都是往长了算——毕竟你又不会去打官司，但人家确实可以诉讼你。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年12月3日 (三) 16:26 (UTC)

== 就中国大陆司法文书收录信源问题的进一步讨论 ==
当前有[[Wikisource:删除讨论#8月]]中涉及[[湖北省武汉市中级人民法院（2022）鄂01刑终818号刑事裁定书]]一件的讨论，相关讨论引出中国大陆司法文书收录信源的讨论，此类讨论可能在写字间进一步展开较为有益，因此在此新开话题，并将参与讨论者观点（无论是共识或有争议者）概括点列，请各位维基人就此进一步讨论，希望得出此类文件的较明晰的收录标准（或收录标准共识）：
*裁判文书网：视作可靠（注：存在下架情况，若可能时需要考虑存档以便保留信息）；
*北大法宝、威科先行、法信、知产宝、律商联讯等付费/免费第三方数据库：视作可靠；
*官方或学术汇编类书籍（数据库）：视作可靠（可能存在删节，但仍可基于版本学收录）；
*[[w:WP:SPS|个人出版物]]：基于在文档讨论页提供存档链接且该存档有可视文书原貌（带章扫描件/电子件）的前提下可以容忍，对电子重排件不接受；
*第三方转载：有观点认为只要有可靠第三方刊载/转载即可接受；也有意见认为这种转载可能源于SPS且可能在转载中存在删节，应以其原始来源情况考虑是否符合要求。
副知原讨论参与者{{ping|Chu Tse-tien|Teetrition|Midleading|p=}}。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月11日 (二) 10:01 (UTC)
: 前面三種沒有問題。後面暫時沒有特別意見，再想想。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年11月13日 (四) 00:24 (UTC)
:裁判文书网似乎有登录墙，能存档吗？ '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年11月14日 (五) 15:47 (UTC)
::网页应该是不能，这里只是说如果有需要，可以考虑archive一个图像（才发现我上面打错了字，我的意思是“若需要时可以考虑存档”），当然这不会强制，只是对这个来源的这种情况做一个提醒。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月14日 (五) 18:05 (UTC)
:法律文本如在公有領域，則不應該只有轉載或僅數字文本的證據。因此這可能不是收錄標準問題，而是「文庫有無義務判斷原始來源已不存的作品真僞」，和「無原始來源的作品是否允許以二手文本在同名下錄入」的兩個問題。對前者，本地完全可以將責任推給[[:c:首页|維基共享資源]]和[[:w:網路存檔|網路存檔]]，至少影印件如共享資源不能收錄，本地也不能上傳或使用。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年11月15日 (六) 08:05 (UTC)
::如果原始来源是到了“不存”或者“无”，我是倾向不录；然而，何种来源是（或可等价于）原始来源，是值得讨论的，因为可能有不同意见。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月15日 (六) 15:41 (UTC)
::按理说，法院判决书的“原始来源”，应该只有法院出具的原始纸质件（或是盖有电子签章的电子PDF）才算得上“原始来源”，然而能找到公开的原始来源的判决又有多少呢。诚如银色雪莉君所言，本话题下似乎就是在讨论哪些来源算得上可靠的原始来源这一问题。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年11月16日 (日) 08:20 (UTC)
:PS：虽说我曾在删除讨论那边对“个人出版物”的容忍表示接受，但再三思考下，请允许我对此类的态度改为中立偏反对——现时点的信息技术的日新月异的程度已使我对于个人提供的东西是否为原件（或原件的忠实复制）一事能否被确证的问题感到担忧。如果是与发布者自身相关的文书（即[[w:WP:ABOUTSELF]]），我也许会容忍吧。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月25日 (二) 06:22 (UTC)

== 更新社群首頁 ==

新的草稿在[[User:Andayunxiao/draft/community_portal|此頁]]（討論發起前[[Special:PermanentLink/2626554|版本]]）。

社群首頁服務編者，本地較中文維基百科相比，專案相關頁少而集中，因此社群首頁值得善用以成爲便捷入口。從前的設計因襲英文文庫，編者自行張貼任務和動態條目的設計，已經不合現實。提議是模仿維基百科的主題頁設計。未來擴充此頁時，内容穩定的可以在此頁直接加入；動態内容及複雜語法寫入到社群首頁的子頁，再嵌入社群首頁。

歡迎各樣提議及直接修改草稿。[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年11月29日 (六) 11:41 (UTC)
:{{支持}}。“专题”一栏似可多列几款（题外话：这样也可让右边栏看起来长一点，现在拉到底右边空了一块——不过这只是随口一说，并不是作为一个重要原因提出），其他无异议。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年12月1日 (一) 08:22 (UTC)
::左右末端可以對齊，[[Special:PermanentLink/2626534|如此]]，僅取消樣式中{{para|style|&lt;nowiki&gt;flex:none;&lt;/nowiki&gt;}}參數即可。編者可以擴充、更改各模塊的順序，添加新的模塊，不再限於原有的表格樣式。各專題的宣傳請熟悉的編者來擴充。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年12月2日 (二) 16:24 (UTC)
:編者可繼續添加需要的捷徑。更可在此頁貼出公告、新聞。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年12月2日 (二) 16:33 (UTC)
: {{支持}}。[[User:晞世道明|晞世道明]]（[[User talk:晞世道明|留言]]） 2025年12月3日 (三) 15:49 (UTC)
:感謝各位支持，建議新年起更新社群首頁。因只涉兩個頁面，未來還可持續修改。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年12月24日 (三) 09:10 (UTC)

=== 新的協作頁 ===
提議社群建立一個編者協作的專案頁。之前編者協作或對單個作品提議，只能在作品討論頁發生。其固然是設計本意，但亦有不足：
# 討論分散：缺少上下文和協作氛圍，不易找到，否則討論容易停滯。
# 不便維護錄入數據：中文作品錄入常需要整體考慮，維護跨校對頁的元數據，如異體字，樣式，内部連結等。這些數據可以在討論頁錄入，但限於[[:w:Wikipedia:討論頁指引|討論頁指引]]，發言不適合協作更改；在編者頁錄入則不能體現協作之精神。例如，
#* [[Index talk:魯迅全集01 (1948).pdf]] 頁中 [[User:David, but not Hilbert|David, but not Hilbert]]，[[User:TianSalt|TianSalt]] 閣下列出的轉換代碼和規則。
#* [[Talk:大南寔錄#录入字形]]頁中各位編者對錄入字形的討論。

提議是在Wikisource 名字空間新設協作專案頁。此頁主體以作品為章節，每個作品章節包括「錄入概覽」和「討論板」和兩部分。「錄入概覽」以模板實現，允許協作更改，可以連到子頁上的元數據。完成的討論再存檔到作品或索引頁的討論頁，本頁也可在子頁平行存檔。

本地已有[[维基文库:专题|專題]]，因此設想此協作頁從小任務開始試驗，如100頁以下的單本書。

中文文庫二十周年快過去了，因此這也算一個周年提案。[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年11月29日 (六) 11:41 (UTC)
: 其實寫字間就是協作頁面；本站社群規模真的不大，若確有必要，是可以增設專題，但不宜過細，分散討論量能。另亦可結合上方拆分寫字間的提案，先考慮將一般消息與內容討論分開。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年12月4日 (四) 11:00 (UTC)
::同意閣下所言另設新頁可能不如集中在寫字間，我也擔心可能設立新頁後不活躍，因此提出了最近的幾個活躍協作作品，希望得到意見。
::即使在寫字間，也可以在討論頂端以模板或文本展示作品資訊，連到可協作編輯的元數據，如
::&lt;div style=&quot;border: 1px solid;padding:0.5em; width: 50%;&quot;&gt;'''大南寔錄''' （討論 • 異體字 • 避諱 • 模板樣式 • 字詞轉換表 • 進度）&lt;/div&gt;
::這些元數據頁面是否可以錄入到作品討論頁的子頁，或索引頁的子頁？ [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年12月5日 (五) 09:52 (UTC)
::: 其實我是怕多數頁面根本不需要這些東西，最後變成無效連結大量增加。基本上全部聚集於寫字間，比較可行。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年12月5日 (五) 11:07 (UTC)

== [[詩經|毛詩]]的異文情況 ==
{{移动至|Talk:詩經|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月20日 (一) 20:15 (UTC)}}

== 跨页的专名号是否需要特殊处理？ ==
{{移动至|Template_talk:專|Help talk:換頁|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月20日 (一) 20:20 (UTC)}}

== 徵求意見：申請註冊機械人 ==

SuperGrey 正在申請註冊機械人，用於全自動匯入中國裁判文書網文書：[[Wikisource:机器人#User:SuperGrey-bot|Wikisource:机器人 &amp;sect; User:SuperGrey-bot]]，邀請您參與討論。副知先前中國裁判文書話題的參與者 @[[User:银色雪莉|银色雪莉]]、[[User:Chu Tse-tien|Chu Tse-tien]]、[[User:Teetrition|Teetrition]]、[[User:Midleading|Midleading]]、[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]、[[User:沈澄心|沈澄心]]、[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2025年12月5日 (五) 02:40 (UTC)

== 法院文書 ==

目前有關分類極為混亂，如[[:分类:行政一审判决书|此例]]。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年12月5日 (五) 11:21 (UTC)
:而且民國也有行政一審，有待兩岸用戶共同商榷。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2025年12月6日 (六) 18:14 (UTC)
:是否將相關版權模板的自動分類功能先移除好些？以便使用 HotCat 和 Cat-a-lot 等小工具。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年12月21日 (日) 16:44 (UTC)

== 中华人民共和国国家标准标题是否应该有标准编号 ==

[[:Category:中华人民共和国国家标准]]，大部分是有的，少数例如[[信封 (1978年)]]、[[标点符号用法]]没有。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2025年12月6日 (六) 09:28 (UTC)
:应该有标准编号，除非原文真的缺少编号。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2025年12月6日 (六) 18:12 (UTC)
::国家标准、部标准、行业标准编号一般在&lt;nowiki&gt;{{header}}&lt;/nowiki&gt;模板中有所添加，目前是否有明文规定必须放在标题中？如果必须放，连字符是按照21世纪以来中国标准出版社的实体出版物中统一使用的“—”（U+2014），还是[[Wikisource:标题格式]]中草草书就的“-”（U+002D）？ [[User:HCCB3947|HCCB3947]]（[[User talk:HCCB3947|留言]]） 2026年1月9日 (五) 09:23 (UTC)
:我认为，标准编号应该视同发文字号（文号），不添加在标题中；标题中仅使用维基通用的半角括号内附年份（如：(2009年)）来区分同一标准的不同版本更加规范。理由是：推荐性标准的标准编号含有“/T”字样，而/属于网址中表示子页面的符号，可能存在将标题为“GB/T ...”的条目全部视作“GB”子页面的情况，不利于站点的维护，容易产生潜在的技术问题；假如使用全角符号“／”替代半角符号“/”，却又存在不尊重标准原文的情形。因此建议，统一标准，一律不在标题中添加标准编号，仅使用诸如&quot;标准名称_(2009年)&quot;作为标题。为捞话题，抄送@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]，打扰见谅。 [[User:HCCB3947|HCCB3947]]（[[User talk:HCCB3947|留言]]） 2026年7月10日 (五) 06:29 (UTC)
::谢邀，惟技术问题实不擅长，因此对此尚未有什么想法。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年7月11日 (六) 13:04 (UTC)
::应该以实体出版物常用的标题为准，也就是一律添加标准编号，包括GB/T标准。没有看出把GB/T的条目视为GB的子页面会有什么技术问题。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年7月11日 (六) 14:57 (UTC)
:::支持。就此个案，惟标题以GB开头的系列强制性国家标准未能与GB/T同纳入GB的子页面有些不足，其他无异议。 [[User:HCCB3947|HCCB3947]]（[[User talk:HCCB3947|留言]]） 2026年7月13日 (一) 14:25 (UTC)

== 中華人民共和國的司法文件的版權、定義和範圍？ ==

眾所週知，中華人民共和國的司法文件並不受版權保護；然而本人並不清楚司法文件的定義與範圍為何（什麼算是「司法文件」）。目前，判決書及公布的法案和法規是明確算是「司法文件」的，但是其他的作品則似乎沒有明確定義。

本人希望了解下列文件或作品是否應該被認為是「司法文件」（或是其他符合版權的文件）：

*懲教機構（看守所、監獄）的文件（例如出獄證明）
*[[w:人法釋法|人法釋法]]（及其所衍生的公務演講）
*庭審的材料（起訴書、證詞/證物）
*控辯雙方於法庭上的任何文字或口頭發言/錄製的影音（無論是官方的庭審錄像、閉路電視或是違法錄製的）（通常不被公開，此處討論是洩漏的作品）
*由最高人民法院所發表任何的「意見」或「指導意見」
*逮捕令、傳票、調解書、扣押/充公物品的文件
*一般情況下符合收錄標準，但是沒有公開（而被私人洩漏）的法庭文件
*由治安機關（民警/警察）所發布的文件
*上述但是由軍事法庭完成的文件或作品
*調查性質的文件（屍檢報告/事故調查，大部分不公開）
*由地方人大、街道、居民委員會所發布的公務文件或通知

關於上述款項的物品是否應該被收錄，懇請各位提供意見和討論，祝編安。 [[User:FK8438|FK8438]]（[[User talk:FK8438|留言]]） 2025年12月8日 (一) 15:38 (UTC)

:首先提请阁下注意，立法、行政、司法性质的文件都不属于著作权保护范围，法案、法规属于立法性质的文件。以下仅针对阁下所举部分例子陈述我'''&lt;u&gt;个人的意见，不保证准确性和可靠性，不应被视为给出法律意见&lt;/u&gt;'''，且如属于立法、行政性质，也不再特别指明了。“受保护”结论仅针对是否符合立法、行政、司法性质而谈，对于其他可能不受保护的理由，不在此特别考虑。
:'''''需要特别注意的是阁下很多举例范围都太大了，需要个案考察或细化概念。'''''
:# 惩教机构（看守所、监狱）的文件（例如出狱证明）：就“例如”而言，不受保护；
:# 不知道阁下所指“人法释法”是什么，如果是指“人大释法”下全国人大及其常委会的法律解释，则不受保护。相关“公务演讲”需个案讨论；
:# 庭审材料：检察院的起诉'''''书'''''（刑事）不受保护。起诉'''''状'''''（民事、行政）、刑事自诉状是原告方自己撰写的，受保护。证词/证物，是案件当事人、证人等出具的，受保护。
:# 法庭发言及录音录像，受保护。但其中法院的当庭口头决定、裁定、宣判时的判决，不受保护（部分国家对法庭发言规定了合理使用规定，但中国无）；
:# 由最高人民法院所发表任何的“意见”或“指导意见”，通常不受保护；
:# 逮捕令、传票、调解书，不受保护。扣押/充公物品的文件，如指决定扣押文件的决定书，不受保护，如指被扣押的文件，受保护。
:# 没有公开的法庭文件：“法庭文件”范围过大，无法一概而论；
:# 由治安机关（民警/警察）所发布的文件：需要考察是否依职权作出；
:# 军事法庭之军事性质不影响司法性质；
:# 调查性质的文件：需要考察作出的主体（谁作出的文件？）和是否依职权及该职权性质；
:# 由地方人大、街道、居民委员会所发布的公务文件或通知：地方人大可能不受保护，街道和居委会无法一概而论。
:[[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年12月8日 (一) 16:57 (UTC)

== 如何处理表示分节的“空一行”？ ==
{{移動至|Index talk:魯迅全集01_(1948).pdf|sign=[[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月20日 (五) 13:54 (UTC)}}

== [[義勇軍進行曲]]的著作權？ ==
{{移動至|Talk:義勇軍進行曲|sign=[[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月20日 (五) 13:52 (UTC)}}

== 請求搬運模板 ==

https://commons.wikimedia.org/wiki/Template:PD-South_Korea

https://commons.wikimedia.org/wiki/Template:PD-North_Korea

這個模板我們能不能搬運到中文維基文庫？我有一些在韓國進入公有領域的作品想要搬運進來。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月5日 (一) 18:55 (UTC)

:本站收录的作品都需要在美国进入公有领域，请直接添加[[帮助:版权标记]]中的标签，若作品只在韩国进入公有领域而未在美国进入公有领域，请不要收录。谢谢。 [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]（[[User talk:MarkZhou08|留言]]） 2026年1月6日 (二) 13:49 (UTC)
::这不尽然，请留意[[Template:Not-PD-US-old]]等和[[Wikisource:版权信息/全文]]的相关消极容忍规定。详见[[m:United_States_non-acceptance_of_the_rule_of_the_shorter_term/zh#来自维基媒体基金会的陈述]]，本地现应处于不活跃执法状态。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年1月7日 (三) 08:06 (UTC)
:::感谢提醒，我注意到了[[Template:Not-PD-US-old]]，能否将该类模板的诸如“在两岸四地、马来西亚以及新加坡”的字眼更改为适用于所有相同版权保护年限的表达。 [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]（[[User talk:MarkZhou08|留言]]） 2026年1月7日 (三) 11:47 (UTC)
::::我想这些叙述当时应该是基于本地用户以一般意义上的使用中文者居多而这些人而又多来自于（或可能受法律影响于）相关地区，所以做了这样的叙述（这仅是我个人的看法，不过与[[Wikisource:版权信息/全文]]注意事项第一条的思路在我看来可能是类似的）。至于此处私以为改不改都可，韩国2013年前+50，现在是+70，在当地过期了的话那么在前述这些司法区域也是过期的（一般而言），如果没有很大规模的例外情况，似可不改（这讲法可能有点笼统，若有不明确处则责任当在我）——因此前面Blahhmosh君提议引入模板其实是OK的，就如您所引用的[[Help:版权标记]]里头也有部分国别的版权标记一样，都是配合使用。（不过我不太懂模板引入这种技术活，就不班门弄斧了）。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年1月7日 (三) 14:21 (UTC)
:::::感谢指出，我已根据[[c:Template:PD-South Korea]]和[[c:Template:PD-North Korea]]及其他相关信息，引入模板[[Template:PD-KR]]和[[Template:PD-DPRK]]。 [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]（[[User talk:MarkZhou08|留言]]） 2026年1月7日 (三) 15:13 (UTC)
:::::也可以將美國版權狀態合并到{{tl|Template:PD-KR}}，就像共享資源上源模板做法。判斷美國版權是否過期需要知道來源地，邏輯也有些複雜。不如按國家各設模板，也符合字面意思。本地最多需要日、韓、越等幾個就夠了，因其他情形僅一種：原文非中文，來源地已過期但美國未過期，同時中文譯文已過期，這實在罕見。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2026年1月8日 (四) 11:00 (UTC)

== 关于药典的一个问题 ==

药典普遍是一个国家界定药品的法律依据，所以各国药典都是公有领域的文件，这样理解对吗？ [[User:Jimmy0611|Jimmy0611]]（[[User talk:Jimmy0611|留言]]） 2026年1月7日 (三) 12:43 (UTC)

:我建议还是就各司法区域具体的法律条文和实践去分析，这样会比较准确。中国大陆依据《[[中华人民共和国药品管理法]]》称{{tq|药品应当符合国家药品标准...国务院药品监督管理部门颁布的《中华人民共和国药典》和药品标准为国家药品标准。}}或{{tq|药品必须符合国家药品标准...国务院卫生行政部门颁布的《中华人民共和国药典》和药品标准为国家药品标准。}}（1984年等版）和各次药典颁布时相关部门颁发的指令性文件，大体上是如此的（说“大体”是因为药品管理法始发于1984年，在此以前的几版药典需要确认相关指令文件或条例——但从一些侧面表述看，应该问题不大，此处不展开，反正还没人录2333）。但另一方面，美国药典则并不自动在公有领域，见[https://www.uspnf.com/notices/retired-compendial-notices/six-month-implementation-guideline]。仅举两例，不展开。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年1月7日 (三) 14:14 (UTC)

== 合集問題 ==
{{移动至|Talk:勿山遺稿|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月2日 (四) 18:34 (UTC)}}

== 关于推荐性国标的版权 ==
{{移动至|Template talk:中华人民共和国国家标准|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年5月19日 (二) 06:16 (UTC)}}

== Not-PD-US-old問題 ==
{{移动至|Template talk:Not-PD-US-old|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月2日 (四) 18:36 (UTC)}}

== 关于国标为ISO/IEC采信标准的版权 ==
{{移动至|Template talk:中华人民共和国国家标准|Template talk:中华人民共和国行业标准|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年5月27日 (三) 12:40 (UTC)}}

== 這是什麼字 ==

===一===
{{cdz|Talk:勿山遺稿/跋}}
原文：「止此吾甚憾焉今將付剞劂西岡柳公遠重{{?}}之子」

原圖：https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/CNTS-00047993526_%E5%8B%BF%E5%B1%B1%E9%81%BA%E7%A8%BF.pdf 85頁 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月12日 (一) 03:50 (UTC)

:這個字是不是「序」？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月12日 (一) 04:11 (UTC)
::我看也是「序」字——「止此吾甚憾焉？今將付剞劂，西岡{{專|柳公遠重}}序之。子其...」 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年1月13日 (二) 02:54 (UTC)
:::看來對的上了，這個文獻的序也是柳遠重冩的。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月13日 (二) 03:55 (UTC)

===二===
{{cdz|Talk:七峯咸先生遺稿/卷之一}}
原文：「則三網八目{{？}}然扵心目明體適用之方皆知所止」

原圖：[https://jsg.aks.ac.kr/dir/view?catePath=%EC%A3%BC%EC%A0%9C%EB%B6%84%EB%A5%98&amp;dataId=LIB_114348] page 12

[https://kyudb.snu.ac.kr/book/view.do?book_cd=GK15408_00] page 14 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月16日 (五) 02:50 (UTC)

:@[[User:Liouxiao|Liouxiao]] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月27日 (二) 22:27 (UTC)
::竊以爲是“尞”的異體字“㶫”或“𤈹”，通“瞭”，作“瞭然”解。此處寫作“上木下灬”(也可能是“上大下火”)懷疑有誤。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年1月28日 (三) 07:09 (UTC)
:::感謝！ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月28日 (三) 16:21 (UTC)
=== 三 ===
{{cdz|Talk:玄谷集 (趙緯韓)/卷四}}
原文：「推。▒墨功名壯。弓刀事業恢。旌旗翻朔雪。鼓」

原圖：[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c9/CNTS-00131928031_%E7%8E%84%E8%B0%B7%E9%9B%86._%E5%8D%B71-5.pdf]

[https://db.itkc.or.kr/imgviewer/item?itemId=MO#imgviewer/imgnode?grpId=&amp;itemId=MO&amp;dataId=ITKC_MO_0288A_0050_010_0010] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年2月16日 (一) 00:51 (UTC)

:@[[User:Liouxiao|Liouxiao]] @[[User:银色雪莉|银色雪莉]] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年2月16日 (一) 00:52 (UTC)
::“楮墨功名壯”——“楮墨”，表示“紙與墨”，如魯迅先生的《[[漢文學史綱要/第十篇|漢文學史綱要]]》提到太史公：“恨為弄臣，寄心楮墨”；猶如明代董越的《[[朝鮮賦]]》：“有楮墨以供唱酬”。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年2月18日 (三) 13:16 (UTC)
:::另：卷十一“而不圖爲宿嫌之中傷。拈▒僞書中不近之說。枉加臣子無窮之惡。”——這裏看起來像“拈出”。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年2月18日 (三) 13:48 (UTC)
::::感謝！！！ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年2月18日 (三) 14:31 (UTC)
=== 四 ===
{{cdz|Talk:泰齋先生文集/卷之二}}

{{參|我病久不出。或時能騎馬。騎馬將何歸。東隣有酒舎。|原文無此字，遽奎章閣版本（初刊本）填補。}}

{{參|茅齋淨如掃。宴坐聊自樂。盡日人不來。知余愛寂寞。|原文無此字，遽奎章閣版本（初刊本）填補。}}

{{參|結髮慕丘軻。㓛名視么麼。即令成謬悠。無計乃吾何。|原文無此字，遽奎章閣版本（初刊本）填補。}}

{{參|茅屋依山址。彂門向水涯。愁多唯飲酒。年老懶看詩。|原文無此字，遽奎章閣版本（初刊本）填補。}}

原文：[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/KYUDB-GK07262-00_%E6%B3%B0%E9%BD%8B%E5%85%88%E7%94%9F%E9%9B%86.pdf] pg 67 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月2日 (四) 16:39 (UTC)

:没看懂...我打开对应的文件页码，有这首诗，所以阁下想问的具体是什么？--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月2日 (四) 18:31 (UTC)
::我的意思是，我雖然看得懂這首詩，我就是深怕我打錯了字，想讓你們幫我看看我有沒有打錯字。@[[User:银色雪莉|银色雪莉]] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月2日 (四) 19:18 (UTC)
:::@[[User:Blahhmosh|Blahhmosh]]：校了一下：
:::我病夂不出。或時能{{!|𮪍|⿰馬竒，同「騎」}}馬。{{!|𮪍|⿰馬竒，同「騎」}}馬將何{{!|𡚖|⿰⿱𠂤大帚，同「歸」}}。東隣有酒舎。
:::茅齋淨如掃。宴坐聊自樂。盡日人不來。知余愛寂寞。
:::結{{!|𩬊|⿱髟火，同「髮」}}慕丘軻。㓛名視么麼。即令成謬悠。無計乃吾何。
:::茅屋依山址。彂門向水涯。愁多唯飲酒。年老懶看詩。
:::只有“彂”我不能确定，可能是。一点浅见，供参考。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月3日 (五) 05:50 (UTC)
::::感謝！ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月3日 (五) 13:21 (UTC)
::::“柴門向水涯”——没有“彂門”这种说法吧。前句“茅屋”正对“柴门”。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年4月6日 (一) 14:08 (UTC)
:::::完全赞成，之前我看不出来所以没有作改动，这确实是“柴”，经您提醒后我在[https://zi.tools/zi/%E6%9F%B4]也看到类似的写法（“此”字中的“匕”拉长，做出类似半包围结构）。副知@[[User:Blahhmosh|Blahhmosh]]阁下。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月6日 (一) 18:20 (UTC)
=== 五 ===

{{cdz|Talk:伊溪先生續集/䟦}}
原文：「 編。擬續刊未果。▦公沒幾年乙」 (右邊第四行)

原圖：[https://db.itkc.or.kr/imgviewer/item?itemId=MO#imgviewer/imgnode?grpId=&amp;itemId=MO&amp;gubun=book&amp;depth=3&amp;cate1=Z&amp;cate2=&amp;dataGubun=%EA%B6%8C%EC%B0%A8&amp;dataId=ITKC_MO_0883A_0150] pg 303

[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/CNTS-00047971399_5_%E4%BC%8A%E6%BA%AA%E9%9B%86.pdf] pg 103 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月5日 (日) 18:28 (UTC)

:@[[User:银色雪莉|银色雪莉]] @[[User:Liouxiao|Liouxiao]] 這個字是不是「後」？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月6日 (一) 13:06 (UTC)
::应该是。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年4月6日 (一) 14:02 (UTC)
::草书我不是很拿得准，抱歉。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月6日 (一) 18:24 (UTC)

=== 六 ===

原文：「宜服和劑方川芎茶調散消風散菅□□□良方芎芷香蘇散」

原圖：[http://db.sejongkorea.org/front/viewer.do?imgFile=P23_GG_e01_v002_001a.jpg] pg 1/250

[http://db.sejongkorea.org/front/searchLink.do?searchType=ALL&amp;searchWord=%E5%AE%9C%E6%9C%8D%E5%92%8C%E5%8A%91%E6%96%B9%E5%B7%9D%E8%8A%8E%E8%8C%B6%E8%AA%BF%E6%95%A3%E6%B6%88%E9%A2%A8&amp;currentPage=1&amp;recordsPerPage=10&amp;searchBookName=&amp;searchBookType=&amp;searchContType=&amp;searchAuthor=&amp;searchIdx=1]

根據相對應的韓語翻譯，這個斷句應該是：

「宜服：和劑方、川芎茶調散、消風散、菅□□□良方、芎芷香蘇散。」

但是我不懂中醫，我不懂最後這三個空格到底是什麼。但是韓語翻譯有線索：那就是最後那兩個「□」的發音應該是「대젼」。但是「대젼」對應什麼我有幾個看法。根據中世紀韓語的發音，「젼」可以是「全」、「前」、「箋」、「鐫」。「대」可以是「大」。我認為這個最後兩個字大概是「大全」，但是第一個□是什麼我就不知道了。

各位了解中醫的人，這些字是什麼？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月25日 (六) 05:45 (UTC)

:算了，我知道了。應該是《管見大全良方》。《醫方類聚》有參考過這本書，並且《管見大全良方》存在著呢。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月26日 (日) 04:53 (UTC)

=== 七===

原文：「 寺僉正。兼春秋館記注官。歷▦高城，寧越二郡。妣淑人鳳城琴氏。學士琴儀之後。 」

原圖：[https://book.ugyo.net/viewer/view?itemId=ACKS_MT#node?depth=5&amp;dataId=ACKS_MT_12000087_0010_0040_0010_000050&amp;imgId=ACKS_MI_12000087_0010_001] pg 100

[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/CNTS-00047974427_1_%E6%99%A6%E8%B0%B7%E5%85%88%E7%94%9F%E6%96%87%E9%9B%86._1-2-_%E6%AC%8A%E6%98%A5%E8%98%AD%28%E6%9C%9D%E9%AE%AE%29_%E8%91%97.pdf?utm_source=commons.wikimedia.org&amp;utm_campaign=index&amp;utm_content=original] pg 99 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年5月7日 (四) 15:01 (UTC)

:其實這裡也有原文：
:[https://jsg.aks.ac.kr/dir/view?catePath=%EC%A3%BC%EC%A0%9C%EB%B6%84%EB%A5%98&amp;dataId=LIB_176182]
:只不過暫時他不讓我連結。如果有改變的話請告訴我。謝謝。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年5月7日 (四) 15:05 (UTC)
:从残缺的字形看，最有可能是“典”字——掌治、掌管，主持政务。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年5月7日 (四) 16:06 (UTC)

=== 八 ===

原文：「桃花{{*|복셔ᇰ홧 곳}}不拘多少平旦承露□取以釅醋{{*|됴ᄒᆞᆫ 초}}硏絞去滓取汁塗傅瘡上有蟲卽出無花但桃葉亦得以臘月猪脂{{*|섯ᄃᆞ래 자ᄇᆞᆫ 도ᄐᆡ 기름}}和塗亦佳」

[http://db.sejongkorea.org/front/viewer.do?imgNo=790322] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月19日 (五) 19:32 (UTC)

:根據中世朝鮮語對應的翻譯文：
:「採集桃花（無論多少均可）並收集其上的晨露，'''與優質食醋混合'''，濾去渣滓取汁，塗抹於患處，即可迅速拔除毒素。若無桃花，亦可用桃葉代替；將其與臘月宰殺的豬之豬油混合後塗敷，同樣療效顯著。」 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月19日 (五) 19:35 (UTC)
:我猜這是不是「採」？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月19日 (五) 19:36 (UTC)
::是的 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年6月20日 (六) 04:12 (UTC)

=== 九 ===

原文：「便毒初發以生薑一大塊米醋{{*|ᄡᆞᆯ초}}一合薑蘸醋磨取千步峯泥{{*|사ᄅᆞᆷ ᄃᆞᆫ녀 시넷 ᄒᆞᆰ이 모다 도ᄃᆞ록 ᄒᆞᆫ ᄯᅡᆺ ᄒᆞᆰ}}敷□作處卽效」

原圖：[http://db.sejongkorea.org/front/viewer.do?imgNo=790369] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月20日 (六) 17:32 (UTC)

:中世朝鮮語翻譯文：「若突然出現淋巴結腫大（即「橫痃」），可欲一大塊生薑，浸泡於一「合」（約180毫升）米醋中並將其搗碎。隨後，混入少許取自鞋底泥土堆積而成的小土丘處的泥土，將此混合物敷於腫脹部位，症狀便會立即好轉。」 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月20日 (六) 17:33 (UTC)
::大約是“臖”，字義是對得上的。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年6月21日 (日) 06:52 (UTC)
:::是的，见《[[普濟方_(四庫全書本)/卷290#治便毒初發|普濟方]]》。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年6月21日 (日) 14:07 (UTC)

=== 十 ===

原文：「久刺不出服□□□□卽出兼□ 根爲末傅之」 (最左邊)

原圖：[http://db.sejongkorea.org/front/viewer.do?imgNo=790586]

這一段字原文是不是

「久刺不出服'''王不留行'''卽出兼'''取''' 根爲末傅之」 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月26日 (五) 21:40 (UTC)

:參考證據：[https://www.lampcook.com/food/food_medi_view.php?idx_no=3817]
:「久刺不出, '''王不留行'''根」 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月26日 (五) 21:48 (UTC)
:朝鮮與翻譯部分：「오래된 가시가 나오지 않거든 □□□□(猜測為『왕불류행』)을 먹으면 즉시 나올 것이다. 또 뿌리를 가루로 만들어 붙여라.」
:若有舊刺未能拔出，服用□□□□可使其立即排出；或也可將根部研成粉末，敷於患處。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月26日 (五) 21:59 (UTC)
:中藥“[[w:野牡丹|王不留行]]”。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年6月27日 (六) 00:45 (UTC)

=== 十一 ===

原文：「春末夏初狂犬咬人卽令人狂過百日乃得免當終身禁食犬肉蠶蛹食此則發不可敎

也先去却惡血失瘡中十壯得日□後日□□壯{{校|百|自}}日乃止息酒」

原圖：[http://db.sejongkorea.org/front/viewer.do?imgNo=790601] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月27日 (六) 00:35 (UTC)

:中世朝鮮語翻譯原文：「若人在春夏之交被瘋狗咬傷，便會發狂；因此，百日之後……終身不得食用狗肉或蠶蛹，否則病症復發，將無生還可能。首先應排去惡血，對咬傷處施以約十次艾灸；此後約百日內需持續進行艾灸治療，且嚴禁飲酒。」
:我認為這一段文字應該是：「先去却惡血'''灸'''瘡中十壮明日'''以'''後日'''灸一'''壮百日乃止忌酒。」
:你們認為呢個位？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月27日 (六) 00:40 (UTC)
::《[[普濟方_(四庫全書本)/卷423#蟲獸傷|普濟方]]》是“先去却惡血，灸瘡中十壯，明日以後，日灸一壯，百日乃止。忌酒。”——但此處原文的“明日”似乎寫成了“得日”或者“待日”，恐是筆誤。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年6月27日 (六) 00:56 (UTC)

== 2026年第3期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W03&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''本週要聞'''
* 維基媒體基金會在[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product &amp; Technology OKRs|元維基]]和[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]]平台發布了有關明年度（2026年7月—2027年6月）年度計畫的若干指導性問題。這些問題聚焦於全球趨勢、更快更健康的實驗模式、強化新手支援、提升編輯者與高階權限者的能力、促進跨專案協作，以及擴展與留存讀者群。歡迎在[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|討論頁]]提供意見與想法。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 作為社群技術團隊目前在「[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W372|多重監視清單]]」專案的工作之一，團隊將更新[[Special:EditWatchlist|EditWatchlist]]特殊頁面的介面，向多重監視清單的實現邁出第一步。此外，為回應社群願望「[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W186|改進分頁/頁面導航]]」，[[Special:Search|Search]]特殊頁面的分頁顯示機制也將更新。 [https://phabricator.wikimedia.org/T411596]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域監視清單]]是MediaWiki[[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|擴充功能]]，可查看不同維基的監視清單。現已更新，使其外觀更接近常規[[Special:Watchlist|監視清單]]，例如檢視IP位址中臨時帳號的介面已最佳化（包含用戶連結重定向到貢獻頁面），將頁面標題加粗，及以新分頁開啟編輯摘要和標籤中的連結。 [https://phabricator.wikimedia.org/T398361][https://phabricator.wikimedia.org/T298919][https://phabricator.wikimedia.org/T273526][https://phabricator.wikimedia.org/T286309]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:28|{{formatnum:28}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前全域封鎖介面中沒有停用發送電子郵件的選項，現已修復此問題，將於1月13日當週啟用。 [https://phabricator.wikimedia.org/T401293]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Citation tool|VisualEditor引用工具]]和[[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|參考文獻預覽]]現已支援「地圖」方式的文獻類型。 [https://phabricator.wikimedia.org/T411083]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.10|MediaWiki]]/[[mw:MediaWiki 1.46/wmf.11|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W03&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年1月12日 (一) 19:33 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29907192 --&gt;

== Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 ==

Dear Wikimedia communities,

We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year.

''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.''

In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects.

We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community.

📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]]

If you have questions about the project, please refer to the FAQs:  
* [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]]
* [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]]

''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]'''''

''Stay connected and receive updates:''  
* [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel]  
* [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list]

We look forward to collaborating with you and your community.


'''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 2026年1月16日 (五) 19:45 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:ZI Jony@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29879549 --&gt;

== 作者頁的樣式規範 ==

提議文庫作者頁標題模板展示本作者的分類，如[[:分類:李白]]。因作者分類由{{tl|Header}}模板自動添加，讀者可即時獲取最新作品列表，而不是等到編者更新。這也可解決手機版視圖不展示分類的問題。

作者頁的樣式和細節，現在并不一致。提議討論規範樣式。幾點可能爭議不大的：
* 作者介紹文字置於標題模板的{{para|notes}}内，而不是正文。
* 介紹文字適用維基百科的版權要求，不應侵權。從維基百科複製的文字應指明來源。
* 所有作品應該以列表展示，一個作品一行；分組用章節或下級列表。
* 列出作品如果在文庫收錄了不同版本，應該至少列出版本頁，而不是只列出某個版本，也可在版本頁下面的二級列表列出所有版本。這點也適用導覽頁。

幾點本地樣式出入較多的：
* 作品名加不加書名號或引號？文庫多數作者頁不加書名號，但有沒有需要加的情況？
* 作品名後面的介紹文字（如有）使用何種標點和樣式？英文文庫的樣式一般不符合中文習慣，比如
** [[就大總統職宣告]]（1921年5月5日）——是否需要空格，逗號？中文還是英文括號？
** [[志摩的詩]]（1925），新月書店 ——出版商等更多資訊放在首個括號內，還是外面？
** [[雜感 (魯迅)]]，還是隱去消歧義後綴：[[雜感 (魯迅)|雜感]]？
* 如果作者的作品收在非本人文集中，不獨立成子頁，應該怎樣標注？如[[全唐詩]]、[[全唐文]]作者。
* 合著作品，是否應列出其他作者？如[[Author:吴廷燮|吴廷燮]]為[[清史稿]]作者之一。
[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2026年1月19日 (一) 10:03 (UTC)

== 2026年第4期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W04&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 行動版[[Special:Diff|Special:Diff]]頁面中的Tray已重新設計。Tray現預設為折疊狀態，並新增可復原當前檢視編輯的按鈕，讓行動版編輯者與審閱者能更容易執行操作，同時保持介面簡潔。 [https://phabricator.wikimedia.org/T402297] 
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域監視清單]]讓使用者能夠在一個頁面檢視多個維基站點的監視清單。此[[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|擴充功能]]目前正持續改進，現在能自動判斷文字書寫方向（而非依賴硬編碼語言列表），並顯示更詳細的日誌操作描述。本週稍晚，將為頁面建立操作附上固定連結，並為每個項目元素加上專屬CSS類別。 [https://phabricator.wikimedia.org/T412505][https://phabricator.wikimedia.org/T287929][https://phabricator.wikimedia.org/T262768][https://phabricator.wikimedia.org/T414135]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:32|{{formatnum:32}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前在Vector 2022中，錨點連結的目標遭固定式頁首遮擋，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T406114]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 如[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|2025年10月的棄用公告]]所述，MediaWiki介面團隊將於1月26日當週起，逐步廢棄MediaWiki REST API中所有帶有結尾斜線的轉換端點。預計所有維基站點將於1月30日或之前完成變更部署。目前仍呼叫這些端點的API使用者，請盡快轉用不帶結尾斜線的版本。兩種端點變體皆可透過[https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST沙盒]進行查找、比對與測試。如有疑問或遇到問題，請至Phabricator的[https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ #MW-Interfaces-Team面板]提交工單。
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia REST API|Wikimedia REST API]]的互動式參考文件已移動。先前透過[[mw:Special:MyLanguage/RESTBase|RESTBase]]託管的API文件請求（如&lt;code dir=ltr&gt;https://en.wikipedia.org/api/rest_v1/&lt;/code&gt;）現已重新導向至[[w:en:Special:RestSandbox|REST沙盒]]。
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|維基媒體基金會維基數據平台團隊]]（WDP）發布了[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|2026年1月電子報]]。本期內容包括：舊版完整圖譜端點（full-graph endpoint）的退役；使用者代理（User-Agent）方針的修訂；關於Blazegraph遷移的每月諮詢時段；因應舊版端點關閉所引發迴歸問題的改善措施。歡迎[[m:Special:MyLanguage/Global message delivery/Targets/WDP team updates|訂閱WDP電子報]]！
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.12|MediaWiki]]

'''會議與活動'''
* [[mw:Wikimedia Hackathon Northwestern Europe 2026|2026年西北歐維基媒體黑客松]]將於2026年3月13日至14日在荷蘭阿納姆舉行。報名自12月中旬開始，將於近期截止或額滿為止。這是一場為期兩天、以技術為導向的黑客松，將吸引當地維基人一同參與。期待與您相會！

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W04&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年1月19日 (一) 20:29 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29943403 --&gt;

== 通用行為準則執行規範的年度審查 ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
這一則訊息是為了通知您對通用行為準則執行規範的年度審查已經開始了。您可以在2026年2月9日前提供更改的建議。這是年度審查的幾個行動中的第一步。[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|閱讀更多資訊並在元維基的頁面上找到某個通用行為準則並加入討論]]。

[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|通用行為準則協調委員會]]（U4C）是一個以確保通用行為準則被公平且一致地實施的全域-{zh-cn:组;zh-tw:群組;}-。此次年度審查是由U4C計畫和實施的。對於更多有關U4C及其職責的資訊，[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|您可以回顧一下U4C的章節]]。

請在任何合適的地方和您的社群中的其他成員分享這則訊息。

-- 和U4C一起合作，[[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|讨论]])&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

2026年1月19日 (一) 21:02 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Keegan (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29905753 --&gt;

== 台灣分會2026年1月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年1月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''1/25 (日) 14:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論2026國際資訊最新動態，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年1月25日 (日) 00:28 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 2026年第5期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W05&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Wikimedia Foundation invites comments on [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Year1 Reflections and Proposed Way Forward 2026 Update|proposed future]] of the [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|Product and Technology Advisory Council]] until 28 February.&lt;/span&gt;
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;All users with registered accounts can now use passkeys for [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|two-factor authentication]] (2FA). Passkeys are a simple way to log in without using a second device. They verify the user's identity using a fingerprint, face scan, or a PIN code. To set up a passkey, first set up a regular 2FA method. Currently, to log in with a passkey, users must also use a password. Later this quarter, passwordless login will allow users to log in with a single click and a passkey. Users with advanced rights will also be required to have 2FA enabled. This is part of the [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|Account Security]] project.&lt;/span&gt;
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Unregistered contributors on blocked IPs or blocked IP ranges can now interact on-wiki to appeal a block by creating a temporary account to appeal a block on the user talk page, unless the &quot;prevent this user from editing their own talk page&quot; is enabled. This solves the problem of logged-out users unable to use the default unblock process via user talk page.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T398673]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:20|{{formatnum:20}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，雙重驗證（2FA）管理頁面上的雙重驗證方法說明已更新。現在說明文字更清晰易懂，使用者能更容易理解並運用相關功能。 [https://phabricator.wikimedia.org/T332385]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;A new AbuseFilter variable, &lt;code&gt;account_type&lt;/code&gt;, has been added to provide a reliable way to determine the account type being created in the &lt;code&gt;createaccount&lt;/code&gt; and &lt;code&gt;autocreateaccount&lt;/code&gt; actions. As part of this change, the variable &lt;code&gt;accountname&lt;/code&gt; has been renamed to &lt;code&gt;account_name&lt;/code&gt;, and &lt;code&gt;accountname&lt;/code&gt; is now deprecated. Edit filter managers should update any filters that use hardcoded account type checks or the deprecated variable.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T414049]
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Image thumbnails that are requested in non-standard sizes, and using non-standard methods such as direct requests to &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;upload.wikimedia.org/…&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; will stop working in the near future. This change is to prevent ongoing external abuse by web-scrapers and bots. Some users with custom CSS/JS, Interface Admins who can fix gadgets and local skins, and Tool-authors, will need to update their code to use standard thumbnail sizes. [[phab:T414805|Details, search-links, and examples of how to fix them, are available in the task]].&lt;/span&gt;
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.13|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W05&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年1月26日 (一) 21:17 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:UOzurumba (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29969530 --&gt;

== 作品页可选楷体及竖排显示 ==
页码显示功能已从英文维基文库重新-{zh-hans:导入;zh-hant:滙入}-，更新了其功能。通过该小工具，从索引页面嵌入正文的作品页，现在还将获得楷体及竖排显示功能，-{zh-hans:用户;zh-hant:使用者}-可在左侧的显示选项中自行设置页面布局、页码显示方式、字体。请确保使用支持竖排显示的浏览器，在[[四明人鑑]]、[[真誥]]、[[植物名實圖考 (道光刻本)]]等任意嵌入索引页面的作品查看设置效果。建议更多作品采用从索引页面嵌入的方式录入，以自动获得该新功能。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年1月27日 (二) 10:02 (UTC)
:这个功能真棒！希望所有古文页面都能启用此功能。--[[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年1月28日 (三) 04:04 (UTC)
:常用排版模板現在是否可以使用{{para|class|&quot;ws-vertical&quot;}}跟進支持直排？本人新制了{{tl|直排標題}}模板，可允許橫排下居中，單行直排下顯示預設幾種縮排或挪抬，可保留古籍原有樣式。見[[Special:Permalink/2646047|沙盒]]。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2026年2月1日 (日) 12:56 (UTC)
::ws-vertical只在嵌入索引页面的页面中存在，一般作品和页面因为没有加载页码排版小工具，所以没有这个CSS类，不支持此功能。另外，把现有许多排版模板升级到横排、竖排通用CSS逻辑属性（*-inline-start之类的）时，也同时需要加-webkit、-moz等前缀版本，否则一些2020年之前的浏览器不支持。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月1日 (日) 16:16 (UTC)
:即將從[[四部叢刊]]頁面中[[Special:Diff/2646559|刪除直排模板]]，改用此功能。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月3日 (二) 13:11 (UTC)
::也可暫時取消{{tl|Vtext2Start}}的直排樣式留作以後再改，免得逐作品頁修改（看上去此模板的非四部叢刊頁用途不多，不過還請檢查）。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2026年2月7日 (六) 08:10 (UTC)
:::{{tl|Vtext2Start}}使用超過40萬次，不可以直接刪除該模板功能。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月15日 (日) 03:22 (UTC)
::::直排模板已全部刪除 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月27日 (五) 15:29 (UTC)
:也提議增加動態樣式下小功能：選擇雙行注文（[[Template:*]]等）是否合并單行顯示，直排與橫排均適用。需要改動[[Template:*]]的樣式。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2026年2月7日 (六) 08:18 (UTC)
:這個功能做的還行，不知是哪位用戶的開發成果。未來如能添加諸如調整字號、增加字體等文字相關樣式功能，使其進一步完善那就更佳。[[User:字幕首發|字幕首發]]（[[User talk:字幕首發|留言]]） 2026年2月16日 (一) 08:58 (UTC)
:調整字號在{{int:vector-appearance-label}}-{{int:vector-feature-custom-font-size-name}}裡。字體目前只有楷體。[[:en:Help:Layout#Available layouts|英語維基文庫的四種佈局]]已经导入中文維基文庫，不过看起来并不适合中文圖書，需要更換更適合中文圖書的佈局。請問各位希望中文維基文庫具有哪些佈局？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月19日 (四) 05:41 (UTC)
::我非新人，今次歸來乃因丙午歲至，予世界氣象不久將為之鉅變，故值此新春之際閒暇之餘摘錄文稿，以備引用。
::至於佈局調整，僅就古文頁面而言，對正文部分尚無異議。但對抬頭標題，建議重設，初步設想可按經史子集四類分別設計四種不同樣式，以示直觀區別。
::另Andayunxiao設計之新首頁於本年內能儘快導入。[[User:字幕首發|字幕首發]]（[[User talk:字幕首發|留言]]） 2026年2月21日 (六) 16:54 (UTC)
:在Vector-2022皮肤中，感觉那些选项更适合插入到皮肤自带的「外观」侧边栏。 [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年2月27日 (五) 16:17 (UTC)
::MediaWiki目前只能支持小工具把选项加入到所有皮肤都有的Sidebar里面 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月27日 (五) 16:28 (UTC)
:::可以用&lt;code&gt;mw.config.get('skin')&lt;/code&gt;控制？ [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年2月27日 (五) 17:23 (UTC)
:::: 可以參考[https://github.com/QZGao/Reaction/blob/126bbdd127119068ca2c52b1fe8ac1375ad9617f/src/dom/cdxPortlet.ts#L30-L36 此處寫法]。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年3月12日 (四) 09:37 (UTC)
: 還不錯呀！—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年2月28日 (六) 01:54 (UTC)

== 2026年第6期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W06&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 「{{int:pageinfo-toolboxlink}}」功能（[{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|action=info}} 範例]）現在自動包含目次。若您的維基站點有在本地建立[[MediaWiki:Pageinfo-header]]頁面，現可將它刪除。 [https://phabricator.wikimedia.org/T363726]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:21|{{formatnum:21}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前視覺化編輯器會在連結顯示文字內添加粗體或斜體格式，導致wikitext複雜化，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T409669]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 1月20日沒有生成XML轉儲。即日起，轉儲將改為每月生成一次。 [https://phabricator.wikimedia.org/T414389]
* MediaWiki介面團隊已停止支援[https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/API:REST%20API MediaWiki REST API]中所有帶有結尾斜線的轉換端點。目前仍呼叫這些端點的API使用者，請盡快轉用不帶結尾斜線的版本。如有疑問或遇到問題，請至Phabricator的[https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ #MW-Interfaces-Team面板]提交工單。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.14|MediaWiki]]

'''本週要聞'''
* 提醒所有使用者，維基媒體基金會在[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product &amp; Technology OKRs|元維基]]和[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]]平台發布了有關明年度（2026年7月—2027年6月）年度計畫的若干指導性問題。這些問題聚焦於全球趨勢、更快更健康的實驗模式、強化新手支援、提升編輯者與高階權限者的能力、促進跨專案協作，以及擴展與留存讀者群。歡迎在[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|討論頁]]提供意見與想法。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W06&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年2月2日 (一) 17:43 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30000986 --&gt;

== 2026年第7期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W07&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|願望清單項目]] 監視清單中存有大量頁面的編輯者現可用新功能「[[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|監視清單標籤]]」&lt;sup&gt;※&lt;/sup&gt;來整理與篩選監視清單，幫助優化工作流程。透過新增自訂標籤（如：自己建立的頁面、需監控破壞行為的頁面、討論頁），使用者能更快速辨識需關注的編輯，降低認知負荷，並更有效率地應對。此功能讓監視清單更容易使用，對活躍編輯者尤為助益。（※＝Watchlist labels，勿與編輯標籤「tag」混淆）
* [[Special:Contributions|Special:Contributions]]推出新功能，可顯示很可能由同一人操作的[[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|臨時帳號]]，從而減少巡查耗時。當查核臨時帳號的貢獻時，具有臨時帳號IP位址存取權限的使用者，現在能查看其他相關臨時帳號的貢獻。此功能會在資料保留期間內，查詢與特定臨時帳號關聯的所有IP位址，並顯示曾使用這些IP位址的所有臨時帳號的貢獻紀錄。[[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts#February 2026: Improvements to the patroller tooling|了解更多]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415674] 
* 預覽wikitext編輯時，頂部顯示的提醒框（「這只是預覽……」）背景色已由警告黃底改為中性灰底。此變更有助於區分預覽提示與實際警告訊息（如編輯衝突或重定向目標錯誤），後者現改以獨立的警告框或錯誤框呈現。 [https://phabricator.wikimedia.org/T414742]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域監視清單]]讓使用者能夠在一個頁面檢視多個維基站點的監視清單。此[[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|擴充功能]]目前正持續改進，現已完整支援多個Wikibase站點，例如同時涵蓋[[d:|維基數據]]與[[testwikidata:|測試版維基數據]]。此外，已修正右至左（RTL）文字顯示問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415440][https://phabricator.wikimedia.org/T415458]
* 因缺乏彈性且難以本地化，wikitext中為ISBN、RFC、PMID編號自動生成連結的「魔術連結」功能[[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic links|已於2021年棄用]]。RFC與PMID魔術連結能以等效外部連結取代（部分維基站點已完成替換），但ISBN魔術連結通常需要模板才能完成替換。現已推出[[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic words#isbn|內建解析器函數]]&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;{{#isbn}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;，可取代ISBN魔術連結的基本功能，方便完成替換作業。 [https://phabricator.wikimedia.org/T145604]
* 已新建兩個維基： 
** [[d:Q35401|卡捷語]]{{int:project-localized-name-group-wikipedia}} ([[w:kaj:|&lt;code&gt;w:kaj:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413283]
** [[d:Q1186896|Nawat語]]{{int:project-localized-name-group-wikipedia}} ([[w:ppl:|&lt;code&gt;w:ppl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413273]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:23|{{formatnum:23}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 新增了一個全域使用者群組：[[{{int:grouppage-local-bot}}|{{int:group-local-bot}}]]。此群組將由軟體內部使用，允許社群機器人繞過針對惡意[[w:zh:网页抓取|網頁抓取]]工具所施加的速率限制。凡在至少一個維基媒體站點獲准為機器人的帳號，將自動加入此群組。此舉不會改變機器人原有的使用者權限。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415588]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.15|MediaWiki]]

'''會議與活動'''
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Conference Spring 2026|2026年春季MediaWiki使用者與開發者大會]]將於3月25日至27日在美國鹽湖城舉行。本活動由第三方MediaWiki社群主辦，並面向該社群。您可以提出議程並報名參加。 [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/AZBWVI46SDEB65PGR5J6E4TYOQQEZXM7/]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W07&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年2月9日 (一) 23:30 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Quiddity (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30026671 --&gt;

== 2026年第8期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W08&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''本週要聞'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Site Reliability Engineering|&lt;abbr title=&quot;網站可靠性工程&quot;&gt;SRE&lt;/abbr&gt;團隊]]將對維基媒體托管的[[m:Special:MyLanguage/Etherpad|Etherpad]]實例進行清理作業。Etherpad是一款網頁式即時協作文件編輯器。所有Pad文件將於2026年4月30日後永久刪除，若屆時仍有進行中的遷移專案，團隊可視個別情況重新評估日期。資料刪除後無法復原，請務必為希望保留的內容建立本地備份。本次清理旨在縮減資料庫規模並降低基礎設施佔用資源。Etherpad將持續支援即時協作功能，但請勿將其視為長期儲存服務。未來可能再次進行清理作業，屆時恕不另行通知。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415237]

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 資訊檢索團隊將[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|在Android版維基百科APP展開實驗]]，測試能夠同時處理語義查詢與關鍵字查詢的混合搜尋功能。這項改進將使讀者更容易直接在維基百科上找到所需內容。實驗將於2月下旬首先在希臘語維基百科上線，隨後於3月在英語、法語、葡萄牙語推出。更多詳情請參閱[https://diff.wikimedia.org/2026/01/08/semantic-search-making-it-easier-to-find-the-information-readers-want/ Diff文章]。 [https://www.mediawiki.org/wiki/Readers/Information_Retrieval]
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The Reader Growth team will run [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/WE3.10.2 Mobile Table of Contents|an experiment]] for mobile web users, that adds a table of contents and automatically expands all article sections, to learn more about navigation issues they face. The test will be available on Arabic, Chinese, English, French, Indonesian, and Vietnamese Wikipedias.&lt;/span&gt;
* 先前，網站公告（[[{{ns:8}}:Sitenotice]]和[[{{ns:8}}:Anonnotice]]）只會在桌面版顯示。現在，這些公告將顯示在所有平台。行動版網頁使用者將能看見這些公告並獲取相關資訊。管理員應準備測試並修正網站公告在行動裝置上的顯示情況，以避免影響條目閱讀體驗。若需停用此變更，介面管理員可在[[{{ns:8}}:Minerva.css]]中加入樣式規則：&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;#siteNotice { display: none; }&lt;/code&gt;。 [https://phabricator.wikimedia.org/T138572][https://phabricator.wikimedia.org/T416644]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:19|{{formatnum:19}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前在[[Special:RecentChanges|Special:RecentChanges]]中，點擊篩選器的「{{int:rcfilters-activefilters-hide}}」會導致「{{int:rcfilters-show-new-changes|……}}」按鈕消失，但該按鈕理應保持可見狀態。現已修正此問題，按鈕功能恢復正常運作。 [https://phabricator.wikimedia.org/T406339]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;New documentation is now available to help editors debug on-site search features. It supports troubleshooting when pages do not appear in results, when ranking seems unexpected, and when you need to inspect what content is being indexed, helping make search behavior easier to understand and analyze. [[mw:Help:CirrusSearch/Debug|Learn more]].&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T411169]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.16|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W08&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年2月16日 (一) 19:17 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30086330 --&gt;

== 2026年第9期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W09&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''本週要聞'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Reference Check|参考文献检查]]功能已在英语维基百科部署完成，标志着该功能已在所有维基百科语言版本推广完成。该功能会在新用户发布内容前提示他们添加引用，有助于减少因缺乏引用而被撤销的情况，并提高条目的可验证性。在A/B测试中，该功能效果显著：A/B测试显示效果显著：使用该功能的新用户在桌面端添加引用的比例增加约2.2倍，在移动端则增加约17.5倍。 [https://analytics.wikimedia.org/published/reports/editing/reference_check_ab_test_report_final_2025.html]
'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 维基百科已撤销部署[[mw:Special:MyLanguage/Extension:InterwikiSorting|跨wiki排序扩展]]，该扩展曾提供[[m:Special:MyLanguage/Interwiki sorting order|跨wiki链接排序]]功能。因此，之前在“非紧凑模式（完整列表）”下进行跨维基链接排序的编辑者，他们的链接顺序将发生变化。今后链接将按语言代码的字母顺序显示。 [https://phabricator.wikimedia.org/T253764]
* 本週稍晚，使用移动版可视化编辑器按段编辑页面的用户将看到新增的“编辑整页”按钮。点击后可切换到整页编辑，便于在修改内容跨段时一次性编辑整篇条目。当需要修改的内容超出当前段落时，该功能可省去反复打开其他段落的步骤，使用更方便。 [https://phabricator.wikimedia.org/T387175][https://phabricator.wikimedia.org/T409112]
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|读者体验团队]]正在邀请编辑者并根据他们在桌面端和移动端的使用情况，评估深色模式是否仍需在各自站点维持“测试版”状态。如果认为该功能已经成熟，编辑者可以更新&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:skin-theme-description&lt;/code&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Vector-night-mode-beta-tag&lt;/code&gt;中的介面提示，说明深色模式已可正式使用，不再处于测试阶段。
* 改进后的[[mw:Wikimedia_Apps/Team/iOS/Activity_Tab|活动标签页]]现已向维基百科iOS应用程序（7.9.0及以上版本）的所有用户开放。A/B测试显示，启用该功能的用户注册率显著提高；因此我们已向所有用户全面推送该功能，并同时推出若干更新。活动标签页现在会在时间轴中显示用户编辑过的条目，提供编辑影响洞察（例如贡献次数与条目浏览趋势），并支持自定义选项以优化应用内体验。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:21|{{formatnum:21}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前[[mw:Special:MyLanguage/Extension:DiscussionTools|讨论工具（DiscussionTools）]]在移动设备上无法正常使用，功能现已全面恢复。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415303]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域监视列表]]可在同一页面显示来自多个维基站点的监视列表。此[[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|扩展]]目前正持續改進，最新增加了[[mw:Extension:GlobalWatchlist#hook|新钩子]]&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;ext.globalwatchlist.rebuild&lt;/code&gt;，该钩子会在每次重建监视列表后触发。这使您能在该页面运行小工具和用户脚本。 [https://phabricator.wikimedia.org/T275159]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.17|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W09&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年2月23日 (一) 19:03 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30119102 --&gt;

== 关于跨语言链接及Wikidata的疑问 ==
我观察到《[[端午節]]》页面右上角显示除了zh版，还有ja、en两个语言的版本；可是该页源代码最后只标注了&lt;nowiki&gt;[[ja:端午節]]&lt;/nowiki&gt;，并无en。那么跨语言链接是否只取决于[https://www.wikidata.org/wiki/Q85367054#sitelinks-wikisource Wikidata]，而与文库源代码无关？源代码最后的&lt;nowiki&gt;[[ja:端午節]]&lt;/nowiki&gt;是否应当删除？

此外，[https://www.wikidata.org/wiki/Q85367054#sitelinks-wikisource 《端午節》Wikidata 页面]上的en版有个proofread小徽章，而其它版本没有。逐一访问，会发现目前只有en版带PDF逐页对照。然而我们zh版《[[阿Q正传]]》也带PDF逐页对照，[https://www.wikidata.org/wiki/Q613121#sitelinks-wikisource 相应 Wikidata 页面]却并无任何徽章。如果我尝试添加，会提示无权限（详见以下报错）。请问这种徽章会在维基文库某个地方显示吗？中文维基文库是否会定期添加徽章？若会显示但尚不会定期添加，是否有可能建立某种机制，比如每年集中更新一次？
:Could not save due to an error.
:* The save has failed.
:* '''Warning:''' You are trying to add/remove badges to this item. At local Wikipedias adding or removing badges are done by consensus. Saving this edit was blocked and should be done only by administrators or trusted users. If you think you are correct, please [[wikidata:Wikidata:Administrators'_noticeboard|contact an administrator]].
[[User:David, but not Hilbert|David, but not Hilbert]]（[[User talk:David, but not Hilbert|留言]]） 2026年2月24日 (二) 16:25 (UTC)
: {{ping|David, but not Hilbert}}看了一下，維基數據項目三個語言版本都有了，故已去除手動連結。至於徽章，我也很好奇，社群可以討論看看。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年2月24日 (二) 17:18 (UTC)
:關於新增徽章的部份，閣下在Wikidata上必須至少有自動確認使用者權限才能新增，不過我看閣下編輯數離自動確認使用者的門檻不遠了，因此這應該不是太大的問題；至於要將文庫上的徽章狀態同步到Wikidata上，我想在Wikidata上做個機器人來掃描中文維基文庫可能會比較簡單？--[[User:S8321414|S8321414]]（[[User talk:S8321414|留言]]） 2026年2月25日 (三) 03:50 (UTC)
::感谢二位！关于新增徽章权限，原来各子站会各自判断[[wikidata:Wikidata:Autoconfirmed_users|自动确认用户]]，并不在全域共享，那我知道是怎么回事了。至于同步徽章状态，如果基本没显示，那我觉得并不是优先事项。 [[User:David, but not Hilbert|David, but not Hilbert]]（[[User talk:David, but not Hilbert|留言]]） 2026年2月26日 (四) 09:26 (UTC)
:::现在包括中文在内的各维基文库都没有机器人同步徽章状态，直接手动更新徽章吧（需要在维基数据编辑50次晋升自动确认用户）。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月26日 (四) 09:33 (UTC)
::: 隨手更新吧（ —— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年3月12日 (四) 17:34 (UTC)

== 台灣分會2026年2月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年2月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''2/26 (四) 19:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論2026年未來規劃與展望，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年2月25日 (三) 22:25 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 2026年第10期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W10&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''本週要聞'''
* 維基百科25週年[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments|生日模式]]現已在中文、布列塔尼語、印尼語、西西里語、西班牙語、貝塔維語、法語、科隆達羅語、英語、泰語、馬都拉語、捷克語、荷蘭語、越南語、義大利語及盧森堡語維基百科上線！此限時活動為慶祝維基百科成立25週年，特別推出生日吉祥物「拼圖球寶寶」（Baby Globe）。啟用生日模式後，拼圖球寶寶將出現在[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments/article configuration|約2500篇條目]]中，靜待讀者發現。要在本地維基啟用生日模式，管理員可在社群取得共識後啟用此功能，亦可在[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments#Community Configuration Demo|社群配置]]功能中進行自訂。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|子引用]]功能已在瑞典語、波蘭語維基百科及[[:phab:T418209|其他數個維基站點]]推出，此新功能可在重複使用參考資料時能修改部分細節。您可在上述站點、測試維基或[https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing Beta維基]來[[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#test|試用此功能]]。首個試行站點——德語維基百科的實施經驗已彙整成[[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|報告]]發布。若您的社群[[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Pilot wikis|有意參與試行]]，請聯繫德國維基媒體協會團隊。
* 本週，[[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Paste check|貼上檢查]]（Paste check）功能將在所有維基百科站點上線。此功能針對使用視覺化編輯器的新編者，當他們將由他人撰寫的內容貼入條目時，此功能會提示其思考此舉是否可能侵犯著作權。凡觸發此功能的編輯內容，系統皆會標上[[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Tags|標籤]]供其他編者審核。本地管理員可透過[[{{#special:EditChecks}}]]頁面設定此功能的各項參數。橫跨22個維基站點的[[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Paste Check#A/B Experiment|研究]]顯示，相較於對照組，貼上檢查功能使編輯回退率減少了18%。誠摯邀請翻譯者[https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-visualeditor-ve-mw-editcheck&amp;filter=&amp;optional=1&amp;action=translate 協助本地化]此功能及相關功能。
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|閱讀體驗團隊]]將為所有行動版使用者統一右上角的使用者選單，使其更貼近桌面版的使用體驗。目前此選單僅對啟用行動版進階模式（AMC）的使用者顯示。本次變更後，未啟用AMC的使用者將有若干按鈕從左側選單移至右上角。此變更旨在改善UI，預計於3月9日推出。 [https://phabricator.wikimedia.org/T413912]
* 自3月2日當週起，當帳號新增、移除或變更電子郵件地址時，系統發送的通知郵件將由原先的純文字格式，更改為更美觀清晰的HTML格式電子郵件。 [https://phabricator.wikimedia.org/T410807]
* 目前，每位使用者的通知匣最多可儲存2000筆紀錄，可追溯至2013年該功能推出之初。這將調整為僅儲存近五年內的通知記錄，但數量上限提升至1萬筆。此變更有助於基礎設施的長期穩定運行，並避免近期通知過早消失。 [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域監視清單]]可在同一頁面顯示來自多個維基站點的監視清單。此[[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|擴充功能]]目前正持續改進，最新改進了維基數據項目標籤的使用體驗。現在，全域監視清單為維基數據等站點啟用了[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Language#Fallback languages|語言備援系統]]，若維基數據項目缺少使用者檢視語言的標籤，將以備援語言或使用者偏好的維基數據語言顯示這些標籤（若提供&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;uselang=&lt;/code&gt; URL參數則以該語言為檢視語言）。 [https://phabricator.wikimedia.org/T373686][https://phabricator.wikimedia.org/T416111]
* 維基百科Android團隊已在希臘語維基百科啟動[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|混合搜尋]]功能的Beta測試。混合搜尋功能可同時處理語義查詢與關鍵字查詢，讓讀者能更容易直接在維基百科上找到所需內容。
* 出於安全考量，位於特定使用者群組的使用者將[[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|必須啟用雙重認証]]（2FA）。當前，只有在使用相關權限時才會檢查並要求啟用2FA，而單純位於相關使用者群組內則不需要。考量到即便如此依然可能存在安全漏洞，基金會[[phab:T418580|自三月起將逐步改變現狀]]。處於這些使用者群組的使用者只要還擁有相關使用者群組身分便不能從自己的帳號中移除全部的2FA方式，同時有權者亦無法將沒有啟用2FA的使用者加入到這些群組中。只要帳號中至少還留有一個2FA方式，這些使用者依然可以自由添加和移除額外的2FA方式。目前決定以下使用者群組將受到新規則的限制：CentralNotice administrators、使用者查核員、介面管理員、監督員、Wikidata staff、Wikifunctions staff、WMF Office IT和WMF Trust &amp; Safety。其他使用者不受影響。關於新規定生效的時程詳見連結的工單。 [https://phabricator.wikimedia.org/T418580]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:27|{{formatnum:27}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前有個問題導致使用者無法在[https://www.wikibase.cloud/ Wikibase.cloud]建立實例，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T416807]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 為確保[[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|基礎設施的合理使用]]，維基媒體基金會將於未來一個月內對所有API全面實施速率限制。3月初，針對並非來自Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS且未經身份驗證的請求，以及透過網頁瀏覽器發出的API請求，將實施更嚴格的流量限制。4月起，已驗證流量將適用較高限額。此限額刻意設定得盡可能高，以盡量減少對社群的影響。目前在Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS運行的機器人和擁有站內機器人權限的機器人應不受影響。不過，我們建議所有開發者遵循最新的最佳實踐。詳情請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|維基媒體API/速率限制]]。（WMCS＝Wikimedia Cloud Services）
* 維基數據查詢服務的鏈結資料片段（LDF）端點將於2月停止運作。此端點原本服務流量有限，現已成功遷移至其他更適合支援現有用例的資料存取方式。原本用於支援LDF端點的硬體設備將重新分配，以支援進行中的後端遷移工作。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415696]
* 新版解析器Parsoid[[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Updates|正持續部署至更多維基站點]]，這不僅能提升平台永續性，亦有助於導入新的閱讀與編輯功能。目前Parsoid已成為488個維基媒體站點（含268個維基百科站點）的預設解析器，涵蓋超過10%的維基百科頁面瀏覽量。
* 維基媒體企業服務API高流量資料源的[[Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise#Access|特殊存取權限申請]]流程與標準[[m:Talk:Wikimedia Enterprise#Exceptional access criteria|現已正式發布]]（符合維基媒體使命的用例可免費取得）。此舉旨在為使用者提供更詳盡清晰的說明文件。
* [https://techblog.wikimedia.org/ Tech Blog]，這個專為維基媒體技術社群設立的部落格，[https://techblog.wikimedia.org/2026/02/24/a-tech-blog-diff/ 預計將遷移]至社群新聞與活動部落格——[[diffblog:|Diff]]。遷移作業預計於2026年4月完成，之後將開放刊登新文章。讀者可在[https://diff.wikimedia.org/techblog 入口頁面]瀏覽所有新舊文章。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.18|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W10&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年3月2日 (一) 17:51 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30137798 --&gt;

== 《反共抗俄歌》、《中華民國陸軍軍歌》、《中華民國空軍軍歌》、《中華民國海軍軍歌》等是否進入了公有領域？ ==

如標題。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年3月9日 (一) 02:49 (UTC)
:《反共抗俄歌》蕭而化作曲，其1985年卒，就推定歌曲版權缺許可，至於中華民國總統蔣中正親自作詞，其1975年卒，'''可能算'''因公作品而不受[[m:美國對較短期間規則的不接受性]]影響，但非完全確定。《陸軍軍歌》何志浩作词2007年卒，休想。《海軍軍歌》是約為桂永清擔任海軍總司令1946年至1949年間創作，1954年卒，不知作品因公因私。《空軍軍歌》簡樸（2004年卒）詞 劉雪庵（1985年卒）曲，也不知作品因公因私。非完全確定就請寧缺毋濫。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年4月19日 (日) 02:44 (UTC)

== 2026年第11期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W11&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 3月25日，[[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|所有維基媒體站點將進入唯讀狀態]]幾分鐘，預定於[https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC]開始。這是資料中心伺服器切換備份測試的必要程序，[[wikitech:Deployments/Yearly calendar|每年執行兩次]]。切換作業期間，所有維基媒體網站流量將從主要資料中心轉移至備援資料中心，以測試系統可用性，並確保即使面臨突發狀況，服務依然能維持不中斷。
* 上週，所有維基媒體站點進入了為期2小時的唯讀狀態，且使用者腳本與小工具功能在當日間暫時停用。此情況源於一件安全事故，目前已獲解決。相關團隊正在研擬防範措施，以避免類似問題再度發生。最新資訊請參閱[[m:Steward's noticeboard#Statement on Meta about today's user script security incident|監管員布告板的公告]]（[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Product Safety and Integrity/March 2026 User Script Incident|翻譯版本]]）。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 在行動裝置上遭遇多重封鎖的使用者，現在將能分別查看每項封鎖的具體原因，而非籠統的提示訊息。這將有助於使用者理解封鎖原因及可採取的解決措施。例如，因使用常見VPN（如[[Special:MyLanguage/Apple iCloud Private Relay|iCloud私密轉送]]）而受影響的使用者，將獲得更清晰的指引，說明如何恢復編輯功能。 [https://phabricator.wikimedia.org/T357118]
* 本週稍晚，[[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|建議模式]]將作為測試功能在所有維基百科的視覺化編輯器中上線。此功能會主動建議使用者可執行的各種編輯操作，以改善維基百科條目，同時協助使用者了解相關指引。此功能支援本地配置，亦可自訂「建議」項目來擴充此功能。現行設定可在[[Special:EditChecks]]頁面查看，該頁亦提供[[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators %E2%80%93 local customization|管理員操作指引]]，來設定「建議」中的連結應該指向哪個本地指引。此功能與[[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check|編輯檢查]]功能連動，能在使用者撰寫新內容時提供改進建議。編輯團隊未來將透過控制實驗評估此功能對新使用者的影響。 [https://phabricator.wikimedia.org/T404600]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:23|{{formatnum:23}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前使用CodeMirror的語法高亮功能（此功能可讓wikitext與代碼更易於閱讀）時，游標位置可能會出現錯位，現已修正此問題。這個問題特別影響到在個人CSS中自訂字型，並使用討論工具（DiscussionTools）建立新話題的使用者。 [https://phabricator.wikimedia.org/T418793]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 【API速率限制更新】為確保[[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|基礎設施的合理使用]]，本週起將對以下請求實施全面API速率限制：並非來自Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS且未使用合規使用者代理的請求；來自網頁瀏覽器且未經身份驗證的請求。4月起，已驗證流量將適用較高限額。目前在Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS運行的機器人和擁有站內機器人權限的機器人應不受影響。不過，我們建議所有開發者遵循最新的最佳實踐。詳情請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|維基媒體API/速率限制]]。（WMCS＝Wikimedia Cloud Services）
* 新的GraphQL API現已發布。此API旨在成為維基數據查詢服務（WDQS）特定功能的彈性替代方案，以期提升開發者體驗、促進適應性，並實現高效數據存取。歡迎試用並[[d:Wikidata:Wikibase GraphQL#Feedback and development|提供意見回饋]]，您亦可[https://greatquestion.co/wikimediadeutschland/GraphQLAPI/apply 報名參與可用性測試]。
* [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|遺棄工具支援工作組]]（PTAC Unsupported Tools Working Group）於2月持續改進[[commons:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons#|Video2Commons]]，解決了驗證錯誤、大型檔案處理等問題，同時提升了任務佇列可見度，並使上傳行為更明確。部分工作仍在進行中，包括與已棄用伺服器端上傳相關的變更。[[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group#February 2026|了解更多]]。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.19|MediaWiki]]

'''深入了解'''
* 條目導引團隊誠邀選定[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators#Collaborators|試行維基]]的資深維基百科編輯者，以及其他維基百科的熱心貢獻者填寫這份問卷。問卷提供[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfmLeVWnxmsCbPoI_UF2jyRcn73WRGWCVPHzerXb4Cz97X_Ag/viewform 英語]、[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd6rzr4XXQw8r4024fE3geTPFe13M_6w7Mitj-YJi0sOlWTAw/viewform?usp=header 阿拉伯語]、[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdok3-RfB18lcugYTUMGkpwmqG_8p760Wv4dCXitOXOszjUDw/viewform?usp=header 孟加拉語]、[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfjTfYp4jEo0akA4B1e-Nfg3QZPCudUjhJzHzzDi6AHyAaMGA/viewform?usp=header 日語]、[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScteVoI29Aue4xc72dekk-6RYtvmMgQxzMI900UOawrFrSTWg/viewform?usp=header 葡萄牙語]、[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetdxnYwL3ub2vqA7awCg5hJZPMIYcDPaiTe12rY9h0GYnVlw/viewform?usp=header 波斯語]及[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScNvfJF-Ot-4pzA4qAN771_0QDJ4Li19YcUsaTgSKW8Nc7U_Q/viewform?usp=header 土耳其語]版本。您的回覆將協助團隊為經驗較少的編輯者量身打造導引，使其在撰寫條目時能同步學習社群方針與慣例。更多詳情請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|專案頁面]]。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W11&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年3月9日 (一) 18:53 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30213008 --&gt;

== 徵求意見：新命名空間「法律文書:」=「Case:」 ==
[[Wikisource:机器人#c-Midleading-20260311094600-Midleading-20260202125900|提議來自Midleading管]]：
{{quote|我再次建議為這些裁判文書新建一個命名空間。原因有三點：一，便於檢索時選定或者排除裁判文書，如果裁判文書過多，可以單獨調整裁判文書在檢索結果中的排序，二，錄入大量裁判文書時不會讓Special:Random全部重定向到裁判文書，三，有必要考慮要對裁判文書實行命名空間級別的永久半保護，因為沒有原件和掃描件，難以由匿名用戶進行校對，同時有大量個人信息，容易變成破壞的目標，而機器人統一導入的文本更可靠。這個命名空間將被視為主命名空間、Translation命名空間一樣，是中文維基文庫的正式收錄內容。}}

此命名空間目前將主要用於由機械人[[User:SuperGrey-bot]]匯入的中國裁判文書。根據[[m:Requesting wiki configuration changes/zh|「请求wiki配置更改」規則]]，我需要大家積極討論，並取得此提案的共識。感謝！ [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年3月12日 (四) 01:39 (UTC)
:倾向支持。但需要解决的问题是：
:# 已有的裁判文书是否全部移动到新命名空间？是否保留重定向移动？需要考虑到百科及其他项目部分条目已经引用了本地的相关文书，这部分文书不留重定向移动似乎显然不妥，但这部分是否可以因为其被相关项目条目提及的显著性而保留在主命名空间？
:# 范围只是中国大陆的裁判文书，还是可以包括其他所有地区的裁判文书？
:# “法律文书”是“裁判文书”的上位概念，需要明确只包括裁判文书，还是所有和法律相关的、公权力机关出具的文书？例如检察院的刑事起诉书、公安机关的相关文书等。
:[[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年3月12日 (四) 07:04 (UTC)
::假如今後很多法律文書都録入了，把各地區所有法律文書收録在同一命名空間更符合檢索的需求。我建議所有法律文書都收録到法律文書命名空間，現有的法律文書也要移動到新命名空間，但在該命名空間創建之前録入的法律文書都可以在主命名空間保留重定向(除本機器人測試匯入的文章不需要重定向外)。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月12日 (四) 10:43 (UTC)
: 雖立意良好，惟恕不能同意，因為不過是有關文章數量多，不代表與本站允許收錄之其他文本發生根本性質差異，更不應有獨立命名空間予以區別對待。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年3月12日 (四) 17:32 (UTC)
::私以为本案的通过本身就需要以机器人被通过并导入巨量的裁判文书文本为前提，而设立新命名空间的意图，'''不是'''“区别对待”设立命名空间对裁判文书予以了'''“优待”'''，'''而是'''如果不设立新的命名空间，会'''导致裁判文书在事实上被优待'''。设立新的命名空间反而是事实上对裁判文书相较其他作品的'''“矮化”'''。
::事实上被优待的点可以体现在，Special:Random基本都重定向到裁判文书，导致该功能事实上变成“随机一篇判决”，导致其他作品难以通过该入口得到被查看的机会等。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年3月13日 (五) 03:16 (UTC)
:::建议改进随机页面功能，而不是为了迁就该功能就将主命名空间单纯按数量占比切割成几块。Commons照片占比大，是否也要拆分命名空间以彰显“公平”？ '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月13日 (五) 07:34 (UTC)
:意见与Eric差不多。创建一个新命名空间如果是仅用于机器人导入任务，叫“CJOOP”更合适；不认同“把各地區所有法律文書收録在同一命名空間”这一操作。[[User_talk:Stang|'''&lt;span style=&quot;font-family:Cursive; color:#F50&quot; lang=&quot;en&quot;&gt;Stang&lt;/span&gt;''']] 2026年3月13日 (五) 00:05 (UTC)
::新命名空间似乎不会算作是[[Special:Statistics|内容页面]]？ [[User:Shizhao|Shizhao]]（[[User talk:Shizhao|留言]]） 2026年3月13日 (五) 03:21 (UTC)
:::这个命名空间的建立是机器人即将导入大量裁判文书文本的技术需要，在收录、检索和防止破坏上都有优点。这个命名空间如果仅收录机器人导入内容会导致用户检索裁判文书和相关的法律文书时，仍然要连同主命名空间一起检索，也不利于日后其他人继续录入更多法律文书。在新建命名空间的时候，要考虑到以后还会有更多的法律文书需要录入到这个命名空间，以便被一起检索到。完全可以把这个命名空间计为内容页面，和新建Portal命名空间一样。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月13日 (五) 04:17 (UTC)
:::这种东西[[mw:$wgContentNamespaces|可以调的]]。[[User_talk:Stang|'''&lt;span style=&quot;font-family:Cursive; color:#F50&quot; lang=&quot;en&quot;&gt;Stang&lt;/span&gt;''']] 2026年3月13日 (五) 07:30 (UTC)
:::很难想象以您的阅历会关心条目数。&lt;span style=&quot;background-color:black&quot;&gt;你不会真是Shizhao的孩子吧？&lt;/span&gt;--[[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年3月14日 (六) 02:28 (UTC)
:意见同Eric Liu。（在当下）数量占比大不代表与其它文本有根本性质差异。搜索需求可以用[[:mw:Help:CirrusSearch|CirrusSearch的高级搜索语法]]满足。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月13日 (五) 07:21 (UTC)
::高级搜索语法在中文维基文库懂的人可能都不到10个，如果未来每个用户包括匿名用户都必须懂高级语法才能在中文维基文库检索，那这是非常失败的，完全无法与直接在检索页面选择命名空间相提并论。Special:Random的问题更不可能通过什么高级语法解决了，WMF能提供空间存放这些文件已经是最大的帮助了，没有人会专为中文维基文库修改Special:Random。这里的情况和Commons区别很大，Commons的匿名用户很可能需要查找照片，但中文维基文库的用户中，需要查找法律文书的只是一小部分，如果没有新的命名空间，所有用户，特别是只阅读的匿名用户，会受到很大的影响。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月13日 (五) 16:55 (UTC)
:::“{{tq|如果未来每个用户包括匿名用户都必须懂高级语法才能在中文维基文库检索，那这是非常失败的}}”呃……诸如[https://www.pkulaw.com/advanced/law/chl 北大法宝]和[https://www.cnbksy.com/v2 全国报刊索引]都有很多不同的搜索选项，本站什么类型的文献都收怎么可能简简单单就搞定了…… '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月20日 (五) 12:07 (UTC)
:::至于Special:Random，不同类别（该划分为什么类别又是一大问题）的作品被抽取到的可能性本来就已十分不均等，我认为实在没有讨论的必要。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月20日 (五) 12:12 (UTC)
::::{{tq|诸如北大法宝和全国报刊索引都有很多不同的搜索选项，本站什么类型的文献都收怎么可能简简单单就搞定了……}}搜索选项是要摆在界面上的，没哪个数据库会把每个人都要用的搜索选项设置成只有懂高级搜索语法的人才能用。对于本站而言，{{int:advancedsearch-namespaces-search-in}}这一栏就是出现在界面上的最常用的搜索选项之一。{{tq|我认为实在没有讨论的必要。}}看起来像是被一个无法解决的问题彻底困住了，因为无法解决所以干脆就不要再改善。可是明明增加一个命名空间就可以，也不需要修改MediaWiki软件，没必要采取如此消极的态度。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月24日 (二) 04:53 (UTC)
:::::“{{tq|可是明明增加一个命名空间就可以}}”，这么偷懒就是在{{w|技术负债|给将来欠债}}……以后再有大宗导入，也要切割出一个个命名空间吗？这根本不是命名空间存在的目的，[[:mw:Help:Namespaces|命名空间]]是用来“differentiate &lt;u&gt;between the purpose of the pages&lt;/u&gt; at a high level”的，不是拿来当[[:mw:Help:Categories|分类]]用的…… '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月24日 (二) 08:04 (UTC)
::::::我建议命名空间命名为法律文书，不是CJOOP，已经避免了以后再有大宗导入需要再次新建命名空间。大宗导入之前已经有过，四库全书、四部丛刊、古今图书集成都是，以后也会有，但没有所谓“也要切割出一个个命名空间”的问题。假如以后有人导入了识典古籍全文、中国国家图书馆的所有书籍、或者是人民日报和其他报纸所有的文章，也不会有人要提出新建命名空间的问题，直接收录主命名空间即可。由此看来，裁判文书确实和书籍类原文存在根本性差异，这一差异是每个读者都关注的。有可能和裁判文书一样还需要新建命名空间的是学术期刊文章。学术期刊文章方面，维基数据已经有前车之鉴。维基数据因为收录了太多学术期刊文章到主命名空间，导致效率低下，被迫进行拆分，还一直有把学术期刊文章进一步分离到新命名空间或者新项目的提议。维基数据是面向机器的，站内检索不太重要，本站中站内检索是一个最重要的功能。总之，新建一个命名空间是完全解决收录大量裁判文书这一技术问题的技术需要，不是所谓的给将来欠债。不这么做，只是添加一个分类，放任真正导入以后出现可用性问题，才是偷懒和给将来欠债。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月25日 (三) 04:27 (UTC)
::::::: 照這樣說，每類文章都存在「本質」差異，是否都需要獨立命名空間？這其實正是分類的用途，而非命名空間。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年3月31日 (二) 21:03 (UTC)
::::::::我可沒說過什麼「每類文章都存在「本質」差異」，我只說過法律文書和學術期刊文章需要獨立命名空間，不要用稻草人論證。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年4月1日 (三) 05:57 (UTC)
::::::::: 有一就有二，為何某類文章可以，某類文章不行？—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年4月3日 (五) 15:38 (UTC)
::::::::::新建命名空間需要申請、投票，不是隨便新建的。只有同時滿足有機器人大量導入，並且這類文章和主命名空間已經存在的大部分文章的類型都不同，才會有人去發起這樣的投票。「為何某類文章可以，某類文章不行」是因为对每个申请都有这样一个投票过程，确保新建命名空間的必要性。這個申請的目的不是指以後每個機器人導入都需要新建命名空間。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年4月5日 (日) 02:45 (UTC)
:::::::::题外话：目前[[:Category:期刊論文]]里只有本人创建的两篇文章。—— [[User:内存溢出的猫|内存溢出的猫]]（[[User talk:内存溢出的猫|留言]]） 2026年4月19日 (日) 09:15 (UTC)
*{{支持}}新建名字空间。实在太多，应该建一个。同时，也可以：自动将主条目重定向：[[XX案件]]若[[Case:XX案件]]存在就自动重定向。已有的中华人民共和国裁判文书全部移动到新命名空间。不过这一步无需马上，以后谁有精力慢慢搞就行。--[[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年3月14日 (六) 02:25 (UTC)
: 倒是建議匯入文章可用編號命名（而不是糾紛內容），好處是方便設計篩選搜尋，不管有沒有獨立命名空間。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年4月3日 (五) 15:38 (UTC)
:CJOPP的大量匯入或許有其特殊之處（沒有原件因此需要半保護等），可能也是一種「purpose」的區分。 [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年4月8日 (三) 15:55 (UTC)
: @[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]、[[User:Midleading|Midleading]]、[[User:Shizhao|Shizhao]]、[[User:Stang|Stang]]、[[User:Teetrition|Teetrition]]、[[User:沈澄心|沈澄心]]、[[User:維基小霸王|維基小霸王]]、[[User:魔琴|魔琴]]：煩請再次確認討論結論⸺支持還是反對？雖然雙方都言之有理，但我只能採納一個答案，不能無共識結案。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月15日 (三) 20:05 (UTC)
::我倾向支持。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年4月16日 (四) 02:12 (UTC)
::反对，没有必要 [[User:Shizhao|Shizhao]]（[[User talk:Shizhao|留言]]） 2026年4月16日 (四) 02:53 (UTC)
:: 反對，理同前述。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年4月16日 (四) 21:09 (UTC)
::反对，同前。[[User_talk:Stang|'''&lt;span style=&quot;font-family:Cursive; color:#F50&quot; lang=&quot;en&quot;&gt;Stang&lt;/span&gt;''']] 2026年4月16日 (四) 23:42 (UTC)
::如果不想建一个新名字空间至少应该建个过滤器禁止非自动确认用户编辑裁判文书。--[[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2026年4月17日 (五) 00:47 (UTC)
:::@[[User:GZWDer|GZWDer]] 反对“禁止非自动确认用户编辑裁判文书”，文书中有大量提及同/另案文书的不规范命名，需要加入内链。—— [[User:内存溢出的猫|内存溢出的猫]]（[[User talk:内存溢出的猫|留言]]） 2026年4月19日 (日) 09:17 (UTC)
::支持 [[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年4月18日 (六) 01:22 (UTC)
:: 目前顯然是無法達成共識了。'''結論：無共識，維持現狀'''，即不使用新命名空間。&lt;br&gt; 此討論串暫不關閉，歡迎大家繼續討論此議題。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月19日 (日) 10:25 (UTC)

== 异体字是否属于{{tl|校}}的“讹字”范畴？ ==

{{移动至|Template_talk:校|sign=[[User:David, but not Hilbert|David, but not Hilbert]]（[[User talk:David, but not Hilbert|留言]]） 2026年3月30日 (一) 16:12 (UTC)}}

== 是否對繁體模式同樣啟用異體字轉換為規範字？ ==

由於一些歷史原因，維基文庫的[[Wikisource:繁簡處理|繁簡轉換]]功能只在將原文轉簡體中文時，同時把異體字轉換為規範字。繁體中文使用者仍然會看到原文的異體字。考慮到有部分繁體中文使用者可能希望以規範字閱讀和檢索文獻，特此建議對繁體模式同樣啟用異體字轉換為規範字。此建議的目的是當使用者選取「繁體」轉換模式時，原文中的異體字會轉換為繁體中文的規範字。假設某文獻含有「-{爲}-」字，目前繁體模式仍顯示「-{爲}-」字，簡體模式顯示「-{为}-」字；啟用異體字轉換為規範字後，「-{爲}-」字在繁體模式會顯示「-{為}-」字，以便閱讀檢索，原文的「-{爲}-」字只能在「不轉換」模式顯示。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月15日 (日) 15:51 (UTC)

:「繁體中文的規範字」指的是臺標？有沒有可能兼顧港標、大陸《古籍印刷通用字規範字形表》等用字？ [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年3月17日 (二) 02:03 (UTC)
::沒錯，是臺標（電腦字）。如果使用其它標準，首先要把「繁體」拆分為「香港繁體」、「臺灣正體」等才有可能，而現在只有一種「繁體」。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月17日 (二) 02:50 (UTC)
:::需要修改MediaWiki内置转换表将各语言变体的用字转换和地区词转换拆分开，否则无法在本站应用。另外大陆繁体（zh-Hant-CN）目前不受支持。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月20日 (五) 11:55 (UTC)
:::悉。並不反對，但是對於以臺標繁體爲正的做法仍然保留疑慮。我認爲，修改MediaWiki轉換表以支持更多的繁體字標準，還是需要做的。--[[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年4月2日 (四) 14:20 (UTC)
已經超過14天無人反對，可認為通過。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年4月17日 (五) 10:22 (UTC)

:图片表示的异体字也需要通过繁简转换功能转换为规范用字，只在“不转换”模式显示图片字。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年4月17日 (五) 10:48 (UTC)

== 鲁迅全集PDF页码显示异常 ==

{{移动至|Index_talk:魯迅全集01_(1948).pdf|sign=[[User:David, but not Hilbert|David, but not Hilbert]]（[[User talk:David, but not Hilbert|留言]]） 2026年3月21日 (六) 10:36 (UTC)}}

== 2026年第12期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W12&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 2024年11月，[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]]（亦稱為[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]]）以測試功能推出，用於wikitext的語法高亮顯示。此功能預計將於2026年5月正式推出，向所有使用該功能的編輯者提供改進與新[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Features|功能]]。若您對此功能的正式推出有任何疑問或顧慮，[[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|敬請提出]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* 部分對本地使用者群組的變更由監管員在元維基執行，且僅記錄於元維基的日誌。現在，跨維基權限變更將同時記錄於元維基及目標使用者的維基站點中，以便查閱使用者在本地維基的完整權限變更紀錄。過去的此類變更日誌項目將於未來數週內補錄。 [https://phabricator.wikimedia.org/T6055]
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;On wikis using [[m:Special:MyLanguage/Flagged Revisions|Flagged Revisions]], the number of pending changes shown on [[{{#Special:PendingChanges}}]] previously counted pages which were no longer pending review, because they have been removed from the system without being reviewed, e.g. due to being deleted, moved to a different namespace, or due to wiki configuration changes. The count will be correct now. On some wikis the number shown will be much smaller than before. There should be no change to the list of pages itself.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T413016]
* 維基函數的複合語言（composition language）已重新編寫。此次重寫旨在透過降低協調器的記憶體消耗，來提升服務的穩定性。此次重寫還帶來了顯著的延遲降低、代碼簡化以及更好的抽象化，為日後的功能擴展奠定基礎。[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-11|了解更多]]。
* 使用者現在可以按頁面標題的字母順序對搜尋結果進行排序。此更新為使用者提供另一種更簡便、快速查找頁面的選項。先前，搜尋結果可依「編輯日期」、「建立日期」或「相關性」進行排序。若要使用此新功能，請在搜尋結果頁面上點開「進階搜尋」，並在「排序方式」下選取「字母順序」。 [https://phabricator.wikimedia.org/T403775]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:28|{{formatnum:28}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前維基共享資源的上傳嚮導出現異常，無法從Flickr匯入檔案，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T419263]
'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 新增了一個特殊頁面[[{{#special:LintTemplateErrors}}]]，用以列出被標記為含有Lint錯誤的被嵌入頁面，讓使用者更容易發現這些頁面。該清單是根據含有錯誤的嵌入次數進行排序。例如：[[{{#special:LintTemplateErrors}}/night-mode-unaware-background-color]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T170874]
* 一段時間以來，對於啟用「[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]]」測試功能的使用者，在編輯JavaScript、CSS、JSON、Vue、Lua內容頁面時，編輯器已改用[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]]取代[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]]進行語法高亮。隨著CodeMirror 6的正式推出，我們預計於2026年5月以CodeMirror取代CodeEditor，作為這些內容模型的標準編輯器。[[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|歡迎提出意見或疑慮]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]]的JavaScript模組即將升級至CodeMirror 6。在此次升級之前，在小工具和使用者腳本中載入&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror&lt;/code&gt;或&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.lib&lt;/code&gt;模組的方法已於2025年7月標為棄用。此外，&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.switch&lt;/code&gt;鉤子的使用亦已於2025年3月標為棄用。貢獻者現在可以修改腳本或小工具，使其與CodeMirror 6相容。詳情請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror#Gadgets and user scripts|遷移指南]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T373720]
* MediaWiki介面團隊正在擴大REST API模組的定義範圍，將「[[mw:Special:MyLanguage/API:REST API/Extensions|擴充功能API]]」納入其中。REST API模組是由一系列相關端點組成的群組，可獨立進行管理與版本控制。目前已為[https://phabricator.wikimedia.org/T414470 GrowthExperiments]和[https://phabricator.wikimedia.org/T419053 維基函數]API建立模組。隨著我們將「擴充功能API」遷移至此架構中，相關文件將從MediaWiki OpenAPI主要規格及REST沙盒檢視中移出，改為透過[https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST沙盒]（即[[{{#Special:RestSandbox}}]]，所有維基專案皆可使用）下拉選單中的模組專屬選項存取。
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto|Scribunto]]擴充功能透過[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual|mw.site]]函式庫，為模組提供維基站點的各項資訊。自上週起，該函式庫亦提供了一種存取[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Wiki ID|維基站點ID]]的[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.site.wikiId|方式]]，可用於簡化跨維基模組的維護工作。 [https://phabricator.wikimedia.org/T146616]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.20|MediaWiki]]

'''深入了解'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[m:Special:MyLanguage/Coolest Tool Award|2026 Coolest Tool Award]] celebrating outstanding community tools, is now open for nominations! Nominate your favorite tool using the [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/435684?lang=en nomination survey] form by 23 March 2026. For more information on privacy and data handling, please see the [[foundation:Special:MyLanguage/Legal:Coolest_Tool_Award_2026_Survey_Privacy_Statement|survey privacy statement]].&lt;/span&gt;

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W12&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年3月17日 (二) 12:09 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30260505 --&gt;

== 异体字 ==

在[[經典常談/說文解字第一]]中有一些异体字，是以“【旗去掉右下角的“其”】”之类显示的，我根据&lt;u&gt;另一个版本&lt;/u&gt;的书做的图片,比如[[:File:旗去掉右下角的“其”.svg]]，可否加入？比如像这样：“[[File:旗去掉右下角的“其”.svg|16px|class=skin-invert]]【旗去掉右下角的“其”】”。 [[User:Xzkdeng|Xzkdeng]]（[[User talk:Xzkdeng|留言]]） 2026年3月22日 (日) 10:09 (UTC)

:您所举的该例子下各字均有编码，已据底本录入，所以可以不必以图代字。一般而言，若有未编码等情况时，以图代字是可选项之一。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年3月22日 (日) 11:04 (UTC)

== 2026年第13期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W13&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 現在，維基媒體網站使用者可以使用通行密鑰（passkeys）無需密碼即可登入。這是一種支援指紋、臉部辨識和PIN碼的安全登入方式。隨著這項變更，所有選擇無密碼登入的使用者，將能更加便捷、快速、安全地使用任何裝置登入帳號。目前，新的通行密鑰登入選項會以「自動填入建議」的形式出現在使用者名稱欄位中。不久後，將為已註冊通行密鑰的使用者提供額外的[[phab:T417120|「使用通行密鑰登入」按鈕]]。此更新將提升安全性與使用者體驗。參看[[c:File:Passwordless_login_screencast.webm|螢幕錄影影片]]逐步演示無密碼登入的流程。
* 3月25日，[[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|所有維基媒體站點將進入唯讀狀態]]幾分鐘，預定於[https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC]開始。這是資料中心伺服器切換備份測試的必要程序，[[wikitech:Deployments/Yearly calendar|每年執行兩次]]。切換作業期間，所有維基媒體網站流量將從主要資料中心轉移至備援資料中心，以測試系統可用性，並確保即使面臨突發狀況，服務依然能維持不中斷。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 維基媒體網站的使用者現在可以透過[[toolforge:echo-chamber|新的Toolforge工具]]，匯出超過5年的通知。這將確保使用者能保留重要通知，並避免因先前公告的變更計畫——刪除超過5年的通知——而導致通知遺失。 [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* 土耳其語、印尼語、泰語、簡單英語維基百科的編輯者，現已可使用Special:PersonalDashboard。這是該功能的[[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Dashboard|早期版本]]，旨在引導新編輯者熟悉巡查工作流程，協助他們更容易從編輯工作，過渡到參與專案中的進階維護管理工作。 [https://phabricator.wikimedia.org/T402647]
* [[Special:Block]]頁面有兩項小幅介面調整。管理員現可透過「期限」區塊中的專用單選鈕，輕鬆執行無限期封鎖。此外，選擇「無限期」時，系統會提供另一組常見理由供選擇，可在以下頁面修改：[[MediaWiki:Ipbreason-indef-dropdown]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T401823]
* 得益於Growth團隊最近的更新，[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#Logged-out|多個維基站點]]的行動版編輯者現在可以看到經過改進的「未登入編輯」警告。這些於上週發布的變更，是我們持續努力和測試的一部分，旨在提升[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|行動端的帳號建立體驗]]，進而增加參與度。 [https://phabricator.wikimedia.org/T408484]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:36|{{formatnum:36}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前行動版網頁使用者在受到多重封鎖影響時無法查看封鎖資訊，現已修正此問題。現在，當他們瀏覽維基百科時，可查看所有目前影響他們的封鎖的相關訊息。

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 使用Toolforge建立的映像檔即將升級至新版建構包，此版本將支援較新的語言版本，並包含其他上游的改進與修正。如果您使用Toolforge建構服務，請查閱最近的[https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/cloud-announce@lists.wikimedia.org/thread/EMYTA32EV2V5SQ2JIEOD2CL66YFIZEKV/ cloud-announce電子郵件]，並視需要更新您的建構配置，以確保您的工具相容。 [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?title=Help:Toolforge/Building_container_images&amp;oldid=2392097#Buildpack_environment_upgrade_process][https://phabricator.wikimedia.org/T380127]

* [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page API Portal]這一說明文件維基將於2026年6月關閉。在API Portal上建立的API金鑰將繼續正常運作。api.wikimedia.org端點將自2026年7月起逐步停用。API Portal上的文件將移動至[[mw:Wikimedia APIs|MediaWiki.org]]。[[wikitech:API Portal/Deprecation|了解更多]]。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.21|MediaWiki]]

'''深入了解'''
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE技術願望]]專案正在考慮改進[[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|視覺化編輯器中自動生成的參考名稱（&lt;code&gt;name=&lt;/code&gt;）]]。請查看[[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Proposed solutions|解決方案提案]]，並參與[[m:Talk:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Request for comment|意見徵詢]]。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W13&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年3月23日 (一) 16:51 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:UOzurumba (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30268305 --&gt;

== 关于 header, header2, header3 的问题 ==

@[[User:Midleading|Midleading]]，既然 header 已经用 Lua 重写，可否考虑合并 header2，header3。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月26日 (四) 17:59 (UTC)

:你的意思是把 header2，header3 重定向到 header 吗，还是调用 [[Module:header]] ，还是把 header2，header3 也重写到 Module:header2，Module:header3 ？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月27日 (五) 11:39 (UTC)
::通过增加参数的形式统一调整到 Template:header 控制目前看来是最佳的且最简单的，重定向当然更好，目前看来需要机器人手动修改大量页面。重写到 Module:* 无意义啊，这几个模块差异很小，减少不了后续维护的工作量，统一之后对于机器人或者其他自动处理程序来说全维基只需要处理识别 header 模版获取元信息会更便捷一些，且也便于 header 模块后续的修改，而非需要手动对比调整。理论上这都是技术债，一开始就不应该通过新建模版的形式创建 header2，header3，增加参数控制就好了。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月29日 (日) 09:18 (UTC)
:::需要使用 [[Template:header]] 重写 [[Template:header2|header2]]，[[Template:header3|header3]] 模板，再通过在 [[Template:header2|header2]]，[[Template:header3|header3]] 前面加上 subst: 的方式把 [[Template:header2|header2]]，[[Template:header3|header3]] 模板自动升级成 [[Template:header]]。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年4月5日 (日) 10:22 (UTC)

== 台灣分會2026年3月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年3月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''3/29 (日) 14:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論本年度社群交流與規畫，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年3月28日 (六) 06:28 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 2026年第14期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W14&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 在上週，[[abstract:|Abstract Wikipedia]]（抽象維基百科、摘要維基百科）的Beta版本正式推出。Abstract Wikipedia是全新的基金會專案，旨在成為不依賴特定單一語言的維基百科，讓社群可以用自己的語言構築文章，讀者也能用自己的語言讀取文章。該wiki由Wikifunctions提供文字搭建支援，內容來源於維基數據中的結構化資料。[[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-26|瞭解詳情]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* Growth團隊正在針對一項改進創建帳號提示詞的變更進行A/B測試。當前，手機使用者在未登入的狀態下開始編輯的時候，他們會看到一則警告提示，突兀、勸退、暗示使用臨時帳號就好、也不鼓勵創建帳號。提議的變更將更加友善，並且鼓勵創建帳號。該測試目前在十個維基百科中實裝，包括中文、阿拉伯語、法語、西班牙語和德語。[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#2. Improve logged-out warning message (T415160)|瞭解詳情]]。
* 行動應用程式團隊現正針對[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|編輯功能應如何在應用程式中展現]]一事徵求意見。討論將聚焦於如何改善使用者按下編輯按鈕後接觸編輯工具的方式。放眼全局，這關切到如何友善地將對編輯有興趣的讀者，轉變為確實的編者。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:45|{{formatnum:45}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前無法從報紙檔案庫[https://www.newspapers.com Newspapers.com]擷取引用，這是由於[[mw:Special:MyLanguage/Citoid|Citoid]]請求遭到封鎖，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T419903]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.22|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W14&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年3月30日 (一) 19:25 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30329462 --&gt;

== 裁判文书的命名 ==
* [[张某1、张某2等民事一审民事判决书]]，caseopen能找到124篇同名文书，需要考虑如何消歧义。
* 中国裁判文书网的文书名称不一定是好名称。例如[[宋俊盗窃罪、盗窃罪刑事一审刑事判决书]]里面“盗窃罪”出现两次是没有理由的。
[[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2026年4月2日 (四) 16:28 (UTC)
: 目前bot會自動建立{{tl|Versions}}頁消歧義。&lt;br&gt;名稱雖然不好，但是尊重原文也是一種消極的選擇。雖然這個議題[[Wikisource:机器人#User:SuperGrey-bot|先前已經討論過了]]。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月2日 (四) 22:56 (UTC)
::{{ping|SuperGrey}}对于[[张某1、张某2等民事一审民事判决书]]来说，建消歧义页可能更合适一些，因为这不是同一作品的不同版本。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2026年4月10日 (五) 13:19 (UTC)
::: 👌等出現第2個同名判決書之後，就會建立消歧義頁。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月19日 (日) 10:30 (UTC)
::::請問“安徽省阜南县人民法院（2021）皖1225民初1222号民事判决书”是否可行？民國很多裁判文书就是命名。另中共早就下架“安徽省池州市中级人民法院（2020）皖17行终31号行政判决书”。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年4月20日 (一) 02:51 (UTC)
::::: &gt; ''請問“安徽省阜南县人民法院（2021）皖1225民初1222号民事判决书”是否可行？''&lt;br&gt; 當然可行；如果改成消歧義頁，此文書就會移動到此名。&lt;br&gt; &gt; ''安徽省池州市中级人民法院（2020）皖17行终31号行政判决书''&lt;br&gt; 站內沒搜尋到您說的這個？ [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月20日 (一) 02:55 (UTC)
::::::也請看[[User_talk:廣九直通車#中共裁判书]]。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年4月21日 (二) 03:17 (UTC)
:::::::感覺文庫快被民事判決書淹沒了，點擊隨機作品十次有六、七次是判決文書。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年5月30日 (六) 14:31 (UTC)
:::::::: 只要不將其排除出「有內容的頁面」的定義（[[mw:Manual:$wgContentNamespaces]]），就會被隨機到。感覺有點難辦。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月30日 (六) 17:37 (UTC)
:::::::::{{ping|Liouxiao|SuperGrey}}瑞典语维基百科有一个[https://gist.github.com/lokal-profil/2e59b4b07d449a2c9a8ed98429787d80 可以排除机器人的随机页面工具]。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2026年6月3日 (三) 16:06 (UTC)
: 本來就應該用編號。堅持用什麼「中国裁判文书网」俗名，唯有自討苦吃。老早勸過當事人了，沒用，那也無可奈何。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年6月2日 (二) 20:47 (UTC)
:: 現在亡羊補牢辦法，就是遇有消歧義需要或GZWDer君提及糟糕名稱時，即正名為編號標題。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年6月2日 (二) 20:51 (UTC)
:: 勸我幹什麼？這不是社群很反對嗎？還是說希望我自作主張？我本人當然是更喜歡怎麼簡單怎麼做，編號確實比俗名簡單，但是我首先要尊重社群的意見。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年6月2日 (二) 21:32 (UTC)

== 徵求意見：監管員、志工回覆團隊 ==

邀請大家共同研議：[[Wikisource:請求管理員幫助#請求管理員研議：監督員、志工回覆團隊]]。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月2日 (四) 23:20 (UTC)

== Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) ==

Hello everyone,

This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as &lt;code&gt;Module:Itemgroup/list&lt;/code&gt;).

'''The Change:'''&lt;br /&gt;
Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. 

We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''.

'''What You Need To Do:'''&lt;br /&gt;
To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search.

'''Deadline:'''&lt;br /&gt;
We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles.

Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年4月3日 (五) 17:11 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:ZI Jony@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29941252 --&gt;

== 新手的几个问题 ==

*我最近部分录入了[[關於列寧主義底機礎]]这篇文章，毕竟是新手，想请大家看看有没有什么问题，特别是格式，版权标记之类的。
*[[Template:Not-PD-US-anon]]上说“本站作消極容忍處理，不鼓勵但也不反對增加與刪改有關内容”，也就是说可以录入[[Index:SSID-12118018 斯大林選集 一.pdf|数量较多]]的此类内容？(虽然我知道这种行为可能不怎么受欢迎)
*[[Module:Sandbox]]是沙盒吗，上面没有标记。
[[User:Xzkdeng|Xzkdeng]]（[[User talk:Xzkdeng|留言]]） 2026年4月4日 (六) 14:00 (UTC)

:{{gap}}首先，翻译作品属于衍生作品，因此需要在原创作品的基础上确定它们的版权形式，原作者于1953年逝世，依据俄罗斯联邦著作权法规（可见[[c:Commons:Copyright rules by territory/Russia]]，著作于作者逝世后70年进入公有领域），该原作的著作权已于2023年（1953+70）在俄罗斯失效并进入公有领域。其次，由于维基数据库位于美国佛罗里达州境内，数据库里的内容是否合法显然应当首先依据美国的版权法来确定，即由于[[m:United States non-acceptance of the rule of the shorter term/zh|美国对较短期限法则的不接受性]]（若1996年1月1日在原作地仍有著作权，则美国著作权自出版起95年有效，即使现在在原作地著作权已经失效），该作著作权将在2048年失效并进入公有领域。最后，您提及的[[Template:Not-PD-US-anon]]仅适用于以匿名或别名发表且确实作者身份不明的情况。综上，本作因版权仍未于美国失效而不宜录入。
:{{gap}}[[Wikisource:沙盒]]是沙盒。 [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]（[[User talk:MarkZhou08|留言]]） 2026年4月4日 (六) 15:45 (UTC)
::原作是1924年发表的，“若1996年1月1日在原作地仍有著作权，则美国著作权自出版起95年有效”，所以它不是应该于1924+95=2019年就于美国进入公有领域吗？另外，如果所说的Template:Not-PD-US-anon是针对于录入的译文，译文1949年于中国匿名出版，应该适用吧？ [[User:Xzkdeng|Xzkdeng]]（[[User talk:Xzkdeng|留言]]） 2026年4月4日 (六) 17:29 (UTC)
:::更正一下我之前的说法，根据 ''2006年12月18日俄罗斯联邦第230-FZ号《民法典》第四编'' 第1281条“如果作者在伟大卫国战争期间创作或参加过战争，则本条规定的专有权有效期延长四年。”，本作著作权应于2028年1月1日失效。其他有关细节可以看一下[[User:银色雪莉]]的讲解（感谢！）。另外，翻译作品属于衍生作品，因此需要在原创作品的基础上确定它们的版权形式，若原创作品未进入公有领域，译文也是不能录入本地的。 [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]（[[User talk:MarkZhou08|留言]]） 2026年4月5日 (日) 13:55 (UTC)
:稍为说明一下情况：
:（1）原作的版权：根据现有的[[c:Commons:Copyright rules by territory/Russia]]，这篇发表于1924年的斯大林作品在起源国不是+70，而是+74（“伟大的卫国战争”条款影响），所以是到2028年1月1日起到期。当原作在起源国到期后，考虑年份，该作品在本地可以直接上[[Template:Pd/1923]]而不会受美国较短期限法则的影响。——简而言之，现在卡着斯大林作品的录入的主要是起源国法律而不是美国。与之可以作为对照的是他在1917年以前发表的作品如[[編輯部的話]]则无碍，因为根据[[c:Template:PD-RusEmpire]]所指，其已在公有领域（注：之前忘了引进模板到本地，请忽略《编辑部的话》里的模板问题）
:（2）译作的版权：姑且按该本的出版日期即1949年计算，在起源国已经进入公有，但是由于美国较短期限法则，要挂[[Template:Not-PD-US-anon]]模板，“不鼓勵但也不反對增加與刪改有關内容”。——但就算如此，还有原作的版权问题卡着呢，译作的版权是要结合原作的版权状况来考虑的，简而言之就是原作译作都要到期，译作才真的能被录入。
:综上：还没行，等2028再说。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月4日 (六) 17:59 (UTC)

== 2026年第15期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W15&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''

* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents extension]] now includes a new group goal-setting feature, enabling organizers to set and track event goals such as the number of articles created and participating contributors in real time. Similarly, participants can work toward shared targets and see their collective impact as the event unfolds. The feature is now available on all Wikimedia wikis. Learn more in [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Collaborative contributions#Goal setting|the documentation]].&lt;/span&gt;
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|願望清單項目]] &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The new [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|watchlist labels]] feature (announced in [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|Tech News 2026-07]]) is now available via VisualEditor, the source editor, and the 'watchstar' (or watch link, for skins that don't have a star icon). Previously it was only possible to assign labels via [[Special:EditWatchlist|EditWatchlist]]. In all three places it is a new field following the expiry field.&lt;/span&gt;
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:23|{{formatnum:23}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前在行動版網頁上，用Parsoid解析的討論頁若有空白話題標題，會導致該處以下的討論頁無法正常使用，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T419171]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|sub-referencing feature]], which lets editors add details to an existing reference without duplicating it, will be gradually rolled out to [[phab:T414094|more wikis]] later this year. Wikis using the [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|Reference Tooltips]] gadget are encouraged to update their version (typically at [[m:MediaWiki:Gadget-ReferenceTooltips.js|MediaWiki:Gadget-ReferenceTooltips.js]] as shown [https://en.wikipedia.org/w/index.php?diff=1344408362 here]) to ensure compatibility. Other reference-related gadgets may also be affected.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T416304]
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;All Wikinews editions will be closed and switched to read-only mode on 4 May 2026. Content will remain accessible, but no new edits or articles can be added. This closure was approved by the Board of Trustees of the Wikimedia Foundation following extended discussions. [[m:Wikimedia Foundation Board noticeboard#Board of Trustees Approves Closure of Wikinews|Read more]].&lt;/span&gt;
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[:mw:Special:MyLanguage/API:Action API|Action API]] has had several formats for requested output. One of them, &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;format=php&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;, is being removed soon. Please ensure your scripts or bots use the [[mw:Special:MyLanguage/API:Data formats#Output|JSON format]]. This removal should affect very few scripts and bots.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T118538]
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[Special:NamespaceInfo|Special:NamespaceInfo]] page now includes namespace aliases. For example &quot;WP&quot; for the &quot;Project&quot; (&quot;Wikipedia&quot;) namespace on the German Wikipedia.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T381455]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.23|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W15&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年4月6日 (一) 16:19 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30362761 --&gt;

== 如何錄入這本書？ ==

原文：[https://db.itkc.or.kr/dir/item?itemId=MO#dir/node?grpId=&amp;itemId=MO&amp;gubun=book&amp;depth=2&amp;cate1=Z&amp;cate2=&amp;dataGubun=%EC%84%9C%EC%A7%80&amp;dataId=ITKC_MO_0982A]

如題，這本書的名字叫《{{?|⿱秋木}}菴集》。但是{{?|⿱秋木}}unicode不存在。怎麼辦？就在維基文庫輸入

&quot;⿱秋木菴集&quot;

如何？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月7日 (二) 03:21 (UTC)

:[[File:U2ff1-79cb-6728.svg|16px|楸]] [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年4月8日 (三) 02:27 (UTC)

== 2026年第16期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W16&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 誠摯邀請資深編輯者參與[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Main_Page 測試]「[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|條目建立指南]]」功能，此功能旨在協助經驗較少的編輯者創建結構完善且符合方針指引的維基百科條目。請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide|測試說明]]。此外，請在審閱完[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance 大綱]後，於[[mw:Talk:Article guidance|專案討論頁]]提供意見回饋。我們將根據您的回饋來優化該功能，並移交至參與試行的維基百科站點以進行翻譯與調整。請觀看此功能的[[c:File:Article Guidance workflow demo - April 2026.webm|介紹影片]]。
'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 在大多數維基，所有自動確認使用者現在可使用[[Special:ChangeContentModel|Special:ChangeContentModel]]頁面來[[mw:Special:MyLanguage/Help:ChangeContentModel|自訂新頁面的內容模型]]（如{{int:content-model-massmessagelistcontent}}）並建立，讓更多人能利用wikitext以外的內容格式。查看[[Special:ListGroupRights|Special:ListGroupRights]]來確認您的維基是否有這項變更。 [https://phabricator.wikimedia.org/T248294]
* 成长团队已启动一项[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account_Creation_Experiments|账户创建实验]]，旨在评估在移动网页页眉中添加账户创建按钮，是否能增加新账户注册量，并鼓励更多移动用户参与维基百科的贡献。该实验目前已在印地语、印度尼西亚语、孟加拉语、泰语和希伯来语维基百科上线，面向10%的未登录移动网页用户。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:30|{{formatnum:30}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前在微軟Windows裝置上，若「動畫效果」設為關閉，維基視覺化編輯器可能會在載入時卡住，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T382856]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 本週稍晚起，對於啟用「[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]]」測試功能的{{int:group-abusefilter}}，[[Special:AbuseFilter|Special:AbuseFilter]]中的編輯器將從[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]]改為[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]]。我們計畫讓所有編輯器的UX更加一致。 [https://phabricator.wikimedia.org/T399673][https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* 访问[[mw:Special:MyLanguage/Notifications/API|通知API]](&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;action=query&amp;meta=notifications&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;)的工具和机器人，需要更新其OAuth或BotPassword授权，以包含对私有通知的访问权限。 [https://phabricator.wikimedia.org/T421991]
* 由于库升级，自4月20日（星期一）起，分类页面上的列表显示顺序可能会出现错乱。我们将运行迁移脚本来修复此问题；根据维基规模的大小，修复过程可能耗时数小时至数天（对于英语维基百科，最长可能需要一周）。 [https://phabricator.wikimedia.org/T422544]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.24|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W16&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年4月13日 (一) 15:19 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30380527 --&gt;

== &quot;貼是&quot;是什麼意思？ ==

《[[海東諸國記]]》有說過：「

砂貼是。〈쉬릐〉
木貼是。〈파지〉

」

砂貼是 和 木貼是 看似都是名詞，但是我不知道“貼是”到底是什麼。各位的中文比我的更好。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月15日 (三) 18:52 (UTC)

:「碟子」。砂貼是：「皿」；木貼是：「鉢」。可能是琉球語的漢文讀音，比如從漢語「磁楪子/砂陶碟子」、「木楪子/木碟子」（音近）傳讀後錯訛而來。
:參考 https://kodaimoji.chowder.jp/pdf/pdf/takekoshi35.pdf [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年4月16日 (四) 01:31 (UTC)
::感謝！！ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月16日 (四) 14:00 (UTC)

== GB/T 47229-2026能录入吗 ==

GB/T 47229-2026[https://std.samr.gov.cn/gb/search/gbDetailed?id=4C1BF798CB2983B0E06397BE0A0A640A 法律法规电子文件]将于2026年9月1日实施，是不是需要哪个法律文件提到要求执行这个标准，文库才能录入？—— [[User:Zzhtju|Zzhtju]]（[[User talk:Zzhtju|留言]]） 2026年4月16日 (四) 13:41 (UTC)

:大体如此。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月16日 (四) 16:11 (UTC)
::谢谢！ [[User:Zzhtju|Zzhtju]]（[[User talk:Zzhtju|留言]]） 2026年4月16日 (四) 17:02 (UTC)

== 标明页码、保留原文献布局的Page版本和纯文字录入的版本，以何为主？ ==

以[[中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会公报/2020年/第二号]]为例，最初版本是纯文字录入版本，但被人修改成了Page版本。个人认为应该以纯文字录入版为主，Page版本添加消歧义括号，作为特定版本处理。-- [[User:逐风天地|大化國史館從九品筆帖式]]（[[User talk:逐风天地|留言]]） 2026年4月19日 (日) 02:57 (UTC)

:照指引走是推荐page版本，[[Wikisource:样式指南#校对页样式]]。偏好哪种方式可能因人而异，不过私以为“以何为主”是与“偏好哪种”不同的问题，且恐怕不是一个能够成立的问题——纯文字和page是录入方式的差异，不是版本的差异，同一个版本的原始出版物，如果要做成一个纯文字录入和一个page分离，这样的必要性的逻辑在下暂时还看不清楚。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月19日 (日) 12:10 (UTC)

:Page页面版应该取代非Page页面版，这是可供查证的必然要求。只有极少数的文件存在多个“特定版本”，在这种情况下，可以建立分别的page页面版本[[XXX (公报版)]]和[[XXX (法典版)]]，[[XXX]]为消歧义页面。不应该存在[[XXX (用户修改版)]]。--[[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年5月13日 (三) 07:23 (UTC)

== 本Wiki的讨论页方针在哪里？ ==

我找不到 [[User:Pawsdt|Pawsdt]]（[[User Talk:Pawsdt|讨论]] | [[Special:Contributions/Pawsdt|贡献]]） 2026年4月20日 (一) 11:30 (UTC)
:尚未建立。請斟酌[[w:维基百科:討論頁指引]]。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年5月31日 (日) 03:19 (UTC)

== 2026年第17期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W17&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 經過兩年的開發，[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]]（亦稱為[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]]）將於4月21日（二）正式推出。此功能將為所有使用標準語法高亮的編輯者帶來更佳的代碼與wikitext可讀性、減少輸入錯誤，以及其他諸多[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|好處]]。特別感謝志願者[https://phabricator.wikimedia.org/p/Bhsd/ Bhsd]，他開發了許多新功能，包括[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Code folding|代碼摺疊]]、[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Autocompletion|自動完成]]和[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|Lint檢查]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* 維基百科iOS版應用程式推出重大更新，重新設計了介面，以符合Apple最新的「Liquid Glass」視覺設計。請[https://apps.apple.com/us/app/wikipedia/id324715238 下載最新版本]來體驗此次更新。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 「[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|閱讀清單]]」功能可讓讀者將條目儲存至清單中，以便日後閱讀。此功能目前已在中文、印尼語、法語、阿拉伯語及越南語維基百科上開放測試，並為所有維基百科新帳號預設啟用。
* 4月20日當週將啟動將[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|「頁面預覽」功能擴展至行動版網頁]]的實驗，在法語、波蘭語、阿拉伯語、英語、越南語、義大利語維基百科上推出。「頁面預覽」是一種彈窗，會顯示條目的縮圖、序言，以及一個可點擊開啟完整條目的藍色链接，藉此提升內容的探索體驗。此功能已在桌面版網頁及手機APP中提供。[[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology#Template|了解詳情]]。
* 在多個維基站點上，已登入但尚未驗證電子郵件地址的編輯者，現在會看到一則橫幅，鼓勵他們進行驗證。驗證電子郵件地址後，若使用者遺失帳號，即可藉此取回對該帳號的存取權限。[[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security#Encouraging users to confirm their email addresses|了解詳情]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T421366]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:15|{{formatnum:15}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前在2017年版wikitext編輯器中編輯內容龐大的維基頁面時，會出現載入緩慢、預覽與捲動延遲，以及在選取、剪下或貼上內容時出現效能問題，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T184857]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 隨著[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror]]正式推出，所有使用者在編輯JavaScript、CSS、JSON、Vue、Lua內容頁面時，將改用[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]]進行語法高亮，取代[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* 專為Debian和Ubuntu使用者提供的&lt;code&gt;mirrors.wikimedia.org&lt;/code&gt;服務將於5月15日停止運作。該服務的軟硬體資源將更換為更先進的設備。部分使用者可能需要切換至其他伺服器，此過程約需一分鐘。[https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/LJYRIS4WB66HIRCAO4GIDTXCMDVZRBMA/ 了解詳情]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T416707]
* &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;資料表將從[[wikitech:Help:Wiki Replicas|Wiki Replicas]]中移除。若您的工具或查詢會直接存取&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;或&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;資料表，請務必於5月28日之前更新相關程式，改用&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;file&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;filerevision&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;資料表。 [https://phabricator.wikimedia.org/T28741]
* 繼近期針對未經身份驗證流量實施全面API速率限制後，維基媒體基金會將持續致力於確保[[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|基礎設施的合理使用]]，並將自4月最後一週起，對已驗證的API流量實施全面限制。此限額刻意設定得盡可能高，以盡量減少對社群的影響。目前在Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS運行的機器人和擁有站內機器人權限的機器人應不受影響。不過，我們建議所有開發者遵循最新的最佳實踐。詳情請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|維基媒體API/速率限制]]及[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|常見問題解答]]。（WMCS＝Wikimedia Cloud Services）
* [[mw:Special:MyLanguage/Attribution API|姓名標示API]]現已開放[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Stability policy|Beta測試]]。此API可在任何使用維基媒體條目及媒體檔案之處，擷取用於標示來源的資訊。相關參考文件可透過所有維基媒體站點上的REST沙盒特殊頁面查閱（例如[https://zh.wikipedia.org/w/index.php?api=attribution.v0-beta&amp;title=Special%3ARestSandbox 中文維基百科上的REST沙盒]）。請在[[mw:Talk:Attribution API|專案討論頁]]分享您的意見回饋。
* 本週沒有MediaWiki版本更新。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W17&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年4月20日 (一) 15:00 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30432763 --&gt;

== Request for comment (global AI policy) ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Apologies for writing in English. {{int:Please-translate}}
A [[:m:Requests for comment/Artificial intelligence policy|request for comment]] is currently being held to decide on a global AI policy. {{int:Feedback-thanks-title}}
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年4月26日 (日) 00:58 (UTC)
&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- 信息由 User:Codename Noreste@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30424282 --&gt;
:我提出了新的，建议完全允许，只要基于可靠来源。 [[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年6月21日 (日) 10:41 (UTC)

== 2026年第18期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W18&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 為提升反破壞保護的效果，新的使用者獲得自動確認身分的方式將有變更。目前，帳號註冊後達到指定日數和編輯數的使用者會自動被歸入[[{{int:grouppage-autoconfirmed/{{CONTENTLANGUAGE}}}}|{{int:group-autoconfirmed}}]]群組中，但是這種認定方式目前有被部分破壞者利用的趨勢，他們會特意囤積新帳號，等到時間到了再啟用。為了減少這種惡用的衝擊，下週起，在授予自動確認身分的時候所認定的帳號年齡將從第一筆編輯之日算起，而不再是從註冊時算起。規定的日數閾值本身不變。此變更僅會部署至將「至少進行一次編輯」列為自動確認條件的維基站點。 [https://phabricator.wikimedia.org/T418484]
* 所有新註冊的維基百科使用者，以及在偏好設定中啟用「{{int:betafeatures-auto-enroll}}」選項的維基百科使用者，現在皆可以使用「[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|閱讀清單]]」測試功能，將條目儲存起來以便日後閱讀。這有助於將有興趣的條目集中管理於一處，方便隨時查閱。 
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:30|{{formatnum:30}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前在Firefox中，資訊框圖片有過寬的Padding，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T423676]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 謹此提醒，本週將對已驗證的API流量實施全面API速率限制。此舉旨在確保[[mw:MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|基礎設施的合理使用]]。目前在Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS運行的機器人和擁有站內機器人權限的機器人應不受影響。不過，我們建議所有開發者遵循最新的最佳實踐。關於速率限制的具體數值等詳情，請參閱[[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|維基媒體API/速率限制]]及[[mw:Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|常見問題解答]]。（WMCS＝Wikimedia Cloud Services）
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.26|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W18&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年4月27日 (一) 18:06 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:UOzurumba (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30458046 --&gt;

== 台灣分會2026年4月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年4月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''4/30 (四) 19:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論維基社群AI政策，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年4月27日 (一) 22:52 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 提议引入间距优化小工具 ==
中文维基百科现在使用[[:w:MediaWiki:Gadget-text-spacing.css]]来[[:w:Wikipedia:间距优化|改善中文与其他字符混排时的字距]]，建议本站也启用。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年5月2日 (六) 07:36 (UTC)
:中文维基百科并非一致同意引入间距优化小工具，先请问本地用户是否支持引入？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年5月2日 (六) 10:06 (UTC)
:: 我先 {{支持}}。我自己已經長期試用過各種字體新特性，除了[[w:MediaWiki:Gadget-text-spacing.css#L-17--L-39]]這些已知例外，開著都是有益排版美觀的：&lt;syntaxhighlight lang=&quot;css&quot;&gt;
font-feature-settings: &quot;chws&quot;;
text-rendering: optimizeLegibility;
text-autospace: normal;
text-spacing-trim: trim-start;
&lt;/syntaxhighlight&gt;如果部分古籍有特殊排版需求，可以通過CSS再個別調整。
::*[https://developer.mozilla.org/zh-CN/docs/Web/CSS/Reference/Properties/font-feature-settings font-feature-settings]
::*[https://developer.mozilla.org/zh-CN/docs/Web/CSS/Reference/Properties/text-rendering text-rendering]
::*[https://developer.mozilla.org/zh-CN/docs/Web/CSS/Reference/Properties/text-autospace text-autospace]
::*[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/Reference/Properties/text-spacing-trim text-spacing-trim]
:: 
:: '''備註：請大家忽略我的以上推銷，只討論[[w:MediaWiki:Gadget-text-spacing.css]]涉及的&lt;code&gt;text-autospace: normal;&lt;/code&gt;就好。''' [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月2日 (六) 11:51 (UTC)
: 已匯入間距優化小工具，當前暫不預設開啟，請各使用者自行測試小工具。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年5月13日 (三) 12:15 (UTC)
::@[[User:Midleading|Midleading]]：既然是自行測試，要不要另外做一個開啟我提到的所有選項的CSS小工具，也供大家自行測試？
::相比之下，14行改成上面的原始碼，40行改成下面內容即可：&lt;syntaxhighlight lang=&quot;css&quot;&gt;
font-feature-settings: normal;
text-autospace: no-autospace;
text-spacing-trim: space-all;
&lt;/syntaxhighlight&gt; [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月13日 (三) 15:52 (UTC)
:::小工具標題可以叫：{{tq|開啟所有「CSS字體模塊第4級」特性（部分瀏覽器未完全支援）}}。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月13日 (三) 15:58 (UTC)
:::小工具名稱可以叫：[[MediaWiki:Gadget-font-features.css]]。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月13日 (三) 15:59 (UTC)
::::只有一个用户使用的工具似乎更适合作为用户页保留，请问有没有其他人需要使用？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年7月9日 (四) 02:08 (UTC)
: 支持。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年6月6日 (六) 12:59 (UTC)

小工具已經啟用一段時間，現在請問是否支持將小工具預設開啟？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年7月9日 (四) 02:09 (UTC)

== 非国家机关与国家机关联合发文是公有领域吗 ==

人民/群众团体和行政机关联合发文，从发文字号来看主办机关是群团组织的。如《全国妇联 教育部等九部门关于印发〈全国家庭教育指导大纲（修订）〉的通知》（妇字〔2019〕27号）、《中华全国总工会 文化和旅游部 国家电影局 国家体育总局关于深入推进新时代职工文体工作高质量发展 扩大职工文体消费的意见》（总工发〔2025〕18号）和《共青团中央、中央网信办、国家发展改革委、教育部、国家民委、民政部、财政部、人力资源社会保障部、自然资源部、住房城乡建设部、文化和旅游部、国家卫生健康委、体育总局、国家统计局、中国社科院关于深化青年发展型城市建设助力建设现代化人民城市的意见》（中青联发〔2026〕5号）。 [[User:Ky476|Ky476]]（[[User talk:Ky476|留言]]） 2026年5月3日 (日) 14:20 (UTC)

:您设定的特征对应不上著作权法的金标准，所以不会有正确答案。从实务上来说，通常都会是，除非相关文献并没有著作权法第五条所规定需要的性质，但我想这种情况几乎不太可能发生。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年5月7日 (四) 10:00 (UTC)

== 2026年第19期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W19&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|條目指南]]團隊誠摯邀請[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators|參與試行的維基百科站點]]（土耳其語、日語、西班牙語、孟加拉語、法語、波斯語、阿拉伯語、葡萄牙語、簡單英語）的資深編輯者，協助翻譯並調整[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance 範例大綱]。[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Special:NewArticle 該功能]預定於2026年5月上線，屆時這些大綱將引導編輯者撰寫清晰、結構完善且符合方針指引的條目。請參閱關於如何翻譯及調整大綱的[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|簡易說明]]。
'''近況更新 - 面向編輯者'''
* [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|產品與技術諮詢委員會]]發布了一份[[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|建議草案]]，內容針對自治體在參與技術領域時可遵循的模式。誠邀社群成員於5月8日前在[[:m:Talk:Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|討論頁]]上針對草案提供意見回饋。
* 作為持續提升效能並減輕縮圖服務負擔的一環，偏好設定中的可用縮圖尺寸將精簡為三種標準選項：小（180px）、中（250px）、大（400px）。現有設定將映射至最接近且較大的尺寸（例如，120px或150px將以180px顯示，300px或360px將以400px顯示）。偏好設定介面將很快更新以反映這些變更，使用者若希望選擇非標準尺寸或提供意見回饋，請參閱工單。 [https://phabricator.wikimedia.org/T424909]
* 從現在起，使用者將在權限自動到期時收到類似權限變更通知的Echo通知。這與[[m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|全域提醒機器人]]不同，該機器人會在權限即將到期前一週提醒使用者，以便他們能及時申請延長權限。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:32|{{formatnum:32}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前[[m:Special:Translate|Special:Translate]]頁面中ULS語言選擇器在不該捲動時垂直捲動，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T358864] 
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域監視清單]]可在同一頁面顯示來自多個維基站點的監視清單。此功能目前正持續改進，更新包括：Wikibase站點（如[[:d:|維基數據]]）的監視清單現已支援[[mw:Special:MyLanguage/Extension:EntitySchema|EntitySchema]]元素，以實現更完善的追蹤功能；動態更新模式現在每60秒刷新一次，以符合最新的[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|全域API速率限制]]，從而提升即時響應能力；此外，之前混合不同書寫方向的清單會將連結顯示為「changes 3」而非「3 changes」，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415450][https://phabricator.wikimedia.org/T424422][https://phabricator.wikimedia.org/T418091]
'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|全域API速率限制]]的第二階段已正式實施，旨在減輕[[diffblog:2026/03/26/quo-vadis-crawlers-progress-and-whats-next-on-safeguarding-our-infrastructure/|AI爬蟲的影響]]，並確保維基媒體資源能獲得合理且可持續的存取，優先處理真人及符合維基媒體使命的流量。[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits#Limits|流量限額]]已從每小時調整為每分鐘計量，從而使流量模式更為平穩，API負載也更容易預測。社群使用者應不受影響，且無需採取任何行動。初步跡象顯示，部分基於使用者代理的請求者正在調整行為，目前約有64%的自動化API流量可被識別身份。監控工作仍在持續進行，維基媒體企業服務（Wikimedia Enterprise）仍提供商業支援服務。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.27|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W19&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年5月4日 (一) 20:43 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30498077 --&gt;

== 2026年第20期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W20&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 社群技術團隊發布了[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/How to write a good wish|新的願望指南]]，說明社群願望清單中的願望如何進行分級篩選以決定優先順序。這份指南旨在釐清影響決策的各項因素，以期能協助貢獻者撰寫更具說服力的提案。該指南強調，除了票數外，願望是否獲得採納還需考量諸如對社群的潛在影響等各種因素。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 讀者成長團隊即將啟動一項實驗，測試新的「[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Share_Card|分享卡片]]」功能。此功能讓讀者能從維基百科條目或其中的特定章節，製作出引人注目的卡片並在網路上分享，每張卡片皆會連結回條目，藉此擴大讀者群並提升條目曝光度。這項僅限行動裝置的A/B測試將開放給中文、法語、阿拉伯語、英語、越南語維基百科的部分讀者參與，以更深入了解閱讀與分享習慣，預計於5月18日當週開始，為期四週。
* Android和iOS版維基百科APP最近推出了「[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/25th_Birthday_Reading_Challenge|25天閱讀挑戰]]」的Beta測試版，旨在鼓勵使用者達成閱讀里程碑，藉此提升讀者參與度。為了在挑戰期間追蹤自己的「連勝」天數，APP使用者可將一個以「拼圖球寶寶」（Baby Globe）為主題的Widget加到主畫面。挑戰將於5月11日正式開始。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:17|{{formatnum:17}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，全域偏好設定中的語法高亮顯示選項，在啟用後可能會意外地自動停用，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T425286]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|alt=|進階項目]] 於[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2023/39|2023年9月]]宣告棄用後，資源載入模組&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mediawiki.ui.input&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;將於本週移除。對於任何使用此模組的工具，請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Codex/Migrating_from_MediaWiki_UI|MediaWiki UI至Codex的遷移指南]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T420125]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.2|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W20&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年5月11日 (一) 19:20 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30524429 --&gt;

== [[:Category:中华人民共和国法院裁判文书案号重定向]] ==

最靠前一列，有數十條名稱錯誤的重定向，為機械人錯誤導入所致。現在機械人似乎還在導入，請求有權限使用者在該任務完成後，快速移動不留重新導向，以免去再提刪的麻煩。--[[User:Sayonzei|Sayonzei]]（[[User talk:Sayonzei|留言]]） 2026年5月18日 (一) 04:35 (UTC)
: {{ping|SuperGrey}}轉知。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年5月19日 (二) 08:29 (UTC)
: 感謝您協助修復。我現在移動這些重定向。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月19日 (二) 09:02 (UTC)
:: {{done}}。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月19日 (二) 10:21 (UTC)

== 2026年第21期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W21&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 抽象維基百科團隊已選定五個潛在的試行維基，團隊將評估這些維基是否有意願採用抽象條目。這些維基站點包括印尼語、孟加拉語、阿拉伯語、馬拉雅拉姆語、達巴尼語維基百科。意見徵集期將持續至5月22日。若您的社群有興趣參與試行，[[m:Talk:Abstract Wikipedia|請在元維基告知我們]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 5月18日，行動版網頁將啟動一項實驗，向未登入讀者提供「[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|閱讀清單]]」功能。實驗將在土耳其語、西班牙語、波蘭語、烏爾都語、荷蘭語、義大利語、葡萄牙語、德語維基百科上線，為期一個月。此舉旨在協助讀者收藏及整理條目以便日後閱讀，同時培養未來可能促成貢獻維基百科的習慣。
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;To support a bookmark button in the Reading List beta feature, the &quot;Tools &gt; Action&quot; menu has been updated to display icons, including the watch star indicator that helps editors identify temporarily watched articles. The icons now also match those used on mobile, improving consistency across platforms. The change is currently limited to the actions menu and mainly affects editors with privileged user rights.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T426008]
* 「[[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|建議模式]]」已在[[phab:T421189|約15個維基百科]]（包括中文）站點的行動版網頁上，針對新手編輯者展開[[w:en:A/B test|A/B測試]]。此實驗將衡量「建議模式」對「新手編輯者在行動版網頁上產生具建設性（未被撤銷）條目編輯的編輯階段比例」所產生的影響。此外，實驗亦將評估此功能對編輯者留存率的影響，並監測撤銷率與封鎖率的變化。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:27|{{formatnum:27}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前在維基百科Android版APP中，開啟「推薦閱讀清單」通知後，圖片有時可能無法載入，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T418231]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|維基數據平台團隊]]（WDP）已發布其[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/Backend Replacement|後端替換建議]]及相關[[wikitech:Wikidata Query Service/WDQS Architecture re-design|技術架構]]，用於將維基數據查詢服務（WDQS）從Blazegraph遷移出去。歡迎提供意見回饋（2026年5月25日截止），特別是針對潛在缺口以及對進階用例的影響。我們也鼓勵維基數據社群成員和WDQS使用者在[[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/High-Impact Use Cases|此頁面]]協助找出可能需要關注的高影響力工具和工作流程。意見回饋可於[[d:Wikidata talk:SPARQL query service/WDQS backend update|遷移討論頁]]或[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Blazegraph Migration Office Hours|下一次諮詢時段]]提出。詳情請參閱[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|WDP團隊電子報]]。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.3|MediaWiki]]

'''深入了解'''

* 在英語、法語、日語、中文及其他幾個維基百科站點上，曾針對第三方機器人偵測服務[[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|hCaptcha進行試行]]。試行結果顯示，hCaptcha不僅能獨立有效偵測並遏止某些惡意自動化活動，還能向[[w:en:Wikipedia:Village pump (technical)/Archive 225#Introducing SuggestedInvestigations|用戶查核員和監管員]]提供線索以供進一步調查。由於試行結果令人滿意，hCaptcha將於未來幾週內在所有維基站點全面推行。有關實施細節及隱私保護措施的技術資訊，請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|hCaptcha專案頁面]]。[[diffblog:2026/05/04/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha-part-2/|了解更多]]。
* 社群技術團隊發布最新消息，提及多項社群願望清單計畫的進展，包括將「閱讀清單」功能從APP擴展至網頁版、「誰寫的」功能與個人面板新增支援語言、3D渲染與Chart圖表功能的改進，以及即將進行的討論頁排序、音訊播放和編輯工作流程等相關工作。本次亦分享了當前的優先事項、願望清單狀態趨勢，以及針對未來重點領域與維基媒體基金會2026–2027年度計畫的社群回饋機會。[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 13, 2026: Latest updates from the Community Tech team|閱讀全文了解更多]]。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W21&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年5月18日 (一) 20:21 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30539262 --&gt;

== 2026年第22期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W22&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 在[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#LOWM|帳號建立實驗成功完成後]]，改良版的「未登入編輯警告訊息」將於6月第一週部署至所有維基媒體站點。此變更僅會影響在行動版網頁編輯的未登入使用者。更新後的體驗旨在更明確地鼓勵建立帳號，同時仍允許使用者透過臨時帳號貢獻編輯。實驗結果顯示，帳號建立數量顯著增加，看到新版訊息的使用者中，帳號建立率相對提升了27%。如預期所料，隨著更多人轉向建立帳號，臨時帳號的使用量相對減少了16%。實驗未顯示建設性編輯的佔比或其他監測中的貢獻者指標有任何顯著變化。 [https://phabricator.wikimedia.org/T424595] 

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 出於安全考量，位於特定使用者群組的使用者將[[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|必須啟用雙重認證]]（2FA）。處於這些使用者群組的使用者只要還擁有相關使用者群組身分便不能從自己的帳號中移除全部的2FA方式，同時有權者亦無法將沒有啟用2FA的使用者加入到這些群組中。只要帳號中至少還留有一個2FA方式，這些使用者依然可以自由新增和移除額外的2FA方式。在未來幾週內，未啟用2FA的使用者將會被移出這些群組。請特別注意，此規定同樣適用於行政員。關於新規定生效的時程詳見連結的工單。 [https://phabricator.wikimedia.org/T423119][https://phabricator.wikimedia.org/T423120]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE技術願望]]團隊將在[[:phab:T415904|指定的10個wiki專案]]上進行一項[[w:zh:A/B測試|A/B測試]]。這項測試事關[[m:WMDE Technical Wishes/References/Reference Previews|參考文獻預覽功能相關的可能改進]]。實驗會在5月底6月初之間的大約2週時間內進行；在參與實驗的wiki站點中，10%的桌面版使用者會受到實驗的影響。
* Reader Growth團隊先前執行的兩個實驗結果很成功，所以決定從5月25日起，將[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Image Browsing]]功能作為beta測試功能提供給所有維基百科語言版本的手機版。任何人若設定預設啟用所有beta功能則會立刻看到變化，其他人若在偏好設定中勾選該功能對應的複選框也能看到變化。這個新功能會在所有條目的頁面頂端展示一個可以左右捲動的條目全部圖片速覽，編者可以設定[[mw:Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#Phase_2.1_beta_feature|排除單張圖像出現在當前條目的圖片速覽中，或者完全排除當前條目出現圖片速覽]]。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:30|{{formatnum:30}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前媒體檢視器3D擴充功能無法正確渲染三維STL檔案，現已修正此功能。 [https://phabricator.wikimedia.org/T416723]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 以下兩個過時的CSS class &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;現已被替換為&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;。被替換掉的CSS class未能在所有MediaWiki所支援的平台上都擁有一致的行為，該問題在手機版網頁和手機版App中尤為突出。若您的專案有依賴於這兩個CSS class的代碼，請盡快檢視他們並準備遷移。順帶一提，&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;在未來可能也會被棄用，但是現在沒有時間表。[[phab:T426452|瞭解詳情]]。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.4|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W22&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年5月25日 (一) 21:52 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Quiddity (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30584502 --&gt;

== 台灣分會2026年5對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 5px solid #FFD700; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年5月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''5/30 (六) 14:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論'''ESEAP Conference 2026'''，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年5月26日 (二) 14:09 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 多个维基数据项能否链入同一页面 ==

我在维基数据[https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:Project_chat/zh#c-物灵-20260513141400-《诗经》同名诗 问过诗经同名诗的拆分]，暂无回复。我想询问如题。（即使不能，我也不觉得为此就要在维基文库也拆分。感觉现在诗歌拆得太细了。（相比之下，司法解释当然全文只有一句话也只能拆分。））

顺便，维基数据不少数据项名为「序」「Preface」，应是维基文库导入所致。这也蛮有意思，比如原名就叫「序」而不是「某书序」，除非后人有引作「某书序」否则这些数据项真就只能叫「序」。 [[User:物灵|物灵]]（[[User talk:物灵|留言]]） 2026年5月27日 (三) 05:21 (UTC)

:同名诗应该在维基文库拆分成多个页面，因为根本不是同一作品。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2026年5月27日 (三) 13:17 (UTC)
:确应拆分。不同版本的重复页面才会遇到你所说的问题。 [[User:内存溢出的猫|内存溢出的猫]]（[[User talk:内存溢出的猫|留言]]） 2026年7月10日 (五) 18:07 (UTC)

== 請立刻參與2026年U4C選舉投票 ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
有請符合資格的選民參與2026年[[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|《通用行為準則》協調委員會]] 選舉。更多資訊——包括資格查核、投票流程說明、候選人資訊、以及投票連結——請參閱元維基上的[[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|2026年選舉資訊頁面]]。投票將於2026年6月2日 [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 UTC]截止。

若您的帳戶符合資格，請務必投票。結果將於2026年6月14日前公布。-- U4C期待與您合作&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 2026年5月27日 (三) 17:15 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Keegan (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== 翻译命名空间页面要不要外文原文对照？ ==
讨论起因是[[Translation:朝鲜民主主义人民共和国宪法 (2026年)]]中有汉谚混用-中文对照。翻译用户认为翻译页面中含有外文原文对照属于维基文库收录范围，因为[[Translation:大韓民國憲法]]也有汉谚混用-中文对照。你们怎么看？因为这个文献本身不需要删除，所以不需要提交删除讨论。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年6月1日 (一) 09:59 (UTC)
:如果文本本身没有其他（如版权之类的）问题，'''仅限在翻译命名空间'''提供原文文本和中文文本对照一件而言，个人认为可以被接受——某种程度而言，这可能是可以让其他用户有机会检视用户翻译文本的质量的一个较方便的途径——当然，这不意味着需要强制这种做法，只是这种做法目前在我看来没有明显的坏处，也是一种限定范围的特事特办的处理方式，应该是可以接受的。但可能需要指明几点：一是不能够因此而造成一种情况，即以“待翻译”的名义扔一堆外文在该空间，这种情况下仍应被删除——简而言之，可以只上译文，也可以并列，但不能以“待翻译”为由久拖不决；二是这种逻辑不能拓展到其他已出版译本（即应放在主空间）的页面。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年6月1日 (一) 10:57 (UTC)
: 話說這文章排版有點問題啊。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年6月2日 (二) 21:04 (UTC)

== 2026年第23期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W23&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|讀者體驗團隊]]正在進行一項實驗，向未登入的行動端讀者展示開發中的「[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|閱讀清單]]」功能，以測試相較於「監視」按鈕，此功能是否能提升帳號註冊率。[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#Experiment timeline|實驗]]已於5月18日在土耳其語、西班牙語、波蘭語、烏爾都語、荷蘭語、義大利語、葡萄牙語、德語維基百科上線，為期一個月。
* 維基媒體App團隊在Android公測版App中推出了「首頁動態」重新設計的[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|第一階段]]。全新的「首頁動態」包含改版的「社群」分頁，以及個人化的「為您推薦」分頁，提供每日更新的閱讀推薦。此次重新設計旨在改善維基百科App中的內容探索功能，並創造更具吸引力的學習體驗。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:18|{{formatnum:18}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前[[w:Special:Homepage|Special:Homepage]]上的某些建議編輯中，圖片可能無法載入，導致縮圖停留在載入狀態，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T424048]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.5|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W23&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年6月1日 (一) 21:08 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30613639 --&gt;

== 澳门法律法规的来源网址 ==

本人前些年扩充澳门法律法规的同时，也在其讨论页上留下来源连接。随着印务局解散並并入行政公职局，电子版《澳门政府公报》的连接也从bo.io.gov.mo改为了bo.dsaj.gov.mo。最近发现澳门政府已经停用了前者的域名，因此原有法律法规的来源连接已成为死链，但可以将bo.io.gov.mo改成bo.dsaj.gov.mo来定向到原本的页面。不知道有没有人能用机械人处理？谢谢。[[User:廣九直通車|廣九直通車]]（[[User talk:廣九直通車|留言]]） 2026年6月5日 (五) 13:03 (UTC)
:已使用机器人全部替换 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年6月8日 (一) 14:43 (UTC)
::感谢您的协助。[[User:廣九直通車|廣九直通車]]（[[User talk:廣九直通車|留言]]） 2026年7月8日 (三) 05:28 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-24&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;technews-2026-W24&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|Translations]] are available.

'''Weekly highlight'''
* Wikimedia Enterprise has increased the free usage limits for its API offerings. The monthly request limit for the On-demand API has increased from 5,000 to 50,000 requests, while the Snapshot API limit has increased from 15 to 30 requests per month. In addition, Structured Contents snapshots are now available for free accounts. These changes expand access to Wikimedia Enterprise data for developers, researchers, and organizations using Wikimedia content. [https://enterprise.wikimedia.com/blog/enhanced-free-api]

'''Updates for editors'''
* The [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|refreshed Explore Feed]], now called the Home Feed, is rolling out to 50% of users of the Wikipedia Android app. The Home Feed helps readers discover relevant content through two new tabs: ''Community'' and ''For You''. The Community tab provides a scrollable feed of curated content and updates from the broader Wikimedia community and movement, while the ''For You'' tab offers a full-screen, swipeable experience that shows content tailored to a user's interests. The redesign is part of a broader effort to improve discovery and enhance the learning experience in the Wikipedia app.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/&quot;Which came first?&quot; Game|Which came first?]] daily trivia game is now available in the beta version of the Wikipedia iOS app in English, German, French, Portuguese, Russian, Spanish, Arabic, Chinese, and Turkish. The game uses historical events from Wikipedia's &quot;On This Day&quot; content and challenges readers to guess which of two events happened first. The game was previously released on Android. Communities interested in making the game available in their languages can [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Games#Game availability by language|read the instructions and requirements]].
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]], a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details, will begin rolling out to Wikimedia wikis following a successful pilot phase. Deployment will start on 8 June for most [[wikitech:Deployments/Train#Wednesday|Group 1 wikis]] and French Wikipedia, with additional Wikipedia language editions receiving the feature over the coming months. Communities are encouraged to prepare by checking for [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-cite&amp;language=en&amp;action_source=search&amp;filter=%21translated&amp;optional=1&amp;action=translate untranslated Cite extension messages] in their language and reviewing any use of [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|Reference Tooltips]], which may require [[:phab:T416304#11668731|updates]] to support the new functionality. Wikis using [[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|Reference Previews]] do not need to take any action. Communities may also wish to create the ''cite-tracking-category-ref-details'' [[Special:TrackingCategories|tracking category]] as a hidden category using &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;__HIDDENCAT__&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; (or a dedicated template), and connect it to the corresponding Wikidata item [[d:Q129764848]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T425662]
* The [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews#Experimentation|Page Previews experiment]] on mobile web has concluded. The team decided not to roll out the feature after the results showed no statistically significant impact on reader retention, as the primary success metric was retention improvement. Page Previews, which are already available on desktop and in the apps, display a thumbnail, lead paragraph, and link to the full article when readers tap a blue link. The experiment tested this experience on mobile web across six Wikipedias.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Design/Icons|user interface icon library]] will be [[phab:T399175|updated later this week or next week]]. Most of the ~300 icons have been slightly refined and ~30 new icons have been added. These changes improve the icons to make them more consistent and comprehensible, and provide more visual balance when they are used in groups.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector|Universal Language Selector]] (ULS) interface in MediaWiki, which helps users select content in other languages, has been updated. The new version improves speed and accessibility, and users of Wikimedia projects can now pin languages for quicker language switching. The deployment to Wikimedia sites will happen gradually in the coming weeks. You can test it now as a beta feature by selecting [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] in your profile preferences and share your feedback on [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector/New ULS|the project page]]. 
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:21}} community-submitted {{PLURAL:21|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the Pageviews Analysis dashboard on pageviews.wmcloud.org stopped updating graph data in May 2026, affecting all users, has been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T427171]

'''Updates for technical contributors'''
* The function signature for &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink()&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; has been simplified. Developers can now pass a configuration object instead of a list of positional parameters when creating portlet links. The previous function signature remains supported for backwards compatibility. For example, instead of: &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink('p-cactions', '#', 'Stub', 'ca-stubtag', 'Add a stub tag to this page');&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; use &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink('p-cactions', { href: '#', text: 'Stub', id: 'ca-stubtag', tooltip: 'Add a stub tag to this page' });&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. Script maintainers are encouraged to review existing uses of &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;addPortletLink()&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; and update them where appropriate. This change will be available on all wikis from 11 June. Thanks to community volunteer Gerges for contributing this improvement. [https://phabricator.wikimedia.org/T427945]
* '''Community Wishlist discussion''': Product &amp; Technology [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 20, 2026: Community Tech becomes a program|introduced changes]] meant to increase the number and complexity of wishes fulfilled, including the disbanding of the Community Tech team. They are [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|engaging in discussions]] about a [[m:Talk:Community Wishlist#Proposed direction for Wishlist|proposed direction for the wishlist]] from community members. Includes ways to structure annual voting, better tracking of wishes, removing focus areas, and [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|staffing updates]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.6|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|Translate]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W24&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年6月8日 (一) 21:30 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30650573 --&gt;

== 是否应当保留文末的注释？ ==

留意到部分文章中，文末保留有一些注释，见[[关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训#注释]]，内容大部分是引句来源文字。我认为注释部分不应视作原文的一部分，应当删去。上传者[[User:Fire-and-Ice|Fire-and-Ice]]认为注释是人民日报刊载中有的，不应删去。故现请求社区成员讨论。ping一下@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]阁下，谢谢！ [[User:1969社论|1969社论]]（[[User talk:1969社论|留言]]） 2026年6月12日 (五) 01:33 (UTC)

:私以为阁下所列文章的这种引注是原文的必要组成部分（类比到论文，一篇论文如果实际引用了但没有引注甚至都不合规范），如果原版本中有，基于忠实呈现该版本样态的考虑，无理由删去。本地需要讨论的更多是编辑者自己加的注释。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年6月12日 (五) 02:48 (UTC)
:参考文献当然是文章的一部分，我不知道这为什么还要讨论？ [[User:Fire-and-Ice|&lt;span style=&quot;color:red&quot; &gt;'''Fire'''&lt;/span&gt;]] [[User Talk:Fire-and-Ice|&lt;span style=&quot;color:#3994E8&quot; &gt;'''Ice'''&lt;/span&gt;]] 2026年6月12日 (五) 05:37 (UTC)
:谢ping。除了上方的讨论，我也读了阁下和Fire-and-Ice阁下在别处的讨论。查了一下电子扫描件，本件和[[人民战争胜利万岁]]的注释是在原来刊发在人民日报时就有的，一般而言如果没有例外证明（例如说“编者注”），一般还是应视为属于原文的一部分（就像上面两位说的，类似当今写论文时的参考文献），是应该被视为一个整体一起收录的。这和一些古籍出版带有注释的本子的情况不同，因为那种情况下古籍的作者和注释的作者明显地并非同一人，古籍是一个作品，加注释的古籍按照版权法的表述是一个新作品，后者有它需要另外考虑的版权情况，这种版权情况是因为其明示而得到考虑的。而且退一万步讲，即使这是编者注，就两件的情况而言，也已经超过五十年了，应当可以收录的（当然，如果是这种情况，那么还可以分为有编者注和无编者注的版本，因为那也是两个作品——当然这是题外话了）。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年6月12日 (五) 06:27 (UTC)
:补充：这种例外证明并不一定要明示“编者按”，就像姚文元那篇评海瑞罢官，它在被解放军报还是哪里的文章转载时加上了编者按这件事是被历史材料或记述所证实的，那么即使它在刊载时没有注明“编者按”“编者注”，应该也足以为前述的例外证明了。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年6月12日 (五) 06:48 (UTC)
::谢谢各位参与讨论，先前提出讨论确实是担心注释为后人所加而非原文如此。本人现已补回先前移除的注释内容。 [[User:1969社论|1969社论]]（[[User talk:1969社论|留言]]） 2026年6月13日 (六) 12:49 (UTC)

借地说一下，本站所收《粉碎林陈反党集团反革命政变的斗争（材料之二）》（[[中共中央通知 (1972年1月13日中发〔1972〕4号)]]）附有“编注”，不知是谁人所注。文件来源也不明。[[User:Fire-and-Ice|&lt;span style=&quot;color:red&quot; &gt;'''Fire'''&lt;/span&gt;]] [[User Talk:Fire-and-Ice|&lt;span style=&quot;color:#3994E8&quot; &gt;'''Ice'''&lt;/span&gt;]] 2026年6月20日 (六) 15:02 (UTC)
: @[[User:Fire-and-Ice|Fire-and-Ice]]：附件一图片来源可疑，和孔网照片和附件二文字对比明显缺页；附件二“编注”可能来自《华夏文摘》（[http://www.cnd.org/HXWZ/ZK02/zk304.gb.html]）？ '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年6月20日 (六) 18:06 (UTC)

== 2026年第25期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W25&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth|Reader Growth team]] has launched an [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Image Browsing]] beta feature on the mobile web version of all Wikipedias. The feature shows an image carousel at the top of articles with 3 or more images. Editors can configure this feature with the following controls: to hide a specific image from a page, either use &lt;code&gt;class=notpageimage&lt;/code&gt; excluding it from thumbnail previews, or &lt;code&gt;class=noviewer&lt;/code&gt; excluding it from MediaViewer. The carousel can also be disabled from a page entirely, with the magic word &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;__NOMEDIAVIEWERCAROUSEL__&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. To submit feedback or flag bugs, please visit the [[mw:Talk:Readers/Reader Growth/Image Browsing|project page]].&lt;/span&gt; 
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Help:Tables#class=&quot;wikitable&quot;|Wikitables]] can now be [[mw:Special:MyLanguage/Help:Sortable tables#Forcing the initial sort direction|sorted in descending order]] on the first click by adding &lt;code dir=ltr&gt;data-sort-order=&quot;desc&quot;&lt;/code&gt; to the header cell. Previously, by default, clicking a column header for the first time sorts it in ascending order. This addition to a Wikitable gives it more control and flexibility, while the default behavior for subsequent clicks remains unchanged.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T398416]

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|Article guidance]] feature is currently being tested with some editors creating new articles on the Simple English, French, and Turkish Wikipedias. The experiment will soon begin on the Arabic and Bangla Wikipedias as well. [[w:simple:Special:NewArticle|This feature]] gives editors community-curated guidance to help them create articles that follow community standards. Experienced editors can continue creating or adapting outlines for specific article types that are commonly created by less experienced contributors. The outlines guide less experienced editors in creating high-quality articles. A quick guide to markups used in outlines can be found on [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide#Markups in outlines|this page]]. [[w:simple:Wikipedia:Article Guidance|Example outlines]] that can be adapted and instructions for how to adapt them are on [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|this section]] of the project page.&lt;/span&gt;
* 如果您的維基站點想要替換Special:Block頁面中針對臨時帳號的「不限期」按鈕（例如，您的維基站點想要在臨時帳號過期時解除封鎖），您可以建立[[MediaWiki:ipb-indefinite-expiry-temporary-account]]並設定所需的封鎖期限來達成此目的。設定方法請見[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block and unblock#Default block duration options|此處說明]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T427125]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:41|{{formatnum:41}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;By the end of June, a valid user-agent string will be required for automated dumps downloads from the dumps.wikimedia.org website. Automated requests that provide a generic or empty user-agent will be blocked. This [[phab:T400119|extends enforcement]] of the long standing [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|user-agent policy]]. Access to dumps through Wikimedia Cloud Services will not change.&lt;/span&gt;
* 全域[[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|API速率限制]]的所有階段均已推出，所有API均已實施限制，且各使用者群組的限額均依照文件記載的標準執行。目前在Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS運行的機器人和擁有站內機器人權限的機器人不受此限制。所有機器人應繼續遵循文件中記載的最佳實踐，以避免受到速率限制。
* [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page API Portal維基]將從本週（6月15日至18日）起轉為唯讀模式。下週（6月22日至25日），所有API Portal維基的網址都將重新導向至[[mw:Wikimedia APIs|MediaWiki.org的「Wikimedia APIs」頁面]]。參閱[[wikitech:API Portal/Deprecation|專案頁面]]了解詳情。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.7|MediaWiki]]

'''會議與活動'''
* 維基媒體基金會將於6月17日 18:00 UTC舉行一場以「程式碼審查」為主題的Discord通話會議。我們透過「[[mw:Special:MyLanguage/Developer Satisfaction Survey/2026|開發者滿意度調查]]」得知，志願者在進行程式碼審查時面臨不少困難，因此我們希望藉此機會討論這些經驗，以期找出可行的解決方案。您可以在[https://discord.gg/wikipedia?event=1514727511102062664 維基媒體社群Discord伺服器]加入本次會議。
* [[m:Special:MyLanguage/Conferencia Wikimedia de América Latina 2026|拉丁美洲維基媒體會議]]將舉辦一場區域性黑客松，邀請維基媒體技術社群中的開發者、系統管理員、資料科學家以及站內的高階權限者一同共襄盛舉。有興趣參與的技術貢獻者可申請獎助金，申請期間至6月21日午夜（玻利維亞時間，UTC-4）截止。
* 歡迎報名參加維基媒體國際會議團隊挑戰賽，一同參與這場特別活動。團隊挑戰賽將於維基媒體國際會議召開前的7月21日至22日，以線上及實體形式舉行。無論技術水準或是否報名參加維基媒體國際會議，皆歡迎參與。各團隊將共同完成10項為維基媒體社群提供支援的重要挑戰。詳情請參閱[[wmania:Special:MyLanguage/2026:Team challenges|團隊挑戰賽頁面]]並於該處報名（或[https://wikimedia.eventyay.com/wm/teamchallenges/ 點此報名]）。報名期間至6月20日 23:00 UTC截止。 

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W25&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年6月15日 (一) 16:48 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:UOzurumba (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30689604 --&gt;

== 台灣分會2026年6月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年4月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''6/26 (五) 19:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論今年的'''維基愛地球'''活動及正在進行中的'''仲裁機制調整說明會'''，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年6月21日 (日) 00:19 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=30591377 --&gt;

== 2026年第26期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W26&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Growth features]] are [[phab:T418115|now available at Wikidata]]. This update enables access to Mentorship ([[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship|if configured]]), Impact module, the Help Panel, and a simplified Newcomer Homepage (without Suggested Edits). Wikidata administrators are still configuring the features through Community Configuration.&lt;/span&gt;

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 新建了特殊頁面[[{{#special:RangeCalculator}}]]。使用者可直接利用該頁面查詢IP位址範圍，無需仰賴外部工具。此前，此工具僅供用戶查核員使用。 [https://phabricator.wikimedia.org/T268429]
* 「[[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|子引用]]」是MediaWiki的新功能，可在重複使用參考資料時修改部分細節。此功能將於6月23日部署至大多數中小型維基百科語言版本。[[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|常見問題解答]]列出了您可在維基站點上採取的相關措施，以支援此次部署。請查閱[[:phab:T414094|部署計畫]]，了解後續的部署階段。 [https://phabricator.wikimedia.org/T428902]
* 從下週起，當使用者被封鎖或解封，或者封鎖狀態發生變更時，系統將會發送通知給該使用者。 [https://phabricator.wikimedia.org/T100974]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:32|{{formatnum:32}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 從下週起，設定為「需要CAPTCHA驗證」的濫用過濾器，將開始影響擁有&lt;wbr/&gt;&lt;code&gt;skipcaptcha&lt;/code&gt;權限的使用者，這包括大多數自動確認使用者。機器人則不受此限制。此變更僅影響觸發濫用過濾器的編輯操作。在一般情況下，&lt;wbr/&gt;&lt;code&gt;skipcaptcha&lt;/code&gt;權限將繼續讓使用者在正常使用維基時免受CAPTCHA干擾。 [https://phabricator.wikimedia.org/T402595]
* [[wikitech:Machine_Learning/LiftWing/API|Lift Wing API]]的參考文件已從API Portal移至互動式的[https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?api=lift-wing&amp;title=Special%3ARestSandbox REST沙盒]。
* API Portal維基現已關閉。如需查閱API文件，請前往[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_APIs|MediaWiki.org的「Wikimedia APIs」頁面]]。6月22日起，所有API Portal維基網址（https://api.wikimedia.org/wiki/&lt;nowiki/&gt;）都將重新導向至該頁面。 [https://phabricator.wikimedia.org/T427537]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.8|MediaWiki]]

'''會議與活動'''
* 歡迎於6月25日 14:30 UTC參加線上會議，與目前參與[[mw:Google_Summer_of_Code/2026|Google Summer of Code]]及[[mw:Outreachy/Round_32|Outreachy]]的維基媒體實習生見面。實習生將介紹他們的專案概況，並簡要展示迄今為止的工作成果。歡迎與會者[[mw:event:Google_Summer_of_Code/Summer_2026_June_Internship_open_session|分享想法，並介紹各自社群中的相關資源與人脈]]。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W26&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年6月23日 (二) 13:05 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Trizek (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30722494 --&gt;

== RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|留言]])&lt;/bdi&gt; 2026年6月23日 (二) 17:12 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Codename Noreste@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Deployment of Legal and Safety Contacts Link in the Footer of Your Wiki&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;Message&quot;/&gt;
'''Legal &amp; Safety Contacts'''

Hello community, the Wikimedia Foundation has provided a [[wmf:Special:MyLanguage/Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|single legal and safety contact page]], to be linked in the footer of your wiki, to ensure access to accurate legal information. This is a regulatory requirement. We have already rolled out links to English, German, Italian, Spanish and other wikis and we will deploy to your wiki soon. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_Legal_and_Safety_Contacts_FAQ|Please read more on the project page]] and leave any comments in this thread or on the [[m:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contacts FAQ|talk page]].

&lt;section end=&quot;Message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 2026年6月25日 (四) 13:31 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Sannita (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Sannita_(WMF)/Mass_sending_test&amp;oldid=30731267 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-27&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;technews-2026-W27&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|Translations]] are available.

'''Updates for editors'''
* As part of the [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|Account Creation Experiments]], the Growth team tested adding a user account icon in the mobile web header for logged-out users, providing direct access to &quot;Create account&quot; and &quot;Log in&quot; actions. The experiment increased account creation by about 20% without negatively affecting edit quality or constructive edit rates. The feature will now be rolled out to all Wikimedia Foundation wikis on mobile web in the first week of July. [https://phabricator.wikimedia.org/T428220]
* After a [[phab:T426248|successful experiment]], logged-in users who did not [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email_confirmation|confirm their email address]] when their account was created see a new banner asking them to complete that process. This helps reduce the risk that users get locked out of their account, and makes account email addresses overall more reliable. This is part of the [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|Account Security]] project. [https://phabricator.wikimedia.org/T428292]
* An update to [[Special:Search|Search]] is refining how the &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; behaves when used to exclude results. Previously, using &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; with negation could unintentionally broaden search results by adding the namespaces included in the search scope, leading to confusing behavior for users expecting a straightforward exclusion filter. With the update, &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; will now strictly exclude matching page titles as intended and may display a warning if the relevant namespace has not been explicitly selected. The behavior of &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; without negation however remains unchanged. [https://phabricator.wikimedia.org/T427443]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:33}} community-submitted {{PLURAL:33|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where reviewers using the Page Curation toolbar were not automatically subscribed to talk page discussions they started has now been fixed. Reviewers will now receive notifications when someone replies to those discussions. [https://phabricator.wikimedia.org/T329346]

'''Updates for technical contributors'''
* Starting June 29th, automated downloads from the dumps.wikimedia.org website will be subject to the [[Foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|user-agent policy]]. Automated requests that provide a generic or empty user-agent will be blocked. Access to dumps through Wikimedia Cloud Services remains unaffected. This is a follow up to the announcement made in the [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|2026/25 issue of Tech News]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.9|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|Translate]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W27&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年6月29日 (一) 11:48 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30744833 --&gt;

== 2026年第28期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W28&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:34|{{formatnum:34}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，此前维基数据搜索栏结果显示的是英语内容，而非针对语言变体用户采用正确的语言回退机制，这一问题现已修复。现在的搜索建议将遵循预期的语言回退链。 [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 为筹备计划于2027年3月开展的[[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|颂扬女性]]（Celebrate Women）活动，维基媒体基金会的[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|内容赋能团队]]发起了一项包含22个问题的问卷调查，旨在深入了解女性+群体（即任何认同自己为女性的人士）在维基媒体各项目中的技术贡献情况。该问卷预计耗时15至20分钟，并将持续开放至2026年7月20日。相关[[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|问题]]也已发布在维基站点上，供您提前查阅。
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|乐谱扩展]]现已支持将乐谱渲染为SVG格式的图像（此前仅支持 PNG），从而满足了一项由来已久的[[:phab:T49578|功能请求]]，并解决了以往存在的图像质量问题。系统现向客户端同时提供这两种格式：PNG格式包含在&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;src&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;属性中，SVG格式则包含在&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;srcset&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;属性中。
* 新的[[wikitech:Parsoid|Parsoid]]解析器[[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|正继续部署至更多维基站点]]，这将有助于更轻松地引入新的阅读与编辑功能。该解析器已在法语维基百科启用，使其覆盖的维基百科页面浏览量总占比达到78.9%。针对英语维基百科桌面版的部署工作将在本周内持续进行。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]

'''深入了解'''
* 2026年维基媒体黑客松的[[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|回顾文章]]现已发布。文中重点介绍了本届活动期间的项目、议程及社交活动，并分享了关于2027年维基媒体黑客松的初步规划。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W28&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年7月6日 (一) 13:57 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30773578 --&gt;

== 民國政府的[[模板:中華民國政府的公報|公報]]出處 ==
請問各位前往[https://gaz.ncl.edu.tw/ 國家圖書館政府公報資訊網]正常否？或403禁入？--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年7月9日 (四) 02:17 (UTC)

:@[[User:TunnelESON|TunnelESON]]：正常。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年7月9日 (四) 03:56 (UTC)
::謝謝。在下遇到403禁入。解決前，就更有請能正常去那網站用戶收集文本。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年7月10日 (五) 01:25 (UTC)

== 《新青年》本誌罪案之答辯書建置疑問 ==

初次建置。使用 Commons 上的《新青年》第6卷第1號[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/%E6%96%B0%E9%9D%92%E5%B9%B4_%E7%AC%AC6%E5%8D%B7%E7%AC%AC1%E8%99%9F.pdf](p.15,16)本誌罪案之答辯書時遇到三個問題，請教各位先進：

一、底本此處作「德英克拉西（Democracy）」，但本站[[《新青年》罪案之答辯書]]及網路上流傳版本均作「德莫克拉西」。又教育部重編國語辭典修訂本中作「德謨克拉西」我目前找不到第二個可對照的印次。請問：這是已知的異文嗎？我該如何處理？

二、全文六處「要」字，字形上半皆近似「而」，故若不照語意推斷，難以辨認為「要」或是「耍」，無印刷瑕疵痕跡。請問這是舊字形問題（應錄「要」），還是照原樣處理？

三、有一處專名號位置似為排印錯誤，原句「為要有氣力有膽量來反對德賽兩先生」（應標「德賽」，實標「對德」）。此類情況的應如何應對？

感謝 [[User:Leonhardhsieh|Leonhardhsieh]]（[[User talk:Leonhardhsieh|留言]]） 2026年7月11日 (六) 11:45 (UTC)

:1、“英”是印刷有误。正确的是“莫”，这可以从后来的各类引用和陈独秀选集等见。词典管不了这种事情，词典只是写一种稳定的“规范字”或“正字”。处理方式的话，用&lt;nowiki&gt;{{校|英|莫}}&lt;/nowiki&gt;处理，这是校对明显的错字（特别强调这一点，是因为（尤其在旧文献中）很多的“错”只是今人了解不足拿现在套旧时的伪“错”，所以建议在使用时一定应慎重，最好在基于后世研究成果（如校勘、选集等）的前提下使用）的模板。
:2、上半部不是“而”而是“襾”，这是旧字形，录“要”即可，不须其他操作。
:3、这种直接改位置就好，问题不大，而且这种你没法用模板标记什么。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年7月11日 (六) 13:34 (UTC)
::感謝您，特別是關於第一點的建議，獲益匪淺。首先，我已將此文章在新青年對應的page建置並校對了，發現[[索引:新青年 第6卷第1號.djvu]]當中有重複的問題（p.17,18重複p.15,16），請問此種狀況該如何處理？另外若有空餘，望您能幫助核對，感謝您。另外再次帶著幾個問題請教：
::一、在此篇文章中找到五個有別於標準字型的字，分別為「册」（中間沒有連起來）「却」（偏旁是去）「壊」「敎」在[[Page:新青年 第6卷第1號.djvu/15]]，「葉」通「頁」在[[Page:新青年 第6卷第1號.djvu/16]]。請問這些如何分辨哪些是舊字形哪些是異體字？哪些該錄入標準字型？
::二、在[[Page:新青年 第6卷第1號.djvu/16]]當中，第二次出現在第二段也全文共出現兩次的「錢先生」，底本當中並無專名號蹤跡，但是第一次有專名號。同樣情況發生在全文最後一句「德先生」，底本當中該處同樣找不到專名號，但是全文他處出現德賽先生時，皆有專名號。請問此種情況如何處理？我先將兩處都標上專名號，不過我無法確定此種情況是否應該完全按照底本。
::三、[[Page:新青年 第6卷第1號.djvu/15]]第二段當中有「這第一種人對於本誌的主張。原有幾分贊成；惟看見本誌上偶然指斥那世界。公認的廢物，」，此句兩個句號按照現今語感皆怪異。第一個句號在底本當中只有一個半圓形弧，不過看起來形似句號，但不排除是印刷錯誤的可能（逗號雖然符合語意，且主空間該處確實是逗號，不過就底本來看，我認為逗號的可能性比較小一點）；第二處句號在主空間當中並沒有，且語感怪異，但是在底本當中非常明顯，且此文出版早於新式標點頒行（但此處我沒有更多鑽研，故不多加贅述。）
::四、主空間的[[《新青年》罪案之答辯書]]經過我的校對後，發現與底本有多處出入，包含異體字，至少五處以上標點錯誤，底本為「迫壓」主空間為「壓迫」等等。故想請問，是需要用嵌入等方式處理，或是直接編輯即可呢？
::感謝
::[[User:Leonhardhsieh|Leonhardhsieh]]（[[User talk:Leonhardhsieh|留言]]） 2026年7月12日 (日) 01:43 (UTC)
:::客气，（作为一个自己在用户页写着“新青年补缺”却很久没动过手的人）我感谢您才对。
:::1、重复页数应该不打紧吧，到时候在本地嵌入也要写清楚要哪些页面到哪些页面的，应该问题不大？
:::2、“如何分辨”可能是一个不容易说清的问题，因为涉及各地的字形标准问题、Unicode的统合等等一系列问题，恕我未敢擅为人师，而且这两个词本身是一种相对性定义，它们之间也是有重叠的。或者我这么说吧：其实就不要有“标准字形”或“正体字”“规范字”这种想法，在现有Unicode框架下能输入的，就可以不用担心太多，如果不能输入的再去研究不迟。不过具体的这五个字，它都是应该照原样录入的。像是“册”“却”，就是正常的字，如今在台湾可能被视为异体，在中国大陆则是规范字，这种照打就是，不应视为异体与否。“壊”您可能看错了，它是“壞”，最核心的区别点在于“罒”下可见两横一竖的结构，这与“壊”一横一点（这里的问题不在于点还是竖，字体会流变，但笔数不会）是显著差异的，原件这种与“壞”就是字形不同还有印刷精度活字精度的问题，您可以参见[https://zi.tools/zi/%E5%A3%9E]里列出的不同时期的字形。“敎”其实也是字形的问题，但它在Unicode有独立编码，所以这个两可（两可的意思是，你打“敎”还是“教”不是问题，但如果别人照原本打了“敎”，你硬要改成“教”就是问题）。葉是纯粹的一字多义中一个义项和页重复了，这完全不能替换的。
:::3、这可能是脱落了或者就漏印了都有可能，如果本身有标，补标问题一般不大，要么就干脆全部不标也行，像专名号这种在录入的时候有人打有人不打，本身不太是一个问题，除非之前录入了但你故意把它删掉那就是另外一回事；波浪线书名号则有保留原样的，也有改现代的，逻辑跟前面一样，打哪种本身不是问题（当然，如果在page页这种就不要打现代的），但别人照原样打你硬改成现代就会是问题。
:::4、这种就是标点误植或印刷问题，如上次说的，这种可以基于后世研究成果相应调整，我自己手边的陈独秀选集第一处作逗号，第二处删去，呈现出是“世界公认的废物”，供参。
:::5、本件的情况下，两可，但若在其他件中本身已是嵌入方式录入，则不能用直接录入的这种来取代。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年7月12日 (日) 09:55 (UTC)
::::您也過於客氣了，大家都是為了某些目標共同付出、努力的，不存在因此感謝一說的。
::::1.好的，確實應該不大打緊。
::::2.我稍微理解了，感謝您再次給我非常受用的建議。至於「壊」，我有回去底本仔細讎校了，確實符合您給我的網站上清代「壞」的印刷字體樣式，故已改回「壞」。
::::3.最終有其他好心人幫忙校對，最終呈現的是底本有的部分有標，至於底本無的部分就沒有標。
::::4.此處已改正成{{校|。|，}}以及{{校|。}}。思想是盡可能還原底本，但與前面您告訴我的部分一樣，故選用此模板。
::::5.好的，目前看起來並非嵌入，不過我也不太清楚這些東西（我前天剛註冊帳號）。但我會弄清楚再動手的！
::::最後非常感謝您的意見以及建議，對我來說受用無窮！ [[User:Leonhardhsieh|Leonhardhsieh]]（[[User talk:Leonhardhsieh|留言]]） 2026年7月13日 (一) 01:41 (UTC)

== 过滤器9是什么情况？ ==

如题。其名称为「大佛頂首華嚴神咒」 [[User:Least Action|Least Action]]（[[User talk:Least Action|留言]]） 2026年7月12日 (日) 07:27 (UTC)

:長期破壞者，見 https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E7%B6%93/%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E7%A5%9E%E5%92%92&amp;action=history [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年7月12日 (日) 07:38 (UTC)

== 2026年第29期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W29&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 「[[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|調整語氣]]」（Revise Tone）功能可幫助新手編者辨識維基百科條目中可能包含非百科式表述的段落，並鼓勵他們考慮調整語氣。此功能已在法語、阿拉伯語、英語、葡萄牙語維基百科上進行[[w:zh:A/B測試|A/B測試]]；結果顯示，在新手任務中，相較於預設的「修訂」（Copyedit）任務，「調整語氣」任務的完成率[[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|提高了38.7%]]，且編輯品質並未下降。測試於7月9日結束，該功能現已開放給上述維基站點的所有使用者使用，並可透過社群配置功能來配置。[[phab:T426364|未來計劃]]將「調整語氣」功能推廣至更多維基站點。
* 7月16日（四），可自訂活躍標準來[[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|自動移除非活躍導師]]的社群配置項，將在[[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|部分維基站點]]啟用，以確保導師名單保持最新。導師是維基百科的資深貢獻者，透過[[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Growth功能]]自願在維基上協助新使用者。管理員現可透過[[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]進行配置；相關配置將自週四起生效。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:38|{{formatnum:38}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，維基百科Android應用程式的部分使用者在登入後隨即被登出，導致他們無法保持登入狀態並編輯頁面，此問題現已修正。 [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 先前，透過使用者腳本或小工具編輯頁面時，會導致使用者為該頁面設定的監視清單標籤被重置，此問題現已修正。 [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* 用Safari瀏覽啟用Parsoid的維基站點時出現链接顏色錯誤（參見[[phab:T425211]]）。作為替代措施，在這些站點，維基链接的href屬性值將從協定相對URL改為絕對URL（即&lt;code&gt;//...&lt;/code&gt;改為&lt;code&gt;https://...&lt;/code&gt;）。REST API的輸出將保持不變，繼續使用協定相對URL。如果有小工具、使用者腳本、機器人、CSS依賴維基連結href屬性中的協定相對URL，可能需要更新。 [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]

'''深入了解'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The Wikimedia Foundation’s Experiment Platform Team has published a blog post reflecting on its first year of structured experimentation. It highlights successful experiments such as Paste Check, Reference Check, and Tone Check, which improved editing outcomes and have been rolled out to more users, as well as experiments that did not lead to product changes. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|Read more]].&lt;/span&gt;

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W29&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年7月13日 (一) 16:11 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30804401 --&gt;

== 關於{{tl|废止}} ==

{{tl|Header}}已經有「失效日期」，{{tl|废止}}的作用是否重複了。 [[User:Nostalgiacn|Nostalgiacn]]（[[User talk:Nostalgiacn|留言]]） 2026年7月19日 (日) 06:11 (UTC)

:{{tl|废止}}可以指明是被哪部法律废止的，不重复。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年7月20日 (一) 01:56 (UTC)</text>
      <sha1>5up19m1vyc099fxt5tjuguh9s159xr1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>7908983</id>
      <parentid>7908981</parentid>
      <timestamp>2026-07-20T01:57:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Teetrition</username>
        <id>86770</id>
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      <comment>/* 關於{{废止}} */ 回复</comment>
      <origin>7908983</origin>
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      <text bytes="385150" sha1="mun54nmao88bbmo0zhj4qhi03a8hzwc" xml:space="preserve">__NEWSECTIONLINK__
{{process header
 | title    = 写字间
 | section  =
 | previous = [[Wikisource:社区|社區]]
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 | notes    = 請另頁[[维基文库:請求管理員幫助|請求管理員幫助]]，力求提高效率。[[Wikisource:机器人|机器人]]、[[Wikisource:導入者|導入者]]、[[Wikisource:管理员|管理员]]、[[m:Steward requests/Username changes|更改用戶名]]請另頁申請。目前中文維基文库共有{{NUMBEROFACTIVEUSERS}}名[[Special:ActiveUsers|活跃用户]]，沒有行政員，暫不建議申請。&lt;br&gt;If you can't speak Chinese, we prefer you to comment at [[Wikisource:大使馆|the embassy]] and our volunteers can help on translating your inputs.
}}{{About Wikisource}}{{/topic list}}
== 版权讨论与删除讨论流程和模板问题 ==
{{存档至|Wikisource talk:删除守则}}
=== 在提删流程中加入“通知页面创建者”、copyvio和afd模板直链到提删件 ===
读Zy26阁下的论述中关于新人引导的部分有感，提两个问题：
#能否参考[[w:Wikipedia:頁面存廢討論#提報過程]]，将提删通知页面创建者一项（本地本就有[[Template:AFDNote]]）列为提删时的操作指引？
#[[Template:copyvio]]和[[Template:Afd]]该两模板是否有可能做到像[[w:Template:Vfd]]那样，链接到具体的提报件？
以上出于便利用户（尤其是新人）和规范流程的目的起见而提出，当中技术小白之处，请轻拍。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月26日 (四) 17:30 (UTC)
:现在的两个讨论页都是用户自行去编辑分隔线，和其他社区每一件提报都开一个章节不同，如果换成每个提报都开一个新章节的形式，链接到具体提报就会更方便，自行编辑分隔线相较开新章节也对新人更有门槛。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年6月27日 (五) 03:36 (UTC)
:提报方面甚至可以学习Commons使用自动化脚本提报+通知贡献者。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年6月27日 (五) 03:37 (UTC)
:由于是技术问题（再次利申小白），在此先向界面管理员@[[User:Midleading|Midleading]]阁下咨询上述内容包括Teetrition阁下意见是否有可能实现（题外话：话说本地是不是只剩下一位界面管理员了？），以便决定是否接续讨论。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 09:41 (UTC)
::可以学习其他社区每一件提报都开一个章节，每个月份设置一个提报页面。这样对提报页面版面变动较大，如果通过的话建议从下一年1月1日起实行，届时可实现提报模板直接链接到案件。
::至于小工具，我只能说对于目前较低的提报频率，还不需要投入开发和维护成本去开发小工具。本人现在是唯一界面管理员，元维基全域方针规定至少要有两个界面管理员，本人目前未辞职为非法界面管理员，建议尽快选举另一个界面管理员，否则本人可能被迫辞职。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年6月28日 (六) 10:34 (UTC)
::: 本人依然認為可以選舉{{ping|Shizhao}}為介面管理員。或是問問有誰適合擔任？我目前仍是有限期管理員，不適合兼理介面管理員。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月28日 (六) 11:46 (UTC)
:::[[:m:Interface administrators]]僅建議社群有至少2人懂JavaScript，並未要求必須有2名界面管理員。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年6月30日 (一) 07:32 (UTC)
: 文庫現有討論篇幅已經很多，再拆分成章節，恐怕無助於事。其實MediaWiki目前已支援留言直接連結，屆時連結至提刪留言本身即可，不需要更改格式。本人認為，漸進改革試試水溫比較得體。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月28日 (六) 11:46 (UTC)
::@[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]：请问{{tq|MediaWiki目前已支援留言直接連結，屆時連結至提刪留言本身}}是否能达致和百科vfd模板类似的效果，即点击后可以连接至案件本身？其实正是因为“文庫現有討論篇幅已經很多”，着实让人翻找不易，尤其是新手被提删时可能困扰何处回应或查看案件详情，故才有此议，若能不用大改而达致相同或接近效果，自然是好的。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 13:29 (UTC)
::: 比方說，你可以從[[维基文库:写字间#c-Ericliu1912-20250628114600-银色雪莉-20250626173000|這個連結]]直接通到我的留言。除了自動化可能困難（需要手動通知），其他問題應該不大。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月28日 (六) 13:37 (UTC)
::::我的本意是希望当用户打开[[Translation:百字明咒短釋]]或发到用户讨论页的[[Template:AFDNote]]能够使用户一键直达提报讨论处——自然，最好是自动化的。只能手动添加留言直链的话，忧虑没有太多用户会注意填写。不过我最主要的，还是希望推行第一点，即明确要求提删时应使用[[Template:AFDNote]]或留言告知页面创建者。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 14:31 (UTC)
::::: 本站似乎沒有Twinkle工具，所以任何通知本來就是手動。至於是否添加直接連結，我想大可以鼓勵。另外，現在刪除討論就一頁，所以祇要有通知，不管有無直接連結，受通知者應該都不難找。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月29日 (日) 12:52 (UTC)
::::::本身悉知“本来就是手动”，因此才请教各位是否有自动化可能性，我想即使“本来就是手动”，在此基础上探讨自动化可能性——即便只停留在探讨——总是好的，求上得中，求中得下嘛。虽然就一页，但客观讲确实篇幅并不短（其中在下又臭又长亦略有“贡献”doge），新人未必好找。还是那句话，我抛砖。眼下第一点似乎还没有什么反对意见，期待各位更多意见。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月29日 (日) 13:17 (UTC)
:::::::理解改为章节模式后也方便存档（虽然本站并没有自动存档机器人），最终删除的作品姑且不论，至少对于那些标记保留的作品，对后人提删更有参考作用（比搜索存档来得直观）。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年6月30日 (一) 09:03 (UTC)
::::::::我自己倒没有太强烈的偏好——能自动化，怎么都好；不能自动化，就无所谓了（笑）反正这项如果没能共识，能把其他谈下来也很好。您对提删需通知页面创建者一项意见如何？ [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月1日 (二) 03:33 (UTC)
:::::::::{{支持}} [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年7月1日 (二) 11:51 (UTC)
:::::::::{{意见}} 如果这项通过以后有的用户像[[User:红渡厨|红渡厨]]一样长期大量提报，但是从来不通知页面创建人，需要怎么处理？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月2日 (三) 12:44 (UTC)
::::::::::你非要扯上我是干什么？维基百科都不要求强制通知，你不是很喜欢扯维基百科怎样怎样吗？这会儿你又不说维基百科了？ ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月2日 (三) 12:54 (UTC)
:::::::::::现在还没有通过要强制通知呢，通知不通知随便，只是讨论。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月2日 (三) 12:57 (UTC)
::::::::::::你明知{{tq|通知不通知随便}}，非要把我扯上是干什么？还跟我写上一句“{{tq|像红渡厨一样长期大量提报，但是从来不通知页面创建人}}”，你没事找事吧你？ ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月2日 (三) 13:05 (UTC)
:::::::::::::我说的是真话吧，2025年至今没见过阁下提报时通知页面创建人。如果阁下反对提报时通知页面创建人，应该在这里表示反对啊，通知阁下过来有必要。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月2日 (三) 13:16 (UTC)
::::::::::::::那麻烦你别像我做错事了一样的口气在这里讲话。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月2日 (三) 13:29 (UTC)
:::::::::::既然阁下来了，如方便时能否请阁下谈谈您对关于本话题下两件的看法？毕竟阁下是两项讨论的常客——其实我本意是准备在整理好2.0版本（即收集一下初步意见的基础上提出的改善件）再请包含阁下在内的活跃于删除讨论和版权讨论的用户等提供意见的，不过既然阁下来了，相请不如偶遇。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月2日 (三) 13:04 (UTC)
::::::::::::#关于删除讨论，我的意见是推荐各位提删人在提删时通知，但不应强制。因为在删除讨论这方面更有经验的维基百科同样没有强制要求；
::::::::::::#关于版权讨论，我的意见是不推荐各位提删人在提删时通知，但也不反对。因为版权讨论有其特殊性，很多上传者就算参与讨论了，其实自己也说不清楚什么版权不版权的，实际能说清楚的就那么几个人，说白了还是由那么几个人的讨论结果来决定。提醒不提醒的重要性不大。
::::::::::::——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月2日 (三) 13:42 (UTC)
:::::::::::::感谢。在下粗糙的两项设定主要都是顾虑到照顾贡献者的知情权——我个人认为这是维系社群稳定（尤其是新人）的一个有效因素，毕竟如果自己的贡献在未通知或沟通下被删除——虽然删除的结果意味着它不符合收录方针或版权方针——不免会带来一些情绪上的消极因素，这也可能影响他们的后续贡献的意欲；而且趁此机会给予用户（尤其是新人）在收录方针和版权方针方面的指引，应该也绝非坏事；此外，虽然我并不认为“实际能说清楚的就那么几个人”，但如果真是那样的话，那么通过引导贡献者参与讨论来让能说清楚的人变多一点，也是好事——那么“那么几个人”的工作量也能减轻了2333。至于百科方面的经验，一来像您之前说的，文库不是百科的附庸——我个人倾向于结合实际情况下的萧规曹随；二来，事实上百科对删除的方针性表述中含有“如可能，应通知页面的创建者”——这或许表面看着不像强制性表述，但我认为这意味着“只要有可能，就要通知”——而我实在想不到有什么主观方面的“不可能”足以阻碍这种在我看来是客观的“有可能”。当然，我认为这样做最重要的作用还是在于完善整个流程，能够照顾到的就照顾一下，减少不必要的质疑和扯皮。不过这当然是我的个人意见。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月2日 (三) 14:09 (UTC)
::::::::::::::我同意照顾贡献者知情权，对于此事我不持有反对意见，若日后规定强制提醒，我会照做。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月2日 (三) 14:26 (UTC)
::::::::::这项没通过以前的情况不必讨论，现时不是硬性规定，不可能要求人遵守。鉴于我认为此项应列入[[Wikisource:删除守则]]，而且我认为这条应该是必要性要求，因此我提议的表述是“应通知页面创建者”，所以如果不遵守，就跟普通的不遵守其他方针指引一样，循序渐进处理。我个人对红渡厨阁下对指引的遵守性不持怀疑态度——就我的观察，其在百科存废那边也是正常添加通知模板的。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月2日 (三) 13:01 (UTC)
::::::::::: 其實百科方面[[:w:维基百科:删除#存废讨论|規定]]「如可能，應通知頁面的建立者。」基本就是強制通知。我看過提報者沒通知，導致整個討論以程序無效結案的；甚至沒記錯的話，我自己也在這問題上栽過跟頭。就事論事，文庫方面自不必如此嚴格，但至少「推薦（甚至鼓勵）通知」，我覺得屬於比較穩妥的建議。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年7月2日 (三) 14:08 (UTC)
::::::::::::我赞成百科方面的规定基本——在我看来可以说是“几乎”——就是强制通知，理由上述不赘。作为不时参加两项讨论的人，虑及之前一些各方面的争执，强制要求（除了部分规程性快删，下已述不赘）在我看来并不影响提删者任何自由或权益，但确是对被提删者的知情权的保障，也能减免一些不必要的扯皮——推荐或鼓励，还是会有扯皮的；像上面的“几乎”，也会有扯皮。人多的地方，惯例的力量大，人少的地方就不一定了；鉴于此项无伤大雅，我认为不如划成“除非客观无法通知，否则应通知页面建立者”，但求不扯皮——因为我实在想不到“通知”到底能影响提删者什么（PS：再次重申，部分规程性快删应该豁免）；如果有，请各位告诉我。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月2日 (三) 14:18 (UTC)

=== 在版权、删除讨论及快删流程中厘清管理员权限使用指引 ===
考虑到管理员兼具普通用户和执行共识用户的身份，为厘清相关身份定位，以便利各方面，在此建议部分参考[[w:WP:CLOSEAFD]]和[[w:WP:SD]]，在[[Wikisource:删除守则]]中加入以下要求：

1、在“共识”一节末尾加入“在版权及删除讨论中得出的对被提删页面的处理方式（例如保留、删除、合并、重定向）的共识须由一名未参与该案件提删和讨论的管理员执行。”

2、“快速删除”一节改为：
&lt;blockquote&gt;如果页面符合快速删除的标准，请加上{{tl|Sdelete}}模板，'''不用'''提交到[[Wikisource:删除讨论]]中。加了模板的页面会自动收入[[:Category:快速删除候选]]分类，管理员就能看到了。加入模板时，请写明删除原因，用法：&lt;nowiki&gt;{{sdelete|删除原因}}&lt;/nowiki&gt;。如果不符合快速删除的标准，请提交到[[Wikisource:删除讨论]]。&lt;br&gt;维基文库的方针允许管理员在页面符合一个或以上的快速删除标准时，直接快速删除页面；若遇有不确定的情况，则应转交删除讨论或版权讨论。&lt;del&gt;管理员须避嫌，不得处理自己的快速删除请求。&lt;/del&gt;&lt;/blockquote&gt;

以上，在此征询诸位意见。--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 09:52 (UTC)
: 文庫社群基數較小，我認為不應該直接禁止管理員同時參與任何討論及結案，尤其是在某些共識明確的情況。是否可以增加一些但書，或是弱化指引語氣？—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月28日 (六) 11:48 (UTC)
::我不排斥根据社群实际情况调整——我又不觉得人多2333但一定的限制是必须的。我看（1）至少要不允许管理员在作为提删者的同时又可以结案，这是基本的程序需要；（2）如果管理员不是提删者但是是参与讨论者，那么至少应使他们在作出处理动作前作必要的共识概括并通知所有参与讨论者，采类似公示的形式（或者说，有点类似[[w:WP:RSN]]），如何？ [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 14:52 (UTC)
:实际情况是少数几个活跃用户需要管理四十余万个页面，经常审理删除请求、执行删除操作的管理员人数很少，但是可能需要删除甚至完全应该快速删除的页面很多，并且有相当一部分现在还没有任何人提报。有很多快速删除的页面都是我专门查出来，查出来就立刻快速删除而不需要打扰社群的。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年6月28日 (六) 12:49 (UTC)
::也行，不少姊妹项目似乎都没有这一条，我不反对删去此条。但我想征询一点作为删去此条的补充措施，即因应上节在下提出将提删事宜通知页面创建者作为删除讨论和版权讨论流程的一部分，快删似亦应将结果通知页面创建者或主要贡献者，以满足基本的程序需要，如何？ [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 15:27 (UTC)
:::同意快删时应当尽量通知页面创建者或主要贡献者。删除纯粹破坏内容，由页面创建者或主要贡献者通过添加[[Template:Sdelete|Sdelete]]等模板或者直接清空页面等方式自行要求的快删，或者页面创建者或主要贡献者已经被封禁的除外。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年6月28日 (六) 15:43 (UTC)
::::个人认为可以。看看其他用户有无补充，我先把那句拉掉。等最后汇总的时候再合并公示。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月28日 (六) 15:47 (UTC)
:::::還有一種情況只在維基文庫頻繁出現，就是申請移動頁面且不留重定向，或者是移動頁面後申請快速刪除重定向，原因多半是繁簡不當或者是消歧義樣式不當。對這樣的快速刪除閣下怎麼看，本人通常只給新手發送提醒，而老手不需要過度提醒。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年6月28日 (六) 16:03 (UTC)
::::::本地基本没有太多原创命名的空间，都是照原件来，而且[[Wikisource:移动请求]]要经管理员复核，也有其他用户活动，只要所提供依据和资料经审视足以证明，只是更正名称，应该不需要通知页面贡献者。自行移动页面后申请快删重定向，个人其实不赞成这么做——除非是显而易见的错别字或是消歧义样式不当——不然想要删重定向还是应该提删除讨论，以免查证不足时实际上删去了可作为有效重定向的一些别名页面。我建议管理员这种情况下方便查资料就查资料，可以保留的就撤销快删，不能保留的直接删掉，按[[Wikisource:删除守则]]中“例程刪除”一类，应可不必通知（如果是新人，我赞成您说的提醒一下，这是善意，也是好事，有利于其明晰情况）；不便查资料或者吃不准时，可以移交删除讨论，那就自然要通知创建者。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月29日 (日) 05:01 (UTC)
::::::如果只是“显而易见的错别字或是消歧义样式不当”这种类别，这种快删我看也可以按“例程刪除”一类，一般应可不必通知——若新人的话，提醒一下当是引导，也无不可。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月29日 (日) 05:03 (UTC)
:::: {{ping|Midleading|银色雪莉}}快速刪除候選通知應該比照普通刪除請求，由提報人而非管理員作出。其他規則也可以準用上述討論中之刪除請求通知程序，不必寫兩套指引。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年6月29日 (日) 12:52 (UTC)
:::::@[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]：前述在谈的作通知者，本身即指提报人——读上述讨论时可把Midleading阁下看作此身份。我的看法是本地当前实况时，程序类快删通知似可省去以合理地简化部分流程——但能上删除讨论者必定是因为非程序类问题，因此应均通知以求程序完善。由此，此二类似仍应有所差别。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年6月29日 (日) 13:24 (UTC)

===2.0（[[Wikisource:删除守则]]修订案）===
个人浅见提出后，在上方与部分用户作了些讨论，蒙指正获益良多，在此先行致谢。有鉴前述讨论中似尚未见根本性的反对或否定意见，而原方案亦有不少未妥善处，因此在综合前述各位的指正和意见碰撞下，谨拟出第二版修订方案，以进一步在更大范围内征求意见，亦请各位不吝指教。PS：原两话题因均牵涉各项提删流程，是以在此拟合为一件不再分述，各项内容以对[[Wikisource:删除守则]]的修订案的形式综合呈现。
{{比较条文|
&lt;big&gt;'''共识'''&lt;/big&gt;

如果你怀疑一篇条目侵犯版权，请在[[Wikisource:版权讨论]]中提交，如果你认为一篇条目不应该在维基文库上出现，但有不符合以下提到的任何快速删除的标准，请在[[Wikisource:删除讨论]]中提交。

在[[Wikisource:删除讨论]]中会讨论一周左右，而在[[Wikisource:版权讨论]]中一般会讨论两周左右。尽管任何人都可以讨论提名，但只有社群认可的编辑的投票才有分量。 

&lt;big&gt;'''快速删除'''&lt;/big&gt;
{{Shortcut|WS:速删|WS:快速删除|WS:CSD}}
维基文库的方针允许管理员在页面符合一个或以上的快速删除标准时，直接快速删除页面。如果不符合快速删除的标准，可以提交到[[Wikisource:删除讨论]]中。如果页面符合快速删除的标准，请配上{{tl|Sdelete}}模板，但''不用''提交到[[Wikisource:删除讨论]]中。加了模板的页面会自动收入[[:Category:快速删除候选]]分类，管理员就能看到了。加入模板时，请写明删除原因，用法：&lt;nowiki&gt;{{sdelete|删除原因}}&lt;/nowiki&gt;。
|
&lt;big&gt;'''版权讨论/删除讨论'''&lt;/big&gt;

如果你怀疑一个页面[[Wikisource:版权信息|侵犯版权]]，请加上[[Template:Copyvio]]并在[[Wikisource:版权讨论]]中提交。如果你认为一个页面因非版权原因不应该在维基文库上出现，但又不符合以下提到的任何快速删除的标准，请加上[[Template:Afd]]并在[[Wikisource:删除讨论]]中提交。在提交讨论的同时，请到该页面的创建者（创建者自行提删除外；另外，如需要时，亦可包括该页面的其他主要编者）的讨论页发出页面已被列入版权/删除讨论的通知（可使用[[Template:CopyvioNotice]]和[[Template:AFDNote]]）。

一般情况下，在[[Wikisource:删除讨论]]中会讨论一周左右，而在[[Wikisource:版权讨论]]中会讨论两周左右。尽管任何人都可以提报及参与讨论，但只有社群认可的言之有理的见解才有分量，管理员应基于由这样的见解所形成的共识执行结案处理（例如保留、删除、合并、重定向），并应回避对自己在版权/删除讨论中提报的页面执行结案处理。

&lt;big&gt;'''快速删除'''&lt;/big&gt;
{{Shortcut|WS:速删|WS:快速删除|WS:CSD}}
如果页面符合快速删除的标准，请加上[[Template:Sdelete]]模板并附原因，'''不用'''提交到[[Wikisource:删除讨论]]中；加了模板的页面会自动收入[[:Category:快速删除候选]]分类，管理员就能看到了。如有必要时，提报者可到该页面的创建者（如需要时，亦可包括该页面的其他主要编者）的讨论页发出页面已被列入快删的通知。如果不符合快速删除的标准，请提交到[[Wikisource:删除讨论]]。

维基文库的方针允许管理员在页面符合一个或以上的快速删除标准时，直接快速删除页面；若遇不符合或不确定是否符合快删标准时，则应转交删除讨论或版权讨论。
}}
====修订说明====
1、修订“共识”一节标题为“版权讨论/删除讨论”，以明晰其含义，并与下文“快速删除”小节的标题保持对应。

2、在提交版权/删除讨论的流程中明确要求提报人在提报时添加对应的页面维护模板和用户提醒模板。

3、有鉴于多年实践中版权/删除讨论一向奉行“請以理服人，言之有理，不是一定少數服從多數的以力服人，所以IP用戶可發言，不是投票，不應用[[Wikisource:投票#各式投票資格]]”的底层逻辑，为厘清表述，调整“只有社群认可的编辑的投票才有分量”为“只有社群认可的言之有理的见解才有分量”，以保持逻辑上的一致，亦表明相关讨论并非由“资深编辑”把控（原有的表述，“社群认可的编辑”容易被认为是看资历）。

4、强调管理员应基于“社群认可的言之有理的见解”而形成的共识执行结案操作，并设置要求管理员回避对由其自身提报的页面进行结案操作。版权/删除讨论并非投票，同时亦非字面意义上的“共识决”——那就会沦为另一种投票，而应基于言之有理的说理为大前提；同时，也约束管理员注意执行结案操作的基础与方式。

5、就快删的用户通知不比照版权/删除讨论的用户通知要求一事，个人意见是：快删本意是对明显有问题的页面作出快速应对处理，如果明显的，则这种通知更多是出于一种社群对用户的引导，与删除/版权讨论的可能强争议性的属性并不相同，应可采推荐制而非必要制，且现有删除守则中实际上已列出较仔细的各类流程操作，也一定程度上对此类问题可能导致的处理不当作了约束；如不明显或有争议的页面，应该转交，届时自然会通知用户。因此，更需要的是规范删除/版权讨论和快删之间分流流程、快删的处理流程（包括转交流程）和删除的恢复流程。（PS：作为配套，认为如有需要，或可考虑导入[[w:Template:Db-notice]]并本地化。）

6、对部分用词作了调整，如现行条文中的“条目”等表述，并不适合本地，而各提报流程牵涉的范围又不仅仅是文献，因此一律调整为“页面”。

==== 讨论区 ====
由于相关修订为对方针的修订，需要更显著的共识基础；同时，相关版面（1）确实涉及部分相关方针、指引或知识；（2）对在相关版面活动的用户（含管理员）的权责约束有所调整。因此，在此邀请就在下所见活跃于相关版面的用户{{ping|红渡厨|Zy26|Njzjz|Teetrition|Aerotinge|晞世道明|沈澄心|Kcx36|Fire-and-Ice|Andayunxiao|Liuxinyu970226|p=}}（不免挂一漏万，多请担待）及所有管理员{{ping|Jusjih|Shizhao|Gzdavidwong|Zhxy_519|Hat600|Midleading|Ericliu1912|p=}}参与讨论；同时，上述邀请并非意在小圈子讨论，在下谨请其他所有用户若有见解时不吝就此件指正。希望藉此能凝聚共识，对可能是本地最重要的站务之一的版权/删除讨论等内容的相关规则作出必要修订。--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月7日 (一) 07:28 (UTC)
:关键是本站如何定义“快速删除”标准。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年7月7日 (一) 07:39 (UTC)
::这里根本就没有提到“快速删除”标准的修订吧，看不出和本讨论有何关联性或者关键意义。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月7日 (一) 07:41 (UTC)
::您是说适用快删的情况吗？原守则的“快速删除”一节下方就有列出，您是否认为当中也有需要调整或加添的部分？如果有的话不妨提出，也可以再作整合。不过快删标准在广义上讲应该大差不差，细分项即使要修订，应该也不至于根本性影响关于快删操作流程等事宜的规定。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月7日 (一) 08:14 (UTC)
:我加一条，在版权/删除讨论案件中表态过的管理员，亦不应对该案件执行结案处理。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月8日 (二) 07:29 (UTC)
:: 「表態」是否包含詢問社群意見（即「留言」）？抑或限於明確表示立場者？—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年7月8日 (二) 14:28 (UTC)
:::我不清楚你是指何种“詢問社群意見”，但为稳妥起见，避免存在管理员不避嫌的疑虑，我认为只要是发言过的，均应不对该案件执行结案处理。管理员人数是够的，没必要一定由那个人来结案。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月8日 (二) 14:57 (UTC)
::::我想他指的是这种[[Special:diff/2504142]]，我也想确认一下，即阁下所说的是否包括这一类。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月8日 (二) 15:25 (UTC)
:::::我认为这种回复可以视作作为管理员汇聚共识，可以不视为普通用户的讨论行为。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月9日 (三) 14:49 (UTC)
:::另外，我正好想到，你在维基百科的存废中，存在既作为普通用户对存废发表意见，同时又作为管理员对同一案件进行结案的事情。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月8日 (二) 15:05 (UTC)
::::看看[[Wikisource talk:管理员|实际数据]]再说管理员够不够吧，从数据可以看出，只要经常参与删除的前两个管理员同时发言，就算这两个管理员都支持删除，该页面被删除的机会也会下降88%，因为根据这个规则一发言就不能删除了。维基百科都支持的事情本地为什么不支持呢？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月8日 (二) 17:06 (UTC)
:::::你的实际数据恰恰说明管理员人数足够。但问题在哪？问题在当上管理员后不愿意干活。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月9日 (三) 14:50 (UTC)
::::::管理员不愿意干活并没有违反任何维基文库方针，要贿赂他们履行职责吗？明明有活跃的管理员可以履行职责，为什么要等待不愿意干活的管理员呢，现在就有这样的案例，[https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=Wikisource:%E5%88%A0%E9%99%A4%E8%AE%A8%E8%AE%BA&amp;diff=prev&amp;oldid=2569799 删除请求从2019年持续至今仍在等待一个特定管理员结案]。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月10日 (四) 02:52 (UTC)
:::::::我可没说他们违反方针。反正随便你吧，你不怕有人以后投诉你不避嫌，那你就去结案呗。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月10日 (四) 02:58 (UTC)
:'''情况更新'''：虑及本地有指引级[[Wikisource:管理员]]（以下简称“指引”），其中“避嫌”一节有“管理员不得删除自己提议删除或者投票删除的页面”及其例外情况说明，这与上方修订案及其他用户修正修订案的表述存在留有真空地带的冲突。虽说删除守则作为方针可能位阶更高，或许不必顾虑指引，但一般而言，为了实用性和避免不必要的争议，没有道理不使它们保持逻辑上的一致。我并不打算修订指引——那样事情就没完没了了，而且这本是删除守则自身的事。因此，在前述基础上，我拟将修订案第一节第二段的内容替换为：
:&lt;blockquote&gt;一般情况下，在[[Wikisource:删除讨论|删除讨论]]中会讨论一周左右，而在[[Wikisource:版權討論|版權討論]]中会讨论两周左右。尽管任何人都可以提报及参与讨论，但只有言之有理的见解才有分量，管理员应基于由这样的见解所形成的共识执行结案处理（例如保留、删除等）。管理员对于自己在版权討論或删除讨论中所提报，或曾对其去留表态的页面，應迴避處理，而当共识形成时，亦应通知第三方管理员代為结案；惟若自通知起两周后（对自己就其去留表态的页面）或四周后（对自己提报的页面）仍无第三方管理员处理时，该管理员則可依共识自行斟酌执行结案处理。&lt;/blockquote&gt;
:注：部分作了微调，如“社群认可的...见解”与“由这样的见解所形成的共识”语义不免累赘，去其一；鉴于本地工作是录入原始文献，因此合并或重定向关键还是看原始文献的情况，也并不必须由管理员执行，因此似不必在管理员事务流程中作太细的约束（这不是说删除讨论就不处理这些事，只是说它是一个只要共识了一般谁处理都问题不大的事）；加入对部分情况联系第三方管理员处理的要求，作为根据指引提出的但书的抵冲。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月10日 (四) 13:58 (UTC)
::我对此修改案不持有反对意见。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2025年7月10日 (四) 14:43 (UTC)
::微调表述，本意不变。--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月10日 (四) 15:46 (UTC)
:目前暂无明显反对意见，征询在本件参加讨论较多的{{Ping|Midleading|Ericliu1912|p=}}意见，看接下来是作公示7日还是需要走投票？--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月19日 (六) 14:56 (UTC)
:: 我再調整了一下行文。此案已可考慮交付公示。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年7月19日 (六) 21:55 (UTC)
*以2.0案及其后“情况更新”修正案，'''公示7日'''。--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月20日 (日) 12:31 (UTC)
*:恕我現在才發表一點懶人懶言，反對「通知第三方管理員」一點。一是比如說很長的討論本來確定「共識」就很難；二是即使管理員少，我個人也沒見過各種語言各項目還要這一步（即使真有也相信為極少數），這一步驟相當多餘；三是對可能對管理員造成通知地獄，反而會令人心生厭煩。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2025年7月20日 (日) 15:08 (UTC)
*::@[[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]：不否认共识的形成有时确实是困难的，但“共识并不强求一致”，关键还是能否有言之有理的意见，没有什么规章制度是能完全回避需要下判断的风险的，制度上谨慎一点总是对各方（包括管理员）都是一种保障，也避免了角色冲突，程序上至少通顺些。要求由第三方管理员关闭页面存废类型的讨论见诸于百科的[[w:WP:CLOSEAFD]]，而更进一步要求“请求未涉事的第三方管理员处理事件”的类似规定也见诸于[[w:WP:避嫌]]和本地的[[Wikisource:管理员#避嫌]]，我想百科作为中文维基项目中体量最大也确乎在头面地位的项目，如果要算作是“极少数”，那应该是很有力的“极少数”——但我认为“通知第三方”是可以透过[[Wikisource:請求管理員幫助]]页面提出而非一定要ping每个人或是在每个人的讨论页中留言（如果我们能就这一点达成共识，我不反对在行文中在“通知第三方管理员”处加入“（如[[Wikisource:請求管理員幫助]]）”的说明字样，这种举例在[[w:WP:避嫌]]也有出现——当然如果谁喜欢ping人那也是自由的），而且后续的一定条件下两周四周允许涉及提报的管理员自行斟酌处理也已经充分松动——这种情况下，要求通知第三方，我认为是合理的安排。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月20日 (日) 15:43 (UTC)
*:::一和三綜合一下，我尊重參與討論的用戶在討論過長而其實已經有一定共識的情況下，在討論最下方以非ping的方式告知全體管理員（而非刻意強調第三方），也認可這是非常友善的做法，唯獨不贊成去[[Wikisource:請求管理員幫助]]，因為太繞遠了。第二點從規則來講，遵守沒有問題，我也同意今後管理員本人提刪等待四週，但是和專門「通知」還是不一樣的。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2025年7月20日 (日) 20:11 (UTC)
*:::: 想了想，修訂重點放在避嫌，應該可以將「通知第三方管理员代為结案」改為「等待第三方管理员代為结案（亦可主動通知）」？後面的「惟若自通知起两周后（对自己就其去留表态的页面）或四周后（对自己提报的页面）仍无第三方管理员处理时」，則可以改為「幾日以後沒有表達新立場的留言」之類，再看怎麼措辭。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年7月21日 (一) 00:34 (UTC)
*::::{{ping|Zhxy 519|Ericliu1912}}外游刚结束，才能回复两位。原“通知”并没有明确指明要以何种方式通知，我并不反对在讨论下方通知（或“告知”），我自己在[[Wikisource:版權討論#4月]]也这么处理，后续处理者正是Zhxy 519，这同样是我认为的“通知”的一种。同意“修订重点放在避嫌”，因此相关约束并不是约束任意“參與討論的用戶”，而是约束“提报，或曾对其去留表态”的管理员，不允许他们'''自行'''在无共识的情况下概括共识或太早的情况下就结案，这会导致角色冲突；因此与其说是所谓“刻意强调第三方”，倒不如说“前述的情况下尽可能由其他管理员处理（除非已经历一定前提下的一定时长），至于是在讨论下方告知还是如何通知，这是个人选择的事，没有人可能禁止别人或要求别人去什么地方通知”。我认为可以将“...而当共识形成时”以后的内容改为「亦应在讨论下方公示并等待或通知第三方管理员代為结案；惟若自公示起两周后（对自己就其去留表态的页面）或四周后（对自己提报的页面）仍无第三方管理员处理时，该管理员則可依共识自行斟酌执行结案处理。」 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月24日 (四) 02:56 (UTC)
*:::::通知為自願，文庫用戶做沒有問題，但是不必強制明文化，所以Eric Liu的寫法明顯更好，因為不是「應」。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2025年7月24日 (四) 17:12 (UTC)
*::::::请仔细阅读“等待或通知”——阁下总不会觉得连等待也是“自愿”吧？至于“公示”，作一个宣示是应该的，有利于自此开始计算时间节点。还有，文库普通用户怎么做并没有在这里被约束——这里是约束诸位身兼管理员权限者在自己提报或参与讨论时，以免出现角色冲突，这我此前讲过多次了，所以“文库用户”当然不必“强制明文化”，但我们也并不是在约束广义上的“文库用户”。
*::::::事实上Eric Liu的写法也没有改动“亦应”，他是从“通知”两字开始改动的，我与他的方案在意义上并无差别，“公示”的部分则是为了回应其后半部分的“再看怎么措辞”，不作“应”公示的设定则时间节点计算无从谈起。另外，我考虑了一下，既然提到了公示，那么参考[[w:WP:7DAYS]]，补充如下：「亦应在讨论下方公示并等待或通知第三方管理员代為结案；惟若自公示起两周后（对自己就其去留表态的页面）或四周后（对自己提报的页面）仍无第三方管理员处理时，该管理员則可依共识自行斟酌执行结案处理，但公示期间若有言之有理的见解，公示期应中止，继续讨论相关见解直至共识形成，则可重行公示共识，此前公示时间不累计。」 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月25日 (五) 02:46 (UTC)
*:::::::他是从“通知”两字开始改动的不假，不過這樣就更好地規避了通知的強制性。要麼通知要麼等待，也還是比一個括號裡的可字強制性更強。所謂公示我認為這裡和通知是差不多的東西，更不必刻意去寫。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2025年7月25日 (五) 16:58 (UTC)
*::::::::第一，不管上述哪种表述，管理员都可以选等待，没有人强制你选“通知”，选等待是合规的，我看不出阁下称“强制性更强”的论理依据——除非阁下认为应该允许管理员对{{tq|自己在版权討論或删除讨论中所提报，或曾对其去留表态的页面}}采取其他做法，那么请阁下把这种做法说出来大家参详。第二，提报或表态的管理员完全可以不做公示，但这些管理员就不应该被允许——即便在相隔一定时间后——自行结案，因为那就是角色冲突的不避嫌。我再改一版吧：
*::::::::「...管理员对于自己在版权討論或删除讨论中所提报、或曾对其去留表态的页面，均應迴避以管理员身份處理该页面，须等待（亦可通知）第三方管理员进行处理。惟当页面的处理共识已清晰时，提报或曾对其去留表态的管理员可在讨论下方公示这一共识，若自公示起两周后（对自己就其去留表态的页面）或四周后（对自己提报的页面）仍无第三方管理员处理时，该管理员才可依共识自行斟酌执行结案处理；但公示期间若有言之有理的见解，公示期应中止，继续讨论相关见解直至共识形成，则可重行公示共识，此前公示时间不累计。」 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月25日 (五) 18:49 (UTC)
*::::::::另，公示与通知显著不同，不写，则时点无从计算，也留下了随意计算时间的空子。我还是那句话：提报或表态的管理员完全可以不做公示，没有任何规定相逼这些管理员要这么做——那就在该件中不要由自己结案就好，踏踏实实做一个普通用户，'''回避'''对其以管理员身份操作，这不是什么难以办到的事。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月25日 (五) 18:54 (UTC)
*:::::::::總歸都是等四週，那麼等待就不僅是合規，而是必須的，通知不過是為了加快速度的的可選項。我現在認為閣下前一版幾乎沒提公示，現在提出十分突兀，具體就公示一點我現在想看看其他人怎麼想。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2025年7月28日 (一) 13:38 (UTC)
*::::::::::如果提案或表态的管理员有结案的意思，那么等待四周（或两周）是必须的，问题在于从什么时候开始算这个等待，不能自由心证，否则只仍然是造成角色冲突，而公示就是一种时间节点的宣示。在讨论中不断精进案文、提出修正案并供讨论是正常的，并无任何人称就即刻要以此案生效或不经讨论就推进修订，因此难称为“突兀”；我完全赞成征求其他意见，在此除了有劳{{ping|Midleading|Ericliu1912|Teetrition|Liuxinyu970226|红渡厨|p=}}等曾在本件中发言的用户审视外，也继续请其他用户审视经讨论和修改后的案文，并提议可在顶端布告此事的讨论。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月28日 (一) 14:28 (UTC)
*:::::::::::@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]我其实有条件支持“通知第三方管理员”，条件如下（任意一项）：
*:::::::::::1.当相关被提删稿件至少有插入一张共享资源图片时，因为显而易见如果这种情况稿件侵权了，那么66.666%概率图片也侵权了（非得纠结剩下33.334%么）
*:::::::::::2.当有关稿件系从维基百科等外站导入时（且需在源站自创建之日起有一些后续可信编辑）
*:::::::::::3.当有关稿件实质调用维基数据相关结构化数据时（而不只是被维基数据跨语言链接到，那种太普遍了） [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年8月9日 (六) 04:29 (UTC)
*::::::::::::@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]：我的第三方管理员，指的是站内的管理员，目的是约束站内管理员在此类站务上避免角色冲突。所以我不太了解这和您提到的条件的关联性，能否详细说明一下？ [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年8月9日 (六) 04:54 (UTC)
*:::::::::::::@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]涉及跨维基协作问题的确需要谨言慎行，甚需跨站沟通，我没什么更多需要解释的了。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月19日 (三) 13:51 (UTC)

:这个{{cd|&lt;nowiki&gt;[[template:*]]&lt;/nowiki&gt;}}能否改成{{cd|&lt;nowiki&gt;{{tl|*}}&lt;/nowiki&gt;}}？ [[User:Pawsdt|Pawsdt]]（[[User Talk:Pawsdt|讨论]] | [[Special:Contributions/Pawsdt|贡献]]） 2026年4月20日 (一) 10:35 (UTC)

== 制订机器人方针 ==

现时[[维基文库:机器人]]除“机器人提议”和“机器人注册”2个讨论串外，仅规定“本wiki允许[[metawiki:Special:MyLanguage/bot_policy#Global_bots|全局机器人]]和[[metawiki:Special:MyLanguage/bot_policy#Automatic_approval|自动批准的机器人]]”，而没有其它规定。经审视本站各机器人账号，发现以下问题：
*有的机器人未经批准就添加任务；
*有的机器人长期不活跃，机器人账号可以远高于人类编辑的速率操作，编辑和日志操作默认从最近更改中隐藏，此类账号若被盗而用于破坏将造成更大危害，因此如同IP封禁豁免者和管理员等一样，长期闲置的账号应收回权限；
*有的机器人获批的任务已不能再执行（例如维护跨语言链接等），早应收回权限；
*有的机器人没有在用户页使用{{tl|Bot}}正确标注信息。
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+不活跃超过1年的机器人
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|-
|{{U|350bot}}
|{{U|Fish bowl}}
|&lt;bdi&gt;2024-05-03&lt;/bdi&gt;
|经人工审批写入生僻字
|
|}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+不活跃超过2年的机器人
!机器人账号
!所有者
!最后编辑时间
!用途
!IP封禁豁免
|-
|{{U|CrowleyBot}}
|{{U|Crowley666}}
|&lt;bdi&gt;2021-10-11&lt;/bdi&gt;
|[[Wikisource:写字间/存档/2021#关于删除wikisource名字空间下所有跨名字空间重定向的提案]]（任务已完成？）
用Wikidata取代跨语言链接（任务已完成？）
未经批准运行错字修正等任务
|是
|-
|{{U|Njzjzbot}}
|{{U|Njzjz}}
|&lt;bdi&gt;2023-01-06&lt;/bdi&gt;
|导入国家法律法规数据库
|
|-
|{{U|Yinyue200Bot}}
|{{U|Yinyue200}}
|（从未运行，2022-09-04取得权限）
|导入国务院文件
|是
|}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+不活跃超过5年的机器人
!机器人账号
!所有者
!最后编辑时间
!用途
!IP封禁豁免
|-
|{{U|Alexbot}}
|{{U|Alexsh}}
|&lt;bdi&gt;2009-11-15&lt;/bdi&gt;
|双重重定向修复
跨语言链接（不再适用）
（机器人用户页列出了其它任务，但没有经过批准）
|
|-
|{{U|AvicBot}}
|{{U|Avicennasis}}
|&lt;bdi&gt;2020-02-20&lt;/bdi&gt;
|双重重定向修复
跨语言链接（不再适用）
|
|-
|{{U|AvocatoBot}}
|{{U|Avocato}}
|&lt;bdi&gt;2012-09-16&lt;/bdi&gt;
|跨语言链接（不再适用）
（未能查询到批准记录及权限日志，属自动批准？）
|
|-
|{{U|Interwiki-Bot}}
|{{U|DeirdreAnne}}
|&lt;bdi&gt;2011-03-05&lt;/bdi&gt;
|跨语言链接（不再适用）
（自动批准）
|
|-
|{{U|KtBot}}
|{{U|KaiesTse}}
|&lt;bdi&gt;2009-01-24&lt;/bdi&gt;
|“协助导入工作”，实际执行修正标点等任务
|
|-
|{{U|Liangent-bot}}
|{{U|Liangent}}
|&lt;bdi&gt;2012-04-05&lt;/bdi&gt;
|录入文本等
|
|-
|{{U|P-bot}}
|{{U|PhiLiP}}
|&lt;bdi&gt;2011-04-13&lt;/bdi&gt;
|（未能查询到批准记录，由原行政员Vipuser授权）
|
|-
|{{U|Vizbot}}
|{{U|Viztor}}
|&lt;bdi&gt;2019-08-15&lt;/bdi&gt;
|替换过期的模板、进行格式性修正等
|
|-
|{{U|Wikisource-bot}}
|多名用户
|&lt;bdi&gt;2018-08-10&lt;/bdi&gt;
|[[Wikisource:写字间/存档/2018#Bot_rights_for_User:Wikisource-bot]]（任务已完成？）
|
|-
|{{U|タチコマ robot}}
|{{U|とある白い猫}}
|&lt;bdi&gt;2017-03-21&lt;/bdi&gt;
|双重重定向修复
（未能查询到批准记录及权限日志，属自动批准？）
|
|}
因此，我认为有必要制订一套正式的机器人方针，明确审批程序，并参考[[:w:维基百科:机器人方针]]引入复核申请、活跃度要求等机制。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月3日 (四) 17:31 (UTC)
:通知其余几位使用机器人的用户：{{ping|Kcx36|Liouxiao|Midleading|維基小霸王}}（请{{U|維基小霸王}}在{{U|Wmr-bot}}用户页添加{{tl|Bot}}标注机器人操作者信息，谢谢！） '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月3日 (四) 17:47 (UTC)
:可参考以下站点的活跃度要求：
:*[[:w:维基百科:机器人方针|中文维基百科]]：机器人超过1年不活跃+一星期通知期
:*[[:en:Wikisource:Bots|英文维基文库]]：机器人或用户超过2年不活跃+30天通知期，须回应并运行机器人方可保留权限
:*[[:ja:Wikisource:ボット|日文维基文库]]：机器人超过1年不活跃
:*[[:meta:Bot policy|全域机器人]]：机器人超过1年未在允许使用全域机器人的wiki编辑
:'''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月3日 (四) 17:55 (UTC)
::结合本站活跃度，理解超过2年不活跃的标准比较妥当？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年7月4日 (五) 02:01 (UTC)
::本站IP封禁豁免者目前是没有活跃度方针的，允许长期闲置。建议要求通知不活跃机器人，本地缺乏行政员，重新授权会导致机器人重新启用延迟。本站很多页面分类通过header模板中theme参数录入，而不是直接添加分类，因此必须使用机器人而不是小工具才能进行批量维护，至少本人和[[User:維基小霸王|維基小霸王]]正在把机器人权限作为[[w:Wikipedia:AutoWikiBrowser|自动维基浏览器]]权限使用以维护大量页面，标记含有{{tl|PUA}}的页面，录入原文等等。而且有些机器人（至少包括本人和[[User:維基小霸王|維基小霸王]]）正在维基共享资源执行耗时很长的[[Wikisource:专题/影印书籍上传|大批量上传]]和维护，可能会需要2年甚至更长时间。本地看不到这些贡献，但不代表这些机器人在本地不再活跃或者账号被盗。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年7月4日 (五) 04:02 (UTC)
:::在其它wiki运行即表明仍然控制账号，但如果是超过2年在各wiki都完全没有活动，我认为仍然要认定为闲置账号，此时虽有重新启用延迟，但继续保留权限的好处恐不足以抵消其风险。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月4日 (五) 04:57 (UTC)
:::另外如果通知后仍长期未回应，则表明用户近期无意继续使用该权限，宜需要时再重新申请权限。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月4日 (五) 05:02 (UTC)
:::本人虽然现在没有运行，但是有未来运行的可能。建议保留。 [[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2025年10月26日 (日) 15:35 (UTC)
: 考慮本站實況，本人認為可以設定一段活躍門檻（比方說兩年？），但同時引進通知制度，即若機器人操作者於期限內明確表達希望保留權限（且未有不當行為），則一般從其意願。這樣可以確保操作者足夠活躍，或至少能夠掌握機器人。至於是否要計入全域活躍程度，本人沒有特別意見。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年7月4日 (五) 05:01 (UTC)
::个人支持Teetrition上面说的2年意见，不过建议有管理员权限的机器人应该有比此适度更短的活跃期要求。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年7月14日 (一) 04:12 (UTC)
:另外，如果机器人出现任务已结束、运行未批准的任务等情况，也应当能被申请复核。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月4日 (五) 05:28 (UTC)
:本人认为维基文库本来就属于相对不活跃的社群，出于减少行政任务的考量，对于已经批准过的任务应该无异议应当持续许可，机器人账号本身也并不包含任何普通用户所没有的权限，仅仅是用于区分普通编辑和机器人编辑而已，处于行政维护的考量可以关掉一批，但目前看来也并没有没有什么明显的益处。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月24日 (二) 00:09 (UTC)
::“{{tq|机器人账号本身也并不包含任何普通用户所没有的权限}}”，机器人账户拥有多项权限，包括不受速率限制影响、自动巡查和绕过垃圾链接阻止列表等（见[[Special:ListGroupRights]]） '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月24日 (二) 03:24 (UTC)
:::有注意到，但我的看法不变，增加行政成本不见得有什么益处。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月24日 (二) 16:37 (UTC)

== 关于收录各类审判文书中当事人的姓名、出生日期、地址、身份证号，维基是否有相关的隐私政策规范应当做何种处理？ ==

如：[[杨某诉肖某性骚扰损害责任纠纷一审民事判决书]]，是否算“侵犯個人隱私”，抑或“違反基金會隱私政策”？ [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2025年7月30日 (三) 12:13 (UTC)

:相关的意见可见《[https://www.faxin.cn/lib/flwx/FlqkContent.aspx?gid=F109443&amp;libid=040101 从判决书的私人公开看公共记录中的隐私权保护]》：“……除此以外可以公开的判决书，也需在公开时采取必要的匿名化措施，以保护当事人的个人信息。” [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2025年7月30日 (三) 12:19 (UTC)
::理论上，根据[[最高人民法院关于人民法院在互联网公布裁判文书的规定 (2016年)]]等，法院在互联网上公布裁判文书时是会遮蔽相应信息的。本件所涉裁判文书现在还没上裁判文书网（我自己暂时没查到），如果说到时上网了是一个处理过的版本，可以考虑用那个版本作替换。但如果说像是“私人公开”或是其他一些情况，我不太确定一线判例对此的看法是否有一个较明确的方向，就算有，在本地层面就具体的件是否适合做什么处理（举个例子（不代表我支持或反对），也许会有“参照相关规定在本地做遮蔽”的提议：赞成的人会认为只要参照相关规定，不自由心证就好；反对的人会认为这与反映原貌的精神相冲突，也会质疑说这个遮蔽实际上无法不自由心证，甚至质疑本地可能不适宜或无法讨论这种事而应该提到基金会——综上，这种讨论恐怕是无果的），基金会的隐私方针多大程度上能够处理这些事以及处理到什么程度，我想这可能真的要找基金会了解才能确定。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月30日 (三) 13:28 (UTC)
::就我个人看法而言，现当前情况中“自然人的家庭住址、通讯方式、身份证号码、银行账号、健康状况、车牌号码、动产或不动产权属证书编号等个人信息”就连《规定》都说了要删去，我觉得本地也其实可以如此——但是这只是我的个人看法，还不成为一种提议，因为就像上面说的，我不知道这能有多大程度的共识或方针支撑，也不确定实际操作的可行性。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月30日 (三) 13:51 (UTC)
:::仅仅就这个法律来说（先不考虑是否符合使用条款和通用行为准则），中华人民共和国法律管不到维基文库。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2025年7月31日 (四) 02:49 (UTC)
::::我想我们的意思在这里应该都不是“管到”，而是它在论理上有多高的参考性。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年7月31日 (四) 03:39 (UTC)
::::@[[User:GZWDer|GZWDer]]恐怕未必，2023年11月中国加入《[[取消外国公文书认证要求的公约]]》以后，大陆这边只要有需要，给判决办个[[w:附加证明书|海证]]（Apostille）就可以在美国有效，自然有可能也可以适用于WMF。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年9月4日 (四) 01:06 (UTC)
:::::我理解《取消外国公文书认证要求的公约》仅仅是免除了一些公证认证的程序要求，用来证明该文件是“'''真实的'''”（也就是“'''不是假的'''”），而非证明这个文件在外国就“'''有效力了'''”。要不然中国怎么不直接给《[[反分裂国家法]]》在该公约缔约国都办个海证？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月4日 (四) 02:07 (UTC)
:::::也就是说，一个文件是否在国外“'''有效力'''”，本身还是需要看这个文件本身关于域外效力的规定'''以及'''对应域外国家是否承认。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月4日 (四) 02:09 (UTC)
:::::@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]这本来就是两码事，海牙认证只是替代原本的公证/领事公证要求，并不影响文件本身的法律性质，替代的只是原本领事馆负责核对文件真实性的流程，与文件本身的法律效益是毫无关系的。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月26日 (四) 17:11 (UTC)
:[[:foundation:Policy:Terms of Use|使用条款]]和[[:foundation:Wikimedia Foundation Universal Code of Conduct|通用行为准则]]禁止侵犯他人隐私。非公开个人信息应当移除（见[[:meta:Oversight policy|全域监督方针]]）。如果认为这样做会与反映原貌的精神相冲突，可以选择全文删除。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月30日 (三) 15:14 (UTC)
::通用行为准则描述的是sharing other contributors' private information，在没有证据证明当事人编辑过维基媒体计划的情况下不适用。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2025年7月31日 (四) 02:56 (UTC)
::如果参照[[w:WP:BLP]]精神，类似这种私人纠纷判决，出于隐私考虑很可能需要整个删文。 --[[User:hat600|&lt;font color=&quot;#6BA53A&quot;&gt;'''达师'''&lt;/font&gt;]]&lt;small&gt; - [[User talk:hat600|370]] - [[Special:用户贡献/hat600|608]]&lt;/small&gt; 2025年8月12日 (二) 17:20 (UTC)
:大抵{{支持}}达师意见，应写明基于保护隐私需要移除此类内容不影响对收录全文做法的袭承。--[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年9月16日 (二) 05:44 (UTC)
::版权与隐私权无关，即便相关内容属于公有领域/不受版权保护，隐私权仍然受到保护。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月24日 (二) 00:13 (UTC)
: 我認為《[[最高人民法院关于人民法院在互联网公布裁判文书的规定 (2016年)]]》第八條、第十條（一）~（四）款基本上與WMF所在地的美國法律重疊，可以遵照執行。至於第十條（五）、（六）款，就依照實際情況判斷吧。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月17日 (五) 03:39 (UTC)

== 正文链接到[https://www.qiuwenbaike.cn/ 求闻百科] ==
{{ping|Baicarp}} 在[[大英国志]]的正文中加入了多个[https://www.qiuwenbaike.cn/ 求闻百科]的外部链接。由于原文和[https://www.qiuwenbaike.cn/ 求闻百科]没有什么关系，[[w:|维基百科]]也不会在正文中加入这样的外部链接，因此这样的外部链接似乎完全没有必要。除非外部链接是原文的一部分，或者是为了标明原文的来源所必要的，否则就不应该加入外部链接，而只应该在维基文库、维基百科、维基词典等维基媒体计划中内部链接。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年9月26日 (五) 14:13 (UTC)
: 同意。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年9月26日 (五) 16:03 (UTC)
:是否要以方针订明？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月28日 (日) 02:31 (UTC)
::同意，应该声明在正文中应该尽量避免加入外部链接，除非外部链接是正文的一部分，或者是为了标明正文的来源；可以添加在维基文库、维基百科、维基词典等维基媒体计划的内部链接。需要首先建立[[Wikisource:外部链接]]。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年10月9日 (四) 04:07 (UTC)
::這也是注釋方針的一部分。到百科的連結也應適度，如[[南宋祈請使行程記]]現[[special:Permalink/2609435|版本]]，觀感像百科條目而不是書本。是不是爲了學生閲讀方便，可以每個字連到維基詞典？英文文庫的[[:en:Wikisource:Wikilinks|方針]]是文庫内連結（作者，作品）不算為注釋，可任意添加。到姊妹站的連結則算為注釋，僅可在注釋本添加，且需要獨立的非注釋版本存在。本地至少應該允許已核對的作品不添加任何注釋性質的連結，以反映原貌，想要詳注的編者可以在[[:b:首頁|維基教科書]]錄入。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年11月1日 (六) 08:09 (UTC)
:是否可通过技术手段将连接到其他项目的内链以不同颜色、title attribute等手段标注？ [[User:内存溢出的猫|内存溢出的猫]]（[[User talk:内存溢出的猫|留言]]） 2026年4月18日 (六) 10:26 (UTC)
::浏览器会显示所有链接的目标地址，不需要特意标注。你的意思是这里也要有绿链吗？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年5月2日 (六) 05:29 (UTC)

== 修訂[[幫助:公有領域]]頁的幫助文字 ==

此頁和[[Help:版权标记]]， [[Help:作者页面]]中版權標簽的原有敘述更多講述内部機理，服務於管理員有餘，而對普通編者不足傳達現有共識。請求討論幾點版權問題並繼續修改幫助文字：

=== {{tl|PD-1923}}是否禁止直接使用 ===
按模板{{tl|PD-1923}}原有[[Special:PermanentLink/2172092|説明]]，標記發表超過95年但作者逝世不滿50年，因而不能收錄的作品，應使用{{tl|Pd/1923|作者逝世年份}}，但[[幫助:公有領域#中文國家地區，非美國發表作品]]一節表格與之矛盾。[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年9月29日 (一) 05:57 (UTC)

:事到如今，“1923”这个数字本身就会误导新手（新手可能会疑问这个模板和1923年有什么关系，明明模板写的是XXXX年），建议学C区改名（但保留重定向）：[[c:Template:PD-1923]]。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月29日 (一) 09:24 (UTC)
:前者是否也有可能直接重定向到后者？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月29日 (一) 09:41 (UTC)
:另查前者链入页面，本身作品+作者页面不到百条，甚至可机器人替换后废弃（删除）。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月29日 (一) 09:46 (UTC)
::不必清理或重定向。因{{tl|Pd/1923}}實為殼模板，調用内層{{tl|PD-1923}}。此設計合理。問題僅為編者使用哪個，是否有維護或歸一化的理由。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月4日 (六) 06:42 (UTC)
:::承前方我的提案，既然1923这个数字会造成新手疑惑（版权保护期延长导致的长时间1923年为公共领域的年份分界线，但目前已经正常逐年往后到现在的1930），何不在改名的同时清理/重定向呢？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年10月5日 (日) 09:21 (UTC)
::::模板改名（英文维基文库的新名称是[[:en:Template:PD-US|Template:PD-US]]）已经足够，但需要检查是否有[[一個青年的夢]]这样通过模板被错误分类至[[:Category:大中華地區有版權爭議的頁面]]的页面。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年10月7日 (二) 05:03 (UTC)
::::社群可以跟隨英文文庫新名稱。此處問題在於維護，是在作品頁僅直接使用{{tl|Pd/1923|作者逝世年份}}，還是也可以允許使用{{tl|PD-1923}}，跳過外殼模板。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月12日 (日) 07:13 (UTC)

=== 死後發表的版權 ===
按美國版權法，死後發表仍然適用發表起95年版權。對非美國出版作品，特別是僅考慮逝世年的兩岸四地，如何確定版權？[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年9月29日 (一) 05:57 (UTC)
:按本地消极容忍惯例，不知阁下问题所在。似乎双边各自用各自标准确定好即可？ [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月29日 (一) 09:49 (UTC)
::問題是兩岸四地的死後發表作品是否版權考慮不同。如，作者去世50年後發表作品，是否第二年即進入公有領域？去世51年發表如何？ [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月4日 (六) 06:45 (UTC)
:::* 按[[中华人民共和国著作权法]]第23条、按香港[https://www.elegislation.gov.hk/hk/cap528!sc?xpid=ID_1438403328382_001 第528章 《版权条例》]第17条、澳门[[第43/99/M号法令]]第21条无论是多久发表，著作财产权存续至'''死后'''第50年。即使是死后第51年发表，亦同，也就是说死后第51年之后一发表就进入公共领域。
:::* 按[[著作權法_(民國111年5月立法6月公布)]]第30条，死后第39年及之前发表的，存续至'''死后'''第50年；死后第40年至50年间首次公开发表的，'''自该公开发表时'''存续十年。
:::因此仅[[著作權法_(民國111年5月立法6月公布)]]发生效力的'''台澎金马地区'''，存在【死后第40年至50年间首次公开发表】的特例。对于台澎金马地区死后第51年之后发表的作品，理解亦应理解为存续至死后50年，故亦为死后第51年之后一发表就进入公共领域。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年10月4日 (六) 11:40 (UTC)
:美国的著作权是比较复杂的，对于作者死后出版的作品：
:* 1977年及以前出版的作品，按出版+95判断；
:* 1978年-2002年出版，按死后+70或2047年12月31日较晚者计算，即未过期；
:* 2003年以后出版，按死后+70计算。
:但是对于非美国出版作品有URAA的例外：如果作品在来源国加入著作权条约的年份（如中国是1992年）前出版，URAA年份时（如中国是1996年）在来源国已过期（如中国是死后+50，即1945年前作者逝世），那么在美国处于公有领域。
:那么总结一下，对于1945年前逝世的中国作者，其作品如果在1992年前或者2003年后出版，均属于公有领域，唯独在1993年-2002年出版需要消极容忍。例如《[[陷京三月记]]》于2006年出版，因此属于公有领域。1945年-1954年逝世的作者，仅当作品于2003年后出版时，才在美国属于公有领域。 [[User:Njzjz|曾晋哲]]（[[User talk:Njzjz|留言]]） 2025年10月5日 (日) 12:19 (UTC)
: 如果沒有表格，可以弄一個，方便理解。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年10月22日 (三) 03:49 (UTC)

=== 消極容忍是否能在幫助頁明文允許 ===
參考[[m:美國對較短期間規則的不接受性#維基媒體基金會陳述]]，本地常有的是在中文地區已進入公有領域，但因發表晚於1946年，美國仍有版權。現[[幫助:公有領域#中文國家地區，非美國發表作品|表格]]中幫助文字對能否錄入未有態度，能否明確可以錄入，並使用{{tl|Not-PD-US-old}}標記？同一問題還包含去世年不明作者（{{tl|PD-old-assumed}}）。[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年9月29日 (一) 05:57 (UTC)

:{{支持}} [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年9月29日 (一) 09:26 (UTC)
:{{中立}}。消極容忍是指不知情而刊登的，善意推定以及容忍到維基媒體基金會被正式要求下架止。因此不宜故意鼓勵刊登，只是本站不硬性禁止刊登，而社群更不能自行提刪。就是弛禁，不是英文維基文庫的嚴禁。--[[User:WEBridge|WEBridge]]（[[User talk:WEBridge|留言]]） 2025年10月21日 (二) 19:06 (UTC)
::更多可能在于指明这种“消极的态度”而非鼓励，否则消极容忍可能成了找不到依据的版权模板。本来[[WS:版权讨论]]也指明了这种态度，让新用户更容易找到用什么模板，不是坏事。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年10月22日 (三) 02:09 (UTC)
::消極容忍情況如不指明使用何種版權標記，則應免除編者錄入此類作品時使用版權標記的要求。這差不多是將{{tl|Not-PD-US-old}}當作維護模板使用。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月25日 (六) 05:04 (UTC)
::我想这可以透过措辞问题来解决，比如可以仍按[[Wikisource:版权信息/全文]]措辞精神，改为“在兩岸四地屬公有領域。在美國認爲發表起有版權到95年至年底。本站消极容忍，用{{tl|Not-PD-US-old}}页面底端标示”或者“在兩岸四地屬公有領域。在美國認爲發表起有版權到95年至年底。遇此类作品时，用{{tl|Not-PD-US-old}}页面底端标示”？后者可能更“消极”一些，不容易像“鼓励”。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月25日 (六) 05:41 (UTC)
:[[Special:PermanentLink/2621371|修訂二版]]，將{{tl|Not-PD-US-old}}模板要求移動到脚注。本人偏愛「不鼓勵錄入，但也不主動刪除」一類中性説法，也避免以管理者視點論述，而可顯示共識為社群達成。再請教各位意見。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年11月22日 (六) 17:51 (UTC)

=== {{tl|PD|yyyy1{{!}}yyyy2}}還是{{tl|Pd/1923|yyyy}} ===
查引用{{tl|PD}}和{{tl|Pd/1923}}，{{tl|Pd/1996}}都有2000+連入([https://linkcount.toolforge.org/?project=zh.wikisource.org&amp;page=Template%3APD&amp;namespaces=0], [https://linkcount.toolforge.org/?project=zh.wikisource.org&amp;page=Template%3APd%2F1923&amp;namespaces=0], [https://linkcount.toolforge.org/?project=zh.wikisource.org&amp;page=Template%3APd%2F1996&amp;namespaces=0])。兩個方案功能一致，前者調用後二者，因此未能知道作品頁的實際使用數量。看編輯歷史，兩者穩定版本都有十年多歷史，現狀如何？是否應更新幫助文字以反映共識？ [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年9月29日 (一) 05:57 (UTC)

=== 修訂一版===
按[[User:Teetrition|Teetrition]]與[[User:Njzjz|Njzjz]]閣下的解釋，已經更新中文地區作品的公有領域判斷[[Special:PermanentLink/2609461|表格]]。未盡討論請繼續。請檢查錯誤，可直接編輯。[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月25日 (六) 05:39 (UTC)

== 關於文言文（日韓越稱漢文）文獻錄入之提議 ==
近期想要根據[[:commons:Category:野史|維基共享資源]]錄入《[[大日本野史]]》，原文為日式訓點斷句的文言文（漢文）。想到之前遇到的諸多問題，這裡一起探討一下。

現今中文維基文庫所錄入的文言文（日韓越稱漢文）文獻均使用現代漢語標點，事實上不少文獻原文並無讀，添加句讀可以認為是二次創作，但無句讀會造成不少人的閲讀障礙。

然而若使用現代的格式來錄入，原本竪排版本的特定格式擡頭，避諱等可以反應古文原貌的特定格式統統丟失了。

另外大家可能忽略了一個事實，即日本也存在一種獨特的句讀來對文言文進行斷句（請參見[[:w:漢文訓讀]]，案例參見[[:File:NDL754303 論語 - 新刻改正 巻之３−５.pdf|這部日本的論語刻本]]），有些日本的漢文文獻刻本原本使用「㆑」「㆒」「㆓」「㆔」這種日本式斷句，在中文維基文庫錄入往往會被改成了中文式的句讀，這明顯篡改了文章原貌。不過作為「中文」維基文庫，使用日本式句讀應該不太合適。

基於上述的事實，我提議：

若原文無句讀，則自行添加現代漢語句讀並均應加上{{[[:template:原文沒有標點|原文沒有標點]]}}模板，以示尊重原文。無句讀的版本放在[https://wikisource.org/wiki/Main_Page/lzh 文言文維基文庫]。若有句讀且是中式的句讀，直接按原文句讀錄入。

若原文是日本式的句讀（漢文訓讀的訓點），則改用中式句讀來斷句，並標識出已將日式訓點改成了中式句讀（新創建一個模板來標識？）。原文的日式句讀版本去[[:ja:|日文維基文庫]]錄入，他們應該會接納。

另外提議可將[https://wikisource.org/wiki/Main_Page/lzh 文言文維基文庫]作為漢字文化圈共通書面語的文庫保留。某種角度來說作為漢字文化圈共用的書面語言，所有文言文均是可以用漢語、日語、韓語、越南語來讀的，並非中文專有。該文言文維基文庫與中文維基文庫功能不同，為保留古文原貌所設，必須保留竪排刻本的原貌（技術上也用豎排），包括擡頭、避諱等格式均不作任何更改，原文無句讀則無句讀，原文有句讀則原樣保留句讀（包括中式句讀、日式句讀）。目前該處所錄入的所有文獻大部分都不符合這一標準（事實上文言文維基文庫如果還是自行添加句讀，就根本沒有存在的必要），宜將其全部改為遵循古文格式，同時將現代句讀版轉入到中文維基文庫這裡。 [[User:唐吉訶德的侍從|el caballero de los Leones]]（[[User talk:唐吉訶德的侍從|留言]]） 2025年10月1日 (三) 05:20 (UTC)
:豎排本身本地是能夠錄入的（有大量用例），擡頭、避諱也不是不能解決的問題。因此，橫豎排的錄入方式（包括有無句讀）本質上是錄入者所依據的文本以及錄入者錄入時決定採取的形式來決定的。因此，有無句讀的版本本身都可以放在本地。您所稱的日式句讀版本去日文維基文庫錄入不是問題（或者說，不是本地來處理的問題）；但嚴謹而言，本地過往也有變體文言文收錄的一些例子。總括而言，恐怕看不到設置有句讀（或自行添加句讀）的才能留在本地而無句讀的得去文言文維基文庫的規則的必要性，文庫恐怕也無法設置這樣的規則來規管錄入者。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月1日 (三) 05:49 (UTC)
:补充：对于{{tq|若原文是日本式的句讀（漢文訓讀的訓點），則改用中式句讀來斷句，並標識出已將日式訓點改成了中式句讀}}这种情况，其实是一个很玄乎的情况，鉴于在下过往处理过的一些变体文言的经验，我个人认为这个视情况可能存在某种程度的讨论空间，但是它似乎还牵涉蛮多问题的，不是一个可以划一而论而是需要根据文献实际情况确定的问题。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月1日 (三) 07:08 (UTC)
::日本的漢文訓點是日語中專用的一種輔助句讀，此處是中文維基文庫，使用日文句讀顯然是不太合適，更何況有的文獻通篇就是自帶日文句讀。因此，如果這樣通篇用日式漢文訓點，我認為當然應該將其轉換為中式句讀，日式漢文訓點版本應錄入在日文維基文庫。
::有一點令我困惑，從某種角度來說，文言文與現代中文的關係，同拉丁文與義大利文的關係是類似的。日文、韓文、越南文與文言文的關係，同歐洲語言與拉丁文之間的關係類似。拉丁文為義大利文的母語和祖先，後成為歐洲國家的共用的書面語，這與文言文和中文的關係很相似。不太明白為何拉丁文被認定為獨立的語言，而文言文卻被認為中文的一種？ [[User:唐吉訶德的侍從|el caballero de los Leones]]（[[User talk:唐吉訶德的侍從|留言]]） 2025年10月1日 (三) 17:50 (UTC)
:::也许此前在下的发言有些模糊，我所指的“讨论空间”不是说想要保留日式句读在本地，而是说对于变体文言或者采取特殊句读的情况（不同文献的变体程度与原始句读形式都有差异）的收录存在空间，但是要具体情况具体讨论。像您举的大日本野史，调整掉日式句读后与通常文言基本无异，那么一般是没什么问题的（自然，这与日式句读版本录到日文文库完全不冲突）。像是[[天正三年柴田勝家安堵状]]这种候文则比较适合日文维基文库。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月2日 (四) 10:16 (UTC)
::::支持把[[:w:候文|候文]]文獻轉移去日文維基文庫。同理，[[:w:吏讀|吏讀]]文獻應轉至韓文維基文庫、[[:w:喃字|喃字]]的文獻應轉至越南文維基文庫。如果僅只有少數句子段落屬於上述情況可以例外。 [[User:唐吉訶德的侍從|el caballero de los Leones]]（[[User talk:唐吉訶德的侍從|留言]]） 2025年10月3日 (五) 07:05 (UTC)
:::::我认为这不容易划一处理。候文处理起来可能是容易的，作为和汉混淆体而言它更接近日语。但其他的一些变体汉文，包括但不限于朝鲜文献，问题就复杂得多。喃字已经是另一个维度的问题了，它用不着在本话题下担心。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月9日 (四) 23:58 (UTC)
::::::@[[User:唐吉訶德的侍從|唐吉訶德的侍從]]、[[User:银色雪莉|银色雪莉]]我有必要提醒两位阁下，韩语维基文库多年前已明确谢绝收录朝鲜/韩文汉字：[[:ko:위키문헌:사랑방/보존 6#한문 문헌의 수록 문제]]，目前暂未看到韩语方面对此有任何形式的让步。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月6日 (四) 06:54 (UTC)
:::::::上面已提到过“不同文献的变体程度与原始句读形式都有差异”。朝鲜这边的情况虽说复杂但比较容易解决而不是一个非常需要困扰的问题。朝鲜文献，在本地是有过探讨的（参见[[Talk:內閣故事節目#最後吏讀斷句不了]]、[[Talk:全羅兵營關牒謄錄#《全羅兵營關牒謄錄》錄入]]），也有一个小范围（客观说法，因为本地处理或参与处理过朝鲜文献的就那么几位）的初步共识，不过因为文本数量很多、处理人数很少而没有严格执行。总体而言，除部分变体程度很高的以外，朝鲜使用汉字书写的文献本地收录的可行性甚至都不太需要讨论。至于韩语文库收什么，不收什么，与本地收什么，不收什么，没有因果关系。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月6日 (四) 07:15 (UTC)
:::::::我不想要吹噓自己，但是我是公認的參與收錄韓國/朝鮮漢文文獻最多的人。如果你想要問我什麼問題直接在這裡@我。謝謝。@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]] @[[User:唐吉訶德的侍從|唐吉訶德的侍從]]。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2025年11月6日 (四) 20:28 (UTC)
::::话说[[吾妻鏡]]的性质是什么？是否需要从本站删除？ '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年10月6日 (一) 17:02 (UTC)
:::::如果有合適的方法將其轉移到日文維基文庫的話，可以考慮從本站刪除，畢竟這份文獻在本站並未錄入太多內容。不過一個目前可前比較疑惑的問題是：『吾妻鏡』的正文為變體漢文，但其序文為標準漢文。對於這類文體混合的文獻，是否將其移入外文維基文庫，個人認為可以進一步商討。 [[User:Chain114514|Chain114514]]（[[User talk:Chain114514|留言]]） 2025年10月9日 (四) 15:12 (UTC)
:::::东鉴体的和汉混淆中偏和的程度（或者说变体汉文的变体程度）比候文低而比另外一些和化汉文高。就我的个人观点的话，这个我还算能咽（不是说我看不看得懂，而是“收录”）得下去，候文几乎不行。如果你问我上面那个安堵状，我可能会大喝一声“管它日文文库怎么想！”doge，但吾妻镜...我五十五十。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年10月10日 (五) 00:03 (UTC)
:韓國古代文獻有些時候使用一個叫「吏讀」的東西。就是加標點符號在文獻的邊上幫助朝鮮人閱讀古書。跟日本的這種「㆑」「㆒」「㆓」「㆔」很相似。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2025年10月3日 (五) 15:45 (UTC)
:支持在本地錄入原貌。擡頭、避諱，原文句讀樣式等都可用CSS或模板達成。直排和包括避諱的其他樣式并無強關聯，至多模板樣式兼顧直排。閣下作爲惟一貢獻者可自行決定。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月4日 (六) 06:50 (UTC)
:閣下之前[[Wikisource:写字间/存档/2025#建議為缺筆避諱字建立專用模板|提議]]過避諱字模板，現有諸模板是否滿足閣下願望？ [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月4日 (六) 06:53 (UTC)
:中文維基文庫和日文，韓文，[[:oldwikisource:|多語言]]，[[:oldwikisource:Main_Page/lzh|文言文]]（還未有獨立運行）是姐妹專案，不是從屬和分站關係。我們可以討論本地的收錄原則但此處討論不能為其他社群做決定。
:獨立的文言文文庫以前在元維基有不成功提案，閣下可檢視歷史討論。僅補充一點，本地幾乎不可能被收回收錄文言文作品的權力。各中文語言一旦使用漢字書寫，則沒有形態上的區分，分界綫極難劃。英文文庫有[[:en:Template:Lang|Template:Lang]]等語言標簽，不僅可以標記成段文字，還可以標記單個詞是哪個語言的，後者在中文諸語言是困難而沒有客觀標準的。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月4日 (六) 07:35 (UTC)
::其實文言文維基文庫根本就沒有必要存在，文言文維基文庫也有這樣類似的問題（判斷文獻是文言文、中文、還是日文），文言文全部收中文維基文庫至少避免了一大半問題。日文維基文庫中十分了解漢文的貢獻者遠沒有這里多，這也是一大障礙。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年10月9日 (四) 16:16 (UTC)
:::{{意見}}：我認為「{{Talk quote inline|判斷文獻是文言文、中文、還是日文}}」這個在語言學上不是問題。至少在本人作為語言學本科畢業生的角度來說，斟酌的餘地其實不大。譬如：《[[訓民正音]]》是文言文，而日本二戰投降的《[[:ja:大東亞戰爭終結ノ詔書|終戰詔書]]》則是日文（即使本來以漢文（即文言文）書寫，亦很容易還原成文言文，但原文是用日文語法書寫，所以歸為日文）。⸺ [[User:Googoo0202|googoo0202]]&lt;span style=&quot;font-size: 83%;{{#if:|{{{style}}};}}&quot;&gt;（he／佢／他&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-0.8rem&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 83%;{{#if:|{{{style}}};}}&quot;&gt;）&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; （[[User talk:Googoo0202|留言]] · [[Special:Contributions/Googoo0202|貢獻]]） 2025年11月27日 (四) 09:23 (UTC)
: 我同意歷來的一些說法，就是以漢文邏輯行文者，基本可以納入，而單純借用漢字（但語法完全不是漢語）者不算。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年11月6日 (四) 16:05 (UTC)
:有理由认为作者写作的时候就是认为自己是以文言文写作，即便使用和式生造字，仍然符合录入标准。汉字作为表意符号，本身就是灵活多变的。如同英语在现代日语中的地位一样，只要仍然是写的英语，就可以作为英语收录，无需考虑其他语言文库如何考量，也无须考虑是否重复。即便借用了汉字，实际上文言文对日语韩语语言来说本身就是外文，如同英语借用法语词汇一样。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月24日 (二) 00:25 (UTC)

== 魯迅作品錄入 ==
{{移动至|Talk:魯迅全集 (1938年)|Wikisource talk:繁简处理|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年12月21日 (日) 03:53 (UTC)}}

== 是否可收錄錢海岳《南明史》/《南明史稿》 ==

[[w:錢海岳|錢海岳]]（1901—1968）所著《[[w:南明史 (錢海岳)|南明史]]》，又名《南明史稿》，其一百卷本初本完成於1944年，原稿本不存，有[[w:柳亞子|柳亞子]]抄本存世。後[[w:錢海岳|錢海岳]]對初本進行修訂，約在1950年前擴充為一百二十卷本，此後十餘年進行修訂，有草稿與謄清稿共兩份。然1968年1月[[w:錢海岳|錢海岳]]逝世。其前九十六卷謄清稿與後二十四卷草稿尚存於世，2006年[[w:中華書局|中華書局]]以一百二十卷本為底本出版了這套南明史稿的標點本，並名為《[[w:南明史 (錢海岳)|南明史]]》。目前所能見到的紙質本與電子掃描本均為該版。

以上是錢氏《[[w:南明史 (錢海岳)|南明史]]》的大體情況。本人計劃參照06年本，將本書錄入至文庫，另外該版存在一些標點、用字等編輯錯誤，亦可在維基文庫改之。

然在錄入之前，我個人不是很清楚此書的版權情況是否滿足錄入至文庫的要求，故先請教大家，咨詢一下諸位的看法。 [[User:Chain114514|Chain114514]]（[[User talk:Chain114514|留言]]） 2025年10月12日 (日) 17:52 (UTC)
*題外話，如果允許錄入，本人可先行把本紀部分即時處理--[[User:Tombus20032000|Tombus20032000]]（[[User talk:Tombus20032000|留言]]） 2025年10月12日 (日) 19:05 (UTC)
*:只允許錄入初稿（請標記&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{Not-PD-US-old|1968|2006}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;），因為經過後人編輯的部分仍然可能受整理版權保護（加標點不受版權保護，见{{tl|原文沒有標點}}）。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年10月14日 (二) 05:03 (UTC)
*::这种所谓的版权在一个资讯流通的跨国互联网空间是否直接有执行的可能性呢？不仅跨国，很多时候还跨语言，在信息过载的当下属实有些流于形式😥，虽然版权的目的是保护作者的权益，但现在并于版权滥用也是充满争议的。鄙人对此属实没有太多的想法，仅认为能公开的信息或者说文字才是最有生命力的。 [[User:Alexykh|Alexykh]]（[[User talk:Alexykh|留言]]） 2026年4月30日 (四) 15:41 (UTC)

== ChineseTypography小工具 ==

突然想起來，不知道你們是否會對[[w:User:SuperGrey/gadgets/ChineseTypography|ChineseTypography]]小工具加入「偏好設定」的「小工具列表」感興趣（預設不啟用）。
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;javascript&quot; copy&gt;
mw.loader.load('//zh.wikipedia.org/w/index.php?title=User:SuperGrey/gadgets/ChineseTypography/main.js&amp;action=raw&amp;ctype=text/javascript');  // Backlink: [[w:User:SuperGrey/gadgets/ChineseTypography|ChineseTypography]]
&lt;/syntaxhighlight&gt;
請[[User:Midleading|Midleading管]]關注。程式碼目前完全部署在中文維基百科。

小工具描述：改善中文和其他字元混排時的字距（盤古空白），改善標點符號與文字的字距（標點擠壓）。[[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2025年10月12日 (日) 21:44 (UTC)

== 邀请参与生僻字webfont讨论 ==
[[:w:Wikipedia:互助客栈/技术#生僻字webfont]]。欢迎参与。

简要说明：欲通过Toolforge+小工具加载webfont解决生僻字显示问题。 [[User:PexEric|PexEric]]（[[User talk:PexEric|留言]]） 2025年10月20日 (一) 08:57 (UTC)
:如果Toolforge或共享資源能托管字體是最好。中文文庫對大字庫有強需求：如果如實錄入，則現有Unicode區塊尚不足涵蓋全部作品用字。新字如能自動分包，緩存，更新，則優於人工維護。
:對未登入讀者和手機端怎樣支持？ [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月25日 (六) 06:16 (UTC)
::“{{tq|现有Unicode区块尚不足涵盖全部作品用字}}”这个就是汉字没有被unicode收录的情况，我的方案是[[w:Wikipedia:互助客栈/技术#c-PexEric-20251020075100-Shizhao-20251020073500|KAGE引擎组字+MediaWiki扩展]]（如果以后有机会，可能会着手开发）。“{{tq|对未登入读者和手机端怎样支持？}}”则是借由JavaScript小工具，默认对所有使用者启用。 [[User:PexEric|PexEric]]（[[User talk:PexEric|留言]]） 2025年10月25日 (六) 06:23 (UTC)
:::原來如此。也請留意維基文庫導出電子書的工具[[:mul:Wikisource:WS Export|Wikisource:WS Export]]。導出和網頁版對作品閲讀，傳播同樣重要。如可能，可考慮兼容為epub，pdf等格式的導出書嵌入字體。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年10月25日 (六) 06:38 (UTC)
: {{ping|PexEric}}想順便問一下這類小工具能否部署到其他站點？本站應該是特別需要。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年11月22日 (六) 14:56 (UTC)
::可能需要针对本站单独开发？我不太清楚本站对生僻字的处理。 [[User:PexEric|PexEric]]（[[User talk:PexEric|留言]]） 2025年11月23日 (日) 06:20 (UTC)
:::似乎本站与中维的生僻字处理相同。可以直接沿用小工具。 [[User:PexEric|PexEric]]（[[User talk:PexEric|留言]]） 2025年11月23日 (日) 06:22 (UTC)
: unihan-helper 已通過驗證，在文庫中有效，[[User:PacmanD/common.js|如此設置]]即可。 [[User:PacmanD|PacmanD]]（[[User talk:PacmanD|留言]]） 2026年7月11日 (六) 00:48 (UTC)
:: {{ping|PexEric}}這樣看來，應該可以直接引進本站。副知{{ping|Midleading}}準備部署。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年7月11日 (六) 01:42 (UTC)
:{{支持}}。 [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年7月11日 (六) 01:51 (UTC

== 對於中國人民銀行的文件的收錄？（以及一些新手的問題） ==

本人最近看到[[w:中國人民銀行|中國人民銀行]]的一些歷史文件（主要是對於貨幣流通和廢止的官方公告）可能對維基百科上有許貢獻和作用，因此想要將其加入。由於不太熟悉維基文庫的方針的社群，因此希望諸位大佬可以指名一些意見，尤其是關於版權上、收錄方針和格式上提供協助——當然，最重要的是，我想要知道中國人民銀行的公告是否符合版權標準（跟官方文件一樣是公有領域作品）？（人行是作為[[w:國務院組成部門|國務院組成部門]]存在。）

此外，本人還想要了解下列問題：
*有沒有PD的《[[w:靜靜的頓河|靜靜的頓河]]》中文譯本？（該書按照蘇聯的版權要求已經進入公有領域）
*如果不考慮延伸的影響和關注度的話，對於歌曲（尤其是國歌或官方頌歌等）的歌詞是否真的有必要在維基文庫刊登（尤其是如果有錄音存在的話）？
*是否可以自己本人對版權狀態可行的情況下對非中文作品進行翻譯？
*對於在法國戰役/蘇德戰爭中犧牲的法國/俄國人的版權延伸獎勵時長具體為何？
*正式的外交通牒/非正式但是被公開的外交照會是否算做公務性質的文件（並適用於公有領域）？
[[User:FK8438|FK8438]]（[[User talk:FK8438|留言]]） 2025年11月9日 (日) 14:12 (UTC)
:*人行在历史上的功能是有变迁和调整的。一般而言，央行功能这个部分的文件大致上没有什么问题（但是人民币样式的图可能有问题，我不太熟图像的问题，抱歉），其他的可能要看看脉络。
:*也许我有所误会，但《静静的顿河》原文似乎未进入公有？
:*歌词也是文本。
:*[[Wikisource:收錄方針#翻譯]]、[[Wikisource:收錄方針#由翻译软件和生成式人工智能生成的译文]]。注：“譯文以「已出版的」、位於公有領域的譯文優先”在本地的实践中等价于“只要有这样的译文，用户的自行翻译就不收了”。
:*[[c:Commons:Copyright_rules_by_territory]]的国家和地区子页面对此可能有比较详细的说明。[[w:伟大的卫国战争]]的参战者就我所知应该是多给四年。
:*正式和普通照会都是算的。
:一点浅见，供参考。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月11日 (二) 11:04 (UTC)
::@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]斗胆请问阁下所指“人行”究竟是指向中国人民银行还是指向人行道、人行交通等日常生活行为相关领域？ [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月19日 (三) 13:47 (UTC)
:::@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]：经检视上下文，我有充分的信心相信我的所指应该是中国人民银行。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月19日 (三) 15:19 (UTC)
:::这不是擾乱是什麼？-- [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2025年11月21日 (五) 04:18 (UTC)
:::供参考：[[c:User_talk:Teetrition#请阁下不要再将“中国人民银行”简称为“人行”了]] [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年11月21日 (五) 05:55 (UTC)
::::另参考：[[w:Special:diff/79502030]]、[[w:Special:diff/83979025]]、[[w:Special:diff/83979025]]、[[c:Special:diff/1001728896]]。
::::我一直的观点就是，“人行”作为官方也曾使用过的通称，在上下文不会造成误解的情况下，当然可以使用，哪位用户如有误解也可以进一步解释说明、消除歧义。但Liuxinyu阁下确实给我一种“找茬”的感觉。官方规定的简称是什么，不影响维基百科收录使用广泛的通称。维基百科的命名规范又不是只有名从主人。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年11月21日 (五) 06:10 (UTC)
::::: 不要懷疑，他就是在找碴。以後直接忽略即可。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年11月22日 (六) 14:55 (UTC)
::::::@[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]：若再有扰乱宜考虑封禁。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年11月22日 (六) 16:05 (UTC)
:::::L某把[[国务院办公厅秘书局关于印发国务院机构简称的通知 (2023年)]]搬出来就是在乱来。那里面写的很清楚是“供内部使用”。中国科学院[[国务院办公厅秘书局关于印发国务院机构简称的通知 (2018年)|2018年]]简称“科学院”，2023年简称“中国科学院”。但是你什么时候见过[https://www.cas.cn/newmedia/ 中科院之声]改过名了？ '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年11月22日 (六) 16:05 (UTC)
::::::@[[User:沈澄心|沈澄心]]我愿就我曾经的某些粗鲁言论表示道歉，但我也有必要提醒阁下，美国的版权期限计算原则（甭管什么情况）是优先考虑出版日期而非作者逝世日期的，只有未出版的作品才会优先考虑逝世日期。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月24日 (一) 01:08 (UTC)
::::::至于中科院一词，我只愿声明：台湾[[w:中山科学研究院|中山科学研究院]]也可以这样简称。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月24日 (一) 01:13 (UTC)
:::::至少按照維基百科所說，中國人民銀行確實有通稱（俗稱）為「人行」的。9至於@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]的誤解是不是找碴就還是不要爭論了。所以最後中國人民銀行的文件算不算[[w:國務院組成部門|國務院組成部門]]然後他們所有的作品可以因此視為不受版權保護（公有領域）？如果可以的話，我應該會把一些影響重要的歷史性文件加進來維基文庫。 [[User:FK8438|FK8438]]（[[User talk:FK8438|留言]]） 2025年12月3日 (三) 01:40 (UTC)
::::::@[[User:FK8438|FK8438]]请阁下提供“中國人民銀行確實有通稱（俗稱）為「人行」的”'''&lt;span style=text-color:#114514&gt;（且“行”读音为Hang而不是Xing）&lt;/span&gt;''' [[Special:Contributions/&amp;#126;2026-38910-03|&amp;#126;2026-38910-03]]（[[User talk:&amp;#126;2026-38910-03|留言]]） 2026年7月8日 (三) 13:55 (UTC)
:::::::请见[https://web.archive.org/web/20240326053535/http://www.pbc.gov.cn/goutongjiaoliu/113456/113475/4868473/index.html 中国人民银行官网宣传文章]（[http://www.pbc.gov.cn/goutongjiaoliu/113456/113475/4868473/index.html 原始链接]存档于2024-03-26）。当然如果阁下要说这篇文章没标拼音，那我也无能为力，相信社群自有判断。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年7月9日 (四) 01:51 (UTC)
:PS：肖洛霍夫1984年逝世，当时苏联身后+25，2010年到期，但俄罗斯1993年已经把这延伸到50年，这就到2034年了，再加上2004、2008两个时间节点，现在肖洛霍夫应该是2055年到期。（忘了，还得再+4） [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月11日 (二) 13:04 (UTC)
::@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]这人是否[[w:苏德战争|参与过二战]][[w:伟大的卫国战争|为俄国争光]]，如果是确实得加4年，更复杂的情况（什么镇压平反，某三个通讯社老作品等各种云云）我也不愿细谈。 [[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]（[[User talk:Liuxinyu970226|留言]]） 2025年11月19日 (三) 14:23 (UTC)
:::@[[User:Liuxinyu970226|Liuxinyu970226]]：肖洛霍夫在此期间是军事记者，发表了不少报道。按照俄罗斯联邦民法典（在这段期间创作——以人为准，不是作品——或参战），这就够了。肖洛霍夫没有被镇压也谈不上死后平反，静静的顿河不是通讯社员工在特定期间的个人公务作品，这些路子与此事无关。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月19日 (三) 15:18 (UTC)
::::本人想知道有沒有具體的一些文件或者頁面可以介紹一下在[[w:蘇德戰爭|衛國戰爭]]/[[w:第二次世界大戰中的法國|法國戰役]]參與者的作品版權延伸情況。目前看到wikimedia有提及，但是不確定具體的時長是多久，還是說只有陣亡者才可以享有版權延伸？ [[User:FK8438|FK8438]]（[[User talk:FK8438|留言]]） 2025年12月3日 (三) 01:43 (UTC)
:::::@[[User:FK8438|FK8438]]：[[c:Commons:Copyright_rules_by_territory/Russia]]和[[c:Commons:Copyright_rules_by_territory/France]]应该已经有你需要的内容？你也可以去[https://www.wipo.int/portal/en/index.html WIPO]查各国法律。俄国不是只有阵亡者才能享有，是在那段期间创作或参战即可延长4年（1281条第5款），除非你在1993年1月1日以前就五十年到期（源于1993年俄最高苏维埃对1993年著作权法的溯及力规定）。法国的话，两次世界大战的部分是直接延期，没有什么战争参与者的先决条件（具体延长多少要看在哪个时段身故，两次大战的延期是可以叠加的[https://www.wipo.int/wipolex/en/text/484194]，L123-8、9），但如果是“为法国而死”（这是有[https://www.legifrance.gouv.fr/loda/article_lc/LEGIARTI000006405213 定义]的）的，那么就在承认前面的叠加的基础上，再延长三十年（L123-10）——这是往简单了说，对于版权延伸的争议详见上方法区著作权链接的介绍，不过总体而言，在维基应该都是往长了算——毕竟你又不会去打官司，但人家确实可以诉讼你。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年12月3日 (三) 16:26 (UTC)

== 就中国大陆司法文书收录信源问题的进一步讨论 ==
当前有[[Wikisource:删除讨论#8月]]中涉及[[湖北省武汉市中级人民法院（2022）鄂01刑终818号刑事裁定书]]一件的讨论，相关讨论引出中国大陆司法文书收录信源的讨论，此类讨论可能在写字间进一步展开较为有益，因此在此新开话题，并将参与讨论者观点（无论是共识或有争议者）概括点列，请各位维基人就此进一步讨论，希望得出此类文件的较明晰的收录标准（或收录标准共识）：
*裁判文书网：视作可靠（注：存在下架情况，若可能时需要考虑存档以便保留信息）；
*北大法宝、威科先行、法信、知产宝、律商联讯等付费/免费第三方数据库：视作可靠；
*官方或学术汇编类书籍（数据库）：视作可靠（可能存在删节，但仍可基于版本学收录）；
*[[w:WP:SPS|个人出版物]]：基于在文档讨论页提供存档链接且该存档有可视文书原貌（带章扫描件/电子件）的前提下可以容忍，对电子重排件不接受；
*第三方转载：有观点认为只要有可靠第三方刊载/转载即可接受；也有意见认为这种转载可能源于SPS且可能在转载中存在删节，应以其原始来源情况考虑是否符合要求。
副知原讨论参与者{{ping|Chu Tse-tien|Teetrition|Midleading|p=}}。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月11日 (二) 10:01 (UTC)
: 前面三種沒有問題。後面暫時沒有特別意見，再想想。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年11月13日 (四) 00:24 (UTC)
:裁判文书网似乎有登录墙，能存档吗？ '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年11月14日 (五) 15:47 (UTC)
::网页应该是不能，这里只是说如果有需要，可以考虑archive一个图像（才发现我上面打错了字，我的意思是“若需要时可以考虑存档”），当然这不会强制，只是对这个来源的这种情况做一个提醒。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月14日 (五) 18:05 (UTC)
:法律文本如在公有領域，則不應該只有轉載或僅數字文本的證據。因此這可能不是收錄標準問題，而是「文庫有無義務判斷原始來源已不存的作品真僞」，和「無原始來源的作品是否允許以二手文本在同名下錄入」的兩個問題。對前者，本地完全可以將責任推給[[:c:首页|維基共享資源]]和[[:w:網路存檔|網路存檔]]，至少影印件如共享資源不能收錄，本地也不能上傳或使用。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年11月15日 (六) 08:05 (UTC)
::如果原始来源是到了“不存”或者“无”，我是倾向不录；然而，何种来源是（或可等价于）原始来源，是值得讨论的，因为可能有不同意见。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月15日 (六) 15:41 (UTC)
::按理说，法院判决书的“原始来源”，应该只有法院出具的原始纸质件（或是盖有电子签章的电子PDF）才算得上“原始来源”，然而能找到公开的原始来源的判决又有多少呢。诚如银色雪莉君所言，本话题下似乎就是在讨论哪些来源算得上可靠的原始来源这一问题。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年11月16日 (日) 08:20 (UTC)
:PS：虽说我曾在删除讨论那边对“个人出版物”的容忍表示接受，但再三思考下，请允许我对此类的态度改为中立偏反对——现时点的信息技术的日新月异的程度已使我对于个人提供的东西是否为原件（或原件的忠实复制）一事能否被确证的问题感到担忧。如果是与发布者自身相关的文书（即[[w:WP:ABOUTSELF]]），我也许会容忍吧。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月25日 (二) 06:22 (UTC)

== 更新社群首頁 ==

新的草稿在[[User:Andayunxiao/draft/community_portal|此頁]]（討論發起前[[Special:PermanentLink/2626554|版本]]）。

社群首頁服務編者，本地較中文維基百科相比，專案相關頁少而集中，因此社群首頁值得善用以成爲便捷入口。從前的設計因襲英文文庫，編者自行張貼任務和動態條目的設計，已經不合現實。提議是模仿維基百科的主題頁設計。未來擴充此頁時，内容穩定的可以在此頁直接加入；動態内容及複雜語法寫入到社群首頁的子頁，再嵌入社群首頁。

歡迎各樣提議及直接修改草稿。[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年11月29日 (六) 11:41 (UTC)
:{{支持}}。“专题”一栏似可多列几款（题外话：这样也可让右边栏看起来长一点，现在拉到底右边空了一块——不过这只是随口一说，并不是作为一个重要原因提出），其他无异议。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年12月1日 (一) 08:22 (UTC)
::左右末端可以對齊，[[Special:PermanentLink/2626534|如此]]，僅取消樣式中{{para|style|&lt;nowiki&gt;flex:none;&lt;/nowiki&gt;}}參數即可。編者可以擴充、更改各模塊的順序，添加新的模塊，不再限於原有的表格樣式。各專題的宣傳請熟悉的編者來擴充。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年12月2日 (二) 16:24 (UTC)
:編者可繼續添加需要的捷徑。更可在此頁貼出公告、新聞。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年12月2日 (二) 16:33 (UTC)
: {{支持}}。[[User:晞世道明|晞世道明]]（[[User talk:晞世道明|留言]]） 2025年12月3日 (三) 15:49 (UTC)
:感謝各位支持，建議新年起更新社群首頁。因只涉兩個頁面，未來還可持續修改。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年12月24日 (三) 09:10 (UTC)

=== 新的協作頁 ===
提議社群建立一個編者協作的專案頁。之前編者協作或對單個作品提議，只能在作品討論頁發生。其固然是設計本意，但亦有不足：
# 討論分散：缺少上下文和協作氛圍，不易找到，否則討論容易停滯。
# 不便維護錄入數據：中文作品錄入常需要整體考慮，維護跨校對頁的元數據，如異體字，樣式，内部連結等。這些數據可以在討論頁錄入，但限於[[:w:Wikipedia:討論頁指引|討論頁指引]]，發言不適合協作更改；在編者頁錄入則不能體現協作之精神。例如，
#* [[Index talk:魯迅全集01 (1948).pdf]] 頁中 [[User:David, but not Hilbert|David, but not Hilbert]]，[[User:TianSalt|TianSalt]] 閣下列出的轉換代碼和規則。
#* [[Talk:大南寔錄#录入字形]]頁中各位編者對錄入字形的討論。

提議是在Wikisource 名字空間新設協作專案頁。此頁主體以作品為章節，每個作品章節包括「錄入概覽」和「討論板」和兩部分。「錄入概覽」以模板實現，允許協作更改，可以連到子頁上的元數據。完成的討論再存檔到作品或索引頁的討論頁，本頁也可在子頁平行存檔。

本地已有[[维基文库:专题|專題]]，因此設想此協作頁從小任務開始試驗，如100頁以下的單本書。

中文文庫二十周年快過去了，因此這也算一個周年提案。[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年11月29日 (六) 11:41 (UTC)
: 其實寫字間就是協作頁面；本站社群規模真的不大，若確有必要，是可以增設專題，但不宜過細，分散討論量能。另亦可結合上方拆分寫字間的提案，先考慮將一般消息與內容討論分開。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年12月4日 (四) 11:00 (UTC)
::同意閣下所言另設新頁可能不如集中在寫字間，我也擔心可能設立新頁後不活躍，因此提出了最近的幾個活躍協作作品，希望得到意見。
::即使在寫字間，也可以在討論頂端以模板或文本展示作品資訊，連到可協作編輯的元數據，如
::&lt;div style=&quot;border: 1px solid;padding:0.5em; width: 50%;&quot;&gt;'''大南寔錄''' （討論 • 異體字 • 避諱 • 模板樣式 • 字詞轉換表 • 進度）&lt;/div&gt;
::這些元數據頁面是否可以錄入到作品討論頁的子頁，或索引頁的子頁？ [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年12月5日 (五) 09:52 (UTC)
::: 其實我是怕多數頁面根本不需要這些東西，最後變成無效連結大量增加。基本上全部聚集於寫字間，比較可行。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年12月5日 (五) 11:07 (UTC)

== [[詩經|毛詩]]的異文情況 ==
{{移动至|Talk:詩經|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月20日 (一) 20:15 (UTC)}}

== 跨页的专名号是否需要特殊处理？ ==
{{移动至|Template_talk:專|Help talk:換頁|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月20日 (一) 20:20 (UTC)}}

== 徵求意見：申請註冊機械人 ==

SuperGrey 正在申請註冊機械人，用於全自動匯入中國裁判文書網文書：[[Wikisource:机器人#User:SuperGrey-bot|Wikisource:机器人 &amp;sect; User:SuperGrey-bot]]，邀請您參與討論。副知先前中國裁判文書話題的參與者 @[[User:银色雪莉|银色雪莉]]、[[User:Chu Tse-tien|Chu Tse-tien]]、[[User:Teetrition|Teetrition]]、[[User:Midleading|Midleading]]、[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]、[[User:沈澄心|沈澄心]]、[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2025年12月5日 (五) 02:40 (UTC)

== 法院文書 ==

目前有關分類極為混亂，如[[:分类:行政一审判决书|此例]]。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年12月5日 (五) 11:21 (UTC)
:而且民國也有行政一審，有待兩岸用戶共同商榷。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2025年12月6日 (六) 18:14 (UTC)
:是否將相關版權模板的自動分類功能先移除好些？以便使用 HotCat 和 Cat-a-lot 等小工具。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2025年12月21日 (日) 16:44 (UTC)

== 中华人民共和国国家标准标题是否应该有标准编号 ==

[[:Category:中华人民共和国国家标准]]，大部分是有的，少数例如[[信封 (1978年)]]、[[标点符号用法]]没有。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2025年12月6日 (六) 09:28 (UTC)
:应该有标准编号，除非原文真的缺少编号。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2025年12月6日 (六) 18:12 (UTC)
::国家标准、部标准、行业标准编号一般在&lt;nowiki&gt;{{header}}&lt;/nowiki&gt;模板中有所添加，目前是否有明文规定必须放在标题中？如果必须放，连字符是按照21世纪以来中国标准出版社的实体出版物中统一使用的“—”（U+2014），还是[[Wikisource:标题格式]]中草草书就的“-”（U+002D）？ [[User:HCCB3947|HCCB3947]]（[[User talk:HCCB3947|留言]]） 2026年1月9日 (五) 09:23 (UTC)
:我认为，标准编号应该视同发文字号（文号），不添加在标题中；标题中仅使用维基通用的半角括号内附年份（如：(2009年)）来区分同一标准的不同版本更加规范。理由是：推荐性标准的标准编号含有“/T”字样，而/属于网址中表示子页面的符号，可能存在将标题为“GB/T ...”的条目全部视作“GB”子页面的情况，不利于站点的维护，容易产生潜在的技术问题；假如使用全角符号“／”替代半角符号“/”，却又存在不尊重标准原文的情形。因此建议，统一标准，一律不在标题中添加标准编号，仅使用诸如&quot;标准名称_(2009年)&quot;作为标题。为捞话题，抄送@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]，打扰见谅。 [[User:HCCB3947|HCCB3947]]（[[User talk:HCCB3947|留言]]） 2026年7月10日 (五) 06:29 (UTC)
::谢邀，惟技术问题实不擅长，因此对此尚未有什么想法。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年7月11日 (六) 13:04 (UTC)
::应该以实体出版物常用的标题为准，也就是一律添加标准编号，包括GB/T标准。没有看出把GB/T的条目视为GB的子页面会有什么技术问题。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年7月11日 (六) 14:57 (UTC)
:::支持。就此个案，惟标题以GB开头的系列强制性国家标准未能与GB/T同纳入GB的子页面有些不足，其他无异议。 [[User:HCCB3947|HCCB3947]]（[[User talk:HCCB3947|留言]]） 2026年7月13日 (一) 14:25 (UTC)

== 中華人民共和國的司法文件的版權、定義和範圍？ ==

眾所週知，中華人民共和國的司法文件並不受版權保護；然而本人並不清楚司法文件的定義與範圍為何（什麼算是「司法文件」）。目前，判決書及公布的法案和法規是明確算是「司法文件」的，但是其他的作品則似乎沒有明確定義。

本人希望了解下列文件或作品是否應該被認為是「司法文件」（或是其他符合版權的文件）：

*懲教機構（看守所、監獄）的文件（例如出獄證明）
*[[w:人法釋法|人法釋法]]（及其所衍生的公務演講）
*庭審的材料（起訴書、證詞/證物）
*控辯雙方於法庭上的任何文字或口頭發言/錄製的影音（無論是官方的庭審錄像、閉路電視或是違法錄製的）（通常不被公開，此處討論是洩漏的作品）
*由最高人民法院所發表任何的「意見」或「指導意見」
*逮捕令、傳票、調解書、扣押/充公物品的文件
*一般情況下符合收錄標準，但是沒有公開（而被私人洩漏）的法庭文件
*由治安機關（民警/警察）所發布的文件
*上述但是由軍事法庭完成的文件或作品
*調查性質的文件（屍檢報告/事故調查，大部分不公開）
*由地方人大、街道、居民委員會所發布的公務文件或通知

關於上述款項的物品是否應該被收錄，懇請各位提供意見和討論，祝編安。 [[User:FK8438|FK8438]]（[[User talk:FK8438|留言]]） 2025年12月8日 (一) 15:38 (UTC)

:首先提请阁下注意，立法、行政、司法性质的文件都不属于著作权保护范围，法案、法规属于立法性质的文件。以下仅针对阁下所举部分例子陈述我'''&lt;u&gt;个人的意见，不保证准确性和可靠性，不应被视为给出法律意见&lt;/u&gt;'''，且如属于立法、行政性质，也不再特别指明了。“受保护”结论仅针对是否符合立法、行政、司法性质而谈，对于其他可能不受保护的理由，不在此特别考虑。
:'''''需要特别注意的是阁下很多举例范围都太大了，需要个案考察或细化概念。'''''
:# 惩教机构（看守所、监狱）的文件（例如出狱证明）：就“例如”而言，不受保护；
:# 不知道阁下所指“人法释法”是什么，如果是指“人大释法”下全国人大及其常委会的法律解释，则不受保护。相关“公务演讲”需个案讨论；
:# 庭审材料：检察院的起诉'''''书'''''（刑事）不受保护。起诉'''''状'''''（民事、行政）、刑事自诉状是原告方自己撰写的，受保护。证词/证物，是案件当事人、证人等出具的，受保护。
:# 法庭发言及录音录像，受保护。但其中法院的当庭口头决定、裁定、宣判时的判决，不受保护（部分国家对法庭发言规定了合理使用规定，但中国无）；
:# 由最高人民法院所发表任何的“意见”或“指导意见”，通常不受保护；
:# 逮捕令、传票、调解书，不受保护。扣押/充公物品的文件，如指决定扣押文件的决定书，不受保护，如指被扣押的文件，受保护。
:# 没有公开的法庭文件：“法庭文件”范围过大，无法一概而论；
:# 由治安机关（民警/警察）所发布的文件：需要考察是否依职权作出；
:# 军事法庭之军事性质不影响司法性质；
:# 调查性质的文件：需要考察作出的主体（谁作出的文件？）和是否依职权及该职权性质；
:# 由地方人大、街道、居民委员会所发布的公务文件或通知：地方人大可能不受保护，街道和居委会无法一概而论。
:[[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2025年12月8日 (一) 16:57 (UTC)

== 如何处理表示分节的“空一行”？ ==
{{移動至|Index talk:魯迅全集01_(1948).pdf|sign=[[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月20日 (五) 13:54 (UTC)}}

== [[義勇軍進行曲]]的著作權？ ==
{{移動至|Talk:義勇軍進行曲|sign=[[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月20日 (五) 13:52 (UTC)}}

== 請求搬運模板 ==

https://commons.wikimedia.org/wiki/Template:PD-South_Korea

https://commons.wikimedia.org/wiki/Template:PD-North_Korea

這個模板我們能不能搬運到中文維基文庫？我有一些在韓國進入公有領域的作品想要搬運進來。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月5日 (一) 18:55 (UTC)

:本站收录的作品都需要在美国进入公有领域，请直接添加[[帮助:版权标记]]中的标签，若作品只在韩国进入公有领域而未在美国进入公有领域，请不要收录。谢谢。 [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]（[[User talk:MarkZhou08|留言]]） 2026年1月6日 (二) 13:49 (UTC)
::这不尽然，请留意[[Template:Not-PD-US-old]]等和[[Wikisource:版权信息/全文]]的相关消极容忍规定。详见[[m:United_States_non-acceptance_of_the_rule_of_the_shorter_term/zh#来自维基媒体基金会的陈述]]，本地现应处于不活跃执法状态。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年1月7日 (三) 08:06 (UTC)
:::感谢提醒，我注意到了[[Template:Not-PD-US-old]]，能否将该类模板的诸如“在两岸四地、马来西亚以及新加坡”的字眼更改为适用于所有相同版权保护年限的表达。 [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]（[[User talk:MarkZhou08|留言]]） 2026年1月7日 (三) 11:47 (UTC)
::::我想这些叙述当时应该是基于本地用户以一般意义上的使用中文者居多而这些人而又多来自于（或可能受法律影响于）相关地区，所以做了这样的叙述（这仅是我个人的看法，不过与[[Wikisource:版权信息/全文]]注意事项第一条的思路在我看来可能是类似的）。至于此处私以为改不改都可，韩国2013年前+50，现在是+70，在当地过期了的话那么在前述这些司法区域也是过期的（一般而言），如果没有很大规模的例外情况，似可不改（这讲法可能有点笼统，若有不明确处则责任当在我）——因此前面Blahhmosh君提议引入模板其实是OK的，就如您所引用的[[Help:版权标记]]里头也有部分国别的版权标记一样，都是配合使用。（不过我不太懂模板引入这种技术活，就不班门弄斧了）。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年1月7日 (三) 14:21 (UTC)
:::::感谢指出，我已根据[[c:Template:PD-South Korea]]和[[c:Template:PD-North Korea]]及其他相关信息，引入模板[[Template:PD-KR]]和[[Template:PD-DPRK]]。 [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]（[[User talk:MarkZhou08|留言]]） 2026年1月7日 (三) 15:13 (UTC)
:::::也可以將美國版權狀態合并到{{tl|Template:PD-KR}}，就像共享資源上源模板做法。判斷美國版權是否過期需要知道來源地，邏輯也有些複雜。不如按國家各設模板，也符合字面意思。本地最多需要日、韓、越等幾個就夠了，因其他情形僅一種：原文非中文，來源地已過期但美國未過期，同時中文譯文已過期，這實在罕見。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2026年1月8日 (四) 11:00 (UTC)

== 关于药典的一个问题 ==

药典普遍是一个国家界定药品的法律依据，所以各国药典都是公有领域的文件，这样理解对吗？ [[User:Jimmy0611|Jimmy0611]]（[[User talk:Jimmy0611|留言]]） 2026年1月7日 (三) 12:43 (UTC)

:我建议还是就各司法区域具体的法律条文和实践去分析，这样会比较准确。中国大陆依据《[[中华人民共和国药品管理法]]》称{{tq|药品应当符合国家药品标准...国务院药品监督管理部门颁布的《中华人民共和国药典》和药品标准为国家药品标准。}}或{{tq|药品必须符合国家药品标准...国务院卫生行政部门颁布的《中华人民共和国药典》和药品标准为国家药品标准。}}（1984年等版）和各次药典颁布时相关部门颁发的指令性文件，大体上是如此的（说“大体”是因为药品管理法始发于1984年，在此以前的几版药典需要确认相关指令文件或条例——但从一些侧面表述看，应该问题不大，此处不展开，反正还没人录2333）。但另一方面，美国药典则并不自动在公有领域，见[https://www.uspnf.com/notices/retired-compendial-notices/six-month-implementation-guideline]。仅举两例，不展开。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年1月7日 (三) 14:14 (UTC)

== 合集問題 ==
{{移动至|Talk:勿山遺稿|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月2日 (四) 18:34 (UTC)}}

== 关于推荐性国标的版权 ==
{{移动至|Template talk:中华人民共和国国家标准|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年5月19日 (二) 06:16 (UTC)}}

== Not-PD-US-old問題 ==
{{移动至|Template talk:Not-PD-US-old|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月2日 (四) 18:36 (UTC)}}

== 关于国标为ISO/IEC采信标准的版权 ==
{{移动至|Template talk:中华人民共和国国家标准|Template talk:中华人民共和国行业标准|sign=[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年5月27日 (三) 12:40 (UTC)}}

== 這是什麼字 ==

===一===
{{cdz|Talk:勿山遺稿/跋}}
原文：「止此吾甚憾焉今將付剞劂西岡柳公遠重{{?}}之子」

原圖：https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/CNTS-00047993526_%E5%8B%BF%E5%B1%B1%E9%81%BA%E7%A8%BF.pdf 85頁 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月12日 (一) 03:50 (UTC)

:這個字是不是「序」？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月12日 (一) 04:11 (UTC)
::我看也是「序」字——「止此吾甚憾焉？今將付剞劂，西岡{{專|柳公遠重}}序之。子其...」 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年1月13日 (二) 02:54 (UTC)
:::看來對的上了，這個文獻的序也是柳遠重冩的。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月13日 (二) 03:55 (UTC)

===二===
{{cdz|Talk:七峯咸先生遺稿/卷之一}}
原文：「則三網八目{{？}}然扵心目明體適用之方皆知所止」

原圖：[https://jsg.aks.ac.kr/dir/view?catePath=%EC%A3%BC%EC%A0%9C%EB%B6%84%EB%A5%98&amp;dataId=LIB_114348] page 12

[https://kyudb.snu.ac.kr/book/view.do?book_cd=GK15408_00] page 14 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月16日 (五) 02:50 (UTC)

:@[[User:Liouxiao|Liouxiao]] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月27日 (二) 22:27 (UTC)
::竊以爲是“尞”的異體字“㶫”或“𤈹”，通“瞭”，作“瞭然”解。此處寫作“上木下灬”(也可能是“上大下火”)懷疑有誤。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年1月28日 (三) 07:09 (UTC)
:::感謝！ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年1月28日 (三) 16:21 (UTC)
=== 三 ===
{{cdz|Talk:玄谷集 (趙緯韓)/卷四}}
原文：「推。▒墨功名壯。弓刀事業恢。旌旗翻朔雪。鼓」

原圖：[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c9/CNTS-00131928031_%E7%8E%84%E8%B0%B7%E9%9B%86._%E5%8D%B71-5.pdf]

[https://db.itkc.or.kr/imgviewer/item?itemId=MO#imgviewer/imgnode?grpId=&amp;itemId=MO&amp;dataId=ITKC_MO_0288A_0050_010_0010] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年2月16日 (一) 00:51 (UTC)

:@[[User:Liouxiao|Liouxiao]] @[[User:银色雪莉|银色雪莉]] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年2月16日 (一) 00:52 (UTC)
::“楮墨功名壯”——“楮墨”，表示“紙與墨”，如魯迅先生的《[[漢文學史綱要/第十篇|漢文學史綱要]]》提到太史公：“恨為弄臣，寄心楮墨”；猶如明代董越的《[[朝鮮賦]]》：“有楮墨以供唱酬”。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年2月18日 (三) 13:16 (UTC)
:::另：卷十一“而不圖爲宿嫌之中傷。拈▒僞書中不近之說。枉加臣子無窮之惡。”——這裏看起來像“拈出”。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年2月18日 (三) 13:48 (UTC)
::::感謝！！！ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年2月18日 (三) 14:31 (UTC)
=== 四 ===
{{cdz|Talk:泰齋先生文集/卷之二}}

{{參|我病久不出。或時能騎馬。騎馬將何歸。東隣有酒舎。|原文無此字，遽奎章閣版本（初刊本）填補。}}

{{參|茅齋淨如掃。宴坐聊自樂。盡日人不來。知余愛寂寞。|原文無此字，遽奎章閣版本（初刊本）填補。}}

{{參|結髮慕丘軻。㓛名視么麼。即令成謬悠。無計乃吾何。|原文無此字，遽奎章閣版本（初刊本）填補。}}

{{參|茅屋依山址。彂門向水涯。愁多唯飲酒。年老懶看詩。|原文無此字，遽奎章閣版本（初刊本）填補。}}

原文：[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/KYUDB-GK07262-00_%E6%B3%B0%E9%BD%8B%E5%85%88%E7%94%9F%E9%9B%86.pdf] pg 67 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月2日 (四) 16:39 (UTC)

:没看懂...我打开对应的文件页码，有这首诗，所以阁下想问的具体是什么？--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月2日 (四) 18:31 (UTC)
::我的意思是，我雖然看得懂這首詩，我就是深怕我打錯了字，想讓你們幫我看看我有沒有打錯字。@[[User:银色雪莉|银色雪莉]] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月2日 (四) 19:18 (UTC)
:::@[[User:Blahhmosh|Blahhmosh]]：校了一下：
:::我病夂不出。或時能{{!|𮪍|⿰馬竒，同「騎」}}馬。{{!|𮪍|⿰馬竒，同「騎」}}馬將何{{!|𡚖|⿰⿱𠂤大帚，同「歸」}}。東隣有酒舎。
:::茅齋淨如掃。宴坐聊自樂。盡日人不來。知余愛寂寞。
:::結{{!|𩬊|⿱髟火，同「髮」}}慕丘軻。㓛名視么麼。即令成謬悠。無計乃吾何。
:::茅屋依山址。彂門向水涯。愁多唯飲酒。年老懶看詩。
:::只有“彂”我不能确定，可能是。一点浅见，供参考。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月3日 (五) 05:50 (UTC)
::::感謝！ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月3日 (五) 13:21 (UTC)
::::“柴門向水涯”——没有“彂門”这种说法吧。前句“茅屋”正对“柴门”。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年4月6日 (一) 14:08 (UTC)
:::::完全赞成，之前我看不出来所以没有作改动，这确实是“柴”，经您提醒后我在[https://zi.tools/zi/%E6%9F%B4]也看到类似的写法（“此”字中的“匕”拉长，做出类似半包围结构）。副知@[[User:Blahhmosh|Blahhmosh]]阁下。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月6日 (一) 18:20 (UTC)
=== 五 ===

{{cdz|Talk:伊溪先生續集/䟦}}
原文：「 編。擬續刊未果。▦公沒幾年乙」 (右邊第四行)

原圖：[https://db.itkc.or.kr/imgviewer/item?itemId=MO#imgviewer/imgnode?grpId=&amp;itemId=MO&amp;gubun=book&amp;depth=3&amp;cate1=Z&amp;cate2=&amp;dataGubun=%EA%B6%8C%EC%B0%A8&amp;dataId=ITKC_MO_0883A_0150] pg 303

[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/CNTS-00047971399_5_%E4%BC%8A%E6%BA%AA%E9%9B%86.pdf] pg 103 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月5日 (日) 18:28 (UTC)

:@[[User:银色雪莉|银色雪莉]] @[[User:Liouxiao|Liouxiao]] 這個字是不是「後」？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月6日 (一) 13:06 (UTC)
::应该是。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年4月6日 (一) 14:02 (UTC)
::草书我不是很拿得准，抱歉。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月6日 (一) 18:24 (UTC)

=== 六 ===

原文：「宜服和劑方川芎茶調散消風散菅□□□良方芎芷香蘇散」

原圖：[http://db.sejongkorea.org/front/viewer.do?imgFile=P23_GG_e01_v002_001a.jpg] pg 1/250

[http://db.sejongkorea.org/front/searchLink.do?searchType=ALL&amp;searchWord=%E5%AE%9C%E6%9C%8D%E5%92%8C%E5%8A%91%E6%96%B9%E5%B7%9D%E8%8A%8E%E8%8C%B6%E8%AA%BF%E6%95%A3%E6%B6%88%E9%A2%A8&amp;currentPage=1&amp;recordsPerPage=10&amp;searchBookName=&amp;searchBookType=&amp;searchContType=&amp;searchAuthor=&amp;searchIdx=1]

根據相對應的韓語翻譯，這個斷句應該是：

「宜服：和劑方、川芎茶調散、消風散、菅□□□良方、芎芷香蘇散。」

但是我不懂中醫，我不懂最後這三個空格到底是什麼。但是韓語翻譯有線索：那就是最後那兩個「□」的發音應該是「대젼」。但是「대젼」對應什麼我有幾個看法。根據中世紀韓語的發音，「젼」可以是「全」、「前」、「箋」、「鐫」。「대」可以是「大」。我認為這個最後兩個字大概是「大全」，但是第一個□是什麼我就不知道了。

各位了解中醫的人，這些字是什麼？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月25日 (六) 05:45 (UTC)

:算了，我知道了。應該是《管見大全良方》。《醫方類聚》有參考過這本書，並且《管見大全良方》存在著呢。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月26日 (日) 04:53 (UTC)

=== 七===

原文：「 寺僉正。兼春秋館記注官。歷▦高城，寧越二郡。妣淑人鳳城琴氏。學士琴儀之後。 」

原圖：[https://book.ugyo.net/viewer/view?itemId=ACKS_MT#node?depth=5&amp;dataId=ACKS_MT_12000087_0010_0040_0010_000050&amp;imgId=ACKS_MI_12000087_0010_001] pg 100

[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/CNTS-00047974427_1_%E6%99%A6%E8%B0%B7%E5%85%88%E7%94%9F%E6%96%87%E9%9B%86._1-2-_%E6%AC%8A%E6%98%A5%E8%98%AD%28%E6%9C%9D%E9%AE%AE%29_%E8%91%97.pdf?utm_source=commons.wikimedia.org&amp;utm_campaign=index&amp;utm_content=original] pg 99 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年5月7日 (四) 15:01 (UTC)

:其實這裡也有原文：
:[https://jsg.aks.ac.kr/dir/view?catePath=%EC%A3%BC%EC%A0%9C%EB%B6%84%EB%A5%98&amp;dataId=LIB_176182]
:只不過暫時他不讓我連結。如果有改變的話請告訴我。謝謝。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年5月7日 (四) 15:05 (UTC)
:从残缺的字形看，最有可能是“典”字——掌治、掌管，主持政务。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年5月7日 (四) 16:06 (UTC)

=== 八 ===

原文：「桃花{{*|복셔ᇰ홧 곳}}不拘多少平旦承露□取以釅醋{{*|됴ᄒᆞᆫ 초}}硏絞去滓取汁塗傅瘡上有蟲卽出無花但桃葉亦得以臘月猪脂{{*|섯ᄃᆞ래 자ᄇᆞᆫ 도ᄐᆡ 기름}}和塗亦佳」

[http://db.sejongkorea.org/front/viewer.do?imgNo=790322] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月19日 (五) 19:32 (UTC)

:根據中世朝鮮語對應的翻譯文：
:「採集桃花（無論多少均可）並收集其上的晨露，'''與優質食醋混合'''，濾去渣滓取汁，塗抹於患處，即可迅速拔除毒素。若無桃花，亦可用桃葉代替；將其與臘月宰殺的豬之豬油混合後塗敷，同樣療效顯著。」 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月19日 (五) 19:35 (UTC)
:我猜這是不是「採」？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月19日 (五) 19:36 (UTC)
::是的 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年6月20日 (六) 04:12 (UTC)

=== 九 ===

原文：「便毒初發以生薑一大塊米醋{{*|ᄡᆞᆯ초}}一合薑蘸醋磨取千步峯泥{{*|사ᄅᆞᆷ ᄃᆞᆫ녀 시넷 ᄒᆞᆰ이 모다 도ᄃᆞ록 ᄒᆞᆫ ᄯᅡᆺ ᄒᆞᆰ}}敷□作處卽效」

原圖：[http://db.sejongkorea.org/front/viewer.do?imgNo=790369] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月20日 (六) 17:32 (UTC)

:中世朝鮮語翻譯文：「若突然出現淋巴結腫大（即「橫痃」），可欲一大塊生薑，浸泡於一「合」（約180毫升）米醋中並將其搗碎。隨後，混入少許取自鞋底泥土堆積而成的小土丘處的泥土，將此混合物敷於腫脹部位，症狀便會立即好轉。」 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月20日 (六) 17:33 (UTC)
::大約是“臖”，字義是對得上的。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年6月21日 (日) 06:52 (UTC)
:::是的，见《[[普濟方_(四庫全書本)/卷290#治便毒初發|普濟方]]》。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年6月21日 (日) 14:07 (UTC)

=== 十 ===

原文：「久刺不出服□□□□卽出兼□ 根爲末傅之」 (最左邊)

原圖：[http://db.sejongkorea.org/front/viewer.do?imgNo=790586]

這一段字原文是不是

「久刺不出服'''王不留行'''卽出兼'''取''' 根爲末傅之」 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月26日 (五) 21:40 (UTC)

:參考證據：[https://www.lampcook.com/food/food_medi_view.php?idx_no=3817]
:「久刺不出, '''王不留行'''根」 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月26日 (五) 21:48 (UTC)
:朝鮮與翻譯部分：「오래된 가시가 나오지 않거든 □□□□(猜測為『왕불류행』)을 먹으면 즉시 나올 것이다. 또 뿌리를 가루로 만들어 붙여라.」
:若有舊刺未能拔出，服用□□□□可使其立即排出；或也可將根部研成粉末，敷於患處。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月26日 (五) 21:59 (UTC)
:中藥“[[w:野牡丹|王不留行]]”。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年6月27日 (六) 00:45 (UTC)

=== 十一 ===

原文：「春末夏初狂犬咬人卽令人狂過百日乃得免當終身禁食犬肉蠶蛹食此則發不可敎

也先去却惡血失瘡中十壯得日□後日□□壯{{校|百|自}}日乃止息酒」

原圖：[http://db.sejongkorea.org/front/viewer.do?imgNo=790601] [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月27日 (六) 00:35 (UTC)

:中世朝鮮語翻譯原文：「若人在春夏之交被瘋狗咬傷，便會發狂；因此，百日之後……終身不得食用狗肉或蠶蛹，否則病症復發，將無生還可能。首先應排去惡血，對咬傷處施以約十次艾灸；此後約百日內需持續進行艾灸治療，且嚴禁飲酒。」
:我認為這一段文字應該是：「先去却惡血'''灸'''瘡中十壮明日'''以'''後日'''灸一'''壮百日乃止忌酒。」
:你們認為呢個位？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年6月27日 (六) 00:40 (UTC)
::《[[普濟方_(四庫全書本)/卷423#蟲獸傷|普濟方]]》是“先去却惡血，灸瘡中十壯，明日以後，日灸一壯，百日乃止。忌酒。”——但此處原文的“明日”似乎寫成了“得日”或者“待日”，恐是筆誤。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年6月27日 (六) 00:56 (UTC)

== 2026年第3期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W03&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''本週要聞'''
* 維基媒體基金會在[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product &amp; Technology OKRs|元維基]]和[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]]平台發布了有關明年度（2026年7月—2027年6月）年度計畫的若干指導性問題。這些問題聚焦於全球趨勢、更快更健康的實驗模式、強化新手支援、提升編輯者與高階權限者的能力、促進跨專案協作，以及擴展與留存讀者群。歡迎在[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|討論頁]]提供意見與想法。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 作為社群技術團隊目前在「[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W372|多重監視清單]]」專案的工作之一，團隊將更新[[Special:EditWatchlist|EditWatchlist]]特殊頁面的介面，向多重監視清單的實現邁出第一步。此外，為回應社群願望「[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W186|改進分頁/頁面導航]]」，[[Special:Search|Search]]特殊頁面的分頁顯示機制也將更新。 [https://phabricator.wikimedia.org/T411596]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域監視清單]]是MediaWiki[[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|擴充功能]]，可查看不同維基的監視清單。現已更新，使其外觀更接近常規[[Special:Watchlist|監視清單]]，例如檢視IP位址中臨時帳號的介面已最佳化（包含用戶連結重定向到貢獻頁面），將頁面標題加粗，及以新分頁開啟編輯摘要和標籤中的連結。 [https://phabricator.wikimedia.org/T398361][https://phabricator.wikimedia.org/T298919][https://phabricator.wikimedia.org/T273526][https://phabricator.wikimedia.org/T286309]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:28|{{formatnum:28}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前全域封鎖介面中沒有停用發送電子郵件的選項，現已修復此問題，將於1月13日當週啟用。 [https://phabricator.wikimedia.org/T401293]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Citation tool|VisualEditor引用工具]]和[[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|參考文獻預覽]]現已支援「地圖」方式的文獻類型。 [https://phabricator.wikimedia.org/T411083]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.10|MediaWiki]]/[[mw:MediaWiki 1.46/wmf.11|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W03&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年1月12日 (一) 19:33 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29907192 --&gt;

== Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 ==

Dear Wikimedia communities,

We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year.

''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.''

In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects.

We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community.

📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]]

If you have questions about the project, please refer to the FAQs:  
* [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]]
* [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]]

''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]'''''

''Stay connected and receive updates:''  
* [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel]  
* [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list]

We look forward to collaborating with you and your community.


'''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 2026年1月16日 (五) 19:45 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:ZI Jony@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29879549 --&gt;

== 作者頁的樣式規範 ==

提議文庫作者頁標題模板展示本作者的分類，如[[:分類:李白]]。因作者分類由{{tl|Header}}模板自動添加，讀者可即時獲取最新作品列表，而不是等到編者更新。這也可解決手機版視圖不展示分類的問題。

作者頁的樣式和細節，現在并不一致。提議討論規範樣式。幾點可能爭議不大的：
* 作者介紹文字置於標題模板的{{para|notes}}内，而不是正文。
* 介紹文字適用維基百科的版權要求，不應侵權。從維基百科複製的文字應指明來源。
* 所有作品應該以列表展示，一個作品一行；分組用章節或下級列表。
* 列出作品如果在文庫收錄了不同版本，應該至少列出版本頁，而不是只列出某個版本，也可在版本頁下面的二級列表列出所有版本。這點也適用導覽頁。

幾點本地樣式出入較多的：
* 作品名加不加書名號或引號？文庫多數作者頁不加書名號，但有沒有需要加的情況？
* 作品名後面的介紹文字（如有）使用何種標點和樣式？英文文庫的樣式一般不符合中文習慣，比如
** [[就大總統職宣告]]（1921年5月5日）——是否需要空格，逗號？中文還是英文括號？
** [[志摩的詩]]（1925），新月書店 ——出版商等更多資訊放在首個括號內，還是外面？
** [[雜感 (魯迅)]]，還是隱去消歧義後綴：[[雜感 (魯迅)|雜感]]？
* 如果作者的作品收在非本人文集中，不獨立成子頁，應該怎樣標注？如[[全唐詩]]、[[全唐文]]作者。
* 合著作品，是否應列出其他作者？如[[Author:吴廷燮|吴廷燮]]為[[清史稿]]作者之一。
[[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2026年1月19日 (一) 10:03 (UTC)

== 2026年第4期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W04&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 行動版[[Special:Diff|Special:Diff]]頁面中的Tray已重新設計。Tray現預設為折疊狀態，並新增可復原當前檢視編輯的按鈕，讓行動版編輯者與審閱者能更容易執行操作，同時保持介面簡潔。 [https://phabricator.wikimedia.org/T402297] 
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域監視清單]]讓使用者能夠在一個頁面檢視多個維基站點的監視清單。此[[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|擴充功能]]目前正持續改進，現在能自動判斷文字書寫方向（而非依賴硬編碼語言列表），並顯示更詳細的日誌操作描述。本週稍晚，將為頁面建立操作附上固定連結，並為每個項目元素加上專屬CSS類別。 [https://phabricator.wikimedia.org/T412505][https://phabricator.wikimedia.org/T287929][https://phabricator.wikimedia.org/T262768][https://phabricator.wikimedia.org/T414135]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:32|{{formatnum:32}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前在Vector 2022中，錨點連結的目標遭固定式頁首遮擋，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T406114]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 如[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|2025年10月的棄用公告]]所述，MediaWiki介面團隊將於1月26日當週起，逐步廢棄MediaWiki REST API中所有帶有結尾斜線的轉換端點。預計所有維基站點將於1月30日或之前完成變更部署。目前仍呼叫這些端點的API使用者，請盡快轉用不帶結尾斜線的版本。兩種端點變體皆可透過[https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST沙盒]進行查找、比對與測試。如有疑問或遇到問題，請至Phabricator的[https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ #MW-Interfaces-Team面板]提交工單。
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia REST API|Wikimedia REST API]]的互動式參考文件已移動。先前透過[[mw:Special:MyLanguage/RESTBase|RESTBase]]託管的API文件請求（如&lt;code dir=ltr&gt;https://en.wikipedia.org/api/rest_v1/&lt;/code&gt;）現已重新導向至[[w:en:Special:RestSandbox|REST沙盒]]。
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|維基媒體基金會維基數據平台團隊]]（WDP）發布了[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|2026年1月電子報]]。本期內容包括：舊版完整圖譜端點（full-graph endpoint）的退役；使用者代理（User-Agent）方針的修訂；關於Blazegraph遷移的每月諮詢時段；因應舊版端點關閉所引發迴歸問題的改善措施。歡迎[[m:Special:MyLanguage/Global message delivery/Targets/WDP team updates|訂閱WDP電子報]]！
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.12|MediaWiki]]

'''會議與活動'''
* [[mw:Wikimedia Hackathon Northwestern Europe 2026|2026年西北歐維基媒體黑客松]]將於2026年3月13日至14日在荷蘭阿納姆舉行。報名自12月中旬開始，將於近期截止或額滿為止。這是一場為期兩天、以技術為導向的黑客松，將吸引當地維基人一同參與。期待與您相會！

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W04&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年1月19日 (一) 20:29 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29943403 --&gt;

== 通用行為準則執行規範的年度審查 ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
這一則訊息是為了通知您對通用行為準則執行規範的年度審查已經開始了。您可以在2026年2月9日前提供更改的建議。這是年度審查的幾個行動中的第一步。[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|閱讀更多資訊並在元維基的頁面上找到某個通用行為準則並加入討論]]。

[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|通用行為準則協調委員會]]（U4C）是一個以確保通用行為準則被公平且一致地實施的全域-{zh-cn:组;zh-tw:群組;}-。此次年度審查是由U4C計畫和實施的。對於更多有關U4C及其職責的資訊，[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|您可以回顧一下U4C的章節]]。

請在任何合適的地方和您的社群中的其他成員分享這則訊息。

-- 和U4C一起合作，[[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|讨论]])&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

2026年1月19日 (一) 21:02 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Keegan (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29905753 --&gt;

== 台灣分會2026年1月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年1月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''1/25 (日) 14:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論2026國際資訊最新動態，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年1月25日 (日) 00:28 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 2026年第5期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W05&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Wikimedia Foundation invites comments on [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Year1 Reflections and Proposed Way Forward 2026 Update|proposed future]] of the [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|Product and Technology Advisory Council]] until 28 February.&lt;/span&gt;
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;All users with registered accounts can now use passkeys for [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|two-factor authentication]] (2FA). Passkeys are a simple way to log in without using a second device. They verify the user's identity using a fingerprint, face scan, or a PIN code. To set up a passkey, first set up a regular 2FA method. Currently, to log in with a passkey, users must also use a password. Later this quarter, passwordless login will allow users to log in with a single click and a passkey. Users with advanced rights will also be required to have 2FA enabled. This is part of the [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|Account Security]] project.&lt;/span&gt;
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Unregistered contributors on blocked IPs or blocked IP ranges can now interact on-wiki to appeal a block by creating a temporary account to appeal a block on the user talk page, unless the &quot;prevent this user from editing their own talk page&quot; is enabled. This solves the problem of logged-out users unable to use the default unblock process via user talk page.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T398673]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:20|{{formatnum:20}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，雙重驗證（2FA）管理頁面上的雙重驗證方法說明已更新。現在說明文字更清晰易懂，使用者能更容易理解並運用相關功能。 [https://phabricator.wikimedia.org/T332385]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;A new AbuseFilter variable, &lt;code&gt;account_type&lt;/code&gt;, has been added to provide a reliable way to determine the account type being created in the &lt;code&gt;createaccount&lt;/code&gt; and &lt;code&gt;autocreateaccount&lt;/code&gt; actions. As part of this change, the variable &lt;code&gt;accountname&lt;/code&gt; has been renamed to &lt;code&gt;account_name&lt;/code&gt;, and &lt;code&gt;accountname&lt;/code&gt; is now deprecated. Edit filter managers should update any filters that use hardcoded account type checks or the deprecated variable.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T414049]
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Image thumbnails that are requested in non-standard sizes, and using non-standard methods such as direct requests to &lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;upload.wikimedia.org/…&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; will stop working in the near future. This change is to prevent ongoing external abuse by web-scrapers and bots. Some users with custom CSS/JS, Interface Admins who can fix gadgets and local skins, and Tool-authors, will need to update their code to use standard thumbnail sizes. [[phab:T414805|Details, search-links, and examples of how to fix them, are available in the task]].&lt;/span&gt;
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.13|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W05&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年1月26日 (一) 21:17 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:UOzurumba (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=29969530 --&gt;

== 作品页可选楷体及竖排显示 ==
页码显示功能已从英文维基文库重新-{zh-hans:导入;zh-hant:滙入}-，更新了其功能。通过该小工具，从索引页面嵌入正文的作品页，现在还将获得楷体及竖排显示功能，-{zh-hans:用户;zh-hant:使用者}-可在左侧的显示选项中自行设置页面布局、页码显示方式、字体。请确保使用支持竖排显示的浏览器，在[[四明人鑑]]、[[真誥]]、[[植物名實圖考 (道光刻本)]]等任意嵌入索引页面的作品查看设置效果。建议更多作品采用从索引页面嵌入的方式录入，以自动获得该新功能。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年1月27日 (二) 10:02 (UTC)
:这个功能真棒！希望所有古文页面都能启用此功能。--[[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年1月28日 (三) 04:04 (UTC)
:常用排版模板現在是否可以使用{{para|class|&quot;ws-vertical&quot;}}跟進支持直排？本人新制了{{tl|直排標題}}模板，可允許橫排下居中，單行直排下顯示預設幾種縮排或挪抬，可保留古籍原有樣式。見[[Special:Permalink/2646047|沙盒]]。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2026年2月1日 (日) 12:56 (UTC)
::ws-vertical只在嵌入索引页面的页面中存在，一般作品和页面因为没有加载页码排版小工具，所以没有这个CSS类，不支持此功能。另外，把现有许多排版模板升级到横排、竖排通用CSS逻辑属性（*-inline-start之类的）时，也同时需要加-webkit、-moz等前缀版本，否则一些2020年之前的浏览器不支持。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月1日 (日) 16:16 (UTC)
:即將從[[四部叢刊]]頁面中[[Special:Diff/2646559|刪除直排模板]]，改用此功能。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月3日 (二) 13:11 (UTC)
::也可暫時取消{{tl|Vtext2Start}}的直排樣式留作以後再改，免得逐作品頁修改（看上去此模板的非四部叢刊頁用途不多，不過還請檢查）。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2026年2月7日 (六) 08:10 (UTC)
:::{{tl|Vtext2Start}}使用超過40萬次，不可以直接刪除該模板功能。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月15日 (日) 03:22 (UTC)
::::直排模板已全部刪除 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月27日 (五) 15:29 (UTC)
:也提議增加動態樣式下小功能：選擇雙行注文（[[Template:*]]等）是否合并單行顯示，直排與橫排均適用。需要改動[[Template:*]]的樣式。 [[User:Andayunxiao|Andayunxiao]]（[[User talk:Andayunxiao|留言]]） 2026年2月7日 (六) 08:18 (UTC)
:這個功能做的還行，不知是哪位用戶的開發成果。未來如能添加諸如調整字號、增加字體等文字相關樣式功能，使其進一步完善那就更佳。[[User:字幕首發|字幕首發]]（[[User talk:字幕首發|留言]]） 2026年2月16日 (一) 08:58 (UTC)
:調整字號在{{int:vector-appearance-label}}-{{int:vector-feature-custom-font-size-name}}裡。字體目前只有楷體。[[:en:Help:Layout#Available layouts|英語維基文庫的四種佈局]]已经导入中文維基文庫，不过看起来并不适合中文圖書，需要更換更適合中文圖書的佈局。請問各位希望中文維基文庫具有哪些佈局？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月19日 (四) 05:41 (UTC)
::我非新人，今次歸來乃因丙午歲至，予世界氣象不久將為之鉅變，故值此新春之際閒暇之餘摘錄文稿，以備引用。
::至於佈局調整，僅就古文頁面而言，對正文部分尚無異議。但對抬頭標題，建議重設，初步設想可按經史子集四類分別設計四種不同樣式，以示直觀區別。
::另Andayunxiao設計之新首頁於本年內能儘快導入。[[User:字幕首發|字幕首發]]（[[User talk:字幕首發|留言]]） 2026年2月21日 (六) 16:54 (UTC)
:在Vector-2022皮肤中，感觉那些选项更适合插入到皮肤自带的「外观」侧边栏。 [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年2月27日 (五) 16:17 (UTC)
::MediaWiki目前只能支持小工具把选项加入到所有皮肤都有的Sidebar里面 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月27日 (五) 16:28 (UTC)
:::可以用&lt;code&gt;mw.config.get('skin')&lt;/code&gt;控制？ [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年2月27日 (五) 17:23 (UTC)
:::: 可以參考[https://github.com/QZGao/Reaction/blob/126bbdd127119068ca2c52b1fe8ac1375ad9617f/src/dom/cdxPortlet.ts#L30-L36 此處寫法]。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年3月12日 (四) 09:37 (UTC)
: 還不錯呀！—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年2月28日 (六) 01:54 (UTC)

== 2026年第6期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W06&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 「{{int:pageinfo-toolboxlink}}」功能（[{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|action=info}} 範例]）現在自動包含目次。若您的維基站點有在本地建立[[MediaWiki:Pageinfo-header]]頁面，現可將它刪除。 [https://phabricator.wikimedia.org/T363726]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:21|{{formatnum:21}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前視覺化編輯器會在連結顯示文字內添加粗體或斜體格式，導致wikitext複雜化，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T409669]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 1月20日沒有生成XML轉儲。即日起，轉儲將改為每月生成一次。 [https://phabricator.wikimedia.org/T414389]
* MediaWiki介面團隊已停止支援[https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/API:REST%20API MediaWiki REST API]中所有帶有結尾斜線的轉換端點。目前仍呼叫這些端點的API使用者，請盡快轉用不帶結尾斜線的版本。如有疑問或遇到問題，請至Phabricator的[https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ #MW-Interfaces-Team面板]提交工單。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.14|MediaWiki]]

'''本週要聞'''
* 提醒所有使用者，維基媒體基金會在[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product &amp; Technology OKRs|元維基]]和[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]]平台發布了有關明年度（2026年7月—2027年6月）年度計畫的若干指導性問題。這些問題聚焦於全球趨勢、更快更健康的實驗模式、強化新手支援、提升編輯者與高階權限者的能力、促進跨專案協作，以及擴展與留存讀者群。歡迎在[[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|討論頁]]提供意見與想法。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W06&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年2月2日 (一) 17:43 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30000986 --&gt;

== 2026年第7期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W07&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|願望清單項目]] 監視清單中存有大量頁面的編輯者現可用新功能「[[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|監視清單標籤]]」&lt;sup&gt;※&lt;/sup&gt;來整理與篩選監視清單，幫助優化工作流程。透過新增自訂標籤（如：自己建立的頁面、需監控破壞行為的頁面、討論頁），使用者能更快速辨識需關注的編輯，降低認知負荷，並更有效率地應對。此功能讓監視清單更容易使用，對活躍編輯者尤為助益。（※＝Watchlist labels，勿與編輯標籤「tag」混淆）
* [[Special:Contributions|Special:Contributions]]推出新功能，可顯示很可能由同一人操作的[[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|臨時帳號]]，從而減少巡查耗時。當查核臨時帳號的貢獻時，具有臨時帳號IP位址存取權限的使用者，現在能查看其他相關臨時帳號的貢獻。此功能會在資料保留期間內，查詢與特定臨時帳號關聯的所有IP位址，並顯示曾使用這些IP位址的所有臨時帳號的貢獻紀錄。[[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts#February 2026: Improvements to the patroller tooling|了解更多]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415674] 
* 預覽wikitext編輯時，頂部顯示的提醒框（「這只是預覽……」）背景色已由警告黃底改為中性灰底。此變更有助於區分預覽提示與實際警告訊息（如編輯衝突或重定向目標錯誤），後者現改以獨立的警告框或錯誤框呈現。 [https://phabricator.wikimedia.org/T414742]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域監視清單]]讓使用者能夠在一個頁面檢視多個維基站點的監視清單。此[[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|擴充功能]]目前正持續改進，現已完整支援多個Wikibase站點，例如同時涵蓋[[d:|維基數據]]與[[testwikidata:|測試版維基數據]]。此外，已修正右至左（RTL）文字顯示問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415440][https://phabricator.wikimedia.org/T415458]
* 因缺乏彈性且難以本地化，wikitext中為ISBN、RFC、PMID編號自動生成連結的「魔術連結」功能[[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic links|已於2021年棄用]]。RFC與PMID魔術連結能以等效外部連結取代（部分維基站點已完成替換），但ISBN魔術連結通常需要模板才能完成替換。現已推出[[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic words#isbn|內建解析器函數]]&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;&lt;nowiki&gt;{{#isbn}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;，可取代ISBN魔術連結的基本功能，方便完成替換作業。 [https://phabricator.wikimedia.org/T145604]
* 已新建兩個維基： 
** [[d:Q35401|卡捷語]]{{int:project-localized-name-group-wikipedia}} ([[w:kaj:|&lt;code&gt;w:kaj:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413283]
** [[d:Q1186896|Nawat語]]{{int:project-localized-name-group-wikipedia}} ([[w:ppl:|&lt;code&gt;w:ppl:&lt;/code&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413273]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:23|{{formatnum:23}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 新增了一個全域使用者群組：[[{{int:grouppage-local-bot}}|{{int:group-local-bot}}]]。此群組將由軟體內部使用，允許社群機器人繞過針對惡意[[w:zh:网页抓取|網頁抓取]]工具所施加的速率限制。凡在至少一個維基媒體站點獲准為機器人的帳號，將自動加入此群組。此舉不會改變機器人原有的使用者權限。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415588]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.15|MediaWiki]]

'''會議與活動'''
* [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Conference Spring 2026|2026年春季MediaWiki使用者與開發者大會]]將於3月25日至27日在美國鹽湖城舉行。本活動由第三方MediaWiki社群主辦，並面向該社群。您可以提出議程並報名參加。 [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/AZBWVI46SDEB65PGR5J6E4TYOQQEZXM7/]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W07&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年2月9日 (一) 23:30 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Quiddity (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30026671 --&gt;

== 2026年第8期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W08&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''本週要聞'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Site Reliability Engineering|&lt;abbr title=&quot;網站可靠性工程&quot;&gt;SRE&lt;/abbr&gt;團隊]]將對維基媒體托管的[[m:Special:MyLanguage/Etherpad|Etherpad]]實例進行清理作業。Etherpad是一款網頁式即時協作文件編輯器。所有Pad文件將於2026年4月30日後永久刪除，若屆時仍有進行中的遷移專案，團隊可視個別情況重新評估日期。資料刪除後無法復原，請務必為希望保留的內容建立本地備份。本次清理旨在縮減資料庫規模並降低基礎設施佔用資源。Etherpad將持續支援即時協作功能，但請勿將其視為長期儲存服務。未來可能再次進行清理作業，屆時恕不另行通知。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415237]

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 資訊檢索團隊將[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|在Android版維基百科APP展開實驗]]，測試能夠同時處理語義查詢與關鍵字查詢的混合搜尋功能。這項改進將使讀者更容易直接在維基百科上找到所需內容。實驗將於2月下旬首先在希臘語維基百科上線，隨後於3月在英語、法語、葡萄牙語推出。更多詳情請參閱[https://diff.wikimedia.org/2026/01/08/semantic-search-making-it-easier-to-find-the-information-readers-want/ Diff文章]。 [https://www.mediawiki.org/wiki/Readers/Information_Retrieval]
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The Reader Growth team will run [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/WE3.10.2 Mobile Table of Contents|an experiment]] for mobile web users, that adds a table of contents and automatically expands all article sections, to learn more about navigation issues they face. The test will be available on Arabic, Chinese, English, French, Indonesian, and Vietnamese Wikipedias.&lt;/span&gt;
* 先前，網站公告（[[{{ns:8}}:Sitenotice]]和[[{{ns:8}}:Anonnotice]]）只會在桌面版顯示。現在，這些公告將顯示在所有平台。行動版網頁使用者將能看見這些公告並獲取相關資訊。管理員應準備測試並修正網站公告在行動裝置上的顯示情況，以避免影響條目閱讀體驗。若需停用此變更，介面管理員可在[[{{ns:8}}:Minerva.css]]中加入樣式規則：&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=&quot;ltr&quot;&gt;#siteNotice { display: none; }&lt;/code&gt;。 [https://phabricator.wikimedia.org/T138572][https://phabricator.wikimedia.org/T416644]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:19|{{formatnum:19}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前在[[Special:RecentChanges|Special:RecentChanges]]中，點擊篩選器的「{{int:rcfilters-activefilters-hide}}」會導致「{{int:rcfilters-show-new-changes|……}}」按鈕消失，但該按鈕理應保持可見狀態。現已修正此問題，按鈕功能恢復正常運作。 [https://phabricator.wikimedia.org/T406339]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;New documentation is now available to help editors debug on-site search features. It supports troubleshooting when pages do not appear in results, when ranking seems unexpected, and when you need to inspect what content is being indexed, helping make search behavior easier to understand and analyze. [[mw:Help:CirrusSearch/Debug|Learn more]].&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T411169]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.16|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W08&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年2月16日 (一) 19:17 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30086330 --&gt;

== 2026年第9期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W09&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''本週要聞'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Reference Check|参考文献检查]]功能已在英语维基百科部署完成，标志着该功能已在所有维基百科语言版本推广完成。该功能会在新用户发布内容前提示他们添加引用，有助于减少因缺乏引用而被撤销的情况，并提高条目的可验证性。在A/B测试中，该功能效果显著：A/B测试显示效果显著：使用该功能的新用户在桌面端添加引用的比例增加约2.2倍，在移动端则增加约17.5倍。 [https://analytics.wikimedia.org/published/reports/editing/reference_check_ab_test_report_final_2025.html]
'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 维基百科已撤销部署[[mw:Special:MyLanguage/Extension:InterwikiSorting|跨wiki排序扩展]]，该扩展曾提供[[m:Special:MyLanguage/Interwiki sorting order|跨wiki链接排序]]功能。因此，之前在“非紧凑模式（完整列表）”下进行跨维基链接排序的编辑者，他们的链接顺序将发生变化。今后链接将按语言代码的字母顺序显示。 [https://phabricator.wikimedia.org/T253764]
* 本週稍晚，使用移动版可视化编辑器按段编辑页面的用户将看到新增的“编辑整页”按钮。点击后可切换到整页编辑，便于在修改内容跨段时一次性编辑整篇条目。当需要修改的内容超出当前段落时，该功能可省去反复打开其他段落的步骤，使用更方便。 [https://phabricator.wikimedia.org/T387175][https://phabricator.wikimedia.org/T409112]
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|读者体验团队]]正在邀请编辑者并根据他们在桌面端和移动端的使用情况，评估深色模式是否仍需在各自站点维持“测试版”状态。如果认为该功能已经成熟，编辑者可以更新&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:skin-theme-description&lt;/code&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;MediaWiki:Vector-night-mode-beta-tag&lt;/code&gt;中的介面提示，说明深色模式已可正式使用，不再处于测试阶段。
* 改进后的[[mw:Wikimedia_Apps/Team/iOS/Activity_Tab|活动标签页]]现已向维基百科iOS应用程序（7.9.0及以上版本）的所有用户开放。A/B测试显示，启用该功能的用户注册率显著提高；因此我们已向所有用户全面推送该功能，并同时推出若干更新。活动标签页现在会在时间轴中显示用户编辑过的条目，提供编辑影响洞察（例如贡献次数与条目浏览趋势），并支持自定义选项以优化应用内体验。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:21|{{formatnum:21}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前[[mw:Special:MyLanguage/Extension:DiscussionTools|讨论工具（DiscussionTools）]]在移动设备上无法正常使用，功能现已全面恢复。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415303]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域监视列表]]可在同一页面显示来自多个维基站点的监视列表。此[[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|扩展]]目前正持續改進，最新增加了[[mw:Extension:GlobalWatchlist#hook|新钩子]]&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;ext.globalwatchlist.rebuild&lt;/code&gt;，该钩子会在每次重建监视列表后触发。这使您能在该页面运行小工具和用户脚本。 [https://phabricator.wikimedia.org/T275159]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.17|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W09&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年2月23日 (一) 19:03 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30119102 --&gt;

== 关于跨语言链接及Wikidata的疑问 ==
我观察到《[[端午節]]》页面右上角显示除了zh版，还有ja、en两个语言的版本；可是该页源代码最后只标注了&lt;nowiki&gt;[[ja:端午節]]&lt;/nowiki&gt;，并无en。那么跨语言链接是否只取决于[https://www.wikidata.org/wiki/Q85367054#sitelinks-wikisource Wikidata]，而与文库源代码无关？源代码最后的&lt;nowiki&gt;[[ja:端午節]]&lt;/nowiki&gt;是否应当删除？

此外，[https://www.wikidata.org/wiki/Q85367054#sitelinks-wikisource 《端午節》Wikidata 页面]上的en版有个proofread小徽章，而其它版本没有。逐一访问，会发现目前只有en版带PDF逐页对照。然而我们zh版《[[阿Q正传]]》也带PDF逐页对照，[https://www.wikidata.org/wiki/Q613121#sitelinks-wikisource 相应 Wikidata 页面]却并无任何徽章。如果我尝试添加，会提示无权限（详见以下报错）。请问这种徽章会在维基文库某个地方显示吗？中文维基文库是否会定期添加徽章？若会显示但尚不会定期添加，是否有可能建立某种机制，比如每年集中更新一次？
:Could not save due to an error.
:* The save has failed.
:* '''Warning:''' You are trying to add/remove badges to this item. At local Wikipedias adding or removing badges are done by consensus. Saving this edit was blocked and should be done only by administrators or trusted users. If you think you are correct, please [[wikidata:Wikidata:Administrators'_noticeboard|contact an administrator]].
[[User:David, but not Hilbert|David, but not Hilbert]]（[[User talk:David, but not Hilbert|留言]]） 2026年2月24日 (二) 16:25 (UTC)
: {{ping|David, but not Hilbert}}看了一下，維基數據項目三個語言版本都有了，故已去除手動連結。至於徽章，我也很好奇，社群可以討論看看。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年2月24日 (二) 17:18 (UTC)
:關於新增徽章的部份，閣下在Wikidata上必須至少有自動確認使用者權限才能新增，不過我看閣下編輯數離自動確認使用者的門檻不遠了，因此這應該不是太大的問題；至於要將文庫上的徽章狀態同步到Wikidata上，我想在Wikidata上做個機器人來掃描中文維基文庫可能會比較簡單？--[[User:S8321414|S8321414]]（[[User talk:S8321414|留言]]） 2026年2月25日 (三) 03:50 (UTC)
::感谢二位！关于新增徽章权限，原来各子站会各自判断[[wikidata:Wikidata:Autoconfirmed_users|自动确认用户]]，并不在全域共享，那我知道是怎么回事了。至于同步徽章状态，如果基本没显示，那我觉得并不是优先事项。 [[User:David, but not Hilbert|David, but not Hilbert]]（[[User talk:David, but not Hilbert|留言]]） 2026年2月26日 (四) 09:26 (UTC)
:::现在包括中文在内的各维基文库都没有机器人同步徽章状态，直接手动更新徽章吧（需要在维基数据编辑50次晋升自动确认用户）。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年2月26日 (四) 09:33 (UTC)
::: 隨手更新吧（ —— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年3月12日 (四) 17:34 (UTC)

== 台灣分會2026年2月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年2月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''2/26 (四) 19:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論2026年未來規劃與展望，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年2月25日 (三) 22:25 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 2026年第10期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W10&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|-{zh-hant:譯文;zh-hans:翻译;}-版本]]。

'''本週要聞'''
* 維基百科25週年[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments|生日模式]]現已在中文、布列塔尼語、印尼語、西西里語、西班牙語、貝塔維語、法語、科隆達羅語、英語、泰語、馬都拉語、捷克語、荷蘭語、越南語、義大利語及盧森堡語維基百科上線！此限時活動為慶祝維基百科成立25週年，特別推出生日吉祥物「拼圖球寶寶」（Baby Globe）。啟用生日模式後，拼圖球寶寶將出現在[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments/article configuration|約2500篇條目]]中，靜待讀者發現。要在本地維基啟用生日模式，管理員可在社群取得共識後啟用此功能，亦可在[[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments#Community Configuration Demo|社群配置]]功能中進行自訂。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|子引用]]功能已在瑞典語、波蘭語維基百科及[[:phab:T418209|其他數個維基站點]]推出，此新功能可在重複使用參考資料時能修改部分細節。您可在上述站點、測試維基或[https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing Beta維基]來[[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#test|試用此功能]]。首個試行站點——德語維基百科的實施經驗已彙整成[[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|報告]]發布。若您的社群[[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Pilot wikis|有意參與試行]]，請聯繫德國維基媒體協會團隊。
* 本週，[[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Paste check|貼上檢查]]（Paste check）功能將在所有維基百科站點上線。此功能針對使用視覺化編輯器的新編者，當他們將由他人撰寫的內容貼入條目時，此功能會提示其思考此舉是否可能侵犯著作權。凡觸發此功能的編輯內容，系統皆會標上[[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Tags|標籤]]供其他編者審核。本地管理員可透過[[{{#special:EditChecks}}]]頁面設定此功能的各項參數。橫跨22個維基站點的[[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Paste Check#A/B Experiment|研究]]顯示，相較於對照組，貼上檢查功能使編輯回退率減少了18%。誠摯邀請翻譯者[https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-visualeditor-ve-mw-editcheck&amp;filter=&amp;optional=1&amp;action=translate 協助本地化]此功能及相關功能。
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|閱讀體驗團隊]]將為所有行動版使用者統一右上角的使用者選單，使其更貼近桌面版的使用體驗。目前此選單僅對啟用行動版進階模式（AMC）的使用者顯示。本次變更後，未啟用AMC的使用者將有若干按鈕從左側選單移至右上角。此變更旨在改善UI，預計於3月9日推出。 [https://phabricator.wikimedia.org/T413912]
* 自3月2日當週起，當帳號新增、移除或變更電子郵件地址時，系統發送的通知郵件將由原先的純文字格式，更改為更美觀清晰的HTML格式電子郵件。 [https://phabricator.wikimedia.org/T410807]
* 目前，每位使用者的通知匣最多可儲存2000筆紀錄，可追溯至2013年該功能推出之初。這將調整為僅儲存近五年內的通知記錄，但數量上限提升至1萬筆。此變更有助於基礎設施的長期穩定運行，並避免近期通知過早消失。 [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域監視清單]]可在同一頁面顯示來自多個維基站點的監視清單。此[[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|擴充功能]]目前正持續改進，最新改進了維基數據項目標籤的使用體驗。現在，全域監視清單為維基數據等站點啟用了[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Language#Fallback languages|語言備援系統]]，若維基數據項目缺少使用者檢視語言的標籤，將以備援語言或使用者偏好的維基數據語言顯示這些標籤（若提供&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;uselang=&lt;/code&gt; URL參數則以該語言為檢視語言）。 [https://phabricator.wikimedia.org/T373686][https://phabricator.wikimedia.org/T416111]
* 維基百科Android團隊已在希臘語維基百科啟動[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|混合搜尋]]功能的Beta測試。混合搜尋功能可同時處理語義查詢與關鍵字查詢，讓讀者能更容易直接在維基百科上找到所需內容。
* 出於安全考量，位於特定使用者群組的使用者將[[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|必須啟用雙重認証]]（2FA）。當前，只有在使用相關權限時才會檢查並要求啟用2FA，而單純位於相關使用者群組內則不需要。考量到即便如此依然可能存在安全漏洞，基金會[[phab:T418580|自三月起將逐步改變現狀]]。處於這些使用者群組的使用者只要還擁有相關使用者群組身分便不能從自己的帳號中移除全部的2FA方式，同時有權者亦無法將沒有啟用2FA的使用者加入到這些群組中。只要帳號中至少還留有一個2FA方式，這些使用者依然可以自由添加和移除額外的2FA方式。目前決定以下使用者群組將受到新規則的限制：CentralNotice administrators、使用者查核員、介面管理員、監督員、Wikidata staff、Wikifunctions staff、WMF Office IT和WMF Trust &amp; Safety。其他使用者不受影響。關於新規定生效的時程詳見連結的工單。 [https://phabricator.wikimedia.org/T418580]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:27|{{formatnum:27}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前有個問題導致使用者無法在[https://www.wikibase.cloud/ Wikibase.cloud]建立實例，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T416807]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 為確保[[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|基礎設施的合理使用]]，維基媒體基金會將於未來一個月內對所有API全面實施速率限制。3月初，針對並非來自Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS且未經身份驗證的請求，以及透過網頁瀏覽器發出的API請求，將實施更嚴格的流量限制。4月起，已驗證流量將適用較高限額。此限額刻意設定得盡可能高，以盡量減少對社群的影響。目前在Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS運行的機器人和擁有站內機器人權限的機器人應不受影響。不過，我們建議所有開發者遵循最新的最佳實踐。詳情請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|維基媒體API/速率限制]]。（WMCS＝Wikimedia Cloud Services）
* 維基數據查詢服務的鏈結資料片段（LDF）端點將於2月停止運作。此端點原本服務流量有限，現已成功遷移至其他更適合支援現有用例的資料存取方式。原本用於支援LDF端點的硬體設備將重新分配，以支援進行中的後端遷移工作。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415696]
* 新版解析器Parsoid[[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Updates|正持續部署至更多維基站點]]，這不僅能提升平台永續性，亦有助於導入新的閱讀與編輯功能。目前Parsoid已成為488個維基媒體站點（含268個維基百科站點）的預設解析器，涵蓋超過10%的維基百科頁面瀏覽量。
* 維基媒體企業服務API高流量資料源的[[Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise#Access|特殊存取權限申請]]流程與標準[[m:Talk:Wikimedia Enterprise#Exceptional access criteria|現已正式發布]]（符合維基媒體使命的用例可免費取得）。此舉旨在為使用者提供更詳盡清晰的說明文件。
* [https://techblog.wikimedia.org/ Tech Blog]，這個專為維基媒體技術社群設立的部落格，[https://techblog.wikimedia.org/2026/02/24/a-tech-blog-diff/ 預計將遷移]至社群新聞與活動部落格——[[diffblog:|Diff]]。遷移作業預計於2026年4月完成，之後將開放刊登新文章。讀者可在[https://diff.wikimedia.org/techblog 入口頁面]瀏覽所有新舊文章。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.18|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W10&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年3月2日 (一) 17:51 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30137798 --&gt;

== 《反共抗俄歌》、《中華民國陸軍軍歌》、《中華民國空軍軍歌》、《中華民國海軍軍歌》等是否進入了公有領域？ ==

如標題。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年3月9日 (一) 02:49 (UTC)
:《反共抗俄歌》蕭而化作曲，其1985年卒，就推定歌曲版權缺許可，至於中華民國總統蔣中正親自作詞，其1975年卒，'''可能算'''因公作品而不受[[m:美國對較短期間規則的不接受性]]影響，但非完全確定。《陸軍軍歌》何志浩作词2007年卒，休想。《海軍軍歌》是約為桂永清擔任海軍總司令1946年至1949年間創作，1954年卒，不知作品因公因私。《空軍軍歌》簡樸（2004年卒）詞 劉雪庵（1985年卒）曲，也不知作品因公因私。非完全確定就請寧缺毋濫。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年4月19日 (日) 02:44 (UTC)

== 2026年第11期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W11&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 3月25日，[[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|所有維基媒體站點將進入唯讀狀態]]幾分鐘，預定於[https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC]開始。這是資料中心伺服器切換備份測試的必要程序，[[wikitech:Deployments/Yearly calendar|每年執行兩次]]。切換作業期間，所有維基媒體網站流量將從主要資料中心轉移至備援資料中心，以測試系統可用性，並確保即使面臨突發狀況，服務依然能維持不中斷。
* 上週，所有維基媒體站點進入了為期2小時的唯讀狀態，且使用者腳本與小工具功能在當日間暫時停用。此情況源於一件安全事故，目前已獲解決。相關團隊正在研擬防範措施，以避免類似問題再度發生。最新資訊請參閱[[m:Steward's noticeboard#Statement on Meta about today's user script security incident|監管員布告板的公告]]（[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Product Safety and Integrity/March 2026 User Script Incident|翻譯版本]]）。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 在行動裝置上遭遇多重封鎖的使用者，現在將能分別查看每項封鎖的具體原因，而非籠統的提示訊息。這將有助於使用者理解封鎖原因及可採取的解決措施。例如，因使用常見VPN（如[[Special:MyLanguage/Apple iCloud Private Relay|iCloud私密轉送]]）而受影響的使用者，將獲得更清晰的指引，說明如何恢復編輯功能。 [https://phabricator.wikimedia.org/T357118]
* 本週稍晚，[[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|建議模式]]將作為測試功能在所有維基百科的視覺化編輯器中上線。此功能會主動建議使用者可執行的各種編輯操作，以改善維基百科條目，同時協助使用者了解相關指引。此功能支援本地配置，亦可自訂「建議」項目來擴充此功能。現行設定可在[[Special:EditChecks]]頁面查看，該頁亦提供[[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators %E2%80%93 local customization|管理員操作指引]]，來設定「建議」中的連結應該指向哪個本地指引。此功能與[[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check|編輯檢查]]功能連動，能在使用者撰寫新內容時提供改進建議。編輯團隊未來將透過控制實驗評估此功能對新使用者的影響。 [https://phabricator.wikimedia.org/T404600]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:23|{{formatnum:23}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前使用CodeMirror的語法高亮功能（此功能可讓wikitext與代碼更易於閱讀）時，游標位置可能會出現錯位，現已修正此問題。這個問題特別影響到在個人CSS中自訂字型，並使用討論工具（DiscussionTools）建立新話題的使用者。 [https://phabricator.wikimedia.org/T418793]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 【API速率限制更新】為確保[[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|基礎設施的合理使用]]，本週起將對以下請求實施全面API速率限制：並非來自Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS且未使用合規使用者代理的請求；來自網頁瀏覽器且未經身份驗證的請求。4月起，已驗證流量將適用較高限額。目前在Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS運行的機器人和擁有站內機器人權限的機器人應不受影響。不過，我們建議所有開發者遵循最新的最佳實踐。詳情請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|維基媒體API/速率限制]]。（WMCS＝Wikimedia Cloud Services）
* 新的GraphQL API現已發布。此API旨在成為維基數據查詢服務（WDQS）特定功能的彈性替代方案，以期提升開發者體驗、促進適應性，並實現高效數據存取。歡迎試用並[[d:Wikidata:Wikibase GraphQL#Feedback and development|提供意見回饋]]，您亦可[https://greatquestion.co/wikimediadeutschland/GraphQLAPI/apply 報名參與可用性測試]。
* [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|遺棄工具支援工作組]]（PTAC Unsupported Tools Working Group）於2月持續改進[[commons:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons#|Video2Commons]]，解決了驗證錯誤、大型檔案處理等問題，同時提升了任務佇列可見度，並使上傳行為更明確。部分工作仍在進行中，包括與已棄用伺服器端上傳相關的變更。[[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group#February 2026|了解更多]]。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.19|MediaWiki]]

'''深入了解'''
* 條目導引團隊誠邀選定[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators#Collaborators|試行維基]]的資深維基百科編輯者，以及其他維基百科的熱心貢獻者填寫這份問卷。問卷提供[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfmLeVWnxmsCbPoI_UF2jyRcn73WRGWCVPHzerXb4Cz97X_Ag/viewform 英語]、[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd6rzr4XXQw8r4024fE3geTPFe13M_6w7Mitj-YJi0sOlWTAw/viewform?usp=header 阿拉伯語]、[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdok3-RfB18lcugYTUMGkpwmqG_8p760Wv4dCXitOXOszjUDw/viewform?usp=header 孟加拉語]、[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfjTfYp4jEo0akA4B1e-Nfg3QZPCudUjhJzHzzDi6AHyAaMGA/viewform?usp=header 日語]、[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScteVoI29Aue4xc72dekk-6RYtvmMgQxzMI900UOawrFrSTWg/viewform?usp=header 葡萄牙語]、[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetdxnYwL3ub2vqA7awCg5hJZPMIYcDPaiTe12rY9h0GYnVlw/viewform?usp=header 波斯語]及[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScNvfJF-Ot-4pzA4qAN771_0QDJ4Li19YcUsaTgSKW8Nc7U_Q/viewform?usp=header 土耳其語]版本。您的回覆將協助團隊為經驗較少的編輯者量身打造導引，使其在撰寫條目時能同步學習社群方針與慣例。更多詳情請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|專案頁面]]。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W11&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年3月9日 (一) 18:53 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30213008 --&gt;

== 徵求意見：新命名空間「法律文書:」=「Case:」 ==
[[Wikisource:机器人#c-Midleading-20260311094600-Midleading-20260202125900|提議來自Midleading管]]：
{{quote|我再次建議為這些裁判文書新建一個命名空間。原因有三點：一，便於檢索時選定或者排除裁判文書，如果裁判文書過多，可以單獨調整裁判文書在檢索結果中的排序，二，錄入大量裁判文書時不會讓Special:Random全部重定向到裁判文書，三，有必要考慮要對裁判文書實行命名空間級別的永久半保護，因為沒有原件和掃描件，難以由匿名用戶進行校對，同時有大量個人信息，容易變成破壞的目標，而機器人統一導入的文本更可靠。這個命名空間將被視為主命名空間、Translation命名空間一樣，是中文維基文庫的正式收錄內容。}}

此命名空間目前將主要用於由機械人[[User:SuperGrey-bot]]匯入的中國裁判文書。根據[[m:Requesting wiki configuration changes/zh|「请求wiki配置更改」規則]]，我需要大家積極討論，並取得此提案的共識。感謝！ [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年3月12日 (四) 01:39 (UTC)
:倾向支持。但需要解决的问题是：
:# 已有的裁判文书是否全部移动到新命名空间？是否保留重定向移动？需要考虑到百科及其他项目部分条目已经引用了本地的相关文书，这部分文书不留重定向移动似乎显然不妥，但这部分是否可以因为其被相关项目条目提及的显著性而保留在主命名空间？
:# 范围只是中国大陆的裁判文书，还是可以包括其他所有地区的裁判文书？
:# “法律文书”是“裁判文书”的上位概念，需要明确只包括裁判文书，还是所有和法律相关的、公权力机关出具的文书？例如检察院的刑事起诉书、公安机关的相关文书等。
:[[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年3月12日 (四) 07:04 (UTC)
::假如今後很多法律文書都録入了，把各地區所有法律文書收録在同一命名空間更符合檢索的需求。我建議所有法律文書都收録到法律文書命名空間，現有的法律文書也要移動到新命名空間，但在該命名空間創建之前録入的法律文書都可以在主命名空間保留重定向(除本機器人測試匯入的文章不需要重定向外)。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月12日 (四) 10:43 (UTC)
: 雖立意良好，惟恕不能同意，因為不過是有關文章數量多，不代表與本站允許收錄之其他文本發生根本性質差異，更不應有獨立命名空間予以區別對待。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年3月12日 (四) 17:32 (UTC)
::私以为本案的通过本身就需要以机器人被通过并导入巨量的裁判文书文本为前提，而设立新命名空间的意图，'''不是'''“区别对待”设立命名空间对裁判文书予以了'''“优待”'''，'''而是'''如果不设立新的命名空间，会'''导致裁判文书在事实上被优待'''。设立新的命名空间反而是事实上对裁判文书相较其他作品的'''“矮化”'''。
::事实上被优待的点可以体现在，Special:Random基本都重定向到裁判文书，导致该功能事实上变成“随机一篇判决”，导致其他作品难以通过该入口得到被查看的机会等。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年3月13日 (五) 03:16 (UTC)
:::建议改进随机页面功能，而不是为了迁就该功能就将主命名空间单纯按数量占比切割成几块。Commons照片占比大，是否也要拆分命名空间以彰显“公平”？ '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月13日 (五) 07:34 (UTC)
:意见与Eric差不多。创建一个新命名空间如果是仅用于机器人导入任务，叫“CJOOP”更合适；不认同“把各地區所有法律文書收録在同一命名空間”这一操作。[[User_talk:Stang|'''&lt;span style=&quot;font-family:Cursive; color:#F50&quot; lang=&quot;en&quot;&gt;Stang&lt;/span&gt;''']] 2026年3月13日 (五) 00:05 (UTC)
::新命名空间似乎不会算作是[[Special:Statistics|内容页面]]？ [[User:Shizhao|Shizhao]]（[[User talk:Shizhao|留言]]） 2026年3月13日 (五) 03:21 (UTC)
:::这个命名空间的建立是机器人即将导入大量裁判文书文本的技术需要，在收录、检索和防止破坏上都有优点。这个命名空间如果仅收录机器人导入内容会导致用户检索裁判文书和相关的法律文书时，仍然要连同主命名空间一起检索，也不利于日后其他人继续录入更多法律文书。在新建命名空间的时候，要考虑到以后还会有更多的法律文书需要录入到这个命名空间，以便被一起检索到。完全可以把这个命名空间计为内容页面，和新建Portal命名空间一样。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月13日 (五) 04:17 (UTC)
:::这种东西[[mw:$wgContentNamespaces|可以调的]]。[[User_talk:Stang|'''&lt;span style=&quot;font-family:Cursive; color:#F50&quot; lang=&quot;en&quot;&gt;Stang&lt;/span&gt;''']] 2026年3月13日 (五) 07:30 (UTC)
:::很难想象以您的阅历会关心条目数。&lt;span style=&quot;background-color:black&quot;&gt;你不会真是Shizhao的孩子吧？&lt;/span&gt;--[[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年3月14日 (六) 02:28 (UTC)
:意见同Eric Liu。（在当下）数量占比大不代表与其它文本有根本性质差异。搜索需求可以用[[:mw:Help:CirrusSearch|CirrusSearch的高级搜索语法]]满足。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月13日 (五) 07:21 (UTC)
::高级搜索语法在中文维基文库懂的人可能都不到10个，如果未来每个用户包括匿名用户都必须懂高级语法才能在中文维基文库检索，那这是非常失败的，完全无法与直接在检索页面选择命名空间相提并论。Special:Random的问题更不可能通过什么高级语法解决了，WMF能提供空间存放这些文件已经是最大的帮助了，没有人会专为中文维基文库修改Special:Random。这里的情况和Commons区别很大，Commons的匿名用户很可能需要查找照片，但中文维基文库的用户中，需要查找法律文书的只是一小部分，如果没有新的命名空间，所有用户，特别是只阅读的匿名用户，会受到很大的影响。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月13日 (五) 16:55 (UTC)
:::“{{tq|如果未来每个用户包括匿名用户都必须懂高级语法才能在中文维基文库检索，那这是非常失败的}}”呃……诸如[https://www.pkulaw.com/advanced/law/chl 北大法宝]和[https://www.cnbksy.com/v2 全国报刊索引]都有很多不同的搜索选项，本站什么类型的文献都收怎么可能简简单单就搞定了…… '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月20日 (五) 12:07 (UTC)
:::至于Special:Random，不同类别（该划分为什么类别又是一大问题）的作品被抽取到的可能性本来就已十分不均等，我认为实在没有讨论的必要。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月20日 (五) 12:12 (UTC)
::::{{tq|诸如北大法宝和全国报刊索引都有很多不同的搜索选项，本站什么类型的文献都收怎么可能简简单单就搞定了……}}搜索选项是要摆在界面上的，没哪个数据库会把每个人都要用的搜索选项设置成只有懂高级搜索语法的人才能用。对于本站而言，{{int:advancedsearch-namespaces-search-in}}这一栏就是出现在界面上的最常用的搜索选项之一。{{tq|我认为实在没有讨论的必要。}}看起来像是被一个无法解决的问题彻底困住了，因为无法解决所以干脆就不要再改善。可是明明增加一个命名空间就可以，也不需要修改MediaWiki软件，没必要采取如此消极的态度。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月24日 (二) 04:53 (UTC)
:::::“{{tq|可是明明增加一个命名空间就可以}}”，这么偷懒就是在{{w|技术负债|给将来欠债}}……以后再有大宗导入，也要切割出一个个命名空间吗？这根本不是命名空间存在的目的，[[:mw:Help:Namespaces|命名空间]]是用来“differentiate &lt;u&gt;between the purpose of the pages&lt;/u&gt; at a high level”的，不是拿来当[[:mw:Help:Categories|分类]]用的…… '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月24日 (二) 08:04 (UTC)
::::::我建议命名空间命名为法律文书，不是CJOOP，已经避免了以后再有大宗导入需要再次新建命名空间。大宗导入之前已经有过，四库全书、四部丛刊、古今图书集成都是，以后也会有，但没有所谓“也要切割出一个个命名空间”的问题。假如以后有人导入了识典古籍全文、中国国家图书馆的所有书籍、或者是人民日报和其他报纸所有的文章，也不会有人要提出新建命名空间的问题，直接收录主命名空间即可。由此看来，裁判文书确实和书籍类原文存在根本性差异，这一差异是每个读者都关注的。有可能和裁判文书一样还需要新建命名空间的是学术期刊文章。学术期刊文章方面，维基数据已经有前车之鉴。维基数据因为收录了太多学术期刊文章到主命名空间，导致效率低下，被迫进行拆分，还一直有把学术期刊文章进一步分离到新命名空间或者新项目的提议。维基数据是面向机器的，站内检索不太重要，本站中站内检索是一个最重要的功能。总之，新建一个命名空间是完全解决收录大量裁判文书这一技术问题的技术需要，不是所谓的给将来欠债。不这么做，只是添加一个分类，放任真正导入以后出现可用性问题，才是偷懒和给将来欠债。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月25日 (三) 04:27 (UTC)
::::::: 照這樣說，每類文章都存在「本質」差異，是否都需要獨立命名空間？這其實正是分類的用途，而非命名空間。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年3月31日 (二) 21:03 (UTC)
::::::::我可沒說過什麼「每類文章都存在「本質」差異」，我只說過法律文書和學術期刊文章需要獨立命名空間，不要用稻草人論證。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年4月1日 (三) 05:57 (UTC)
::::::::: 有一就有二，為何某類文章可以，某類文章不行？—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年4月3日 (五) 15:38 (UTC)
::::::::::新建命名空間需要申請、投票，不是隨便新建的。只有同時滿足有機器人大量導入，並且這類文章和主命名空間已經存在的大部分文章的類型都不同，才會有人去發起這樣的投票。「為何某類文章可以，某類文章不行」是因为对每个申请都有这样一个投票过程，确保新建命名空間的必要性。這個申請的目的不是指以後每個機器人導入都需要新建命名空間。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年4月5日 (日) 02:45 (UTC)
:::::::::题外话：目前[[:Category:期刊論文]]里只有本人创建的两篇文章。—— [[User:内存溢出的猫|内存溢出的猫]]（[[User talk:内存溢出的猫|留言]]） 2026年4月19日 (日) 09:15 (UTC)
*{{支持}}新建名字空间。实在太多，应该建一个。同时，也可以：自动将主条目重定向：[[XX案件]]若[[Case:XX案件]]存在就自动重定向。已有的中华人民共和国裁判文书全部移动到新命名空间。不过这一步无需马上，以后谁有精力慢慢搞就行。--[[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年3月14日 (六) 02:25 (UTC)
: 倒是建議匯入文章可用編號命名（而不是糾紛內容），好處是方便設計篩選搜尋，不管有沒有獨立命名空間。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年4月3日 (五) 15:38 (UTC)
:CJOPP的大量匯入或許有其特殊之處（沒有原件因此需要半保護等），可能也是一種「purpose」的區分。 [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年4月8日 (三) 15:55 (UTC)
: @[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]、[[User:Midleading|Midleading]]、[[User:Shizhao|Shizhao]]、[[User:Stang|Stang]]、[[User:Teetrition|Teetrition]]、[[User:沈澄心|沈澄心]]、[[User:維基小霸王|維基小霸王]]、[[User:魔琴|魔琴]]：煩請再次確認討論結論⸺支持還是反對？雖然雙方都言之有理，但我只能採納一個答案，不能無共識結案。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月15日 (三) 20:05 (UTC)
::我倾向支持。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年4月16日 (四) 02:12 (UTC)
::反对，没有必要 [[User:Shizhao|Shizhao]]（[[User talk:Shizhao|留言]]） 2026年4月16日 (四) 02:53 (UTC)
:: 反對，理同前述。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年4月16日 (四) 21:09 (UTC)
::反对，同前。[[User_talk:Stang|'''&lt;span style=&quot;font-family:Cursive; color:#F50&quot; lang=&quot;en&quot;&gt;Stang&lt;/span&gt;''']] 2026年4月16日 (四) 23:42 (UTC)
::如果不想建一个新名字空间至少应该建个过滤器禁止非自动确认用户编辑裁判文书。--[[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2026年4月17日 (五) 00:47 (UTC)
:::@[[User:GZWDer|GZWDer]] 反对“禁止非自动确认用户编辑裁判文书”，文书中有大量提及同/另案文书的不规范命名，需要加入内链。—— [[User:内存溢出的猫|内存溢出的猫]]（[[User talk:内存溢出的猫|留言]]） 2026年4月19日 (日) 09:17 (UTC)
::支持 [[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年4月18日 (六) 01:22 (UTC)
:: 目前顯然是無法達成共識了。'''結論：無共識，維持現狀'''，即不使用新命名空間。&lt;br&gt; 此討論串暫不關閉，歡迎大家繼續討論此議題。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月19日 (日) 10:25 (UTC)

== 异体字是否属于{{tl|校}}的“讹字”范畴？ ==

{{移动至|Template_talk:校|sign=[[User:David, but not Hilbert|David, but not Hilbert]]（[[User talk:David, but not Hilbert|留言]]） 2026年3月30日 (一) 16:12 (UTC)}}

== 是否對繁體模式同樣啟用異體字轉換為規範字？ ==

由於一些歷史原因，維基文庫的[[Wikisource:繁簡處理|繁簡轉換]]功能只在將原文轉簡體中文時，同時把異體字轉換為規範字。繁體中文使用者仍然會看到原文的異體字。考慮到有部分繁體中文使用者可能希望以規範字閱讀和檢索文獻，特此建議對繁體模式同樣啟用異體字轉換為規範字。此建議的目的是當使用者選取「繁體」轉換模式時，原文中的異體字會轉換為繁體中文的規範字。假設某文獻含有「-{爲}-」字，目前繁體模式仍顯示「-{爲}-」字，簡體模式顯示「-{为}-」字；啟用異體字轉換為規範字後，「-{爲}-」字在繁體模式會顯示「-{為}-」字，以便閱讀檢索，原文的「-{爲}-」字只能在「不轉換」模式顯示。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月15日 (日) 15:51 (UTC)

:「繁體中文的規範字」指的是臺標？有沒有可能兼顧港標、大陸《古籍印刷通用字規範字形表》等用字？ [[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年3月17日 (二) 02:03 (UTC)
::沒錯，是臺標（電腦字）。如果使用其它標準，首先要把「繁體」拆分為「香港繁體」、「臺灣正體」等才有可能，而現在只有一種「繁體」。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月17日 (二) 02:50 (UTC)
:::需要修改MediaWiki内置转换表将各语言变体的用字转换和地区词转换拆分开，否则无法在本站应用。另外大陆繁体（zh-Hant-CN）目前不受支持。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年3月20日 (五) 11:55 (UTC)
:::悉。並不反對，但是對於以臺標繁體爲正的做法仍然保留疑慮。我認爲，修改MediaWiki轉換表以支持更多的繁體字標準，還是需要做的。--[[User:魔琴|魔琴]]（[[User talk:魔琴|留言]]） 2026年4月2日 (四) 14:20 (UTC)
已經超過14天無人反對，可認為通過。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年4月17日 (五) 10:22 (UTC)

:图片表示的异体字也需要通过繁简转换功能转换为规范用字，只在“不转换”模式显示图片字。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年4月17日 (五) 10:48 (UTC)

== 鲁迅全集PDF页码显示异常 ==

{{移动至|Index_talk:魯迅全集01_(1948).pdf|sign=[[User:David, but not Hilbert|David, but not Hilbert]]（[[User talk:David, but not Hilbert|留言]]） 2026年3月21日 (六) 10:36 (UTC)}}

== 2026年第12期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W12&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 2024年11月，[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]]（亦稱為[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]]）以測試功能推出，用於wikitext的語法高亮顯示。此功能預計將於2026年5月正式推出，向所有使用該功能的編輯者提供改進與新[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Features|功能]]。若您對此功能的正式推出有任何疑問或顧慮，[[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|敬請提出]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* 部分對本地使用者群組的變更由監管員在元維基執行，且僅記錄於元維基的日誌。現在，跨維基權限變更將同時記錄於元維基及目標使用者的維基站點中，以便查閱使用者在本地維基的完整權限變更紀錄。過去的此類變更日誌項目將於未來數週內補錄。 [https://phabricator.wikimedia.org/T6055]
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;On wikis using [[m:Special:MyLanguage/Flagged Revisions|Flagged Revisions]], the number of pending changes shown on [[{{#Special:PendingChanges}}]] previously counted pages which were no longer pending review, because they have been removed from the system without being reviewed, e.g. due to being deleted, moved to a different namespace, or due to wiki configuration changes. The count will be correct now. On some wikis the number shown will be much smaller than before. There should be no change to the list of pages itself.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T413016]
* 維基函數的複合語言（composition language）已重新編寫。此次重寫旨在透過降低協調器的記憶體消耗，來提升服務的穩定性。此次重寫還帶來了顯著的延遲降低、代碼簡化以及更好的抽象化，為日後的功能擴展奠定基礎。[[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-11|了解更多]]。
* 使用者現在可以按頁面標題的字母順序對搜尋結果進行排序。此更新為使用者提供另一種更簡便、快速查找頁面的選項。先前，搜尋結果可依「編輯日期」、「建立日期」或「相關性」進行排序。若要使用此新功能，請在搜尋結果頁面上點開「進階搜尋」，並在「排序方式」下選取「字母順序」。 [https://phabricator.wikimedia.org/T403775]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:28|{{formatnum:28}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前維基共享資源的上傳嚮導出現異常，無法從Flickr匯入檔案，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T419263]
'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 新增了一個特殊頁面[[{{#special:LintTemplateErrors}}]]，用以列出被標記為含有Lint錯誤的被嵌入頁面，讓使用者更容易發現這些頁面。該清單是根據含有錯誤的嵌入次數進行排序。例如：[[{{#special:LintTemplateErrors}}/night-mode-unaware-background-color]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T170874]
* 一段時間以來，對於啟用「[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]]」測試功能的使用者，在編輯JavaScript、CSS、JSON、Vue、Lua內容頁面時，編輯器已改用[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]]取代[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]]進行語法高亮。隨著CodeMirror 6的正式推出，我們預計於2026年5月以CodeMirror取代CodeEditor，作為這些內容模型的標準編輯器。[[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|歡迎提出意見或疑慮]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]]的JavaScript模組即將升級至CodeMirror 6。在此次升級之前，在小工具和使用者腳本中載入&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror&lt;/code&gt;或&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.lib&lt;/code&gt;模組的方法已於2025年7月標為棄用。此外，&lt;wbr/&gt;&lt;code dir=ltr&gt;ext.CodeMirror.switch&lt;/code&gt;鉤子的使用亦已於2025年3月標為棄用。貢獻者現在可以修改腳本或小工具，使其與CodeMirror 6相容。詳情請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror#Gadgets and user scripts|遷移指南]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T373720]
* MediaWiki介面團隊正在擴大REST API模組的定義範圍，將「[[mw:Special:MyLanguage/API:REST API/Extensions|擴充功能API]]」納入其中。REST API模組是由一系列相關端點組成的群組，可獨立進行管理與版本控制。目前已為[https://phabricator.wikimedia.org/T414470 GrowthExperiments]和[https://phabricator.wikimedia.org/T419053 維基函數]API建立模組。隨著我們將「擴充功能API」遷移至此架構中，相關文件將從MediaWiki OpenAPI主要規格及REST沙盒檢視中移出，改為透過[https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST沙盒]（即[[{{#Special:RestSandbox}}]]，所有維基專案皆可使用）下拉選單中的模組專屬選項存取。
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto|Scribunto]]擴充功能透過[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual|mw.site]]函式庫，為模組提供維基站點的各項資訊。自上週起，該函式庫亦提供了一種存取[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Wiki ID|維基站點ID]]的[[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.site.wikiId|方式]]，可用於簡化跨維基模組的維護工作。 [https://phabricator.wikimedia.org/T146616]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.20|MediaWiki]]

'''深入了解'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[m:Special:MyLanguage/Coolest Tool Award|2026 Coolest Tool Award]] celebrating outstanding community tools, is now open for nominations! Nominate your favorite tool using the [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/435684?lang=en nomination survey] form by 23 March 2026. For more information on privacy and data handling, please see the [[foundation:Special:MyLanguage/Legal:Coolest_Tool_Award_2026_Survey_Privacy_Statement|survey privacy statement]].&lt;/span&gt;

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W12&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年3月17日 (二) 12:09 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30260505 --&gt;

== 异体字 ==

在[[經典常談/說文解字第一]]中有一些异体字，是以“【旗去掉右下角的“其”】”之类显示的，我根据&lt;u&gt;另一个版本&lt;/u&gt;的书做的图片,比如[[:File:旗去掉右下角的“其”.svg]]，可否加入？比如像这样：“[[File:旗去掉右下角的“其”.svg|16px|class=skin-invert]]【旗去掉右下角的“其”】”。 [[User:Xzkdeng|Xzkdeng]]（[[User talk:Xzkdeng|留言]]） 2026年3月22日 (日) 10:09 (UTC)

:您所举的该例子下各字均有编码，已据底本录入，所以可以不必以图代字。一般而言，若有未编码等情况时，以图代字是可选项之一。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年3月22日 (日) 11:04 (UTC)

== 2026年第13期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W13&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 現在，維基媒體網站使用者可以使用通行密鑰（passkeys）無需密碼即可登入。這是一種支援指紋、臉部辨識和PIN碼的安全登入方式。隨著這項變更，所有選擇無密碼登入的使用者，將能更加便捷、快速、安全地使用任何裝置登入帳號。目前，新的通行密鑰登入選項會以「自動填入建議」的形式出現在使用者名稱欄位中。不久後，將為已註冊通行密鑰的使用者提供額外的[[phab:T417120|「使用通行密鑰登入」按鈕]]。此更新將提升安全性與使用者體驗。參看[[c:File:Passwordless_login_screencast.webm|螢幕錄影影片]]逐步演示無密碼登入的流程。
* 3月25日，[[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|所有維基媒體站點將進入唯讀狀態]]幾分鐘，預定於[https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 15:00 UTC]開始。這是資料中心伺服器切換備份測試的必要程序，[[wikitech:Deployments/Yearly calendar|每年執行兩次]]。切換作業期間，所有維基媒體網站流量將從主要資料中心轉移至備援資料中心，以測試系統可用性，並確保即使面臨突發狀況，服務依然能維持不中斷。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 維基媒體網站的使用者現在可以透過[[toolforge:echo-chamber|新的Toolforge工具]]，匯出超過5年的通知。這將確保使用者能保留重要通知，並避免因先前公告的變更計畫——刪除超過5年的通知——而導致通知遺失。 [https://phabricator.wikimedia.org/T383948]
* 土耳其語、印尼語、泰語、簡單英語維基百科的編輯者，現已可使用Special:PersonalDashboard。這是該功能的[[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Dashboard|早期版本]]，旨在引導新編輯者熟悉巡查工作流程，協助他們更容易從編輯工作，過渡到參與專案中的進階維護管理工作。 [https://phabricator.wikimedia.org/T402647]
* [[Special:Block]]頁面有兩項小幅介面調整。管理員現可透過「期限」區塊中的專用單選鈕，輕鬆執行無限期封鎖。此外，選擇「無限期」時，系統會提供另一組常見理由供選擇，可在以下頁面修改：[[MediaWiki:Ipbreason-indef-dropdown]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T401823]
* 得益於Growth團隊最近的更新，[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#Logged-out|多個維基站點]]的行動版編輯者現在可以看到經過改進的「未登入編輯」警告。這些於上週發布的變更，是我們持續努力和測試的一部分，旨在提升[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|行動端的帳號建立體驗]]，進而增加參與度。 [https://phabricator.wikimedia.org/T408484]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:36|{{formatnum:36}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前行動版網頁使用者在受到多重封鎖影響時無法查看封鎖資訊，現已修正此問題。現在，當他們瀏覽維基百科時，可查看所有目前影響他們的封鎖的相關訊息。

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 使用Toolforge建立的映像檔即將升級至新版建構包，此版本將支援較新的語言版本，並包含其他上游的改進與修正。如果您使用Toolforge建構服務，請查閱最近的[https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/cloud-announce@lists.wikimedia.org/thread/EMYTA32EV2V5SQ2JIEOD2CL66YFIZEKV/ cloud-announce電子郵件]，並視需要更新您的建構配置，以確保您的工具相容。 [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?title=Help:Toolforge/Building_container_images&amp;oldid=2392097#Buildpack_environment_upgrade_process][https://phabricator.wikimedia.org/T380127]

* [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page API Portal]這一說明文件維基將於2026年6月關閉。在API Portal上建立的API金鑰將繼續正常運作。api.wikimedia.org端點將自2026年7月起逐步停用。API Portal上的文件將移動至[[mw:Wikimedia APIs|MediaWiki.org]]。[[wikitech:API Portal/Deprecation|了解更多]]。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.21|MediaWiki]]

'''深入了解'''
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE技術願望]]專案正在考慮改進[[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|視覺化編輯器中自動生成的參考名稱（&lt;code&gt;name=&lt;/code&gt;）]]。請查看[[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Proposed solutions|解決方案提案]]，並參與[[m:Talk:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Request for comment|意見徵詢]]。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W13&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年3月23日 (一) 16:51 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:UOzurumba (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30268305 --&gt;

== 关于 header, header2, header3 的问题 ==

@[[User:Midleading|Midleading]]，既然 header 已经用 Lua 重写，可否考虑合并 header2，header3。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月26日 (四) 17:59 (UTC)

:你的意思是把 header2，header3 重定向到 header 吗，还是调用 [[Module:header]] ，还是把 header2，header3 也重写到 Module:header2，Module:header3 ？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年3月27日 (五) 11:39 (UTC)
::通过增加参数的形式统一调整到 Template:header 控制目前看来是最佳的且最简单的，重定向当然更好，目前看来需要机器人手动修改大量页面。重写到 Module:* 无意义啊，这几个模块差异很小，减少不了后续维护的工作量，统一之后对于机器人或者其他自动处理程序来说全维基只需要处理识别 header 模版获取元信息会更便捷一些，且也便于 header 模块后续的修改，而非需要手动对比调整。理论上这都是技术债，一开始就不应该通过新建模版的形式创建 header2，header3，增加参数控制就好了。 [[User:Viztor|Viztor]]（[[User talk:Viztor|留言]]） 2026年3月29日 (日) 09:18 (UTC)
:::需要使用 [[Template:header]] 重写 [[Template:header2|header2]]，[[Template:header3|header3]] 模板，再通过在 [[Template:header2|header2]]，[[Template:header3|header3]] 前面加上 subst: 的方式把 [[Template:header2|header2]]，[[Template:header3|header3]] 模板自动升级成 [[Template:header]]。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年4月5日 (日) 10:22 (UTC)

== 台灣分會2026年3月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年3月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''3/29 (日) 14:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論本年度社群交流與規畫，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年3月28日 (六) 06:28 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 2026年第14期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W14&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 在上週，[[abstract:|Abstract Wikipedia]]（抽象維基百科、摘要維基百科）的Beta版本正式推出。Abstract Wikipedia是全新的基金會專案，旨在成為不依賴特定單一語言的維基百科，讓社群可以用自己的語言構築文章，讀者也能用自己的語言讀取文章。該wiki由Wikifunctions提供文字搭建支援，內容來源於維基數據中的結構化資料。[[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-26|瞭解詳情]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* Growth團隊正在針對一項改進創建帳號提示詞的變更進行A/B測試。當前，手機使用者在未登入的狀態下開始編輯的時候，他們會看到一則警告提示，突兀、勸退、暗示使用臨時帳號就好、也不鼓勵創建帳號。提議的變更將更加友善，並且鼓勵創建帳號。該測試目前在十個維基百科中實裝，包括中文、阿拉伯語、法語、西班牙語和德語。[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#2. Improve logged-out warning message (T415160)|瞭解詳情]]。
* 行動應用程式團隊現正針對[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|編輯功能應如何在應用程式中展現]]一事徵求意見。討論將聚焦於如何改善使用者按下編輯按鈕後接觸編輯工具的方式。放眼全局，這關切到如何友善地將對編輯有興趣的讀者，轉變為確實的編者。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:45|{{formatnum:45}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前無法從報紙檔案庫[https://www.newspapers.com Newspapers.com]擷取引用，這是由於[[mw:Special:MyLanguage/Citoid|Citoid]]請求遭到封鎖，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T419903]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.22|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W14&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年3月30日 (一) 19:25 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30329462 --&gt;

== 裁判文书的命名 ==
* [[张某1、张某2等民事一审民事判决书]]，caseopen能找到124篇同名文书，需要考虑如何消歧义。
* 中国裁判文书网的文书名称不一定是好名称。例如[[宋俊盗窃罪、盗窃罪刑事一审刑事判决书]]里面“盗窃罪”出现两次是没有理由的。
[[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2026年4月2日 (四) 16:28 (UTC)
: 目前bot會自動建立{{tl|Versions}}頁消歧義。&lt;br&gt;名稱雖然不好，但是尊重原文也是一種消極的選擇。雖然這個議題[[Wikisource:机器人#User:SuperGrey-bot|先前已經討論過了]]。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月2日 (四) 22:56 (UTC)
::{{ping|SuperGrey}}对于[[张某1、张某2等民事一审民事判决书]]来说，建消歧义页可能更合适一些，因为这不是同一作品的不同版本。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2026年4月10日 (五) 13:19 (UTC)
::: 👌等出現第2個同名判決書之後，就會建立消歧義頁。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月19日 (日) 10:30 (UTC)
::::請問“安徽省阜南县人民法院（2021）皖1225民初1222号民事判决书”是否可行？民國很多裁判文书就是命名。另中共早就下架“安徽省池州市中级人民法院（2020）皖17行终31号行政判决书”。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年4月20日 (一) 02:51 (UTC)
::::: &gt; ''請問“安徽省阜南县人民法院（2021）皖1225民初1222号民事判决书”是否可行？''&lt;br&gt; 當然可行；如果改成消歧義頁，此文書就會移動到此名。&lt;br&gt; &gt; ''安徽省池州市中级人民法院（2020）皖17行终31号行政判决书''&lt;br&gt; 站內沒搜尋到您說的這個？ [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月20日 (一) 02:55 (UTC)
::::::也請看[[User_talk:廣九直通車#中共裁判书]]。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年4月21日 (二) 03:17 (UTC)
:::::::感覺文庫快被民事判決書淹沒了，點擊隨機作品十次有六、七次是判決文書。 [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年5月30日 (六) 14:31 (UTC)
:::::::: 只要不將其排除出「有內容的頁面」的定義（[[mw:Manual:$wgContentNamespaces]]），就會被隨機到。感覺有點難辦。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月30日 (六) 17:37 (UTC)
:::::::::{{ping|Liouxiao|SuperGrey}}瑞典语维基百科有一个[https://gist.github.com/lokal-profil/2e59b4b07d449a2c9a8ed98429787d80 可以排除机器人的随机页面工具]。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2026年6月3日 (三) 16:06 (UTC)
: 本來就應該用編號。堅持用什麼「中国裁判文书网」俗名，唯有自討苦吃。老早勸過當事人了，沒用，那也無可奈何。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年6月2日 (二) 20:47 (UTC)
:: 現在亡羊補牢辦法，就是遇有消歧義需要或GZWDer君提及糟糕名稱時，即正名為編號標題。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年6月2日 (二) 20:51 (UTC)
:: 勸我幹什麼？這不是社群很反對嗎？還是說希望我自作主張？我本人當然是更喜歡怎麼簡單怎麼做，編號確實比俗名簡單，但是我首先要尊重社群的意見。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年6月2日 (二) 21:32 (UTC)

== 徵求意見：監管員、志工回覆團隊 ==

邀請大家共同研議：[[Wikisource:請求管理員幫助#請求管理員研議：監督員、志工回覆團隊]]。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年4月2日 (四) 23:20 (UTC)

== Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) ==

Hello everyone,

This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as &lt;code&gt;Module:Itemgroup/list&lt;/code&gt;).

'''The Change:'''&lt;br /&gt;
Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. 

We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''.

'''What You Need To Do:'''&lt;br /&gt;
To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search.

'''Deadline:'''&lt;br /&gt;
We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles.

Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年4月3日 (五) 17:11 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:ZI Jony@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29941252 --&gt;

== 新手的几个问题 ==

*我最近部分录入了[[關於列寧主義底機礎]]这篇文章，毕竟是新手，想请大家看看有没有什么问题，特别是格式，版权标记之类的。
*[[Template:Not-PD-US-anon]]上说“本站作消極容忍處理，不鼓勵但也不反對增加與刪改有關内容”，也就是说可以录入[[Index:SSID-12118018 斯大林選集 一.pdf|数量较多]]的此类内容？(虽然我知道这种行为可能不怎么受欢迎)
*[[Module:Sandbox]]是沙盒吗，上面没有标记。
[[User:Xzkdeng|Xzkdeng]]（[[User talk:Xzkdeng|留言]]） 2026年4月4日 (六) 14:00 (UTC)

:{{gap}}首先，翻译作品属于衍生作品，因此需要在原创作品的基础上确定它们的版权形式，原作者于1953年逝世，依据俄罗斯联邦著作权法规（可见[[c:Commons:Copyright rules by territory/Russia]]，著作于作者逝世后70年进入公有领域），该原作的著作权已于2023年（1953+70）在俄罗斯失效并进入公有领域。其次，由于维基数据库位于美国佛罗里达州境内，数据库里的内容是否合法显然应当首先依据美国的版权法来确定，即由于[[m:United States non-acceptance of the rule of the shorter term/zh|美国对较短期限法则的不接受性]]（若1996年1月1日在原作地仍有著作权，则美国著作权自出版起95年有效，即使现在在原作地著作权已经失效），该作著作权将在2048年失效并进入公有领域。最后，您提及的[[Template:Not-PD-US-anon]]仅适用于以匿名或别名发表且确实作者身份不明的情况。综上，本作因版权仍未于美国失效而不宜录入。
:{{gap}}[[Wikisource:沙盒]]是沙盒。 [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]（[[User talk:MarkZhou08|留言]]） 2026年4月4日 (六) 15:45 (UTC)
::原作是1924年发表的，“若1996年1月1日在原作地仍有著作权，则美国著作权自出版起95年有效”，所以它不是应该于1924+95=2019年就于美国进入公有领域吗？另外，如果所说的Template:Not-PD-US-anon是针对于录入的译文，译文1949年于中国匿名出版，应该适用吧？ [[User:Xzkdeng|Xzkdeng]]（[[User talk:Xzkdeng|留言]]） 2026年4月4日 (六) 17:29 (UTC)
:::更正一下我之前的说法，根据 ''2006年12月18日俄罗斯联邦第230-FZ号《民法典》第四编'' 第1281条“如果作者在伟大卫国战争期间创作或参加过战争，则本条规定的专有权有效期延长四年。”，本作著作权应于2028年1月1日失效。其他有关细节可以看一下[[User:银色雪莉]]的讲解（感谢！）。另外，翻译作品属于衍生作品，因此需要在原创作品的基础上确定它们的版权形式，若原创作品未进入公有领域，译文也是不能录入本地的。 [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]（[[User talk:MarkZhou08|留言]]） 2026年4月5日 (日) 13:55 (UTC)
:稍为说明一下情况：
:（1）原作的版权：根据现有的[[c:Commons:Copyright rules by territory/Russia]]，这篇发表于1924年的斯大林作品在起源国不是+70，而是+74（“伟大的卫国战争”条款影响），所以是到2028年1月1日起到期。当原作在起源国到期后，考虑年份，该作品在本地可以直接上[[Template:Pd/1923]]而不会受美国较短期限法则的影响。——简而言之，现在卡着斯大林作品的录入的主要是起源国法律而不是美国。与之可以作为对照的是他在1917年以前发表的作品如[[編輯部的話]]则无碍，因为根据[[c:Template:PD-RusEmpire]]所指，其已在公有领域（注：之前忘了引进模板到本地，请忽略《编辑部的话》里的模板问题）
:（2）译作的版权：姑且按该本的出版日期即1949年计算，在起源国已经进入公有，但是由于美国较短期限法则，要挂[[Template:Not-PD-US-anon]]模板，“不鼓勵但也不反對增加與刪改有關内容”。——但就算如此，还有原作的版权问题卡着呢，译作的版权是要结合原作的版权状况来考虑的，简而言之就是原作译作都要到期，译作才真的能被录入。
:综上：还没行，等2028再说。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月4日 (六) 17:59 (UTC)

== 2026年第15期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W15&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''

* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents extension]] now includes a new group goal-setting feature, enabling organizers to set and track event goals such as the number of articles created and participating contributors in real time. Similarly, participants can work toward shared targets and see their collective impact as the event unfolds. The feature is now available on all Wikimedia wikis. Learn more in [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Collaborative contributions#Goal setting|the documentation]].&lt;/span&gt;
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|願望清單項目]] &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The new [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|watchlist labels]] feature (announced in [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|Tech News 2026-07]]) is now available via VisualEditor, the source editor, and the 'watchstar' (or watch link, for skins that don't have a star icon). Previously it was only possible to assign labels via [[Special:EditWatchlist|EditWatchlist]]. In all three places it is a new field following the expiry field.&lt;/span&gt;
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:23|{{formatnum:23}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前在行動版網頁上，用Parsoid解析的討論頁若有空白話題標題，會導致該處以下的討論頁無法正常使用，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T419171]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|sub-referencing feature]], which lets editors add details to an existing reference without duplicating it, will be gradually rolled out to [[phab:T414094|more wikis]] later this year. Wikis using the [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|Reference Tooltips]] gadget are encouraged to update their version (typically at [[m:MediaWiki:Gadget-ReferenceTooltips.js|MediaWiki:Gadget-ReferenceTooltips.js]] as shown [https://en.wikipedia.org/w/index.php?diff=1344408362 here]) to ensure compatibility. Other reference-related gadgets may also be affected.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T416304]
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;All Wikinews editions will be closed and switched to read-only mode on 4 May 2026. Content will remain accessible, but no new edits or articles can be added. This closure was approved by the Board of Trustees of the Wikimedia Foundation following extended discussions. [[m:Wikimedia Foundation Board noticeboard#Board of Trustees Approves Closure of Wikinews|Read more]].&lt;/span&gt;
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[:mw:Special:MyLanguage/API:Action API|Action API]] has had several formats for requested output. One of them, &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;format=php&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;, is being removed soon. Please ensure your scripts or bots use the [[mw:Special:MyLanguage/API:Data formats#Output|JSON format]]. This removal should affect very few scripts and bots.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T118538]
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[Special:NamespaceInfo|Special:NamespaceInfo]] page now includes namespace aliases. For example &quot;WP&quot; for the &quot;Project&quot; (&quot;Wikipedia&quot;) namespace on the German Wikipedia.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T381455]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.23|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W15&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年4月6日 (一) 16:19 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30362761 --&gt;

== 如何錄入這本書？ ==

原文：[https://db.itkc.or.kr/dir/item?itemId=MO#dir/node?grpId=&amp;itemId=MO&amp;gubun=book&amp;depth=2&amp;cate1=Z&amp;cate2=&amp;dataGubun=%EC%84%9C%EC%A7%80&amp;dataId=ITKC_MO_0982A]

如題，這本書的名字叫《{{?|⿱秋木}}菴集》。但是{{?|⿱秋木}}unicode不存在。怎麼辦？就在維基文庫輸入

&quot;⿱秋木菴集&quot;

如何？ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月7日 (二) 03:21 (UTC)

:[[File:U2ff1-79cb-6728.svg|16px|楸]] [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年4月8日 (三) 02:27 (UTC)

== 2026年第16期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W16&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 誠摯邀請資深編輯者參與[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Main_Page 測試]「[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|條目建立指南]]」功能，此功能旨在協助經驗較少的編輯者創建結構完善且符合方針指引的維基百科條目。請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide|測試說明]]。此外，請在審閱完[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance 大綱]後，於[[mw:Talk:Article guidance|專案討論頁]]提供意見回饋。我們將根據您的回饋來優化該功能，並移交至參與試行的維基百科站點以進行翻譯與調整。請觀看此功能的[[c:File:Article Guidance workflow demo - April 2026.webm|介紹影片]]。
'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 在大多數維基，所有自動確認使用者現在可使用[[Special:ChangeContentModel|Special:ChangeContentModel]]頁面來[[mw:Special:MyLanguage/Help:ChangeContentModel|自訂新頁面的內容模型]]（如{{int:content-model-massmessagelistcontent}}）並建立，讓更多人能利用wikitext以外的內容格式。查看[[Special:ListGroupRights|Special:ListGroupRights]]來確認您的維基是否有這項變更。 [https://phabricator.wikimedia.org/T248294]
* 成长团队已启动一项[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account_Creation_Experiments|账户创建实验]]，旨在评估在移动网页页眉中添加账户创建按钮，是否能增加新账户注册量，并鼓励更多移动用户参与维基百科的贡献。该实验目前已在印地语、印度尼西亚语、孟加拉语、泰语和希伯来语维基百科上线，面向10%的未登录移动网页用户。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:30|{{formatnum:30}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前在微軟Windows裝置上，若「動畫效果」設為關閉，維基視覺化編輯器可能會在載入時卡住，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T382856]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 本週稍晚起，對於啟用「[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]]」測試功能的{{int:group-abusefilter}}，[[Special:AbuseFilter|Special:AbuseFilter]]中的編輯器將從[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]]改為[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]]。我們計畫讓所有編輯器的UX更加一致。 [https://phabricator.wikimedia.org/T399673][https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* 访问[[mw:Special:MyLanguage/Notifications/API|通知API]](&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;action=query&amp;meta=notifications&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;)的工具和机器人，需要更新其OAuth或BotPassword授权，以包含对私有通知的访问权限。 [https://phabricator.wikimedia.org/T421991]
* 由于库升级，自4月20日（星期一）起，分类页面上的列表显示顺序可能会出现错乱。我们将运行迁移脚本来修复此问题；根据维基规模的大小，修复过程可能耗时数小时至数天（对于英语维基百科，最长可能需要一周）。 [https://phabricator.wikimedia.org/T422544]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.24|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W16&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年4月13日 (一) 15:19 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30380527 --&gt;

== &quot;貼是&quot;是什麼意思？ ==

《[[海東諸國記]]》有說過：「

砂貼是。〈쉬릐〉
木貼是。〈파지〉

」

砂貼是 和 木貼是 看似都是名詞，但是我不知道“貼是”到底是什麼。各位的中文比我的更好。 [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月15日 (三) 18:52 (UTC)

:「碟子」。砂貼是：「皿」；木貼是：「鉢」。可能是琉球語的漢文讀音，比如從漢語「磁楪子/砂陶碟子」、「木楪子/木碟子」（音近）傳讀後錯訛而來。
:參考 https://kodaimoji.chowder.jp/pdf/pdf/takekoshi35.pdf [[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|留言]]） 2026年4月16日 (四) 01:31 (UTC)
::感謝！！ [[User:Blahhmosh|大東國奎章閣大提學兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事Blahhmosh]]（[[User talk:Blahhmosh|留言]]） 2026年4月16日 (四) 14:00 (UTC)

== GB/T 47229-2026能录入吗 ==

GB/T 47229-2026[https://std.samr.gov.cn/gb/search/gbDetailed?id=4C1BF798CB2983B0E06397BE0A0A640A 法律法规电子文件]将于2026年9月1日实施，是不是需要哪个法律文件提到要求执行这个标准，文库才能录入？—— [[User:Zzhtju|Zzhtju]]（[[User talk:Zzhtju|留言]]） 2026年4月16日 (四) 13:41 (UTC)

:大体如此。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月16日 (四) 16:11 (UTC)
::谢谢！ [[User:Zzhtju|Zzhtju]]（[[User talk:Zzhtju|留言]]） 2026年4月16日 (四) 17:02 (UTC)

== 标明页码、保留原文献布局的Page版本和纯文字录入的版本，以何为主？ ==

以[[中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会公报/2020年/第二号]]为例，最初版本是纯文字录入版本，但被人修改成了Page版本。个人认为应该以纯文字录入版为主，Page版本添加消歧义括号，作为特定版本处理。-- [[User:逐风天地|大化國史館從九品筆帖式]]（[[User talk:逐风天地|留言]]） 2026年4月19日 (日) 02:57 (UTC)

:照指引走是推荐page版本，[[Wikisource:样式指南#校对页样式]]。偏好哪种方式可能因人而异，不过私以为“以何为主”是与“偏好哪种”不同的问题，且恐怕不是一个能够成立的问题——纯文字和page是录入方式的差异，不是版本的差异，同一个版本的原始出版物，如果要做成一个纯文字录入和一个page分离，这样的必要性的逻辑在下暂时还看不清楚。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年4月19日 (日) 12:10 (UTC)

:Page页面版应该取代非Page页面版，这是可供查证的必然要求。只有极少数的文件存在多个“特定版本”，在这种情况下，可以建立分别的page页面版本[[XXX (公报版)]]和[[XXX (法典版)]]，[[XXX]]为消歧义页面。不应该存在[[XXX (用户修改版)]]。--[[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年5月13日 (三) 07:23 (UTC)

== 本Wiki的讨论页方针在哪里？ ==

我找不到 [[User:Pawsdt|Pawsdt]]（[[User Talk:Pawsdt|讨论]] | [[Special:Contributions/Pawsdt|贡献]]） 2026年4月20日 (一) 11:30 (UTC)
:尚未建立。請斟酌[[w:维基百科:討論頁指引]]。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年5月31日 (日) 03:19 (UTC)

== 2026年第17期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W17&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 經過兩年的開發，[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]]（亦稱為[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]]）將於4月21日（二）正式推出。此功能將為所有使用標準語法高亮的編輯者帶來更佳的代碼與wikitext可讀性、減少輸入錯誤，以及其他諸多[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|好處]]。特別感謝志願者[https://phabricator.wikimedia.org/p/Bhsd/ Bhsd]，他開發了許多新功能，包括[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Code folding|代碼摺疊]]、[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Autocompletion|自動完成]]和[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|Lint檢查]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T259059]
* 維基百科iOS版應用程式推出重大更新，重新設計了介面，以符合Apple最新的「Liquid Glass」視覺設計。請[https://apps.apple.com/us/app/wikipedia/id324715238 下載最新版本]來體驗此次更新。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 「[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|閱讀清單]]」功能可讓讀者將條目儲存至清單中，以便日後閱讀。此功能目前已在中文、印尼語、法語、阿拉伯語及越南語維基百科上開放測試，並為所有維基百科新帳號預設啟用。
* 4月20日當週將啟動將[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|「頁面預覽」功能擴展至行動版網頁]]的實驗，在法語、波蘭語、阿拉伯語、英語、越南語、義大利語維基百科上推出。「頁面預覽」是一種彈窗，會顯示條目的縮圖、序言，以及一個可點擊開啟完整條目的藍色链接，藉此提升內容的探索體驗。此功能已在桌面版網頁及手機APP中提供。[[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology#Template|了解詳情]]。
* 在多個維基站點上，已登入但尚未驗證電子郵件地址的編輯者，現在會看到一則橫幅，鼓勵他們進行驗證。驗證電子郵件地址後，若使用者遺失帳號，即可藉此取回對該帳號的存取權限。[[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security#Encouraging users to confirm their email addresses|了解詳情]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T421366]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:15|{{formatnum:15}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前在2017年版wikitext編輯器中編輯內容龐大的維基頁面時，會出現載入緩慢、預覽與捲動延遲，以及在選取、剪下或貼上內容時出現效能問題，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T184857]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 隨著[[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror]]正式推出，所有使用者在編輯JavaScript、CSS、JSON、Vue、Lua內容頁面時，將改用[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]]進行語法高亮，取代[[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T419332]
* 專為Debian和Ubuntu使用者提供的&lt;code&gt;mirrors.wikimedia.org&lt;/code&gt;服務將於5月15日停止運作。該服務的軟硬體資源將更換為更先進的設備。部分使用者可能需要切換至其他伺服器，此過程約需一分鐘。[https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/LJYRIS4WB66HIRCAO4GIDTXCMDVZRBMA/ 了解詳情]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T416707]
* &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;資料表將從[[wikitech:Help:Wiki Replicas|Wiki Replicas]]中移除。若您的工具或查詢會直接存取&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;image&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;或&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;oldimage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;資料表，請務必於5月28日之前更新相關程式，改用&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;file&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;filerevision&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;資料表。 [https://phabricator.wikimedia.org/T28741]
* 繼近期針對未經身份驗證流量實施全面API速率限制後，維基媒體基金會將持續致力於確保[[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|基礎設施的合理使用]]，並將自4月最後一週起，對已驗證的API流量實施全面限制。此限額刻意設定得盡可能高，以盡量減少對社群的影響。目前在Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS運行的機器人和擁有站內機器人權限的機器人應不受影響。不過，我們建議所有開發者遵循最新的最佳實踐。詳情請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|維基媒體API/速率限制]]及[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|常見問題解答]]。（WMCS＝Wikimedia Cloud Services）
* [[mw:Special:MyLanguage/Attribution API|姓名標示API]]現已開放[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Stability policy|Beta測試]]。此API可在任何使用維基媒體條目及媒體檔案之處，擷取用於標示來源的資訊。相關參考文件可透過所有維基媒體站點上的REST沙盒特殊頁面查閱（例如[https://zh.wikipedia.org/w/index.php?api=attribution.v0-beta&amp;title=Special%3ARestSandbox 中文維基百科上的REST沙盒]）。請在[[mw:Talk:Attribution API|專案討論頁]]分享您的意見回饋。
* 本週沒有MediaWiki版本更新。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W17&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年4月20日 (一) 15:00 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30432763 --&gt;

== Request for comment (global AI policy) ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Apologies for writing in English. {{int:Please-translate}}
A [[:m:Requests for comment/Artificial intelligence policy|request for comment]] is currently being held to decide on a global AI policy. {{int:Feedback-thanks-title}}
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年4月26日 (日) 00:58 (UTC)
&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- 信息由 User:Codename Noreste@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30424282 --&gt;
:我提出了新的，建议完全允许，只要基于可靠来源。 [[User:維基小霸王|維基小霸王]]（[[User talk:維基小霸王|留言]]） 2026年6月21日 (日) 10:41 (UTC)

== 2026年第18期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W18&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 為提升反破壞保護的效果，新的使用者獲得自動確認身分的方式將有變更。目前，帳號註冊後達到指定日數和編輯數的使用者會自動被歸入[[{{int:grouppage-autoconfirmed/{{CONTENTLANGUAGE}}}}|{{int:group-autoconfirmed}}]]群組中，但是這種認定方式目前有被部分破壞者利用的趨勢，他們會特意囤積新帳號，等到時間到了再啟用。為了減少這種惡用的衝擊，下週起，在授予自動確認身分的時候所認定的帳號年齡將從第一筆編輯之日算起，而不再是從註冊時算起。規定的日數閾值本身不變。此變更僅會部署至將「至少進行一次編輯」列為自動確認條件的維基站點。 [https://phabricator.wikimedia.org/T418484]
* 所有新註冊的維基百科使用者，以及在偏好設定中啟用「{{int:betafeatures-auto-enroll}}」選項的維基百科使用者，現在皆可以使用「[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|閱讀清單]]」測試功能，將條目儲存起來以便日後閱讀。這有助於將有興趣的條目集中管理於一處，方便隨時查閱。 
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:30|{{formatnum:30}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前在Firefox中，資訊框圖片有過寬的Padding，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T423676]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 謹此提醒，本週將對已驗證的API流量實施全面API速率限制。此舉旨在確保[[mw:MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|基礎設施的合理使用]]。目前在Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS運行的機器人和擁有站內機器人權限的機器人應不受影響。不過，我們建議所有開發者遵循最新的最佳實踐。關於速率限制的具體數值等詳情，請參閱[[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|維基媒體API/速率限制]]及[[mw:Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|常見問題解答]]。（WMCS＝Wikimedia Cloud Services）
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.26|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W18&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年4月27日 (一) 18:06 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:UOzurumba (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30458046 --&gt;

== 台灣分會2026年4月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年4月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''4/30 (四) 19:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論維基社群AI政策，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年4月27日 (一) 22:52 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 提议引入间距优化小工具 ==
中文维基百科现在使用[[:w:MediaWiki:Gadget-text-spacing.css]]来[[:w:Wikipedia:间距优化|改善中文与其他字符混排时的字距]]，建议本站也启用。 '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年5月2日 (六) 07:36 (UTC)
:中文维基百科并非一致同意引入间距优化小工具，先请问本地用户是否支持引入？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年5月2日 (六) 10:06 (UTC)
:: 我先 {{支持}}。我自己已經長期試用過各種字體新特性，除了[[w:MediaWiki:Gadget-text-spacing.css#L-17--L-39]]這些已知例外，開著都是有益排版美觀的：&lt;syntaxhighlight lang=&quot;css&quot;&gt;
font-feature-settings: &quot;chws&quot;;
text-rendering: optimizeLegibility;
text-autospace: normal;
text-spacing-trim: trim-start;
&lt;/syntaxhighlight&gt;如果部分古籍有特殊排版需求，可以通過CSS再個別調整。
::*[https://developer.mozilla.org/zh-CN/docs/Web/CSS/Reference/Properties/font-feature-settings font-feature-settings]
::*[https://developer.mozilla.org/zh-CN/docs/Web/CSS/Reference/Properties/text-rendering text-rendering]
::*[https://developer.mozilla.org/zh-CN/docs/Web/CSS/Reference/Properties/text-autospace text-autospace]
::*[https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/CSS/Reference/Properties/text-spacing-trim text-spacing-trim]
:: 
:: '''備註：請大家忽略我的以上推銷，只討論[[w:MediaWiki:Gadget-text-spacing.css]]涉及的&lt;code&gt;text-autospace: normal;&lt;/code&gt;就好。''' [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月2日 (六) 11:51 (UTC)
: 已匯入間距優化小工具，當前暫不預設開啟，請各使用者自行測試小工具。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年5月13日 (三) 12:15 (UTC)
::@[[User:Midleading|Midleading]]：既然是自行測試，要不要另外做一個開啟我提到的所有選項的CSS小工具，也供大家自行測試？
::相比之下，14行改成上面的原始碼，40行改成下面內容即可：&lt;syntaxhighlight lang=&quot;css&quot;&gt;
font-feature-settings: normal;
text-autospace: no-autospace;
text-spacing-trim: space-all;
&lt;/syntaxhighlight&gt; [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月13日 (三) 15:52 (UTC)
:::小工具標題可以叫：{{tq|開啟所有「CSS字體模塊第4級」特性（部分瀏覽器未完全支援）}}。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月13日 (三) 15:58 (UTC)
:::小工具名稱可以叫：[[MediaWiki:Gadget-font-features.css]]。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月13日 (三) 15:59 (UTC)
::::只有一个用户使用的工具似乎更适合作为用户页保留，请问有没有其他人需要使用？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年7月9日 (四) 02:08 (UTC)
: 支持。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年6月6日 (六) 12:59 (UTC)

小工具已經啟用一段時間，現在請問是否支持將小工具預設開啟？ [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年7月9日 (四) 02:09 (UTC)

== 非国家机关与国家机关联合发文是公有领域吗 ==

人民/群众团体和行政机关联合发文，从发文字号来看主办机关是群团组织的。如《全国妇联 教育部等九部门关于印发〈全国家庭教育指导大纲（修订）〉的通知》（妇字〔2019〕27号）、《中华全国总工会 文化和旅游部 国家电影局 国家体育总局关于深入推进新时代职工文体工作高质量发展 扩大职工文体消费的意见》（总工发〔2025〕18号）和《共青团中央、中央网信办、国家发展改革委、教育部、国家民委、民政部、财政部、人力资源社会保障部、自然资源部、住房城乡建设部、文化和旅游部、国家卫生健康委、体育总局、国家统计局、中国社科院关于深化青年发展型城市建设助力建设现代化人民城市的意见》（中青联发〔2026〕5号）。 [[User:Ky476|Ky476]]（[[User talk:Ky476|留言]]） 2026年5月3日 (日) 14:20 (UTC)

:您设定的特征对应不上著作权法的金标准，所以不会有正确答案。从实务上来说，通常都会是，除非相关文献并没有著作权法第五条所规定需要的性质，但我想这种情况几乎不太可能发生。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年5月7日 (四) 10:00 (UTC)

== 2026年第19期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W19&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|條目指南]]團隊誠摯邀請[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators|參與試行的維基百科站點]]（土耳其語、日語、西班牙語、孟加拉語、法語、波斯語、阿拉伯語、葡萄牙語、簡單英語）的資深編輯者，協助翻譯並調整[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance 範例大綱]。[https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Special:NewArticle 該功能]預定於2026年5月上線，屆時這些大綱將引導編輯者撰寫清晰、結構完善且符合方針指引的條目。請參閱關於如何翻譯及調整大綱的[[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|簡易說明]]。
'''近況更新 - 面向編輯者'''
* [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|產品與技術諮詢委員會]]發布了一份[[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|建議草案]]，內容針對自治體在參與技術領域時可遵循的模式。誠邀社群成員於5月8日前在[[:m:Talk:Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|討論頁]]上針對草案提供意見回饋。
* 作為持續提升效能並減輕縮圖服務負擔的一環，偏好設定中的可用縮圖尺寸將精簡為三種標準選項：小（180px）、中（250px）、大（400px）。現有設定將映射至最接近且較大的尺寸（例如，120px或150px將以180px顯示，300px或360px將以400px顯示）。偏好設定介面將很快更新以反映這些變更，使用者若希望選擇非標準尺寸或提供意見回饋，請參閱工單。 [https://phabricator.wikimedia.org/T424909]
* 從現在起，使用者將在權限自動到期時收到類似權限變更通知的Echo通知。這與[[m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|全域提醒機器人]]不同，該機器人會在權限即將到期前一週提醒使用者，以便他們能及時申請延長權限。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:32|{{formatnum:32}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前[[m:Special:Translate|Special:Translate]]頁面中ULS語言選擇器在不該捲動時垂直捲動，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T358864] 
* [[m:Special:GlobalWatchlist|全域監視清單]]可在同一頁面顯示來自多個維基站點的監視清單。此功能目前正持續改進，更新包括：Wikibase站點（如[[:d:|維基數據]]）的監視清單現已支援[[mw:Special:MyLanguage/Extension:EntitySchema|EntitySchema]]元素，以實現更完善的追蹤功能；動態更新模式現在每60秒刷新一次，以符合最新的[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|全域API速率限制]]，從而提升即時響應能力；此外，之前混合不同書寫方向的清單會將連結顯示為「changes 3」而非「3 changes」，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T415450][https://phabricator.wikimedia.org/T424422][https://phabricator.wikimedia.org/T418091]
'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|全域API速率限制]]的第二階段已正式實施，旨在減輕[[diffblog:2026/03/26/quo-vadis-crawlers-progress-and-whats-next-on-safeguarding-our-infrastructure/|AI爬蟲的影響]]，並確保維基媒體資源能獲得合理且可持續的存取，優先處理真人及符合維基媒體使命的流量。[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits#Limits|流量限額]]已從每小時調整為每分鐘計量，從而使流量模式更為平穩，API負載也更容易預測。社群使用者應不受影響，且無需採取任何行動。初步跡象顯示，部分基於使用者代理的請求者正在調整行為，目前約有64%的自動化API流量可被識別身份。監控工作仍在持續進行，維基媒體企業服務（Wikimedia Enterprise）仍提供商業支援服務。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.27|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W19&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年5月4日 (一) 20:43 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30498077 --&gt;

== 2026年第20期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W20&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 社群技術團隊發布了[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/How to write a good wish|新的願望指南]]，說明社群願望清單中的願望如何進行分級篩選以決定優先順序。這份指南旨在釐清影響決策的各項因素，以期能協助貢獻者撰寫更具說服力的提案。該指南強調，除了票數外，願望是否獲得採納還需考量諸如對社群的潛在影響等各種因素。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 讀者成長團隊即將啟動一項實驗，測試新的「[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Share_Card|分享卡片]]」功能。此功能讓讀者能從維基百科條目或其中的特定章節，製作出引人注目的卡片並在網路上分享，每張卡片皆會連結回條目，藉此擴大讀者群並提升條目曝光度。這項僅限行動裝置的A/B測試將開放給中文、法語、阿拉伯語、英語、越南語維基百科的部分讀者參與，以更深入了解閱讀與分享習慣，預計於5月18日當週開始，為期四週。
* Android和iOS版維基百科APP最近推出了「[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/25th_Birthday_Reading_Challenge|25天閱讀挑戰]]」的Beta測試版，旨在鼓勵使用者達成閱讀里程碑，藉此提升讀者參與度。為了在挑戰期間追蹤自己的「連勝」天數，APP使用者可將一個以「拼圖球寶寶」（Baby Globe）為主題的Widget加到主畫面。挑戰將於5月11日正式開始。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:17|{{formatnum:17}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，全域偏好設定中的語法高亮顯示選項，在啟用後可能會意外地自動停用，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T425286]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|alt=|進階項目]] 於[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2023/39|2023年9月]]宣告棄用後，資源載入模組&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mediawiki.ui.input&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;將於本週移除。對於任何使用此模組的工具，請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Codex/Migrating_from_MediaWiki_UI|MediaWiki UI至Codex的遷移指南]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T420125]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.2|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W20&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年5月11日 (一) 19:20 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30524429 --&gt;

== [[:Category:中华人民共和国法院裁判文书案号重定向]] ==

最靠前一列，有數十條名稱錯誤的重定向，為機械人錯誤導入所致。現在機械人似乎還在導入，請求有權限使用者在該任務完成後，快速移動不留重新導向，以免去再提刪的麻煩。--[[User:Sayonzei|Sayonzei]]（[[User talk:Sayonzei|留言]]） 2026年5月18日 (一) 04:35 (UTC)
: {{ping|SuperGrey}}轉知。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年5月19日 (二) 08:29 (UTC)
: 感謝您協助修復。我現在移動這些重定向。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月19日 (二) 09:02 (UTC)
:: {{done}}。 [[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年5月19日 (二) 10:21 (UTC)

== 2026年第21期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W21&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 抽象維基百科團隊已選定五個潛在的試行維基，團隊將評估這些維基是否有意願採用抽象條目。這些維基站點包括印尼語、孟加拉語、阿拉伯語、馬拉雅拉姆語、達巴尼語維基百科。意見徵集期將持續至5月22日。若您的社群有興趣參與試行，[[m:Talk:Abstract Wikipedia|請在元維基告知我們]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 5月18日，行動版網頁將啟動一項實驗，向未登入讀者提供「[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|閱讀清單]]」功能。實驗將在土耳其語、西班牙語、波蘭語、烏爾都語、荷蘭語、義大利語、葡萄牙語、德語維基百科上線，為期一個月。此舉旨在協助讀者收藏及整理條目以便日後閱讀，同時培養未來可能促成貢獻維基百科的習慣。
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;To support a bookmark button in the Reading List beta feature, the &quot;Tools &gt; Action&quot; menu has been updated to display icons, including the watch star indicator that helps editors identify temporarily watched articles. The icons now also match those used on mobile, improving consistency across platforms. The change is currently limited to the actions menu and mainly affects editors with privileged user rights.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T426008]
* 「[[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|建議模式]]」已在[[phab:T421189|約15個維基百科]]（包括中文）站點的行動版網頁上，針對新手編輯者展開[[w:en:A/B test|A/B測試]]。此實驗將衡量「建議模式」對「新手編輯者在行動版網頁上產生具建設性（未被撤銷）條目編輯的編輯階段比例」所產生的影響。此外，實驗亦將評估此功能對編輯者留存率的影響，並監測撤銷率與封鎖率的變化。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:27|{{formatnum:27}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前在維基百科Android版APP中，開啟「推薦閱讀清單」通知後，圖片有時可能無法載入，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T418231]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|維基數據平台團隊]]（WDP）已發布其[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/Backend Replacement|後端替換建議]]及相關[[wikitech:Wikidata Query Service/WDQS Architecture re-design|技術架構]]，用於將維基數據查詢服務（WDQS）從Blazegraph遷移出去。歡迎提供意見回饋（2026年5月25日截止），特別是針對潛在缺口以及對進階用例的影響。我們也鼓勵維基數據社群成員和WDQS使用者在[[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/High-Impact Use Cases|此頁面]]協助找出可能需要關注的高影響力工具和工作流程。意見回饋可於[[d:Wikidata talk:SPARQL query service/WDQS backend update|遷移討論頁]]或[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Blazegraph Migration Office Hours|下一次諮詢時段]]提出。詳情請參閱[[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|WDP團隊電子報]]。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.3|MediaWiki]]

'''深入了解'''

* 在英語、法語、日語、中文及其他幾個維基百科站點上，曾針對第三方機器人偵測服務[[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|hCaptcha進行試行]]。試行結果顯示，hCaptcha不僅能獨立有效偵測並遏止某些惡意自動化活動，還能向[[w:en:Wikipedia:Village pump (technical)/Archive 225#Introducing SuggestedInvestigations|用戶查核員和監管員]]提供線索以供進一步調查。由於試行結果令人滿意，hCaptcha將於未來幾週內在所有維基站點全面推行。有關實施細節及隱私保護措施的技術資訊，請參閱[[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|hCaptcha專案頁面]]。[[diffblog:2026/05/04/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha-part-2/|了解更多]]。
* 社群技術團隊發布最新消息，提及多項社群願望清單計畫的進展，包括將「閱讀清單」功能從APP擴展至網頁版、「誰寫的」功能與個人面板新增支援語言、3D渲染與Chart圖表功能的改進，以及即將進行的討論頁排序、音訊播放和編輯工作流程等相關工作。本次亦分享了當前的優先事項、願望清單狀態趨勢，以及針對未來重點領域與維基媒體基金會2026–2027年度計畫的社群回饋機會。[[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 13, 2026: Latest updates from the Community Tech team|閱讀全文了解更多]]。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W21&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年5月18日 (一) 20:21 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30539262 --&gt;

== 2026年第22期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W22&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* 在[[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#LOWM|帳號建立實驗成功完成後]]，改良版的「未登入編輯警告訊息」將於6月第一週部署至所有維基媒體站點。此變更僅會影響在行動版網頁編輯的未登入使用者。更新後的體驗旨在更明確地鼓勵建立帳號，同時仍允許使用者透過臨時帳號貢獻編輯。實驗結果顯示，帳號建立數量顯著增加，看到新版訊息的使用者中，帳號建立率相對提升了27%。如預期所料，隨著更多人轉向建立帳號，臨時帳號的使用量相對減少了16%。實驗未顯示建設性編輯的佔比或其他監測中的貢獻者指標有任何顯著變化。 [https://phabricator.wikimedia.org/T424595] 

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 出於安全考量，位於特定使用者群組的使用者將[[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|必須啟用雙重認證]]（2FA）。處於這些使用者群組的使用者只要還擁有相關使用者群組身分便不能從自己的帳號中移除全部的2FA方式，同時有權者亦無法將沒有啟用2FA的使用者加入到這些群組中。只要帳號中至少還留有一個2FA方式，這些使用者依然可以自由新增和移除額外的2FA方式。在未來幾週內，未啟用2FA的使用者將會被移出這些群組。請特別注意，此規定同樣適用於行政員。關於新規定生效的時程詳見連結的工單。 [https://phabricator.wikimedia.org/T423119][https://phabricator.wikimedia.org/T423120]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE技術願望]]團隊將在[[:phab:T415904|指定的10個wiki專案]]上進行一項[[w:zh:A/B測試|A/B測試]]。這項測試事關[[m:WMDE Technical Wishes/References/Reference Previews|參考文獻預覽功能相關的可能改進]]。實驗會在5月底6月初之間的大約2週時間內進行；在參與實驗的wiki站點中，10%的桌面版使用者會受到實驗的影響。
* Reader Growth團隊先前執行的兩個實驗結果很成功，所以決定從5月25日起，將[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Image Browsing]]功能作為beta測試功能提供給所有維基百科語言版本的手機版。任何人若設定預設啟用所有beta功能則會立刻看到變化，其他人若在偏好設定中勾選該功能對應的複選框也能看到變化。這個新功能會在所有條目的頁面頂端展示一個可以左右捲動的條目全部圖片速覽，編者可以設定[[mw:Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#Phase_2.1_beta_feature|排除單張圖像出現在當前條目的圖片速覽中，或者完全排除當前條目出現圖片速覽]]。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:30|{{formatnum:30}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，之前媒體檢視器3D擴充功能無法正確渲染三維STL檔案，現已修正此功能。 [https://phabricator.wikimedia.org/T416723]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 以下兩個過時的CSS class &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;tright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;現已被替換為&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;。被替換掉的CSS class未能在所有MediaWiki所支援的平台上都擁有一致的行為，該問題在手機版網頁和手機版App中尤為突出。若您的專案有依賴於這兩個CSS class的代碼，請盡快檢視他們並準備遷移。順帶一提，&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatleft&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;和&lt;wbr/&gt;&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;floatright&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;在未來可能也會被棄用，但是現在沒有時間表。[[phab:T426452|瞭解詳情]]。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.4|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W22&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年5月25日 (一) 21:52 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Quiddity (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30584502 --&gt;

== 台灣分會2026年5對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 5px solid #FFD700; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年5月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''5/30 (六) 14:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論'''ESEAP Conference 2026'''，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年5月26日 (二) 14:09 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=26298276 --&gt;

== 多个维基数据项能否链入同一页面 ==

我在维基数据[https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:Project_chat/zh#c-物灵-20260513141400-《诗经》同名诗 问过诗经同名诗的拆分]，暂无回复。我想询问如题。（即使不能，我也不觉得为此就要在维基文库也拆分。感觉现在诗歌拆得太细了。（相比之下，司法解释当然全文只有一句话也只能拆分。））

顺便，维基数据不少数据项名为「序」「Preface」，应是维基文库导入所致。这也蛮有意思，比如原名就叫「序」而不是「某书序」，除非后人有引作「某书序」否则这些数据项真就只能叫「序」。 [[User:物灵|物灵]]（[[User talk:物灵|留言]]） 2026年5月27日 (三) 05:21 (UTC)

:同名诗应该在维基文库拆分成多个页面，因为根本不是同一作品。 [[User:GZWDer|GZWDer]]（[[User talk:GZWDer|留言]]） 2026年5月27日 (三) 13:17 (UTC)
:确应拆分。不同版本的重复页面才会遇到你所说的问题。 [[User:内存溢出的猫|内存溢出的猫]]（[[User talk:内存溢出的猫|留言]]） 2026年7月10日 (五) 18:07 (UTC)

== 請立刻參與2026年U4C選舉投票 ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
有請符合資格的選民參與2026年[[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|《通用行為準則》協調委員會]] 選舉。更多資訊——包括資格查核、投票流程說明、候選人資訊、以及投票連結——請參閱元維基上的[[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|2026年選舉資訊頁面]]。投票將於2026年6月2日 [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 UTC]截止。

若您的帳戶符合資格，請務必投票。結果將於2026年6月14日前公布。-- U4C期待與您合作&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 2026年5月27日 (三) 17:15 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Keegan (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== 翻译命名空间页面要不要外文原文对照？ ==
讨论起因是[[Translation:朝鲜民主主义人民共和国宪法 (2026年)]]中有汉谚混用-中文对照。翻译用户认为翻译页面中含有外文原文对照属于维基文库收录范围，因为[[Translation:大韓民國憲法]]也有汉谚混用-中文对照。你们怎么看？因为这个文献本身不需要删除，所以不需要提交删除讨论。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年6月1日 (一) 09:59 (UTC)
:如果文本本身没有其他（如版权之类的）问题，'''仅限在翻译命名空间'''提供原文文本和中文文本对照一件而言，个人认为可以被接受——某种程度而言，这可能是可以让其他用户有机会检视用户翻译文本的质量的一个较方便的途径——当然，这不意味着需要强制这种做法，只是这种做法目前在我看来没有明显的坏处，也是一种限定范围的特事特办的处理方式，应该是可以接受的。但可能需要指明几点：一是不能够因此而造成一种情况，即以“待翻译”的名义扔一堆外文在该空间，这种情况下仍应被删除——简而言之，可以只上译文，也可以并列，但不能以“待翻译”为由久拖不决；二是这种逻辑不能拓展到其他已出版译本（即应放在主空间）的页面。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年6月1日 (一) 10:57 (UTC)
: 話說這文章排版有點問題啊。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2026年6月2日 (二) 21:04 (UTC)

== 2026年第23期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W23&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|讀者體驗團隊]]正在進行一項實驗，向未登入的行動端讀者展示開發中的「[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|閱讀清單]]」功能，以測試相較於「監視」按鈕，此功能是否能提升帳號註冊率。[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#Experiment timeline|實驗]]已於5月18日在土耳其語、西班牙語、波蘭語、烏爾都語、荷蘭語、義大利語、葡萄牙語、德語維基百科上線，為期一個月。
* 維基媒體App團隊在Android公測版App中推出了「首頁動態」重新設計的[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|第一階段]]。全新的「首頁動態」包含改版的「社群」分頁，以及個人化的「為您推薦」分頁，提供每日更新的閱讀推薦。此次重新設計旨在改善維基百科App中的內容探索功能，並創造更具吸引力的學習體驗。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:18|{{formatnum:18}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，先前[[w:Special:Homepage|Special:Homepage]]上的某些建議編輯中，圖片可能無法載入，導致縮圖停留在載入狀態，現已修正此問題。 [https://phabricator.wikimedia.org/T424048]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.5|MediaWiki]]

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W23&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年6月1日 (一) 21:08 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30613639 --&gt;

== 澳门法律法规的来源网址 ==

本人前些年扩充澳门法律法规的同时，也在其讨论页上留下来源连接。随着印务局解散並并入行政公职局，电子版《澳门政府公报》的连接也从bo.io.gov.mo改为了bo.dsaj.gov.mo。最近发现澳门政府已经停用了前者的域名，因此原有法律法规的来源连接已成为死链，但可以将bo.io.gov.mo改成bo.dsaj.gov.mo来定向到原本的页面。不知道有没有人能用机械人处理？谢谢。[[User:廣九直通車|廣九直通車]]（[[User talk:廣九直通車|留言]]） 2026年6月5日 (五) 13:03 (UTC)
:已使用机器人全部替换 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年6月8日 (一) 14:43 (UTC)
::感谢您的协助。[[User:廣九直通車|廣九直通車]]（[[User talk:廣九直通車|留言]]） 2026年7月8日 (三) 05:28 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-24&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;technews-2026-W24&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|Translations]] are available.

'''Weekly highlight'''
* Wikimedia Enterprise has increased the free usage limits for its API offerings. The monthly request limit for the On-demand API has increased from 5,000 to 50,000 requests, while the Snapshot API limit has increased from 15 to 30 requests per month. In addition, Structured Contents snapshots are now available for free accounts. These changes expand access to Wikimedia Enterprise data for developers, researchers, and organizations using Wikimedia content. [https://enterprise.wikimedia.com/blog/enhanced-free-api]

'''Updates for editors'''
* The [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|refreshed Explore Feed]], now called the Home Feed, is rolling out to 50% of users of the Wikipedia Android app. The Home Feed helps readers discover relevant content through two new tabs: ''Community'' and ''For You''. The Community tab provides a scrollable feed of curated content and updates from the broader Wikimedia community and movement, while the ''For You'' tab offers a full-screen, swipeable experience that shows content tailored to a user's interests. The redesign is part of a broader effort to improve discovery and enhance the learning experience in the Wikipedia app.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/&quot;Which came first?&quot; Game|Which came first?]] daily trivia game is now available in the beta version of the Wikipedia iOS app in English, German, French, Portuguese, Russian, Spanish, Arabic, Chinese, and Turkish. The game uses historical events from Wikipedia's &quot;On This Day&quot; content and challenges readers to guess which of two events happened first. The game was previously released on Android. Communities interested in making the game available in their languages can [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Games#Game availability by language|read the instructions and requirements]].
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]], a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details, will begin rolling out to Wikimedia wikis following a successful pilot phase. Deployment will start on 8 June for most [[wikitech:Deployments/Train#Wednesday|Group 1 wikis]] and French Wikipedia, with additional Wikipedia language editions receiving the feature over the coming months. Communities are encouraged to prepare by checking for [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-cite&amp;language=en&amp;action_source=search&amp;filter=%21translated&amp;optional=1&amp;action=translate untranslated Cite extension messages] in their language and reviewing any use of [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|Reference Tooltips]], which may require [[:phab:T416304#11668731|updates]] to support the new functionality. Wikis using [[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|Reference Previews]] do not need to take any action. Communities may also wish to create the ''cite-tracking-category-ref-details'' [[Special:TrackingCategories|tracking category]] as a hidden category using &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;__HIDDENCAT__&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; (or a dedicated template), and connect it to the corresponding Wikidata item [[d:Q129764848]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T425662]
* The [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews#Experimentation|Page Previews experiment]] on mobile web has concluded. The team decided not to roll out the feature after the results showed no statistically significant impact on reader retention, as the primary success metric was retention improvement. Page Previews, which are already available on desktop and in the apps, display a thumbnail, lead paragraph, and link to the full article when readers tap a blue link. The experiment tested this experience on mobile web across six Wikipedias.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Design/Icons|user interface icon library]] will be [[phab:T399175|updated later this week or next week]]. Most of the ~300 icons have been slightly refined and ~30 new icons have been added. These changes improve the icons to make them more consistent and comprehensible, and provide more visual balance when they are used in groups.
* The [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector|Universal Language Selector]] (ULS) interface in MediaWiki, which helps users select content in other languages, has been updated. The new version improves speed and accessibility, and users of Wikimedia projects can now pin languages for quicker language switching. The deployment to Wikimedia sites will happen gradually in the coming weeks. You can test it now as a beta feature by selecting [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] in your profile preferences and share your feedback on [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector/New ULS|the project page]]. 
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:21}} community-submitted {{PLURAL:21|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where the Pageviews Analysis dashboard on pageviews.wmcloud.org stopped updating graph data in May 2026, affecting all users, has been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T427171]

'''Updates for technical contributors'''
* The function signature for &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink()&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; has been simplified. Developers can now pass a configuration object instead of a list of positional parameters when creating portlet links. The previous function signature remains supported for backwards compatibility. For example, instead of: &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink('p-cactions', '#', 'Stub', 'ca-stubtag', 'Add a stub tag to this page');&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; use &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;mw.util.addPortletLink('p-cactions', { href: '#', text: 'Stub', id: 'ca-stubtag', tooltip: 'Add a stub tag to this page' });&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. Script maintainers are encouraged to review existing uses of &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;addPortletLink()&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; and update them where appropriate. This change will be available on all wikis from 11 June. Thanks to community volunteer Gerges for contributing this improvement. [https://phabricator.wikimedia.org/T427945]
* '''Community Wishlist discussion''': Product &amp; Technology [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 20, 2026: Community Tech becomes a program|introduced changes]] meant to increase the number and complexity of wishes fulfilled, including the disbanding of the Community Tech team. They are [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|engaging in discussions]] about a [[m:Talk:Community Wishlist#Proposed direction for Wishlist|proposed direction for the wishlist]] from community members. Includes ways to structure annual voting, better tracking of wishes, removing focus areas, and [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|staffing updates]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.6|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|Translate]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W24&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年6月8日 (一) 21:30 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30650573 --&gt;

== 是否应当保留文末的注释？ ==

留意到部分文章中，文末保留有一些注释，见[[关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训#注释]]，内容大部分是引句来源文字。我认为注释部分不应视作原文的一部分，应当删去。上传者[[User:Fire-and-Ice|Fire-and-Ice]]认为注释是人民日报刊载中有的，不应删去。故现请求社区成员讨论。ping一下@[[User:银色雪莉|银色雪莉]]阁下，谢谢！ [[User:1969社论|1969社论]]（[[User talk:1969社论|留言]]） 2026年6月12日 (五) 01:33 (UTC)

:私以为阁下所列文章的这种引注是原文的必要组成部分（类比到论文，一篇论文如果实际引用了但没有引注甚至都不合规范），如果原版本中有，基于忠实呈现该版本样态的考虑，无理由删去。本地需要讨论的更多是编辑者自己加的注释。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年6月12日 (五) 02:48 (UTC)
:参考文献当然是文章的一部分，我不知道这为什么还要讨论？ [[User:Fire-and-Ice|&lt;span style=&quot;color:red&quot; &gt;'''Fire'''&lt;/span&gt;]] [[User Talk:Fire-and-Ice|&lt;span style=&quot;color:#3994E8&quot; &gt;'''Ice'''&lt;/span&gt;]] 2026年6月12日 (五) 05:37 (UTC)
:谢ping。除了上方的讨论，我也读了阁下和Fire-and-Ice阁下在别处的讨论。查了一下电子扫描件，本件和[[人民战争胜利万岁]]的注释是在原来刊发在人民日报时就有的，一般而言如果没有例外证明（例如说“编者注”），一般还是应视为属于原文的一部分（就像上面两位说的，类似当今写论文时的参考文献），是应该被视为一个整体一起收录的。这和一些古籍出版带有注释的本子的情况不同，因为那种情况下古籍的作者和注释的作者明显地并非同一人，古籍是一个作品，加注释的古籍按照版权法的表述是一个新作品，后者有它需要另外考虑的版权情况，这种版权情况是因为其明示而得到考虑的。而且退一万步讲，即使这是编者注，就两件的情况而言，也已经超过五十年了，应当可以收录的（当然，如果是这种情况，那么还可以分为有编者注和无编者注的版本，因为那也是两个作品——当然这是题外话了）。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年6月12日 (五) 06:27 (UTC)
:补充：这种例外证明并不一定要明示“编者按”，就像姚文元那篇评海瑞罢官，它在被解放军报还是哪里的文章转载时加上了编者按这件事是被历史材料或记述所证实的，那么即使它在刊载时没有注明“编者按”“编者注”，应该也足以为前述的例外证明了。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年6月12日 (五) 06:48 (UTC)
::谢谢各位参与讨论，先前提出讨论确实是担心注释为后人所加而非原文如此。本人现已补回先前移除的注释内容。 [[User:1969社论|1969社论]]（[[User talk:1969社论|留言]]） 2026年6月13日 (六) 12:49 (UTC)

借地说一下，本站所收《粉碎林陈反党集团反革命政变的斗争（材料之二）》（[[中共中央通知 (1972年1月13日中发〔1972〕4号)]]）附有“编注”，不知是谁人所注。文件来源也不明。[[User:Fire-and-Ice|&lt;span style=&quot;color:red&quot; &gt;'''Fire'''&lt;/span&gt;]] [[User Talk:Fire-and-Ice|&lt;span style=&quot;color:#3994E8&quot; &gt;'''Ice'''&lt;/span&gt;]] 2026年6月20日 (六) 15:02 (UTC)
: @[[User:Fire-and-Ice|Fire-and-Ice]]：附件一图片来源可疑，和孔网照片和附件二文字对比明显缺页；附件二“编注”可能来自《华夏文摘》（[http://www.cnd.org/HXWZ/ZK02/zk304.gb.html]）？ '''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2026年6月20日 (六) 18:06 (UTC)

== 2026年第25期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W25&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth|Reader Growth team]] has launched an [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Image Browsing]] beta feature on the mobile web version of all Wikipedias. The feature shows an image carousel at the top of articles with 3 or more images. Editors can configure this feature with the following controls: to hide a specific image from a page, either use &lt;code&gt;class=notpageimage&lt;/code&gt; excluding it from thumbnail previews, or &lt;code&gt;class=noviewer&lt;/code&gt; excluding it from MediaViewer. The carousel can also be disabled from a page entirely, with the magic word &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;__NOMEDIAVIEWERCAROUSEL__&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. To submit feedback or flag bugs, please visit the [[mw:Talk:Readers/Reader Growth/Image Browsing|project page]].&lt;/span&gt; 
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Help:Tables#class=&quot;wikitable&quot;|Wikitables]] can now be [[mw:Special:MyLanguage/Help:Sortable tables#Forcing the initial sort direction|sorted in descending order]] on the first click by adding &lt;code dir=ltr&gt;data-sort-order=&quot;desc&quot;&lt;/code&gt; to the header cell. Previously, by default, clicking a column header for the first time sorts it in ascending order. This addition to a Wikitable gives it more control and flexibility, while the default behavior for subsequent clicks remains unchanged.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T398416]

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|Article guidance]] feature is currently being tested with some editors creating new articles on the Simple English, French, and Turkish Wikipedias. The experiment will soon begin on the Arabic and Bangla Wikipedias as well. [[w:simple:Special:NewArticle|This feature]] gives editors community-curated guidance to help them create articles that follow community standards. Experienced editors can continue creating or adapting outlines for specific article types that are commonly created by less experienced contributors. The outlines guide less experienced editors in creating high-quality articles. A quick guide to markups used in outlines can be found on [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide#Markups in outlines|this page]]. [[w:simple:Wikipedia:Article Guidance|Example outlines]] that can be adapted and instructions for how to adapt them are on [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|this section]] of the project page.&lt;/span&gt;
* 如果您的維基站點想要替換Special:Block頁面中針對臨時帳號的「不限期」按鈕（例如，您的維基站點想要在臨時帳號過期時解除封鎖），您可以建立[[MediaWiki:ipb-indefinite-expiry-temporary-account]]並設定所需的封鎖期限來達成此目的。設定方法請見[[mw:Special:MyLanguage/Manual:Block and unblock#Default block duration options|此處說明]]。 [https://phabricator.wikimedia.org/T427125]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:41|{{formatnum:41}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;By the end of June, a valid user-agent string will be required for automated dumps downloads from the dumps.wikimedia.org website. Automated requests that provide a generic or empty user-agent will be blocked. This [[phab:T400119|extends enforcement]] of the long standing [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|user-agent policy]]. Access to dumps through Wikimedia Cloud Services will not change.&lt;/span&gt;
* 全域[[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|API速率限制]]的所有階段均已推出，所有API均已實施限制，且各使用者群組的限額均依照文件記載的標準執行。目前在Toolforge/&lt;wbr/&gt;WMCS運行的機器人和擁有站內機器人權限的機器人不受此限制。所有機器人應繼續遵循文件中記載的最佳實踐，以避免受到速率限制。
* [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page API Portal維基]將從本週（6月15日至18日）起轉為唯讀模式。下週（6月22日至25日），所有API Portal維基的網址都將重新導向至[[mw:Wikimedia APIs|MediaWiki.org的「Wikimedia APIs」頁面]]。參閱[[wikitech:API Portal/Deprecation|專案頁面]]了解詳情。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.7|MediaWiki]]

'''會議與活動'''
* 維基媒體基金會將於6月17日 18:00 UTC舉行一場以「程式碼審查」為主題的Discord通話會議。我們透過「[[mw:Special:MyLanguage/Developer Satisfaction Survey/2026|開發者滿意度調查]]」得知，志願者在進行程式碼審查時面臨不少困難，因此我們希望藉此機會討論這些經驗，以期找出可行的解決方案。您可以在[https://discord.gg/wikipedia?event=1514727511102062664 維基媒體社群Discord伺服器]加入本次會議。
* [[m:Special:MyLanguage/Conferencia Wikimedia de América Latina 2026|拉丁美洲維基媒體會議]]將舉辦一場區域性黑客松，邀請維基媒體技術社群中的開發者、系統管理員、資料科學家以及站內的高階權限者一同共襄盛舉。有興趣參與的技術貢獻者可申請獎助金，申請期間至6月21日午夜（玻利維亞時間，UTC-4）截止。
* 歡迎報名參加維基媒體國際會議團隊挑戰賽，一同參與這場特別活動。團隊挑戰賽將於維基媒體國際會議召開前的7月21日至22日，以線上及實體形式舉行。無論技術水準或是否報名參加維基媒體國際會議，皆歡迎參與。各團隊將共同完成10項為維基媒體社群提供支援的重要挑戰。詳情請參閱[[wmania:Special:MyLanguage/2026:Team challenges|團隊挑戰賽頁面]]並於該處報名（或[https://wikimedia.eventyay.com/wm/teamchallenges/ 點此報名]）。報名期間至6月20日 23:00 UTC截止。 

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W25&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年6月15日 (一) 16:48 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:UOzurumba (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30689604 --&gt;

== 台灣分會2026年6月對話時間 ==

&lt;div style=&quot;padding: 1.2rem 1rem; background: #f8f5ff; border: 1px solid #b29bd7; margin:1em 0; font-size: 1.08em; display: flex; align-items: center;&quot;&gt;

&lt;div style=&quot;flex: 1;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:x-large; padding-bottom:5px;&quot;&gt;'''社群疑難雜症找協會！'''&lt;/div&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan|台灣維基媒體協會]]2026年4月的[[m:Wikimedia Taiwan/Wikimedia Taiwan Office Time|對話時間]]，訂於台灣時間'''6/26 (五) 19:00'''舉行，&lt;br&gt;
參與連結為 https://meet.google.com/qiv-ctih-sse 。&lt;br&gt;
協會到底在做什麼？如果你覺得協會存在感超低，有事都找不到人，把握這次的對話機會！這是一個定期舉辦的服務時段，由協會秘書長親自主持，有問題馬上解決。協會會分享目前進行中的專案與計劃，也邀請社群朋友分享想法、反映需求，彼此開講、一起討論。&lt;br&gt;
本月討論主題將討論今年的'''維基愛地球'''活動及正在進行中的'''仲裁機制調整說明會'''，這是將是讓你深入了解協會運作並參與交流的絕佳機會！快來一起參加！

--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[User talk:MediaWiki message delivery|留言]]） 2026年6月21日 (日) 00:19 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;margin-left: 1rem;&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Taiwan.svg|160px|alt=|link=m:Special:MyLanguage/Wikimedia Taiwan]]
&lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;
&lt;!-- 信息由 User:NHC@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Taiwan/Wikimedia_Taiwan_Office_Time/List&amp;oldid=30591377 --&gt;

== 2026年第26期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W26&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|翻譯版本]]。

'''本週要聞'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;[[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Growth features]] are [[phab:T418115|now available at Wikidata]]. This update enables access to Mentorship ([[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship|if configured]]), Impact module, the Help Panel, and a simplified Newcomer Homepage (without Suggested Edits). Wikidata administrators are still configuring the features through Community Configuration.&lt;/span&gt;

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 新建了特殊頁面[[{{#special:RangeCalculator}}]]。使用者可直接利用該頁面查詢IP位址範圍，無需仰賴外部工具。此前，此工具僅供用戶查核員使用。 [https://phabricator.wikimedia.org/T268429]
* 「[[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|子引用]]」是MediaWiki的新功能，可在重複使用參考資料時修改部分細節。此功能將於6月23日部署至大多數中小型維基百科語言版本。[[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|常見問題解答]]列出了您可在維基站點上採取的相關措施，以支援此次部署。請查閱[[:phab:T414094|部署計畫]]，了解後續的部署階段。 [https://phabricator.wikimedia.org/T428902]
* 從下週起，當使用者被封鎖或解封，或者封鎖狀態發生變更時，系統將會發送通知給該使用者。 [https://phabricator.wikimedia.org/T100974]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:32|{{formatnum:32}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 從下週起，設定為「需要CAPTCHA驗證」的濫用過濾器，將開始影響擁有&lt;wbr/&gt;&lt;code&gt;skipcaptcha&lt;/code&gt;權限的使用者，這包括大多數自動確認使用者。機器人則不受此限制。此變更僅影響觸發濫用過濾器的編輯操作。在一般情況下，&lt;wbr/&gt;&lt;code&gt;skipcaptcha&lt;/code&gt;權限將繼續讓使用者在正常使用維基時免受CAPTCHA干擾。 [https://phabricator.wikimedia.org/T402595]
* [[wikitech:Machine_Learning/LiftWing/API|Lift Wing API]]的參考文件已從API Portal移至互動式的[https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?api=lift-wing&amp;title=Special%3ARestSandbox REST沙盒]。
* API Portal維基現已關閉。如需查閱API文件，請前往[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_APIs|MediaWiki.org的「Wikimedia APIs」頁面]]。6月22日起，所有API Portal維基網址（https://api.wikimedia.org/wiki/&lt;nowiki/&gt;）都將重新導向至該頁面。 [https://phabricator.wikimedia.org/T427537]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.8|MediaWiki]]

'''會議與活動'''
* 歡迎於6月25日 14:30 UTC參加線上會議，與目前參與[[mw:Google_Summer_of_Code/2026|Google Summer of Code]]及[[mw:Outreachy/Round_32|Outreachy]]的維基媒體實習生見面。實習生將介紹他們的專案概況，並簡要展示迄今為止的工作成果。歡迎與會者[[mw:event:Google_Summer_of_Code/Summer_2026_June_Internship_open_session|分享想法，並介紹各自社群中的相關資源與人脈]]。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W26&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年6月23日 (二) 13:05 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Trizek (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30722494 --&gt;

== RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|留言]])&lt;/bdi&gt; 2026年6月23日 (二) 17:12 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Codename Noreste@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Deployment of Legal and Safety Contacts Link in the Footer of Your Wiki&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;Message&quot;/&gt;
'''Legal &amp; Safety Contacts'''

Hello community, the Wikimedia Foundation has provided a [[wmf:Special:MyLanguage/Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|single legal and safety contact page]], to be linked in the footer of your wiki, to ensure access to accurate legal information. This is a regulatory requirement. We have already rolled out links to English, German, Italian, Spanish and other wikis and we will deploy to your wiki soon. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_Legal_and_Safety_Contacts_FAQ|Please read more on the project page]] and leave any comments in this thread or on the [[m:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contacts FAQ|talk page]].

&lt;section end=&quot;Message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 2026年6月25日 (四) 13:31 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:Sannita (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Sannita_(WMF)/Mass_sending_test&amp;oldid=30731267 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-27&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;technews-2026-W27&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|Translations]] are available.

'''Updates for editors'''
* As part of the [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|Account Creation Experiments]], the Growth team tested adding a user account icon in the mobile web header for logged-out users, providing direct access to &quot;Create account&quot; and &quot;Log in&quot; actions. The experiment increased account creation by about 20% without negatively affecting edit quality or constructive edit rates. The feature will now be rolled out to all Wikimedia Foundation wikis on mobile web in the first week of July. [https://phabricator.wikimedia.org/T428220]
* After a [[phab:T426248|successful experiment]], logged-in users who did not [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email_confirmation|confirm their email address]] when their account was created see a new banner asking them to complete that process. This helps reduce the risk that users get locked out of their account, and makes account email addresses overall more reliable. This is part of the [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|Account Security]] project. [https://phabricator.wikimedia.org/T428292]
* An update to [[Special:Search|Search]] is refining how the &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; behaves when used to exclude results. Previously, using &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; with negation could unintentionally broaden search results by adding the namespaces included in the search scope, leading to confusing behavior for users expecting a straightforward exclusion filter. With the update, &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;-prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; will now strictly exclude matching page titles as intended and may display a warning if the relevant namespace has not been explicitly selected. The behavior of &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;prefix:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; without negation however remains unchanged. [https://phabricator.wikimedia.org/T427443]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:33}} community-submitted {{PLURAL:33|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where reviewers using the Page Curation toolbar were not automatically subscribed to talk page discussions they started has now been fixed. Reviewers will now receive notifications when someone replies to those discussions. [https://phabricator.wikimedia.org/T329346]

'''Updates for technical contributors'''
* Starting June 29th, automated downloads from the dumps.wikimedia.org website will be subject to the [[Foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|user-agent policy]]. Automated requests that provide a generic or empty user-agent will be blocked. Access to dumps through Wikimedia Cloud Services remains unaffected. This is a follow up to the announcement made in the [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|2026/25 issue of Tech News]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.9|MediaWiki]]

'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|Translate]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W27&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年6月29日 (一) 11:48 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30744833 --&gt;

== 2026年第28期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W28&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:34|{{formatnum:34}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，此前维基数据搜索栏结果显示的是英语内容，而非针对语言变体用户采用正确的语言回退机制，这一问题现已修复。现在的搜索建议将遵循预期的语言回退链。 [https://phabricator.wikimedia.org/T429769]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 为筹备计划于2027年3月开展的[[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|颂扬女性]]（Celebrate Women）活动，维基媒体基金会的[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|内容赋能团队]]发起了一项包含22个问题的问卷调查，旨在深入了解女性+群体（即任何认同自己为女性的人士）在维基媒体各项目中的技术贡献情况。该问卷预计耗时15至20分钟，并将持续开放至2026年7月20日。相关[[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|问题]]也已发布在维基站点上，供您提前查阅。
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|乐谱扩展]]现已支持将乐谱渲染为SVG格式的图像（此前仅支持 PNG），从而满足了一项由来已久的[[:phab:T49578|功能请求]]，并解决了以往存在的图像质量问题。系统现向客户端同时提供这两种格式：PNG格式包含在&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;src&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;属性中，SVG格式则包含在&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;srcset&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;属性中。
* 新的[[wikitech:Parsoid|Parsoid]]解析器[[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|正继续部署至更多维基站点]]，这将有助于更轻松地引入新的阅读与编辑功能。该解析器已在法语维基百科启用，使其覆盖的维基百科页面浏览量总占比达到78.9%。针对英语维基百科桌面版的部署工作将在本周内持续进行。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]]

'''深入了解'''
* 2026年维基媒体黑客松的[[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|回顾文章]]现已发布。文中重点介绍了本届活动期间的项目、议程及社交活动，并分享了关于2027年维基媒体黑客松的初步规划。

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W28&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年7月6日 (一) 13:57 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30773578 --&gt;

== 民國政府的[[模板:中華民國政府的公報|公報]]出處 ==
請問各位前往[https://gaz.ncl.edu.tw/ 國家圖書館政府公報資訊網]正常否？或403禁入？--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年7月9日 (四) 02:17 (UTC)

:@[[User:TunnelESON|TunnelESON]]：正常。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年7月9日 (四) 03:56 (UTC)
::謝謝。在下遇到403禁入。解決前，就更有請能正常去那網站用戶收集文本。--[[User:TunnelESON|TunnelESON]]（[[User talk:TunnelESON|留言]]） 2026年7月10日 (五) 01:25 (UTC)

== 《新青年》本誌罪案之答辯書建置疑問 ==

初次建置。使用 Commons 上的《新青年》第6卷第1號[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/%E6%96%B0%E9%9D%92%E5%B9%B4_%E7%AC%AC6%E5%8D%B7%E7%AC%AC1%E8%99%9F.pdf](p.15,16)本誌罪案之答辯書時遇到三個問題，請教各位先進：

一、底本此處作「德英克拉西（Democracy）」，但本站[[《新青年》罪案之答辯書]]及網路上流傳版本均作「德莫克拉西」。又教育部重編國語辭典修訂本中作「德謨克拉西」我目前找不到第二個可對照的印次。請問：這是已知的異文嗎？我該如何處理？

二、全文六處「要」字，字形上半皆近似「而」，故若不照語意推斷，難以辨認為「要」或是「耍」，無印刷瑕疵痕跡。請問這是舊字形問題（應錄「要」），還是照原樣處理？

三、有一處專名號位置似為排印錯誤，原句「為要有氣力有膽量來反對德賽兩先生」（應標「德賽」，實標「對德」）。此類情況的應如何應對？

感謝 [[User:Leonhardhsieh|Leonhardhsieh]]（[[User talk:Leonhardhsieh|留言]]） 2026年7月11日 (六) 11:45 (UTC)

:1、“英”是印刷有误。正确的是“莫”，这可以从后来的各类引用和陈独秀选集等见。词典管不了这种事情，词典只是写一种稳定的“规范字”或“正字”。处理方式的话，用&lt;nowiki&gt;{{校|英|莫}}&lt;/nowiki&gt;处理，这是校对明显的错字（特别强调这一点，是因为（尤其在旧文献中）很多的“错”只是今人了解不足拿现在套旧时的伪“错”，所以建议在使用时一定应慎重，最好在基于后世研究成果（如校勘、选集等）的前提下使用）的模板。
:2、上半部不是“而”而是“襾”，这是旧字形，录“要”即可，不须其他操作。
:3、这种直接改位置就好，问题不大，而且这种你没法用模板标记什么。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年7月11日 (六) 13:34 (UTC)
::感謝您，特別是關於第一點的建議，獲益匪淺。首先，我已將此文章在新青年對應的page建置並校對了，發現[[索引:新青年 第6卷第1號.djvu]]當中有重複的問題（p.17,18重複p.15,16），請問此種狀況該如何處理？另外若有空餘，望您能幫助核對，感謝您。另外再次帶著幾個問題請教：
::一、在此篇文章中找到五個有別於標準字型的字，分別為「册」（中間沒有連起來）「却」（偏旁是去）「壊」「敎」在[[Page:新青年 第6卷第1號.djvu/15]]，「葉」通「頁」在[[Page:新青年 第6卷第1號.djvu/16]]。請問這些如何分辨哪些是舊字形哪些是異體字？哪些該錄入標準字型？
::二、在[[Page:新青年 第6卷第1號.djvu/16]]當中，第二次出現在第二段也全文共出現兩次的「錢先生」，底本當中並無專名號蹤跡，但是第一次有專名號。同樣情況發生在全文最後一句「德先生」，底本當中該處同樣找不到專名號，但是全文他處出現德賽先生時，皆有專名號。請問此種情況如何處理？我先將兩處都標上專名號，不過我無法確定此種情況是否應該完全按照底本。
::三、[[Page:新青年 第6卷第1號.djvu/15]]第二段當中有「這第一種人對於本誌的主張。原有幾分贊成；惟看見本誌上偶然指斥那世界。公認的廢物，」，此句兩個句號按照現今語感皆怪異。第一個句號在底本當中只有一個半圓形弧，不過看起來形似句號，但不排除是印刷錯誤的可能（逗號雖然符合語意，且主空間該處確實是逗號，不過就底本來看，我認為逗號的可能性比較小一點）；第二處句號在主空間當中並沒有，且語感怪異，但是在底本當中非常明顯，且此文出版早於新式標點頒行（但此處我沒有更多鑽研，故不多加贅述。）
::四、主空間的[[《新青年》罪案之答辯書]]經過我的校對後，發現與底本有多處出入，包含異體字，至少五處以上標點錯誤，底本為「迫壓」主空間為「壓迫」等等。故想請問，是需要用嵌入等方式處理，或是直接編輯即可呢？
::感謝
::[[User:Leonhardhsieh|Leonhardhsieh]]（[[User talk:Leonhardhsieh|留言]]） 2026年7月12日 (日) 01:43 (UTC)
:::客气，（作为一个自己在用户页写着“新青年补缺”却很久没动过手的人）我感谢您才对。
:::1、重复页数应该不打紧吧，到时候在本地嵌入也要写清楚要哪些页面到哪些页面的，应该问题不大？
:::2、“如何分辨”可能是一个不容易说清的问题，因为涉及各地的字形标准问题、Unicode的统合等等一系列问题，恕我未敢擅为人师，而且这两个词本身是一种相对性定义，它们之间也是有重叠的。或者我这么说吧：其实就不要有“标准字形”或“正体字”“规范字”这种想法，在现有Unicode框架下能输入的，就可以不用担心太多，如果不能输入的再去研究不迟。不过具体的这五个字，它都是应该照原样录入的。像是“册”“却”，就是正常的字，如今在台湾可能被视为异体，在中国大陆则是规范字，这种照打就是，不应视为异体与否。“壊”您可能看错了，它是“壞”，最核心的区别点在于“罒”下可见两横一竖的结构，这与“壊”一横一点（这里的问题不在于点还是竖，字体会流变，但笔数不会）是显著差异的，原件这种与“壞”就是字形不同还有印刷精度活字精度的问题，您可以参见[https://zi.tools/zi/%E5%A3%9E]里列出的不同时期的字形。“敎”其实也是字形的问题，但它在Unicode有独立编码，所以这个两可（两可的意思是，你打“敎”还是“教”不是问题，但如果别人照原本打了“敎”，你硬要改成“教”就是问题）。葉是纯粹的一字多义中一个义项和页重复了，这完全不能替换的。
:::3、这可能是脱落了或者就漏印了都有可能，如果本身有标，补标问题一般不大，要么就干脆全部不标也行，像专名号这种在录入的时候有人打有人不打，本身不太是一个问题，除非之前录入了但你故意把它删掉那就是另外一回事；波浪线书名号则有保留原样的，也有改现代的，逻辑跟前面一样，打哪种本身不是问题（当然，如果在page页这种就不要打现代的），但别人照原样打你硬改成现代就会是问题。
:::4、这种就是标点误植或印刷问题，如上次说的，这种可以基于后世研究成果相应调整，我自己手边的陈独秀选集第一处作逗号，第二处删去，呈现出是“世界公认的废物”，供参。
:::5、本件的情况下，两可，但若在其他件中本身已是嵌入方式录入，则不能用直接录入的这种来取代。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2026年7月12日 (日) 09:55 (UTC)
::::您也過於客氣了，大家都是為了某些目標共同付出、努力的，不存在因此感謝一說的。
::::1.好的，確實應該不大打緊。
::::2.我稍微理解了，感謝您再次給我非常受用的建議。至於「壊」，我有回去底本仔細讎校了，確實符合您給我的網站上清代「壞」的印刷字體樣式，故已改回「壞」。
::::3.最終有其他好心人幫忙校對，最終呈現的是底本有的部分有標，至於底本無的部分就沒有標。
::::4.此處已改正成{{校|。|，}}以及{{校|。}}。思想是盡可能還原底本，但與前面您告訴我的部分一樣，故選用此模板。
::::5.好的，目前看起來並非嵌入，不過我也不太清楚這些東西（我前天剛註冊帳號）。但我會弄清楚再動手的！
::::最後非常感謝您的意見以及建議，對我來說受用無窮！ [[User:Leonhardhsieh|Leonhardhsieh]]（[[User talk:Leonhardhsieh|留言]]） 2026年7月13日 (一) 01:41 (UTC)

== 过滤器9是什么情况？ ==

如题。其名称为「大佛頂首華嚴神咒」 [[User:Least Action|Least Action]]（[[User talk:Least Action|留言]]） 2026年7月12日 (日) 07:27 (UTC)

:長期破壞者，見 https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E7%B6%93/%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E7%A5%9E%E5%92%92&amp;action=history [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2026年7月12日 (日) 07:38 (UTC)

== 2026年第29期技術新聞 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W29&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
維基媒體技術社群現在發布最新的'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''。請告知其他-{zh-hant:使用者;zh-hans:用户;}-這些-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-；不是所有的-{zh-hant:變更;zh-hans:更改;}-都會對您造成影響。技術新聞提供其他語言的[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|翻譯版本]]。

'''近況更新 - 面向編輯者'''
* 「[[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|調整語氣]]」（Revise Tone）功能可幫助新手編者辨識維基百科條目中可能包含非百科式表述的段落，並鼓勵他們考慮調整語氣。此功能已在法語、阿拉伯語、英語、葡萄牙語維基百科上進行[[w:zh:A/B測試|A/B測試]]；結果顯示，在新手任務中，相較於預設的「修訂」（Copyedit）任務，「調整語氣」任務的完成率[[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|提高了38.7%]]，且編輯品質並未下降。測試於7月9日結束，該功能現已開放給上述維基站點的所有使用者使用，並可透過社群配置功能來配置。[[phab:T426364|未來計劃]]將「調整語氣」功能推廣至更多維基站點。
* 7月16日（四），可自訂活躍標準來[[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|自動移除非活躍導師]]的社群配置項，將在[[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|部分維基站點]]啟用，以確保導師名單保持最新。導師是維基百科的資深貢獻者，透過[[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Growth功能]]自願在維基上協助新使用者。管理員現可透過[[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]進行配置；相關配置將自週四起生效。
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 上週有[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|{{PLURAL:38|{{formatnum:38}}件}}由社群提交的工單]]得到解決。 例如，維基百科Android應用程式的部分使用者在登入後隨即被登出，導致他們無法保持登入狀態並編輯頁面，此問題現已修正。 [https://phabricator.wikimedia.org/T316916]

'''近況更新 - 面向技術貢獻者'''
* 先前，透過使用者腳本或小工具編輯頁面時，會導致使用者為該頁面設定的監視清單標籤被重置，此問題現已修正。 [https://phabricator.wikimedia.org/T423778]
* 用Safari瀏覽啟用Parsoid的維基站點時出現链接顏色錯誤（參見[[phab:T425211]]）。作為替代措施，在這些站點，維基链接的href屬性值將從協定相對URL改為絕對URL（即&lt;code&gt;//...&lt;/code&gt;改為&lt;code&gt;https://...&lt;/code&gt;）。REST API的輸出將保持不變，繼續使用協定相對URL。如果有小工具、使用者腳本、機器人、CSS依賴維基連結href屬性中的協定相對URL，可能需要更新。 [https://phabricator.wikimedia.org/T431358]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|經常項目]] 本週軟體更新細節： [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]]

'''深入了解'''
* &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;The Wikimedia Foundation’s Experiment Platform Team has published a blog post reflecting on its first year of structured experimentation. It highlights successful experiments such as Paste Check, Reference Check, and Tone Check, which improved editing outcomes and have been rolled out to more users, as well as experiments that did not lead to product changes. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|Read more]].&lt;/span&gt;

'''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|技術新聞]]'''由[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|技術新聞編者]]準備，並由[[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|機器人]]送達&amp;nbsp;• &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|貢獻]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|翻譯]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Tech|-{zh-hant:取得協助;zh-hans:获取帮助;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Talk:Tech/News|提供-{zh-hant:回饋;zh-hans:反馈;}-]]&amp;nbsp;•&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;white-space: nowrap;&quot;&gt;[[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|訂閱或退訂]]。&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W29&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 2026年7月13日 (一) 16:11 (UTC)
&lt;!-- 信息由 User:STei (WMF)@metawiki 发送，使用的列表为 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30804401 --&gt;

== 關於{{tl|废止}} ==

{{tl|Header}}已經有「失效日期」，{{tl|废止}}的作用是否重複了。 [[User:Nostalgiacn|Nostalgiacn]]（[[User talk:Nostalgiacn|留言]]） 2026年7月19日 (日) 06:11 (UTC)

:{{tl|废止}}可以指明是被哪部法律废止的，不重复。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年7月20日 (一) 01:56 (UTC)
:而且用红色显著地指明，比失效日期引人注目太多，引起读者注意也是好事。 [[User:Teetrition|Teetrition]]（[[User talk:Teetrition|留言]]） 2026年7月20日 (一) 01:57 (UTC)</text>
      <sha1>mun54nmao88bbmo0zhj4qhi03a8hzwc</sha1>
    </revision>
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    <title>Wikisource:请求保护</title>
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      <contributor>
        <username>Kevinhenry</username>
        <id>917</id>
      </contributor>
      <comment>/* 请求保护 */ 列舉新請求保護作品</comment>
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 | title    = 请求保护
 | section  =
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 | next     = 
 | shortcut = 
 | notes    = 当文章已经完成校对，你可以在这里请求保护一篇文章。请确认您的请求满足[[Wikisource:保护守则|保护守则]]的规定并且详细说明了[[Wikisource:正文品质]]。

根据[[Wikisource:保护守则|保护守则]]，你也可以在这里请求解除对某篇文章的保护，以便进行校对等工作。你应该在作品完成校对后重新请求保护。

请记住请求需要签名。
}}[[Category:维基文库]]
{{About Wikisource}}
== 请求保护 ==
=== 2026年 ===
請求保護{{tl|Header/裁判文书}}、{{tl|裁判文书署名}}、{{tl|印}}、[[Template:裁判文书署名/styles.css]]、[[Module:裁判文书署名]]。--[[User:SuperGrey|SuperGrey]]（[[User talk:SuperGrey|留言]]） 2026年3月2日 (一) 16:46 (UTC)
:文庫一般只會考慮保護文獻，模板即使完成似乎不能成為保護的理由。近期亦不見破壞。 [[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|留言]]） 2026年3月3日 (二) 03:10 (UTC)

請求保護[[臺灣高雄地方法院112年度審交訴字第29號刑事判決]]。--[[User:Kevinhenry|Kevinhenry]]（[[User talk:Kevinhenry|留言]]） 2026年7月19日 (日) 14:09 (UTC)
:新註冊用戶上線隨即在未說明下，大量刪除作品，動機可謂為破壞。
=== 2025年 ===
[[佛説阿彌陀經]]，已校對至100%，我是第二個校對者，申請保護。--[[User:Sinstqr|Sinstqr]]（[[User talk:Sinstqr|留言]]） 2025年1月10日 (五) 12:24 (UTC)
:由Zhxy_519{{完成}}。 [[User:Gzdavidwong|瓜皮仔]]＠[[User talk:Gzdavidwong|Canton]] 2025年4月14日 (一) 00:31 (UTC)
----
[[Template:Header]]：剛剛[[Special:Diff/2572096|有IP用戶破壞]]，本人已經回退。這種重要模板理應保護 -- [[User:Patrickov|Patrickov]]（[[User talk:Patrickov|留言]]） 2025年6月23日 (一) 03:23 (UTC)
:{{完成}}。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年6月23日 (一) 04:15 (UTC)
----
[[杨某诉肖某性骚扰损害责任纠纷一审民事判决书]]、[[关于给予肖某记过处分的决定]]，删除讨论未完成，反复被ip用户/新用户移除提删模板。--'''&lt;span style=&quot;font-family:Iosevka,monospace&quot;&gt;[[User:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#9f3526&quot;&gt;dring&lt;/span&gt;]][[User talk:沈澄心|&lt;span style=&quot;color:#534fa3&quot;&gt;sim&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;''' 2025年7月31日 (四) 04:23 (UTC)
: 已經由Midleading保護兩週。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年8月11日 (一) 01:08 (UTC)
::{{ping|Midleading|Ericliu1912}}前者复有ip用户/新用户添加敏感信息，后者版权讨论未完成而复有ip用户/新用户移除模板。综上，恐仍需继续保护。--[[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月6日 (四) 08:52 (UTC)
::: 兩頁均已保護三月。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年11月6日 (四) 12:07 (UTC)
::::@[[User:Ericliu1912|Ericliu1912]]：前者尚需移除特定版本。 [[User:银色雪莉|银色雪莉]]（[[User talk:银色雪莉|留言]]） 2025年11月6日 (四) 12:09 (UTC)
::::: {{noping|银色雪莉}}{{完成}}。—— '''[[User:Ericliu1912|Eric Liu]]'''&lt;sub&gt;（'''[[User talk:Ericliu1912|留言]]'''）&lt;/sub&gt; 2025年11月6日 (四) 12:16 (UTC)
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*[[七子之歌]]已達100%， 請保護。--[[User:晞世道明|晞世道明]]（[[User talk:晞世道明|留言]]） 2025年11月25日 (二) 03:18 (UTC)
:{{完成}}。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2025年11月27日 (四) 04:16 (UTC)
=== 2023年 ===
[[湖北省人民政府关于公布第一批湖北省历史文化街区的通知]]，已校对至75%，申请保护。——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2023年8月1日 (二) 10:39 (UTC)
:{{not done }}目前的[[Wikisource:保护守则|保护守则]]为只有校对达到100%才保护。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2023年8月1日 (二) 11:53 (UTC)
::？阁下不是在跟我开玩笑吧？您私自更改了作为方针的[[Wikisource:保护守则]]，然后过来跟我说申请保护不合规矩？ ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2023年8月1日 (二) 12:04 (UTC)
:::根据[[Wikisource talk:保护守则]]中的讨论已经形成了100%才保护的现状共识，因此有必要更改[[Wikisource:保护守则]]以免没注意到该讨论的用户仍然认为校对程度达到75%就可以保护。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2023年8月1日 (二) 13:22 (UTC)
::::[[维基文库讨论:保护守则]]里说的那么清楚：{{tq|那就先'''暂时'''执行100%保护的措施，这样利于校对，产生准确无误的文档。执行一段时间后再确定正式方案。}}您从哪里看出来的{{tq|讨论已经形成了100%才保护的现状共识}}？ ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2023年8月1日 (二) 14:29 (UTC)
:::::而且那个讨论是早在2006年就已经有了，当时得出的临时性结果是否能适用于今日还是个问题。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2023年8月1日 (二) 14:33 (UTC)
::::::从2006年开始，除了[[联合国海洋法公约‎]]以外的在[[Wikisource:请求保护]]这里请求保护的页面都已经根据这个共识解除保护了。如果你想恢复原来的75%即可保护，可以在写字间讨论。 [[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|留言]]） 2023年8月1日 (二) 15:43 (UTC)
:::::::随便吧，懒得保护了。 ——— [[User:红渡厨|红渡厨]]（[[User talk:红渡厨|留言]]・[[Special:用户贡献/红渡厨|贡献]]） 2023年8月2日 (三) 03:09 (UTC)
----
*[[慈烏夜啼]]，完成校閱，保護操作前，請留意有否再遭惡意破壞，謝謝。--[[User:晞世道明|晞世道明]]（[[User talk:晞世道明|留言]]） 2023年9月6日 (三) 17:01 (UTC)

=== 2021年 ===
[[臺灣臺中地方法院101年侵訴字第214號刑事判決]]，同[[User:Kevinhenry]]的案例，係轉錄司法院法學資料檢索系統完整原文，包含裁判字號、被告姓名、選任辯護人姓名等（依法院組織法第83條規定公開），然多次遭特定用戶破壞、刪改前述內容，故建請管理員保護該頁面。[[User:燈火闌珊處|燈火闌珊處]]（[[User talk:燈火闌珊處|讨论]]） 2021年6月18日 (五) 06:45 (UTC)
*已經全保護6個月。--[[User:Zhxy 519|Zhxy 519]]（[[User talk:Zhxy 519|讨论]]） 2021年6月18日 (五) 17:33 (UTC)

=== 2020年 ===
[[臺灣桃園地方法院刑事簡易判決 103年度桃簡字第43號]]，為依據司法院法學資料檢索系統完整全文(依法院組織法第83條修正條文之規定公開自然人之姓名)，然多次遭破壞。經過保護一次，仍又被破壞。--[[User:Kevinhenry|Kevinhenry]]（[[User talk:Kevinhenry|讨论]]）2020年2月13日 (四) 13:35 (UTC)
----
[[Wikisource:人事任免投票資格]]以及[[Wikisource:管理員的離任]]要不要全保護，以便投票成爲方針否？投票期間不宜更改草稿。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|讨论]]） 2020年12月13日 (日) 22:40 (UTC)
* 反對全保護。維基主站等之討論與修訂案從未有過此操作。對於未來可能修正議案做出禁制，有妨礙公正之嫌疑，一旦做出會是對本文庫程序信用之進一步打擊。請深思。——[[User:Longway22|Longway22]]（[[User talk:Longway22|讨论]]） 2020年12月14日 (一) 00:59 (UTC)
**不能同時投票又修正草稿，否則既有投票，到底支持或反對何版本？要修正草稿，就不能投票。提議全保護只是投票期間暫時措施。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|讨论]]） 2020年12月14日 (一) 05:48 (UTC)
***'''撤案'''。[[维基文库:投票|投票]]表決特定版本，不考慮任何之後更改，就不必半保護，更不全保護，不禁止投票期間編輯。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|讨论]]） 2020年12月16日 (三) 04:52 (UTC)

=== 2019年 ===
[[臺灣桃園地方法院刑事簡易判決 103年度桃簡字第43號]]，為依據司法院法學資料檢索系統完整全文(依法院組織法第83條修正條文之規定公開自然人之姓名)，然多次遭破壞。--[[User:Kevinhenry|Kevinhenry]]（[[User talk:Kevinhenry|讨论]]）2019年2月9日 (六) 12:28 (UTC)
*已經半保護6個月。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|讨论]]） 2019年5月2日 (四) 05:37 (UTC)
**附加改名[[臺灣桃園地方法院103年度桃簡字第43號刑事簡易判決]]。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|讨论]]） 2019年5月2日 (四) 06:08 (UTC)
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[[贈衛八處士]]已校对无误，即可予以保護，以防止竄改。[[User:??pyphp??|??pyphp??]]（[[User talk:??pyphp??|讨论]]） 2019年3月3日 (日) 09:32 (UTC)
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[[春思 (李白)|春思]]已校对无误，即可予以保護，以防止竄改。[[User:??pyphp??|??pyphp??]]（[[User talk:??pyphp??|讨论]]） 2019年3月3日 (日) 09:34 (UTC)
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[[望嶽 (岱宗夫如何)|望嶽]]已校对无误，即可予以保護，以防止竄改。[[User:??pyphp??|??pyphp??]]（[[User talk:??pyphp??|讨论]]） 2019年3月3日 (日) 09:39 (UTC)
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[[Wikisource:写字间]]，三个多月间在[[Wikisource:写字间#文言文维基文库很可能将会设立]]话题内，发言的IP数达到之前四年总和，完全有理由怀疑系多重IP破坏，伪造共识。请求半保护（仅限登录用户编辑）至话题尘埃落定。--[[User:游魂|游魂]]（[[User talk:游魂|讨论]]） 2019年3月8日 (五) 11:10 (UTC)
* 根据[[Wikisource:保护守则|保护守则]]，写字间不会被保护。--[[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|讨论]]） 2019年5月11日 (六) 04:30 (UTC)

=== 2018年 ===
[[清史稿]]，有匿名（IP）用戶破壞，請改為只允許登錄用戶修改。--[[User:Liouxiao|Liouxiao]]（[[User talk:Liouxiao|讨论]]） 2018年9月10日 (一) 14:12 (UTC)
*暫不處理，除非再有破壞。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|讨论]]） 2019年5月2日 (四) 06:08 (UTC)

=== 2017年 ===
建议保护[[Wikisource talk:首页/存档]],因为有用户正在破坏。--[[User:Midleading|Midleading]]（[[User talk:Midleading|讨论]]） 2017年6月28日 (三) 16:01 (UTC)
----
请求保护[[唐诗三百首]]，因为有IP用户正在破坏。－－[[User:Horizon Sunset|Horizon Sunset]] ([[User talk:Horizon Sunset|讨论]])  2017年9月15日 (五) 21:03 (UTC)

=== 2014年 ===
[[過零丁洋]]校對無誤，可保護。--[[User:Hkjacksonhk|Hkjacksonhk]]（[[User talk:Hkjacksonhk|讨论]]） 2014年6月11日 (三) 09:47 (UTC)

=== 2010年 ===
*[[作者:何春蕤]]下所有公開信，已參照[http://sex.ncu.edu.tw/animal-love/highcourt/colleague.htm]、[http://sex.ncu.edu.tw/animal-love/highcourt/socialmovement.htm]、[http://sex.ncu.edu.tw/animal-love/highcourt/parent.htm]並複製所有公開文字到條目中，已經可以說是校對完成。--[[User:RekishiEJ|RekishiEJ]] 2010年1月6日 (三) 20:05 (UTC)

=== 2009年 ===
*[[联合国海洋法公约]]，（原来是在这里请求保护啊，找了半天才找到！那就拜托Jusjih兄了。谢谢^_^）--[[User:Peter2006son|痞子狒狒]] 2009年7月18日 (六) 01:24 (UTC)

=== 2008年 ===
*鲁迅小说集之一的[[呐喊]]--[[User:Wmr89502270|wmr89502270]]

=== 2007年 ===
[[唐詩三百首]]中的詩若已校對無誤，即可予以保護，以防止竄改。[[User:Qpwoeiruty|Qpwoeiruty]] 2007年9月17日 (一) 14:42 (UTC)

=== 2006年 ===
*[[玉臺新詠/序]]，已经完成校对--[[User:Shizhao|Shizhao]] 08:31 2006年1月6日 (UTC)
*:完成--[[User:Vipuser|Vipuser]] 12:43 2006年1月7日 (UTC)
*[[四坐且莫諠]]--[[User:Shizhao|Shizhao]] 09:06 2006年1月6日 (UTC)
*:完成--[[User:Vipuser|Vipuser]] 12:43 2006年1月7日 (UTC)
*[[穆穆清风至]]--[[User:Shizhao|Shizhao]] 09:09 2006年1月6日 (UTC)
*:完成--[[User:Vipuser|Vipuser]] 12:43 2006年1月7日 (UTC)
----
*[[春晓]]--[[User:Shizhao|Shizhao]] 20:54 2006年1月7日 (UTC)
*:完成--[[User:Jusjih|Jusjih]] 10:14 2006年1月22日 (UTC)
----
*[[同声歌]], [[答诗]], [[室思]], [[定情诗]], [[于清河见挽船士新婚与妻别]]已经校对，请求保护--[[User:Shizhao|Shizhao]] 17:23 2006年1月21日 (UTC)
**这么久了，我也自己来吧--[[User:Shizhao|Shizhao]] 14:56 2006年2月11日 (UTC)
----
*[[聯合國大會決議案五〇五]]已经校对，请求保护。--[[User:Jusjih|Jusjih]] 09:06 2006年1月27日 (UTC)
**已经校对，请求保护，但沒有其他管理員處理，只好自己來。非管理員如有需要，還可请求解除保護。--[[User:Jusjih|Jusjih]] 08:29 2006年2月10日 (UTC)
----
*[[教戰守策]]，完成校對--[[User:KaurJmeb|KaurJmeb]] 08:50 2006年2月5日 (UTC)
*:完成--[[User:Jusjih|Jusjih]] 09:15 2006年2月24日 (UTC)
----
*[[作者自存档：学术交流的新途径]]已经初次校对，并且按照原文格式排版--[[User:Shizhao|Shizhao]] 07:39 2006年4月5日 (UTC)
**完成。--[[User:Jusjih|Jusjih]] 16:53 2006年4月7日 (UTC)
----
*[[信息网络传播权保护条例]]，进度已经100% --[[User:Shizhao|Shizhao]] 02:12 2006年5月31日 (UTC)
**要不要先在討論頁使用[[Template:Textinfo]]？沒有此模板，如何知道誰曾經校對？--[[User:Jusjih|Jusjih]] 15:58 2006年6月1日 (UTC)

== 请求解除保护 ==
=== 2020年 ===
中国国民党主席蒋经国逝世、严家淦在台北病逝、台湾当局前领导人李登辉病亡，都是Zhxy 519未妥善先避嫌，就白紙保護。雖然Patlabor Ingram也未妥善注意版權，但複查發現内容顯有貶低民國的中共主觀口吻，所以論程序，雖不宜重建，但也不宜永久白紙保護。故建議先解除保護。若任何用戶擅自重建，才暫時保護，禁止重建。--[[User:Jusjih|Jusjih]]（[[User talk:Jusjih|讨论]]） 2020年11月10日 (二) 20:14 (UTC)

=== 2006年 ===
上述已保護古文已經正體化，但非管理員如有需要，就求解除保护。--[[User:Jusjih|Jusjih]] 08:29 2006年2月10日 (UTC)
----
[[同聲歌]]應用正體，所以暫時解除保護。待正體化完成後，再保護頁面。--[[User:Jusjih|Jusjih]] 16:30 2006年4月24日 (UTC)
----
[[于清河见挽船士新婚与妻别]]也應該要用正體字吧。--[[User:Ruan|Ruan]] 16:45 2006年4月24日 (UTC)
:Vipuser已經解除其保護。[[答诗]], [[室思]], [[定情诗]]應該正體化，我暫時解除保護。[[玉臺新詠/序]]、[[四坐且莫諠]]、[[穆穆清风至]]請求保護時，使用簡化字。雖然我以行政員身份能直接正體化，但不確定是否準確，而且網路流傳的政體内容可能還有出入，所以請問Ruan要不要解除保護以便非管理員校對？--[[User:Jusjih|Jusjih]] 15:31 2006年4月25日 (UTC)
:我請求將所有有關玉臺新詠的文章都先解除保護。我要正式接手這部份的校正。--[[User:Ruan|Ruan]] 18:20 2006年4月25日 (UTC)
::有關玉臺新詠的文章都解除保護了。--[[User:Jusjih|Jusjih]] 09:34 2006年4月27日 (UTC)
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==昭公元年==
===經===
元年春．王正月．公即位．叔孫豹會晉趙武．楚公子圍．齊國弱．宋向戌．衛齊惡．陳公子招．蔡公孫歸生．鄭罕虎．許人．曹人．于虢．

三月. 取鄆．

夏．秦伯之弟鍼出奔晉．

六月丁巳．邾子華卒．晉荀吳帥師敗狄于大鹵．

秋．莒去疾自齊入于莒．莒展輿出奔吳．叔弓帥師疆鄆田．葬邾悼公．

冬．十有一月．己酉．楚子麇卒．公子比出奔晉．
===傳===
元年春．楚公子圍聘于鄭．且娶於公孫段氏．伍舉為介．將入館．鄭人惡之．使行人子羽與之言．乃館於外．既聘．將以眾逆．子產患之．使子羽辭曰．以敝邑褊小．不足以容從者．請墠聽命．令尹命大宰伯州犁對曰．君辱貺寡大夫圍．謂圍將使豐氏．撫有而室．圍布几筵．告於莊共之廟而來．若野賜之．是委君貺於草莽也．是寡大夫不得列於諸卿也．不寧唯是．又使圍蒙其先君．將不得為寡君老,其蔑以復矣．唯大夫圖之．子羽曰．小國無罪．恃實其罪．將恃大國之安靖己．而無乃包藏禍心以圖之．小國失恃．而懲諸侯．使莫不憾者．距違君命．而有所壅塞不行是懼．不然．敝邑館人之屬也．其敢愛豐氏之祧．伍舉知其有備也．請垂櫜而入．許之．正月乙未．入逆而出．遂會於虢．尋宋之盟也．祁午謂趙文子曰．宋之盟．楚人得志於晉．今令尹之不信．諸侯之所聞也．子弗戒．懼又如宋．子木之信．稱於諸侯．猶詐晉而駕焉．況不信之尤者乎．楚重得志於晉．晉之恥也．子相晉國．以為盟主．於今七年矣．再合諸侯．三合大夫．服齊狄．寧東夏．平秦亂．城淳于．師徒不頓．國家不罷．民無謗讟．諸侯無怨．天無大災．子之力也．有令名矣．而終之以恥午也是懼．吾子其不可以不戒．文子曰．武受賜矣．然宋之盟．子木有禍人之心．武有仁人之心．是楚所以駕於晉也．今武猶是心也．楚又行僭．非所害也．武將信以為本．循而行之．譬如農夫．是穮是蔉．雖有饑饉．必有豐年．且吾聞之．能信不為人下．吾未能也．詩曰．不僭不賊．鮮不為則．信也．能為人則者．不為人下矣．吾不能是難．楚不為患．楚令尹圍請用牲．讀舊書．加于牲上而已．晉人許之．

三月．甲辰．盟．楚公子圍設服離衛．叔孫穆子曰．楚公子美矣．君哉．鄭子皮曰．二執戈者前矣．蔡子家曰．蒲宮有前．不亦可乎．楚伯州犁曰．此行也．辭而假之寡君．鄭行人揮曰．假不反矣．伯州犁曰．子姑憂子皙之欲背誕也．子羽曰．當璧猶在．假而不反．子其無憂乎．齊國子曰．吾代二子愍矣．陳公子招曰．不憂何成．二子樂矣．衛齊子曰．苟或知之．雖憂何害．宋合左師曰．大國令．小國共．吾知共而已．晉樂王鮒曰．小旻之卒章善矣．吾從之．退會．子羽謂子皮曰．叔孫絞而婉．宋左師簡而禮．樂王鮒字而敬．子與子家持之．皆保世之主也．齊衛陳大夫．其不免乎．國子代人憂．子招樂憂．齊子雖憂弗害．夫弗及而憂．與可憂而樂．與憂而弗害．皆取憂之道也．憂必及之．大誓曰．民之所欲．天必從之．三大夫兆憂．能無至乎．言以知物．其是之謂矣．

季武子伐莒．取鄆．莒人告於會．楚告於晉曰．尋盟未退．而魯伐莒．瀆齊盟．請戮其使．樂桓子相趙文子．欲求貨於叔孫．而為之請．使請帶焉弗與．梁其脛曰．貨以藩身．子何愛焉．叔孫曰．諸侯之會．衛社稷也．我以貨免．魯必受師．是禍之也．何衛之為．人之有牆．以蔽惡也．牆之隙壞．誰之咎也．衛而惡之．吾又甚焉．雖怨季孫．魯國何罪．叔出季處．有自來矣．吾又誰怨．然鮒也賄．弗與不已．召使者裂裳帛而與之．曰帶其褊矣．趙孟聞之曰．臨患不忘國．忠也．思難不越官．信也．圖國忘死．貞也．謀主三者．義也．有是四者．又可戮乎．乃請諸楚．曰．魯雖有罪．其執事不辟難．畏威而敬命矣．子若免之．以勸左右可也．若子之群吏．處不辟污．出不逃難．其何患之有．患之所生．污而不治．難而不守．所由來也．能是二者．又何患焉．不靖其能．其誰從之．魯叔孫豹可謂能矣．請免之以靖能者．子會而赦有罪．又賞其賢．諸侯其誰不欣焉．望楚而歸之．視遠如邇．疆場之邑．一彼一此．何常之有．王伯之令也．引其封疆．而樹之官．舉之表旗．而著之制令．過則有刑．猶不可壹．於是乎虞有三苗．夏有觀扈．商有姺邳．周有徐奄．自無令王諸侯逐進．狎主齊盟．其又可壹乎．恤大舍小．足以為盟主．又焉用之．封疆之削．何國蔑有．主齊盟者．誰能辯焉．吳濮有釁．楚之執事．豈其顧盟．莒之疆事．楚勿與知．諸侯無煩．不亦可乎．莒魯爭鄆．為日久矣．苟無大害於其社稷．可無亢也．去煩宥善．莫不競勸．子其圖之．固請諸楚．楚人許之．乃免叔孫．令尹享趙孟．賦大明之首章．趙孟賦小宛之二章．事畢．趙孟謂叔向曰．令尹自以為王矣．何如．對曰．王弱．令尹疆．其可哉．雖可不終．趙孟曰．何故．對曰．彊以克弱而安之．彊不義也．不義而彊．其斃必速．詩曰．赫赫宗周．褒姒滅之．彊不義也．令尹為王．必求諸侯．晉少懦矣．諸侯將往．若獲諸侯．其虐滋甚．民弗堪也．將何以終．夫以彊取．不義而克．必以為道．道以淫虐．弗可久已矣．

夏．四月．趙孟．叔孫豹．曹大夫．入于鄭．鄭伯兼享之．子皮戒趙孟．禮終．趙孟賦瓠葉．子皮遂戒穆叔．且告之．穆叔曰．趙孟欲一獻．子其從之．子皮曰．敢乎．穆叔曰．夫人之所欲也．又何不敢．及享．具五獻之籩豆於幕下．趙孟辭．私於子產曰．武請於冢宰矣．乃用一獻．趙孟為客．禮終乃宴．穆叔賦鵲巢．趙孟曰．武不堪也．又賦采蘩．曰．小國為蘩．大國省穡而用之．其何實非命．子皮賦野有死麇之卒章．趙孟賦常棣．且曰吾兄弟比以安．尨也可使無吠．穆叔．子皮．及曹大夫．興拜．舉兕爵曰．小國賴子．知免於戾矣．飲酒樂．趙孟出．曰．吾不復此矣．

天王使劉定公勞趙孟於潁．館於雒汭．劉子曰．美哉禹功．明德遠矣．微禹．吾其魚乎．吾與子弁冕端委．以治民臨諸侯．禹之力也．子盍亦遠績禹功．而大庇民乎．對曰．老夫罪戾是懼．焉能恤遠．吾儕偷食．朝不謀夕．何其長也．劉子歸以語王曰．諺所為老將知而耄及之者．其趙孟之謂乎．為晉正卿．以主諸侯．而儕於隸入．朝不謀夕．棄神人矣．神怒民叛．何以能久．趙孟不復年矣．神怒不歆其祀．民叛不即其事．祀事不從．又何以年．

叔孫歸．曾夭御季孫以勞之．旦及日中．不出．曾夭謂曾阜曰．旦及日中．吾知罪矣．魯以相忍為國也．忍其外．不忍其内．焉用之．阜曰．數月於外．一旦於是．庸何傷．賈而欲贏．而惡囂乎．阜謂叔孫曰．可以出矣．叔孫指楹曰．雖惡是．其可去乎．乃出見之．

鄭徐吾犯之妹美．公孫楚聘之矣．公孫黑又使強委禽焉．犯懼．告子產．子產曰．是國無政．非子之患也．唯所欲與．犯請於二子．請使女擇焉．皆許之．子皙盛飾入．布幣而出．子南戎服入．左右射．超乘而出．女自房觀之．曰．子皙信美矣．抑子南夫也．夫夫婦婦．所謂順也．適子南氏．子皙怒．既而櫜甲以見子南．欲殺之．而取其妻．子南知之．執戈逐之．及衝．擊之以戈．子皙傷而歸．告大夫曰．我好見之．不知其有異志也．故傷．大夫皆謀之．子產曰．直鈞幼賤．有罪．罪在楚也．乃執子南而數之曰．國之大節有五．女皆奸之．畏君之威．聽其政．尊其貴．事其長．養其親．五者所以為國也．今君在國．女用兵焉．不畏威也．奸國之紀．不聽政也．子皙上大夫．女嬖大夫．而弗下之．不尊貴也．幼而不忌．不事長也．兵其從兄．不養親也．君曰．余不女忍殺．宥女以遠．勉速行乎．無重而罪．五月．庚辰．鄭放游楚於吳．將行子南．子產咨於大叔．大叔曰．吉不能亢身．焉能亢宗．彼國政也．非私難也．子圖鄭國．利則行之．又何疑焉．周公殺管叔而蔡蔡叔．夫豈不愛．王室故也．吉若獲戾．子將行之．何有於諸游．

秦后子有寵於桓．如二君於景．其母曰．弗去懼選．癸卯．鍼適晉．其車千乘．書曰．秦伯之弟鍼出奔晉．罪秦伯也．后子享晉侯．造舟于河．十里舍車．自雍及絳．歸取酬幣．終事八反．司馬侯問焉．曰．子之車盡於此而已乎．對曰．此之謂多矣．若能少此．吾何以得見．女叔齊以告公．且曰．秦公子必歸．臣聞君子能知其過．必有令圖．令圖．天所贊也．后子見趙孟．趙孟曰．吾子其曷歸．對曰．鍼懼選於寡君．是以在此．將待嗣君．趙孟曰．秦君何如．對曰．無道．趙孟曰．亡乎．對曰．何為．一世無道．國未艾也．國於天地．有與立焉．不數世淫．弗能斃也．趙孟曰．天乎．對曰．有焉．趙孟曰．其幾何．對曰．鍼聞之．國無道而年穀和熟．天贊之也．鮮不五稔．趙孟視蔭曰．朝夕不相及．誰能待五．后子出而告人曰．趙孟將死矣．主民．翫歲而愒日．其與幾何．

鄭為游楚亂故．六月．丁巳．鄭伯及其大夫盟于公孫段氏．罕虎．公孫僑．公孫段．印段．游吉．駟帶．私盟于閨門之外．實薰隧．公孫黑強與於盟．使大史書其名．且曰七子．子產弗討．

晉中行穆子敗無終及群狄于大原．崇卒也．將戰．魏舒曰．彼徒我車．所遇又阨．以什共車．必克．困諸阨．又克．請皆卒．自我始．乃毀車以為行．五乘為三伍．荀吳之嬖人不肯即卒．斬以徇．為五陳以相離．兩於前．伍於後．專為右角．參為左角．偏為前拒．以誘之．翟人笑之．未陳而薄之．大敗之．

莒展輿立．而奪群公子秩．公子召去疾于齊．秋．齊公子鉏納去疾．展輿奔吳．叔弓帥師疆鄆田．因莒亂也．於是莒務婁．瞀胡．及公子滅明．以大厖．與常儀靡．奔齊．君子曰．莒展之不立．棄人也夫．人可棄乎．詩曰．無競維人．善矣．

晉侯有疾．鄭伯使公孫僑如晉聘．且問疾．叔向問焉．曰．寡君之疾病．卜人曰．實沈臺駘為祟．史莫之知．敢問此何神也．子產曰．昔高辛氏有二子．伯曰閼伯．季曰實沈．居于曠林．不相能也．日尋干戈．以相征討．后帝不臧．遷閼伯于商丘．主辰．商人是因．故辰為商星．遷實沈于大夏．主參．唐人是因．以服事夏商．其季世曰唐叔虞．當武王邑姜．方震大叔．夢帝謂已．余命而子曰虞．將與之唐．屬諸參而蕃育其子孫．及生有文在其手．曰虞．遂以命之．及成王滅唐而封大叔焉．故參為晉星．由是觀之．則實沈．參神也．昔金天氏有裔子曰昧．為玄冥師．生允格．臺駘．臺駘能業其官．宣汾洮．障大澤．以處大原．帝用嘉之．封諸汾川．沈．姒．蓐．黃．實守其祀．今晉主汾而滅之矣．由是觀之．則臺駘．汾神也．抑此二者．不及君身．山川之神．則水旱癘疫之災．於是乎禜之．日月星辰之神．則雪霜風雨之不時．於是乎禜之．若君身．則亦出入飲食哀樂之事也．山川星辰之神．又何為焉．僑聞之．君子有四時．朝以聽政．晝以訪問．夕以脩令．夜以安身．於是乎節宣其气．勿使有所壅閉湫底．以露其體．茲心不爽．而昏亂百度．今無乃壹之．則生疾矣．僑又聞之．内官不及同姓．其生不殖．美先盡矣．則相生疾．君子是以惡之．故志曰．買妾不知其姓．則卜之．違此二者．古之所慎也．男女辨姓．禮之大司也．今君内實有四姬焉．其無乃是也乎．若由是二者．弗可為也已．四姬有省．猶可無則．必生疾矣．叔向曰．善哉．肸未之聞也．此皆然矣．叔向出．行人揮送之．叔向問鄭故焉．且問子皙．對曰．其與幾何．無禮而好陵人．怙富而卑其上．弗能久矣．晉侯聞子產之言曰．博物君子也．重賄之．

晉侯求醫於秦．秦伯使醫和視之．曰．疾不可為也．是謂近女室．疾如蠱．非鬼非食．惑以喪志．良臣將死．天命不祐．公曰．女不可近乎對曰．節之．先王之樂．所以節百事也．故有五節遲速本末以相及．中聲以降．五降之後．不容彈矣．於是有煩手淫聲．慆堙心耳．乃忘平和．君子弗聽也．物亦如之．至於煩．乃舍也已．無以生疾．君子之近琴瑟．以儀節也．非以慆心也．天有六气．降生五味．發為五色．徵為五聲．淫生六疾．六气曰陰．陽．風．雨．晦明也．分為四時．序為五節．過則為菑．陰淫寒疾．陽淫熱疾．風淫末疾．雨淫腹疾．晦淫惑疾．明淫心疾．女陽物而晦時．淫則生内熱惑蠱之疾．今君不節不時能無及此乎．出告趙孟．趙孟曰．誰當良臣．對曰．主是謂矣．主相晉國．於今八年．晉國無亂．諸侯無闕．可謂良矣．和聞之．國之大臣．榮其寵祿．任其寵節．有菑禍興而無改焉．必受其咎．今君至於淫以生疾．將不能圖恤社稷．禍孰大焉．主不能禦．吾是以云也．趙孟曰．何謂蠱．對曰．淫溺惑亂之所生也．於文．皿蟲為蠱．穀之飛亦為蠱．在周易．女惑男．風落山．謂之蠱．皆同物也．趙孟曰．良醫也．厚其禮而歸之．

楚公子圍使公子黑肱．伯州犁．城犨．櫟．郟．鄭人懼．子產曰．不害．令尹將行大事．而先除二子也．禍不及鄭．何患焉．冬．楚公子圍將聘于鄭．伍舉為介．未出竟．聞王有疾而還．伍舉遂聘．十一月．己酉．公子圍至．入問王疾．縊而弒之．遂殺其二子幕及平夏．右尹子干出奔晉．宮廄尹子皙出奔鄭．殺大宰伯州犁于郟．葬王于郟．謂之郟敖．使赴于鄭．伍舉問應為後之辭焉．對曰．寡大夫圍．伍舉更之曰．共王之子圍為長．子干奔晉．從車五乘．叔向使與秦公子同食．皆百人之餼．趙文子曰．秦公子富．叔向曰．底祿以德．德鈞以年．年同以尊．公子以國．不聞以富．且夫以千乘去其國．彊禦已甚．詩曰．不侮鰥寡．不畏彊禦．秦楚匹也．使后子與子干齒辭．曰．鍼懼選．楚公子不獲．是以皆來．亦唯命．且臣與羇齒．無乃不可乎．史佚有言曰．非羇何忌．

楚靈王即位．薳罷為令尹．薳啟彊為大宰．鄭游吉如楚葬郟敖．且聘立君．歸．謂子產曰．具行器矣．楚王汰侈．而自說其事．必合諸侯．吾往無日矣．子產曰．不數年．未能也．

十二月．晉既烝．趙孟適南陽將會孟子餘．甲辰朔．烝于溫．庚戌．卒．鄭伯如晉．弔及雍乃復．

==昭公二年==
===經===
二年春．晉侯使韓起來聘．

夏．叔弓如晉．

秋．鄭殺其大夫公孫黑．

冬．公如晉．至河乃復．季孫宿如晉．

===傳===
二年春．晉侯使韓宣子來聘．且告為政．而來見禮也．觀書於大史氏．見易象與魯春秋．曰．周禮盡在魯矣．吾乃今知周公之德．與周之所以王也．公享之．季武子賦綿之卒章．韓子賦角弓．季武子拜曰．敢拜子之彌縫敝邑．寡君有望矣．武子賦節之卒章．既享．宴于季氏．有嘉樹焉．宣子譽之．武子曰．宿敢不封殖此樹以無忘角弓．遂賦甘棠．宣子曰．起不堪也．無以及召公．宣子遂如齊納幣．見子雅．子雅召子旗．使見宣子．宣子曰．非保家之主也．不臣．見子尾．子尾見彊．宣子謂之如子旗．大夫多笑之．唯晏子信之．曰．夫子君子也．君子有信．其有以知之矣．自齊聘於衛．衛侯享之．北宮文子賦淇澳．宣子賦木瓜．

夏．四月．韓須如齊逆女．齊陳無宇送女．致少姜．少姜有寵於晉侯．晉侯謂之少齊．謂陳無宇非卿．執諸中都．少姜為之請曰．送從逆班．畏大國也．猶有所易．是以亂作．叔弓聘于晉．報宣子也．晉侯使郊勞．辭曰．寡君使弓來繼舊好．固曰．女無敢為賓．徹命於執事．敝邑弘矣．敢辱郊使．請辭．致館．辭曰．寡君命下臣來繼舊好．好合使成．臣之祿也．敢辱大館．叔向曰．子叔子知禮哉．吾聞之曰．忠信．禮之器也．卑讓．禮之宗也．辭不忘國．忠信也．先國後己．卑讓也．詩曰．敬慎威儀．以近有德．夫子近德矣．

秋．鄭公孫黑將作亂．欲去游氏而代其位．傷疾作而不果．駟氏與諸大夫欲殺之．子產在鄙．聞之．懼弗及．乘遽而至．使吏數之．曰．伯有之亂．以大國之事．而未爾討也．爾有亂心無厭．國不女堪．專伐伯有．而罪一也．昆弟爭室．而罪二也．薰隧之盟．女矯君位．而罪三也．有死罪三．何以堪之．不速死．大刑將至．再拜稽首辭曰．死在朝夕．無助天為虐．子產曰．人誰不死．凶人不終．命也．作凶事．為凶人．不助天．其助凶人乎．請以印為褚師．子產曰．印也若才．君將任之．不才．將朝夕從女．女罪之不恤．而又何請焉．不速死．司寇將至．

七月．壬寅．縊．尸諸周氏之衢．加木焉．晉少姜卒．公如晉．及河．晉侯使士．文伯來辭曰．非伉儷也．請君無辱．公還．季孫宿遂致服焉叔．向言陳無宇於晉侯曰．彼何罪．君使公族逆之．齊使上大夫送之．猶曰不共．君求以貪．國則不共．而執其使．君刑已頗．何以為盟主．且少姜有辭．

冬．十月．陳無宇歸．

十一月．鄭印段如晉弔．

==昭公三年==
===經===
三年春．王正月．丁未．滕子原卒．

夏．叔弓如滕．

五月．葬滕成公．

秋．小邾子來朝．

八月．大雩．

冬．大雨雹．北燕伯款出奔齊．

===傳===
三年春．王正月．鄭游吉如晉．至少姜之葬．梁丙與張趯見之．梁丙曰．甚矣哉．子之為此來也．子大叔曰．將得已乎．昔文襄之霸也．其務不煩諸侯．令諸侯三歲而聘．五歲而朝．有事而會．不協而盟．君薨大夫弔．卿共葬事．夫人士弔．大夫送葬．足以昭禮命．事謀闕而已．無加命矣．今嬖寵之喪．不敢擇位．而數於守適．唯懼獲戾．豈敢憚煩．少姜有寵而死．齊必繼室．今茲吾又將來賀．不唯此行也．張趯曰．善哉．吾得聞此數也．然自今子其無事矣．譬如火焉．火中．寒暑乃退．此其極也．能無退乎．晉將失諸侯．諸侯求煩不獲．二大夫退．子大叔告人曰．張趯有知．其猶在君子之後乎．丁未．滕子原卒．同盟．故書名．齊侯使晏嬰請繼室於晉．曰．寡君使嬰曰．寡人願事君．朝夕不倦．將奉質幣．以無失時．則國家多難．是以不獲．不腆先君之適．以備内官．焜燿寡人之望．則又無祿．早世隕命．寡人失望．君若不忘先君之好．惠顧齊國．辱收寡人．徼福於大公丁公．照臨敝邑．鎮撫其社稷．則猶有先君之適．及遺姑姊妹若而人．君若不棄敝邑．而辱使董振擇之．以備嬪嬙．寡人之望也．韓宣子使叔向對曰．寡君之願也．寡君不能獨任其社稷之事．未有伉儷．在縗絰之中．是以未敢請．君有辱命．惠莫大焉．若惠顧敝邑．撫有晉國．賜之内主．豈惟寡君．舉群臣實受其貺其自唐叔以下．實寵嘉之．既成昏．晏子受禮．叔向從之晏．相與語．叔向曰．齊其何如．晏子曰．此季世也．吾弗知．齊其為陳氏矣．公棄其民．而歸於陳氏．齊舊四量．豆．區．釜．鍾．四升為豆．各自其四．以登於釜．釜十則鍾．陳氏三量．皆登一焉．鍾乃大矣．以家量貸．而以公量收之．山木如市．弗加於山．魚鹽蜃蛤．弗加於海．民參其力．二入於公．而衣食其一．公聚朽蠹．而三老凍餒．國之諸市．屨賤踊貴．民人痛疾．而或燠休之．其愛之如父母．而歸之如流水．欲無獲民．將焉辟之．箕伯．直柄．虞遂．伯戲．其相胡公大姬．已在齊矣．叔向曰．然．雖吾公室．今亦季世也．戎馬不駕．卿無軍行．公乘無人．卒列無長．庶民罷敝．而宮室滋侈．道殣相望．而女富溢尤．民聞公命．如逃寇讎．欒．郤．胥．原．狐．續．慶．伯．降在皁隸．政在家門．民無所依．君日不悛．以樂慆憂．公室之卑．其何日之有．讒鼎之銘曰．昧旦丕顯．後世猶怠．況日不悛．其能久乎．晏子曰．子將若何．叔向曰．晉之公族盡矣．肸聞之．公室將卑．其宗族枝葉先落．則公從之．肸之宗十一族．唯羊舌氏在而已．肸又無子．公室無度．幸而得死．豈其獲祀．初．景公欲更晏子之宅．曰．子之宅近市．湫隘囂塵．不可以居．請更諸爽塏者．辭曰．君之先臣容焉．臣不足以嗣之．於臣侈矣．且小人近市．朝夕得所求．小人之利也．敢煩里旅．公笑曰．子近市．識貴賤乎．對曰．既利之．敢不識乎．公曰．何貴何賤．於是景公繁於刑．有鬻踊者．故對曰．踊貴屨賤．既已告於君．故與叔向語而稱之．景公為是省於刑．君子曰．仁人之言．其利博哉．晏子一言而齊侯省刑．詩曰．君子如祉．亂庶遄已．其是之謂乎．及晏子如晉．公更其宅．反則成矣．既拜乃毀之．而為里室．皆如其舊．則使宅人反之．且諺曰．非宅是卜．唯鄰是卜．二三子先卜鄰矣．違卜不祥．君子不犯非禮．小人不犯不祥．古之制也．吾敢違諸乎．卒復其舊宅．公弗許．因陳桓子以請．乃許之．

夏．四月．鄭伯如晉．公孫段相．甚敬而卑．禮無違者．晉侯嘉焉．授之以策．曰．子豐有勞於晉國．余聞而弗忘．賜女州田．以胙乃舊勳．伯石再拜稽首．受策以出．君子曰．禮其人之急也乎．伯石之汏也．一為禮於晉．猶荷其祿．況以禮終始乎．詩曰．人而無禮．胡不遄死．其是之謂乎．初．州縣欒豹之邑也．及欒氏亡．范宣子．趙文子．韓宣子．皆欲之．文子曰．溫吾縣也．二宣子曰．自郤稱以別三傳矣．晉之別縣．不唯州．誰獲治之．文子病之．乃舍之．二子曰．吾不可以正議而自與也．皆舍之．及文子為政．趙獲曰．可以取州矣．文子曰．退．二子之言義也．違義禍也．余不能治余縣．又焉用州．其以徼禍也．君子曰．弗知實難．知而弗從．禍莫大焉．有言州必死．豐氏故主．韓氏伯石之獲州也．韓宣子為之請之．為其復取之之故．

五月．叔弓如滕．葬滕成公．子服椒為介．及郊．遇懿伯之忌．敬子不入．惠伯曰．公事有公利．無私忌．椒請先入．乃先受館．敬子從之．晉韓起如齊逆女．公孫蠆為少姜之有寵也．以其子更公女．而嫁公子．人謂宣子．子尾欺晉．晉胡受之．宣子曰．我欲得齊而遠其寵．寵將來乎．

秋．七月．鄭罕虎如晉．賀夫人．旦告曰．楚人日徵敝邑．以不朝立王之故．敝邑之往．則畏執事．其謂寡君．而固有外心．其不往．則宋之盟云．進退罪也．寡君使虎布之．宣子使叔向對曰．君若辱有寡君．在楚何害．脩宋盟也．君苟思盟．寡君乃知免於戾矣．君若不有寡君．雖朝夕辱於敝邑．寡君猜焉．君實有心．何辱命焉．君其往也．苟有寡君．在楚猶在晉也．張趯使謂大叔曰．自子之歸也．小人糞除先人之敝廬．曰．子其將來．今子皮實來．小人失望．大叔曰．吉賤不獲來．畏大國尊夫人也．且孟曰而將無事．吉庶幾焉．
小邾穆公來朝．季武子欲卑之．穆叔曰．不可．曹滕二邾．實不忘我．好敬以逆之．猶懼其貳．又卑一睦焉．逆群好也．其如舊而加敬焉志曰．能敬無災．又曰．敬逆來者．天所福也．季孫從之．

八月．大雩．旱也．齊侯田於莒．盧蒲嫳見．泣且請曰．余髮如此種種．余奚能為．公曰．諾．吾告二子．歸而告之．子尾欲復之．子雅不可．曰．彼其髮短而心甚長．其或寢處我矣．

九月．子雅放盧蒲嫳于北燕．燕簡公多嬖寵．欲去諸大夫．而立其寵人．冬．燕大夫比以殺公之外嬖．公懼奔齊．書曰．北燕伯款出奔齊．罪之也．

十月．鄭伯如楚．子產相．楚子享之．賦吉日既享．子產乃具田備．王以田江南之夢．齊公孫灶卒．司馬灶見晏子曰．又喪子雅矣．晏子曰．惜也子旗不免．殆哉姜族弱矣．而媯將始昌．二惠競爽．猶可．又弱一個焉．姜其危哉．

==昭公四年==
===經===
四年春．王正月．大雨雹．

夏．楚子．蔡侯．陳侯．鄭伯．許男．徐子．滕子．頓子．胡子．沈子．小邾子．宋世子．佐淮夷會于申．楚人執徐子．

秋．七月．楚子．蔡侯．陳侯．許男．頓子．胡子．沈子．淮夷．伐吳．執齊慶封．殺之．遂滅賴．

九月．取鄫．

冬．十有二月．乙卯．叔孫豹卒．

===傳===
四年春．王正月．許男如楚．楚子止之．遂止鄭伯．復田江南．許男與焉．使椒舉如晉求諸侯．二君待之椒舉致命曰．寡君使舉曰．日君有惠．賜盟于宋．曰．晉楚之從．交相見也．以歲之不易．寡人願結驩於二三君．使舉請間．君若苟無四方之虞．則願假寵以請於諸侯．晉侯欲勿許．司馬侯曰．不可．楚王方侈．天或者欲逞其心．以厚其毒而降之罰．未可知也．其使能終．亦未可知也．晉楚唯天．所相不可與爭．君其許之．而脩德以待其歸．若歸於德．吾猶將事之．況諸侯乎．若適淫虐．楚將棄之．吾又誰與爭．曰．晉有三不殆．其何敵之有．國險而多馬．齊楚多難．有是三者．何鄉而不濟．對曰．恃險與馬．而虞鄰國之難．是三殆也．四獄三塗．陽城大室．荊山中南．九州之險也．是不一姓．冀之北土．馬之所生．無興國焉．恃險與馬．不可以為固也．從古以然．是以先王務脩德音．以亨神人．不聞其務險與馬也．鄰國之難．不可虞也．或多難以固其國．啟其疆土．或無難以喪其國．失其守宇．若何虞難．齊有仲孫之難．而獲桓公．至今賴之．晉有里平之難．而獲文公．是以為盟主．衛邢無難．敵亦喪之．故人之難．不可虞也．恃此三者．而不脩政德．亡於不暇．又何能濟．君其許之．紂作淫虐．文王惠和．殷是以隕．周是以興．夫豈爭諸侯．乃許楚使．使叔向對曰．寡君有社稷之事．是以不獲春秋時見諸侯．君實有之．何辱命焉．椒舉遂請昏．晉侯許之．楚子問於子產曰．晉其許我諸侯乎．對曰．許君．晉君少安．不在諸侯．其大夫多求．莫匡其君．在宋之盟．又曰如一．若不許君．將焉用之．王曰．諸侯其來乎．對曰．必來．從宋之盟．承君之歡．不畏大國．何故不來．不來者．其魯衛曹邾乎．曹畏宋．邾畏魯．魯衛偪於齊而親於晉．唯是不來．其餘君之所及也．誰敢不至．王曰．然則吾所求者．無不可乎．對曰．求逞於人．不可．與人同欲．盡濟．

大雨雹．季武子問於申豐曰．雹可禦乎．對曰．聖人在上．無雹．雖有不為災．古者日在北陸．而藏冰西陸．朝覿而出之．其藏冰也．深山窮谷．固陰沍寒．於是乎取之．其出之也．朝之祿位．賓食喪祭．於是乎用之．其藏之也．黑牡秬黍．以享司寒．其出之也．桃弧棘矢．以除其災．其出入也．時食肉之祿．冰皆與焉．大大命婦．喪浴用冰．祭寒而藏之．獻羔而啟之．公始用之．火出而畢賦．自命夫命婦．至於老疾．無不受冰．山人取之．縣人傳之．輿人納之．隸人藏之．夫冰以風壯．而以風出．其藏之也周．其用之也遍．則冬無愆陽．夏無伏陰．春無凄風．秋無苦雨．雷出不震．無菑霜雹癘疾不降．民不夭札．今藏川池之冰．棄而不用．風不越而殺．雷不發而震．雹之為菑．誰能禦之．七月之卒章．藏冰之道也．

夏．諸侯如楚．魯．衛．曹．邾．不會．曹邾辭以難．公辭以時祭．衛侯辭以疾．鄭伯先待于申．六月丙午．楚子合諸侯于申．椒舉言於楚子曰．臣聞諸侯無歸．禮以為歸．今君始得諸侯．其慎禮矣．霸之濟否．在此會也．夏啟有鈞臺之享．商湯有景亳之命．周武有孟津之誓．成有岐陽之蒐．康有酆宮之朝．穆有塗山之會．齊桓有召陵之師．晉文有踐土之盟．君其何用．宋向戌．鄭公孫僑．在諸侯之良也．君其選焉．王曰．吾用齊桓．王使問禮於左師與子產．左師曰．小國習之．大國用之．敢不薦聞．獻公合諸侯之禮六．子產曰．小國共職．敢不薦守．獻伯子男會公之禮六．君子謂合左師善守先代．子產善相小國．王使椒舉侍於後以規過．卒事不規．王問其故．對曰．禮吾未見者有六焉．又何以規．宋大子佐後至．王田於武城．久而弗見．椒舉請辭焉．王使往曰．屬有宗祧之事於武城．寡君將墮幣焉．敢謝後見．徐子吳出也．以為貳焉．故執諸申．楚子示諸侯侈．椒舉曰．夫六王二公之事．皆所以示諸侯．禮也．諸侯所由用命也．夏桀為仍之會．有緡叛之．商紂為黎之蒐．東夷叛之．周幽為大室之盟．戎狄叛之．皆所以示諸侯．汏也．諸侯所由棄命也．今君以汏．無乃不濟乎．王弗聽．子產見左師曰．吾不患楚矣．汏而愎諫．不過十年．左師曰．然．不十年侈．其惡不遠．遠惡而後棄．善亦如之．德遠而後興．

秋‧七月．楚子以諸侯伐吳．宋大子鄭伯先歸．宋華費遂鄭大夫從．使屈申圍朱方。八月．甲申．克之．執齊慶封而盡滅其族．將戮慶封．椒舉曰．臣聞無瑕者可以戮人．慶封惟逆命．是以在此．其肯從於戮乎．播於諸侯．焉用之．王弗聽．負之釜鉞．以徇於諸侯．使言曰．無或如齊慶封．弒其君．弱其孤．以盟其大夫．慶封曰．無或如楚共王之庶子圍．弒其君兄之子．麇而代之．以盟諸侯．王使速殺之．遂以諸侯滅賴．賴子面縛銜璧．士袒輿櫬．從之．造於中軍．王問諸椒舉．對曰．成王克許．許僖公如是．王親釋其縛．受其璧．焚其櫬．王從之．遷賴於鄢．楚子欲遷許於賴．使鬥韋龜與公子棄疾．城之而還．申無宇曰．楚禍之首．將在此矣．召諸侯而來．伐國而克．城竟莫校．王心不違．民其居乎．民之不處．其誰堪之．不堪王命．乃禍亂也．

九月．取鄫．言易也．莒亂．著丘公立而不撫鄫．鄫叛而來．故曰取．凡克邑．不用師徒曰取．

鄭子產作丘賦．國人謗之．曰．其父死於路．己為蠆尾．以令於國．國將若之何．子寬以告．子產曰．何害．苟利社稷．死生以之．且吾聞為善者不改其度．故能有濟也．民不可逞．度不可改．詩曰．禮義不愆．何恤於人言．吾不遷矣．渾罕曰．國氏其先亡乎．君子作法於涼．其敝猶貪．作法於貪．敝將若之何．姬在列者．蔡及曹滕．其先亡乎．偪而無禮．鄭先衛亡．偪而無法．政不率法．而制於心．民各有心．何上之有．

冬．吳伐楚入．棘．櫟．麻．以報朱方之役．楚沈尹射奔命於夏汭．咸尹宜咎城鍾離．薳啟疆城巢．然丹城州來．東國水．不可以城．彭生罷賴之師．

初．穆子去叔孫氏．及庚宗．遇婦人．使私為食而宿焉．問其行．告之故．哭而送之．適齊娶於國氏．生孟丙仲壬．夢天壓己．弗勝．顧而見人．黑而上僂．深目而豭喙．號之曰．牛助余．乃勝之．旦而皆召其徒．無之．且曰．志之．及宣伯奔齊．饋之．宣伯曰．魯以先子之故．將存吾宗．必召女．召女何如．對曰．願之久矣．魯人召之．不告而歸．既立．所宿庚宗之婦人．獻以雉．問其姓．對曰．余子長矣．能奉雉而從我矣．召而見之．則所夢也．未問其名．號之曰牛．曰唯．皆召其徒．使視之．遂使為豎．有寵．長使為政．公孫明知叔孫於齊．歸．未逆國姜．子明取之．故怒其子．長而後使逆之．田於丘蕕．遂遇疾焉．豎牛欲亂其室而有之．強與孟盟．不可．叔孫為孟鍾曰．爾未際．饗大夫以落之．既具．使豎牛請．日入弗謁．出命之日．及賓至．聞鍾聲．牛曰．孟有北婦人之客．怒將往．牛止之．賓出．使拘而殺諸外．牛又強與仲盟．不可．仲與公御萊書．觀於公．公與之環．使牛入示之．入不示．出命佩之．牛謂叔孫見仲而何．叔孫曰．何為．曰不見．既自見矣．公與之環而佩之矣．遂逐之．奔齊．疾急．命召仲．牛許而不召．杜洩見．告之飢渴．授之戈．對曰．求之而至．又何去焉．豎牛曰．夫子疾病．不欲見人．使寘饋于個而退．牛弗進．則置虛命徹．

十二月．癸丑．叔孫不食．乙卯．卒．牛立昭子而相之．公使杜洩葬叔孫．豎牛賂叔仲昭子與南遺．使惡杜洩於季孫而去之．杜洩將以路葬．且盡卿禮．南遺謂季孫曰．叔孫未乘．路葬焉．用之．且冢卿無路．介卿以葬．不亦左乎．季孫曰．然．使杜洩舍路．不可．曰．夫子受命於朝．而聘于王．王思舊勳為賜之路．復命而致之君．君不敢逆王命．而復賜之．使三官書之．吾子為司徒．實書名．夫子為司馬．與工正書服．孟孫為司空以書勳．今死而弗以．是棄君命也．書在公府而弗以．是廢三官也．若命服．生弗敢服．死又不以．將焉用之．乃使以葬．季孫謀去中軍．豎牛曰．夫子固欲去之．

==昭公五年==
===經===
五年春．王正月．舍中軍．楚殺其大夫屈申．公如晉．

夏．莒牟夷以牟婁及防茲來奔．

秋．七月．公至自晉．戊辰．叔弓帥師敗莒師于蚡泉．秦伯卒．

冬．楚子．蔡侯．陳侯．許男．頓子．沈子．徐人．越人．伐吳．

===傳===
五年春．王正月．舍中軍．卑公室也．毀中軍于施氏．成諸臧氏．初作中軍．三分公室而各有其一．季氏盡征之．叔孫氏臣其子弟．孟氏取其半焉．及其舍之也．四分公室．季氏檡二．二子各一．皆盡征之．而貢于公．以書使杜洩告於殯曰．子固欲毀中軍．既毀之矣．故告杜洩曰．夫子唯不欲毀也．故盟諸僖閎．詛諸五父之衢．受其書而投之．帥士而哭之．叔仲子謂季孫曰．帶受命於子叔孫曰．葬鮮者自西門．季孫命杜洩．杜洩曰．卿喪自朝．魯禮也．吾子為國政．未改禮而又遷之．群臣懼死．不敢自也．既葬而行．仲至自齊．季孫欲立之．南遺曰．叔孫氏厚．則季氏薄．彼實家亂．子勿與知．不亦可乎．南遺使國人助豎牛．以攻諸大庫之庭．司宮射之．中目而死．豎牛取東鄙三十邑．以與南遺．昭子即位．朝其家眾曰．豎牛禍叔孫氏．使亂大從．殺適立庶．又披其邑．將以赦罪．罪莫大焉．必速殺之．豎牛懼．奔齊．孟、仲之子．殺諸塞關之外．投其首於寧風之棘上．仲尼曰．叔孫昭子之不勞．不可能也．周任有言曰．為政者不賞私勞．不罰私怨．詩云．有覺德行．四國順之．初．穆子之生也．莊叔以周易筮之．遇明夷之謙．以示卜楚丘．曰．是將行．而歸為子祀．以讒人入．其名曰牛．卒以餒死．明夷．日也．日之數十．故有十時．亦當十位．自王已下．其二為公．其三為卿．日上其中．食日為二．旦日為三．明夷之謙．明而未融．其當旦乎．故曰為子祀．日之謙當鳥．故曰明夷于飛．明之未融．故曰垂其翼象．日之動．故曰君子于行．當三在旦．故曰三日不食．離．火也．艮．山也．離為火．火焚山．山敗．於人為言．敗言為讒．故曰有攸往．主人有言．言必讒也．純離為牛．世亂讒勝．勝將適離．故曰其名曰牛．謙不足．飛不翔．垂不峻．翼不廣．故曰其為子後乎．吾子亞卿也．抑少不終．

楚子以屈伸為貳於吳．乃殺之．以屈生為莫敖．使與令尹子蕩如晉逆女．過鄭．鄭伯勞子蕩于氾．勞屈生于菟氏．晉侯送女于邢丘．子產相鄭伯．會晉侯于邢丘．

公如晉．自郊勞至于贈賄．無失禮．晉侯謂女叔齊曰．魯侯不亦善於禮乎．對曰．魯侯焉知禮．公曰．何為．自郊勞至于贈賄．禮無違者．何故不知．對曰．是儀也．不可謂禮．禮所以守其國．行其政令．無失其民者也．今政令在家．不能取也．有子家羈．弗能用也．奸大國之盟．陵虐小國．利人之難．不知其私．公室四分．民食於他．思莫在公．不圖其終．為國君．難將及身．不恤其所．禮之本末．將於此乎在．而屑屑焉習儀以亟．言善於禮．不亦遠乎．君子謂叔侯於是乎知禮．

晉韓宣子如楚送女．叔向為介．鄭子皮．子大叔．勞諸索氏．大叔謂叔向曰．楚王汏侈已甚．子其戒之．叔向曰．汏侈已甚．身之災也．焉能及人．若奉吾幣帛．慎吾威儀．守之以信．行之以禮．敬始而思終．終無不復．從而不失儀．敬而不失威．道之以訓辭．奉之以舊法．考之以先王．度之以二國．雖汏侈若我何．及楚．楚子朝其大夫曰．晉．吾仇敵也．苟得志焉．無恤其他．今其來者．上卿上大夫也．若吾以韓起為閽．以羊舌肸為司宮．足以辱晉．吾亦得志矣．可乎．大夫莫對．薳啟彊曰．可．苟有其備．何故不可．恥匹夫不可以無備．況恥國乎．是以聖王務行禮．不求恥人．朝聘有珪．享覜有璋．小有述職．大有巡功．設机而不倚．爵盈而不飲．宴有好貨．飧有陪鼎．入有郊勞．出有贈賄．禮之至也．國家之敗．失之道也．則禍亂興．城濮之役．晉無楚備．以敗於邲．邲之役．楚無晉備．以敗於鄢．自鄢以來．晉不失備．而加之以禮．重之以睦．是以楚弗能報．而求親焉．既獲姻親．又欲恥之．以召寇讎．備之若何．誰其重此．若有其人．恥之可也．若其未有．君亦圖之．晉之事君．臣曰可矣．求諸侯而麇至．求昏而薦女．君親送之．上卿及上大夫致之．猶欲恥之．君其亦有備矣．不然奈何．韓起之下．趙成．中行吳．魏舒．范鞅．知盈．羊舌肸之下．祁午．張趯．籍談．女齊．梁丙．張骼．輔躒．苗賁皇．皆諸侯之選也．韓襄為公族大夫．韓須受命而使矣．箕襄．邢帶．叔禽．叔椒．子羽．皆大家也．韓賦七邑．皆成縣也．羊舌四族．皆彊家也．晉人若喪韓起．楊肸．五卿．八大夫．輔韓須．楊石．因其十家九縣．長轂九百．其餘四十縣．遺守四千．奮其武怒．以報其大恥．伯華謀之．中行伯魏舒帥之．其蔑不濟矣．君將以親易怨．實無禮以速寇．而未有其備．使群臣往遺之禽．以逞君心．何不可之有．王曰．不穀之過也．大夫無辱．厚為韓子禮．王欲敖叔向以其所不知而不能．亦厚其禮．韓起反．鄭伯勞諸圉．辭不敢見．禮也．

鄭罕虎如齊．娶於子尾氏．晏子驟見之．陳桓子問其故．對曰．能用善人．民之主也．

夏．莒牟夷以牟婁及防茲來奔．牟夷非卿而書．尊地也．莒人愬于晉．晉侯欲止公．范獻子曰．不可．人朝而執之．誘也．討不以師．而誘以成之．惰也．為盟主而犯此二者．無乃不可乎．請歸之．間而以師討焉．乃歸公．

秋．七月．公至自晉．莒人來討．不設備．戊辰．叔弓敗諸蚡泉．莒未陳也．

冬．十月．楚子以諸侯及東夷伐吳．以報棘．櫟．麻．之役．薳射以繁揚之師．會於夏汭．越大夫常壽過．帥師會楚子于瑣．聞吳師出．薳啟彊帥師從之．遽不設備．吳人敗諸鵲岸．楚子以馹至於羅汭．吳子使其弟蹶由犒師．楚人執之．將以釁鼓．王使問焉．曰．女卜來吉乎．對曰．吉．寡君聞君將治兵於敝邑．卜之以守龜．曰．余亟使人犒師．請行以觀王怒之疾徐．而為之備．尚克知之．龜兆告吉．曰克可知也．君若驩焉．好逆使臣．滋敝邑休殆而忘其死．亡無日矣．今君奮焉．震電馮怒．虐執使臣．將以釁鼓．則吳知所備矣．敝邑雖羸．若早脩完．其可以息師．難易有備．可謂吉矣．且吳社稷是卜．豈為一人．使臣獲釁軍鼓．而敝邑知備．以禦不虞．其為吉孰大焉．國之守龜．其何事不卜．一臧一否．其誰能當之．城濮之兆．其報在邲．今此行也．其庸有報志．乃弗殺．楚師濟於羅汭．沈尹赤會楚子次於萊山．薳射帥繁揚之師．先入南懷．楚師從之．及汝清．吳不可入．楚子遂觀兵於坻箕之山．是行也．吳早設備．楚無功而還．以蹶由歸．楚子懼吳．使沈尹射待命于巢．薳啟彊待命于雩婁．禮也．

秦后子復歸於秦．景公卒故也．

==昭公六年==
===經===
六年春．王正月．杞柏益姑卒．葬秦景公．

夏．季孫宿如晉．葬杞文公．宋華合比．出奔衛．

秋．九月．大雩．楚薳罷帥師伐吳．

冬．叔弓如楚．齊侯伐北燕．

===傳===
六年春．王正月．杞文公卒．弔如同盟．禮也．大夫如秦葬景公．禮也．

三月．鄭人鑄刑書．叔向使詒子產書曰．始吾有虞於子．今則已矣．昔先王議事以制．不為刑辟．懼民之有爭心也．猶不可禁禦．是故閑之以義．糾之以政．行之以禮．守之以信．奉之以仁．制為祿位．以勸其從．嚴斷刑罰．以威其淫．懼其未也．故誨之以忠．聳之以行．教之以務．使之以和．臨之以敬．蒞之以彊．斷之以剛．猶求聖哲之上．明察之官．忠信之長．慈惠之師．民於是乎可任使也．而不生禍亂．民知有辟．則不忌於上．並有爭心．以徵於書．而徼幸以成之．弗可為矣．夏有亂政而作禹刑．商有亂政而作湯刑．周有亂政而作九刑．三辟之興．皆叔世也．今吾子相鄭國．作封洫．立謗政．制參辟．鑄刑書．將以靖民．不亦難乎．詩曰．儀式刑文王之德．日靖四方．又曰．儀刑文王．萬邦作孚．如是何辟之有．民知爭端矣．將棄禮而徵於書．錐刀之末．將盡爭之．亂獄滋豐．賄賂並行．終子之世．鄭其敗乎．肸聞之．國將亡．必多制．其此之謂乎．復書曰．若吾子之言．僑不才．不能及子孫．吾以救世也．既不承命．敢忘大惠．士文伯曰．火見．鄭其火乎．火未出而作火．以鑄刑器．藏爭辟焉．火如象之．不火何為．

夏．季孫宿如晉．拜莒田也．晉侯享之有加籩．武子退．使行人告曰．小國之事大國也．苟免於討．不敢求貺．得貺不過三獻．今豆有加．下臣弗堪．無乃戾也．韓宣子曰．寡君以為驩也．對曰．寡君猶未敢．況下臣．君之隸也．敢聞加貺．固請徹加．而後卒事．晉人以為知禮．重其好貨．宋寺人柳有寵．大子佐惡之．華合比曰．我殺之．柳聞之．乃坎用牲埋書．而告公曰．合比將納亡人之族．既盟于北郭矣．公使視之．有焉．遂逐華合比．合比奔衛．於是華亥欲代右師．乃與寺人柳比．從為之徵曰．聞之久矣．公使代之．見於左師．左師曰．女夫也必亡．女喪而宗室．於人何有．人亦於女何有．詩曰．宗子維城．毋俾城壞．毋獨斯畏．女其畏哉．

六月．丙戌．鄭災．楚公子棄疾如晉．報韓子也．過鄭．鄭罕虎．公孫僑．游吉．從鄭伯以勞諸柤．辭不敢見．固請見之．見如見王．以其乘馬八匹．私面見子皮．如上卿．以馬六匹．見子產以馬四匹．見子大叔以馬二匹．禁芻牧採樵．不入田．不樵樹．不采蓺．不抽屋．不強匄．誓曰．有犯命者．君子廢．小人降．舍不為暴．主不慁賓．往來如是．鄭三卿皆知其將為王也．韓宣子之適楚也．楚人弗逆．公子棄疾及晉竟．晉侯將亦弗逆．叔向曰．楚辟我衷．若何效辟．詩曰．爾之教矣．民胥效矣．從我而已焉．用效人之辟．書曰．聖作則．無寧以善人為則．而則人之辟乎．匹夫為善．民猶則之．況國君乎．晉侯說．乃逆之．

秋．七月．大雩．旱也．徐儀楚聘于楚．楚子執之．逃歸．懼其叛也．使薳洩伐徐．吳人救之．令尹子蕩帥師伐吳．師于豫章．而次于乾谿．吳人敗其師於房鍾．獲宮廄尹棄疾．子蕩歸罪於薳洩而殺之．

冬．叔弓如楚聘．且弔敗也．

十一月．齊侯如晉．請伐北燕也．士匄相士鞅逆諸河．禮也．晉侯許之．

十二月．齊侯遂伐北燕．將納簡公．晏子曰．不入．燕有君矣．民不貳．吾君賄．左右諂諛．作大事不以信．未嘗可也．

==昭公七年==
===經===
七年春．王正月．暨齊平．

三月．公如楚．叔孫婼如齊蒞盟．

夏．四月．甲辰．朔．日有食之．

秋．八月．戊辰．衛侯惡卒．

九月．公至自楚．

冬．十有一月．癸未．季孫宿卒．

十有二月．癸亥．葬衛襄公．

===傳===
七年春．王正月．暨齊平．齊求之也．癸巳．齊侯次于虢．燕人行成．曰．敝邑知罪．敢不聽命．先君之敝器．請以謝罪公孫皙曰．受服而退．俟釁而動．可也．二月．戊午．盟于濡上．燕人歸燕姬．賂以瑤罋玉櫝斝耳．不克而還．

楚子之為令尹也．為王旌以田．芊尹無宇斷之．曰．一國兩君．其誰堪之．及即位．為章華之宮．納亡人以實之．無宇之閽入焉．無宇執之．有司弗與．曰．執人於王宮．其罪大矣．執而謁諸王．王將飲酒．無宇辭曰．天子經略．諸侯正封．古之制也．封略之内．何非君土．食土之毛．誰非君臣．故詩曰．普天之下．莫非王土．率土之濱．莫非王臣．天有十日．人有十等．下所以事上．上所以共神也．故王臣公．公臣大夫．大夫臣士．士臣皁．皁臣輿．輿臣隸．隸臣僚．僚臣僕．僕臣臺．馬有圉．牛有牧．以待百事．今有司曰．女胡執人於王宮．將焉執之．周文王之法曰．有亡荒閱．所以得天下也．吾先君文王作僕區之法曰．盜所隱器．與盜同罪．所以封汝也．若從有司．是無所執逃臣也．逃而舍之．是無陪臺也．王事無乃闕乎．昔武王數紂之罪．以告諸侯曰．紂為天下逋逃主．萃淵藪．故夫致死焉．君王始求諸侯而則紂．無乃不可乎．若以二文之法取之．盜有所在矣．王曰．取而臣以往．盜有寵．未可得也．遂赦之．

楚子成章華之臺．願以諸侯落之．大宰薳啟彊曰．臣能得魯侯．薳啟彊來召公．辭曰．昔先君成公．命我先大夫嬰齊曰．吾不忘先君之好．將使衡父照臨楚國．鎮撫其社稷．以輯寧爾民．嬰齊受命于蜀．奉承以來．弗敢失隕．而致諸宗祧曰．我先君共王．引領北望．日月以冀．傳序相授．於今四王矣．嘉惠未至．唯襄公之辱臨我喪．孤與其二三臣．悼心失圖．社稷之不皇．況能懷思君德．今君若步玉趾．辱見寡君．寵靈楚國．以信蜀之役．致君之嘉惠．是寡君既受貺矣．何蜀之敢望．其先君鬼神實嘉賴之．豈唯寡君．君若不來．使臣請問行期．寡君將承質幣而見于蜀．以請先君之貺．公將往．夢襄公祖．梓慎曰．君不果行．襄公之適楚也．夢周公祖而行．今襄公實祖．君其不行．子服惠伯曰．行．先君未嘗適楚．故周公祖以道之．襄公適楚矣．而祖以道．君不行何之．三月．公如楚．鄭伯勞于師之梁．孟僖子為介．不能相儀．及楚．不能荅郊勞．

夏．四月．甲辰．朔．日有食之．晉侯問於士文伯曰．誰將當日食．對曰．魯衛惡之．衛大魯小．公曰．何故．對曰．去衛地．如魯地．於是有災．魯實受之．其大咎．其衛君乎．魯將上卿．公曰．詩所謂彼日而食．于何不臧者．何也．對曰．不善政之謂也．國無政．不用善．則自取謫于日月之災．故政不可不慎也．務三而已．一曰擇人．二曰因民．三曰從時．

晉人來治杞田．季孫將以成與之．謝息為孟孫守．不可．曰．人有言曰．雖有挈缾之知．守不假器．禮也．夫子從君．而守臣喪邑．雖吾子亦有猜焉．季孫曰．君之在楚．於晉罪也．又不聽晉．魯罪重矣．晉師必至．吾無以待之．不如與之．間晉而取諸杞．吾與子桃．成反．誰敢有之．是得二成也．魯無憂．而孟孫益邑．子何病焉．辭以無山．與之萊柞．乃遷于桃．晉人為杞取成．

楚子享公于新臺．使長鬣者相．好以大屈．既而悔之．薳啟彊聞之．見公．公語之．拜賀．公曰．何賀．對曰．齊與晉越．欲此久矣．寡君無適與也．而傳諸君．君其備禦三鄰．慎守寶矣．敢不賀乎．公懼．乃反之．

鄭子產聘于晉．晉侯疾．韓宣子逆客．私焉．曰．寡君寢疾．於今三月矣．並走群望．有加而無瘳．今夢黃熊入于寢門．其何厲鬼也．對曰．以君之明．子為大政．其何厲之有．昔堯殛鯀于羽山．其神化為黃熊．以入于羽淵．實為夏郊．三代祀之．晉為盟主．其或者未之祀也乎．韓子祀夏郊．晉侯有間．賜子產莒之二方鼎．子產為豐施歸州田於韓宣子．曰．日君以夫公孫段．為能任其事．而賜之州田．今無祿早世．不獲久享君德．其子弗．敢有不敢以聞於君．私致諸子．宣子辭．子產曰．古人有言曰．其父析薪．其子弗克負荷．施將懼不能任其先人之祿．其況能任大國之賜．縱吾子為政而可．後之人若屬有疆埸之言．敝邑獲戾．而豐氏受其大討．吾子取州．是免敝邑於戾．而建置豐氏也．敢以為請．宣子受之．以告晉侯．晉侯以與宣子．宣子為初言．病有之．以易原縣於樂大心．

鄭人相驚以伯有．曰伯有至矣．則皆走．不知所往．鑄刑書之歲二月．或夢伯有介而行．曰壬子．余將殺帶也．明年壬寅．余又將殺段也．及壬子．駟帶卒．國人益懼．齊燕平之月．壬寅．公孫段卒．國人愈懼．其明月．子產立公孫洩及良止以撫之．乃止．子大叔問其故．子產曰．鬼有所歸．乃不為厲．吾為之歸也．大叔曰．公孫洩何為．子產曰．說也．為身無義而圖說．從政有所反之以取媚也．不媚不信．不信．民不從也．及子產適晉．趙景子問焉．曰．伯有猶能為鬼乎．子產曰．能．人生始化曰魄．既生魄．陽曰魂．用物精多．則魂魄強．是以有精爽．至於神明．匹夫匹婦強死．其魂魄猶能馮依於人．以為淫厲．況良霄．我先君穆公之冑．子良之孫．子耳之子．敝邑之卿．從政三世矣．鄭雖無腆．抑諺曰．蕞爾國．而三世執其政柄．其用物也弘矣．其取精也多矣．其族又大．所馮厚矣．而強死．能為鬼．不亦宜乎．

子皮之族．飲酒無度．故馬師氏與子皮氏有惡．齊師還自燕之月．罕朔殺罕魋．罕朔奔晉．韓宣子問其位於子產．子產曰．君之羈臣．苟得容以逃死．何位之敢擇．卿違．從大夫之位．罪人．以其罪降．古之制也．朔於敝邑．亞大夫也．其官馬師也．獲戾而逃．唯執政所寘之．得免其死．為惠大矣．又敢求位．宣子為子產之敏也．使從嬖大夫．

秋．八月．衛襄公卒．晉大夫言於范獻子曰．衛事晉為睦．晉不禮焉．庇其賊人．而取其地．故諸侯貳．詩曰．鶺鴒在原．兄弟急難．又曰．死喪之威．兄弟孔懷．兄弟之不睦．於是乎不弔．況遠人誰敢歸之．今又不禮於衛之嗣．衛必叛我．是絕諸侯也．獻子以告韓宣子．宣子說．使獻子如衛弔．且反戚田．衛齊惡告喪于周．且請命．王使臣簡公如衛弔．且追命襄公曰．叔父陟恪．在我先王之左右．以佐事上帝．余敢忘高圉．亞圉．

九月．公至自楚．孟僖子病不能相禮．乃講學之．苟能禮者從之．及其將死也．召其大夫曰．禮．人之幹也．無禮無以立．吾聞將有達者．曰孔丘．聖人之後也．而滅於宋．其祖弗父何．以有宋而授厲公．及正考父佐戴．武．宣．三命茲益共．故其鼎銘云．一命而僂．再命而傴．三命而俯．循牆而走．亦莫余敢侮．饘於是．鬻於是．以餬余口．其共也如是．臧孫紇有言曰．聖人有明德者．若不當世．其後必有達人．今其將在孔丘乎．我若獲沒必屬說與何忌於夫子．使事之而學禮焉．以定其位．故孟懿子．與南宮敬叔．師事仲尼．仲尼曰．能補過者．君子也．詩曰．君子是則是效．孟僖子可則效已矣．

單獻公棄親用羈．冬．十月．辛酉．襄頃之族．殺獻公而立成公．

十一月．季武子卒．晉侯謂伯瑕曰．吾所問日食從矣．可常乎．對曰．不可．六物不同．民心不壹．事序不類．官職不則．同始異終．胡可常也．詩曰．或燕燕居息．或憔悴事國．其異終也如是．公曰．何謂六物對曰．歲時日月星辰是謂也．公曰．多語寡人辰．而莫同．何謂辰．對曰．日月之會是謂辰．故以配日．

衛襄公．夫人姜氏無子．嬖人婤姶生孟縶．孔成子夢康叔謂己．立元．余使羈之孫圉與史苟相之．史朝亦夢康叔謂己．余將命而子苟．與孔烝鉏之曾孫圉．相元．史朝見成子．告之夢．夢協．晉韓宣子為政．聘于諸侯之歲．婤姶生子．名之曰元．孟縶之足不良．能行孔成子以周易筮之曰．元尚享衛國．主其社稷．遇屯．又曰．余尚立縶．尚克嘉之．遇屯之比以示史朝．史朝曰．元亨．又何疑焉．成子曰．非長之謂乎．對曰．康叔名之．可謂長矣．孟非人也．將不列於宗．不可謂長．且其繇曰．利建侯．嗣吉．何建．建非嗣也．二卦皆云子其建之．康叔命之．二卦告之．筮襲於夢．武王所用也．弗從何為．弱足者居．侯主社稷．臨祭祀．奉民人．事鬼神．從會朝．又焉得居．各以所利．不亦可乎．故孔成子立靈公．

十二月．癸亥．葬衛襄公．

==昭公八年==
===經===
八年春．陳侯之弟招．殺陳世子偃師．

夏．四月．辛丑．陳侯溺卒．叔弓如晉．楚人執陳行人干徵師．殺之．陳公子留．出奔鄭．

秋．蒐于紅．陳人殺其大夫公子過．大雩．

冬．十月．壬午．楚師滅陳．執陳公子招．放之于越．殺陳孔奐．葬陳哀公．

===傳===
八年春．石言于晉魏榆．晉侯問於師曠曰．石何故言．對曰石不能言．或馮焉．不然．民聽濫也．抑臣又聞之曰．作事不時．怨讟動于民．則有非言之物而言．今宮室崇侈．民力彫盡．怨讟並作．莫保其性．石言不亦宜乎．於是晉侯方築虒祁之宮．叔向曰．子野之言君子哉．君子之言．信而有徵．故怨遠於其身．小人之言僭而無徵．故怨咎及之．詩曰．哀哉不能言．匪舌是出．唯躬是瘁．哿矣能言．巧言如流．俾躬處休．其是之謂乎．是宮也成．諸侯必叛．君必有咎．夫子知之矣．陳哀公元妃鄭姬生悼大子偃師．二妃生公子留．下妃生公子勝．二妃嬖．留有寵．屬諸司徒招與公子過．哀公有廢疾．

三月甲申．公子招．公子過．殺悼大子偃師而立公子留．

夏．四月．辛亥．哀公縊．干徵師赴于楚．且告有立君．公子勝愬之于楚．楚人執而殺之．公子留奔鄭．書曰．陳侯之弟招殺陳世子偃師．罪在招也．楚人執陳行人干徵師殺之．罪不在行人也．叔弓如晉．賀虒祁也．游吉相鄭伯以如晉．亦賀虒祁也．史趙見子大叔曰．甚哉其相蒙也．可弔也而又賀之．子大叔曰．若何弔也．其非唯我賀．將天下實賀．

秋．大蒐于紅．自根牟至于商衛．革車千乘．

七月．甲戌．齊子尾卒．子旗欲治其室．丁丑．殺梁嬰．

八月．庚戌．逐子成．子工．子車．皆來奔．而立子良氏之宰．其臣曰．孺子長矣．而相吾室．欲兼我也．授甲將攻之．陳桓子善於子尾．亦授甲將助之．或告子旗．子旗不信．則數人告將往．又數人告於道．遂如陳氏．桓子將出矣．聞之而還．游服而逆之．請命．對曰．聞彊氏授甲將攻子．子聞諸．曰．弗聞．子盍亦授甲．無宇請從．子旗曰．子胡然．彼孺子也．吾誨之．猶懼其不濟．吾又寵秩之．其若先人何．子盍謂之．周書曰．惠不惠．茂不茂．康叔所以服弘大也．桓子稽顙曰．頃靈福子．吾猶有望．遂和之如初．陳公子招歸罪於公子過而殺之．

九月．楚公子棄疾帥師奉孫吳圍陳．宋戴惡會之．

冬．十一月．壬午．滅陳．輿嬖袁克．殺馬毀玉以葬．楚人將殺之．請寘之．既又請私．私於幄．加絰於顙而逃．使穿封戌．為陳公曰．城麇之役不諂．侍飲酒於王．王曰．城麇之役．女知寡人之及此．女其辟寡人乎．對曰．若知君之及此．臣必致死禮以息楚．晉侯問於史趙曰．陳其遂亡乎．對曰．未也．公曰何故．對曰．陳顓頊之族也．歲在鶉火．是以卒滅．陳將如之．今在析木之津．猶將復由．且陳氏得政于齊．而後陳卒亡．自幕至于瞽瞍．無違命．舜重之以明德．寘德于遂．遂世守之．及胡公不淫．故周賜之姓．使祀虞帝．臣聞盛德必百世祀．虞之世數未也．繼守將在齊．其兆既存矣．

==昭公九年==
===經===
九年春．叔弓會楚子于陳．許遷于夷．

夏．四月．陳災．

秋．仲孫貜如齊．

冬．築郎囿．

===傳===
九年春．叔弓．宋華亥．鄭游吉．衛趙黶．會楚子于陳．

二月．庚申．楚公子棄疾．遷許于夷．實城父．取州來淮北之田以益之．伍舉授許男田．然丹遷城父人於陳．以夷濮西田益之．遷方城外人於許．周甘人與晉閻嘉爭閻田．晉梁丙．張趯．率陰戎伐潁．王使詹桓伯辭於晉曰．我自夏以后稷．魏．駘．芮．岐．畢．吾西土也．及武王克商．蒲姑．商奄．吾東土也．巴濮．楚鄧．吾南土也．肅慎．燕．亳．吾北土也．吾何邇封之有．文武成康之建母弟．以蕃屏周．亦其廢隊是為．豈如弁髦．而因以敝之．先王居檮杌于四裔．以禦螭魅．故允姓之姦．居于瓜州．伯父惠公歸自秦．而誘以來．使偪我諸姬．入我郊甸．則戎焉取之．戎有中國．誰之咎也．后稷封殖天下．今戎制之．不亦難乎．伯父圖之．我在伯父．猶衣服之有冠冕．木水之有本原．民人之有謀主也．伯父若裂冠毀冕．拔本塞原．專棄謀主．雖戎狄其何有余一人．叔向謂宣子曰．文之伯也．豈能改物．翼戴天子．而加之以共．自文以來．世有衰德．而暴滅宗周．以宣示其侈．諸侯之貳．不亦宜乎．且王辭直．子其圖之．宣子說．王有姻喪．使趙成如周弔．且致閻田與襚．反潁俘．王亦使賓滑執甘大夫襄以說於晉．晉人禮而歸之．

夏．四月．陳災．鄭裨灶曰．五年．陳將復封．封五十二年而遂亡．子產問其故．對曰．陳．水屬也．火．水妃也．而楚所相也．今火出而火陳．逐楚而建陳也．妃以五成．故曰五年．歲五及鶉火．而後陳卒亡．楚克有之．天之道也．故曰五十二年．

晉荀盈如齊逆女．還．六月．卒于戲陽．殯于絳．未葬．晉侯飲酒樂．膳宰屠蒯趨入．請佐公使尊．許之．而遂酌以飲．工曰．女為君耳．將司聰也．辰在子卯．謂之疾日．君徹宴樂．學人舍業．為疾故也．君之卿佐．是謂股肱．股肱或虧．何痛如之．女弗聞而樂．是不聰也．又飲外嬖嬖叔曰．女為君目．將司明也．服以旌禮．禮以行事．事有其物．物有其容．今君之容．非其物也．而女不見．是不明也．亦自飲也．曰．味以行气．气以實志．志以定言．言以出令．臣實司味．二御失官．而君弗命．臣之罪也．公說．徹酒．初．公欲廢知氏而立其外嬖．為是悛而止．秋．八月．使荀躒佐下軍以說焉．

孟僖子如齊．殷聘禮也．

冬．築郎囿．書時也．季平子欲其速成也．叔孫昭子曰．詩曰．經始勿亟．庶民子來．焉用速成．其以勦民也．無囿猶可．無民其可乎．
== 昭公十年 ==
=== 經 ===
十年春，王正月。

夏，齊欒施來奔。

秋，七月．季孫意如、叔弓、仲孫貜帥師伐莒。

戊子，晉侯彪卒。

九月，叔孫婼如晉．葬晉平公。

十有二月，甲子，宋公戌&lt;ref&gt;傳世本『戌』作『成』。[[春秋公羊傳/昭公#昭公十年〈前532年己巳〉|《春秋公羊傳・昭公十年》]]作『十有二月，甲子，宋公戌卒。』，&lt;u&gt;宋公戌鎛&lt;/u&gt;銘有『宋公戌之謌鐘』六字。塙明傳世本作『成』為訛誤。&lt;/ref&gt;卒。

=== 傳 ===
十年春．王正月．有星出于婺女．鄭裨灶言於子產曰．七月．戊子．晉君將死．今茲歲在顓頊之虛．姜氏任氏．實守其地．居其維首．而有妖星焉．告邑姜也．邑姜．晉之妣也．天以七紀．戊子．逢公以登星斯於是乎出．吾是以譏之．

齊惠欒．高氏．皆耆酒．信内多怨．彊於陳鮑氏而惡之．夏．有告陳桓子曰．子旗．子良．將攻陳鮑．亦告鮑氏．桓子授甲而如鮑氏．遭子良醉而騁．遂見文子．則亦授甲矣．使視二子．則皆從飲酒．桓子曰．彼雖不信．聞我授甲．則必逐我．及其飲酒也．先伐諸．陳鮑方睦．遂伐欒高氏．子良曰．先得公．陳鮑焉往．遂伐虎門．晏平仲端委立于虎門之外．四族召之．無所往．其徒曰．助陳鮑乎．曰．何善焉．助欒高乎．曰．庸愈乎．然則歸乎．曰．君伐焉歸．公召之而後入．公卜使王黑以靈姑銔率．吉．請斷三尺焉而用之．五月．庚辰．戰于稷．欒高敗．又敗諸莊．國人追之．又敗諸鹿門．欒施．高彊．來奔．陳鮑分其室．晏子謂桓子．必致諸公．讓德之主也．謂懿德．凡有血气．皆有爭心．故利不可強．思義為愈．義．利之本也．蘊利生孽．姑使無蘊乎．可以滋長．桓子盡致諸公．而請老于莒．桓子召子山．私具幄幕器用．從者之衣屨．而反棘焉．子商亦如之．而反其邑．子周亦如之．而與之夫于．反子城．子公．公孫捷．而皆益其祿．凡公子公孫之無祿者．私分之邑．國之貧約孤寡者．私與之粟．曰．詩云．陳錫載周．能施也．桓公是以霸．公與桓子莒之旁邑．辭．穆孟姬為之請高唐．陳氏始大．

秋．七月．平子伐莒．取郠．獻俘．始用人於亳社．臧武仲在齊．聞之．曰．周公其不饗魯祭乎．周公饗義．魯無義．詩曰．德音孔昭．視民不佻．佻之謂甚矣．而壹用之．將誰福哉．

戊子．晉平公卒．鄭伯如晉．及河．晉人辭之．游吉遂如晉．九月．叔孫婼．齊國弱．宋華定．衛北宮喜．鄭罕虎．許人．曹人．莒人．邾人．薛人．杞人．小邾人．如晉．葬平公也．鄭子皮將以幣行．子產曰．喪焉用幣．用幣必百兩．百兩必千人．千人至．將不行．不行．必盡用之．幾千人而國不亡．子皮固請以行．既葬．諸侯之大夫欲因見新君．叔孫昭子曰．非禮也．弗聽．叔向辭之．曰．大夫之事畢矣．而又命孤．孤斬焉在衰絰之中．其以嘉服見．則喪禮未畢．其以喪服見．是重受弔也．大夫將若之何．皆無辭以見．子皮盡用其幣．歸．謂子羽曰．非知之實難．將在行之．夫子知之矣．我則不足．書曰．欲敗度．縱敗禮．我之謂矣．夫子知度與禮矣．我實縱欲．而不能自克也．昭子至自晉．大夫皆見．高彊見而退．昭子語諸大夫曰．為人子．不可不慎也哉．昔慶封亡．子尾多受邑而稍致諸君．君以為忠．而甚寵之．將死．疾于公宮．輦而歸．君親推之．其子不能任．是以在此．忠為令德．其子弗能任．罪猶及之．難不慎也．喪夫人之力．棄德曠宗．以及其身．不害乎．詩曰．不自我先．不自我後．其是之謂乎．

冬．十二月．宋平公卒．初．元公惡寺人柳．欲殺之．及喪．柳熾炭于位．將至．則去之．比葬．又有寵．

==昭公十一年==
===經===
十有一年春．王二月．叔弓如宋．葬宋平公．

夏．四月．丁巳．楚子虔誘蔡侯般．殺之于申．楚公子杞疾帥師圍蔡．

五月．甲申．夫人歸氏薨．大蒐于比蒲．仲孫貜會邾子盟于祲祥．

秋．季孫意如會．晉韓起．齊國弱．宋華亥．衛北宮佗．鄭罕虎．曹人．杞人．于厥憖．

九月．己亥．葬我小君齊歸．

冬．十有一月．丁酉．楚師滅蔡．執蔡世子有以歸用之．
===傳===
十一年春．王二月．叔弓如宋．葬平公也．

景王問於萇弘曰．今茲諸侯．何實吉．何實凶．對曰．蔡凶．此蔡侯般弒其君之歲也．歲在豕韋．弗過此矣．楚將有之然壅也．歲及大梁．蔡復楚凶．天之道也．楚子在申．召蔡靈侯．靈侯將往．蔡大夫曰．王貪而無信．唯蔡於感．今幣重而言甘．誘我也．不如無往．蔡侯不可．五月．丙申．楚子伏甲而饗蔡侯於申．醉而執之．

夏．四月．丁巳．殺之．刑其士七十人．公子棄疾帥師圍蔡．韓宣子問於叔向曰．楚其克乎．對曰．克哉．蔡侯獲罪於其君．而不能其民．天將假手於楚以斃之．何故不克．然肸聞之．不信以幸．不可再也．楚王奉孫吳以討於陳曰．將定而國．陳人聽命．而遂縣之．今又誘蔡而殺其君．以圍其國．雖幸而克．必受其咎．弗能久矣．桀克有緡．以喪其國．紂克東夷．而隕其身．楚小位下．而亟暴於二王．能無咎乎．天之假助不善．非祚之也．厚其凶惡．而降之罰也．且譬之如天．其有五材．而將用之．力盡而敝之．是以無拯．不可沒振．

五月．齊歸薨大蒐于比蒲．非禮也．

孟僖子會邾莊公盟于祲祥．脩好．禮也．泉丘人有女．夢以其帷幕孟氏之廟．遂奔僖子．其僚從之．盟于清丘之社．曰有子．無相棄也．僖子使助薳氏之簉．反自祲祥．宿于薳氏．生懿子及南宮敬叔於泉丘人．其僚無子．使字敬叔．
楚師在蔡．晉荀吳謂韓宣子曰．不能救陳．又不能救蔡．物以無親．晉之不能．亦可知也．己為盟主．而不恤亡國．將焉用之．

秋．會于厥憖．謀救蔡也．鄭子皮將行．子產曰．行不遠．不能救蔡也．蔡小而不順．楚大而不德．天將棄蔡以壅楚．盈而罰之．蔡必亡矣．且喪君而能守者鮮矣．三年．王其有咎乎．美惡周必復．王惡周矣．晉人使狐父請蔡于楚．弗許．

單子會韓宣子于戚．視下言徐．叔向曰．單子其將死乎．朝有著定．會有表．衣有襘．帶有結．會朝之言．必聞于表著之位．所以昭事序也．視不過結襘之中．所以道容貌也．言以命之．容貌以明之．失則有闕．今單子為王官伯．而命事於會．視不登帶言不過步．貌不道容．而言不昭矣．不道不共．不昭不從．無守气矣．

九月．葬齊歸．公不慼．晉士之送葬者．歸以語史趙．史趙曰．必為魯郊．侍者曰．何故．曰．歸．姓也．不思親．祖不歸也．叔向曰．魯公室其卑乎．君有大喪．國不廢蒐．有三年之喪．而無一日之慼．國不恤喪．不忌君也．君無慼容．不顧親也．國不忌君．君不顧親．能無卑乎．殆其失國．

冬．十一月．楚子滅蔡．用隱大子于岡山．申無宇曰．不祥．五牲不相為用．況用諸侯乎．王必悔之．

十二月．單成公卒．楚子城陳蔡不羹．使棄疾為蔡公．王問於申無宇曰．棄疾在蔡何如．對曰．擇子莫如父．擇臣莫如君．鄭莊公城櫟而寘子元焉．使昭公不立．齊桓公城穀而寘管仲焉．至于今賴之．臣聞五大不在邊．五細不在庭．親不在外．羈不在内．今棄疾在外．鄭丹在内．君其少戒．王曰．國有大城何如．對曰．鄭亰櫟實殺曼伯．宋蕭亳實殺子游．齊渠丘實殺無知．衛蒲戚實出獻公．若由是觀之．則害於國．末大必折．尾大不掉．君所知也．

==昭公十二年==
===經===
十有二年春．齊高偃帥師納北燕伯于陽．

三月．壬申．鄭伯嘉卒．

夏．宋公使華定來聘．公如晉至河乃復．

五月．葬鄭簡公．楚殺其大夫成熊．

秋．七月．

冬．十月．公子憖出奔齊．楚子伐徐．晉伐鮮虞．

===傳===
十二年春．齊高偃納北燕伯款于唐．因其眾也．

三月．鄭簡公卒．將為葬除．及游氏之廟．將毀焉．子大叔使其除徒執用以立．而無庸毀．曰．子產過女．而問何故不毀．乃曰．不忍廟也．諾．將毀矣．既如是．子產乃使辟之．司墓之室．有當道者．毀之．則朝而塴．弗毀．則日中而塴．子大叔請毀之．曰．無若諸侯之賓何．子產曰．諸侯之賓．能來會吾喪．豈憚日中．無損於賓．而民不害．何故不為．遂弗毀．日中而葬．君子謂子產於是乎知禮．禮無毀人．以自成也．

夏．宋華定來聘．通嗣君也．享之．為賦蓼蕭．弗知．又不荅賦．昭子曰．必亡．宴語之不懷．寵光之不宣．令德之不知．同福之不受．將何以在．

齊侯．衛侯．鄭伯．如晉．朝嗣君也．

公如晉．至河乃復．取郠之役．莒人愬于晉．晉有平公之喪．未之治也．故辭公．公子憖遂如晉．晉侯享諸侯．子產相鄭伯．辭於享．請免喪而後聽命．晉人許之．禮也．晉侯以齊侯宴．中行穆子相．投壺．晉侯先．穆子曰．有酒如淮．有肉如坻．寡君中此．為諸侯師．中之．齊侯舉矢曰．有酒如澠．有肉如陵．寡人中此．與君代興．亦中之．伯瑕謂穆子曰．子失辭．吾固師諸侯矣．壺何為焉．其以中雋也．齊君弱．吾君歸．弗來矣．穆子曰．吾軍帥彊禦．卒乘競勸．今猶古也．齊將何事．公孫傁趨進曰．日旰君勤．可以出矣．以齊侯出．

楚子謂成虎．若敖之餘也．遂殺之．或譖成虎於楚子．成虎知之．而不能行．書曰．楚殺其大夫成虎．懷寵也．

六月．葬鄭簡公．

晉荀吳偽會齊師者．假道於鮮虞．遂入昔陽．秋．八月．壬午．滅肥．以肥子綿皋歸．

周原伯絞虐其輿臣．使曹逃．冬．十月．壬申．朔．原輿人逐絞而立公子跪．尋絞奔郊．

甘簡公無子．立其弟過．過將去成景之族．成景之族賂劉獻公．丙申．殺甘悼公而立成公之孫鰌．丁酉．殺獻太子之傅．庾皮之子過．殺瑕辛于市．及宮嬖綽．王孫沒．劉州鳩．陰忌．老陽子．

季平子立而不禮於南蒯．南蒯謂子仲．吾出季氏．而歸其室於公．子更其位．我以費為公臣．子仲許之．南蒯語叔仲穆子．且告之故．季悼子之卒也．叔孫昭子以再命為卿．及平子伐莒．克之．更受三命．叔仲子欲構二家．謂平子曰．三命踰父兄．非禮也．平子曰．然．故使昭子．昭子曰．叔孫氏有家禍．殺適立庶．故婼也及此．若因禍以斃之．則聞命矣．若不廢君命．則固有著矣．昭子朝而命吏曰．婼將與季氏訟．書辭無頗．季孫懼．而歸罪於叔仲子．故叔仲小．南蒯．公子憖．謀季氏．憖告公．而遂從公如晉．南蒯懼不克．以費叛如齊．子仲還及衛．聞亂．逃介而先．及郊．聞費叛．遂奔齊．南蒯之將叛也．其鄉人或知之．過之而歎．且言曰．恤恤乎．湫乎攸乎．深思而淺謀．邇身而遠志．家臣而君圖．有人矣哉．南蒯枚筮之．遇坤之比曰．黃裳元吉．以為大吉也．示子服惠伯曰．即欲有事何如．惠伯曰．吾嘗學此矣．忠信之事則可．不然必敗．外彊内溫．忠也．和以率貞．信也．故曰黃裳元吉．黃．中之色也．裳．下之飾也．元．善之長也．中不忠．不得其色．下不共．不得其飾．事不善．不得其極．外内倡和為忠．率事以信為共．供養三德為善．非此三者弗當．且夫易．不可以占險．將何事也．且可飾乎．中美能黃．上美為元．下美則裳．參成可筮．猶有闕也．筮雖吉．未也．將適費．飲鄉人酒．鄉人或謌之曰．我有圃．生之杞乎．從我者子乎．去我者鄙乎．倍其鄰者恥乎．已乎已乎．非吾黨之士乎．平子欲使昭子逐叔仲小．小聞之．不敢朝．昭子命吏謂小待政於朝．曰．吾不為怨府．

楚子狩于州來．次于潁尾．使蕩侯．潘子．司馬督．囂尹．午陵．尹喜．帥師圍徐．以懼吳．楚子次于乾谿．以為之援．雨雪．王皮冠．秦復陶．翠被．豹舄．執鞭以出．僕析父從．右尹子革夕．王見之．去冠被舍鞭．與之語曰．昔我先王熊繹．與呂級．王孫牟．燮父．禽父．並事康王．四國皆有分．我獨無有．今吾使人於周．求鼎以為分．王其與我乎．對曰．與君王哉．昔我先王熊繹．辟在荊山．篳路藍縷．以處草莽．跋涉山林．以事天子．唯是桃弧棘矢．以共禦王事．齊王舅也．晉及魯衛．王母弟也．楚是以無分．而彼皆有．今周與四國．服事君王．將唯命是從．豈其愛鼎．王曰．昔我皇祖伯父昆吾．舊許是宅．今鄭人貪賴其田．而不我與我．若求之．其與我乎．對曰．與君王哉．周不愛鼎．鄭敢愛田．王曰．昔諸侯遠我而畏晉．今我大城．陳蔡不羹．賦皆千乘．子與有勞焉．諸侯其畏我乎．對曰．畏君王哉．是四國者．專足畏也．又加之以楚．敢不畏君王哉．工尹路請曰．君王命剝圭以為鏚柲．敢請命．王入視之．析父謂子革．吾子．楚國之望也．今與王言如響．國其若之何．子革曰．摩厲以須．王出．吾刃將斬矣．王出復語．左史倚相趨過．王曰．是良史也．子善視之．是能讀三墳五典．八索九丘．對曰．臣嘗問焉．昔穆王欲肆其心．周行天下．將皆必有車轍馬跡焉．祭公謀父作祈招之詩．以止王心．王是以獲沒於祗宮．臣問其詩而不知也．若問遠焉．其焉能知之．王曰．子能乎．對曰．能．其詩曰．祈招之愔愔．式昭德音．思我王度．式如玉．式如金．形民之力．而無醉飽之心．王揖而入．饋不食．寢不寐．數日不能自克．以及於難．仲尼曰．古也有志．克己復禮．仁也．信善哉．楚靈王若能如是．豈其辱於乾谿．

晉伐鮮虞．因肥之役也．
==昭公十三年==
===經===
十有三年春．叔弓帥師圍費．

夏．四月．楚公子比自晉歸于楚．弒其君虔于乾谿．楚公子棄疾殺公子比．

秋．公會劉子．晉侯．齊侯．宋公．衛侯．鄭伯．曹伯．莒子．邾子．滕子．薛伯．杞伯．小邾子．于平丘．八月．甲戌．同盟于平丘．公不與盟．晉人執季孫意如以歸．公至自會．蔡侯廬歸于蔡．陳侯吳歸于陳．

冬．十月．葬蔡靈公．公如晉．至河乃復．吳滅州來．

===傳===
十三年春．叔弓圍費．弗克敗焉．平子怒．令見費人執之．以為囚俘．冶區夫曰．非也．若見費人．寒者衣之．飢者食之．為之令主．而共其乏困．費來如歸．南氏亡矣．民將叛之．誰與居邑．若憚之以威．懼之以怒．民疾而叛．為之聚也．若諸侯皆然．費人無歸．不親南氏．將焉入矣．平子從之．費人叛南氏．

楚子之為令尹也．殺大司馬薳掩而取其室．及即位．奪薳居田．遷許而質許圍．蔡洧有寵於王．王之滅蔡也．其父死焉．王使與於守．而行申之會．越大夫戮焉．王奪鬥韋龜中犨．又奪成然邑．而使為郊尹．蔓成然故事蔡公．故薳氏之族．及薳居．許圍．蔡洧．蔓成然．皆王所不禮也．因群喪職之族．啟越大夫常壽過作亂．圍固城．克息舟城而居之．觀起之死也．其子從在蔡．事朝吳曰．今不封蔡．蔡不封矣．我請試之．以蔡公之命召子干．子皙．及郊而告之情．強與之盟．入襲蔡．蔡公將食．見之而逃．觀從使子干飲坎用牲．加書而速行．已徇於蔡曰．蔡公召二子．將納之．與之盟而遣之矣．將師而從之．蔡人聚．將執之．辭曰．失賊成軍．而殺余何益．乃釋之．朝吳曰．二三子若能死亡．則如違之．以待所濟．若求安定．則如與之．以濟所欲．且違上何適而可．眾曰與之．乃奉蔡公召二子．而盟于鄧．依陳蔡人以國．楚公子比．公子黑肱．公子棄疾．蔓成然．蔡朝吳．帥陳．楚．不羹．許．葉．之師．因四族之徒以入楚．及郊．陳蔡欲為名．故請為武軍．蔡公知之．曰欲速．且役病矣．請藩而巳．乃藩為軍．蔡公使須務牟與史猈先入．因正僕人殺大子祿．及公子罷敵．公子比為王．公子黑肱為令尹．次于魚陂．公子棄疾為司馬．先除王宮．使觀從從師于乾谿．而遂告之．且曰．先歸復所．後者劓．師及訾梁而潰．王聞群公子之死也．自投于車下．曰．人之愛其子也．亦如余乎．侍者曰．甚焉．小人老而無子．知擠于溝壑矣．王曰．余殺人子多矣．能無及此乎．右尹子革曰．請待于郊．以聽國人．王曰．眾怒不可犯也．曰．若入於大都．而乞師於諸侯．王曰．皆叛矣．曰．若亡於諸侯．以聽大國之圖君也．王曰．大福不再．祇取辱焉．然丹乃歸于楚．王沿夏．將欲入鄢．芊尹無宇之子申亥曰．吾父再奸王命．王弗誅．惠孰大焉．君不可忍．惠不可棄．吾其從王．乃求王．遇諸棘圍．以歸．

夏．五月．癸亥．王縊于芊尹申亥氏．申亥以其二女．殉而葬之．觀從謂子干曰．不殺棄疾．雖得國．猶受禍也．子干曰．余不忍也．子玉曰．人將忍子．吾不忍俟也．乃行．國每夜駭曰．王入矣．乙卯．夜．棄疾使周走而呼曰．王至矣．國人大驚．使蔓成然走告子干．子皙曰．王至矣．國人殺君．司馬將來矣．君若早自圖也．可以無辱．眾怒如水火焉．不可為謀．又有呼而走至者曰．眾至矣．二子皆自殺．丙辰．棄疾即位．名曰熊居．葬子于于訾實．訾敖殺囚．衣之王服．而流諸漢．乃取而葬之．以靖國人．使子旗為令尹．楚師還自徐．吳人敗諸豫章．獲其五帥．平王封陳蔡．復遷邑．致群賂．施舍寬民．宥罪舉職．召觀從王曰．唯爾所欲．對曰．臣之先佐開卜．乃使為卜尹．使枝如子躬聘于鄭．且致犨櫟之田．事畢．弗致．鄭人請曰．聞諸道路．將命寡君以犨櫟．敢請命．對曰．臣未聞命．既復．王問犨櫟．降服而對曰．臣過失命未之致也．王執其手曰．子毋勤．姑歸．不穀有事．其告子也．他年．芊尹申亥以王柩告．乃改葬之．初．靈王卜曰．余尚得天下．不吉．投龜詬天而呼曰．是區區者而不余畀．余必自取之．民患王之無厭也．故從亂如歸．初．共王無．適有寵子五人．無適立焉．乃大有事于群望而祈曰．請神擇於五人者．使主社稷．乃遍以璧見於群望曰．當璧而拜者．神所立也．誰敢違之．既乃與巴姬密埋璧於大室之庭．使五人齊而長入拜．康王跨之．靈王肘加焉．子干子皙皆遠之．平王弱．抱而入．再拜．皆厭紐．鬥韋龜屬成然焉．且曰．棄禮違命．楚其危哉．子干歸．韓宣子問於叔向曰．子干其濟乎．對曰．難．宣子曰．同惡相求．如市賈焉．何難．對曰．無與同好．誰與同惡．取國有五難．有寵而無人．一也．有人而無主．二也．有主而無謀．三也．有謀而無民．四也．有民而無德．五也．子干在晉．十三年矣．晉楚之從．不聞達者．可謂無人．族盡親叛．可謂無主．無釁而動．可謂無謀．為羇終世．可謂無民．亡無愛徵．可謂無德．王虐而不忌．楚君子干涉．五難以殺舊君．誰能濟之．有楚國者．其棄疾乎．君陳蔡．城外屬焉．苛慝不作．盜賊伏隱．私欲不違．民無怨心．先神命之．國民信之．芊姓有亂．必季實立．楚之常也．獲神．一也．有民．二也．令德．三也．寵貴．四也．居常．五也．有五利以去五難．誰能害之．子干之官．則右尹也．數其貴寵．則庶子也．以神所命．則又遠之．其貴亡矣．其寵棄矣．民無懷焉．國無與焉．將何以立．宣子曰．齊桓晉文．不亦是乎．對曰．齊桓．衛姬之子也．有寵於僖．有鮑叔牙．賓須無．隰朋．以為輔佐．有莒．衛．以為外主．有國．高．以為内主．從善如流．下善齊肅．不藏賄．不從欲．施舍不倦．求善不厭．是以有國．不亦宜乎．我先君文公．狐季姬之子也．有寵於獻．好學而不貳．生十七年．有士五人．有先大夫子餘．子犯．以為腹心．有魏犨．賈佗．以為股肱．有齊．宋．秦．楚．以為外主．有欒．郤．狐．先．以為内主．亡十九年．守志彌篤．惠懷棄民．民從而與之．獻無異親．民無異望．天方相晉．將何以代文．此二君者．異於子干．共有寵子．國有奧主．無施於民．無援於外．去晉而不送．歸楚而不逆．何以冀國．晉成虒祁．諸侯朝而歸者．皆有貳心．為取郠故．晉將以諸侯來討．叔向曰．諸侯不可以不示威．乃並徵會告于吳．

秋．晉侯會吳子干良．水道不可．吳子辭．乃還．

七月．丙寅．治兵于邾．南甲車四千乘．羊舌鮒攝司馬．遂合諸侯于平丘．子產．子大叔．相鄭伯以會．子產以幄幕九張行．子大叔以四十．既而悔之．每舍損焉．及會亦如之．次于衛地．叔鮒求貨於衛．淫芻蕘者．衛人使屠伯饋叔向羹．與一篋錦．曰．諸侯事晉．未敢攜貳．況衛在君之宇下．而敢有異志．芻蕘者異於他日．敢請之．叔向受羹．反錦曰．晉有羊舌鮒者．瀆貨無厭．亦將及矣．為此役也．子若以君命賜之．其已．客從之．未退而禁之．晉人將尋盟．齊人不可．晉侯使叔向告劉獻公曰．抑齊人不盟．若之何．對曰．盟以厎信．君苟有信．諸侯不貳．何患焉．告之以文辭．董之以武師．雖齊不許．君庸多矣．天子之老．請帥王賦．元戎十乘．以先啟行．遲速唯君．叔向告于齊曰．諸侯求盟．已在此矣．今君弗利．寡君以為請．對曰．諸侯討貳．則有尋盟．若皆用命．何盟之尋．叔向曰．國家之敗．有事而無業．事則不經．有業而無禮．經則不序．有禮而無威．序則不共．有威而不昭．共則不明．不明棄共百事．不終所由傾覆也．是故明王之制．使諸侯歲聘以志業．間朝以講禮．再朝而會以示威．再會而盟以顯昭明．志業於好．講禮於等．示威於眾．昭明於神．自古以來．未之或失也．存亡之道．恆由是興．晉禮主盟．懼有不治．奉承齊犧．而布諸君．求終事也．君曰余必廢之．何齊之有．唯君圖之．寡君聞命矣．齊人懼．對曰．小國言之．大國制之．敢不聽從．既聞命矣．敬共以往．遲速唯君．叔向曰．諸侯有間矣．不可以不示眾．八月．辛未．治兵．建而不旆．壬申．復旆之．諸侯畏之．邾人．莒人．愬于晉曰．魯朝夕伐我．幾亡矣．我之不共．魯故之以．晉侯不見公．使叔向來辭曰．諸侯將以甲戌盟．寡君知不得事君矣．請君無勤．子服惠伯對曰．君信蠻夷之訴．以絕兄弟之國．棄周公之後．亦惟君．寡君聞命矣．叔向曰．寡君有甲車四千乘在．雖以無道．行之必可畏也．況其率道．其何敵之有．牛雖瘠．僨於豚上．其畏不死．南蒯子仲之憂．其庸可棄乎．若奉晉之眾．用諸侯之師．因邾莒杞鄫之怒．以討魯罪．間其二憂．何求而弗克．魯人懼聽命．甲戌．同盟于平丘．齊服也．令諸侯日中造于除．癸酉退朝．子產命外僕速張於除．子大叔止之．使待．明白．及夕．子產聞其未張也．使速往．乃無所張矣．及盟．子產爭承．曰．昔天子班貢．輕重以列．列尊貢重．周之制也．卑而貢重者．甸服也．鄭伯．男也．而使從公侯之貢．懼弗給也．敢以為請．諸侯靖兵．好以為事．行理之命．無月不至．貢之無藝．小國有闕．所以得罪也．諸侯脩盟存小國也．貢獻無極．亡可待也．存亡之制．將在今矣．自日中以爭．至于昏．晉人許之．既盟．子大叔咎之．曰．諸侯若討．其可瀆乎．子產曰．晉政多門．貳偷之不暇．何暇討國．不競亦陵．何國之為．公不與盟．晉人執季孫意如．以幕蒙之．使狄人守之．司鐸射懷錦奉壺飲冰．以蒲伏焉．守者御之．乃與之錦而入．晉人以平子歸．子服湫從．子產歸．未至．聞子皮卒．哭且曰．吾已無為為善矣．唯夫子知我．仲尼謂子產於是行也．足以為國基矣．詩曰．樂只君子．邦家之基．子產．君子之求樂者也．且曰．合諸侯．藝貢事．禮也．鮮虞人聞晉師之悉起也．而不警邊．且不脩備．晉荀吳自著雍以上軍侵鮮虞．及中人．驅衝競．大獲而歸．
楚之滅蔡也．靈王遷許．胡．沈．道．房．申．於荊焉．平王即位．既封陳蔡．而皆復之．禮也．隱大子之子廬．歸于蔡．禮也．悼大子之子吳．歸于陳．禮也．

冬．十月．葬蔡靈公．禮也．公如晉．荀吳謂韓宣子曰．諸侯相朝．講舊好也．執其卿而朝其君．有不好焉．不如辭之．乃使士景伯辭公于河．吳滅州來．令尹子期請伐吳．王弗許．曰．吾未撫民人．未事鬼神．未脩守備．未定國家．而用民力．敗不可悔．州來在吳．猶在楚也．子始待之．季孫猶在晉．子服惠伯私於中行穆子．曰．魯事晉何以不如夷之小國．魯．兄弟也．土地猶大．所命能具．若為夷棄之．使事齊楚．其何瘳於晉．親親與大．賞共罰否．所以為盟主也．子其圖之．諺曰．臣一主二．吾豈無大國．穆子告韓宣子．且曰．楚滅陳蔡．不能救而為夷執親．將焉用之．乃歸季孫．惠伯曰．寡君未知其罪．合諸侯而執其老．若猶有罪．死命可也．若曰無罪．而惠免之．諸侯不聞．是逃命也．何免之為．請從君惠於會．宣子患之．謂叔向曰．子能歸季孫乎．對曰不能．鮒也能乃使叔魚．叔魚見季孫曰．昔鮒也得罪於晉君．自歸於魯君．微武子之賜．不至於今．雖獲歸骨於晉．猶子則肉之．敢不盡情．歸子而不歸鮒也．聞諸吏將為子除館於西河．其若之何．且泣．平子懼．先歸．惠伯待禮．

==昭公十四年==
===經===
十有四年春．意如至自晉．

三月．曹伯滕卒．

夏．四月．

秋．葬曹武公．

八月．莒子去疾卒．

冬．莒殺其公子意恢．

===傳===
十四年春．意如至自晉．尊晉罪己也．尊晉罪己．禮也．南蒯之將叛也．盟費人．司徒老祁．慮癸．偽廢疾．使請於南蒯曰．臣願受盟而疾興．若以君靈不死．請侍間而盟．許之．二子因民之欲叛也．請朝眾而盟．遂劫南蒯．曰．群臣不忘其君．畏子以及今．三年聽命矣．子若弗圖．費人不忍其君．將不能畏子矣．子何所不逞欲．請送子．請期五日．遂奔齊．侍飲酒於景公．公曰．叛夫．對曰．臣欲張公室也．子韓皙曰．家臣而欲張公室．罪莫大焉．司徒老祁．慮癸來歸費．齊侯使鮑文子致之．

夏．楚子使然丹簡上國之兵於宗丘．且撫其民．分貧振窮．長孤幼．養老疾．收介特．救災患．宥孤寡．赦罪戾．詰姦慝．舉淹滯．禮新敘舊．祿勳合親．任良物官．使屈罷簡東國之兵於召陵．亦如之．好於邊疆息．民五年．而後用師．禮也．

秋．八月．莒著丘公卒．郊公不慼．國人弗順．欲立著丘公之弟庚與．蒲餘侯惡公子意恢．而善於庚與．郊公惡公子鐸．而善於意恢．公子鐸因蒲餘侯而與之謀．曰．爾殺意恢．我出君而納庚與．許之．楚令尹子旗有德於王．不知度與養氏比．而求無厭．王患之．

九月．甲午．楚子殺鬥成然而滅養氏之族．使鬥辛居鄖．以無忘舊勳．

冬．十二月．蒲餘侯茲夫殺莒公子意恢．郊公奔齊．公子鐸逆庚與於齊．齊隰黨．公子鉏．送之．有賂田．晉邢侯與雍子爭鄐田．久而無成．士景伯如楚．叔魚攝理．韓宣子命斷舊獄．罪在雍子．雍子納其女於叔魚．叔魚蔽罪邢侯．邢侯怒．殺叔魚．與雍子於朝．宣子問其罪於叔向．叔向曰．三人同罪．施生戮死．可也．雍子自知其罪．而賂以買直．鮒也鬻獄．邢侯專殺．其罪一也．已惡而掠美為昏．貪以敗官為墨．殺人不忘為賊．夏書曰．昏墨賊殺．皋陶之刑也．請從之．乃施邢侯．而尸雍子．與叔魚於市．仲尼曰．叔向．古之遺直也．治國制刑．不隱於親．三數叔魚之惡．不為末減．曰．義也夫．可謂直矣．平丘之會．數其賄也．以寬衛國．晉不為暴．歸魯季孫．稱其詐也．以寬魯國．晉不為虐．邢侯之獄．言其貪也．以正刑書．晉不為頗．三言而除．三惡加三利．殺親益榮．猶義也夫．

==昭公十五年==
===經===
十有五年春．王正月．吳子夷末卒．

二月．癸酉．有事于武宮籥入叔弓卒．去樂卒事．

夏．蔡朝吳出奔鄭．

六月．丁巳．朔日有食之．

秋．晉荀吳帥師伐鮮虞．

冬．公如晉．

===傳===
十五年春．將禘于武公．戒百官．梓慎曰．禘之日．其有咎乎．吾見赤墨之祲．非祭祥也．喪氛也．其在蒞事乎．二月．癸酉．禘．叔弓蒞事．籥入而卒．去樂卒事．禮也．

楚費無極害朝吳之在蔡也．欲去之．乃謂之曰．王唯信子．故處子於蔡．子亦長矣．而在下位．辱．必求之．吾助子請．又謂其上之人曰．王唯信吳．故處諸蔡．二三子莫之如也．而在其上．不亦難乎．弗圖．必及於難．夏．蔡人逐朝吳．朝吳出奔鄭．王怒曰．余唯信吳．故寘諸蔡．且微吳．吾不及此．女何故去之．無極對曰．臣豈不欲吳．然而前知其為人之異也．吳在蔡．蔡必速飛．去吳．所以翦其翼也．

六月．乙丑．王大子壽卒．

秋．八月．戊寅．王穆后崩．

晉荀吳帥師伐鮮虞，圍鼓，鼓人或請以城叛，穆子弗許。左右曰：師徒不勤．而可以獲城．何故不為？穆子曰．吾聞諸叔向曰．好惡不愆．民知所適．事無不濟．或以吾城叛．吾所甚惡也．人以城來．吾獨何好焉？賞所甚惡．若所好何？若其弗賞．是失信也．何以庇民？力能則進．否則退．量力而行．吾不可以欲城而邇姦．所喪滋多．使鼓人殺叛人而繕守備．圍鼓三月．鼓人或請降．使其民見曰．猶有食色．姑脩而城．軍吏曰．獲城而弗取．勤民而頓兵．何以事君．穆子曰．吾以事君也．獲一邑而教民．怠將焉用邑？邑以賈怠．不如完舊．賈怠無卒．棄舊不祥．鼓人能事其君．我亦能事吾君．率義不爽．好惡不愆．城可獲而民知義．所有死命．而無二心．不亦可乎？鼓人告食竭力盡．而後取之．克鼓而反．不戮一人．以鼓子截鞮歸。

冬．公如晉．平丘之會故也．

十二月．晉荀躒如周葬穆后．籍談為介．既葬除喪．以文伯宴．樽以魯壺．王曰．伯氏．諸侯皆有以鎮撫王室．晉獨無有．何也．文伯揖籍談對曰．諸侯之封也．皆受明器於王室．以鎮撫其社稷．故能薦彝器於王．晉居深山．戎狄之與鄰．而遠於王室．王靈不及．拜戎不暇．其何以獻器．王曰．叔氏而忘諸乎．叔父唐叔．成王之母弟也．其反無分乎．密須之鼓．與其大路．文所以大蒐也．闕鞏之甲．武所以克商也．唐叔受之．以處參虛．匡有戎狄．其後襄之二路．鏚鉞秬鬯．彤弓虎賁．文公受之．以有南陽之田．撫征東夏．非分而何．夫有勳而不廢．有績而載．奉之以土田．撫之以彝器．旌之以車服．明之以文章．子孫不忘．所謂福也．福祚之不登．叔父焉在．且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍．以為大政．故曰籍氏．及辛有之二子董之．晉於是乎有董史．女司典之後也．何故忘之．籍談不能對．賓出．王曰．籍父其無後乎．數典而忘其祖．籍談歸以告叔向．叔向曰．王其不終乎．吾聞之．所樂必卒焉．今王樂憂．若卒以憂．不可謂終．王一歲而有三年之喪二焉．於是乎以喪賓宴．又求彝器．樂憂甚矣．且非禮也．彝器之來．嘉功之由．非由喪也．三年之喪．雖貴遂服．禮也．王雖弗遂．宴樂以早．亦非禮也．禮．王之大經也．一動而失二禮．無大經矣．言以考典．典以志經．忘經而多言．舉典將焉用之．

==昭公十六年==
===經===
十有六年春．齊侯伐徐．楚子誘戎蠻子殺之．

夏．公至自晉．

秋．八月．己亥．晉侯夷卒．

九月．大雩．季孫意如如晉．

冬．十月．葬晉昭公．

===傳===
十六年春．王正月．公在晉．晉人止公．不書．諱之也．齊侯伐徐．楚子聞蠻氏之亂也．與蠻子之無質也．使然丹誘戎蠻子嘉．殺之．遂取蠻氏．既而復立其子焉．禮也．

二月．丙申．齊師至于蒲隧．徐人行成．徐子及郯人．莒人．會齊侯盟于蒲隧．賂以甲父之鼎．叔孫昭子曰．諸侯之無伯．害哉．齊君之無道也．興師而伐遠方．會之有成．而還莫之亢也．無伯也夫．詩曰．宗周既滅．靡所止戾．正大夫離居．莫知我肄．其是之謂乎．

二月．晉韓起聘于鄭．鄭伯享之．子產戒曰．苟有位於朝．無有不共恪．孔張後至．立於客間．執政禦之．適客後．又禦之．適縣間．客從而笑之．事畢．富子諫．曰．夫大國之人．不可不慎也．幾為之笑．而不陵我．我皆有禮．夫猶鄙我．國而無禮．何以求榮．孔張失位．吾子之恥也．子產怒曰．發命之不衷．出令之不信．刑之頗類．獄之放紛．會朝之不敬．使命之不聽．取陵於大國．罷民而無功．罪及而弗知．僑之恥也．孔張．君之昆孫．子孔之後也．執政之嗣也．為嗣大夫．承命以使．周於諸侯．國人所尊．諸侯所知．立於朝而祀於家．有祿於國．有賦於軍．喪祭有職．受脤歸賑．其祭在廟．已有著位．在位數世．世守其業．而忘其所僑．焉得恥之．辟邪之人．而皆及執政．是先王無刑罰也．子寧以他規我．

宣子有環．其一在鄭商．宣子謁諸鄭伯．子產弗與．曰．非官府之守器也．寡君不知．子大叔．子羽．謂子產曰．韓子亦無幾求．晉國亦未可以貳．晉國韓子．不可偷也．若屬有讒人．交鬥其間．鬼神而助之．以興其凶怒．悔之何及．吾子何愛於一環．其以取憎於大國也．盍求而與之．子產曰．吾非偷晉而有二心．將終事之．是以弗與．忠信故也．僑聞君子非無賄之難立．而無令名之患．僑聞為國非不能事大．字小之難．無禮以定其位之患．夫大國之人．令於小國．而皆獲其求．將何以給之．一共一否．為罪滋大．大國之求．無禮以斥之．何饜之有．吾且為鄙邑．則失位矣．若韓子奉命以使而求玉焉．貪淫甚矣．獨非罪乎．出一玉以起二罪．吾又失位．韓子成貪．將焉用之．且吾以玉賈罪．不亦銳乎．韓子買諸賈人．既成賈矣．商人曰．必告君大夫．韓子請諸子產曰．日起請夫環．執政弗義．弗敢復也．今買諸商人．商人曰．必以聞．敢以為請．子產對曰．昔我先君桓公．與商人皆出自周．庸次比耦．以艾殺此地．斬之蓬蒿藜藿而共處之．世有盟誓．以相信也．曰爾無我叛．我無強賈．毋或匄奪．爾有利市寶賄．我勿與知．恃此質誓．故能相保．以至于今．今吾子以好來辱．而謂敝邑強奪商人．是教敝邑背盟誓也．毋乃不可乎．吾子得玉而失諸侯．必不為也．若大國令．而共無藝．鄭鄙邑也．亦弗為也僑若獻玉．不知所成．敢私布之．韓子辭玉曰．起不敏．敢求玉以徼二罪．敢辭之．

夏．四月．鄭六卿餞宣子於郊．宣子曰．二三君子請皆賦．起亦以知鄭志．子齹賦野有蔓草．宣子曰．孺子善哉．吾有望矣．子產賦鄭之羔裘．宣子曰．起不堪也．子大叔賦褰裳．宣子曰．起在此．敢勤子．至於他人乎．子大叔拜．宣子曰．善哉．子之言．是不有是事．其能終乎．子游賦風雨．子旗賦有女同車．子柳賦蘀兮．宣子喜曰．鄭其庶乎．二三君子．以君命貺起．賦不出鄭志．皆昵燕好也．二三君子．數世之主也．可以無懼矣．宣子皆獻馬焉．而賦我將．子產拜．使五卿皆拜．曰．吾子靖亂．敢不拜德．宣子私覲於子產．以玉與馬曰．子命起．舍夫玉．是賜我玉而免吾死也．敢藉手以拜．公至自晉．子服昭伯語季平子曰．晉之公室．其將遂卑矣．君幼弱．六卿彊而奢傲．將因是以習．習實為常．能無卑乎．平子曰．爾幼．惡識國．

秋．八月．晉昭公卒．

九月．大雩．旱也．鄭大旱．使屠擊．祝款．竪柎．有事於桑山．斬其木不雨．子產曰．有事於山．蓺山林也．而斬其木．其罪大矣．奪之官邑．

冬．十月．季平子如晉．葬昭公．平子曰．子服回之言猶信．子服氏有子哉．

==昭公十七年==
===經===
十有七年春．小邾子來朝．

夏．六月．甲戌．朔．日有食之．

秋．郯子來朝．

八月．晉荀吳帥師滅陸渾之戎．

冬．有星孛于大辰．楚人及吳戰于長岸．

===傳===
十七年春．小邾穆公來朝．公與之燕．季平子賦采叔．穆公賦菁菁者莪．昭子曰．不有以國．其能久乎．

夏．六月．甲戌．朔．日有食之．祝史請所用幣．昭子曰．日有食之．天子不舉．伐鼓於社．諸侯用幣於社．伐鼓於朝．禮也．平子禦之．曰．止也．唯正月朔．慝未作．日有食之．於是乎有伐鼓用幣．禮也．其餘則否．大史曰．在此月也．日過分而未至．三辰有災．於是乎百官降物．君不舉辟．移時樂奏鼓．祝用幣．史用辭．故夏書曰．辰不集于房．瞽奏鼓．嗇夫馳．庶人走．此月朔之謂也．當夏四月．是謂孟夏．平子弗從．昭子退曰．夫子將有異志．不君君矣．

秋．郯子來朝．公與之宴．昭子問焉．曰．少皞氏鳥名官．何故也．郯子曰．吾祖也．我知之．昔者黃帝氏以雲紀．故為雲師而雲名．炎帝氏以火紀．故為火師而火名．共工氏以水紀．故為水師而水名．大皞氏以龍紀．故為龍師而龍名．我高祖少皞．摯之立也．鳳鳥適至．故紀於鳥．為鳥師而鳥名．鳳鳥氏歷正也．玄鳥氏司分者也．伯趙氏司至者也．青鳥氏司啟者也．丹鳥氏司閉者也．祝鳩氏司徒也．鴡鳩氏司馬也．鳲鳩氏司空也．爽鳩氏司寇也．鶻鳩氏司事也．五鳩．鳩民者也．五雉為五工正．利器用．正度量．夷民者也．九扈為九農正．扈民無淫者也．自顓頊以來．不能紀遠．乃紀於近．為民師而命以民事．則不能故也．仲尼聞之．見於郯子而學之．既而告人曰．吾聞之．天子失官．學在四夷．猶信．晉侯使屠蒯如周．請有事於雒．與三塗．萇弘謂劉子曰．客容猛．非祭也．其伐戎乎．陸渾氏甚睦於楚．必是故也．君其備之．乃警戎備．

九月．丁卯．晉荀吳帥師．涉自棘津．使祭史先用牲于雒．陸渾人弗知．師從之．庚午．遂滅陸渾．數之以其貳於楚也．陸渾子奔楚．其眾奔甘鹿．周大獲．宣子夢文公攜荀吳．而授之陸渾．故使穆子帥師．獻俘于文宮．

冬．有星孛于大辰．西及漢．申須曰．彗所以除舊布新也．天事恆象．今除於火．火出必布焉．諸侯其有火災乎．梓慎曰．往年吾見之．是其徵也．火出而見．今茲火出而章．必火入而伏．其居火也久矣．其與不然乎．火出．於夏為三月於商為四月．於周為五月．夏數得天．若火作．其四國當之．在宋衛陳鄭乎．宋．大辰之虛也．陳．大皞之虛也．鄭．祝融之虛也．皆火房也．星孛天漢．漢．水祥也．衛．顓頊之虛也．故為帝丘．其星為大水．水火之牡也．其以丙子若壬午作乎．水火所以合也．若火入而伏．必以壬午．不過其見之月．鄭裨灶言於子產曰．宋衛陳鄭．將同日火．若我用瓘斝玉瓚．鄭必不火．子產弗與．

吳伐楚．陽匄為令尹．卜戰不吉．司馬子魚曰．我得上流．何故不吉．且楚故．司馬令龜．我請改卜．令曰．魴也．以其屬死之．楚師繼之．尚大克之．吉．戰于長岸．子魚先死．楚師繼之．大敗吳師．獲其乘舟餘皇．使隨人與後至者守之．環而塹之．及泉．盈其隧炭．陳以待命．吳公子光請於其眾曰．喪先王之乘舟．豈唯光之罪．眾亦有焉．請藉取之．以救死．眾許之．使長鬣者三人．潛伏於舟側．曰．我呼皇則對．師夜從之．三呼皆迭對．楚人從而殺之．楚師亂．吳人大敗之．取餘皇以歸．

==昭公十八年==
===經===
十有八年春．王三月．曹伯須卒．

夏．五月．壬午．宋．衛．陳．鄭．災．

六月．邾人入鄅．

秋．葬曹平公．

冬．許遷于白羽．

===傳===
十八年春．王二月．乙卯．周毛得殺毛伯過而代之．萇弘曰．毛得必亡．是昆吾稔之日也．侈故之以．而毛得以濟侈於王都．不亡何待．

三月．曹平公卒．

夏．五月．火始昏見．丙子．風．梓慎曰．是謂融風．火之始也．七日其火作乎．戊寅．風甚．壬午．大甚．宋衛．陳．鄭．皆火．梓慎登大庭氏之庫以望之．曰．宋．衛．陳．鄭．也．數日皆來告火．裨灶曰．不用吾言．鄭又將火．鄭人請用之．子產不可．子大叔曰．寶以保民也．若有火．國幾亡．可以救亡．子何愛焉．子產曰．天道遠．人道邇．非所及也．何以知之．灶焉知天道．是亦多言矣．豈不或信．遂不與．亦不復火．鄭之未災也．里析告子產曰．將有大祥．民震動．國幾亡．吾身泯焉．弗良及也．國遷．其可乎．子產曰．雖可．吾不足以定遷矣．及火．里析死矣．未葬．子產使輿三十人遷其柩．火作．子產辭晉公子公孫于東門．使司寇出新客．禁舊客．勿出於宮．使子寬．子上．巡群屏攝至于大宮．使公孫登徙大龜．使祝史徙主祐於周廟．告於先君．使府人．庫人．各儆其事．商成公．儆司宮．出舊宮人．寘諸火所不及．司馬．司寇．列居火道．行火所焮．城下之人．伍列登城．明日．使野司寇．各保其徵．郊人助祝史除於國北．禳火于玄冥回祿．祈于四鄘．書焚室而寬其征．與之材．三日哭．國不市．使行人告於諸侯．宋衛皆如是．陳不救火．許不弔災．君子是以知陳許之先亡也．

六月．鄅人鄅藉．稻邾人襲．鄅人將閉門．邾人羊羅．攝其首焉．遂入之．盡俘以歸．鄅子曰．余無歸矣．從帑於邾．邾莊公反鄅夫人．而舍其女．

秋．葬曹平公．往者見周原伯魯焉．與之語．不說學．歸以語閔子馬．閔子馬曰．周其亂乎．夫必多有是說．而後及其大人．大人患失而惑．又曰．可以無學．無學不害．不害而不學．則苟而可．於是乎下陵上替．能無亂乎．夫學．殖也．不學將落．原氏其亡乎．

七月．鄭子產為火故．大為社．祓禳於四方．振除火災．禮也．乃簡．兵大蒐．將為蒐除．子大叔之廟．在道南．其寢在道北．其庭小．過期三日．使除徒陳於道南廟北曰．子產過女．而命速除．乃毀於而鄉．子產朝．過而怒之．除者南毀．子產及衝．使從者止之．曰．毀於北方．火之作也．子產授兵登陴．子大叔曰．晉無乃討乎．子產曰．吾聞之．小國忘守則危．況有災乎．國之不可小．有備故也．既晉之邊吏讓鄭曰．鄭國有災．晉君大夫不敢寧居．卜筮走望．不愛牲玉．鄭之有災．寡君之憂也．今執事撊然授兵登陴．將以誰罪．邊人恐懼．不敢不告．子產對曰．若吾子之言．敝邑之災．君之憂也．敝邑失政．天降之災．又懼讒慝之間謀之．以啟貪人．荐為敝邑不利．以重君之憂．幸而不亡．猶可說也．不幸而亡．君雖憂之．亦無及也．鄭有他竟．望走在晉．既事晉矣．其敢有二心．楚左尹王子勝言於楚子曰．許於鄭．仇敵也．而居楚地．以不禮於鄭．晉鄭方睦．鄭若伐許．而晉助之．楚喪地矣．君盍遷許．許不專於楚．鄭方有令政．許曰．余舊國也．鄭曰．余俘邑也．葉在楚國．方城外之蔽也．土不可易．國不可小．許不可俘．讎不可啟．君其圖之．楚子說．

冬．楚子使王子勝遷許於析．實白羽．

==昭公十九年==
===經===
十有九年春．宋公伐邾．

夏．五月．戊辰．許世子止弒其君買．己卯．地震．

秋‧齊高發帥師伐莒．

冬．葬許悼公

===傳===
十九年．春．楚工尹赤遷陰于下陰．令尹子瑕城郟．叔孫昭子曰．楚不在諸侯矣．其僅自完也．以持其世而已．楚子之在蔡也．具陽封人之女奔之．生大子建．及即位．使伍奢為之師．費無極為少師．無寵焉．欲譖諸王．曰．建可室矣．王為之聘於秦．無極與逆．勸王取之．正月．楚夫人嬴氏至自秦．鄅夫人．宋向戌之女也．故向寧請師．

二月．宋公伐邾圍蟲．三月取之．乃盡歸鄅俘．

夏．許悼公瘧．

五月．戊辰．飲大子止之藥．卒．大子奔晉．書曰．弒其君．君子曰．盡心力以事君．舍藥物可也．邾人．郳人．徐人．會宋公．乙亥．同盟于蟲．楚子為舟師以伐濮．費無極言於楚子曰．晉之伯也．邇於諸夏．而楚辟陋．故弗能與爭．若大城城父．而寘大子焉．以通北方．王收南方．是得天下也．王說．從之．故太子建居于城父．令尹子瑕聘于秦．拜夫人也．

秋．齊高發帥師伐莒．莒子奔紀鄣．使孫書伐之．初．莒有婦人．莒子殺其夫．己為嫠婦．及老．託於紀鄣．紡焉以度而去之．及師至．則投諸外．或獻諸子占．子占使師夜縋而登．登者六十人．縋絕．師鼓譟．城上之人亦譟．莒共公懼．啟西門而出．七月．丙子．齊師入紀．是歲也．鄭駟偃卒．子游娶於晉大夫．生絲弱．其父兄立子瑕．子產憎其為人也．且以為不順．弗許．亦弗止．駟氏聳．他日．絲以告其舅．冬．晉人使以幣如鄭．問駟乞之立故．駟氏懼．駟乞欲逃．子產弗遣．請龜以卜．亦弗予．大夫謀對．子產不待而對客曰．鄭國不天．寡君之二三臣．札瘥夭昏．今又喪我先大夫偃．其子幼弱．其一二父兄．懼隊宗主．私族於謀．如立長親．寡君與其二三老曰．抑天實剝亂．是吾何知焉．諺曰．無過亂門．民有亂兵．猶憚過之．而況敢知天之所亂．今大夫將問其故．抑寡君實不敢知．其誰實知之．平丘之會．君尋舊盟曰．無或失職．若寡君之二三臣．其即世者．晉大夫而專制其位．是晉之縣鄙也．何國之為．辭客幣而報其使．晉人舍之．楚人城州來．沈尹戌曰．楚人必敗．昔吳滅州來．子旗請伐之．王曰．吾未撫吾民．今亦如之．而城州來．以挑吳．能無敗乎．侍者曰．王施舍不倦．息民五年．可謂撫之矣．戌曰．吾聞撫民者．節用於内．而樹德於外．民樂其性．而無寇讎．今宮室無量．民人日駭．勞罷死轉．忘寢與食．非撫之也．鄭大水．龍鬥于時門之外洧淵．國人請為禜焉．子產弗許．曰．我鬥．龍不我覿也．龍鬥．我獨何覿焉．禳之則彼其室也．吾無求於龍．龍亦無求於我．乃止也．令尹子瑕言蹶由於楚子曰．彼何罪．諺所謂室於怒．市於色者．楚之謂矣．舍前之忿．可也．乃歸蹶由．

==昭公二十年==
===經===
二十年．

春．王正月．

夏．曹公孫會自鄸出奔宋．

秋．盜殺衛侯之兄縶．

冬．十月．宋華亥向寧．華定．出奔陳．

十有一月．辛卯．蔡侯盧卒．

===傳===
二十年．春．王二月．己丑．日南至．梓慎望氛．曰．今茲宋有亂．國幾亡．三年而後弭．蔡有大喪．叔孫昭子曰．然則戴桓也．汏侈無禮．已甚．亂所在也．

費無極言於楚子曰．建與伍奢．將以方城之外叛．自以為猶宋鄭也．齊晉又交輔之．將以害楚．其事集矣。王信之．問伍奢．伍奢對曰．君一過多矣．何信於讒．王執伍奢．使城父司馬奮揚殺大子．未至而使遣之．三月．大子建奔宋．王召奮揚．奮揚使城父人執己以至．王曰．言出於余口．入於爾耳．誰告建也．對曰．臣告之．君王命臣曰．事建如事余．臣不佞．不能苟貳．奉初以還．不忍後命．故遣之．既而悔之．亦無及．巳．王曰．而敢來．何也？對曰．使而失命．召而不來．是再奸也．逃無所入！王曰．歸．從政如他日．無極曰奢之子材．若在吳必憂楚國．盍以免其父召之．彼仁必來．不然將為患．王使召之．曰．來．吾免而父．棠君尚謂其弟員曰．爾適吳．我將歸死．吾知不逮．我能死．爾能報。聞免父之命，不可以莫之奔也！親戚為戮，不可以莫之報也！奔死免父．孝也．度功而行．仁也．擇任而往．知也．知死不辟．勇也．父不可棄．名不可廢．爾其勉之．相從為愈．伍尚歸．奢聞員不來．曰．楚君大夫其旰食乎．楚人皆殺之．員如吳．言伐楚之利於州于．公子光曰．是宗為戮．而欲反其讎．不可從也．員曰．彼將有他志．余姑為之求士．而鄙以待之．乃見鱄設諸焉．而耕於鄙．

宋元公無信多私而惡．華向．華定．華亥．與向寧謀曰．亡愈於死．先諸華亥．偽有疾以誘群公子．公子問之．則執之．夏．六月．丙申．殺公子寅．公子御戎．公子朱．公子固．公孫援．公孫丁．拘向勝．向行．於其廩．公如華氏請焉．弗許．遂劫之．癸卯．取大子欒．與母弟辰、公子地．以為質．公亦取華亥之子無慼．向寧之子羅．華定之子啟．與華氏盟以為質．

衛公孟縶狎齊豹．奪之司寇與鄄．有役則反之．無則取之．公孟惡北宮喜．褚師圃．欲去之．公子朝通于襄夫人宣姜．懼而欲以作亂．故齊豹．北宮喜．褚師圃．公子朝．作亂．初．齊豹見宗魯於公孟．為驂乘焉．將作亂．而謂之曰．公孟之不善．子所知也．勿與乘．吾將殺之．對曰．吾由子事公孟．子假吾名焉．故不吾遠也．雖其不善．吾亦知之．抑以利故．不能去．是吾過也．今聞難而逃．是僭子也．子行事乎．吾將死之．以周事子．而歸死於公孟．其可也．丙辰．衛侯在平壽．公孟有事於蓋獲之門外．齊子氏帷於門外．而伏甲焉．使祝蛙寘戈於車薪．以當門．使一乘從公孟以出．使華齊御公孟．宗魯驂乘．及閎中．齊氏用戈擊公孟．宗魯以背蔽之．斷肱．以中公孟之肩．殺皆之．公聞亂．乘驅自閱門入．慶比御公．公南楚驂乘．使華寅乘貳車．及公宮．鴻騮魋駟乘于公．公載寶以出．褚師子申．遇公于馬路之衢．遂從．過齊氏．使華寅肉袒執蓋．以當其闕．齊氏射公．中南楚之背．公遂出．寅閉郭門．踰而從公．公如死鳥．析朱鉏宵從竇出．徒行從公．齊侯使公孫青聘于衛．既出．聞衛亂．使請所聘．公曰．猶在竟内．則衛君也．乃將事焉．遂從諸死鳥．請將事．辭曰．亡人不佞．失守社稷．越在草莽．吾子無所辱君命．賓曰．寡君命下臣於朝曰．阿下執事．臣不敢貳．主人曰．君若惠顧先君之好．昭臨敝邑．鎮撫其社稷．則有宗祧在．乃止衛侯．固請見之．不獲命．以其良馬見．為未致使故也．衛侯以為乘馬．賓將掫．主人辭曰．亡人之憂．不可以及．吾子草莽之中．不足以辱從者．敢辭．賓曰．寡君之下臣．君之牧圉也．若不獲扞外役．是不有寡君也．臣懼不免於戾．請以除死．親執鐸．終夕與於燎．齊氏之宰渠子．召北宮子．北官氏之宰．不與聞謀．殺渠子．遂伐齊氏．滅之．丁巳．晦．公入．與北宮喜盟于彭水之上．秋．七月．戊午．朔．遂盟國人．八月．辛亥．公子朝．褚師圃．子玉霄．子高魴．出奔晉．閏月．戊辰．殺宣姜．衛侯賜北宮喜謚曰貞子．賜析朱鉏謚曰成子．而以齊氏之墓予之．衛侯告寧于齊．且言子石．齊侯將飲酒．遍賜大夫曰．二三子之教也．苑何忌辭曰．與於青之賞．必及于其罰．在康誥曰．父子兄弟．罪不相及．況在群臣．臣敢貪君賜．以干先王．琴張聞宗魯死．將往弔之．仲尼曰．齊豹之盜．而孟縶之賊．女何弔焉．君子不食姦．不受亂．不為利疚於回．不以回待人．不蓋不義．不犯非禮．

宋華向之亂．公子城．公孫忌．樂舍．司馬疆．向宜．向鄭．楚建．郳甲．出奔鄭．其徒與華氏戰于鬼閻．敗子城．子城適晉．華亥與其妻．必盥而食所質公子者．而後食．公與夫人．每日．必適華氏．食公子而後歸．華亥患之．欲歸公子．向寧曰．唯不信．故質其子．若又歸之．死無日矣．公請於華費．遂將攻華氏．對曰．臣不敢愛死．無乃求去憂而滋長乎．臣是以懼．敢不聽命．公曰．子死亡有命．余不忍其詢．冬．十月．公殺華向之質而攻之．戊辰．華向奔陳．華登奔吳．向寧欲殺大子．華亥曰．干君而出．又殺其子．其誰納我．且歸之有庸．使少司寇牼以歸．曰．子之齒長矣．不能事人．以三公子為質．必免．公子既入．華牼將自門行．公遽見之．執其手曰．余知而無罪也．入復而所．

齊侯疥．遂痁．期而不瘳．諸侯之賓問疾者多在．梁丘據與裔款言於公曰．吾事鬼神豐．於先君有加矣．今君疾病．為諸侯憂．是祝史之罪也．諸侯不知．其謂我不敬．君盍誅於祝固史嚚．以辭賓．公說．告晏子．晏子曰．日宋之盟．屈建問范會之德於趙武．趙武曰．夫子之家事治．言於晉國．竭情無私．其祝史祭祀．陳信不愧．其家事無猜．其祝史不祈．建以語康王．康王曰．神人無怨．宜夫子之光輔五君．以為諸侯主也．公曰．據與款謂寡人能事鬼神．故欲誅于祝史．子稱是語．何故．對曰．若有德之君．外内不廢．上下無怨．動無違事．其祝史薦信．無愧心矣．是以鬼神用饗．國受其福．祝史與焉．其所以蕃祉老壽者．為信君使也．其言忠信於鬼神．其適遇淫君．外内頗邪．上下怨疾．動作辟違．從欲厭私．高臺深池．撞鍾舞女．斬刈民力．輸掠其聚．以成其違．不恤後人．暴虐淫從．肆行非度．無所還忌．不思謗讟．不憚鬼神．神怒民痛．無悛於心．其祝史薦信．是言罪也．其蓋失數美．是矯誣也．進退無辭．則虛以求媚．是以鬼神不饗其國以禍之．祝史與焉．所以夭昏孤疾者．為暴君使也．其言僭嫚於鬼神．公曰．然則若之何．對曰．不可為也．山林之木．衡鹿守之．澤之萑蒲．舟鮫守之．藪之薪蒸．虞候守之．海之鹽蜃．祈望守之．縣鄙之人．入從其政．偪介之關．暴征其私．承嗣大夫．強易其賄．布常無藝．徵斂無度．宮室日更．淫樂不違．内寵之妾．肆奪於市．外寵之臣．僭令於鄙．私欲養求．不給則應．民人苦病．夫婦皆詛．祝有益也．詛亦有損．聊攝以東．姑尤以西．其為人也．多矣．雖其善祝．豈能勝億兆人之詛．君若欲誅於祝史．脩德而後可．公說．使有司寬政．毀關．去禁．薄斂．已責．

十二月．齊侯田于沛．招虞人以弓．不進．公使執之．辭曰．昔我先君之田也．旃以招大夫．弓以招士．皮冠以招虞人．臣不見皮冠．故不敢進．乃舍之。仲尼曰．守道不如守官．君子同之．

齊侯至自田．晏子侍于遄臺．子猶馳而造焉．公曰．唯據與我和夫．晏子對曰．據亦同也．焉得為和．公曰．和與同異乎．對曰異．和如羹焉．水火醯醢鹽梅．以烹魚肉．燀之以薪．宰夫和之．齊之以味．濟其不及．以洩其過．君子食之．以平其心．君臣亦然．君所謂可．而有否焉．臣獻其否．以成其可．君所謂否．而有可焉．臣獻其可．以去其否．是以政平而不干民無爭心．故詩曰．亦有和羹．既戒既平．鬷假無言．時靡有爭．先王之濟五味．和五聲也．以平其心．成其政也．聲亦如味．一气．二體．三類．四物．五聲．六律．七音．八風．九謌．以相成也．清濁大小．長短疾徐．哀樂剛柔．遲速高下．出入周疏．以相濟也．君子聽之．以平其心．心平德和．故詩曰．德音不瑕．今據不然．君所謂可．據亦曰可．君所謂否．據亦曰否．若以水濟水．誰能食之．若琴瑟之專壹．誰能聽之．同之不可也如是．飲酒樂．公曰．古而無死．其樂若何．晏子對曰．古而無死．則古之樂也．君何得焉．昔爽鳩氏始居此地．季萴因之．有逢伯陵因之．蒲姑氏因之．而後大公因之．古者無死．爽鳩氏之樂．非君所願也．

鄭子產有疾．謂子大叔曰．我死．子必為政．唯有德者．能以寬服民．其次莫如猛．夫火烈．民望而畏之．故鮮死焉．水懦弱．民狎而翫之．則多死焉．故寬難．疾數月而卒．大叔為政．不忍猛而寬．鄭國多盜．取人於萑苻之澤．大叔悔之．曰．吾早從夫子．不及此．興徒兵以攻萑苻之盜．盡殺之．盜少止．仲尼曰．善哉．政寬則民慢．慢則糾之以猛．猛則民殘．殘則施之以寬．寬以濟猛．猛以濟寬．政是以和．詩曰．民亦勞之．汔可小康．惠此中國．以綏四方．施之以寬也．毋從詭隨．以謹無良．式遏寇虐．慘不畏明．糾之以猛也．柔遠能邇．以定我王．平之以和也．又曰．不競不絿．不剛不柔．布政優優．百祿是遒．和之至也．及子產卒．仲尼聞之．出涕曰．古之遺愛也．

==昭公二十一年==
===經===
二十有一年春．王三月．葬蔡平公．

夏．晉侯使士鞅來聘．宋華亥．向寧．華定．自陳入于宋南里以叛．

秋．七月．壬午．朔．日有食之．

八月．乙亥．叔輒卒．

冬．蔡侯朱出奔楚．公如晉至河乃復．

===傳===
二十一年春．天王將鑄無射．泠州鳩曰．王其以心疾死乎．夫樂．天子之職也．夫音．樂之輿也．而鐘．音之器也．天子省風以作樂．器以鐘之．輿以行之．小者不窕．大者不槬．則和於物．物和則嘉成．故和聲入於耳．而藏於心．心億則樂．窕則不咸．總則不容．心是以感．感實生疾．今鐘槬矣．王心弗堪．其能久乎．

三月．葬蔡平公．蔡大子朱失位．位在卑．大夫送葬者．歸見昭子．昭子問蔡．故以告．昭子歎曰．蔡其亡乎．若不亡．是君也必不終．詩曰．不解于位．民之攸塈．今蔡侯始即位．而適卑．身將從之．


夏．晉士鞅來聘．叔孫為政．季孫欲惡諸晉．使有司以齊鮑國歸費之禮為士鞅．士鞅怒曰．鮑國之位下．其國小．而使鞅從其牢禮．是卑敝邑也．將復諸寡君．魯人恐．加四牢焉．為十一牢．

宋華費遂生華貙、華多僚、華登，貙為少司馬．多僚為御士．與貙相惡．乃譖諸公曰：貙將納亡人．亟言之．公曰．司馬以吾故．亡其良子．死亡有命．吾不可以再亡之．對曰．君若愛司馬．則如亡．死如可逃．何遠之有．公懼．使侍人召司馬之侍人宜僚．飲之酒．而使告司馬．司馬歎曰．必多僚也．吾有讒子．而弗能殺．吾又不死．抑君有命．可若何．乃與公謀．逐華貙．將使田孟諸而遣之．公飲之酒．厚酬之．賜及從者．司馬亦如之．張匄尤之．曰．必有故．使子皮承宜僚以劍而訊之．宜僚盡以告．張匄欲殺多僚．子皮曰．司馬老矣．登之謂甚．吾又重之．不如亡也．
五月．丙申．子皮將見司馬而行．則遇多僚．御司馬而朝．張匄不勝其怒．遂與子皮．臼任．鄭翩．殺多僚．劫司馬以叛．而召亡人．壬寅．華向入．樂大心．豐愆．華牼．禦諸橫．華氏居盧門．以南里叛．六月．庚午．宋城舊鄘及桑林之門．而守之．


秋．七月．壬午．朔．日有食之．公問於梓慎曰．是何物也．禍福何為．對曰．二至二分．日有食之．不為災．日月之行也．分同道也．至相過也．其他月則為災．陽不克也．故常為水．於是叔輒哭日食．昭子曰．子叔將死．非所哭也．八月．叔輒卒．


冬．十月．華登以吳師救華氏．齊烏枝鳴戍宋．廚人濮曰．軍志有之．先人有奪人之心．後人有待其衰．盍及其勞．且未定也．伐諸．若入而固．則華氏眾矣．悔無及也．從之．丙寅．齊師．宋師．敗吳師于鴻口．獲其二帥．公子苦雂．偃州員．華登．帥其餘以敗宋師．公欲出．廚人濮曰．吾小人．可藉死而不能送亡．君請待之．乃徇曰．楊徽者．公徒也．眾從之．公自楊門見之．下而巡之．曰．國亡君死．二三子之恥也．豈專孤之罪也．齊烏枝鳴曰．用少莫如齊致死．齊致死莫如去備．彼多兵矣．請皆用劍．從之．華氏北．復即之．廚人濮以裳裹首而荷以走曰．得華登矣．遂敗華氏．于新里．翟僂新居于新里．既戰．說甲于公．而歸華姓居于公里．亦如之．十一月．癸未．公子城以晉師至．曹翰胡會晉荀吳．齊苑何忌．衛公子朝．救宋．丙戌．與華氏戰于赭丘．鄭翩願為鸛．其御願為鵝．子祿御公子城．莊堇為右．于犨御呂封人．華豹張匄為右．相遇．城還．華豹曰．城也．城怒．而反之．將注豹．則關矣．曰．平公之靈．尚輔相余．豹射出其間．將注．則又關矣．曰．不狎鄙．抽矢．城射之．殪．張匄抽殳而下．射之．折股．扶伏而擊之．折軫．又射之．死．干犨請一矢．城曰．余言汝於君．封曰．不死伍乘．軍之大刑也．干刑而從子．君焉用之．子速諸．乃射之．殪．大敗華氏．圍諸南里．華亥搏膺而呼．見華貙曰．吾為欒氏矣．貙曰．子無我迋．不幸而後亡．使華登如楚乞師．華貙以車十五乘．徒七十人．犯師而出．食於睢上．哭而送之．乃復入．楚薳越帥師．將逆華氏．大宰犯諫曰．諸侯唯宋事其君．今又爭國．釋君而臣是助．無乃不可乎．王曰．而告我也．後既許之矣．

蔡侯朱出奔楚．費無極取貨於東國．而謂蔡人曰．朱不用命於楚．君王將立東國．若不先從王欲．楚必圍蔡．蔡人懼．出朱而立東國．朱愬于楚．楚子將討蔡．無極曰．平侯與楚有盟．故封其子．有二心．故廢之．靈王殺隱大子．其子與君同惡．德君必甚．又使立之．不亦可乎．且廢置在君．蔡無他矣．

公如晉．及河鼓叛晉．晉將伐鮮虞．故辭公．

==昭公二十二年==
===經===
二十有二年春．齊侯伐莒．宋．華亥．向寧．華定．自宋南里出奔楚．大蒐于昌間．

夏．四月．乙丑．天王崩．六月．叔鞅如亰師葬景王．王室亂．劉子．單子．以王猛居于皇．

秋．劉子．單子．以王猛入于王城．

冬．十月．王子猛卒．

十有二月．癸酉．朔．日有食之．

===傳===
二十二年春．王二月．甲子．齊北郭啟帥師伐莒．莒子將戰．苑羊牧之諫曰．齊帥賤．其求不多．不如下之．大國不可怒也．弗聽．敗齊師于壽餘．齊侯伐莒．莒子行成．司馬灶如莒蒞盟．莒子如齊蒞盟．盟于稷門之外．莒於是乎大惡其君．

楚薳越使告于宋曰．寡君聞君有不令之臣．為君憂．無寧以為宗羞．寡君請受而戮之．對曰．孤不佞不能媚於父兄．以為君憂．拜命之辱．抑君臣曰戰．君曰．余必臣是助．亦唯命．人有言曰．唯亂門之無過．君若惠保敝邑．無亢不衷．以獎亂人．孤之望也．唯君圖之．楚人患之．諸侯之戍謀曰．若華氏知困而致死．楚恥無功而疾戰．非吾利也．不如出之．以為楚功．其亦能無為也．巳．救宋而除其害．又何求．乃固請出之．宋人從之．己巳．宋華亥．向寧．華定．華貙．華登．皇奄傷．省臧．士平．出奔楚．宋公使公孫忌為大司馬．邊卬為大司徒．樂祁為司馬．仲幾為左師．樂大心為右師．樂輓為大司寇．以靖國人．

王子朝．賓起．有寵於景王．王與賓孟說之．欲立之．劉獻公之庶子伯蚡事單穆公．惡賓孟之為人也．願殺之．又惡王子朝之言．以為亂．願去之．賓孟適郊．見雄雞自斷其尾．問之侍者曰．自憚其犧也．遽歸告王．且曰．雞其憚為人用乎．人異於是．犧者實用人．人犧實難．己犧何害．王弗應．夏．四月．王田北山．使公卿皆從．將殺單子．劉子．王有心疾．乙丑．崩于榮錡氏．戊辰．劉子摯卒．無子．單子立劉蚡．五月．庚辰．見王．遂攻賓起．殺之．盟群王子于單氏．

晉之取鼓也．既獻而反鼓子焉．又叛於鮮虞．六月．荀吳略東陽．使師偽糴者．負甲以息於昔陽之門外．遂襲鼓滅之．以鼓子鳶鞮歸．使涉佗守之．

丁巳葬景王王子朝因舊官百工之喪職秩者．與靈景之族以作亂．帥郊要餞之甲．以逐劉子．壬戌．劉子奔揚．單子逆悼王于莊宮．以歸．王子還．夜取王以如莊宮．癸亥．單子出．王子還與召莊公謀曰．不殺單旗．不捷．與之重盟．必來背盟．而克者多矣．從之．樊頃子曰．非言也．必不克．遂奉王以追單子．及領．大盟而復．殺摯荒以說．劉子如劉．單子亡．乙丑．奔于平畤．群王子追之．單子殺還．姑．發．弱．鬷．延．定．稠．子朝奔亰．丙寅．伐之．亰人奔山．劉子入于王城．辛未．鞏簡公敗績于亰．乙亥．甘平公亦敗焉．叔鞅至自亰師．言王室之亂也．閔馬父曰．子朝必不克．其所與者．天所廢也．單子欲告急於晉．秋．七月．戊寅．以王如平畤．遂如圃車．次于皇．劉子如劉．單子使王子處守于王城．盟百工于平宮．辛卯．鄩肸伐皇．大敗．獲鄩肸．壬辰．焚諸王城之市．八月．辛酉．司徒醜以王師敗績于前城．百工叛．己巳．伐單氏之宮．敗焉．庚午．反伐之．辛未．伐東圉．冬．十月．丁巳．晉籍談．荀躒．帥九州之戎．及焦瑕溫原之帥．以納王于王城．庚申．單子劉蚡以王師敗績于郊前．城人敗陸渾于社．十一月．乙酉．王子猛卒．不成喪也．己丑．敬王即位．館于子旅氏．

十二月．庚戌．晉籍談．荀躒．賈辛．司馬督．帥師軍于陰．于侯氏．于谿泉．次于社．王師軍于氾．于解．次于任人．閏月．晉箕遺．樂徵．右行詭．濟師．取前城．軍其東南．王師軍于亰楚．辛丑．伐亰．毀其西南．

==昭公二十三年==
===經===
二十有三年春．王正月．叔孫婼如晉．癸丑．叔鞅卒．晉人執我行人叔孫婼．晉人圍郊．

夏．六月．蔡侯東國卒于楚．

秋．七月．莒子庚輿來奔．戊辰．吳敗頓胡．沈．蔡．陳．許．之師于雞父．胡子髡．沈子逞．滅獲陳夏齧．天王居于狄．泉尹氏立王子朝．

八月．乙未．地震．

冬．公如晉．至河．有疾．乃復．

===傳===
二十三年春．王正月．壬寅．朔．二師圍郊．癸卯．郊鄩潰．丁未．晉師在平陰．王師在澤邑．王使告間．庚戌還．

邾人城翼．還．將自離姑．公孫鉏曰．魯將御我．欲自武城還．循山而南。徐鉏、丘弱、茅地，曰：道下遇雨．將不出．是不歸也．遂自離姑。武城人塞其前．斷其後之木而弗殊．邾師過之．乃推而蹙之．遂取邾師．獲鉏、弱、地，邾人愬于晉．晉人來討．叔孫婼如晉．晉人執之．書曰．晉人執我行人叔孫婼．言使人也．晉人使與邾大夫坐．叔孫曰．列國之卿．當小國之君．固周制也．邾又夷也．寡君之命介子服回在．請使當之．不敢廢周制故也．乃不果坐．韓宣子使邾人取其眾．將以叔孫與之．叔孫聞之．去眾與兵而朝．士彌牟謂韓宣子曰．子弗良圖．而以叔孫與其讎．叔孫必死之．魯亡叔孫．必亡邾．邾君亡國．將焉歸．子雖悔之．何及．所謂盟主．討違命也．若皆相執．焉用盟主．乃弗與．使各居一館．士伯聽其辭．而愬諸宣子．乃皆執之．士伯御叔孫．從者四人．過邾館以如吏．先歸邾子．士伯曰．以芻蕘之難．從者之病．將館子於都．叔孫旦而立．期焉．乃館諸箕．舍子服昭伯於他邑．范獻子求貨於叔孫．使請冠焉．取其冠法．而與之兩冠．曰．盡矣．為叔孫故．申豐以貨如晉．叔孫曰．見我．吾告女所行貨．見而不出．吏人之與叔孫居於箕者．請其吠狗．弗與．及將歸．殺而與之食之．叔孫所館者．雖一日．必葺其牆屋．去之如始至．

夏．四月．乙酉．單子取訾．劉子取牆人．直人．六月．壬午．王子朝入于尹．癸未．尹圉誘劉佗殺之．丙戌．單子從阪道．劉子從尹道．伐尹．單子先至而敗．劉子還．己丑．召伯奐．南宮極．以成周人戍尹．庚寅．單子．劉子．樊齊．以王如劉．甲午．王子朝入于王城．次于左巷．秋．七月．戊申．鄩羅納諸莊宮．尹辛敗劉師于唐．丙辰．又敗諸鄩．甲子．尹辛取西闈．丙寅．攻蒯．蒯潰．

莒子庚輿虐而好劍．苟鑄劍．必試諸人．國人患之．又將叛．齊烏存帥國人以逐之．庚輿將出．聞烏存執殳而立於道左．懼．將止死．苑羊牧之曰．君過之．烏存以力聞可矣．何必以弒君成名．遂來奔．齊人納郊公．

吳人伐州來．楚薳越帥師．及諸侯之師．奔命救州來．吳人禦諸鍾離．子瑕卒．楚師熸．吳公子光曰．諸侯從於楚者眾．而皆小國也．畏楚而不獲巳．是以來．吾聞之曰．作事威克其愛．雖小必濟．胡沈之君幼而狂．陳大夫齧壯而頑．頓與許蔡疾楚政．楚令尹死．其師熸．帥賤多寵．政令不壹．七國同役而不同心．帥賤而不能整．無大威命．楚可敗也．若分師先以犯胡沈與陳．必先奔．三國敗．諸侯之師乃搖心矣．諸侯乖亂．楚必大奔．請先者去備薄威．後者敦陳整旅．吳子從之．戊辰．晦．戰于雞父．吳子以罪人三千．先犯胡沈與陳．三國爭之．吳為三軍以繫於後．中軍從王．光帥右．掩餘帥左．吳罪之人．或奔或止．三國亂．吳師擊之．三國敗．獲胡沈之君．及陳大夫．舍胡沈之囚．使奔許與蔡頓．曰．吾君死矣．師譟而從之．三國奔．楚師大奔．書曰．胡子髡．沈子逞．滅．獲陳夏齧．君臣之辭也．不言戰．楚未陳也．

八月．丁酉．南宮極震．萇弘謂劉文公曰．君其勉之．先君之力可濟也．周之亡也．其三川震．今西王之大臣亦震．天棄之矣．東王必大克．

楚大子建之母在．召吳人而啟之．冬．十月．甲申．吳大子諸樊入．取楚夫人．與其寶器以歸．楚司馬薳越追之．不及．將死．眾曰．請遂伐吳以徼之．薳越曰．再敗君師．死且有罪．亡君夫人．不可以莫之死也．乃縊於薳澨．

公為叔孫故如晉．及河．有疾而復．

楚囊瓦為令尹．城郢．沈尹戌曰．子常必亡郢．苟不能衛．城無益也．古者天子守在四夷．天子卑．守在諸侯．諸侯守在四鄰．諸侯卑．守在四竟．慎其四竟．結其四援．民狎其野．三務成功．民無内憂．而又無外懼．國焉用城．今吳是懼．而城於郢．守巳小矣．卑之不獲．能無亡乎．昔梁伯溝其公宮而民潰．民棄其上．不亡何待．夫正其疆埸．脩其土田．險其走集．親其民人．明其伍候．信其鄰國．慎其官守．守其交禮．不僭不貪．不懦不耆．完其守備．以待不虞．又何畏矣．詩曰．無念爾祖．聿脩厥德．無亦監乎．若敖蚡冒．至于武文．土不過同．慎其四竟．猶不城郢．今土數圻而郢是城．不亦難乎．

==昭公二十四年==
===經===
二十四年春．王三月．丙戌．仲孫貜卒．婼至自晉．

夏．五月．乙未．朔．日有食之．

秋．八月．大雩．丁酉．杞伯郁釐卒．

冬．吳滅巢．葬杞平公．

===傳===
二十四年春．王正月．辛丑．召簡公．南宮嚚．以甘桓公見王子朝．劉子謂萇弘曰．甘氏又往矣．對曰．何害．同德度義．大誓曰．紂有億兆夷人．亦有離德．余有亂臣十人．同心同德．此周所以興也．君其務德．無患無人．戊午．王子朝入于鄔．

晉士彌牟逆叔孫于箕．叔孫使梁其脛待于門内．曰．余左顧而欬．乃殺之．右顧而笑．乃止．叔孫見士伯．士伯曰．寡君以為盟主之故．是以久子．不腆敝邑之禮．將致諸從者．使彌牟逆吾子．叔孫受禮而歸．二月．婼至自晉．尊晉也．

三月．庚戌．晉侯使士景伯蒞問周故．士伯立于乾祭．而問於介眾．晉人乃辭王子朝．不納其使．

夏．五月．乙未．朔．日有食之．梓慎曰．將水．昭子曰．旱也．日過分．無陽猶不克．克必甚．能無旱乎．陽不克莫．將積聚也．

六月．壬申．王子朝之師．攻瑕及杏．皆潰．鄭伯如晉．子大叔相．見范獻子．獻子曰．若王室何．對曰．老夫其國家不能恤．敢及王室．抑人亦有言曰．嫠不恤其緯．而憂宗周之隕．為將及焉．今王室實蠢蠢焉．吾小國懼矣．然大國之憂也．吾儕何知焉．吾子其早圖之．詩曰．缾之罄矣．惟罍之恥．王室之不寧．晉之恥也．獻子懼．而與宣子圖之．乃徵會於諸侯．期以明年．

秋．八月．大雩．旱也．

冬．十月．癸酉．王子朝用成周之寶珪于河．甲戌．津人得諸河上．陰不佞以溫人南侵．拘得玉者．取其玉．將賣之．則為石．王定而獻之．與之東訾．

楚子為舟師．以略吳疆．沈尹戌曰．此行也．楚必亡邑．不撫民而勞之．吳不動而速之．吳踵楚．而疆埸無備．邑能無亡乎．越大夫胥犴勞王於豫章之汭．越公子倉歸王乘舟．倉及壽夢帥師從王．王及圉陽而還．吳人踵楚．而邊人不備．遂滅巢及鍾離而還．沈尹戌曰．亡郢之始．於此在矣．王壹動而亡二姓之帥．幾如是而不及郢．詩曰．誰生厲階．至今為梗．其王之謂乎．

==昭公二十五年==
===經===
二十有五年春．叔孫婼如宋．

夏．叔詣會晉趙鞅．宋樂大心．衛北宮喜．鄭游吉．曹人．邾人．滕人．薛人．小邾人．于黃父．有鴝鵒來巢．

秋．七月．上辛．大雩．季辛．又雩．

九月．巳月己亥．公孫于齊．次于陽州．齊侯唁公于野井．

冬．十月．戊辰．叔孫婼卒．

十有一月．己亥．宋公佐卒于曲棘．

十有二月．齊侯取鄆．

===傳===
二十五年春．叔孫婼聘于宋．桐門右師見之．語卑宋大夫．而賤司城氏．昭子告其人曰．右師其亡乎．君子貴其身．而後能及人．是以有禮．今夫子卑其大夫．而賤其宗．是賤其身也．能有禮乎．無禮必亡．宋公享昭子．賦新宮．昭子賦車轄．明日宴．飲酒樂．宋公使昭子右坐．語相泣也．樂祁佐退而告人曰．今茲君與叔孫．其皆死乎．吾聞之．哀樂而樂哀．皆喪心也．心之精爽．是謂魂魄．魂魄去之．何以能久．

季公若之姊為小邾夫人．生宋元夫人．生子．以妻季平子．昭子如宋聘．且逆之．公若從．謂曹氏勿與．魯將逐之．曹氏告公．公告樂祁．樂祁曰．與之如是．魯君必出．政在季氏三世矣．魯君喪政四公矣．無民而能逞其志者．未之有也．國君是以鎮撫其民．詩曰．人之云亡．心之憂矣．魯君失民焉．焉得逞其志．靖以待命猶可．動必憂．

夏．會于黃父．謀王室也．趙簡子令諸侯之大夫輸王粟．具戌人．曰．明年將納王．子大叔見趙簡子．簡子問揖讓周旋之禮焉．對曰．是儀也．非禮也．簡子曰．敢問何謂禮．對曰．吉也聞諸先大夫子產曰．夫禮．天之經也．地之義也．民之行也．天地之經．而民實則之．則天之明．因地之性．生其六气．用其五行．气為五味．發為五色．章為五聲．淫則昏亂．民失其性．是故為禮以奉之．為六畜．五牲．三犧．以奉五味．為九文．六采．五章．以奉五色．為九謌．八風．七音．六律．以奉五聲．為君臣上下．以則地義．為夫婦外内．以經二物．為父子．兄弟．姑姊．甥舅．昏媾．姻亞．以象天明．為政事．庸力行務．以從四時．為刑罰．威獄．使民畏忌．以類其震曜殺戮．為溫．慈．惠．和．以效天之生殖．長育．民有好惡喜怒哀樂．生于六气．是故審則宜類．以制六志．哀有哭泣．樂有謌舞．喜有施舍．怒有戰鬥．喜生於好．怒生於惡．是故審行信令．禍福賞罰．以制死生．生．好物也．死．惡物也．好物樂也．惡物哀也．哀樂不失．乃能協于天地之性．是以長久．簡子曰．甚哉禮之大也．對曰．禮上下之紀．天地之經緯也．民之所以生也．是以先王尚之．故人之能自曲直以赴禮者．謂之成人．大不亦宜乎．簡子曰．鞅也．請終身守此言也．

宋樂大心曰．我不輸粟．我於周為客．若之何使客．晉士伯曰．自踐土以來．宋何役之不會．而何盟之不同．曰．同恤王室．子焉得辟之．子奉君命以會大事．而宋背盟．無乃不可乎．右師不敢對．受牒而退．士伯告簡子曰．宋右師必亡．奉君命以使．而欲背盟以干盟主．無不祥大焉．有鴝鵒來巢．書所無也．師己曰．異哉．吾聞文武之世．童謠有之曰．鴝之鵒之．公出辱之．鴝鵒之羽．公在外野．往饋之馬．鴝鵒跦跦．公在乾侯．徵褰與襦．鴝鵒之巢．遠哉遙遙．稠父喪勞．宋父以驕．鴝鵒鴝鵒．往謌來哭．童謠有是．今鴝鵒來巢．其將及乎．

秋．書再雩．旱甚也．

初．季公鳥娶妻於齊．鮑文子．生甲．公鳥死．季公亥．與公思展．與公鳥之臣申夜姑．相其室．及季姒與饔人檀通．而懼．乃使其妾抶己．以示秦遄之妻．曰．公若欲使余．余不可而抶余．又訴於公甫．曰．展與夜姑將要余．秦姬以告公之．公之與公甫告平子．平子拘展於卞．而執夜姑．將殺之．公若泣而哀之．曰．殺是．是殺余也．將為之請．平子使豎勿内．日中不得請．有司逆命．公之使速殺之．故公若怨平子．季郈之雞鬥．季氏介其雞．郈氏為之金距．平子怒．益宮於郈氏．且讓之．故郈昭伯亦怨平子．臧昭伯之從弟會．為讒於臧氏．而逃於季氏．臧氏執旃．平子怒．拘臧氏老．將褅於襄公．萬者二人．其眾萬於季氏．臧孫曰．此之謂不能庸先君之廟．大夫遂怨平子．公若獻弓於公為．且與之出射於外．而謀去季氏．公為告公果．公賁．公果．公賁．使侍人僚柤告公．公寢．將以戈擊之．乃走．公曰．執之．亦無命也．懼而不出．數月不見．公不怒．又使言．公執戈以懼之．乃走．又使言．公曰．非小人之所及也．公果自言．公以告臧孫．臧孫以難．告郈孫．郈孫以可勸．告子家懿伯．懿伯曰．讒人以君徼幸．事若不克．君受其名．不可為也．舍民數世以求克．事不可必也．且政在焉．其難圖也．公退之．辭曰．臣與聞命矣．言若洩．臣不獲死．乃館於公．叔孫昭子如闞．公居於長府．九月．戊戌．伐季氏．殺公之于門．遂入之．平子登臺而請．曰．君不察臣之罪．使有司討臣以干戈．臣請待於沂上以察罪弗許．請囚于費．弗許．請以五乘亡．弗許．子家子曰．君其許之．政自之出久矣．隱民多取食焉．為之徒者眾矣．日入慝作．弗可知也．眾怒不可蓄也．蓄而弗治．將薀．薀蓄民將生心．生心同求將合．君必悔之．弗聽．郈孫曰．必殺之．公使郈孫逆孟懿子．叔孫氏之司馬鬷戾．言於其眾．曰．若之何．莫對．又曰．我家臣也．不敢知國．凡有季氏與無於我孰利．皆曰．無季氏．是無叔孫氏也．鬷戾曰．然則救諸．帥徒以往．陷西北隅以入．公徒釋甲．執冰而踞．遂逐之．孟氏使登西北隅．以望季氏．見叔孫氏之旌．以告．孟氏執郈昭伯．殺之于南門之西．遂伐公徒．子家子曰．諸臣偽劫君者．而負罪以出．君止．意如之事君也．不敢不改．公曰．余不忍也．與臧孫如墓謀．遂行．己亥．公孫于齊．次于陽州．齊侯將唁公于平陰．公先至于野井．齊侯曰．寡人之罪也．使有司待於平陰．為近故也．書曰．公孫于齊次于陽州．齊侯唁公于野井．禮也．將求於人．則先下之．禮之善物也．齊侯曰．自莒疆以西．請致千社．以待君命．寡人將帥敝賦．以從執事．唯命是聽．君之憂．寡人之憂也．公喜．子家子曰．天祿不再．天若胙君．不過周公．以魯足矣．失魯而以千社為臣．誰與之立．且齊君無信．不如早之．晉弗從．臧昭伯率從者將盟．載書曰．戮力壹心．好惡同之．信罪之有無．繾綣從公．無通外内．以公命示子家子．子家子曰．如此．吾不可以盟羈也．不佞．不能與二三子同心．而以為皆有罪．或欲通外内．且欲去君．二三子好亡而惡定．焉可同也．陷君於難．罪孰大焉．通外内而去君．君將速入．弗通何為．而何守焉．乃不與盟．昭子自闞歸．見平子．平子稽顙曰．子若我何．昭子曰．人誰不死．子以逐君成名．子孫不忘．不亦傷乎．將若子何．平子曰．苟使意如得改事君．所謂生死而肉骨也．昭子從公于齊．與公言．子家子命適公館者執之．公與昭子言於幄内．曰．將安眾而納公．公徒將殺昭子．伏諸道．左師展告公．公使昭子自鑄歸．平子有異志．冬．十月．辛酉．昭子齊於其寢．使祝宗祈死．戊辰．卒．左師展將以公乘馬而歸．公徒執之．

壬申．尹文公涉于鞏．焚東訾．弗克．

十一月．宋公元公將為公故如晉．夢大子欒即位於廟．已與平公．服而相之．旦召六卿．公曰．寡人不佞．不能事父兄．以為二三子憂．寡人之罪也．若以群子之靈．獲保首領以歿．唯是楄柎所以藉幹者．請無及先君．仲幾對曰．君若以社稷之故．私降昵宴．群臣弗敢知．若夫宋國之法．死生之度．先君有命矣．群臣以死守之．弗敢失隊．臣之失職．常刑不赦．臣不忍其死．君命祗辱．宋公遂行．己亥．卒于曲棘．

十二月．庚辰．齊侯圍鄆．

初．臧昭伯如晉．臧會竊其寶龜僂句．以卜為信與僭．僭吉．臧氏老將如晉問．會請往．昭伯問家故．盡對．及内子與母弟叔孫．則不對．再三問．不對．歸．及郊．會逆．問．又如初．至．次於外而察之．皆無之．執而戮之．逸奔郈．郈魴假使為賈正焉．計於季氏．臧氏使五人．以戈楯伏諸桐汝之閭．會出逐之．反奔．執諸季氏中門之外．平子怒曰．何故以兵入吾門．拘臧氏老．季臧有惡．及昭伯從公．平子立臧會．會曰．僂句不余欺也．

楚子使薳射城州屈．復茄人焉．城丘皇．遷訾人焉．使熊相禖郭巢．季然郭卷．子大叔聞之．曰．楚王將死矣．使民不安其土．民必憂．憂將及王．弗能久矣．

==昭公二十六年==
===經===
二十有六年春．王正月．葬宋元公．

三月．公至自齊．居于鄆．

夏．公圍成．

秋．公會齊侯．莒子．邾子．杞伯．盟于鄟陵．公至自會．居于鄆．

九月．庚申．楚子居卒．

冬．十月．天王入于成周．尹氏．召伯．毛伯．以王子朝奔楚．

===傳===
二十六年春．王正月．庚申．齊侯取鄆．葬宋元公．如先君．禮也．

三月．公至自齊．處于鄆．言魯地也．

夏．齊侯將納公．命無受魯貨．申豐從女賈．以幣錦二兩．縛一如瑱．適齊師．謂子猶之人高齮．能貨子猶．為高氏後．粟五千庾．高齮以錦示子猶．子猶欲之．齮曰．魯人買之．百兩一布．以道之不通．先入幣財．子猶受之．言於齊侯曰．群臣不盡力于魯君者．非不能事君也．然據有異焉．宋元公為魯君如晉．卒於曲棘．叔孫昭子求納其君．無疾而死．不知天之棄魯耶．抑魯君有罪於鬼神．故及此也．君若待于曲棘．使群臣從魯君以卜焉．若可．師有濟也．君而繼之．茲無敵矣．若其無成．君無辱焉．齊侯從之．使公子鉏帥師從公成大夫．公孫朝謂平子曰．有都以衛國也．請我受師．許之．請納質．弗許．曰．信女足矣．告於齊師曰．孟氏．魯之敝室也．用成已甚．弗能忍也．請息肩于齊．齊師圍成．成人伐齊師之飲馬于淄者．曰．將以厭眾．魯成備而後告．曰．不勝眾．師及齊師戰于炊鼻．齊子淵捷從洩聲子．射之中楯瓦．繇朐汏．輈匕入者三寸．聲子射其馬．斬鞅．殪．改駕人以為鬷戾也．而助之．子車曰．齊人也．將擊子車．子車射之．殪．其御曰．又之．子車曰．眾可懼也．而不可怒也．子囊帶從野洩．叱之．洩曰．軍無私怒．報乃私也．將亢子．又叱之．亦叱之．冉豎射陳武子．中手．失弓而罵．以告平子曰．有君子白皙．鬒鬚眉．甚口．平子曰．必子彊也．無乃亢諸．對曰．謂之君子．何敢亢之．林雍羞為顏鳴右．下．苑何忌取其耳．顏鳴去之．苑子之御曰．視下顧．苑子刜林雍．斷其足．鑋而乘於他車以歸．顏鳴三入齊師．呼曰．林雍乘．

四月．單子如晉告急．

五月．戊午．劉人敗王城之師于尸氏．戊辰．王城人．劉人．戰于施谷．劉師敗績．

秋．盟于剸陵．謀納公也．

七月．己巳．劉子以王出．庚午．次于渠．王城人焚劉．丙子．王宿于褚氏．丁丑．王次于萑谷．庚辰．王入于胥靡．辛巳．王次于滑．晉知躒．趙鞅．帥師納王．使汝寬守關塞．

九月．楚平王卒．令尹子常欲立子西．曰．大子壬弱．其母非適也．王子建實聘之．子西長而好善．立長則順．建善則治．王順國治．可不務乎．子西怒曰．是亂國而惡君王也．國有外援．不可瀆也．王有適嗣．不可亂也．敗親速讎亂嗣不祥．我受其名．賂吾以天下．吾滋不從也．楚國何為．必殺令尹．令尹懼．乃立昭王．

冬．十月．丙申．王起師于滑．辛丑．在郊．遂次于尸．

十一月．辛酉．晉師克鞏．召伯盈逐王子朝．王子朝及召氏之族．毛氏得．尹氏固．南宮嚚．奉周之典籍．以奔楚．陰忌奔莒以叛．召伯逆王于尸．及劉子單子盟．遂軍圉澤．次于隄上．癸酉．王入于成周．甲戌．盟于襄宮．晉師成公般戍周而還．

十二月．癸未．王入于莊宮．王子朝使告于諸侯曰．昔武王克殷．成王靖四方．康王息民．並建母弟．以蕃屏周．亦曰．吾無專享文武之功．且為後人之迷敗傾覆．而溺入于難．則振救之．至于夷王．王愆于厥身．諸侯莫不並走其望．以祈王身．至于厲王．王心戾虐．萬民弗忍．居王于彘．諸侯釋位．以間王政．宣王有志．而後效官．至于幽王．天不弔周．王昏不若．用愆厥位．攜王奸命．諸侯替之．而建王嗣．用遷郟鄏．則是兄弟之能用力於王室也．至于惠王．天不靖周．生頹禍心．施于叔帶．惠襄辟難．越去王都．則有晉鄭．咸黜不端．以綏定王家．則是兄弟之能率先王之命也．在定王六年．秦人降妖．曰．周其有髭王．亦克能脩其職．諸侯服享．二世共職．王室其有間王位．諸侯不圖．而受其亂災．至于靈王．生而有髭．王甚神聖．無惡於諸侯．靈王景王．克終其世．今王室亂．單旗．劉狄．剝亂天下．壹行不若．謂先王何常之有．唯余心所命．其誰敢請之．帥群不弔之人．以行亂于王室．侵欲無厭．規求無度．貫瀆鬼神．慢棄刑法．倍奸齊盟．傲很威儀．矯誣先王．晉為不道．是攝是贊．思肆其罔極．茲不穀震盪播越．竄在荊蠻．未有攸厎．若我一二兄弟甥舅．獎順天法．無助狡猾．以從先王之命．毋速天罰．赦圖不穀．則所願也．敢盡布其腹心．及先王之經．而諸侯實深圖之．昔先王之命曰．王后無適．則擇立長．年鈞以德．德鈞以卜．王不立愛．公卿無私．古之制也．穆后及大子壽．早天即世．單劉贊私立少．以間先王．亦唯伯仲叔季圖之．閔馬父聞子朝之辭曰．文辭以行禮也．子朝干景之命．遠晉之大．以專其志．無禮甚矣．文辭何為．齊有彗星．齊侯使禳之．晏子曰．無益也．祇取誣焉．天道不諂不貳．其命若之何．禳之．且天之有彗也．以除穢也．君無穢德．又何禳焉．若德之穢．禳之何損．詩曰．惟此文王．小心翼翼．昭事上帝．聿懷多福．厥德不回．以受方國．君無違德．方國將至．何患於彗．詩曰．我無所監．夏后及商．用亂之故．民卒流亡．若德回亂．民將流亡．祝史之為．無能補也．公說．乃止．齊侯與晏子坐于路寢．公歎曰．美哉室．其誰有此乎．晏子曰．敢問何謂也．公曰．吾以為在德．對曰．如君之言．其陳氏乎．陳氏雖無大德．而有施於民．豆區釜鍾之數．其取之公也薄．其施之民也厚．公厚斂焉．陳氏厚施焉．民歸之矣．詩曰．雖無德與女．式謌且舞．陳氏之施．民謌舞之矣．後世若少惰陳氏而不亡．則國其國也已．公曰．善哉．是可若何．對曰．唯禮可以已之．在禮家施不及國．民不遷晨．不移工．賈不變士．不濫官．不滔大夫．不收公利．公曰．善哉．我不能矣．吾今而後知禮之可以為國也．對曰．禮之可以為國也久矣．與天地並．君令臣共．父慈子孝．兄愛弟敬．夫和妻柔．姑慈婦聽．禮也．君令而不違．臣共而不貳．父慈而教．子孝而箴．兄愛而友．弟敬而順．夫和而義．妻柔而正．姑慈而從．婦聽而婉．禮之善物也．公曰善哉．寡人今而後聞此．禮之上也．對曰．先王所稟於天地．以為其民也．是以先王上之．

==昭公二十七年==
===經===
二十有七年春．公如齊．公至自齊．居于鄆．

夏．四月．吳弒其君僚．楚殺其大夫郤宛．

秋．晉士鞅．宋樂祁犁．衛北宮喜．曹人．邾人．滕人．會于扈．

冬．十月．曹伯午卒．邾快來奔．公如齊．公至自齊．居于鄆．

===傳===
二十七年春．公如齊．公至自齊．處于鄆．言在外也．吳子欲因楚喪而伐之．使公子掩餘．公子燭庸．帥師圍潛．使延州來季子聘于上國．遂聘于晉．以觀諸侯．楚莠尹然．工尹麇．帥師救潛．左司馬沈尹戌．帥都君子與王馬之屬．以濟師．與吳師遇于窮．令尹子常以舟師及沙汭而還．左尹郤宛．工尹壽．帥師至于潛．吳師不能退．吳公子光曰．此時也．弗可失也．告鱄設諸曰．上國有言曰．不索何獲．我王嗣也．吾欲求之．事若克．季子雖至．不吾廢也．鱄設諸曰．王可弒也．母老子弱．是無若我何．光曰．我爾身也．

夏．四月．光伏甲於堀室而享王．王使甲坐於道．及其門．門階戶席．皆王親也．夾之以鈹．羞者獻體改服於門外．執羞者坐行而入．執鈹者夾承之．及體以相授也．光偽足疾．入于堀室．鱄設諸寘劍於魚中以進．抽劍刺王．鈹交於胸．遂弒王．闔廬以其子為卿．季子至曰．苟先君無廢祀．民人無廢主．社稷有奉．國家無傾．乃吾君也．吾誰敢怨．哀死事生．以待天命．非我生亂．立者從之．先人之道也．復命哭墓．復位而待．吳公子掩餘奔徐．公子燭庸奔鍾吾．楚師聞吳亂而還．郤宛直而和．國人說之．鄢將師為右領．與費無極比而惡之．令尹子常賄而信讒．無極譖郤宛焉．謂子常曰．子惡欲飲子酒．又謂子惡．令尹欲飲酒於子氏．子惡曰．我賤人也．不足以辱令尹．令尹將必來辱．為惠巳甚．吾無以酬之．若何．無極曰．令尹好甲兵．子出之．吾擇焉．取五甲五兵．曰．寘諸門．令尹至．必觀之．而從以酬之．及饗日．帷諸門左．無極謂令尹曰．吾幾禍子．子惡將為子不利．甲在門矣．子必無往．且此役也．吳可以得志．子惡取賂焉而還．又誤群帥．使退其師．曰．乘亂不祥．吳乘我喪．我乘其亂．不亦可乎．令尹使視郤氏．則有甲焉．不往．召鄢將師而告之．將師退．遂令攻郤氏．且爇之．子惡聞之．遂自殺也．國人弗爇．令曰．不爇郤氏．與之同罪．或取一編菅焉．或取一秉稈焉．國人投之．遂弗爇也．令尹炮之．盡滅郤氏之族黨．殺陽令終．與其弟完．及佗．與晉．陳．及其子弟．晉陳之族．呼於國曰．鄢氏費氏．自以為王．專禍楚國．弱寡王室．蒙王與令尹．以自利也．令尹盡信之矣．國將如何．令尹病之．

秋．會于扈．令成周．且謀納公也．宋衛皆利納公．固請之．范獻子取貨於季孫．謂司城子梁與北宮貞子曰．季孫未知其罪．而君伐之．請囚請亡．於是乎不獲．君又弗克．而自出也．夫豈無備而能出君乎．季氏之復．天救之也．休公徒之怒．而啟叔孫氏之心．不然．豈其伐人而說甲執冰以游．叔孫氏懼禍之濫．而自同於季氏．天之道也．魯君守齊．三年而無成．季氏甚得其民．淮夷與之．有十年之備．有齊楚之援．有天之贊．有民之助．有堅守之心．有列國之權．而弗敢宣也．事君如在國．故鞅以為難．二子皆圖國者也．而欲納魯君．鞅之願也．請從二子以圍魯．無成．死之．二子懼．皆辭．乃辭小國．而以難復．孟懿子陽虎伐鄆．鄆人將戰．子家子曰．天命不慆久矣．使君亡者．必此眾也．天既禍之．而自福也．不亦難乎．猶有鬼神．此必敗也．嗚呼．為無望也夫．其死於此乎．公使子家子如晉．公徒敗于且知．楚郤宛之難．國言未已．進胙者莫不謗令尹．沈尹戌言於子常曰．夫左尹與中廄尹．莫知其罪．而子殺之．以興謗讟．至于今不已．戌也惑之．仁者殺人以掩謗．猶弗為也．今吾子殺人以興謗．而弗圖．不亦異乎．夫無極．楚之讒人也．民莫不知．去朝吳．出蔡侯宋．喪太子建．殺連尹奢．屏王之耳目．使不聰明．不然．平王之溫惠共儉．有過成莊．無不及焉．所以不獲諸侯．邇無及也．今又殺三不辜．以興大謗．幾及子矣．子而不圖．將焉用之．夫鄢將師矯子之命．以滅三族．國之良也．而不愆位．吳新有君．疆埸日駭．楚國若有大事．子其危哉．知者除讒以自安也．今子愛讒以自危也．甚矣其惑也．子常曰．是瓦之罪．敢不良圖．

九月．己未．子常殺費無極與鄢將師．盡滅其族．以說于國．謗言乃止．冬．公如齊．齊侯請饗之子家子曰．朝夕立於其朝．又何饗焉．其飲酒也．乃飲酒．使宰獻而請安．子仲之子曰重．為齊侯夫人．曰．請使重見．子家子乃以君出．

十二月．晉籍秦致諸侯之戍于周．魯人辭以難．

==昭公二十八年==
===經===
二十有八年春．王三月．葬曹悼公．公如晉．次于乾侯．

夏．四月．丙戌．鄭伯寧卒．

六月．葬鄭定公．

秋．七月．癸巳．滕子寧卒．冬．葬滕悼公．

===傳===
二十八年春．公如晉．將如乾侯．子家子曰．有求於人．而即其安．人孰矜之．其造於竟．弗聽．使請逆於晉．晉人曰．天禍魯國．君淹恤在外．君亦不使一個．辱在寡人．而即安於甥舅．其亦使逆君．使公復于竟而後逆之．晉祁勝與鄔臧通室．祁盈將執之．訪於司馬叔游．叔游曰．鄭書有之．惡直醜正．實蕃有徒．無道立矣．子懼不免．詩曰．民之多辟．無自立辟．姑已若何．盈曰．祁氏私有討．國何有焉．遂執之．祁勝賂荀躒．荀躒為之言於晉侯．晉侯執祁盈．祁盈之臣曰．鈞將皆死．憖使吾君聞勝與臧之死也以為快．乃殺之．

夏．六月．晉殺祁盈及楊食我．食我．祁盈之黨也．而助亂．故殺之．遂滅祁氏．羊舌氏．初．叔向欲娶於申公巫臣氏．其母欲娶其黨．叔向曰．吾母多而庶鮮．吾懲舅氏矣．其母曰．子靈之妻．殺三夫．一君．一子．而亡一國．兩卿矣．可無懲乎．吾聞之．甚美必有甚惡．是鄭穆少妃．姚子之子．子貉之妹也．子貉早死無後．而天鍾美於是．將必以是．大有敗也．昔有仍氏生女．黰黑．而甚美．光可以鑑．名曰玄妻．樂正后夔取之．生伯封．實有豕心．貪惏無饜．忿纇無期．謂之封豕．有窮后羿滅之．夔是以不祀．且三代之亡．共子之廢．皆是物也．女何以為哉．夫有尤物．足以移人．苟非德義．則必有禍．叔向懼．不敢取．平公強使取之．生伯石．伯石始生．子容之母走謁諸姑．曰．長叔姒生男．姑視之．及堂．聞其聲而還．曰．是豺狼之聲也．狼子野心．非是．莫喪羊舌氏矣．遂弗視．

秋．晉韓宣子卒．魏獻子為政．分祁氏之田．以為七縣．分羊舌氏之田．以為三縣．司馬彌牟為鄔大夫．賈辛為祁大夫．司馬烏為平陵大夫．魏戊為梗陽大夫．知徐吾為塗水大夫．韓固為馬首大夫．孟丙為盂大夫．樂霄為銅鞮大夫．趙朝為平陽大夫．僚安為楊氏大夫．謂賈辛．司馬烏．為有力於王室．故舉之．謂知徐吾．趙朝．韓固．魏戊．餘子之不失職．能守業者也．其四人者．皆受縣而後見於魏子．以賢舉也．魏子謂成鱄．吾與戊也縣．人其以我為黨乎．對曰．何也．戊之為人也．遠不忘君．近不偪同．居利思義．在約思純．有守心而無淫行．雖與之縣不亦可乎．昔武王克商．光有天下．其兄弟之國者．十有五人．姬姓之國者．四十人．皆舉親也．夫舉無他．唯善所在．親疏一也．詩曰．唯此文王．帝度其心．莫其德音．其德克明．克明克類．克長克君．王此大國．克順克比．比于文王．其德靡悔．既受帝祉．施于孫子．心能制義曰度．德正應和曰莫．照臨四方曰明．勤施無私曰類．教誨不倦曰長．賞慶刑威曰君．慈和遍服曰順．擇善而從之曰比．經緯天地曰文．九德不愆．作事無悔．故襲天祿．子孫賴之．主之舉也．近文德矣．所及其遠哉．賈辛將適其縣．見於魏子．魏子曰．辛來．昔叔向適鄭．鬷蔑惡欲觀叔向．從使之收器者．而往立於堂下．一言而善．叔向將飲酒．聞之曰．必鬷明也．下執其手．以上曰．昔賈大夫惡．娶妻而美．三年不言不笑．御以如皋．射雉獲之．其妻始笑而言．賈大夫曰．才之不可以已．我不能射．女遂不言不笑夫．今子少不颺．子若無言．吾幾失子矣．言不可以已也如是．遂如故知．今女有力於王室．吾是以舉女．行乎敬之哉．毋墮乃力．仲尼聞魏子之舉也．以為義．曰．近不失親．遠不失舉．可謂義矣．又聞其命賈辛也．以為忠．詩曰．永言配命．自求多福．忠也．魏子之舉也．義其命也．忠其長有後於晉國乎．

冬．梗陽人有獄．魏戊不能斷．以獄上其大宗．賂以女樂．魏子將受之．魏戊謂閻沒女寬曰．主以不賄．聞於諸侯．若受梗陽．人賄莫甚焉．吾子必諫．皆許諾．退朝待於庭．饋入召之．比置三歎．既食使坐．魏子曰．吾聞諸伯叔諺曰．唯食忘憂．吾子置食之間．三歎何也．同辭而對曰．或賜二小人酒．不夕食．饋之始至．恐其不足．是以歎．中置自咎曰．豈將軍食之．而有不足．是以再歎．及饋之畢．願以小人之腹．為君子之心．屬厭而已．獻子辭梗陽人．

==昭公二十九年==
===經===
二十有九年春，公至自乾侯，居于鄆，齊侯使高張來唁公。公如晉，次于乾侯。

夏四月，庚子，叔詣卒。

秋七月。

冬十月，鄆潰。

===傳===
二十九年春，公至自乾侯，處于鄆。齊侯使高張來唁公，稱主君。子家子曰：「齊卑君矣，君祇辱焉。」公如乾侯。

三月己卯，亰師殺召伯盈，尹氏固及原伯魯之子。尹固之復也，有婦人遇之周郊，尤之，曰：「處則勸人為禍，行則數日而反，是夫也，其過三歲乎？」

夏五月庚寅，王子趙車入于鄻以叛，陰不佞敗之。平子每歲賈馬，具從者之衣屨，而歸之于乾侯。公執歸馬者，賣之，乃不歸馬。衛侯來獻其乘馬曰啟服，塹而死，公將為之櫝。子家子曰：「從者病矣，請以食之。」乃以幃裹之。

公賜公衍羔裘，使獻龍輔於齊侯，遂入羔裘。齊侯喜，與之陽穀。公衍、公為之生也，其母偕出。公衍先生，公為之母曰：「相與偕出，請相與偕告。」三日，公為生。其母先以告，公為為兄。公私喜於陽穀，而思於魯，曰：「務人為此禍也。且後生而為兄，其誣也久矣。」乃黜之，而以公衍為大子。

秋，龍見于絳郊。

魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也。謂之知，信乎？」

對曰：「人實不知，非龍實知。古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」

獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而（不）知其故，是何謂也？」

對曰：「昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍，以服事帝舜。帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。封諸鬷川，鬷夷氏其後也。故帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝。帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏后。夏后饗之，既而使求之。懼而遷于魯縣，范氏其後也。」

獻子曰：「今何故無之？」

對曰：「夫物，物有其官，官脩其方，朝夕思之。一日失職，則死及之。失官不食。官宿其業，其物乃至。若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育。故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥。土正曰后土。龍，水物也。水官棄矣，故龍不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》，曰：『潛龍勿用。』其《同人》曰：『見龍在田。』其《大有》曰：『飛龍在天。』其《夬》曰：『亢龍有悔。』其《坤》曰：「見群龍無首，吉。』《坤》之《剝》曰：『龍戰于野。』若不朝夕見，誰能物之？」

獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」

對曰：「少皞氏有四叔：曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金、木及水。使重為句芒，該為蓐收，脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。顓頊氏有子曰犁，為祝融；共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也。后土為社；稷，田正也。有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之。周棄亦為稷，自商以來祀之。」

冬，晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所謂刑書焉。

仲尼曰：「晉其亡乎！失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其貴，貴是以能守其業。貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國之亂制也，若之何以為法？」

蔡史墨曰：「范氏、中行氏其亡乎？中行寅為下卿，而干上令，擅作刑器，以為國法，是法姦也。又加范氏焉，易之，亡也。其及趙氏，趙孟與焉。然不得已，若德，可以免。」

==昭公三十年==
===經===
三十年春．王正月．公在乾侯．

夏．六月．庚辰．晉侯去疾卒．

秋．八月．葬晉頃公．

冬．十有二月．吳滅徐．徐子章羽奔楚．

===傳===
三十年春．王正月．公在乾侯．不先書鄆與乾侯．非公．且徵過也．

夏．六月．晉頃公卒．

秋．八月．葬鄭游吉弔．且送葬．魏獻子使士景伯詰之．曰．悼公之喪．子西弔．子蟜送葬．今吾子無貳．何故．對曰．諸侯所以歸晉君．禮也．禮也者．小事大．大字小之謂．事大在共其時命．字小在恤其所無．以敝邑居大國之間．共其職貢．與其備御．不虞之患．豈忘共命．先王之制．諸侯之喪．士弔．大夫送葬．唯嘉好聘享．三軍之事．於是乎使卿．晉之喪事．敝邑之間．先君有所．助執紼矣．若其不間．雖士大夫．有所不獲數矣．大國之惠．亦慶其加．而不討其乏．明厎其情．取備而已．以為禮也．靈王之喪．我先君簡公在楚．我先大夫印段實往．敝邑之少卿也．王吏不討．恤所無也．今大夫曰．女盍從舊．舊有豐有省．不知所從．從其豐．則寡君幼弱．是以不共．從其省．則吉在此矣．唯大夫圖之．晉人不能詰．吳子使徐人執掩餘．使鍾吾人執燭庸．二公子奔楚．楚子大封而定其徙．使監馬尹大心逆吳公子．使居養．莠尹然．左司馬沈尹．戌城之．取於城父與胡田以與之．將以害吳也．子西諫曰．吳光新得國而親其民．視民如子．辛苦同之．將用之也．若好吳邊疆．使柔服焉．猶懼其至．吾又疆其讎．以重怒之．無乃不可乎．吳．周之冑裔也．而棄在海濱．不與姬通．今而始大．比于諸華．光又甚文．將自同於先王．不知天將以為虐乎．使翦喪吳國．而封大異姓乎．其抑亦將卒以祚吳乎．其終不遠矣．我盍姑億吾鬼神．而寧吾族姓．以待其歸．將焉用自播揚焉．王弗聽．吳子怒．

冬．十二月．吳子執鍾吳子．遂伐徐．防山以水之．己卯．滅徐．徐子章禹斷其髮．攜其夫人．以逆吳子．吳子唁而送之．使其邇臣從之．遂奔楚．楚沈尹戌帥師救徐．弗及．遂城夷．使徐子處之．吳子問於伍員曰．初而言伐楚．余知其可也．而恐其使余往也．又惡人之有余之功也．今余將自有之矣．伐楚何如．對曰．楚執政眾而乖．莫適任患．若為三師之肄焉．一師至．彼必皆出．彼出則歸．彼歸則出．楚必道敝．亟肄以罷之．多方以誤之．既罷而後以三軍繼之．必大克之．闔廬從之．楚於是乎始病．

==昭公三十一年==
===經===
三十有一年春．王正月．公在乾侯．季孫意如會晉荀躒於適歷．

夏．四月．丁巳．薛伯穀卒．晉侯使荀躒唁公于乾侯．

秋．葬薛獻公．

冬．黑肱以濫來奔．

十有二月．辛亥．朔．日有食之．

===傳===
三十一年春．王正月．公在乾侯．言不能外内也．晉侯將以師納公．范獻子曰．若召季孫而不來．則信不臣矣．然後伐之．若何．晉人召季孫．獻子使私焉．曰．子必來．我受其無咎．季孫意如會晉荀躒于適歷．荀躒曰．寡君使躒謂吾子．何故出君．有君不事．周有常刑．子其圖之．季孫練冠麻衣跣行．伏而對曰．事君．臣之所不得也．敢逃刑命．君若以臣為有罪．請囚于費．以待君之察也．亦唯君．若以先臣之故．不絕季氏．而賜之死．若弗殺弗亡．君之惠也．死且不朽．若得從君而歸．則固臣之願也．敢有異心．

夏．四月．季孫從知伯如乾侯．子家子曰．君與之歸．一慚之不忍．而終身慚乎．公曰．諾．眾曰．在一言矣．君必逐之．荀躒以晉侯之命唁公．且曰．寡君使躒以君命討於意如．意如不敢逃死．君其入也．公曰．君惠顧先君之好．施及亡人．將使歸．糞除宗祧．以事君．則不能見夫人已．所能見夫人者．有如河．荀躒掩耳而走．曰．寡君其罪之恐．敢與知魯國之難．臣請復於寡君．退而謂季孫．君怒未怠．子姑歸祭．子家子曰．君以一乘入于魯師．季孫必與君歸．公欲從之．眾從者脅公不得歸．薛伯穀卒．同盟故書．

秋．吳人侵楚．伐夷．侵潛六．楚沈尹戌帥師救潛．吳師還．楚師遷潛於南岡而還．吳師圍弦．左司馬戌．右司馬稽．帥師救弦．及豫章．吳師還．始用子胥之謀也．


冬．邾黑肱以濫來奔．賤而書名．重地故也．君子曰．名之不可不慎也如是夫．有所有名．而不如其已．以地叛．雖賤必書．地以名其人．終為不義．弗可滅已．是故君子動則思禮．行則思義．不為利回．不為義疚．或求名而不得．或欲蓋而名章．懲不義也．齊豹為衛司寇．守嗣大夫．作而不義．其書為盜．邾庶其．莒牟夷．邾黑肱．以土地出．求食而已．不求其名．賤而必書．此二物者．所以懲肆而去貪也．若艱難其身．以險危大人．而有名章徹．攻難之士．將奔走之．若竊邑叛君．以徼大利．而無名．貪冒之民．將寘力焉．是以春秋書齊豹曰．盜．三叛人名．以懲不義．數惡無禮．其善志也．故曰．春秋之稱．微而顯．婉而辨．上之人能使昭明．善人勸焉．淫人懼焉．是以君子貴之．

十二月．辛亥．朔．日有食之．是夜也．趙簡子夢童子臝而轉以謌．旦占諸史墨曰．吾夢如是．今而日食．何也．對曰．六年．及此月也．吳其入郢乎．終亦弗克．入郢必以庚辰．日月在辰尾．庚午之日．日始有謫．火勝金．故弗克．

==昭公三十二年==
===經===
三十有二年春．王正月．公在乾侯取闞．

夏．吳伐越．

秋．七月．

冬．仲孫何忌會晉韓不信．齊高張．宋仲幾．衛世叔申．鄭國參．曹人．莒人．薛人．杞人．小邾人．城成周．

十有二月．己未．公薨于乾侯．

===傳===
三十二年春．王正月．公在乾侯．言不能外内．又不能用其人也．

夏．吳伐越．始用師於越也．史墨曰．不及四十年．越其有吳乎．越得歲而吳伐之．必受其凶．

秋．八月．王使富辛與石張如晉．請城成周．天子曰．天降禍于周．俾我兄弟．並有亂心．以為伯父憂．我一二親昵甥舅．不皇啟處．於今十年．勤戍五年．余一人無日忘之．閔閔焉如農夫之望歲．懼以待時．伯父若肆大惠．復二文之業．弛周室之憂．徼文武之福．以固盟主．宣昭令名．則余一人有大願矣．昔成王合諸侯．城成周．以為東都．崇文德焉．今我欲徼福假靈于成王．脩成周之城．俾戍人無勤．諸侯用寧．蝥賊遠屏．晉之力也．其委諸伯父．使伯父實重圖之．俾我一人．無徵怨于百姓．而伯父有榮．施先王庸之．范獻子謂魏獻子曰．與其戍周．不如城之．天子實云．雖有後事．晉勿與知可也．從王命以紓諸侯．晉國無憂．是之不務．而又焉從事．魏獻子曰善．使伯音對．曰．天子有命．敢不奉承．以奔告於諸侯．遲速衰序．於是焉在．

冬．十一月．晉魏舒．韓不信．如亰師．合諸侯之大夫于狄泉．尋盟．且令城成周．魏子南面．衛彪徯曰．魏子必有大咎．干位以令大事．非其任也．詩曰．敬天之怒．不敢戲豫．敬天之渝．不敢馳驅．況敢干位．以作大事乎．己丑．士彌牟營成周．計丈數．揣高卑．度厚薄．仞溝洫．物土方．議遠邇．量事期．計徒庸．慮財用．書餱糧．以令役於諸侯．屬役賦丈．書以授帥．而效諸劉子．韓簡子臨之．以為成命．

十二月．公疾．遍賜大夫．大夫不受．賜子家子雙琥．一環．一璧．輕服．受之．大夫皆受其賜．己未．公薨．子家子反賜於府人曰．吾不敢逆君命也．大夫皆反其賜．書曰．公薨于乾侯．言失其所也．趙簡子問於史墨曰．季氏出其君．而民服焉．諸侯與之．君死於外．而莫之或罪也．對曰．物生有兩．有三有五．有陪貳．故天有三辰．地有五行．體有左右．各有妃耦．王有公．諸侯有卿．皆有貳也．天生季氏．以貳魯侯．為日久矣．民之服焉．不亦宜乎．魯君世從其失．季氏世脩其勤．民忘君矣．雖死於外．其誰矜之．社稷無常奉．君臣無常位．自古以然．故詩曰．高岸為谷．深谷為陵．三后之姓．於今為庶．王所知也．在易卦．雷乘乾曰．大壯．天之道也．昔成季友．桓之季也．文姜之愛子也．始震而卜．卜人謁之曰．生有嘉聞．其名曰友．為公室輔．及生如卜人之言．有文在其手．曰友．遂以名之．既而有大功於魯．受費以為上卿．至於文子．武子．世增其業．不費舊績．魯文公薨．而東門遂殺適立庶．魯君於是乎失國．政在季氏．於此君也．四公矣．民不知君．何以得國．是以為君．慎器與名．不可以假人．


==斠勘==
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    <title>昭明文選</title>
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      <text bytes="19914" sha1="snd5fc29bo2otwvmgmj0tlbiwmyrbw5" xml:space="preserve">{{header
| title    = 昭明文選
| section  = 
| noauthor = [[作者:蕭統|蕭統]] 編　[[作者:李善|李善]] 注
| previous = 
| next     = [[/卷1|-{A|zh-hans:卷;zh-hant:卷}-一]] 
| notes    = 《文選》、又稱《昭明文選》。是中國現存的最早一部詩文總集、由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。蕭統死後謚“昭明”、所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。現存有唐六臣注本和明注本。本版本是清代胡克家重刊宋淳熙年間尤袤所刻李善注本，并以胡克家《[[w:文選考異|文選考異]]》加注釋。
}}
{{檢索|昭明文選}}

==序==
*昭明太子[[昭明文選/序#文選序|文選序]]
*李善[[昭明文選/序#李崇賢上文選注表|唐李崇賢上文選注表]]
*尤袤[[昭明文選/序#宋刻原序|宋刻原序]]
*胡克家[[昭明文選/序#重刻宋淳熙本文選序|重刻宋淳熙本文選序]]
*胡克家[[昭明文選/序#文選考異序|文選考異序]]

==賦==
===甲 京都上===
*[[/卷1|卷一]] 班孟堅[[兩都賦]]二首並序：[[西都賦]]、[[東都賦]]
**[[明堂詩]]
**[[辟雍詩]]
**[[靈臺詩]]
**[[寶鼎詩]]
**[[白雉詩]]
*[[/卷2|卷二]] 張平子[[西京賦]]

===乙 京都中===
*[[/卷3|卷三]] 張平子[[東京賦]]
*[[/卷4|卷四]] 張平子[[南都賦]] 左太沖[[蜀都賦 (左思)|蜀都賦]]並序

===丙 京都下===
*[[/卷5|卷五]] 左太沖[[吳都賦]]
*[[/卷6|卷六]] 左太沖[[魏都賦]]

===丁===
*[[/卷7|卷七]]
** '''郊祀''' 楊子雲[[甘泉賦]]並序
** '''耕藉''' 潘安仁[[藉田賦]]
** '''畋獵'''上 司馬長卿[[子虛賦]]
*[[/卷8|卷八]]
**'''畋獵'''中 司馬長卿[[上林賦]] 楊子雲[[羽獵賦]]並序

===戊===
*[[/卷9|卷九]]
**'''畋獵'''下 揚子雲[[長楊賦]]{{*|並序}} 潘安仁[[射雉賦]]
** '''紀行'''上 班叔皮[[北征賦]] 曹大家[[東征賦]]
*[[/卷10|卷十]]
**'''紀行'''下 潘安仁[[西征賦]]

===己===
*[[/卷11|卷十一]]
**'''遊覽''' 王仲宣[[登樓賦]] 孫興公[[遊天台山賦]]並序 鮑明遠[[蕪城賦]]
**'''宮殿''' 王文考[[魯靈光殿賦]]並序 何平叔[[景福殿賦]]

*[[/卷12|卷十二]]
**'''江海''' 木玄虛[[海賦]] 郭景純[[江賦]]

===庚===
*[[/卷13|卷十三]]
**'''物色''' 宋玉[[風賦]] 潘安仁[[秋興賦]]並序 謝惠連[[雪賦]] 謝希逸[[月賦]]
**'''鳥獸'''上 賈誼[[鵩鳥賦]]並序 禰正平[[鸚鸝賦]]並序 張茂先[[鷦鷯賦]]並序

*[[/卷14|卷十四]]
**'''鳥獸'''下 顏延年[[赭白馬賦]]並序 鮑明遠[[舞鶴賦]]
**'''志'''上 班孟堅[[幽通賦]]

===辛===
*[[/卷15|卷十五]]
**'''志'''中 張平子[[思玄賦]]、[[歸田賦]]

*[[/卷16|卷十六]]
**'''志'''下 潘安仁[[閑居賦]]並序
**'''哀傷'''
***司馬長卿[[長門賦]]並序
***向子期[[思舊賦]]並序
***陸士衡[[歎逝賦]]並序
***潘安仁[[懷舊賦]]並序、[[寡婦賦]]並序
***江文通[[恨賦]]、[[別賦]]

===壬===
*[[/卷17|卷十七]]
**'''論文''' 陸士衡[[文賦]]並序
**'''音樂'''上 王子淵[[洞簫賦]] 傅武仲[[舞賦]]並序
*[[/卷18|卷十八]]
**'''音樂'''下 馬季長[[長笛賦]]並序 嵇叔夜[[琴賦]]並序 潘安仁[[笙賦]] 成公子安[[嘯賦]]

===癸===
*[[/卷19#賦癸|卷十九]]
**'''情'''
***宋玉[[高唐賦]]並序、[[神女賦]]並序、[[登徒子好色賦]]並序
***曹子建[[洛神賦]]並序

==詩==
===甲===
*[[/卷19|卷十九]]
**'''補亡''' 束廣微[[補亡詩六首]]
**'''述德''' 謝靈運[[述祖德詩二首]]
**'''勸勵''' 韋孟[[諷諫詩]] 張茂先[[勵志詩]]

*[[/卷20|卷二十]]
**'''獻詩'''
***曹子建[[責躬詩]]、[[應詔詩]]並[[上責躬應詔詩表|表]]
***潘安仁[[關中詩]]
**'''公讌'''
***曹子建、王仲宣、劉公幹[[公讌詩]]
***應德璉[[侍五官中郎將建章臺集詩]]
***陸士衡[[皇太子讌玄圃宣猷堂有令賦詩]]
***陸士龍[[大將軍讌會被命作詩]]
***應吉甫[[晉武帝華林園集詩]]
***謝宣遠[[九日從宋公戲馬臺集送孔令詩]]
***范蔚宗[[樂遊應詔詩]]
***謝靈運[[九日從宋公戲馬臺集送孔令詩]]
***顏延年[[應詔讌曲水作詩]]、[[皇太子釋奠會作詩]]
***丘希範[[侍讌樂遊苑送張徐州應詔詩]]
***沈休文[[應詔樂遊苑餞呂僧珍詩]]
**'''祖餞'''
***曹子建[[送應氏詩]]
***孫子荊[[征西官屬送於陟陽候作詩]]
***潘安仁[[金谷集作詩]]
***謝宣遠[[王撫軍庾西陽集別作詩]]
***謝靈運[[鄰里相送方山詩]]
***謝玄暉[[新亭渚別范零陵詩]]
***沈休文[[別范安成詩]]

===乙===
*[[/卷21|卷二十一]]
**'''詠史'''
***王仲宣[[詠史詩]]
***曹子建[[三良詩]]
***左太沖[[詠史八首]]
***張景陽[[詠史]]
***盧子諒[[覽古]]
***謝宣遠[[張子房詩]]
***顏延年[[秋胡詩]]、[[五君詠五首]]
***鮑明遠[[詠史]]
***虞子陽[[詠霍將軍北伐]]
**'''百一''' 應休璉[[百一詩]]
**'''遊仙''' 何敬宗[[遊仙詩]] 郭景純[[遊仙詩七首]]

*[[/卷22|卷二十二]]
**'''招隱''' 左太沖[[招隱詩二首]] 陸士衡[[招隱詩]]
**'''反招隱''' 王康琚[[反招隱詩]]
**'''遊覽'''
***魏文帝[[芙蓉池作]]
***殷仲文[[南州桓公九井作]]
***謝叔源[[遊西池]]
***謝惠連[[泛湖歸出樓中翫月]]
***謝靈運[[從遊京口北固應詔]]、[[晚出西射堂]]、[[登池上樓]]、[[遊南亭]]、[[遊赤石進帆海]]、[[石壁精舍還湖中作]]、[[登石門最高頂]]、[[於南山往北山經湖中瞻眺]]、[[從斤竹澗越嶺溪行]]
*顏延年[[應詔觀北湖田收]]、[[車駕幸京口侍遊蒜山作]]、[[車駕幸京口三月三日侍遊曲阿後湖作]]
*鮑明遠[[行藥至城東橋]]
*謝玄暉[[遊東田]]
*江文通[[從冠軍建平王登廬山香爐峰]]
*沈休文[[鍾山詩應西陽王教]]、[[宿東園]]、[[遊沈道士館]]
*徐敬業[[古意酬到長史溉登琅邪城詩]]

===丙===
*[[/卷23|卷二十三]]
**'''詠懷''' 阮嗣宗[[詠懷詩十七首]] 謝惠連[[秋懷]] 歐陽堅石[[臨終詩]]
**'''哀傷'''
***嵇叔夜[[幽憤詩]]
***曹子建[[七哀詩]]
***王仲宣[[七哀詩二首]]
***張孟陽[[七哀詩二首]]
***潘安仁[[悼亡詩三首]]
***謝靈運[[廬陵王墓下作]]
***顏延年[[拜陵廟作]]
***謝玄暉[[同謝諮議銅雀臺詩]]
***任彥昇[[出郡傳舍哭范僕射]]
**'''贈答'''一 王仲宣[[贈蔡子篤詩]]、[[贈士孫文始]]、王仲宣[[贈文叔良]] 劉公幹[[贈五官中郎將四首]]、[[贈徐幹]]、[[贈從弟三首]]

*[[/卷24|卷二十四]] 
**'''贈答'''二
***曹子建[[贈徐幹]]、[[贈丁儀]]、[[贈王粲]]、[[又贈丁儀王粲]]、[[贈白馬王彪]]、[[贈丁翼]]
***嵇叔夜[[贈秀才入軍五首]]
***司馬紹統[[贈山濤]]
***張茂先[[答何劭二首]]
***何敬祖[[贈張華]]
***陸士衡[[贈馮文羆遷斥丘令]]、[[答賈謐]]並序、[[於承明作與士龍]]、[[贈尚書郎顧彥先二首]]、[[贈交阯太守顧公真]]、[[贈從兄車騎]]、[[答張士然]]、[[為顧彥先贈婦二首]]、[[贈馮文羆]]、[[贈弟士龍]]
***潘安仁[[為賈謐作贈陸機]]
***潘正叔[[贈陸機出為吳王郎中令]]、[[贈河陽]]、[[贈侍御史王元貺]]

===丁===
*[[/卷25|卷二十五]]
**'''贈答'''三
***傅長虞[[贈何劭王濟]]並序
***郭泰機[[答傅咸]]
***陸士龍[[為顧彥先贈婦二首]]、[[答兄機]]、[[答張士然]]
***劉越石[[答盧諶詩并書]]、[[重贈盧諶]]
***盧子諒[[贈劉琨并書]]、[[贈崔溫]]、[[答魏子悌]]
***謝宣遠[[答靈運]]、[[於安城答靈運]]
***謝惠連[[西陵遇風獻康樂]]、[[還舊園作見顏范二中書]]
***謝靈運[[登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之]]、[[酬從弟惠連]]

*[[/卷26|卷二十六]]
**'''贈答'''四
***顏延年[[贈王太常]]、[[夏夜呈從兄散騎車長沙]]、[[直東宮答鄭尚書]]、[[和謝監靈運]]
***王僧達[[答顏延年]]
***謝玄暉[[郡內高齋閑坐答呂法曹]]、[[在郡臥病呈沈尚書]]、[[暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚]]、[[詶王晉安]]
***陸韓卿[[奉答內兄希叔]]
***范彥龍[[贈張徐州稷]]、[[古意贈王中書]]
***任彥昇[[贈郭桐廬出溪口見候余既未至郭仍進村維舟久之郭生方至]]
**'''行旅'''上
***潘安仁[[河陽縣作二首]]、[[在懷縣作二首]]
***潘正叔[[迎大駕]]
***陸士衡[[赴洛二首]]、[[赴洛道中作二首]]、[[吳王郎中時從梁陳作]]
***陶淵明[[始作鎮軍參軍經曲阿作]]、[[辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口]]
***謝靈運[[永初三年七月十六日之郡初發都]]、[[過始寧墅]]、[[富春渚]]、[[七里瀨]]、[[登江中孤嶼]]、[[初去郡]]、[[初發石首城]]、[[道路憶山中]]、[[入彭蠡湖口]]、[[入華子崗是麻源第三谷]]

===戊===
*[[/卷27|卷二十七]]
**'''行旅'''下
***顏延年[[北使洛]]、[[還至梁城作]]、[[始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作]]
***鮑明遠[[還都道中作]]
***謝玄暉[[之宣城出新林浦向版橋]]、[[敬亭山詩]]、[[休沐重還道中]]、[[晚登三山還望京邑]]、[[京路夜發]]
***江文通[[望荊山]]
***丘希範[[旦發魚浦潭]]
***沈休文[[早發定山]]、[[新安江水至清淺深見底貽京邑遊好]]
**'''軍戎''' 王仲宣[[從軍詩五首]]
**'''郊廟''' 顏延年[[宋郊祀歌二首]]
**'''樂府'''上
***古[[樂府三首]] [[飲馬長城窟行]]、[[傷歌行]]、[[長歌行]]
***班婕妤[[怨歌行]]
***魏武帝[[樂府二首]] [[短歌行]]、[[苦寒行]]
***魏文帝[[樂府二首]] [[燕歌行]]、[[善哉行]]
***曹子建[[樂府四首]] [[箜篌引]]、[[美女篇]]、[[白馬篇]]、[[名都篇]]
***石季倫[[王明君詞]]並序

*[[/卷28|卷二十八]]
**'''樂府'''下
***陸士衡[[樂府十七首]]
***#[[猛虎行]]
***#[[君子行]]
***#[[從軍行]]
***#[[豫章行]]
***#[[苦寒行]]
***#[[飲馬長城窟行]]
***#[[門有車馬客行]]
***#[[君子有所思行]]
***#[[齊謳行]]
***#[[長安有狹邪行]]
***#[[長歌行]]
***#[[悲哉行]]
***#[[吳趨行]]
***#[[短歌行]]
***#[[日出東南隅行]]
***#[[前緩聲歌]]
***#[[塘上行]]
***謝靈運 [[會吟行]]
***鮑明遠[[樂府八首]]
***#[[東武吟]]
***#[[出自薊北門行]]
***[[結客少年場行]]
***#[[東門行]]
***#[[苦熱行]]
***#[[白頭吟]]
***#[[放歌行]]
***#[[升天行]]
***謝玄暉[[鼓吹曲]]
**'''挽歌''' 繆熙伯[[挽歌詩]] 陸士衡[[挽歌詩三首]] 陶淵明[[挽歌詩]]
**'''雜歌''' 荊軻[[歌]]並序 漢高帝[[歌]]並序 劉越石[[扶風歌]] 陸韓卿[[中山王孺子妾歌]]

===己===
*[[/卷29|卷二十九]]
**'''雜詩'''上
***[[古詩一十九首]]
***#[[行行重行行]]
***#[[青青河畔草]]
***#[[青青陵上柏]]
***#[[今日良宴會]]
***#[[西北有高樓]]
***#[[涉江采芙蓉]]
***#[[明月皎夜光]]
***#[[冉冉孤生竹]]
***#[[庭中有奇樹]]
***#[[迢迢牽牛星]]
***#[[迴車駕言邁]]
***#[[東城高且長]]
***#[[驅車上東門]]
***#[[去者日以疏]]
***#[[生年不滿百]]
***#[[凜凜歲云暮]]
***#[[孟冬寒氣至]]
***#[[客從遠方來]]
***#[[明月何皎皎]]
***李少卿[[與蘇武詩三首]]
***蘇子卿[[詩四首]]
***張平子[[四愁詩四首]]
***王仲宣[[雜詩]]
***劉公幹[[雜詩]]
***魏文帝[[雜詩二首]]
***曹子建[[朔風詩]]、[[雜詩六首]]、[[情詩]]
***嵇叔夜[[雜詩]]
***傅休奕[[雜詩]]
***張茂先[[雜詩]]、[[情詩二首]]
***陸士衡[[園葵詩]]
***曹顏遠[[思友人詩]]、[[感舊詩]]
***何敬祖[[雜詩]]
***王正長[[雜詩]]
***棗道彥[[雜詩]]
***左太沖[[雜詩]]
***張季鷹[[雜詩]]
***張景陽[[雜詩十首]]

*[[/卷30#詩己|卷三十]]
**'''雜詩'''下
***盧子諒[[時興]]
***陶淵明[[雜詩二首]]、[[詠貧士詩]]、[[讀山海經詩]]
***謝惠連[[七月七日夜詠牛女]]、[[擣衣]]
***謝靈運[[南樓中望所遲客]]、[[田南樹園激流植援]]、[[齋中讀書]]、[[石門新營所住四面高山迴溪石瀨脩竹茂林詩]]
***王景玄[[雜詩]]
***鮑明遠[[數詩]]、[[翫月城西門解中]]
***謝玄暉[[始出尚書省]]、[[直中書省]]、[[觀朝雨]]、[[郡內登望]]、[[和伏武昌登孫權故城]]、[[和王著作八公山]]、[[和徐都曹]]、[[和王主簿怨]]
***沈休文[[和謝宣城]]、[[應王中丞思遠詠月]]、[[冬節後至丞相第詣世子車中]]、[[學省愁臥]]、[[詠湖中鴈]]、[[三月三日率爾成篇]]

===庚===
*[[/卷30|卷三十]] '''雜擬'''上
**陸士衡[[擬古詩十二首]]
**#[[擬行行重行行]]
**#[[擬今日良宴會]]
**#[[擬迢迢牽牛星]]
**#[[擬涉江采芙蓉]]
**#[[擬青青河畔草]]
**#[[擬明月何皎皎]]
**#[[擬蘭若生朝陽]]
**#[[擬青青陵上柏]]
**#[[擬東城一何高]]
**#[[擬西北有高樓]]
**#[[擬庭中有奇樹]]
**#[[擬明月皎夜光]]
**張孟陽[[擬四愁詩]]
**陶淵明[[擬古詩]]
**謝靈運[[擬魏太子鄴中集詩八首]]並序
**#[[魏太子]]
**#[[王粲]]
**#[[陳琳]]
**#[[徐幹]]
**#[[劉楨]]
**#[[應瑒]]
**#[[阮瑀]]
**#[[平原侯植]]

*[[/卷31|卷三十一]] '''雜擬'''下
**袁陽源[[效白馬篇]]、[[效古]]
**劉休玄[[擬古二首]]
**#[[擬行行重行行]]
**#[[擬明月何皎皎]]
**王僧達[[和琅邪王依古]]
**鮑明遠[[擬古三首]]、[[學劉公幹體]]、[[代君子有所思]]
**范彥龍[[效古]]
**江文通[[雜體詩三十首]]

==騷==
*[[/卷32|卷三十二]]
**屈平[[離騷經]]、[[九歌]]四首&lt;sub&gt;[[東皇太一]] [[雲中君]] [[湘君]] [[湘夫人]]&lt;/sub&gt;
*[[/卷33|卷三十三]]
**屈平[[九歌二首]]&lt;sub&gt;[[少司命]] [[山鬼]]&lt;/sub&gt;、[[九章]]&lt;sub&gt;[[涉江]]&lt;/sub&gt;、[[卜居]]、[[漁父]]
**宋玉[[九辯五首]] [[招魂]]
**劉安[[招隱士]]

==七==
*[[/卷34|卷三十四]]
**枚叔[[七發]]八首 曹子建[[七啟]]八首並序
*[[/卷35|卷三十五]]
**張景陽[[七命]]八首

==詔、冊==
*[[/卷35|卷三十五]]
**漢武帝[[詔]]、[[賢良詔]]
**潘元茂[[冊魏公九錫文]]

==令、教、文==
*[[/卷36|卷三十六]]
**任彥昇[[宣德皇后令]]
**傅季友[[為宋公修張良廟教]]、[[為宋公修楚元王墓教]]
**王元長[[永明九年策秀才文五首]]、[[永明十一年策秀才文五首]]
**任彥昇[[天監三年策秀才文三首]]

==表==
*[[/卷37|卷三十七]]
**孔文舉[[薦禰衡表]]
**諸葛孔明[[出師表]]
**曹子建[[求自試表]] 曹子建[[求通親親表]]
**羊叔子[[讓開府表]]
**李令伯[[陳情事表]]
**陸士衡[[謝平原內史表]]
**劉越石[[勸進表]]
*[[/卷38|卷三十八]]
**張士然[[為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表]]
**庾元規[[讓中書令表]]
**桓元子[[薦譙元彥表]]
**殷仲文[[解尚書表]]
**傅季友[[為宋公至洛陽謁五陵表]]、[[為宋公求加贈劉前軍表]]
**任彥昇[[為齊明帝讓宣城郡公第一表]]、[[為范尚書讓吏部封侯第一表]]、[[為蕭揚州薦士表]]、[[為褚諮議蓁讓代兄襲封表]]、[[為范始興作求立太宰碑表]]

==上書、啓==
*[[/卷39|卷三十九]]
**李斯[[上書秦始皇]]
**鄒陽[[上書吳王]]、[[獄中上書自明]]
**司馬長卿[[上書諫獵]]
**枚叔[[上書諫吳王]]、[[上書重諫吳王]]
**江文通[[詣建平王上書]]
**任彥昇[[奉答敕示七夕詩啓]]、[[為卞彬謝脩卞忠貞墓啓]]、[[啓蕭太傅固辭奪禮]]

==彈事、牋、奏記==
*[[/卷40|卷四十]]
**任彥昇[[奏彈曹景宗]]、[[奏彈劉整]]
**沈休文[[奏彈王源]]
**楊德祖[[答臨淄侯牋]]
**繁休伯[[與魏文帝牋]]
**陳孔璋[[答東阿王牋]]
**吳季重[[答魏太子牋]]、[[在元城與魏太子牋]]
**阮嗣宗[[為鄭沖勸晉王牋]]、[[詣蔣公]]
**謝玄暉[[拜中軍記室辭隋王牋]]
**任彥昇[[到大司馬記室牋]]、[[百辟勸進今上牋]]

==書==
*上 [[/卷41|卷四十一]]
**李少卿[[答蘇武書]]
**司馬子長[[報任少卿書]]
**楊子幼[[報孫會宗書]]
**孔文舉[[論盛孝章書]]
**朱叔元[[為幽州牧與彭寵書]]
**陳孔璋[[為曹洪與魏文帝書]]
*中 [[/卷42|卷四十二]]
**阮元瑜[[為曹公作書與孫權]]
**魏文帝[[與朝歌令吳質書]]、[[與吳質書]]、[[與鍾大理書]]
**曹子建[[與楊德祖書]]、[[與吳季重書]]
**吳季重[[答東阿王書]]
**應休璉[[與滿公琰書]]、[[與侍郎曹長思書]]、[[與廣川長岑文瑜書]]、[[與從弟君苗君冑書]]
*下 [[/卷43|卷四十三]]
**嵇叔夜[[與山巨源絕交書]]
**孫子荊[[為石仲容與孫皓書]]
**趙景真[[與嵇茂齊書]]
**丘希範[[與陳伯之書]]
**劉孝標[[重答劉秣陵沼書]]

==移==
*[[/卷43|卷四十三]]
**劉子駿[[移書讓太常博士]]並序
**孔德璋[[北山移文]]

==檄==
*[[/卷44|卷四十四]]
**司馬長卿[[喻巴蜀檄]]
**陳孔璋[[為袁紹檄豫州]]、[[檄吳將校部曲文]]
**鍾士季[[檄蜀文]]
**司馬長卿[[難蜀父老]]

==對問、辭==
*[[/卷45|卷四十五]]
**宋玉[[對楚王問]]
**東方曼倩[[答客難]]
**楊子雲[[解嘲]]並序
**班孟堅[[答賓戲]]並序
**漢武帝[[秋風辭]]並序
**陶淵明[[歸去來]]並序

==序==
*上 [[/卷45|卷四十五]]
**卜子夏[[毛詩序]]
**孔安國[[尚書序]]
**杜預[[春秋左氏傳序]]
**皇甫士安[[三都賦序]]
**石季倫[[思歸引序]]
*下[[/卷46|卷四十六]]
**陸士衡[[豪士賦序]]
**顏延年[[三月三日曲水詩序]]
**王元長[[三月三日曲水詩序]]
**任彥昇[[王文憲集序]]

==頌贊==
*[[/卷47|卷四十七]]
**王子淵[[聖主得賢臣頌]]
**楊子雲[[趙充國頌]]
**史孝山[[出師頌]]
**劉伯倫[[酒德頌]]
**陸士衡[[漢高祖功臣頌]]
**夏侯孝若[[東方朔畫贊]]並序
**袁彥伯[[三國名臣序贊]]

==符命==
*[[/卷48|卷四十八]]
**司馬長卿[[封禪文]]
**楊子雲[[劇秦美新]]
**班孟堅[[典引一首]]

==史論==
*[[/卷49|卷四十九]]
**班孟堅[[公孫弘傳贊]]
**干令升[[晉紀·論晉武帝革命]]、[[晉紀·總論]]
**范蔚宗[[後漢書皇后紀論]]
*[[/卷50|卷五十]]
**范蔚宗[[後漢書二十八將傳論]]、[[宦者傳論]]、[[逸民傳論]]
**沈休文[[宋書謝靈運傳論]]、[[恩倖傳論]]
**班孟堅[[史述贊三首]]
**范蔚宗[[後漢書光武紀贊]]

==論==
*[[/卷51|卷五十一]]
**賈誼[[過秦論]]
**東方曼倩[[非有先生論]]
**王子淵[[四子講德論]]並序
*[[/卷52|卷五十二]]
**班叔皮[[王命論]]
**魏文帝[[典論/論文|典論·論文]]
**曹元首[[六代論]]
**韋弘嗣[[博弈論]]
*[[/卷53|卷五十三]]
**嵇叔夜[[養生論]]
**李蕭遠[[運命論]]
**陸士衡[[辯亡論上下二首]]
*[[/卷54|卷五十四]]
**陸士衡[[五等論]]
**劉孝標[[辯命論]]
*[[/卷55|卷五十五]]
**劉孝標[[廣絕交論]]
**陸士衡[[演連珠五十首]]

==箴銘==
*[[/卷56|卷五十六]]
**張茂先[[女史箴]]
**班孟堅[[封燕然山銘]]並序
**崔子玉[[座右銘]]
**張孟陽[[劍閣銘]]
**陸佐公[[石闕銘]]、[[新刻漏銘]]並序

==誄哀之類==
*[[/卷56|卷五十六]]
**曹子建[[王仲宣誄]]並序
**潘安仁[[楊荊州誄]]並序、[[楊仲武誄]]並序
*[[/卷57|卷五十七]]
**潘安仁[[夏侯常侍誄]]並序、[[馬汧督誄]]並序、[[哀永逝文]]
**顏延年[[陽給事誄]]並序、[[陶徵士誄]]並序
**謝希逸[[宋孝武宣貴妃誄]]並序
*[[/卷58|卷五十八]]
**顏延年[[宋文皇帝元皇后哀策文]]
**謝玄暉[[齊敬皇后哀策文]]
**蔡伯喈[[郭有道碑文]]並序、[[陳太丘碑文]]並序
**王仲寶[[褚淵碑文]]並序
*[[/卷59|卷五十九]]
**王簡棲[[頭陀寺碑文]]
**沈休文[[齊故安陸昭王碑文]]
**任彥昇[[劉先生夫人墓誌]]
*[[/卷60|卷六十]]
**任彥昇[[齊竟陵文宣王行狀]]
**賈誼[[弔屈原文]]並序
**陸士衡[[弔魏武帝文]]並序
**謝惠連[[祭古冢文]]並序
**顏延年[[祭屈原文]]
**王僧達[[祭顏光祿文]]

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    <title>上林賦</title>
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| title    = 上林賦
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| author   = 司馬相如
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&lt;onlyinclude&gt;亡是公听然而笑曰：「楚則失矣，齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；封疆畫界者，非為守禦，所以禁淫也。今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國踰限，越海而田，其於義固未可也。且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭於遊戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以貶君自損也。」

　　「且夫齊楚之事又烏足道乎！君未覩夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北。終始灞滻，出入涇渭；酆鎬潦潏，紆餘委蛇，經營乎其內。蕩蕩乎八川分流，相背而異態，東西南北，馳騖往來；出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦；經乎桂林之中，過乎泱漭之野。汨乎混流，順阿而下，赴隘陜之口，觸穹石，激堆埼，怫乎暴怒，洶涌滂湃；滭弗滵汨，偪側泌瀄；橫流逆折，轉騰潎洌，滂濞沆溉。穹隆雲橈，宛潬膠盭，踰波趨浥，莅莅下瀨；批巖衝擁，犇揚滯沛；臨坻注壑，瀺灂霣墜；沉沉隱隱，砰磅訇磕；潏潏淈淈，湁潗鼎沸；馳波跳沫，汨㴔漂疾；悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。然後灝溔潢漾，安翔徐徊，翯乎滈滈，東注太湖，衍溢陂池。」

　　「於是乎蛟龍赤螭，䱎䲛漸離，鰅鱅鳍鮀，禺禺魼鰨；揵鰭掉尾，振鱗奮翼，潛處乎深巖。魚鱉讙聲，萬物衆夥；明月珠子，的皪江靡；蜀石黃碝，水玉磊砢；磷磷爛爛，采色澔汗，藂積乎其中。鴻鷫鵠鴇，鴐鵞屬玉，交精旋目，煩鶩庸渠，箴疵鵁盧，羣浮乎其上。汎淫泛濫，隨風澹淡，與波搖蕩，掩薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。」

　　「於是乎崇山矗矗，巃嵸崔嵬；深林巨木，嶄巖嵾嵳。九嵕嶻嶭，南山峩峩；巖阤甗錡，嶊崣崛崎。振溪通谷，蹇產溝瀆，谽呀豁閕，阜陵別隝。崴嵬嵔廆，丘虛堀礨，隱轔鬱㠥，登降陁靡。陂池貏豸，沇溶淫鬻，散渙夷陸；亭皋千里，靡不被築。掩以綠蕙，被以江蘺，糅以蘪蕪，雜以留夷；布結縷，攢戾莎；揭車蘅蘭，槀本射干；茈薑蘘荷，葴持若蓀；鮮支黃礫，蔣芧青薠；布濩閎澤，延蔓太原。離靡廣衍，應風披靡；吐芳揚烈，郁郁菲菲；眾香發越，肸蠁布寫，晻薆咇茀。」

　　「於是乎周覽泛觀，縝紛軋芴，芒芒怳忽，視之無端，察之無涯。日出東沼，入乎西陂。其南則隆冬生長，涌水躍波；其獸則㺎旄貘犛，沈牛麈麋；赤首圜題，窮奇象犀。其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河；其獸則麒麟角端，騊駼橐駝，蛩蛩驒騱，駃騠驢騾。」

　　「於是乎離宮別館，彌山跨谷；高廊四注，重坐曲閣；華榱璧璫，輦道纚屬；步櫩周流，長途中宿。夷嵕築堂，累臺增成，巖窔洞房。俯杳眇而無見，仰攀橑而捫天；奔星更於閨闥，宛虹拖於楯軒。青龍蚴蟉於東廂，象輿婉蟬於西清；靈圉燕於閒館，偓佺之倫暴於南榮；醴泉涌於清室，通川過於中庭。盤石振崖，嶔巖倚傾，嵯峨㠎嶫，刻削崢嶸；玫瑰碧琳，珊瑚叢生。瑉玉旁唐，玢豳文鱗，赤瑕駮犖，雜插其間；鼂采琬琰，和氏出焉。」

　　「於是乎盧橘夏熟，黃甘橙楱；枇杷橪柿，楟奈厚朴；梬棗楊梅，櫻桃蒲陶；隱夫薁棣，荅遝離支；羅乎後宮，列乎北園；䝯丘陵，下平原；揚翠葉，扤紫莖；發紅華，垂朱榮；煌煌扈扈，照曜鉅野。沙棠櫟櫧，華楓枰櫨；留落胥邪，仁頻并閭，欃檀木蘭，豫章女貞。長千仞，大連抱；夸條直暢，實葉葰楙。攢立叢倚，連卷欐佹；崔錯癹骪，坑衡閜砢；垂條扶疎，落英幡纚。紛溶箾蔘，猗柅從風；瀏莅芔歙，蓋象金石之聲，管籥之音，偨池茈虒，旋還乎後宮。雜襲纍輯，被山緣谷，循坂下隰，視之無端，究之無窮。」

　　「於是乎玄猿素雌，蜼玃飛鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，棲息乎其間。長嘯哀鳴，翩幡互經，夭蟜枝格，偃蹇杪顛。隃絕梁，騰殊榛；捷垂條，掉希間。牢落陸離，爛漫遠遷。若此輩者，數百千處。娛遊往來，宮宿館舍；庖廚不徙，後宮不移，百官備具。」

　　「於是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虯，拖蜺旌，靡雲旗；前皮軒，後道游。孫叔奉轡，衛公參乘；扈從橫行，出乎四校之中。鼓嚴簿，縱獵者；江江為阹，泰山為櫓。車騎雷起，殷天動地；先後陸離，離散別追，淫淫裔裔；緣陵流澤，雲布雨施。生貔豹，搏豺狼；手熊羆，足野羊。蒙鶡蘇，絝白虎；被班文，跨野馬。陵三嵕之危，下磧歷之坻；徑峻赴險，越壑厲水。推飛廉，弄獬豸格蝦蛤，鋋猛氏；羂騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷腦；弓不虛發，應聲而倒。」

　　「於是乘輿弭節徘徊，翱翔往來；睨部曲之進退，覽將帥之變態。然後侵淫促節，倐敻遠去；流離輕禽，蹴履狡獸；轊白鹿，捷狡兔；軼赤電，遺光耀，追怪物，出宇宙。彎蕃弱，滿白羽；射游梟，櫟蜚遽。擇肉而後發，先中而命處；弦矢分，藝殪仆。然後揚節而上浮，凌驚風，歷駭猋，乘虛無，與神俱。藺玄鶴，亂昆鷄；遒孔鸞，促鵕䴊。拂翳鳥，捎鳳凰；捷鵷雛，揜焦明。道盡塗殫，迴車而還；招搖乎襄羊，降集乎北紘；率乎直指，晻乎反鄉。蹶石闕，歷封巒；過鳷鵲，望露寒；下棠梨，息宜春。西馳宣曲，濯鷁牛首；登龍臺，掩細柳；觀士大夫之勤略，鈞獵者之所得獲，徒車之所轥轢，步騎之所蹂蹃，人臣之所蹈藉，與其窮極倦谻，驚憚讋伏，不被創刃而死者，佗佗藉藉，填阬滿谷，揜平彌澤。」

　　「於是乎游戲懈怠，置酒乎顥天之臺，張樂乎膠葛之㝢；撞千石之鐘，立萬石之虡；建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波。巴俞、宋、蔡，淮南、干遮，文成、顛歌。族居遞奏，金鼓迭起。鏗鎗闛鞈，洞心駭耳。荊、吳、鄭、衛之聲，韶、濩、武、象之樂，陰淫案衍之音；鄢、郢繽紛，激楚結風。俳優侏儒，狄鞮之倡；所以娛耳目、樂心意者，麗靡爛漫於前，靡曼美色於後。若夫青琴、宓妃之徒：絕殊離俗，妖冶閑都；靚莊刻飾，便嬛綽約，柔橈嫚嫚，嫵媚孅弱。曳獨繭之褕袣，眇閻易以戌削；便姗嫳屑，與俗殊服。芬芳漚鬱，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑的皪。長眉連娟，微睇緜藐，色授魂與，心愉於側。」

　　「於是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡曰：『嗟乎，此大奢侈！朕以覽聽餘閒，無事棄日，順天道以殺伐，時休息於此；恐後世靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創業垂統也。』於是乎乃解酒罷獵，而命有司曰：『地可墾闢，悉為農郊，以贍氓隸；隤墻填塹，使山澤之人得至焉。實陂池而勿禁，虛宮館而勿仞。發倉廩以救貧窮，補不足；恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰；改制度，易服色；革正朔，與天下為始。』」

　　「於是歷吉日以齋戒，襲朝服，乘法駕；建華旗，鳴玉鸞；游乎六藝之囿，馳騖乎仁義之塗，覽觀春秋之林。射貍首，兼騶虞；弋玄鶴，舞干戚；載雲䍐，揜羣雅；悲伐檀，樂『樂胥』。修容乎禮園，翱翔乎書圃。述易道，放怪獸；登明堂，坐清廟。恣羣臣，奏得失；四海之內，靡不受獲。於斯之時，天下大說，向風而聽，隨流而化；芔然興道而遷義，刑錯而不用；德隆於三皇，而功羨於五帝：若此，故獵乃可喜也。若夫終日馳騁，勞神苦形，疲車馬之用，抏士卒之精，費府庫之財，而無德厚之恩；務在獨樂，不顧衆庶。忘國家之政，貪雉兔之獲，則仁者不由也。從此觀之，齊、楚之事，豈不哀哉！地方不過千里，而囿居九百，是草木不得墾辟，而人無所食也。夫以諸侯之細，而樂萬乘之侈，僕恐百姓被其尤也。」

　　於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：「鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹受命矣。」&lt;/onlyinclude&gt;
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    <title>农村人民公社工作条例修正草案</title>
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|title = 农村人民公社工作条例修正草案
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|noauthor = 中国共产党中央委员会
|previous = [[农村人民公社工作条例（修正草案）]]
|next = [[农村人民公社工作条例（试行草案）]]
|notes = 1962年9月27日中国共产党第八届中央委员会第十次全体会议通过。根据中共中央文件刊印。
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}}

==第一章 农村人民公社在现阶段的性质、组织和规模==

一、农村人民公社是政社合一的组织，是我国社会主义社会在农村中的基层单位，又是我国社会主义政权在农村中的基层单位。 

农村人民公社是适应生产发展的需要，在高级农业生产合作社的基础上联合组成的。它在一个很长的历史时期内，是社会主义的互助，互利的集体经济组织，实行各尽所能、按劳分配、多劳多得、不劳动者不得食的原则。 

人民公社的集体所有制经济，同全民所有制经济，是社会主义经济的两种形式。这两种形式的社会主义经济，互相支援，共同促进我国国民经济的繁荣。国家要尽可能地从各方面支援人民公社集体经济，发展农业生产，逐步进行农业技术改革，用几个五年计划的时间，在农业集体化的基础上，实现农业的机械化和电气化。 

二、人民公社的基本核算单位是生产队。根据各地方不同的情况，人民公社的组织，可以是两级，即公社和生产队；也可以是三级，即公社、生产大队和生产队。 

三、人民公社的各级组织，都必须执行国家的政策和法令，在国家计划指导下，因地制宜地、合理地管理和组织生产。 

在人民公社中，中国共产党的各级组织，必须同群众密切联系、有事同群众商量、倾听群众意见，在人民公社各级组织中起领导作用和核心作用。 

四、人民公社的各级组织，按照民主集中制的原则办事。 

人民公社的各级权力机关，是公社社员代表大会、生产大队社员代表大会和生产队社员大会。 

人民公社的管理机关是各级管理委员会。 

人民公社的监察机关是各级监察委员会。规模较小的生产队，可以只设一个监察员。 

人民公社各级社员代表大会的代表和各级管理委员会、监察委员会的成员，都必须经过社员充分的酝酿，采取不记名投票的方式选举产生。 

五、人民公社各级的规模应该由社员民主决定。各级规模大小的确定，都应该对生产有利，对经营管理有利，对团结有利，并且便利群众进行监督。 

人民公社的规模，是一乡一社。有的是小乡一社，有的是大乡一社。各个公社的规模定下来以后，长期不变。 

生产队的规模，应该根据土地的数量和远近、居住的集中或者分散、劳动力能够搭配得开、畜力和农具能够配套，有利于发展多种经营等等条件确定。生产队的规模定下来以后，长期不变。 

六、少数民族地区、畜牧区、渔业区、林业区，可以根据本条例的基本规定，结合本地区的具体情况，另定具体办法。 

==第二章 公 社==
七、公社社员代表大会，就是乡人民代表大会。公社社员的代表，就是乡人民代表大会的代表。 

全公社范围内的重大事情，都应该由社员代表大会决定，不能由管理委员会少数人决定。 

公社社员代表大会要定期开会，每年至少开会两次。 

八、公社社员代表大会的代表，每两年改选一次。社员代表要有广泛的代表性。从事各种业务的社员，有经验的老农，农村的专业工人，青年和妇女，少数民族的社员，烈士家属和转业军人，侨眷和归侨，都要有适当数量的代表。 

公社的社长和其他管理委员、监察委员，都由公社社员代表大会选举，任期两年，可以连选连任。公社、生产大队、生产队，在选举管理委员和监察委员的时候，应该注意使老贫农和下中农占优势。 

在那些有几个不同民族成分的社队，还要注意吸收少数民族的社员，参加管理。 

公社的社长和其他管理委员、监察委员，如果不称职，都可以由社员代表大会随时罢免。 

九、公社管理委员会，在行政上，就是乡人民委员会（即乡人民政府），受县人民委员会（即县人民政府）和县人民委员会派出机关的领导。在管理生产建设、财政、粮食、贸易、民政、文教卫生、治安、民兵和调解民事纠纷等项工作方面，行使乡人民委员会的职权。 

公社的社长，就是乡长。 

十、公社管理委员会的主要任务是，面向生产队，充分调动社员群众的积极性，发展农业、畜牧业、林业、副业、渔业等生产事业。在做这些工作的时候，应该经过充分的调查研究，执行群众路线，正确处理问题，把应该做的事情认真做好，但不能管得太多太死。 

:（一）贯彻执行中央关于农村人民公社的政策、法令。公社不能违反和改变中央既定的政策、法令，并且要随时督促生产大队和生产队认真执行，检查他们的执行情况。 

:（二）根据国家计划和各生产队的具体情况，兼顾国家和集体的利益，向各生产队提出关于生产计划的建议，并且可以对各生产队拟定的计划，进行合理的调整。在调整的时候，只许采取协商的办法，不许采取强制的办法。 

:（三）对于各生产队的生产工作，进行督促和检查，经过同社员和干部商量，及时地帮助生产队解决生产中存在的问题，改进经营管理和财务会计工作，帮助生产队做好收益分配工作。对于困难较多的生产队，应该更多地给以帮助。不许乱开电话会议和各种会议，不许向生产队乱要统计表报，不许瞎指挥生产。 

:（四）推行经过反复试验、确实有效的增产措施和先进经验。推行的时候，必须因地制宜，并且只能典型示范和提出建议，不许强迫生产队接受。 

:（五）在必要的时候，可以组织生产队之间的生产协作。组织这种协作，必须按照自愿互利和等价交换的原则，不许无代价地调用劳动力、生产资料和其他物资。 

:（六）从各方面帮助和督促生产队妥善地安排生产资料： 

::（1）选留良种，并且按照等价交换的原则，对种子进行必要的调剂。 

::（2）根据生产队的需要和货源的多少，同供销合作社商量提出农具、肥料和农药的供应计划，并且，督促供销合作社做好这些供应工作。农具、肥料、农药等生产资料的供应，必须注意保证质量，保证配套，讲求实效。这些生产资料，应该由生产队自由选购，不许摊派。凡是摊派的，生产队都有权拒绝接受。 

::（3）推行经过反复试验、确实有效、适用于本地条件的改良农具和运输工具。 

::（4）管好、用好属于公社所有的大型中型农业机具和运输工具。 

十一、公社管理委员会，可以根据生产的需要，根据人力、物力、财力的可能，在不妨碍当年生产的增长和当年社员收入的增长的条件下，经过公社、有关生产大队和生产队的社员代表大会或者社员大会讨论决定，经过上级批准，兴办全公社范围的、或者几个生产大队、几个生产队共同的水利建设和植树造林，水土保持、土壤改良等基本建设，兴办几个公社共同的水利建设和其他的基本建设。 

在兴办这些基本建设的时候，必须订立合同，规定各单位的权利和义务，并且按照各单位受益的多少，分摊劳动力和资金。对于不受益的单位付出的劳动，被占用的土地和土地上的附着物，都必须给以合理的报酬和补偿。 

公社管理委员会，应该负责管理和维修公社集体所有的水利建设和其他农田基本建设。属于几个大队或者几个生产队共同举办的水利建设和其他农田基本建设，应该在公社的领导和参加下，由有关的生产大队或者生产队联合选举管理机构，制定公约，共同管理，共同维修。 

公社管理委员会和人民公社各级组织，都要保护水库、堤坝、渠道和苇塘，注意综合利用这些资源，养鱼养鸭，发展水生作物。 

十二、为了保护、培育和合理利用山林资源，公社所有的山林，一般地应该下放给生产队所有；不宜于下放的，仍旧归公社或者生产大队所有。归公社或者生产大队所有的山林，一般地也应该固定包给生产队经营；不适合生产队经营的，由公社或者生产大队组织专业队负责经营，这些山林的所有权和经营权，定下来以后，长期不变。 

不论是山区、半山区、平原区、沿海地区或者其他地区，人民公社的各级组织，都必须积极地植树造林、保护林木，保持水土，严格禁止乱砍乱伐，毁林开荒。在放牛放羊的时候，不准毁坏幼林。公社、大队和生产队，应该根据山林资源的情况和林木生长的规律，根据国家采伐计划以及生产和社员生活的需要，确定每年林木采伐的数量、规格、时间和地点。对于不在计划之内和不合规格的采伐，经营的单位有权制止。林木的采伐，要有严格的批准制度，凡是违反制度的单位或者个人，都应该受到适当的处分。 

人民公社各级组织，都要经过社员讨论和同意，制订护林公约，并且还要有管理林木的负责人。护林公约应该规定，任何单位或者个人，每砍伐一棵树木，至少必须补栽三棵，并且保证成活。 

十三、公社管理委员会，在今后若干年内，一般地不办企业。已经举办的企业，不具备正常生产条件的，不受群众欢迎的，应该一律停办。需要保留的企业，应该经过社员代表大会讨论决定，分别情况，转给手工业合作社经营，下放给生产队经营，或者改为个体手工业和家庭副业；个别企业，经过社员代表大会同意，县人民委员会批准，可以由公社继续经营，或者下放给生产大队经营。 

公社经营的企业，都应该直接为农业生产和农民生活服务，都不能妨碍农业生产和增加社员负担，也不能影响国家对农产品的收购任务。这些企业，都必须严格实行经济核算和民主管理，帐目要定期公布。这些企业的人员任用，生产情况，物资情况，财务收支等等，都要定期向社员代表大会报告，并且征求社员的意见，不许营私舞弊。公社的干部和任何人，绝对不准利用这些企业，多吃多占，安插私人，铺张浪费。 

公社企业的利润，除了用于企业的扩大再生产，用于公社范围的生产事业以外，应该拿出一部分，扶助生产上有困难的生产队。 

十四、公社管理委员会，应该积极促进手工业生产的发展。 

农村手工业生产合作社和合作小组，是独立的经营单位，受手工业县联社和公社的双重领导。公社对于手工业组织，应该尽可能地帮助他们解决生产中的困难，督促他们遵守国家的政策法令。 

公社管理委员会，应该同生产队商量，合理地解决生产队内部手工业者的口粮问题，合理地处理他们参加集体分配问题。对于亦工亦农的手工业者，注意安排他们从事适合自己情况的农业生产。对于熟练的手工业者，按照不同的情况，采用不同的办法，计算劳动报酬，不能同农业劳动一样。 

历来是串乡经营的个体手工业者，人民公社各级组织应该容许他们串乡经营。 

十五、公社管理委员会，根据国家规定的粮食和其他农副产品的征购、派购任务，在各生产队之间进行合理的分配，并且督促生产队完成国家任务。 

在国家规定的征购、派购任务以外，公社和生产大队都不许另派机动粮和自筹粮，不许另立名目，增加任务。 

十六、公社和生产大队，在今后若干年内，一般地不从生产队提取公积金和公益金。 

十七、公社管理委员会，应该根据勤俭办社和民主办社的根本方针，经常检查、帮助生产队做好财务工作和物资管理工作。要帮助生产队建立和健全财务管理制度，监督他们严格按照制度办事，合理使用资金，防止贪污浪费。 

县的有关部门应该经常帮助和检查公社各级的会计财务工作，举办会计训练班，培养和训练会计人员。 

==第三章 生产大队==

十八、在保留三级组织的人民公社中，生产大队的一切重大事情，都由生产大队社员代表大会决定。大队社员代表大会每年至少开会两次。生产大队社员代表大会的代表每年改选一次。生产大队社员代表大会的代表，同公社社员代表大会的代表一样，也要具有广泛的代表性。 

生产大队的大队长和其他管理委员、监察委员，都由大队社员代表大会选举。 

生产大队的大队长和其他管理委员、监察委员，任期都是一年，可以连选连任。如果不称职，都可以随时由大队社员代表大会罢免。 

十九、生产大队管理委员会，在公社管理委员会的领导下，管理本大队范围内各生产队的生产工作和行政工作。 

:（一）帮助生产队做好生产计划； 

:（二）对生产队的生产工作、财务管理工作和分配工作，进行正确的指导、检查和督促，帮助它们改善经营管理； 

:（三）领导兴办和管理全大队范围的或者几个生产队共同的水利建设和其他农田基本建设；根据生产的需要，按照自愿互利和等价交换的原则，组织各生产队之间必要的协作； 

:（四）管好、用好大队所有的大型中型农业机具和运输工具； 

:（五）经营好大队所有的山林和企业，领导好生产队联营的企业，督促和帮助生产队经营好山林和企业； 

:（六）在全大队范围内，督促生产队完成国家规定的粮食和其他农副产品的征购、派购任务，帮助生产队安排好社员生活； 

:（七）管理全大队的民政、民兵、治安、文教卫生等项工作； 

:（八）进行思想政治工作，贯彻执行中央的政策、法令。 

生产大队管理委员会，在做以上各项工作的时候，应该遵照第二章中有关的那些规定；在处理大队办的企业的时候，应该遵照第二章第十三条关于社办企业的规定。 

有些生产大队，现在仍然作为基本核算单位，只要群众同意，就应该积极办好。这些生产大队，应该参照第四章关于基本核算单位的规定，处理各项工作。 

==第四章 生产队==

二十、生产队是人民公社中的基本核算单位。它实行独立核算，自负盈亏，直接组织生产，组织收益的分配。这种制度定下来以后，至少三十年不变。 

二十一、生产队范围内的土地，都归生产队所有。生产队所有的土地，包括社员的自留地、自留山、宅基地等等，一律不准出租和买卖。 

生产队所有的土地，不经过县级以上人民委员会的审查和批准，任何单位和个人都不得占用。要爱惜耕地。基本建设必须尽可能地不占用或者少占用耕地。 

生产队范围内的劳动力，都由生产队支配。公社或者生产大队向生产队调用劳动力，必须同生产队的社员群众商量，不得到他们的同意，不许抽调。 

生产队集体所有的大牲畜、农具，公社和大队都不能抽调。原来公社、大队所有的农具、小型农业机械、大牲畜，凡是适合于生产队所有和使用的，应该归生产队所有；不适合于一个生产队所有和使用的，可以仍旧归公社或者大队所有；有些也可以归几个生产队共有，联合经营。 

集体所有的山林、水面和草原，凡是归生产队所有比较有利的，都归生产队所有。生产队可以把零星的树木，交给社员专责经营，并且订立收益分配的合同，或者划归社员所有。 

上面所说的土地、牲畜、农具、山林、水面、草原的所有权和经营权，经过社员大会或者社员代表大会讨论同意，定下来以后，长期不变。除了这些以外，还有别的所有权和经营权的问题，经过社员大会或者社员代表大会讨论同意，定下来以后，也长期不变。 

二十二、生产队对生产的经营管理和收益的分配，有自主权。 

在接受国家计划指导和不破坏自然资源的前提下，生产队有权因地制宜、因时制宜地进行种植，决定增产措施。 

在不破坏水土保持、不破坏山林、不破坏草原的条件下，生产队有权在本队范围内，开垦荒地，经营荒山和充分利用一切可能利用的资源。 

在保证完成国家规定的农副产品交售任务的前提下，生产队经营所得的产品和现金，在全队范围内进行分配。这些产品和现金的分配和处理，由社员大会讨论决定。 

二十三、生产队应该根据实际情况、当地的生产习惯和轮作制度，根据国家的计划要求和本队生产生活的需要，对于粮食作物和经济作物，对于粮食作物的品种，统筹兼顾，全面安排，制订本队的生产计划。 

生产队的生产计划，必须发动社员充分讨论、补充、修改，特别要征求有经验的农民的意见，经过社员大会通过。 

生产队的计划确定以后，要组织群众，定期检查，以保证计划的实现。 

二十四、一般的生产队应该以发展粮食生产为主，同时根据当地的条件，积极发展棉花、油料和其他经济作物的生产，并且充分利用自然资源和农作物的副产品，发展畜牧业、林业、渔业和其他副业生产。 

在经济作物集中产区的生产队，应该以种植经济作物为主。 

在渔业区，应该专营渔业，或者以经营渔业为主。 

在畜牧区，应该专营牧业，或者以经营畜牧业为主。 

在山区和半由区的生产队，要切实培育好和保护好山林，严禁过量采伐，严禁毁林开荒，并且积极地植树造林，因地制宜地发展用材林、竹林、经济林、薪炭林和山货、林副产品的生产。在竹木集中产区的生产队，应该以经营竹木为主，竹木生产和粮食生产相结合。 

二十五、生产队应该积极开展多种经营。 

生产队应该按照当地的需要和条件，积极发展农村原有的农副产品加工作坊（磨坊、粉坊、油坊、豆腐坊等），手工业（农具、烧窑、土纸、编织等），养殖业（养母畜、种畜、群鸭、群鹅、蜜蜂等），运输业，采集，渔猎等项生产。 

生产队的多种经营，可以根据不同的生产内容，采取不同的形式：有的利用农闲季节，临时组织劳动力，进行短途运输、渔猎、采集等活动；有的组织一部分有技术的社员举办各种加工作坊；有的统一供应原料，组织社员分散加工。 

原来由公社或者生产大队经营的各种生产项目，凡是适合于生产队经营，而生产队经营又不妨害农业生产的，都应该下放给生产队所有，由它们经营，一个生产队无力经营的，也可以根据自愿互利的原则，由几个生产队联合经营，也可以由公社或者生产大队继续经营。 

生产队的多种经营，必须实行严格的经济核算和民主管理，帐目要定期公布。多种经营的产品和收入，都必须根据社员大会的意见，进行分配，任何人不许多吃多占。 

二十六、生产队必须认真保护、繁殖耕畜和其他大牲畜，要合理使役大牲畜，特别要注意养好母畜、种畜和幼畜。还要注意牲畜品种的改良工作。 

集体所有的耕畜，根据各地方的不同情况，可以有多种多样的适当的饲养办法，可以实行个人包养、养用合一；也可以合槽喂养。究竟实行那种办法，由生产队的社员讨论决定。生产队应该保证耕畜饲草饲料的供应。 

生产队应该采用民主推选的办法，严格选择饲养员。对于有经验的、爱护牲畜的饲养员，应该长期固定，不要轻易调动。对于保护、喂养、使用耕畜和防治耕畜疫病成绩良好的单位和个人，都应该给以奖励。如果因为管理、饲养或者使用不善造成耕畜死亡，应该由群众研究，弄清责任，给有关人员以适当的处分。 

生产队应该奖励繁殖幼畜。对于繁殖幼畜的有关人员，可以奖励粮食或者现金，也可以采取幼畜分成的办法奖励他们。 

生产队的牲畜，可以拿到牲畜交易市场上出售或者调换。出售牲畜的收人，可以纳入当年分配。 

注意培养兽医，特别是培养民间兽医。及时防治牲畜的各种疫病。 

二十七、生产队必须认真保护现有农具，并且尽可能地添置新农具。 

生产队要选择责任心强的社员，负责保管农具，并且尽可能做到管用合一。 

生产队应该有计划地培养修理农具的工匠，负责修理农具。这些工匠，应该是亦工亦农。 

小农具由社员自备自用。有些中型农具也可以由社员自行购置，生产队需要借用的时候，必须征求社员本人的同意，并且付给合理的报酬，损坏了的照赔。 

二十八、生产队应该努力增加肥料，制订全年的积肥计划，组织社员常年积肥。为了多积厩肥，要提倡社员多养家畜、家禽。还要鼓励社员多积土杂肥。有条件的地方，要尽可能增加绿肥的种植面积。 

生产队应该合理规定社员交售肥料的任务，并且按质论价，付给报酬。肥料的报酬，可以记工分，可以付给粮食和现金。超过规定数量、质量又好的，还应该给以现金或者实物的奖励。 

二十九、生产队应该组织一切有劳动能力的人，参加劳动。对于男女全劳动力和半劳动力，都要根据生产活动的需要和各人的不同情况，经过民主评议，规定每人应该完成的基本劳动日。在规定女社员的基本劳动日数的时候，要照顾到她们的生理特点和从事家务劳动的实际需要。生产队还要组织一切能够从事辅助劳动的人，参加适合他们情况的劳动，并且按劳付酬。 

三十、生产队必须努力提高社员的耕作技术。要充分发挥有经验、有技术的老农民的作用，聘请他们当顾问，倾听他们的意见，认真研究他们的建议。要有计划地组织青年人学技术，提倡老手带新手。生产队在检查和总结生产的时候，要进行技术上的检查、评比，对于技术上有贡献的和积极传授技术的社员，应该给以奖励。 

三十一、生产队为了便于组织生产，可以划分固定的或者临时的作业小组，划分地段，实行小段的、季节的或者常年的包工。建立严格的生产责任制。畜牧业、林业、渔业和其他副业生产，牲畜、农具、水利和其他公共财物的管理，也都要实行责任制。有的责任到组，有的责任到人。 

对于劳动积极，管理负责，成绩显著，或者超额完成任务的小组和个人，要给以适当的奖励。对于那些劳动不积极，管理不负责，没有完成任务的小组和个人，要适当降低劳动报酬，或者给以其他的处分。 

三十二、生产队对于社员的劳动，应该按照劳动的质量和数量付给合理的报酬，避免社员和社员之间在计算劳动报酬上的平均主义。 

生产队应该逐步制订各种劳动定额，实行定额管理。凡是有定额的工作，都必须按定额记分，对于某些无法制订定额的工作，可以按照实际情况，采用评工记分的办法。 

在制订劳动定额的时候，要根据各种劳动的技术高低、辛苦程度和在生产中的重要性，确定合理的工分标准。农忙期间，农业劳动的报酬，应该高于平时。农业、畜牧业中有技术的劳动的报酬，应该高于普通劳动。手工业、林业、渔业、盐业、运输业等专业劳动的报酬，应该按照和农业劳动不同的标准计算。 

生产队制订、调整劳动定额和报酬标准，不仅要注意到农活的数量，尤其要注意到农活的质量，并且都要经过社员大会讨论通过。 

生产队在一时还不能推行定额管理的地方，必须搞好评工记分的工作。 

不论男女老少，不论干部和社员，一律同工同酬。每个社员的劳动工分都要按时记入他的工分手册。社员的工分帐目，要定期公布。 

三十三、生产队有完成国家征购粮食、棉花、油料和派购农副产品的义务。国家在规定生产队的征购、派购任务的时候，要兼顾国家集体和个人的利益，要保证生产队多产多留。 

国家应该根据等价交换的原则，逐步地规定工农业产品的合理比价。国家必须尽可能地提供越来越多的工业品，来交换农产品。向国家交售农产品较多的地方，应该得到较多的工业品，向国家交售粮、棉、油较多的地方，应该得到更多的照顾。 

为着鼓励农业生产的发展，照顾工业发展的需要，并且使城市人口和农业人口经常保持合理的比例，国家征收农业税和统购粮食的数量，应该在适当的水平上，在一定时期内稳定下来。 

要避免在社员留粮标准上的平均主义。按人口平均提供商品粮较多的生产队，口粮标准应该高些。从事经济作物、蔬菜、林业、牧业、渔业等各种生产的缺粮生产队，在他们完成国家收购任务的条件下，应该保证他们的口粮标准不低于邻近产粮区的口粮标准。 

三十四、生产队必须认真执行按劳分配、多劳多得，避免社员和社员之间在分配上的平均主义。 

生产队必须努力增加生产，节约劳动力和生产费用，严格控制非生产性开支，坚持少扣多分，从各方面提高社员劳动工分的分值，增加社员的收入。 

生产队对于社员粮食的分配，应该根据本队的情况和大多数社员的意见，分别采取各种不同的办法，可以采取基本口粮和按劳动工分分配粮食相结合的办法，可以采取按劳动工分分配加照顾的办法，也可以采取其他适当的办法。不论采取那种办法，都应该做到既调动最大多数社员的劳动积极性，又确实保证烈士家属、军人家属、职工家属和劳动力少、人口多的农户能够吃到一般标准的口粮。 

社员的口粮，应该在收获以后一次分发到户，由社员自己支配。 

生产队按照丰歉情况，经过社员大会决定，可以适当留些储备粮，以便备荒防灾，互通有无，有借有还，并对困难户、五保户，加以适当的照顾。生产队储备粮的数目，一般不许超过本生产队在上交国家任务以后的可分配的粮食总量的百分之一，最多不许超过百分之二。丰年的储备可以多些，平年可以少些。生产队的储备粮，由生产队自己保管，生产大队和公社都不许调动。储备粮的使用，要由社员大会讨论决定，并且规定一套便利于群众监督的适当的管理制度，避免干部多吃多占。 

三十五、生产队扣留的公积金的数量，要根据每一个年度的需要和可能，由社员大会认真讨论决定，一般地应该控制在可分配的总收入的百分之三到五以内。少数经济作物区、林区、城市郊区等收入水平较高的生产队，扣留的公积金可以多一些。受了严重自然灾害的生产队，可以少留或者不留公积金。 

公积金怎样用，应该由生产队社员大会讨论决定，不能由少数干部自由支配。 

生产队兴办基本建设和扩大再生产的投资，应该从公积金内开支。基本建设用工和生产用工，要分开计算。对于每一个有劳动能力的社员，经过生产队社员大会通过，可以规定他每年做一定数目的生产性的基本建设工，作为集体经济的劳动积累。这种基本建设工，一般地应该控制在每个社员全年基本劳动日数的百分之三左右，超过这个规定的基本建设用工，必须从公积金内发给应得的工资。 

在生产队范围内的，维修渠道和塘堰等小型水利的用工，改良土壤的用工，都可以同生产用工一样记工分，参加当年分配。 

三十六、生产队可以从可分配的总收入中，扣留一定数量的公益金，作为社会保险和集体福利事业的费用，扣留多少，要根据每一个年度的需要和可能，由社员大会认真讨论决定，不能超过可分配的总收入的百分之二到三， 

公益金怎样用，应该由生产队社员大会讨论决定，不能由少数干部自由支配。 

生产队对于生活没有依靠的老、弱、孤、寡、残疾的社员，遭到不幸事故，生活发生困难的社员，经过社员大会讨论和同意，实行供给或者给以补助。对于生活有困难的烈士家属、军人家属和残废军人，应该给以适当的优待。对于家庭人口多劳动力少的社员，生产队应该根据他们的劳动能力，适当安排他们的工作，让他们能够增加收入，除此以外，经过社员大会讨论和同意，也可以给他们必要的补助。这些供给和补助的部分，从公益金内开支。对于因公负伤的社员的补助，对于因公死亡的社员的家庭的抚恤，也都从公益金内开支。 

三十七、生产队必须实行勤俭办队。办任何事情，都要精打细算、讲求经济效果，坚决反对大手大脚，铺张浪费。 

生产队必须建立和健全财务管理制度。一切财务开支，都要遵守规定的批准手续，凡是不合规定的开支，会计有权拒绝支付。一切收支帐目，都要按月向社员公布。属于生产队所有的粮食和其他农副产品，都要认真保管好，防止贪污、盗窃和损失。管粮、管物资、管钱、管帐，都要有人负责。生产队长要经常检查和监督财务工作和物资保管工作，但是不要经管现金和物资。 

三十八、生产队必须实行民主办队，充分发挥社员当家作主的积极性。 

生产队的生产和分配等一切重大事情，都由生产队社员大会讨论决定，不能由干部决定。事先都应该征求社员的意见，向社员提出几种不同的方案，并且把每一种方案的具体办法向社员说清楚，经过充分讨论，由社员大会民主决定。 

生产队社员大会要定期开会，每月最少开一次。社员大会也可以根据生产和分配工作的需要，根据社员的要求，临时召集。 

生产队的队长、会计和其他管理委员，监察委员或者监察员，都由生产队社员大会选举，任期一年，可以连选连任。 

生产队长应该由成分好、劳动好、农业生产经验比较丰富，懂得同群众商量、办事公道的农民担任。 

生产队长、会计和其他管理委员、监察委员或者监察员如果不称职，社员大会可以随时罢免。 

生产队管理委员会至少每月向社员大会作一次工作报告。对于全队有多少收入，有多少开支，库存有多少物资，社员做了多少工分，交售了多少肥料，分配多少粮食和现金等等社员所关心的事情，必须向社员一笔一笔地交代清楚。社员有权查问，有权提出批评和建议。 

生产队管理委员会，应该随时听取社员的各种不同意见，既要按照大多数人的意见办事，又要保障少数人的民主权利和经济利益。 

==第五章 社员家庭副业==

三十九、人民公社社员的家庭副业，是社会主义经济的必要的补充部分。它附属于集体所有制经济和全民所有制经济，是它们的助手。在积极办好集体经济，不妨碍集体经济的发展，保证集体经济占绝对优势的条件下，人民公社应该允许和鼓励社员利用剩余时间和假日，发展家庭副业，增加社会产品，增加社员收入，活跃农村市场。 

四十、人民公社社员可以经营以下的家庭副业生产： 

:（一）耕种由集体分配的自留地。自留地一般占生产队耕地面积的百分之五到七，归社员家庭使用，长期不变。在有柴山和荒坡的地方，还可以根据群众需要和原有习惯，分配给社员适当数量的自留山，由社员经营。自留山划定以后，也长期不变。 

:（二）饲养猪、羊、兔、鸡、鸭、鹅等家畜家禽，也可以饲养母猪和大牲畜，为了发展养猪业，以便给集体经济提供较多的肥料，在有需要、有条件的地方，生产队可以按照本队土地的情况，经过社员讨论，拨给社员适当数量的饲料地。这种饲料地，应该尽可能利用现有的闲散地或者小片荒地。 

:（三）经过生产队社员大会讨论和公社或者生产大队批准，在统一规划下，可以开垦零星荒地。开垦的荒地一般可以相当于自留地的数量，在人少地多的地方可以少一点，在人多地少的地方也可以略多一点。 

:开荒绝对不许破坏水土保持，破坏山林，破坏草原，破坏水利工程，妨碍交通。 

:社员的自留地、饲料地和开荒地合在一起的数量，根据各个地方土地的不同情况，有多有少，在一般情况下，可以占生产队耕地面积的百分之五到百分之十，最多不能超过百分之十五。 

:（四）进行编织、缝纫、刺绣等家庭手工业生产。 

:（五）从事采集、渔猎、养蚕、养蜂等副业生产。 

:（六）经营由集体分配的自留果树和竹木。在屋前屋后或者在生产队指定的其他地方种植果树、桑树和竹木。这些东西永远归社员所有。 

:社员经营家庭副业，使用集体所有的牲畜和工具等生产资料的时候，都要付给集体以适当的代价。 

四十一、社员家庭副业的产品和收入，都归社员所有，都归社员支配。在完成同国家订立的定购合同以后，除了国家有特殊限制的以外，其余的产品，都可以拿到集市上出售。 

社员的自留地和开荒地生产的农产品，不算在集体分配的产量和集体分配的口粮以内，国家不征收农业税，不计统购。 

四十二、人民公社各级管理委员会，对于社员经营家庭副业，应该给以必要的指导和帮助，不要乱加干涉。同时，又要教育社员兼顾国家、集体和个人的利益，积极参加和关心集体生产，不损害公共利益，不弃农经商，不投机倒把。 

对于生活困难的社员，生产队应该在家庭副业方面，例如养猪、编织等，注意帮助他们解决困难，增加收入。 

四十三、人民公社各级组织、供销合作社、手工业合作社和国家指定的国营企业；可以根据社员自愿和公私两利的原则，分别采取加工、定货、代购原料、代销产品、收购产品和公有私养等适当的方式，帮助社员家庭副业生产的发展，并且使家庭副业和集体经济或者国营经济联系起来。 

==第六章 社 员==

四十四、人民公社社员，在社内享有政治、经济、文化、生活福利等方面一切应该享受的权利。人民公社的各级组织，对于社员的一切权利，都必须尊重和保障。 

在那些有几个不同民族成分的公社，不同民族的社员应该互相尊重民族习惯，友爱合作。 

要保障社员个人所有的一切生活资料，包括房屋、家具、衣被、自行车、缝纫机等，和在银行、信用社的存款，永远归社员所有，任何人不得侵犯。 

要保障社员自有的农具、工具等生产资料，保障社员自有的牲畜，永远归社员所有，任何人不得侵犯。 

寻根据农业生产的习惯，按照农忙农闲的情况，安排劳动时间，实行放假制度，实行劳逸结合。 

要关心社员的身体健康，保护社员劳动中的安全。对于因公负伤的社员，应该给予适当的补贴。对于因公死亡的社员的家属，应该给予适当的抚恤。对于女社员的生理特点，对于参加劳动的少年的身体发育，要加以照顾。女社员在产假期间，生活有困难的，应该酌量给以补贴。 

对于社、队的生产、分配、生活福利、财务开支等方面，社员有提出建议、参加讨论和表决、进行批评和监督的权利。这种权利，受到人民政府的保障，任何人不得侵犯。 

对于社、队干部违法乱纪行为，社员有向任何上级控告的权利。这种权利，受到人民政府的保障，任何人都不许刁难、阻碍和打击报复。 

四十五、社员的房屋，永远归社员所有。 

社员有买卖或者租赁房屋的权利。社员出租或者出卖房屋，可以经过中间人评议公平合理的租金或者房价，由买卖或者租赁的双方订立契约。 

任何单位、任何人，都不准强迫社员搬家。不得社员本人同意，不付给合理的租金或代价，任何机关、团体和单位，都不能占用社员的房屋。如果因为建设或者其他的需要，必须征用社员的房屋，应该严格执行国务院有关征用民房的规定，给以补偿，并且对迁移户作妥善的安置。 

国家和人民公社的各级组织，应该在人力、物力等方面，对于社员修建住宅，给以可能的帮助。社员新建房屋的地点，要由生产队统一规划，尽可能不占用耕地。 

四十六、人民公社社员都应该提高社会主义觉悟，在公社内必须履行自己一切应尽的义务，每一个社员都要遵守国家的政策、法令，执行社员代表大会和社员大会的决议。 

每一个社员，都必须爱护集体，自觉地遵守劳动纪律，同损害集体经济和破坏劳动纪律的现象作斗争。 

每一个社员必须完成应该做的基本劳动日，完成规定的交售肥料的任务。 

每一个社员都要爱护国家和社、队的公共财产，积极地保护这些财产不受损害。 

人民公社社员，都要提高革命警惕性，防止封建势力复辟和反革命分子的破坏活动。 

==第七章 干 部==

四十七、人民公社各级组织，都必须厉行精简，尽可能地咸少脱离生产和半脱离生产的干部，尽可能地减少对干部的补贴工分。生产队和生产大队的干部补贴工分多少，必须经过社员大会或者社员代表大会讨论通过，经过上级批准，不能由干部擅自规定。 

公社一级的干部，人数多少，应该根据公社的规模大小和精简的原则，严格控制在国家规定的编制数目以内，只许减少，不许超过。 

生产大队的干部人数多少，应该根据生产大队的规模大小和精简的原则，由生产大队社员代表大会讨论提出，经过公社管理委员会批准，报告县人民委员会（县人民政府）备案。生产大队的干部都不能完全脱离生产，只能半脱离生产，或者不脱离生产。 

生产队干部的人数多少，应该根据生产队的规模大小和精简的原则，由社员大会讨论决定，人数也不能多。生产队的干部都不脱离生产。 

四十八、人民公社各级的干部，都要树立为人民服务的思想，都应该是诚诚恳恳的人民勤务员。要关心群众生活，处处为群众打算。要和群众同甘共苦，反对特殊化，不许贪污私分，不许多吃多占。 

人民公社各级的干部，要正确地理解国家利益和群众利益的一致性，把对上级负责和对群众负责正确地结合起来。在执行上级指示的时候，如果确实有困难，可以提出自己的意见，报请上级处理。 

人民公社各级的干部，都必须认真执行“党政干部三大纪律、八项注意”。 

三大纪律是：（一）认真执行党中央的政策和国家的法令，积极参加社会主义建设。（二）实行民主集中制。（三）如实反映情况。 

八项注意是：（一）关心群众生活。（二）参加集体劳动。（三）以平等的态度对人。（四）工作要同群众商量，办事要公道。（五）同群众打成一片，不特殊化。（六）没有调查，没有发言权。（七）按照实际情况办事。（八）提高无产阶级的阶级觉悟，提高政治水平。 

四十九、人民公社各级的干部，都必须坚持民主作用，反对强迫命令。必须在民主的基础上，建立正确领导，反对放任自流。不许压制民主，不许打击报复。要平等地和群众讨论问题，使有各种不同意见的人都能畅所欲言；对于持有不同意见的社员，只许采用商量的办法，不许采用强制的办法对待，不许乱扣帽子。严禁打人骂人和变相体罚，严禁用“不发口粮”、乱扣工分和不派农活的办法处罚社员。 

五十、人民公社各级的干部，都必须学习经营管理和生产知识，提高自己的业务水平，并且要同社员一起参加劳动。 

公社一级的干部，应该按照不同的工作情况，分别在生产队，参加一定天数的集体劳动，最少的全年不能少于六十天。劳动还要保证一定的质量。 

生产大队和生产队的干部，都要以一个普通社员的身份积极地参加劳动，同社员一样评工记分。每一个生产大队的干部，最好都要固定在一个生产队参加劳动。生产大队干部参加集体劳动的天数，最少的全年不能少于一百二十天。 

为了不使生产队的干部因公误工减少收入，应该根据各人担负的工作情况，经过社员讨论决定，分别给以定额补贴或者误工补贴。生产队干部的补贴工分，一般地应该控制在生产队工分总数的百分之一以内。 

生产大队半脱离生产干部的生活补贴，可以有两种办法，或者由国家财政开支，或者由生产队补贴他们一定数量的工分。在那些采取后一种办法的地方，生产大队和生产队干部的补贴工分，合计起来，可以略高于生产队工分总数的百分之一，但不能超过百分之二。 

县和县以上各部门召集生产大队和生产队的干部开会，除了负担伙食费和旅费以外，还应该发给他们适当的津贴，生产队不再给他们记工分。 

五十一、人民公社各级工作人员的任免和奖惩，都必须按照规定的手续办事，不许任用私人，徇私舞弊。凡是不合规定手续的，一律无效。 

==第八章 人民公社各级监察组织==

五十二、生产队监察委员会或者监察员、生产大队监察委员会，都受公社监察委员会的领导。公社监察委员会，受县人民委员会的领导。 

人民公社各级监察组织的工作，中央监察机关可以直接过问。 

五十三、人民公社各级监察组织的职权是： 

:（一）检查管理委员会的干部是不是违反国家的政策、法令，是不是违反本工作条例的规定和社员代表大会、社员大会的决议； 

:（二）检查干部有没有侵犯社员的公民权利和社员权利，有没有其他违法乱纪的行为； 

:（三）检查本级和下级管理委员会、企业、集体福利事实的现金和实物的收支帐目；检查财务收支是不是正当，是不是违反财务制度； 

:（四）检查徇私舞弊、铺张浪费、多吃多占、贪污盗窃和破坏公共财产的行为； 

:（五）受理社员的控告、检举和申诉； 

:（六）可以参加本级和下级的管理委员会的会议； 

:（七）向本级和下级的管理委员会或者别的组织和人员提出质问，受质问的单位和人员必须负责及时答复； 

:（八）在必要的时候，组织专人进行检查和调查，一切有关的单位和人员都有义务提供材料。 

对于性质严重的问题，人民公社各级监察组织应该向上级检察机关和司法机关，一直到党中央监察委员会、最高人民检察院和最高人民法院，提出控告和检举。 

人民公社各级监察组织，在工作中遇到阻碍和抗拒的时候，有权报请上级处理，一直报请中央监察机关处理。 

五十四、人民公社各级管理委员会的干部、担任会计、出纳、保管的人员和社、队的企业和事业的管理人员，都不能当监察委员和监察员。 

==第九章 人民公社中的党组织==

五十五、人民公社根据规模的大小和党员的多少，设立党委员会、总支部委员会或者支部委员会。生产大队，根据规模的大小和党员的多少，设立总支部委员会或者支部委员会。在人民公社内的党委员会、总支部、支部，是中国共产党在农村中的基层组织，是农村工作的领导核心。 

五十六、人民公社中的党组织，必须根据党的方针政策，加强对人民公杜各级和各部门工作的领导。但是，不应该包办代替各级管理委员会的工作。社、队的业务工作，应该由管理委员会处理。人民公社中的党组织，要把教育和训练干部的工作放在重要地位，特别要注意教育和训练生产队的干部。 

人民公社中的党组织，应该定期讨论和研究各级社员代表大会或者社员大会、管理委员会和监察委员会的工作。对于生产、群众生活、执行国家政策法令、执行国家计划和其他方面的重要问题，一般地应该在党内进行充分酝酿，并且同社员和非党干部共同研究，然后再把党组织的意见提交社员代表大会、社员大会、管理委员会或者监察委员会讨论，通过以后，保证执行。 

五十七、人民公社中的党组织，必须作好思想政治工作。 

要通过各种形式，分别向党员、团员和群众宣传马克思列宁主义，宣传毛泽东思想，宣传党的社会主义建设总路线、大跃进和人民公社，进行社会主义、爱国主义的教育，集体主义的教育，工农联盟的教育和时事政策的教育，从思想上和政治上巩固人民公社。 

在党员、团员中间，要经常进行无产阶级的阶级教育和党章、团章的教育。 

要教育党员、团员和干部，经常关心群众生产中和生活中的困难问题，反映群众的意见。 

要教育党员、团员和干部，正确地执行党在农村中的阶级路线，依靠老贫农和下中农，巩固地联合其他中农。要加强各族劳动人民之间的团结。 

五十八、人民公社中的党组织，必须领导好共产主义青年团和妇女代表会议的工作，使他们真正发挥党联系群众的纽带作用。 

人民公杜中的党组织，必须加强对民兵工作的领导，切实保证民兵武装掌握在政治上可靠的老贫农、下中农积极分子手中。 

五十九、人民公社中的党组织，应该健全党的组织生活，加强党的组织性和纪律性，克服党的工作无人负责和组织生活涣散的现象，充分发挥党支部的堡垒作用和党员的模范作用。 

要定期召开党的小组会和支部大会，加强党员对党的政策的学习和党章的学习，检查党员在群众中间的工作，进行批评和自我批评。 

公社党委员会和他下面的总支部委员会、支部委员会，都要按照党章的规定定期选举。在选举中，要充分发扬党内民主，还要注意听取非党群众的意见。 

吸收党员和处分党员，都必须严格遵守党章规定的手续。 

公社党委员会要做好党员的审查工作，严密和纯洁党的组织，严防坏分子和阶级异己分子混入党内。 

六十、人民公社中的党组织，必须严格遵守民主集中制，实行集体领导和分工负责相结合的原则。一切重大问题，都必须开会讨论，不能由书记个人决定。在讨论中间，要使到会的人都能够充分发表意见；在决定问题的时候，要认真遵守少数服从多数的原则，集体决定。党委集体决定以后，各有关党组织和人员必须认真负责，分头去办。 

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天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時，四時之散精為萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。日月之淫為精者為星辰。

天受日月星辰，地受水潦塵埃。昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。明者，吐氣者也，是故火曰外景；幽者，含氣者也，是故水曰內景。吐氣者施，含氣者化，是故陽施陰化。天之偏氣，怒者為風；地之含氣，和者為雨。

陰陽相薄，感而為雷，激而為霆，亂而為霧。陽氣勝則散而為雨露，陰氣勝則凝而為霜雪。毛羽者，飛行之類也，故屬於陽。介鱗者，蟄伏之類也，故屬於陰。

日者，陽之主也，是故春夏則群獸除，日至而麋鹿解。月者，陰之宗也，是以月虛而魚腦減，月死而蠃蛖膲。火上蕁，水下流，故鳥飛而高，魚動而下。物類相動，本標相應，故陽燧見日則燃而為火，方諸見月則津而為水，虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬，麒麟鬥而日月食，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絕，賁星墜而勃海決。

人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。

四時者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹蜺彗星者，天之忌也。
天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬里，五星，八風，二十八宿，五官，六府，紫宮，太微，軒轅，咸池，四守，天阿。

何謂九野？中央曰鈞天，其星角、亢、氐。東方曰蒼天，其星房、心、尾。東北曰變天，其星箕、斗、牽牛。北方曰玄天，其星須女、虛、危、營室。西北方曰幽天，其星東壁、奎、婁。西方曰顥天，其星胃、昴、畢。西南方曰朱天，其星觜嶲、參、東井。南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星。東南方曰陽天，其星張、翼、軫。

何謂五星？東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春。其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏。其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方。其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋。其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬。其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。

太陰在四仲，則歲星行三宿；太陰在四鉤，則歲星行二宿。二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。日行十二分度之，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道之國，為亂為賊，為疾為喪，為饑為兵，出入無常，辯變其色，時見時匿。鎮星以甲寅元始建斗，歲鎮行一宿，當居而弗居，其國亡土；未當居而居之，其國益地，歲熟。日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周。太白元始以正月建寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出以辰戌，入以丑未。當出而不出，未當入而入，天下偃兵；當入而不入，當出而不出，天下興兵。辰星正四時，常以二月春分效奎、婁，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月冬至效斗、牽牛。出以辰戌，入以丑未，出二旬而入。晨候之東方，夕候之西方。一時不出，其時不和；四時不出，天下大飢。

何謂八風？距日冬至四十五日條風至，條風至四十五日明庶風至，明庶風至四十五日清明風至，清明風至四十五日景風至，景風至四十五日涼風至，涼風至四十五日閶闔風至，閶闔風至四十五日不周風至，不周風至四十五日廣莫風至。條風至則出輕繫，去稽留。明庶風至則正封疆，修田疇。清明風至則出幣帛，使諸侯。景風至則爵有位，賞有功。涼風至則報地德，祀四郊。閶闔風至則收縣垂，琴瑟不張。不周風至則修宮室，繕邊城。廣莫風至則閉關梁，決刑罰。

何謂五官？東方為田，南方為司馬，西方為理，北方為司空，中央為都。

何謂六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。

太微者，太一之庭也。紫宮者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也。咸池者，水魚之囿也。天阿者，群神之闕也。四宮者，所以為司賞罰。太微者主朱雀，紫宮執斗而左旋，日行一度，以周於天。日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。
天一元始，正月建寅，日月俱入營室五度。天一以始建七十六歲，日月復以正月入營室五度，無餘分，名曰一紀。凡二十紀，一千五百二十歲大終，日月星辰復始甲寅元。日行一度，而歲有奇四分度之一，故四歲而積千四百六十一日而復合故舍，八十歲而復故日。

子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。東北為報德之維也，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為蹏通之維。日冬至則斗北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑。陰氣極則北至北極，下至黃泉，故不可以鑿地穿井。萬物閉藏，蟄蟲首穴，故曰德在室。陽氣極則南至南極，上至朱天，故不可以夷丘上屋。萬物蕃息，五穀兆長，故曰德在野。日冬至則水從之，日夏至則火從之，故五月火正而水漏，十一月水正而陰勝。陽氣為火，陰氣為水。水勝故夏至溼，火勝故冬至燥。燥故炭輕，溼故炭重。日冬至井水盛，盆水溢，羊脫毛，麋角解，鵲始巢；八尺之修，日中而景丈三尺。日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，半夏生，蟁蝱不食駒犢，鷙鳥不搏黃口；八尺之景，脩徑尺五寸。景脩則陰氣勝，景短則陽氣勝。陰氣勝則為水，陽氣勝則為旱。陰陽刑德有七舍。何謂七舍？室、堂、庭、門、巷、術、野。十二月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日而徙，所居各三十日。德在室則刑在野，德在堂則刑在術，德在庭則刑在巷，陰陽相德則刑德合門。八月、二月，陰陽氣均，日夜分平，故曰刑德合門。德南則生，刑南則殺，故曰二月會而萬物生，八月會而草木死。

兩維之間，九十一度十六分度之五，而升日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變。斗指子則冬至，音比黃鐘；加十五日指癸則小寒，音比應鐘；加十五日指丑則大寒，音比無射；加十五日指報德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽氣凍解，音比南呂；加十五日指寅則雨水，音比夷則；加十五日指甲則雷驚蟄，音比林鐘；加十五日指卯中繩，故曰春分則雷行，音比蕤賓；加十五日指乙則清明風至，音比仲呂；加十五日指辰則穀雨，音比姑洗；加十五日指常羊之維，則春分盡，故曰有四十六日而立夏，大風濟，音比夾鐘；加十五日指巳則小滿，音比太蔟；加十五日指丙則芒種，音比大呂；加十五日指午則陽氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鐘；加十五日指丁則小暑，音比大呂；加十五日指未則大暑，音比太蔟；加十五日指背陽之維則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風至，音比夾鐘；加十五日指申則處暑，音比姑洗；加十五日指庚則白露降，音比仲呂；加十五日指酉中繩，故曰秋分雷戒，蟄蟲北鄉，音比蕤賓；加十五日指辛則寒露，音比林鐘；加十五日指戌則霜降，音比夷則；加十五日指𨂜通之維，則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，草木畢死，音比南呂；加十五日指亥則小雪，音比無射；加十五日指壬則大雪，音比應鐘；加十五日指子。故曰：陽生於子，陰生於午。陽生於子，故十一月日冬至，鵲始加巢，人氣鍾首。陰生於午，故五月為小刑，薺麥亭歷枯，冬生草木必死。

斗杓為小歲，正月建寅，月從左行十二辰。咸池為太歲，二月建卯，月從右行四仲，終而復始。太歲迎者辱，背者強，左者衰，右者昌。小歲東南則生，西北則殺，不可迎也，而可背也，不可左也，而可右也，其此之謂也。大時者，咸池也；小時者，月建也。

天維建元，常以寅始起，右徙一歲而移，十二歲而大周天，終而復始。

淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子。二陰一陽成氣二，二陽一陰成氣三，合氣而為音，合陰而為陽，合陽而為律，故曰五音六律。音自倍而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有餘十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日，則夏至之日也。歲遷六日，終而復始。

壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青。七十二日丙子受制，火用事，火煙赤。七十二日戊子受制，土用事，火煙黃。七十二日庚子受制，金用事，火煙白。七十二日壬子受制，水用事，火煙黑。七十二日而歲終，庚子受制。歲遷六日，以數推之，七十歲而復至甲子。甲子受制則行柔惠，挺群禁，開闔扇，通障塞，毋伐木。丙子受制則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財。戊子受制則養老鰥寡，行糦鬻，施恩澤。庚子受制則繕牆垣，修城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。壬子受制則閉門閭，大搜客，斷刑罰，殺當罪，息關梁，禁外徙。

甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣溼濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒。丙子干甲子，蟄蟲早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動。庚子干戊子，五穀有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。甲子干戊子，介蟲不為。丙子干戊子，大旱，眾封熯。壬子干庚子，大剛，魚不為。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復榮。戊子干庚子，歲或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星隊。戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉。庚子干壬子，冬雷其鄉。

季春三月，豐隆乃出，以將其雨。至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。行十二時之氣，以至于仲春二月之夕，乃收其藏而閉其寒，女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽鳥草木。孟夏之月，以熟穀禾，雄鳩長鳴，為帝候歲。

是故天不發其陰，則萬物不生；地不發其陽，則萬物不成。天圓地方，道在中央。日為德，月為刑。月歸而萬物死，日至而萬物生。遠山則山氣藏，遠水則水蟲蟄，遠木則木葉槁。日五日不見，失其位也，聖人不與也。

日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂朏明。至于曲阿，是謂旦明。至于曾泉，是謂蚤食。至于桑野，是謂晏食。至于衡陽，是謂隅中。至于昆吾，是謂正中。至于鳥次，是謂小還。至于悲谷，是謂餔時。至于女紀，是謂大還。至于淵虞，是謂高舂。至于連石，是謂下舂。至于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車。至于虞淵，是謂黃昏。至于蒙谷，是謂定昏。日入于虞淵之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五億萬七千三百九里，禹以為朝、晝、昏、夜。

夏日至則陰乘陽，是以萬物就而死；冬日至則陽乘陰，是以萬物仰而生。晝者陽之分，夜者陰之分，是以陽氣勝則日修而夜短，陰氣勝則日短而夜修。

帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復反其所。正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始。指寅，則萬物螾螾也，律受太蔟。太蔟者，蔟而未出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鐘。夾鐘者，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受姑洗。姑洗者，陳去而新來也。指巳，巳則生已定也，律受仲呂。仲呂者，中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤賓。蕤賓者，安而服也。指未，未，昧也，律受林鐘。林鐘者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷則。夷則者，易其則也，德以去矣。指酉，酉者，飽也，律受南呂。南呂者，任包大也。指戌，戌者，滅也，律受無射。無射，入無厭也。指亥，亥者，閡也，律受應鐘。應鐘者，應其鐘也。指子，子者，茲也，律受黃鐘。黃鐘者，鐘已黃也。指丑，丑者，紐也，律受大呂。大呂者，旅旅而去也。其加卯酉，則陰陽分，日夜平矣。故曰規生矩殺，衡長權藏，繩居中央，為四時根。

道曰規，始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生，故曰「一生二，二生三，三生萬物」。天地三月而為一時，故祭祀三飯以為禮，喪紀三踊以為節，兵重三罕以為制。以三參物，三三如九，故黃鐘之律九寸而宮音調。因而九之，九九八十一，故黃鐘之數立焉。黃者，土德之色；鐘者，氣之所種也。日冬至德氣為土，土色黃，故曰黃鐘。律之數六，分為雌雄，故曰十二鐘，以副十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之，為積分十七萬七千一百四十七，黃鐘大數立焉。凡十二律，黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽。物以三成，音以五立，三與五如八，故卵生者八竅。律之初生也，寫鳳之音，故音以八生。黃鐘為宮，宮者，音之君也，故黃鐘位子，其數八十一，主十一月，下生林鐘。林鐘之數五十四，主六月，上生太蔟。太蔟之數七十二，主正月，下生南呂。南呂之數四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之數六十四，主三月，下生應鐘。應鐘之數四十二，主十月，上生蕤賓。蕤賓之數五十七，主五月，上生大呂。大呂之數七十六，主十二月，下生夷則。夷則之數五十一，主七月，上生夾鐘。夾鐘之數六十八，主二月，下生無射。無射之數四十五，主九月，上生仲呂。仲呂之數六十，主四月，極不生。徵生宮，宮生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，姑洗生應鐘，比于正音，故為和。應鐘生蕤賓，不比正音，故為繆。日冬至，音比林鐘，浸以濁。日夏至，音比黃鐘，浸以清。以十二律應二十四時之變，甲子，仲呂之徵也；丙子，夾鐘之羽也；戊子，黃鐘之宮也；庚子，無射之商也；壬子，夷則之角也。

古之為度量輕重，生乎天道。黃鐘之律脩九寸，物以三生，三九二十七，故幅廣二尺七寸。音以八相生，故人脩八尺，尋自倍，故八尺而為尋。有形則有聲，音之數五，以五乘八，五八四十，故四丈而為匹。匹者，中人之度也。一匹而為制。秋分蔈定，蔈定而禾熟。律之數十二，故十二蔈而當一粟，十二粟而當一寸。律以當辰，音以當日，日之數十，故十寸而為尺，十尺而為丈。其以為量，十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩。天有四時，以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而為一觔。三月而為一時，三十日為一月，故三十觔為一鈞。四時而為一歲，故四鈞為一石。其以為音也，一律而生五音，十二律而為六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日。故律曆之數，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。

太陰元始，建于甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復得甲寅之元。歲徙一辰，立春之後，得其辰而遷其所順，前三後五，百事可舉。

太陰所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢鄉而爲户。太陰在寅，朱烏在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，蒼龍在辰。

寅爲建，卯爲除，辰爲滿，巳爲平，主生；

午爲定，未爲執，主陷；

申爲破，主衡；

酉爲危，主杓；

戌爲成，主少德；

亥爲{{另|收|牧}}，主大德；

子爲開，主太歲；

丑爲閉，主{{另|　|太陰}}。

太陰在寅，歲名曰攝提格，其雄爲歲星，舍斗、牽牛，以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼爲對。

太陰在卯，歲名曰單閼，歲星舍須女、虚、危，以十二月與之晨出東方，柳、七星、張爲對。

太陰在辰，歲名曰執{{另|徐|除}}，歲星{{另|舍|含}}營室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫爲對。

太陰在巳，歲名曰大荒落，歲星舍奎、婁，以二月與之晨出東方，角、亢爲對。

太陰在午，歲名曰敦{{另|牂|䍧}}，歲星舍胃、昴、畢，以三月與之晨出東方，氐、房、心爲對。

太陰在未，歲名曰協洽，歲星舍觜{{另|雟|雋}}、參，以四月與之晨出東方，尾、箕爲對。

太陰在申，歲名曰涒灘，歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，斗、牽牛爲對。

太陰在酉，歲名曰作鄂，歲星舍柳、七星、張，以六月與之晨出東方，須女、虚、危爲對。

太陰在戌，歲名曰閹茂，歲星舍翼、軫，以七月與之晨出東方，營室、東壁爲對。

太陰在亥，歲名曰大淵獻，歲星舍角、亢，以八月與之晨出東方，奎、婁爲對。

太陰在子，歲名曰困敦，歲星舍氐、房、心，以九月與之晨出東方，胃、昴、畢爲對。

太陰在丑，歲名曰赤奮若，歲星舍尾、箕，以十月與之晨出東方，觜{{另|雟|嶲}}、參爲對。

太陰在甲子，刑德合東方宫，常徙所不勝，合四歲而離，離十六歲而復合。所以離者，刑不得入中宫，而徙於木。太陰所居{{另|日[爲]|曰}}德，辰爲刑。德，綱日自倍因，柔日徙所不勝。刑，水辰之木，木辰之水，金、火立其處。
凡徙諸神，朱鳥在太陰前一，鉤陳在後三，玄武在前五，白虎在後六，虚星乘鉤陳而天地襲矣。

凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於癸。

木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。

火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。

土生於午，壯於戌，死於寅，三辰皆土也。

金生於巳，壯於酉，死於丑，三辰皆金也。

水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。

故五勝生一，壯五，終九，五九四十五，故神四十五日而一徙；以三應五，故八徙而歲終。

凡用太陰，左前刑，右背德，擊鉤陳之衝辰，以戰必勝，以攻必剋。

欲知天道，以日爲主，六月當心，左周而行，分而爲十二月，與日相當，天地重襲，後必無殃。

星正月建營室，二月建奎、婁，三月建胃，四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虚。

星分度：

角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十六，牽牛八，須女十二，虚十，危十七，營室十六，東壁九，奎十六，婁十二，胃十四，昴十一，畢十六，觜{{另|雟|嶲}}二，參九，東井三十，輿鬼四，柳十五，{{另|星七|七星}}，張、翼各十八，軫十七，凡二十八宿也。

星部地名：

角、亢，鄭；氐、房、心宋；尾、箕，燕；斗、牽牛，越；須女，吴；虚、危，齊；營室、東壁，衛；奎、婁，魯；胃、昴、畢，魏；觜{{另|雟|嶲}}、參，趙；東井、輿鬼，秦；柳、七星、張，周；翼、軫，楚。

歲星之所居，五榖豐昌，其對爲衝，歲乃有殃。當居而不居，越而之他處，主死國亡。

太陰治春則欲行柔惠温涼，太陰治夏則欲布施宣明，太陰治秋則欲脩備繕兵，太陰治冬則欲猛毅剛彊。三歲而改節，六歲而易常，故三歲而一饑，六歲而一衰，十二歲一康。

甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬衛，癸越，子周，丑翟，寅楚，卯鄭，辰晉，巳衛，午秦，未宋，申齊，酉魯，戌趙，亥燕。

甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，火也；戊己四季，土也；庚辛申酉，金也；壬癸亥子，水也。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

子生母曰義，母生子曰保，子母相得曰專，母勝子曰制，子勝母曰困。

以勝擊殺，勝而無報。以專從事，專而有功。以義行理，名立而不墯。以保畜養，万物蕃昌。以困舉事，破滅死亡。

北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月從一辰，雄左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德。

太陰所居辰爲猒日，猒日不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故爲奇辰。數從甲子始，子母相求，所合之處爲合。十日十二辰，周六十日，凡八合。合於歲前則死亡，合於歲後則無殃。

甲戌，燕也；乙酉，齊也；丙午，越也；丁巳，楚也；庚申，秦也；辛卯，戎也；壬子，代也；癸亥，胡也；戊戌、己亥，韓也；己酉、己卯，魏也；戊午、戊子，八合天下也。

太陰、小歲、星、日、辰五神皆合，其日有雲氣風雨，國君當之。

天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。北斗所擊，不可與敵。

天地以設，分而爲陰陽，陽生於陰，陰生於陽，陰陽相錯，四維乃通，或死或生，万物乃成。蚑行喙息，莫貴於人。孔竅肢體，皆通於天。

天{{另|有|地}}九重，人亦有九竅。天有四時，以制十二月；人亦有四肢，以使十二節。天有十二月，以制三百六十日；人亦有十二肢，以使三百六十節。故舉事而不順天者，逆其生者也。

以日冬至數來歲正月朔日，五十日者，民食足；不滿五十日，日减一{{另|斗|十}}；有餘日，日益一升。有其歲司也。

攝提格之歲：歲早水晚旱，稻疾，蠶不登，菽、麥昌，民食四升，寅。在甲曰閼蓬

單閼之歲：歲和，稻、菽、麥、蠶昌，民食五升，卯。在乙曰旃蒙。

執徐之歲：歲早旱晚水，小饑，蠶閉，麥熟，民食三升，辰。在丙曰柔兆。

大荒落之歲：歲有小兵，蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升，巳。在丁曰強圉。

敦{{另|牂|䍧}}之歲：歲大旱，蠶登，稻疾，菽、麥昌，禾不爲，民食二升，午。在戊曰著雝。

協洽之歲：歲有小兵，蠶登，稻昌，菽、麥不爲，民食三升，未。在己曰屠維。

涒灘之歲：歲和，小雨行，蠶登，菽、麥昌，民食三升，申。在庚曰上章。

作鄂之歲：歲有大兵，民疾，蠶不登，菽、麥不爲，禾蟲，民食五升，酉。在辛曰重光。

掩茂之歲：歲小饑，有兵，蠶不登，麥不爲，菽昌，民食七升，戌。在壬曰玄黓。

大淵獻之歲：歲有大兵，大饑，蠶開，菽、麥不爲，禾蟲，民食三升。

困敦之歲：歲大霧起，大水出，蠶、稻、菽、麥昌，民食三斗，子。在癸曰昭陽。

赤奮若之歲：歲有小兵，早水，蠶不出，稻疾，菽不爲，麥昌，民食一升。

正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。日直入，又樹一表於東方，因西方之表以參望日，方入北廉則定東方。兩表之中，與西方之表，則東西之正也。日冬至，日出東南維，入西南維。至春、秋分，日出東中，入西中。夏至，出東北維，入西北維，至則正南。

欲知東西、南北廣袤之數者，立四表以為方一里韵，先春分若秋分十餘日，從韵北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。輒以南表參望之，以入前表數為法，除舉廣，除立表袤，以知從此東西之數也。假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也。一里積萬八千寸，得從此東萬八千里。視日方入，入前表半寸，則半寸得一里。半寸而除一里積寸，得三萬六千里，除則從此西里數也。并之東西里數也，則極徑也。未春分而直，已秋分而不直，此處南也。未秋分而直，已春分而不直，此處北也。分、至而直，此處南北中也。從中處欲知中南也，未秋分而不直，此處南北中也。從中處欲知南北極遠近，從西南表參望日，日夏至始出與北表參，則是東與東北表等也，正東萬八千里，則從中北亦萬八千里也。倍之，南北之里數也。其不從中之數也，以出入前表之數益損之，表入一寸，寸減日近一里，表出一寸，寸益遠一里。

欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表一尺，南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬里則無景，是直日下也。陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，因而五之，為十萬里，則天高也。若使景與表等，則高與遠等也。
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    <title>淮南子/墜形訓</title>
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墬形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。

何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。

何謂九山？會稽、泰山、王屋、首山、太華、岐山、太行、羊腸、孟門。何謂九塞？曰太汾、澠厄、荊阮、方城、肴阪、井陘、令疵、句注、居庸。何謂九藪？曰越之具區，楚之雲夢澤，秦之陽紆，晉之大陸，鄭之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之钜鹿，燕之昭餘。

何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。

何謂六水？曰河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。

闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里，水道八千里，通穀其名川六百，陸徑三千里。禹乃使太章步自東極，至於西極，二億三萬三千五百里七十五步。使豎亥步自北極，至於南極，二億三萬三千五百七十五里。凡鴻水淵藪，自三百仞以上，二億三萬三千五百五十里，有九淵。禹乃以息土填洪水以為名山，掘昆侖虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門間四裏，里間九純，純丈五尺。旁有九井玉橫，維其西北之隅，北門開以內不周之風，傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周複其原，是謂丹水，飲之不死。河水出昆侖東北陬，貫渤海，入禹所導積石山，赤水出其東南陬，西南注南海丹澤之東。赤水之東，弱水出自窮石，至於合黎，餘波入於流沙，絕流沙南至南海。洋水出其西北陬，入於南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。

昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。扶木在陽州，日之所曊。建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。若木在建木西，末有十日，其華照下地。

九州之大，純方千里，九州之外，乃有八殥，亦方千里。自東北方曰大澤，曰無通；東方曰大渚，曰少海；東南方曰具區，曰元澤；南方曰大夢，曰浩澤；西南方曰渚資，曰丹澤；西方曰九區，曰泉澤；西北方曰大夏，曰海澤；北方曰大冥，曰寒澤。凡八殥八澤之雲，是雨九州。

八殥之外，而有八紘，亦方千里，自東北方曰和丘，曰荒土；東方曰棘林，曰桑野；東南方曰大窮，曰眾女；南方曰都廣，曰反戶；西南方曰焦僥，曰炎土；西方曰金丘，曰沃野；西北方曰一目，曰沙所；北方曰積冰，曰委羽。凡八紘之氣，是出寒暑，以合八正，必以風雨。

八紘之外，乃有八極，自東北方曰方土之山，曰蒼門；東方曰東極之山，曰開明之門；東南方曰波母之山，曰陽門；南方曰南極之山，曰暑門；西南方曰編駒之山，曰白門；西方曰西極之山，曰閶闔之門；西北方曰不周之山，曰幽都之門；北方曰北極之山，曰寒門。凡八極之雲，是雨天下；八門之風，是節寒暑。八紘、八殥、八澤之雲，以雨九州而和中土。

東方之美者，有醫毋閭之珣玗琪焉；東南方之美者，有會稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南方之美者，有華山之金石焉。西方之美者，有霍山之珠玉焉；西北方之美者，有昆侖之球琳、琅玕焉。北方之美者，有幽都之筋角焉；東北方之美者，有斥山之文皮焉；中央之美者，有岱嶽以生五穀桑麻，魚鹽出焉。

凡地形，東西為緯，南北為經，山為積德，川為積刑，高者為生，下者為死，丘陵為牡，溪穀為牝。水圓折者有珠，方折者有玉。清水有黃金，龍淵有玉英。土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女，障氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，穀氣多痹，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪。輕土多利，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重，中土多聖人。皆象其氣，皆應其類。故南方有不死之草，北方有不釋之冰，東方有君子之國，西方有形殘之屍。寢居直夢，人死為鬼，磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛。蛤蟹珠龜，與月盛衰，是故堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土人美，毛土人醜。食水者善遊能寒，食土者無心而慧，食木者多力而𡚤，食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食穀者知慧而夭。不食者不死而神。

凡人民禽獸萬物貞蟲，各有以生，或奇或偶，或飛或走，莫知其情，唯知通道者，能原本之。天一地二人三，三三而九，九九八十一。一主日，日數十，日主人，人故十月而生。八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主馬，馬故十二月而生。七九六十三，三主鬥，鬥主犬，犬故三月而生。六九五十四，四主時，時主彘，彘故四月而生。五九四十五，五主音，音主猿，猿故五月而生。四九三十六，六主律，律主麋鹿，麋鹿故六月而生。三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生。二九十八，八主風，風主蟲，蟲故八月而化。鳥魚皆生於陰，陰屬於陽，故鳥魚皆卵生。魚游于水，鳥飛於雲，故立冬燕雀入海，化為蛤。

萬物之生而各異類，蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，介鱗者夏食而冬蟄，齧吞者八竅而卵生，嚼咽者九竅而胎生，四足者無羽翼，戴角者無上齒，無角者膏而無前，有角者指而無後，晝生者類父，夜生者似母，至陰生牝，至陽生牡。夫熊羆蟄藏，飛鳥時移。是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黃水宜金，清水宜龜，汾水蒙濁而宜麻，泲水通和而宜麥，河水中濁而宜菽，雒水輕利而宜禾，渭水多力而宜黍，漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。平土之人，慧而宜五穀。東方川穀之所注，日月之所出，其人兌形小頭，隆鼻大口，鳶肩企行，竅通於目，筋氣屬焉，蒼色主肝，長大早知而不壽；其地宜麥，多虎豹。南方，陽氣之所積，暑濕居之，其人修形兌上，大口決𦚚，竅通於耳，血脈屬焉，赤色主心，早壯而夭；其地宜稻，多兕象。西方高土，川穀出焉，日月入焉，其人面末僂，修頸卬行，竅通於鼻，皮革屬焉，白色主肺，勇敢不仁；其地宜黍，多旄犀。北方幽晦不明，天之所閉也，寒水之所積也，蟄蟲之所伏也，其人翕形短頸，大肩下尻，竅通于陰，骨幹屬焉，黑色主腎，其人蠢愚，禽獸而壽；其地宜菽，多犬馬。中央四達，風氣之所通，雨露之所會也，其人大面短頤，美須惡肥，竅通於口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧聖而好治；其地宜禾，多牛羊及六畜。木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木，故禾春生秋死，菽夏生冬死，麥秋生夏死，薺冬生中夏死。木壯，水老火生金囚土死；火壯，木老土生水囚金死；土壯，火老金生木囚水死；金壯，土老水生火囚木死。音有五聲，宮其主也；色有五章，黃其主也；味有五變，甘其主也；位有五材，土其主也。是故煉土生木，煉木生火，煉火生雲，煉雲生水，煉水反土。煉甘生酸，煉酸生辛，煉辛生苦，煉苦生鹹，煉咸反甘。變宮生征，變征生商，變商生羽，變羽生角，變角生宮。是故以水和土，以土和火，以火化金，以金治木，木得反土。五行相治，所以成器用。

凡海外三十五國，自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結胸民、羽民、歡頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。雒棠、武人在西北陬，蛖龍魚在其南，有神二人連臂為帝候夜，在其西南方，三珠樹在其東北方，有玉樹在赤水之上。昆侖、華丘在其東南方，爰有遺玉，青馬、視肉、楊桃、甘樝、甘華，百果所生。和丘在其東北陬，三桑、無枝在其西，誇父、耽耳在其北方。誇父棄其策，是為鄧林。昆吾丘在南方，軒轅丘在西方，巫鹹在其北方，立登保之山，暘谷、榑桑在東方，有娀在不周之北，長女簡翟，少女建疵。西王母在流沙之瀕，樂民、拏閭，在昆侖弱水之洲。三危在樂民西，宵明、燭光在河洲，所照方千里。龍門在河淵，湍池在昆侖，玄耀、不周、申池在海隅。孟諸在沛。少室、太室在冀州。燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。后稷壟在建木西，其人死復蘇，其半魚，在其間。流黃、沃民在其北方三百里，狗國在其東。雷澤有神，龍身人頭，鼓其腹而熙。江出岷山，東流絕漢入海，左還北流，至於開母之北，右還東流，至於東極。河出積石。睢出荊山。淮出桐柏山。睢出羽山。清漳出楬戾，濁漳出發包。濟出王屋。時、泗、沂、出臺、台、術。洛出獵山，汶出弗其，西流合於濟。漢出嶓塚。涇出薄落之山。渭出鳥鼠同穴。伊出上魏。雒出熊耳。浚出華竅。維出覆舟。汾出燕京。衽出濆熊。淄出目飴。丹水出高褚。股出嶕焦山。鎬出鮮于。涼出茅廬、石樑，汝出猛山。淇出大號。晉出龍山結結，合出封羊。遼出砥石，釜出景，岐出石橋，呼沱出魯平，泥塗淵出樠山，維濕北流出于燕。

諸稽、攝提，條風之所生也；通視，明庶風之所生也；赤奮若，清明風之所生也；共工，景風之所生也；諸比，涼風之所生也；皋稽，閶闔風之所生也；隅強，不周風之所生也；窮奇，廣莫風之所生也。厃生海人，海人生若菌，若菌生聖人，聖人生庶人。凡厃者生於庶人。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒鹿麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，錕鯁生建邪，建邪生庶魚，凡鱗者生於庶魚。介潭生先龍，先龍生玄黿，玄黿生靈龜，靈龜生庶龜，凡介者生於庶龜。暖濕生容，暖濕生於毛風，毛風生於濕玄，濕玄生於羽風，羽風生嬤介，嬤介生鱗薄，鱗薄生暖介。五類雜種興乎外，肖形而蕃。日馮生陽閼，陽閼生喬如，喬如生幹木，幹木生庶木，凡根拔木者生於庶木。根拔生程若，程若生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生庶草，凡根茇草者生於庶草。海閭生屈龍，屈龍生容華，容華生蔈，蔈生萍藻，萍藻生浮草，凡浮生不根茇者生於萍藻。

正土之氣也，禦乎埃天，埃天五百歲生缺，缺五百歲生黃埃，黃埃五百歲生黃澒，黃澒五百歲生黃金，黃金千歲生黃龍，黃龍入藏生黃泉，黃泉之埃上為黃雲，陰陽相搏為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于黃海。

偏土之氣，禦乎清天，清天八百歲生青曾，青曾八百歲生青澒，青澒八百歲生青金，青金八百歲生青龍，青龍入藏生青泉，青泉之埃上為青雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于青海。

壯士之氣，禦於赤天，赤天七百歲生赤丹，赤丹七百歲生赤澒，赤澒七百歲生赤金，赤金千歲生赤龍，赤龍入藏生赤泉，赤泉之埃上為赤雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合於赤海。

弱土之氣，禦于白天，白天九百歲生白礜，白礜九百歲生白澒，白澒九百歲生白金，白金千歲生白龍，白龍入藏生白泉，白泉之埃上為白雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于白海。

牝土之氣，禦于玄天，玄天六百歲生玄砥，玄砥六百歲生玄澒，玄澒六百歲生玄金，玄金千歲生玄龍，玄龍入藏生玄泉，玄泉之埃上為玄雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于玄海。
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    <title>司法院釋字第399號解釋</title>
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        <username>沈澄心</username>
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| title=釋字第399號
| lawmaker=中華民國司法院大法官
| previous=[[釋字第398號]]
| next=[[釋字第400號]]
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==解釋字號==
釋字第 399 號
==解釋日期==
民國 85年3月22日
==解釋爭點==
內政部就姓名讀音不雅不得改名之函釋違憲？
==資料來源==
司法院公報 第 38 卷 5 期 8-10 頁總統府公報 第 6094 號 23-27 頁守護憲法 60 年 第 143-144 頁
==解釋文==
　　姓名權為人格權之一種，人之姓名為其人格之表現，故如何命名為人民之自由，應為[[中華民國憲法|憲法]]第二十二條所保障。[[姓名條例 (民國84年)|姓名條例]]第六條第一項第六款規定命名文字字義粗俗不雅或有特殊原因經主管機關認定者，得申請改名。是有無申請改名之特殊原因，由主管機關於受理個別案件，就具體事實認定之。姓名文字與讀音會意有不可分之關係，讀音會意不雅，自屬上開法條所稱得申請改名之特殊原因之一。內政部中華民國六十五年四月十九日臺內戶字第六八二二六六號函釋「姓名不雅，不能以讀音會意擴大解釋」，與上開意旨不符，有違憲法保障人格權之本旨，應不予援用。
==理由書==
&lt;br&gt;　　按行政機關依其職掌就有關法規為釋示之行政命令，法官於審判案件時，固可予以引用，但得依據法律，表示適當之不同見解，並不受其拘束，本院釋字第一三七號解釋即係本此意旨；主管機關依其職掌就有關法規所為釋示，固可供法官於審判案件時參考，但不受其拘束。惟如經法院引用為裁判之基礎者，參照本院釋字第二一六號解釋，得為違憲審查之對象。本案行政法院八十三年度判字第九四八號判決理由中雖未明確指出具體適用何項法令，但由其所持法律見解，可判斷該項判決係以內政部六十五年四月十九日臺內戶字第六八二二六六號函釋為判決基礎。依[[司法院大法官審理案件法]]第五條第一項第二款之規定，應予受理。
&lt;br&gt;　　姓名權為人格權之一種，人之姓名為其人格之表現，故如何命名為人民之自由，應為憲法第二十二條所保障。姓名條例第六條第一項就人民申請改名，設有各種限制，其第六款規定命名文字字義粗俗不雅或有特殊原因經主管機關認定者得申請改名，命名文字字義粗俗不雅者，主管機關之認定固有其客觀依據，至於「有特殊原因」原亦屬一種不確定法律概念，尤應由主管機關於受理個別案件時，就具體事實認定之，且命名之雅與不雅，繫於姓名權人主觀之價值觀念，主管機關於認定時允宜予以尊重。姓名文字與讀音會意有不可分之關係，讀音會意不雅，自屬上開法條所稱得申請改名之特殊原因之一。內政部六十五年四月十九日臺內戶字第六八二二六六號函釋「姓名不雅，不能以讀音會意擴大解釋」，與上開意旨不符，有違憲法保障人格權之本旨，應不予援用。
&lt;pre&gt;
                                                    大法官會議主 席 施啟揚
                                                             大法官 翁岳生
                                                                    劉鐵錚
                                                                    吳 庚
                                                                    王和雄
                                                                    王澤鑑
                                                                    林永謀
                                                                    林國賢
                                                                    施文森
                                                                    城仲模
                                                                    孫森焱
                                                                    陳計男
                                                                    曾華松
                                                                    董翔飛
                                                                    楊慧英
                                                                    戴東雄
                                                                    蘇俊雄&lt;/pre&gt;
==相關附件==
&lt;br&gt;	抄黃０林聲請書
&lt;br&gt;	受文者：司法院
&lt;br&gt;	主 旨：內政部六十五年四月十九日台內戶字第六八二二六六號函令「姓名不雅，不能以讀音會意擴大解釋」是否牴觸姓名條例第六條第一項第六款，牴觸憲法第十一條之疑義，聲請解釋。
&lt;br&gt;	說 明：
&lt;br&gt;	一、疑義發生經過
&lt;br&gt;	①聲請人十歲孩子黃志家被同學嘲弄「黃指甲」，向戶政事務所申請改名，卻遭不具法律依據與說明理由之否准處分（附件），乃提起訴願及至行政訴訟，均遭駁回。行政法院八十三年度判字第九四八號判決並未適用法規，僅持理由：「惟所謂命名文字字義粗俗不雅，係指文字字義粗俗欠雅而言，不能以其讀音會意擴大解釋，而謂為粗俗不雅。」然此一段文句造詞顯有引述被告答辯，援用內政部六十五年四月十九日台內戶字第六八二二六六號函令「姓名不雅，不能以讀音會意擴大解釋」之文字延續、修詞、造句為「命名文字字義」之限制讀音會意擴大解釋（附判決）。可是最近一次再審判決：八十三年度判字第一六一三號判決理由對「志家」諧音「志嘉」（志氣可嘉）；「志佳」（志氣甚佳），作反義的解釋，豈非與判決主文顯有矛盾者乎？
&lt;br&gt;	②本案件疑義在於「姓名條例」第六條第一項第六款「命名文字字義粗俗不雅或有特殊原因經主管機關認定者」之「命名文字字義粗俗不雅」問題，條款上並無不得以讀音會意擴大解釋規定，自然依「得」申請之申請人自以為命名「粗俗不雅」出於私權利自由思想觀念意願為前提「得」申請改名。設如：內政部六十五年四月十九日台內戶字第六八二二六六號函令「姓名不雅，不能以讀音會意擴大解釋」，是箝制人民思想自由，牴觸姓名條例上揭條款立法旨意，亦牴觸憲法第十一條，保障人民有言論、講學、著作及出版之自由；進而牴觸憲法第十五條生存權；第二十二條人民權利自由概括規定。
&lt;br&gt;	二、聲請人對本案件所持立場與見解
&lt;br&gt;	人們對「粗俗不雅」的名字，各有想法、「認知」的不同，有者故意以畜牲豬、狗、羊、牛為名字；有者命名字義雖正確，但有其讀音、呼喚、喊叫、會意而人格受侵害。譬如：「伍魁」諧音「烏龜」；「黃八德」諧音「王八蛋」。另外，還有一種采擷「意思」傳達之命名，如閩南語「招治」，希望再來生一個男孩；「罔市」就是女孩太多個既又生女孩，則只好隨便餵養也。所以在文學上論文字「字義」解釋：一、是文字的意義；二、是文字的意思。因此，命名文字字義粗俗不雅，不能光就文字的意義解釋，況且名字不僅只是用來認字，亦有用來呼喚、喊叫，自然產生會意「文字的意思」聯想。就本案件最近一次行政法院八十三年度判字第一六一三號判決駁回，判決理由與判決主文顯有矛盾之處，即有反義的認同命名「志家」諧音「志嘉」（志氣可嘉）；「志佳」（志氣甚佳）之讀音會意擴大解釋，這是最具常理的一種「自由心證」式符人民私權益「得」自由之意願權利。聲請人為子命名乃為保育。政府各級機關自應依[[兒童福利法 (民國82年)|兒童福利法]]第三條負有關協助維護兒童身心健康之責任，對兒童申請改名一事，更不可矯枉過正，故為刁難。
&lt;br&gt;	三、聲請憲法解釋之目的
&lt;br&gt;	①向行政法院提起重審「再審之訴」。
&lt;br&gt;	②維護私權，向民事法庭提起「正名之訴」。
&lt;br&gt;	四、檢附本案件處理之主要文件及佐證資料：
&lt;br&gt;	①嘉義縣水上鄉戶政事務所，嘉水戶字第一六七四號簡文表一件。
&lt;br&gt;	②行政法院八十三年度判字第九四八號判決一件。
&lt;br&gt;	③行政法院八十三年度判字第一六一三號判決（判決理由與主文顯有矛盾者一件。
&lt;br&gt;	④為子命名權利新聞一則。
&lt;br&gt;	⑤行政院「南進政策」正名為「南向政策」新聞一則。
&lt;br&gt;	⑥申請改名標準何在？新聞一則。
&lt;br&gt;	⑦正名之爭新聞一則。
&lt;br&gt;	呈請
&lt;br&gt;	鈞院大法官會議賜予解釋，以資保障人民權利。
&lt;br&gt;	聲請人：黃０林
&lt;br&gt;	中華民國八十三年八月二十九日
&lt;br&gt;	附件 二：行政法院判決 八十三年度判字第九四八號
&lt;br&gt;	原告 黃０林
&lt;br&gt;	被告 嘉義縣水上鄉戶政事務所
&lt;br&gt;	右當事人間因戶政事件，原告不服台灣省政府中華民國八十三年三月八日八三府訴三字第一四七五七五號再訴願決定，提起行政訴訟，本院判決如左：
&lt;br&gt;	主 文
&lt;br&gt;	原告之訴駁回。
&lt;br&gt;	事 實
&lt;br&gt;	緣原告於民國八十二年九月十三日，以其長子名「志家」，諧音「指甲」，字義粗俗不雅，向被告申請改名為「之誠」，經被告於八十二年九月十五日以嘉水戶字第一六七四號簡便行文表函復原告其申請更改長子名字，核與規定粗俗不雅字義欠合，未便照准。原告不服，循序提起訴願、再訴願，遞遭決定駁回，遂提起行政訴訟，茲摘敘兩造訴辯意旨如次：
&lt;br&gt;	原告起訴意旨及補充理由略謂：原告之子名「志家」，親友咸認諧音「指甲」，粗俗不雅，孩子亦受同學嘲弄。原告為子取名「志家」是主見「主觀」，嗣經親友客觀者認定「志家」諧音「指甲」，粗俗不雅，被告不依戶籍法第四十條規定辦理原告之申請，更改「志家」之名，有違憲法第十五條、第二十二條、兒童福利法等生存權、自由權及對兒童之保障，承辦戶政事務主管以簡便行文表之處分書，有違公務員服務法第五條、第六條、第七條規定，自屬違法處分，一再訴願決定斷章取義，引用字義粗俗不雅不能以其讀音會意擴大解釋之釋示，牴觸憲法保障人民生存、自由之權利。請判決撤銷一再訴願決定及原處分，准原告之子黃志家改名為黃之誠等語。
&lt;br&gt;	被告答辯意旨略謂：原告之長子黃志家，原名黃志成，因與同村二十四鄰崎子頭一之一八九號黃志成同名，依姓名條例第六條第一項第三款：同時在一縣市內居住六個月以上，姓名完全相同年齡較幼者之規定申請改名，經被告於去妬年八月二十日以嘉水戶字第一四八二號簡行便文表核准改名在案，原告於改名後不及一月，復於同年九月十三日以所改名字粗俗不雅，再次申請改名，經查娙其申請理由，係以其長子黃志家，諧音黃指甲，字義粗俗不雅，惟查所謂命名文字字義粗俗不雅，當係指文字字義粗俗欠雅、如豬、狗、偷、扒、尿、屎、乞丐等字義而言，不能以讀音會義擴大解釋，而謂為粗俗不雅（參見行政法院七十一年九月七日七十一年判字第一○八七號判決）。又姓名不不雅，不能以其讀音會意擴大解釋（內政部六十五年四月十九日台內戶字第六八二二六六號函曾有釋示：「劉許來滿以其名讀音與閩南語「苦未滿」相似申請改名，核與規定不合，應不予受理），本件原告主張其長子「志家」名字粗俗不雅，顯與上開判決及函釋有違，自無姓名條例第六條第一項第六款規定粗俗不雅之適用，被告駁回其申請，依法並無不合，其訴請撤銷為無理由，請判決駁回原告之訴等語。
&lt;br&gt;	理 由
&lt;br&gt;	按命名文字字義粗俗不雅者，得申請改名，固為姓名條例第六條第一項第六款所明定。惟所謂命名文字字義粗俗不雅，係指文字字義粗俗欠雅而言，不能以其讀音會意擴大解釋，而謂為粗俗不雅。本件原告長子名「志家」二字，難謂其字義粗俗不雅，原告主張該名字粗俗不雅，核無可採。被告否准原告申請其子之改名，揆諸首揭規定及說明，洵無違誤。其據以核駁，核與憲法第十五條、第二十二條、兒童福利法之規定亦無牴觸。又簡便行文表為公文類別之一，被告本於其職務所合法製作，原告指摘被告以簡便行文表復知，係屬違法處分云云，殊非可採。一再訴願決定遞予維持原處分，均無不合。原告起訴論旨，非有理由，應予駁回。據上論結，本件原告之訴為無理由，爰依行政訴訟法第二十六條後段，判決如主文。
&lt;br&gt;	中 華 民 國 八十三 年 五 月 五 日
&lt;br&gt;	（本聲請書其餘附件略）
==相關法條==
&lt;br&gt;[[中華民國憲法]] 第 22 條  ( 36.12.25 ) 
&lt;br&gt;[[姓名條例 (民國84年)|姓名條例]] 第 6 條  ( 84.01.20 ) 

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    <title>三國史記/卷41</title>
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| title    = [[../]]
| section  = 卷四十一 列傳 第一 金庾信 上
| author   = 金富軾
| previous = [[../卷40|雜志 第九]]
| next     = [[../卷42|列傳 第二]]
| notes    = 
}}
== 金庾信上 ==
金庾信，王京人也。

十二世祖首露，不知何許人也。以後漢{{YL|建武十八年}}壬寅，登龜峯，望駕洛九村，遂至其地開國，號曰加耶，後改為金官國。其子孫相承，至九世孫仇充&lt;ref&gt;原本-{「}-亥-{」}-&lt;/ref&gt;，或云仇次休，於庾信為曾祖。羅人自謂少昊金天氏之後，故姓金。庾信碑亦云：「軒轅之裔，少昊之胤。」則南加耶始祖首露與新羅，同姓也。

祖武力，為新州道行軍摠管，嘗領兵獲百濟王及其將四人，斬首一萬餘級。

父舒玄，官至蘇判大梁州都督安撫大梁州諸軍事。按庾信碑云：「考蘇判金逍衍。」不知舒玄或更名耶，或逍衍是字耶，疑故兩存之。初，舒玄路見葛文王立宗之子肅訖宗之女萬明，心悅而目挑之，不待媒妁而合。舒玄為萬弩郡太守，將與俱行，肅訖宗始知女子與玄野合，疾之囚於別第，使人守之。忽雷震屋門，守者驚亂，萬明從竇而出，遂與舒玄赴萬弩郡。舒玄庚辰之夜，夢熒惑&lt;ref&gt;原本-{「}-或-{」}-&lt;/ref&gt;鎭二星降於己，萬明亦以辛丑之夜，夢見童子衣金甲，乘雲入堂中，尋而有娠，二十月而生庾信，是眞平王建福十七&lt;ref name = &quot;二&quot;/&gt;年，隋文帝開皇十五年乙卯也。及欲定名，謂夫人曰：「吾以庚辰夜吉夢，得此兒，宜以為名，然禮不以日月為名。今庚與庾字相似，辰與信聲相近，況古之賢人有名庾信，盍以命之。」遂名庾信焉。{{*|萬弩郡，今之鎭州，初以庾信胎，藏之高山，至今謂之胎靈山。}}

公年十五歲為花郞，時人洽然服從，號龍華香徒。

眞平王建福三&lt;ref name = &quot;二&quot;/&gt;十三&lt;ref&gt;原本-{「}-八-{」}-&lt;/ref&gt;年辛未，公年十七歲，見高句麗、百濟、靺鞨侵軼國疆，慷慨有平寇賊之志，獨行入中嶽石崛，齋&lt;ref&gt;原本-{「}-齊-{」}-&lt;/ref&gt;戒告天盟誓曰：「敵國無道，為豺虎，以擾我封埸，略無寧歲。僕&lt;ref&gt;原本-{「}-催-{」}-&lt;/ref&gt;是一介微臣，不量材力，志淸禍亂。惟天降監，假手於我。」居四日，忽有一老人，被褐而來曰：「此處，多毒蟲猛獸，可畏之地，貴少年爰來獨處，何也。」答曰：「長者從何許來，尊名可得聞乎？」老人曰：「吾無所住，行止隨緣，名則難勝也。」公聞之，知非常人，再拜進曰：「僕新羅人也，見國之讐，痛心疾首，故來此，冀有所遇耳。伏乞長者憫我精誠，授&lt;ref&gt;原本-{「}-受-{」}-&lt;/ref&gt;之方術。」老人默然無言。公涕淚懇請不倦，至于六七。老人乃言曰：「子幼而有幷三國之心，不亦壯乎。」乃&lt;ref&gt;原本-{「}-万-{」}-&lt;/ref&gt;授以秘法曰：「愼勿妄傳，若用之不義，反受其殃。」言訖而辭，行二里許，追而望之，不見，唯山上有光，爛然若五色焉。

建福三&lt;ref name = &quot;二&quot;/&gt;十四&lt;ref&gt;原本-{「}-九-{」}-&lt;/ref&gt;年，隣賊轉迫，公愈激壯心，獨携寶劒，入咽薄山深壑之中，燒香告天，祈祝若在中嶽，誓辭仍禱。天官垂光，降靈於寶劒。三日夜，虛、角二星，光芒赫然下垂，劒若動搖然。

建福五&lt;ref&gt;原本-{「}-四-{」}-&lt;/ref&gt;十一&lt;ref&gt;原本-{「}-六-{」}-&lt;/ref&gt;年，己丑秋八月，王遣伊飡任末&lt;ref&gt;原本-{「}-永-{」}-&lt;/ref&gt;里，波珍飡龍春、白龍，蘇判大因、舒玄等，率兵攻高句麗娘臂城。麗人出兵逆擊之，吾人失利，死者衆多，衆心折衄，無復鬪心。庾信時為中幢幢主，進於父前，脫胄而告曰：「我兵敗北，吾平生以忠孝自期，臨戰不可不勇。盖聞：-{『}-振領而裘正，提綱而網張-{』}-，吾其為綱領乎。」迺跨馬拔劒跳坑，出入賊陣，斬將軍，提其首而來。我軍見之，乘勝奮擊，斬殺五千餘級，生擒一千人。城中兇懼無敢抗，皆出降。

善德大王十一年壬寅，百濟敗大梁州，春秋公女子古陁炤娘，從夫品釋死焉。春秋恨之，欲請高句麗兵，以報百濟之怨，王許之。將行，謂庾信曰：「吾與公同體，為國股肱。今我若入彼見害，則公其無心乎。」庾信曰：「公若往而不還，則僕之馬跡，必踐於麗、濟兩王之庭。苟不如此，將何面目以見國人乎。」春秋感悅，與公互噬手指，歃血以盟曰：「吾計日六旬乃還，若過此不來，則無再見之期矣。」遂相別。後庾信為押梁州軍主。春秋與訓信沙干&lt;ref&gt;原本-{「}-于-{」}-&lt;/ref&gt;，聘高句麗，行至代買縣，縣人豆斯支沙干，贈靑布三百步。旣入彼境，麗王遣太大對盧盖金館之，燕饗有加。或告麗王曰：-{「}-新羅使者，非庸人也。今來，殆欲觀我形勢也，王其圖之，俾無後患。-{」}-王欲橫問，因其難對而辱之。謂曰：-{「}-麻木峴與竹嶺，本我國地，若不我還，則不得歸。-{」}-春秋對&lt;ref&gt;原本-{「}-答-{」}-&lt;/ref&gt;曰：-{「}-國家土地，非臣子所專，臣不敢聞命。-{」}-王怒囚之，欲戮未果。春秋以靑布三百步，密贈王之寵臣先道解。道解以饌具來，相飲酒酣，戱語曰：-{「}-子亦嘗聞龜兎之說乎。昔，東海龍女病心，醫言：-{『}-得兎肝合藥，則可療也。-{』}-然海中無兎，不奈之何。有一龜白龍王言：-{『}-吾能得之。-{』}-遂登陸見兎&lt;ref&gt;原本-{「}-免-{」}-&lt;/ref&gt;言：-{『}-海中有一島，淸泉白石，茂林佳菓，寒暑不能到，鷹隼不能侵。爾若得至，可以安居無患。-{』}-因負兎背上，游行二三里許。龜顧謂兎曰：-{『}-今龍女被病，須兎肝為藥，故不憚勞，負爾來耳。-{』}-兎曰：-{『}-噫，吾神明之後，能出五藏，洗而納之。日&lt;ref&gt;原本-{「}-曰-{」}-&lt;/ref&gt;者小覺心煩，遂出肝心洗之，暫置巖石之底，聞爾甘言徑來，肝尚在彼，何不廻歸取肝，則汝得所求，吾雖無肝尚活，豈不兩相宜哉。-{』}-龜信之而還，纔上岸，兎脫入草中，請謂龜曰：-{『}-愚哉，汝也，豈有無肝而生者乎。-{』}-龜憫默而退。-{」}-春秋聞其言，喩其意。移書於王曰：-{「}-二嶺，本大國地。分令臣歸國，請吾王還之。謂予不信，有如皦日。-{」}-王迺悅焉。春秋入高句麗，過六旬未還。庾信揀得國內勇士三千人，相語曰：-{「}-吾聞見危致命，臨難忘身者，烈士之志也。夫一人致死當百人，百人致死當千人，千人致死當萬人，則可以橫行天下。今國之賢相，被他國之拘執，其可畏不犯難乎。-{」}-於是衆人曰&lt;ref&gt;原本-{「}-日-{」}-&lt;/ref&gt;：-{「}-雖出萬死一生之中，敢不從將軍之令乎。-{」}-遂請王以定行期。時，高句麗諜者浮屠德昌，使告於王。王前聞春秋盟辭，又聞諜者之言，不敢復留，厚禮而歸之。及出境，謂送者曰：「吾欲釋憾於百濟，故來請師。大王不許之，而反求土地，此非臣所得專。嚮，與大王書者，圖&lt;ref&gt;原本-{「}-圗-{」}-&lt;/ref&gt;逭死耳。」{{*|此與本言&lt;ref&gt;或作-{「}-書-{」}-、-{「}-記-{」}-&lt;/ref&gt;眞平王十一&lt;ref name = &quot;二&quot;&gt;原本-{「}-二-{」}-&lt;/ref&gt;善德王十一年所書，一事而小異，以皆古記所傳，故兩存之。}}

庾信為押梁州軍主，十三年為蘇判。秋九月，王命為上將軍，使領兵伐百濟加兮城、省熱城、同火&lt;ref&gt;原本-{「}-大-{」}-&lt;/ref&gt;城等七城，大克之，因開加兮之津。

乙巳&lt;ref&gt;原本-{「}-丑-{」}-&lt;/ref&gt;正月，歸未見王，封人急報：百濟大軍來，攻我買利浦城。王又拜庾信為上州將軍，令拒之。庾信聞命卽駕，不見妻子，逆擊百濟軍走之，斬首二千級。三月，還命王宮，未歸家，又急告：百濟兵出，屯于其國界，將大擧兵侵我。王復告庾信曰：「請公不憚勞遄行，及其未至備之。」庾信又不入家，練軍繕兵，向西行。于時，其家人皆出門外待來。庾信過門，不顧而行，至五十步許，駐馬，令取漿水於宅，啜之曰：「吾家之水，尚有舊味。」於是，軍衆皆云：「大將軍猶如此，我輩豈以離別骨肉為恨乎。」及至疆埸，百濟人望我兵衛，不敢迫，乃退。大王聞之甚喜，加爵賞。

十六年丁未，是善德王末年，眞德王元年也。大臣毗曇、廉宗，謂女主不能善理，擧兵欲廢之，王自內禦之。毗曇等屯於明活城，王師營於月城，攻守十日不解。丙夜，大星落於月城。毗曇等謂士卒曰：「吾聞落星之下，必有流血。此殆女主敗衄&lt;ref&gt;原本-{「}-績-{」}-&lt;/ref&gt;之兆也。」士卒呼吼聲振天&lt;ref name = &quot;原本缺刻&quot;&gt;原本缺刻&lt;/ref&gt;地。大王聞之，恐懼失次。庾信見王曰：「吉凶無常，惟人所召。故紂以赤雀亡，魯以獲麟衰，高宗以雉雊興，鄭公以龍鬪昌。故知德勝於妖，則星辰變異，不足畏也，請王勿憂。」乃造偶人抱火，載於風鳶而颺之，若上天然。翌日，使人傳言於路曰：「昨夜，落星還上。」使賊軍疑焉。又刑白馬，祭於落星之地，呪&lt;ref&gt;原本-{「}-祝-{」}-&lt;/ref&gt;曰：「天道則陽剛，而陰柔;人道，則君尊而臣卑。苟或易之，卽為大亂。今，毗曇等以臣而謀君，自下而犯上。此所謂亂臣賊子，人神所同疾，天地所不容。今，天若無意於此，而反見星怪於王城，此臣之所疑惑而不喩者也。惟天之威，從人之欲，善善惡惡，無作神羞。」於是，督諸將卒奮擊之，毗曇等敗走。追斬之，夷九族，&lt;u&gt;連坐者三十人&lt;/u&gt;&lt;ref name = &quot;原本缺刻&quot;/&gt;。

冬十月，百濟兵來，圍茂山、甘勿、桐岑等三城，王遣庾信，率步騎一萬拒之。苦戰氣竭，庾信謂丕寧子曰：「今日之事急矣，非子，誰能激衆心乎。」丕寧子拜曰：「敢不惟命之從。」遂赴敵。子擧眞及家奴合節隨之，突劒戟，力戰死之。軍士望之，感勵爭進，大敗賊兵，斬首三千餘級。眞德王大和元年戊申，春秋以不得請於高句麗，遂入唐乞師。太宗皇帝曰：「聞爾國庾信之名，其為人也如何？」對曰：「庾信雖少有才智，若不籍天威，豈易除隣患。」帝曰：「誠君子之國也。」乃詔許，勑將軍蘇定方，以師二十萬，徂征百濟。時，庾信為押梁州軍主，若無意於軍事，飲酒作樂，屢經旬月。州人以庾信為庸將，譏謗之曰：「衆人安居日久，力有餘，可以一戰，而將軍慵惰，如之何？」庾信聞之，知民可用，告大王曰：「今觀民心，可以有事。請伐百濟，以報大梁州之役。」王曰：「以小觸大，危將奈何？」對曰：「兵之勝否，不在大小，顧其人心何如耳。故紂有億兆人，離心離德，不如周家十亂同心同德。今，吾人一意，可與同死生，彼百濟者不足畏也。」王乃許之。遂簡練州兵赴敵。至大梁城外，百濟逆拒之。佯北不勝，至玉門谷。百濟輕之，大率衆來，伏發擊其前後，大敗之，獲百濟將軍八人，斬獲一千級，於是，使告百濟將軍曰：「我軍主品釋及其妻金氏之骨，埋於爾國獄中。今，爾裨將八人，見捉於我匍匐，請命。我以狐豹首丘山之意，未忍殺之。今，爾送死二人之骨，易生八人，可乎。」百濟仲常{{*|一作忠常。}}佐平言於王曰：「羅人骸骨，留之無益，可以送之。若羅人失信，不還我八人，則曲在彼，直在我，何患之有？」乃掘品釋夫妻之骨，櫝而送之。庾信曰：「一葉落，茂林無所損，一塵集，大山無所增。」許八人生還。遂乘勝入百濟之境，攻拔嶽城等十二城，斬首二萬餘級，生獲九千人。論功，增秩伊飡，為上州行軍大摠管。又入賊境，屠進禮等九城，斬首九千餘級，虜得六百人。春秋入唐，請得兵二十萬來，見庾信曰：「死生有命，故得生還，復與公相見，何幸如焉。」庾信對曰：「下臣仗國威靈，再與百濟大戰，拔城二十，斬獲三萬餘人，又使品釋公及其夫人之骨，得反鄕里。此皆天幸所致也，吾何力焉。」

== 註釋 ==
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| title    =文學改良芻議
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| author =胡適
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　　今之談文學改良者眾矣，記者末學不文，何足以言此。然年來頗於此事再四研思，輔以友朋辯論，其結果所得，頗不無討論之價值。因綜括所懷見解，列為八事，分別言之，以與當世之留意文學改良者一研究之。

　　吾以為今日而言文學改良，須從八事入手。八事者何？

　　一曰，須言之有物。

　　二曰，不摹倣古人。

　　三曰，須講求文法。

　　四曰，不作無病之呻吟。

　　五曰，務去濫調套語。

　　六曰，不用典。

　　七曰，不講對仗。

　　八曰，不避俗字俗語。

== 一曰須言之有物 ==

　　吾國近世文學之大病，在於言之無物。今人徒知「言之無文，行之不遠」，而不知作品言之無物，又何用文為乎。吾所謂「物」，非古人所謂「文以載道」之說也。吾所謂「物」，約有二事。

　　（一）情感《詩序》曰，「情動於中而形諸言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」此吾所謂情感也。情感者，文學之靈魂。文學而無情感，如人之無魂，木偶而已，行屍走肉而已。（今人所謂「美感」者，亦情感之一也。）

　　（二）思想 吾所謂「思想」，蓋兼見地、識力、理想三者而言之。思想不必皆賴文學而傳，而文學以有思想而益貴。思想亦以有文學的價值而益資也。此莊周之文，淵明老杜之詩，稼軒之詞，施耐庵之小說，所以夐絕於古也。思想之在文學，猶腦筋之在人身。人不能思想，則雖面目姣好，雖能笑啼感覺，亦何足取哉。文學亦猶是耳。

　　文學無此二物，便如無靈魂無腦筋之美人，雖有秾麗富厚之外觀，抑亦未矣。近世文人沾沾于聲調字句之間，既無高遠之思想，又無真摯之情感，文學之衰微，此其大因矣。此文勝之害，所謂言之無物者是也。欲救此弊，宜以質救之。質者何，情與思二者而已。

== 二曰不摹倣古人 ==

　　文學者，隨時代而變遷者也。一時代有一時代之文學。周秦有周秦之文學，漢魏有漢魏之文學，唐宋元明有唐宋元明之文學。此非吾一人之私言，乃文明進化之公理也。即以文論，有《尚書》之文，有先秦諸子之文，有司馬遷班固之文，有韓柳歐蘇之文，有語錄之文，有施耐庵曹雪芹之文。此文之進化也。試更以韻文言之。擊壤之歌，五子之歌，一時期也。三百篇之詩，一時期也。屈原荀卿之騷賦，又一時期文學改良芻議也。蘇李以下，至於魏晉，又一時期也。江左之詩流為排比，至唐而律詩大成，此又一時期也。老杜香山之「寫實」體諸詩（如杜之《石壕吏》、《羌村》，白之《新樂府》），又一時期也。詩至唐而極盛，自此以後，詞曲代興。唐五代及宋初之小令，此詞之一時代也。蘇柳（永）辛姜之詞，又一時代也。至於元之雜劇傳奇，則又一時代矣。凡此諸時代，各因時勢風會而變，各有其特長。吾輩以歷史進化之眼光觀之，決不可謂古人之文學皆勝於今人也。左氏史公之文奇矣。然施耐庵之《水滸傳》視《左傳》、《[[史記]]》，何多讓焉。《三都》、《兩京》之賦富矣。然以視唐詩宋詞，則糟粕耳。此可見文學因時進化，不能自止。唐人不當作商周之詩，宋人不當作相如子云之賦。即令作之，亦必不工，逆天背時，違進化之跡，故不能工也。

　　既明文學進化之理，然後可言吾所謂「不摹倣古人」之說。今日之中國，當造今日之文學。不必摹倣唐宋，亦不必摹倣周秦也。前見國會開幕詞有云，「於鑠國會，遵晦時休」。此在今日而欲為三代以上之文之一證也。更觀今之「文學大家」，文則下規姚曾，上師韓歐，更上則取法秦漢魏晉，以為六朝以下無文學可言，此皆百步與五十步之別而已，而皆為文學下乘。即令神似古人，亦不過為博物院中添幾許「逼真贗鼎」而已，文學云乎哉。昨見陳伯嚴先生一詩云：
&lt;poem&gt;
濤園鈔杜句，半歲禿千毫。所得都成淚，相過問奏刀。萬靈噤不下，此老仰彌高。胸腹回滋味，徐看薄命騷。&lt;/poem&gt;

　　此大足代表今日「第一流詩人」摹倣古人之心理也。其病根所在，在於以「半歲禿千毫」之工夫作古人的鈔胥奴婢，故有「此老仰彌高」之嘆。若能灑脫此種奴性，不作古人的詩，而惟作我自己的詩，則決不致如此失敗矣！

　　吾每謂今日之文學，其足與世界「第一流」文學比較而無愧色者，獨有白話小說（我佛山人、南亭亭長、洪都百煉生三人而已。）一項。此無他故，以此種小說皆不事摹倣古人，（三人皆得力於《儒林外史》、《水滸》、《石頭記》。然非摹倣之作也。）而惟實寫今日社會之情狀，故能成真正文學。其他學這個，學那個之詩古文家，皆無文學之價值也。今之有志文學者，宜知所從事矣。

== 三曰須講求文法 ==

　　今之作文作詩者，每不講求文法之結構。其例至繁，不便舉之，尤以作駢文律詩者為尤甚。夫不講文法，是謂「不通」。此理至明，無待詳論。

== 四曰不作無病之呻吟 ==

　　此殊未易言也。今之少年往往作悲觀，其取別號則日「寒灰」、「無生」、「死灰」；其作為詩文，則對落日而思暮年，對秋風而思零落，春來則惟恐其速去，花發又惟懼其早謝。此亡國之哀音也，老年人為之猶不可，況少年乎？其流弊所至，遂養成一種暮氣，不思奮發有為，服勞報國，但知發牢騷之音，感唱之文。作者將以促其壽年，讀者將亦短其志氣，此吾所謂無病之呻吟也。國之多患，吾豈不知之？然病國危時，豈痛哭流涕所能收效乎？吾惟願今之文學家作費舒特（Fichte），作瑪志尼（Mazzini），而不願其為賈生、王粲、屈原、謝皋羽也。其不能為賈生、王某、屈原、謝皋羽，而徒為婦人醇酒喪氣失意之詩文者，尤卑卑不足道矣！

== 五曰務去濫調套語 ==

　　今之學者，胸中記得幾個文學的套語，便稱詩人。其所為詩文處處是陳言濫調，「磋跎」，「身世」，「寥落」，「飄零」，「蟲沙」，「寒窗」，「斜陽」，「芳草」，「春閨」，「愁魂」，「歸夢」，「鵑啼」，「孤影」，「雁字」，「玉樓」，「錦字」，「殘更」，……之類，累累不絕，最可憎厭。其流弊所至，遂令國中生出許多似是而非，貌似而實非之詩文。今試舉一例以證之：

::熒熒夜燈如豆，映幢幢孤影，淩亂無據。翡翠衾寒，鴛鴦瓦冷，禁得秋宵幾度。么弦漫語，早丁字簾前，繁霜飛舞。嫋嫋餘音，片時猶繞柱。

　　此詞驟觀之，覺字字句句皆詞也。其實僅一大堆陳套語耳。「翡翠線」，「鴛鴦瓦」，用之白香山《長恨歌》則可，以其所言乃帝王之衾之瓦也。「丁字簾」，「么弦」，皆套語也。此詞在美國所作，其夜燈決不「熒熒如豆」，其居室尤無「柱」可繞也。至於「繁霜飛舞」，則更不成話矣。誰曾見繁霜之「飛舞」耶？

　　吾所謂務去濫調套語者，別無他法，惟在人人以其耳目所親見親聞、所親身閱歷之事物，一一自己鑄詞以形容描寫之。但求其不失真，但求能達其狀物寫意之目的，即是工夫。其用濫調套語者，皆懶惰不肯自己鑄詞狀物者也。

== 六曰不用典 ==

　　吾所主張八事之中，惟此一條最受友朋攻擊，蓋以此條最易誤會也。吾友江亢虎君來書曰：

::「所謂典者，亦有廣狹二義。餖飣獺祭，古人早懸為厲禁；若並成語故事而屏之，則非惟文字之品格全失，即文字之作用亦亡。……文字最妙之意味，在用字簡而涵意多。此斷非用典不為功。不用典不特不可作詩，並不可寫信，且不可演說。來函滿紙『舊雨』，『虛懷』，『治頭治腳』，『捨本逐末』，『洪水猛獸』，『發聾振瞶』，『負弩先驅』，『心悅誠服』，『詞壇』，『退避三舍』，『無病呻吟』，『滔天』，『利器』，『鐵證』，……皆典也。試盡抉而去之，代以俚語俚字，將成何說話？其用字之繁簡，猶其細焉。恐一易他詞，雖加倍蓰而涵義仍終不能如是恰到好處，奈何？……」

　　此論極中肯要。今依江君之言，分典為廣狹二義，分論之如下：

　　（一）廣義之典非吾所謂典也。廣義之典約有五種：

　　（甲）古人所設譬喻，其取譬之事物，含有普通意義，不以時代而失其效用者，今人亦可用之。如古人言「以子之矛，攻子之盾」，今人雖不讀書者，亦知用「自相矛盾」之喻，然不可謂為用典也，上文所舉例中之「治頭治腳」，「洪水猛獸」，「發聾振瞶」，……皆此類也。蓋設譬取喻，貴能切當；若能切當，固無古今之別也。若「負弩先驅」，「退避三舍」之類，在今日已非通行之事物，在文人相與之間，或可用之，然終以不用為上。如言「退避」，千里亦可，百里亦可，不必定用「三舍」之典也。

　　（乙）成語 成語者，合字成辭，別為意義。其習見之句，通行已久，不妨用之。然今日若能另鑄「成語」，亦無不可也。「利器」，「虛懷」，「捨本逐末」，……皆屬此類。此非「典」也，乃日用之字耳。

　　（丙）引史事 引史事與今所論議之事相比較，不可謂為用典也。如老杜詩云，「未聞殷周衰，中自誅褒妲」，此非用典也。近人詩云，「所以曹孟德，猶以漢相終」，此亦非用典也。

　　（丁）引古人作比 此亦非用典也。杜詩云，「清新庾開府，俊逸鮑參軍」，此乃以古人比今人，非用典也。又云，「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹」，此亦非用典也。

　　（戊）引古人之語 此亦非用典也。吾嘗有句云，「我聞古人言，艱難惟一死」。又云，「嘗試成功自古無，放翁此語未必是」。此乃引語，非用典也。

　　以上五種為廣義之典，其實非吾所謂典也。若此者可用可不用。

　　（二）狹義之典，吾所主張不用者也。吾所謂「用典」者，謂文人詞客不能自己鑄詞造句，以寫眼前之景、胸中之意，故借用或不全切，或全不切之故事陳言以代之，以圖含混過去，是謂「用典」。上所述廣義之典，除戊條外，皆為取譬比方之辭。但以彼喻此，而非以彼代此也。狹義之用典，則全為以典代言，自己不能直言之，故用典以言之耳。此吾所謂用典與非用典之別也。狹義之典亦有工拙之別，其工者偶一用之，未為不可，其拙者則當痛絕之。

　　（子）用典之工者 此江君所謂用字簡而涵義多者也。客中無書不能多舉其例，但雜舉一二，以實吾言：

　　（1）東坡所藏仇池石，王晉卿以詩借現，意在於奪。東坡不敢不借，先以詩寄之，有句云，「欲留嗟趙弱，甯許負秦曲。傳觀慎勿許，間道歸應速。」此用藺相如返壁之典，何其工切也。

　　（2）東坡又有「章質夫送酒六壺，書至而酒不達。」詩云，「豈意青州六從事，化為烏有一先生」。此雖工已近於纖巧矣。

　　（3）吾十年前嘗有讀《十字軍英雄記》一詩云，「豈有酖人羊叔予，焉知微服趙主父，十字軍真兒戲耳，獨此兩人可千古」。以兩典包盡全書，當時頗沾沾自喜，其實此種詩，盡可不作也。

　　（4）江亢虎代華僑誄陳英士文有「本懸太白，先壞長城。世無鉏霓，乃戕趙卿」四句，余極喜之。所用趙宣子一典，甚工切也。

　　（5）王國維詠史詩，有「虎狼在堂室，徒戎復何補。神州遂陸沉，百年委榛莽。寄語桓元子，莫罪王夷甫。」此亦可謂使事之工者矣。

　　上述諸例，皆以典代言，其妙處，終在不失設譬比方之原意。惟為文體所限，故譬喻變而為稱代耳。用典之弊，在於使人失其所欲譬喻之原意。若反客為主，使讀者迷於使事用典之繁，而轉忘其所為設譬之事物，則為拙矣。古人雖作百韻長詩，其所用典不出一二事而已（「北征」與白香山「悟真寺詩」皆不用一典），今人作長律則非典不能下筆矣。嘗見一詩八十四韻，而用典至百餘事，宜其不能工也。

　　（丑）用典之拙者用典之拙者，大抵皆衰惰之人，不知造詞，故以此為躲懶藏拙之計。惟其不能造詞，故亦不能用典也。總計拙典亦有數類：

　　（1）比例泛而不切，可作幾種解釋，無確定之根據。今取王漁洋《秋柳》一章證之：

::娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘，浦裡青行中婦鏡，江幹黃竹女兒箱。空憐板渚隋堤水，不見琅琊大道王。若過洛陽風景地，含情重問永豐坊。

　　此詩中所用諸典無不可作幾樣說法者。

　　（2）僻典使人不解。夫文學所以達意抒情也。若必求人人能讀五車書，然後能通其文，則此種文可不作矣。

　　（3）刻削古典成語，不合文法。「指兄弟以孔懷，稱在位以曾是」（章太炎語），是其例也。今人言「為人作嫁」亦不通。

　　（4）用典而失其原意。如某君寫山高與天接之狀，而曰「西接杞天傾」是也。

　　（5）古事之實有所指，不可移用者，今往亂用作普通事實。如古人灞橋折柳，以送行者，本是一種特別土風。陽關、渭城亦皆實有所指。今之懶人不能狀別離之情，於是雖身在滇越，亦言灞橋，雖不解陽關渭城為何物，亦皆「陽關三迭」，「渭城離歌」。又如張翰因秋風起而思故鄉之蓴羹鱸膾，今則雖非吳人，不知蓴鱸為何味者，亦皆自稱有「蓴鱸之思」。此則不僅懶不可救，直是自欺欺人耳！

　　凡此種種，皆文人之不下工夫，一受其毒，便不可救。此吾所以有「不用典」之說也。

== 七曰不講對仗 ==

　　排偶乃人類言語之一種特性，故雖古代文字，如老子孔子之文，亦間有駢句。如「道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微。」此三排句也。「食無求飽，居無求安」「貧而無餡，富無而驕」「爾愛其羊，我愛其禮」，此皆排句也。然此皆近於語言之自然，而無牽強刻削之跡；尤未有定其字之多寡，聲之平仄，詞之虛實者也。至於後世文學末流，言之無物，乃以文勝；文勝之極，而駢文律詩興焉，而長律興焉。駢文律詩之中非無佳作，然佳作終鮮。所以然者何？豈不以其束縛人之自由過甚之故耶？（長律之中，上下古今，無一首佳作可言也。）今日而言文學改良，當「先立乎其大者」，不當枉廢有用之精力於微細纖巧之末，此吾所以有廢駢廢律之說也。即不能廢此兩者，亦但當視為文學未技而已，非講求之急務也。

　　今人猶有鄙夷白話小說為文學小道者，不知施耐庵、曹雪芹、吳趼人皆文學正宗，而駢文律詩乃真小道耳。吾知必有聞此言而卻走者矣。

== 八曰不避俗語俗字 ==

　　吾惟以施耐庵、曹雪芹、吳趼人為文學正宗，故有「不避俗字俗語」之論也（參看上文第二條下）。蓋吾國言文之背馳久矣。自佛書之輸入，譯者以文言不足以達意，故以淺近之文譯之，其體已近白話。其後佛氏講義語錄尤多用白話為之者，是為語錄體之原始。及宋人講學以白話為語錄，此體遂成講學正體（明人因之。）當是時，白話已久入韻文，觀唐宋人白話之詩詞可見也。及至元時，中國北部已在異族之下，三百餘年矣（遼、金、元）。此三百年中，中國乃發生一種通俗行遠之文學。文則有《水滸》《西遊》《三國》之類，戲曲則尤不可勝計（關漢卿諸人，人各著劇數十種之多。吾國文人著作之富，未有過於此時者也）。以今世眼光觀之，則中國文學當以元代為最盛，可傳世不朽之作，當以元代為最多，此可無疑也。當是時，中國之文學最近言文合一，白話幾成文學的語言矣。使此趨勢不受阻遏，則中國乃有「活文學出現」，而但丁、路得之偉業（歐洲中古時，各國皆有俚語，而以拉丁文為文言，凡著作書籍皆用之，如吾國之以文言著書也。其後義大利有但丁（Dante）諸文豪，始以其國俚語著作。諸國踵興，國語亦代起。路得（Luther）創新教始以德文譯《舊約》《新約》，遂開德文學之先。英法諸國亦復如是。今世通用之英文新舊約乃一六一一年譯本，距今才三百年耳。故今日歐洲諸國之文學，在當日皆為俚語。造諸文豪興，始以「活文學」代拉丁之死文學。有活文學而後有言文合一之國語也），幾發生於神州。不意此趨勢驟為明代所阻，政府既以八股取土，而當時文人如何、李七子之徒，又爭以復古為高，於是此千年難遇言文合一之機會，遂中道夭折矣。然以今世歷史進化的眼光觀之，則白話文學之為中國文學之正宗，又為將來文學必用之利器，可斷言也（此「斷言」乃自作者言之，贊成此說者今日未必甚多也）。以此之故，吾主張今日作文作詩，宜採用俗語俗字。與其用三千年前之死字（如「於鑠國會，遵晦時休」之類），不如用二十世紀之活字；與其作不能行遠不能普及之秦漢六朝文字，不如作家喻戶曉之《水滸》《西遊》文字也。

== 結論 ==

　　上述八事，乃吾年來研思此一大問題之結果。遠在異國，既無讀書之暇晷，又不得就國中先生長者質疑問題，其所主張容有矯枉過正之處。然此八事皆文學上根本問題，一一有研究之價值。故草成此論，以為海內外留心此問題者作一草案。謂之芻議，猶云未定草也，伏惟國人同志有以匡糾是正之。

　　民國六年一月

{{Pd|1962|1917}}

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== 筮法 ==
任想兩字，算出笔畫，上字爲内卦，下字爲外卦，爲乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，九復起乾，如此类推，然後用二字合计笔畫算變爻，合计数除六，余数即爲變爻。例如“命理”二字，“命”八畫，“理”十一畫，那么内卦爲坤，外卦爲離，得卦火地晉，二字合计十九畫，除六余一，即初爻，那么火地晉初爻即是，辞曰：“初六初爻上中：須著力，莫游遨。长竿釣向蟾蜍窟，直欲雲中得巨鼇。”不可再佔。

乾爲天，天澤履，天火同人，天雷無妄，天風姤，天水訟，天山遁，天地否
兑爲澤，澤天夬，澤火革，澤雷隨，澤風大過，澤水困，澤山咸，澤地萃
離爲火，火天大有，火澤睽，火雷噬嗑，火風鼎，火水未濟，火山逢，火地晉
震爲雷，雷天大壯，雷澤歸妹，雷火豐，雷風恒，雷水解，雷山小過，雷地豫
巽爲風，風天小畜，風澤中孚，風火家人，風雷益，風水渙，風山漸，風地觀
坎爲水，水天需，水澤節，水火既濟，水雷屯，水風井，水山蹇，水地比
艮爲山，山天大畜，山澤損，山火賁，山雷頤，山風蠱，山地剝
坤爲地，地天泰，地澤臨，地火明夷，地雷復，地風升，地水師，地山謙

== 乾爲天 ==
九二二爻上上：得意宜逢貴，前程去有緣。利名終有望，三五月團圓。

九四四爻中中：欲行不止，徘徊不已。藏玉懷珠，片帆千里。

上九六爻下下：心戚戚，口啾啾。一番思量一番憂，說了休時又不休。

=== 天澤履 ===
初九初爻上中：不遠不近，似易似難。等閑入手，雲中笑看。

六三三爻下下：桃李謝春風，西去又復東。家中無意绪，船在浪濤中。

九五五爻中中：狂風吹起黑雲飞，月在天心遮不得。時閑無事暂相關，到底依然無刻剝。

=== 天火同人 ===
六二二爻上上：心和同，事和同，門外好施工，交加事有終。

九四四爻中平：意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。

上九六爻上中：一水绕一水，一山绕一山。水盡山穷處，名利不爲難。

=== 天雷無妄 ===
初九初爻上上：心纯正，不妄行，翻覆終可免，風波一點無。

六三三爻下下：浅水起波瀾，平地生荆棘。言語虛参商，猶恐無端的。

九五五爻上上：喜喜喜，春風生桃李。不用強憂煎，明月人千里。

=== 天風姤 ===
九二二爻下中：欲濟未濟，欲求強求。心無一定，一車兩頭。

九四四爻下下：居下当親上，人心易散離。事械才一失，萬事盡皆灭。

上九六爻下下：見不見，也防人背面。遇不遇，到底無憑据。

=== 天水訟 ===
初六初爻上中：嘹呖征鸿獨出群，高飞羽翼更斜雲。分程正北堪图進，好个名聲處處闻。

六三三爻上中：貴各相逢便可期，庭前枯木鳳來仪。好將短事求长事，休听旁人說是非。

九五五爻上上：檐前鵲噪正翩翩，憂慮洗消喜自然。一个進了一个退，下梢總有好因緣。

=== 天山遁 ===
六二二爻中中：兀兀塵埃又待時，幽窗靜處有誰知。若逢青紫人相引，财利功名自可期。

九四四爻上中：一得一慮，宜後欲先。路通大道，心事安然。

上九六爻上上：一番桃李一番新，誰識陽和气象明。林下水邊多活计，見山了了称人情。

=== 天地否 ===
初六初爻上中：相引更相牵，殷勤喜自然。施爲無不利，愁事變團圓。

六三三爻下下：無踪又無跡，遠近終難覓。平地起風雲，似笑還成泣。

九五五爻下下：身不安，心不安。動靜兩三番，終期事必歡。

== 兑爲澤 ==
九二二爻上上：玉出昆冈石，舟離古渡滩。行藏終有望，用舍不爲難。

九四四爻下下：難難難，忽然平地起波瀾。易易易，談笑平常終有忌。

上六六爻下下：乐之极矣悲相望，引兑來兮吉與凶。未能光大終須暗，日落西山返照中。

=== 澤天夬 ===
初九初爻下中：神黯黯，意悠悠。收卻綫，莫下鉤。

九三三爻中平：虎伏在前途，行人莫亂呼。路旁須仔細，災祸自然無。

九五五爻下下：所事縱雲難，平地起波瀾。笑談終有忌，事回心覺安。

=== 澤火革 ===
初九初爻下中：意迷心不迷，事寬心不寬。要知端的事，猶隔兩重山。

九三三爻中中：道路迢遙，門庭閉塞。雪拥未分明，雲開方見日。

九五五爻上中：虎變高山别有期，望人目下尚狐疑。雁來嘹呖黄花發，此际聲名達帝畿。

=== 澤雷隨 ===
六二二爻中平：一事已成空，一事還成喜。若遇口邊人，心下堪憑倚。

九四四爻下中：魚上鉤，丝纶弱。收拾難，力再著。

上六六爻上上：可蓄可收，片玉寸珠。停停稳稳，前遇良图。

=== 澤風大過 ===
初六初爻中中：心有余，力不足。倚仗春風，一歌一曲。

九三三爻下下：荆棘生平地，風波起四方。倚闌惆怅望，無語對斜陽。

九五五爻中中：一人兩事，一人兩心。新花枯樹，須待交春。

=== 澤水困 ===
九二二爻上中：足不安，心不安。兩兩事相得，憂來卻又歡。

九四四爻上中：目下志難舒，有客來徐徐。金車雖曆險，吝必有終欤。

上六六爻下下：缺月恐難圓，殘花不再鲜，苦求名與利，到處遇迍邅。

=== 澤山咸 ===
初六六爻中中：意在關中信未來，故人千里自徘徊。天邊雁足傳書至，一點梅花喜色開。

九三三爻下下：休道事無論讹，其中進退多。桂輪圓又缺，光彩更揩磨。

九五五爻下中：事了物未了，人圓物未圓。要知端的信，月影上闌干。

=== 澤地萃 ===
六二二爻上中：笑中生不足，内外見愁哭。雲散月光輝，轉祸当成福。

九四四爻中中：言語参商，波濤鼎沸。事久無伤，時間不利。

上六六爻中中：無非應有忌，未爲先恐踬。路險風波事更非，要得称心須借势。

== 離爲火 ==
六二二爻上上：謀已定，事何憂。明月上重樓，雲中客點頭。

九四四爻下下：遇不遇，逢不逢。月沉水底，人在夢中。

上九六爻中中：诛戰中邦利出征，一朝獲丑在王庭。鳳銜一诏堤場畔，得个佳名四海榮。

=== 火天大有 ===
九二二爻上中：一重水，一重山，風波道坦然，壺中别有天。

九四四爻上上：遇險不爲憂，風波何足惧。若遇草頭人，咫尺青雲路。

上九六爻上上：奇奇奇，地利與天時。燈花傳信後，動靜總相宜。

=== 火澤睽 ===
初九初爻下中：上下分，憂愁决。千嶂雲，一輪月。

六三三爻下下：鼎沸風波，孤舟渡河。巧中藏拙，人事蹉跎。

六五五爻下中：船棹中流急，花開春又遲。事宁心不靜，惹起許多疑。

=== 火雷噬嗑 ===
初九初爻上中：人倚樓，許多愁。淡然進步，事始無憂。

六三三爻上中：暗中防霹雳，猜疑浑未实。轉眼黑雲收，拥出扶桑日。

六五五爻中下：历来纠纷案，清官也难断。缜密理乱丝，苍穹明月悬

上九六爻下下：堪叹枕邊憂，更嗟門里鬧。意绪甚索纏，心神亦颠倒。

=== 火風鼎 ===
九二二爻上上：小子出門庭，青衣久問程。貴人來助力，花謝子還成。

九四四爻下中：鼎折足，舆脱辙。有貴人，重相续。

上九六爻上上：貴客自相親，功名唾手成。獲金須積德，仰望太陽升。

火水未濟

初六初爻中中：桑榆催晚景，缺月恐難圓。若遇刀锥客，方知有喜緣。

三六三爻下中：萬里片帆輕，波平浪不驚。行行無陰滞，遠慮更通津。

六五五爻上上：芰荷香里許恩材，桂魄圓時印绶來。從此威名山岳重，光輝玉節位三臺。

=== 火山逢 ===
六二二爻上上：悲臉笑顏開，秋月挂高臺，人從千里來。

九四四爻中中：花落正逢春，行人在半程。事成還不就，索绊兩三旬。

上九六爻中中：憔悴無人問，林間听杜鹃。一聲山月笛，千里暗销魂。

=== 火地晉 ===
初六初爻上中：須著力，莫游遨。长竿釣向蟾蜍窟，直欲雲中得巨鼇。

六三三爻上上：兩兩意和同，輕帆遇順風。道逢人得意，歌唱急流中。

六五五爻中中：萬里涉江山，風波盡日閑。已吞鉤上餌，何必遇波瀾。

== 震爲雷 ==
六二二爻下下：無踪又無跡，遠近終難覓。旱海莫行舟，何勞空著力。

九四四爻上中：白玉隐塵，黄金埋土。久久光輝，也要人舉。

上六六爻下中：細雨濛濛溼，江邊路不通。道途人未達，憑仗借東風。

=== 雷天大壯 ===
初九初爻下下：江闊渡無船，驚濤恐拍天。月斜雲淡處，音信有人傳。

三九三爻下中：平地起風烟，時下未能安，高處覓因緣。

六五五爻下中：正直宜守，妄動生災。名通利達，葉落花開。

=== 雷澤歸妹 ===
九二二爻下中：門外事重叠，陰人多遇合。賢女雖助巧，渺渺終難洽。

九四四爻下中：缺月重圓，枯枝又鲜。一条坦路，翹首青天。

上六六爻中中：美紅顏，休挂懷。人在車中，舟行海底。

=== 雷火豐 ===
初九初爻上中：過盡風波三五重，誰知浪盡又無風。須知明達青雲路，用舍行藏不費功。

九三三爻下下：紛紛復紛紛，欷噓獨掩門。斂眉望燈火，伴我坐黄昏。

六五五爻下中：門内佳音來，生涯應有庆。名利有更遷，雁行終拆陣。

=== 雷風恒 ===
初六初爻下下：深潭月，明鏡影。一場空，妄報信。

九三三爻下下：橋已斷，路不通。登舟理楫，又遇狂風。

六五五爻下下：湖水悠悠，孤舟浪頭。來人未識，殘月山樓。

=== 雷水解 ===
九二二爻上上：萬里波濤靜，一天風雨閑。利名無阻隔，行路出重關。

九四四爻上上：湖海意悠悠，烟波下釣鉤。若逢龍與兔，名利一齊周。

上六六爻上中：一箭青雲路，營求指日成。許多閑口語，翻作笑歌聲。

=== 雷山小過 ===
初六初爻下下：物不牢，人斷橋。重整理，慢心高。

九三三爻下下：深户要牢扃，須防暗里人。莫言無外事，縱好定遭迍。

六五五爻上上：空空空，空里得成功。蟠桃千年熟，不怕五更風。

=== 雷地豫 ===
六二二爻中中：鑿石得玉，淘沙得珠。眼前目下，何用躊躇。

九四四爻上上：名成利遂勿憂煎，菊里秋風道坦然。得意便垂三尺釣，长竿獲得錦鱗鲜。

上六六爻下下：獨釣寒潭澗，中途興已闌。水寒魚不餌，小艇月明還。

== 巽爲風 ==
九二二爻下下：下著佔先機，其中路不迷。目前無含意，爭免是和非。

陸肆四爻上上：江海悠悠，烟波下鉤。六鼇連獲，歌笑中流。

上九六爻下下：一月圓，一鏡缺。少團圓，無可說。

=== 風天小畜 ===
九二二爻上中：金鱗入手，得還防走。若論周旋，謹慎戒口。

陸肆四爻中中：上下不和同，勞而未有功。出門通大道，從此何初終。

上九六爻上中：拟欲遷而未可遷，提防喜處惹勾連。前途若得陰人引，變化魚龍出大淵。

=== 風澤中孚 ===
初九初爻上中：一點著陽春，枯枝朵朵榮。志專方遇合，初忌二三心。

六三三爻中中：欲行遷止，徘徊不已。動搖莫強，得止且止。

九五五爻上上：傾一杯，轉愁眉。天地合，好施爲。

=== 風火家人 ===
六二二爻下中：一鏡破，照兩人。心中結，合同心。

陸肆四爻上上：珠玉走盤中，田園足阜豐。休言謀未遂，此去一時通。

上九六爻上中：心下事悠然，周旋尚未全。遇龍終有吉，人月永團圓。

=== 風雷益 ===
初九初爻上中：大事可成功，有益還無咎。雲内执鞭人，報在三秋後。

六三三爻下下：無踪又無跡，遠近終難覓。旱海莫行舟，何勞空費力。

九五五爻上上：子結花殘，花開枯樹。屋頭春意喜，笑嘻嘻。

=== 風水渙 ===
初六初爻上上：雲靜日当中，光輝到處通。道途逢水源，千里快如風。

六三三爻中中：望處應重山，高深漸可攀。舉頭天上看，明月出人間。

九五五爻中中：不歸一，勞心力。貴人旁，宜借力。

=== 風山漸 ===
六二二爻上上：閬苑一時春，庭前花柳新。鵲聲傳好信，草木自欣欣。

陸肆四爻上上：欲捉月中兔，須憑桃李梯。高山來接引，雙喜照雙眉。

上九六爻中中：意迷心不迷，事寬心不寬。一場雙喜会，不久出重關。

=== 風地觀 ===
初六初爻上上：野鬼暗張弧，射中主人驚。紅日沉江海，空中事不成。

陸肆三爻上上：雙燕銜書舞，指日一齊來。寂寞淹留客，從兹下釣臺。

九五五爻下中：雲靉靉，月朦朦。一雁入雲中，殘花謝曉風。

== 坎爲水 ==
九二二爻下中：夢里說江水，波深下釣難。利名終有望，目下未開顏。

陸肆四爻上上：莫怪事遲留，休言不到頭。长竿終入手，一釣上金鉤。

上九六爻下下：疑疑疑，一番笑後一番悲。落紅滿地無人掃，獨對西風扶黛眉。

=== 水天需 ===
初九初爻上中：過盡山前後，艱阻往來難。若得清風便，扁舟過遠山。

九三三爻上中：君子升，小人阻。征戰生離苦。前途自有吉人逢，信在馬羊人在楚。事可憂？要營求。

九五五爻中中：久曆驚濤，東風便好。太平身退，目下尚早。

=== 水澤節 ===
九二二爻下下：休眷戀，奔前程。終鬧亂，出門庭。

陸肆四爻上上：用則行，舍則藏。一騎出重關，佳音咫尺間。

上六六爻下下：渴穿井，饑畫餅。漫勞心，如捕影。遇龍虎，方可省。

=== 水火既濟 ===
初九初爻上上：鹿逐雲中出，人從月下歸。新欣盈笑臉，不用皺雙眉。

九三三爻上中：入而易，出而難。厭厭到再三，交加意不堪。

九五五爻中中：積德施功有子孫，殺牛祭佛及西鄰。功名兩字垂成日，回首山前萬物新。

=== 水雷屯 ===
六二二爻上中：事遲志速，而且反復。直待歲寒，花殘果熟。

陸肆四爻上上：乘馬班如，求婚媾吉。隨時諧義，缺月重明。

上六六爻下下：不足不足，難伸心曲。野塘雨過，月如鉤，夢斷邯鄲眉黛蹙。

=== 水風井 ===
初六初爻中中：月在雲間，昏迷道路。雲散月明，漸宜進步。

九三三爻下下：安靜事難疑，雲中一鶴飞。桃花逢驟雨，水畔女頻啼。

九五五爻上中：美在甘，甘有香。始有終，終有始。

=== 水山蹇 ===
初六初爻下中：岸闊水深舟易落，路遙山險步難行。行行自有通津日，目下香消月未明。

九三三爻下下：江阔浪滔天，强渡太危险。莫如先退守，相机再图前。

九五五爻中中：道路任招呼，風波一點無。時間心绪亂，全仗貴人扶。

=== 水地比 ===
六二二爻中中：一人去，一人來。清風明月兩相猜，獲得金鱗下釣臺。

陸肆四爻下中：無端風雨吹春去，落盡枝頭桃李花。枕畔有人歌且笑，教君心事亂如麻。

上六六爻下下：喜未稳，愁已遭。大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。

== 艮爲山 ==
六二二爻中中，易非易，難非難。忽然平地起波瀾，歌笑須教三兩番。

陸肆六爻中中：山山有路，有終有始。似月似花，守成而已。

上九六爻上上：寶鏡無塵染，金貂已剪裁。也逢天意合，終不染塵埃。

=== 山天大畜 ===
九二二爻中中：蝸角蠅頭利，而今已變通。草頭人笑後，宜止不宜行。

陸肆四爻下中：鵲噪高枝上，人行古渡頭。防微为杜渐，安然乐无忧。

上九六爻上上：事有喜，物有光。始終好商量，壺中日月长。

=== 山澤損 ===
初九初爻下中：喜喜喜，終防否。獲得驪龍頷下珠，忽然失卻還沉水。

六三三爻中中：事未完，心未安。疑慮久，得安然。

六五五爻中中：莫言枳棘惡，終爲鸞鳳栖。目前應有待，何用早躊躇。

=== 山火賁 ===
六二二爻上上：月已圓，花再發。事悠悠，無不合。

陸肆四爻上中：曲中應有直，心事還成戚。雲散月重圓，千里風帆急。

上九六爻上上：明月重圓，顏色欣然。風雲相送，和合萬年。

=== 山雷頤 ===
初九初爻下下：紅葉無顏色，凋零一夜風。鄰雞醒午夢，心事總成空。

六三三爻下下：事宜休，理多錯。日掩雲中，空成担閣。

六五五爻下中：進不安，退不可。上下相從，明珠一顆。

=== 山風蠱 ===
九二二爻上中，暗去又明來，憂心事可諧。終須成一笑，日下莫疑猜。

陸肆四爻中中：可以委，可以託。事遲遲，無差錯。

上九六爻上中：深淵魚可釣，幽林鳥可疾。只用久长心，不用生疑惑。

=== 山水蒙 ===
初六初爻下中：門外起干戈，親朋兩不和。朱衣臨日月，始覺笑呵呵。

六三三爻下下：娶女無攸利，花間又及秋。嚴霜將薦至，退步不存留。

六五五爻下下：乘病馬上，危坡防失，跌見蹉跎。

=== 山地剝 ===
初六初爻下下：上接不稳，下接不和。相纏相擾，平地風波。

六三三爻上上：玉石猶蒙昧，那堪小悔多。終無咎，笑呵呵。

六五五爻中中：圓又缺，缺又圓，低低密密要周旋，時來始見緣。

== 坤爲地 ==
六二二爻上上：師征千里福綿綿，造化生成信自然。功名得就神明助，蛇鬼相逢自變遷。萬頃波濤無點化，一天風月更幽閑。大明在在紅輪照，名利何須自作難。

陸肆四爻下下：路不通，門閉塞。謹慎提防，月藏雲黑。

上六六爻下中：月缺花殘，鏡破釵分。休來休往，事始安宁。

=== 地天泰 ===
初九初爻上中：東邊事，西邊成。風物月華明，高樓弄笛聲。

九三三爻下下：和不和，同不同，翻雲覆雨幾成空，進退須防終少功。

六五五爻上上：添一人，獲一寶。事團圓，門外討。

=== 地澤臨 ===
九二二爻上上：和合事，笑談成。喜音在半程，平步踏青雲。

陸肆四爻上上：事團圓，物周旋。一往一來，平步青天。

上六六爻上中：朦朧秋月映朱扃，林處雞聲遠處生。自有貴人相接引，何須巧語似流鶯。

=== 地火明夷 ===
初九初爻中中：乘翼遙飞去，皆因避遠行。一途經濟意，又是滿園春。

九三三爻上中：虛名虛位久沉沉，祿馬当頭未見真。一片彩雲秋後至，去年風物一時新。

六五五爻下下：重關深鎖閉，謹慎要提防。小節不知戒，因循成大殃。

=== 地雷復 ===
六二二爻上中：悲後笑嘻嘻，中行道最宜。所求終有望，不必皺雙眉。

陸肆四爻上中：臨淵放釣，清絕點埃。巨鼇隨得，何用疑猜。

上六六爻下下：進步且徘徊，春風柳絮催。水邊行客倦，枕畔有憂懷。

=== 地風升 ===
初六初爻上上：明月爲鉤，清風作綫。舉网烟波，錦鱗易見。

九三三爻上中：舟離古渡月離雲，人出重關好問津。且向前行求去住，何須疑慮兩三旬。

六五五爻上上：佳信至，見笑顏。飞騰一去，披雲上天。

=== 地水師 ===
九二二爻上上：秋月雲開後，薰風雨過時。若逢楚国舊知己，等閑一薦不須疑。

陸肆四爻下中：青氈終復舊，枝上果生風。莫謂一時喜，還疑此象凶。

上六六爻上上：謀已定，事何憂。金鱗已上鉤，功名一网收。

=== 地山謙 ===
初六初爻下中：恐怕正憂煎，憂非滿目前。若逢明鑒照，撓括信空傳。

九三三爻上中：勞心慢勞心，勞心終有成。清風來借力，歡笑見前程。

六五五爻下中：鶯語燕呢喃，花開滿院間。倚闌春夢覺，無語斂愁顏。
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!公報日&lt;ref&gt;1912年5月1日發行《[[政府公報 (北洋政府)|政府公報]]》至1928年6月13日。1925年7月發行《[[國民政府公報]]》至1948年5月19日。次日5月20日發行《[[總統府公報]]》至今。&lt;/ref&gt;!!期號!!頁!!對象!!公報所述身分!!文號、褒揚月/日
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|rowspan=2|1912-10-17||169||95||[[w:吳俊陞|吳俊陞]]||陸軍少將奉天統領||rowspan=2|[[臨時大總統令 (民國元年10月16日)]]
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|169||95||[[w:趙爾巽|趙爾巽]]||奉天都督
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|rowspan=4|1912-10-20||rowspan=4|172||117||章嘉呼圖克圖||道行高超湛深敎旨||rowspan=4|[[臨時大總統令 (民國元年10月19日)]]
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|117||甘珠爾瓦呼圖克圖||宣明佛理翊贊共和
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|117||參贊等||前任法國公使
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|118||新土爾扈特盟長等||効忠民國
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|1912-10-21||173||119||阿穆爾靈圭||科爾沁左翼後旗博多噶台親王，首贊共和||[[臨時大總統令 (民國元年10月20日)]]
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|1912-10-26||178||141||[[w:湯化龍|湯化龍]]||上年鄂中建義人心未定，從容籌畫維持秩序||[[臨時大總統令 (民國元年10月25日)]]
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|1912-11-01||184||9||格布錫綽爾濟||翊贊共和勳勤夙著||[[臨時大總統令 (民國元年10月31日)]]
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|1912-11-17||200||201||[[w:馮如|馮如]]||飛行家，失愼殞命||[[臨時大總統令 (民國元年11月16日)]]
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|1925-08||5||27||林黃氏||rowspan=3|頒匾||[[中華民國國民政府第116號指令]] 8/3
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|1925-08||6||13||李莫氏||[[中華民國國民政府第1號批]] 8/12
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|1925-09||10||62-63||林馬氏||[[中華民國國民政府第142號批]] 9/29
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|rowspan=7|1925-10||11||48-49||李莫氏||廣東省三水縣節婦，補發褒章||[[中華民國國民政府第176號批]] 10/9
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|rowspan=6|12||13-14||東征將士||功成身殞||[[中華民國國民政府令 (民國14年10月17日)]]
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|rowspan=3|14-15||[[w:何應欽|何應欽]]||東征軍第一縱隊長國民革命軍第一軍第一師師長||rowspan=4|[[中華民國國民政府令 (民國14年10月19日)]]
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|[[w:譚曙卿|譚曙卿]]||第三師代理師長
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|陸瑞榮||副師長兼第八團團長
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|15-16||劉堯宸||故國民革命第一軍第二師第四團團長
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|46||劉譽氏||rowspan=15|頒匾||[[中華民國國民政府第201號批]] 10/16
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|1925-11||15||29||陳所能||[[中華民國國民政府第278號批]] 11/13
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|1925-12||17||43||蘇農氏||[[中華民國國民政府第340號批]] 12/2
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|1926-01||21||20||譚能滿||[[中華民國國民政府第22號批]] 1/16
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|1926-01||22||51-52||謝歐陽氏||[[中華民國國民政府第49號批]] 1/25
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|rowspan=3|1926-02||23||39-40||鄺張氏||[[中華民國國民政府第73號批]] 2/8
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|24||55||黃張氏||[[中華民國國民政府第91號批]] 2/11
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|24||55-56||高盧氏||[[中華民國國民政府第92號批]] 2/11
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|1926-04||30||54||沈除氏沈彭氏||[[中華民國國民政府第248號批]] 4/14
|-
|1926-04||31||41-42||葉余氏||[[中華民國國民政府第283號批]] 4/24
|-
|1926-06||36||67-68||黃丘氏||[[中華民國國民政府第411號批]] 6/11
|-
|rowspan=3|1926-07||39||69-70||羅鄧氏||[[中華民國國民政府第482號批]] 7/12
|-
|39||104-105||林用輝||[[中華民國國民政府第521號批]] 7/20
|-
|39||107-108||饒學源及妻盧氏||[[中華民國國民政府第525號批]] 7/20
|-
|1926-08||41||50||耆年碩德望重里閭||[[中華民國國民政府第552號批]] 8/3
|-
|1926-09||45||47-48||羅鄧氏||廣西省，呈繳褒揚費||[[中華民國國民政府第665號批]] 9/11
|-
|1926-10||48||52-53||楊蕭氏||rowspan=4|頒匾||[[中華民國國民政府第741號批]] 10/18
|-
|1926-10||48||53-54||余開祥暨妻溫氏||[[中華民國國民政府第742號批]] 10/18
|-
|1926-11||52||41-42||王何氏||[[中華民國國民政府第878號批]] 11/29
|-
|1926-11||51||61-62||蔣周氏||[[中華民國國民政府第842號批]] 11/17
|-
|1927-07-11||8||12, 48-50||[[w:胡明復|胡明復]]||故博士||[[國民政府令 (民國16年7月9日)]]
|-
|rowspan=3|1927-10||3||65||黃廖氏||廣東省梅縣壽婦||[[中華民國國民政府第165號批]] 10/24
|-
|3||66||葉盧氏||頒匾||[[中華民國國民政府第170號批]] 10/25
|-
|3||73||林庭楷||頒匾||[[中華民國國民政府第186號批]] 10/26
|-
|1927-11||8||18||陳郭氏||江蘇省||[[中華民國國民政府第296號批]] 11/17
|-
|1928-05||61||38-39||[[w:蔡公時|蔡公時]]、張鴻漸等九員及勤務兵等||濟南交涉公署在事各員兵||[[中華民國國民政府第235號批]] 5/25
|-
|1928-08||82||1-2||[[w:吴樾 (革命家)|吳樾]]||烈士||[[中華民國國民政府第425號批]] 8/9
|-
|rowspan=4|1928-09||91||6-7||[[w:郭松齡|郭松齡]]||前東北國民軍總司令||[[中華民國國民政府第489號訓令]] 9/11
|-
|91||11-12||周祥駿||江蘇省睢寧||[[中華民國國民政府第495號訓令]] 9/12
|-
|92||10-12||雷鐵厓||已故臨時大總統府秘書||[[中華民國國民政府第499號訓令]] 9/15
|-
|96||8-9||文鴻恩||第二十六軍第三十一師師長||[[中華民國國民政府第536號訓令]] 9/26
|-
|1928-10-28||3||8||王邦凱||頒匾||[[中華民國國民政府第2號指令]] 10/20
|-
|1928-12-25||51||4||[[w:徐錫麟|徐錫麟]]||烈士||[[中華民國國民政府第398號指令]] 12/21
|-
|1929-04-03||131||9-10||[[w:郭春秧|郭春秧]]、上海慈善團、天津中國慈善會、上海紗布交易所||頒匾||[[國民政府第619號指令]] 4/1
|-
|1929-05-04||156||8||許宗衡||烈士||[[中華民國國民政府第871號指令]] 5/3
|-
|1929-05-27||175||12||郭春秧等||頒題襃章題額獎證日期並乞轉呈將所頒匾額賜用印信||[[國民政府第1023號指令]] 5/23
|-
|1929-06-12||189||1||[[w:呂彥直|呂彥直]]||總理葬事建築師||國民政府令
|-
|1929-06-19||195||2||呂彥直||建築師||[[國民政府第1162號指令]] 6/14
|-
|1929-09-24||277||5||傅慈祥||庚子漢口殉難烈士||[[國民政府第903號訓令]] 9/23
|-
|1929-09-25||278||3||[[w:潘達微|潘達微]]||前廣州孤兒院長||[[國民政府令 (民國18年9月24日)]]
|-
|1929-09-28||281||10||[[w:白普仁|白普仁]]||頒匾||[[國民政府第2078號指令]] 9/25
|-
|rowspan=2|1929-12-11||342||5-6||[[w:戚繼光|戚繼光]]||抵禦倭寇||[[國民政府第1184號訓令]] 12/9
|-
|342||9-10||[[w:鄭成功|鄭成功]]||抗拒滿淸||[[國民政府第2878號指令]] 12/9
|-
|1929-12-24||353||3-4||龍璋||前湖南民政長||[[國民政府令 (民國18年12月23日)]]
|-
|1930-03-28||430||2||孫王氏孫張氏||rowspan=3|頒匾||[[國民政府第588號指令]] 3/26
|-
|1930-11-08||618||4||周文貴周文富兄弟||[[國民政府第1998號指令]] 11/6
|-
|1930-12-16||649||10||黃文植；周念祖、凌志斌||[[國民政府第2230號指令]] 12/15
|-
|1931-06-15||797||6||楊著昆||中國國民黨僑美黨員||[[國民政府令 (民國20年6月13日)]]
|-
|1931-08-04||839||1||[[w:倪桂珍|倪太夫人]]||革命先進宋耀如淑配||[[國民政府令 (民國20年8月3日)]]
|-
|1932-01-23||984||7||傅崔氏||rowspan=5|頒匾||[[國民政府第245號指令]] 1/19
|-
|1932-01-26||986||5||蘇東華僑籌振祖國災民委員會||[[國民政府第266號指令]] 1/20
|-
|rowspan=5|1932-03-31||rowspan=5|洛03||34||陳德新||[[國民政府第130號指令]] 3/11
|-
|38||棉蘭蘇東中華總商會||[[國民政府第140號指令]] 3/11
|-
|38||趙章氏||[[國民政府第141號指令]] 3/12
|-
|52||[[w:何宗蓮|何宗蓮]]||山東省振務會故委員||[[國民政府第187號指令]] 3/22
|-
|66||孫仰嶧||rowspan=6|頒匾||[[國民政府第232號指令]] 3/22
|-
|rowspan=2|1932-04-10||4||25||徐同書||[[國民政府第333號指令]] 4/6
|-
|4||26||陳綬耀||[[國民政府第334號指令]] 4/6
|-
|1932-05-31||9||31||馬李氏||[[國民政府第588號指令]] 5/27
|-
|rowspan=2|1932-06-10||10||32||徐武氏||[[國民政府第615號指令]] 6/1
|-
|10||52||董濂||[[國民政府第679號指令]] 6/10
|-
|rowspan=6|1932-06-20||rowspan=6|11||9, 51||張佳椿||湖北石首縣保衞團副團長，頒發旌表||[[國民政府令 (民國21年6月20日)]]、[[國民政府第773號指令]]
|-
|25||吳國華||rowspan=29|頒匾||[[國民政府第691號指令]] 6/11
|-
|40||范毋氏||[[國民政府第737號指令]] 6/15
|-
|40||魏錢氏||[[國民政府第738號指令]] 6/15
|-
|41||劉邦囘||[[國民政府第739號指令]] 6/15
|-
|41||王起禹||[[國民政府第740號指令]] 6/15
|-
|rowspan=8|1932-06-30||rowspan=8|12||26||劉少巖||[[國民政府第787號指令]] 6/23
|-
|26||李賀氏||[[國民政府第788號指令]] 6/23
|-
|26-27||何王氏||[[國民政府第789號指令]] 6/23
|-
|27||劉王氏||[[國民政府第790號指令]] 6/23
|-
|27||石賈氏||[[國民政府第791號指令]] 6/23
|-
|28||英林||[[國民政府第792號指令]] 6/23
|-
|28||何葉氏||[[國民政府第793號指令]] 6/23
|-
|28-29||胡士選||[[國民政府第794號指令]] 6/23
|-
|1932-07-10||13||26||周朝棟||[[國民政府第876號指令]] 7/6
|-
|rowspan=2|1932-07-20||14||49||蔡陳氏||[[國民政府第908號指令]] 7/13
|-
|14||49||石蕭氏||[[國民政府第909號指令]] 7/13
|-
|rowspan=3|1932-07-31||15||22||胡黃氏||[[國民政府第981號指令]] 7/23
|-
|15||22||彭李氏||[[國民政府第982號指令]] 7/23
|-
|15||22||雷程氏||[[國民政府第983號指令]] 7/23
|-
|rowspan=10|1932-08-10||rowspan=10|16||43||王汪氏、冶成全||[[國民政府第1047號指令]] 8/3
|-
|44||謝鳳儀||[[國民政府第1048號指令]] 8/3
|-
|44||郭郭氏||[[國民政府第1049號指令]] 8/3
|-
|44||宋劉氏||[[國民政府第1050號指令]] 8/3
|-
|45||陳胡氏||[[國民政府第1051號指令]] 8/3
|-
|45||蕭葛氏||[[國民政府第1052號指令]] 8/3
|-
|45||甯希俞、索好仁||[[國民政府第1053號指令]] 8/3
|-
|46||孫肇慶||[[國民政府第1054號指令]] 8/3
|-
|46||胡余氏||[[國民政府第1055號指令]] 8/3
|-
|46||蔣朱氏||[[國民政府第1056號指令]] 8/3
|-
|rowspan=2|1932-08-31||18||1||[[w:馬福祥|馬福祥]]||國民政府委員||[[國民政府令 (民國27年8月24日)]]
|-
|18||1||管鵬||前安徽省政府委員兼主席||[[國民政府令 (民國27年8月31日)]]
|-
|rowspan=4|1932-09-10||rowspan=4|19||25||陸衍祥、任慶煥、丁鴻文||rowspan=21|頒匾||[[國民政府第1253號指令]] 9/1
|-
|25||汶龔氏||[[國民政府第1254號指令]] 9/1
|-
|26||耿廷獻||[[國民政府第1255號指令]] 9/1
|-
|35||何曹氏||[[國民政府第1289號指令]] 9/10
|-
|1932-09-20||20||42||汪鄭氏||[[國民政府第1297號指令]] 9/12
|-
|rowspan=5|1932-10-08||rowspan=5|28||6||王秦氏||[[國民政府第1461號指令]] 10/6
|-
|6-7||戎維能||[[國民政府第1462號指令]] 10/6
|-
|7||楊陳氏||[[國民政府第1463號指令]] 10/6
|-
|7||戴王思怙、戴董淑敏||[[國民政府第1464號指令]] 10/6
|-
|8||巨王氏||[[國民政府第1465號指令]] 10/6
|-
|rowspan=2|1932-10-11||30||3||胡文虎||[[國民政府第1471號指令]] 10/7
|-
|30||3||沈煇||[[國民政府第1472號指令]] 10/7
|-
|rowspan=3|1932-11-09||55||4||樓京泉||[[國民政府第1627號指令]] 11/8
|-
|55||4||胡李民||[[國民政府第1628號指令]] 11/8
|-
|55||4||王彭氏||[[國民政府第1629號指令]] 11/8
|-
|rowspan=4|1932-11-10||rowspan=4|洛56||3||孫劉氏||[[國民政府第1630號指令]] 11/8
|-
|3||李炳文||[[國民政府第1631號指令]] 11/8
|-
|3-4||蘇廷瑞||[[國民政府第1632號指令]] 11/8
|-
|4||朱左氏||[[國民政府第1633號指令]] 11/8
|-
|1932-11-11||洛57||2||羅黃氏||[[國民政府第1633號指令]] 11/8
|-
|1932-11-12||洛58||1||楊銘鼎||[[國民政府第1642號指令]] 11/9
|-
|1932-12-08||998||1||江應銓||rowspan=2|福建崇安縣保衞團區團長||[[國民政府令 (民國21年12月7日)]]
|-
|1932-12-09||999||7||江應銓||[[國民政府京字第14號指令]] 12/8
|-
|1932-12-12||1001||3||金關氏||rowspan=7|頒匾||[[國民政府京字第31號指令]] 12/10
|-
|1932-12-13||1002||6||殷清濤||[[國民政府京字第38號指令]] 12/10
|-
|1932-12-16||1005||15||額爾德尼布哩特都克森廟重建||[[國民政府京字第73號指令]] 12/13
|-
|rowspan=4|1932-12-19||rowspan=4|1007||14||沈舒氏||[[國民政府京字第112號指令]] 12/16
|-
|14||曹張氏||[[國民政府京字第113號指令]] 12/16
|-
|14||朱陳氏||[[國民政府京字第114號指令]] 12/16
|-
|15||顧木卿||[[國民政府京字第115號指令]] 12/16
|-
|rowspan=4|1932-12-20||rowspan=4|1008||1||鄭立三||湖北興山縣保衞團隊長，勦匪陣亡||[[國民政府令 (民國21年12月19日)]]
|-
|7||劉劉氏||rowspan=3|頒匾||[[國民政府京字第123號指令]] 12/16 
|-
|9||王汝揖||[[國民政府京字第131號指令]] 12/16
|-
|10||吳陳氏||[[國民政府京字第133號指令]] 12/16
|-
|1932-12-21||1009||19||鄭立三||湖北興山縣保衛團隊長，勦匪陣亡||[[國民政府京字第166號指令]] 12/19
|-
|rowspan=4|1932-12-23||rowspan=4|1011||2||陳寬、杜惠生||rowspan=38|頒匾||[[國民政府京字第180號指令]] 12/21
|-
|2-3||虞高氏||[[國民政府京字第181號指令]] 12/21
|-
|3||梁陸氏||[[國民政府京字第182號指令]] 12/21
|-
|3||張淑純、張思順||[[國民政府京字第183號指令]] 12/21
|-
|1933-01-04||1019||6||王陳氏||[[國民政府京字第231號指令]]1932-12-30
|-
|rowspan=3|1933-01-13||rowspan=3|1027||9||張歐陽氏||[[國民政府第44號指令]] 1/11
|-
|10||劉周氏||[[國民政府第45號指令]] 1/11
|-
|10||梅煥侯||[[國民政府第46號指令]] 1/11
|-
|1933-01-17||1030||5||楊學程||[[國民政府第79號指令]] 1/14
|-
|rowspan=4|1933-02-01||rowspan=4|1043||7||繆得衆||[[國民政府第176號指令]] 1/30
|-
|8||錢世雍||[[國民政府第177號指令]] 1/31
|-
|8||郭羅香蘭||[[國民政府第178號指令]] 1/31
|-
|8||陳孫氏||[[國民政府第179號指令]] 1/31
|-
|rowspan=8|1933-02-02||rowspan=8|1044||7||趙何氏姑婦二人||[[國民政府第180號指令]] 1/31
|-
|7||施友煙||[[國民政府第181號指令]] 1/31
|-
|7||馬溫氏||[[國民政府第182號指令]] 1/31
|-
|8||高唐氏||[[國民政府第183號指令]] 1/31
|-
|8||楊陳氏||[[國民政府第184號指令]] 1/31
|-
|8||王程氏||[[國民政府第185號指令]] 1/31
|-
|9||秦周氏||[[國民政府第186號指令]] 1/31
|-
|9||唐余氏||[[國民政府第187號指令]] 1/31
|-
|rowspan=4|1933-02-16||rowspan=4|1056||3||陳步謙||[[國民政府第277號指令]] 2/13
|-
|3||許玉堂||[[國民政府第278號指令]] 2/13
|-
|4||張徐氏||[[國民政府第279號指令]] 2/13
|-
|4||李楊氏||[[國民政府第280號指令]] 2/13
|-
|1933-03-02||1068||5||黃允文||[[國民政府第358號指令]] 2/28
|-
|rowspan=2|1933-03-03||1069||2||歐陽王氏||[[國民政府第360號指令]] 2/28
|-
|1069||2||祝星五||[[國民政府第362號指令]] 2/28
|-
|rowspan=2|1933-03-11||1076||9||徐臨風||[[國民政府第402號指令]] 3/8
|-
|1076||9||彭壽松||[[國民政府第403號指令]] 3/8
|-
|1933-03-14||1078||6||吳陳氏||[[國民政府第426號指令]] 3/11
|-
|rowspan=3|1933-03-28||rowspan=3|1090||7||舒寬度||[[國民政府第529號指令]] 3/25
|-
|8||王淑英||[[國民政府第531號指令]] 3/27
|-
|8||黃敦孝黃余氏夫婦||[[國民政府第532號指令]] 3/27
|-
|1933-04-13||1104||9||阮四姑||[[國民政府第661號指令]] 4/11
|-
|1933-04-15||1106||2||焦李氏||[[國民政府第668號指令]] 4/14
|-
|1933-04-21||1111||8||萬胡氏||[[國民政府第703號指令]] 4/20
|-
|1933-04-25||1114||10||田劉氏||[[國民政府第736號指令]] 4/22
|-
|rowspan=5|1933-05-06||rowspan=5|1123||2||李鳴鳳劉英劉鐵王憲章鄭贊丞續桐溪凌毅||先烈，均曾參加革命||[[國民政府令 (民國22年5月4日)]]
|-
|5||梁履潔||rowspan=9|頒匾||[[國民政府第818號指令]] 5/4
|-
|6||文效曾||[[國民政府第819號指令]] 5/4
|-
|6||畢文光||[[國民政府第820號指令]] 5/4
|-
|6||高王氏||[[國民政府第821號指令]] 5/4
|-
|rowspan=3|1933-05-08||rowspan=3|1124||4||余德明||[[國民政府第822號指令]] 5/4
|-
|4||羅燿樞||[[國民政府第822號指令]] 5/4
|-
|5||吳夢熊||[[國民政府第825號指令]] 5/4
|-
|1933-05-15||1130||3||戚徐氏||[[國民政府第877號指令]] 5/13
|-
|1933-05-16||1131||3||吳孝女、吳曾氏||[[國民政府第878號指令]] 5/13
|-
|1933-05-19||1134||2||[[w:王瑚|王瑚]]||前黃河水利委員會副委員長振災委員會委員||[[國民政府令 (民國22年5月18日)]]
|-
|1934-01-04||1327||1||[[w:杜錫珪|杜錫珪]]||海軍上將||[[國民政府令 (民國22年12月30日)]]
|-
|rowspan=7|1934-01-05||rowspan=7|1328||2||隴維崧||rowspan=4|頒匾||[[國民政府第2421號指令]]1933/12/30
|-
|3||江鳳鳴||[[國民政府第2423號指令]]1933/12/30
|-
|3||張胡氏||[[國民政府第2424號指令]]1933/12/30
|-
|4||劉張氏||[[國民政府第2425號指令]]1933/12/30
|-
|4||杜錫珪||海軍上將||[[國民政府第2427號指令]]1933/12/30
|-
|5||鄭榮凱||頒匾||[[國民政府第2429號指令]]1933/12/30
|-
|5||朱天樂||頒匾||[[國民政府第2430號指令]]1933/12/30
|-
|1934-01-24||1344||1||賴德豐||rowspan=2|江西石城縣屛山區保衞團團總||[[國民政府令 (民國23年1月23日)]]
|-
|1934-01-26||1346||3||賴德豐||[[國民政府第125號指令]] 1/23
|-
|1934-02-01||1351||4||董王氏||rowspan=7|頒匾||[[國民政府第187號指令]] 1/31
|-
|1934-02-02||1352||2||隴維邦||[[國民政府第188號指令]] 1/31
|-
|rowspan=5|1934-02-19||rowspan=5|1366||9||李梓卿||[[國民政府第290號指令]] 2/16
|-
|9||程四寶、程徐氏夫婦||[[國民政府第291號指令]] 2/16
|-
|9||龔傅氏||[[國民政府第292號指令]] 2/16
|-
|10||張弼哉、張徐氏夫婦||[[國民政府第293號指令]] 2/16
|-
|10||劉張氏||[[國民政府第294號指令]] 2/16
|-
|1934-02-23||1370||1||[[w:陳去病|陳去病]]||中國國民黨黨史編纂委員會委員||[[國民政府令 (民國23年2月22日)]]
|-
|1934-02-24||1371||1||李文治||前參議院議員||[[國民政府令 (民國23年2月23日)]]
|-
|1934-03-02||1376||13||董耕雲||前衆議院議員||[[國民政府令 (民國23年3月1日)]]
|-
|1934-03-06||1379||5||黨成學||rowspan=8|頒匾||[[國民政府第425號指令]] 3/3
|-
|rowspan=7|1934-04-06||rowspan=7|1404||4||李劉氏||[[國民政府第681號指令]] 4/4
|-
|4||周黃氏||[[國民政府第682號指令]] 4/4
|-
|5||凌熊氏||[[國民政府第683號指令]] 4/4
|-
|5||朱家駒||[[國民政府第684號指令]] 4/4
|-
|5||胡鄧氏||[[國民政府第685號指令]] 4/4
|-
|6||田丁叔德||[[國民政府第686號指令]] 4/4
|-
|6||李敬修||[[國民政府第687號指令]] 4/4
|-
|1938-06-15||渝0057||3||[[w:曹錕|曹錕]]||故陸軍上將||[[國民政府令 (民國27年6月14日)]]
|-
|1939-06-10||渝0160||5||[[w:徐世昌|徐世昌]]||國之耆宿||[[國民政府令 (民國28年6月8日褒揚徐世昌令)]]
|-
|1939-12-13||渝0213||1||[[w:吳佩孚|吳佩孚]]||故陸軍上將||[[國民政府令 (民國28年12月9日)]]
|-
|1948-05-21||2||3||尚任守貞||頒匾||[[國民政府處字第1012號指令]] 5/19
|-
|rowspan=3|1948-05-22||3||1||李淇亭||河南省虞城縣政府秘書代行縣長職務||[[國民政府令 (民國37年5月19日)]]
|-
|3||4||嵇鯤生||上海淪陷期間，協助抗戰工作||[[行政院(卅七)四內字第24739號令]] 5/19
|-
|3||4||李佐臣||追隨 國父致力革命，卓著勤勞||[[行政院(卅七)四內字第25032號令]] 5/20
|-
|1948-05-25||5||1||周鴻||陝西省郃陽縣縣長，剿匪殉職||rowspan=5|[[國民政府令 (民國37年5月19日)]]
|-
|rowspan=4|1948-05-26||6||2||聶近晨||山東諸城縣縣長，剿匪殉職
|-
|6||2||鄭衍劭||山東省臨淸縣縣長，剿匪殉職
|-
|6||2||呂荷卿||河北省東光縣縣長，剿匪殉職
|-
|6||2||張鴻惠||河南博愛縣縣長，殉職
|-
|1948-05-28||8||1||羅永年||遼寧省鞍山市市長，殉職||總統令
|-
|1948-05-31||10||1||馮賴悟||頒匾||[[總統統（一）字第5號指令]] 5/29
|-
|rowspan=7|1948-06-01||rowspan=7|11||1||麥建勳||河南省宜陽縣縣長，剿匪殉職||rowspan=3|[[國民政府令 (民國37年5月19日)]]
|-
|1||張子良||山東省第五區行政督察專員，剿匪殉職
|-
|1||郭瑞生||陝西省白水縣縣長，剿匪殉職
|-
|2||湯李氏||rowspan=4|頒匾||[[國民政府處字第1110號指令]] 5/19
|-
|2||林洪氏||[[國民政府處字第1111號指令]] 5/19
|-
|2||丁衍鏞||[[國民政府處字第1112號指令]] 5/19
|-
|2||李建興||[[國民政府處字第1113號指令]] 5/19
|-
|1948-06-02||12||1||張根仁||早歲加入同盟，努力革命||[[國民政府令 (民國37年5月19日)]]
|-
|1948-06-08||17||1||許壽裳||國立臺灣大學文學院教授兼中國文學系主任||[[行政院(卅七)四防字第27787號令]] 6/7
|-
|1948-06-10||19||1||徐濟民||陸軍暫編第二十一師第一團團長，殉職||總統令
|-
|rowspan=4|1948-06-11||rowspan=4|20||1||葉允之||rowspan=4|頒匾||[[總統統(一)貳字第8號指令]] 6/10
|-
|1||上海市銀行商業同業公會、上海市舞廳商業同業公會、上海市錢商業同業公會||[[國民政府處字第1175號指令]] 5/19
|-
|1||陳謝芹春||[[國民政府處字第1176號指令]] 5/19
|-
|1-2||黃劉氏||[[國民政府處字第1177號指令]] 5/19
|-
|rowspan=2|1948-06-14||22||1||岳兆麟||前軍事委員會北平分會參議||rowspan=2|[[總統令 (民國37年6月14日)]]
|-
|22||1||王範廷||前軍事委員會中將高級參謀
|-
|rowspan=2|1948-06-15||23||1||黃梓堂||湖北隨縣地方法院殉職首席檢察官||[[總統令 (民國37年6月15日)]]
|-
|23||2||楊怡發||早歲參加革命||[[行政院(卅七)四內字第28467號令]] 6/12
|-
|1948-06-17||25||1||先盧氏||rowspan=4|頒匾||[[總統統（一）字第45號指令]] 6/16
|-
|rowspan=3|1948-06-19||27||1||范企奭||[[總統統（一）字第54號指令]] 6/18
|-
|27||1||羅永年||[[總統統（一）字第55號指令]] 6/18
|-
|27||1||蔣蘇氏||[[總統統（一）字第56號指令]] 6/18
|-
|1948-06-22||29||1||黃家麟||陝西省白河縣縣長，剿匪殉職||[[總統令 (民國37年6月22日)]] 6/22
|-
|1948-06-28||34||1||潘恩霈||河北省滄縣縣長，殉職||[[總統令 (民國37年6月28日)]] 6/28
|-
|rowspan=5|1948-07-01||rowspan=5|37||1||潘允和||rowspan=4|頒匾||[[總統統(一)字第71號指令]] 6/30
|-
|1||龍榮軒||[[總統統（一）字第72號指令]] 6/30
|-
|1||黃林氏||[[總統統(一)字第73號指令]] 6/30
|-
|1||雲南省銀行業同業公會、裕滇紡織公司||[[總統統(一)字第74號指令]] 6/30
|-
|3||盧心畬||駐紐約總領事館故總領事||[[行政院(卅七)七外字第30292號令]] 6/29
|-
|rowspan=3|1948-07-10||45||1||高憲申||海軍總司令部故海軍少將||rowspan=3|總統令
|-
|45||1||劉戡||陸軍整編第二十九軍軍長，殉職
|-
|45||1||嚴明||陸軍整編第九十師師長，殉職
|-
|1948-07-12||46||1||徐春霖||河北交河縣縣長，殉職||[[總統令 (民國37年7月12日)]]
|-
|rowspan=2|1948-07-14||48||1||孟克德爾格勒||察哈爾正白旗前任故總管||rowspan=2|[[總統令 (民國37年7月14日)]]
|-
|48||1||李毅民||第二綏靖區補充第二團上校團長
|-
|1948-07-20||53||1||張雪菴||河北省元氏縣殉職縣長||[[總統令 (民國37年7月20日)]]
|-
|1948-07-22||55||1||谷篤生||陝西省鄜縣縣長，勦匪殉職||[[總統令 (民國37年7月22日)]]
|-
|rowspan=3|1948-07-26||58||1||譚嘉範||陸軍整編第三師第二十旅少將旅長||rowspan=3|[[總統令 (民國37年7月26日)]]
|-
|58||1||岑家焯||前軍事委員會少將站長
|-
|58||1||武漢卿||上校通訊員
|-
|rowspan=4|1948-07-27||rowspan=4|59||1||羅啓疆||陸軍第八十二師師長||rowspan=4|[[總統令 (民國37年7月27日)]]
|-
|1||李宜||陸軍整編第二十一師第一百四十五旅第四百三十四團上校團長
|-
|1||洪偉||陸軍整編第三師第二十旅第五十八團上校團長
|-
|1||王汝湘||第二營少校營長
|-
|1948-08-02||64||1||徐保||陸軍整編第七十六師師長||[[總統令 (民國37年8月2日)]]
|-
|rowspan=4|1948-08-03||rowspan=4|65||2||趙新玉||江蘇省豐縣||[[內政部禮字第1588號令]] 7/22
|-
|2||孫禮同||江蘇省漣水縣||[[內政部禮字第1589號令]] 7/22
|-
|2||蔡振華||江蘇省東台縣||[[內政部禮字第1590號令]] 7/22
|-
|2||張汝壽||江蘇鹽城縣||[[內政部禮字第1591號令]] 7/22
|-
|rowspan=10|1948-08-04||rowspan=10|66||rowspan=6|1||曹者禧||江蘇南匯縣，題頒熱心教育||[[總統統(一)字第157號指令]] 8/3
|-
|段培初||河南汲縣，題頒弘文輔教||[[總統統(一)字第158號指令]] 8/3
|-
|程畯僧||江蘇泰縣，題頒惠貽鄕校||[[總統統(一)字第159號指令]] 8/3
|-
|高利民及其弟加民、兆民，妹愼儀||四川仁壽縣，題頒勵學育才||[[總統統(一)字第160號指令]] 8/3
|-
|熊啓瑞及其妻張氏||江西南昌縣，題頒矜式鄉里||[[總統統(一)字第162號指令]] 8/3
|-
|陶桂林||江蘇南通縣，題頒以義爲懷||[[總統統(一)字第163號指令]] 8/3
|-
|2||韓金雨||江蘇如皋縣自衞隊中隊長||[[內政部禮字第1592號令]] 7/22
|-
|2||李志奇||江蘇省海門縣保安隊第二中隊分隊長||[[內政部禮字第1593號令]] 7/22
|-
|2||于輝||江蘇省宿遷縣||[[內政部禮字第1629號令]] 7/24
|-
|2||蔣書淦||江蘇省泰興縣第五區區長||[[內政部禮字第1632號令]] 7/24
|-
|rowspan=4|1948-08-05||rowspan=4|67||2||金同壽||江蘇省興化縣||[[內政部禮字第1636號令]] 7/26
|-
|2||王化芝||江蘇省睢寧縣||[[內政部禮字第1637號令]] 7/26
|-
|2||王佐才||江蘇沛縣第三區公所助理員||[[內政部禮字第1638號令]] 7/27
|-
|2||張文彩||江蘇興化縣||[[內政部禮字第1645號令]] 7/27
|-
|rowspan=2|1948-08-09||70||1||蔣夢痕||陝西延川縣縣長||rowspan=2|[[總統令 (民國37年8月9日)]]
|-
|70||1||黃叶中||警察局局長
|-
|rowspan=4|1948-08-24||rowspan=4|83||2||蘇之堂||江蘇省淮陰縣保安隊中隊長||[[內政部禮字第1655號令]] 7/28
|-
|2||劉瑞堂||江蘇淮安縣||[[內政部禮字第1656號令]] 7/28
|-
|2||高作忠||湖北省鄂城縣||[[內政部禮字第1667號令]] 7/29
|-
|2||鄭稼軒||江蘇碭山縣||[[內政部禮字第1668號令]] 7/29
|-
|rowspan=3|1948-08-28||86||2||朱耀庭||江蘇省睢寧縣||[[內政部禮字第1699號令]] 8/3
|-
|86||2||汪淮源||山東省館陶縣||[[內政部禮字第1706號令]] 8/3
|-
|86||2||沈樞廷||江蘇省東台縣||[[內政部禮字第1709號令]] 8/4
|-
|1948-08-31||88||1||王子壯||前銓敘部政務次長||[[總統令 (民國37年8月31日)]]
|-
|1948-09-03||91||1||馮明德||山西省稷山縣縣長||[[總統令 (民國37年9月3日)]]
|-
|rowspan=3|1948-09-04||92||1||張奎堯||山西省新絳縣縣長||rowspan=3|[[總統令 (民國37年9月4日)]]
|-
|92||1||王承林||山西省鄕寧縣縣長
|-
|92||1||關翰文||山西省吉縣縣長
|-
|1948-09-06||93||1||胡廷佐||志行超邁，早歷戎行||[[總統令 (民國37年9月6日)]]
|-
|rowspan=5|1948-09-08||95||1||高澤洲||河北省文安縣縣長||rowspan=5|[[總統令 (民國37年9月8日)]]
|-
|95||1||康永祺||山西省猗氏縣縣長
|-
|95||1||趙景明||山西省聞喜縣縣長
|-
|95||1||賴拂霆||察哈爾省第四行政督察專員
|-
|95||1||崔少荃||察哈爾省延慶縣縣長
|-
|rowspan=2|1948-09-09||96||1||李仲辛||陸軍整編第六十六師少將師長||rowspan=2|[[總統令 (民國37年9月9日)]]
|-
|96||1||郭志持||傘兵總隊第二團上校團長
|-
|1948-09-15||101||1||田履塵||陸軍暫編第十二旅第一團團長||[[總統令 (民國37年9月15日)]]
|-
|1948-11-20||157||1||倪中立||前軍事委員會調查統計局上校區長||[[總統令 (民國37年11月20日)]]
|-
|1948-11-20||157||4||李永明||國防部上尉通訊員||[[行政院（卅七）人字第51154號令]]、[[行政院（卅七）人字第51154號指令]] 11/18
|-
|rowspan=2|1948-11-23||159||1||李仁民||前陸軍第六師第三十四團上校團長||rowspan=2|[[總統令 (民國37年11月23日)]]
|-
|159||1||嚴燧||前軍事委員會調查統計局上校站長
|-
|1948-11-25||161||1||[[w:陳布雷|陳布雷]]||總統府國策顧問前國民政府委員||[[總統令 (民國37年11月25日)]]
|-
|1948-11-26||162||1||張育之||江蘇六合縣縣長||[[總統令 (民國37年11月26日)]]
|-
|1948-11-30||165||1||趙文府||甯夏省政府委員兼財政廳廳長||[[總統令 (民國37年11月26日)]]
|-
|1948-12-04||169||3||薛萬祥||山西省曲沃縣縣長||[[總統令 (民國37年12月4日)]]
|-
|rowspan=2|1948-12-06||170||1||[[w:白鵬飛|白鵬飛]]||前監察院監察委員||rowspan=2|[[總統令 (民國37年12月6日)]]
|-
|170||1||趙濟齋||山西省萬泉縣縣長
|-
|rowspan=2|1948-12-08||172||1||鄭仿橋||rowspan=2|前軍事委員會調查統計局上校站長||rowspan=3|[[總統令 (民國37年12月8日)]]
|-
|172||1||陳一資
|-
|1948-12-09||173||1||[[w:黃伯韜|黃伯韜]]||陸軍中將第七兵團司令官
|-
|1948-12-11||175||1||姚篤民||安徽省亳縣縣長||[[總統令 (民國37年12月11日)]]
|-
|1948-12-14||177||1||唐保黃||陸軍暫編第五十一師少將師長||[[總統令 (民國37年12月14日)]]
|-
|rowspan=4|1948-12-15||rowspan=4|178||1||王柏林；雷自修；翁達；[[w:羅策羣|羅策羣]]；顧德權；姜寶德；王震；[[w:王立業|王立業]]||前軍事委員會調查統計局少將設計委員；陸軍整編第三師第三旅少將旅長；前獨立第六旅少將旅長；前陸軍第一五九師少將副師長；前東北義勇軍第二十八路少將總指揮；前第三戰區臨川戒嚴司令部少將司令；前陸軍第三十師少將師長；前陸軍第七十師少將副師長||rowspan=3|[[總統令 (民國37年12月15日)]]
|-
|1-2||楊迺昌；向介江；沈春祥；李晃||陸軍整編第三師第二十旅少將副旅長；第五十九團上校團長；少將團附；工兵營中校營長
|-
|1-2||解雲清；王斌陞；曹偉卿||陸軍暫編第三十一師上校團長；第二團少校營長；第三營迫擊砲排中尉排長
|-
|3||羊其祥||頒匾||[[總統統（一）字第449號指令]] 12/14
|-
|rowspan=2|1948-12-16||179||1||邵存誠||前第三戰區中將參謀處長||[[總統令 (民國37年12月16日)]]
|-
|179||2||許德勇||頒匾||[[總統統（一）字第500號指令]] 12/15
|-
|rowspan=3|1948-12-21||rowspan=3|183||1||周世光||前軍事委員會調查統計局上校站長||rowspan=3|[[總統令 (民國37年12月21日)]]
|-
|1||何季祥||前軍事委員會調查統計局上校站長
|-
|1||[[w:張慶澍|張慶澍]]||前蘇魯戰區少將高級參謀
|-
|rowspan=2|1948-12-22||184||1||伍任鈞||早歲加入同盟||rowspan=2|[[總統令 (民國37年12月22日)]]
|-
|184||1||胡旭旴||前第三戰區第一突擊隊少將司令
|-
|rowspan=3|1948-12-25||rowspan=3|187||1||魏近仁、劉清泰||河北省定興縣縣長、新樂縣縣長||[[總統令 (民國37年12月21日)]]
|-
|1||朱乃洪||監察院監察委員||rowspan=2|[[總統令 (民國37年12月25日)]]
|-
|1||王鏡如||河北省任縣殉職縣長
|-
|rowspan=2|1948-12-27||188||1||皮俠鳴||前第六戰區少將參議||rowspan=2|[[總統令 (民國37年12月27日)]]
|-
|188||1||黃一甲、王建文、馬顯章、王耳春、曹世德、王作賓、鄭鳳山、紀孝菴||陝西省保安司令部上校團長、大隊長、中隊長、分隊長、分隊長、分隊長、分隊長、司藥
|-
|rowspan=5|1948-12-29||rowspan=5|190||2||路煥智、周如珍||rowspan=5|頒匾||[[總統統（一）字第466號指令]] 12/28
|-
|2||唐陽氏||[[總統統（一）字第467號指令]] 12/28
|-
|2||郭俊材||[[總統統（一）字第468號指令]] 12/21
|-
|2-3||黃智達黃敏達等||[[總統統（一）字第469號指令]] 12/21
|-
|3||馬宙丞||[[總統統（一）字第470號指令]] 12/20
|-
|rowspan=2|1949-01-06||196||3||石化龍||廣西省||rowspan=2|[[總統令 (民國38年1月6日)]]
|-
|196||3||朱慈祥||僑務委員會故委員
|-
|rowspan=3|1949-01-08||rowspan=3|198||7||周志羣||故陸軍少將||rowspan=3|[[總統令 (民國38年1月8日)]]
|-
|7||杜德孚；郭如嵩；萬金聲；李韞珩||前預備第七師故少將副師長；前騎兵第一軍第一師故少將副師長；前十五軍故少將附員；故陸軍中將
|-
|7||龐泰峯；韓忠義||前第九十二師二七二旅故少將旅長；前河北民軍第七支隊故少將支隊長
|-
|rowspan=3|1949-01-18||rowspan=3|206||1||[[w:彭學沛|彭學沛]]||前行政院政務委員||rowspan=3|總統令
|-
|1||[[w:段錫朋|段錫朋]]||前教育部次長
|-
|1||馮有真||性行忠純
|-
|rowspan=2|1949-01-19||207||2||杜培楓||山西省聞喜縣縣長||[[總統令 (民國38年1月19日)]]
|-
|207||3||沈凌氏||rowspan=7|頒匾||[[總統統（一）字第24號指令]] 1/17
|-
|rowspan=7|1949-01-20||rowspan=7|208||rowspan=6|3||張淸山||[[總統統（一）字第25號指令]] 1/19
|-
|張子良||[[總統統（一）字第26號指令]]
|-
|高于光||[[總統統（一）字第27號指令]]
|-
|何錦洲、郭登雲||[[總統統（一）字第28號指令]]
|-
|何平龍||[[總統統（一）字第29號指令]]
|-
|毛振翔||[[總統統（一）字第30號指令]]
|-
|3-4||滇增堅贊||西藏故國大代表||[[行政院(卅八)四內字第1792號令]] 1/17
|-
|1949-01-21||209||1||戴謙和、戴鮑德敦||私立華西協合大學理學院物理學教授及其妻數學教授||[[總統令 (民國38年1月21日)]]
|-
|1949-01-25||212||1||劉聲鶴||陸軍第一百軍第四十四師師長||[[總統令 (民國38年1月18日)]]
|-
|1949-01-26||213||2||張唐氏、張游氏||頒匾||[[總統統（一）字第53號指令]] 1/20
|-
|rowspan=2|1949-01-28||215||1||孫希文||行政院參事||[[總統令 (民國38年1月28日)]]
|-
|215||1||王作棟||陸軍第十七師少將師長||[[總統令 (民國38年1月28日)]]
|-
|rowspan=2|1949-02-28||216||4||太原市德順亨商號||頒匾||[[總統統（一）字第52號指令]] 2/3
|-
|216||4||同孚行、第七區棉紡公會||頒匾||[[總統統（一）字第53號指令]] 2/3
|-
|rowspan=3|1949-03-31||rowspan=3|217||1||[[w:戴傳賢|戴傳賢]]||國史舘舘長、前考試院院長||[[總統令 (民國38年3月12日)]]
|-
|1||圖佈耿吉爾格勒||綏遠省境內蒙古各盟旗地方自治政務委員會委員長||[[總統令 (民國38年3月22日)]]
|-
|1||暹邏華僑團體曼谷蔴袋公會、曼谷老煙業同人、曼谷煙林同人、曼谷新煙業同人、泰國火礱公會、大眾嚟囒同人、光華堂春節遊藝會、南邦華僑聯合會||頒匾||[[總統令 (民國38年3月25日)]]
|-
|rowspan=2|1949-04-11||219||1||馬得勝||陸軍第八十二軍第二百四十八師少將師長||[[總統令 (民國38年4月6日)]]
|-
|219||3||朱何氏||頒匾||[[總統穗統（一）字第72號指令]] 2/3
|-
|rowspan=3|1949-05-16||rowspan=3|224||2||黎行恕||陸軍中將前第二十六軍軍長||[[總統令 (民國38年4月21日)]]
|-
|2||[[w:趙侗|趙侗]]||前冀察邊區游擊第一縱隊少將司令||[[總統令 (民國38年5月10日)]]
|-
|2||[[w:呂旃蒙|呂旃蒙]]||前三十一軍少將參謀長||[[總統令 (民國38年5月10日)]]
|-
|1949-05-23||225||4||李淸和||陸軍第七十師少校營長||[[行政院卅八穗四字第3524號令]] 5/14
|-
|1949-05-30||226||3||[[w:薩本棟|薩本棟]]||中央硏究院總幹事||[[總統令 (民國38年5月27日)]]
|-
|rowspan=2|1949-06-13||228||1||[[w:龍文治|龍文治]]||立法委員||[[總統令 (民國38年6月6日)]]
|-
|228||1-2||[[w:阿嘉呼圖克圖|阿嘉呼圖克圖]]||靑海塔爾寺住持||[[總統令 (民國38年6月6日)]]
|-
|rowspan=5|1949-06-20||rowspan=5|229||2||[[w:梁敦厚|梁敦厚]]||山西省政府委員||[[總統令 (民國38年6月6日)]]
|-
|2||徐振中||福建省第四區保安副司令||[[總統令 (民國38年6月6日)]]
|-
|2||陳章||六十三軍中將軍長||[[總統令 (民國38年6月6日)]]
|-
|2||吳壯猷||五十九師一百七十七團上校團長||[[總統令 (民國38年6月6日)]]
|-
|2||劉屛玉||陸軍第五軍二百師五百九十八團上校團長||[[總統令 (民國38年6月11日)]]
|-
|1949-06-27||230||4||余誠||前軍事委員會軍統局上校組長||[[總統令 (民國38年6月25日)]]
|-
|rowspan=6|1949-07-04||rowspan=6|231||1||陳秀章||總統府特派戰地視察第七組少將視察官||[[總統令 (民國38年6月29日)]]
|-
|1||李應廣||前軍事委員會調查統計局中校副站長||[[總統令 (民國38年6月30日)]]
|-
|1||王恩隆||雲南省馬關縣縣長||[[總統令 (民國38年6月30日)]]
|-
|1||徐靖遠||前軍事委員會調查統計局少將總隊長||[[總統令 (民國38年7月1日)]]
|-
|1||王鎧||前軍事委員會調查統計局少將通訊員||[[總統令 (民國38年7月1日)]]
|-
|2||和仲平||前軍事委員會調查統計局上校站長||[[總統令 (民國38年7月1日)]]
|-
|rowspan=4|1949-07-11||rowspan=4|232||1||蔡模||前軍事委員會調查統計局少將站長||[[總統令 (民國38年7月6日)]]
|-
|1||林思温||前軍事委員會調查統計局上校通訊員||[[總統令 (民國38年7月6日)]]
|-
|1||[[w:巴寶多爾濟|巴寶多爾濟]]||烏蘭察布盟故盟長||[[總統令 (民國38年7月6日)]]
|-
|1||陳天一||雲南省墨江縣縣長||[[總統令 (民國38年7月6日)]]
|-
|rowspan=3|1949-07-18||rowspan=3|233||1||[[w:程子楷|程子楷]]||志行堅毅||[[總統令 (民國38年7月7日)]]
|-
|1||徐谷冰||前軍事委員會調查統計局少將設計委員||[[總統令 (民國38年7月9日)]]
|-
|1||薄有錂||前軍事委員會中校通訊站長||[[總統令 (民國38年7月9日)]]
|-
|rowspan=4|1949-07-25||rowspan=4|234||1||[[w:林熊徵|林熊徵]]||早歲加入同盟||[[總統令 (民國38年7月22日)]]
|-
|1||邱仰濬||志行堅毅||[[總統令 (民國38年7月22日)]]
|-
|1||梁少芝||志行堅貞||[[總統令 (民國38年7月22日)]]
|-
|2||張月朝||臺灣新竹市民，頒給褒章||[[總統穗統（一）字第39號指令]] 7/22
|-
|rowspan=4|1949-08-01||rowspan=4|235||2||[[w:邱清泉|邱淸泉]]||陸軍中將第二兵團司令官||[[總統令 (民國38年7月26日)]]
|-
|2||楊幹才||陸軍第二十軍軍長||[[總統令 (民國38年7月26日)]]
|-
|2||鍾震岳||審計部江西省審計處處長||[[總統令 (民國38年7月26日)]]
|-
|2||彭誠孚||陸軍中將||[[總統令 (民國38年7月29日)]]
|-
|rowspan=3|1949-08-08||rowspan=3|236||1||景純菴||第一軍第七十八師上校副師長||[[總統令 (民國38年8月3日)]]
|-
|1||熊綬春||第十四軍中將軍長||[[總統令 (民國38年8月4日)]]
|-
|1||張信業||故湖北枝江縣長||[[總統令 (民國38年8月4日)]]
|-
|rowspan=2|1949-08-15||237||1||[[w:朱獻文|朱獻文]]||早歲留學日本||[[總統令 (民國38年8月6日)]]
|-
|237||1||陳公俠||廣東軍管區副司令||[[總統令 (民國38年8月6日)]]
|-
|1949-08-22||238||1-2||何克夫||秉性忠貞||[[總統令 (民國38年8月17日)]]
|-
|rowspan=4|1949-10-31||rowspan=4|240||2||[[w:陳策 (民國)|陳策]]||秉性忠貞||[[總統令 (民國38年9月13日)]]
|-
|2||曾道||賦性剛介||[[總統令 (民國38年9月14日)]]
|-
|2||趙天澤||前軍事委員會調查統計局上校站長||[[總統令 (民國38年9月26日)]]
|-
|2||謝長信||前軍事委員會調查統計局上校通訊員||[[總統令 (民國38年9月29日)]]
|-
|rowspan=3|1949-11-07||rowspan=3|241||1||張煊||志行堅貞||[[總統令 (民國38年10月28日)]]
|-
|1||[[w:徐箴|徐箴]]||前遼寧省政府主席||[[總統令 (民國38年10月28日)]]
|-
|1||[[w:邵從恩|邵從恩]]||前國民參政會參政員||[[總統令 (民國38年10月28日)]]
|-
|rowspan=4|1949-11-21||rowspan=4|243||1||郭耀庭||早歲致力革命||[[總統令 (民國38年11月15日)]]
|-
|1||段武濬||前在河南省致力革命工作有年||[[總統令 (民國38年11月15日)]]
|-
|3||龔子瑜||rowspan=4|頒匾||[[總統穗統（一）字第72號指令]] 10/4
|-
|3||[[w:馬元海|馬元海]]||[[總統穗統（一）字第73號指令]] 10/4
|-
|rowspan=2|1949-11-28||244||3||蘇耀宸||[[總統穗統(一)字第75號指令]] 10/4
|-
|244||3||董彩林、曹俊秀、車正南、白秀璧、車遵行、車用之||[[總統穗統(一)字第75號指令]] 10/4
|-
|rowspan=4|1950-02-28||rowspan=4|247||1||[[w:李光前|李光前]]||陸軍第十九軍十四師四十二團故團長||[[總統令 (民國39年2月13日)]]
|-
|1||[[w:夏勤|夏勤]]||司法行政部次長||[[總統令 (民國39年2月28日)]]
|-
|1||[[w:戴炳南|戴炳南]]||陸軍第三十軍少將軍長||[[總統令 (民國39年2月28日)]]
|-
|1||[[w:王德全|王德全]]||廣東省電白縣縣長||[[總統令 (民國39年2月28日)]]
|-
|rowspan=4|1950-03-31||rowspan=4|248||2||劉振策||山東省第四區行政督察專員兼保安司令||[[總統令 (民國39年3月8日)]]
|-
|2||[[w:魏大同|魏大同]]||大法官||[[總統令 (民國39年3月21日)]]
|-
|2||[[w:張式彝|張式彝]]||大法官||[[總統令 (民國39年3月21日)]]
|-
|2||[[w:連橫 (歷史學家)|連橫]]||台灣故儒||[[總統令 (民國39年3月25日)]]
|-
|1950-04-15||249||1||[[w:邱清泉|邱淸泉]]||故第二兵團司令官||[[總統令 (民國39年4月3日)]]
|-
|1950-04-29||250||1||羅炳乾||操行忠貞，智謀沈密||[[總統令 (民國39年4月22日)]]
|-
|1950-05-31||252||1||湯鶴齡||江蘇省崑山縣長||[[總統令 (民國39年5月22日)]]
|-
|rowspan=4|1950-06-15||rowspan=4|253||7||[[w:张镇 (中华民国军事将领)|張鎭]]||陸軍中將憲兵司令||[[總統令 (民國39年6月1日)]]
|-
|7||[[w:孔庚|孔庚]]||立法委員||[[總統令 (民國39年6月8日)]]
|-
|7||賓果||中國石油公司協理兼高雄煉油廠廠長||[[總統令 (民國39年6月15日)]]
|-
|7||俞慶仁||中國石油公司高雄煉油廠硏究師||[[總統令 (民國39年6月15日)]]
|-
|rowspan=4|1950-07-15||rowspan=4|255||1||郭淸||前第三三七師師長||[[總統令 (民國39年7月7日)]]
|-
|1||黃鎭中||故江西省第八區行政督查專員||[[總統令 (民國39年7月7日)]]
|-
|1||劉篤倫||故國防部技術總隊大隊長||[[總統令 (民國39年7月7日)]]
|-
|1||藍文甫||前三十二軍二六六師政工處處長||[[總統令 (民國39年7月13日)]]
|-
|1950-07-31||256||1||曹鳳簫||司法行政部常務次長||[[總統令 (民國39年7月31日)]]
|-
|rowspan=2|1950-08-15||257||1||黃紹宗||前閩粵邊區軍事聯絡組上校組長兼閩粵邊區人民反共自衞縱隊副司令||[[總統令 (民國39年8月9日)]]
|-
|257||4||韓奇逢||頒匾||[[總統（卅九）台統（一）字第219號指令]] 7/26
|-
|1950-08-31||258||1||王夢庚、劉聲鶴、韓效俠||故七十四軍少將副軍長兼五十一師師長、故第一百軍第四十四師少將師長、故少將騎兵團長||[[總統令 (民國39年8月26日)]]
|-
|rowspan=2|1950-09-14||260||1||王三祝、陳光中、葉金饒||故河南第四路綏靖總指揮、故司令、前浙江永嘉縣長||[[總統令 (民國39年9月7日)]]
|-
|260||1||[[w:梁敦厚|梁敦厚]]||故山西省政府委員||[[總統令 (民國39年9月13日)]]
|-
|1950-09-21||261||1||[[w:張人傑|張人傑]]||資政||[[總統令 (民國39年9月16日)]]
|-
|1950-10-14||264||2||王春暉、文殿傑、張儒燦||交通警察總局故少將總隊長、前國防部中校直屬通訊員兼蘭州警察隊長、陸軍第四軍第二百八十六師政工處故中校秘書||[[總統令 (民國39年10月14日)]]
|-
|rowspan=4|1950-10-21||265||1||朱伯鴻、陳永年||故江蘇睢寧縣長、前國防部少校通訊員兼京滬杭人民反共自衞總隊長||[[總統令 (民國39年10月16日)]]
|-
|265||1||單洪培、周靜吾||故江蘇省保安副司令兼參謀長、前川東綏靖司令部||[[總統令 (民國39年10月17日)]]
|-
|265||1||[[w:唐式遵|唐式遵]]、王公常||前西南軍政長官公署上將銜副長官，兼西南第二路游擊總司令、故江蘇丹陽縣縣長||[[總統令 (民國39年10月20日)]]
|-
|265||1||張天佐、章昌琛||故山東省政府委員兼第八區行政督察專員、前浙江象山縣縣長||[[總統令 (民國39年10月21日)]]
|-
|1950-10-31||266||3||武宗駿||前廣西第七區專員兼保安司令||[[總統令 (民國39年10月23日)]]
|-
|1950-11-07||267||1||[[w:胡若愚 (雲南)|胡若愚]]、李邦藩||前第十一兵團中將副司令官、前陸軍軍官學校第二十三期少將總隊長||[[總統令 (民國39年11月6日)]]
|-
|1950-11-14||268||10||李國華||前僑務委員會委員||[[總統令 (民國39年11月9日)]]
|-
|rowspan=2|1950-11-21||269||1||林澤臣||秉性忠貞，持躬耿介||[[總統令 (民國39年11月20日)]]
|-
|269||1||劉虎||國防部中校通訊員兼太湖區人民反共突擊軍支隊長||[[總統令 (民國39年11月21日)]]
|-
|1950-12-12||272||1||鄭爲楫、陳嗣運、龔澍||廣東省吳川縣代理縣長、廣東省廣寧縣代理縣長、國防部上校通訊員||[[總統令 (民國39年12月9日)]]
|-
|1950-12-19||273||1||羅列||前西南軍政長官公署中將參謀長||[[總統令 (民國39年12月15日)]]
|-
|1950-12-30||274||1-2||呂渭生||前僑務委員會常務委員||[[總統令 (民國39年12月22日)]]
|-
|1951-01-02||275||2||[[w:傅斯年|傅斯年]]||國立臺灣大學校長兼中央硏究院歷史語言硏究所所長||[[總統令 (民國39年12月30日)]]
|-
|1951-01-09||276||1||陳耀垣||前僑務委員會副委員長||[[總統令 (民國40年1月5日)]]
|-
|rowspan=2|1951-01-16||277||1||葉鶴||前國防部上校通訊員兼江南人民反共突擊軍支隊長||[[總統令 (民國40年1月9日)]]
|-
|277||1||[[w:焦易堂|焦易堂]]、陳正、吳棠、馮啓凌||總統府國策顧問、廣東三角洲反共救國自衞軍第九獨立支隊長、隊附、中隊長||[[總統令 (民國40年1月15日)]]
|-
|1951-04-03||288||1||[[w:喻英奇|喻英奇]]、李楚瀛||前粵閩邊區剿匪總指揮兼陸軍第三二一師師長、廣東第五區行政督查專員兼連縣縣長粵省反共救國軍軍長||[[總統令 (民國40年3月30日)]]
|-
|1951-05-01||292||3||王耀庭、龍才、吳迺洋、何雲燈、周綏、張國彥、鄭迓理、郭秋貴、何再來、郭秋興、趙彥樞||抗日||[[內政部令 (民國40年4月26日)]]
|-
|1951-06-05||297||1||[[w:曾琦|曾琦]]||資政||[[總統令 (民國40年6月2日)]]
|-
|1951-06-19||299||6||趙棣華||交通銀行董事長兼總經理||[[總統令 (民國40年6月13日)]]
|-
|1951-07-24||304||1||傅瑤琴||監察委員||[[總統令 (民國40年7月18日)]]
|-
|1951-08-07||306||1||[[w:張莘夫|張莘夫]]||前經濟部東北區工礦接收委員||[[總統令 (民國40年8月1日)]]
|-
|1951-08-14||307||1||[[w:萬福麟|萬福麟]]||國策顧問陸軍上將||[[總統令 (民國40年8月14日)]]
|-
|rowspan=2|1951-08-21||308||1||[[w:那木濟勒色楞|那木濟勒色楞]]||故哲里木盟盟長||[[總統令 (民國40年8月17日)]]
|-
|308||1||徐燦壽||頒匾||[[總統(40)台統(一)字第376號指令]] 8/18
|-
|rowspan=2|1951-09-18||312||1||王憲章||前國民政府監察委員||[[總統令 (民國40年9月11日)]]
|-
|312||1||[[w:陳果夫|陳果夫]]||前國民政府委員監察院副院長||[[總統令 (民國40年9月15日)]]
|-
|1951-10-09||315||1||[[w:吳鼎昌|吳鼎昌]]||資政||[[總統令 (民國40年10月4日)]]
|-
|1951-10-16||316||1||[[w:張于潯|張于潯]]||大法官||[[總統令 (民國40年10月13日)]]
|-
|1951-10-30||318||2||郭陳鴦||頒匾||[[總統(40)台統(一)字第396號指令]] 10/27
|-
|1951-12-04||323||1||[[w:居正|居正]]||總統府資政監察院監察委員||[[總統令 (民國40年12月2日)]]
|-
|1951-12-15||326||1||侯俊||監察院監察委員||[[總統令 (民國40年12月25日)]]
|-
|1952-01-15||329||2||李白娘||頒匾||[[總統（41）台統（一）字第414號指令]] 1/14
|-
|1952-02-12||333||1||陳介資||前駐阿根廷國大使||[[總統令 (民國41年2月9日)]]
|-
|1952-02-19||334||2||劉阿圳||頒匾||[[總統(41)台統(一)字第419號指令]] 2/13
|-
|1952-02-26||335||1||席德懋||中國銀行總經理||[[總統令 (民國41年2月21日)]]
|-
|1952-03-11||337||1||[[w:郭懺|郭懺]]||總統府前戰略顧問||[[總統令 (民國41年3月8日)]]
|-
|1952-04-01||340||1||[[w:周至柔|周至柔]]||前兼空軍總司令||[[總統令 (民國41年3月26日)]]
|-
|1952-04-08||341||1||張忠道||考試院考試委員||[[總統令 (民國41年4月2日)]]
|-
|1952-04-22||343||1||[[w:郭泰祺|郭泰祺]]、[[w:曹浩森|曹浩森]]、[[w:李福林|李福林]]||巴黎和會中國代表團專門委員、故監察委員陸軍上將、故粵中反共救國軍總指揮||[[總統令 (民國41年4月19日)]]
|-
|1952-05-20||347||2||姚觀順||前大元帥府少將參軍兼衞士隊長||[[總統令 (民國41年5月15日)]]
|-
|1952-06-10||350||1||周佩箴||前交通銀行常務董事||[[總統令 (民國41年6月5日)]]
|-
|1952-09-16||364||1||李應生||立法委員||[[總統令 (民國41年9月13日)]]
|-
|rowspan=3|1952-10-14||rowspan=3|368||2||[[w:柴春霖|柴春霖]]||rowspan=3|頒匾||[[總統(四一)台統(一)字第1038號令]] 10/11
|-
|2||[[w:鄧鴻業|鄧鴻業]]||[[總統(四一)台統(一)字第1039號令]] 10/11
|-
|2||[[w:熊東皋|熊東皋]]||[[總統(四一)台統(一)字第1040號令]] 10/11
|-
|1952-10-28||370||3||[[w:王黻煒|王齡希]]||行政法院院長||[[總統令 (民國41年10月28日)]]
|-
|1953-01-20||382||2||[[w:劉揆一|劉揆一]]||頒匾||[[總統（四二）台統（一）字第1094號令]] 1/17
|-
|1953-03-31||392||1||黃志大||出席僑務會議代表||[[總統令 (民國42年3月25日)]]
|-
|1953-04-21||395||2||[[w:李春榮|李春榮]]||頒匾||[[總統（四二）台統（一）字第1144號令]] 4/20
|-
|1953-04-28||396||1||[[w:唐榮|唐榮]]||頒匾||[[總統（四二）台統（一）字第1147號令]] 4/24
|-
|1953-05-05||397||1||[[w:羅福星|羅福星]]||少懷壯志，獻身革命||[[總統令 (民國42年4月30日)]]
|-
|1953-05-19||399||3||周崧||頒匾||[[總統（四二）台統（一）字第1155號令]] 5/15
|-
|1953-06-02||401||4||[[w:于國楨|于國楨]]||頒匾||[[總統（四二）台統（一）字第1161號令]] 5/30
|-
|1953-07-14||409||1||[[w:李文範|李文範]]||總統府資政||[[總統令 (民國42年7月11日)]]
|-
|1953-07-24||412||1||李夢彪||故監察院監察委員||[[總統令 (民國42年7月21日)]]
|-
|rowspan=2|1953-07-28||413||1||吳記球||故僑務委員會委員||[[總統令 (民國42年7月24日)]]
|-
|413||2||楊惺華||rowspan=3|頒匾||[[總統（四二）台統（一）字第1200號令]] 7/25
|-
|rowspan=2|1953-07-31||414||1||葉肇||[[總統（四二）台統（一）字第1201號令]] 7/29
|-
|414||1||韓奇逢||[[總統（四二）台統（一）字第1202號令]] 7/29
|-
|1953-12-01||449||1||[[w:吳敬恆|吳敬恆]]先生||開國元良，多士師表||[[總統令 (民國42年11月30日)]]
|-
|1954-01-05||459||1||[[w:吳鐵城|吳鐵城]]||總統府資政||[[總統令 (民國42年12月31日)]]
|-
|1954-01-08||460||1||[[w:谷正倫|谷正倫]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國43年1月6日)]]
|-
|1954-01-15||462||1||周碞||總統府前中將戰略顧問||[[總統令 (民國43年1月11日)]]
|-
|1954-03-26||482||2||[[w:劉哲|劉哲]]||監察院故副院長||[[總統令 (民國43年3月25日)]]
|-
|1954-04-20||489||3||[[w:鄒魯|鄒魯]]||監察院故監察委員||[[總統令 (民國43年4月19日)]]
|-
|1954-06-04||502||1||江映樞||資性沉毅，操履堅貞||[[總統令 (民國43年6月2日)]]
|-
|1954-06-22||507||1||[[w:齊耀珊|齊耀珊]]||才識明敏，練達有爲||[[總統令 (民國43年6月19日)]]
|-
|rowspan=2|1954-08-10||521||1||[[w:湯恩伯|湯恩伯]]||總統府戰略顧問委員會戰略顧問陸軍中將||[[總統令 (民國43年8月9日)]]
|-
|521||1||[[w:丁惟汾|丁惟汾]]||監察委員||[[總統令 (民國43年8月9日)]]
|-
|1954-09-14||531||1||[[w:桂永清|桂永淸]]||參謀總長陸軍二級上將||[[總統令 (民國43年9月11日)]]
|-
|1954-09-28||535||1||[[w:陳其采|陳其采]]||國策顧問||[[總統令 (民國43年9月27日)]]
|-
|1954-10-08||538||1||吳林罔市||頒匾||[[總統（四三）台統（一）字第1437號令]] 10/6
|-
|1954-12-03||554||1||[[w:陳濟棠|陳濟棠]]||總統府資政||[[總統令 (民國43年12月3日)]]
|-
|1955-04-15||592||1||朱霽靑||國策顧問||[[總統令 (民國44年4月13日)]]
|-
|1955-05-27||604||2||美國立達藥廠||頒匾||[[總統（四五）台統（一）字第1526號令]] 5/27
|-
|1955-06-21||611||1-2||[[w:馮治安|馮治安]]||戰略顧問委員會戰略顧問||[[總統令 (民國44年6月20日)]]
|-
|1955-09-16||636||1||[[w:林蔚|林蔚]]||戰略顧問委員會戰略顧問陸軍二級上將||[[總統令 (民國44年9月15日)]]
|-
|1956-02-03||676||2||劉天喜||頒匾||[[總統（四五）台統（一）字第1631號令]] 2/2
|-
|1956-05-15||705||1||[[w:李錦綸|李錦綸]]||外交部顧問||[[總統令 (民國45年5月15日)]]
|-
|1956-06-01||710||1||[[w:王泉笙|王泉笙]]||立法委員、制憲國民大會代表||[[總統令 (民國45年5月31日)]]
|-
|1956-06-26||717||1||[[w:劉鎭華|劉鎭華]]||陸軍二級上將||[[總統令 (民國45年6月25日)]]
|-
|1956-09-11||739||1||朱永鎮||僑務委員會設計委員||[[總統令 (民國45年9月8日)]]
|-
|1956-10-05||746||2||[[w:張壽齡|張壽齡]]||頒匾||[[總統（四五）台統（一）字第1720號令]] 10/4
|-
|1956-10-09||747||1||[[w:徐謨|徐謨]]||前駐土耳其大使||[[總統令 (民國45年10月7日)]]
|-
|1956-11-06||755||2||邱昌渭||光復大陸設計硏究委員會祕書長||[[總統令 (民國45年11月3日)]]
|-
|1956-11-16||758||1||時昭瀛||前駐巴西大使||[[總統令 (民國45年11月13日)]]
|-
|1956-11-23||760||1||喬義生||國策顧問||[[總統令 (民國45年11月22日)]]
|-
|1956-12-04||763||1||[[w:毛人鳳|毛人鳳]]||陸軍二級上將||[[總統令 (民國45年12月3日)]]
|-
|1956-12-07||764||1||于德純||監察委員||[[總統令 (民國45年12月5日)]]
|-
|1957-04-30||805||1||蕭吉珊||rowspan=2|僑務委員會委員||[[總統令 (民國46年4月29日)]]
|-
|1957-05-21||811||1||鄭古悅||[[總統令 (民國46年5月20日)]]
|-
|1957-07-09||825||1||陳含光||江都人||[[總統令 (民國46年7月8日)]]
|-
|1957-08-09||834||1||[[w:周鴻經|周鴻經]]||中央硏究院總幹事兼數學硏究所所長||[[總統令 (民國46年8月8日)]]
|-
|1957-09-17||845||1||張和祥||頒匾||[[總統（四六）台統（一）義字第1879號令]] 9/17
|-
|1957-11-05||859||1||[[w:梁上棟|梁上棟]]||監察院副院長||[[總統令 (民國46年11月2日)]]
|-
|1957-11-29||866||1||[[w:羅桑般殿丹畢蓉梅|章嘉呼圖克圖]]||護國淨覺輔教大師||[[總統令 (民國46年11月28日)]]
|-
|1958-03-04||893||1||[[w:胡毅生|胡毅生]]||國策顧問||[[總統令 (民國47年3月1日)]]
|-
|1958-08-08||938||1||[[w:馮自由|馮自由]]、鄭志春||國策顧問、僑務委員會委員||[[總統令 (民國47年8月7日)]]
|-
|1958-09-26||952||1||祁大鵬||監察院監察委員||[[總統令 (民國47年9月23日)]]
|-
|1958-10-21||959||1||[[w:徐傅霖|徐傅霖]]、[[w:林彬 (大法官)|林彬]]、[[w:歐陽駒|歐陽駒]]||資政、國策顧問、國策顧問||[[總統令 (民國47年10月18日)]]
|-
|1958-11-25||969||1||[[w:洪蘭友|洪蘭友]]||國民大會祕書長||[[總統令 (民國47年11月22日)]]
|-
|1959-03-24||1003||1||[[w:趙家驤|趙家驤]]、[[w:吉星文|吉星文]]、[[w:章傑|章傑]]||金門防衞司令部副司令官陸軍中將、陸軍中將、空軍少將||[[總統令 (民國48年3月20日)]]
|-
|1959-04-03||1006||1||[[w:嚴裕棠|嚴裕棠]]||吳縣人||[[總統令 (民國48年4月2日)]]
|-
|1959-05-15||1018||1||[[w:楊愛源|楊愛源]]||前戰略顧問陸軍二級上將||[[總統令 (民國48年5月13日)]]
|-
|1959-07-07||1033||1||[[w:鄭烈|鄭烈]]||前最高法院檢察署檢察長||[[總統令 (民國48年7月2日)]]
|-
|1959-08-07||1042||1||張炯||國策顧問||[[總統令 (民國48年8月5日)]]
|-
|1959-09-25||1056||1||王振相||僑務委員會委員||[[總統令 (民國48年9月24日)]]
|-
|1959-09-29||1057||1||[[w:徐永昌|徐永昌]]||總統府資政，光復大陸設計硏究委員會副主任委員，陸軍一級上將||[[總統令 (民國48年9月26日)]]
|-
|1959-12-04||1076||1||雲竹亭||僑務委員會委員||[[總統令 (民國48年12月2日)]]
|-
|1960-01-05||1085||1||[[w:鄭介民|鄭介民]]||陸軍二級上將國家安全局局長||[[總統令 (民國48年12月31日)]]
|-
|1960-02-02||1093||1||[[w:吳忠信|吳忠信]]||總統府資政||[[總統令 (民國49年2月1日)]]
|-
|1960-05-31||1127||2||王性泉||頒匾||[[總統（四九）台統（一）義字第2339號令]] 5/30
|-
|1960-06-10||1130||1||田崑山||國民大會代表||[[總統令 (民國49年6月8日)]]
|-
|1960-07-08||1138||1||郭美丞||僑務委員會委員||[[總統令 (民國49年7月5日)]]
|-
|rowspan=2|1960-07-29||1144||1||[[w:閻錫山|閻錫山]]||總統府資政陸軍一級上將||[[總統令 (民國49年7月29日)]]
|-
|1144||1||[[w:俞鴻鈞|俞鴻鈞]]||中央銀行總裁||[[總統令 (民國49年7月29日)]]
|-
|rowspan=3|1960-08-05||rowspan=3|1146||1||石志泉||總統府資政||[[總統令 (民國49年8月3日)]]
|-
|1-2||白金行||rowspan=3|頒匾||[[總統（四九）台統（一）義字第2373號令]] 8/2
|-
|2||葉俊萬||[[總統（四九）台統（一）義字第2374號令]] 8/2
|-
|1960-11-29||1179||2||許克綏||[[總統（四九）台統（一）義字第2247號令]] 11/28
|-
|1960-12-27||1187||1||[[w:董英斌|董英斌]]||國民大會代表，光復大陸設計硏究委員會委員、陸軍中將||[[總統令 (民國49年12月26日)]]
|-
|1961-01-10||1191||1||[[w:賈景德|賈景德]]||總統府資政||[[總統令 (民國50年1月7日)]]
|-
|1961-04-21||1220||2||林豐年||頒匾||[[總統（五十）台統（一）義字第2520號令]] 4/17
|-
|1961-05-16||1227||1||關頌聲||早歲留學美國，專攻建築工程，學成歸國||[[總統令 (民國50年5月15日)]]
|-
|1961-06-09||1234||2||陳其業||第一屆國民大會代表，光復大陸設計硏究委員會委員||[[總統令 (民國50年6月9日)]]
|-
|rowspan=2|1961-06-27||1239||1||[[w:何成濬|何成濬]]||總統府資政||[[總統令 (民國50年6月23日)]]
|-
|1239||1||趙守鈺||rowspan=2|監察院監察委員||[[總統令 (民國50年6月27日)]]
|-
|1961-08-22||1255||1||李紀才||[[總統令 (民國50年8月19日)]]
|-
|1961-09-12||1261||1||張蘭臣||僑務委員會委員||[[總統令 (民國50年9月11日)]]
|-
|rowspan=2|1962-01-19||1298||1||[[w:施北衡|施北衡]]||國民大會代表，陸軍中將||[[總統令 (民國51年1月17日)]]
|-
|1298||1||伍東白||泰國華僑客屬總會理事長||[[總統令 (民國51年1月17日)]]
|-
|1962-01-26||1300||3||[[w:羅卓英|羅卓英]]||國民大會代表，陸軍二級上將||[[總統令 (民國51年1月24日)]]
|-
|1962-03-13||1313||1||[[w:胡宗南|胡宗南]]||總統府戰略顧問委員會戰略顧問陸軍二級上將||[[總統令 (民國51年3月13日)]]
|-
|1962-04-10||1321||3||[[w:劉瑞恆|劉瑞恆]]||光復大陸設計硏究委員會委員||[[總統令 (民國51年4月7日)]]
|-
|1962-04-24||1325||2||詹勵吾||頒匾||[[總統（五一）台統（一）義字第2792號令]] 4/21
|-
|1962-05-11||1330||1||周崧||僑務委員會委員||[[總統令 (民國51年5月9日)]]
|-
|1962-06-29||1344||2||[[w:胡適|胡適]]||中央硏究院院長||[[總統令 (民國51年6月27日)]]
|-
|1962-10-23||1377||1||[[w:梅貽琦|梅貽琦]]||國立清華大學校長||[[總統令 (民國51年10月20日)]]
|-
|1962-10-30||1379||3||美國醫藥助華會||頒匾||[[總統（五一）台統（一）義字第3062號令]] 10/27
|-
|1962-11-27||1387||1||劉鴻漸||國立臺灣大學教授||[[總統令 (民國51年11月26日)]]
|-
|1962-12-18||1393||1||[[w:冯简|馮簡]]||國立臺灣大學教授||[[總統令 (民國51年12月14日)]]
|-
|1963-03-15||1418||5||吳華輝夫人||頒匾||[[總統（五二）台統（一）義字第3318號令]] 3/13
|-
|1963-03-26||1421||1||[[w:朱家驊|朱家驊]]||總統府資政||[[總統令 (民國52年3月25日)]]
|-
|1963-04-23||1429||1||[[w:尹仲容|尹仲容]]||行政院外匯貿易審議委員會主任委員，兼行政院美援運用委員會副主任委員臺灣銀行董事長||[[總統令 (民國52年4月23日)]]
|-
|1963-05-21||1437||1||[[w:胡家鳳|胡家鳳]]||國策顧問||[[總統令 (民國52年5月20日)]]
|-
|1963-06-11||1443||2||趙志垚||交通銀行董事長||[[總統令 (民國52年6月7日)]]
|-
|rowspan=2|1963-06-14||1444||1||[[w:汪孝熙|汪孝熙]]||駐比利時國大使||[[總統令 (民國52年6月13日)]]
|-
|1444||3-4||盧謀勇||頒匾||[[總統（五二）台統（一）義字第3455號令]] 5/13
|-
|1963-07-26||1456||3-4||朱轟||頒匾||[[總統（五二）台統（一）義字第3509號令]] 7/25
|-
|1963-12-06||1494||1||[[w:胡翰|胡翰]]||司法院大法官||[[總統令 (民國52年12月5日)]]
|-
|1963-12-31||1501||4||李建興兄弟等||頒匾||[[總統（五二）台統（一）義字第3666號令]] 12/27
|-
|rowspan=3|1964-01-17||rowspan=3|1506||1||鄭仲孚||中華民國派赴非洲農業考察團團長，中國農村復興聯合委員會技正||[[總統令 (民國53年1月14日)]]
|-
|1||[[w:金城 (農學家)|金城]]||中華民國派赴非洲農業考察團團員，國立臺灣大學教授||[[總統令 (民國53年1月14日)]]
|-
|1||[[w:秦德純|秦德純]]||國民大會代表，光復大陸設計硏究委員會委員，追贈陸軍二級上將||[[總統令 (民國53年1月16日)]]
|-
|1964-03-13||1522||1||霍寶樹||中國銀行常務董事||[[總統令 (民國53年3月11日)]]
|-
|1964-05-15||1540||3||[[w:張廷休|張廷休]]||國民大會代表、考試院考試委員||[[總統令 (民國53年5月14日)]]
|-
|1964-05-22||1542||3||[[w:馬立羣|馬立羣]]||頒匾||[[總統（五三）台統（一）義字第3822號令]] 5/21
|-
|1964-06-12||1548||1||湯毅生||前交警總局第一支隊陸軍少將司令||[[總統令 (民國53年6月10日)]]
|-
|1964-07-28||1561||3||李合珠||頒匾||[[總統（五三）台統（一）義字第806號令]] 7/24
|-
|1964-08-07||1564||1||[[w:朱紹良|朱紹良]]||國策顧問||[[總統令 (民國53年8月4日)]]
|-
|1964-09-15||1575||2-3||[[w:林添禎|林添禎]]||頒匾||[[總統（五三）台統（一）義字第3924號令]] 9/12
|-
|1964-10-20||1585||1||[[w:蔣夢麟|蔣夢麟]]||中國農村復興聯合委員會主任委員||[[總統令 (民國53年10月17日)]]
|-
|1964-11-03||1589||1||楊譜笙||前監察院祕書長||[[總統令 (民國53年11月12日)]]
|-
|1964-11-20||1594||1||楊仲佐||頒匾||[[總統（五三）台統（一）義字第821號令]] 11/18
|-
|1965-01-15||1610||1||[[w:許世英|許世英]]||總統府資政||[[總統令 (民國54年1月15日)]]
|-
|1965-02-02||1615||3||林紹長||華僑救國聯合總會理事||[[總統令 (民國54年1月30日)]]
|-
|1965-03-16||1627||3||簡金墻||頒匾||[[總統（五四）台統（一）義字第834號令]] 3/15
|-
|1965-04-09||1634||1||吳兆棠；[[王平陵|王平陵]]||國民大會代表，臺灣省政府委員兼教育廳廳長；政工幹部學校教授||[[總統令 (民國54年4月6日)]]
|-
|rowspan=2|1965-06-15||1653||1||[[w:王化成|王化成]]||駐葡萄牙公使||[[總統令 (民國54年6月12日)]]
|-
|1653||3||陳雲如||頒匾||[[總統（五四）台統（一）義字第4208號令]] 6/12
|-
|1965-06-22||1655||5||[[w:許崇智|許崇智]]||總統府資政||[[總統令 (民國54年6月19日)]]
|-
|1965-07-23||1664||3||汪順德、張孫扁、李成旺、陳永書||頒匾||[[總統（五四）台統（一）義字第4228號令]] 7/21
|-
|1965-08-17||1671||2-3||王俊卿||頒匾||[[總統（五四）台統（一）義字第4244號令]] 8/14
|-
|1965-09-14||1679||1||王澤民||立法院立法委員||[[總統令 (民國54年9月13日)]]
|-
|1965-10-01||1684||1||張黙君||考試院考試委員||[[總統令 (民國54年9月29日)]]
|-
|1965-11-16||1697||1||[[w:傅秉常|傅秉常]]||司法院副院長兼公務員懲戒委員會委員長||[[總統令 (民國54年11月13日)]]
|-
|1965-11-23||1699||3||朱阿屘||頒匾||[[總統（五四）台統（一）義字第4331號令]] 11/22
|-
|1965-12-03||1702||1||金體乾||前考試院參事||[[總統令 (民國54年12月2日)]]
|-
|1965-12-10||1704||3||陳查某||頒匾||[[總統（五四）台統（一）義字第4343號令]] 12/9
|-
|1965-12-17||1706||1||羅機||國防部常務次長空軍中將||[[總統令 (民國54年12月16日)]]
|-
|1966-02-01||1719||3||黃澄秋、彭乃揚||頒匾||[[總統（五四）台統（一）義字第883號令]] 1/28
|-
|1966-03-01||1727||1||紐永建||總統府資政||[[總統令 (民國55年2月25日)]]
|-
|1966-03-25||1734||1||黃有鸞||前僑務委員會顧問||[[總統令 (民國55年3月23日)]]
|-
|1966-05-24||1751||1||[[w:蔣廷黼|蔣廷黼]]||總統府資政||[[總統令 (民國55年5月23日)]]
|-
|1966-06-10||1756||4||菲華反共抗俄總會||頒匾||[[總統（五五）台統（一）義字第4501號令]] 6/8
|-
|1966-08-05||1772||1||[[w:鄧家彥|鄧家彥]]||國策顧問||[[總統令 (民國55年8月3日)]]
|-
|1966-11-08||1799||1||陳有維||副參謀總長空軍二級上將||[[總統令 (民國55年11月5日)]]
|-
|1966-11-11||1800||1||[[w:張鴻烈|張鴻烈]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國55年11月9日)]]
|-
|1967-03-10||1834||1||胡嘉恆||海軍第二廵防艦隊司令海軍少將||[[總統令 (民國56年3月6日)]]
|-
|1967-03-10||1834||4||李峻峯||rowspan=3|頒匾||[[總統（五六）台統（一）義字第4841號令]] 3/7
|-
|1967-04-07||1842||3||蔡紹華||[[總統（五六）台統（一）義字第4877號令]] 4/5
|-
|1967-04-18||1845||2||鄭培齡、方光熾||[[總統（五六）台統（一）義字第4894號令]] 4/17
|-
|1967-05-16||1853||2||[[w:湯惠蓀|湯惠蓀]]||台灣省立中興大學校長||[[總統令 (民國56年5月12日)]]
|-
|1967-06-09||1860||10-11||[[w:李清泉|李清泉]]||頒匾||[[總統（五六）台統（一）義字第4953號令]] 6/8
|-
|1967-06-20||1863||2||[[w:丘念台|丘念台]]||監察院監察委員||[[總統令 (民國56年6月17日)]]
|-
|1967-07-07||1868||3||[[w:劉馭萬|劉馭萬]]||前駐泰國大使||[[總統令 (民國56年7月4日)]]
|-
|1967-08-04||1876||3||呂希宏||頒匾||[[總統（五六）台統（一）義字第5020號令]] 8/3
|-
|1967-09-01||1884||1||[[w:孔祥熙|孔祥熙]]||總統府資政||[[總統令 (民國56年9月1日)]]
|-
|1967-09-05||1885||3||均隆有限公司||頒匾||[[總統（五六）台統（一）義字第5047號令]] 9/1
|-
|rowspan=3|1967-10-13||rowspan=3|1896||1||[[w:楊雲竹|楊雲竹]]||前駐巴拉圭大使||[[總統令 (民國56年10月11日)]]
|-
|3||越南中正醫院第十三屆董事會全體董事||rowspan=3|頒匾||[[總統（五六）台統（一）義字第5086號令]] 10/12
|-
|4||莊清泉||[[總統（五六）台統（一）義字第5087號令]] 10/12
|-
|1967-10-27||1900||3||蔡文圈||[[總統（五六）台統（一）義字第5105號令]] 10/23
|-
|1967-12-08||1912||1||[[w:程天放|程天放]]||考試院副院長||[[總統令 (民國56年12月8日)]]
|-
|1968-01-16||1923||1||陳泮嶺||第一屆國民大會代表光復大陸設計硏究委員會委員憲政硏討委員會常務委員||[[總統令 (民國57年1月15日)]]
|-
|1968-02-09||1930||1||時子周||第一屆國民大會代表總統府國策顧問||[[總統令 (民國57年2月7日)]]
|-
|rowspan=3|1968-02-13||rowspan=3|1931||16||施性洛||rowspan=4|頒匾||[[總統（五七）台統（一）義字第5266號令]] 2/9
|-
|16||李丹白、李治民||[[總統（五七）台統（一）義字第5267號令]] 2/9
|-
|16||[[w:陳清河|陳清河]]||[[總統（五七）台統（一）義字第5268號令]] 2/9
|-
|1968-03-08||1938||3||林茂元、林政華||[[總統（五七）台統（一）義字第5293號令]] 3/5
|-
|1968-04-05||1946||1||[[w:田耕莘|田耕莘]]||教廷樞機||[[總統令 (民國57年4月2日)]]
|-
|1968-04-26||1952||1||[[w:莫德惠|莫德惠]]||總統府資政、光復大陸設計硏究委員會副主任委員||[[總統令 (民國57年4月26日)]]
|-
|1968-06-11||1965||5||徐黃樂梅||頒匾||[[總統（五七）台統（一）義字第5428號令]] 6/7
|-
|1968-06-18||1967||1||[[w:林彬 (播音員)|林少波]]||服務於香港商業廣播電臺||[[總統令 (民國57年6月15日)]]
|-
|rowspan=2|1968-06-25||1969||2||[[w:張道藩|張道藩]]||立法委員||[[總統令 (民國57年6月21日)]]
|-
|1969||2||許恪士||前國立臺灣大學教授，臺灣省政府教育廳廳長||[[總統令 (民國57年6月24日)]]
|-
|1968-07-05||1972||1||王煥||司法院祕書長||[[總統令 (民國57年7月3日)]]
|-
|1968-08-02||1980||4-5||雷金元||頒匾||[[總統（五七）台統（一）義字第5510號令]] 7/30
|-
|1968-08-30||1988||4||菲律賓血幹團||頒匾||[[總統（五七）台統（一）義字第5539號令]] 8/26
|-
|1968-09-03||1989||1||趙連芳||立法委員||[[總統令 (民國57年8月31日)]]
|-
|1968-12-03||2015||2||[[w:于焌吉|于焌吉]]||前駐義大利大使||[[總統令 (民國57年12月2日)]]
|-
|1968-12-27||2022||4||詹俊耀||頒匾||[[總統（五七）台統（一）義字第5687號令]] 12/26
|-
|1969-03-04||2041||1||[[w:朱懷冰|朱懷冰]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國58年2月28日)]]
|-
|1969-03-07||2042||4||[[w:花旗（台灣）商業銀行|華僑商業銀行]]||頒匾||[[總統（五八）台統（一）義字第5859號令]] 3/4
|-
|1969-03-21||2046||1||[[w:張君勱|張君勱]]||中國民主社會黨主席||[[總統令 (民國58年3月21日)]]
|-
|1969-04-22||2055||1||[[w:石敬亭|石敬亭]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國58年4月21日)]]
|-
|1969-05-16||2062||1||梅公任||監察院監察委員||[[總統令 (民國58年5月13日)]]
|-
|1969-05-27||2065||1||歐震||陸軍二級上將||[[總統令 (民國58年5月23日)]]
|-
|1969-06-10||2069||1||[[w:沈鴻烈|沈鴻烈]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國58年6月7日)]]
|-
|1969-06-24||2073||1||周承菼||總統府國策顧問||[[總統令 (民國58年6月20日)]]
|-
|1969-07-04||2076||1|||李鴻文||第一屆國民大會代表||[[總統令 (民國58年7月2日)]]
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|1969-07-15||2079||1||[[w:賀國光|賀國光]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國58年7月11日)]]
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|1969-09-19||2098||1||戴明權||故陸軍中將||[[總統令 (民國58年9月18日)]]
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|1969-10-10||2104||3||莊長泰||頒匾||[[總統（五八）台統（一）義字第6179號令]] 10/7
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|rowspan=3|1969-10-24||rowspan=3|2108||1||陳嵐峯||監察院監察委員||[[總統令 (民國58年10月23日)]]
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|1||[[w:上官雲相|上官雲相]]||陸軍中將||[[總統令 (民國58年10月23日)]]
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|1-2||[[w:左舜生|左舜生]]||第一屆國民大會代表、總統府國策顧問、光復大陸設計硏究委員會副主任委員||[[總統令 (民國58年10月24日)]]
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|1969-12-05||2120||1||[[w:曾養甫|曾養甫]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國58年12月2日)]]
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|1969-12-12||2122||1||[[w:陶聲洋|陶聲洋]]||經濟部部長||[[總統令 (民國58年12月11日)]]
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|1970-01-20||2133||1||[[w:郭秉才|郭秉才]]||南京高等師範學校及國立東南大學校長||[[總統令 (民國59年1月20日)]]
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|1970-02-27||2144||1||[[w:趙琛|趙琛]]||最高法院檢察署檢察長||[[總統令 (民國59年2月25日)]]
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|1970-03-27||2152||1||[[w:英千里|英千里]]||第一屆中華民國國民大會代表(北平市代表)||[[總統令 (民國59年3月25日)]]
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|1970-03-27||2152||1||[[w:陳國礎|陳國礎]]||僑務委員會委員||[[總統令 (民國59年3月25日)]]
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|rowspan=2|1970-04-28||2161||4||薛來宏、龐柱琛||頒匾||[[總統（五九）台統（一）義字第6504號令]] 4/24
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|2161||4||莊清泉、莊萬里家屬、中興銀行、郭永釵、洪名譽||頒匾||[[總統（五九）台統（一）義字第6505號令]] 4/24
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|1970-05-08||2164||1||[[w:但燾|但燾]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國59年5月7日)]]
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|1970-05-26||2169||4-5||[[w:呂希宏|呂希宏]]||頒匾||[[總統（五九）台統（一）義字第6562號令]] 5/22
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|1970-05-29||2170||6||[[w:朱宗良|朱宗良]]||監察院監察委員||[[總統令 (民國59年5月27日)]]
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|1970-06-30||2179||1||[[w:保君建|保君建]]||前駐土耳其大使||[[總統令 (民國59年6月29日)]]
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|1970-08-21||2194||1||[[w:羅家倫|羅家倫]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國59年8月20日)]]
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|1970-09-04||2198||13||[[w:姚從吾|姚從吾]]||第一屆國民大會代表，中央硏究院院士||[[總統令 (民國59年9月3日)]]
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|1970-09-22||2203||1||[[w:歐付教|歐付教]]||頒匾||[[總統（五九）台統（一）義字第6759號令]] 9/19
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|1970-11-20||2220||1||[[w:陳固亭|陳固亭]]||考試院考試委員||[[總統令 (民國59年11月20日)]]
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|1971-01-15||2236||1||[[w:向構父|向構父]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國60年1月13日)]]
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|1971-01-19||2237||1||張承槱||第一屆國民大會代表||[[總統令 (民國60年1月18日)]]
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|1971-02-02||2241||8||黃伯度||總統府國策顧問光復大陸設計硏究委員會委員||[[總統令 (民國60年2月1日)]]
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|rowspan=2|1971-02-19||2246||4||關元年、陳惠蓮、黃雲快、余齊仲等四人||rowspan=8|頒匾||[[總統（六〇）台統（一）義字第7142號令]] 2/18
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|2246||4||丁清來||[[總統（六〇）台統（一）義字第7143號令]] 2/18
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|rowspan=4|1971-02-23||rowspan=4|2247||2||[[w:江丕貴|江丕貴]]||[[總統（六〇）台統（一）義字第7154號令]] 2/19
|-
|2||[[w:菲華商聯總會|菲華商聯總會]]||[[總統（六〇）台統（一）義字第7152號令]] 2/19
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|2||陳建忠||[[總統（六〇）台統（一）義字第7153號令]] 2/19
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|2-3||符鴻書||[[總統（六〇）台統（一）義字第7155號令]] 2/19
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|1971-02-26||2248||2||唐星海、徐季良、車炳榮、邵邨人、葉庚年、李震之、吳文政、劉漢棟、吳若華、陳兆民、何英傑、[[w:董浩雲|董浩雲]]、邵逸逄、姚連生、董樑、王劍偉、包從興、包玉剛、吳漢平、陶伯育、嚴欣淇||[[總統（六〇）台統（一）義字第7170號令]] 2/24
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|1971-03-19||2254||2||高祖儒||[[總統（六〇）台統（一）義字第7196號令]] 3/16
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|1971-04-06||2259||1||[[w:胡慶育|胡慶育]]||前駐阿根廷大使||[[總統令 (民國60年4月5日)]]
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|1971-04-27||2265||1||[[w:史尚寬|史尚寬]]||第一屆國民大會代表，司法行政部司法官訓練所所長||[[總統令 (民國60年4月24日)]]
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|1971-06-11||2278||2||[[w:董顯光|董顯光]]||總統府資政||[[總統令 (民國60年6月9日)]]
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|1971-08-18||2300||1||崔震華||監察院監察委員||[[總統令 (民國60年8月18日)]]
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|rowspan=2|1971-09-10||2310||1-2||李南金||頒匾||[[總統（六〇）台統（一）義字第7694號令]] 9/8
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|2310||2||高施傳||頒匾||[[總統（六〇）台統（一）義字第7695號令]] 9/8
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|1971-10-29||2331||1||[[w:堯樂博士|堯樂博士]]||新疆省政府主席||[[總統令 (民國60年10月29日)]]
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|1971-12-22||2354||9||[[w:謝冠生|謝冠生]]||司法院院長||[[總統令 (民國60年12月22日)]]
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|1971-12-24||2355||2-3||[[w:林榮春|林榮春]]||頒匾||[[總統（六〇）台統（一）義字第7996號令]] 12/23
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|1972-02-23||2381||1||[[w:趙恒惖|趙恒惖]]||總統府資政||[[總統令 (民國61年2月22日)]]
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|1972-03-08||2387||1||姜伯彰||立法院立法委員||[[總統令 (民國61年3月7日)]]
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|1972-04-26||2408||1||劉西蝶||僑務委員會委員||[[總統令 (民國61年4月26日)]]
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|1972-05-19||2418||2||鄭真達||頒匾||[[總統（六一）台統（一）義字第260號令]] 5/18
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|1972-06-05||2425||2||李嗣璁||監察院院長||[[總統令 (民國61年6月3日)]]
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|1972-07-12||2441||1||潘其武||臺北市陽明山管理局局長||[[總統令 (民國61年7月11日)]]
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|1972-08-02||2450||1||[[w:謝瀛洲|謝瀛洲]]||司法院副院長||[[總統令 (民國61年8月1日)]]
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|1972-08-04||2451||1||[[w:張忠仁 (教育家)|張忠仁]]||中國童子軍全國理事會常務理事||[[總統令 (民國61年8月3日)]]
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|1972-09-15||2469||1||[[w:顧孟餘|顧孟餘]]||總統府資政||[[總統令 (民國61年9月14日)]]
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|rowspan=2|1972-11-24||2499||2-3||台灣省台北縣正隆股份有限公司||頒匾||[[總統（六一）台統（一）義字第605號令]] 11/22
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|2499||2-3||[[w:王炳華|王炳華]]||頒匾||[[總統（六一）台統（一）義字第606號令]] 11/22
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|1973-01-15||2521||2||[[w:鄧萃英|鄧萃英]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國62年1月15日)]]
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|1973-04-25||2564||2||余鶴史、譚義操二人||rowspan=7|頒匾||[[總統（六二）台統（一）義字第1851號令]] 4/24
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|1973-06-04||2581||3||沈健章||[[總統（六二）台統（一）義字第2491號令]] 6/1
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|1973-06-08||2583||3||楊啓泰、莊長江、莊長城、高光坡、莊長榮、吳道盛、菲律賓中正學院全體學生||[[總統（六二）台統（一）義字第2586號令]] 6/7
|-
|rowspan=4|1973-07-16||rowspan=4|2599||rowspan=4|1-2||莊材美||[[總統（六二）台統（一）義字第3138號令]] 7/13
|-
|柯榮楠||[[總統（六二）台統（一）義字第3139號令]] 7/13
|-
|李旭山||[[總統（六二）台統（一）義字第3140號令]] 7/13
|-
|[[w:朱阿屘|朱阿屘]]||[[總統（六二）台統（一）義字第3138號令]] 7/13
|-
|rowspan=2|1973-08-22||2615||1||[[w:賀衷寒|賀衷寒]]||國民大會代表||[[總統令 (民國62年8月21日)]]
|-
|2615||1||[[w:黃朝琴|黃朝琴]]||前臺灣省議會議長||[[總統令 (民國62年8月21日)]]
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|rowspan=2|1973-08-24||2616||14||李永新||總統府國策顧問||[[總統令 (民國62年8月23日)]]
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|2616||14||蔡屛藩||國民大會代表||[[總統令 (民國62年8月23日)]]
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|1973-08-27||2617||6||何國華||頒匾||[[總統（六二）台統（一）義字第3873號令]] 8/24
|-
|1973-08-29||2618||1||[[w:顏欽賢|顏欽賢]]||頒匾||[[總統（六二）台統（一）義字第3925號令]] 8/28
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|1973-09-17||2626||1||[[w:孫科|孫科]]||考試院院長||[[總統令 (民國62年9月14日)]]
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|1973-10-10||2636||3||[[w:羅大愚|羅大愚]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國62年10月9日)]]
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|1973-10-15||2638||1||[[w:李煜瀛|李煜瀛]]||總統府資政||[[總統令 (民國62年10月13日)]]
|-
|rowspan=3|1974-02-15||rowspan=3|2691||1||[[w:陳大慶|陳大慶]]||陸軍一級上將||[[總統令 (民國63年2月14日)]]
|-
|1||[[w:蕭同茲|蕭同茲]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國63年2月14日)]]
|-
|1||[[w:李彌|李彌]]||陸軍二級上將||[[總統令 (民國63年2月15日)]]
|-
|1974-03-01||2697||1||[[w:蔣鼎文|蔣鼎文]]||總統府國策顧問陸軍一級上將||[[總統令 (民國63年3月1日)]]
|-
|1974-03-20||2705||2||丁家駿||rowspan=3|頒匾||[[總統（六三）台統（一）義字第1184號令]] 3/19
|-
|1974-05-31||2736||2||李日如||[[總統（六三）台統（一）義字第2287號令]] 5/29
|-
|1974-08-28||2774||2||呂天眷||[[總統（六三）台統（一）義字第3882號令]] 8/27
|-
|1974-11-18||2809||7||葉立庚||僑務委員會委員||[[總統令 (民國63年11月16日)]]
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|1975-01-27||2839||1||[[w:沈慧蓮|沈慧蓮]]||國民大會代表||[[總統令 (民國64年1月24日)]]
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|1975-04-28||2878||1||[[w:梁寒操|梁寒操]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國64年4月25日)]]
|-
|1975-06-02||2893||2||[[w:谷正鼎|谷正鼎]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國64年5月31日)]]
|-
|1975-06-20||2901||1||杜元載||前臺灣師範大學校長||[[總統令 (民國64年6月20日)]]
|-
|1975-07-07||2908||2||蘇君謙||頒匾||[[總統（六四）台統（一）義字第3008號令]] 7/4
|-
|1975-10-03||2946||1-2||龐柱琛||頒匾||[[總統（六四）台統（一）義字第4407號令]] 9/30
|-
|1975-10-15||2951||1||[[w:劉大中|劉大中]]||中央硏究院院士||[[總統令 (民國64年10月13日)]]
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|1975-11-03||2959||2||[[w:蕭毅肅|蕭毅肅]]||國家安全會議國家建設硏究委員會委員||[[總統令 (民國64年11月1日)]]
|-
|1975-12-12||2976||5-6||[[w:辜振甫|辜振甫]]兄弟四人，陳錫慶兄弟三人及陳寬記祭祀公業三單位||頒匾||[[總統（六四）台統（一）義字第5434號令]] 12/9
|-
|1975-12-31||2984||4||全美安良工商總會第七十屆年會||頒匾||[[總統（六四）台統（一）義字第5659號令]] 12/27
|-
|1976-01-28||2996||2||李覺之||僑務委員會委員||[[總統令 (民國65年1月26日)]]
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|1976-02-18||3005||2||程其保博士||rowspan=5|頒匾||[[總統（六五）台統（一）義字第0479號令]] 2/16
|-
|1976-02-27||3009||1||杜光塤||[[總統（六五）台統（一）義字第0581號令]] 2/25
|-
|1976-03-24||3020||3||[[w:關吉玉|關吉玉]]||[[總統（六五）台統（一）義字第0895號令]] 3/22
|-
|1976-05-14||3042||2||孫繩武||[[總統（六五）台統（一）義字第1485號令]] 5/12
|-
|1976-05-21||3045||1||[[w:延國符|延國符]]||[[總統（六五）台統（一）義字第1561號令]] 5/19
|-
|1976-08-20||3084||1||[[w:張知本|張知本]]||總統府資政||[[總統令 (民國65年8月19日)]]
|-
|1976-08-27||3087||3||李曼瑰||頒匾||[[總統（六五）台統（一）義字第2897號令]] 8/24
|-
|1976-09-15||3095||1||[[w:林以文|林以文]]||頒匾||[[總統（六五）台統（一）義字第3096號令]] 9/13
|-
|1976-09-20||3097||1||郁英彪||臺灣糖業公司總經理||[[總統令 (民國65年9月18日)]]
|-
|1976-09-27||3100||1-2||黃啓瑞||rowspan=4|頒匾||[[總統（六五）台統（一）義字第3247號令]] 9/24
|-
|1976-10-15||3108||2||陳嘉雄||[[總統（六五）台統（一）義字第3475號令]] 10/13
|-
|1976-11-15||3121||2||[[w:孫桂籍|孫桂籍]]||[[總統（六五）台統（一）義字第3842號令]] 11/11
|-
|1976-12-22||3137||2||王連貴||[[總統（六五）台統（一）義字第4308號令]] 12/20
|-
|1976-12-27||3139||3||[[w:洪應灶|洪應灶]]||司法院大法官||[[總統令 (民國65年12月24日)]]
|-
|1976-12-31||3141||3||曾炳揚||頒匾||[[總統（六五）台統（一）義字第4390號令]] 12/28
|-
|1977-03-16||3173||3||許文頂||頒匾||[[總統（六六）台統（一）義字第0792號令]] 3/14
|-
|1977-03-23||3176||1||嚴輝||厄瓜多中華總商會前會長||[[總統令 (民國66年3月21日)]]
|-
|1977-03-23||3176||1||[[w:蕭瑜|蕭瑜]]||烏拉圭中國文化之宮主持人||[[總統令 (民國66年3月22日)]]
|-
|1977-03-30||3179||3||鄧蕙芳||監察院監察委員||[[總統令 (民國66年3月28日)]]
|-
|1977-04-01||3180||1||[[w:田炯錦|田炯錦]]||司法院院長||[[總統令 (民國66年3月30日)]]
|-
|1977-04-22||3189||1||[[w:嚴慶齡|嚴慶齡]]||頒匾||[[總統（六六）台統（一）義字第1158號令]] 4/20
|-
|1977-05-02||3193||1||倪純義||頒匾||[[總統（六六）台統（一）義字第1226號令]] 4/26
|-
|1977-05-04||3194||1||萬耀煌||總統府國策顧問||[[總統令 (民國66年5月2日)]]
|-
|1977-05-30||3205||1||[[w:鄧公玄|鄧公玄]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國66年5月28日)]]
|-
|1977-06-01||3206||1||[[w:楊森|楊森]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國66年5月31日)]]
|-
|1977-06-06||3208||2||王宗山||國民大會代表||[[總統令 (民國66年6月4日)]]
|-
|1977-08-17||3239||1||[[w:陳錦濤|陳錦濤]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國66年8月16日)]]
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|1977-09-07||3248||2||蔡文華||頒匾||[[總統（六六）台統（一）義字第2980號令]] 9/5
|-
|1977-09-23||3255||1||[[w:胡璉|胡璉]]||陸軍一級上將||[[總統令 (民國66年9月21日)]]
|-
|1977-09-23||3255||2||黃雙安||頒匾||[[總統（六六）台統（一）義字第3177號令]] 9/21
|-
|1977-09-26||3256||2||[[w:余家菊|余家菊]]||國民大會代表||[[總統令 (民國66年9月24日)]]
|-
|1977-10-03||3259||3||[[w:馬超俊|馬超俊]]||總統府資政||[[總統令 (民國66年10月1日)]]
|-
|1977-10-10||3262||3||[[w:羅列 (軍人)|羅列]]||陸軍二級上將||[[總統令 (民國66年10月7日)]]
|-
|1977-11-25||3282||19||劉振和||頒匾||[[總統（六六）台統（一）義字第3900號令]] 11/23
|-
|1977-12-21||3293||1||姚琮||國民大會代表||[[總統令 (民國66年12月19日)]]
|-
|1978-01-02||3298||5||[[w:顏玉瑩|顏玉瑩]]||頒匾||[[總統（六六）台統（一）義字第4334號令]] 12/29
|-
|rowspan=2|1978-01-23||3307||3||[[w:陳肇英|陳肇英]]||監察院監察委員||[[總統令 (民國67年1月19日)]]
|-
|3307||4||洪萬||rowspan=4|頒匾||[[總統（六七）台統（一）義字第0200號令]] 1/19
|-
|1978-02-06||3313||2||林玉質||[[總統（六七）台統（一）義字第0327號令]] 2/2
|-
|1978-02-24||3321||1||[[w:邵氏兄弟（香港）|香港邵氏兄弟有限公司]]||[[總統（六七）台統（一）義字第0501號令]] 2/22
|-
|1978-03-01||3323||2||[[w:華僑商業銀行|華僑商業銀行]]||[[總統（六七）台統（一）義字第0552號令]] 2/27
|-
|1978-03-29||3335||3||馬壽華||總統府國策顧問||[[總統令 (民國67年3月27日)]]
|-
|1978-03-31||3336||3||[[w:瑠公圳|台北市瑠公農田水利會]]||頒匾||[[總統（六七）台統（一）義字第0871號令]] 3/28
|-
|1978-04-12||3341||1||[[w:董釗|董釗]]||光復大陸設計硏究委員會委員||[[總統令 (民國67年4月10日)]]
|-
|1978-04-14||3342||6||展恒舉||頒匾||[[總統（六七）台統（一）義字第1053號令]] 4/11
|-
|1978-04-17||3343||1||[[w:梁序昭|梁序昭]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國67年4月13日)]]
|-
|1978-07-17||3382||5||謝仁釗||立法院立法委員||[[總統令 (民國67年7月13日)]]
|-
|rowspan=2|1978-07-31||3388||1||[[w:魏道明|魏道明]]||總統府資政||[[總統令 (民國67年7月26日)]]
|-
|3388||1||李文||陸軍中將||[[總統令 (民國67年7月26日)]]
|-
|1978-09-25||3412||1||[[w:李宗黃|李宗黃]]||國民大會代表、總統府國策顧問||[[總統令 (民國67年9月21日)]]
|-
|1978-09-29||3414||1||[[w:凌純聲|凌純聲]]||中央硏究院院士||[[總統令 (民國67年9月26日)]]
|-
|1978-10-23||3424||1||[[w:于斌|于斌]]||國民大會代表、光復大陸設計硏究委員會副主任委員、中華文化復興運動推行委員會副會長||[[總統令 (民國67年10月19日)]]
|-
|1978-11-27||3439||1||[[w:蕭一山|蕭一山]]||監察院監察委員||[[總統令 (民國67年11月23日)]]
|-
|rowspan=3|1979-03-26||rowspan=3|3490||4||薛光前||中華文化復興運動推行委員會委員||[[總統令 (民國68年3月23日)]]
|-
|4||李肖庭||公務員懲戒委員會委員||[[總統令 (民國68年3月23日)]]
|-
|4||張金廷||陸軍中將||[[總統令 (民國68年3月23日)]]
|-
|1979-05-14||3511||1-2||洪萬||頒匾||[[總統（六八）台統（一）義字第2302號令]] 5/10
|-
|1979-05-30||3518||4||[[w:屈萬里|屈萬里]]||中央硏究院院士||[[總統令 (民國68年5月28日)]]
|-
|1979-07-13||3537||1||[[w:藍蔭鼎|藍蔭鼎]]||中華文化復興運動推行委員會委員||[[總統令 (民國68年7月1日)]]
|-
|1979-07-16||3538||3||戴愧生||前僑務委員會委員長||[[總統令 (民國68年7月12日)]]
|-
|1979-09-07||3561||3||李抱忱博士||深硏音律||[[總統令 (民國68年9月4日)]]
|-
|1979-09-14||3564||1||[[w:王雲五|王雲五]]||總統府資政||[[總統令 (民國68年9月12日)]]
|-
|1979-09-21||3567||2||[[w:李濟|李濟]]||中央硏究院院士||[[總統令 (民國68年9月20日)]]
|-
|1979-09-28||3570||3||[[w:張維翰|張維翰]]||監察院監察委員||[[總統令 (民國68年9月26日)]]
|-
|1979-10-31||3584||4||[[w:黃鎮球|黃鎮球]]||陸軍一級上將||[[總統令 (民國68年10月27日)]]
|-
|1979-12-12||3602||1||溫陵雄||經濟部顧問||[[總統令 (民國68年12月8日)]]
|-
|1979-12-31||3610||4||陳永澤||頒匾||[[總統（六八）台統（一）義字第6531號令]] 12/28
|-
|1980-01-16||3617||1-2||譚灶||頒匾||[[總統（六九）台統（一）義字第0224號令]] 1/14
|-
|1980-02-04||3625||1||[[w:李惠堂|李惠堂]]||中華民國足球協會顧問||[[總統令 (民國69年2月1日)]]
|-
|1980-02-25||3634||1||[[w:馬廷英|馬廷英]]||國立臺灣大學教授||[[總統令 (民國69年2月21日)]]
|-
|1980-03-19||3644||1||[[w:張發奎|張發奎]]||國民大會代表||[[總統令 (民國69年3月15日)]]
|-
|1980-03-21||3645||1||詹純鑑||立法院立法委員||[[總統令 (民國69年3月18日)]]
|-
|1980-04-04||3651||3||[[w:董浩雲|董浩雲]]||頒匾||[[總統（六九）台統（一）義字第1840號令]] 4/1
|-
|1980-04-14||3655||1||蔡文華||旅菲律賓華僑||[[總統令 (民國69年4月11日)]]
|-
|1980-04-23||3659||1||[[w:段茂瀾|段茂瀾]]||前駐阿根廷大使||[[總統令 (民國69年4月21日)]]
|-
|1980-07-07||3691||6||[[w:雷震遠|雷震遠]]||原籍比利時，崇奉天主教||[[總統令 (民國69年7月5日)]]
|-
|1980-08-27||3713||1||[[w:羅香林|羅香林]]||國際筆會香港中國筆會會長私立珠海大學中國文學硏究所及中國歷史硏究所所長||[[總統令 (民國69年8月25日)]]
|-
|1980-09-17||3722||1||[[w:卓國華|卓國華]]||少與同盟，獻身革命||[[總統令 (民國69年9月13日)]]
|-
|1980-10-03||3729||2||[[w:王唯農|王唯農]]||國立成功大學校長||[[總統令 (民國69年10月1日)]]
|-
|1980-10-27||3739||1||[[w:郭澄 (1907年)|郭澄]]||國民大會秘書長||[[總統令 (民國69年10月24日)]]
|-
|1981-01-26||3778||3||沈崇瀚||行政院農業發展委員會顧問||[[總統令 (民國70年1月23日)]]
|-
|1981-04-15||3812||1||[[w:江杓|江杓]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國70年4月14日)]]
|-
|1981-04-27||3817||1||[[w:劉玉章|劉玉章]]||陸軍一級上將||[[總統令 (民國70年4月25日)]]
|-
|rowspan=2|1981-05-20||3827||3||金維繫||監察院監察委員||[[總統令 (民國70年5月16日)]]
|-
|3827||4||潘勝元||頒匾||[[總統（七〇）台統（一）義字第3095號令]] 5/18
|-
|1981-06-17||3839||1||[[w:劉茂恩|劉茂恩]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國70年6月15日)]]
|-
|1981-06-19||3840||6||沈仲濤氏||頒匾||[[總統（七〇）台統（一）義字第4039號令]] 6/17
|-
|1981-06-24||3842||1||[[w:謝國城|謝國城]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國70年6月20日)]]
|-
|1981-06-26||3843||1||[[w:趙聚鈺|趙聚鈺]]||行政院國軍退除役官兵輔導委員會主任委員||[[總統令 (民國70年6月25日)]]
|-
|1981-06-29||3844||1||陳達元||監察院監察委員||[[總統令 (民國70年6月26日)]]
|-
|1981-07-03||3846||1||[[w:王世杰|王世杰]]||國民大會代表總統府資政||[[總統令 (民國70年6月30日)]]
|-
|rowspan=2|1981-07-08||3848||1||黃聰||前北歐華人聯誼會理事長||[[總統令 (民國70年7月6日)]]
|-
|3848||1||張禮財||瑞典華人文化協會理事長||[[總統令 (民國70年7月6日)]]
|-
|1981-08-05||3860||4||[[w:陳慶瑜|陳慶瑜]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國70年8月3日)]]
|-
|1981-08-31||3871||2||[[w:嚴慶齡|嚴慶齡]]||裕隆汽車製造公司董事長||[[總統令 (民國70年8月29日)]]
|-
|1981-10-07||3887||2||[[w:張榮發|張榮發]]||頒匾||[[總統（七〇）台統（一）義字第6532號令]] 10/3
|-
|1981-10-12||3889||4||[[w:淩鴻勛|淩鴻勛]]||總統府國策顧問、光復大陸設計硏究委員會委員、中央硏究院院士||[[總統令 (民國70年10月8日)]]
|-
|1981-11-25||3908||1||[[w:李建興|李建興]]||臺北縣人||[[總統令 (民國70年11月20日)]]
|-
|1981-11-30||3910||2||[[w:葉公超|葉公超]]||總統府資政||[[總統令 (民國70年11月30日)]]
|-
|1981-12-04||3912||2||唐縱||總統府國策顧問||[[總統令 (民國70年12月2日)]]
|-
|1982-03-05||3951||2||[[w:裕隆汽車製造股份有限公司|裕隆汽車製造股份有限公司]]||頒匾||[[總統（七一）台統（一）義字第1161號令]] 3/2
|-
|1982-05-26||3986||5||[[w:董浩雲|董浩雲]]||定海人||[[總統令 (民國71年5月24日)]]
|-
|1982-05-28||3987||1||[[w:倪炯聲|倪炯聲]]||光復大陸設計硏究委員會委員||[[總統令 (民國71年5月26日)]]
|-
|1982-07-12||4006||1||龔浩||光復大陸設計硏究委員會委員||[[總統令 (民國71年7月8日)]]
|-
|1982-08-06||4017||1||[[w:戴運軌|戴運軌]]||前國立中央大學理事院院長||[[總統令 (民國71年8月3日)]]
|-
|1982-08-25||4025||1||[[w:白雲梯|白雲梯]]||國民大會代表||[[總統令 (民國71年8月23日)]]
|-
|1982-08-30||4027||1||[[w:余漢謀|余漢謀]]||陸軍一級上將||[[總統令 (民國71年8月27日)]]
|-
|1982-09-10||4032||1||[[w:余伯泉|余伯泉]]||除役陸軍二級上將||[[總統令 (民國71年9月9日)]]
|-
|1982-09-20||4036||1||陳清文||總統府國策顧問||[[總統令 (民國71年9月18日)]]
|-
|1982-10-25||4051||1||[[w:陳逢源|陳逢源]]||臺灣耆宿||[[總統令 (民國71年10月21日)]]
|-
|1982-10-27||4052||3||[[w:魏景蒙|魏景蒙]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國71年10月26日)]]
|-
|1982-11-03||4055||1||朱寳熙||臺灣電力公司副總經理||[[總統令 (民國71年11月2日)]]
|-
|1982-11-08||4057||1||林一民||國民大會代表||[[總統令 (民國71年11月5日)]]
|-
|1982-12-15||4073||8||李潤沂||司法院大法官||[[總統令 (民國71年12月11日)]]
|-
|1983-01-05||4082||1||[[w:沈家銘|沈家銘]]||中華民國奧林匹克委員會主席||[[總統（七二）台統（一）義字第0005號令]] 1/4
|-
|1983-01-31||4093||1||[[w:蔡培火|蔡培火]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國72年1月28日)]]
|-
|1983-02-02||4094||1||[[w:江茂森|江茂森]]||香港私立珠海大學董事長||[[總統令 (民國72年1月31日)]]
|-
|1983-02-04||4095||2||楊達志||頒匾||[[總統（七二）台統（一）義字第0718號令]] 2/2
|-
|1983-03-21||4114||1||[[w:查良釗|查良釗]]||前考試院考試委員||[[總統令 (民國72年3月17日)]]
|-
|1983-03-28||4117||1||[[w:陳大齊|陳大齊]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國72年3月24日)]]
|-
|1983-04-15||4125||2||[[w:張爰|張爰]]||四川人||[[總統令 (民國72年4月15日)]]
|-
|1983-05-16||4138||1||張玆闓||中央銀行理事||[[總統令 (民國72年5月13日)]]
|-
|1983-05-20||4140||1||[[w:王師曾 (涪陵)|王師曾]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國72年5月18日)]]
|-
|1983-05-30||4144||2||[[w:譚伯羽|譚伯羽]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國72年5月26日)]]
|-
|1983-06-06||4147||1||[[w:方先覺|方先覺]]||國民大會代表陸軍中將||[[總統令 (民國72年6月2日)]]
|-
|1983-06-15||4151||5||林宗毅||頒匾||[[總統（七二）台統（一）義字第3245號令]] 6/11
|-
|1983-08-22||4180||1||楊啓泰||總統府國策顧問僑務委員會委員||[[總統令 (民國72年8月18日)]]
|-
|1983-08-24||4181||1||裴鳴宇||國民大會代表||[[總統令 (民國72年8月22日)]]
|-
|1983-08-24||4181||2||香港金山船務股份有限公司||頒匾||[[總統（七二）台統（一）義字第4734號令]] 8/22
|-
|1983-10-03||4198||1||[[w:錢思亮|錢思亮]]||中央硏究院院長||[[總統令 (民國72年10月1日)]]
|-
|rowspan=2|1983-11-09||4214||3||台北市瑠公農田水利會||頒匾||[[總統（七二）台統（一）義字第6135號令]] 11/7
|-
|4214||3||李四川||頒匾||[[總統（七二）台統（一）義字第6135號令]] 11/7
|-
|1984-01-13||4242||2||苗培成||總統府國策顧問||[[總統令 (民國73年1月11日)]]
|-
|1984-01-18||4244||1||李超英||國民大會代表||[[總統令 (民國73年1月14日)]]
|-
|1984-02-20||4258||1||陳慶堃||海軍備役中將||[[總統令 (民國73年2月18日)]]
|-
|1984-02-27||4261||1||陸京士||立法院立法委員||[[總統令 (民國73年2月24日)]]
|-
|1984-04-04||4277||1||[[w:費驊|費驊]]||行政院政務委員||[[總統令 (民國73年4月2日)]]
|-
|1984-04-20||4284||1||徐煥昇||退役空軍二級上將||[[總統令 (民國73年4月17日)]]
|-
|1984-04-23||4285||1||梁敬錞||總統府國策顧問||[[總統令 (民國73年4月20日)]]
|-
|1984-10-10||4358||3||吉星福伉儷||頒匾||[[總統（七三）華總（一）義字第5340號令]] 10/8
|-
|1984-11-14||4373||1||[[w:陳啓天|陳啓天]]||國民大會代表、總統府國策顧問、光復大陸設計硏究委員會副主任委員||[[總統令 (民國73年11月13日)]]
|-
|1984-11-16||4374||2||台灣省桃園縣大永興業股份有限公司||頒匾||[[總統（七三）華總（一）義字第6095號令]] 11/14
|-
|1984-11-28||4379||5||[[w:張靜愚|張靜愚]]||私立中原大學董事長||[[總統令 (民國73年11月26日)]]
|-
|1984-12-28||4392||1||[[w:賴名湯|賴名湯]]||總統府戰略顧問空軍一級上將||[[總統令 (民國73年12月26日)]]
|-
|1985-02-04||4408||1||浦大邦||旅美學人||[[總統令 (民國74年2月1日)]]
|-
|1985-02-06||4409||3||[[w:李壽雍|李壽雍]]||國民大會代表||[[總統令 (民國74年2月4日)]]
|-
|1985-03-22||4428||2||林明成||頒匾||[[總統（七四）華總（一）義字第1344號令]] 3/21
|-
|1985-03-29||4431||1||戴安國||自抗戰以來，為國宣力||[[總統令 (民國74年3月28日)]]
|-
|1985-04-03||4433||2||張和祥||頒匾||[[總統（七四）華總（一）義字第1505號令]] 4/1
|-
|1985-04-19||4440||1||[[w:余井塘|余井塘]]||國民大會代表、總統府資政||[[總統令 (民國74年4月19日)]]
|-
|1985-04-26||4443||1||楊家瑜||總統府國策顧問||[[總統令 (民國74年4月24日)]]
|-
|1985-06-14||4464||5||[[w:黃季陸|黃季陸]]||國民大會代表、總統府資政||[[總統令 (民國74年6月12日)]]
|-
|1985-07-31||4484||1||傅京孫||中央硏究院院士||[[總統令 (民國74年7月27日)]]
|-
|1985-09-16||4504||1||[[w:張其昀|張其昀]]||國民大會代表、總統府資政||[[總統令 (民國74年9月14日)]]
|-
|1985-09-20||4506||1||王爵榮||監察院監察委員||[[總統令 (民國74年9月20日)]]
|-
|1985-12-13||4542||6||[[w:孙震 (中华民国将领)|孫震]]||國民大會代表、總統府國策顧問、除役陸軍二級上將||[[總統令 (民國74年12月13日)]]
|-
|1986-01-20||4558||1||[[w:魯道源|魯道源]]||國民大會代表、除役陸軍中將||[[總統令 (民國75年1月17日)]]
|-
|1986-04-18||4597||1||[[w:吳經熊|吳經熊]]||總統府資政||[[總統令 (民國75年4月15日)]]
|-
|1986-05-14||4608||4||[[w:新光人壽|新光人壽保險股份有限公司]]、[[w:裕隆汽車|裕隆汽車製造股份有限公司]]及亞洲水泥股份有限公司||頒匾||[[總統（七五）華總（一）義字第2324號令]] 5/10
|-
|1986-07-02||4631||4||林柏壽||中華文化復興運動推行委員會曁國立故宮博物院管理委員會常務委員||[[總統令 (民國75年6月30日)]]
|-
|1986-07-18||4638||3||羅麗釗||頒匾||[[總統（七五）華總（一）義字第3679號令]] 7/14
|-
|1986-08-18||4651||2||[[w:嚴孝章|嚴孝章]]||行政院國軍退除役官兵輔導委員會榮民工程事業管理處處長||[[總統令 (民國75年8月15日)]]
|-
|1986-09-29||4669||5||[[w:周至柔|周至柔]]||陸軍一級上將、國家建設研究委員會主任委員||[[總統令 (民國75年9月27日)]]
|-
|1986-12-26||4707||6-7||[[w:連震東|連震東]]||國民大會代表、總統府資政||[[總統令 (民國75年12月23日)]]
|-
|1987-02-09||4727||1||[[w:顧祝同|顧祝同]]||總統府戰略顧問、陸軍一級上將||[[總統令 (民國76年2月6日)]]
|-
|1987-02-16||4730||1||[[w:王永慶|王永慶]]、[[w:王永在|王永在]]||頒匾||[[總統（76）華總（一）義字第0749號令]] 2/11
|-
|1987-03-18||4743||1||石覺||總統府國策顧問、除役陸軍二級上將||[[總統令 (民國76年3月14日)]]
|-
|1987-05-20||4770||1||[[w:王新衡|王新衡]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國76年5月15日)]]
|-
|1987-07-06||4790||1||冷欣||國民大會代表、除役陸軍中將||[[總統令 (民國76年7月3日)]]
|-
|1987-07-29||4801||4||李合珠||立法院立法委員||[[總統令 (民國76年7月27日)]]
|-
|1987-08-28||4814||1||[[w:李品仙|李品仙]]||除役空軍二級上將||[[總統令 (民國76年8月26日)]]
|-
|1987-09-16||4822||1||[[w:端木愷|端木愷]]||光復大陸設計研究委員會副主任委員||[[總統令 (民國76年9月14日)]]
|-
|1988-01-14||4874||4||[[w:蔣經國|蔣經國]]||總統||[[總統華總（一）義字第0126號令]] 1/13
|-
|1988-02-17||4890||2-3||[[w:李方桂|李方桂]]||中央研究院院士||[[總統令 (民國77年2月12日)]]
|-
|1988-06-15||4944||5||[[w:田家炳|田家炳]]||頒匾||[[總統（七七）華總（一）義字第2343號令]] 6/13
|-
|1988-07-25||4961||2||許子秋||行政院顧問||[[總統令 (民國77年7月21日)]]
|-
|1988-08-26||4975||1||王宣||監察院監察委員||[[總統令 (民國77年8月24日)]]
|-
|1988-08-29||4976||3-4||[[w:黃國書|黃國書]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國77年8月26日)]]
|-
|1988-10-10||4994||5||董之英||旅港華僑||[[總統令 (民國77年10月6日)]]
|-
|1988-10-12||4995||2||[[w:吳火獅|吳火獅]]||新光機構董事長||[[總統令 (民國77年10月8日)]]
|-
|1988-10-19||4998||2||[[w:董文琦|董文琦]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國77年10月17日)]]
|-
|1988-11-07||5006||2||李運成||總統府戰略顧問、除役陸軍二級上將||[[總統令 (民國77年11月3日)]]
|-
|1988-11-14||5009||2||[[w:陶希聖|陶希聖]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國77年11月9日)]]
|-
|1989-01-18||5038||1-2||[[w:吳三連|吳三連]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國78年1月16日)]]
|-
|1989-02-13||5049||2||李揚敬||國民大會代表、總統府國策顧問||[[總統令 (民國78年2月10日)]]
|-
|1989-02-17||5051||2||[[w:丁治磐|丁治磐]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國78年2月15日)]]
|-
|1989-02-27||5055||2||[[w:劉季洪|劉季洪]]||國民大會代表、總統府資政||[[總統令 (民國78年2月24日)]]
|-
|rowspan=2|1989-03-13||5061||1||羅英德||總統府國策顧問、除役空軍二級上將||[[總統令 (民國78年3月10日)]]
|-
|5061||1||雷法章||總統府國策顧問||[[總統令 (民國78年3月10日)]]
|-
|1989-04-10||5073||1||谷鳳翔||總統府國策顧問||[[總統令 (民國78年4月8日)]]
|-
|1989-06-16||5102||5||[[w:方治|方治]]||國民大會代表、總統府國策顧問||[[總統令 (民國78年6月13日)]]
|-
|1989-07-12||5113||5||王永樹||總統府國策顧問||[[總統令 (民國78年7月10日)]]
|-
|1989-08-23||5132||2||[[w:釋白聖|釋白聖]]||歷任中國佛教會理事長||[[總統令 (民國78年8月19日)]]
|-
|1989-10-16||5155||1||陳啓清||高雄人||[[總統令 (民國78年10月13日)]]
|-
|1989-10-30||5161||10||[[w:釋證嚴|證嚴]]||頒匾||[[總統令 (民國78年10月28日)]]
|-
|1989-11-08||5165||1||張光世||總統府國策顧問||[[總統令 (民國78年11月6日)]]
|-
|1989-11-10||5166||2||[[w:趙麗蓮|趙麗蓮]]||教授||[[總統令 (民國78年11月7日)]]
|-
|1989-11-29||5174||3||成惕軒||前考試院考試委員||[[總統令 (民國78年11月27日)]]
|-
|1990-01-22||5198||1||鄧翔宇||立法院立法委員||[[總統令 (民國79年1月18日)]]
|-
|rowspan=2|1990-03-07||5217||2||袁雍||立法院前秘書長||[[總統令 (民國79年3月3日)]]
|-
|5217||2||鮑朝橒||中興紡織關係企業創辦人||[[總統令 (民國79年3月3日)]]
|-
|1990-03-19||5222||2||[[w:俞濟時|俞濟時]]||國策顧問||[[總統令 (民國79年3月16日)]]
|-
|1990-05-09||5244||2||郭驥||光復大陸設計研究委員會副主任委員兼秘書長||[[總統令 (民國79年5月4日)]]
|-
|1990-07-09||5272||4||[[w:鄭彥棻|鄭彥棻]]||總統府資政||[[總統令 (民國79年7月6日)]]
|-
|1990-07-30||5281||2||[[w:楊金欉|楊金欉]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國79年7月26日)]]
|-
|1990-09-07||5298||2||[[w:孫連仲|孫連仲]]||總統府國策顧問，除役陸軍上將||[[總統令 (民國79年9月4日)]]
|-
|1990-09-12||5300||2||[[w:林紀東|林紀東]]||前司法院大法官||[[總統令 (民國79年9月10日)]]
|-
|1990-09-28||5307||2||[[w:錢穆|錢穆]]||總統府資政||[[總統令 (民國79年9月25日)]]
|-
|1990-11-09||5325||1||[[w:程滄波|程滄波]]||立法院立法委員||[[總統令 (民國79年11月5日)]]
|-
|1990-12-10||5339||3||[[w:孫立人|孫立人]]||總統府前參軍長除役陸軍二級上將||[[總統令 (民國79年12月7日)]]
|-
|1990-12-26||5346||4||[[w:張羣|張羣]]||總統府資政||[[總統令 (民國79年12月22日)]]
|-
|1990-12-28||5347||4-5||傅雲||行政院國軍退除役官兵輔導委員會前秘書長||[[總統令 (民國79年12月26日)]]
|-
|1991-01-21||5358||2||龐松舟||總統府國策顧問||[[總統令 (民國80年1月17日)]]
|-
|1991-02-25||5373||2||許金德||臺灣電視公司董事長、臺灣省議會前副議長||[[總統令 (民國80年2月21日)]]
|-
|1991-03-04||5377||2||范苑聲||立法委員||[[總統令 (民國80年2月28日)]]
|-
|1991-03-25||5386||2||[[w:徐培根|徐培根]]||國民大會代表、除役陸軍二級上將||[[總統令 (民國80年3月21日)]]
|-
|1991-04-22||5398||1||[[w:蔣復璁|蔣復璁]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國80年4月18日)]]
|-
|1991-05-13||5409||2||崔載陽||教授||[[總統令 (民國80年5月10日)]]
|-
|1991-05-31||5417||5||劉鍇||總統府國策顧問||[[總統令 (民國80年5月29日)]]
|-
|1991-07-19||5440||2||[[w:杭立武|杭立武]]||國民大會代表||[[總統令 (民國80年7月16日)]]
|-
|1991-07-22||5441||3||黃仁俊||國民大會代表||[[總統令 (民國80年7月18日)]]
|-
|1991-08-07||5449||2||[[w:劉廣凱|劉廣凱]]||總統府國策顧問除役海軍二級上將||[[總統令 (民國80年8月3日)]]
|-
|1991-09-11||5464||3||陳茂榜||中華民國軍人之友社名譽理事長||[[總統令 (民國80年9月9日)]]
|-
|1991-10-30||5485||2||余南庚||中央研究院院士||[[總統令 (民國80年10月24日)]]
|-
|rowspan=2|1991-11-25||5496||3||王仲廉||除役陸軍中將||[[總統令 (民國80年11月22日)]]
|-
|5496||3||[[w:黃君璧|黃君璧]]||教授||[[總統令 (民國80年11月22日)]]
|-
|rowspan=2|1991-12-09||5502||3||李雅仙||立法院前立法委員||[[總統令 (民國80年12月5日)]]
|-
|5502||3||[[w:李璜|李璜]]||總統府資政||[[總統令 (民國80年12月6日)]]
|-
|1991-12-23||5508||1||吳祺芳||台灣證券交易所董事長||[[總統令 (民國80年12月19日)]]
|-
|1991-12-31||5511||2||[[w:周百鍊|周百鍊]]||監察院監察委員||[[總統令 (民國80年12月30日)]]
|-
|1992-01-24||5521||2||蔡孝義||監察院監察委員||[[總統令 (民國81年1月22日)]]
|-
|1992-03-06||5539||2||高去尋||中央研究院院士||[[總統令 (民國81年3月4日)]]
|-
|1992-03-09||5540||2||[[w:楊亮功|楊亮功]]||總統府資政||[[總統令 (民國81年3月6日)]]
|-
|1992-03-23||5546||2||[[w:吳嵩慶|吳嵩慶]]||除役陸軍中將||[[總統令 (民國81年3月19日)]]
|-
|1992-04-01||5549||3||張彝鼎||總統府前戰略顧問、第一屆國民大會代表、除役陸軍中將||[[總統令 (民國81年3月28日)]]
|-
|1992-04-20||5556||2||[[w:王蓬|王蓬]]||北美事務協調委員會顧問||[[總統令 (民國81年4月17日)]]
|-
|1992-05-15||5567||2||[[w:陳啟川|陳啟川]]||頒匾||[[總統(81)華總㈠義字第2431號令]] 5/12
|-
|1992-06-01||5576||4||司徒福||總統府國策顧問、除役空軍二級上將||[[總統令 (民國81年5月28日)]]
|-
|1992-06-17||5582||1||[[w:馬法五|馬法五]]||除役陸軍中將||[[總統令 (民國81年6月13日)]]
|-
|1992-07-29||5600||11||[[w:戴炎輝|戴炎輝]]||總統府資政||[[總統令 (民國81年7月24日)]]
|-
|1992-08-10||5605||2||潘樹人||國防醫學院前院長、退役陸軍中將||[[總統令 (民國81年8月7日)]]
|-
|1992-09-18||5621||1||張明、王國秀夫婦||頒匾||[[總統(81)華總㈠義字第4482號令]] 9/15
|-
|1992-10-16||5632||2-3||吳望伋||立法院前立法委員||[[總統令 (民國81年10月13日)]]
|-
|1992-10-23||5635||1||袁守謙||總統府資政||[[總統令 (民國81年10月21日)]]
|-
|1992-10-28||5636||4||廖鈞||頒匾||[[總統(81)華總㈠義字第5167號令]] 10/23
|-
|1992-10-28||5636||4||[[w:周書楷|周書楷]]||總統府國策顧問||[[總統(81)華總㈠義字第5179號令]] 10/24
|-
|1992-11-11||5642||1-2||[[w:徐鼐|徐鼐]]||總統府國策顧問||[[總統令 (民國81年11月6日)]]
|-
|1992-11-23||5647||5||[[w:林靖娟|林靖娟]]||台北市私立健康幼稚園教師||[[總統八十一華總㈠義字第5616號令]] 11/19
|-
|1993-01-11||5666||2||余鑑明||香港景嶺教育文化基金會董事長||[[總統令 (民國82年1月7日)]]
|-
|1993-03-22||5696||2||黃余夢燕||英文中國郵報發行人||[[總統八十二華總㈠義字第1275號令]] 3/19
|-
|1993-04-14||5704||2||黃棟培||考試院前考試委員||[[總統八十二華總㈠義字第1589號令]] 4/10
|-
|1993-05-14||5718||3||[[w:阮樂化|阮樂化]]||僑務委員會僑務委員||[[總統八十二華總㈠義字第2153號令]] 5/12
|-
|1993-06-02||5726||1||[[w:蔣堅忍|蔣堅忍]]||除役陸軍中將||[[總統八十二華總㈠義字第2464號令]] 5/19
|-
|1993-06-15||5732||1||[[w:劉闊才|劉闊才]]||總統府資政||[[總統八十二華總㈠義字第2733號令]] 6/12
|-
|1993-06-21||5735||1||[[w:陳啟川|陳啟川]]||總統府國策顧問||[[總統八十二華總㈠義字第2917號令]] 6/18
|-
|rowspan=2|1993-07-09||5743||2||居伯均||內政部前常務次長||[[總統八十二華總㈠義字第3206號令]] 7/7
|-
|5743||3||[[w:余玉賢|余玉賢]]||總統府國策顧問||[[總統八十二華總㈠義字第3225號令]] 7/7
|-
|1993-07-16||5746||3||[[w:俞大維|俞大維]]||總統府資政||[[總統八十二華總㈠義字第3349號令]] 7/14
|-
|1993-08-04||5754||3||楊寳琳||第一屆立法院立法委員||[[總統八十二華總㈠義字第3736號令]] 7/30
|-
|1993-08-20||5761||2||吳順明||總統府國策顧問||[[總統八十二華總㈠義字第4038號令]] 8/18
|-
|1993-08-27||5764||2||[[w:鄭為元|鄭為元]]||總統府資政、除役陸軍二級上將||[[總統八十二華總㈠義字第4152號令]] 8/24
|-
|1993-09-15||5772||2||郭承緒||審計部前副審計長||[[總統八十二華總㈠義字第4569號令]] 9/10
|-
|1993-09-22||5775||2||蕭贊育||立法院第一屆立法委員||[[總統八十二華總㈠義字第4717號令]] 9/18
|-
|1993-10-06||5781||1||[[w:韓忠謨|韓忠謨]]||總統府國策顧問||[[總統八十二華總㈠義字第5008號令]] 10/4
|-
|1993-10-27||5788||3||高信||總統府資政||[[總統八十二華總㈠義字第5309號令]] 10/21
|-
|1993-11-15||5794||2||臧元駿||立法院第一屆立法委員||[[總統八十二華總㈠義字第5789號令]] 11/10
|-
|1993-11-22||5797||2||謝許英||監察院第一屆監察委員||[[總統八十二華總㈠義字第5956號令]] 11/19
|-
|1993-12-17||5808||2||汪彝定||經濟部前政務次長||[[總統八十二華總㈠義字第6694號令]] 12/14
|-
|1993-12-20||5809||2||[[w:蔣碩傑|蔣碩傑]]||中央研究院院士||[[總統八十二華總㈠義字第6723號令]] 12/16
|-
|1993-12-22||5810||9||[[w:谷正綱|谷正綱]]||總統府資政||[[總統八十二華總㈠義字第6797號令]] 12/20
|-
|1994-01-12||5820||1||[[w:嚴家淦|嚴家淦]]||前總統||[[總統八十三華總㈠義字第0119號令]] 1/10
|-
|1994-01-26||5826||2||[[w:曾虛白|曾虛白]]||總統府國策顧問||[[總統八十三華總㈠義字第0451號令]] 1/22
|-
|1994-02-07||5831||4||余俊賢||總統府資政||[[總統八十三華總㈠義字第0663號令]] 2/5
|-
|1994-03-07||5841||9||桂仲純||駐賴索托王國大使||[[總統八十三華總㈠義字第1160號令]] 3/4
|-
|1994-03-14||5844||2||[[w:沈之岳|沈之岳]]||總統府國策顧問||[[總統八十三華總㈠義字第1315號令]] 3/11
|-
|1994-03-21||5847||1||簡爾康||交通部郵政總局前總局長||[[總統八十三華總㈠義字第1480號令]] 3/18
|-
|1994-03-30||5851||3||[[w:查良鑑|查良鑑]]||總統府國策顧問||[[總統八十三華總㈠義字第1600號令]] 3/28
|-
|1994-04-15||5857||2||何顯重||財政部前政務次長||[[總統八十三華總㈠義字第1895號令]] 4/12
|-
|1994-04-25||5861||1||王亞權||中華婦女反共聯合會前總幹事||[[總統八十三華總㈠義字第2088號令]] 4/21
|-
|1994-05-06||5866||2||[[w:蔡鴻文|蔡鴻文]]||總統府資政||[[總統八十三華總㈠義字第2345號令]] 5/3
|-
|1994-05-30||5876||1||羅寶田||法蘭西裔天主教司鐸||[[總統八十三華總㈠義字第2788號令]] 5/26
|-
|1994-06-15||5882||5||[[w:吳雲鵬|吳雲鵬]]||第一屆立法院立法委員||[[總統八十三華總㈠義字第3351號令]] 6/14
|-
|1994-06-24||5886||2||[[w:金世鼎|金世鼎]]||司法院前大法官||[[總統八十三華總㈠義字第3518號令]] 6/22
|-
|1994-07-27||5901||3||[[w:楊日然|楊日然]]||司法院大法官||[[總統八十三華總㈠義字第4317號令]] 7/25
|-
|1994-07-29||5902||17||沈時可||臺灣省政府前地政局局長||[[總統八十三華總㈠義字第4344號令]] 7/26
|-
|1994-08-09||5906||11||趙公魯||第一屆立法院立法委員||[[總統華總㈠義字第4611號令]] 8/5
|-
|1994-08-26||5914||2||[[w:張芳燮|張芳燮]]||華南商業銀行前董事長||[[總統華總㈠義字第5044號令]] 8/23
|-
|1994-09-12||5921||2||宋心濂||總統府國策顧問、前國家安全局局長、除役陸軍二級上將||[[總統華總㈠義字第5382號令]] 9/9
|-
|1994-09-26||5926||2||[[w:羅友倫|羅友倫]]||總統府國策顧問、除役陸軍二級上將||[[總統華總㈠義字第5639號令]] 9/23
|-
|rowspan=2|1994-09-30||5927||4||陳始升||除役陸軍中將||[[總統華總㈠義字第5769號令]] 9/27
|-
|5927||4||程烈||第一屆立法院立法委員||[[總統華總㈠義字第5770號令]] 9/27
|-
|rowspan=2|1994-11-28||5953||1||[[w:楊家麟|楊家麟]]||總統府國策顧問||[[總統華總㈠義字第7269號令]] 11/26
|-
|5953||1||李達海||總統府國策顧問||[[總統華總㈠義字第7270號令]] 11/26
|-
|1994-12-14||5960||1||[[w:方永蒸|方永蒸]]||第一屆國民大會代表||[[總統華總㈠義字第7564號令]] 12/9
|-
|1995-02-03||5979||8||[[w:梁永燊|梁永燊]]||香港珠海大學（即珠海學院）校長||[[總統華總㈠義字第0608號令]] 1/28
|-
|1995-03-06||5993||1||[[w:魏火曜|魏火曜]]||國立臺灣大學前教授||[[總統華總㈠義字第1270號令]] 3/3
|-
|1995-03-24||6001||2||陳耀翰||陸軍除役軍醫上校||[[總統華總㈠義字第1736號令]] 3/22
|-
|1995-04-12||6006||2||[[w:吳鴻麟|吳鴻麟]]||前桃園縣縣長||[[總統華總㈠義字第2019號令]] 4/8
|-
|rowspan=2|1995-04-24||6011||1||[[w:李玉階|李玉階]]||財團法人天地教董事長、中華天地教總會理事長||[[總統華總㈠義字第2313號令]] 4/20
|-
|6011||1||封中平||前立法院立法委員||[[總統華總㈠義字第2396號令]] 4/21
|-
|1995-05-01||6014||1||[[w:牟宗三|牟宗三]]教授||哲學家||[[總統華總㈠義字第2581號令]] 4/29
|-
|1995-05-15||6020||2||[[w:郎靜山|郎靜山]]||中國攝影學會理事長||[[總統華總㈠義字第2887號令]] 5/11
|-
|1995-05-26||6025||4||[[w:楊三郎|楊三郎]]||臺陽美術協會理事長、鄉土畫家||[[總統華總㈠義字第3266號令]] 5/24
|-
|1995-05-29||6026||2||[[w:鄧麗君|鄧麗君]]，譜名麗筠||愛國藝術歌唱家||[[總統華總㈠義字第3297號令]] 5/25
|-
|1995-06-26||6038||2||陳根塗||臺灣省政府前顧問||[[總統華總㈠義字第4177號令]] 6/23
|-
|1995-07-10||6043||4||林（羊大貝）羊||臺灣省議會前省議員||[[總統華總㈠義字第4511號令]] 7/6
|-
|1995-07-26||6046||7||李存敬||中央選舉委員會巡迴監察員召集人、聯邦商業銀行董事長||[[總統華總㈠義字第5228號令]] 7/21
|-
|rowspan=2|1995-08-30||6052||7-8||李康五||私立東吳大學教授||[[總統華總㈠義字第6332號令]] 8/22
|-
|6052||8||[[w:梁國樹|梁國樹]]||中央銀行前總裁||[[總統華總㈠義字第6457號令]] 8/25
|-
|rowspan=3|1995-09-06||rowspan=3|6053||9||[[w:李石樵|李石樵]]||國立臺灣師範大學教授、鄉土畫家||[[總統華總㈠義字第6605號令]] 8/31
|-
|10||[[w:張繼高|張繼高]]||公共電視籌備委員會常務委員、臺北之音廣播公司前董事長||[[總統華總㈠義字第6661號令]] 9/1
|-
|10||張雪中||除役陸軍中將||[[總統華總㈠義字第6724號令]] 9/4
|-
|1995-10-11||6058||8||[[w:潘文淵|潘文淵]]||財團法人工業技術研究院資深顧問||[[總統華總㈠義字第7698號令]] 10/4
|-
|1995-10-25||6061||8||林石城||前臺灣省政府委員||[[總統華總㈠義字第8153號令]] 10/20
|-
|1995-12-06||6067||4||[[w:蔡名永|蔡名永]]||除役空軍中將||[[總統華總㈠義字第9438號令]] 11/28
|-
|1995-12-13||6068||4-5||陳時英||總統府國策顧問||[[總統華總㈠義字第9771號令]] 12/6
|-
|1996-01-03||6071||10||[[w:王鐵漢|王鐵漢]]||總統府國策顧問||[[總統華總㈠義字第10419號令]] 1995/12/28
|-
|rowspan=2|1996-01-17||6074||15-16||[[w:李士珍|李士珍]]||第一屆國民大會代表||[[總統華總㈡榮字第8500901710號令]] 1/9
|-
|6074||16||[[w:曾繁康|曾繁康]]||司法院顧問||[[總統華總㈡榮字第8500901720號令]] 1/9
|-
|1996-02-14||6080||6||鄭果||除役陸軍中將||[[總統華總㈡榮字第8500000710號令]] 2/8
|-
|rowspan=2|1996-03-20||6085||5||[[w:王惕吾|王惕吾]]||聯合報系創辦人||[[總統華總㈡榮字第8500076970號令]] 3/16
|-
|6085||5||[[w:章孝慈|章孝慈]]||東吳大學校長||[[總統華總㈡榮字第8500059010號令]] 3/18
|-
|rowspan=2|1996-04-03||6087||6||[[w:倪超|倪超]]||國立成功大學前校長||[[總統華總㈡榮字第8500081140號令]] 4/1
|-
|6087||6-7||[[w:徐慶鐘|徐慶鐘]]||總統府資政||[[總統華總㈡榮字第8500083630號令]] 4/2
|-
|1996-04-24||6090||4||石延平||國立臺灣海洋大學校長||[[總統華總㈡榮字第8500112660號令]] 4/20
|-
|1996-05-01||6091||5||朱慶堂||前第一屆國民大會代表||[[總統華總㈡榮字第8500112370號令]] 4/25
|-
|1996-05-08||6092||5||梅友卓||僑務委員會僑務委員||[[總統華總㈡榮字第8500119710號令]] 5/3
|-
|1996-06-26||6100||3||錢劍秋||第一屆立法院立法委員||[[總統華總㈡榮字第8500162580號令]] 6/24
|-
|1996-07-10||6102||4||蒲添生||雕塑家||[[總統華總㈡榮字第8500172930號令]] 7/2
|-
|rowspan=2|1996-07-17||6103||14-15||馬國琳||考試院前考試委員||[[總統華總㈡榮字第8500176240號令]] 7/9
|-
|6103||14-15||陳水逢||考試院考試委員||[[總統華總㈡榮字第8500176250號令]] 7/9
|-
|1996-08-14||6108||2||[[w:費景漢|費景漢]]||中央研究院院士、財團法人中華經濟研究院董事長||[[總統華總㈡榮字第8500190610號令]] 8/7
|-
|1996-08-28||6110||2||[[w:黃運金|黃運金]]||總統府國策顧問||[[總統華總㈡榮字第8500202580號令]] 8/23
|-
|1996-09-18||6113||8||[[w:吳俊才|吳俊才]]||總統府國策顧問||[[總統華總㈡榮字第8500221400號令]] 9/11
|-
|1996-10-09||6116||28||吉星福||第一屆國民大會代表||[[總統華總㈡榮字第8500232590號令]] 10/4
|-
|1996-10-23||6118||8||陳長安||桃園縣龜山鄉農會專員||[[總統華總㈡榮字第8500241830號令]] 10/16
|-
|1996-10-30||6120||3||[[w:黃少谷|黃少谷]]||總統府資政||[[總統華總㈡榮字第8500241830號令]] 10/30
|-
|1996-11-06||6120||4||[[w:梁天价|梁天价]]||前海軍退役中將||[[總統華總㈡榮字第8500249110號令]] 11/4
|-
|1996-11-27||6124||4||[[w:王任遠|王任遠]]||前司法行政部部長||[[總統華總㈡榮字第8500270500號令]] 11/25
|-
|1996-12-25||6128||4||劉道元||國立中興大學前校長||[[總統華總㈡榮字第8500293100號令]] 12/16
|-
|1997-01-01||6131||10||黃天素||書畫家||[[總統華總㈡榮字第8500299300號令]] 12/24
|-
|1997-01-29||6135||4||嘉義縣民雄鄉五穀王廟||頒匾||[[總統華總㈡榮字第8600011880號令]] 1/23
|-
|1997-02-05||6136||4||洪壽南||總統府資政||[[總統華總㈡榮字第8610000580號令]] 1/30
|-
|1997-02-05||6136||5||[[w:林衡道|林衡道]]||臺灣省文獻委員會前主任委員||[[總統華總㈡榮字第8610000600號令]] 1/31
|-
|1997-02-26||6140||5||[[w:黃宗焜|黃宗焜]]||第一屆立法院立法委員||[[總統華總㈡榮字第8600038670號令]] 2/15
|-
|1997-03-12||6142||12||[[w:蔡維屏|蔡維屏]]||總統府前國策顧問||[[總統華總㈡榮字第8600053500號令]] 3/3
|-
|1997-03-26||6144||25||[[w:鍾皎光|鍾皎光]]||教育部前部長||[[總統華總㈡榮字第8600064080號令]] 3/18
|-
|1997-04-16||6149||12||簡文發||第一屆國民大會代表||[[總統華總㈡榮字第8600085150號令]] 4/11
|-
|1997-05-07||6154||31||[[w:姚一葦|姚一葦]]||國立藝術學院前戲劇系主任兼教務長||[[總統華總㈡榮字第8610001190號令]] 4/30
|-
|1997-05-21||6156||48||張國安||企業家||[[總統華總㈡榮字第8600112610號令]] 5/14
|-
|1997-07-09||6165||6||[[w:胡龍寶|胡龍寶]]||前臺南縣縣長||[[總統華總㈡榮字第8600151710號令]] 7/2
|-
|1997-07-16||6166||4||袁子濬||陸軍中將||[[總統華總㈡榮字第8600155590號令]] 7/11
|-
|1997-07-30||6169||5||簡明景||前臺灣省議會議長||[[總統華總㈡榮字第8610011310號令]] 7/25
|-
|1997-08-06||6170||10||[[w:張大勇|張大勇]]||行政院僑務委員會僑務諮詢委員||[[總統華總㈡榮字第8600170710號令]] 7/30
|-
|rowspan=2|1997-08-13||6171||9||陳明吉||明華園歌仔戲團創辦人||[[總統華總㈡榮字第8610011360號令]] 8/6
|-
|6171||9||洪萬||僑務委員會僑務委員||[[總統華總㈡榮字第8600177410號令]] 8/9
|-
|1997-08-27||6173||5-6||[[w:王金河|王金河]]||頒匾||[[總統華總㈡榮字第8610011280號令]] 8/21
|-
|1997-09-17||6176||6||[[w:王顯明|王顯明]]||立法院立法委員||[[總統華總㈡榮字第8600198290號令]] 9/5
|-
|1997-10-29||6183||27||[[w:顏水龍|顏水龍]]||臺陽美術協會理事長、資深畫家||[[總統華總㈡榮字第8610011820號令]] 10/20
|-
|1997-11-05||6184||14||[[w:楊英風|楊英風]]||雕塑藝術家||[[總統華總㈡榮字第8610011990號令]] 10/30
|-
|1997-11-24||6188||13||[[w:陳五福|陳五福]]醫師||總統府國策顧問||[[總統華總㈡榮字第8610012070號令]] 11/19
|-
|1997-12-03||6190||6||傅安明||行政院農業委員會前顧問||[[總統華總㈡榮字第8600251190號令]] 11/26
|-
|1998-01-21||6200||51||[[w:彭孟緝|彭孟緝]]||總統府戰略顧問陸軍一級上將||[[總統華總㈡榮字第8610012370號令]] 1998/1/16
|-
|1998-01-28||6201||4||張邦珍||考試院顧問、前考試委員||[[總統華總㈡榮字第8700009240號令]] 1/17
|-
|rowspan=2|1998-02-18||6204||8||[[w:李普同|李普同]]教授||書法家||[[總統華總㈡榮字第8700015290號令]] 2/6
|-
|6204||9||[[w:何明德|何明德]]||嘉邑行善團團長||[[總統華總㈡榮字第8710021830號令]] 2/11
|-
|1998-03-11||6207||5||[[w:許遠東|許遠東]]||中央銀行總裁||[[總統華總㈡榮字第8710021950號令]] 3/4
|-
|rowspan=2|1998-03-18||6208||6||[[w:吳延環|吳延環]]||總統府國策顧問||[[總統華總㈡榮字第8710021870號令]] 3/10
|-
|6208||6||王壯為||書法篆刻家||[[總統華總㈡榮字第8710022140號令]] 3/12
|-
|rowspan=2|1998-04-01||6210||7||林千種||臺灣省立花蓮醫院首任院長||[[總統華總㈡榮字第8700059510號令]] 3/19
|-
|6210||7||周書庠||除役陸軍少將||[[總統華總㈡榮字第8700056000號令]] 3/23
|-
|rowspan=2|1998-04-08||6211||7||[[w:朱西甯|朱西甯]]教授||文藝作家||[[總統華總㈡榮字第8710022320號令]] 3/27
|-
|6211||7||[[w:陳重光|陳重光]]||國策顧問||[[總統華總㈡榮字第8710022080號令]] 4/1
|-
|1998-04-15||6212||2||傅宗懋||中國文化大學前校長||[[總統華總㈡榮字第8710022330號令]] 4/3
|-
|1998-04-22||6213||6||[[w:林棟|林棟]]||總統府國策顧問||[[總統華總㈡榮字第8710022270號令]] 4/13
|-
|1998-04-29||6214||6||[[w:陳進|陳進]]||畫家||[[總統華總㈡榮字第8710022350號令]] 4/21
|-
|1998-05-20||6217||28||[[w:劉啟祥|劉啟祥]]||資深畫家||[[總統華總㈡榮字第8710022520號令]] 5/11
|-
|rowspan=3|1998-05-27||rowspan=3|6218||33||[[w:馬紀壯|馬紀壯]]||總統府資政||[[總統華總㈡榮字第8710022490號令]] 5/15
|-
|34||[[w:薛岳|薛岳]]||總統府戰略顧問陸軍一級上將||[[總統華總㈡榮字第8710022580號令]] 5/15
|-
|34||趙筱梅||國民大會代表||[[總統華總㈡榮字第8710022500號令]] 5/20
|-
|1998-06-15||6221||4||[[w:楊建華|楊建華]]||司法院前大法官||[[總統華總㈡榮字第8710022860號令]] 6/5
|-
|1998-07-29||6229||4||陳奉天||僑務委員會僑務委員||[[總統華總㈡榮字第8700138990號令]] 7/17
|-
|rowspan=2|1998-08-05||6231||6||[[w:蔣彥士|蔣彥士]]||總統府資政||[[總統華總㈡榮字第8710023120號令]] 8/1
|-
|6231||6||[[w:沈昌煥|沈昌煥]]||總統府資政||[[總統華總㈡榮字第8710023130號令]] 8/1
|-
|1998-08-19||6232||5||李松林||傳統木雕民族藝師||[[總統華總㈡榮字第8710023190號令]] 8/10
|-
|rowspan=2|1998-08-26||6233||4||[[w:盧修一|盧修一]]||立法院立法委員||[[總統華總㈡榮字第8710027210號令]] 8/14
|-
|6233||5||林亮雲||監察院前監察委員||[[總統華總㈡榮字第8710027140號令]] 8/15
|-
|1998-09-02||6234||4||[[w:郭寄嶠|郭寄嶠]]||總統府前國策顧問、陸軍二級上將||[[總統華總㈡榮字第8700166870號令]] 8/21
|-
|1998-09-16||6236||6||[[w:葉俊麟|葉俊麟]]||臺語歌謠作詞家||[[總統華總㈡榮字第8710027200號令]] 9/4
|-
|1998-09-30||6238||5||[[w:李天祿|李天祿]]||布袋戲民族藝術藝師||[[總統華總㈡榮字第8710027190號令]] 9/18
|-
|1998-10-07||6239||7||[[w:陳珊|陳珊]]||公務員懲戒委員會前委員||[[總統華總㈡榮字第8700193340號令]] 9/30
|-
|rowspan=2|1998-12-02||6248||10||王益滔||國立臺灣大學前教授||[[總統華總㈡榮字第8710029370號令]] 11/23
|-
|6248||10||[[w:何世禮|何世禮]]||總統府前國策顧問、陸軍二級上將||[[總統華總㈡榮字第8700237350號令]] 11/26
|-
|rowspan=2|1998-12-09||6249||8||[[w:王叔銘|王叔銘]]||總統府戰略顧問空軍一級上將||[[總統華總㈡榮字第8710029040號令]] 11/27
|-
|6249||8||[[w:張漢裕|張漢裕]]||經濟學教授||[[總統華總㈡榮字第8710029730號令]] 12/1
|-
|rowspan=4|1998-12-16||rowspan=4|6250||6||[[w:劉延濤|劉延濤]]||監察院前監察委員||[[總統華總㈡榮字第8700245990號令]] 12/7
|-
|6||許曉初||第一屆國民大會代表||[[總統華總㈡榮字第8700251070號令]] 12/8
|-
|7||錢懷瑜||故陸軍中將||[[總統華總㈡榮字第8700251080號令]] 12/8
|-
|7||[[w:廖榮祺|廖榮祺]]||總統府國策顧問||[[總統華總㈡榮字第8700248150號令]] 12/10
|-
|1999-01-13||6254||4||[[w:李學燈|李學燈]]||司法院前大法官||[[總統華總㈡榮字第8710034730號令]] 1/6
|-
|rowspan=3|1999-01-20||rowspan=3|6255||23||[[w:張寶樹|張寶樹]]||總統府資政||[[總統華總㈡榮字第8710034370號令]] 1/8
|-
|24||[[w:黃永欽|黃永欽]]||臺灣省議會議員||[[總統華總㈡榮字第8800000230號令]] 1/8
|-
|24||[[w:王貫英|王貫英]]||拾荒興學老人||[[總統華總㈡榮字第8710034390號令]] 1/14
|-
|1999-01-27||6257||5||陳江章||總統府國策顧問||[[總統華總（二）榮字第8800008650號令]] 1/21
|-
|1999-02-10||6260||3||荊知仁||國民大會代表||[[總統華總（二）榮字第8800026560號令]] 2/5
|-
|rowspan=2|1999-03-17||6265||4||陳槃||中央研究院院士||[[總統華總(二)榮字第8810003680號令]] 3/5
|-
|6265||4||范魁書||公務員懲戒委員會前委員長||[[總統華總(二)榮字第8800046180號令]] 3/5
|-
|1999-03-24||6266||5||[[w:黃得時|黃得時]]||國立臺灣大學名譽教授||[[總統華總（二）榮字第8810003660號令]] 3/17
|-
|1999-04-07||6268||6||[[w:鄧傳楷|鄧傳楷]]||銓敘部前部長||[[總統華總（二）榮字第8800064220號令]] 3/26
|-
|1999-04-21||6270||66||[[w:辛文炳|辛文炳]]||總統府前國策顧問||[[總統華總（二）榮字第8810003890號令]] 4/9
|-
|1999-04-28||6271||5||李榦||中央銀行前副總裁||[[總統華總（二）榮字第8800083110號令]] 4/20
|-
|rowspan=2|1999-05-05||6272||4||[[w:陳雪屏|陳雪屏]]||總統府資政||[[總統華總（二）榮字第8810004090號令]] 4/26
|-
|6272||4||[[w:蘇雪林|蘇雪林]]教授||中國文壇大師||[[總統華總（二）榮字第8810004170號令]] 4/27
|-
|1999-05-19||6275||3||陳治世||國立政治大學前校長||[[總統華總（二）榮字第8810004340號令]] 5/11
|-
|1999-05-21||6276||18||[[w:于豪章|于豪章]]||總統府國策顧問、前陸軍總司令||[[總統華總（二）榮字第8810004130號令]] 5/14
|-
|rowspan=2|1999-06-23||6283||28||[[w:陳火泉|陳火泉]]||文藝作家||[[總統華總（二）榮字第8810004670號令]] 6/16
|-
|6283||28||吳尊賢||財團法人吳尊賢文教公益基金會創辦人、臺南企業集團領導人||[[總統華總（二）榮字第8810004680號令]] 6/16
|-
|1999-07-14||6287||39||葉錕，字醉白||資深畫家||[[總統華總二榮字第8800149850號令]] 7/5
|-
|1999-07-15||6288||14||許炳南||監察院前監察委員||[[總統華總二榮字第8810004820號令]] 7/9
|-
|1999-08-04||6291||4||唐振楚||前考試院考選部部長||[[總統華總二榮字第8810005690號令]] 7/26
|-
|1999-09-01||6295||3||何義士||天主教惠民醫院義大利籍醫師||[[總統華總二榮字第8810033660號令]] 8/19
|-
|1999-09-15||6297||10||[[w:蘇文雄|蘇文雄]]||雲林縣縣長||[[總統華總二榮字第8810033640號令]] 9/8
|-
|rowspan=2|1999-11-17||6308||3||[[w:龍瑛宗|龍瑛宗]]||文壇耆宿||[[總統華總二榮字第8810034320號令]] 11/8
|-
|6308||3||呂有文||司法院前副院長||[[總統華總二榮字第8810037200號令]] 11/11
|-
|1999-12-08||6311||4||[[w:邢慕寰|邢慕寰]]||中央研究院院士||[[總統華總二榮字第8810037260號令]] 11/30
|-
|1999-12-31||6315||24||馬慶瑞||監察院前監察委員||[[總統華總二榮字第8800307900號令]] 12/24
|-
|2000-01-12||6317||6||[[w:陳定國|陳定國]]||漫畫家||[[總統華總二榮字第8810037760號令]] 1/3
|-
|rowspan=6|2000-01-26||rowspan=6|6319||70||[[w:雷炎均|雷炎均]]||國防部前副參謀總長、空軍二級上將||[[總統華總二榮字第8900007010號令]] 1/14
|-
|70||陳夏雨||雕塑藝術家||[[總統華總二榮字第8910020150號令]] 1/14
|-
|70-71||[[w:林清江|林清江]]||總統府國策顧問||[[總統華總二榮字第8810037840號令]] 1/17
|-
|71||楊西崑||總統府國策顧問||[[總統華總二榮字第8910020200號令]] 1/17
|-
|71||林循意||總統府國策顧問||[[總統華總二榮字第8900011760號令]] 1/17
|-
|71-72||[[w:黃信介|黃信介]]||總統府資政||[[總統華總二榮字第8810037620號令]] 1/18
|-
|rowspan=4|2000-01-29||rowspan=4|6320||10||[[w:李模|李模]]||總統府前國策顧問||[[總統華總二榮字第8910020250號令]] 1/21
|-
|11||[[w:王昶雄|王昶雄]]||文學家||[[總統華總二榮字第8910020320號令]] 1/25
|-
|11||劉今程||總統府國策顧問||[[總統華總二榮字第8900018550號令]] 1/27
|-
|12||金越光||監察院前監察委員||[[總統華總二榮字第8900025900號令]] 1/27
|-
|2000-02-09||6323||64||方妙才||行政院前顧問兼院長辦公室主任||[[總統華總二榮字第8900025010號令]] 1/31
|-
|2000-03-01||6326||7||[[w:劉紹唐|劉紹唐]]||傳記文學雜誌社發行人||[[總統華總二榮字第8910020550號令]] 2/21
|-
|2000-03-29||6330||3||[[w:吳大猷|吳大猷]]||總統府資政||[[總統華總二榮字第8910020760號令]] 3/21
|-
|2000-04-12||6333||3||[[w:涂敏恆|涂敏恆]]||音樂家||[[總統華總二榮字第8910020930號令]] 4/6
|-
|2000-05-17||6340||35||[[w:毛瀛初|毛瀛初]]||聯合勤務總司令部前空軍中將副總司令、交通部民用航空局前局長||[[總統華總二榮字第8900110950號令]] 5/5
|-
|rowspan=4|2000-05-24||rowspan=4|6341||28||[[w:謝獻臣|謝獻臣]]||臺北醫學院董事長||[[總統華總二榮字第8910021260號令]] 5/16
|-
|28-29||[[w:黃麟書|黃麟書]]||立法院前立法委員||[[總統華總二榮字第8900119400號令]] 5/17
|-
|28-29||王述親||總統府國策顧問||[[總統華總二榮字第8910021400號令]] 5/17
|-
|29||[[w:秦孝儀|秦孝儀]]||頒匾||[[總統華總二榮字第8900119050號令]] 5/17
|-
|2000-06-14||6344||19||薛國樑||僑務委員會諮詢委員||[[總統華總二榮字第8910021640號令]] 6/8
|-
|2000-07-12||6348||10||[[w:謝獻臣|謝獻臣]]||頒匾||[[總統華總二榮字第8910021550號令]] 6/30
|-
|2000-07-19||6349||46||岳成安||公務員懲戒委員會前委員||[[總統華總二榮字第8900167910號令]] 7/11
|-
|2000-09-13||6357||5-6||[[w:楊雲萍|楊雲萍]]||國立臺灣大學名譽教授||[[總統華總二榮字第8910022330號令]] 9/7
|-
|2000-10-18||6362||9||[[w:陳樸生|陳樸生]]||司法院前大法官||[[總統華總二榮字第8910022980號令]] 10/11
|-
|2000-10-25||6363||4||[[w:俞國華|俞國華]]||前總統府資政、行政院院長||[[總統華總二榮字第8910023000號令]] 10/13
|-
|2000-12-15||6371||8||[[w:黃尊秋|黃尊秋]]||監察院前院長、總統府前資政||[[總統華總二榮字第8910023510號令]] 12/12
|-
|2000-12-27||6373||14||黃崇邦||頒匾||[[總統華總二榮字第8910023430號令]] 12/16
|-
|rowspan=2|2001-01-03||6374||11-12||張秉均||總統府前戰略顧問、聯合勤務總司令部前副總司令||[[總統華總二榮字第8900299940號令]] 2000/12/22
|-
|6374||11||[[w:江鵬堅|江鵬堅]]||監察院監察委員||[[總統華總二榮字第8910023500號令]] 2000/12/29
|-
|2001-01-30||6379||7||[[w:許常惠|許常惠]]||音樂家||[[總統華總二榮字第9010004310號令]] 1/17
|-
|2001-01-31||6380||2||[[w:張光直|張光直]]||中央研究院前副院長||[[總統華總二榮字第9010004330號令]] 1/19
|-
|2001-02-07||6381||2||[[w:戴國煇|戴國煇]]||歷史學家||[[總統華總二榮字第9010004320號令]] 1/20
|-
|2001-02-14||6382||2||宋英||頒匾||[[總統華總二榮字第9010004340號令]] 2/5
|-
|2001-02-21||6383||4||張岫嵐||監察院前監察委員||[[總統華總二榮字第9000017570號令]] 2/9
|-
|rowspan=2|2001-03-07||6385||3||羅萃儒||行政法院前院長||[[總統華總二榮字第9000028490號令]] 2/26
|-
|6385||4||[[w:陳立夫|陳立夫]]||總統府前資政、私立中國醫藥學院董事長||[[總統華總二榮字第9010004420號令]] 2/26
|-
|2001-03-09||6386||10||[[w:張國英|張國英]]||總統府前國策顧問、陸軍二級上將||[[總統華總二榮字第9010004460號令]] 3/5
|-
|rowspan=2|2001-04-25||6393||6||[[w:謝東閔|謝東閔]]||前副總統、總統府資政||[[總統華總二榮字第9010004550號令]] 4/17
|-
|6393||6||劉鼎漢||前國防部聯合作戰研究委員會委員、除役陸軍中將||[[總統華總二榮字第9000075890號令]] 4/19
|-
|2001-06-13||6401||16-17||[[w:蔣昌煒|蔣昌煒]]||司法院前大法官||[[總統華總二榮字第9000108660號令]] 6/6
|-
|2001-06-20||6402||29-30||[[w:李國鼎|李國鼎]]||總統府資政||[[總統華總二榮字第9010004720號令]] 6/13
|-
|2001-07-04||6405||2||黃芫軒||監察院前監察委員||[[總統華總二榮字第9000117750號令]] 6/27
|-
|2001-08-15||6412||4||[[w:許碧蘭|許碧蘭]]||彰化縣立青山國民小學教師||[[總統華總二榮字第9010006410號令]] 8/7
|-
|2001-08-22||6413||4-5||張導民||前總統府國策顧問||[[總統華總二榮字第9000154550號令]] 8/10
|-
|2001-08-29||6414||4||[[w:馬安瀾|馬安瀾]]||總統府前國策顧問、陸軍二級上將||[[總統華總二榮字第9010006480號令]] 8/23
|-
|2001-08-29||6414||4||蕭登旺||頒匾||[[總統華總二榮字第9000149360號令]] 8/23
|-
|2001-09-26||6418||3||施陳秀蓮||秀蓮文教基金會創辦人||[[總統華總二榮字第9010006510號令]] 9/20
|-
|2001-10-31||6425||48||[[w:張學良|張學良]]||東北耆宿||[[總統華總二榮字第9010006670號令]] 10/19
|-
|2001-11-21||6429||44||[[w:李鎮源|李鎮源]]||總統府資政、中央研究院院士||[[總統華總二榮字第9010007020號令]] 11/14
|-
|2001-12-19||6433||4||[[w:林海音|林海音]]||文壇耆宿||[[總統華總二榮字第9010007170號令]] 12/13
|-
|2001-12-28||6437||2||施照子，本名清水照子||財團法人台北市私立愛愛院榮譽院長||[[總統華總二榮字第9010007370號令]] 12/24
|-
|2002-01-16||6440||33-34||[[w:全漢昇|全漢昇]]||中央研究院院士||[[總統華總二榮字第9000260650號令]] 2002/1/7
|-
|2002-01-16||6440||34||[[w:周書府|周書府]]||除役陸軍少將、立法院前立法委員||[[總統華總二榮字第9100000300號令]] 1/9
|-
|2002-01-16||6440||34||[[w:桂裕|桂裕]]||前國立臺灣大學法律系教授||[[總統華總二榮字第9110006010號令]] 1/10
|-
|2002-01-21||6441||29||[[w:何宜武|何宜武]]||總統府前資政||[[總統華總二榮字第9100005640號令]] 1/15
|-
|2002-01-23||6442||3||[[w:莊銘耀|莊銘耀]]||前國家安全會議秘書長、亞東關係協會會長||[[總統華總二榮字第9110006040號令]] 1/16
|-
|2002-02-08||6447||8||蕭錚||總統府前國策顧問||[[總統華總二榮字第09110006150號令]] 2/5
|-
|2002-03-20||6453||8||朱昭陽||[[w:臺北市私立延平高級中學|臺北市私立延平中學]]創辦人兼董事長||[[總統華總二榮字第09110006200號令]] 3/11
|-
|2002-03-20||6453||8||吳笑安||橫濱華僑總會最高顧問||[[總統華總二榮字第09110006210號令]] 3/13
|-
|2002-04-17||6458||7||[[w:郭英男|郭英男]]||原住民樂壇耆宿||[[總統華總二榮字第09110006250號令]] 4/9
|-
|2002-04-24||6459||13||[[w:余紀忠|余紀忠]]||中國時報創辦人||[[總統華總二榮字第09110006280號令]] 4/16
|-
|rowspan=2|2002-05-01||6460||8||[[w:劉其偉|劉其偉]]||畫家||[[總統華總二榮字第09110006310號令]] 4/25
|-
|6460||8||陳庭詩||藝壇耆宿||[[總統華總二榮字第09110006320號令]] 4/25
|-
|2002-05-08||6461||3||[[w:胡炘|胡炘]]||除役陸軍中將||[[總統華總二榮字第09110006460號令]] 4/29
|-
|2002-06-19||6468||38||黃光平||監察院前監察委員||[[總統華總二榮字第09100112380號令]] 6/12
|-
|2002-06-26||6469||58-59||陳西虎||財團法人國際合作發展基金會派駐塞內加爾共和國技術團團長||[[總統華總二榮字第09110006380號令]] 6/18
|-
|2002-08-07||6475||3||[[w:蒲敏道|蒲敏道]]||財團法人聖心教養院創辦人瑞士聯邦籍神父||[[總統華總二榮字第09110008170號令]] 8/1
|-
|2002-08-14||6476||5||許福能||復興閣皮影戲團前團長||[[總統華總二榮字第09110008200號令]] 8/7
|-
|rowspan=2|2002-09-04||6479||5||(Mazer, Henry Simon)[[w:亨利·梅哲|亨利．梅哲]]||臺北愛樂室內及管弦樂團美利堅合眾國籍音樂總監暨指揮||[[總統華總二榮字第09110008240號令]] 8/23
|-
|6479||5-6||[[w:陶百川|陶百川]]||總統府前國策顧問、監察院前監察委員||[[總統華總二榮字第09110008210號令]] 8/26
|-
|2002-09-11||6480||4||[[w:宋長志|宋長志]]||總統府戰略顧問、前國防部部長||[[總統華總二榮字第09110008250號令]] 9/5
|-
|2002-10-09||6484||4||[[w:嚴道|嚴道]]||財團法人董氏基金會董事長||[[總統華總二榮字第09110008290號令]] 9/27
|-
|2002-10-16||6485||11-12||孫亢曾||國立臺灣師範大學前校長||[[總統華總二榮字第09110009130號令]] 10/9
|-
|2002-11-13||6489||5||趙長江||總統府國策顧問||[[總統華總二榮字第09110009160號令]] 11/4
|-
|2002-11-27||6491||6||吳化鵬||總統府前國策顧問、蒙藏委員會前委員長||[[總統華總二榮字第09100222720號令]] 11/21
|-
|2002-12-13||6494||5-6||陳桂華||總統府前國策顧問、銓敘部前部長||[[總統華總二榮字第09100234830號令]] 12/12
|-
|2003-02-06||6505||107-108||張萬傳||藝壇耆宿||[[總統華總二榮字第09210002540號令]] 1/28
|-
|2003-02-26||6509||5-6||[[w:劉俠|劉俠]]||總統府國策顧問、作家||[[總統華總二榮字第09210002610號令]] 2/19
|-
|rowspan=2|2003-03-19||6512||7||[[w:黎玉璽|黎玉璽]]||總統府戰略顧問海軍一級上將||[[總統華總二榮字第09210002620號令]] 3/11
|-
|6512||8||[[w:費希平|費希平]]||立法院前立法委員||[[總統華總二榮字第09210002700號令]] 3/11
|-
|2003-03-26||6513||8||盧湛濤||僑務委員會僑務諮詢委員||[[總統華總二榮字第09200046830號令]] 3/18
|-
|2003-04-09||6515||7-8||王生善教授||戲劇學者||[[總統華總二榮字第09200054030號令]] 3/28
|-
|rowspan=2|2003-04-23||6517||6||[[w:尹士豪|尹士豪]]||監察院監察委員||[[總統華總二榮字第09200063640號令]] 4/11
|-
|6517||6-7||殷宗文||前總統府資政、國家安全會議秘書長||[[總統華總二榮字第09210003800號令]] 4/15
|-
|rowspan=2|2003-04-30||6518||4-5||王昌華||司法院前大法官||[[總統華總二榮字第09200060820號令]] 4/21
|-
|6518||5||[[w:林百里|林百里]]||頒匾||[[總統華總二榮字第09210002670號令]] 4/24
|-
|2003-05-14||6522||3-4||陳靜秋||臺北市立和平醫院護理長||2003-05-07[[總統華總二榮字第09210003860號令]]
|-
|2003-06-05||6527||25||潘重規||國學大師||2003-05-23[[總統華總二榮字第09200090950號令]]
|-
|2003-06-05||6527||26||林重威||臺北市立和平醫院住院醫師||2003-05-23[[總統華總二榮字第09210003950號令]]
|-
|2003-06-05||6527||26||林永祥||長庚紀念醫院高雄分院住院醫師||2003-05-23[[總統華總二榮字第09210003950號令]]
|-
|2003-06-05||6527||26-27||鄭雪慧||臺北市立和平醫院護理科副主任||2003-05-23[[總統華總二榮字第09210003950號令]]
|-
|2003-06-05||6527||27||林佳鈴||臺北市立和平醫院護理師||2003-05-23[[總統華總二榮字第09210003950號令]]
|-
|2003-06-05||6527||27||胡貴芳||財團法人私立臺北仁濟醫院護士||2003-05-23[[總統華總二榮字第09210003950號令]]
|-
|2003-06-05||6527||27-28||姚蒸民||考試院前考試委員||2003-05-26[[總統華總二榮字第09200092530號令]]
|-
|2003-06-05||6527||28||[[w:黃紀男|黃紀男]]||總統府國策顧問||2003-05-26[[總統華總二榮字第09210003920號令]]
|-
|2003-06-05||6527||28-29||[[w:張福興|張福興]]||花蓮縣縣長||2003-05-29[[總統華總二榮字第09210003960號令]]
|-
|2003-06-11||6528||16||麥春福||總統府前國策顧問||2003-06-03[[總統華總二榮字第09200096440號令]]
|-
|2003-07-02||6531||49||蔡巧妙||臺北市立和平醫院醫事檢驗師||2003-06-20[[總統華總二榮字第09210003970號令]]
|-
|2003-07-02||6531||50||路國華||第一屆國民大會代表||2003-06-26[[總統華總二榮字第09200111710號令]]
|-
|2003-07-09||6532||63-64||翁景惠||內政部警政署刑事警察局刑事鑑識中心主任||2003-06-30[[總統華總二榮字第09210004080號令]]
|-
|2003-07-16||6533||4-5||[[w:法治斌|法治斌]]||國立政治大學教授||2003-07-10[[總統華總二榮字第09210004090號令]]
|-
|2003-07-23||6534||75||[[w:林昭庚|林昭庚]]||教授，題頒「功著杏林」匾額一方||2003-07-11[[總統華總二榮字第09200120670號令]]
|-
|2003-08-13||6537||5||熊先舉||國立編譯館前館長||2003-08-04[[總統華總二榮字第09200143450號令]]
|-
|2003-11-05||6549||7||[[w:宋美齡|宋美齡]]||故總統蔣中正夫人||2003-10-31[[總統華總二榮字第09210033561號令]]
|-
|2003-11-19||6551||7-8||杜國輝||日本橫濱中華學院前校長||2003-11-11[[總統華總二榮字第0920020590號令]]
|-
|2003-12-31||6557||64||林金莖||總統府國策顧問||2003-12-23[[總統華總二榮字第09210033641號令]]
|-
|2004-01-14||6559||32||吳梅嶺||美術教育家、畫家||2004-01-02[[總統華總二榮字第09210033661號令]]
|-
|2004-01-14||6559||32-33||陳其銓教授||書法家||2004-01-02[[總統華總二榮字第09210033671號令]]
|-
|2004-01-28||6561||7-8||林慶雲||攝影耆宿||2004-01-16[[總統華總二榮字第09310001371號令]]
|-
|2004-02-18||6564||9||吳篙||東陽事業集團創辦人兼名譽董事長||2004-02-06[[總統華總二榮字第09310004431號令]]
|-
|2004-02-25||6565||10||黃騰標||秀傳紀念醫院暨臺南市立醫院行政副院長||2004-02-19[[總統華總二榮字第09310005471號令]]
|-
|2004-03-03||6566||11||連清傳||故臺北縣地方耆宿，特頒「興學留芬」匾額乙方||2004-02-26[[總統華總二榮字第09310004301號令]]
|-
|2004-03-10||6567||8||[[w:羅光|羅光]]總主教||輔仁大學前校長||2004-03-03[[總統華總二榮字第09310007421號令]]
|-
|2004-03-17||6568||7||彭楷棟||旅日臺僑，題頒「德溥藝林」匾額乙方||2004-03-05[[總統華總二榮字第093000034591號令]]
|-
|2004-04-14||6572||19-20||[[w:魏鏞|魏鏞]]||世新大學教授||2004-04-05[[總統華總二榮字第09300060801號令]]
|-
|2004-04-14||6572||20||石璋如||中央研究院院士||2004-04-05[[總統華總二榮字第09300064031號令]]
|-
|2004-05-12||6576||16||林錫湖||法務部前政務次長||2004-04-30[[總統華總二榮字第09310012311號令]]
|-
|2004-05-12||6576||16-17||[[w:林坤鐘|林坤鐘]]||中日企業集團創辦人||2004-05-06[[總統華總二榮字第09310014471號令]]
|-
|2004-05-19||6577||8||劉金陵將軍||前國防部中山科學研究院院長、國防部本部參事||2004-05-10[[總統華總二榮字第09310015921號令]]
|-
|2004-07-14||6585||5||[[w:沈錡|沈錡]]||總統府前國策顧問、外交耆宿||2004-07-06[[總統華總二榮字第09310024472號令]]
|-
|2004-08-11||6589||4-5||王多年||總統府前國策顧問、陸軍二級上將||2004-07-30[[總統華總二榮字第09310028601號令]]
|-
|2004-09-22||6595||6||[[w:林玉山|林玉山]]||資深畫家||2004-09-16[[總統華總二榮字第09310034391號令]]
|-
|2004-09-29||6597||5||[[w:蘇洪月嬌|蘇洪月嬌]]||總統府國策顧問||2004-09-17[[總統華總二榮字第09310035371號令]]
|-
|2004-10-13||6599||16-17||[[w:梁肅戎|梁肅戎]]||總統府前資政、立法院前院長||2004-10-07[[總統華總二榮字第09310037471號令]]
|-
|2004-11-17||6604||8||[[w:梁弘志|梁弘志]]||音樂創作者||2004-11-11[[總統華總二榮字第09310043791號令]]
|-
|2004-12-01||6606||5-6||劉立群||福建省政府委員、前連江縣縣長||2004-11-22[[總統華總二榮字第09310045551號令]]
|-
|2004-12-08||6607||6-7||顧汝勳||公務員懲戒委員會前委員長||2004-11-29[[總統華總二榮字第09300203481號令]]
|-
|2004-12-29||6610||7||[[w:蔡萬霖|蔡萬霖]]||總統府前資政、霖園集團創辦人||2004-12-17[[總統華總二榮字第09310040441號令]]
|-
|2005-01-05||6611||16-17||[[w:蔣方良|蔣方良]]||蔣故總統經國先生夫人||2004-12-24[[總統華總二榮字第09310052681號令]]
|-
|2005-01-05||6611||17||鄒堅||總統府前國策顧問，海軍二級上將||2004-12-30[[總統華總二榮字第09310053601號令]]
|-
|2005-01-12||6612||8-9||[[w:陳河東|陳河東]]||總統府資政、三商企業集團董事長||2005-01-05[[總統華總二榮字第09310054421號令]]
|-
|2005-02-02||6616||44||[[w:辜振甫|辜振甫]]||總統府資政、海峽交流基金會董事長、和信集團創辦人||2005-01-26[[總統華總二榮字第09410001741號令]]
|-
|2005-02-02||6616||44-45||[[w:李志鵬|李志鵬]]||司法院前大法官||2005-01-27[[總統華總二榮字第09410003831號令]]
|-
|2005-04-20||6627||7||櫻井義晃||日本廣濟堂集團故會長||2005-04-08[[總統華總二榮字第09400038521號令]]
|-
|2005-05-04||6629||7-8||[[w:孫治平|孫治平]]||國父孫中山先生文孫、總統府資政||2005-04-22[[總統華總二榮字第09410022741號令]]
|-
|2005-06-08||6635||11||吳修齊||前總統府國策顧問，統一企業公司、臺南紡織公司、太子建設公司名譽董事長||2005-05-27[[總統華總二榮字第09410029511號令]]
|-
|2005-06-15||6637||28||[[w:印順|印順]]導師||佛國瑰寶、法門巨將||2005-06-09[[總統華總二榮字第09410032791號令]]
|-
|2005-07-06||6640||3||[[w:蔡瑞月|蔡瑞月]]||資深舞蹈家||2005-06-28[[總統華總二榮字第09410033821號令]]
|-
|2005-07-13||6641||8||[[w:高玉樹|高玉樹]]||總統府資政||2005-07-04[[總統華總二榮字第09410036611號令]]
|-
|2005-08-10||6645||3-4||呂佛庭||書畫大家||2005-08-02[[總統華總二榮字第09410044481號令]]
|-
|2005-09-21||6651||4||張富雄||總統府國策顧問||2005-09-12[[總統華總二榮字第09400135841號令]]
|-
|2005-09-28||6652||5-6||梅培德||僑務委員會僑務諮詢委員||2005-09-20[[總統華總二榮字第09400144951號令]]
|-
|2005-10-12||6654||16||毛松年||僑務委員會前委員長||2005-10-05[[總統華總二榮字第09410058441號令]]
|-
|2005-11-02||6657||6-7||[[w:孫觀漢|孫觀漢]]||臺灣原子科學之父、清華大學教授||2005-10-21[[總統華總二榮字第09410063361號令]]
|-
|2005-12-14||6664||14-15||張明||國立勤益技術學院原創辦人||2005-12-05[[總統華總二榮字第09400191061號令]]
|-
|2006-01-18||6669||20-21||李秋遠||總統府國策顧問||2006-01-12[[總統華總二榮字第09510000061號令]]
|-
|2006-02-22||6676||12||[[w:薛人仰|薛人仰]]||總統府前國策顧問、行政院蒙藏委員會前委員長||2006-02-14[[總統華總二榮字第09510009061號令]]
|-
|2006-03-01||6677||12-13||[[w:孫運璿|孫運璿]]||總統府資政、前行政院院長||2006-02-22[[總統華總二榮字第09510009851號令]]
|-
|2006-03-15||6679||5-6||高化臣||前中央研究院總幹事||2006-03-06[[總統華總二榮字第09510012061號令]]
|-
|2006-04-19||6684||4-5||莊逸洲||前總統府國策顧問、財團法人長庚紀念醫院決策委員會副主任委員||2006-04-07[[總統華總二榮字第09510019111號令]]
|-
|2006-04-19||6684||5||[[w:羅曼菲|羅曼菲]]||知名舞蹈家||2006-04-07[[總統華總二榮字第09510019201號令]]
|-
|2006-04-26||6685||14||[[w:張德慈|張德慈]]||中央研究院院士||2006-04-14[[總統華總二榮字第09500050151號令]]
|-
|2006-06-07||6692||7-8||歐陽瑞雄||外交部前常務次長||2006-06-01[[總統華總二榮字第09510031181號令]]
|-
|2006-06-14||6693||32||[[w:林挺生|林挺生]]||前總統府資政、大同集團總裁、大同大學校長||2006-06-08[[總統華總二榮字第09510029741號令]]
|-
|2006-06-28||6695||9-10||[[w:倪文亞|倪文亞]]||總統府前資政、立法院前院長||2006-06-16[[總統華總二榮字第09500087931號令]]
|-
|2006-06-28||6695||10-11||[[w:琦君|琦君]]，本名潘希珍||資深文學家||2006-06-16[[總統華總二榮字第09510034541號令]]
|-
|2006-08-23||6703||2-3||[[w:馬樹禮|馬樹禮]]||總統府前資政||2006-08-17[[總統華總二榮字第09500112851號令]]
|-
|2006-09-06||6705||7-8||[[w:張勝凱|張勝凱]]||僑務委員會僑務諮詢委員||2006-08-31[[總統華總二榮字第09500122941號令]]
|-
|2006-11-29||6717||10||[[w:陳定南|陳定南]]||法務部前部長||2006-11-21[[總統華總二榮字第09510066281號令]]
|-
|2006-12-06||6718||4||[[w:李儒聰|李儒聰]]||立法院前立法委員||2006-11-24[[總統華總二榮字第09500165181號令]]
|-
|2007-01-10||6724||12||[[w:褚劍鴻|褚劍鴻]]||最高法院前院長||2006-12-29[[總統華總二榮字第09500183131號令]]
|-
|2007-02-07||6730||14-15||[[w:顧崇廉|顧崇廉]]||總統府前戰略顧問、前海軍總司令、立法委員||2007-01-29[[總統華總二榮字第09610006111號令]]
|-
|2007-02-14||6731||9||[[w:楊傳廣|楊傳廣]]||體壇碩傑||2007-02-08[[總統華總二榮字第09610009711號令]]
|-
|2007-03-14||6735||11||[[w:黃海岱|黃海岱]]||布袋戲民族藝術藝師||2007-02-26[[總統華總二榮字第09610012121號令]]
|-
|2007-03-14||6735||11-12||童好||立法委員賴清德之母||2007-03-08[[總統華總二榮字第09610015431號令]]
|-
|2007-03-21||6736||96||[[w:汪平雲|汪平雲]]||蒙藏委員會委員||2007-03-13[[總統華總二榮字第09610016521號令]]
|-
|2007-04-25||6741||9-10||[[w:張超英|張超英]]||行政院新聞局駐日本新聞處前主任||2007-04-14[[總統華總二榮字第09600045301號令]]
|-
|2007-04-25||6741||10||蘇〔毛灬〕治||行政院前院長謝長廷之母||2007-04-14[[總統華總二榮字第09610022661號令]]
|-
|2007-05-09||6743||5-6||梁恆昌||司法院前大法官||2007-04-27[[總統華總二榮字第09610024571號令]]
|-
|2007-05-09||6743||6||[[w:王建今|王建今]]||最高法院檢察署前檢察長||2007-05-01[[總統華總二榮字第09610024931號令]]
|-
|2007-05-16||6744||6||[[w:楊祥發|楊祥發]]||中央研究院前副院長||2007-05-08[[總統華總二榮字第09600054951號令]]
|-
|2007-05-16||6744||6-7||瑪喜樂||財團法人私立彰化縣基督教喜樂保育院美籍創辦人||2007-05-08[[總統華總二榮字第09610026581號令]]
|-
|2007-05-23||6745||28-29||沈友仁||國立臺灣大學教授、醫學院附設醫院前副院長||2007-05-11[[總統華總二榮字第09610028021號令]]
|-
|2007-05-30||6746||10-11||[[w:八田與一|八田與一]]||嘉南平原水利之父日籍技師||2007-05-21[[總統華總二榮字第09610029661號令]]
|-
|2007-09-19||6762||6||鍾台利||內政部役政署署長||2007-09-11[[總統華總二榮字第09610051881號令]]
|-
|2007-10-09||6765||14-15||[[w:曾茂興|曾茂興]]||總統府前國策顧問、工運鬥士||2007-10-04[[總統華總二榮字第09610055661號令]]
|-
|2007-11-07||6769||10-11||松喬神父||財團法人天主教若瑟醫院比利時籍創辦人||2007-10-26[[總統華總二榮字第09610060431號令]]
|-
|2007-12-05||6774||5||王銘錫||臺北縣義勇消防總隊中隊長||2007-11-29[[總統華總二榮字第09600160881號令]]
|-
|2007-12-05||6774||5-6||[[w:王安順|王安順]]||國立虎尾高級農工職業學校前校長、前臺灣省議會議員||2007-11-29[[總統華總二榮字第09610067421號令]]
|-
|2008-01-16||6780||149||沈永紹||國立臺灣大學名譽教授||2008-01-10[[總統華總二榮字第09600179081號令]]
|-
|2008-01-30||6782||6-7||[[w:陳鴻珍|陳鴻珍]]||財團法人崇德文化教育基金會董事長、一貫道世界總會副理事長||2008-01-24[[總統華總二榮字第09710004161號令]]
|-
|2008-01-30||6782||7||[[w:吳京 (學者)|吳京]]||中央研究院院士、教育部前部長、國立成功大學前校長||2008-01-24[[總統華總二榮字第09710005401號令]]
|-
|2008-03-12||6789||9||[[w:林之助|林之助]]||臺灣省膠彩畫協會榮譽理事長||2008-03-06[[總統華總二榮字第09710012351號令]]
|-
|2008-04-09||6793||12||傅王遜雪||監察院前監察委員||2008-04-02[[總統華總二榮字第09700039011號令]]
|-
|2008-04-30||6796||10-11||[[w:陳衣凡|陳衣凡]]||總統府前戰略顧問、前空軍總司令||2008-04-23[[總統華總二榮字第09700039571號令]]
|-
|2008-04-30||6796||11||[[w:白寶珠|白寶珠]]||美利堅合眾國籍護理師||2008-04-23[[總統華總二榮字第09710022481號令]]
|-
|2008-05-19||6800||21-22||[[w:柏楊|柏楊]]（郭衣洞）||總統府前資政、人權作家||2008-05-08[[總統華總二榮字第09710028951號令]]
|-
|2008-06-18||6806||4-5||[[w:廖風德|廖風德]]||立法院前立法委員、中國國民黨中央委員會副秘書長兼組織發展委員會主任委員||2008-06-09[[總統華總二榮字第09710033951號令]]
|-
|2008-07-02||6809||24||李世勳||考試院前考試委員、[[崑山科技大學]]前董事長||2008-06-20[[總統華總二榮字第09700085681號令]]
|-
|2008-07-02||6809||24-25||李天民||國立臺灣藝術大學教授||2008-06-20[[總統華總二榮字第09700100241號令]]
|-
|2008-07-02||6809||25-26||高金澄||一貫道世界總會副理事長||2008-06-20[[總統華總二榮字第09700100251號令]]
|-
|2008-07-16||6811||5||周馬雙金||僑務委員會前僑務委員||2008-07-07[[總統華總二榮字第09700107781號令]]
|-
|2008-09-10||6821||6-7||[[w:吳舜文|吳舜文]]||裕隆企業集團總裁||2008-08-22[[總統華總二榮字第09710056581號令]]
|-
|2008-09-10||6821||7-8||汪錕||總統府前國策顧問、行政院主計處前主計長||2008-09-04[[總統華總二榮字第09700172141號令]]
|-
|2008-09-17||6822||6||[[w:趙耀東|趙耀東]]||總統府前國策顧問、經濟部前部長、中國鋼鐵公司前董事長||2008-09-10[[總統華總二榮字第09710059071號令]]
|-
|2008-10-01||6824||9||[[w:趙寧 (台灣)|趙寧]]||知名作家、佛光人文社會學院暨德霖技術學院前校長||2008-09-19[[總統華總二榮字第09710064481號令]]
|-
|2008-10-01||6824||9-10||徐有守||考選部前政務次長||2008-09-25[[總統華總二榮字第09700196031號令]]
|-
|2008-10-29||6828||7||[[w:李炳盛|李炳盛]]||監察院前監察委員、三重客運集團總裁||2008-10-17[[總統華總二榮字第09700213281號令]]
|-
|2008-11-19||6831||6-7||[[w:王永慶|王永慶]]||臺塑集團創辦人||2008-11-07[[總統華總二榮字第09710074101號令]]
|-
|2008-12-10||6835||13-14||[[w:孔德成|孔德成]]||大成至聖先師奉祀官、總統府前資政、考試院前院長||2008-11-28[[總統華總二榮字第09710077731號令]]
|-
|2008-12-10||6835||14-15||陳建中||前國民大會代表、總統府前資政||2008-12-04[[總統華總二榮字第09700249521號令]]
|-
|2008-12-31||6840||18-19||傅家森||臺中市義勇消防總隊黎明分隊分隊長||2008-12-19[[總統華總二榮字第09700273071號令]]
|-
|2008-12-31||6840||19||[[w:葉石濤|葉石濤]]||總統府前國策顧問、文壇耆宿||2008-12-26[[總統華總二榮字第09710088701號令]]
|-
|2009-02-04||6847||1-2||王澍霖||總統府前國策顧問、監察院前監察委員||2009-01-23[[總統華總二榮字第09800000261號令]]
|-
|2009-02-11||6848||10||[[w:黃越欽|黃越欽]]||司法院前大法官、監察院前監察委員||2009-02-05[[總統華總二榮字第09800022431號令]]
|-
|2009-02-25||6850||7-8||[[w:釋聖嚴|聖嚴法師]]||法鼓山創辦人||2009-02-13[[總統華總二榮字第09810008591號令]]
|-
|2009-03-04||6851||14||[[w:包德明|包德明]]||總統府前國策顧問、銘傳大學創辦人||2009-02-20[[總統華總二榮字第09810008691號令]]
|-
|2009-03-11||6852||4||李子豪||前空軍中將、國防部前聯合作戰訓練部副主任||2009-02-27[[總統華總二榮字第09800044491號令]]
|-
|2009-03-11||6852||4-5||高政昇||內政部警政署刑事警察局前副局長||2009-03-05[[總統華總二榮字第09800045451號令]]
|-
|2009-03-25||6854||6-7||[[w:徐亨|徐亨]]||總統府前國策顧問、前海軍少將、中華民國奧林匹克委員會前主席、國際奧林匹克委員會榮譽委員||2009-03-13[[總統華總二榮字第09810007791號令]]
|-
|2009-04-08||6856||13||李希文||故陸軍中校，特頒「仁風化雨」匾額乙方||2009-03-31[[總統華總二榮字第09810017161號令]]
|-
|2009-04-15||6857||7||[[w:葉由根|葉由根]]||財團法人私立天主教華光智能發展中心創辦人匈牙利籍神父||2009-04-07[[總統華總二榮字第09810020141號令]]
|-
|2009-04-15||6857||7-8||黃亨通||行政院國家科學委員會駐俄羅斯代表處組長||2009-04-09[[總統華總二榮字第09800074001號令]]
|-
|2009-04-29||6860||20-21||[[w:沈慕羽|沈慕羽]]||馬來西亞華校教師會總會前主席、永久會務顧問||2009-04-16[[總統華總二榮字第09800073991號令]]
|-
|2009-04-29||6860||21||[[w:陳瑞鈿|陳瑞鈿]]||中華民國前空軍三大隊副大隊長||2009-04-16[[總統華總二榮字第09800083421號令]]
|-
|2009-04-29||6860||21-22||何浩天||國立歷史博物館前館長||2009-04-16[[總統華總二榮字第09800083431號令]]
|-
|2009-05-06||6862||9-10||菩妙法師||高雄市元亨寺前住持||2009-04-24[[總統華總二榮字第09800083441號令]]
|-
|2009-05-20||6864||22-23||王宇清||國立歷史博物館前館長||2009-05-12[[總統華總二榮字第09800111611號令]]
|-
|2009-08-26||6878||8-9||張順發||內政部空中勤務總隊飛行員||2009-08-18[[總統華總二榮字第09800206551號令]]
|-
|2009-08-26||6878||9||王宗立||內政部空中勤務總隊飛行員||2009-08-18[[總統華總二榮字第09800206552號令]]
|-
|2009-08-26||6878||9-10||黃鎂智||內政部空中勤務總隊空勤機工長||2009-08-18[[總統華總二榮字第09800206553號令]]
|-
|2009-09-02||6880||5||繆榮堂||雲林縣[[口湖鄉]]青蚶村村長||2009-08-24[[總統華總二榮字第09800213111號令]]
|-
|2009-09-09||6881||5-6||張瑞賢||南投縣義消總隊第一大隊第一中隊名間水上救生分隊小隊長||2009-09-02[[總統華總二榮字第09800221131號令]]
|-
|2009-09-16||6882||10||[[w:陳守山|陳守山]]||總統府前國策顧問、陸軍二級上將||2009-09-08[[總統華總二榮字第09800216941號令]]
|-
|2009-09-30||6884||6-7||陳孟鈴||監察院前副院長||2009-09-21[[總統華總二榮字第09800232271號令]]
|-
|2009-10-14||6886||15-16||莊亨岱||總統府前國策顧問、內政部警政署前署長||2009-10-05[[總統華總二榮字第09800253141號令]]
|-
|2009-10-21||6887||5-6||[[w:林惠官|林惠官]]||立法院前立法委員||2009-10-09[[總統華總二榮字第09800257501號令]]
|-
|2009-10-21||6887||6-7||趙諒公||中華民國紡織業拓展會前董事長||2009-10-15[[總統華總二榮字第09800263321號令]]
|-
|2009-11-04||6889||7||江漢東||臺灣現代版畫會創會會長、資深畫家||2009-10-23[[總統華總二榮字第09800262391號令]]
|-
|2009-11-04||6889||7-8||江文祥||內政部警政署臺東縣警察局巡官||2009-10-23[[總統華總二榮字第09800268831號令]]
|-
|2009-11-04||6889||8||許金次||內政部警政署臺東縣警察局巡官||2009-10-23[[總統華總二榮字第09800268832號令]]
|-
|2009-11-04||6889||8-9||[[w:言百謙|言百謙]]||總統府前國策顧問、陸軍二級上將||2009-10-27[[總統華總二榮字第09800273381號令]]
|-
|2009-12-30||6899||38-39||[[w:葉明勳|葉明勳]]||總統府前資政、世新大學榮譽董事長||2009-12-18[[總統華總二榮字第09800306171號令]]
|-
|2010-01-20||6902||11-12||李黃恆貞||前國民大會代表、臺北市議會前議員||2010-01-12[[總統華總二榮字第09900005941號令]]
|-
|2010-02-10||6906||25-26||[[w:黃彰健|黃彰健]]||中央研究院院士||2010-02-04[[總統華總二榮字第09900013121號令]]
|-
|2010-02-24||6909||1||王邱鸞嬌||一貫道老前人||2010-02-12[[總統華總二榮字第09910013641號令]]
|-
|2010-03-23||6913||3||[[w:洪一峰|洪一峰]]||樂壇耆宿||2010-03-12[[總統華總二榮字第09900053371號令]]
|-
|2010-03-31||6914||11||羊汝德||新聞界耆宿、[[w:國語日報|國語日報]]社前發行人||2010-03-22[[總統華總二榮字第09900069471號令]]
|-
|2010-03-31||6914||11-12||[[w:郭宗清|郭宗清]]||總統府前戰略顧問、海軍二級上將||2010-03-22[[總統華總二榮字第09900069481號令]]
|-
|2010-05-12||6921||102||王國秀||國立勤益科技大學原創辦人||2010-05-04[[總統華總二榮字第09900109261號令]]
|-
|2010-05-19||6922||25-26||[[w:宋時選|宋時選]]||總統府前國策顧問、朝陽科技大學董事長||2010-05-07[[總統華總二榮字第09900109271號令]]
|-
|2010-06-02||6924||44-45||[[w:張子源|張子源]]||臺灣中油股份有限公司前董事長||2010-05-21[[總統華總二榮字第09900123441號令]]
|-
|2010-06-09||6926||14||[[w:靳曾珍麗|靳曾珍麗]]||立法院前立法委員、中華民國護理師護士公會全國聯合會顧問||2010-06-02[[總統華總二榮字第09900130591號令]]
|-
|2010-07-07||6930||5||[[w:葛香亭|葛香亭]]||藝壇耆宿||2010-06-25[[總統華總二榮字第09900130601號令]]
|-
|2010-07-21||6932||6-7||[[w:黃友棣|黃友棣]]||音樂大師||2010-07-13[[總統華總二榮字第09900177601號令]]
|-
|2010-07-21||6932||7||張培成||一貫道世界總會理事長||2010-07-14[[總統華總二榮字第09900177611號令]]
|-
|2010-08-18||6936||6||[[w:鄭玉爐|鄭玉爐]]||財團法人臺北縣金包里慈護宮副董事長||2010-08-07[[總統華總二榮字第09910056881號令]]
|-
|2010-08-25||6937||8-9||[[w:葛敦華|葛敦華]]||總統府前戰略顧問、海軍中將||2010-08-19[[總統華總二榮字第09900198961號令]]
|-
|2010-10-06||6943||7-8||張鼎鍾||考試院前考試委員||2010-09-24[[總統華總二榮字第09900245111號令]]
|-
|2010-10-06||6943||8||李俊||行政院新聞局前副局長||2010-09-24[[總統華總二榮字第09900248191號令]]
|-
|2010-10-06||6943||8-9||[[w:龔煌城|龔煌城]]||中央研究院院士||2010-09-29[[總統華總二榮字第09900256351號令]]
|-
|2010-11-10||6948||6-7||莊國華||陸軍中將||2010-11-04[[總統華總二榮字第09900280461號令]]
|-
|2010-12-01||6951||8-9||黃秀日||外交部前常務次長||2010-11-19[[總統華總二榮字第09900317871號令]]
|-
|2010-12-08||6952||73||陳瑞堂||司法院前大法官||2010-11-26[[總統華總二榮字第09900314631號令]]
|-
|2010-12-15||6953||7-8||潘振球||總統府前國策顧問、國史館前館長||2010-12-07[[總統華總二榮字第09900314651號令]]
|-
|2010-12-29||6955||39-40||[[w:李煥|李煥]]||總統府前資政、行政院前院長||2010-12-17[[總統華總二榮字第09910094471號令]]
|-
|2010-12-29||6955||40-41||劉毅夫||新聞界耆宿、空軍少將||2010-12-20[[總統華總二榮字第09900348021號令]]
|-
|2011-01-05||6956||17-18||[[w:何恩廷|何恩廷]]||陸軍中將、內政部警政署前署長||2010-12-29[[總統華總二榮字第09900344781號令]]
|-
|2011-01-12||6957||9||杜金榮||總統府前戰略顧問、陸軍二級上將||2011-01-05[[總統華總二榮字第10000000010號令]]
|-
|2011-01-19||6958||44||[[w:盧光義|盧光義]]||陸軍中將、國防部聯合作戰訓練部前副主任||2011-01-07[[總統華總二榮字第09900359920號令]]
|-
|2011-01-26||6959||93-94||王光燦||中央研究院院士||2011-01-14[[總統華總二榮字第10000004700號令]]
|-
|2011-02-23||6963||14-15||王章清||行政院前秘書長||2011-02-11[[總統華總二榮字第10000022330號令]]
|-
|2011-03-23||6967||6-7||[[w:陳慧坤|陳慧坤]]||藝壇耆宿、國立臺灣師範大學教授||2011-03-11[[總統華總二榮字第10000044180號令]]
|-
|2011-04-20||6971||15||楚戈，本名[[w:袁德星|袁德星]]||資深藝術家、文學家||2011-04-08[[總統華總二榮字第10000064980號令]]
|-
|2011-04-20||6971||16||劉柱林，本名[[w:愛新覺羅·毓鋆|愛新覺羅·毓鋆]]||當代經學家||2011-04-08[[總統華總二榮字第10000064990號令]]
|-
|2011-04-27||6972||29||[[w:丘宏達|丘宏達]]||行政院前政務委員、中華民國前無任所大使、美國馬里蘭大學終身榮譽教授||2011-04-19[[總統華總二榮字第10010028470號令]]
|-
|2011-05-11||6974||10-11||酈俊厚||內政部警政署刑事警察局、臺北市警察局前局長||2011-04-29[[總統華總二榮字第10000081560號令]]
|-
|2011-06-08||6978||14-15||夏楚中||陸軍中將||2011-05-27[[總統華總二榮字第10000095350號令]]
|-
|2011-06-22||6980||36-37||[[w:陳秀卿|陳秀卿]]||立法院立法委員||2011-06-10[[總統華總二榮字第10000104920號令]]
|-
|2011-06-29||6981||162-163||朱士烈||前國民大會秘書長、總統府前國策顧問||2011-06-21[[總統華總二榮字第10000129620號令]]
|-
|2011-06-29||6981||163-164||[[w:盧毓鈞|盧毓鈞]]||內政部警政署前署長||2011-06-22[[總統華總二榮字第10000120420號令]]
|-
|2011-07-13||6983||4||謝景來||客家藍衫耆宿||2011-07-05[[總統華總二榮字第10000136480號令]]
|-
|2011-07-20||6984||6-7||王世慶||國史館臺灣文獻館前委員||2011-07-11[[總統華總二榮字第10000136490號令]]
|-
|2011-07-27||6985||6-7||[[w:汪道淵|汪道淵]]||總統府前資政、司法院前副院長、國防部前部長||2011-07-15[[總統華總二榮字第10000146870號令]]
|-
|2011-08-10||6987||7-8||李鍾元||國立臺北大學教授、財團法人大學入學考試中心副主任||2011-08-01[[總統華總二榮字第10000157110號令]]
|-
|2011-08-24||6989||7-8||胡新南||臺灣中油股份有限公司前董事長||2011-08-12[[總統華總二榮字第10000168460號令]]
|-
|2011-09-14||6992||6||[[w:釋悟明|悟明]]老和尚||中國佛教會永久名譽理事長||2011-09-08[[總統華總二榮字第10000185940號令]]
|-
|2011-09-21||6993||1-2||黃磊生||華裔美籍資深藝術家||2011-09-09[[總統華總二榮字第10000190980號令]]
|-
|2011-09-21||6993||2-3||[[w:鍾鐵民|鍾鐵民]]||財團法人鍾理和文教基金會董事||2011-09-09[[總統華總二榮字第10000191000號令]]
|-
|2011-09-21||6993||3||[[w:李炎|李炎]]||中華民國奧林匹克委員會前秘書長、國立中正文化中心前主任||2011-09-09[[總統華總二榮字第10000196710號令]]
|-
|2011-09-28||6994||9||(Alison, John R.) 約翰‧艾利森將軍||美籍前飛虎隊隊員||2011-09-19[[總統華總二榮字第10000190990號令]]
|-
|2011-09-28||6994||9-10||周永隆||空軍少將||2011-09-22[[總統華總二榮字第10000186650號令]]
|-
|2011-09-28||6994||10-11||張世傑||香港景嶺教育文化基金會前秘書長||2011-09-22[[總統華總二榮字第10000199810號令]]
|-
|2011-10-05||6995||6-7||[[w:汪敬煦|汪敬煦]]||陸軍二級上將、國家安全局前局長||2011-09-29[[總統華總二榮字第10000209580號令]]
|-
|2011-11-02||6999||7||凃德錡||總統府資政、行政院前政務委員||2011-10-26[[總統華總二榮字第10000229480號令]]
|-
|2011-11-09||7001||39-40||馬克任||僑務委員會僑務諮詢委員、北美[[世界日報]]副董事長||2011-10-31[[總統華總二榮字第10000241500號令]]
|-
|2011-11-30||7005||60-61||陶光遠||陸軍中將、前聯合勤務總司令部副總司令||2011-11-21[[總統華總二榮字第10000255670號令]]
|-
|2011-12-14||7007||8-9||[[w:楊日松|楊日松]]||內政部警政署刑事警察局法醫室前主任||2011-12-06[[總統華總二榮字第10000274870號令]]
|-
|2011-12-21||7008||58||[[w:鄧勵豪|鄧勵豪]]||立法院前立法委員||2011-12-13[[總統華總二榮字第10000271250號令]]
|-
|2011-12-21||7008||58-59||華力進||國立政治大學教授||2011-12-15[[總統華總二榮字第10000281810號令]]
|-
|2011-12-21||7008||59-60||[[w:蘇俊雄|蘇俊雄]]||司法院前大法官||2011-12-15[[總統華總二榮字第10000282550號令]]
|-
|2012-01-04||7011||84||[[w:劉放吾|劉放吾]]||陸軍少將||2011-12-23[[總統華總二榮字第10000281210號令]]
|-
|2012-01-20||7014||2-3||[[w:吳金贊|吳金贊]]||總統府前國策顧問、立法院前立法委員、福建省政府前主席||2012-01-13[[總統華總二榮字第10100008140號令]]
|-
|2012-02-22||7020||11-12||楊世駒||前空軍總司令部情報署第三十五中隊（黑貓中隊）上校隊長||2012-02-10[[總統華總二榮字第10100013160號令]]
|-
|2012-02-29||7021||8-9||[[w:曾紀恩|曾紀恩]]||體壇耆宿||2012-02-17[[總統華總二榮字第10100042020號令]]
|-
|2012-03-14||7023||6-7||武冠雄||中華民國對外貿易發展協會名譽董事||2012-03-03[[總統華總二榮字第10100054600號令]]
|-
|2012-03-14||7023||7-8||[[w:史恆豐|史恆豐]]||陸軍少將||2012-03-07[[總統華總二榮字第10100046820號令]]
|-
|2012-04-03||7026||2-3||[[w:黃崑巖|黃崑巖]]||國立成功大學醫學院創院院長||2012-03-29[[總統華總二榮字第10100068550號令]]
|-
|2012-04-11||7027||11||[[w:黃鏡峰|黃鏡峰]]||總統府前國策顧問、臺東縣前縣長||2012-04-05[[總統華總二榮字第10100079700號令]]
|-
|2012-04-18||7028||6-7||[[w:陳之藩|陳之藩]]||資深散文名家、國立成功大學客座教授||2012-04-06[[總統華總二榮字第10100081500號令]]
|-
|2012-04-18||7028||7-8||陳倬民||國立彰化師範大學前校長||2012-04-10[[總統華總二榮字第10100076750號令]]
|-
|2012-04-18||7028||8||[[w:莫淡雲|莫淡雲]]||立法院前立法委員||2012-04-10[[總統華總二榮字第10100079710號令]]
|-
|2012-04-18||7028||8-9||成一法師||財團法人台北市華嚴蓮社、私立智光高級商工職業學校前董事長||2012-04-10[[總統華總二榮字第10100085220號令]]
|-
|2012-05-09||7031||6||馮鍾豫||行政院經濟建設委員會前參事||2012-04-30[[總統華總二榮字第10100101420號令]]
|-
|2012-05-23||7033||21-22||[[w:劉真 (教育家)|劉真]]||總統府前資政、國立臺灣師範大學前校長||2012-05-11[[總統華總二榮字第10100103130號令]]
|-
|2012-05-23||7033||22-23||[[w:鳳飛飛|鳳飛飛]]（本名林秋鸞）||庶民歌后||2012-05-15[[總統華總二榮字第10100052220號令]]
|-
|2012-06-06||7035||9-10||[[w:巫永福|巫永福]]||資深文壇耆宿||2012-05-25[[總統華總二榮字第10100113510號令]]
|-
|2012-06-13||7036||11-12||[[w:高魁元|高魁元]]||總統府戰略顧問、陸軍一級上將||2012-06-01[[總統華總二榮字第10100113500號令]]
|-
|2012-06-20||7037||5-6||劉勤章||內政部警政署前副署長、桃園縣政府警察局局長||2012-06-14[[總統華總二榮字第10100132940號令]]
|-
|2012-06-27||7038||15-16||[[w:楊寶發|楊寶發]]||內政部前政務次長、前臺南縣縣長||2012-06-18[[總統華總二榮字第10100143790號令]]
|-
|2012-06-27||7038||16-17||劉達人||外交部前駐賴索托王國特命全權大使||2012-06-19[[總統華總二榮字第10100143800號令]]
|-
|2012-07-11||7040||5-6||陳茂修||僑務委員會僑務諮詢委員||2012-07-04[[總統華總二榮字第10100147620號令]]
|-
|2012-07-18||7041||7-8||郭國銓||實踐大學名譽董事長、臺南市郭綜合醫院總裁||2012-07-06[[總統華總二榮字第10110051420號令]]
|-
|2012-07-25||7042||4-5||[[w:明驥|明驥]]||前中央電影事業股份有限公司總經理||2012-07-19[[總統華總二榮字第10100165620號令]]
|-
|2012-08-15||7045||6||[[w:温興春|温興春]]||總統府前國策顧問、美和科技大學董事長||2012-08-03[[總統華總二榮字第10100170230號令]]
|-
|2012-09-12||7049||7||[[w:單國璽|單國璽]]||天主教會樞機主教||2012-08-31[[總統華總二榮字第10110063880號令]]
|-
|2012-09-26||7051||5-6||王月蘭||財團法人王月蘭慈善基金會創辦人||2012-09-17[[總統華總二榮字第10100209850號令]]
|-
|2012-10-24||7055||3||王同義||空軍第四九九戰術戰鬥機聯隊上校||2012-10-15[[總統華總二榮字第10100230160號令]]
|-
|2012-11-07||7057||2||陸正||空軍第四五五戰術戰鬥機聯隊救護隊中校||2012-10-26[[總統華總二榮字第10100237370號令]]
|-
|2012-11-07||7057||2-3||洪釋豪||空軍第四五五戰術戰鬥機聯隊救護隊少校||2012-10-26[[總統華總二榮字第10100237371號令]]
|-
|2012-11-07||7057||3||陳秉鴻||空軍第四五五戰術戰鬥機聯隊第四醫務中隊上尉||2012-10-26[[總統華總二榮字第10100237372號令]]
|-
|2012-11-07||7057||3-4||陳俊宏||空軍第四五五戰術戰鬥機聯隊救護隊士官長||2012-10-26[[總統華總二榮字第10100237373號令]]
|-
|2012-11-07||7057||4||蔡國輝||空軍第四五五戰術戰鬥機聯隊救護隊士官長||2012-10-26[[總統華總二榮字第10100237374號令]]
|-
|2012-11-07||7057||4-5||梁秉權||致理技術學院董事長||2012-10-26[[總統華總二榮字第10100241730號令]]
|-
|2012-11-14||7058||3-4||謝瑞智||國民大會代表、國立中央警察大學前校長||2012-11-02[[總統華總二榮字第10100232430號令]]
|-
|2012-11-21||7059||2||[[w:勞思光|勞思光]]||中央研究院院士||2012-11-09[[總統華總二榮字第10100246410號令]]
|-
|2012-12-05||7061||21-22||林炳文||國立成功大學醫學院附設醫院院長||2012-11-23[[總統華總二榮字第10100260040號令]]
|-
|2012-12-05||7061||22-23||[[w:施鐘响|施鐘响]]||監察院前監察委員||2012-11-23[[總統華總二榮字第10100260760號令]]
|-
|2012-12-12||7062||16||[[w:蕭啟慶|蕭啟慶]]||中央研究院院士||2012-11-30[[總統華總二榮字第10100267570號令]]
|-
|2012-12-19||7063||6-7||趙金鏞||外交部駐馬拉威共和國前特命全權大使||2012-12-14[[總統華總二榮字第10100275630號令]]
|-
|2013-01-02||7066||36||[[w:陳武雄|陳武雄]]||文壇耆宿||2012-12-22[[總統華總二榮字第10100275570號令]]
|-
|2013-01-09||7067||15||張錦文||臺灣醫院協會名譽理事長||2012-12-28[[總統華總二榮字第10100287140號令]]
|-
|2013-01-16||7068||22-23||[[w:辜濓松|辜濓松]]||總統府前資政、中國信託金融控股公司董事長||2013-01-04[[總統華總二榮字第10110091290號令]]
|-
|2013-01-30||7070||45-46||[[w:陳文郁|陳文郁]]||農友種苗股份有限公司創辦人||2013-01-22[[總統華總二榮字第10200010770號令]]
|-
|2013-01-30||7070||46-47||[[w:顏元叔|顏元叔]]||國立臺灣大學名譽教授||2013-01-24[[總統華總二榮字第10200014090號令]]
|-
|2013-02-06||7071||3||[[w:剛葆璞|剛葆璞]]||空軍中將、國防部前空軍作戰司令部司令||2013-01-25[[總統華總二榮字第10200018790號令]]
|-
|2013-02-08||7072||8-9||[[w:脫德榮|脫德榮]]||前國民大會代表、總統府前國策顧問||2013-02-01[[總統華總二榮字第10200019910號令]]
|-
|2013-02-08||7072||9||林秉彬||中華民國全國中小企業總會理事長||2013-02-01[[總統華總二榮字第10200023830號令]]
|-
|2013-02-20||7073||3-4||李海天||總統府前國策顧問、立法院前立法委員、監察院前監察委員||2013-02-08[[總統華總二榮字第10200028660號令]]
|-
|2013-03-13||7076||15||黃育隆||新北市政府消防局第一救災救護大隊海山分隊小隊長||2013-03-06[[總統華總二榮字第10200040120號令]]
|-
|2013-03-27||7078||2-3||劉垕||考試院前考試委員||2013-03-15[[總統華總二榮字第10200046720號令]]
|-
|2013-05-01||7083||5-6||[[w:郭芝苑|郭芝苑]]||樂壇耆宿||2013-04-25[[總統華總二榮字第10200077100號令]]
|-
|2013-05-08||7084||36||蕭樂同||陸軍司令部少將副參謀長||2013-04-30[[總統華總二榮字第10200079030號令]]
|-
|2013-06-05||7089||29-30||[[w:林洋港|林洋港]]||總統府前資政、司法院前院長||2013-05-24[[總統華總二榮字第10200077950號令]]
|-
|2013-06-26||7089||2-3||張豫生||財團法人太平洋文化基金會執行長||2013-06-19[[總統華總二榮字第10200117320號令]]
|-
|2013-06-26||7092||3||蔡敏忠||國立體育大學前校長||2013-06-20[[總統華總二榮字第10200117330號令]]
|-
|2013-07-03||7093||56-57||[[w:宋瑞樓|宋瑞樓]]||中央研究院院士、國立臺灣大學教授||2013-06-21[[總統華總二榮字第10200119880號令]]
|-
|2013-07-17||7095||9||[[w:洪慶麟|洪慶麟]]||立法院前立法委員||2013-07-10[[總統華總二榮字第10200125870號令]]
|-
|2013-07-24||7096||6-7||鮑亦興||中央研究院院士、國立臺灣大學應用力學研究所名譽教授||2013-07-17[[總統華總二榮字第10200134930號令]]
|-
|2013-07-24||7096||7||魏耿||前國民大會代表||2013-07-18[[總統華總二榮字第10200134660號令]]
|-
|2013-07-24||7096||7-8||[[w:李國修|李國修]]||資深劇作家||2013-07-18[[總統華總二榮字第10200135700號令]]
|-
|2013-07-31||7097||5-6||彭祥億||新北市政府消防局第二救災救護大隊泰山分隊小隊長||2013-07-23[[總統華總二榮字第10200139680號令]]
|-
|2013-07-31||7097||6||陳奕睿||新北市政府消防局第二救災救護大隊泰山分隊小隊長||2013-07-23[[總統華總二榮字第10200139681號令]]
|-
|2013-08-07||7098||7-8||郭宗波||高雄醫學大學附設中和紀念醫院前院長||2013-07-26[[總統華總二榮字第10200143860號令]]
|-
|2013-08-14||7100||3||陳振清||總統府國策顧問||2013-08-05[[總統華總二榮字第10200148720號令]]
|-
|2013-09-11||7104||7-8||[[w:王作榮|王作榮]]||總統府前資政、監察院前院長||2013-08-30[[總統華總二榮字第10200150640號令]]
|-
|2013-09-18||7105||2-3||[[w:徐生明|徐生明]]||資深棒球總教練||2013-09-09[[總統華總二榮字第10200169100號令]]
|-
|2013-09-25||7106||1-2||[[w:張鴻明|張鴻明]]||南管藝師||2013-09-18[[總統華總二榮字第10200170850號令]]
|-
|2013-09-25||7106||2||胡鎮球||總統府前國策顧問、國家安全局前中將副局長||2013-09-18[[總統華總二榮字第10200174620號令]]
|-
|2013-11-06||7112||9||黎明||嶺東科技大學董事長||2013-10-25[[總統華總二榮字第10200197880號令]]
|-
|2014-01-22||7123||64||[[w:趙文藝|趙文藝]]||立法院前立法委員||2014-01-10[[總統華總二榮字第10300003060號令]]
|-
|2014-01-29||7124||137-138||[[w:黃俊英|黃俊英]]||考試院考試委員||2014-01-22[[總統華總二榮字第10300008100號令]]
|-
|2014-02-05||7125||19||鮑得勝牧師||財團法人臺灣基督教主愛之家輔導中心義裔美籍創辦人||2014-01-23[[總統華總二榮字第10300010530號令]]
|-
|2014-02-05||7125||20||[[w:李泰祥|李泰祥]]||音樂大師||2014-01-27[[總統華總二榮字第10300010490號令]]
|-
|2014-02-19||7127||11-12||[[w:鈕先鍾|鈕先鍾]]||淡江大學榮譽教授||2014-02-07[[總統華總二榮字第10300014630號令]]
|-
|2014-03-05||7129||5-6||[[w:李學炎|李學炎]]||前空軍少將、國防部前聯合作戰研究委員會委員||2014-02-26[[總統華總二榮字第10300027610號令]]
|-
|2014-03-12||7130||5-6||李金田||臺北市政府警察局副局長||2014-02-27[[總統華總二榮字第10300025310號令]]
|-
|2014-04-09||7134||8||[[w:王金河|王金河]]||財團法人王金河文化藝術基金會董事長||2014-03-28[[總統華總二榮字第10300048250號令]]
|-
|2014-04-23||7136||5-6||李重耀||資深建築師||2014-04-11[[總統華總二榮字第10300057780號令]]
|-
|2014-04-30||7137||2-3||方俊弘||臺北市政府消防局分隊長||2014-04-18[[總統華總二榮字第10300058110號令]]
|-
|2014-05-21||7140||3||王壽||財團法人玉山寶光聖堂董事長||2014-05-09[[總統華總二榮字第10300070410號令]]
|-
|2014-05-21||7140||3-4||[[w:周夢蝶|周夢蝶]]，本名起述||文壇耆宿||2014-05-13[[總統華總二榮字第10300074290號令]]
|-
|2014-05-28||7141||16||廖德添||客家耆宿||2014-05-16[[總統華總二榮字第10300077700號令]]
|-
|2014-05-28||7141||16-17||黃世富||內政部警政署保安警察第一總隊警務正||2014-05-21[[總統華總二榮字第10300075870號令]]
|-
|2014-06-18||7145||155||[[w:張豐緒|張豐緒]]||總統府前國策顧問、中華奧林匹克委員會榮譽主席||2014-06-11[[總統華總二榮字第10300089160號令]]
|-
|2014-07-23||7150||4||張哲偉||新北市政府消防局第七救災救護大隊南勢分隊小隊長||2014-07-11[[總統華總二榮字第10300104870號令]]
|-
|rowspan=6|2014-08-20||rowspan=6|7154||14-15||林基澤||高雄市政府消防局副局長||2014-08-12[[總統華總二榮字第10300121270號令]]
|-
|15||劉耀文||高雄市政府消防局第一救災救護大隊瑞隆分隊分隊長||2014-08-12[[總統華總二榮字第10300121271號令]]
|-
|16||黃國棟||高雄市政府消防局第一救災救護大隊苓雅分隊分隊長||2014-08-12[[總統華總二榮字第10300121272號令]]
|-
|16-17||王中||高雄市政府消防局第一救災救護大隊成功分隊小隊長||2014-08-12[[總統華總二榮字第10300121273號令]]
|-
|17||莊政潔||高雄市政府消防局第一救災救護大隊新興分隊小隊長||2014-08-12[[總統華總二榮字第10300121274號令]]
|-
|17-18||黃尚強||高雄市義勇消防總隊副總幹事||2014-08-12[[總統華總二榮字第10300121275號令]]
|-
|2014-09-03||7156||11||郭恩書||臺北市政府消防局第一救災救護大隊長||2014-08-26[[總統華總二榮字第10300128690號令]]
|-
|2014-09-24||7159||7||陶廷舟||高雄市義勇消防總隊第三大隊鳳山中隊鳳祥義消救助分隊分隊長||2014-09-12[[總統華總二榮字第10300138690號令]]
|-
|2014-09-24||7159||8||王業鍵||中央研究院院士||2014-09-16[[總統華總二榮字第10300135300號令]]
|-
|2014-10-01||7160||7-8||劉紹爐||光環舞集創辦人暨藝術總監||2014-09-19[[總統華總二榮字第10300142600號令]]
|-
|2014-10-15||7162||20||[[w:曹永和|曹永和]]||中央研究院院士||2014-10-09[[總統華總二榮字第10300149250號令]]
|-
|2014-10-29||7164||7-8||[[w:孔令晟|孔令晟]]||總統府前戰略顧問、海軍陸戰隊中將、內政部警政署前署長||2014-10-21[[總統華總二榮字第10300154330號令]]
|-
|2014-11-05||7165||3||[[w:陳奇祿|陳奇祿]]||總統府前國策顧問、中央研究院院士、前行政院文化建設委員會主任委員||2014-10-24[[總統華總二榮字第10300154340號令]]
|-
|2014-11-12||7166||22||[[w:彭明聰|彭明聰]]||中央研究院院士、國立臺灣大學醫學院名譽教授||2014-10-31[[總統華總二榮字第10300162980號令]]
|-
|2014-11-19||7167||24||葉木麟||臺北市萬華區西門里里長，題頒「惠益桑梓」匾額乙方||2014-11-12[[總統華總二榮字第10300159130號令]]
|-
|2014-11-19||7167||24-25||莊倍源||空軍軍官學校飛行訓練指揮部上校||2014-11-07[[總統華總二榮字第10300163440號令]]
|-
|2014-12-24||7173||35||[[w:蔡萬才|蔡萬才]]||總統府前資政、富邦集團創辦人暨總裁||2014-12-09[[總統華總二榮字第10300177990號令]]
|-
|2014-12-24||7173||35-36||[[w:王永在|王永在]]||臺塑集團創辦人||2014-12-12[[總統華總二榮字第10300188530號令]]
|-
|2014-12-31||7174||8||[[w:漢寶德|漢寶德]]||總統府資政、臺南藝術大學前校長||2014-12-25[[總統華總二榮字第10300181410號令]]
|-
|2015-01-21||7177||18-19||郭榮宗||立法院前立法委員||2015-01-09[[總統華總二榮字第10310082320號令]]
|-
|2015-01-21||7177||19||[[w:陳錫章|陳錫章]]||立法院前立法委員、監察院前監察委員||2015-01-12[[總統華總二榮字第10400000090號令]]
|-
|2015-02-17||7181||8||[[w:賴碧霞|賴碧霞]]，本名賴鸞櫻||客家樂壇耆宿||2015-02-06[[總統華總二榮字第10400013610號令]]
|-
|2015-02-17||7181||9||謝君-{杰}-||桃園市政府消防局第三救災救護大隊草漯分隊小隊長||2015-02-11[[總統華總二榮字第10400013620號令]]
|-
|2015-02-17||7181||9-10||曾重仁||桃園市政府消防局第二救災救護大隊新屋分隊小隊長||2015-02-11[[總統華總二榮字第10400013621號令]]
|-
|2015-02-17||7181||10||陳鳳翔||桃園市政府消防局第二救災救護大隊永安分隊小隊長||2015-02-11[[總統華總二榮字第10400013622號令]]
|-
|2015-02-17||7181||10-11||張桂彰||桃園市政府消防局第三救災救護大隊觀音分隊小隊長||2015-02-11[[總統華總二榮字第10400013623號令]]
|-
|2015-02-17||7181||11||陳彥茗||桃園市政府消防局第二救災救護大隊永安分隊小隊長||2015-02-11[[總統華總二榮字第10400013624號令]]
|-
|2015-02-17||7181||19||蔡長融||桃園市政府消防局第二救災救護大隊永安分隊小隊長||2015-02-11[[總統華總二榮字第10400013625號令]]
|-
|2015-03-18||7185||2||[[w:蕭泰然|蕭泰然]]||樂壇耆宿||2015-03-10[[總統華總二榮字第10400028370號令]]
|-
|2015-04-15||7189||1-2||梁尚勇||監察院前監察委員、國立臺灣師範大學前校長||2015-04-09[[總統華總二榮字第10400035690號令]]
|-
|2015-04-22||7190||10-11||[[w:方賢齊|方賢齊]]||交通部前常務次長、前電信總局局長||2015-04-10[[總統華總二榮字第10400042610號令]]
|-
|2015-04-29||7191||2-3||[[w:蔣仲苓|蔣仲苓]]||總統府前資政、陸軍二級上將、國防部前部長||2015-04-21[[總統華總二榮字第10400041390號令]]
|-
|2015-05-06||7192||22-23||雷飛龍||國立政治大學名譽教授||2015-04-24[[總統華總二榮字第10400047880號令]]
|-
|2015-05-06||7192||23||[[w:王玨|王玨]]||藝壇耆宿||2015-04-27[[總統華總二榮字第10400046720號令]]
|-
|2015-06-03||7196||37||岳天||國防部前聯合作戰訓練部副主任、陸軍中將||2015-05-22[[總統華總二榮字第10400059020號令]]
|-
|2015-06-10||7197||52||[[w:馬水龍|馬水龍]]||樂壇耆宿||2015-06-02[[總統華總二榮字第10400062330號令]]
|-
|2015-07-01||7200||123-124||廖節女士||穎敏賢良||2015-06-25[[總統華總二榮字第10400074830號令]]
|-
|2015-07-08||7201||40||齊人鶚||前海軍總司令部作戰計畫委員會少將委員||2015-07-01[[總統華總二榮字第10400074840號令]]
|-
|2015-07-08||7201||40-41||嚴秀峯||財團法人蘆洲李宅古蹟維護文教基金會創會董事長||2015-07-01[[總統華總二榮字第10400077860號令]]
|-
|2015-07-08||7201||41-42||曾中明||衛生福利部政務次長||2015-07-02[[總統華總二榮字第10400077850號令]]
|-
|2015-07-15||7202||7-8||黃永川||國立歷史博物館前館長||2015-07-09[[總統華總二榮字第10400080480號令]]
|-
|2015-07-29||720||6||王乃昌||遠東科技大學創辦人||2015-07-17[[總統華總二榮字第10400085270號令]]
|-
|2015-07-29||720||6-7||廖枝德||大木作技術保存者||2015-07-17[[總統華總二榮字第10400085280號令]]
|-
|2015-07-29||7204||7-8||吳挽瀾||總統府國策顧問、考選部前部長||2015-07-23[[總統華總二榮字第10400083570號令]]
|-
|2015-08-05||7205||7-8||廖德政||總統府國策顧問、藝壇耆宿||2015-07-29[[總統華總二榮字第10400088490號令]]
|-
|2015-08-19||7207||11-12||[[w:高忠信|高忠信]]||前國民大會代表、立法院前立法委員||2015-08-11[[總統華總二榮字第10400088900號令]]
|-
|2015-08-26||7208||6-7||(Rabe)約翰拉貝先生||德籍人士||2015-08-14[[總統華總二榮字第10410033750號令]]
|-
|2015-08-26||7208||7||(Vautrin)明妮魏特琳女士||美籍傳教士||2015-08-14[[總統華總二榮字第10410033751號令]]
|-
|2015-08-26||7208||8||丁育群||行政院顧問、內政部營建署前署長||2015-08-17[[總統華總二榮字第10400094110號令]]
|-
|2015-09-02||7209||2-3||[[w:張純如|張純如]]||華裔美籍作家||2015-08-25[[總統華總二榮字第10400090720號令]]
|-
|2015-09-09||7210||6||中華民國紅十字會總會、財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會、台灣世界展望會、財團法人張榮發慈善基金會、財團法人台積電文教基金會、財團法人永齡社會福利慈善事業基金會、財團法人中鋼集團教育基金會||題頒「仁惠濟群」匾額各乙方||2015-08-08[[總統華總二榮字第10410041320號令]]
|-
|2015-09-09||7210||7||李繼賢||前空軍總司令部後勤署上校||2015-09-01[[總統華總二榮字第10400102210號令]]
|-
|2015-09-16||7211||7-8||[[w:何鳳山|何鳳山]]||外交部已故大使||2015-09-10[[總統華總二榮字第10410033890號令]]
|-
|2015-09-23||7212||7-8||胡惠德||醫療財團法人臺灣血液基金會前董事長||2015-09-11[[總統華總二榮字第10400105590號令]]
|-
|2015-09-23||7212||8||戴樹清||前空軍總司令部情報署中校飛行官||2015-09-11[[總統華總二榮字第10400108090號令]]
|-
|2015-09-30||7213||14-15||[[w:羅蘭 (作家)|羅蘭]]，本名靳佩芬||資深藝文作家||2015-09-24[[總統華總二榮字第10400108620號令]]
|-
|2015-10-28||7217||7-8||田寶岱||外交部駐沙烏地阿拉伯前特命全權大使||2015-10-22[[總統華總二榮字第1040012380號令]]
|-
|2015-11-04||7218||8-9||簡茂發||國立臺灣師範大學前校長||2015-10-23[[總統華總二榮字第10400122410號令]]
|-
|2015-11-04||7218||9||(Wilson)[[w:罗伯特·威尔逊 (医生)|羅伯特威爾遜]]先生||美籍人士||2015-10-23[[總統華總二榮字第10400123300號令]]
|-
|2015-11-18||7220||7||黃南||地方慈善耆宿||2015-11-11[[總統華總二榮字第10400132200號令]]
|-
|2015-12-09||7223||36||吳文達||勝光鋼管集團總裁||2015-11-30[[總統華總二榮字第10400141060號令]]
|-
|2015-12-30||7226||132-133||喬育彬||國立臺北大學教授||2015-12-23[[總統華總二榮字第10400148140號令]]
|-
|2015-12-30||7226||133||許文富||前臺灣省政府農林廳廳長、國立臺灣大學農業經濟學系名譽教授||2015-12-24[[總統華總二榮字第10400150290號令]]
|-
|2016-01-06||7227||143||[[w:柯俊雄|柯俊雄]]||影壇巨擘||2015-12-25[[總統華總二榮字第10400150280號令]]
|-
|2016-01-06||7227||143-144||[[w:王甲乙|王甲乙]]||總統府前國策顧問、最高法院前院長||2015-12-25[[總統華總二榮字第10400150780號令]]
|-
|2016-01-06||7227||144-145||朱震||前空軍總司令部情報署中校飛行官||2015-12-29[[總統華總二榮字第10400152870號令]]
|-
|2016-01-06||7227||145||[[w:趙廷俊|趙廷俊]]||新聞界耆宿、中央日報前總經理||2015-12-31[[總統華總二榮字第10400148150號令]]
|-
|2016-01-06||7227||146||施金池||教育部前常務次長||2015-12-31[[總統華總二榮字第10400153510號令]]
|-
|2016-01-20||7229||4||[[w:林孝信|林孝信]]||世新大學客座教授||2016-01-08[[總統華總二榮字第10400156340號令]]
|-
|2016-01-27||7230||5-6||[[w:王廣亞|王廣亞]]||育達教育文化事業機構創辦人兼總裁||2016-01-21[[總統華總二榮字第10500004920號令]]
|-
|2016-02-17||7232||15||[[w:徐佳士|徐佳士]]||國立政治大學教授||2016-01-29[[總統華總二榮字第10500009720號令]]
|-
|2016-02-17||7232||15-16||[[w:楊冠政|楊冠政]]||國立師範大學環境教育研究所教授||2016-02-02[[總統華總二榮字第10500004910號令]]
|-
|2016-02-17||7232||16-17||[[w:張榮發|張榮發]]||長榮集團創辦人暨總裁||2016-02-03[[總統華總二榮字第10500010080號令]]
|-
|2016-02-24||7233||8||[[w:趙金祁|趙金祁]]||教育部前政務次長、國立臺灣師範大學教授||2016-02-16[[總統華總二榮字第10500013390號令]]
|-
|2016-03-09||7235||5-6||蔡長啓||國立臺灣體育運動大學前校長||2016-02-26[[總統華總二榮字第10500017990號令]]
|-
|2016-03-16||7236||2||[[w:陸以正|陸以正]]||外交部前特任大使||2016-03-10[[總統華總二榮字第10500019920號令]]
|-
|2016-03-23||7237||2-3||趙雅博||臺中市私立衛道高級中學前校長||2016-03-11[[總統華總二榮字第10500018330號令]]
|-
|2016-03-30||7238||2-3||蔡宗達||行政院海岸巡防署海洋巡防總局第十一海巡隊分隊長||2016-03-18[[總統華總二榮字第10500024571號令]]
|-
|2016-03-30||7238||3||[[w:杜潘芳格|杜潘芳格]]||臺灣文藝雜誌社前社長||2016-03-18[[總統華總二榮字第10500024580號令]]
|-
|2016-03-30||7238||4||[[w:李子弋|李子弋]]||財團法人天帝教第二任首席使者||2016-03-24[[總統華總二榮字第10500024720號令]]
|-
|2016-04-06||7239||2-3||[[w:趙萬富|趙萬富]]||總統府前戰略顧問、陸軍上將||2016-03-25[[總統華總二榮字第10500024700號令]]
|-
|2016-04-06||7239||3-4||[[w:劉介宙|劉介宙]]||前國民大會代表、旅日僑領||2016-03-25[[總統華總二榮字第10500024710號令]]
|-
|2016-04-06||7239||4||鄭義燕||新北市私立格致高級中學創辦人||2016-03-25[[總統華總二榮字第10500026710號令]]
|-
|2016-04-06||7239||5||林振興||內政部空中勤務總隊飛行員||2016-03-25[[總統華總二榮字第10500024570號令]]
|-
|rowspan=2|2016-04-20||7241||3-4||羅茂順||嘉義縣立竹崎高中前校長||2016-04-08[[總統華總二榮字第10500027250號令]]
|-
|7241||4-5||[[w:梅可望|梅可望]]||中央警察大學、東海大學前校長||2016-04-08[[總統華總二榮字第10500030470號令]]
|-
|rowspan=2|2016-05-04||7243||46||[[w:惟覺|惟覺]]老和尚||中台禪寺開山方丈||2016-04-22[[總統華總二榮字第10500033370號令]]
|-
|7243||46||[[w:顏世錫|顏世錫]]||總統府國策顧問、內政部警政署前署長||2016-04-26[[總統華總二榮字第10500035550號令]]
|-
|rowspan=3|2016-05-11||rowspan=3|7244||27-28||[[w:張光明|張光明]]||空軍上校飛行官||2016-04-29[[總統華總二榮字第10500036370號令]]
|-
|28||[[w:朱致遠|朱致遠]]||前陸軍中將副總司令||2016-04-29[[總統華總二榮字第10500036380號令]]
|-
|29||[[w:郭茂林|郭茂林]]||旅日華裔建築師||2016-04-29[[總統華總二榮字第10500036390號令]]
|-
|rowspan=2|2016-05-18||7245||66-67||[[w:張文雄 (臺灣)|張文雄]]||景文科技大學董事長||2016-05-06[[總統華總二榮字第10500038430號令]]
|-
|7245||67||黃天橫||臺南文史耆宿||2016-05-06[[總統華總二榮字第10500038440號令]]
|-
|2016-05-19||7246||8||趙錦||陸軍中將、國防部前聯合作戰訓練部督導官||2016-05-18[[總統華總二榮字第10500043330號令]]
|-
|rowspan=2|2016-06-15||7251||2-3||[[w:張光賓|張光賓]]||資深書畫藝術家||2016-06-08[[總統華總二榮字第10500056500號令]]
|-
|7251||3||薛光祖||國立高雄師範大學前校長||2016-06-08[[總統華總二榮字第10500056510號令]]
|-
|rowspan=2|2016-07-13||7255||8||林東明||國立臺灣大學教授||2016-07-07[[總統華總二榮字第10500072110號令]]
|-
|7255||8-9||[[w:貢敏|貢敏]]||資深戲劇家||2016-07-07[[總統華總二榮字第10500072120號令]]
|-
|2016-07-20||7256||38||柯澤東||考試院前考試委員||2016-07-13[[總統華總二榮字第10500075230號令]]
|-
|2016-07-27||7257||46||鄒寶書||空軍少將||2016-07-15[[總統華總二榮字第10500078720號令]]
|-
|2016-08-10||7259||12-13||[[w:葛義才|葛義才]]||司法院前秘書長、最高法院前院長||2016-08-04[[總統華總二榮字第10500084660號令]]
|-
|2016-09-07||7263||8-9||施予仁||財團法人天主教聖言會會士、耕莘醫院首任院長美國籍神父||2016-08-31[[總統華總二榮字第10500098410號令]]
|-
|rowspan=2|2016-09-14||7264||6-7||黃石華||前國民大會代表、香港崇正總會永遠名譽會長||2016-09-02[[總統華總二榮字第10500098420號令]]
|-
|7264||7-8||[[w:王拓|王拓]]，本名王紘久||前國民大會主席團主席、前立法委員、鄉土文學作家||2016-09-06[[總統華總二榮字第10500101440號令]]
|-
|rowspan=2|2016-09-21||7265||8-9||[[w:顧正秋|顧正秋]]||京劇表演藝術家||2016-09-09[[總統華總二榮字第10500106290號令]]
|-
|7265||9-10||[[w:楊南郡|楊南郡]]||古道先驅學者||2016-09-13[[總統華總二榮字第10500109260號令]]
|-
|2016-09-28||7266||2||[[w:張義雄|張義雄]]||資深旅日藝術家||2016-09-21[[總統華總二榮字第10500109200號令]]
|-
|2016-10-05||7267||2-3||李棠華||資深雜技藝術家、新象創作劇團藝術指導||2016-09-23[[總統華總二榮字第105001155300號令]]
|-
|2016-10-26||7270||12||[[w:林南生|林南生]]||立法院前立法委員||2016-10-14[[總統華總二榮字第10500122600號令]]
|-
|2016-11-09||7273||58||余元龍||臺東縣海端鄉霧鹿村村長||2016-10-28[[總統華總二榮字第10500129950號令]]
|-
|2016-11-16||7274||22||唐積敏||國防部前聯合作戰訓練部中將副主任||2016-11-09[[總統華總二榮字第10500137120號令]]
|-
|rowspan=2|2016-11-30||7276||29||蔡銘鎜||港香蘭藥廠股份有限公司創辦人||2016-11-21[[總統華總二榮字第10500137110號令]]
|-
|7276||30||[[w:蔡友土|蔡友土]]||立法院前立法委員||2016-11-21[[總統華總二榮字第10500138030號令]]
|-
|2016-12-07||7277||11-12||葉常棣||前空軍總司令部情報署第三十五中隊（黑貓中隊）少校飛行官||2016-12-01[[總統華總二榮字第10500147660號令]]
|-
|rowspan=2|2016-12-28||7282||33||宋慶雲||國軍退除役官兵輔導委員會福壽山農場前場長||2016-12-16[[總統華總二榮字第10500158090號令]]
|-
|7282||33-34||張姚宏影||日月光半導體製造股份有限公司創辦人||2016-12-16[[總統華總二榮字第10500158100號令]]
|-
|2017-01-25||7287||3||[[w:秦金生|秦金生]]||臺灣省政府前委員||2017-01-19[[總統華總二榮字第10600005790號令]]
|-
|rowspan=2|2017-02-15||7291||20||陳俊融||高雄市政府捷運工程局副總工程司||2017-02-08[[總統華總二榮字第10600009330號令]]
|-
|7291||21||[[w:華錫鈞|華錫鈞]]||總統府前戰略顧問、空軍上將||2017-02-08[[總統華總二榮字第10600013240號令]]
|-
|rowspan=2|2017-03-01||7293||13||[[w:吳敦厚|吳敦厚]]||傳統燈籠工藝家||2017-02-17[[總統華總二榮字第10600017680號令]]
|-
|7293||13-14||[[w:陳玉梅 (政治人物)|陳玉梅]]||僑務委員會前副委員長、臺北市議會前議員||2017-02-18[[總統華總二榮字第10600021520號令]]
|-
|rowspan=2|2017-03-08||7294||2-3||[[w:柯基良|柯基良]]||國立傳統藝術中心前主任||2017-03-02[[總統華總二榮字第10600025170號令]]
|-
|7294||3-4||張特生||司法院前大法官||2017-03-02[[總統華總二榮字第10600026070號令]]
|-
|rowspan=2|2017-03-15||7295||3||[[w:陳燊齡|陳燊齡]]||總統府戰略顧問、空軍一級上將||2017-03-03[[總統華總二榮字第10600021530號令]]
|-
|7295||4||李騰輝||前臺北縣泰山鄉鄉長||2017-03-03[[總統華總二榮字第10600025140號令]]
|-
|2017-03-22||7296||8-9||[[w:辜成允|辜成允]]||臺泥集團董事長||2017-03-15[[總統華總二榮字第10600021510號令]]
|-
|rowspan=2|2017-04-05||7298||10||[[w:李雅樵|李雅樵]]||前臺南縣縣長、前省議會議員||2017-03-24[[總統華總二榮字第10600038050號令]]
|-
|7298||11||[[w:崔小萍|崔小萍]]||廣播界耆宿||2017-03-30[[總統華總二榮字第10600038060號令]]
|-
|2017-04-12||7299||2-3||[[w:李元簇|李元簇]]||前副總統||2017-03-31[[總統華總二榮字第10610016730號令]]
|-
|2017-04-19||7300||12-13||曹以松||國立宜蘭大學前校長、臺灣大學名譽教授||2017-04-07[[總統華總二榮字第10600041410號令]]
|-
|rowspan=3|2017-04-26||rowspan=3|7301||27-28||[[w:張麟德|張麟德]]||總統府第三局前局長、空軍中將||2017-04-18[[總統華總二榮字第10600047050號令]]
|-
|28||[[w:鄭問|鄭問]]，本名鄭進文||資深漫畫家||2017-04-20[[總統華總二榮字第10600047030號令]]
|-
|29||(Amondson)納莉‧艾默森（Nellie Gephardt Amondson）女士||美籍||2017-04-20[[總統華總二榮字第10600047040號令]]
|-
|rowspan=2|2017-05-31||7307||3||[[w:李亦園|李亦園]]||中央研究院院士||2017-05-19[[總統華總二榮字第10600053760號令]]
|-
|7307||3-4||[[w:何春木|何春木]]||總統府前國策顧問、前臺灣省議會議員||2017-05-22[[總統華總二榮字第10600057520號令]]
|-
|2017-06-28||7311||2-3||[[w:丁松筠|丁松筠]]||財團法人光啟文教視聽節目服務社董事長、耶穌會神父||2017-06-16[[總統華總二榮字第10600074520號令]]
|-
|2017-07-05||7312||9||[[w:齊柏林|齊柏林]]||知名空拍導演、環保行動者||2017-06-23[[總統華總二榮字第10610033400號令]]
|-
|2017-07-12||7314||4-5||[[w:施純仁|施純仁]]||前行政院衛生署署長||2017-06-30[[總統華總二榮字第10600080710號令]]
|-
|2017-08-09||7318||154||羅四維||輔仁大學教授、耶穌會神父||2017-08-03[[總統華總二榮字第10600095010號令]]
|-
|2017-08-23||7320||5||[[w:劉文雄|劉文雄]]||立法院前立法委員||2017-08-11[[總統華總二榮字第10610044280號令]]
|-
|rowspan=2|2017-08-30||7321||6||萬常山||萬壽鋁業、萬在工業股份有限公司創辦人||2017-08-23[[總統華總二榮字第10600104990號令]]
|-
|7321||6-7||[[w:吳清友|吳清友]]||誠品股份有限公司創辦人||2017-08-24[[總統華總二榮字第10600101870號令]]
|-
|2017-10-11||7328||4||[[w:王正中 (中央研究院院士)|王正中]]||中央研究院院士||2017-09-29[[總統華總二榮字第10600115200號令]]
|-
|2017-11-01||7332||2||張耀濱||臺南市玉窩堂慈恩會會長||2017-10-20[[總統華總二榮字第10600128440號令]]
|-
|rowspan=3|2017-11-15||rowspan=3|7335||11||吳能明||桂盟企業股份有限公司創辦人||2017-11-04[[總統華總二榮字第10600133920號令]]
|-
|11-12||林永軒||新竹縣政府消防局第一大隊新工分隊小隊長||2017-11-06[[總統華總二榮字第10600134760號令]]
|-
|12||[[w:李永平|李永平]]||資深文學家、國立東華大學榮譽教授||2017-11-08[[總統華總二榮字第10600130230號令]]
|-
|rowspan=2|2017-12-06||7339||43||[[w:鄭清文|鄭清文]]||資深文學家||2017-11-24[[總統華總二榮字第10600141070號令]]
|-
|7339||44||[[w:林思聰|林思聰]]||陸軍中將、前臺灣省政府交通處處長||2017-11-29[[總統華總二榮字第10600144210號令]]
|-
|rowspan=2|2017-12-13||7340||12||[[w:戴振耀|戴振耀]]||立法院前立法委員、行政院農業委員會前副主任委員||2017-12-01[[總統華總二榮字第10600145360號令]]
|-
|7340||12-13||侯武忠||澎湖縣立慢性病防治所所長||2017-12-01[[總統華總二榮字第10600145820號令]]
|-
|rowspan=2|2017-12-20||7341||3||鄧祖謀||國防部前聯合作戰訓練部中將督導官||2017-12-08[[總統華總二榮字第10600142960號令]]
|-
|7341||3-4||呂德琪||前空軍總司令部作戰計劃委員會少將委員||2017-12-08[[總統華總二榮字第10600149700號令]]
|-
|rowspan=2|2017-12-27||7342||33-34||[[w:蕭天讚|蕭天讚]]||立法院前立法委員、法務部前部長||2017-12-15[[總統華總二榮字第10600150080號令]]
|-
|7342||34-35||章乃安||陸軍少將||2017-12-21[[總統華總二榮字第10600151000號令]]
|-
|2018-01-03||7343||32||李俊宏||屏東縣義勇消防總隊第三大隊新園分隊小隊長||2017-12-22[[總統華總二榮字第10600155990號令]]
|-
|2018-01-10||7344||5-6||[[w:吳庚|吳庚]]||司法院前大法官||2018-01-04[[總統華總二榮字第10600157020號令]]
|-
|2018-01-17||7345||16-17||[[w:王攀元|王攀元]]||畫壇耆宿||2018-01-11[[總統華總二榮字第10700000790號令]]
|-
|2018-02-07||7349||45-46||顏焜熒||臺北醫學大學名譽教授||2018-01-26[[總統華總二榮字第10700009910號令]]
|-
|2018-02-27||7352||3||[[w:徐鴻志|徐鴻志]]||前桃園縣縣長||2018-02-21[[總統華總二榮字第10700017970號令]]
|-
|rowspan=2|2018-03-14||7354||8||田兆霖||前空軍總司令部計劃署少將副署長||2018-03-02[[總統華總二榮字第10700020740號令]]
|-
|7354||9||王昆德||財團法人一貫道興毅純陽聖道院董事長||2018-03-02[[總統華總二榮字第10700024020號令]]
|-
|2018-03-28||7356||2-3||謝英鐸||駐多明尼加技術團前團長||2018-03-22[[總統華總二榮字第10700030240號令]]
|-
|2018-04-03||7357||3-4||康萬福、唐文彥、陳冠宏、蔡邑敏||內政部空中勤務總隊飛行員、內政部空中勤務總隊飛行員、內政部空中勤務總隊技士、臺東縣蘭嶼鄉衛生所護士||2018-03-27[[總統華總二榮字第10700031950號令]]
|-
|2018-04-18||7359||9-10||[[w:洛夫 (詩人)|洛夫]]（本名莫洛夫）||文壇耆宿||2018-04-09[[總統華總二榮字第10700036780號令]]
|-
|2018-05-09||7363||13-14||[[w:陳秋盛|陳秋盛]]||資深指揮家||2018-04-27[[總統華總二榮字第10700044510號令]]
|-
|rowspan=8|2018-05-23||rowspan=8|7365||29||(Lincoln)大衛‧林肯博士（Dr. David C. Lincoln）||國際土地政策研究訓練中心美籍創始理事||2018-05-11[[總統華總二榮字第10700047130號令]]
|-
|30||[[w:潘世光|潘世光]]||財團法人天主教會花蓮教區東豐天主堂神父||2018-05-15[[總統華總二榮字第10700049280號令]]
|-
|rowspan=6|31-33||游曜陽||桃園市政府消防局分隊長||rowspan=6|2018-05-17[[總統華總二榮字第10700053060號令]]
|-
|李翰霖||桃園市政府消防局分隊長
|-
|余佳昇||rowspan=3|
桃園市政府消防局第四大隊山峰分隊小隊長
|-
|游博瑜
|-
|林伯庭
|-
|林尉熙||桃園市政府消防局第四大隊平鎮分隊小隊長
|-
|2018-05-30||7366||24||[[w:孫越 (演員)|孫越]]（本名孫鉞）||藝壇耆宿||2018-05-23[[總統華總二榮字第10700054980號令]]
|-
|2018-06-20||7369||86||[[w:王大閎|王大閎]]||資深建築師||2018-06-08[[總統華總二榮字第10700062940號令]]
|-
|rowspan=2|2018-06-27||7371||37||吳彥霆||空軍第五戰術混合聯隊第二十七戰術戰鬥機作戰隊中校飛行官||2018-06-21[[總統華總二榮字第10700066530號令]]
|-
|7371||38||[[w:何子雨|何子雨]]||空軍第二戰術戰鬥機聯隊第四十一戰術戰鬥機作戰隊少校飛行官||2018-06-21[[總統華總二榮字第10700066540號令]]
|-
|2018-07-04||7372||2-3||[[w:馮定國|馮定國]]||立法院前立法委員||2018-06-27[[總統華總二榮字第10700068830號令]]
|-
|2018-08-08||7377||5-6||[[w:楊國樞|楊國樞]]||中央研究院院士、國立臺灣大學名譽教授||2018-07-27[[總統華總二榮字第10700081740號令]]
|-
|2018-08-08||7377||6-7||[[w:胡勝正|胡勝正]]||中央研究院院士、財團法人中華經濟研究院董事長||2018-07-31[[總統華總二榮字第10710048500號令]]
|-
|2018-08-08||7377||7-8||游傑士||前陸軍作戰研究督察委員會中將主任委員||2018-08-01[[總統華總二榮字第10700080940號令]]
|-
|2018-08-15||7378||6-7||[[w:鄭罕池|鄭罕池]]||資深農技專家||2018-08-07[[總統華總二榮字第10700083110號令]]
|-
|2018-09-05||7381||2||[[w:黃信介|黃信介]]先生||故政壇耆宿，題頒「讜言弘聲」匾額||2018-08-24[[總統華總二榮字第10710055360號令]]
|-
|2018-09-05||7381||2-3||杜善良||監察院前監察委員||2018-08-28[[總統華總二榮字第10700093730號令]]
|-
|2018-10-09||7387||6-7||蔡倍昇||高雄市政府消防局第五大隊湖內分隊小隊長||2018-10-04[[總統華總二榮字第10700108410號令]]
|-
|2018-10-09||7387||7||施泰華||行政院農業委員會動植物防疫檢疫局副局長||2018-10-04[[總統華總二榮字第10700108470號令]]
|-
|2018-10-31||7390||7-8||[[w:吳兆南|吳兆南]]，本名吳宗炎||相聲傳統藝術家||2018-10-24[[總統華總二榮字第10700114920號令]]
|-
|2018-11-07||7391||15||[[w:張俊彥|張俊彥]]||中央研究院院士、國立交通大學前校長||2018-10-26[[總統華總二榮字第10700115420號令]]
|-
|2018-11-21||7393||25-26||簡振澄||高雄市政府財政局局長||2018-11-12[[總統華總二榮字第10700122820號令]]
|-
|2018-11-28||7394||64||[[w:許曹德|許曹德]]||民主運動先輩||2018-11-16[[總統華總二榮字第10700123840號令]]
|-
|2018-11-28||7394||64-65||陳光斗||空軍中將||2018-11-21[[總統華總二榮字第10700123170號令]]
|-
|2018-12-12||7396||11-12||[[w:林瑞明|林瑞明]]||國立成功大學名譽教授、臺灣文史學者||2018-12-04[[總統華總二榮字第10700133020號令]]
|-
|2019-01-02||7401||23||柯博承||海洋委員會海巡署偵防分署空勤吊掛分隊第一小隊小隊長陸軍一等士官長||2018-12-22[[總統華總二榮字第10700140030號令]]
|-
|2019-01-02||7401||23-24||[[w:江丙坤|江丙坤]]||立法院前副院長、財團法人海峽交流基金會前董事長||2018-12-25[[總統華總二榮字第10700142600號令]]
|-
|2019-01-16||7406||61-62||[[w:羅本立|羅本立]]||總統府前戰略顧問、國防部前參謀總長陸軍一級上將||2019-01-04[[總統華總二榮字第10700142620號令]]
|-
|2019-01-16||7406||62-63||[[w:羅慧夫|羅慧夫]]||財團法人羅慧夫顱顏基金會美籍創辦人、長庚紀念醫院前院長||2019-01-04[[總統華總二榮字第10700144060號令]]
|-
|2019-01-30||7408||50||[[w:葉英堃|葉英堃]]||臺北醫學大學名譽教授||2019-01-19[[總統華總二榮字第10800005790號令]]
|-
|2019-01-30||7408||50-51||[[w:黃金島|黃金島]]，本名黃圳島||民主鬥士||2019-01-21[[總統華總二榮字第10800008320號令]]
|-
|2019-02-01||7409||10||[[w:崔之道|崔之道]]||國家安全會議前戰地政務委員、海軍二級上將||2019-01-25[[總統華總二榮字第10800010370號令]]
|-
|2019-02-01||7409||10-11||黃金泉||泛美中華會館聯誼會秘書長||2019-01-30[[總統華總二榮字第10800010870號令]]
|-
|2019-02-01||7409||11-12||譚志為||空軍少將||2019-01-30[[總統華總二榮字第10800011640號令]]
|-
|2019-02-20||7411||14||潘烏吉||噶瑪蘭族香蕉絲編織工藝保存者||2019-02-11[[總統華總二榮字第10800013630號令]]
|-
|2019-02-20||7411||15||[[w:楊德智|楊德智]]||前行政院國軍退除役官兵輔導委員會主任委員、陸軍上將||2019-02-11[[總統華總二榮字第10800014160號令]]
|-
|2019-03-06||7413||3||[[w:高俊明|高俊明]]||總統府前資政、臺灣基督長老教會牧師||2019-02-22[[總統華總二榮字第10810012730號令]]
|-
|2019-03-06||7413||4||[[w:黃爾璇|黃爾璇]]||總統府國策顧問、立法院前立法委員||2019-02-23[[總統華總二榮字第10800017970號令]]
|-
|2019-03-06||7413||4-5||[[w:陳計男|陳計男]]||司法院前大法官||2019-02-23[[總統華總二榮字第10800018780號令]]
|-
|2019-03-06||7413||5-6||黃榮泉||傳統藝術「泰雅口述傳統」保存者||2019-02-23[[總統華總二榮字第10800018790號令]]
|-
|2019-03-06||7413||6||張宇恭||輔仁大學前副校長、財團法人天主教耶穌會神父||2019-02-27[[總統華總二榮字第10800020720號令]]
|-
|2019-03-27||7416||2||畢耀遠神父||天主教財團法人若瑟醫院荷蘭籍榮譽董事||2019-03-18[[總統華總二榮字第10800027970號令]]
|-
|2019-04-10||7418||13||[[w:麥朝成|麥朝成]]||總統府前國策顧問、中央研究院院士||2019-04-03[[總統華總二榮字第10800029990號令]]
|-
|2019-04-10||7418||14||林添福||竹南蛇窯創辦人||2019-04-03[[總統華總二榮字第10800033690號令]]
|-
|2019-04-24||7420||45-46||李錫奇||總統府前國策顧問、資深藝術家||2019-04-18[[總統華總二榮字第10800034260號令]]
|-
|2019-05-01||7421||32||[[w:柯慶明|柯慶明]]||國立臺灣大學名譽教授||2019-04-19[[總統華總二榮字第10800038980號令]]
|-
|2019-05-01||7421||32-33||陳東海||前海軍艦隊司令部中將司令||2019-04-24[[總統華總二榮字第10800041380號令]]
|-
|2019-05-08||7422||10-11||許文政||醫療財團法人羅許基金會、羅東博愛醫院創辦人||2019-04-26[[總統華總二榮字第10800041410號令]]
|-
|2019-05-15||7424||23-24||陳邁||資深建築師||2019-05-03[[總統華總二榮字第10800042720號令]]
|-
|2019-05-29||7427||17-18||黃淑賢||資深牙醫師||2019-05-23[[總統華總二榮字第10800051960號令]]
|-
|2019-06-05||7428||28-29||[[w:施啟揚|施啟揚]]||總統府前資政、司法院前院長||2019-05-28[[總統華總二榮字第10800049150號令]]
|-
|2019-06-12||7429||5||[[w:羅銅壁|羅銅壁]]||中央研究院院士、國立臺灣大學名譽教授||2019-05-31[[總統華總二榮字第10800053720號令]]
|-
|2019-06-26||7433||66||[[w:李奇茂|李奇茂]]||資深水墨畫家||2019-06-18[[總統華總二榮字第10800056770號令]]
|-
|2019-07-03||7434||6-7||[[w:王振鵠|王振鵠]]||國立臺灣師範大學名譽教授||2019-06-21[[總統華總二榮字第10800064180號令]]
|-
|2019-07-10||7435||3||[[w:蔡安邦|蔡安邦]]||中央研究院院士||2019-06-28[[總統華總二榮字第10800061880號令]]
|-
|2019-07-10||7435||4-5||林得次Tinebenga‧Lrakadrangilra||魯凱族達魯瑪克部落長老||2019-06-28[[總統華總二榮字第10800056760號令]]
|-
|2019-07-10||7435||5-6||張立義||前空軍總司令部情報署少校飛行官||2019-07-01[[總統華總二榮字第10800066230號令]]
|-
|2019-07-10||7435||6-7||[[w:韓光渭|韓光渭]]||中央研究院院士、國家中山科學研究院前少將副主任||2019-07-02[[總統華總二榮字第10800065080號令]]
|-
|2019-07-17||7436||44||[[w:平鑫濤|平鑫濤]]||皇冠文化集團創辦人||2019-07-10[[總統華總二榮字第10800066340號令]]
|-
|2019-07-24||7437||60||[[w:陳俊朗|陳俊朗]]||財團法人孩子的書屋文教基金會董事長||2019-07-12[[總統華總二榮字第10800071520號令]]
|-
|2019-07-24||7437||60-61||[[w:李承翰|李承翰]]||內政部警政署鐵路警察局高雄分局嘉義派出所巡官||2019-07-16[[總統華總二榮字第10800072380號令]]
|-
|2019-08-07||7439||2-3||陳珠璋||國立臺灣大學名譽教授||2019-07-29[[總統華總二榮字第10800075050號令]]
|-
|2019-08-07||7439||3||胡定華||工業技術研究院前副院長、旺宏電子股份有限公司前董事長||2019-07-30[[總統華總二榮字第10800076180號令]]
|-
|2019-08-07||7439||4||黃羣英||資深書法家||2019-07-30[[總統華總二榮字第10800076290號令]]
|-
|2019-09-11||7444||2||鄭紹良||中華民國前無任所大使||2019-09-04[[總統華總二榮字第10800091030號令]]
|-
|2019-09-11||7444||3||[[w:薄柔纜|薄柔纜]]||臺灣基督教門諾會醫療財團法人門諾醫院美籍創院院長||2019-09-05[[總統華總二榮字第10800090380號令]]
|-
|2019-09-18||7445||2||薛定岳||新北市政府警察局汐止分局汐止派出所巡官||2019-09-12[[總統華總二榮字第10800093960號令]]
|-
|2019-10-02||7447||3||[[w:謝聰敏|謝聰敏]]||總統府前國策顧問、立法院前立法委員||2019-09-20[[總統華總二榮字第10800098160號令]]
|-
|2019-10-02||7447||3-4||楊崑明||前臺南縣議會議員、敬岱機械股份有限公司創辦人||2019-09-25[[總統華總二榮字第10800101750號令]]
|-
|2019-10-16||7449||6||施朝暉([[w:史明|史明]])||總統府資政||2019-10-09[[總統華總二榮字第10800106750號令]]
|-
|2019-10-23||7450||2-3||張哲嘉||臺中市政府消防局特搜大隊西屯分隊小隊長||2019-10-15[[總統華總二榮字第10800110470號令]]
|-
|2019-10-30||7452||3||姚武年||財團法人一貫道神威天臺山天臺聖宮領導點傳師||2019-10-24[[總統華總二榮字第10800114900號令]]
|-
|2019-11-27||7456||2||[[w:幸佳慧|幸佳慧]]||兒童文學作家||2019-11-21[[總統華總二榮字第10800124040號令]]
|-
|2019-12-18||7460||28||吳漪曼||國立臺灣師範大學副教授||2019-12-06[[總統華總二榮字第10800129970號令]]
|-
|2019-12-25||7461||62-63||[[w:畢嘉士|畢嘉士]]||屏基醫療財團法人屏東基督教醫院創始人挪威籍醫師||2019-12-13[[總統華總二榮字第10800136140號令]]
|-
|2019-12-31||7462||37-38||[[w:曾永賢|曾永賢]]||總統府前資政||2018-12-20[[總統華總二榮字第10800138340號令]]
|-
|2020-01-08||7463||21-22||陳楷模||總統府前資政、國泰醫療財團法人國泰綜合醫院前院長||2018-12-27[[總統華總二榮字第10800138390號令]]
|-
|2020-01-15||7464||275||[[w:尉天驄|尉天驄]]||國立政治大學名譽教授||2020-01-03[[總統華總二榮字第10800143560號令]]
|-
|rowspan=9|2020-01-22||rowspan=9|7465||15-16||[[w:董萍|董萍]]||陸軍中將、交通部臺灣鐵路管理局前局長||2020-01-10[[總統華總二榮字第10800143540號令]]
|-
|16-17||[[w:沈一鳴 (臺灣)|沈一鳴]]||國防部參謀總長、空軍一級上將||rowspan=8|2020-01-14[[總統華總二榮字第10900002790號令]]
|-
|17||于親文||國防部政治作戰局副局長、空軍中將
|-
|17-18||洪鴻鈞||國防部情報參謀次長室助理次長、陸軍中將
|-
|18||葉建儀||空軍第四聯隊救護隊上校分隊長
|-
|18-19||黃聖航||國防部參謀總長室中校侍從官
|-
|19||劉鎮富||空軍第四聯隊救護隊少校飛行官
|-
|19-20||韓正宏||國防部參謀總長室總士官長
|-
|20||許鴻彬||空軍第四聯隊救護隊機工長
|-
|2020-01-30||7466||11||[[w:林良 (臺灣作家)|林良(子敏)]]||資深散文暨兒童文學作家||2020-01-17[[總統華總二榮字第10900004690號令]]
|-
|rowspan=2|2020-02-26||7471||2||傅林統||桃園兒童文學作家||2020-02-15[[總統華總二榮字第10900011690號令]]
|-
|7471||2-3||唐心北||臺南市立安南醫院精神科主治醫師||2020-02-18[[總統華總二榮字第10900016220號令]]
|-
|2020-03-04||7472||2-3||馮永昌||高雄市政府消防局分隊長||2020-02-27[[總統華總二榮字第10900020670號令]]
|-
|rowspan=2|2020-03-11||rowspan=2|7473||19-20||[[w:許虞哲|許虞哲]]||財政部前部長、臺灣期貨交易所股份有限公司董事長||rowspan=2|2020-03-04[[總統華總二榮字第10900021330號令]]
|-
|20-21||孫鄭惠芝||臺北市私立立人國際國民中小學創辦人兼董事長[[總統華總二榮字第10900023050號令]]
|-
|2020-03-25||7475||12-13||淨心長老||世界佛教華僧會會長、中國佛教會名譽理事長||2020-03-13[[總統華總二榮字第10900024690號令]]
|-
|rowspan=2|2020-04-29||7481||3||張月娥||宜蘭音樂教育先輩||2020-04-17[[總統華總二榮字第10900034420號令]]
|-
|7481||3-4||陳昇瑋||玉山金融控股公司科技長||2020-04-21[[總統華總二榮字第10900041580號令]]
|-
|rowspan=2|2020-05-06||7482||21||甘惠忠神父||財團法人臺南市私立天主教伯利恆社會福利基金會創辦人兼執行長||rowspan=2|2020-04-24[[總統華總二榮字第10900043810號令]]
|-
|7482||21-22||邱金標||桃園地方耆宿[[總統華總二榮字第10900043960號令]]
|-
|rowspan=3|2020-05-19||rowspan=3|7484||30||歐陽漪棻||國防部前空軍總司令部上校行政參謀官||2020-05-14[[總統華總二榮字第10900050530號令]]
|-
|31||謝春梅||苗栗縣公館鄉福基診所醫師||rowspan=2|2020-05-15[[總統華總二榮字第10900050520號令]]
|-
|31-32||劉炳偉||立法院前立法委員、前臺灣省議會議長[[總統華總二榮字第10900052940號令]]
|-
|rowspan=3|2020-06-10||rowspan=3|7488||77||陳澄波||社團法人嘉義市二二八關懷協會創會理事長、財團法人||2020-05-29[[總統華總二榮字第10900046290號令]]
|-
|77-78||褚德三||國立交通大學教授||2020-05-29[[總統華總二榮字第10900052920號令]]
|-
|78-79||林淵源||總統府前資政、前國民大會代表||2020-06-03[[總統華總二榮字第10900057650號令]]
|-
|2020-06-17||7490||8-9||劉玉光||前海軍總司令部作戰計畫委員會中將副主任委員||2020-06-10[[總統華總二榮字第10900061630號令]]
|-
|rowspan=2|2020-06-24||7492||2-3||[[w:鍾肇政|鍾肇政]]||總統府前資政、文壇耆宿||2020-06-12[[總統華總二榮字第10900063580號令]]
|-
|7492||3-4||朱瑞慶||前海軍總司令部中將副總司令||2020-06-18[[總統華總二榮字第10900068020號令]]
|-
|2020-07-01||7493||2||[[w:柯錫杰|柯錫杰]]||資深攝影家||2020-06-20[[總統華總二榮字第10900069930號令]]
|-
|2020-07-08||7494||3-4||[[w:趙天儀|趙天儀]]||靜宜大學文學院前院長||2020-07-02[[總統華總二榮字第10900064880號令]]
|-
|rowspan=2|2020-07-29||7497||9||[[w:羅慶士|羅慶士]]||臺灣紅茶股份有限公司董事長||2020-07-17[[總統華總二榮字第10900080240號令]]
|-
|7497||9-10||[[w:陳希煌|陳希煌]]||行政院農業委員會前主任委員||2020-07-20[[總統華總二榮字第10900076350號令]]
|-
|rowspan=5|2020-08-05||rowspan=5|7499||3-4||[[w:陳志榮|陳志榮]]||海軍陸戰隊陸戰九九旅步二營步六連81迫砲排副排長||rowspan=2|2020-07-24[[總統華總二榮字第10900080230號令]]
|-
|4||[[w:蔡博宇|蔡博宇]]||海軍陸戰隊陸戰九九旅步二營步六連火力班迫擊砲士
|-
|4-5||[[w:趙欽|趙欽]]||前空軍總司令部情報署技術研究組中校組長||2020-07-24[[總統華總二榮字第10900082560號令]]
|-
|5-6||[[w:簡任專|簡任專]]||rowspan=2|陸軍航空第六○一旅戰搜直升機作戰隊直升機中校飛行官||rowspan=2|2020-07-30[[總統華總二榮字第10900085020號令]]
|-
|6||[[w:高嘉隆|高嘉隆]]
|-
|rowspan=2|2020-08-12||7500||35-36||[[w:蔡文甫|蔡文甫]]||九歌出版社創辦人||2020-07-31[[總統華總二榮字第10900086840號令]]
|-
|7500||36-37||[[w:喻肇青|喻肇青]]||中原大學名譽教授||2020-08-04[[總統華總二榮字第10900087800號令]]
|-
|rowspan=2|2020-08-26||7502||9-10||[[w:石貝波|石貝波]]||前空軍總司令部空軍第二聯隊少校分隊長||2020-08-14[[總統華總二榮字第10900091660號令]]
|-
|7502||10||[[w:陳定信|陳定信]]||中央研究院院士、國立臺灣大學特聘講座教授||2020-08-14[[總統華總二榮字第10900092430號令]]
|-
|rowspan=2|2020-09-02||7503||2-3||郝柏村||行政院前院長、陸軍一級上將||2020-08-21[[總統華總二榮字第10910029050號令]]
|-
|7503||3-4||莊永明||臺灣文史專家||2020-08-21[[總統華總二榮字第10900096190號令]]
|-
|rowspan=2|2020-09-23||7506||2||楊黎書||前空軍總司令部情報署技術研究組中校飛行官||2020-09-11[[總統華總二榮字第10900105060號令]]
|-
|7506||2-3||嚴詠能||獨立創作歌手||2020-09-14[[總統華總二榮字第10900105210號令]]
|-
|rowspan=3|2020-09-30||rowspan=3|7507||2-3||李登輝||前總統||2020-09-18[[總統華總二榮字第10910055970號令]]
|-
|3||楊庭豪||新北市政府警察局樹林分局樹林派出所警員||2020-09-23[[總統華總二榮字第10900105840號令]]
|-
|3-4||趙自齊||總統府前資政、立法院前立法委員||2020-09-23[[總統華總二榮字第10900108080號令]]
|-
|rowspan=2|2020-10-14||7509||10-11||李席舟||僑務委員會僑務諮詢委員||2020-10-05[[總統華總二榮字第10900112360號令]]
|-
|7509||11||阿瑪勒．道卡杜||海軍陸戰隊陸戰九九旅步二營步六連火力班班長||2020-10-06[[總統華總二榮字第10900109990號令]]
|-
|2020-10-28||7511||9-10||林楷強||陸軍金門防衛指揮部烈嶼守備大隊戰車連上士車長||2020-10-20[[總統華總二榮字第10900118180號令]]
|-
|rowspan=3|2020-11-11||rowspan=3|7513||11-12||李達平||僑務委員會僑務諮詢委員、美京中華會館資深議員||2020-10-30[[總統華總二榮字第10900117770號令]]
|-
|12||呂進全||新北市政府警察局板橋分局後埔派出所前警員||2020-10-30[[總統華總二榮字第10900121200號令]]
|-
|12-13||陳寶輝||臺北市政府衛生局前局長||2020-10-30[[總統華總二榮字第10900123270號令]]
|-
|rowspan=3|2023-07-19||rowspan=3|7673||3||[[w:戴東原 (醫學家)|戴東原]]||國立臺灣大學醫學院附設醫院前院長||2023-07-07[[總統華總二榮字第11200057030號令]]
|-
|4||[[w:林文月|林文月]]||文壇耆宿||2023-07-07[[總統華總二榮字第11200057560號令]]
|-
|4-5||[[w:蕭勤|蕭勤]]||藝壇耆宿||2023-07-07[[總統華總二榮字第11200059360號令]]
|}

[[分類:褒揚令|*]]</text>
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    </revision>
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    <title>Template:Larger</title>
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      </contributor>
      <minor />
      <comment>已保护“[[Template:Larger]]”：​高风险模板​（[编辑=仅允许自动确认用户]（无限期）​[移动=仅允许自动确认用户]（无限期））</comment>
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      <text bytes="170" sha1="e7ix2xa0gl4wd7ed3h9lmn795lsu95c" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 120%;{{#if:{{{style|}}}|{{{style}}};}}&quot;&gt;{{{1}}}&lt;/span&gt;&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
{{documentation|Template:x-smaller/doc}}
&lt;/noinclude&gt;</text>
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    <title>Module:Arguments</title>
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      <contributor>
        <username>Midleading</username>
        <id>47637</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>已保护“[[Module:Arguments]]”：​高风险模板​（[编辑=仅允许自动确认用户]（无限期）​[移动=仅允许自动确认用户]（无限期））</comment>
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      <model>Scribunto</model>
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      <text bytes="10054" sha1="ojpf6n6krtbq2o9ezlxv201kqkc2udp" xml:space="preserve">--[=[
	This module provides easy processing of arguments passed to Scribunto from #invoke.
	It is intended for use by other Lua modules, and should not be called from #invoke directly.
]=]

local libraryUtil = require('libraryUtil')
local checkType = libraryUtil.checkType

local arguments = {}

-- Generate four different tidyVal functions, so that we don't have to check the options every time we call it.

local function tidyValDefault(key, val)
	if type(val) == 'string' then
		val = val:match('^%s*(.-)%s*$')
		if val == '' then
			return nil
		else
			return val
		end
	else
		return val
	end
end

local function tidyValTrimOnly(key, val)
	if type(val) == 'string' then
		return val:match('^%s*(.-)%s*$')
	else
		return val
	end
end

local function tidyValRemoveBlanksOnly(key, val)
	if type(val) == 'string' then
		if val:find('%S') then
			return val
		else
			return nil
		end
	else
		return val
	end
end

local function tidyValNoChange(key, val)
	return val
end

local function matchesTitle(given, title)
	local tp = type( given )
	return (tp == 'string' or tp == 'number') and mw.title.new( given ).prefixedText == title
end

local translate_mt = { __index = function(t, k) return k end }

function arguments.getArgs(frame, options)
	checkType('getArgs', 1, frame, 'table', true)
	checkType('getArgs', 2, options, 'table', true)
	frame = frame or {}
	options = options or {}

	--[[
	-- Set up argument translation.
	--]]
	options.translate = options.translate or {}
	if getmetatable(options.translate) == nil then
		setmetatable(options.translate, translate_mt)
	end
	if options.backtranslate == nil then
		options.backtranslate = {}
		for k,v in pairs(options.translate) do
			options.backtranslate[v] = k
		end
	end
	if options.backtranslate and getmetatable(options.backtranslate) == nil then
		setmetatable(options.backtranslate, {
			__index = function(t, k)
				if options.translate[k] ~= k then
					return nil
				else
					return k
				end
			end
		})
	end

	--[[
	-- Get the argument tables. If we were passed a valid frame object, get the
	-- frame arguments (fargs) and the parent frame arguments (pargs), depending
	-- on the options set and on the parent frame's availability. If we weren't
	-- passed a valid frame object, we are being called from another Lua module
	-- or from the debug console, so assume that we were passed a table of args
	-- directly, and assign it to a new variable (luaArgs).
	--]]
	local fargs, pargs, luaArgs
	if type(frame.args) == 'table' and type(frame.getParent) == 'function' then
		if options.wrappers then
			--[[
			-- The wrappers option makes Module:Arguments look up arguments in
			-- either the frame argument table or the parent argument table, but
			-- not both. This means that users can use either the #invoke syntax
			-- or a wrapper template without the loss of performance associated
			-- with looking arguments up in both the frame and the parent frame.
			-- Module:Arguments will look up arguments in the parent frame
			-- if it finds the parent frame's title in options.wrapper;
			-- otherwise it will look up arguments in the frame object passed
			-- to getArgs.
			--]]
			local parent = frame:getParent()
			if not parent then
				fargs = frame.args
			else
				local title = parent:getTitle():gsub('/sandbox$', '')
				local found = false
				if matchesTitle(options.wrappers, title) then
					found = true
				elseif type(options.wrappers) == 'table' then
					for _,v in pairs(options.wrappers) do
						if matchesTitle(v, title) then
							found = true
							break
						end
					end
				end

				-- We test for false specifically here so that nil (the default) acts like true.
				if found or options.frameOnly == false then
					pargs = parent.args
				end
				if not found or options.parentOnly == false then
					fargs = frame.args
				end
			end
		else
			-- options.wrapper isn't set, so check the other options.
			if not options.parentOnly then
				fargs = frame.args
			end
			if not options.frameOnly then
				local parent = frame:getParent()
				pargs = parent and parent.args or nil
			end
		end
		if options.parentFirst then
			fargs, pargs = pargs, fargs
		end
	else
		luaArgs = frame
	end

	-- Set the order of precedence of the argument tables. If the variables are
	-- nil, nothing will be added to the table, which is how we avoid clashes
	-- between the frame/parent args and the Lua args.
	local argTables = {fargs}
	argTables[#argTables + 1] = pargs
	argTables[#argTables + 1] = luaArgs

	--[[
	-- Generate the tidyVal function. If it has been specified by the user, we
	-- use that; if not, we choose one of four functions depending on the
	-- options chosen. This is so that we don't have to call the options table
	-- every time the function is called.
	--]]
	local tidyVal = options.valueFunc
	if tidyVal then
		if type(tidyVal) ~= 'function' then
			error(
				&quot;bad value assigned to option 'valueFunc'&quot;
					.. '(function expected, got '
					.. type(tidyVal)
					.. ')',
				2
			)
		end
	elseif options.trim ~= false then
		if options.removeBlanks ~= false then
			tidyVal = tidyValDefault
		else
			tidyVal = tidyValTrimOnly
		end
	else
		if options.removeBlanks ~= false then
			tidyVal = tidyValRemoveBlanksOnly
		else
			tidyVal = tidyValNoChange
		end
	end

	--[[
	-- Set up the args, metaArgs and nilArgs tables. args will be the one
	-- accessed from functions, and metaArgs will hold the actual arguments. Nil
	-- arguments are memoized in nilArgs, and the metatable connects all of them
	-- together.
	--]]
	local args, metaArgs, nilArgs, metatable = {}, {}, {}, {}
	setmetatable(args, metatable)

	local function mergeArgs(tables)
		--[[
		-- Accepts multiple tables as input and merges their keys and values
		-- into one table. If a value is already present it is not overwritten;
		-- tables listed earlier have precedence. We are also memoizing nil
		-- values, which can be overwritten if they are 's' (soft).
		--]]
		for _, t in ipairs(tables) do
			for key, val in pairs(t) do
				if metaArgs[key] == nil and nilArgs[key] ~= 'h' then
					local tidiedVal = tidyVal(key, val)
					if tidiedVal == nil then
						nilArgs[key] = 's'
					else
						metaArgs[key] = tidiedVal
					end
				end
			end
		end
	end

	--[[
	-- Define metatable behaviour. Arguments are memoized in the metaArgs table,
	-- and are only fetched from the argument tables once. Fetching arguments
	-- from the argument tables is the most resource-intensive step in this
	-- module, so we try and avoid it where possible. For this reason, nil
	-- arguments are also memoized, in the nilArgs table. Also, we keep a record
	-- in the metatable of when pairs and ipairs have been called, so we do not
	-- run pairs and ipairs on the argument tables more than once. We also do
	-- not run ipairs on fargs and pargs if pairs has already been run, as all
	-- the arguments will already have been copied over.
	--]]

	metatable.__index = function (t, key)
		--[[
		-- Fetches an argument when the args table is indexed. First we check
		-- to see if the value is memoized, and if not we try and fetch it from
		-- the argument tables. When we check memoization, we need to check
		-- metaArgs before nilArgs, as both can be non-nil at the same time.
		-- If the argument is not present in metaArgs, we also check whether
		-- pairs has been run yet. If pairs has already been run, we return nil.
		-- This is because all the arguments will have already been copied into
		-- metaArgs by the mergeArgs function, meaning that any other arguments
		-- must be nil.
		--]]
		if type(key) == 'string' then
			key = options.translate[key]
		end
		local val = metaArgs[key]
		if val ~= nil then
			return val
		elseif metatable.donePairs or nilArgs[key] then
			return nil
		end
		for _, argTable in ipairs(argTables) do
			local argTableVal = tidyVal(key, argTable[key])
			if argTableVal ~= nil then
				metaArgs[key] = argTableVal
				return argTableVal
			end
		end
		nilArgs[key] = 'h'
		return nil
	end

	metatable.__newindex = function (t, key, val)
		-- This function is called when a module tries to add a new value to the
		-- args table, or tries to change an existing value.
		if type(key) == 'string' then
			key = options.translate[key]
		end
		if options.readOnly then
			error(
				'could not write to argument table key &quot;'
					.. tostring(key)
					.. '&quot;; the table is read-only',
				2
			)
		elseif options.noOverwrite and args[key] ~= nil then
			error(
				'could not write to argument table key &quot;'
					.. tostring(key)
					.. '&quot;; overwriting existing arguments is not permitted',
				2
			)
		elseif val == nil then
			--[[
			-- If the argument is to be overwritten with nil, we need to erase
			-- the value in metaArgs, so that __index, __pairs and __ipairs do
			-- not use a previous existing value, if present; and we also need
			-- to memoize the nil in nilArgs, so that the value isn't looked
			-- up in the argument tables if it is accessed again.
			--]]
			metaArgs[key] = nil
			nilArgs[key] = 'h'
		else
			metaArgs[key] = val
		end
	end

	local function translatenext(invariant)
		local k, v = next(invariant.t, invariant.k)
		invariant.k = k
		if k == nil then
			return nil
		elseif type(k) ~= 'string' or not options.backtranslate then
			return k, v
		else
			local backtranslate = options.backtranslate[k]
			if backtranslate == nil then
				-- Skip this one. This is a tail call, so this won't cause stack overflow
				return translatenext(invariant)
			else
				return backtranslate, v
			end
		end
	end

	metatable.__pairs = function ()
		-- Called when pairs is run on the args table.
		if not metatable.donePairs then
			mergeArgs(argTables)
			metatable.donePairs = true
		end
		return translatenext, { t = metaArgs }
	end

	local function inext(t, i)
		-- This uses our __index metamethod
		local v = t[i + 1]
		if v ~= nil then
			return i + 1, v
		end
	end

	metatable.__ipairs = function (t)
		-- Called when ipairs is run on the args table.
		return inext, t, 0
	end

	return args
end

return arguments</text>
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      <text bytes="432" sha1="rduqvua1vgsnbcfrz7w9ocwy2sd0n49" xml:space="preserve">{{High-use|2,000,000+}}
本模板用来在文字中插入一段空白区域，宽度（竖排时高度）默认为 2[[w:em (字体排印学)|em]]。

输入：
 &lt;nowiki&gt;{{gap}}文字；文{{gap|1em}}字；文{{gap|1cm}}字&lt;/nowiki&gt;
会生成：&lt;br&gt;
{{gap}}文字；文{{gap|1em}}字；文{{gap|1cm}}字

==参见==
*{{tl|Indent pars}}：可同时将多个段落设置首行缩进
&lt;includeonly&gt;
[[分类:格式模板]]
&lt;/includeonly&gt;</text>
      <sha1>rduqvua1vgsnbcfrz7w9ocwy2sd0n49</sha1>
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    <title>太平廣記/卷第374</title>
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      <contributor>
        <username>TaoChungLee</username>
        <id>702</id>
      </contributor>
      <comment>/* 海畔石龜 */</comment>
      <origin>7908953</origin>
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      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15055" sha1="7t0zbgsfrb1gds6pikjp47ufupshf0w" xml:space="preserve">{{header2|title=[[太平廣記]]&lt;br&gt;卷第三百七十四　靈異|section=&lt;sub&gt;鱉靈　玉梁觀　湘穴　耒陽水　孫堅得葬地　聶友　八陣圖　海畔石龜　釣台石　汾州女子　波斯王女　程顏　文水縣墜石　玄宗聖容　渝州蓮花　玉馬　華山道侶　鄭仁本弟　楚州僧　胡氏子　王蜀先主　廬山漁者　桂從義　金精山木鶴　賣餅王老　桃林禾　王延政　洪州樵人&lt;/sub&gt;|previous=[[../卷第373|上一卷]]|next=[[../卷第375|下一卷]]|notes=}}
__TOC__
&lt;onlyinclude&gt;
===鱉靈===
　　鱉靈於楚死，屍乃溯流上。至汶山下，忽復更生。乃見望帝，望帝立以為相。時巫山甕江蜀民多遭洪水，靈乃鑿巫山，開三峽口，蜀江陸處。後令鱉靈為刺史，號曰西州皇帝。以功高，禪位與靈，號開明氏。{{*|（出《蜀記》）}}
===玉梁觀===
　　漢武帝時，玉笥山民，感山之靈異，或愆旱災蝗，祈之無不應。乃相謂曰：「可置一觀，彰表靈跡。」既構殿，缺中梁一條。邑民將選奇材，經數旬未獲。忽一夜，震雷風裂，達曙乃晴。天降白玉梁一條，可以尺度，嚴安其上，光彩瑩目。因號為玉梁觀。至魏武帝時，遣使取之。至其山門，去觀數里。亭午之際，雷電大鎮，裂殿脊，化為白龍，擘煙霧而去，沒觀之東山下。晉永嘉中，有戴氏，不知其誰之子，每好游岩谷。偶入鬱木山下，見兩座青石，搘指一條白玉梁於岩下。戴氏俯近看之，以手捫摸其上，見赤書五行，皆天文雲篆。試以手斧敲之，聲如鍾，又如隱雷之聲，鱗甲張起。戴氏驚異，奔走告人。再求尋之，不知其所。唐大曆初，有無瑤黃生，因獵亦見。後數數有人見之，皆隱而不聞於人。自玉梁飛去後，其處莫能居之，皆為猛獸毒蛇所逼。{{*|（出《玉笥山錄》）}}
===湘穴===
　　湘穴中有黑土，歲旱，人則共壅水，以塞此穴。穴淹則大雨立至。{{*|（出干寶《搜神記》）}}
===耒陽水===
　　耒陽縣有雨瀨。此縣時旱，百姓共壅塞之，則甘雨普降。若一鄉獨壅，雨亦遍應。隨方所祈，信若符刻。{{*|（出盛弘之《荊州記》）}}
===孫堅得葬地===
　　孫堅喪父，行葬地。忽有一人曰：「君欲百世諸侯乎，欲四世帝乎？」答曰：「欲帝。」此人因指一處，喜悅而沒。堅異而從之。時富春有沙漲暴出。及堅為監丞，鄰黨相送於上。父老謂曰：「此沙狹而長，子後將為長沙矣。」果起義兵於長沙。{{*|（出《異苑》）}}
===聶友===
　　新淦聶友少時貧。嘗獵，見一白鹿，射中後見箭著梓樹。{{*|（原闕出處。明抄本作出《宣室志》，今見《說郛》二五《小說》引作《怪志》）}}
===八陣圖===
　　夔州西市，俯臨江岸，沙石下有諸葛亮八陣圖。箕張翼舒，鵝形鸛勢，象石分佈，宛然尚存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒湧混瀁，可勝道哉。大樹十圍，枯槎百丈，破磑巨石，隨波塞川而下。水與岸齊，人奔山上，則聚石為堆者，斷可知也。及乎水落川平，萬物皆失故態。唯諸葛陣圖，小石之堆，標聚行列，依然如是者。僅已六七百年，年年淘灑推激，迨今不動。{{*|（出《嘉話錄》）}}
===海畔石龜===
　　海畔有大石龜，俗-{云}-魯班所作。夏則入海，冬則復止於山上。陸機詩云：「石龜常懷海，我寧忘故鄉？」{{*|（出《述異記》）}}
====又====
　　臨邑縣北，有燕公墓碑，碑尋失，唯趺龜存焉。石趙世。此龜夜常負碑入水，{{*|（「水」字原闕，據明抄本補。）}}至曉方出。其上常有萍藻。有伺之者，果見龜將入水。因叫呼，龜乃走，墜折碑焉。{{*|（出《酉陽雜俎》）}}

===釣臺石===
　　{{YL|大業七年}}二月，初造釣臺之時，多運石者。將船兵丁，困弊於役，嗟歎之聲，聞於道路。時運石者，將船至江東岸山下取石，累構為釣臺之碁。忽有大石如牛，十餘，自山頂飛下，直入船內，如人安置，船無傷損。{{*|（出《大業拾遺記》）}}

===汾州女子===
　　隋末築汾州城，惟西南隅不合，朝成夕敗，如此數四焉。城中一童女，年十二三。告其家人云：「非吾入築，城終無合理。」家人莫信，鄰里哂之。此後築城，敗如初。童女曰：「吾今日死，死後甕盛吾，埋於築處。」言訖而終。如其言瘞之，瘞訖，即板築，城不復毀。{{*|（出《廣古今五行記》）}}
===波斯王女===
　　吐火羅國縛底野城，古波斯王烏瑟多習之所築也。王初築此城，即壞。歎曰：「吾今無道，天令築此城不成矣。」有小女名那息，見父憂恚，問曰：「王有鄰敵乎？」王曰：「吾是波斯國王，領千餘國。今至吐火羅中，欲築此城，垂功萬代，既不遂心，所以憂耳。」女曰：「願王無憂，明旦令匠視我所履之跡築之，即立。」王異之。至明，女起步西北，自截右手小指，遺血成蹤。匠隨血築之，城不復壞。女遂化為海神，其海至今猶在堡下，水澄清如鏡，週五百餘步。{{*|（出《酉陽雜俎》）}}
===程顏===
　　程顏稅居新昌里，調選不集，貧而復病。有老嫗謂曰：「君貧病，吾能救之，復能與君致妻。」言訖而去。是夜三更，果有人云，陳尚令持禮來。顏莫測其由，開關，乃送綾絹數十束。顏問陳尚何人也，使者曰：「醫也。」乃附藥一丸，令帶之能愈一切疾。顏帶之，果疾愈。數日後，夕有大旋風入顏居。須臾風定，見擔輿三乘，有一女，三青衣從之。問其故，曰：「越州扶餘縣趙明經之女，父母配事前扶餘尉程顏，適為大風飄至此。」顏無所遣，因納之。既而以其事驗之，信然。而越州自有人，與顏姓名同。{{*|（出《聞奇錄》）}}

===文水縣墜石===
　　唐貞觀十八年十月，文水縣天大雷震，雲中落一石下，大如碓觜，脊高腹平。縣丞張孝靜奏，時有西域摩伽簹菩提寺長年師到西京。頗推{{*|（「推」原作「持」。據明抄本改。）}}博識。敕問之，是龍食，二龍相爭，故落下耳。{{*|（出《法苑珠林》）}}
===玄宗聖容===
　　玄宗皇帝御容，夾苧作。本在周至修真{{*|（「修真」原作「縣貞」。據明抄本改。）}}觀中。忽有僧如狂，負之，置於武功潛龍宮。宮即神堯故第也，今為佛宇。御容唯衣絳紗衣幅巾而已。寺僧云：「莊宗入汴，明宗入洛，洎清泰東赴伊{{*|（「伊」原作「依」。據明抄本改。）}}瀍之歲。額上皆有汗流。」學士張沆，嘗聞之而未之信。及經武功，乃細視之，果如其說。又意其雨漏所致，而幅巾之上則無。自天福之後，其汗遂絕。高陵縣又有神堯先世莊田，今亦為宮觀矣。有柏樹焉，相傳云，高祖在襁褓之時，母即置放柏樹之陰，而往餉田。比餉回，日斜而樹影不移，則今柏樹是也。史傳不載，而故老言之。{{*|（出《玉堂閒話》）}}
===渝州蓮花===
　　渝州西百里相思寺北石山，有佛跡十二，皆長三尺許，闊一尺一寸，深九寸，中有魚文。在佛堂北十餘步。{{YL|貞觀二十年}}十月，寺側泉內，忽出紅蓮花，面廣三尺。游旅往還，無不歎訝，經月不滅。昔齊荊州城東天子井，出錦。於時士女取用，與常錦不異，經月乃歇。亦此類也。{{*|（見吳均《齊春秋》）}}

===玉馬===
　　沈傅師為宣武節度使。堂前忽馬嘶，其聲甚近，求之不得。他日，嘶聲漸近，似在堂下。掘之，深丈餘，遇小空洞。其間得一玉馬，高三二寸，長四五寸，嘶則如壯馬之聲。其前致碎硃砂，貯以金槽。糞如綠豆，而赤如金色。沈公恒以硃砂喂之。{{*|（出《聞奇錄》）}}
===華山道侶===
　　處士元固言，貞元初，嘗與道侶游華山。谷中見一人股，{{*|（「股」原作「服」，據《酉陽雜俎》十改。）}}襪履甚新，斷處如膝頭，初無痕跡。{{*|（出《酉陽雜俎》）}}
===鄭仁本弟===
　　唐大和中。鄭仁本表弟，不記姓名。常與一王秀才游嵩山，捫羅越澗，境極幽敻，忽迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾聲。披榛窺之，見一人布衣，衣甚潔白，枕一袱物，方眠熟。即呼之曰：「某偶入此徑，迷路，君知向官道無？」其人舉首略視，不應復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：「來此。」二人因就之，且問其所自。其人笑曰：「君知月七寶合成乎？月勢如丸，其影多為日爍。其亞處也，常有八萬二千戶修之。子即一數。」因開袱，有斤鑿事。玉屑飯兩裹，授與二人曰：「分食此，雖不足長生，無疾耳。」乃起，與二人指一歧徑，曰：「但由此，自合官道矣。」言已不見。{{*|（出《酉陽雜俎》）}}
===楚州僧===
　　楚州界內小山，山上有室而無水。僧智一掘井，深三丈遇石。鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉。長尺二，闊四寸，赤如榴花。{{*|（「榴花」二字原空闕，據明抄本補。）}}每面有六龜子，紫色可{{*|（「紫色可」三字原空闕，據明抄本補。）}}愛，中若可貯水狀。僧偶擊一角視之，遂瀝血，半月日方止。{{*|（出《酉陽雜俎》）}}
===胡氏子===
　　洪州胡氏子，亡其名。胡本家貧，有子五人，其最小者，氣狀殊偉。此子既生，家稍充給。農桑營贍，力漸豐足。鄉里咸異之。其家令此子主船載麥，溯流詣州市。未至間，江岸險絕，牽路不通。截江而渡，船勢抵岸，力不制，沙摧岸崩。穴中得錢數百萬，乃棄麥載錢而歸。由是其家益富，市置僕馬，營飾服裝。咸言此子有福。不欲久居村落，因令來往城市。稍親狎人事。行及中道，所乘之馬跪地不進。顧謂其僕曰：「船所抵處得錢，今馬跪地，亦恐有物。」因令左右副斲之。得金五百兩。齎之還家。他日復詣城市，因有商胡遇之，知其頭中有珠，使人誘而狎之，飲之以酒，取其珠而去。初額上有肉，隱起如球子形，失珠之後，其肉遂陷。既還家，親友眷屬，咸共嗟訝之。自是此子精神減耗，成疾而卒，其家生計亦漸亡落焉。{{*|（出《錄異記》）}}
===王蜀先主===
　　唐僖宗皇帝，播遷漢中，蜀先主建為禁軍都頭。與其儕於僧院擲骰子，六隻次第相重，自么至六。人共駭之。他日霸蜀。因幸興元，訪當時僧院，其僧尚在。問以舊事，此僧具以骰子為對。先主大悅，厚賜之。{{*|（出《北夢瑣言》）}}
===廬山漁者===
　　廬山中有一深潭，名落星潭，多漁釣者。後唐長興中，有釣者得一物，頗覺難引，迤邐至岸。見一物如人狀，戴鐵冠，積歲莓苔裹之。意其木則太重，意其石則太輕，漁者置之潭側。後數日，其物上有泥滓莓苔，為風日所剝落，又經雨淋洗，忽見兩目俱開，則人也。歘然而起，就潭水盥手靧面。眾漁者驚異，共觀之。其人即詢諸{{*|（「詢」原作「語」。「諸」字原空闕，據明抄本改補。）}}漁者，本處土地山川之名，及朝代年月甚詳審，問訖，卻入水中，寂無聲跡。然竟無一人問彼所從來者。南中吏民神異之，為建祠壇於潭上。{{*|（出《玉堂閒話》）}}
===桂從義===
　　池陽建德縣吏桂從義，家人入山伐薪，常所行山路，忽有一石崩倒。就視之，有一室。室有金漆柏床六張，茭薦芒簟皆新，金翠積疊。其人坐床上，良久，因揭簟下，見一角柄小刀，取內懷中而出。扶起崩石塞之，以物為記。歸呼家人共取。及至，則石壁如故，了無所見。{{*|（出《稽神錄》）}}
===金精山木鶴===
　　虔州虔化縣金精山，昔長沙王吳芮時，仙{{*|（「仙」字原闕，據明抄本補。）}}女張麗英飛升之所，道館在焉。岩高數百尺，有二木鶴，二女仙乘之。鐵鎖懸於岩下，非榜道所及，不知其所從。其二鶴，恒隨四時而轉，初不差忒。順義道中，百勝軍小將陳師粲者，能卷簟為井，{{*|（「井」原作「牛」，據明抄本改。）}}躍而出入。嘗與鄉里女子遇於岩下，求娶焉。女子曰：「君能射中此鶴目，即可。」師粲即一發而中，臂即無力，歸而病臥。如夢非夢，見二女道士，饒床而行。每過，輒以手拂師粲之目，數四而去。竟失明而卒。所射之鶴，自爾不復轉，其一猶轉如故。辛酉歲，其女子猶在。師粲之子孫，亦為軍士。{{*|（出《稽神錄》）}}
===賣餅王老===
　　廣陵有賣餅王老，無妻，獨與一女居。王老晝日，自賣餅所歸家，見其女與他少年共寢於北戶下。王老怒，持刀逐之，少年躍走得免。王老怒甚，遂殺其女。而少年行至中路，忽流血滿身。吏呵問之，不知所對。拘之以還王老之居，鄰伍方案驗其事。王老見而識之，遂抵罪。{{*|（出《稽神錄》）}}
===桃林禾===
　　閩王審知，初為泉州刺史。州北數十里，地名桃林。光啟初，一夕，村中地震有聲，如鳴數百面鼓。及明視之，禾稼方茂，了無一莖。試掘地求之，則皆倒懸在土下。其年，審知剋晉安，盡有甌閩之地。傳國六十年。至於延羲立，桃林地中復有鼓聲。時禾已收，惟餘梗在田。及明視之，亦無一莖。掘地求之，則亦倒懸土下。其年，延羲為左右所殺，王氏遂滅。{{*|（出《稽神錄》）}}
===王延政===
　　王延政為建州節度，延平村人夜夢人告之曰：「與汝富，旦入山求之。」明日入山，終無所得。爾夕，復夢如前。村人曰：「旦已入山，無所得也。」其人曰：「但求之，何故不得？」於是明日復入。向暮，息大樹下，見方丈之地獨明淨，試掘之，得赤土如丹。既無他物，則負之歸。飾{{*|（「飾」字原闕，據明抄本改。）}}以牆壁，煥然可愛。人聞者，競以善價。從此人求市。延政聞之，取以飾其宮室，署其人以牙門之職。數年，建州亦敗。{{*|（出《稽神錄》）}}
===洪州樵人===
　　洪州樵人，入西山巖石之下。藤蘿甚密，中有一女冠，姿色絕世，閉目端坐，衣帔皆如新。眾觀之不能測，或為整其冠髻，即應手腐壞。眾懼散去。復尋之，不能得。{{*|（出《稽神錄》）}}
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{{Novel-f|卷第373|卷第375|卷}}{{北宋作品}}</text>
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    <title>本草乘雅半偈</title>
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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
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* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在庚午，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自丙寅至庚午，僅得十之二；自庚午至癸酉，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自丙寅至癸未，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲乘雅。數四爲乘，非取載之義也。明年甲申，方事剞劂。又明年乙酉五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至丙戌之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲乘雅半偈。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

丁亥重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業巳引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次戊辰季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次辛未孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。禮云：王者仁慈，則芝草生。論衡云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。抱璞子云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：尚書云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。内經云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷　　上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

太一餘糧氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷　　中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大桂海志所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。太清經鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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      <comment>/* 本經上品 */</comment>
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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
}}

* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在庚午，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自丙寅至庚午，僅得十之二；自庚午至癸酉，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自丙寅至癸未，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲乘雅。數四爲乘，非取載之義也。明年甲申，方事剞劂。又明年乙酉五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至丙戌之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲乘雅半偈。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

丁亥重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業巳引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次戊辰季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次辛未孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：尚書云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。内經云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷　　上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

太一餘糧氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷　　中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大桂海志所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。太清經鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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简体版：https://www.zysj.com.cn/so.html#本草乘雅半偈}}
[[Category:中醫]]</text>
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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
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* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在庚午，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自丙寅至庚午，僅得十之二；自庚午至癸酉，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自丙寅至癸未，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲乘雅。數四爲乘，非取載之義也。明年甲申，方事剞劂。又明年乙酉五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至丙戌之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲乘雅半偈。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

丁亥重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業巳引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次戊辰季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次辛未孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：《尚書》云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。《内經》云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷　　上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

太一餘糧氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷　　中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大桂海志所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。太清經鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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[[Category:中醫]]</text>
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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
}}

* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在庚午，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自丙寅至庚午，僅得十之二；自庚午至癸酉，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自丙寅至癸未，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲乘雅。數四爲乘，非取載之義也。明年甲申，方事剞劂。又明年乙酉五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至丙戌之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲乘雅半偈。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

丁亥重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業巳引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次戊辰季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次辛未孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：《尚書》云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。《内經》云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州、太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷　　上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

太一餘糧氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷　　中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大桂海志所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。太清經鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
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* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在庚午，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自丙寅至庚午，僅得十之二；自庚午至癸酉，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自丙寅至癸未，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲乘雅。數四爲乘，非取載之義也。明年甲申，方事剞劂。又明年乙酉五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至丙戌之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲乘雅半偈。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

丁亥重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業巳引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次戊辰季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次辛未孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：《尚書》云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。《内經》云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州、太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷　　上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

太一餘糧氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷　　中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大《桂海志》所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。《太清經》鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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[[Category:中醫]]</text>
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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
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* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在庚午，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自丙寅至庚午，僅得十之二；自庚午至癸酉，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自丙寅至癸未，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲乘雅。數四爲乘，非取載之義也。明年甲申，方事剞劂。又明年乙酉五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至丙戌之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲乘雅半偈。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

丁亥重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業巳引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次戊辰季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次辛未孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：《尚書》云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。《内經》云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州、太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷{{!|鍋|缶咼}}上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

太一餘糧氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷{{!|鍋|缶咼}}中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大《桂海志》所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。《太清經》鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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[[Category:中醫]]</text>
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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
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* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在{{YL|庚午|1630年}}，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|庚午|1630年}}，僅得十之二；自{{YL|庚午|1630年}}至{{YL|癸酉|1633年}}，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|癸未|1643年}}，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲《乘雅》。數四爲乘，非取載之義也。{{YL|明年甲申|1644年}}，方事剞劂。又{{YL|明年乙酉|1645年}}五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至{{YL|丙戌|1646年}}之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲《乘雅半偈》。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

{{YL|丁亥|1647年}}重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業巳引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次戊辰季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次辛未孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：《尚書》云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。《内經》云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州、太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷{{!|鍋|缶咼}}上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

太一餘糧氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷{{!|鍋|缶咼}}中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大《桂海志》所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。《太清經》鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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简体版：https://www.zysj.com.cn/so.html#本草乘雅半偈}}
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        <username>Liouxiao</username>
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      <comment>/* 本草乘雅凡例 */</comment>
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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
}}

* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在{{YL|庚午|1630年}}，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|庚午|1630年}}，僅得十之二；自{{YL|庚午|1630年}}至{{YL|癸酉|1633年}}，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|癸未|1643年}}，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲《乘雅》。數四爲乘，非取載之義也。{{YL|明年甲申|1644年}}，方事剞劂。又{{YL|明年乙酉|1645年}}五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至{{YL|丙戌|1646年}}之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲《乘雅半偈》。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

{{YL|丁亥|1647年}}重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業巳引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次戊辰季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次{{YL|辛未|1631年}}孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：《尚書》云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。《内經》云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州、太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷{{!|鍋|缶咼}}上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

太一餘糧氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷{{!|鍋|缶咼}}中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大《桂海志》所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。《太清經》鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

{{未校訂|1=繁体版：https://ctext.org/searchbooks.pl?if=gb&amp;searchu=本草乘雅半偈

简体版：https://www.zysj.com.cn/so.html#本草乘雅半偈}}
[[Category:中醫]]</text>
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      <contributor>
        <username>Liouxiao</username>
        <id>45549</id>
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      <comment>/* 附方〔斷〕 */</comment>
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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
}}

* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在{{YL|庚午|1630年}}，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|庚午|1630年}}，僅得十之二；自{{YL|庚午|1630年}}至{{YL|癸酉|1633年}}，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|癸未|1643年}}，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲《乘雅》。數四爲乘，非取載之義也。{{YL|明年甲申|1644年}}，方事剞劂。又{{YL|明年乙酉|1645年}}五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至{{YL|丙戌|1646年}}之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲《乘雅半偈》。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

{{YL|丁亥|1647年}}重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業巳引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次{{YL|戊辰|1628年}}季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次{{YL|辛未|1631年}}孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：《尚書》云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。《内經》云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州、太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷{{!|鍋|缶咼}}上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

太一餘糧氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷{{!|鍋|缶咼}}中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大《桂海志》所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。《太清經》鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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简体版：https://www.zysj.com.cn/so.html#本草乘雅半偈}}
[[Category:中醫]]</text>
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      <comment>/* 别録〔衍〕 */</comment>
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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
}}

* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在{{YL|庚午|1630年}}，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|庚午|1630年}}，僅得十之二；自{{YL|庚午|1630年}}至{{YL|癸酉|1633年}}，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|癸未|1643年}}，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲《乘雅》。數四爲乘，非取載之義也。{{YL|明年甲申|1644年}}，方事剞劂。又{{YL|明年乙酉|1645年}}五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至{{YL|丙戌|1646年}}之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲《乘雅半偈》。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

{{YL|丁亥|1647年}}重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業已引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次{{YL|戊辰|1628年}}季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次{{YL|辛未|1631年}}孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：《尚書》云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。《内經》云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州、太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷{{!|鍋|缶咼}}上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

太一餘糧氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷{{!|鍋|缶咼}}中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大《桂海志》所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。《太清經》鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
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* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在{{YL|庚午|1630年}}，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|庚午|1630年}}，僅得十之二；自{{YL|庚午|1630年}}至{{YL|癸酉|1633年}}，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|癸未|1643年}}，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲《乘雅》。數四爲乘，非取載之義也。{{YL|明年甲申|1644年}}，方事剞劂。又{{YL|明年乙酉|1645年}}五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至{{YL|丙戌|1646年}}之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲《乘雅半偈》。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

{{YL|丁亥|1647年}}重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業已引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次{{YL|戊辰|1628年}}季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次{{YL|辛未|1631年}}孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：《尚書》云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。《内經》云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州、太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷{{!|鍋|缶咼}}上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

{{CBox|太一餘糧}}，氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷{{!|鍋|缶咼}}中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大《桂海志》所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。《太清經》鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。山書云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。説文云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。埤雅云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。淮南子云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。埤雅云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。廣雅云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。歲時云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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| title = 本草乘雅半偈
| author = 卢之颐
| times = 明
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* 序
* 義例
* 凡例
* 採錄諸書大意
* 卷一 本經上品一、本經上品二
* 卷二 本經上品三、本經上品四
* 卷三 本經上品五、本經上品六
* 卷四 本經中品一、本經中品二
* 卷五 本經中品三、本經中品四
* 卷六 本經中品五、本經下品一
* 卷七 本經下品二、神農食經
* 卷八 別錄上品、別錄中品一、別錄中品二
* 卷九 別錄下品、唐本草、孫思邈、宋嘉祐
* 卷十 蜀本草、本草拾遺、日華本草、宋開寶一、宋開寶二、法象、補遺、會編、蒙筌、本草綱目

==本草乘雅半偈自序==

余質性黑暗，又不能多取師承，然以黑暗故，益不自知其爲黑暗。每閲本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側理，夫自寫其一得爾，而稍稍爲人物色。𡻕在{{YL|庚午|1630年}}，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈、素秘奥，期余一人爲之闡發。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時，計此書之成，自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|庚午|1630年}}，僅得十之二；自{{YL|庚午|1630年}}至{{YL|癸酉|1633年}}，僅得十之三。而以誦説故，幾不能竣事。會春風座中，狂飆拂面，余遂絶念世紛，専意筆墨。自{{YL|丙寅|1626年}}至{{YL|癸未|1643年}}，凡歷十八春秋，而此書始成。原分{{zh-em|參、覈、衍、斷}}四種，故名其書爲《乘雅》。數四爲乘，非取載之義也。{{YL|明年甲申|1644年}}，方事剞劂。又{{YL|明年乙酉|1645年}}五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至{{YL|丙戌|1646年}}之十月，始得生還。而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉輯舊業，僅能完參、覈之殘缺，衍、斷倍多，何能補漏？雖余之始意，亦欲中分四種，謂參、覈可該衍、斷，遂又名其書爲《乘雅半偈》。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生實不能負笈遠遊，師承殊少，於家庭則有先大人荷薪之訓，于父執，則有紹隆王先生金匱之心傳，象先陳先生薛案之私淑，于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴忍公先生則文章道誼之宗模也。幼耽禪學，于聞谷、憨山二大師得其南車，于離言和尚得其點醒，而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邵陽𡩋比玉，亦皆宇内名流，既巳不遠而來，豈少起予之益？故余之言雖不乏道脉，持黑暗之資，恐猶是摸索語耳。將以就正海内，即以貽笑海内。而前所稱武林諸君子，咸以是書出，殊可爲人師承。余不敢冒其稱也，余特不敢不稱述其師承者也。

{{YL|丁亥|1647年}}重九日 錢塘[[w:盧之頤|盧之頤]]書于無恒業。

==本草乘雅義例==

===圖説〔覈〕===

自炎帝嘗藥，形質始晰。惟德刑異齊，而厥狀緣以區分。先賢著爲圖説，間以差别。大率三統相承，風氣代變，且聲教漸遠，而物性亦移。或古之所産，今無取焉。倘按舊圖，靡施新效。余謹從先賢序述名類中妄加辯覈，間取數十種，躬蒔齋圃，求其甲孕癸終之侯，敢曰旁通。誠以術重安人，機殊相馬，方則猶是，而投或罔功者，繇辯之有未辯也。芟繁就簡，多仍舊文。語有之：見色見心。設繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原，如良將用兵，務使兵識將意，將識兵情，斯靡投不善矣。——作《圖説〔覈〕》

===本經〔參〕===

本經，言簡意盡，精義入神，其範圍曲成之妙，非古之聰明睿智而神聖者，何以與此？先賢多得其精，引而不發。後世曲士，見外遺内，取觕舍精，或守其一隅而乖其全體，斯精義裂矣。余早𡻕獲聆先人之緒論，扞格鮮解。久之，從一品一節中稍見一班，因遡求本經所以亡名之意，與後人隨事異稱之故。其德性、氣味、功能之殊具，温涼、寒熱、燥濕之異齊，剛柔、升降、開闔、發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。然張弛縱横之妙，如善兵者因敵爲變，以操其分合之神，故多亦勝，少亦勝，動亦勝，静亦勝。設未能直參古聖精義入神之奥，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。余顓愚謭陋，積𡻕茫茫然，偶有一得，輒妄憶之而妄言之，覬海内高明，庶有因鄙説而起予者。——作《本經〔參〕》

===别録〔衍〕===

别録，蓋陶隱居就本經而稍廣之，所謂衍也。始余因本經立名，而稍得所以敷陳治理之義，觸類興思，偶窺一班，載閲别録，業已引而伸之矣。於此麤自信所見之或可與古爲徒也。别録既衍本經，余復敢爲别録衍，顧余與隱居何能爲役？雖然，推此志也，使人知别録與本經非二説，余則幸矣。——作《别録〔衍〕》

===附方〔斷〕===

在昔賢聖，莫不深晰本經精義入神之奥，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異。倘按方以合病，合其幸也，不合且以病試方矣。故於諸方之次，謬爲之斷，俾察政者更審證之所從來，庶弗至以人儌倖耳。然微茫變動之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者，謬在千里，差則毫釐，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經之奥，則我可以立方，矧有古方之可循者乎？不則余懼其操方以希合也。——作《附方〔斷〕》

旹 崇禎歲次{{YL|戊辰|1628年}}季冬八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅凡例==

一、本草立名，聖賢各有深意，以德以性、以色、以味、以體以用，爲品不同。要使後人顧名思義，即一端而得其大全。如六書之指事、會意，八卦之設象通變，原有至理存焉。古之名家，精識洞徹，未有不深窺本草之奥者，故常以一種而治多病。自藥性有賦，人安苟簡，執一端而遺大全，求其苦心刻意，能深探本草所以立名之義者，累十數百年而不少㮣見矣。則聖賢深意，晦蝕已久，是編不揣，非敢强爲附會，務就一端而求大全，所謂其次致曲，固曲士之微誠也。

一、是編皆就本草綱目以爲闡揚。蓋綱目一書，李氏父子博集精研，近代之篤志本草者，無出其右矣。第良工苦心，惟恐挂漏，不無泛愛。蓋以後人而推求前人之所未盡，自易爲力。然意在相成，以惠養後世，總欲立欲達之一念也。如有肆然思蓋前人之意，則鬼神將呵責之矣。况是編之未盡實多，千里比肩，端祈指駁。

一、是編所重在參。原夫本經，立名居要，其主治亦獨挈綱宗，乃後人未達深㫖，故隱居有别録之述，正從綱宗中再加演暢耳。所以愚竊謂别録爲本經之衍也。然愚所以竊重於參者，惟能參本草之真德用，斯於古人立方之意，隨病之輕重緩急而常變不一處，始堪措手。今之執古方而未盡效者，豈方有未善哉？未能變通而輕重布之耳。

一、君臣佐使之説，聖有明謨，較若畫一，無可移易。然亦借國體喻之，如人主清境内而授之將，則君且委責於臣矣。顧此適足以彰主之明，而成主之重。又如人臣出疆，有利社稷、安國家者，専之可也。此適以見使之不辱，而君之善任耳。凡此皆所以措國於不傾者也。然則本經立名，雖有定品，苟不精參其妙，以時措之，宜亦鮮濟矣。

一、藥産古今不同，姑以人參言之，相傳皆稱上黨，徃時皆用遼之清河，若上黨則絶無矣。間有朝鮮者，頗不適用，今則大率皆鮮産矣。古人用藥，取之中原而有餘，今多採之遐方遠裔，其近産者絶不足用。至於良楛不侔，更宜甄察。然以良較楛，其賈往往倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。世人類多畏良取楛，無力者不必論，奈何有力家視身之輕也。至於醫者亦苟就之，直欲執梃而撻堅利。愚竊於此頗三致意。

一、所附諸方，頗有得將在外及大夫出疆之義者，設方與證合，取效甚捷。然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。方中不能一一備陳此義，惟精參而嚴辯之，毋拘毋忽。

一、先人肆力本草，著有博議，蓋没齒無倦也。然於諸欵之下，有予有奪，故曰議。其議或一或二，至於六七，不局局然爲定額，故曰博。今亦備列編中，不敢言淵源，聊以明不賢之識小。至於家授諸方，間亦附見，統公海内。

一、諸説中間引釋典，緣先君與[[w:王紹隆|王紹隆]]先生皆從[[w:紹覺法師|紹覺法師]]講《惟識論》，因有所悟。愚小子竊聆餘緒，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超於先天者。用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。

一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。即愚數十年來所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。

一、愚之參，囿於知聞，猶之井觀已耳。况數千年未抉之奥，豈易備闡？然先儒訓詁，實後儒之藉，惟是異時有因之觸發者，獲爲之藉，其幸大矣。

一、姬公《爾雅》専爲釋名，後之曰翼、曰埤，種種稱述，其説始廣。是編雖主於顧名思義，而或翼或埤，亦妄意竊取云爾。

一、藥品雖有德、性、色、體、味、用之不一，然其要惟在能妙其用。若識其妙用，斯於升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。主治立論，實與内經相表裏。愚於參中頗引内經者以此。然有一病而數藥兼用及可互用者，亦有一病而必賴一藥獨治者。夫善事必先利器，固矣。苟器之未習，而徒抱臨淵之羡，俾病者、醫者兩蒙譏焉，惡乎可？

旹 崇禎歲次{{YL|辛未|1631年}}孟夏八日

錢唐後學[[w:盧之頤|盧之頤]]識

==本草乘雅半偈采録諸書大意==

《神農本經》三百六十五種，恰應周天之數，天度無虧，此藥何容去取？惟是古有今無，存空名者居三之一，故於本經實得二百二十二種。

今之人知有《神農本經》，而不知其有《食經》，然亦三卷中存茗草一條，而後之人始知有《食經》也。夫《本經》已亂於張華，而《食經》又歸於剥蝕，故以茗草寓存羊之意，殊不必於此一條再如本經争所自出矣。蓋淮南、世紀皆以本經出自黄帝，既出黄帝，而神農之稱又何以傳之千萬䙫而無改？惟陶隱居則信以爲烈山氏之書，在《漢書》亦云本草不知斷自何代而作，猶疑之耳，未嘗確言其出於軒轅氏也。總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即隨屬一人亦可，或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。此非余之言，而先哲之言也。今《食經》以剝蝕故，人無置喙，則幸矣。

陶宏景字通明，於本經已各有别録，數如本經，而又於本經之外，復收采漢、魏以下諸名家所用之藥三百六十五種，亦名《别録》，上之梁武。按宏景在宋末爲諸王侍讀，尋歸隱勾曲山房，號華陽隱居，梁武每有大事，輒往咨訪，故時人又號爲山中宰相，卒年八十五，謚貞白。其書首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者三品。今於三百六十五藥之中，采五十種。

《唐本草》者，出自唐高宗時，故系之以唐初。高宗以陶隱居所注本經精麤溷收，特命英國公李勣等主纂修之事，勣等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。顯慶中，有監門長史蘇㳟等，以重加訂釋請，帝復命趙國公長孫無忌等與恭等互相采訪，則又增入新藥一百二十四種，分類諸品及有名未用者，列十一部，合目録及圖經共五十三卷，世又謂之唐新定本草。今於其中録其功用者，凡二十種。

《藥性本草》，即《藥性論》，非陶隱居之筆，而唐甄權之筆也。權，扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，春秋百二十𡻕矣。帝幸其第，訪以藥性，因上此書。其他著述，尚有脉經、明堂人形圖，今從藥性中取神麯、土茯苓二種。

唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，亦采靈、素、扁鵲諸書所論補養諸説，及本草之關于食用者，分類而系之，名曰千金食治。夫思邈隱居太白，隋唐徵辟皆不就，年百餘而卒，則其所得必不止服食也，而服食亦足以㮣所得矣。尚有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真録》、《福祿論》、《三教論》、《老莊注》，爲世所重。而余録其食治中㹈酥一種，正爲切于觀頤耳。

唐開元中，三原尉陳藏器撰《本草拾遺》，亦以本經雖有補集，而遺沉尚多，故别爲此書。今按藏器爲吾浙之四明人，其書博極群書，精覈物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。而世猶有怪僻之誚，此與指橐駝爲腫背馬者何異？人胞一種，功用最大，特亟采之。

蜀後主昶命翰林學士韓保昇等取《唐本草》重再訂釋，間有增補，别爲圖經，凡二十卷。昶自爲文以弁其首，謂之《蜀本草》。其生成形狀，更覈於陶、蘇諸家，即增補金櫻子爲世要藥，特録之。

宋太祖開寶六載，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等取《唐》、《蜀本草》及拾遺諸書而參校之。馬志注解，學士盧多遜等刊正。七年，復詔志等重定，學士李助等看詳。此書凡兩經參訂，今取凡三十一種。

宋仁宗嘉祐二年，詔光禄卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等重修本草，所增定共九十九種，計一千八百條，謂之《嘉祐本草》。秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔㫖，而於秘奥實無大發明。今爲采十種。

《日華諸書本草》，開寶中人撰，不著姓氏，但云日華大明序集諸家本草。按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大名明也。或又言田姓云。其于藥之主治功能，頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。

《用藥法象》爲李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。其祖嘗見神女從地涌出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著爲此書。中亦間有補遺，如所采通脱木一種是已。嘗嗟世人不辨脉證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

《本草衍義補遺》乃朱震亨所著。震亨，元末人，字彦修，世稱爲丹溪先生云。震亨嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。但時泥舊説，而又以諸藥分配五行，恐不無牽强之失。今采紅麯一種。

《本草會編》出祁門汪機手。機字省之，嘉靖時人。懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上、中、下三品，以類相從，菜、榖通爲草部，果、品通爲木部，合諸家序例，共二十卷，故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。薺在菜部中最爲微品，而取以爲冠，何其陋也！掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見，僅有數條可録。取蟲白蠟一種，

嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰《本草蒙筌》，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之

《本草綱目》者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍字東璧，蘄州人。其書蒐羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名爲綱，列事爲目，增藥三百七十四種。今采六種。

《本經》藥品，惟本經及别録得依三品，且不敢紊次。自别録而下，爲草，爲木，爲果，爲榖，爲蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

從來本草命名雖殊，而各有增入，故損益之權，非一手一足之所能操也。言操損益者，豈有意乎損益哉？知荒榖貴玉之説，則知不佞采録之意矣。所録切要藥品，各附諸家本條下。

歷代本草幾四十家，除《食經》及本經不論外，今所録者止一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

丁亥中秋 盧之頤子繇甫識 


==卷一==

{{gap|12em}}明　盧之頤　撰

{{gap}}本經上品一

{{gap|3em}}六芝{{DL|紫芝　青芝　赤芝|黃芝　白芝　黑芝}}

{{gap|3em}}人參　　　　　　　甘草

{{gap|3em}}黃耆　　　　　　　蓍實

{{gap|3em}}兔絲子　　　　　　蓮實

{{gap|3em}}茯苓　　　　　　　柏實

{{gap|3em}}雲母　　　　　　　丹砂

{{gap}}本經上品二

{{gap|3em}}菖蒲　　　　　　　赤箭{{DL|天麻|同}}

{{gap|3em}}薯蕷　　　　　　　乾地黃

{{gap|3em}}枸𣏌　　　　　　　菊

{{gap|3em}}麥門冬　　　　　　太乙餘糧

{{gap|3em}}石鍾乳　　　　　　龍骨

{{gap|3em}}蜂蜜

===本經上品===

{{CBox|紫芝}}，氣味甘温，無毒，主耳聾，利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顔色。久服輕身不老延年。

{{CBox|青芝}}，氣味酸平，無毒，主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|赤芝}}，氣味苦平，無毒。主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黃芝}}，氣味甘平，無毒。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|白芝}}，氣味辛平，無毒。主欬逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久服輕身不老，延年神仙。

{{CBox|黑芝}}，氣味醎平，無毒，主癃，利水道，益腎氣，通九竅聰察。久服，輕身不老延年神仙

〔覈〕曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦，以表德也。《神農經》云：山川雲雨，四時五行，陰陽之精，以生五色神芝，爲聖王休祥瑞命。《禮》云：王者仁慈，則芝草生。《論衡》云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其常也。本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝生深山大木之上，淵泉之側，五色無常，或如宫室、龍虎、車馬、飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渭芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。黃檗芝，生千年黃檗根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。參成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形，跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。獨摇芝，有風不動，無風自摇，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，𨚫透虚入莖中，還筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相爲環繞。牛角芝，生虎壽山及吳凌，狀似葱，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如昇龍相負之形。紫珠芝、葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝、大雪而花，季冬而實。朱草芝、其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝、狀似樓殿，五色具備，方莖紫色。以上皆草芝也。玉暗芝、生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝、生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。石蜜芝、生少室石户中。桂芝、生石穴，似桂乃石也，其色光明。石腦芝、石中黃，亦石芝類也。石芝、石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝、其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多觔。千𡻕燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。鳳凰芝、生名山金玉間。燕胎芝、形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝、生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。《抱璞子》云：欲求芝草，當入名山，必以三月九月，乃山開出神藥之月也。忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，入山執吳唐草一把。山神喜，芝乃得見，禹步往采，以旺相專和支干上下相生之日，刻以骨刀，陰乾爲末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾。服食芝草，併可得仙。陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度。故皆不云服法也。

::{{*|天有五炁，御五方而生五嶽，此指神芝所生。緣山川雲雨，四時五行，陰陽之精，此指神芝能生因。則神芝不惟爲五芝首，且獨爲五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。}}

先人云：芝草爲仙家服食藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌栭夐别。要在名山大川、古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以爲可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶？予從固陵山中獲小黃芝，細咀微嚥，頃之，喉間凉潤如雲，盤繞五内，信是氣鍾，非灌溉滋生之比。靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。

又云：神農爲民疾，徧嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信、和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，屬精神不屬形質，故主治如此耳。

〔叅〕曰：陰陽合和，地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨霽雲徹則芝生。氣味凉潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形爲有，藏神爲無也。如神芝具五色味，則五藏咸入，紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者别異，澄徹性靈，久而得仙。設非烟霞静隱之流，外息諸緣，内心無惴，不堪僭服耳。

::{{*|雨霽雲徹，陰陽必清必浄矣，不與陰陽蒸鬱而作栭菌者反乎？}}

===本經上品===

{{CBox|人參}}，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

::{{*|參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。}}

===本經上品===

{{CBox|甘草}}，氣味甘平，無毒，主五藏六府，寒熱邪氣，堅筋骨，長飢肉，倍氣力，金瘡尰，解毒，久服輕身延年。

〔覈〕曰：甘草，一名蕗草，靈通國老美草，出陜西、河東州郡及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如柰冬結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有横梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虚縱理細韌者不堪用。凡使去頭尾及赤皮，切作三寸長，劈爲六七片，入磁器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出暴乾，剉細入藥。苦參、甘漆爲之使，惡遠志，反大戟、莞花、甘遂、海藻，忌猪肉。

先人云：甘具生成，路通能所，草從柔花，和協衆情。又云：和具四義，一合、二純、三分明、四接續，甘草四德備焉。又云：青苗、紫花、白毛、槐葉，咸出於黃中通理之荄。土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而爲萬物所歸。

〔叅〕曰：《尚書》云：土爰稼穡，稼穡作甘。言土以能生爲性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性及土味耳。有云土位乎中，又云土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定。予謂中當豎論，四當横論。《内經》云：地何憑乎？大氣舉之也。固知上下唯氣，而土獨居其中。四即在中之土，横貫四旁，離四無中，統言之也。甘草色味性情含章，土德爲五味之長，故治居中之府藏，爲邪所薄，而寒熱外見，與在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横貫之力，堅固長養。氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致湊理斷絶。此屬九土之精，行土之用，接續地脉，仍相連合，毒性殺厲，即以幽静平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。中央内外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用。設四行借用，另須體會。

::{{*|土爰稼穡、金曰從革等語，直指五行真性。若能生之能，所生之所，又指五行體用。}}

===本經上品===

{{CBox|黃耆}}，氣味甘，微温，無毒。主癰疽、久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔、鼠瘻，補虚，小兒百病。

〔覈〕曰：出蜀郡、漢中，今不復采，唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸，作葉扶疏，狀似羊齒。七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭幹，皮色黃褐，折之柔韌如緜，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也，勿誤用。木耆草形類真相似，只是生時葉短根横耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧剉，用茯苓爲之使惡龜甲白鮮皮。先人云：黃耆一名戴糝、戴椹，百本戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而内，百骸百脉，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。

〔叅〕曰：黃，中色。通志云：始生爲黃耆。耆，宿也，指使不從力役。如人胃居中，營衛氣血筋脉齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脉之展摇，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布，所謂外者中之使也。營血筋脉，悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗，大風癩疾，五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣温，肉似肌腠，皮折如緜，宛若衛氣之衛外而固者也。故能温分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯胃氣虚弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虚者，補衛氣之虚，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。

::{{*|涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役，設非主張于内者，安能固護于外耶？}}

===本經上品===

{{CBox|蓍實}}，氣味苦酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧先知，久服不飢不老延年。

〔覈〕曰：生少室山谷及蔡縣白龜祠旁，春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百莖，雖多總一本也。秋後花出莖端，紅紫色，實褐色，如艾實。吕氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上嘗有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也，亦草中之多壽者也。故蓍從耆。

〔叅〕曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣，熏膚充肌，根繁餘百，行地無疆，故不饑不老。

::{{*|《神物考》云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王、孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。《爾雅翼》云：聖人幽贊于神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以爲天下利，故能擇物之神者用之。}}

::{{*|《易》曰：蓍之德，圓而神，卦之德方以智，又云神以知來，智以藏往。其孰能與此？}}

===本經上品===

{{CBox|莵絲子}}，氣味辛平，無毒。主續絶傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟。久服明目輕身。

〔覈〕曰：出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者爲勝。夏生苗如細絲，徧地不能自起，得他草木，則纏繞而上，其根即漸絶於地，寄生空中。無葉，有花，白色微紅，香亦襲人。結實如粃豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草。子形真相似，只是味酸濇，併粘手也。修治去殼，用苦酒浸一宿，取出，再以黃精汁相對浸一宿，至明，微火煎焙乾燥，入臼中燒熱鐵杵杵之成粉。

〔叅〕曰：莵從兔，性相類也。服月魄以長生，陽陰體，陰陽用也。爾雅云：唐蒙莵絲，莵絲女蘿。注曰：别四名，則是謂一物。廣雅云：女蘿，松蘿也；莵絲，莵丘也，則是一物二名矣。癸酉七月，過烟霞，望林樹間有若赤網籠羃者，有若青絲覆罩者，又有青赤相間者，以訊山叟，曰：赤網即莵絲，青絲即女蘿。因憶古樂府所謂南山羃羃莵絲花，北陵青青女蘿樹者是矣。青赤相間者，即蘿莵交互，唐樂府所謂莵絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿，言如帶也。莵絲，蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風顛倒縈草者，則不經久。若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絶地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之，而花葉倍繁於昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂禀中和以凝正陽之氣，得其性矣。内經云：陽在外，陰之使也；陰在内，陽之守也。互交之機，惟莵絲有焉。設内無陰，則纖微之物，安能受氣以生？誠得陰陽内外之樞紐，故主陰陽之氣，不足以著絶陽益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。别錄主強陰，此即陽無内守；局方主真陰不固，此即陰無外使，更主心腎不交。佐以茯苓蓮實，謂莵絲雖具内外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏於踵，則内與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虚位，則内外上下及中各有憑持，佐以𤣥參，潛消痘毒。方名𤣥莵痘乃受胎之毒，包含至陰之内，仗𤣥參之𤣥端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互莵絲陽外之陰，使默相化育。内守之陰，不期清淨而清淨，在外之陽，不期輕升而輕升，祇須内外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁硃之會心腎，亦即内外上中及下之機。硃上火，磁下水，非神麴在中之樞，上下不交矣。麴乃肝穀之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生麴反佐從下之水，更以半熟麴越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟，故上下及中，各有所專，唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離内外，其名雖異，總歸一元。經云：陰内陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下内外，左右前後，一言而終。

《爾雅翼》云：莵絲，田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓爲根也。凡言上有莵絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云爰采唐矣，沬之鄉矣。爰采麥矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之東矣。以刺男女相奔，期于幽遠者。唐則采藥，麥則采穀，葑則采菜。又唐尤浮游無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。

===本經上品===

{{CBox|蓮實}}，氣味甘平，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。

〔覈〕曰：出荆、揚、豫、益諸處，生湖澤陂池間，獨建寧老蓮肥大倍常，色香味最勝。凡蓮實作種者遲生，藕芽作種者易發。根横行，初生曰蒻，成節曰蔤，藕其總名。節分二莖，一上豎作葉，一横行即子。藕不耦不生，節節皆然。本曰蕸，莖曰渭，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡蓞，殼曰房，實曰菂，菂心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作花，節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜捲露華以承露。華則朝開夕合，合時曰菡，開時曰蓞，經三日夜不合即謝。單瓣者成房，房中之菂從下生上，菂外緑衣，衣裏有白膚，仁成兩瓣。薏色青碧，即具捲荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下。菂衣經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮。生山海間者，可百年不壞，人得食之，令髮黑不老。紅華者，蓮優藕劣；白華者，蓮劣藕優。故采實宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。别有千葉層臺並頭品字者，有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水名睡蓮者，有金色、蜜色、青色、碧色、五色者，有硃邊白、蜜邊白、白邊紅者，有五彩如絨繡者，此皆異種，華于華，不足于蓮與藕也。采得其實，先宜蒸熟，或暴焙乾修治。每觔用獖猪肚一枚，洗極淨，盛貯其實，蒸熟取出，不可去心。焙燥入藥，得茯苓、枸杞、山藥、白術良。今市肆一種石蓮子，狀如土石，味極苦濇，不知爲何物，食之令人腸結。

〔叅〕曰：其根藕，其實蓮。蓮者奇也，藕者耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實者，即坎中之滿，能填離中之虚，故稱補中。中即中黃，假實中之薏以爲種子，其中所藴，爲資始資生之本，微而能著，固而愈強，故養益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏設修治去之，失𨚫聖胎種子矣。客曰：經秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之，能浮生山海間者，百年不壞。食之能令髮黑不老者，何也？頤曰：蓮實一名水芝，蓋鍾天一之靈，以透發地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脉已斷，全歸水性，密藏不出，無復浮理。唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動，不容終沉。若歸宗於海者，必能久居其所。以北方之水液，滋血之餘；後天之坎精，潤形之槁，宜其黑髮不老也。客曰：安靖上下君相火邪者，何也？頤曰：蓮從藕根抽莖，開華以及結實，皆自下而上。實中之薏包緼根莖華葉，形復倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中爲黃婆，能調伏心腎，又苦味能降，此爲蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏，又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，别錄以藕節止吐血、衄血，消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脉，吐衄即血無所主，脉無經緯，亦道路填塞，疆界失制。藕質脉絡井然，竅穴玲徹，節則又爲疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。

===本經上品===

{{CBox|茯苓}}，氣味甘，平，無毒，主胸脅逆氣，憂恚驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿、欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。

〔覈〕曰：出太山山谷，及華山、蒿山、鬱州、雍州諸處，生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，内質堅白，形如鳥獸龜鼈者良，虚赤者不堪入藥。又一種即百年大松，爲人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地内，以鐵錐刺地，有則錐固不可㧞，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠。中有白色蒙翳，蒸潤其間，如珠網然，尚屬松氣將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐。取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中攪濁，浮者濾去之。此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子。細小馬藺爲之使，惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦芄、龜甲，忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。

〔叅〕曰：歲寒不凋，原具仙骨，雖經殘斫，神靈勿傷。其精英不發於枝葉，而返旋生氣吸伏于踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木參天，條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，𦕅備博采云爾。

芳香清氣，潛藏根底，對待忿戾濁邪，衝逆胸脅，皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁拂逆，形諸顔面，摧殘槎枿，俛就零落，對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃，對待驚駭氣上，鎮定不動，對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏，對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬，對待寒熱外侮，幽静安閒，對待勞亂煩滿，滲洩就下，對待水寒逆肺，清閒平淡，對待口焦舌乾，轉旋氣化，對待小便閉癃，吸元歸踵，對待游魂於天，恬澹虚無，對待神不内守，服氣長生，對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之，清氣上升，濁氣下降，此其騐也。

::{{*|《蒿山記》曰：蒿山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁，其後凋似義，其調理似禮，其枝不生污下似智，其氣化爲茯苓，其脂化爲琥珀似信。}}

===本經上品===

{{CBox|柏實}}，氣味甘，平，無毒。主驚悸，益氣，除風濕痺，安五藏。久服令人肥澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。

〔覈〕曰：處處有之，當以太山、陜州、宜州、乾陵者爲勝。四季長青葉，葉側生枝，枝西向。有三種：一名叢柏，枝葉叢疊，今人呼爲千頭；一名渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤，唯堪作香，皆不結實，不爲藥用；一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角四裂，子出尖小介壳，霜後采取。中仁黃白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋繞，宛若人物鳥獸狀，陸離可觀。修治蒸熟，去皮壳，搗作餅子，日乾收用。

先人云：萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以爲用，乃能成其貞固而可久，故字從白。幹、枝、葉、實，爲用有别。實具全體，内含章美，故入五藏；葉如脉絡，故治絡不堅固而潰，脉不攝溢而崩。枝則氣倍於葉，故入肢節；幹則氣烈於枝，故主全身矣。聖惠方以實治驚癇及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見於便，而驚從藏發，匪實奚宜？

〔叅〕曰：柏芳香高潔，文彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俛焉西向，以秉制所天，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉！殷人以柏，其逆知後世之西向乎？味甘美，性和平，對待肝木失制，發爲驚駭悸忡。質堅固，氣條達，驅除風濕成痺也。德潤于身，安藏樂道，耳目聰明，色澤長生矣。

::{{*|《山書》云：木植三百六十，而松柏爲之長。《史記》云：松柏爲百木長，而守宫閭。《公羊注》云：松猶容也，想見其容貌而事之。柏猶迫也，取親而不遠之義，故壇壝丘墓多植之。《埤雅》云：柏，掬也，性堅緻，有脂而香，故古人破爲暢臼，用以擣鬱。《雜記》云：暢臼以掬，杵以梧。《廣志》云：柏有續柏，有汁柏。崔實云：七月收柏實。《列仙傳》云：赤松子好食柏實，齒落更生。王修賦云：既殊群而抗立，亦含真而挺正，豈春日之自芳，必霜下而爲盛。烈風不能摧其枝，積雪不能改其性。詩云汎彼柏舟，在彼中流，言柏非不可以爲舟，特非柏之所宜，故共姜守義，引以自况也。世以柏之指西，猶磁之指南也。先人云：柏從白，即具秉制爲用，象抑木以金爲魄與？}}

===本經上品===

{{CBox|雲母}}，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷{{!|鍋|缶咼}}中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

::{{*|各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。}}

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

::{{*|雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？}}

===本經上品===

{{CBox|丹砂}}，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

::{{*|博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。}}

===本經上品===

{{CBox|菖蒲}}，氣味辛温，無毒，主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五藏，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。

〔覈〕曰：菖蒲，一名昌陽，堯韭、水劍草。運斗樞云：玉衡星散爲菖蒲。典術云：堯時天降精於庭爲韭，感百陰之氣爲菖。生上𨿅石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖昂者，莖端生葉，莖仆者節旁分枝。潔白下生者爲根，翠碧有節者爲莖。有以根爲鬚、莖爲根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花，黃色、紫色者尤善。以莖瘦節密折之，中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細。葉僅長寸許，甚有短至一二分者。别有香苖、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苖之最細者曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根。唯石菖蒲濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案。延年之功，信非虚語。神隱書云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之，白晝可見星斗。修治以銅刀刮去黃黑皮及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴乾，勿得誤用。形如竹鞭，及色黑、氣臭、味腥者，秦皮、秦艽爲之使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。

繆仲淳先生云：陽精芳草，辛温四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，用資宣道，臻乎太和。仙家服食藥之上品上生者也。

先人云：萬物資生於陰，必資始於陽，以陰感陽而盛，故曰昌陽。又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋萎。又云：蒲葉皆偶，九節爲奇，過不及皆非中節。又云：在陰在脉之痺，乃濕乃風之因，咸能使之開發。設寒本專令，取效更捷。紹隆王先生云：菖蒲得道種智不似人心，隨境即變，清心寡欲，人餌之莫不仙去，可比琴瑟妙音指發。

〔叅〕曰：水土合和，抽爲草木，唯菖蒲全得生陽之氣，吮㧞水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽；以發生之體言，當號陽昌。痺者，閉塞不通，風、寒濕三種相合而成。欬逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘欬。菖蒲味辛氣温，宣通開發，使一身之氣起亟旋展，鬱痺喘欬當自舒矣。痺證有五，菖蒲獨宜脉痺，取象形從治，則易於分解。又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔。而心孔爲諸脉絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。背陽喜陰，臭之爽朗，當補五藏之用，非補五藏之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗；出音聲不忘不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故爲延年之藥。

::{{*|從莖中抽葉處看破開心孔，又從莖枝盤結處配合心主包絡，即種種識證法，亦咸從生成中體會來。不惟説破至理，併説破看法。}}

::{{*|梁太祖后張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：嘗聞見者當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。}}

===本經上品===

{{CBox|赤箭}}，氣味辛温，無毒，主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年。

〔覈〕曰：赤箭，一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨摇草、合離草，根名天麻，一名離母，生陳倉川谷、雍州、太山、少室諸處。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖杪之半，微有尖小紅葉。四月梢頭成穗，作花灰白，宛如箭幹，且有羽者，有風不動，無風自摇。結實如楝子，核有六稜，中仁如麪，至秋不落，𨚫透空入莖中，還筒而下，潛生土内。根如芋，去根三五寸，有游子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重半觔或五六兩，皮色黃白，名曰龍皮肉，即天麻也。本經名㮣根苗，後人分苗曰赤箭，根曰天麻，功力稍有同異故耳。與六芝同類，力倍人參，故爲仙家服食藥之上品上生者也，但不易得。世人所用皆御風草根，非赤箭也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青斑，葉背黃白，兼有青點，隨風動摇，子不還筒，治療稍合，補益大乖異矣。修治宜剉置瓶中，每十兩用蒺䔧子一鎰，緩火炒焦，蓋於其上，綿紙三重封繋瓶口。從巳至未，取出蒺䔧，再炒再蓋，凡七遍。俟冷，浄布拭去汗氣，竹片剖開，焙乾搗用。

〔叅〕曰：赤陽箭剛，陽剛中正者也。力能獨運，不爲物移，故有風不動，無風自摇，見剛之體能立，用能行也。其苗從根而幹，虚中直達，符合少陽，自下而上，從内而外，故增益氣力。其實從莖納筒，環列象歲，符合太陰，從外而内，自上而下，故長陰肥健。既類靈芝，一名神草，操升降之機，似河車之轉，故能增壽延年。又以弧矢之威，森衛之衆，潛返之力，故能殺鬼精，除惡毒。乃若因風動摇，驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，唯剛能勝之。獨恨土人以御風相混，致真者遁世，悲哉！吾未見剛者。

===本經上品===

{{CBox|薯蕷}}，氣味甘平，無毒，主傷中，補虚羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。久服耳目聰明，不飢延年。

〔覈〕曰：薯蕷，古名也，避唐代宗諱，改作薯藥，又避宋英宗諱，改作山藥，後世惟名山藥，不知薯蕷名矣。生嵩山山谷及臨朐、鍾山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，入藥。野生者爲勝，供饌家種者爲良。春生苗，蔓延籬落，紫莖緑葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤。五六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁。其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。春冬采根，生時擲地如粉，乾則内實不虚，其色潔白如玉，青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種生山中，根細如指，極緊實，刮摩入湯，煮之作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江中閩中一種，根如薑芋，皮紫，極大者重數觔，煮食雖美，但氣寒於北地者，修治勿用平田。生二三紀者，須要山中生。經十紀者，其皮赤，四面有鬚者良。采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過暴乾，用六芝爲之使，惡甘遂。

〔叅〕曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蕷假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中以致虚羸，而爲寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虚羸之驗也。而傷中之因，皆因陰氣，萎蘼薯蕷，入土便生，陰森肥遯，寧不強陰？且其賦形效竅，則有竅處寧不周到？雖假故物爲胎，亦屬氣化所鍾，是與六芝交相爲使。

===本經上品===

{{CBox|乾地黃}}，氣味甘寒，無毒，主傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺，療折跌絶筋，久服輕身不老，生者尤良。

〔覈〕曰：地黃一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沈下者爲珍，故字從下。先人云：天𤣥而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉。則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性爲用之方，可以想見。古取咸陽川澤，及渭城、彭城、同州諸處，今唯懷慶者爲上，諸處隨時興廢不同耳。江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤，而力微不及。懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。二月生苗，初生塌地，高者不及尺許。葉如山白菜而毛濇，又似小芥葉而頗厚，中心皺文如撮，莖上有細毛。梢頭開花如小筒子而色紅紫，亦有黃色、白色者。結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。根如人指，長短粗細不常，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。二月、八月采者，未窮物性。八月殘葉猶在葉中，精氣未盡歸根；二月新苗已生根中，精氣巳滋於葉，不如正月、九月采者氣全也。種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁。法：以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝，再二年可種山藥；足十年，土味轉甜，始可復種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。作乾地黃法：去皮，入柳木甑内，置瓷{{!|鍋|缶咼}}上蒸之。蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿犯銅鐵器，恐令人腎消髮白，男損營，女損衛也。作熟地黃法：取肥大者三十觔，洗淨曬乾，更以三十觔搗汁，相拌蒸之。又暴又蒸，汁盡爲度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。若入丸散，止可入砂盆内，隔湯盪燥，勿用火焙，以傷藥力。

先人博議云：地黃，别名地髓，又名芐，名芑。苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，爲脾之腎，藥以名髓，多汁而氣寒也。熟之則色黑，能入腎填髓，反爲腎之脾，藥以名。芐、名芑，味甘色黃，而填爲土入之象。然土爲水之用，神似土隄，所以防水也。形如血脉，本經用逐血痺。蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色，以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痺者，閉而不通，隨其血之不通而爲病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則欬血，壅遏而爲身熱，枯耗而爲燥濇痿軟汎濫而爲吐、衄、崩、漏。血痺頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮爲血脉之餘，血痺則黃赤易見，可使之黑者，痺去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以爲外徵。千金方黑膏用治熱積所成之斑；肘後方拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝，咸從血痺之所生耳。血中有痺，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脉斷絶，均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痺字中生，第加一轉語耳。因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虚人，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。

::{{*|如此看血痺，可稱徧周根身四大矣。即以此法類推五痺及六極、五勞之形病，更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内不外，因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。}}

〔叅〕曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生機偏向根荄者也。根截入土，横穿直豎，絶不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。吮拔地髓，性頗貪狼。故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。先人判乾者爲脾之腎藥，熟者爲腎之脾藥，明顯的確。及釋本經别錄，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。

===本經上品===

{{CBox|枸杞}}，氣味苦，寒，無毒。主五内邪氣，熱中消渴，周痺風濕。久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。

〔覈〕曰：古取常山者爲上，後世唯取陜西、甘州者稱絶品。生平澤、丘陵、阪岸間。春放苗作榴葉狀，軟薄堪食。莖幹叢生，高三五尺。陜之蘭、靈及九原以西者，並是大樹。七月作花紫色，隨結紅實，形長如棗核，凌冬不落。二月葉發，五月再發，其實乃謝。七月葉又發，花即隨之，極易延蔓。根深者，一發三四尺。枝莖寸截，或分劈鏤刻，横埋土中，旬日便發，易生。如此冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用並同。本經名㮣葉、實、根、莖，後世始岐而二之。以根皮有清熱滋補之異，而略言莖、葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。别有一種枸棘，相類其實，但實圓，枝節間有刺，不堪用。修治：取實鮮明紅潤者，洗浄，醇酒浸一宿，搗爛用。莖、葉唯陰乾，根如物狀者爲上。東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙乾用。苗伏砒砂，根伏硫黃。

::{{*|凡木之易生者，榕柳之與桑杞。榕柳雖易生，不若桑杞通體精專，葉實根莖，功用並著；杞則更勝于桑，凌冬不落，爲逈别也。　嘉安朱孺子居大箬巖，見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛昇仙去。}}

〔叅〕曰：枸從苟，誠也，省作句觀。斷絶寸莖，根鬚俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈鏤刻，亦不之死。仁機扇動，一誠之致也。命名之義，或取諸此。其味苦，得夏大之令；其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，致熱中消渴也。唯以怒生爲用，故痺爲之起，濕爲之收。又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨，斯筋骨受之地仙，却老有繇然矣。且二、五、七月俱發，宜耐寒暑也。

::{{*|《爾雅》曰：杞，一名檵，即枸杞也。按詩有六杞，將仲子兮篇無折我樹杞，四牡篇集于苞杞，杖杜篇言采其杞，南山有臺篇南山有杞，湛露篇在彼杞棘，四月篇隰有杞桋。}}

===本經上品===

{{CBox|菊花}}，氣味甘平，無毒。主頭風、頭眩、腫痛、目欲脱、淚出、皮膚死肌、惡風濕痺。久服利血氣，輕身、耐老，延年。莖、葉、根、實並同。

〔覈〕曰：出川澤田野間，雍州、南陽山谷者最勝。宿根再發，亦可子種。莖、葉、花、實，種種不同，即菊譜所載龍腦、新羅、都勝、御愛、玉毬、玉鈴、金萬鈴、銀臺、棣棠、蜂鈴、鵝毛金錢、夏金鈴、秋金鈴、酴醾、玉盆、夏萬鈴、秋萬鈴、繡毬、荔枝、合蟬、垂絲、粉紅桃花、順聖淺紫、紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。莖有株蔓、紫、赤、青、緑之殊，葉有大、小、厚薄、尖、秃之異；花有千葉、單瓣、有心、無心、有子、無子，黃、白、紅、紫、淺色、間色、大小之别，味有甘、苦、酸、辛之辨，又有夏菊、秋菊之分。唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。修治唯陰乾。術、枸杞、桑根、白皮爲之使。無子者謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黽。説出周禮。風俗通云：酈縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。又吳末朱孺子入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。康生亦服甘菊而仙。終南五老洞碑載：漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書背。萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則泄人氣，又不可不辨。

〔叅〕曰：飽霜不隕，草中松柏也。苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制爲用，故字從匊，言在掌握間也。頭風、頭眩，目欲脱、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痺，二者風木失制，亢害所勝。菊得木體之柔順，受金制，自然木平風息也。芳香疏暢，故利氣；柔潤陰成，故利血。凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。更生延年，名實相副，夫奚疑？

::{{*|承迺制則不亢，亢則害，無承制矣。從來以熱極似水者，引亢則害、承迺制作證，自不知其背謬耳。能持物輕，不媚耐久，真堪警世。}}

===本經上品===

{{CBox|麥門}}，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。

===本經上品===

{{CBox|太一餘糧}}，氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷{{!|鍋|缶咼}}中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。

===本經上品===

{{CBox|石鍾乳}}，氣味甘温，無毒，主欬逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁。

〔覈〕曰：生少室山谷及太山第一，出始興者佳，江陵及東境名山石洞中亦有。按范成大《桂海志》所説甚詳，云：桂林接宜、融山洞石穴中鍾乳甚多，仰視石脉涌起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂如倒生山峰，峰端漸鋭且長若冰柱，柱端輕薄中空如鵝翎，乳水滴𤃉不巳，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承取之，而鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者爲勝。孫思邈曰：乳石必須土地清白光潤，如羅紋、鳥翮、蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鴆毒。别本注云：凡乳生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色，乳無潤澤，或煎鍊火色不調，一煎巳後不復易水，服之令人發淋。又乳有三種，一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交備，具蟬翼紋者，其性多温；一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相雜，石狀如竹，其性多平；一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。皆以光澤者爲善，餘處亦有，不可輕信。雷公曰：凡使勿用頭粗厚併尾大者爲孔公石。不用色黑及經大火驚過，併久在地上收者，與曾經藥物製者，須要鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳。修治鍾乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁方用。煮乳一伏時，漉出，以甘草、紫背、天葵各一兩同煮，漉出拭乾，緩火焙之，入臼杵粉篩過，入鉢中，令有力少壯者二三人，不住手研三日夜，然後以水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入鉢，再研三萬遍，乃以磁盆收之。《太清經》鍊鍾乳法：取好末置金銀器中，瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。之才曰：蛇床爲之使，惡牡丹、𤣥石、牡蒙，畏紫石英、蘘草，忌羊肉。時珍曰：亦忌參術，犯之多死。土宿真君曰：鍾乳産於陽洞之内，陽氣所結，服之可柔五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、猫兒眼，皆可服之。

::{{*|經云：水勢劣火，結爲高山。鍾乳本具水火二大矣，則乳質全類似水，而勇悍獨專，寧非火勝水劣乎？修治水煮，仍交水火以濟之。但煮則水勝于火，所以少平勇悍也。今世多用火煆，反助長其勇悍，故每多石毒燃燒之患。}}

先人云：五藏安和，竅節通利，即地行仙矣。此屬借資，大須保任，久與相習，乃成自然。

〔叅〕曰：乳乃石之靈液，具山之全體者也。顧山體有清濁，而乳之優劣因之。如婦人異質，則湩乳之厚薄，與味之甘淡，氣之腥香冷暖，其滋益嬰兒與否，亦自有辨。故鍾乳先須論土地，再審形狀，庶幾得之。唯天地之氣，鍾於名山，而乳凝焉。觀其主治，一一可想。如肺系填塞脹滿，則不能分布諸氣，故欬逆上氣。鍾乳虚中，宛若肺系，何患填塞脹滿？此石液所鍾，光潤瑩徹，故明目。目亦水液所鍾，洞見明暗。此石中精髓，點滴不窮，故益精髓之體。此艮山之液，能益真陰。然五藏至陰，須寧静濡潤，乃得安和。若通百節，利九竅，下乳汁，藉穿山石之力耳。

===本經上品===

{{CBox|龍骨}}，氣味甘平，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙殺精物。久服通神明。

〔覈〕曰：出晉地及太山、剡州、滄州、太原山巖水岸土穴中，此龍化解脱之處也。其骨細，其文廣者雌；其骨粗，其文狹者，雄。五色具者上；白黃色者中；純黑者下矣。各隨五色合五藏，如五芝、五石英、五石脂之入五藏也。《山書》云：鱗蟲三百六十，而龍爲之長。元命苞云：龍之爲言萌也，陰中之陽，故龍舉而雲興。《説文》云：龍春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。《埤雅》云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故爲辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。《淮南子》云：羽毛鱗介，皆祖於龍。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鳥、庶鳥凡羽者，以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟、庶獸凡毛者，以次生焉。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建邪、庶魚凡鱗者，以次生焉。介潭生先龍，先龍生𤣥黿，而後靈龜、庶龜凡介者，以次生焉。《埤雅》云：龍亦卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風而風化。《廣雅》云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。玉符稱世俗畫龍之狀，馬首蛇尾，又有三停九似之説。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰龍無耳，故以角聽。又云：驪龍之眸，見千里纖芥。論衡云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木。無尺木者，不能昇天。其爲性麤猛而畏鐵，愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人不可渡海。又曰：蛟龍畏楝葉及五色線，故漢以來祭屈原者，以五色線合楝葉縛之。古者豢龍、御龍氏，徒以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如戛銅盤，涎能發衆香，其嘘氣成雲，反因雲以蔽其身，故不可全見。今江湖間時有見其爪與尾者。《歲時》云：夏四月後，龍乃分方，各有區域，故兩𤱔之間，而雨暘異焉。又多暴雨，説者曰：細潤者天雨，猛暴者龍雨也。又龍火與人火相反，得濕而熖，遇水而燔，以火逐之，則燔息而熖滅矣。餌食者，當知其出處愛惡如此。修治龍骨，香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於内，懸井面上一宿取出，再研極細用。

::{{*|昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜。舜賜之姓曰董，氏曰豢龍。故帝舜世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。}}

::{{*|管子云：龍被五色而遊，故神。欲小，則爲蠶蠋；欲大，則涵天地；欲上，則凌雲氣；欲下，則入於深泉。變化無日，上下無時，謂之神。}}

::{{*|《變化論》云：龍不見石，猶人不見風，魚不見水也。}}

::{{*|韓文云：嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎𤣥間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其憑依，信不可與？異哉！其所憑依，乃其所自爲也。《易》曰：雲從龍。既曰龍，則雲從之矣。}}

紹隆王先生云：龍禀陽而伏陰，神靈之物也。神則靈，靈則變。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。

〔叅〕曰：龍耳虧聰，以角爲聽，固有六根互用，此則借用以爲六根者也。春半登天，秋半潛淵，揆機衡之升沉，是合四時之宜耳。豢龍氏醢龍以食。張華云：龍酢得醋，則生五色，安知非形似龍類也？别錄爲死龍之骨，蘇寇疑爲神物，無自死理。既屬神物，又安知非從尸解而去也？故僅存朽骨，尚獲靈異乃爾。對待生人未朽之四大，便爲鬼疰精物老魅之所侮，與洩痢膿血、癥瘕堅結之早現頽敗相者。若驚癇癲疾、狂走痙痓，此不能震驚百里，施諸己身者也。古有龍髯作拂，見燕則冉冉自飄。龍皮作障，溽暑時雲生凉作，固屬謬誕，亦未必非尸解物，留人間世以顯靈異者也。雷公修事，藏納燕腹，懸井面上，此遂出處嗜欲之性，倍發其靈異故爾。但用燕似覺傷生，且非時亦不易得，不若以雲母易紫燕。雲從龍，物各從其類也。

客曰：龍骨畏石膏，喜牛黃、人參，何也？頤曰：石膏秉艮止之凝肅，雖與潛蟄之德相符，御天之性則反，故畏之。牛黃，黃中通理，厚德載物。人參參天兩地，奠安形藏，藉以濟弱扶傾，運用樞紐，故喜之。又曰：牛黃爲君，佐以龍骨，牛黃又反畏龍骨，何也？頤曰：牛黃全具敦阜之體，龍則時蟄時躍，蟄時無礙，躍時未免爲之崩且潰耳。

::{{*|眼耳鼻舌身意，曰六根；色聲香味觸法，曰六塵。根之合塵，各有專司，互用則根塵疊應矣。若龍之角，爲根身之餘物，以之借聽，此亦極大神通。繇此觀之，物物都有神通。神通者，我之不能，彼之獨善者是也。若蚌蟬之鳴以脅，蠐螬之行以腹，與猿猴之善援，羚羊之挂角，火鼠之火食，魚龍之藏淵，何莫非極大神通，入水不濡，入火不燒者乎？}}

===本經上品===

{{CBox|蜂蜜}}，氣味甘平，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痙，安五藏諸不足，益氣補中，止痛解毒，除衆病，和百藥。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。

〔覈〕曰：蜜蜂，一名蜜蠭。《爾雅翼》云：蜜蠭似蠭而小，工作蜜也。説文蜜作“{{!|𧖅|1⿱鼏䖵}}”，云：蠭甘飴也。蓋若鼎器而幕之。山海經云：穀城之上足，蜂蜜之廬。今土木之蠭，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜；南方地濕，多在木中，故多木蜜。又有巖蜜、石蜜，俱在巖石間也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事者以窾木容數斛，置蜂其中養之，開小孔，纔容出入。《永嘉地記》云：七八月中，常有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處。人知，輒内桶中，以蜜塗桶内。飛者聞蜜臭，或停不過三四往來，便舉群悉至矣。今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者爲王，群蜂羿之，從其所往，人收而養之，多在穀雨、春分時也。采取百芳，醖釀造蜜，其房謂之蜜脾。王之所居，疊積如臺。語云：蜂臺蟻樓，言蜂居如臺，蟻居如樓。《自然論》云：蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出而聚鳴，號爲兩衙。其出采花者，取花鬚上粉置兩髀，唯牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負于背，或戴于首。或采無所得者，經宿花間，亦不敢歸。或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房則群起攻人。故戰國有蠭旗，軍行用之，云若蠭起之將也。寒冬無花，深藏房内，即以釀蜜爲食。春暖花朝，復出捲采矣。宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍𨿅間有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宫有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。各隨所采花色，性之温涼，亦相近也。蜜脾之底爲蠟。埤雅云：蠟生於蜜。而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蠟。蓋厚於此者，必薄于彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟。舊説蜂之化蜜，必取匽猪之水，注之蠟房，而後蜜成。故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜，謂之壺蜂。即今黑蜂也。蓋亦釀蜜。楚辭所謂赤蟻若象，𤣥蜂若壺者是也。試蜜真僞：以燒紅火筯插入蜜中提出，起氣者爲真，起烟者爲僞。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法：以器盛貯，重湯中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不傷火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩。不可與葱及萵苣同食，令人利下。食蜜飽後，不可食鮮，令人暴亡。

繆仲淳先生云：集草木群英之精，合水土風露之氣，醖釀成蜜。故其氣清和，其味甘純，施之精神氣血，陰陽内外，罔不相宜。

先人云：蜜本萬卉之黃，采集醖化于蜂。巖石土木出處之端，䔧連烏檜生成之自。

〔叅〕曰：垂穎如鋒，故名蜂。傳云：蜂蠆垂芒，主之所在，衆蜂旋繞，飛舞如衛，政令甚嚴，蜂有臣禮者是也。集采百芳，退藏於密，吹鼓醖釀而蜜成矣，故謂之蜜。其房如脾，謂之蜜。脾儼如胃形，受盛水穀，醖釀以成精血也。甘平色黃，當判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始於脾，故主諸不足耳。設土大頑頽，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸於本位矣。安五藏者，安五藏之形，有形歸土，脾所司耳。心腹居中，爲邪所薄，則中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外侮者。和百藥解毒者，以甘性能緩，則無燥暴漂𣵡之峻。脾藏志，故久服強志輕身，不饑不老，總屬脾土事耳。

==卷二==
第二帙

牡桂

（本经上品）
关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。 


第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。
【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好
尝如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自
为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛
如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者
为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出
交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光
泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒，
亦
【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃
刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文
如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴
之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通，
关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸
入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光
华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神，
而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄
藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不
唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火
大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承
阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑；
或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心
冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自
靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。
（梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯
也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十
四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。） 


第二帙

桑上寄生

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻
身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕
实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿
实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性
不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感
桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。
【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃
发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚
之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属
形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名
寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断
决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其
计矣。） 


第二帙

防风

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻
身。
【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽
口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似
胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而
粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。
杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当
归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。
先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，
风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风
之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不
及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风
功用。又云，卫我用我，匀气以芳。
【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失
留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇
飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风
之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木
之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也，
能
（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，
此寿命之本也。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头
目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任
德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并
此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。） 


第二帙

沙参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。
【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶，
圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如
铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱
有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为
何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。
先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。
【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故
可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气
上逆，不能之使下者，功用颇捷。 


第二帙

术

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生
高冈上。叶颇大，叶叶相对，
方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。
或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平
地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五
出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，
自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润
之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔
浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦
用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻
六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌
桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。
先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅
脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。
【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四
季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。
故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则
闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神，
受
饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风
畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。
（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。
土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏
用者始得。） 


第二帙

女萎

（本经上品）
礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽，
轻身不老。
【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。
樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、
舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶
端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽
燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于
殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙
干。
先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。
绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之
能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。
【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于
礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立
于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能
动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远
暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。
（杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳
蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者，
想更超逾腾跃矣。） 


第二帙

牛膝

（本经上品）
【气味】苦酸平，无毒。
【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻
身耐老。
【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子，
初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫，
有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修
治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。
【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风
逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观
实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土
气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。
经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿
伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛，
茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有
余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之
治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血
，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺
乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出
耳。气则形驻，故轻身耐老。
（纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明
矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上
走下十二经隧矣。）
（疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。）
（牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此
药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至
顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔
屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至
腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变，
皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒
攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓；
载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。 


第二帙

石斛

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。
【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者
为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用
浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹
节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水，
经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头
生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸，
柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒
浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末
故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。
先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而
不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹，
内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤，
是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。
【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处
杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。
斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散
精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第
敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏
之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益
谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。 


第二帙

肉苁蓉

（本经上品）
宛如生物，当与肉芝同一种类。
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻
身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春
时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国
者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此
非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修
治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。
有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及
用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓，
致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者
哉。
经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。 


第二帙

蓬

（本经上品）
亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。
【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝
亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐
节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四
十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田
，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光
泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬
月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种
蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而
色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺，
叶
陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食
者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是
而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬
，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名
蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不
细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。
曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。
先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘
中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可
驻颜。
【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木，
繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以
从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经，
长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此，
始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天
和损矣，慎之。 


第二帙

蘼芜

（本经上品）
合芎，义意始备。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。
【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云：
五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼
芜。
上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。
大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。
郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。
少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何
为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。
先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。
【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力，
正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊
气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。
若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣
发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客
曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则
土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。 


第二帙

硝石

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻
身。 


第二帙

朴硝

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之，
轻身神仙。
【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药，
得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间，
卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过
生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异
也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。
时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、
青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥
杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚，
同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之
底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作
六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底，
通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去
水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名
玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。
时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。
今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、
水
亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生
卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉
，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤
，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼
一二次用。
（诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以
二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真，
然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三，
无差别而有差别也。）
先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身
中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火
逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所
之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。
【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥
别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起，
彼
而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有
如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器
界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚
固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对
待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此
亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴
，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功
力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。
（二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛
思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石
也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水，
肥
） 


第二帙

禹余粮

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。
【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细
末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡
靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令
有沙土可也。
【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气
之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚
为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当
捷如影响。
（神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮，
绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字，
又出自老氏口角。） 


第二帙

滑石

（本经上品）
坎不盈柢既平。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐
饥长年。
【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安
也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不
灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、
黄
去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用
绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。
【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重
剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者，
重 


第二帙

白石英

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。
【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指，
长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者，
名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多
瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。
【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒，
故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不
输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。 


第二帙

五色石脂

（本经上品）
【气味】并甘平，无毒。
【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。
久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩
山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑
如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。
畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中
大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得
用义，六腑净洁义，心邪顺去义。 


第二帙

远志

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍
力。久服轻身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒
西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大；
小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去
心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、
藜芦、蜚蠊、齐蛤。
绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明
出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。
先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。
【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为
志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流，
圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。 


第二帙

蒲黄

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。
【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔，
春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可
炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽
叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取，
蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。
凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色，
蒸半日，却再焙干。
【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春
升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金
经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药
也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草
红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏
表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气
之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心
肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄
四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经
之
（百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏
土，秋金三义。
巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓
中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。） 


第二帙

泽泻

（本经上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年
轻身，面生光，能行水上。
【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春
生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末
采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒
浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。
先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以
其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子
息。
禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生
万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名
之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。
有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌，
余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准
绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正
之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世
人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。
【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气，
如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用
不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面
生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相，
徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。
（古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。） 


第二帙

茵陈蒿

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之
仙。
【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧
细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复
生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。
先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬
芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。
【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔
青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而
发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也，
有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不
若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵
陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即
益新新宣发之气耳。 


第二帙

巴戟天

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经
冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者
为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂
巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修
先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。
其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。
【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以
戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。
与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而
颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自
见。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风，
御五位，触五藏也。） 


第二帙

续断

（本经上品）
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎，
根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白
色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶
又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟，
但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦，
折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏，
根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里
硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。
先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。
【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，
贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。） 


第二帙

车前子

（本经上品）
好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。
【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》
云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁
者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青
微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治，
淘
常山为之使。
先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土，
得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气
癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄
二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子
路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。
【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气
分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更
主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化，
但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流
而上，不但作车，又堪作楫。） 


第二帙

大枣

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、
身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月
开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、
水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令
五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。
绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生
气，借此盈溢于内外矣。
【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁，
便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不
安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而
助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有
余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。
和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶
覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。
（合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆
而推展之。其法不可胜用矣。
唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。
壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。
潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。
清异录云：百益一损者枣。
汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。
尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰
；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短
苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内，
与
古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。） 


第二帙

女贞实

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。
【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面
深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上，
半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风
故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽
用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。
先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。
又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须
如女之贞，久而不变，乃获其益。
【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄
意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其
外征也。
（女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。
合石斛石脂，参看始得。） 


第二帙

辛夷

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。
花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄
茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花
者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。
修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中
患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。
先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之
物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实
之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头
象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。
【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍
四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故
主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主
于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足
以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 


第二帙

松脂

（本经上品）
【气味】苦甘温，无毒。
【主治】主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，处处亦有。今以塞上、衡山者为良。其树修耸多节，其皮粗浓
有鳞，其叶凌冬不凋。二三月抽蕤，长三五寸，谓之松黄。放花结实，状如荔枝，叠成鳞砌，
秋老则子长鳞裂，随风飞散，着土便生。其脂通明，宛如薰陆香，以松皮内自然凝聚，及流
结根底，不见日月者为第一，凿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。修治：用一大釜，釜
中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黄沙于茅上，浓寸许。然后布脂，炊以桑薪，
汤减频加热水。俟脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，则色白如玉，入钵
徐研，钵底置水，方易细。陶贞白云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮软，
纳寒水中，数十过，白滑则可用。震亨云：松脂属阳金，伏汞，制砂，粉银可作匮也。
【】曰：松有脂，如人有血，血余则发华不槁，脂余则叶华不凋。松针上指，宛如须
发，心之血分药也。痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，此血中眚，因于血液枯涸，致火气流
亢
合五行，色黄可入脾，坚凝可入肺，长生可入肝，不凋可入肾，味苦气温可入心，五行周
备，故安五脏。若苦能除热，假阴润丽泽之质耳。
（百木夭，其气与液，仅自周其急也。松木寿，岂其自周。其气之余为苓，其液之余
为脂，为珀，咸成不朽。） 


第二帙

槐实

（本经上品）
垂布有如钩之象。右肾命门火也，当用老槐之实矣。然则槐之火若龙之火欤。昼炕而
聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平泽，近道亦有。小枝攫拿，垂布如盖。其叶青绿而细，叶大而黑者，
名杯槐；叶昼合夜开者，名守宫槐。叶之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始规，
再旬而叶成。四五月开赭黄花，六七月结黑褐实，作荚如连珠奇数者为贵。花未开时，状如
粟粒，采取煎汁染黄，色甚鲜美。修事：用铜锤捶破，乌牛乳浸一宿，蒸一伏时，晒干收用
。先人云：槐实，一名守宫。昼合夜开，是得气于阴。槐字从鬼，鬼为阴之灵。冬钻其火，
冬亦时之阴。故入五脏，入血分，入隐僻之地。有取北面不见日枝，及三更仰卧咀嚼者，真
得其窍。若气得出而不得入，阴能阖不能开，舍此无繇矣。
【】曰：冬取槐檀之火，槐当入肾，宜乎偏向于右，右为命门火藏故也。淮南子云：
老槐生火，诚极阴生阳之象尔。亦可入肝，槐性畅茂，叶尤可玩，尝有香气，宛松风，是
得木体之柔，诚肾肝之用。《庄周》云：水中有火，乃焚大槐。故从治壮火之侵淫肤肉，五
内之真火息而邪火炽。释木云：槐叶昼聂夜炕。故从治太阴开折之不能从阖，而涎唾妄泄，
厥阴阖折之不能转开，而乳瘕急痛，及风郁于中，而虫蚀成痔也。则凡能开不能阖，能阖不
能开者，莫不迎刃而解。设或差池，未有不反实其实，虚其虚者矣。 


第二帙

蔓荆实

（本经上品）
具筋骨人，方耐岁寒。
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫。久服轻身耐老，小
荆实亦等。
【核】曰：出汴京、秦、陇、明、越诸处。生水滨。苗茎蔓延，高丈许。茎中心方，对
节生枝，枝小弱如蔓。春时旧枝作小叶，如小楝，五月叶成如杏叶，六月作穗，便出青萼，
将开则黄，开时花色红白。九月结实黑斑，大如梧子，极轻虚，实上近蒂处，有白膜盖子，
冬则叶凋，茎则耐寒，次年再发。修治：去蒂子下白膜一重，酒润一伏时，蒸之，从巳至未，
晒
缪仲淳先生云：邪去，则九窍通明，痹散，则光泽脂致。
【】曰：垂布如蔓，故名蔓；柔枝耐寒，故名荆。主筋骨寒热，湿痹拘挛，柔筋坚齿，
耐老轻身者，象形取治法。为剂中之轻剂、通剂也。顾实体轻扬，而炎上作苦；故利九窍，
去白虫者，秉风木宣和之用耳。先人博议云：具筋骨关机之象，耐字义深，大有容焉。德备
淳化，故列上品。用合敷和之纪者，无出其右矣。 


第二帙

小荆实

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。
【核】曰：出北方，今处处有之。即黄荆实、牡荆实也；一名楚。多生山野，不经樵采
者，树大如碗。茎多不圆，或扁或异，或似竹节；其木心方；其枝对生而不作蔓；一枝五叶，
或七叶，叶如榆叶，略长而尖，边有锯齿；五月梢间作花如穗，红紫色，花多子粗，历历疏
生；结实如胡荽子，正圆色褐，外有白膜裹之。具青赤两种，青者为荆，赤者为。嫩苗可
作莒。古者妇女为钗，即此荆也。古者刑杖以荆，亦此荆也。春秋运斗枢云：玉衡星散而
为荆。凡修治，法同蔓荆。防己为之使，畏石膏。得柏实、青葙、术，同疗风疾。
【】曰：实小于蔓，故名小。其木心方，故名荆。不为蔓生，一名牡。子丛而疏，一
名楚。运斗枢云：玉衡星散而为荆。故主机回不转，偏成骨间寒热之冬入，咳逆下气之秋降，
仰
（蔓荆柔枝耐寒曰荆；小荆其木心方曰荆。然小荆枝亦柔劲，蔓荆木亦心方，故小荆亦
筋骨受之，蔓荆亦属玉衡星散。） 


第二帙

龟甲

（本经上品）
厣可供卜以垂象者，大效法者，地故取诸腹厣，日华用厣亦本于此。龟运任脉，服天
气以通神明也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服
轻身不饥。
【核】曰：生南海池泽，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉浓，其色分明，供
卜、入药最良。论衡云：春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。尚书中候云：尧沉璧于雒，
玄龟负书而出，背有赤文绿字。史记云：禹治水时，神龟负书出于雒，其数皆九，是作九畴。
述异记云：尧时越裳，献千岁龟，背有科斗文，纪开辟以来事帝录之，曰龟历。广雅云：王
者不偏党，尊耆老，则玄龟出。白虎通云：龟者，天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼
云：甲虫三百六十，神龟为之长。广雅云：神龟者，玄文五色，神灵之精也。说苑云：灵龟
千二百岁，文五色，似金似玉，背阴象阳，上隆象天，下平象地，盘衍象山，四足转运应四
时，文着象二十八宿，蛇头龙翅，左精象日，右精象月。博议云：广肩巨腰，内肉外骨，雌
雄尾交，卵生而思抱。乘雅云：转旋任脉，呼吸以耳，或云：肠属于首者谬矣。尔雅翼云：
千岁之化，下气上通，长尺二寸，浮于莲叶之上，或藏于丛蓍之下，可卜天地之终始，能知
存亡吉凶之变。宁则申申如也，动则着矣。汉书云：元龟距形，一尺二寸，直一千一百六十，
为尺贝十朋；公龟九寸以上，直五百，为壮贝十朋；侯龟七寸以上，直三百，为公贝十朋；
子龟五寸以上，直百，为小贝十朋，是为宝四品，周易或益之十朋之龟。盖龟者，决疑之物，
或
汉书云：诸侯以龟为宝，家不藏龟。三正记云：天子龟长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八
寸，士六寸，龟阴，故数偶也。阴之老也，龟以火灼之何，以阳动阴也。周礼云：龟人掌六
龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北
龟曰若属，各以其方之色，与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室，
上春舋龟，华人掌契，以待卜事。龟策传云：龟一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八
风；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龟。凡八名龟，龟图各有文于腹下，此龟
不必满尺二寸，得长七八寸，亦可宝矣。又曰：龟有五色，以时用之。青灵之龟，春宜用，
西坐而东向；赤灵之龟，夏宜用，北坐而南向；白灵之龟，秋宜用，东坐而西向；玄灵之龟，
冬宜用，南坐而北向；黄灵之龟，四时之季用，坐中央而随时向。龟书云：春占后右，寅卯
木兆也；夏占前右，巳午火兆也；秋占前左，申酉金兆也；冬占后左，亥子水兆也。乘雅云：
天子占鼎耳，曰土兆，遵帝域也。诸侯占辅弼，曰木兆，人生于寅也。卜岁时占天垣，亦曰
木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然后观象察变，数往知来。顺窍穴之骨理而着文
者，曰食墨；逆窍穴之骨理而着文者，曰危墨。五兆雨霁蒙绎克，而贞悔于斯见矣。更方
隅之五乡，定位之生制。六神主客之加临，三重形体之尝变，左右轻重之权衡，主事本源之
宜忌，更辨色听声，必斋必敬，庶几乎吉凶可判，克应可凭也。或云：龟闻铁声则伏，老桑
煮之易烂。苏颂云：头方脚短，壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴
人用阳，阳人用阴。经云：龟甲勿令中湿，陶言厣可供卜，壳可入药。古者上下甲皆用之，
日华仅用龟版，后世遂主之。时珍云：按陶氏用生龟炙取，日华用灼多者，皆以其有生气神
灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬甚矣。修治
：须用神龟，神龟版，当心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。锯去四边，石上磨净，灰
火炮过，涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，及炮灰用者，各有所宜。恶沙参、蜚廉。
畏朐、瘦银。
【】曰：龟运任脉，而脉通于首，非肠也，会督脉于巅，交督脉于尾闾耳。如鹿会任
脉于尾闾，交任脉于巅耳。故以督会任者，阳外而阴内，以任会督者，阳内而阴外。信夫龟
形象离，而神在坎也。漏下症瘕，五痔阴蚀，任之为病也，即坎失刚中用，离失虚中体耳。
疟，则经脉纵横，致任督不能维持于经脉，湿痹四肢重弱，则经脉缓解，致经脉不能依循
于任督，小儿囟不合，此任不会督于巅，龟盖以骨为表，囟合固宜。 


第二帙

牡蛎

（本经上品）
经云：骨气以精，谨道如法，长有天命。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服强骨节，
杀邪鬼，延年。
【核】曰：出东海池泽，及南海、广、闽、永嘉、海旁皆有之。初生时，假水沫傍石，
向日者渐结成形，大如拳石，四面渐长至数丈，或数十丈。如房，房多左顾，崭岩如山，
联系不动，房中有肉，大者如马蹄，小者如指面，名曰蛎黄。潮来房开，潮去房阖，阖时纳
小虫以充腹。一种形圆如龟壳，大小皆夹砂石。丈夫服之令无髭也。修治：每用左顾者二十
四枚，以东流水一斗，入盐二两，煮一伏时，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，随手便起。
先人云：牡蛎单生无偶，而左顾者，当属一阳，故本经所主，皆少阳所生病也。然须水饮之
因，成坚固之象者，始相合也。又评药云：假无成有，泡幻立坚，水中之金，关津之键。
【】曰：此湿生也。湿以合感，敛水之融，摄山之结，合感成形者也。但联系，
坚固不迁，宛若山水之附赘悬疣耳。其启闭候潮，诚应开阖之关键，阴阳之枢纽者，故名牡。
牡者，门牡也。蛎者，金坚之用也。味咸气寒，体于水而用于水，不离水相故尔。伤寒寒热
者，一阳枢象之是动。温疟洒洒者，一阳枢象之所生；惊恚怒气者，一阳上逆之从开；带下
赤白者，一阳下逆之不阖；拘缓鼠者，一阳之不能从开从阖也。所谓门牡自亡，则开阖不
得。久服强骨节者，假水融结，俨如人骨，象形巽入，骨气以精。杀邪鬼者，奇生无偶，玉
衡左旋，生阳偏胜，阴屈自敛。延年者，留成丹，饵之则仙，水凝为质，自可延年。
（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一
端之变现，非尝也。
牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦
属化生，即谓无雄亦可。段成式以牡丹驳之，又谓无目，更何顾盼，不知情意之所向即为顾，
岂必定以目视，此皆拘执不圆通，不可以格物论古者。天道左旋，蛎房左顾，揆度奇衡，道
在于一，枢机之象乎。所主诸疾，咸属去来不定，盖去来不定，正从开从阖之枢象也。不独
入少阳，亦入少阴矣。故《内经》鼠淡阴疟淋露之疾，皆名曰寒热病，则本经寒热两字，
当贯通章，枢机之义，昭然可见矣。） 


第二帙

麝脐香

（本经上品）
即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主辟恶气，杀鬼精物，去三虫，蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
【核】曰：麝字书谓之KT，释兽谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸
处，诸蛮夷中尤多也。形似
獐麋
而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫，至冬香满，入春
满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，
必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群而获之，此当是疑忌之义也。
释兽云：虎豹之文来由，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠玄猿赋，以为麝怀香而
贾害，狙伐巧而招射谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，
捻之如血线，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，
即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其
次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者，人得
之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以
其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔
裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于囿中，以麝为兽之香者。故物之
香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。异物志云：
灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界
行写书八百张为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳；如欲细甚，入醇酒少许，不
损香气。缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍
穴，莫不开通。
先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。
【】曰：射主中的，的即中黄，香结于斯，当入脾藏；中黄，正脾主之宫位耳。气味
辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，
梦寤魇寤。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻，但发露殆尽，仅可施诸脾土
之阳，不可投诸敦浓宁谧者耳。
五色石脂补遗
【参】曰：石中之脂，如骨中之髓，故揭两石中取之，以粘缀唇舌者为上，何也？骨与
肌肉，原相连属，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，从土发源，填满骨空，自外而内者
也。自外而内，更复自内而外。如骨髓满溢，散精于肾，淫气于骨；散精于肝，淫气于筋；
散精于脾，淫气于肉；散精于心，淫气于脉；散精于肺，淫气于皮毛；皮毛血脉肌肉筋骨，
五脏之所合也，悉从精髓，陶铸，成形，故五脂先归于髓，游溢精气，转输各藏。是以本经
别录，补髓为宗，乃若黄胆肠癖，痈肿疮疡，种种病证，悉属水液血气，混浊不清，石脂能
使精气游溢，去滓纯髓，诸疾潜消矣。 


第三帙

桑根白皮

（本经上品）
曲直仆伛，靡不怒生，枝干叶实，各有专精。具木性之全体者，无出其右；此独拈叶
中丝缕而言，其枝干皮根理文丝缕，亦各各井然。
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中，绝脉，补虚益气，除寒热，出汗。
【核】曰：所在有之，花椹枝皮，功无差等，叶频摘频发，枝频剪频生，虽去枝纯干，
干尤生枝，叶充蚕食，材多适用，全体专精，灌木易生之上品也。尔雅云：桑辨自葚者栀。
又云：女桑，桑，桑，山桑。郭璞注云：辨，半也。葚，与椹同。半有椹，半无椹，曰
栀。干小条长，曰女。叶细岐锐，皮理粗戾，曰。桑，丝中琴瑟。山桑，似桑，材中弓
弩，皆材之美者，他木鲜及之矣。李时珍云：桑有数种：条而分者，椹少叶繁；白桑叶大
而浓；山桑叶尖而长；鸡桑叶花而薄；子桑先椹后叶；望海桑，高数丈，枝干茂盛，亭亭如
车盖。桑生黄衣，曰金桑，其本必将槁矣。种树书云：桑根下，尝培龟甲，易茂不蛀。典术
云：箕星之精，散而为桑。箕，水星也。龟神在坎，故桑以龟为食。东坡曰：琴弦旧而声暗，
桑叶揩之，发声如新。本草云：桑根见地上者，曰马额，有毒杀人。旁行出土者，曰伏蛇，
亦有毒。转治心痛，故吴淑类赋云：伏蛇治痛，马额杀人。修治，采十年以上，向东畔嫩根，
铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切焙。皮中涎，甚勿去之。续断、桂心、麻子为之使。忌
铁，及铅。
（王盘曰：桑种甚多，不可遍举。世所名者，荆与鲁也。荆桑多椹，鲁桑少椹，叶薄而
尖，其边有瓣者，荆桑也。凡枝干条叶坚劲者，皆荆之类也。叶员浓而多津者，鲁桑也。凡
枝干条叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类根固而心实，能久远，宜为树；鲁之类根不固，心不
实，不能久远，宜为地桑，然荆之条叶，不如鲁叶之盛茂，当以鲁桑条接之，则能久远，而
又盛茂也。鲁为地桑，而有压条之法，传转无穷，是亦可久远也。荆桑所饲蚕，甚丝坚韧，
用最上也，禹贡称厥筐丝。注曰，，山桑，此荆之美而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕；
荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙，一曰身接，二曰根接，三曰皮接，四曰枝接，五曰靥业
接，六曰搭接。今夫种植之功，其利既溥，又加之以接传，犹变稂莠而为嘉禾，易而为
美玉也，既接传矣。复须剔其虫蠹，柳子所谓吾闻养树，得养人术，此长民为国者，所当视
效也。夫民为国本，本斯立矣。既兴其本，又除其害，为治之道，无以外是。苟审行之，不
惟得劝课之法，抑亦知教政之本与。
辑要曰：桑之种性，惟在辨其刚柔。得树艺之宜，使之各适其用。种树之宜，惟在审其
时月。又合地方之宜，使之不失其中。又曰：种椹而后移栽，移栽而后布行；布行而后修莳；
修莳而后科斫；科斫者，种桑惟在稀科时斫，使其条叶丰腴而蚤发，不致蚕之稚也。科斫尤
在接换；接换之法，惟在时之和融，手之审密，封系之固，拥包之浓，使不至疏浅而寒凝也。
郭子章曰：月令季春之月，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽，戴胜降桑，具曲植筐，后妃
斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事，蚕事既登，分茧称丝，效功，以供郊庙
之服，无有敢惰，所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土，惟桑无不宜。桑亡不宜，故蚕亡不
可事，豳风之诗曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，则豳可蚕。将仲子之诗曰：无折我树
桑，则郑可蚕。车辚之诗曰：阪有桑，隰有杨，则秦可蚕。氓之诗曰：桑之未落，其叶沃若，
桑之落矣，其黄而陨。桑中之诗曰：期我乎桑中，则卫可蚕。皇矣之诗曰：攘之剔之，其
其桑。桑柔之诗曰：菀彼桑柔，其下侯甸，则周可蚕，禹贡兖州，桑土既蚕，厥篚织文，则
鲁可蚕。青州厥篚丝。管子亦曰：五粟之土，其其桑，则齐可蚕；荆州厥篚玄，则楚
可蚕。孟子策梁曰：五亩之宅，树之以桑，则梁可蚕，蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀
可蚕，犹之农夫之于五谷，非龙堆狐塞极寒之区，犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南
之机，三吴越闽最伙，取给于湖茧，西北之机，潞最工，取给于阆茧。予道湖阆，女桑桑、
参差墙下，未尝不羡二郡女红之KT，而病四远之惰也。夫一女不绩，天下必有受其寒者
，而
岂第五十之老，帛无所出，不绩则逸，逸则淫，淫则男子为所蛊蚀，
而风俗日以颓坏。公父文伯母曰：王后亲织玄，公侯夫人加之以，卿之内子为大带，
命妇成祭服。列士之妻，加
之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫，社而赋事，而献功。男女效绩，愆则有辟，古之制也。
彼大夫之家，而主犹绩，
奈何令天下女习于逸，以趋于淫乎？国家蚕桑，载在令甲，凡民田五亩，至十亩者，栽桑麻
木棉各半亩；十亩以上者倍
之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，
此三者，不可谓迂而不讲也。）
先人云：桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之
毛发，身内之经络，毛发广之须眉，经络广之肉腠，又深之广之，如经络为营血流行之处，
或经脉损而营血崩，或营血去而经脉涸，从脉生病，咸可以桑。
【】曰：季夏取桑柘之火，桑当入脾，为脾之心药，以丝缕如脉，心主脉故也。丝发
五音，皮坚似革，色白属金，亦可入肺，脾之肺药也。曲直仆伛，靡不怒生，得木全性，亦
可入肝；脾之肝药也。精英在椹，色黑气寒，亦可入肾，脾之肾药也。虽入五脏，以脾为主，
然
伤中央土，致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极；崩中绝脉即脉极。桑司中央火，且丝缕专胜，
故治肉脉之极，其功特着。补虚者，补脾土之虚。益气者，益中央之气。丝缕在叶，叶可通
心以除寒热，汗乃心液故也。 


第三帙

橘柚

（本经上品）
【气味】辛温平，无毒。
【主治】主胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
【核】曰：橘柚生江南，及山南山谷，今以广中者称胜。素华丹实，皮既馨香，又有善
味，尤生于洞庭之包山。过江北则无，故曰江南种橘，江北为枳函。考工记云：逾淮而北为
枳，则有异同矣。橘颂云：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。屈原比之夷齐，愿
置以为像，取其贞介似有志也。春秋运斗枢云：璇星散为橘，弓人以橘为干也。柚似橘而大，
其味尤酸。孔安国云：小曰橘，大曰柚。郭璞云：柚似橙而大于橘，禹贡扬州，厥包橘柚锡
贡。橘柚，皆不耐寒，故包裹而致之也。锡贡者，须锡命而献之，言不尝来也。列子云：吴
楚之国，有大木焉，其名为，碧木而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍
之，渡淮而北，化为枳焉，则是其类矣。子虚赋云：橘柚芬芳。蜀都赋云：家有盐井之泉，
户有橘柚之园。广志云：成都有柚，大如斗。吕氏春秋云：果之美者，江浦之橘，云梦之柚。
然则橘柚，类虽同而种则异。本经合称之，功力无优劣矣。考古方书，用橘不用柚，今遵本
经橘柚并用为正。修事橘柚，各去白膜锉细，鲤鱼皮裹一宿，至明取用。
先人云：橘柚通呼，以本经命名为正。类有橙柑枳之异；树有高下小大，有刺无刺，
有刻、无刻之别；实有圆扁长锐，大小光累之殊。大都色象深绿，凌冬不雕则一也。实皮布
窍，色深于皮，皮里有膜，囊上有脉，囊中裹瓤，瓤内裹汁以养核也。种类虽多，但以皮肉
气味，互为分析。橘皮苦不可食，肉甘可食。橙皮甘可食，肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉皆不可食。柚则形长，皮肉与橘同味矣。大段橘之美者皆接生，子种者不结实；纵
结实，亦形长而味不美。今人指此为柚子，此则橘柚合称之本义。柚子不用接生，亦取本有
色味，不从人力为也。广中柚子极大可食，永嘉呼之为苞，此又似，名虽同柚，种则异矣。
韩彦直有橘谱，列十有四种，以温州者称上品。近衢州航埠，沿溪三十里，夹岸树橘，花朝
香雪弥空，果熟金星缀碧，种有巨细，色有红赭，约二十余种。唯橘最美，武林栖水出蜜
橘，凡数十品，名金钱穿心者，虽秀色可观，又不如佛肚脐，形小皮癞，甘美可口也。霜降
采取，气足味足；密藏至春，剖皮抽脉，破囊吮汁，亦可振精醒神。为得句破疑之助，若欲
择皮，用充药饵，不若广中者，皮薄而香，愈陈则愈善也。
又云：橘从。者，锥有所穿，满有所出，兼已出未出义。云二色，黄赤郁纷，从
取象者以此。专胜在皮，虽年深日久，不但芳辛不改，转更清烈，他果万不能及。此以木
实之皮，秋成得辛，禀从革作金之用，故可存可久。诚肝藏之用分气分药也。盖人水谷入胃，
具升出降入之妙，而游溢精气，先及皮毛，转输五脏，此正水谷变现春夏秋冬耳。合之已
出未出，如穿如满之象，真不待言语形容矣。经云：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，
若雾露之溉，橘皮有焉。再读本经，及诸家法，乃知橘义真实不虚。客曰：陈皮留白补肾和
中；去白消痰泄气。从古所称，奉为律令，今以义合之，似觉未当。曰：此正证明八字义
耳。果能达义而用之，的是橘皮四法。不知此义而用之，宁不溷他药之四法乎。若果可混，
性便移易，必非本有之真性矣。
（水谷入胃，具升出降入之妙。即东垣得悟法门，从此纵横应变，莫不繇此贯通。可见
读书不贵博，只要实悟得古人一言一字，便终身受用无穷。）
【】曰：木命在皮，各有专精。以具全木之体，橘柚专精者实；实复专精者皮；皮布
细窍，宛如人肤，即脉络肉理，筋膜子核，各有属焉。橘谐，与同。云间五色曰庆，三
色曰。橘间青黄丹色之如也。者锥有所穿，取象肤间窍也；及满有所出，取象气中机
也。柚谐由，与由同。书云：若颠木之有由。徐云：已到之木，更生孙枝，象枝条华菡之
形也。经云：垂枝布叶，皆下曲如钩。又云：夏日在肤，泛泛乎万物之有余也，故橘柚力能
转入为升，转升为出，即转阖为开也。种种形证，悉从人从阖，致胸中瘕热，水谷失宣，神
明不通，气逆及气臭耳。下气者，出已而降，玉衡机转之妙用也。经云：秋日下肤，蛰虫将
去，其斯之谓欤。
（夏日在肤，泛泛乎万物之有余；秋日下肤，蛰虫将去，即转入为升，转升为出，转
出为降之气中机也。） 


第三帙

杜仲

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身，
耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上党、汉中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。
今出建平、宜都，及商州、成州、峡州，诸山大谷中亦有之。树高数丈，叶似辛夷，又类柘
叶。初生嫩叶可食，谓之棉芽。木皮状似厚朴，拆之白丝相连，江南单呼曰棉。花、实皆苦
涩，亦堪入药。木可作履，以益脚也。修治，削去粗皮。每十六两，用酥一两，蜜三两，和
涂火炙，以尽为度。锉细用。
先人云：杜仲，从土从中，其色褐，为土克水象，肾之用药也。腰本肾府，湿土为害，
必侵肾水，而腰先受之，据名据色，可以疗也。若象形，能使筋骨相着，又一义矣。
【】曰：杜，牝。仲，次，合阴，合耦，合象太阴之始生。自上而下，从外而内者也
。皮络如绵，皮理如革，合至阳沦肤始尽，至阴容平始平也。平则转出为降，降则中实；中
实，遂成入令矣。入则精志益，筋骨强，藏精而起亟矣。何患老之将至，余沥之有；又何患
藏阴之形未充，致奉生者少，转为痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患长夏之土化未
攘，与秋金骤敛，中含润湿之有。
（至阳沦肤始尽，所谓夏三月，此谓蕃莠，至阴容平始平；所谓秋三月，此谓容平。至
阳，即太阳；至阴，即太阴。） 


第三帙

酸枣仁

（本经上品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服安五脏，轻身，延年。
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，处处虽有，但分土产之宜与不宜耳。多野生，在坡，
及城垒间。似枣而皮细，木心赤色，茎叶俱青，花似枣。八月结实，红紫色，似枣而圆小，
味极酸；当月采实，取核中仁。曰：嵩阳子言，酸枣木高硕，货者皆棘子，此说未尽。盖
不知小则为棘，大则为酸枣。平地则易长，崖堑则难生。故棘多生崖堑上，经久不樵则成干，
人方呼为酸枣，更不言棘，实一本也。此物才及三尺，便开花结子。但科小者，气味俱薄；
科大者，气味俱浓。今陕西临潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸枣用仁，以叶拌
蒸半日，去皮尖。
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。有开义、出义、魂神义，欲魂来归，欲阖
转入者，非所宜也。又云：棘刺外出，无邪服此，反伤其内。又云：别录主烦心不得眠者，
心腹邪结气聚使然耳。服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。又云：未有散邪结气聚之物，
能使卫气入脏而就安寝者。世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。
【】曰：枣为脾果，味酸属木，脾之肝药也。色赤属火，脾之心药也。具春升夏出之
机，脾之阳分药也。盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，
致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能营运脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，
痹闭自通矣。五脏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。
（从来作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中结聚乎，空洞乎。） 


第三帙

决明子

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤，泪出。久服益精光，轻身。
【核】曰：生龙门川泽者良。今处处有之。为园圃所莳。四月生苗，高三四尺。本小末
大，叶似苜蓿，昼开夜合，两两相贴。七月开花，淡黄五出，结角如初生豇豆，长二三寸，
角内列青碧子数十粒，参差相连，状如马蹄，下大上锐。一种本小末尖，叶不夜合者，茳芒
也。蓍实为之使。恶大麻子。
绍隆王先生云：决明禀阴精之体，具青阳之用；宜入肝肾，肝开窍于目，瞳子精光，肾
所司也。
先人题药云：决明叶昼开夜合，两两相贴。其叶夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治
眼疾，因名决明。味咸走血，气寒待热，故治青盲肤膜泪出，热伤血分者相宜；倘属气分，
及
【】曰：夏仲生苗，秋仲结实，独得呼出之机，俨具合张之相。味咸走血，故治目中
诸眚
（仲夏半夏生，盖当夏之半，夏仲决明生，亦当夏之半。秋仲结实，又当秋之半矣。然
则夏之能张，秋之能合，枢机使然耳。） 


第三帙

蒺藜

（本经上品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主恶血，破症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
【核】曰：出冯翌平泽，所在亦有，长安最饶。喜生道旁，春时布地，蔓生细叶；入夏
作碎小黄花；秋深结实，状似菱米，三角四刺，实有仁也。同州沙苑一种，生牧马草地上，
亦作蔓生，茎间密布细刺，叶如初生皂荚叶，整齐可爱，开花作荚，长寸许，内子如麻，碧
绿色，状似羊肾，嚼之若新茶香，顷则转作豆腥气。隔纸焙炒，色香胜茗；微火煎煮，津液
不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，拣净蒸之，从午至酉，日干，木臼舂令刺尽，再用酒拌蒸，
从午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，发香，研作末用；刺蒺藜、乌头为之使。
先人云：刺蒺藜，成熟于秋，而外刺坚劲，得金之坚固气，为肝之用药明矣。然肝虽有
藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行
快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补
肾，功力不相近也。
【】曰：蒺之言疾，梨之言利。不唯具从革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？锐利
者金之用，迅疾者火之用。故兼火之气与味，金之色与形，为七方之奇之急，十剂之通之宣
也。是主喉痹乳难，与症坚积聚；以及恶血之急闭，皆以柔乘刚，非所据而据之。匪此破敌，
不易开通，以刚乘柔，有所据而据之矣。所谓急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及
下士，开发上焦，宣水谷味，熏肤充身泽毛，则肌肉长，百骸轻。其角锐利，用开盲瞽，特
易易耳。李蕲阳以沙苑一种，附列本经之后，主治补肾之神藏，及肾之形藏，名虽同而形实
异，功能亦迥别也。观其茎布密刺，而亦成熟于秋，秉坚金之体与用者。但刺蒺藜锐利显著，
宣扬形藏之非所欲留；沙蒺藜锐利敛藏，宣摄藏形之应所欲守为别异耳。
（急闭两字要着眼，喉痹乳难，生死在呼吸间，岂容少待。） 


第三帙

五味子

（本经上品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
【核】曰：生齐山山谷、青州、冀州，陕西代郡诸处。高丽者最胜，河中府者岁贡，杭
越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上，长六七尺，叶尖圆似杏，三月
作花黄白似莲，七月成实，丛生茎端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以铜刀劈作两
片
先人云：玄者，一阳初动，冬藏之半也。人身之气，藏者为精，精之能动者为玄。玄之
所未及，正精之所闭密也，故一名玄及。髓会为精，故又名会及。会字之义，如百骸髓会而
为精，一滴生人，众形毕具。
又曰：益降气之不足，正所以强阴也。倘阴柔深曲者，饵之便成淡阴，重憎悭象耳。
【】曰：五味俱全，酸收独重，重为轻根，俾轻从重，故益降下之气也。咳逆上气者，
正肺用不足，不能自上而下，以顺降入之令。劳伤羸瘦者，即经云：烦劳则张精绝，使人煎
厥肉烁也。此补劳伤致降下之不足，与补中益气之治不能升出者反。能降便是强阴，阴强便
能入矣。以入为水藏事，故益男子精。精为水藏物耳。设六淫外束，及肺气焦满，饵之反引
邪入藏，永无出期，纵得生全，须仗夏火从中带出，或为斑疹，或作疮疡，得汗乃解，倘未
深解病情，愿言珍重。 


第三帙

芡实

（本经上品）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服轻身，
不饥，耐老神仙。
【核】曰：出雷池池泽，处处亦有，武林者最胜。土人善纪孕实时日，如期采取，则壳
柔肉糯，早则壳烂肉未凝，迟则壳坚肉粳老矣。三月生苗，茎在水中，叶贴水面，茎叶多有
芒刺，茎长丈余者，中必有孔有丝，软者剥皮可食。叶似荷而大，皱纹如，蹙衄如沸，
面青背紫。五六月作花紫色，花开向日。向日结苞，外有青刺如，形如栗球，花出苞顶，
形如鸡喙，剥之内有斑驳软肉裹子，累累如珠玑。壳内有白米，状如鱼目。根作三棱，煮食
如芋。尔雅翼曰：枚食细嚼，能致上池之津，故主益人。犹如马啮短草则肥悦，与小儿食，
不易长大，故主驻年。芡与菱，皆水物而性异。芡花向日，菱花背日，其阴阳向背有不同，
则损益阴阳亦别异矣。埤雅云：荷华日舒夜敛，芡华昼合宵炕，此亦阴阳之异也。修治，先
蒸熟，日中晒裂取仁亦可，舂取粉用。暇日记云：芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不
坏。
【】曰：芡生水中，华实向日，具既济水火义。又草木类，全藉水土，吮抽发育，芡
则更藉日中火，为先后身，亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸，连茎刺棘如，实皮实壳如
介，亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥，即驻形之里应；目明
耳聪轻身耐老，即驻形之外合；飞行神仙，即驻形之行圆功满也。未有形已驻，而中央之基
不筑已不炼者；若湿痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即驻形物之主治功能也。先人博议云：芡乃
大中之小，粗中之精，涩中之甘，荆棘中之软美，壅滞中之流行，意阑中之气悟，疲惫中之
强武。然于精细甘美之间，所含畜力，且刚且久，故饵食者，贵细贵长，毋贵多贵数也。
（龙从火里得，金向水中求，寻胞胎秘旨也。大中粗中，荆棘壅滞，意阑疲惫之流，望
之无不抛却，若非前人具眼，几至当面错过。） 


第三帙

大麻仁

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。
【核】曰：处处有之。尔雅翼云：麦黄种，黄种麦；顾麦之生，即之成，之成，
即麦之生也。者，有实之大麻也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须
去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置沸汤中，浸至冷，乃
出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干，就新瓦上去壳，簸扬取仁，粒粒皆完。
先人云：麻品凡五，黄、络、苎、、白也。黄叶五岐，络叶无岐，苎叶圆背白。茎皆
直上。黄实即大麻，壳褐仁白，多脂液，与诸麻之实迥别。又云：体直类木仁滑似髓，肝之
肾药也。故益精填髓，润发黑须。
【】曰：大麻色黄，一名黄麻。麻有雌雄，雄为苴，雌为，即有子之大麻也。一
叶五岐，别曰黄，气味甘平，为脾胃之体药；枝茎条畅，为脾胃之用药；仁脂濡润，为脾
胃之滑剂、湿剂也。故主补中益气，久服肥健，不老神仙。别录及附方诸证，亦以四义释之，
更
（麦黄种。种时，正木火司令时也。黄种麦，种麦时，正金水司令时也。交通之
际，抑中央宫土之五数矣。） 


第三帙

独活

（本经上品）
【气味】苦甘平，无毒。
【主治】主风寒所击，金疮，止痛，奔豚，痫痉，女子疝瘕。久服轻身，耐老。
【核】曰：出蜀汉、西羌者良。春生苗，如青麻状。一茎直上，有风不动，无风自摇。
六月开花作丛，或黄或紫。生砂石中者，叶微黄。生浓土中者，叶青翠。有两种，一种形大
有臼，如鬼眼者，今人呼为独活；一种蚕头鞭节，色黄紫，臭之作蜜蜡香，今人呼为羌活。
近以老宿前胡，及土当归，黑皮白肉，臭如白芷者，用充独活，不可不辨。采得锉细，以淫
羊藿拌二日，曝干，去藿用，免人心烦。
缪仲淳先生云：独活禀天地正阳之气以生，名列君部，非比柔懦之主，小无不入，大无
不通，却乱反正之君主药也。故能开万窍八风之邪，通四大关津之捷；羌独本同一种，但分
质有虚实老嫩，气有浓薄缓急之殊耳。
先人评药云：自行其意，独得嘉名。
【】曰：动摇万物者莫疾乎风。故万物莫不因风以为动摇，唯独活不然。有风，独立
不动；无风，独能自摇。在蜀名蜀活，在羌名羌活，随地以名，亦随地有差等。但可互为兄
弟，不可强别雌雄，其从治不能独立不动，而为风寒刀刃之所击，及奔豚痫痉之因风以为动
摇，复因风而反乎上下开阖者。若女子疝瘕，此不能自摇耳。不能自摇，即阖而不开，不能
独立不动，即开而不阖。唯独活则阖而能开，开而能阖；当入肝之经，厥阴之阖，具备风木
化气之体用者欤。
（合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不为物移之体，能立力，能独运之用，能
行， 


第三帙

天门冬

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身，益气，延年，不饥。
【核】曰：生奉高山谷。奉高，太山下县名也。今处处有之。喜高洁地上，春生藤蔓，
大如钗股，高丈许，叶如丝杉，纤劲青整，涩而无刺；一种叶如茴香，尖细青疏，滑而有刺。
夏生细花白色，亦有黄紫二色。结实在根枝之旁，色黑褐，入伏后则无花，暗结实矣。根科
生如百部，一科一二十枚，大如手指，圆实而长，根白色，亦有黄紫二色。雒中者，粗干大
叶，殊不相类。岭南者，无花有子，余无他异。以根作汤，可浣垢缣素，越人呼为浣草。修
治
去地二尺，摊上曝干。地黄、贝母为之使。畏曾青。捣汁，制雄黄、砂。禁鲫鱼。设误食
中毒，捣浮萍汁解之。
【】曰：门司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天门冬。天
者，清肃为用，水者，澄湛为体。其能浣垢，亦谓得清肃澄湛之力耳。对待染污不洁之气，
使形骸气血，混浊不清，致偏痹不周，遂生三虫伏尸，及暴受风湿而成诸痹者，咸相宜也。
设合寒邪，盒饭束置，盖寒原属水，法当逆治，非反佐顺从之类。柔润多脂，得澄湛水体，
故强骨髓；色白性降，得清肃金用，故益肺气。久服骨气以精，故轻身，延年，不饥。
（天冬，一名天棘，独以金标名义者，尊其母，子则昭然矣。） 


第三帙

庵闾子

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身，延年，
不老
【核】曰：生雍州川谷，及上党，近道亦有之。春生苗，高二三尺，茎色白，似艾茎而
粗。叶色绿，似菊叶而薄。八月开花，淡黄色，结实亦如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花
以之接菊。能耐霜雪，蒿属也。叶老可以覆盖，植之可以辟蛇。荆实、薏苡为之使。
绍隆王先生云：藏真通于心，心藏血脉之气也。藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏而不
行者，以行之；行而不藏者，棕榈以藏之。
【】曰：庄周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾闾泄之是也。五脏瘀血，腹中
水气胪胀留热，风寒湿痹，此皆留止于中，不能展泄外出，能使气血展泄外出，唯展则
展众展，唯泄则泄众泄，有以覆盖军行宿舍，易为掩，为庐，是反益其留止矣。
（繇于掩藏而后发泄，则其出有根，如人繇屋舍而达门户也。故不出称，又安字卸，
重 


第三帙

茺蔚子

（本经上品）
【气味】辛甘，微温，无毒。
【主治】主明目，益精，除水气。久服轻身。
【核】曰：茺蔚即益母。尔雅名萑、。刘歆云：萑，臭秽也。臭秽，即茺蔚。陆机云：
，益母也。益母，即茺蔚。故曾子见之而感思也。古用实，今用草。盖茺蔚专精在实，取
充盛密尉之义。用草则舍密从疏矣。出海滨池泽，今园圃田野，近水湿处甚繁。二月生苗，
如嫩蒿状；入夏渐高至三四尺，茎四棱，如黄麻茎。叶尖岐如蓍艾叶。茎有节，节节生穗，
丛簇抱茎。四五月间穗开小花，红紫色，亦有白色者。每萼内有细子四粒，粒似蒿子，色黑
褐，有三棱，药肆中往往作巨胜子货之。生时微臭，夏至后茎叶皆枯，根色白也。修治，微
炒发香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去壳取仁，伏，制砂，白花者良。
先人云：生成止在三春，具备肝木体用，诚生荣之物，益母之珍也。
【】曰：生成在春，节穗森荣，实作三棱，合天三生木，得木体之全，具五行之相，
大益肝胆者也。茺蔚之名，言能自上按下，从内彻外，丰美备足。何也？十一脏腑，取决甲
胆故尔。故主上明眼目，下输水气，内益精髓，外固形骸。益母者，胎从厥阴始结，产自少
阳发伸，娠前娠后，靡不以肝胆为刍狗者。种种功力，悉以充肝之用，尉木之体，玩索解分，
自
（胎从厥阴始结，指巳亥作胞胎，产自少阳发伸，指寅申之甲拆。） 


第三帙

蛇床子

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主男子阴痿湿疮，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶疮。久服轻身，
好颜
【核】曰：生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，
取
【】曰：蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。） 


第三帙

丹参

（本经上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。
【核】曰：丹参，一名赤参、山参、逐马、蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，
长
先人云：丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，速于蝉。又云：根多且久，发露太尽，气藏之
时，安能使有畜积耶。
【】曰：丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，
虽
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。） 


第三帙

细辛

（本经上品）
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身
长年
【核】曰：出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。
山海经云：浮戏之山多少辛。管子云：五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相
连，今多以杜衡为之。博物志云：杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，
根
绍隆王先生云：肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云：无怒其志，使华英成莠，此春转
成夏，升转从出之机乎。
先人云：密通精气，显益火大，青阳之象也。
【】曰：细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏
向不及者欤。
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓：春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。 


第三帙

白胶

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服
轻身 


第三帙

鹿茸

（本经上品附）
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。
【核】曰：鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，
与麋为友。有角无齿者牡，曰；无角有齿者牝，曰。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰。埤雅云：鹿善决骤，故其迹而不。诗云：町
鹿场，言町畦村无人焉，故鹿以为场也。物类考云：鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云：鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰
属，八卦亦无主也。其子曰，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云：鹿千年者色苍，又五
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云：怀琼于角下者，角有斑痕，
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，
未有不形诸外矣。陶隐居云：古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴
人也。
【】曰：鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云：鹿夏至而解角，谓消长使然。
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，
阴气乃生，骨气以精之外征耳。 


第三帙

兰草

（本经上品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。
【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰
草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰，
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升
庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。
【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官，
津液藏焉，气化则能出矣。
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。 


第三帙

薏苡仁

（本经上品）
凡湿则重碍，燥则轻泼。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。
【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，
去
缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎
四肢，通利乎血脉经膜矣。
【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，
不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之
轴轧而上行者，不可同日而语矣。
（土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。） 


第三帙

地肤子

（本经上品）
地性坚固，肤居肌表。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起
蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似
头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、
白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。
先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒
水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目
，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。
【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有
宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳
象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，
热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之
官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。 


第三帙

蓝实

（本经上品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。
【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶
如蓼
，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以
染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大
叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人
种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长
寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝
，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青
成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属
锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既
不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。
博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝
主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目
赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、
应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反
杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃，
是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之
好，当着眼也。
【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。
肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心
药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。
四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰
鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春
仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不
若蓝实之包含，真无尽藏也。
（巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则
虫生 


第三帙

木香

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种，
类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：
五
根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面
裹煨熟用。
缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。
先人云：上为木象，彻具春宣。
【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根
枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。
夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦
寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。
（土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。） 


第三帙

王不留行

（本经上品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮，
妇人
【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花
黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子，
根
先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血
之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者，
两
【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主
治功 


第三帙

黄连

（本经上品）
太阳独为上下内外主。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不
忘。
【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎
三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄；
一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出，
柳火
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上
炎，
【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土，
以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性
走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中，
外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热
为标见，火热为化气者也。 


第三帙

葵子

（本经上品）
非不返顾其根，足征卫足之知矣。
【气味】甘寒滑，无毒。
【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。
秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种
此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠
而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生，
远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞
去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂
，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以
揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐
旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生
之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种，
充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出
蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子，
不
先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，
能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身
延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之
药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺
道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如
淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，
皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有
久藏
【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂
含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都
之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌
长身轻，主羸之验也。
（揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；
欲 


第三帙

龙胆

（本经上品）
【气味】苦涩，大寒，无毒。
【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。
【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上
生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦
枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、
土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。
【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。） 


第三帙

景天

（本经上品）
具高明之象，秉寒水之化令。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿
根再发。
【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为
本者 


第三帙

干漆

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。
久
【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。
【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。） 


第三帙

卷柏

（本经上品）
春秋二分，阴阳离也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。
【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮
半日
【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之
使也 


第三帙

紫石英

（本经上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身
延年
【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结
气。得天
先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。
【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎
填离之验也。
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。） 


第三帙

矾石

（本经上品）
【气味】酸寒，无毒。
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。
【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州
诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑
矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银，
研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具，
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅
定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。
【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖
淡 


第三帙

空青

（本经上品）
【气味】甘酸寒，无毒。
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精，
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。
绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专
司在
【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造
化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍，
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。 


第三帙

曾青

（本经上品）
【气味】酸，小寒，无毒。
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。
【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，
叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。
【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。 


第三帙

阿胶

（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻
身，
【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云：
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及
黄胶
【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两
得之矣。
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合
内，下之从上，中黄之位乎。） 


第三帙

蜜蜡

（本经上品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。
【核】曰：蜡，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之
蜡。蜡者，蜜之也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺竹扁内，日中暴之，干则频洒以水，久之则色白如练，
因名白蜡，非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。恶芫花、齐蛤。
【】曰：蜜，密也。蜡，合也。蜡为蜜房，合密以成酝酿者也。味甘气温，居中色黄。
对治胃不合密，遂痢脓血，更续金疮之不合密，肉理肌肤，胃府之所司尔。益气者，益胃土
之
（蜡为蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蜡淡，非浓彼而薄此，犹夫瓜甜而蒂苦，所以
见中枢之别于本末内外也。月令定五行，作五味，归五藏，素问另出淡味为五味本。凡形藏
不足者，各以其味以补之。倾颓者，专以淡味以维之。本经判味曰甘，此指着舌时，犹有蜜
味在，嚼之蜜味去，真味现矣。淡不厌，质可久，不饥耐老者以此。） 


第三帙

桑螵蛸

（本经上品）
出世人不肯作此用，世人亦无暇及此。
【气味】咸甘平，无毒。
【主治】主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子。女子血闭，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘着桑枝上者，入药用。房长寸许，大如
拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒种节后，一齐都出。月令有云：螳螂生也，螳螂骧
首奋臂，修颈大腹，两手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，尤善捕蝉。尔雅云：不过
螳螂，其子螵蛸，捕蝉而食，执木叶以自蔽，蝉将去而未飞，为之一前一却。庄子云：螳螂
执翳而搏之，得见而忘其形，盖谓是也。云：凡使勿用杂树枝上生者，名曰素螺。须觅桑
枝东畔生者。采得，去核子，用沸浆水浸七次，锅中熬干用。别作修事无效也。
先人云：房藏久远，一房百子，有肾之悭，得甲之体，候阴之物，输精之用者也。
【】曰：桑螵蛸，即螳螂秋深产卵，连缀桑枝东畔者良。螵从票，蛸从肖，言劲疾轻
举，肖类母性也。月令芒种螳螂生，盖是月升阴始起，杀虫应而生焉。不生是谓阴息，唯捕
蝉时，有进退势，余只知进而已，当入厥阴，具厥阴体用者也。故主厥阴隐深之境，唯知厥
退，为疝瘕阴痿，精涸血闭，五淋癃约，此不从升阴而起，反从降阴而息者。对待治之，倘
阴杀自强，所当敛避，设不知却，欲仗怒臂以当车辙，恐亦不胜其任也。 


第四帙

玄参

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。
【核】曰：生河间川谷，及冤句，山阳近道亦有之。二月生苗，高四五尺，茎方而大，
作节若竹，色紫赤，有细毛，叶生枝间，四四相值，形似芍药。七月开花，白色或茄花色，
形似大蓟，花端丛刺，刺端有钩，最坚且利，八月结子黑色。一种茎方而细，色青紫，叶似
脂麻对生，又似槐柳尖长，边有锯齿，七月开花青碧，八月结子黑褐，根都科生，一根五七
枚，生时青白，干即紫黑，宜三八月采。修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸两伏时，勿
犯铜铁器，饵之噎人喉，丧人目。恶黄、干姜、山茱萸。反藜芦。
【】曰：玄正子半，一阳将复之时也。非动非静，若显若匿，一点微芒，万钧之力；
其味苦，已向乎阳，其气寒，未离乎阴，俨似少阴之枢象。参赞化育之元始，具备少阴之体
用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝
闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用
周备，则精华上注，故令目明。
（冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉
矣。
（又经云：冬三月，欲如运枢。）
（又云：阴者，藏精而起亟也。） 


第四帙

水苏

（本经中品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。 


第四帙

荏子

【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆下气，温中，补体。叶主调中，去臭气。（别录） 


第四帙

荠

【气味】辛温，无毒。
【主治】主冷气泄痢。生食，除胸中酸水。碎，傅蚁。（藏器）
【核】曰：水苏，即紫苏。一名卢苏，处处有之。喜生水旁，春二月皆以子种，或子着
地间，次年自发。茎方叶圆，叶端有尖，边作锯齿，肥地者，叶面背俱色紫，瘠地者，仅背
紫面青。七八月开花红紫色，成穗作房，结实如芥子，臭香色褐，碎之绞液作油，甚甘美也。
若叶面背色白者，即荏子，子不甚香，而叶转辛。若叶面背青白者，即荠，叶上有毛而气
臭，五月采叶，七月采茎，九月采实，各取得气之全。今市肆茎叶，多霜后采取，此已之
本，气味俱失，不宜用也。别录另立苏，及白苏两条；苏即水苏，白苏即荏子，又有鱼苏、
鸡苏二种。鱼苏，即荏子同类，一名苏，状似茵陈，叶大而香。吴人用煮鱼食，因名鱼苏。
鸡苏，一名回回苏，茎叶俱紫，叶边锯齿极细密，叶面交纽若剪绒状，宛似鸡冠，因名鸡苏
。王祯云：即水苏之异形，故主疗诸疾亦相同也。
先人云：诸苏同一种类，但有家莳野生，及色香气味之殊。故主治功力，似异而同也。
皆宜于水，质都柔润，虽色香气味，稍分浓薄，而辛温芳烈则一，当以本经水苏为正。顾苏
之有荏有荠，若术之有苍有白，何须另立门户。
【】曰：此以功用诠名，水取坎刚，以荡活泼之体。苏则震，以舒阳和之用。更详
色香气味，体性生成，致新推陈之宣剂轻剂也。故主气下者，可使之宣发，气上者，可使之
宣摄，并可开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，故谷亦杀，毒亦去，臭恶亦辟，
神明可通，轻身耐老矣。别录用治吐血，衄血，及血崩，此气不宣发宣摄，以气如橐龠，血
如
茎则偏于宣通，子则兼而有之，而性稍缓。别录又出荏子，藏器又出荠。荏即水苏之色白
者，易于入肺，以肺之经气，起于中焦，上隔属肺，乃能布气四达故也。荠即水苏之色青者
，易于入肝，以肝之经气，终于中焦，中焦食气，乃能散精于肝故也。如泄痢酸水，正食气
不得散精于肝，致气冷痿厥，遂成五饮，变生种种形证耳。
（水苏独为中焦主，故可宣扬，复可宣摄；荏子独为上焦主，为经气之始；荠独为下
焦主，为经气之终。而三苏之扬摄，又莫不繇中焦，次第以为分属者。然水苏枢之属，荏子
开之属，荠阖之属矣。） 


第四帙

假苏

（本经中品）
界域相连，依真傍假呼卢，应六性相近也。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主寒热鼠瘰，生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
【核】曰：假苏，即荆芥。窃似卢苏，原属野生，今为俗用，遂多种莳。二月布子生苗，
方茎细叶，似落篱而细；八月开小花，作穗成房，房如水苏，内有细子似葶苈，色黄赤，连
穗
【】曰：假者苏之，故名假苏。如假寒热为鼠，为瘰；假气为结，为聚；假血为
瘀；假湿为疸；假伪非真者，苏苏震行，缓散自释矣。别名疆、荆芥。疆画界分，荆方芥
辛也。言能画疆界，殊方域，悉新以辛也。 


第四帙

麻黄

（本经中品）
纤细虚中，宛如毛孔。故可对待满实之毛孔。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，温疟，发表汗出，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破
症
【核】曰：出荥阳、中牟、汴京者为胜。所在之处，冬不积雪。二月生苗，纤细劲直，
外黄内赤，中虚作节如竹；四月梢头开黄色花，结实如百合瓣而紧小，又似皂荚子而味甜；
根色紫赤，有雌雄两种，雌者开花结实。修治，去根及节，煮十多沸，掠去白沫，恐令人烦
根节能止汗故也。厚朴、白薇为之使。恶辛夷、石苇。
【】曰：表黄里赤，中虚象离，生不受雪，合辅心王，宣扬火令者也。主治寒风温疟，
标见头痛之标经，侵淫部署之首，形层之皮，致毛孔满实，逆开反阖者，宣火政令，扬液为
汗而张大之，八万四千毛孔，莫不从令，而去邪热气矣。但热非病反其本，中标之病，即寒
风炎威之气，使人毛孔毕直，皮肤闭而为热，劲切之性，仍未反乎本气之寒也。咳逆上气者，
毛孔满闭，则不能布气从开，故上逆而咳。症坚积聚者，假气成形，则不能转阖从开，故积
坚而症。盖不独本性不迁，即本气犹未变易，故仍可转入为出，易冬为春，否则妄汗亡液，
败乱心王矣。 


第四帙

葛根

（本经中品）
合葛根、石膏、麻黄三种，则知仲景处方大局。仲景为立方祖，三种为诸方始也。
【气味】甘辛平，无毒。
【主治】主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。出闽、广、江、浙，所在有之。有野生，有家种。春
生苗，引藤延蔓，长二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美恶耳。叶有三尖，似枫
叶而长，色青翠，七月开花成穗，累累相缀，紫粉色，似豌豆花，结实似小黄豆，荚上有毛，
荚中之子，绿色而扁，似盐梅核，生嚼腥气，即本经所谓葛谷也。根大如臂，外紫内白，长
八九尺，以入土最深者良。五月五日，采根曝干，杀野葛、巴豆、百药毒。
先人云：外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。
【】曰：读本经主治，合仲景葛根汤法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥
化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，
或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治，以撤
诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以
风木必动脾土之湿化，使脾土营运，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必转生子
金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，
味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己
深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳
明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之
实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非
风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致寇至者。世人不但目为轻浅，且以之
从治严寒，恐非所宜也。
（本经痹字，与风寒湿相合之痹不同，如消渴身热呕吐，及阴气不起，与诸毒皆痹也，
故云
（显明即阳明，在中即中见。）
（化合化者，中见之湿化，在上之燥化也。） 


第四帙

竹叶

（本经中品）
尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二
丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。
青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。
通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。
合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴
阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期
之半
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；
实
【核】曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。
叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年
一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰
竹
曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹，
薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至
浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽
，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软
，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹
中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则
即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为
大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，
曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈
许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又
名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇
竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄
色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫
竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；
曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶
大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，
疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹，
皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石
上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，
大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤
文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹，
吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨
雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹，
可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴
中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉
爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状；
葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节
，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微
广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹，
黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县
志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，
状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不
同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，
行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中
甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内
空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，
五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出
筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙
丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县
慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋
；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗
阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人
面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南
方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，
东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有
天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初
生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，
闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而
皮似棕榈；竹，出襄州卧龙
山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰
为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇
广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈，
围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，
如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，
代酒筹。次有沙箸竹，欲采
者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径
七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，
叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如
烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，
上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一
曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱
方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州
亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭，
蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节
一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有
大者不过寸许，鲜明可爱；
黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹，
出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷
漫录，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画
可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，
共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛
海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，
截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山
观音坐后，旃檀林紫竹也，
商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之
即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种，
又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。
先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐
君
又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必
三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木
火之所不及者也。
又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，
而使气清，达表里，而不致骤急者也。
又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中
之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交
互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得
尽木火之体用也。
【】曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，
即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云：巽为竹。易系云：震为
竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节
也
故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神
明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三
岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，
根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：
冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。
（述异记云：卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云：淇园，下淇园之竹以为，
伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德
也。）
（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）
（江云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽，
列族圃田。）
（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，
劲
（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性
直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚
受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为
庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故
作记以闻于今日用贤者云）。
（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四
时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清
风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，
不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子
名，不愧于其名。） 


第四帙

桃核仁

（本经中品）
【无味】苦平，无毒。
【主治】主瘀血，血闭，症瘕，邪气，杀小虫。花，杀疰恶鬼，令人好颜色。桃枭，气
微温
【核】曰：桃品甚多，华艳称最，不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、
绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城
桃、霜桃，尝山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃
，即尔雅所谓褫桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事，去皮，用白术、乌豆，
于坩锅中，煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年时恰当。桃生
三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也。周南取少桃以兴，所谓桃之夭夭是也。首章
曰：灼灼其华者，言其花之红而丽也。言女以盛时而嫁也。二章曰：有其实，大貌，盖
桃性更七八年便老，老则子细，此言少桃也。言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三
章曰：其叶蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有其
实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。）
（张正见赋曰：万株成锦，千林如翼，苔画波文，花然树色，发秦源而逸气，飘汉绶而
芳流，譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。）
（皮日休赋曰：厥花伊芳何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯；其
色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半酏，若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲，或温香而可薰，
或而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翘矣如望，或凝然若思，或奕以作态，
或窈
裳，动则袅香，宛若郑袖初见吴王，夜凉皎洁，然秀发。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，
当闺脉脉。又若妲己未闻裂帛，或开故楚，艳艳春曙。又若息妫含情不语，或临金塘，或交
绮井。又若西子浣纱见影，玉露，妖红坠湿。又若骊姬将谮而泣，或在水滨，或临江浦。
又若神女见郑交甫，或临广筵，或当高会。又若韩娥将歌敛态，微动轻风，娑娑暖红。又若
飞燕舞于掌中，半沾斜吹，或动或止。又若文姬将赋而思，丰茸旖旎，互立递倚。又若丽华
侍宴初醉，狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒初试戎虏，满地春色，阶前砌侧。又若戚姬死于
鞠域，花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则
碌碌。）
先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。
【】曰：桃为肺果，五木之金也；金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上
曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛、蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴
也。其华令好色，荣于花，优于色故也。埤雅云：桃生三岁，便放花实，故周南曰夭桃实
也。仁主下瘀血血闭，症瘕邪气者。桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则
留者行，行者留矣。故千金方以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，
即
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐闭。
然则 


第四帙

杏核仁

（本经中品）
自下而上曰竖穷，从内而外曰横遍。
【气味】甘苦温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，奔豚。
【核】曰：诸杏叶皆圆而端有尖，二三月开淡红色花，妖娆艳丽，比桃花伯仲间，亦可
爱也。故骚人咏物，与梅并言，则曰梅杏，盖取其叶之似也。与桃并言，则曰桃杏，盖取其
花之近也。有叶多者，黄花者，千瓣者。单瓣者结实，实甘而沙曰沙杏，黄而酢曰梅杏，青
而黄曰柰杏。金杏大如梨，黄如橘。西京杂记载：蓬莱杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰
金刚拳。有曰杏熟时色青白，入药宜山杏，收取仁用。修治，以沸汤浸去皮尖，每斤用白火
石一斤，黑豆三合，以东流水同煮，从巳至午，漉出，劈开如金色，晒干乃用。得火良。恶
黄芩、黄、葛根。畏草。
【】曰：枝叶华实皆赤，肉理络脉如营，气味苦温，诚心之果，具心之体与用者。仁
则包蕴全体，窦发端倪，枢机颇锐，偏心之用与气者。咳逆上气，雷鸣喉痹，寒心奔豚，此
一唯从升，不能从出，正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机，使竖穷者，随玉衡以为旋转，正
神转不回，乃得其机矣。咳逆上气，息若雷鸣，以及喉痹，谓心之火用不及亦可；谓客淫外
束亦可；谓客淫外束，致心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，
谓心之火体不及亦可；谓心之火用不及亦可；谓心之火用不及，致心之火体不及亦可；谓心
之火体不及，致心之火用不及亦可；盖火爰物以显用，即用以显体故也。奔豚者肾之积，上
逆奔心，缘火位之下，水气承之，火不及，则承乃亢，亢则害矣。与妄汗致承者不同类，妄
汗则出有余，此则升太过。下气者，转竖穷与横遍，下非降也，降则涉金，非火令矣。产乳
固属甲拆，而解孚全仗横遍，横遍始甲拆耳。金刃成疮，此肉理断绝，络脉不营，杏以脉胜，
仍
（欲尽物性，先察物情。如桃为肺果，肺主毛，桃有毛，专精于毛矣。杏与心果，心主
脉，杏有脉，专精于脉矣。顾精之所专，即情之所钟，情之所钟，即性之所生。人苦不知性
耳，能尽一物之性，即能达万物之情。欲尽一物之性者，亦若物性之精有所专，靡不见性矣。） 


第四帙

发

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。
【核】曰：发，剪下发也。梳栉而下者，乃乱发耳。修事，取男子年近二十岁以上，
无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。苦参水浸一宿，入瓶子内，用火赤，俟冷，研用；
一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。
先人云：发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑，具上生之体，多润下之力。故可
收起亟之阴妄奔，定淫畏之神飞越也。
【】曰：肾藏精，其荣在发。心主血，发乃血之余也。丛生阳首，而复倒垂，则炎上
之用，即润下之体。所谓阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。故主阳失内守而致阳关，
阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃，交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣，仍自
还余荣为神化耳。 


第四帙

犀角

（本经中品）
【气味】苦酸咸寒，无毒。
【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。久
服轻
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、
蜀者次之；海南者为上。状似水牛，猪首、大腹、卑脚似象，有三蹄，前脚直而无膝，依木
为息，木倒则
皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也，
一名奴角，小而不堕。顶额者，每岁一退，自埋山中，土人潜易之。二角者，鼻角长而额角
短。一角者，有鼻无额，有额无鼻。鼻角者，胡帽犀；额角者，兕犀也。兕即犀之，，
牝也。牝毛色青，皮坚可以为铠。又有毛犀二角，即旄牛，所谓牯犀。又有水犀，出入水中，
最为难得，皮中有珠甲，山犀无之。异物志云：东海水中有犀焉，乐闻丝竹，彼人动乐，则
出而听之。然犀之优劣，观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者，谓之粟纹；纹中有眼
者，谓之粟眼；黑中有黄花者，谓之正透；黄中有黑花者，谓之倒透；花中复有花者，谓之
重透。又纹有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中断不通；并名
通犀。有通天者，自下彻上咸通也。又有通天犀角；上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入
药至神验。汉书骇鸡犀，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。犀中最大者，堕
罗犀，一株重七八斤，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色。夜视有光者，日夜明犀，通神开
水，禽兽见之皆惊，乃绝品也。又有理文盘结，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次
之。乌犀纯黑无花者，为下品。兕角理文细腻，斑白分明，不可入药。牯角纹大，角纹细
也。修治，勿用奴犀、犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者，锉屑，
入臼杵细，研万匝乃用。李云：凡犀角锯成，当以薄纸，裹置怀中蒸燥，乘热捣之，应手
如粉。故归田录云：翡翠销金，人气粉犀，此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、菌。忌盐。
娠妇勿
【】曰：角生顶额鼻端，为脑之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之发。甲固宛然，
纹亦俨若束发如也。山海经云：南方兽之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。饮则
污浊，清之也；食则毒棘，消之也。故曰犀利。开宝纪事云：辟暑犀，色如玉，溽暑时，清
气逼人。白孔六帖云：辟寒犀，色如金，严寒时，暖气袭人。岭表录异云：辟尘犀，佩之尘
不近身。杜阳编云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鸟见之高飞，鱼见之深入，百
兽见之决骤，种种神异，凡此皆根尘之妄见为有者，悉能辟除之，是能一切空诸所有，故能
治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐，此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒，
此物杂毒之实诸所无也。治之如何，曰空。
（火实欲空者，宜空之；火空则发也，是谓虚其实；火空欲实者，宜忌之。火实乃能作
炎上用，以显暖热体，所以存其性也。自药有赋，人安苟简，曰解乎心热，并不审病情之欲
实欲空而概投之，虽无实实之虞，宁免虚虚之患。）
（犀角居上而尖峻，确具火象。然附于坤牛纯土之体，是子反生母，子气归藏而不露，
故苦寒，而翻成北方之水，故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之，故凡实所无
者，遇之自消耳。） 


第四帙

羚羊角

（本经上品）
泯形则寂，至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四，其节乎。七十有二，其候
乎。
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，尝不魇寐。
【核】曰：出石城，及华阴山谷。今出建平、宜都，诸蛮山中，及西域。形似羊，毛青
而粗，夜宿独栖，挂角木上，以远害也。两角者多，一角者最胜。其角有节，蹙蹙圆绕，以
角湾深锐紧小，有挂痕者为真。修治，勿用山羊角。山羊角，仅一边有节，节亦疏；羚羊角，
具二十四节，内有天生木胎者，此角有神。凡使不可单用，须要不拆元对，以绳缚之，用铁
锉锉细，重重密裹避风，旋旋取用，捣筛极细，更研万匝，入药免刮人肠。
【】曰：羚羊挂角而泯形，兽之至灵者也。性慈而不乐斗，虽有伪斗，亦往解之，因
以被获。盖不惜身以济物者，故其角至神，能辟不祥，主不魇寐者，寂而惺也。节合二十有
四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注
下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。 


第四帙

蚱蝉

（本经中品）
【气味】咸甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。
【核】曰：夏月始生，自蛴螬腹，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣
螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日
而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，
皮肤
缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻
浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。
【】曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮，蝮者，育于蝮，
蝮背拆，转为玄蝉，化为离应，舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云：无口而鸣，其鸣以胁，
饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。
三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月
之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内
逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为
玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。
（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蜣为六
即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九
度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二
八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如
蛴螬之背行，先循乎督，蝮之育腹，专依乎任，蝮背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如
环无端之象。转展化育，始全蒸变之全局耳。） 


第四帙

水萍

（本经中品）
予独不喜其胜酒，恐长安少却人瑞。萍氏掌国，水禁使之，稽酒谨酒，不许百姓沉溺，
并不许本官沉溺，萍性胜酒，稽谨乎沉溺乎。
《别录》以之治风，命名追风使。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴。久服轻身。
【核】曰：生池泽止水中，季春始生，杨花所化也。一叶经宿，即生九叶，叶下微须，
即其根也。面青背紫者，入药最良；面背皆绿者，不堪入药也。七月收采，置竹筛内，下以
水映之，日晒方干。
【】曰：谷雨萍始生，杨花入水乃化也，树根水上，一夕九子，尝与水准，故曰萍也。
周官萍氏，掌国水禁，以不沉溺取名，使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔，盖杨先百
木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出为用，不以风火为气者。以基
于水，遂禀水寒之化，且味专辛发，藉金水之相滋，诚逐风清热，解表汗出，通调水道之良
品也。若长须发，即水液之外荣；止消渴，即水气之内周。久服轻身，形相类也。先人评药
云：轻飘浮浪，风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行，何患其不相继乎。 


第四帙

牡丹

（本经中品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热，中风，螈，惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏，美颜色，
疗
【核】曰：出汉中、剑南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛阳者为胜。
二月梗上生条，叶似芍药。三月开花，色状善变，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，
或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华、以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；
细叶、粗叶，寿安、潜溪绯，以地着。一撒红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，
以色着；献来红、添色红、九蕊、真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆
志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家，姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河
阳，传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小，宋
真宗祀汾阴还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。甘草黄，单叶，色如甘草，洛人
善别花，见其树，知为某花云，独姚黄易识，其叶嚼之不腥，魏家花者，千叶肉红华，出于
魏相仁溥家，始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏，魏氏池馆甚大。传者云：此华初出时，
人有欲阅之者。人税十数钱，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十数缗，其后破亡，鬻其园宅
，今普明寺后，林池乃其地，僧耕之以植桑枣，花传民家甚多。人有数其叶者，云至七百叶
。钱思公有云：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。红者，单叶深红花，出
青州，亦曰青州红，故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中，
其色类腰带，故谓之红。献来红者，花大多叶，浅红花，张仆射罢相居洛阳，人有献此
花者，因曰献来花。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落，乃类深红，此造化
之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色，细叶，粗叶。寿安者，皆千
叶肉红花，出寿安县，锦屏山中。细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红，凡花近萼色深，至其末
渐浅，此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点，其心，此尤可爱。一红者，多叶浅红花，
叶杪深红一点，如人以手指之。九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠密，其叶蹙
，其蕊为九丛。一百五者，多叶白花，洛阳花，以谷雨为开候，而此花尝至一百五日开最先
也。丹州、延州花，皆千叶红花，不知其至洛之因，莲花萼，红花青斧，三重如莲花萼。左
花者，千叶紫花，出齐民左氏家，叶密而齐如截，亦谓之平头紫；朱砂红者，多叶红花，不
知其所出，有民闻氏子者，善接花以为生，买地于崇真寺前，治花圃，有此花，洛阳豪家尚
未有，故其名未甚着，花叶甚鲜，向日视之如猩血，叶底紫，千叶紫花，色如墨，亦谓之墨
紫，花在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦
惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐中宗有宦官，为观军容使者，花出其家，亦谓之
军容紫，岁久失其姓氏矣。玉板白者，单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心，洛阳人家亦
少有。潜溪绯者，千叶绯花，出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅，今寺中亦无此
花，而人家或有之，本是紫花，忽于丛中特出绯者，不过一二朵，明年移在他枝，洛阳人谓
之转枝花，故其接头尤难得。鹿胎花者，多叶紫花，有白点如鹿胎之纹，故苏相禹宅今有
之，多叶紫，不知其所出，初姚黄未出时，牛黄为第一，牛黄未出时，魏花为第一，魏花未
出时，左花为第一，左花之前，惟有苏家红、贺家红、林家红三类，皆单叶花，当时为第一，
自多叶花千瓣出后，此花黜矣。今人不复种也，别有状元红、胭脂楼、醉西施、御楼春、寿
阳红、瑞霞蝉、洒金红、腻玉红、迎日红、七宝冠、石家红、凤头娇、绣球红、赤玉盘、海
云红、火焰奴、百叶仙人、娇容三变。曰朱，曰品之以红着者。紫则又有御衣紫、朝天紫、
舞青猊、紫绣球、葛衣紫、淡藕丝、紫云芳、紫姑仙之类。若雪夫人、月宫花、玉芙蓉、万
卷书、无瑕玉、水晶球、粉奴香、合德装。又白中之翘楚，而佛头青，则先绿后白者矣。又
黄之最艳者，如黄绒铺锦、大素、小素、禁苑、庆云、界金楼、小黄娇、软条黄、缕金黄、
欧家碧、种种名相，难以尽述，总属希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不载有文本，唯
以药录本草。然于花中不为高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取
以为薪，自唐则天以后，洛阳牡丹始盛，然未闻以名著者，如沈宋元白之流，皆善咏花草，
当时有一华之盛者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云一从
千万朵而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花亦不及洛阳甚远，
是洛阳自古未有若今之盛也。而洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦
然。花开时，士庶兢为游遨，往往于古寺废宅，有池台处，为市井张幄布，笙歌之声，相
闻最盛者。月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街，与郭令宅，花落乃罢。盖花之美，在
朝露夕霞，清风明月，华情恬适，色神始艳，或烟雨雾笼，灯火掩映，更增容冶，若日午闹
喧，糟场膻会，此花罹困穷，转添憔悴，及其盛时，每多风妒，亦造化之所忌也。从来洛阳
至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪，为留守时，始进御。岁遣衙校乘驿马，一日一夜至
京师，所进不过姚黄、魏黄三数朵，以菜叶实竹笼子，藉覆之使马上不动摇，用蜡封花蒂，
乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其花不接则不佳尔。春初时洛人，于寿安
山中，斫小栽子，卖城市间，谓之山篦子。人家治地，为畦塍种之，至秋乃接；接花工尤着
者，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立契买之，至春见花，始归
其直，洛人甚惜，此花不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头
亦直钱三千，今尚直一千，接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木，去地五七寸许，截
之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以箬叶作庵子罩之，不令见日雨，惟南向留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也。花种必择善地，尽去旧土，以细泥用白敛末和之。盖牡丹根
甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出时，或日出时。九
月旬日一浇，十月、十一月，三日、二日一浇。正月，间日一浇。二月，一日一浇，此浇花
之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落，便
剪其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去箬庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖，可以辟
霜雹，不损花芽，他大树亦然，此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蛊虫损之，必寻其穴，
以硫黄簪之。其旁又有小穴如铁孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫
乃死。虫死花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨，以针花树，入其肤，花辄死，此花之忌也。
入药以山产红花单叶之根皮为贵，盖专精于花者，则力不足于根之皮矣。修事，用铜刀劈破，
去骨，锉如大豆，好酒拌蒸，从巳至未，日干用。畏贝母、大黄、菟丝子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【】曰：牡，门户枢。丹，英华色也。取象与色，当入足少阳厥阴。以少阳经主枢，
府主决断，厥阴肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主谋虑故也。牡丹精胜者色，辛发者味，
宣气散生者性，合鼓吾身风大，以全木德者也。故主中风寒热，螈惊痫，痈肿疮疡，谓外
来风气使然亦可。谓吾身风大不及亦可。症坚瘀血，留舍肠胃，固肝主藏血，坚瘀留碍，则
非所应藏物矣。所当决而断之，安五脏，美颜色，十一脏皆取决于胆，安而后能虑，枢机其
神乎。
（花名补阙）（天香白眉、碧玉点翠、焦白、焚香拱璧、阆苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰轮乍涌、玉蓝、天香玉液、丽水金丹、胜琼、玲珑玉、金蛾舞翠、荆璞、玉龙鳞、月娥舞
袖、和璧、黄金堆玉、海月辉天、淑素、玉砌琼卮、玉灿银光、璩素、飞琼喷玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑶池玉露、玉轮星月双辉、玉露含香、冰轮、月轮、苎萝白、蓝田玉、金缨白
、瑞凤楼、琼瑶对燕、连城玉、建白、淡云笼月、松绫白、素魁、金玉交章、鹅绒白、冰山、
金玉交辉、瑶台露、雪塔、软玉、玉珍珠立、金茎露、彩玉、秋水神、栗玉香、露华、嫦娥
坠、金菊黄、抒素、和玉香、潇湘月、金丸、玉生香、真如玉、玺凝辉、雪剪绒、宛若玉、
寒潭月影、玉胜妆、玉盘珠、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、
名世红轮、红 


第四帙

耳实

（本经中品）
【气味】甘温，有小毒。
【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，
强
【核】曰：所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑
点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两
仁
【】曰：耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之
胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀
谓之茹菜，又谓之尝思菜也。离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名
羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象
形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入
肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德
用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋
转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风
淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则
目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交
互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。 


第四帙

当归

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗
布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为
胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色
白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦
头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而
中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中
当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经
云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下
者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气
，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气
也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉
内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于
所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以
也。 


第四帙

芍药

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳
矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎
丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰
之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第
一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰
概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜
白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取
一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用
之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反
藜芦。
【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲
舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后，
俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之
毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱
又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为
芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和
御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派
生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故
引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降
入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出，
至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约，
裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得
之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大
矣。 


第四帙

款冬花

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。
【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大，
罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下
也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳，
则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶
相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛
夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。
【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出
肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽
净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺
气焦满，恐益消铄毁伤矣。 


第四帙

芎

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎；
天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节
节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮，
一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实
而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取
川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，
疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。
【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑，
或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅，
正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并
治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而
成种子，皆究竟高远之义。
（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。）
（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 


第四帙

阳起石

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。
【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取，
他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独
无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其
穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳；
其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云：
阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没
迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。
【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝
聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守
外使之为用矣。
（阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳
起，两得之矣。） 


第四帙

雄黄

（本经中品）
非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，
轻身神仙。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。
敦
阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有
孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪，
出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无
光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫
背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水
飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。
【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者
也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶
疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光
大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害
也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。 


第四帙

雌黄

（本经中品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服
轻身
【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶
上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同
生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女，
与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。
每
在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成
庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五
金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。
【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其
雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄
之有别耳。 


第四帙

牛角腮

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨
髓，
【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。
抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛，
牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓
之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角，
角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰；
牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰，
六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六
齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦；
纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇
曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT，
曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失
曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰；
绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹
草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密，
尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如
绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾；
毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润
而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角
听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一
物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫
声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则
不可食矣。
造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病
则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛，
阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走
风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许
叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之
公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧
事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握；
宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛，
诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以
其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云
：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有
大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。
角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。
【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万
物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土
化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用
分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于
胆也。 


第四帙

鳖甲

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹
肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六
百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重
七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入
瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干，
石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍
也。恶矾石、理石。
【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍，
胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆
藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下
矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神，
致 


第四帙

白僵蚕

（本经中品）
【气味】咸辛平，无毒。
【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。
【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石
淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用
糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、
毛，并黑口甲，捣筛如粉。
【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温
饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则
卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼，
伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以
从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变
化相同，功能亦一也。 


第五帙

石膏

（本经中品）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳
金疮
【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文
短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直
理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝
者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓
长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若
石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去
水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味
之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显
用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风
性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性，
非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳，
则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解
发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫
不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血
气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。
（暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。） 


第五帙

磁石

（本经中品）
用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。
【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。
磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石
中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石，
徼
并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食
令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石；
五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风
处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受
太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五
花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草
药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之
使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸，
无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此
手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠，
颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎，
对待治之，寒热温凉则逆也。 


第五帙

石苇

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。
【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险
罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背
有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极
净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。
【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷
布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草，
嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止
则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，
肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。 


第五帙

本

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。
【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而
稍细
【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏
阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气
浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。
（精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。） 


第五帙

茜草根

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。
【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯
等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似
枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干，
勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒
即散。畏鼠粘，汁制雄黄。
【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝；
心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致
疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒
耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风
龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。 


第五帙

紫葳

（本经中品）
【气味】酸，微寒，无毒。
【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。
【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。
年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花，
赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。
【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少
阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎，
少
紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有
九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。
（将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。） 


第五帙

白芷

（本经中品）
毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，
可作
【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。
入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者，
名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精
用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最
深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。
【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳
也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁
者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之
下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。
如
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁
矣。 


第五帙

防己

（本经中品）
辐不离车，全辐凑合，乃能致远。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。
【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延，
茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑
纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木
防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。
恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。
先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，
则为通剂之巨擘。
【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一
曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平，
故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。 


第五帙

狗脊

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。
【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大
叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用
透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至
申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强
关机者，唯精与气，体用俱备故也。
【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续
骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背
强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不
利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚
，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失
利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维，
阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势
而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百
合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐
使者何如耳。 


第五帙

通草

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。
【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经
三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸，
瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白
者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无
力也。
【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。
脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫，
令
（具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总
持耳 


第五帙

秦艽

（本经中品）
数犯此者，此字指生气言。
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。
【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆
娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜，
其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛，
还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。
先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络，
复
【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生
之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤
人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道，
反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。
用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无
别，天道逆矣。 


第五帙

栝蒌根实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。
【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引
藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下，
大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁
色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。
修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳
皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。
先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出
根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云：
烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属
补虚安中，续绝伤功力耳。
【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热，
体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜
用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实
功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天
花瑞雪之名，则思过半矣。 


第五帙

百合

（本经中品）
用以气言，天道也；体以形言，地道也。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。
【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至
杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶
蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂
间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。
【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主
百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容，
从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。
即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰：
别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛，
毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成，
不烦造作，此正象形也。 


第五帙

栀子

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。
【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域
之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。
去
先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空
则发之义也，故并作涌泄之剂。
【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。
故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能
转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。
（素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。） 


第五帙

秦皮

（本经中品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。
【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花
实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱
萸。
【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗
洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋，
故久服轻身，头不白耳。
（亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。） 


第五帙

芜荑

（本经中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中，
似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦
辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。
【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入
肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端
倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能
开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。 


第五帙

枳实

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻
身。
【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。
树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌
炒
【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。
但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已
外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而
滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五
脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定
起胃 


第五帙

牛黄

（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有
光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水
乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄
为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研
如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡
丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其
先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不
【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土
辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝
木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火
，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王
不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不
行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。） 


第五帙

虫

（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十
月采
【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖
者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 


第五帙

羊角

（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻
【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊，
其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以
古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之
也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以
色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝
性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别
有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒
岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文
称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生
者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶
中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡
贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类
知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云：
羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。
，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故
羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊
表
战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺
若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀
将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至
仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙
茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音
敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中
无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之
羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然
耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可
以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物
【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在
角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青
盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶
鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。 


第五帙

白茅

（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开
花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长
冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷
人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随
至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以
为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有
只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁
也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀
嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所
致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后
疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸
呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮
者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解
中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损
生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利
以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食
肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。 


第五帙

紫菀

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。
【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二
四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀，
一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东
流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远
志，畏茵陈。
先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸
中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五
脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺
气矣
【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。
上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利
小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开，
结则
（解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小
便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。） 


第五帙

瞿麦

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。
【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、
二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子
紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸
一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。
【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似
尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃
结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火
热为本因，反成箪瓢之耳。 


第五帙

贝母

（本经中品）
阴阳左右，各十有二，两边分解者，各得其平，丹龙精仅独粒，则左难右难矣。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主伤寒烦热，淋沥，邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。
【核】曰：贝母，一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、
郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗，叶随苗出，如荞麦状，茎叶并青。七月开
花，碧绿色，形如百合，斜悬向下，上有红脉，若似人肺。八月采根，根有瓣子，黄白色，
如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小，子在根下，如芋子，正白色，连累相着而可分解。一种叶
如韭而花色白，根子亦作两瓣也。修治，先于柳木灰中炮黄，擘去口中米许大心，再拌糯米
同炒，俟米黄，去米用。勿用独粒，不作两瓣者，号丹龙精，误服令人筋脉永不收，唯黄精、
小蓝汁服之可立解。厚朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。
先人云：形如聚贝，独贵其母，若用空解，肺肝可施。
【】曰，虽有多种，但苗叶别异，萼悉上昂，花悉下垂，此开机互阖，阖机互开，少
阳胆之枢药也。根形如贝，色白味辛，以金为用，肝之肺药，肺之肝药也。以太阴肺主开，
厥阴肝主阖，靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热，喉痹风痉，乃开机反阖，不能转开；
如淋沥，乃开机反折，不能互阖；如乳难，乃不能为开；如金疮，乃不能为阖；如疝瘕，乃
不能为开为阖也。贝母功力，能使阖者开，开者阖，阖折不能互开者，能使之互开；开折不
能互阖者，能使之互阖；不能阖者，能顺其阖；不能开者，能顺其开；不能为开为阖者，能
顺其为开为阖也。盖开与阖，莫不取决于枢，以为开阖故尔。
（萼主垂而昂，花主昂而垂，此阴阳颠倒象，金木互交机也。其使之互交，令之颠倒者，
谁 


第五帙

女菀

（本经中品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风寒洗洗，霍乱，泄痢，肠鸣，上下无常处，惊痫，寒热百疾。
【核】曰：女菀，即白菀。与紫菀同类，紫白虽异，生成则一也。畏卤咸。
【】曰：白菀与紫菀功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒
寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，
解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水
也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。 


第五帙

黄芩

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主诸热黄胆，肠泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。
【核】曰：出川蜀，及河东、陕西，近道亦有。二月生苗，茎干粗如箸子，中空外方，
叶色黄赤，四四作丛而起，花色紫，实色黑，根色黄。一种独茎者，其叶细长而青，两两相
对，花、实、根色则一也。曰子芩根圆；曰条芩，即小根之内实者；破者曰宿芩、曰片芩，
即大根之内虚者，其腹皆烂，故有腐肠、妒妇诸名，谓妒妇心黯，芩腹心黑也。山茱萸、龙
骨为之使。恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。得厚朴、黄连止腹痛；得五味子、牡蛎令人有子；
得
先人云：病从内实为证，诸热为因者，对待能空之芩，则内无实。内无实，则无诸热之
因矣
【】曰：黄芩一曰腐肠，一曰内虚，有黄离之象。柔得乎中，体虚而用实也。中腐，
乃腐化耳。故主腹肠诸热，实满于中，为黄胆痢，水停血闭失于腐化，反现腐败者，对待
治 


第五帙

萆

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主腰脊痛强，骨节风，寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。
【核】曰：萆，一名赤节，一名百枝。出真定山谷，及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。
作蔓生，苗叶俱青。叶有三叉，似山薯叶，又似绿豆叶。花有红、黄、白数种，亦有无花结
白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆，茎有刺者，根白实；无刺者，根虚软，软者
入药最胜。一种叶似荞麦，子作三棱，根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆，又以萆
为狗脊者，误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。
先人云：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆之名，更宜于身之下矣。
【】曰：萆，覆蔽也；，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊
骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，
致筋脉劲强于外；萆主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。
（天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，
一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能
通而解之，宜身之下，于此可见。） 


第五帙

猪苓

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
【核】曰：所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流
水浸
先人云：通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。
【】曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，
不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪
苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上
而下。疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓
则
（世知行水，未知折水，并夺土泄金。） 


第五帙

茈胡

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目益精。
【核】曰：出弘农川谷，及冤句，今关陕、江湖近道皆有，以银州者为胜。银州，今宁
夏卫也。十一月根竹白，香美可食。二月苗长，茎青紫，微有细线，颇坚硬，叶似竹叶而
稍紧小，亦有似邪蒿者，亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花，根淡赤色，似前胡而强。唯
丹州者，结青子，与他处不同。其根似芦，头有赤毛如鼠尾，独窠而长者佳。银州者，根长
尺许，微白而软，不易得也。修治去须，及头，银刀削去赤色薄皮少许，粗布拭净，勿令犯
火，力便无效。
先人云：茈胡禀少阳之气，动于子而发于寅，故得从坚凝闭密之地，正中直达，万化为
之一
【】曰：凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公
云：银州生处，多有绿鹤、白鹤于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，
及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是
以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不
独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上，
不能从内而外者，非所宜也。如寒热邪气，及饮食结积心腹肠胃中者，此陈也。若胡之囊物，
而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此，此为彼对，亦即对待法也。会此枢机，种
种功力，可类推矣。
（胃府曰器，三焦曰名，寄临于此，受盛、腐化、决溃，三者，三焦所司之职乎。） 


第五帙

地榆

（本经中品）
【气味】辛苦微寒，无毒。
【主治】主妇人乳产痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。
【核】曰：生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶，
似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之
烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。
【】曰：地，坤道也，至柔而动也刚，煮石成糜，足征刚而动矣。榆从俞，俞者，空
中木，若舟楫之利，以济不通，故主脉道壅塞，致营血不能分流经隧，而为带下，五漏，乳
产，汗出，种种证形，若乘木之有功也。
（不但作舟楫，亦可作车乘，咸乘木之有功也。） 


第五帙

合欢

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《养
生论》云：合欢蠲忿，萱草忘忧。古今注云：欲蠲人忿，赠以青裳。青裳，合欢也，越人谓
之乌赖树，金光明经谓之尸利洒树，俗谓之萌葛树也。干似梧桐，枝甚柔弱。叶如皂角，细
而繁密，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵。五月发花红白，上有丝茸。秋实作荚，
子极纤薄。收采皮叶，不拘时月。修治其皮，削去粗皮，缓火焙炒。
先人云：阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。动而能静，开而必合，此方至和，
此方至安也。若动不能开，静不能合，与动不能静，开不能合，斯不和，斯不安矣。合欢昼
而阳舒，夜而阴合，静时交结，动不相牵，开合动静，咸得所欲，是得阴阳之正，既安且和，
人
【】曰：昼开夜合，以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳，肾肝之阴，并安中州，滋培
后天者欤。和心志欢乐无忧者，以脏安则神安，神安则志溢，志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫
气之出入，亦可安卫气之昼出于阳，夜入于阴。更安营气之周行经隧，镇定中州故也。息同
天地，故久服轻身明目，皆得所欲。
（呼出心与肺，吸入肾与肝。呼吸之间，脾受谷味，其脉在中。脾者，中州也。）
（惟脏安心和，故欢乐无忧。惟欢乐无忧，久之自身轻目明，而欲得矣。盖气郁闷则重
滞，乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏，乐则开爽而明也。心愁虑，则不能如意，乐则从心所
欲，无弗得也。） 


第五帙

秦椒

（本经中品）
含蓄者，自然酝藉；发露者，自然浅薄。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年，
通
【核】曰：秦椒花椒也。始产于秦，今处处有之，极易繁衍。其叶对生，尖而有刺。四
月生细花。五月结青实，熟则红赤，大于蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵，
畏雄黄。
【】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大于
牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。
但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中脏，横
遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神，故久服轻身，好颜色，
耐老增年，通神也。 


第五帙

柏木

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主五脏肠胃中积热，黄胆肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
【核】曰：出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数
丈，叶似吴茱萸，又似紫椿，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下茯苓，故根
名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每柏
皮五两，用蜜三两。恶干漆，伏硫黄。
先人云：黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故本经主治热
结两
【】曰：树高根结，经冬不凋，味大苦，气大寒，禀太阳高广之象，得太阳寒水之化，
以
致疸痔泄漏，阴伤蚀疮，种种证形，热解则清而愈矣。设散漫流注之火热，所当避忌，如火
实类结，亦可假用火空则发之义耳。
（柏木高，柏根结，而专精者皮，则皮具全木之体与用矣。） 


第五帙

厚朴

（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、
宜都，及梓州、龙州者为上。木高三四丈，径一二尺，叶似槲叶，四季不凋。五六月开花红
色，结实如冬青子，生青熟红，实中有核，味颇甘美。木皮鳞皱，以肉浓色紫多液者，入药
最良。修治，刮去粗皮，每斤用生姜汁八两，炙尽为度，若入丸散，用乳酥四两炙之。干姜
为之
先人云：浓为坤土之德，赤有离明之象，名之曰朴，犹未离乎木也。又云：苦是心火之
味，温是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
【】曰：朴，皮也。以皮表木者，谓专精在皮，若所爱在外，敦浓以从朴也。气味苦
温，色性赤烈，备火木之体与用者，盖火自木袭，从内而外，以司夏出横遍之令。故主寒风
劲敛向内，而为头痛寒热，若惊则风扬，致令气上，悸则寒抑，致令气冲，或寒风合痹气血，
外 


第五帙

梅实

（本经中品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、恶肉。
【核】曰：梅叶皆似杏，叶端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬袭人。其子青赤者，其
材坚；其子青白者，其材脆。品类极繁，江梅遗核野生，不经栽接者，名直脚梅，凡山谷水
滨，及荒凉迥绝之处，皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开，故得早
名，要非风土之正。消梅其实圆小多液，惟堪青啖。古梅枝干曲，苍藓鳞封，苔须缀枝，
几长数寸，绿丝风扬，飘飘拂人。重叶梅，花瓣数层，如小白莲，花房独出，结实多双，尤
为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品，皆堪清玩。若大庾岭梅，
南枝已落，北枝方开，寒燠异土，迟早顿殊。入药以野生，及未经就接者为贵。修事乌梅，
取青梅篮盛，置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸，则肥泽不蠹。白梅，取青梅盐汁渍之，日
晒
【】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而华，吸冰雪以自濡。色青味酸，
入厥阴肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄肾液，以润筋膜。经云：味过于酸，肝气已津，
谭说酢梅，口中酸出，吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸，致热烦满闷，及上气令心不安，
与 


第五帙

吴茱萸

（本经中品）
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主温中，下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热，杀三虫。
【核】曰：所在有之，江浙、蜀汉尤多，闽中者最胜。木高丈许，皮色青绿，枝柔而肥，
叶长而皱，似椿叶，阔浓色紫。三月梢头开红紫色花，七八月结实，累累成簇而无核，嫩时
微黄，熟则深赤。一种粒大，一种粒小，小者入药。修事，去叶梗，每十两，用盐二两，投
四斗东流水中，分作百度洗之，自然无涎，日干之，入丸散者。每十两，用醋一镒，煮三十
沸，后入茱萸，熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。
【】曰：茱者，火胎于木；萸者，乙胎于甲；吴其产也。故主寒中，其进甚锐，除逐
痹闭，其退甚速。开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，阳生气分之良剂也。
故气下者自上，咳逆者自平，痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌，形寒饮冷者，为效颇
捷。佐以黄连，用治淡阴，两得之矣。 


第六帙

海螵蛸

（本经中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核】曰：近海州郡皆有。九月寒乌入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹
下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长，设遇风波，即以须下碇，或粘作缆，故名缆
鱼，能吸波
死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为乌之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可
以书字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦
黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，
宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事，以血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘
一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白芨、白蔹、附子，能淡盐，
伏、缩银。
【】曰：背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖
维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波墨以自卫者，此即藏精起亟，阳
以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭阴蚀肿痛，寒热症瘕
无子者，阖者辟之也。别录诸家，用治男子惊痫、疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹。内经用
治血枯，得之少年时，有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至
者，当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前
后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中，及益肝血也，悉属营
任之变眚，故相宜耳。
（月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。） 


第六帙

海藻

（本经中品）
生浅水者，叶细钟水液之气浅；生深水者，叶大钟水液之气深。
【气味】苦咸寒，无毒。
【主治】主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核】曰：出东海海岛。有大小二种：小者，名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者，
名大叶藻，生深水中，叶大如藻。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人
也。修事，用生乌豆，紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【】曰：海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名，海中之水藻也。一名罗，水草
之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。尔雅云：纶似纶，组似组，东
海有之，正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，
故主经络肉理，有失次第浅深，致气结成瘿瘤，及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿，及腹中上
下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之
是也。 


第六帙

淫羊藿

（本经中品）
读此真可信，夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核】曰：出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细
颇坚，高二、三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有
细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，
即仙灵脾也。景曰：西川北部，有兽曰淫羊，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊
食之而淫，故曰淫羊，若以为川北有淫羊似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力，
强志而名之耳。修治，取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两
拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使。得酒良。
【】曰：羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也。茎高二、三尺，细紧劲直，经冬
不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业
者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。 


第六帙

青蒿

（本经中品）
两手相摩，中有暖出，淫为因火为果，理固然矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核】曰：生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并
青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五、六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米，茎柔
韧，根白硬，苗叶花实，并芬芳特胜，功力亦相若也。笔谈云：青蒿一类，自有二种：一黄
色，一青色。青者入药，即本经所指青蒿，亦有所别。陕西银绥间，见青蒿丛中，时有一两
窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即
此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，
到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事，其叶，
或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【】曰：蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，
巳出乎阳，其气寒，未离乎阴，阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留
热，若皮肤分理间，疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发发陈，陈发则新至矣。主
明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤。 


第六帙

干姜

（本经中品）
母姜作种，子姜顿长，母姜便宜，取出即子母更相生长之意。白净结实具金之色与形，
乃能存金之味，尽金之用。
点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。
尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。游
溢水谷，正疆界所司之事。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠下痢。生者尤良。久服
主臭
【核】曰：出汉、温、池州，江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如
嫩芦，而叶稍阔，两两相对，恶湿洳，而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社
前后，新芽顿长，如列指状，一种可生百指，皆分歧而上，即宜取出种姜，否则子母俱败。
秋分采芽，柔嫩可口；霜后，则老而多筋，干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种，水淹
三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中，覆酿三日乃成，以白
净结实者为良。故人呼为白姜，入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力。通心王之令，若降下之阴不及，酝藉之德
稍逊者，所当避忌。又云：血病有二阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之。阴乘阳而血溢
者，其治在阴，以温待之。
【】曰：姜，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，
有如捍御外侮之侵犯边疆者。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒
酸木僵，设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越；血衄妄行之因阴气乘阳；尝
自汗出之因营弱卫强；风湿成痹之因气不宣通，肠下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢。
生
（金曰从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后，三庚曰三伏，正所以
缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，
亦 


第六帙

苦参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹结气，症瘕，积聚，黄胆，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核】曰：生汝南山谷，及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐
叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二、三粒，如小豆而坚。根三五
料并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶，皆相若
也。五、六、十月，采根曝干。修事，用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气，浮在水面上者，须
重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【】曰：苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，
一
槐、菟槐、苦者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观
根生三、五并立，亦苦三相参，伍相伍，故得自参以上，明目止泪，自参以下，逐水余沥。
自参以外，除痈肿黄胆。自参以内，破结气症瘕，盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待
火 


第六帙

知母

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核】曰：出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，
色青
【】曰：知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，
肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，
以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令
子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名母、母者，依母彰名也。儿草、
儿踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水参、水须者，离母立名也。连母者，正显子连母义。
货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。 


第六帙

白薇

（本经中品）
惟其卒暴，故不觉其所从来。
【气味】苦咸平，无毒。
【主治】主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作
有时
【核】曰：出陕西，及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂濮、莒莱诸州者称胜。茎叶俱
青，颇类柳叶。六、七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人
者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上锉细，
蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
【】曰；白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也。微者，隐也，隐身而行。幕者，
军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证，以诠名耳。气平，味苦咸，平则不上不下，敦土
德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能坚，从
巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因，善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风，
隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。
或隐身而行，而为温疟洒洒，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以
内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。别录主淋露遗
尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也。若忽如死人，
即风隐于血，致令血厥也。若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也。若痉则
风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。 


第六帙

紫草

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主心腹邪气，五疸，补中，益气，利九窍。
【核】曰：出砀山山谷，及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰
香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，曝
干，收时忌人溺，及驴马粪，并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根
色黯恶，染色亦不堪用也。修事，每斤用蜡二两，熔水拌蒸，水尽为度，去头，并两畔髭，
细锉用。
先人云：紫草色胜，盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，
饵
【】曰：紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，捍格之用。
主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气，及肿胀满
痛，利九窍，及通水道。若儿疮，即热浊于血；面渣，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮，及
斑疹豆毒，活血凉血，以利大肠。经验方云：痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世
荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之，慎之。
（儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡，莫之能测。曾世荣，及经验
方言 


第六帙

葱茎白

（本经中品）
臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃、
爪生
【气味】辛平，无毒。
【主治】作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核】曰：所在有之。凡四种：山谷者，曰葱。陆地者，曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱
一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣；冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大官
葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛；胡葱，茎叶粗硬；葱，似胡葱而稍细，
葱疗病，冻葱入药最美也。
【】曰：白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也。方之奇方、急方，剂之
宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：
葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢，直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱
白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹
盐入玉茎内，治小便不通，及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出，虽是下通，实是上达。
活人书云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从
甲乙，直作丙丁，邪始净尽。深师方云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，
已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，妊
娠为宜。宗云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又
云：其气开出，当入太阴，其性通明，当入阳明，倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：
卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周
四大，若出入之神机废弛，无能为矣。 


第六帙

泽兰

（本经中品）
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核】曰：所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚
香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。
修治，细锉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【】曰：泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹
水肿四肢浮肿，骨节中水，及金疮痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风
余疾，皆体用功力耳。 


第六帙

白藓根皮

（本经中品）
欲以寿终，当首戒鲜。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主头风，黄胆，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核】曰：出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，
亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也，
春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳
【】曰：白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜，故唯春采者坚白，夏
采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为
本，如风中头而标头风；郁肌层而标黄胆；入毫窍而标咳逆；客膀胱而标淋沥；侵阴中而标
肿痛；更合湿曰痹，如痹肌而标死肌；痹筋而标不可屈伸；及起止行步不正也。设合寒本，
气味不相投矣。 


第六帙

山茱萸

（本经中品）
木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。
【气味】酸平，无毒。
【主治】主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核】曰：生汉中山谷，及琅琊、冤句，今海州、兖州，近道诸山中亦有。木高一、二
丈，叶如梅而有刺。二月开花如杏。四月结实如酸枣，深赤色。一种叶干花实俱相似，但核
有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治，以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人
滑精。蓼实为之使。恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【】曰：茱谐朱，谓木胎火，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲从乙，木之性也。春半开
花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所搏则火失暖热性，茱萸温
中，对待治之。痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸。别录止小便利者，
何也？ 


第六帙

赤小豆

（本经中品）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主下水肿，排痈肿脓血。
【核】曰：赤小豆，广雅称答。苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤
小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良，稍大而鲜红，及淡红色者，仅堪供食，
并不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆叶，微圆峭而小。至秋开花，亦似豇
豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二、三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，
收之可食。入药用者，必须老赤也。
【】曰：豆为肾水之主谷，赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致
作水肿及痈脓尔。别录广之治寒热，热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦
肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒，为开阖两
持。仲景用赤小豆汤，疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。 


第六帙

大豆黄卷

（本经中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。
【核】曰：造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时
熬过
【】曰：大豆作黄卷，比之区萌而达者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸
而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋
膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象
形 


第六帙

水银

（别录中品）
龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主疥，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒。熔化还复为
丹，久服神仙不死。
【核】曰：原名，一名汞，汞与同，纲目名灵液，药性名女，此丹灶家言也。
古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。淮南子言：弱土之气，御于白天生白，
白生白。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地，色青白者，为之生，或朱砂
粗末，或山石折裂，采其砂石，烧成者，色小白而浊，皆不及生之能应化无方也。陈霆
墨谈云：拂林国，当日没处，有海，周匝七、八十里，国人取之，近海十数里，掘坑堑数
十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，则滚沸如潮，涌逐而至，若
琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖以金为食也，遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则
KT积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。
世用
熟烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，
终不可得也。一种草，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二、三日，经久
更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则成矣。每苋百斤，可得
三两，或十两。胡演丹药秘诀云：取朱砂法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香
草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒复盘内，遂用盐泥，封
固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，二炷香，火息气冷，自流
溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得十两。旧坑明透好砂，可得十五两。邕州溪洞，烧取极
易，以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊浓纸数重，贮之即不走漏，若散失在地，以川椒末，
或茶末收之，或真金，及石引之即上。嘉谟云：去之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。修
事，勿用草，并旧朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可
不辨。必取生，但不易得，唯砂末烧取者，乃可用之，用紫背天葵、夜交藤汁，同煮一伏
时，以去其毒。修事十两，二汁各用七镒。宗云：得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，
灌尸中则后腐，以五金置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可
以涌泉，匮盖藉死，气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可
死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制
汞
【】曰：水银，似水如银也。原名，从水项声，音为水银，俗作水银汞者谬矣。
色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分
随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎。
故对待生欲速朽者，为疹，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特着。有言气寒为阴金之属者
，恐失体用相荡之为性矣。 


第六帙

石硫黄

（本经中品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物。
【核】曰：出东海牧羊山谷，及太行、河西山，今南海诸番，岭外州郡亦有，不及昆仑、
雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石硫黄气。以颗块莹
净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，
曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石，并不堪用。又有一种水流黄，出
广南。及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土
硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉
出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事，先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内，合定，
用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍，同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其
黑浆。曾青为之使，畏细辛、飞廉、朴硝、铁、醋。
【】曰：石硫黄，偏得山石剽悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木
酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚，无以
奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇
物，此火之精，矾之液耳。
（厥阴之上，风气主之，中见少阳，少阳相火也。） 


第六帙

白马阴茎

（本经中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主伤中脉绝，阴痿不起，强志，益气，长肌肉，肥健，生子。
【核】曰：马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者弱劣不堪用耳。孕十有
二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为
马，月数十二，故十有二月而生。月度疾，故善走也。一岁曰（音还），二岁曰驹，三岁
曰，八岁曰，八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如尔
雅云：小领盗骊，绝有力，膝上皆白惟（音志），四（交膝下也）皆白，四蹄皆白
首，前足皆白，后足皆白，前右足白启，左白，后右足白骧，左白，（亚鬣色黑）
马白腹，骊马白跨（跨髀关），白州（窍也），尾本白，尾白，颡白颠，白达
（达鼻茎也）
素县，面颡皆白惟，（音庞），回毛在膺宜乘，在肘后减阳，在干（干胁也）方，在
背阕黄，逆毛居，牝，骊牡，玄驹，骖。牡曰骘（音质），牝曰，白驳，黄白。
马黄脊，骊马黄脊。青骊，青骊，青骊繁鬣。骊白杂毛（音褒），黄白杂
毛，阴（阴浅色）白杂毛，苍白杂毛骓，彤白杂毛。白马黑鬣骆，白马黑唇。黑喙
，一目白，二目白鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足，此言所尚，如，野马，
如，倨牙，食虎豹，蹄趼善升，一枝蹄趼善升，此属异品。凡相马者，先除
三羸五驽，乃相其余，肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，小则
脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲
得急，上齿欲钩，钩则寿，下齿欲锯，锯则怒，脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸
欲直而出，免间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，
头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：人眼鸟目，鹿背麟腹，虎胸龟尾，擎头如鹰，垂尾如
彗。又云：望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后
视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中
红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿，动则逸，静则殃。起先前足，
卧先后足，尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生于午，禀火气而生者马，火不能生木，
故有肝无胆，胆者木之精，木脏不足，故食其肝者死。修事，取银色无病白马，春月游牝时，
力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮，
及干血，锉
【】曰：本经取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，
六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺，足太阴脾，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。故主长
肌肉而肥健，藏真高于肺，以行营卫阴阳也。故主伤中绝脉而益气，若强志有子，为水藏事，
水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强而不息，应阴以阳
纪也 


第六帙

牡狗阴茎

（本经中品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子带下十二疾。
【核】曰：狗有三，守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄，卦为艮，五行为木，十二子为戍，
斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰（音宗），二子曰狮，一子
曰（音祈），末成曰毫。尔雅云：（音沼），庞（音庞）狗也；庞，犬多毛也。KT（音
献），犬吠不止也。，犬知人心所使也。（音兴），健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。
狡，小犬也。，黑色，韩良犬。（音鹊），黑白，宋良犬也。（音弁），逐虎犬也。穷
奇，驱妖神狗也。长喙曰猃（音敛），短喙曰（音歇）。去势曰猗。高四尺曰。狂犬曰
（音折）。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥，入药者守狗也。猎者搏食，守者苟食，
性险而出，警吠止御，故艮为狗，艮阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东
有鹰背狗，产必三卵，一鹰，一雕，一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色
黑无尾，烹之可食，无情化有情，精灵之变也。荆楚记云：鸡寒狗。畏杏仁，反商陆。合
蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴；妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人
也。病犬、狂犬、自死犬，有大毒。悬蹄之犬伤人；赤股而躁者，其气臊；犬目赤者有尸毒，
不则欲狂而尾垂矣。
【】曰：犬象形。孔子曰：视犬字如画。韩非云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。埤雅
云：犬猎狗狩，狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能
守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者。功能警御严守，令强大，必持其精
气满溢而写则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。 


第六帙

代赭石

（本经下品）
帅气卫外，左右二十有四，而营队居中，设无血帅，谁主司命乎。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核】曰：出代郡，及姑幕。北山经云：少阳之山，中多美赭。西山经云：石脆之山，
灌水出焉，中有流赭。管子云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生
山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤，俗呼丁头赭。修事，细研，以腊水重重飞过，水
上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝用。铁铛烧赤，下
白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本；肝与血，大获保任矣。
【】曰：灵枢称卫气为帅气。隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣。经云：
命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃
肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血帅保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生
气如尝，营血安堵如故矣。 


第六帙

戎盐

（本经下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主明目，目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核】曰：戎盐，即青盐，亦赤盐也。史书言虏中盐有九种：曰白盐、食盐、黑盐、胡
盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐，而戎盐即胡盐。日华一名羌盐，《唐本》一名秃登
盐，大明一名阴土盐，生河崖山之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡
卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若鸡之气，烧之不鸣者是也。凉州
异物志云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山
二岳，二色为质，赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。或称
戎盐，可以疗疾。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐，生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其
地水土之气黄赤，故盐
时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。西凉记云：有青盐池，出青盐，
正方寸半，其形如石，味甚甘美。真腊记云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：
交河之间，掘碛下数尺有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有珀。北户录云：张
掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。
山丹卫，即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，
不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北
者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色
矣。丹房源云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干，制土砂。
【】曰：煮海为盐，若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，
海
不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识为缘，生于眼识，盖
识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气坚筋骨，去毒蛊，此宝明澄湛
之休征耳。
（宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。） 


第六帙

贯众

（本经下品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核】曰：出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山
阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑
也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白，
七月实黑，相聚连卷，而生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族，亦似狗脊根状，及伏鸱，皮黑
肉赤，直而多枝，若百头也。菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，
是夏气在脏之病，从血脉流入心腹之部者，当须此品。
【】曰：根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，
故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒。生阳不贯四大而成三虫，亦地
以阳杀阴藏之象欤。
（既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象
形百合病者，百脉一宗悉致其病故也。） 


第六帙

白芨

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿恶疮败疽，伤阴，死肌，胃中邪气，贼风，鬼击，痱缓不收。
【核】曰：出北山山谷，及冤句、越山，江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。
叶如初生棕苗，及藜芦，两指许大，色青翠。三、四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬
兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极粘腻，可作糊也。紫
石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【】曰：白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽，死肌痱缓，不但坚形，亦可
坚脏
（杭郡狱中，有犯大辟者，生肺痈，脓成欲死，得单方服白及末，遂获生全，越十年临
刑，其肺已损三叶，所损处，皆白及末填补，其间形色，犹未变也。） 


第六帙

连翘

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主寒热，鼠瘰，痈肿恶疮，瘿瘤结热，蛊毒。
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州，
皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种。大翘生下湿地，或山冈上，叶青翠如榆叶水苏
辈，茎高三、四尺而色稍赤，独茎梢开花，黄色可爱，三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之
未开者，翘出众草，壳小坚外完，无跗萼，剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落，若不
着茎，根如青蒿之白硬也。小翘，生冈原之上，茎叶花实，皆似大翘，但细小耳。古者茎叶
花实并用，今惟用实，未见茎叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。
又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼，抱之且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用
殊别也。
【】曰：内经尝以车盖喻脉状，曰蔼蔼如车盖者，阳结也，亦阳盛也。本经乃以连翘
名药
结阳盛乎。一名连轺，轺亦小车也；盖车者，引重致远，以济不通。周礼云：车有天地之象，
是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘰，其本在脏，其末在
颈腋间也。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者
也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于
从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠
痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛
痒疮疡，皆属心火也。东垣谓十二经疮药中，不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色，及
结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之散，不当用去声之散，
散则自散而省力，散则分散而有为，此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，
则命名之义了然矣。 


第六帙

白蔹

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主痈肿疽疡，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，
带下
【核】曰：生衡山山谷，及江淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中，
作蔓赤节，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一
种赤蔹，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【】曰：敛从欠，音酣，平声；与敛从，音廉，上声者迥别。有以敛训聚敛之敛谬
矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相，古方多并
用之。但白及因风致动，而金至斯坚；白敛因热致结，而金遂斯解，良繇金坏为形证，此更
坚形坚脏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
（四大地大曰金，与五行金行，少有异同。五行之金，在脏归肺，在形归皮毛；四大之
金， 


第六帙

乌头

（本经下品）
乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此。
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，
杀
【】曰：乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年
月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗叶花实，并类川乌，根外黑内白，皱而枯燥。酉
阳杂俎云：雀芋，状如雀头，置干地，地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一
曰乌草，即乌头之野生者。修事，用文武火中炮令皱折，劈破用。莽
草为之使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。恶藜芦。
【核】曰：乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头。经云：阳气者，若天与
日，是故阳因而上卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者
也。寒湿合痹，致咳逆上气；积聚寒热，致内闭不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先
人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌
力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野
生无人气，无理法，与生人反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。 


第六帙

附子

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核】曰：出犍为山谷，及少室。近以蜀道绵州、龙州者良，他处虽有，力薄不堪用也。
绵州即故广汉，领县凡八。唯彰明出附子，彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出
附子，而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆、小坪诸
处。十一月播种，春月生苗。茎类野艾而泽，叶类地麻而浓。花则瓣紫黄，苞长而圆。实
类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，
本同而末异也。初种之小者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相
连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；
附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏篮子；皆脉络连实，如子附母，而附子以贵，故专附名
也。凡种一而子六七以上则皆小；种一而子二三则稍大；种一而子特生则特大。而附子之形，
以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正，而伤缺风皱者为下矣。又附子之
色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏
篮、侧子，如园人乞役，卑卑不数也。漏篮，即雷公所谓木鳖子，大明所谓虎掌。鬲子即乌
喙；天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗
不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物
阴为之者，故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去
孕子，并底，劈破，于屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖，
及底，薄切作片，用东流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使。恶蜈蚣。畏
防
【】曰：附子、天雄、侧子，即乌头种子，奇生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，
旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而
利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳
逆，及血失气，为症坚积聚者，莫不繇风寒寒湿为痹因，不能则为病热之为形证者也。设
肺热叶焦，发为者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，
匪
（青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之，太阴阴虚之，
差之 


第六帙

天雄

（本经下品）
【气味】辛温，有大毒。
【主治】主大风寒，湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身，健
行。
【核】曰：不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事如附子法。
远志
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【】曰：天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军
旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及
积聚邪气金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。 


第六帙

半夏

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核】曰：出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野
间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。
形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作半夏也。又一种绝似
半夏，但咬着微酸者，名白傍子，并不入药用。修事，每半夏四两，用白芥子末三两，以
酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，诞尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使。恶皂
荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头。
【】曰：月令半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物咸章之时矣。以纯干决尽，至
而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢，如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令，
训释主治，先人详悉题药矣。
（从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩；少阳之枢半欲开也，咽喉肿痛；少阴之枢半欲开
也，心下坚胸满咳逆；身形之半欲开也，肠鸣亦身形之半欲开半欲阖也；下气及汗出，此则
身形之中欲阖，外欲阖也。） 


第六帙

虎掌

（本经下品）
【气味】苦温，有大毒。
【主治】主心腹寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘挛，利水道。
【核】曰：出汉中山谷，及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。
独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，
旁开一口，上下尖。中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九
月叶残取根。但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周
匝生芽，三四枝，或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种，呼天南星，二月生苗，高一、
二
二、八月采根，似芋而扁，与相类，人多误采，了不可辨。但茎斑花紫，南星根小
肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌，同类而异种。其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌
茎叶似爪，五出分列也。江州一种，草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不
凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同治疗迥别。修事，取重一两者，气专力倍。
用治风痰，生用须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足暴干
。熟用，择黄土地上，掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑
内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠灰火中，周匝绽裂，
便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹
刀剖开，味不麻舌为度。一法以生姜杵碎，和黄泥包虎掌煨熟，去泥焙用。若造曲用，生
姜汁，及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆
星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀
漆为之使。恶莽草。
先人云：名色性气，合属燥金；味苦气温又得火化，为肺金之用药也。与易称万物令
燥者合其德，当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，
支痛里急，筋缩戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【】曰：命名虎掌，不独茎叶根形相似也，虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁，
以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿
挛拘也。风行水涣，故并利水道。
（厥阴变眚，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水
道。） 


第六帙

常山

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒寒热，发热温疟，鬼毒，胸中痰结吐逆。 


第六帙

蜀漆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。
【核】曰：出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。
生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三
子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采
即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海
州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，
非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草
汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。
蜀漆
【】曰：经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从
治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而
止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
（合石膏看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有
停义 


第六帙

芫花

（本经下品）
虚中者，转能善开茅塞；茅塞者，当号毒鱼。
【气味】辛温，有小毒。
【主治】主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。
【核】曰：出邯郸，及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。
本高二三尺，正二月旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫赤者多，白色者时有，黄色
者，绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前，及柳叶而青，渐加浓，则转黑矣。根似
桑，三月采花，五月采叶，八、九月采根。有争斗者，以叶擦皮肤，辄作赤肿，和盐擦卵，
则染外若赭色也。修事，取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿。晒干，则毒减。
决明为之使。反甘草。
【】曰：芫谐元，元，首也。山海经云：首山多芫，亦苗首出，萼即随之，花落尽，
叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒、鬼疟、
疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘，及咽肿者，对
待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所夫矣。
故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。 


第六帙

大黄

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利
水谷
【核】曰：出河西山谷，及陇西者为胜。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，
放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而浓。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，
五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色
深紫。修事，切作薄片，以文如纹，紧浓者佳。锉细蒸之从巳至未，取出晒干，又以腊水
润透，蒸之从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用
。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，
似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎。同云：五行相克，更为父母，
素问云：承乃制，制则生化，是故五行之体以克为用，其润下者正炎上之用乎。则凡心用有
所不行，变生难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主
血脉，主病在五脏，主心腹部位，若肠胃之间，心腹之分，夏气热火之郁，神情血脉之结，
瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈；推陈
者，正所以行君之令，辟土地，安民众，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安
和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司。何为行火用也？曰：火有用而灵，
正
【】曰：大黄称将军，转危为安，亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动
也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。
积着留碍者，极物之情，通乎理而已。 


第六帙

蚤休

（本经下品）
【气味】苦微寒，有毒。
【主治】主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核】曰：出山阳川谷，及冤句。今河中、河阳、华、凤、文州，及江淮间亦有之。生
深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心。似王孙、鬼臼、
芍药、蓖麻辈叶。凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头
作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸，秋结红子，根如鬼臼，及紫参、苍术、菖蒲
等状，外紫中白，理细质脆，有粳糯两种。修治，洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【】曰：蚤休，阳草也。以生成功用诠名。礼记云：发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息
尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火
数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自
火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所
谓发扬蹈厉之已蚤，使之休止休息也。
（头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。） 


第六帙

鬼臼

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生
深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空
独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。
旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不
动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶，或二三层叠，总一茎当心直上，或旁生岐出，必
另贯叶心，不与本茎相联系也。年生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此
陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如苍术，及黄精之岐曲，以连生臼窍为别也。
辟谷，伏汞，畏垣衣。
【】曰：独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，
阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，
暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造
化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云：望之敛掬曰臼，臼音，与掬同。两手曰掬，与下
画相连之去声者不同。 


第六帙

巴豆

（本经下品）
毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。
【气味】辛温，有毒。
【主治】主伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五脏六腑，开通
闭塞
【核】曰：出巴郡川谷。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。叶如樱桃而浓大，
初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色
微黄。五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有壳，
独
他处鲜有。修治，去壳敲碎，每两用麻油，并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大
黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉、冷水，得火良，恶草，与牵牛相反。中其毒者，
冷水、黄连、大豆汁解之。
【】曰：巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也。谓巴
豆之荡练脏腑，开通闭塞，毒烈之性相类尔。故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人博议云：
荡则龆龀不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。 


第六帙

大戟

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主蛊毒十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核】曰：出尝山。近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折
之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑。根如苦参而细。
出
一种土大戟为下品。北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事，
勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠汤解之，采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，
从巳至申，去芋药，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇
之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门能无枢要乎。
然人身枢要主心，犹三军之命在将，大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂，上下
表里，谁能不繇其门，以为出入者。今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。
客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，
身形之门户，七冲者，六腑之衢路，如五脏十二经，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路门户者
。经云：八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人
身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门
为衢，则邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故
为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【】曰：大以用言，戟者支兵也。周礼掌舍棘门，注云，以戟为门，主持开阖，且御
侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但
从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。 


第七帙

商陆

（本经下品）
【气味】辛平，有毒。
【主治】主水肿疝瘕痹，熨除痈肿，杀鬼精物。
【核】曰：出咸阳山谷。所在亦有。春生苗，高三、四尺，茎青赤，极柔脆。枝枝相值，
叶叶相当，叶如牛舌而长。夏秋白花作朵，亦有赤花者。赤者根赤，白者根白。白者入药，
赤者见鬼神，甚有毒也。根如莱菔，似人形者有神，尔雅谓之，广雅谓之马尾，周易谓
之苋陆。修事，取白花之根，铜刀刮去皮，薄切作片，东流水浸两宿，取出，以黑豆叶重重
间隔，入甑蒸之，从午至亥，俟冷去豆叶，曝干锉用。无豆叶，以黑豆代之。
【】曰：金音曰商，从外知内，以内知外也。高平曰陆，四时日月所行之路也。盖天
有四陆，人有四街，营卫血气所行之道也。故主水停为肿，气痹为疝，为瘕，失其尝陆之唯
内无外；更假火力，熨除痈肿之唯外无内也。若杀鬼精物，以金气遒劲，雕落非其类尔。 


第七帙

甘遂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。
【核】曰：出中山山谷，唯太山、江东者良。比来用京口者为胜，江东者称次矣。苗似
泽漆
，槐砧上锉细用，生甘草汤，及荠自然汁，搅浸三日，水如黑汁，乃漉出，用东流水淘六
七次，水清为度。取出晒干，纳土器中，熬脆用。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
【】曰：味大苦，而名甘遂者，左氏所谓请受而甘心快意焉。以甘于遂其力用也。其
为方也，为大为急；其为剂也，为通为泄。甘属中土，惟其能遂土欲也。故为症坚积聚疝瘕，
及留饮宿食，致无能利水谷道，外溢而成大腹满胀，及面目浮肿者，皆通之泄之，所以从其
欲也。但气味苦寒，偏于以热为因，寒则非所宜矣。 


第七帙

野狼毒

（本经下品）
设所卜非其向，恐野狼鸣肠断矣。以毒药攻病者，顾言珍重。不存诸有，即有故而陨；不
害诸
无，即亦无陨也。
【气味】辛平，有大毒。
【主治】主咳逆上气，破积聚，饮食寒热，水气，恶疮鼠疽蚀，鬼精蛊毒，杀飞鸟走
兽。
【核】曰：出秦亭山谷，及奉高、宕昌、建平诸处。今陕西州郡，及辽、石州亦有之。
茎叶并似商陆，及大黄，茎叶之上，都有白毛，根皮色黄，肉色白，形似防葵，沉重者为贵，
但
句姜。畏占斯、密陀僧。
【】曰：取野狼为名者，谓野狼善逐也。尔雅翼云：野狼之将远逐食，必先倒地以卜所向，
故猎师遇野狼辄喜，盖野狼之所向，即兽之所在也。故主杀飞鸟走兽，并主水谷积聚，而为咳逆
上气，以及寒热蛊毒，与水谷无以转输皮毛，致生恶疮鼠疽蚀者。野狼毒逐而输之，此但似
野狼性之贪饕，非若野狼肠之直而辄出也。先人云：非我族类，鲜不灭除，不存诸有，不害诸无。 


第七帙

葶苈

（本经下品）
亭亭能历历，便非止于亭者。
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚，逐邪，通利水道。
【核】曰：出城平泽田野间，汴东、陕西、河北州郡亦有之。近以彭城、曹州者为胜，
他处者不堪用也。春生苗叶，高六七寸，似荠根而色白，枝茎俱青。三月开花，微黄色，遂
结角，列子亭亭，扁小如黍粒，微长而黄，味苦入顶，微甘者狗荠也。月令孟夏靡草死。注
云：狗荠，葶苈之属是也。一种单茎向上，叶端出角，其实肥大而短；一种叶近根下，作奇
生，如芥叶，其角细长者，此皆异种，不可不辨。修事，以糯米合置燠上微焙，俟米熟，去
米，捣碎用。榆皮为之使，得酒良，恶白僵蚕、石龙。
【】曰：水止曰亭，行止曰历。史记云：决河亭水而注之海，盖以功用为名。故决渎
水道，诚急方之泄剂也。若气结为症瘕，为积聚，为饮食寒热，皆止固不迁，决而泄之。十
剂云：泄可去闭，葶苈之属是矣。 


第七帙

桔梗

（本经下品）
【气味】辛，微温，有小毒。
【主治】主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。
【核】曰：出蒿山山谷，及冤句，今在处有之。二三月生苗，茎如笔管，高尺余，紫赤
色，叶如杏，及人参、荠辈，但杏叶圆，桔梗叶长，人参叶两两相对，桔梗叶三四相对，
亦有不对者。荠叶下光明，滑泽无毛；桔梗叶下暗涩，有毛为异。夏开小花，紫碧色，颇
似牵牛花。秋后结实，根外白中黄，有心味苦。若无心味甜者，荠也。关中一种，茎细色
青，叶小似菊，根黄似蜀葵根者，亦可入药。又一种木桔梗，根形真相似，只是咬之腥涩不
堪啖，不为药用。修事，去头上硬尖二三分，并两畔附枝。槐砧上细锉，用生百合捣膏，投
水中浸一伏时，取出，缓火熬干。每桔梗四两，用百合二两五钱。节皮为之使。畏白芨、龙
胆草，忌猪肉。得牡蛎、远志，疗恚怒。和硝石、石膏，解伤寒。其味，白粥解之。但节
皮不知为何物也。
【】曰：桔梗，如桔槔之梗，倾则仆，满则立，载上载下，其冯以枢，合入少阳少阴
枢药也。雷公制以百合，此筑梗基；玉涵佐以甘草，此炼梗已，基筑已炼，上下乃察也。胸
胁为少阳部署，故主胸胁痛如刀刺，若腹满肠鸣幽幽悸气，此上下不察，惊则载上不下，恐
则载下不上，皆枢象也。千金用治喉痹咽痛，此则少阴部署，亦少阴枢象耳。 


第七帙

夏枯草

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主寒热瘰鼠，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。
【核】曰：出蜀郡川谷，所在亦有，生平泽原野间。冬至后生苗，渐高至一二尺许，茎
微方。叶对节生，似旋复叶而长大，边有细齿而背白。三、四月茎端作穗，长一、二寸，穗
中开淡紫碎花，似丹参花，结子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收采。土瓜为之使。
伏汞砂。
【】曰：冬至生，夏至枯，具三阳之正体，寒水之正化，故从内达外，自下彻上，以
去寒热气结，及合湿成痹也。瘰曰寒热病。经云：瘰者，皆鼠寒热毒气，留于脉而不
去也。其本在于脏，其末出于颈腋之间，浮于脉中而未内，与着于肌肉，而外为脓血者易去
也。治之奈何？请从其本，引其末，可使衰去，而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以
去之。决其死生，反其目视之，中有赤脉上下贯瞳子者，见一脉，一岁死；见一脉半，岁半
死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死；见赤脉不下贯瞳子者，可
治也。若瘿则但浮于脉，症则但着于脏，脚肿唯下，头疮唯上，虽非本末，统名寒热病也。
楼全善用治目珠疼，简要济众方用治目睛痛，此得灵枢意旨。有赤脉贯瞳子者相宜，否则涉
寒，非对待法也。
（具寒水之正化，可从在内之脏本；具三阳之正体，可从在外脉中之支末。瘰曰寒热
病者，以本于脏，其末出于颈腋之间，内外相从，故名寒热，言针法也。）
（浮脉着脏，唯上唯下，尽寒热之变。） 


第七帙

旋复花

（本经下品）
【气味】咸温，有小毒。
【主治】主结气，胁下满，惊悸，除水，去五脏间寒热，补中，下气。
【核】曰：所在有之，生平泽川谷，及下湿地。二月生苗，长一二尺，茎柔细，似红兰
而无刺。叶如大菊，及水、蒿艾辈。花亦如菊，六月开黄金色，香亦胜菊，故别名夏菊、
盗庚、滴滴金、金钱花也。根细而白，极易繁衍。修事，去蕊并壳皮，及蒂子，蒸之，从巳
至午，熬干用。
【】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主气无师帅，则
搏结不行，致形层之胁，满闭从阖矣。若惊惶悸动，即君主位次，有失奠安，并可定神脏往
来之寒热，与主决渎水液之向道，设非补中气司命，安能使诸气下伏从令乎？顾气味咸温，
亦可为营血之师帅，咸能走血，温行经隧故也。 


第七帙

青葙

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下湿处。二月抽青色苗，渐
长至三、四尺。茎色青红若蒿状，叶阔似柳而软。六、七月生花，上红下白。作实有角，子
黑而扁，大于苋实而光。根似莨菪根而白，直下独茎生根，襄人呼为昆仑草。近时指鸡冠子
为青葙者，误矣。修事，先烧铁杵臼，乃捣用之。
【】曰：青，东方色也。从生、从丹，木生火象也。葙，从相，相亦木相火行也。味
苦气寒，逆从以风为因，以热为证，不能升出，赖宣扬横遍之令者相宜。顾皮肤部署，正木
火升出授受之境耳，故主皮肤中，标见邪热热气为因证，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作
三虫与痔蚀痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则青葙功力，
形
（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木
不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，
真莫之为而为，莫之致而至。） 


第七帙

瓜蒂

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐
下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平泽间。即甜瓜之蒂也。三月下种，延蔓而生，叶大数寸，
五六月开花黄色，六七月瓜熟，有圆，有长，有尖，有扁。大或径尺，小或一捻。或有棱，
或无棱，其色或青，或绿，或黄而斑，或糁而斑，或白路，或黄路。其瓤或白，或红，其子
或黄，或赤，或白，或黑。农书云：瓜品甚多，不可枚举。以状得名者，有龙肝、虎掌、兔
头、狸首、羊髓、蜜筒之称；以色得名者，有乌瓜、白团、黄、白、小青、大斑之别。
然其味，不出乎浓淡甘香而已。广志云：惟以辽东、煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜，
扬州之御瓜，西蜀之温瓜，永嘉之寒瓜，未可以优劣论也。甘肃甜瓜，皮、瓤皆甘，甘胜糖
蜜，即瓜皮曝干，犹甘美可口。浙中一种阴瓜，种植阴处，熟则色黄如金，肤皮稍浓，藏至
来春，食之如新。此皆种艺之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青绿色瓜，气足
时，其蒂自落在蔓上者。采得，系屋东角有风处，吹干用。
【】曰：瓜象形，象实在须蔓间也，当曰蒂，蒂瓜之缀蔓处也。性偏延蔓，末繁于本，
故少延辄腐。尔雅云：其绍瓞。疏云：继本曰绍，形小曰瓞，故近本之瓜尝小，近末之瓜转
大也。凡实之吮抽水液，唯瓜称最，而吮抽之枢，抵当唯蒂而已。是以蒂具彻下炎上之用，
故蒂味苦而瓜本甘，以见中枢之别于上下内外，诚涌泄之宣剂通剂也。故主大水在胸腹中，
外溢而为身面四肢浮肿，或蛊毒，或咳逆上气，或食诸果病在胸腹中者，皆可涌而吐之，泄
而下之。涌者近中以上，泄者近中以下，谓其从枢，故涌泄咸宜。经云：酸苦涌泄为阴，故
其气寒，其味苦。
（世知瓜蒂作吐剂，不知瓜蒂作下剂。以吐剂中有瓜蒂散，下剂中方书少有用瓜蒂者。
遂致减却泄下功力，亦并将泄字训作上泄之涌，转展传讹，而诸书引用泄字者，亦无暇分别
矣。） 


第七帙

羊蹄

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主秃疮疥瘙。除热。女子阴蚀。
【核】曰：出陈留川泽，所在亦有。秋深始生，凌冬不死。春生苗，高三四尺。茎节紫
赤，叶长尺许，状如牛舌，及莴苣叶而青碧。入夏起台，花青白，成穗结实，有三棱，夏至
而
【】曰：秋分始生，夏至乃枯，以降入为升出，升出为降入者也。具充金丽泽之用，
故名羊，即以形似表功力也。广八卦云：为羊，为毁折，为附决，所谓商兑未宁，介疾有
喜者也。味苦气寒，故主火热刑金，为疥瘙秃疮，女子阴蚀。经云：痛痒疮疡，皆属心火，
浸淫肺金形脏故尔。 


第七帙

藜芦

（本经下品）
单属上焦，亦是一法。
【气味】辛寒，有毒。
【主治】主蛊毒咳逆，泄利肠，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌。
【核】曰：出太山山谷，高山者乃佳。今陕西、辽州、均州、解州亦有之。四月生苗，
高五六寸，茎似葱白，色青紫多毛，外有黑皮裹茎，宛似棕榈，故初生之叶，亦若棕心。经
久渐放，与郁金、秦艽、荷等叶相类也。六七月开花，肉红色，立冬便凋。根似龙胆，及
马肠根，长四五寸。一本二三十科，若百余科者，水藜芦也。水藜芦生近水溪涧石上，茎叶
都相同，独不为药用。修事，去头，用糯米泔汁煮之，从巳至未，晒干用。黄连为之使。反
细辛、芍药、人参、沙参、紫参、苦参。恶大黄。
先人云：辛生在夏，犹金生在巳也。故入肺及大肠，而治咳逆肠。盖肠虽属下焦，
其因
之痰自愈矣。
【】曰：藜茨属，亦利器也，芦，苇属，亦食器也。然其形两相似矣。合入太阴肺，
阳明大肠，以互相循属盘络而为雌雄腑脏者也。故主肺为是动，则病咳逆之脏气，与肺为所
生，则病头疡疥瘙恶疮死肌之藏形。若泄利肠，蛊毒虫毒，此病大肠腑气之与形也。气味
辛寒，施之风热，颇相宜耳。
（手太阴肺脏之经脉，下络大肠，上膈，属肺；手阳明大肠腑之经脉，络肺，下膈，属
大肠；彼此互相盘络，以为腑脏雌雄。内外表里，则手与手为腑脏之雌雄，足与足为腑脏之
雌雄，非其腑脏雌雄，则彼此不相盘络。人多习而不察，竟不知手足腑脏雌雄之故。） 


第七帙

射干

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。
【核】曰：出南阳山谷，及田野间。今在处皆有，园圃庭台多种之。冬至后宿根生芽，
至二三月始抽苗，高二三尺，近根之茎，有节若竹。离根三四寸，横铺翠叶，狭长疏整，宛
如翅羽，故名乌，又名凤翼。六七月叶中抽茎似萱而强硬，出淡红萼，开红赭花，亦有蜜
色者，瓣有细文，间黄紫黑斑点。次蚤互相交纽如结，结落作房，中子黑褐。另有一种，名
鸢尾者，叶阔而短，根密而稠。花小者，即蝴蝶草；花大色紫者，即紫罗兰。俱春末作花，
与射干迥别也。修事，以米泔水浸一宿，取出，再同竹叶煮之，从午至亥，日干用。
【】曰：冬至射干生，为阳气始生，律名射出也。药对云：立春射干、木兰先生。为
柴胡、半夏使，合入足少阴、少阳，枢机之气分药也。故主咳逆上气，喉痹咽痛，及不得消
息，此少阴不能转阖与开也。主结气腹中邪逆，及食饮大热，此少阳不能转开与阖也。但气
味苦平，君相二火为化者，莫不相宜，以苦待化，以平从枢故也。
（立春射干先生，为柴胡、半夏使，谓柴胡生当冬半，半夏生当夏半，咸从枢象，以从
其类，但射干为始生之首，易于兴起而为介绍。）
（少阴枢化曰君火，少阳枢化曰相火，平固从枢，苦则待化。） 


第七帙

蓄

（本经下品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔，杀三虫。
【核】曰：出东莱山谷，所在有之。春仲蔓延布地，好生道旁，苗似瞿麦，弱茎促节，
节紫赤似钗股，叶细绿似堇竹，节间出花甚细，微青黄，或淡红色，似蓼蓝花状，遂结细实，
根
【】曰：景福殿赋云：爰有禁扁。徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四
千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，蓄引蔓促节，节节开花，
若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。
（火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤痱，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗
者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为
病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。） 


第七帙

雷丸

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主杀三虫，逐毒气、胃中热，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及汉中、建平、宜都、房州、金州诸处。生竹林土中，乃竹之
余气，零落所成也。无苗蔓，不相连，状如粟，又如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。修事，
用甘草水浸一宿，取出，蒸之，从巳至未，日干。酒拌润，再蒸之，日干用。荔实、厚朴、
蒿根、芫花为之使，恶葛根。
【】曰：雷丸，竹苓也。具节候之灵气，零落复震，故名雷丸。盖雷之发声，物无不
同时而应，故与三虫毒气向晦者反。其味苦，其气寒，对待胃热为因，诸热若伏若匿者，亦
相宜矣。利丈夫，不利女子者，震为雷，长男也。所谓方以类聚，物以群分，刚柔断而吉凶
生矣。
（凡物有质成，有气结，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐岁寒，实而坚多
节者，唯松性善隐伏，故遗苓名之；草之能冬生，虚而苍KT色者唯竹，象切震雷，故转
丸名之，其气类所感，一静一动，一秉大夫贞洁之操，一展君子奋杨之力，其功用各有致也。） 


第七帙

郁李仁

（本经下品）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主大腹水肿，头面、四肢浮肿，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。诗云：唐埭、尝埭。山海经作。所在有之，树高六七尺，
花叶枝干并似李，惟子小若樱桃，味甘酸，臭香而少涩。一种赤郁李，叶如刺榆，其子正赤
而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。汴洛一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦
谓之郁李，不堪入药也。修事，汤浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出阴干，研如膏用。
【】曰：郁李花极繁，文之盛者似之。其香颇浓，故芬芳之气，通称馥郁也。凡木之
花，既开不阖，此独不然。诗云：唐埭之花，偏其反而，反而从阖也；又尝埭之花，鄂不
，鄂萼，不附也，萼附相承，最相亲尔，故又曰彼尔维何。维尝之花，其义见矣。诗疏云
：唐埭，李也，一名雀梅，一名夫移，又云车下李，其叶或赤或白，六月中熟，大如李子
。花品序云：雒阳人不甚惜，谓之果子花，大略俗情以少贵，不足较也。
郁李味酸气平，其花反而后阖，此阖用仍开，呈开仍阖之象也。当入厥阴肝，盖肝主疏
泄前后阴，如失疏泄，则阖用之开机废，以致水肿大腹，及面目四肢浮肿。郁李功利水道小
便，使阖用呈开，则疏泄仍如令矣。 


第七帙

楝实

（本经下品）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】主温病，伤寒大热烦狂，杀三虫疥疡，利小便水道。
【核】曰：出荆山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者胜。木高数丈，向长甚速，叶密如槐
而长。三四月开花红紫色，芬芳满境。实如金丸，生青熟黄。叶可浣衣，蛟龙畏之，獬豸食
之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟实皮软，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如
使核，捶碎，浆水煮一伏时，晒干用。
【】曰：楝可浣衣，具清肃之金用。气寒味苦，具澄湛之水体。獬豸食之，火兽也，
喜其洁。蛟龙畏之，木虫也，激其怒。怒则飞云弄雨，以消溽暑，此其功力。如三虫疝瘕，
从 


第七帙

蜀椒

（本经下品）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。久服头不白，轻身增
年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者称最，江阳及晋康建平者次之。木高
五六尺似茱萸而小，有针刺。叶坚滑，无花结实，但生于枝叶间，颗如小豆而圆，实子光黑，
宛如人瞳，谓之椒目。八月采实，肉肥皮皱，气味浓厚芳烈也。修事，去目及闭口者，好酒
拌润，蒸之，从巳至午，以盆覆盖，俟冷无气，乃可取出，即入磁器中封固无伤风也。杏仁
为之使，得盐味佳，畏款冬花、防风、附子、雄黄。可收水银。有中椒毒者，凉水、麻仁浆
水解之。
【】曰：色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下
而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形
则骨节肌肤之因痹闭。久服形气咸调，故头不白，轻身增年耳。 


第七帙

皂荚

（本经下品）
【气味】辛咸温，有小毒。
【主治】主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
【核】曰：出雍州山谷，及鲁邹县，近以怀、孟者为胜，所在有之。树极高硕，叶似槐，
瘦长而尖。枝间多刺。夏作细花黄色。结实有三种：一种短小，形似猪牙；一种长大肥浓多
脂而粘手；一种细长瘦薄，枯燥而不粘手。入药肥浓多脂者佳。但树多丛刺，难于采取，用
竹篾箍树本，其荚过夜尽落，亦一异也。有不结实者，将树本凿一大孔，入生铁三五斤，遂
用泥封孔口，次年即结实，且倍往昔。有人以铁砧捶皂荚，砧即自损；或以铁碾之，碾即成
孔；或以铁锅爨之，锅即暴片自落。岂皂荚与铁，有感召之情耶？修事，取赤色脂浓不蛀者，
新汲水浸一宿，铜刀刮去粗皮，用乳酥反复炙透，捶去子、弦。每荚一两，用酥五钱。柏实
为之使。恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。
【】曰：皂水色，咸水味，当为五木之水矣。灌铁木中，皂荚始茂，不为金所刑，转
以铁为生者，即母令子实，递成生化，木藉金为用也。独辛金味胜，故主风痹死肌，风头
泪出；以辛泻之，泻之者泻外身之外风也；亦以辛补之，补之者，补内身之风大也。若窍闭
即风大不及。精物即外风太过，咸可补之泻之。顾补泻在病主之苦欲，随病主之苦欲，因名
药物之补泻耳。 


第七帙

夜明砂

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主目瞑痒痛，明目，夜视有精光。久服令人喜乐媚好无忧。
【核】曰：夜明砂，伏翼粪也。伏翼形似鼠，灰黑色，胁间肉翅，连合四足及尾，伏则
倒悬，食则蚊蚋，多处深山崖穴中，及僻暗处。乃鼍虱与鼠所化。而复转化魁蛤。冬蛰夏出，
日
功力殊胜。修事，先以大眼筛筛过数次，次用水澄去沙土，入苎布囊内，溪水中提濯，约减
十之七，易细苎囊再濯，每斗可两许，光芒焕耀，质圆成粒者乃佳。扁薄者蚊蚋肤也。若得
食钟乳者，亦如前法，取光明如宝珠者最佳。用缓火隔纸焙燥，研极细入药。苋实、云实为
之使。
【】曰：玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉；
夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食石钟乳者，朱冠雪体，即肉芝
类，故功用与钟乳六芝等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。
（唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。） 


第七帙

猪悬蹄甲

（本经下品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
【核】曰：前后四足，各有悬蹄。悬蹄之甲，尖而小；践蹄之甲，大而圆。修事，酒浸
半日，柳木火炙松脆用。
【】曰：观豕蹄之黑白，见豕性之躁甚，黑固躁，白尤躁之甚者，则知豕力在蹄，精
专在甲矣。悬蹄甲者，豕蹄似鹿而爪四，二践地，二上悬，上悬之甲，悬蹄甲也。有以左蹄
后蹄为悬蹄甲者谬矣。盖豕行不举足而曳踵，象水性之趋下为水畜也。四足皆垂，未见左后
悬者。玉藻云：圈豚行不举足，齐如流，端行颐溜如矢，弁行剡剡起屦，执圭玉，举前曳踵，
如也。埤雅云：畜养之闲曰圈，豕子曰豚，端读端弁之端，弁读弁冕之弁，则行不举足，
齐如流，冕行之容也。颐溜如矢，端行之容也。剡剡起屦，弁行之容也。礼之以物以服，记
其行容者，互相挟也。是故水畜性偏趋下，对待伏热之在腹中，为肠痈，为内蚀，为五痔。
经云：热气所聚，则为痈脓，必择精专之所在，乃得内外敌应尔。 


第七帙

豚卵

（本经中品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主惊痫癫矣，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚，五癃，邪气，挛缩。
【核】曰：豚卵，牡猪之卵子也。小猪多去卵，故曰豚卵。阴干藏之，勿令败。
【】曰：豚，豕子。豕，总名。易系坎为豕，性趋下，故俯首喜卑秽，天将雨，则进
涉水
，豕之躁者。豕进而涉水波，白尤其躁进者，故先进焉。然则纯黑者，豕之少驯者
矣。说文云：十二子亥为豕，故亥象豕形，以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。
是以之在物以从豕，在气以从亥，其应水也为能充其类焉。牝曰，曰彘。诗云：一发五
，牡曰，曰。诗云一发五，礼云舋之以豚，然则豚卵，即豚卵囊之卵，豚去
卵，斯外肉内好，否则颠乱耽群。一名豚颠者以此，世弃勿用，指豕子之豚儿，膀胱之脬胞，
两肾之腰子，外肾之阴茎，为豚卵者谬矣。卵者阴器，厥阴经脉之所聚，抵小腹，系舌本，
正肾水之宫位耳。设肾躁，则从流而上，协厥阴厥逆而冲心，病名曰贲豚。贲豚者，肾之积，
肝之逆也。甚则重阴者癫，番阴者痫，阴阳厥者寒热，或肾不司阴窍，肝不泄前阴者五癃，
或失主润宗筋而挛，失主利关机而缩，咸属肾肝先为是动而后所生，犹未离其类者以辅之，
其唯豚卵乎。 


第七帙

茗

（神农食经）
【气味】苦甘，微寒，无毒。
【主治】主悦志有力，令人少睡，止渴，利小便，去痰热，治疮。
苦茗（华佗食论）
苦茗，久食益意思。
茶（陆羽茶传）
茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴凝闷，脑痛目涩，四肢烦，百节
不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。
【核】曰：茗为世所称尚，颐虽未能知味，然亦未能忘情。每读治茗诸书，不啻数十种，
俱各载稿集，卒难汇考，不揣条录核左，以备博采。云神农氏前有食经，遵之为首。陆羽茶
经，例应为传。后代诸书，递相为疏为注矣。传本不妄去取，余则采其隽永者，人各为政，
不相沿袭。彼创一义，而此释之；甲送一难，而乙驳之，奇奇正正，靡所不有，政如春秋为
经，而案之左氏，公谷为传，而断之是非，末则间有所评，小子不敏，奚敢多让矣。然书以
笔札简当为工，词华丽则为尚，而器用之精良，赏鉴之贵重，我则未之或暇也。盖有含英吐
花，收奇觅秘者，在编凡十有六，而茶事尽矣。
一、溯源
茶者，南方之嘉木。其树如瓜芦，叶如卮子，花如白蔷薇，实如棕榈，蕊如丁香，根如
胡桃。其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗，五曰。山南以陕州上，襄州、荆州次，衡
南以光州上，义阳郡舒州次，寿州下，蕲州黄州又下；浙西以湖
州上，常州次，宣州睦州歙州下，润州苏州又下；剑南以彭州上，绵州蜀州邛州次，雅州泸
州下，眉州汉州又下；浙东以越州上，明州州次，台州下。黔中生恩州、播州、费州、夷
州；江南生鄂州、袁州、吉州；岭南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、费、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象，十一州未详。往往得之，其味极佳。（茶传陆羽，字鸿渐，一名
疾，字季疵，号桑苎翁着）按唐时产茶地，仅仅如季疵所称。而今之虎丘、罗、天池、顾
渚、松萝、龙井、雁宕、武
有之，但培植不嘉，或疏采制耳。（茶解罗廪，字高君着）吴楚山谷间，气清地灵，草木颖
挺，多孕茶。大率右于武夷者为白乳；甲于吴兴者为紫笋。产禹穴者以天章显；茂钱唐者
以径山稀。至于续卢之岩，云衡之麓，雅山着于无歙，蒙顶传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。
（煮茶泉品叶清臣着）唐人首称阳羡，宋人最重建州。于今贡茶，两地独多，阳羡仅有其名，
建州亦非上品，唯武夷雨前最胜。近日所尚者，为长兴之罗，疑即古顾渚紫笋。然有数
处，今唯洞山最重。姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗，韵致清远，滋味甘香，足称仙品。其
在顾渚，亦有佳者，今但以水口茶名之，全与别矣。若歙之松萝，吴之虎丘，杭之龙井，
并可与颉颃。郭次甫极称黄山，黄山亦在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略
多，令人胀满。浙之产曰雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。钱唐诸山，产茶甚多，
南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹，惜多焦枯，
令人意尽。楚之产曰宝庆，滇之产曰五华，皆表表有名，在雁茶之上。其他名山所产，当不
止此，或余未知，或名未着，故不及论。（茶疏许次杼，字然明着）
【评】曰：昔人以陆羽饮茶，比于后稷树谷然哉，及观韩谢赐茶启云：吴主礼贤，方
闻置茗，晋人爱客，才有分茶，则知开创之功，虽不始于桑苎，而制茶自出至季疵而始备矣。
嗣后名山之产，灵草渐繁，人工之巧，佳茗日着，皆以季疵为墨守，即谓开山之祖可也。其
蔡君谟而下为传灯之士。又曰：茶系生人后天，随身衣报，盖地灵钟秀，或古之所产，今无
取焉者，谓冰土频移，山川性易，灵从何来，秀从何起，生人依报，宁复居恒，人苦不思本
耳。以上溯其源也。
二、得地
上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。野者上，园者次。阴山坡谷者，不堪采啜。（茶
传）产茶处，山之夕阳，胜于朝阳；庙后山西向，故称佳，总不如洞山南向，受阳气特专，
称仙品。（山茶记熊明道着）茶地南向为佳，向阴者遂劣。故一山之中，美恶相悬。（茶解）
茶产平地，受土气多，故其质浊；茶产于高山，浑是风露清虚之气，故可尚。（山茶记）
茶固不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹，与之间植，足以蔽覆霜雪，
掩映秋阳；其下可植芳兰幽菊清芳之物，最忌菜畦相逼，不免渗漉，滓厥清真。（茶解）
【评】曰：疆理天下，物其土宜；广谷大川异制，人居其间异形；瘠土民，沃土民浓；
坚
悉效其形，知其利害，达其志欲，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯为得地。
人犹如此，奚惟茗乎。
三、乘时
采茶在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露
采焉
清明太早，去夏太迟，谷雨前后，其时适中。若再迟一二日，待其气力完足，香烈犹倍，
易于收藏。（茶疏）
茶以初出雨前者佳。唯罗立夏开园，吴中所贵，梗桷叶浓，便有萧箬之气，还是夏前
六七日，如雀舌者佳，片亦好。（茶记）
非夏前不摘，初试摘者，谓之开园；采自正夏，谓之春茶。其地稍寒，故须得此，又
不当以太迟病之。往时无秋日摘者，近乃有之，七八月重摘一番，谓之早春，其品甚佳。不
嫌少薄，他山射利，多摘梅茶。梅茶苦涩，且伤秋摘，佳产戒之。（茶疏）
双径两天目茶，立夏后，小满前，仅摘一次，断不复采。唯餐雨露，绝禁肥壤，故收藏
岁久。色香味转胜，凌露无云。采候之上，霁日融和；采候之次，积雨重阴，不知其可。（茶
说
【评】曰：时不可违，候不可失，桑苎翁时中之圣者欤。千载而下，采制之期，无能逾
其时日，罗高君少有更变者，更体山川之寒暄，察草木之含吐，待时而兴，应时而起，不妄
作劳，不伤物力。
四、揆制
其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干
矣。（茶传）
断茶以甲，不以指，以甲则速断不柔，以指则多湿易损。（东坡试茶录宋子安着）
其茶初摘，香气未透，必借火力以发其香。然茶性不耐劳，炒不宜久，多取入铛，则手
力不匀，久于铛中过热，而香散矣。炒茶之铛，最嫌新铁，须预取一铛，毋得别作他用。炒
茶之薪，仅可树皮，不用干叶。干则火力猛炽，叶则易焰易灭。铛必磨洗莹洁，旋摘旋
炒。一铛之内，仅用四两，先用文火炒，次加武火催之。手加木指，急急抄转，以半熟为度
，微俟香发，是其候也。（茶疏）
茶初摘时，须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄与筋，恐其易焦，此松萝法也。
炒时须一人从旁扇之，以祛热气，否则黄色，香味俱减。余所亲试，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，置大磁盘中，仍须急扇，令热气消退，以手重揉之，再散入铛，文火炒干，入
焙，盖揉则其津上浮，点时香味易出。田子以生晒不炒不揉者为佳。偶试之，但作热汤，
并日腥草气，殊无佳韵也。（茶笺闻龙，字隐鳞，初字仲达着）
火烈香清，铛寒神倦；火烈生焦，柴疏失翠；久延则过熟，速起却还生；熟则犯黄，生
则着
经云焙，凿池深二尺，阔一尺五寸，长一丈。上作短墙，高二尺，泥之以木，构于焙上。
编木两层，高一尺以焙茶。茶之半干，升下棚，全干升上棚。愚谓今人不必全用此法，予尝
构小焙室，高不逾寻，方不及丈，纵广正等，四围及顶，绵纸密糊，无小罅隙。置三四火缸
于中，安新竹筛于缸内，预先洗新麻布一片以亲之，散所炒茶于筛上，阖户而焙，上向不可
覆盖盖茶。叶尚润，一覆则气闷罨黄，须焙二三时，俟润气尽，然覆以竹箕，焙极干，出缸
待冷，入器收藏。后再焙，亦用此法。色香与味，不致太减。（茶笺）
茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，点之得宜。优劣定乎始铛，清浊系乎末火。（茶录）
诸名茶，法多用炒。唯罗专于蒸焙，味真蕴藉，世竞珍之。即顾渚阳羡，密迩洞山，不复
仿此。想此法偏宜于，未可概施他茗。而经已云蒸之焙之，则所从来远矣。（茶笺）必得
色全，唯须用扇，必全香味，当时焙炒，此制茶之准绳，传茶之衣钵。（茗芨）
【评】曰：溯源、得地、乘时，尽物之性矣。揆制失节，仍同草芥。能尽人之性，则能
尽物之性。
五、藏茗
育以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有楠，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，一器
贮
藏茶宜箬叶而畏香，茶喜温燥而忌冷湿。收藏时先用青箬，以竹丝编之，置罂四周，焙
茶俟冷，贮器中，以生炭火过，烈日中曝之令灭，乱插茶中，封固罂口，覆以新砖，置高
爽近人处，霉天雨候，切忌发覆。取用须于晴明时，取少许，别贮小瓶，空缺处，即以箬填
满，封置如故，方为可久。或夏至后一焙，或秋分后一焙。（山茶记）
切勿临风近火，临风易冷，近火先黄。（茶录）
凡贮茶之器，始终贮茶，不得移为他用。（茶解）
吴人绝重茶，往往杂以黄黑箬，大是缺事。余每藏茶，必令樵青，入山采竹箭箬，拭
净烘干，护罂四周，半用剪
碎，拌入茶中，经年发覆，青翠如新。（茶笺）
置顿之所，须在时时坐卧之处，逼近人气，则常温不寒。必在板房，不宜土室；板房
燥，上室易蒸；又要透风，勿置幽隐之处，尤易蒸湿。（茶录）
罗生言茶酒二事，至今日可称精绝，前无古人，止可与深知者道耳。夫茶酒超前代希有
之精
【评】曰：治茗如创业，藏茗如守业。创业易，守业难。守之难，又不如用之者更难。
如保赤子，几微是防。
六、品泉
山水上，江水中，井水下。山水择乳泉、石池、漫流者上，其瀑涌湍漱勿食，久食令人
有颈
之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。（茶传）
山宣气以养万物，气宣则脉长，故曰山水上；泉不难于清，而难于寒，其濑峻流驶而清，
岩
江，公也。众水共入其中也。水共则味杂，故曰江水次之；其水取去人远者，盖去人远，
则
余少得温氏所着茶说，尝试其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆窟，北憩芜城，
汲蜀冈井，东游故都，绝杨子江，留丹阳，酌观音泉，过无锡，惠山泉水，粉枪末旗，苏
兰薪桂，且鼎且缶，以饮以啜，莫不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观，
信乎物类之得宜，臭味之所感，幽人之嘉尚，前贤之精鉴不可及矣。（煮茶泉品）
山顶泉清而轻，山下泉清而重。石中泉清而甘，砂中泉清而冽。土中泉清而白，流于黄
石、
山浓者泉浓，山奇者泉奇；山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不浓则薄，不奇则蠢；
不
泉不甘，则损茶味。前代之论水品者以此。（茶谱蔡襄，字君谟着）
吾乡四陲皆山，泉水在在有之。然皆淡而不甘，独所谓它泉者。其源出自四明潺洞
，历大兰小皎诸名岫，迥溪百折，幽涧千支，沿洄漫衍，不舍昼夜。唐鄞令王公元伟，筑埭
它山，以分注江河，自洞抵埭，不下三数里。水色蔚蓝，素砂白石，粼粼见底。清寒甘滑，
甲于郡中。余愧不能为浮家泛宅，送老于斯。每一临泛，浃旬忘返，携茗就烹，珍鲜特甚。
洵源泉之最胜，瓯牺之上味矣。以僻在海陬，图经是漏，故又新之记罔闻。季疵之杓莫及，
遂不得与谷帘诸泉齿，譬犹飞遁吉人，灭影贞士，直将逃名世外，亦且永托知稀矣。（茶笺）
山泉稍远，接竹引之，承之以奇石，贮之以净缸，其声琮琮可爱，移水取石子，虽养其
味
甘泉旋汲，用之斯良。丙舍在城，夫岂易得。故宜多汲，贮以大瓮，但忌新器，为其火
气未退易于败水，亦易生虫，久用则善。最嫌他用，水性忌木，松杉为甚，木桶贮水，其害
滋甚，挈瓶为佳耳。（茶疏）
烹茶须甘泉，次梅水。梅雨如膏，万物赖以滋养，其味独甘，梅后便不堪饮。大瓮满贮，
投伏龙肝一块，即灶中心赤土也，乘热收之。（茶解）
烹茶水之功居六，无泉则用天水，秋雨为上，梅雨次之。秋雨冽而白，梅雨醇而白；雪
水五谷之精也，但色不能白；养水须置石子于瓮，不唯益水，而白石清泉，会心亦不在远。
壬寅腊八，过南屏，僧碧婆煮茶，不拘老嫩，皆可人口。又不在茶具，虽饭镬中，亦称其旨，
时与之游，遂成茶癖。每令长须远汲虎跑泉，葛仙翁井，或索友人携来惠山泉水，以茶之妙
在水发也。每值梅雨，托布承接，或荷叶，或磁盘，或以锡作板，溜积瓮中，试烹
都有雾气，远不及泉水之清且洁也。一日偶取所蓄梅雨，见孑孓乌虫数十百，跳跃碗内，遂
都好，但未可就用，须置器日久，俟其色变虫去，色香味始妙，不似山泉但可留数日，久即
味变也。此后不烦远役奴子，亦不颛取梅雨，唯待久雨时，向急溜中，大缸承贮。月余后，
另移瓮内，百日始佳，半年更妙。四时皆用此法。春雨味更鲜浓，雪色尤为洁白，居卤斥之
地，之东，日日天泉作供，不但自受用，亦不但供宾客，并及其妻孥，真无量快活也。
（
天气上为云，地气下为雨；雨出天气，云出地气，色变虫生，正所以攘地浊，以现天清
也。诸泉日久作变，变则化，化则去泥纯水，本色本味，和盘托出，毋自倾弃，以失性真。
（月枢笔记）
贮水瓮，须置阴庭，覆以纱帛，使承星露，则英花不散，灵气常存。假令压以木石，封
以纸箬，暴以日中，则外耗其神，内闭其气，水神敝矣。（茶解）
茶记言养水，置石子于瓮，不惟益水，而白石清泉，会心不远。然石子须取深溪水中，
表里莹彻者佳
瓮中，徙倚其侧，应接不暇，非但益水，亦且娱神。（茗笈）
仁智者性，山水乐深，载清，以涤烦襟。（茗笈）
【评】曰：得泉寻茗，得茗寻泉，如选俦觅偶，事主相夫，两家仔细，万一失所，此身
已矣。
七、候火
其火用炭，曾经燔炙为腻脂所及，及膏木败器不用，古人识劳新之味，信哉。（茶传）
火必以坚木炭为上，然本性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。故先烧令红，去其
烟焰，兼取性力猛识，水乃易沸，既红之后，方授水器，乃急扇之，愈速愈妙，毋令手停，
停过之汤，宁叶而再烹也。（茶疏）
炉火通红，茶铫始上。扇起要轻疾，待汤有声，稍稍疾重，斯则文武火候也。若过乎文，
则水性柔，柔则水为茶降，
若过于武，则水性烈，烈则茶为水制，皆不足于中和，非茶家之
要旨。（茶录）
苏仙芽传，载汤十六；云调茶在汤之淑慝。而汤最忌烟，燃柴一枝，浓烟满室，安有
汤耶？又安有茶耶？可谓确论。田子以松实、松枝为雅者，乃一时兴到之语，不知大谬茶
政。
（
【评】曰：好茶好水，固不容易，火候一着，更是烦难，如媒妁一般，谋合二姓，济则
皆同其利，败则咸受其害。李陵传云：媒其短。孟康曰：媒酒酵也。，酒曲也。谓酿成
其罪也。师古曰：齐人名曲饼，亦曰媒妁，君子司火，有要有伦，得心应手，存乎其人。
八、定汤
其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。巳上水
老，不可食也。凡酌置诸碗，令沫饽。沫饽，汤之花也。花之薄者为沫，浓者为饽；细轻者
为华，如枣花漂漂然于环池之上；又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。
其沫者，若绿钱浮于渭水；又台菊英堕于尊俎之中。饽者，以滓煮之及沸，则重华累沫，皓
皓然若积雪耳。（茶传）
水入铫，便须急煮，候有松声，即去盖，以消息其老嫩，蟹眼之后，水有微涛，是为当
时。
大涛鼎沸，旋至无声，是为过时。过时老汤，决不堪用。（茶疏）
沸速则鲜嫩，风逸沸迟，即老熟昏钝。（茶疏）
汤有三大辩：一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。形为内辩，声为外辩，气为捷辩。如虾
眼蟹眼，鱼目连珠，皆为萌汤。直至涌沸，如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。如初声、转
声、振声、骇声，皆为萌汤。直至无声，方为纯熟。如气浮一缕、二缕、三缕及缕乱不分，
氤氲乱绕，皆为萌汤。直至气直冲贯，方是纯熟。蔡君谟因古人制茶，碾磨作饼，则见沸而
茶神便发，此用嫩而不用老也。今时制茶，不暇罗碾，仍俱全体，汤须纯熟，元神始发也。
（茶录）
余友李南金云：茶经以鱼目涌泉连珠，为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎，用瓶煮水，
难以候视，则当以声辩一沸、二沸、三沸之节。又陆氏之法，以未就茶，故以第二沸为合
量而下，未若以令汤就茶瓯瀹之，则当用背二涉三之际为合量，乃为声辩之。诗云：砌虫唧
唧万蝉催，忽有千车捆载来，听得松风并涧水，急呼缥色绿磁杯，其论固已精矣。然瀹茶之
法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣。若声如松风涧水而遽瀹之，岂不过于
老而苦哉。惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘，此南金之所以未讲者也
。
（林玉露罗硕，字大经着）
李南金谓当用背二涉三之际为合量，此真赏鉴家言。而罗林惧汤老，欲于松风涧水后，
移瓶去火，少待沸止而瀹之，此语亦未中。殊不知汤既老矣，去火何救哉。（茶解）
【评】曰：茶经定汤三沸；茶录酌沸三辩。通人尚嫩，伯渊贵老，林别出手眼，高君
因以驳之，各有同异。各取死机，三沸而往，三辩随之，老去嫩来，无有终时。
又评：定汤谈说似易，措制便难。急即鼎沸，怠则瓦解。须具燮阴阳，调鼎鼐，山心水
味始
九、点瀹
未曾汲水，先备茶具。必洁必燥，瀹时壶盖必仰，置磁盂，勿覆案上，漆气食气，皆能
败茶。（茶疏）
茶注宜小不宜大，小则香气氤氲，大则易于散漫。若自斟酌，愈小愈佳，容水半升者，
量投
投茶有序，无失其宜。先茶后汤曰下投；汤半下茶，复以汤满曰中投；先汤后茶曰上投
。春秋中投，夏上投，冬下投。（茶录）
握茶手中，俟汤入壶，随手投茶，定其浮沉。然后泻以供客，则乳嫩清滑，馥郁鼻端，
病可令起，疲可令爽。（茶疏）
酾不宜早，饮不宜迟。酾早则茶神未发，饮迟则妙馥先消。（茶录）
一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再巡甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与客戏论，初巡为婷
婷袅袅十三余；再巡为碧玉破瓜年；三巡以来，绿叶成阴矣。所以茶注宜小，小则再巡已终。
宁
终南僧亮公，从天池来，饷余佳茗，授余烹点法甚细。余尝受法于阳羡士人，大率先火
候，次汤候，所谓蟹眼鱼目，参沸沫浮沉法皆同。而僧所烹点，绝味清乳，是具入清净味中
三昧者。要之此一味，非眠云石人，未易领略。余方避俗，雅意栖禅、安知不因是悟入赵
州耶。（茶寮记陆树声，字与吉着）
凡事俱可委人，第责成效而已。惟瀹茗须躬自执劳，瀹茗而不躬执，欲汤之良，无有是
处。（茗笈）
【评】曰：法四气三投，度众寡器宇，此点瀹之尝则。因人以节缓急，随时而制适宜，
此又点瀹之变通。还得具有独闻之聪，独见之断，乃可以尽人之性，尽茗之性，尽水火之性，
正
十、辩器
以生铁为之，洪州以磁，莱州以石。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可
持久。用银为之至洁，但涉于侈丽，雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。（茶
传）
山林逸士，水铫用银，尚不易得，何况乎。若用之恒，而卒归于铁也。（茶笺）
贵则金银，贱恶铜铁，则磁瓶有足取焉。幽人逸士，品色尤宜。然慎勿与夸珍炫豪者道。
（仙牙传苏）
金乃水母，锡备刚柔，味不咸涩，作铫最良。制必穿心，令火易透。（茶录）
茶壶往时尚龚春，近日时大彬所制，大为时人所重，盖是粗砂，正取砂无土气耳。（茶疏）
茶注茶铫茶瓯，最宜荡涤燥洁。修事甫毕，余沥残叶，必尽去之。如或少存，夺香败味，
每
（茶疏）
茶具涤毕，覆于竹架，俟其自干为佳。其拭巾只宜拭外，切忌拭内，盖布虽洁，一经
人手
茶瓯以白磁为上，蓝者次之。（茶录）
人各手执一瓯，毋劳传送，再巡之后，清水涤之。（茶疏）
茶盒以贮茶，用锡为之，从大坛中分出，若用尽时再取。（茶录）
茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。（茶解）
宜铁，炉宜铜，瓦竹易坏，汤铫宜锡与砂，瓯则但取圆洁白磁而已。然宜小，必用柴
汝宣成，贫士何所取办哉。（茶笈）
【评】曰：付授当器，区别得宜，各称其用，各适其性而已。亦不必强以务饰，亦不必
矫以
十一、申忌
采茶制茶，最忌手污膻气，口臭涕唾，及妇女月信，痴蠢酒徒。盖酒与茶，性不相入，
故制茶时，少有沾染，便无用矣。（茶解）
茶之性淫，易于染着，无论腥秽，及有气息之物不宜近，即名花异香，亦不宜近。
茶性畏纸，纸于水中成受水气多，纸裹一夕，随纸作气尽矣。虽再焙之，少顷即润。雁宕诸
山，首坐此病，纸帖贻远，安得复佳。（茶疏）
吴兴姚叔度言茶叶多焙一次，则香味随减一次，余验之良然。但于始焙极燥，多用炭箬，
如法封固，即梅雨连旬，燥固自若，唯开坛频取，所以生润，不得不再焙耳。自四五月，至
八月，极宜致谨。九月以后，天气渐肃，便可解严矣。虽然，能不弛懈，尤妙，尤妙。（茶
笺）不宜用恶木敝器，铜匙铜铫，木桶柴薪麸炭，粗童恶婢，不洁巾，及各色果实香药。
（茶录）
不宜近阴室、厨房、市喧、小子啼、野性人、童奴相哄、酷热斋头。（茶疏）
【评】曰：茗犹人也。超然物外者，不为习所染，否则习于善则善，习于恶则恶矣。圣
人致
十二、防滥茶性俭，不宜广，则其味黯淡，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎？夫珍
鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五；若坐客数至五行三碗，至七行五碗；若六人以下，
不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。（茶传）
按经云：第二沸，留热以贮之，以备育华救沸之用者，名曰隽永。五人则行三碗，七人
则行五碗，若遇六人，但阙其一，正得五人，即行三碗，以隽永补所阙人，故不必别约碗数
也。（茶笺）
饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰
泛，七八曰施。（茶录）
煎茶烧香，总是清事。不妨躬自执劳，对客谈谐，岂能亲莅，宜两童司之，器必晨涤，
手令
三人以上，止一炉；如五六人，盒饭两鼎；炉用一童，汤方调适，若令兼作，恐有参
差。（茶疏）
煮茶而饮非其人，犹汲乳泉，以灌蒿莸。饮者一吸而尽，不暇辩味，俗莫甚焉。（短剧）
若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但资口腹，何论品赏，
何知风味乎？（茶疏）
【评】曰：客有霞气，人如玉姿，不泛不施，我辈是宜。其或客乍倾盖，朋偶消烦，宾
待解
十三、戒淆
茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九
曰饮。阴采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非别也；膻鼎腥瓯，非器也；膏薪庖炭，非火也；飞
湍壅潦，非水也；外熟内生，非炙也；碧粉漂尘，非末也；操艰扰遽，非煮也；夏兴冬废，
非饮也。（茶传）
茶用葱姜枣橘皮，茱萸薄荷等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渎间弃水耳。（
茶传）
茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏，欲助其香；建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚，正当不用，更杂蔗霜椒桂，酥酪，真不啻一鼓
而牛饮矣。（茶谱）
茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。（茶说）
花之拌茶也，果之投茗也，为累已久。唯其相沿，似须斟酌，有难概施矣。今署约曰：
不解点茶之俦，而缺花果之供者。厥咎悭，久参玄赏之科，而老嫩之沸者。厥咎怠，悭与
怠，于汝乎有谴。（茗笈）
【评】曰：茗犹目也，一些子尘砂着不得，即掌中珍果，眼底名花，终非族伴，亟宜屏
置，敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石，磊块胸次者。
（
茶候凉台净室，曲几名窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。（七类）
山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛，倾泻入杯，云光滟潋，此时幽趣，故难与俗
人言矣。（茶解）
凡士人登临山水，必命壶觞。若茗碗薰炉，置而不问，是徒豪举耳。余特置游装，精茗
名香
茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无人亦自悠然。可想其致。（茗笈）
宜寒宜暑，既游既处，伴我独醒，为君数举。（茗笈）
【评】曰：人繇意合，物以类从，同异之门绝，偏倚之形化矣。大凡攻守依乎区域，向
背视其盛衰，若无畛可分，谁附坚瑕之敌；无膻可逐，谁开去就之场。任曲直于飘瓦虚舟，
藩篱何妨孔道；等爱憎于浮烟飞沫，渣滓不碍太虚；转从前执滞之枢，于人何所不容；留尺
寸安闲之地，于力何所不有。吾宁降心以循物，物或适理以从类矣。
十五、衡鉴
茶有千万状，如胡人靴者蹙缩然。帮牛臆者兼然，浮云出山者轮菌然，轻出水者涵
澹然。有如陶家之子，罗膏土以水澄之。又如新治地者，遇豪雨流潦之所经。此皆茶之精
腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形然；有如霜荷者，茎叶凋阻，易其状貌，
故厥状萎萃然，此皆茶之瘠老者也。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷者
上，叶舒者次。（茶传）
茶通仙灵，然有妙理。（茶解）
其旨归于色香味，其道归于精燥洁。（茶录）
茶之色重、香重、味重者，俱非上品。松萝香重，六安味苦，而香与松萝同。天池亦有
草莱气，龙井如之，至云雾则色重而味浓矣。尝啜虎丘茶，色白而香，似婴儿肉，真精绝。
（茶记）
茶色白，味甘鲜，香气扑鼻，乃为精品。茶之精者，淡亦白，浓亦白，久贮亦白，味甘
色白，其香自溢，三者得，则俱得矣。近来好事者，或虑其色重，一注之水，投茶数片，味
固不足，香亦然。终不免水厄之诮，虽然，尤贵择水。香似兰花上，蚕豆花次。（茶解）
茶色贵白，然白亦不难。泉清瓶洁，叶少水洗，旋烹旋啜，其色自白。然真味抑郁，徒
为目食耳。若取青绿，则天池松萝，及之最下者。虽冬月，色亦如苔衣。何足为妙，莫若
余所收洞山茶，自谷雨后五日者，以汤薄浣，贮壶良久，其色如玉，至冬则嫩绿，味甘色淡，
韵
熊君品茶，旨在言外。如释氏所谓水中盐味，非无非有，非深于茶者不能道。当今非但
能言人不可得，正索解人亦不可得。（茗笈）
肉食者鄙，藿食者躁。色味香品，衡鉴三妙。
【评】曰：蹙缩者靴，牛臆者帮，昔之精腴，今之瘠老矣。宁复能礼明月当空，睹芝芬
浮荡
十六、玄赏
其色缃也；其馨钦也；其味甘，也；啜苦咽甘，茶也。（茶传）
试茶歌云：木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。又云：欲知花乳清冷味，须是眠云石
人
饮茶觉爽，啜茗忘喧，谓非膏梁纨可语，爰着煮泉短剧，与枕石漱流者商焉。（短剧）
茶似翰卿墨客，缁衣羽士，逸老散人，或轩冕中超轶世味者。（七类）
茶如佳人，此论甚妙。但恐不宜山林间耳。苏子瞻诗云：从来佳茗是佳人是也。若欲称
之山林，当如毛女麻姑，自然仙丰道骨，不浼烟霞；若夫桃脸柳腰，亟宜屏诸销金帐中，毋
令污我泉石。（短剧）
竟陵大师积公嗜茶，非羽供事不乡口，羽出游江湖四五载，师绝于茶味，代宗闻之，召
入内供奉，命宫人善茶者，烹以饷师。师一啜而罢，帝疑其诈，私访羽召入，翼日赐师斋，
密令羽供茶。师捧瓯，喜动颜色，且赏且啜曰：此茶有若渐儿所为者，帝由是叹师知茶，出
羽相见。（薰跋陆羽点茶图）
建安能仁院，有茶生石缝间。僧采造得八饼，号石岩白，以四饼遗蔡君谟，以四饼遣人
走京师，遗王禹玉。岁余蔡被召还阙，访禹玉，禹玉命子弟于茶笥中，选精品饷蔡。蔡持杯
未尝，辄曰：此绝似能仁石岩白，公何以得之？禹玉未信，索贴验之始服。（类林）
东坡云：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，日烹而玩之，可发来者之一笑也。孰知千载之下，
有同病焉。余尝有诗云：年老耽弥甚，脾寒量不胜，去烹而玩之几希矣。因忆老友周文甫，
自少至老，茗碗薰炉，无时暂废，饮茶日有定期，旦明、晏食、禺中、时、下春、黄昏，
凡六举，而客至烹点不与焉。寿八十五，无疾而卒。非宿植清福者，乌能毕世安享视好，而
不能饮者，所得不既多乎。尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内
如碧云，真奇物也。（茶笺）
人知茶叶之香，未识茶花之香。余往岁过友大雷山中，正值花开，童子摘以为供，幽香
馥郁，绝自可人。惜非瓶中物耳，乃余着瓶史月表，插茗花为斋头清供，而高廉瓶史，亦载
茗花，足以助吾玄赏。（茗笈）
茗花点茶，绝有风致。人未之试耳。（茗笈）
【评】曰：人莫不饮食，鲜能知味矣。诗云：人生几见月当头，不在愁中即病中。明月
非无，佳茗时有，但少闲情，领此真味。公案云：吃茶去，唯味道者，乃能味茗。
【】曰：茗谐名。名，自命也。从夕从口。夕者，冥也。冥行无见，从口自名，失自
明矣。茗晰而，与热脑肥膻反，故尝食令人瘦，去人脂，倍人力，悦人志，益人意思，开
人聋瞽，畅人四肢，舒人百节，消人烦闷，使人能诵无忘，不寐而惺寂也。聊四五啜，真堪
与醍醐抗衡矣。神农氏主疮，疮本在脏，末在颈腋间，膏粱味，肥膻变也。亟返其本，
逐其
茗谱题辞仆少而习茗，亦止谓涤烦止渴，醒睡明目，非此君不能策勋耳。至天台所记，乃云
服之可生羽翰，则又未敢轻信也。今读子繇核评语，而以六义之比体求之，则台记所云，
与陶弘景轻身换骨之说，大相符合。盖人方在大梦中，令旁一人，沃以佳茗，果能清其神魂
否。故知子繇之意，正欲先使人涤净烦恼，蠲除心渴，扫却黑暗，远离颠倒。然后如法点瀹，
领略瓯牺，两腋生风，岂非羽翰，实以形骸中既空一切，原是轻身换骨之人，茗碗策勋，理
实可信。读子繇茶谱者，当作如是观。
丁亥夏五李玄晖漫笔 


第八帙

黄精

（别录上品）
黄精一名戊己芝，当与黄芝交相匹配。充九土之精，以御八风之侮。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身，延年不饥。
【核】曰：隋羊公云：黄精，芝草之精也。五符经云；黄精获天地之纯精，故一名戊己
芝。南北皆有，以嵩山、茅山者佳。三月生苗，高一二尺。一根只一茎，茎梗柔脆，本黄末
赤。叶如竹，不尖而短，或两叶三叶，四、五、六叶，俱两两相对，若偏生不对者，偏精也。
四月开花青白，状如小豆花。结子白色如黍粒，即名垂珠，言象形也。根如嫩姜而色黄，亦
如鬼臼黄连辈。一年一节，节大不平，大者如拳，小者如拇指。一种茎叶根形俱相似，但茎
不紫赤，叶尖有毛钩二枚者，钩吻也，误服杀人。博物志云：黄帝问于天老曰，天地所生，
有食之令人不死者乎？对曰：太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之之精名钩吻，不可食，
令人立死。今人但信钩吻杀人，不信黄精益寿，不亦惑乎？修治，以溪水洗净，蒸之，从巳
至子，薄切曝干，可入药用。服食宜生，初时只可食一寸半，多则刺人咽喉，渐渐增之，十
日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久则轻身飞行矣。忌梅实。
【】曰：无缘自生，独得土大之体用，故名黄精。一名戊己芝也。土位乎中，故补中
而益中气。为风所侵而土体失，濡湿泥泞而土用废者，黄精补土之体，充土之用，即居中府
藏，亦借以咸安矣。形骸躯壳，悉土所摄，轻身延年不饥，总属土事耳。 


第八帙

升麻

（别录上品）
上行即将来之生之升；真气即成功之藏之入。
【气味】苦平，微寒，无毒。
【主治】主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，
时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口痛。久服不夭，轻身长年。
【核】曰：出蜀汉、陕西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。叶似麻，并青色。
四月着花似粟，穗白色。六月结实黑色。根如蒿，多须，紫黑色。细小极坚，削去皮，青绿
色者，谓之鸡骨升麻，功力殊胜也。虚大黄白色者不堪用。一种外黑里白，质虽紧实，谓之
鬼脸升麻。嵩高一种纯青色，质亦坚，功力俱不如蜀川青绿色者为重也。一种落新妇根，形
似色非，今人呼为小升麻，亦能解毒，取其叶，作小儿浴汤，主惊忤。其他用力则殊，大
小亦别，不可不辨也。修事，刮去粗皮，黄精自然汁浸一宿，曝干锉蒸，再曝用。
先人云：人身气机，升出降入，谓之一周。能升则气机无不周矣。又云：生阳之气发扬，
邪僻之阴自死。入口皆吐出，此其外征。又云：长升即是长生，下者举之，此为要药。从混
浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云：
雷公炮制，用黄精自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。
【】曰：升即四气之先机，时令之首兆也。经云：春三月，此谓发陈者是矣。设无成
功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰
升，登合之量也；大曰麻，群阴之长也。是以允升，天地俱生，万物以荣。生勿杀，予勿
夺，赏勿罚，此春气之应，养生之道也。主治百疾，以及变迁，皆向晦入宴息而冥升。功能
用晦而明，仍利于不息之贞。
（世以顿为升，此以升为渐，顿渐殊途，各宜体认。升麻禀天地清阳之气以生，故能升
阳 


第八帙

豆蔻

（别录上品）
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。
【核】曰：豆蔻生南海，及交址，今岭南、八闽亦有，生成已详内。南人采花作果，
尤贵嫩者。并穗入盐淹治，叠叠作朵不散。更以木槿花合浸之，欲其色红耳。广中人，入梅
盐汁浸令红，曝干荐酒，名红盐草果。初结小者名鹦哥舌。元朝饮膳，皆以草果为上供；南
人用火杨梅，伪充豆蔻，形圆而粗，气辛而猛，山姜也，入药不可不辨。修事，须去蒂，取
向里子及皮，用茱萸，同于上缓炒，待茱萸色微黄黑，即去茱萸，取豆蔻皮，及子用之。
【】曰：草实之中，名豆蔻者凡三，形色功能，各有同异。入足太阴、阳明腑脏，手
少阳三焦则一也。形似芭蕉，叶似杜若，高八九尺，冬夏不凋，开花浅黄色，缀实作朵似葡
萄。初生微青，熟则转白，孚圆似白牵牛，仁粒似缩砂。气味辛大温，充肾间生阳，鼓肺
气呼吸，宣五谷味，主纳主出者，白豆蔻也。初春抽苗，入夏作茎，开花结实似豆蔻，实圆
微长，表有皱纹，里肉斑缬似槟榔，无仁有肉，气味辛温，秉刚之用，温中化食，宣五谷
五畜味，为养为充者，肉豆蔻也。苗似荻芦，叶似杜若，根似高良姜，二月开花作穗，房缀
茎下，嫩叶卷之，初出似芙蓉，微红色，穗头色深，其叶渐开，花渐出，色渐淡矣。亦有黄
白二色者，实似龙眼而锐，皮色黄白，表无鳞甲，壳薄有棱峭，仁粒似缩砂而稍壮，气味
辛涩温，宣摄中气，温中，益上焦，受纳水谷，治心腹痛，呕吐，去臭气，宣五谷五果五菜
味，为养为助为益者，豆蔻也。开宝名草豆蔻，草物志名漏蔻，金光明经名苏乞迷罗细，郑
樵通志名草果。虽非果类，用充茶食，故有草果之称。
（豆蔻，辅中益上，以宣为体，以摄为用。缀实在茎下，亦具有密义，虽与缩砂同归
于退藏，至体用则迥别矣。缩砂粒，以摄为体，以宣为用，顺时序之升沉，故用舍自繇。豆
蔻，效降肃之聚敛，终属勉强，设久服尽剂，恐反亟夺其生阳，有余于用，不足于体。故尔，
唯
，遍及上下。用之者，果能各加料简，不唯四种功力判然，即五谷，及饴曲楂之属，亦
可比量条分，不致溷乱妄投矣。） 


第八帙

忍冬

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。
【核】曰：在处有之。藤蔓左缠，绕覆草木上，或篱落间。茎色微紫，对节生叶。叶似
薜荔而青，有涩毛。三四月开花长寸许，垂须倍之，一蒂二花两瓣，大小不齐，若半朵状。
初开蕊瓣俱白；经三日，渐变金黄。新旧交参，黄白掩映，幽香袭人，燥湿不变。花名金银
花、金钗股、老翁须；藤名鸳鸯、鹭鸶、左缠、蜜桶；统名忍冬、通灵草。功相并，形相肖，
色
【】曰；藤蔓左旋，两花一蒂，两瓣一花，效一阳始于二阴下，震象也。唯能忍冬，
乃得震，故主飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰。坏我形脏者，振肃而启。若寒热身肿，以
及风湿痹气，鬼击痈疡，失承左道者，使之仍须乎天施。所谓神转不回，回则不转，乃得其
机。此盖益其寿命而强者也。 


第八帙

芥

（别录上品）
芥茎叶
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，除肾经邪气，利九窍，明耳目，安中。久食温中。
芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主归鼻，去一切邪恶、疰气、喉痹。
白芥子
【气味】辛温，无毒。
【主治】主发汗，胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。
【核】曰：南地多芥。相传岭南无芜菁，土人移种种之，尽变为芥，地土使然耳。今北
地亦多芥，南地亦有芜菁矣。八月布种，冬茂者曰冬芥，春茂者曰春芥，夏尤可食者曰夏芥，
春
味极辛，研调作浆，以侑蔬品，香辣爽人。白芥子稍肥大，色黄白，入药充啖，臭味转胜也
。种类亦多，有青芥，似菘而毛，色青绿，一名刺芥，味极辛；有大芥，叶大而皱，色深绿
，味更辣，俱为药用。有马芥，叶如青芥而无毛；有花芥，叶多缺刻而如菘；有紫芥，茎叶
俱紫而如苏；有石芥，茎繁细碎而低小；有旋芥，叶纹旋绕如大芥；有南芥，高五六尺，子
大如鸡卵。刘恂异物志云：出岭南，多此芥，此又芥之持异者。白芥，一名胡芥，原从大原
河东来，今近道亦有。但种莳者少。六八月布种，冬月可食。春末起苔，高三四尺，叶花有
叉如花芥，色青白。茎中虚，质极脆，疾风大雪，须谨获之，否则易于损折。三月黄花，香
郁可爱，角子亦如芥，但少肥壮，色黄白耳。又有一种，茎大而中实，子粒更大，虽属芥类
，形色迥别，入药则胜于诸芥也。孙思邈曰：同兔食，发恶疾；同鲫鱼食，发水肿。大叶者
良，细叶有毛者，食之有损无益耳。
【】曰：《农书》云：气味辛烈，菜中之介然者。食之令人刚介，故字从介。《说文》
云：芥者，界也。发汗散气，我者也。左传曰：介人之宠。楚辞云：悲江介之遗风。盖人
身一皮，二肤，三肌，四胁，五胸，六腹，七胃，各有定界，邪气入经，漫然难以分裂者，
芥义可以界矣。顾食芥堕泪，望梅生津，此五液之自外至也。愧而汗发，慕而涎垂，此五液
之自内至也。是以芥气归鼻，涕泪交注。经言清阳走上窍，浊阴归下窍。芥则两得之矣。主
治证形，正诸阳之不走上窍，致浊阴之不归下窍耳。所谓阳无界然，我不立而畛畦失矣。
（激朗清厉，随光之介也。牢刺拂戾，诸贲之气也。为此春酒，以介眉寿，神之听之，
介尔 


第八帙

饴糖

（别录上品）
【气味】甘大温，无毒。
【主治】主补虚乏，止渴，去血。
【核】曰：饴，软糖也。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳子、黄精、白术，并堪
熬造。惟以稻作者入药，秫粟者次之，余供食物耳。稻即糯，即粳，秫即粟之糯而黄者。
近世用麦、谷芽，及诸米煎熬而成，医方亦有采用者。
先人云：米造饴，宛似水谷入胃，酝酿作汁，出入未定之时也，可以澄饮，可以成血。
然甘能缓中，投之不当，反致濡滞。
【】曰：稻、粳、粟、麦、秫，皆可萌造饴。释名云：糖之濡弱者饴，其形怡怡然。
饵之怡怡和悦也。盖物之成终而成始者艮；帝之所出，物即乘气以出者震；繇微而着，鲜洁
均齐者巽；向明而治，形色并昭者离。受前此之火，生后此之金，致役者坤，理气充足，欢
然交适者兑也。然则稻、粳、粟、麦、秫之为艮，其始乎震，及悦乎兑，而怡怡然，不唯具
土之体，复具土之用矣。诚土爰稼穑，藉离丽之火而稼穑甘，成坤之至，兑之悦矣。缘土以
能生为用，稼穑即所生之形物耳。是以谷入于胃，赖土用以宣五行五气之与味，乃得奉火归
赤，独行经隧，溉灌形脏，以成化育。若物战乎干，慰劳乎坎，为形气宁定归宿之所也。复
若至此自有而无，从前生意，此成其终，亦自无而有，嗣后生意。此成其始，此则帝气之成
言乎艮者。自震而递相化育者也。设土大顽颓，则体用废。致物不能乘帝气以出，而递相化
育者，不致役乎坤故尔。别录主补虚乏，即补土大体用之虚乏也。致失于溉灌而消渴，失行
经隧而血溢，谷府上窍不纳而咽痛，下窍不决而肠鸣，与游溢转输，无以上注于肺，而为嗽
为涸者，饴糖辅土之体，宣土之用。且也自震而兑，谷味因之以化育。何患其不战乎干，劳
乎坎，成言乎艮，其所以致役者坤，亦即土体之与用欤。
（麦功力，不能成始者，始而终之；饴糖功力，不能成终者，终而始之。始终终始，
大须体认。） 


第八帙

沉香

（别录上品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气。
【核】曰：出天竺，及海南诸国，今岭南州郡悉有，傍海处尤多。奇干连枝，岗岭相接。
材理虚柔，凌冬不凋。皮膜作纸，沾水易烂。小者拱抱，大者数围。体如白杨，叶如橘柚，
花如穗，实如小槟。未经斧斤者，虽百岁之本，亦不孕香。若半老之木，其斜枝曲干，斫
凿成坎，雨露浸渍，斯膏脉凝聚，渐积成香。凡三等：其一，即斫凿之坎，气聚色变，木端
棕透，切而取之，入水轻浮者为黄熟。其二，津沫营注，木理坚实，剥而取之，入水或浮，
或半浮者为栈香，栈香，速香也。其三，脂液所钟，酝结成魄，或自脱，或解取，入水沉底
者为沉香；品亦凡四：曰熟结，曰生结，曰脱落，曰虫漏；虫漏者，因蠹隙而结也；脱落者
，因水朽而结也；生结者，因斫凿而结也；熟结者，因自腐而结也，故熟结一名死结。死结，
则全体膏脉，凝聚成香，此等之至上，品之至贵者也。顾四结总属一木，奇状甚多，凡四十
有二。如角沉、革沉、黄沉、乌沉、水碗、承露、青桂、黄蜡、茧栗、菌芝、金络、叶子、
麻叶、竹、机梭、附子、马蹄、牛头、燕口、刺、龙鳞、乌刺、虎胫、鸡骨、蓬莱、虎
班、弄水、鹧鸪斑、仙人杖，及为杵，为臼，为肘，为拳，为山石，为槎，为凤雀龟蛇，
云气人物，种种肖象，既所禀不侔，亦复优劣有异。各俟其形全气足而后采取，功力始备。
今岭南人不耐其成，每多趋利伐贼之害，唯管黎人，非时不妄剪凿，故屡获异香。虽纤薄
如纸，入水亦沉，万安黎母山东峒者，更冠绝天下，一片尝值万钱，以东峒日钟朝阳之气，
其香更幽酝于他产耳。若舶上来者，臭多腥烈，尾烟必焦，交址海北者更甚。故南人不甚重
之，此皆沉香等品奇状也。而奇南一香，原属同类，因树分牝牡，则阴阳形质，臭味情性，
各各差别。其成沉之本，为牝，为阴，故味苦浓，性通利，臭含藏，燃之臭转胜，阴体而阳
用，藏精而起亟也。成南之本，为牡，为阳，故味辛辣，臭显发，性禁止，系之闭二便，阳
体而阴用，卫外而为固也。至若等分黄栈，品成四结，状肖四十有二则一矣。第牝多牡少，
独奇南世称至贵。即黄栈二等，亦得因之以沦高下，沉本黄熟，固坎端棕透，浅而材白，臭
亦易散；奇本黄熟，不唯棕透，而黄质邃理，犹如熟色，远胜生香，炙经旬，尚袭袭难过
也。栈即奇南，液重者，曰金丝。其熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽统称奇南结，而四品
之中，又各分别油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，为熟、为生、为漏、为落，井然成秩耳。
大都沉香所重在质，故通体作香，入水便沉，奇南虽结同四品，不唯味极辛辣，着舌便木。
顾四结之中，每必抱木，曰油、曰糖、曰蜜、曰绿、曰金丝，色相生成，亦迥别也。凡使沉
香，须要不枯，如觜角硬重，沉没水下者为上。用纸裹怀中，候暖，乳研易于成粉。
【】曰：沉，质，香，臭也，盖土爰稼穑，稼穑作甘，黍甘而香，故香从甘黍，宜入
脾。脾味甘，脾臭香，脾谷黍故也。设土失黄中体，通理用者，咸可夺之，诚脾土之阳分药，
方剂之对待法也。上列证名，不待诠释，当判然矣。主清入喉，益人心，即子令母实，若上
实下虚，下寒上热，又当顾名思义。如骨节不任，便淋肠闭，亦属具体亡用，第加一转语耳。
其
想更特异。沉以力行行止为用，奇以力行止行为体。体中设用，用中具体，牝牡阴阳，互
呈先后，可默会矣。 


第八帙

鸡舌香

（别录上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主风水毒肿，霍乱，心痛，去恶热。 


第八帙

丁香

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。
【核】曰：出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似
桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者
丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄
树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药
最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。
先人云：鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云：辛温即心火气味，主臭亦
心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。
【】曰：鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁，
鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘
水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之
故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至
而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 


第八帙

熏陆香

（别录上品）
【气味】苦辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。乳香同功。
【核】曰：熏陆香，西出天竺，南出波斯等国。生沙碛中，树类古松，叶类棠梨。盛夏
脂溢皮表，并皮鳞甲剥之为熏陆；溢脂之处垂滴乳头为乳香；斫凿其树，脂流成块为拣香；
用瓶接贮为瓶香；淋沥根底，杂砂石为乳塌；色黑为黑塌；水浸色败气变为水湿塌；斫削杂
屑为杂末；播扬成尘为缠末。熏陆一种，近不易得，得原采垂滴乳头，圆明润泽者为贵。故
内典谓之天泽香，言其温润丽泽也。天竺国者色黄白，波斯国者色紫赤。日久者溢脂重叠，
累累然，不成乳头者，即拣香也。修事，置缯囊内，挂窗隙良久，取研则不粘易碾；或
同酒研如泥，水飞晒干；或糯米数粒，或灯心草数茎，或人指爪甲二三片，并研之亦易细。
【】曰：火烟上出日熏；四时日月经行之地曰陆。合生成功用，命名熏陆。顾盛夏脂
溢皮表，效机衡之夏日在肤，泛泛乎若万物之有余，所爱在外也。故主逆机衡之自下而上，
从内而外，致交通不表，恶气不发，风雨不节，菀槁不荣者。仍使与万物顺浮沉于生长之门，
功用 


第八帙

龙脑香

（别录上品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主妇人产难，研末少许，新汲水服立下。
【核】曰：龙脑香，取俗称冰片、梅花脑。出婆律、抹罗短叱诸国，南海深山穷谷亦有
之。树名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七围，如积年杉木状，但旁挺劲枝，叶正圆，
面青背白，作花结实，外皮甲错，仁粒如缩砂者其木肥。肥者生脂为婆律膏，断其树，脂
流根下，截其上，脂溢木端，其枝干未经损动则有，否则气泄无之矣。无花实者其木瘦，瘦
者生香为龙脑香。多历年岁者，风清月朗，或喷香若霏雪，缤纷木上，先其时，布帛树底，
惊之令堕，形如蜂蝶，此属无上乘。顷则仍吸香入木理，不易得也。断其树，湿时无香，干
之循理而析，状类云母，莹若冰霜，或解木作板，香溢缝间。劈而取之，大者成片如花瓣，
小者成粒，为米脑，为速脑，为瑞脑，为金脚脑，为苍龙脑。因其形色以名，总不及成片者
气全力备也。湿者为脑油，清者为脑浆。南唐保大中，贡龙脑浆，贮之缣囊，悬琉璃瓶内，
少顷滴沥成水，香气馥烈，大有益也。近时多用火成片，更以樟脑、升打乱之，不可不辨。
收贮，烧杉木炭合养之，或糯米炭、相思子，并贮之则不耗。修事，入旧瓷钵，轻展徐研，
务令尘细。展急则捶钵生热，便随香窜耗，欲藉透肌走窍，用平底小铛，以青布剪如底式
，一面喷润净水，拈贴铛底，置龙脑于布上，覆以碗，碗沿外余布数分，水搅麦面，固济
碗布周沿，毋使气泄，隔铛底寸许，燃烧文火，候麦面色熟，略觉焦黄，即便住火，候冷
开视。火法合宜，龙脑尽升碗上，轻盈洁白，香馥百倍于昔。
先人云：宋史熙宁九年，英州雷震，一山梓木尽枯，中皆化为龙脑，树王震绝，尚有遗馨。
【】曰：时乘御天曰龙，首出庶物曰脑。故资胚胎之首出，迅速立下，唐本诸家，陈
列证形，亦属失于飞潜惕跃之宜，安望黄中通理，应地无疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。
知 


第八帙

枇杷叶

（别录上品）
【气味】甘苦平，无毒。
【主治】主卒不止，下气，煮汁服。
【核】曰：襄、汉、吴、蜀、闽、浙江右，南北皆产。木高丈许，四时不凋，肥枝长
叶，阴密青整，叶底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏缀实如弹。杨万里诗云：大叶耸
长耳，一枝堪满盘；荔枝分与核，金橘却无酸。颇尽其状。修治，每叶湿时重一两者堪用，
粗布拭去白毛，务令极净，否则射人肺，令人咳。以甘草汤洗一遍，用绵再拭。俟干，每一
两，用酥二钱半，涂上炙过用。治胃以姜汁涂炙，治肺以蜜水涂炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易长，近十年开花结果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，
春实夏熟，核多于肉，叶盛于枝，花繁成蓓。一丛约三五十枚，春半删除十之七，则果大肉
肥。否则无肉且小矣。青时有毛而酸，发白转黄，甘滑可口，望夏布叶，末倍于本，
虽并列园林，同登樽荐，而生荣成美，迥异时芳。处天地闭藏，独露英花，值万物蕃茂，阴
森肥遁。世知叶充药物，未知核仁两瓣，即将成两叶，木之胞阆也。然核与叶较，尤多酝畜
，枝茎皮肉，各有所施，统体专精，他果所不及也。
【】曰：收麦之器曰枇杷；仓之官曰胃府。象其能入能出也。麦冬茂夏实，枇杷亦
冬花夏果，与玑衡冬入夏出反，谓其能阖能辟也。故入胃府，主卒呕哕不止。兼走肺，疗
咳唾气窒者，此即呕哕浊之饮，从肺脉上至于肺，则肺嗔肺胀，上下合邪，相击成咳，而
为唾为窒矣。固受盛属胃，其腐化敷布，必藉肺气之吸呼，互为关键终始故也。力主脚气，
即饮浊下流；疮疡，即饮浊外溢。种种因证，咸从胃生。至若肃肺金，滋肾水，益脾土，清
心、镇肝，此即转出为入。解暑，消热烦，止消渴，除温、辟疫，此即转入为出。总不出
者使之出，不入者使之入，不开阖者使之开阖，形气咸调之良品也。经云：阴之五宫，生在
五味，阴之五宫，伤在五味。然则枇杷不独入胃与肺，并入心肝脾肾五腑矣。以胃为五脏六
腑经气之始，复为五脏六腑经气之终故尔。 


第八帙

琥珀

（别录上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
【核】曰：出永昌、舶上、西戎、高丽、倭国者良。即松树荣盛时，流脂入土，千岁后，
沦结所成也。一种象物珀，内有物形；一种血珀，殷红如血色；一种赤松脂，形如琥珀，浊
大而脆，文理皆横；一种水珀，浅黄色，多皱文；一种石珀、深黄色，重如砂石；一种花珀，
文如马尾松，而黄白相间者次之；别有一种蜜蜡珀，臭之作蜜蜡香，色黄白，即蜂蜜所化；
一种枫脂珀，烧之不作松脂臭，即枫脂所化也。入药唯松脂血珀最良。修治用水调侧柏子末
，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，研粉筛用。
【】曰：虎魄入土化石，松脂入土化珀，同成坚固，因名琥珀。况膏释脂凝，则松脂
原具坚固相矣。入土沦结，自然莹光特异。虽与松脂偕安五脏，不若琥珀之能奠安神室也。
魂游于天，对待治之；魄降于地，想更亲切。故定魂魄之功，昭着特甚。瘀血五淋，腐秽所
成。松脂琥珀，精英所聚，杀精魅邪鬼者，以异光璧照，则鬼魅遁形，如神明在躬，死阴自
当潜消默化矣。
（猛虎非寿兽，其魄入土化石者，嗔业所致也。松木耐岁寒，其脂入土化珀者，净业所
成也。） 


第八帙

真珠

（别录上品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主镇心，安魂魄，去肤翳障膜，涂面，令人润泽好颜色，涂手足，去皮肤逆胪，
绵
【核】曰：禹贡淮夷珠，后世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏泺，江
南湖泖间，亦时有之。岭表录异云：广州边海中有洲岛，岛上有大池，池水淡洁，谓之珠池
。每岁刺史亲监珠户入池，采老蚌剥珠以充贡。广州志云：合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾珠母纳其中，即振绳，令舟人急起之，设有线血浮水上，
其人即葬鱼腹矣。熊太古冀越集云：余尝见蜒人入海，取得珠子树数担，状如柳枝，蚌生
于树，树生于石，凿石得树以求蚌，甚可异也。李云：南海之珠，多产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云：北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗云：河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云：南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云：
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珠；次则走珠、
滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云：鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云：周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰：离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云：鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云：真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石中捣细，重筛，复研二万下。时珍云：一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【】曰：真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身， 


第八帙

酥

（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰：酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【】曰：牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云：尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而。经云：腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。） 


第八帙

莎草

（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中，阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰：别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有细子，似葶苈、车前子状。根多白须，须下另结子
一二枚，转相延生，外裹细黑茸毛，大者似羊枣，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人
云：多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为
根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得
雨露，方才闷绝，呼为狗姜，或麦冬余气，幻结所成；或蝼蝈嗜啖麦冬，化生所致。故香附
子，气臭颇似麦冬，其非麦冬地者，则不可知，然的是蝼蝈化生为始。楞严经云：化以离应，
即
先人云：胸为肺金之部分，气为肺金之所司，皮毛为肺金之所主。香附子功能解表利水，
所
【】曰：莎品凡三，台、、也。尔雅载。埤雅载台。子虚赋载。尔雅翼载台、
而兼言。本草混台、、为一物。繇辨之当早辨也。即青，一名大莎。说文以为
青似，但大小有异，生江湖，为雁所食。台即夫须，一名莎草，子虚赋所为，汉书、
音义所谓，可以为衣，疏而无温，编之若甲状，毵毵而垂，使雨顺流而下，匹夫所须也。
即镐侯，一名侯莎，尔雅翼所谓莎，广成颂所谓绿莎，颜师古所谓青莎，晏元献公有庭莎
记，言此草耐水旱，乐延蔓，虽技心陨叶，亦弗之绝，茎叶都似三棱。图经所谓水香棱，又
名水莎、水巴戟。广雅所谓地毛。记事珠所谓抱灵居士。此皆指苗茎叶为名也。根若附子，
相附连续，周匝有毛，大者如羊枣，乃子也。另有细根如白发，根上结子二三枚，或有或无
，有则转相延蔓者为牝。别录所谓香附子；图经所谓草附子，又名莎结、续草根；金光明经
所谓日萃哆；唐本所谓雀头香；魏文帝于吴求雀头香，即根香附子也。用合众香，能发众
香臭，是以性专捭阖，开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。中焦亦得藉之以
宣化，下焦亦得藉之以宣渎。又不独仅宣五谷味，并宣诸药味，而为诸药之先聘通使。如上
焦阖，则诸阳之气逆于胸中，致胸中热，尝日忧愁不乐，心忪少气者，捭阖从开，既顺乃
宣矣。则胸热自除，忧愁自释，心忪自平，少气自益，充皮毛，长须眉，诚若雾若露灌溉之
休征也。若食饮积，痞满坚，或霍乱呕逆，或月事不以时下者，此正中焦失于宣化。若膀胱
气妨，或崩漏带下，或下血尿血者，此正下焦失于宣渎。
若肌肉消削，或疹瘾瘙痒，或皮聚毛折者，此正上焦失于宣发，不熏肤，不充身，不泽
毛，
熏充灌溉之为用矣。频湖云：得盐入血；得青盐入肾；得酒行经络；得苦酒消积聚；得姜化
痰饮；得参、术益气；得归、补营；得木香疏滞；得檀香醒脾；得沉香升降诸气；得芎、
术总解六郁；得茯苓交心肾；得茴香、补骨脂，引气归元；得厚朴、半夏，决痈消胀；得葱、
苏发越六淫；得棱、莪释磨瘕癖；得艾调暖子宫。及作种种药石之聘使，捭阖揣摩之为用大
矣。 


第八帙

香薷

（别录中品）
玄府毛孔，幽门浊道也。
泣则势乱难支，弛则斫废无度。阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固；阳在外阴之使也，
阴在
肺者朝使之官，治节出焉。
【气味】辛微温，无毒。
【主治】主霍乱，腹痛吐下，散水肿。
【核】曰：生山野间，荆湖南北、二川皆有，中州人作圃种之，呼为香菜，用充蔬品。
四月生苗，叶似茵陈，穗似荆芥，花似水苏，气味则迥别也。一种叶大茎方，似牡荆叶而尖
小；一种叶最细，仅高数寸，叶似落帚，芬芳转胜，乃石香薷也。九月开花着穗时，采之弥
佳。去根，取茎叶曝干。修事各随方制，勿令犯火，服至十两，一生不得食白仙桃矣。
【】曰：香臭也，薷柔也。亦工于区别解释也。以言其臭香，其质柔，其功力工于区
别解释也。世固熟知其功力工于治暑，第未暇诘其能治之因，所治之证，谨守水中顿冷冻饮料法，
亦未暇诘其饮法之宜忌，失却香薷几多功绩矣。盖暑气流行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫
则胜己所胜之金，金郁则必待己所生之水，为母复所不胜之暑，暑自降心而退舍焉。然则香
薷功力，既属解释肺金之助品，宜乎全具区别水大之体用者也。是故别水之体，区水之用，
其功独着。经云：饮入于胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。顾精气之不游不
溢，水道之不通不调，亦令金受其郁，则郁金之因，不独暑气而已。香薷功力，亦不独仅逆
暑气而已。即游溢精气，通调水道，亦即所以稣金之郁，设舍游溢其精气，上输于肺，亦无
繇通调其水道，下输于膀胱。香薷功力，又属精气之助品矣。经云：金郁则泄之。疏云：解
表利小水也。顾玄府闭，则表气拒，幽门阖，则膀胱癃。亦令金受其郁，即开提玄府，启辟
幽门，亦即所以稣金之郁。设舍开提其玄府，亦无繇启辟其幽门。香薷功力，又属玄府之助
品矣。经云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。顾营泣脉中，卫弛脉外，阳失卫固，阴亡起亟，
亦令金受其郁。即整营于脉中，肃卫于脉外，固阳之守，起阴之使，亦即所以稣金之郁。设
舍高源之藏真，营卫阴阳，亦无繇将行其形脏。香薷功力，又属藏真之助品矣。至于肺主气
，气壅亦令金郁；肺窍鼻，鼻窒亦令金郁；肺为开，开折亦令金郁；肺司声，声嘶声喑，亦
令金郁；肺通朝使，朝使废，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸贲，呼吸弛，亦令金郁；肺华皮毛
，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲伤肺，忧愁亦伤肺；魄失奠安亦伤肺，形寒饮冷亦伤肺，治
节不出亦伤肺，与逆秋气则太阴不收，肺气焦满，均名之曰金郁。以及种种郁金之因，变生
种种金郁之证。咸可稣之，稣之即所以泄之。经言金郁则泄之，泄之之义，又不独疏言解表
利小水而已矣。别录主治霍乱。霍乱者，阴阳舛错，固属藏真失于将行，第水谷不泌，亦失
于区别。率尔吐下，宁非土郁乎；土郁则夺之，香薷功力，又工于夺土之郁矣。即治五水暴
聚成肿，固属精气失于游溢转输，第水以润为体，溉为用，聚则具体无用，宁非水郁乎。水
郁则折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然显著矣。谛观致病霍乱五水之因，又宁独
暑气为本，本风亦可，本寒亦可，本湿亦可，本虚亦可，本实亦可，本营卫不调亦可，本饮
食失节亦可。香薷功力，不独仅逆暑气，亦昭然显著矣。简易方主四时伤寒不正之气，斯足
征矣。即局方香薷饮，陈列因证，治暑月卧湿当风，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，
或发热头痛体痛，或心腹痛，或转筋干呕，或四肢逆冷，烦闷欲死者，佐以扁豆、厚朴，锉
末作散，以酒以水，煮之成饮，更足征矣。设仅逆暑气，大明亦胡以主疗呕逆冷气，而反从
治其本寒，与标阴之因证者乎。濒湖有云：夏月之用香薷，犹若冬月之用麻黄，又足征矣。
肘后方治舌上出血如钻孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如涌泉。永类钤方治
小儿发迟，发即血之余也。诵此四方，则知藏真高于肺，以行营卫阴阳之机彀矣。局方煎之
以酒以水，水中顿冷冻饮料，胡洽居土水熬作圆，深师方取汁炼膏，简易方捣筛成末，酒调热服
取汗，此各因其势而利导之。又宁独水中顿冷冻饮料，反佐以取之之一法乎。更观古人称香薷曰
膳膏，则得之矣。赜偶有所得，不避讥嫌，推展如此。或借此寻求五郁之因证，比量药石之
功力，不致为耳食所束缚，则草木疾疚之幸大矣。 


第八帙

米

（别录中品）
帝出乎震，莫看呆了万物，各承帝气以生之为震，则无物不予，无时不然，此自强不息
之机
曰帝出乎震，亦何等活泼。举一该五，摄五归一，六根互用，敌应不穷。
麦
【气味】咸温，无毒。
【主】消食和中。
粟
【气味】苦温，无毒。
【主】寒中，下气，除热。
【核】曰：诸米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。
【】曰：稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达也。者，生不以时，人力可为
耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云：五谷为养，各有专司。当别五谷，合五
藏神，物各从其类也。别录只列麦，旁收粟。时珍续补稻，失采黍、稷、菽。
粟，即黍类。尔雅翼云：古不以粟为谷之名，但米之有孚壳者皆称粟。今人以谷之最细而圆
者为粟。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，此指细圆者之为粟矣。既以粟为，不若黍
为，黍承帝气南火之正令，专司心脏故也。近世仅用麦，并黍、稷、稻、菽四而弃
置之。更称麦曰麦芽，麦名号，世亦不复见闻矣。麦者，东南木藏之谷也。接绝续
乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各
有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入
之五气，乃能敷布化育，宣五谷味，开发上焦，与上焦开发，宣五谷味，事同而理则异矣
然则木水金水，当建土为本。土者行之长也，升出降入，当标中为枢；中者气之机也，其
所以为本为枢，主宰阳出阴入者，吾身中黄之生气也。与天枢八方之帝气，揆度万物之出为
震，入为艮，同一机衡耳。诸家易释，仅解万物之生曰帝出乎震，未解帝出乎震，万物承帝
气以生之为震也。东垣脾胃论仅解胃具木火金水之四行，升出降入之四气；未解四行之以土
为本，四气之以中为枢，及所以为本为枢，主宰阳出阴入者，即吾身中黄之生气也。是以中
黄之生气出，则谷味宣，宜则开发上焦，熏肤充身泽毛若雾露之溉矣。
中黄之生气入，则谷味成；成则淫气于五脏而五脏安，散精于五形而五形驻；斯腑精神
明，留于四脏，气归权衡；权衡以平，气口成寸矣。盖中黄生气，固为五行五气之主，亦须
行气均平，始得承生气之出以出，生气之入以入，互为关键尔。设行气有少废，生气亦即为
之少息。是必察何行何气之缺陷，而以专司之谷，养之充之；即以成其所自始，亦即以成
其所自终也。如麦实有孚甲，肝之谷也；黍莠善舒散，心之谷也；稷为五谷长，脾之谷也；
稻粒如秋霜，肺之谷也；菽实孚甲坚，肾之谷也。故五谷为五脏养，五为形气充。充之养
之，所以承吾身中黄之生气，以出以入，效天枢八方之帝气，揆度万物之出为震，入为艮耳。
至于主疗疾疚，此其末务，详主治形证，则得之矣。更能推展五谷五之功力，为用真无尽
藏矣。设少阳不生，肝气内变者生之，逆之则伤肝；夏为寒变者顺之；生之顺之，宜麦也；
太阳不长，心气内洞者长之，逆之则伤心；秋为疟者顺之；长之顺之，宜黍也。至阴不
平，张精乃绝者续之，逆之则伤脾；四维相代者顺之；续之顺之，宜稷也。太阴不收，肺
气焦满者收之，逆之则伤肺；冬为飧泄者顺之；收之顺之，宜稻也。少阴不藏，肾气独沉
者藏之，逆之则伤肾；春为痿厥者顺之；藏之顺之，宜菽也。然则五谷功力，岂独快脾健
胃，消食化积而已。别录以粟主寒中。寒中即内洞，此得五行之火五气之出之机矣。粟即
黍类，南方火脏之谷故也。时珍以稻主下气。气下即容平，此得五行之金，五气之降之
机矣。稻者西方金脏之谷故也。别录以麦主和中。和中即发陈，此得五行之木，五气之
升之机矣。麦者东方木脏之谷故也。菽、稷二，理可类推。若五谷，舍充养吾身中黄
之生气，亦不能具五行，具五气，安望其为本为枢，为本之长，为枢之机者乎。 


第八帙

大豆豉

（别录中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎
子诸毒。
【核】曰：诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其
法：六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿
覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得所，以汁出指间
为准。即置瓮中，筑极实，干桑叶覆盖，浓三寸许，泥封瓮口，勿令泄气，晒七日，取出曝
一时，又以水拌入瓮。凡七次，取出蒸过，摊去火气，瓮收之，封筑日久，则豉成矣。
先人云：菽者，水藏之主谷也。用蒸霉晒之法，使之变水作火，故可从治温暑万端，
原从寒本作始者，莫不精良。
【】曰：肾谷曰菽。菽者，众豆之总名。色黑者曰大豆，禀润下水大之专精，为肾水
藏之主谷也。嵇康养生论云：豆令人重，说者以为啖豆三年，则身重而行止难，故五谷形大
而质重者唯豆。郁之成豉曰淡豉，配盐者曰盐豉。豉者幽豉。幽，谓造之幽暗也。盐豉食品；
淡豉药物也。其质轻扬而臭香美，其味浓厚而性爽朗。此以润下沉重之水体，转作炎上轻扬
之火用，复为肾火藏之主谷也。故秉火味之苦，水气之寒，从治冬气伤寒之寒气；转以火味
之苦，佐治伤寒标阳之阳化者也。以冬气通于肾，肾主冬三月，此谓闭藏；设冬气化薄，或
寒威凛冽，以致中伤天气者，如寒本专令则火灭，标阳炽盛则水消，故必从之以水，佐之以
火。火炎水下，本寒自却，标阳自息矣。始于气伤化者，藉气胜之药物，从标以逆本，扬心
液而为汗，后为气伤形者，仗味胜之主谷，从本以佐标，扬谷精而为汗。所谓汗生于谷，谷
生于精，精胜则邪却矣。盖藏真通于肾，肾藏精血之气也。豉者肾之谷，大豆郁之以成豉。
故从佐两肾水火以坚形，乃得驱冬气之寒风，从外而内者，还复自内而外；若寒本专令，与
气伤气化，或标阳炽盛，虽气伤形层，而已成痞满燥实坚者，皆当逊而谢之。否则转致陷入，
变生不测矣。读仲景先生栀子豉汤，则知虽涉形层之胸，而未成陷入之实。其证曰虚烦、心
中懊、反复颠倒不得眠、身热不去者主之，则得之矣。顾俾重从轻，重为轻根故也。用药
施治，全藉使佐之指挥，乃可下之上，上之下，内之外，外之内，阴之阳，阳之阴，附诸方
之为义，亦得之矣。
（天气为本，阴阳为标。因标始识本，因本始病标也。本与标合，则互有胜负，故有从
本而得者，有从标而得者，有从标本而得者。有病反其本，中标之病，治反其本中标之方者。
唯太阳少阴，从本从标；少阳太阴从本，阳明厥阴，不从标本，从乎中治。中者标之下，中
之见也。在三阳，宜从标而忌本；在三阴，忌本亦忌标。标本之旨难言矣。） 


第八帙

龙眼

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主五脏邪气，安志，厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂，聪明，轻身不老，
通神明。
【核】曰：龙眼，别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚
荔枝、荔枝奴，俗名圆眼，皆形相似也。生海南山谷，今闽、广、蜀道，出荔枝处皆有。
畏寒，故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云：旁挺龙目，侧生荔枝。苏颂云：荔枝才过，龙眼即熟。木高一、二丈，似荔
枝而枝叶微小，凌冬不凋。春末夏初，开花细白，似林檎
颗，作穗类葡萄，壳色青黄，文成鳞甲，形如
蜜。白露采摘，晒焙令干，黄土拌挹，鲜黄可观也。
【】曰：鳞虫木属为龙，肝木根窍为眼。久服强魂。魂者，肝脏之神识也。魂强，肝
木之体具；体具，肝木之用行；用行，升出中降入之五气；行各有次而五志安，五邪治，三
虫去，蛊毒除，身轻根净，皆得所欲。
（心藏神，脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神：春三月，以使志生；夏三月，
无怒其志；秋三月，无外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，则脏各有
志，神亦不专心所藏矣。） 


第八帙

柿

（别录中品）
【气味】甘涩寒，无毒。
【主治】主安五脏。通耳鼻气，治肠胃不足，解酒毒，压胃间，止口干。干者尤良
。蒂主哕逆久咳。
【核】曰：南北皆有。树极高硕，亦有小株者。接则易茂，本生者，果稀味涩，唯堪造
漆。叶圆光泽，花小黄白。五月缀实，八月果熟，生时青绿，熟则丹红。种类亦多，唯红柿
所在皆有；黄柿出汴、雒；朱柿出华山；珍柿，色青可生啖；着盖柿，蒂下别有一重，如
覆瓶之盖；更有鹿心、牛奶、鸡卵、猴枣、蒸饼、镜面、丁香、福孙、多宝、团花，及白柿、
乌柿、柿、庄柿、碧柿、火柿、水柿之别。其蒂有方、有元、有薄、有浓、有覆、有仰。
其核有正、有侧、有圆、有偏、有长、有短、有软、有坚、有本尖、有末锐、有有棱、有无
棱、有有核、有无核，核少者佳，无核者，食之至美而益人者也。初采颇涩，或灰、或米、
或温水，覆养旬日，涩味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘叶于中，更易熟而臭香。唯
水浸可以久藏，谓之柿。乘半熟去皮，先熏后曝，或悬有风处，俟干纳器中，久之遍体
生霜，均名曰柿饼。更有柿切、柿心，及禽鱼鸟兽之名，此各随赋形之小大，造制之相肖耳。
事类合璧云：柿，朱果也，大者如，八棱稍扁，其次如拳，如卵，如心。一种小而如折二
钱者，谓之猴枣。其根甚固，谓之柿盘。世传柿有七绝：一多寿；二多阴；三无鸟窠；四无
虫蠹；五霜叶可玩；六嘉实；七落叶肥滑，可以临书也。柿同蟹食，令人腹痛；饮酒食柿，
令人易醉。
先人云：多肉多络，具经脉之形；味甘性滑，有养窍之利。晚熟禀秋金之化，落叶得肥
火之暄。又云：蒂有主义、吸义、降义、转输义、顺行义，故可对待逆上之气，呼出不得自
主。亦非专主于降，力能专主于不逆也。
【】曰：柿，赤实果也。青黑者，所谓梁侯乌之柿是也。尔雅翼云：柿于经乃复
罕见，唯内则所加，庶羞三十一物中有之。其实利以作漆，蟹化之成水也。蟹以膏胜，漆以
脂胜，膏释脂凝，昭然可征矣。柿本涩而熟则甘。蒂则仍含本有之涩而不迁。涩者，酸收之
甚耳。宜入太阴肺，为肺经之体用药也。如肺所生病，为上气咳逆，烦心胸满。其不足则病
哕诸气，缘体失从革之坚，致用失敌应之变，涩本从体，滑本从用，柿则两得之矣。
（柿本甘而蒂涩，如瓜本甘而蒂苦，吮抽水液，抵当唯蒂，所以见中枢之别于开阖也。
苦则涌泄以待涩，自下而上，还复自上而下以从开；涩则降肃以待脱，从上而下，更复从下
而上以从阖。涩开脱阖，各宜体会，不独尽二蒂之主治，并尽方剂之作用矣。） 


第八帙

楮实

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主阴痿，水肿，益气，充肌，明目。久服不饥，不老轻身。
【核】曰：生少室山，所在亦有之。雌雄两种，雄者皮有斑文，叶无叉桠，三月开花成
穗，若柳絮状，遂谢不实；雌者皮无斑点，叶有桠叉，四月开花成穗，若杨梅半熟时状，
夏色青绿，六七月渐深红乃
熟也，水澡去子，蜜煎充果，叶茁花蕤，并堪作茹。皮
也。修事，水浸三日，搅旋
投水，浮者即拣去之。漉出
晒干，酒润一伏时，蒸之，从巳至亥，焙燥用。
【】曰：恶木之中，有名曰楮、曰谷、曰构。叶无瓣者构，有瓣者楮。皮白者谷，皮
斑者楮也。相感志云：楮浆可以团丹砂。语云楮胶作金石之漆者是也。江南人绩其皮为布，
捣其皮为纸，楮则专精于皮于浆矣。故营卫阴阳咸相宜耳。何则，阳者卫外而为固，阴者营
精而起亟。阴阳者，营卫外内之体用，故主阴痿水肿者，起亟之功用尔。不饥不老轻身者，
卫固之休征尔。明目者，亦卫从目出，协营上注，识精根识尔。实则包酝全体，叶唯偏向于
卫，故专司身热，若食不生肌，肥肌充腠，亦属卫所司尔。 


第八帙

大青

（别录中品）
【气味】苦大寒，无毒。
【主治】主时气头痛，大热，口疮。
【核】曰：出东境边道，及江东州郡，今荆南、眉、蜀、濠州，所在亦有之矣
。春生青紫茎，高二三尺，对节作叶，长三四寸，面青背淡，放花如蓼，色红紫，亦似芫花
状。结实青碧，大若椒粒，霜降则红。三四月，采茎叶阴干用。
【】曰：东方生风，入通于肝，其主木也，其色青也；言能宣大风木之用，因名大青。
味大苦，气大寒，虽待阳为标，热为本，亦非阴凝走下之比；力使自外而内者，仍从自内而
外也。读仲景先生大青龙汤两法，一主标阳本风之从化，一发标阳本寒之将陷，则得之矣。 


第八帙

高良姜

（别录中品）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。
【核】曰：唐诗云：豆蔻稍头二月初。桂海虞衡志云：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春
末始发。未开花时，无抽一干，有大箨包之，箨解花见。一穗数十蕊，淡红鲜妍如桃杏。蕊
重则垂如葡萄，又如火齐璎珞，及剪彩鸾枝之状。有花无实，不与草豆蔻同种，每蕊心有两
瓣相并，词入托兴，如比目连理云。资暇集云：豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，
即红豆蔻之异名。其木斜斫之则有文，可为弹博局，及琵琶槽；其树大株而白；枝叶似槐；
其花与皂荚花无殊；其子若扁豆，处于甲中，通体皆红。李善云：其实赤如珊瑚。徐氏笔精
云：岭南闽中有相思木，岁久结子，色红如大豆，故名相思子。每一树结子数斛，非红豆也。
笔丛谓温廷筠诗：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。相思子，即红豆者亦谬矣。方物略记
云：红豆花白色，实若大豆而红，以似得名，叶如冬青。
【】曰：高，崇也，仓舍同。良，善也；姜，界也。气味辛大温，对待暴冷为因，胃
中冷逆，霍乱腹痛为证。经云：脾胃者，仓廪之官，使道闭塞而不通，形乃大伤，闵闵之当，
孰者为良。
（具豆蔻之宣摄，肉蔻之刚，白蔻之开发，三皆草实。此独草，下焦亦得借此以成
决渎 


第八帙

黍

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主补中，益气。
【核】曰：出荆、郢州，及汴、雒、河、陕间。待暑而种，与植谷同时，覆土锄治，皆
如禾法，但早登为别异也。月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍羞，与含桃先荐寝庙。
其
其苗大体似稷，故诗云：彼黍离离，彼稷之苗，其秀成枝而舒散，一稃二米，两
粒并均，虽地有肥瘠，岁有凶穣，大小轻重，略无差等。色玄者，色黄者，故累定律
，郁成，此嘉谷也。
【】曰：黍者百谷之精，禀天地中和之气以生，故一稃二米，均无差等。象太极之两
仪，是以之定律，为阴阳衡量之始，他谷所不及也。主补中益气者，盖音始于宫。宫，土音
也。其数八十一，其声最大而中，声出于脾，合口而通之，四体百骸，动皆中节。 


第八帙

稷

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主益气，补不足。
【核】曰：稷与黍同类而异种。故其苗俱似粟，而低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽。一
稃一米，米粒稍肥者稷也；一稃二米，米粒稍细者黍也。但稷刈欲早，植黍欲晚，故古者号
稷为首种，成熟亦早，作则疏爽而香，贵而为五谷之长，尊而配大社之神。陶唐之世，名
农官为后稷者以此。吕氏春秋云：之美者，有阳山之。高诱注云：关西谓之KT（音
糜），冀州谓之（音牵），广雅云：，也。礼记云：稷曰明粢。尔雅云：粢，稷也。故
本草
【】曰：稷为脾谷，五谷之长也。五行土为尊，故五谷稷为长，遍历四气，土大季旺
故尔。是能宜脾利胃，安中益气，补诸不足也。至若解暑，以将来者进，成功者退，凉血故
宜。 


第八帙

大麦

（别录中品）
【气味】咸，微温，无毒。
【主治】主消渴，除热，解烦，益气，和中。久服头不白。
【核】曰：诗云：贻我来牟。牟，大麦；来，小麦也。生于桃二百四十日秀，秀后六
十日成；生杏二百日秀，秀后五十日成。孟子曰：麦播种而之，其地同，树之时又同，
勃然而生，至于日至之时皆熟矣。有孚甲，大于，因名大麦。
【】曰：之始自天降，皆以和致和，贻我形脏者也。辅肝体，为营血之守；
宣肝用，为藏阴之使。故和中益气，奉发美毛，有诸内而形诸外也。至若解厥阴风动之成烦，
除 


第八帙

小麦

（别录中品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血、唾血。令女子易孕。
【核】曰：小麦，即天所降瑞麦之也。秋种冬长，春秀夏实。方夏之时，旧谷已绝，
新谷未登，民于时乏食，而麦熟最先，故春秋他谷不书，至麦禾不成则书之。以此见圣人于
五谷，最重麦禾也。按武帝劝关中种麦。明堂月令，亦有仲秋劝种麦文，其有失时者，行罪
无疑，凡以接绝所赖，惧民不以为意耳。每本根科一十有二，月闰之岁科增其一。麦秋将至
根一科，本黄一节，根
本皆黄，则实成矣。性恶湿，江北地燥，天尝晴，皮薄面多为
上品；江南地湿，天尝雨，皮浓面少为下品。故久雨水潦，即色黑而砂，甚则朽败不实。春
种者夏亦熟，中含有毒，莱菔制之。
【】曰：麦先五谷成，肝木腑脏之主谷也。遍历四气者，开阖互呈，体用始备，乃能
养育肝气；令女子易孕，为接绝之所赖，缘厥阴为胚胎之本，少阳为甲拆之枢，身前身后，
靡不以肝胆为终始。经云：留爱为种，纳想成胎，梦有青气入母腹而母思酸，此亦肝木之色
与味也。至若体失藏血之守，为漏为唾；用失疏泄之令，为约为癃；及厥阴风动而烦；少阳
火炽而燥，取效颇捷。人莫不饮食，鲜能知此功行矣。春种夏实者，仅历四气之半，全缺降
入之终，致枢机促发，适所以逢肝之怒耳。 


第八帙

粱

（别录中品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主益气，和中，止泄。
【核】曰：粱似粟大，茎叶皆香，芽头色异为别也。出荆、扬、青、冀之间。其类有三：
青
色恶，不如黄、白粱，故人少种之；亦早熟而收少，作饧青白，则胜余米耳。黄粱穗大毛长
，谷米俱粗于白粱；而收子少，不耐水旱；食之香味，逾于诸粱；人号竹根黄也。白
粱穗亦大，毛多而长，谷粗扁长，不似粟圆；米亦白而大，其香美为黄粱之亚。
【】曰：青粱夏月食之，极为清凉；黄粱香味逾于诸粱；白粱香美为黄粱之亚。古天
子之，有白粱、黄粱者，明取黄、白二种，则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷，最为益
胃，但气微寒，其声为凉，盖是亦借凉音，如黍大暑而种，则以黍从暑，粱从凉，其义一也。
清凉对待热恼更为亲切，暑伤气，气损中虚，中虚洞泄，以暑为本者相宜，或夏暑未尽，秋
凉骤敛者，在所当忌。 


第八帙

粟

（别录中品）
【气味】咸，微寒，无毒。
【主治】主养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒，治胃热消渴，利小便。
【核】曰：粟字，本义作，象穗在禾之上，春秋题辞云：粟乃金所立，米为阳之精，
西叶米而粟成矣。古者粟为黍、稷、粱、秫之总称。即今之粟，在古但称为粱。粱与粟，亦
有别，穗大毛长，粒粗者粱也；穗小毛短，粒细者粟也。南北皆有，北田尤多。苗都似茅。
色有青、赤、黄、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似时令，随义赋名，不啻十数种
矣。如早有赶麦黄、百日粮之类；中有八月黄、老军头之类；晚有雁头青、寒露粟之类。齐
民要术云：粟之成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，收实有息耗，质性有强弱，气味有
美恶。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任性返道，劳而无获。大抵早粟皮薄而米充，
晚粟皮浓而米稀。大而粘者粱，细而粳者粟，故一名粟。
【】曰：粱粟不独大小有别，粱之味甘，粟之味咸。甘入脾，咸入肾，亦自有辨也。
故粟益肾气，开窍于二阴。设肾苦燥，致脾胃中热，则消渴引饮以自救矣。陈者尤良，谓以
咸转苦，则自下者上，从内者外，辅水之体，复具水之用矣。 


第八帙

艾叶

（别录中品）
蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼，
谓
【气味】苦微温，无毒。
【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风
寒，
【核】曰：生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿
作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间
复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑，
入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即
时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。
【】曰：蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二
义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历
年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈
诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。
使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 


第八帙

槟榔

（别录中品）
右迁环位，槟榔两得之矣。岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。
【气味】苦辛涩温，无毒。
【主治】主消谷逐水，除痰，杀三虫、伏尸，寸白。
【核】曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初
生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而浓，节
似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕榈辈。条分岐破，三月叶中起房，
刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰
煮焙干，否则易于腐败。真罗山疏云：一种山槟榔，名子，生日南，木似棕榈而小，与槟
榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪
槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦文者最佳。刮去底
，
胜
瘴也。
先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西
南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，
运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，
亦不是径下。
【】曰：说文云：向阳者槟；向阴者榔。雷公云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则
槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。书云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。志云：蕤
宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花
秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高
者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，干直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，
步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。
故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻利之后重，
清气之下沉，胸痛引背，下则两胁满也。有余者平之，如水饮之留癖，症瘕之坚积，胸腹
痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖
者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠，
吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥
者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿
百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。 


第八帙

乳汁

（别录中品）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主补五脏，令人肥白悦泽，疗目赤痛多泪。解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之神效。
【核】曰：乳者化之信，故从孚从化，省作七尔。方家隐其名，谓之仙人酒、白朱砂。
乃阴血所成，生于脾胃，摄于冲任；未妊则下为月水，既妊则留以养胎；已产则上为乳汁。
凡入药用，并取首生男儿，无病妇之乳，色白汁稠，无臭者佳。有孕之乳，谓之忌奶，小儿
饮之，或作吐泻，或成疳魃，最为有毒。时珍云：人乳无定性，其人和平，食饮有节，其乳
必纯，其人躁暴，食饮不节，其乳必热。凡服食须热饮，晒曝成粉，入药尤佳。
【】曰：阳明别汁曰乳，水谷之精粹也。脏腑倾颓者，饵之奠安；百骸稿瘁者，饵之
悦泽 


第八帙

虎骨

（别录中品）
胆者中正之官，决断生焉；肝者将军之官，谋虑出焉。
【气味】辛微热，无毒。
【主治】主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠，头骨尤良。
【核】曰：虎，百兽之长，山兽之君也。陈魏谓之李父；江淮、南楚谓之李耳，或谓
之（音虺），或谓之（音乌）（音徒）；自关东西谓之伯都。汉书云于也。浅毛曰
（音潺），白曰（音寒），黑曰（音叔），黄黑曰（音磊），苍白曰貊，似虎而五指曰
（音区），似虎而非真曰彪，似虎而有角曰（音斯）也。形如猫，巨如牛，黄质黑章，
锯牙钩爪，项短鼻，须健而锐，舌大而刺，声吼若雷，风从以生，百兽震恐。七月始啸，
啸而风生，风生而万籁皆作；伏而风止，风止而万籁皆息，故止乐用虎尔。风木也，虎金也。
木受金制，故风从虎，虎啸风生，自然之理也。今虎所在，麂必鸣以告。人死于虎则为伥，
导虎而行也。其出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类，
参伐以冬出，心尾以夏见，参伐则虎星，心尾则龙象也。奋则冲破，行则坼地。今人画地观
奇偶者，谓之虎卜云。性至猛裂，虽遭逐，犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去，听
其声之多少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆也。其搏
物不过三跃，不中则舍之，食物值耳则止，以为触其名，名耳故也。故尝伤人者，耳辄有缺
若锯。夜视以一目放光，一目看物，宛然灯火，猎人候而射之，目光堕地，得之如白石，或
曰即其魄也。仲冬始交，交而月晕。七月而乳，三九二十七数，其主星、星主虎，故为虎
形，二十七龃龉也。三九阳气成，阳主七，故首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。子生三日，
即有食牛之气，其不能搏噬者辄杀之，为堕武也。一世一乳，一乳必双；三则一子豹。
豹小于虎，尾赤而黄，花文如钱，比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹；质白文黑曰白豹。
悬其鼻于户，令人生子，故古者胎教，欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉，闻羊角烟则走，虎
害人兽，鼠能制之，智无小大也。狮、、犹耳、黄腰、渠搜，能食虎，势无强弱也。古
有虎变人，人变虎，海有鲨亦能变虎，自有是理矣。修
前掌腕中之骨，形圆扁似棋子者力最胜，虎力在掌故也。凡虎身数物，俱用雄虎者良。药箭
毒死者不堪用，其毒侵渍骨血间，能伤人也。并槌碎涂酥，或酒或醋，各随方法。柳炭火炙
黄脆，研如飞尘，否则粘着肠间为痞积也。
先人云：气钟肃杀，天地间阴厉之物也。吼则撼物，动则风生，若随身宫殿然。毒死者
不可用，固各随法制，还须用狗肉包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云：虎之
所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。
【】曰：一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈
止矣。客曰：主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃
咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆乙肝者，何也？曰：此所谓制则化也。无制则亢，
亢则害矣。顾其奋冲破，画地卜食，爪坼奇偶者，不独专决断，且专谋虑矣。是以肝生风，
其啸风生；肝窍目，其目夜光；肝藏筋，其筋独异于众类，死犹屹立不仆也。肝志怒，故养
之者，不敢以物之生，及全者与之，为其杀之决之之怒也。盖不处中和，势极则反，必然之
数耳。斯其主肝胆失处中和，致势极则反者，仍使之决断出自中正，谋虑出自将军也。客曰：
无制则亢，敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮，何也？曰：天以南为阳，北为阴；地以北为阳，
南为阴，对待之理也。故其垣寅而宫尾，若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫
是之为谋虑，是之为决断。客更进曰：胎于子而剖于巳，固矣。乃纪载稗官所传，多属化生
者，何也？曰：此义幽玄，备在释典，情想密移，总归业报。凡属有生，事殊理一，故曰惟
心所现，诚不可不慎所发也。 


第九帙

鲮鲤甲

（别录下品）
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】主五邪惊啼悲伤，烧灰服，方寸匕。
【核】曰：鲮鲤，即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小，背似鲤而阔，首似鼠而大，
胸腹有毛，口中无齿，尖喙长舌，四足五爪，尾与身等。腑脏俱全，其胃独浓。穴陵而居，
以蚁为食，日中张甲若死状，漏气最腥，诱蚁入其中。函甲没水，出而啖之。肉理美好，闽
人用以供馔。永州记云：杀之勿近堤岸，恐血入土，遂令渗漏。多能鄙事云：凡油笼渗漏，
剥甲里肉靥投之，自至漏处补住。修事，烧灰，或炙以酥，以醋，以便，或煎以油，或炒以
土，以蛤，各随方制。取用尾甲，尾甲三棱，力最胜也。
【】曰：皮表甲胄如，脊仲介道如鲤，因名鲮鲤。似兽穴居，山陵可穿，江河可越，
介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介，介者肝之荣，筋之余。此木秉金制，金
互木交，是以劲毛坚甲，专
箸皮表。皮表者肺之合也，当入手太阴肺，足厥阴肝；以太阴肺
为注经之始，厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳，穿经络、入脏腑，达病舍之所在。闭塞者
泻之，渗漏者补之。如利，如泣，如漏，如崩中，渗漏之为患也；如痹，如痈，如，如乳
汁不通，闭塞之为患也；如五邪惊啼悲伤，此属肺输化薄，致金声妄泄，肝无乘制，致魂失
奠安，在形藏归渗漏，在五邪属闭塞，泻之以补之，补之以泻之，有故而施者，交互乘制，
两无碍矣。 


第九帙

五灵脂

（别录下品）
古者称粪为遗。趋势附炎，暂假冠裳，不得不自先喝彩。附炎未几，冷落遂至，如此自
道，恰象审时，恰象知止。餐以柏实，何等芳洁。遗复可餐，何等本分。此辈亦有热肠，唯
真小人，做得假君子。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主心腹冷气，小儿五疳，辟疫气，治肠风，通和气脉，疗女子血闭。
【核】曰：五灵脂，寒号虫所遗也。寒冬号呼，因名寒号。说文云：有足之谓虫，裸毛
羽鳞介之总称，故曰五灵。脂则以形举也。一名。生北地极寒处，五台山中最多。状似
小鸡，肉翅四足，夏月毛羽五采，自鸣曰：凤凰不如我。初冬毛羽脱落，裸形如雏，忍冬而
号，夜鸣曰，来朝造个窠，旦鸣曰得过且过，日出暖和。月令云：仲冬不鸣，夜不号矣。
故寒号而阴剥，号息而阳复，夜号以待日出之为旦也。餐以柏实，先冬噙集，穴居南向；餐
已而遗，遗已而餐，转展化道，形若凝脂，气甚臊恶。修事：取中心黑润者佳，杂砂石，及
未化者不堪入药。用酒研细，仍用酒飞去砂土，晒干收用。主治功力，先人博议甚详，颐不
更，谨录于左。
先人博议云：阳出阴入，夏长冬藏，寒号毛羽似之，冬既无表，旋归于内，裸不能飞，
用遗作食，出入数数，实彼脂膏。又云顾毛之有无，为鸣之谦傲，求明处秽，自所不知，固
候时之物，实警世之鉴。又云：裸形可冬，腹心无冷矣。疳是食气所积，疫乃天时所致，五
灵出入化导，形与时违，唯知通利，宁从闭塞乎。 


第九帙

人尿

（别录下品）
【气味】咸寒，无毒。
【主治】主寒热，头痛，温气。童男者尤良。
【核】曰：择无病洁净童子，先饮米饮数碗，去其浊秽，俟清白无臭者取用之。自溺亦
可
【】曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀
胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。固属遗物，仍可本其所自有，益其所自
无也。必择阴平阳秘之童，乃得必清必静，不则难转清凉地，反作热脑场矣。 


第九帙

木瓜

（别录下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。
【核】曰：木瓜处处有之，西雒者最胜，宣城者亦佳，山阴兰亭尤多也。可种可接可就，
亦可枝压，木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云：枝一尺有百二十节，可为数号。叶浓
而光，春末开花深红色。入夏缀实，如小瓜而有鼻，乃花脱处，非脐蒂也。黄赤薄皮，如着
脂粉，香松津润，甘酸不涩。实中之子，向里头锐而面方者，木瓜也。形圆而小，味木酸涩
者，木桃也。大于木桃，似木瓜而无鼻，蒂粗味苦涩者木李，亦曰木梨，即楂及和圆子也
。一种颗小微长，味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻，味绝苦涩者曰土伏子，饵之令人
目赤筋痛，不可不辨。故宣城人种莳尤谨，始成实时，剪镞纸花粘贴其上，霜后摘取，花纹
如生，以充土贡，因有花木瓜之称焉。修事，勿犯铁器，铜刀削去硬皮并子，切片晒干，黄
牛乳汁拌蒸，从巳至未，俟如膏煎，乃晒用也。今唯切片晒干，力少味不全矣。按大明会典，
宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜，入御药局。或取其陈久无木气耳。
缪仲淳先生云：木瓜得春生之气，禀曲直之化，味酸气温，气薄味浓。降多于升，阳中
之阴
先人云：木实曰果，草实曰，木瓜类，禀草木之全气者也。性专甲拆，而真气从之，
故
【】曰：木瓜，果也。缀本之瓜曰。，小瓜也。释木云：叶似奈，实似，其
枝可数，一尺百二十节，味酢，善疗筋转。陶隐居云：如转筋时，但呼木瓜名，或指画作木
瓜字，病辄愈。尔雅翼云：枝坚可作杖策，颇利筋膝，根茎煎汤淋足胫，可以已蹶。盖望说
酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而缓筋，理固有相感，则心之所向，气即交通矣。如磁运铁，珀拾芥，
虽凌空物障，犹互为嘘，况无情及诸有情者乎。经云：东方生风，风生木；木生酸，酸生
肝，肝生筋也。木瓜枝节比筋，酸津肝木，达春升之自下而上。行痹闭，下脚气，定霍乱，
止筋转，为象形从治法也。系云艮为山，为果，其于木也，为坚多节。
（尔雅名。郭璞云：木实如小瓜，酢而可食。得木气之正者，故名。从林从矛，谐
声也。继本之瓜，亦曰瓞。尔雅云：其绍瓞。郭璞云：继本曰绍，形小曰瓞，亦曰。故近
本之瓜尝小，近末之瓜转大也。） 


第九帙

棕榈

（别录下品）
【气味】苦涩平，无毒。
【主治】主涩肠，止泻痢，肠风，崩中带下，及养血。
【核】曰：川广甚多，江南亦有。初生时叶如白芨，高三四尺，干直无枝，其端数叶，
四散岐裂，叶色长青不凋。每长一节，即作一层，筋络丝毛，错综如织。可作索，及胡床
之藉，经久不烂。然岁必三剥，否则不长。三月木端出黄色重苞，此花之孕也，俗曰棕鱼，
亦曰棕笋。五月出苞，便成花穗，色黄白，结实累累然，生青熟黑，甚坚韧也。
【】曰：棕榈，草木之属，而非草非木，亦草亦木，草中之木，木中之草也。主治功
力，与庵相反，能使留者泄，棕榈能使泄者留，故名榈。榈，门榈也。榈门以成阖象
者也。
（筋络丝毛，错综如织，何等整密，反使留者泄，何也，以所留之物，不能条分缕析错
综如织耳。更观木端数叶，四散岐裂，每长一层，即作一节，界域井然，支分得所，不与混
淆留碍者反乎。） 


第九帙

钩藤

（别录下品）
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主小儿寒热，十二惊痫。
【核】曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄，藤长八九
尺，或一二丈，大如拇指而中空，折致酒瓮中，以气吸之，涓涓不断。茎间有刺，宛如钓钩，
色
【】曰：藤棘如钩，中虚而通，离明之象，借形以指事也。经云：夏脉如钩，南方火
也。
，或支别络属，交循舛错，致十二惊痫为寒热病者，咸可通之整之，仍转如环之无端耳。更
能以法广之释之，功力真无尽藏，若仅疗小儿，是系小子，失丈夫矣。
（置酒瓮中，以气吸之，涓涓不断者，俗名过山龙。不独能通十二经气，并行十二经水
矣。广之以及支别络属，肉理筋膜，为用真无尽藏。） 


第九帙

马勃

（别录下品）
如泡亦如幻，如影亦如电。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主喉痹重舌，失声久嗽，头面卒肿，崩淋吐衄，除侵淫马疥，疗痈疽。久败疮
疡
【核】曰：生湿地，及腐木上。五六月卒然而发，紫褐虚浮，宛如丸鞠，大者如斗，重
不过钱许，弹之即有尘出。一名灰菰。修事：密室中，置筐帏纸，如洒金箱式，张布衬盘，
缓
【】曰：马勃之生也奇甚，宛若野马尘埃，生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚，孛
孛有 


第九帙

牵牛子（别录）

【气味】苦寒，有毒。
【主治】主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
【核】曰：处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高
二三丈。黑蔓有白毛，断之出白汁；叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋复、
鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠子核一样，但色深黑耳。
白蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶，花小于
黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白，核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼
作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者；再晒干，酒润蒸
之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。
缪仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之着有传，极力辟除。若
果水气射肺，致喘满大腹，及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，
虽有痞积，切勿取快一时也。
【】曰：牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又
星纪斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛，牛隐
语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以
生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。经云：阳气者，若天与日，失其所，
则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散
以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足，
为
（花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用，四维相代，形气乃绝。
为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废
矣。） 


第九帙

昆布

（别录下品）
顺流而生，能使十二水顺流而去。
【气味】咸寒滑，无毒。
【主治】主十二种水肿，瘿瘤积聚，结气疮。
【核】曰：出南海，及高丽、新罗。顺流而生，如手大，似薄韦，紫赤色，干之搓如绳
索，柔轫可食也。修事：每斤用甑箅十个，同锉细，以东流水煮之，从巳至亥，待咸味去，
晒
【】曰：昆布，即海藻之如纶者，故一名纶布。气味功能，与海藻无别。稍分浅深者。
随 


第九帙

鼠耳

（别录下品）
自看茸母北方去，谁识上皇南渡来，若道当时臣有礼，禁烟今日未曾开。转窃视听以为
视听
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】主痹寒，寒热，止喘咳，疗耳聋，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田
间熟地。二月生苗，高尺余，茎肥叶浓，柔软如绵，表里白毛，茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉，
香美可口，谓之龙舌，以压时气。北方寒食亦用之，功胜白茅。宋高宗诗云：茸母初生认
禁烟。三月成穗，作花碎小，黄绿如曲，杂染衣，虽敝犹鲜。月令云，衣曲黄衣之色。四
月结子如粟，楚人呼为米曲。修事，采苗叶阴干，花实亦可用，款冬花为之使。
【】曰：十二子为鼠，性多疑而窃视听，出穴每不果，故持两端者曰首鼠。耳者肺之
候，肾之窍也。故主肾不司窍为聋，或精不贯瞳为瞽，或痹闭不通为痹寒，或肺先是动为喘
咳，或后所生为寒热。盖所生是动，肺高肾下，犹持两端，间甚不果，不独以形肖，并称功
用矣。
（先为是动，是动者，气先病也。后为所生，所生者，血后病也。肺高象天，肾下象水，
间 


第九帙

白前

（别录下品）
【气味】甘微温，无毒。
【主治】主胸胁逆气，咳嗽上气，呼吸欲绝。
【核】曰：生州渚沙碛上，苗高尺许，叶似柳，或似芫。根似白薇，或似细辛。粗长坚
直，色白微黄，折之易断者白前也；细短柔韧，色黄微白，折之不断者白薇也。修事，用生
甘草水浸一伏时；漉出，去头须了，焙干收用。
【】曰：在色为白，在脏归肺矣。前者坐而至，不行而进也，当入手太阴、阳明，足
阳明，为治咳之君主药。经云：咳嗽上气，厥在胸中，过在手太阴阳明。又云：白脉之至也，
喘
不行焉，则为厥为积矣。大明主奔豚，及肾气，亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力，三因
并施，脏腑咸入，腠理皮毛，靡不前至，盖以功用为名也。
（黄帝问曰：肺之令人咳，何也？歧伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿
闻其状。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从
肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，五脏各以其时受病，非其
时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以时治。时感于寒，则受病。微，则为咳；甚，
则为泄、为痛。乘秋，则肺先受之；乘春，则肝先受之；乘夏，则心先受之；乘至阴，则脾
先受之；乘冬，则肾先受之。帝曰：何以异之？歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾
血；心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则
不可以转。转则两下满；脾咳之状，咳则右下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳
剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：
五
脏之久咳，乃移于六腑；脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不
已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢；心咳
不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，
咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，
使人多 


第九帙

扁豆

（别录下品）
夏日在肤脉如钩，冬日在骨脉如营。
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主和中，下气。
【核】曰：二月下种，延缠篱垣间。叶大如杯，圆而有尖，花具紫白二色，状如小蛾，
有翅尾。荚生花下，凡十余样，或长或圆，或如龙爪虎爪，或如猪耳、刀镰，种种不同，皆
累累成枝。白露后，实更繁衍，秋热便不易生，故一名雪眉同气，一名凉衍豆，俗讹为羊眼
豆，亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料，老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取
色白者，荚壳虽浓，子粒粗圆为胜耳。
先人云：菽水谷也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，贯连三脏之义。故为和中下气之
品。
又云：右迁而降，自然暑息热消，渴除痢止矣。
【】曰：谐扁，门户之文也。若夏日在肤，蛰虫将去，坏户之象也。谐禾，嘉禾之
菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蛰虫户，君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之
胞胎，则坏户户之义，真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃，转摧拉就容平，更不待言语
形容矣。若秋伤于湿，此即秋金骤敛，致中含濡湿耳。仍顺以时降，从微至着，肺气乃清，
此秋气之应，养收之道也。别录主和中，即和中央长夏之土，藉火土授受之际，斯金火亡刑，
乃得出而降，降而入，入复升，升复出，五行均等，运迭不竭，又不待言语形容矣。
（转夏成秋，化炎敲成清肃，此即点火成金，不烦另觅种子。） 


第九帙

稻

（别录下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主作饭温中，令人多热，大便坚。
【核】曰：尔雅云：稻者，太阴之精，含水沮茹，乃能化也。故米粒如霜，性尤宜水，
是以周人别设稻人之官，掌稼下地，以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，
以浍泻水，以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者，以其均水利故也。尔雅翼云：稻，一名
，然有粘有不粘者。今人以粘者为糯，不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云：稻，
也。沛国曰：糯粳稻属，或作，是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云：，也。则
稻是，然要之二者皆稻也。故KT胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。字林云：糯，粘
稻也；粳，稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻，
则稻是粳。月令秫稻必齐，则稻是糯。周礼牛宜，则是粳。丰年多黍多，为酒为醴，
则是糯。又稻人之职掌稼下地，至泽草所生，而种之芒种，是明稻有芒不芒者，今之则
有芒，至糯则无是，通得称稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯，至郭氏解雅，稻，
乃云今沛国称，不知说文亦岂谓此讹为糯也，将与郭自异义也。又有一种曰，比于
小而尤不粘。其种甚早，今人号为早稻，为晚稻。苏氏云：亦曰，亦未尽也。又今
江浙间，有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭更硬，士人谓之占城稻，云始自占城有此种。
宋真宗闻其耐旱，遣以珍宝求其种，始植于后苑，后在处播之，按国朝会要，大中祥符五年，
遣使福建，取占城禾，分给江淮两浙漕，并出种法，合择民田之高者，分给种之，则又在前
矣。
【】曰：稻为肺金之主谷，生人之后天也。顾性尤宜水，金胎水母也。故五谷外别设
稻人之官，以掌稼下地。汉世亦置稻田使者，以其均水利也。盖稻有二：曰，曰秫。秫者
糯，者粳，粳不粘而糯粘，比之粳小，而尤不粘者耳。秫糯为酒，粳为饭，粳益殊多，
秋成，已化炎为清肃，成功者宁不降心而退舍焉。 


第九帙

大蓟

（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主女子赤白沃，安胎，止吐血鼻衄，令人肥健。
【核】曰：生山谷，即虎蓟也。二月生苗，高二三尺，叶皱，中心出花，其花如髻。
小蓟
（别录下品）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主养精保血。
【核】曰：生平泽，处处有之，即猫蓟也，俗名青刺蓟。二月生苗，仅一二寸，作菜甚
美。四月发高尺余而多刺，中心出花如髻，亦如红兰花，色青紫，与大蓟根苗相似，但不若
大蓟之肥大耳。 


第九帙

红兰花

【气味】辛温，无毒。
【主治】主产后血晕，口噤，腹内恶血不尽，绞痛，胎死腹中，酒煎服。主蛊毒。多用
破留血，少用养新血。（开宝）
【核】曰：出汉、梁，及西域。今人家圃种矣。冬月雨后，布子于熟地，至春生苗，脆
嫩可食。二月作叶色青绿，形如小蓟。五月开花，色深红，形如大蓟。花下作，汇生多刺，
花
而美。修治，捣揉片刻，入水再揉，用布袋绞去黄汁，又捣，更以酸粟米泔，淘绞令干，用
青蒿覆一宿，阴干收之。 


第九帙

洎夫蓝

同类也，而功用别；此非别中异，乃同中异耳。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主心忧郁积，气闷不散，活血。久服令人心喜，治惊悸。
【核】曰：出西番，回回国，天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此，今
地性异，则形质亦异矣。
【】曰：大蓟与续断同类，续断生西川，大蓟生南地，形质功用，因方土而有差别。
西方金位，入通于肺，肺主气，续主益气，以续经脉筋骨，脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
南方火位，入通于心，心藏血，蓟主益血，以续经脉肉理，脏真通于心，心藏血脉之气也。
顾续有继义，致新推陈；蓟有解义，推陈致新。小蓟与大蓟同种，小主益精保血，功惟致新。
红兰花兼气与血，推陈致新，气主嘘之，血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏，以续营气，致新
推陈，故主心忧郁积，气闷不散，以及惊悸，久服令人心喜。 


第九帙

郁金

（唐本草）
【气味】辛苦寒，无毒。
【主治】主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
【核】曰：原从大秦国，及西戎来，今蜀地、广南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四
月生苗，茎叶都似姜黄，末秋复从茎心抽茎，黄花红质，不结实，根如指顶，长寸许，体
圆无枝，芳香色黄，横纹宛如蝉腹也。古者合玄以酿酒，名之曰鬯。周礼郁人掌器，凡
祭祀宾客之事，和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣，色极鲜丽，经久不变，炙之微有郁气也。
先人云：金本克木，反为木用，故名郁金。其轻达有金象，其高远似春暄。
【】曰：以郁合，酿之成鬯，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者是矣。
周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。
经云：脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为
淋矣。与香薷合其德，略有异同。香薷偏于卫与阳，郁金偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷
幽门则一耳。
（者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子
以鬯为贽。） 


第九帙

姜黄

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主心腹结积疰忤，下气，破血、除风热，消痈肿。功烈于郁金。
【核】曰：出西番，及海南，今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金，其花春生，与苗并
出，即缀根际，色红白，入夏即烂，亦不生子，叶如红蕉，长一二尺，阔三四寸，上有斜文，
色亦青绿。枝茎坚硬，根盘圆扁，似姜而小，色黄有节，味苦臭重，为别异也。
郁金根形唯圆，无旁枝，纹状蝉腹，黄赤转深，浸水并堪染色。莪术色白肉明，亦无气
臭，言与同种者谬矣。
【】曰：花茁并出，黄流在中，宣木火之用，夺土大之郁者也。盖风为土所不胜，木
乘土中，则黄中废，诸眚成。姜黄力行升出之机，内风宣而外风息，土用行而黄中理，所谓
吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金，郁金泄金郁，姜黄夺土郁，为别异耳。 


第九帙

香

（唐本草）
右为命门火，壬干之阳也。
【气味】辛平，无毒。
【主治】主诸霍乱，及蛇伤。
【核】曰：深冬宿根再发，丛生似蒿，细叶整密，嫩绿似藻。五六月开花，花头如盖，
似蛇床花而色黄，结子似麦粒，粒有细棱，质颇轻浮，俗呼小茴香。所在虽有，宁夏者称第
一。番舶者，子大似柏实，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黄褐色，臭转芳，味转甘，俗呼
八角茴香，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入
药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。
先人云：深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以
冬藏
【】曰：长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名香。说文云：本有去
意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。
（大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。） 


第九帙

薄荷

（唐本草）
功利咽喉；故异名冰喉尉。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发
汗，
【核】曰：薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗，
清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取，
日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯
吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱
不及吴地者良。陈士良食性本草称菝；杨雄甘泉赋称茇；吕忱字林称茇；孙思邈千金
方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆
小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一
种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天
宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令
虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。
先人云：气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不
足者
【】曰：木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。
方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，
胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻
风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷，
更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。
（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则
张作 


第九帙

三白草

（唐本草）
【气味】甘辛寒，有小毒。
【主治】主水肿脚气，利大小便，消痰，破癖，除积聚，消疔肿。
【核】曰：出荆、襄，所在亦有，生田泽池畔间。高数尺，六七月茎间三叶，先白后绿。
一叶白，其旁遂开花成穗，如蓼花状，色白微香。结子细小。根长而白，虚软有节，根间白
须，宛如蒲根。根汁洒搜麦面，造曲酿酒，已湿消暑，色香味殊胜也。制雄黄，伏南铅，干
砂汞。
【】曰：弘景云，叶上有三白点，因名三白。苏恭云，叶上有三黑点，非白也，古人
秘之，隐黑为白耳。藏器云，初生无白。入夏叶半白如粉，农人候之莳田，三叶皆半白，则
草便莠，故谓之三白。时珍云，八月生苗，四月其巅三叶面白，三青变，三白变，余则仍青
而不变也。故叶初白食小麦，再白食梅杏，三白食黍子，此皆未识三白形色者也。颐家植此
草于庭前者，二十余载，每见三月生苗，叶如薯叶而对生，小暑后，茎端发叶，纯白如粉，
背面一如，初小渐大，大则叶根先青，延至叶尖，则尽青矣；如是发叶者三，不再叶而三莠
，花穗亦白，根须亦白，为三白也。设草未莠，而削除之，或六七月，或八九月，虽重生苗
叶，亦必待时而叶始白，月令小暑后，逢三庚，则三伏，所以避火刑，以全容平之金德。三
白草，不三伏白而三显白，转以火金相袭之际，化炎为清肃，此即点火成金，不烦另觅种
子者是也。故主夏伤于暑，而出机未尽；秋伤于湿，而降令过急者，两相宜耳。 


第九帙

刘寄奴草

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，下胀，止痛，治产乳余疾，止金疮出血极效。
【核】曰：出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。
一茎直上，叶似苍术叶，尖长糙涩，面青背白。九月茎端岐分穗，每攒簇小花十数朵，
黄包白瓣，宛如秋菊，经三四日，花心拆裂如絮。随结实，絮实都如苦买也。修事，拣去茎
叶，只用子。粗布拭去薄壳，酒拌蒸，从巳至申，曝干用。
【】曰：刘寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史，载宋高祖刘氏，小
字寄奴，少未遇，伐荻新州，见大蛇射中遂返。次朝再往，闻榛林中作杵臼声。寻之，有青
衣童子，拥众捣药。讯其故。曰：我主为刘寄奴所中，捣此以疗之。曰：胡不见杀。曰：寄
奴王者，不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云：
江南人，因汉时谓刘为卯金刀，乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云：刘，诛杀也；寄
，附托也；奴，执事也。顾主治证形，似悉假血气，附托以为执事者。功能剖裂而入破之，
即所以诛杀之矣。命名之义，或取诸此。 


第九帙

蓖麻

（唐本草）
【气味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。风
虚寒
【核】曰：原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高
丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似草，及瓠叶辈，肥浓而大，一叶五尖。夏秋之间，
丫中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如。凡三四子，合成一颗，枯时劈开，状类
巴豆，又类牛KT，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印
色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火，煮熬其
沫，水去澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事,勿
用黑夭赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去
壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通
胎息，天真不
绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不繇饵服，良有见也。
先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固，赋形唯二至之间，
生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地，何形非生阳之物。内有阳气人，
不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。
【】曰：命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风
头置之左，摩顶天柱竖，傅踵胞孚下，至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩
骨留血，物滞水瘕，疽疡肿，尸疰丹瘤，与夫斜偏痪，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜
窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故蓖者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，
比取辅气，交偶脉于踵。麻者大，群阴之长也，夏有足鼓，置鼓于趺，殷有楹鼓，贯中于
柱。周有县鼓，植而悬之上，皆也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。
（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，
交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻，足鼓以喻踵，三息并行，三齐
击，是真以鼓应桴，捷于影响。 


第九帙

莱菔

（唐本草）
【气味】辛甘平，无毒。
【主治】主下气，消谷，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：莱菔，菘菜也。似蔓荆而稍大，旧说北种菘莱，初年半为蔓荆，二年菘种都
绝，蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北，犹橘之不逾于淮，今则南北俱有矣。尔雅云：苞突，
芦菔。
孙炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吴人呼楚菘；鲁人呼（音拉答）；秦人呼温菘；
北人四呼之。春曰破地锥，夏曰夏里生，秋曰萝卜，冬曰地酥。杜诗曰土酥；蒙古曰笃鲁马；
唐
夏末布种，秋末刈苗，冬末采根，春末抽薹。高五七尺，开紫碧色花。夏初结角子，如大麻
实，圆长不等，色黄而赤，遂可布种。叶大者如蔓荆，细者如花芥，表里有茸毛。根色有红
白，根形有大小长短，圆扁粗滑，上锐下尖，细腰巨腹，岐尾叉头，有须无须之别。小者如
拇指，大者满一秤，重者十百斤。或因种变，或随水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，
坚苦而辣。可生可熟，可俎可酱，可KT可醋，可可腊，可饭可羹，菜蔬之最有益者。与地
黄同食，令人发白，多啖动气，姜能制之。伏砂、干铅汞。
【】曰：遍历四时，具备五气，有松之操，有芥之烈。三焦咸辅，五液并行，气中之
用，
（前人只说得个有松之操，更参出个有芥之烈，何等亲切。唐本只阐得个上焦开发，宣
五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉；更参出个三焦咸辅，五液并行，气中之用，血中之气，
方才尽得个命名气味，主治功能的大意。古人用汁，今人用实，繇此观之，汁胜实矣。 


第九帙

薰草

（唐本草）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气。
【核】曰：薰香草，一名蕙，与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山
谷，湖、广诸州皆有，多生下湿地。入春宿根再发，叶如罗勒，又似麻叶，两两相对。七月
开花，八月收刈，可可佩，可荐可熏。虽至枯槁，香犹芬馥。山海经云：浮山有草，麻叶
而
方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，可以已疠。尔雅翼云：盖能去恶臭，令身香，故古之祓除，
以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡气熏则惠和，曝则酷烈。故于文蕙草为惠，近世皆指
菅茅一干数花者为蕙，一干一花者为兰。即诗书家亦多引用，竟不知是为何草，徒尚其名而
迷其实，皆此类也。离骚辨证云：古之兰蕙，花叶俱香，燥湿不变；今之兰蕙，花萼虽香，
干则腐臭，兰唐蕙圃，受诬久矣。
先人云：赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。
达
【】曰：天子鬯，诸侯薰。鬯用灌，薰以香自烧。故薰谐熏，熏者火烟上出也。顾藏
真之自下而上者，肝木春生之气耳。是主春气者病在头，不能积续以升，致上下失于敌应者
相宜。观鱼涉负水，则知下上之为义矣。
（绍隆王先生，尝言少阳之始生，如香烟之始发，轻虚而浮，端直以长，故立春初候，
曰鱼 


第九帙

苏方木

（唐本草）
震苏苏震行无眚，方其义也义以方外直方，大不习无不利。
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主破血。产后血胀，闷绝欲死者，水煮五两，取浓汁服。
【核】曰：出南海、昆仑。树似青槐，材似赤降，中心有横纹似紫角者，号木中尊，功
力倍尝百倍也。修事去粗皮，并节，锉极细，梅枝捣烂，同拌蒸之，从巳至申，阴干用，用
染绛色，见铁器，则色黯不鲜。
先人云：苏有疏畅义；方有不动义，具厥阴风木之才，非分崩离坼之比。
【】曰：死而更生曰苏；赋形有尝曰方；东方之行曰木。木以色胜，当判入肝，肝之
心药，肝之血分气药也。肝主色，自入为青，入心为赤，肝藏血，心藏血脉之气也。故主血
中诸眚，闷绝欲死者，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，一名屠苏者以此。 


第九帙

椿樗

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主疮疥，风疸，疳，煮汁饮之，樗木根叶尤良。
【核】曰：椿、樗二树，南北皆有，形并相似。但椿木皮细，肌实而赤，嫩叶香甘可茹；
樗木皮粗，肌疏而白，茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶，嫩红，老绿。有花无荚者椿；有
荚无花者樗。干枝端直者椿；迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿，不中绳墨，其枝拳曲，不中
规矩”者樗也。秋深落叶，脱处有痕如虎眼。樗有小毒，椿叶无之。修事椿根，以不近西头
者
为上。采出，拌生葱蒸半日，锉细，盛桂屋角南畔，阴干用。
【】曰：椿樗同种，材臭异形者，牝牡有别耳。樗孕荚者牝，椿无荚者牡，故椿体木
性之直，樗体木性之曲，曲直仆伛，木体之全性现矣。故始区芽，直拆者萌，曲生者句，
枝干已成，曲直仆伛，四体始备，直无仆伛，曲则兼有，是以椿木体直，精专枝叶，樗木体
曲，精专根皮，诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发，正肝以能生为体，荣华为用；樗益血气
阴窍，正肝以藏血为体，疏泄为用。内而肠风已，崩带除，滞痢行，癃闭利，遗浊清，神安
志悦；外而疮疡净，斑疹消，丁毒解，好颜媚色，以及四体百骸，不言而喻。至若疳蛊毒，
传尸鬼注，而与物为春，杀厉之气，暖然齐春仁之洁，椿樗之为用溥矣。 


第九帙

山楂

（唐本草）
可名赤爪，亦可名虎掌，功用相符若探囊耳。
【气味】酸苦甘，微寒，无毒。
【主治】主疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力，悦志。
【核】曰：出南山高原，所在亦有。树高数尺，古拙可爱，枝有丛刺，叶有五尖。三月
开花五出，碎小色白，缀实似林擒而小，有黄赤二种。霜后乃熟，核似牵牛子，色褐而坚。
一种实大而赤，甘酸可口，名曰棠，唯供食料。修事，蒸过晒干，临用再蒸去核，焙燥，
研细用。
先人云：味酸似甲，便能下行，故得止痢定疝，然去发陈未远，激之立转生荣。
【】曰：宣气散生曰山；虎之不柔，虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂；唐本曰赤爪。各以
功力形状为名也。疮疹痘，痞满症瘕，血凝结固，皆血中痹，乃以柔承刚。饮食宿，狐
疝蛊，气壅留僻，皆气中痹，乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸，宜辅肝体，宣
气散生，则偏有余于用矣。用行必气上而忘返，令人不寐而尝惺。经云：谭说醋梅，口中酸
出，味过于酸，肝气已津，需渴倍力，则志悦矣。 


第九帙

诃黎勒

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主冷气心腹胀满，下食。
【核】曰：出波斯，今岭南、广州亦有之。本似木，开白花。作实似卮子、橄榄状，
色青黄，皮与肉相着。七八月成熟，具六路，肉浓者佳。修事，勿用毗黎勒，个个毗头者是
也。若诃黎勒实，棱只有六路。或多或少者，并是杂路勒，圆而文露，或八路，至十二、三
路，号榔精勒，涩不堪用，为害殊甚也。凡使酒浸六时，蒸六时，刀削去路，用肉则去核，
用
【】曰：诃，谴也；黎，众也；勒坚柔难断也。味大苦，气大温，对待冷气在心腹，
致胀满食卒不得下，变生肠喘急，肠风崩带，奔豚霍乱，痰涎胶固，坚柔难断者，谴之断
之，少阳胆腑决断药也。 


第九帙

无食子

（唐本草）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主赤白痢，肠滑，生肌肉。充血气，安神，长须发，生精，长年。
【核】曰：无食子，即没石子。生西戎沙碛间，树似柽，波斯国呼为摩泽树。高六七丈，
围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色，花心微红。子如金弹，虫食成孔者，入药最良。但
其树一年生拔屡子，大如指，长三寸，中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子，圆扁亦如栗，
大寸许，中仁俱可食。次年生无食子，彼国呼为麻荼泽。间岁互生，一根异产，如十干之合
化，刚柔之往随也。修事：毋犯铁器，并被火惊。用颗小无米者炒，以浆水砂盆研令尽，
焙干再研，如乌犀色为度。
【】曰：食宿饮留，乃成痢滑，无其食，滑痢已矣。味苦气温，对待治之，推陈致新
物也。新至气斯充，肌肉满，七神安，奉发美毛，精生形驻矣。所谓有余而往，不足随
之，不足而往，有余随之，太过不及，于斯见矣。虫食有孔者良，具体无窍者，所当佩服。 


第九帙

骐竭

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛，生肉，去五脏邪气。
【核】曰：生西胡、大仓诸国，今广州亦有。树名渴留，高数丈，略似没药树，婆娑可
爱。皮木俱赤而坚，叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液，流出如松脂，久则坚凝成竭，色赤
如血。一名红竭，以火烧之，赤汁涌出，灰不色变者为真。一种海母血，形真相似，只是味
咸腥臭，骐味咸微甘，臭似栀子为别也。修事，另研如尘，筛过用，若同别药捣，化作尘
飞矣。
先人云：血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【】曰：畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云：
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃 


第九帙

紫矿

（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐竭大同小异。
【核】曰：成式酉阳杂俎云：紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT赦，作妇
女面饰。
先人云：色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【】曰：紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐竭，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。） 


第九帙

阿魏

（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰：出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【】曰：谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三：一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。） 


第九帙

醍醐

（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰：用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【】曰：乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与酥等，用酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器，酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（释典尝以醍醐喻无上道，服食者，当成希有功力矣。） 


第九帙

溺白

（唐本草）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主鼻衄，汤火灼疮，传尸，肺痿。
【核】曰：滓淀为，人溺澄结所成也。岁久之器，有浓寸余者，取置瓷盘内，露高
洁处，越一二载，中外皆白，绝无气臭者乃可用。研极细，水飞数过，再研万匝，如仍有恶
臭，随泡随飞，约数百遍，以无臭为度。淬者，精粹尽失，转增火毒，不堪用也。
【】曰：溺白曰，藉尘埃没溺所集也。故物入阴中，色剥为白，阴中之阴矣。入手
太阴肺，足太阴脾。缘精与气，原从脾肺气化之中，游溢转输，是以仍归脾肺尔。力倍于溺
者，白作润下咸，还可水济火；集尘埃土，复可土承水。亢则害，承乃制，制则化生矣。 


第九帙

砂

（唐本草）
【气味】咸苦辛温，有毒。
【主治】主积聚，破结血，止痛，下气，疗咳嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎。亦入
驴马药用。
【核】曰：出西戎，今西凉夏国，及河东、陕西，近边州郡亦有。然西戎来者，颗块光
明，大者如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界者，杂碎如麻豆粒，颇夹砂石，
虽可水飞澄去，入药则无力矣。修事：水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮干，以杀其毒。或用
黄丹锻石作柜，赤使用，亦无毒矣。云：遇赤须，留金鼎。权云：柔五金，消八石，
可
卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅，皆可伏。设中毒，生绿豆研汁，饮一
、二升可立解。畏酸，及浆水，忌羊血。
缪仲淳先生云：砂禀阴毒之气，阳毒之精，腐人肠胃，化人心血，其毒之猛烈如此，
诚可畏也。
【】曰：从囟石声，取通气以为量。一名气砂，其为性至透，湿即水化渗泄而走矣。
一名透骨将军，张匡邺行程记云：高昌北庭山，尝有烟涌，而无云雾，夕则光焰若炬火，照
见禽鼠尽赤，谓之火焰山。中有砂，土人乘屐采之，若屐底为皮革者，即焦败矣。一名火
砂，故性秉火毒，对待宿冷，糜化有形者也。时珍云：砂亦硝石之类，乃卤液所结，出于
青海，与月华相射而生，附盐而成质者。故可投诸藏阴之属，若止痛下气，疗咳嗽，谓其气
结则痛，积聚则气不下矣。经云：咳逆上气，有积气在胸中也。倘属虚无，为害弥笃，慎勿
以药试病耳。 


第九帙

牛酥

（孙思邈）
天子乘与以纛，大如斗注车衡之左方。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主去诸风湿痹，除热，利大便，去宿食。
【核】曰：制造之法，一同牛酥。
【】曰：酥功胜牛酥者，谓毛长而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉为指麾也。故主气
无师帅，致风湿合闭成痹，与谷饪滞利之邪，留癖肠腹间者，非此开辟，未易陨涤耳。亦可
作
营血司命，整肃经隧，以御外侮。并可定腑脏之决躁，形气之瘁。生生编云：主腹内尘垢，
追 


第九帙

土茯苓

（药性论）
【气味】甘淡平，无毒。
【主治】主食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。健脾胃，强筋骨，去风湿，利关节，
止泄泻，治拘挛骨痛，恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。
【核】曰：生楚、蜀、闽、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如，茎有细点。叶类竹，阔
大浓滑，长五六寸。根如菝而圆，小者似卵，大者似拳，连缀而生，远不及尺。皮似茯苓，
色有赤白，肉似芋薯，味兼甘涩，亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云：鼓证之山有草
焉，名曰荣莫。其叶如柳如竹，其本如卵如拳，食之已风，恐即此也。一名禹余粮，一名石
余粮、冷饭块。忌茗，及豆。
【】曰：土茯苓者，九土之精气所钟也。一名石，石以量言；一名禹，绩平水土，有
如神禹；言余粮者，食之当谷不饥耳。味甘淡，气平和，性无毒。故主调中止泄，黄中通理
之为用乎。若健行不睡，强筋骨，治拘挛，利关节，此阴以阳为用，应地无疆，自强不息矣。
若
而肾水溢矣。 


第九帙

神曲

（药性论）
【气味】甘辛温，无毒。
【主治】主化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
【核】曰：叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三
斤，苍耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作饼，麻叶、
楮叶包，如造酱黄法，布帛密覆俟冷，黄衣生，取出日晒燥之。陈久者良。
【】曰：候八神置会之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽败，尘华青黄色
也。周礼所谓曲衣，月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云：八神者，树于地，四维四中，
引绳以正之。故欲置八神者，冬至阳生之日，树八尺之表于地中。盖以阳为神，阴为鬼，亦
气之伸者为神，气之屈者为鬼也。人身五脏有七神，藉中黄生阳之气为奠安，乃得神与形俱。
七情发而皆中节，斯阴屈遁藏，根尘洞彻，济弱扶倾，运迭枢机，如环之无端耳。设生阳少
息，不惟神失奠安，且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦，谓木即生阳之首兆；麦即五
气之先机，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之畅之，鼓中黄之生阳，安五脏之七神。正所
以成其始，即所以成其终，其所以成其始，即所以成其终者。以一神而会七神，一藏而叶五
藏，乃得成其始，复得成其终，否则偏废而离败矣。诸家陈列功力，即藉中黄生阳之气，敷
布化育，宣五谷味，开发上焦，成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾，即洞彻六
根六尘之一尘一根耳。又云：生用能发其生气者，即肝得水而沉；熟用能敛其暴气者，即肝
得煮而浮。以麦即肝脏之主谷，肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机，即生杀敌应之关
键耳。
（贻我，帝命率育，继绝续乏之谷也。必候八神置会，集七神司生，诚济弱扶倾，
运迭枢机之良剂也。） 


第九帙

藿香

（宋嘉）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】主风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛。
【核】曰：藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之，今岭南颇饶，所在亦有。
二月宿根再发，亦可子种。苗似都梁。方茎业生，中虚外节。叶似荏苏，边有锯齿。七月擢
穗，作花似蓼。房似假苏，
子似茺蔚。五六月未擢穗时，采茎叶曝干。可着衣中，用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶，为能敷布宣发，后世因藿叶多伪，并枝茎用之
，今枝茎尤多伪耳。唐史云：顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁。范晔云：零藿虚燥，芬
芳之气，经久不变。
先人云：气乱于肠，遂作霍乱。致乱止气者，恶气耳。藿虚燥芬馥，具不逆不挠，入群
不乱义，乃可立定其乱，因名曰藿；方之奇方急方，剂之宣剂轻剂燥剂也。
【】曰：南岳曰霍，假之标方域，表功能也。本草列释典名相，如楞严之兜娄婆香，
法华之多摩罗跋香，金光明之钵怛罗香，涅之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南国所言，
五香共一木，根旃檀，节沉香，胶熏陆，花鸡舌，叶藿香者是矣。正旦所须，草本也。即南
方草木状所载之生成，而岭南尤多有之。诗云：食我场藿，香草也。盖草木至南曰任，任化
育，而于时为夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷，挥霍纷纭，其如
摇反诸手，若去恶气为对待，治风水毒肿为达木，止心腹痛，及壅肿为发火；定吐逆，稣脾
胃为夺土；土郁夺之，火郁发之，木郁达之，正所以任化育而于时为夏，为正位四气主，命
曰藿香正气者以此。
（应劭风俗通云：南方衡山，一名曰霍，霍者万物盛长，垂枝布叶，霍然而大，诚所谓
任化育而于时为夏为大。草木至南曰任，相见乎离也，大人以继明照于四方，宜为正位四气
主。） 


第九帙

萱草

（宋嘉）
【气味】甘凉，无毒。
【主治】煮食治小便赤涩，身体烦热，阴热，酒疽。
【核】曰：萱宜下湿地，处处田野有之。初春丛生，可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱，新
旧相代，四时长青。五月抽茎开花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃尽，花有红黄紫三色。结
实三角，子如梧子，黑而光泽。
【】曰：尔雅翼云：诗曰焉得谖草，言植之背。谖，忘也。卫之君子，行役为王前驱，
过时不及，其妇人思之，则心首疾，思欲暂忘之而不可得，故愿得忘忧之草而植之，庶几
漠然而无所思，然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳，说者因萱音之与谖同也，遂命萱为忘
忧之草。盖以萱合其音，以忘合其义耳。然忘草可也，而所谓忘忧，忧之一字，何从出哉？
此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺，情之所钟，志之所悲，神之所伤也。是以忧悲，则魄
藏之金郁。经云：金郁则泄之，所以忘其忧也。而萱谐宣。宣，布也，散也，通也，遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之，泄之即所以畅之，畅之即所以忘之。忘之则既
顺乃宣，而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩，身体烦热。即疏云：金郁则泄之，解表利小水也
。然则草木之情，布在方策人未之思尔。 


第九帙

木贼

（宋嘉）
【气味】甘微苦，无毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消积块症瘕，益肝胆，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，崩
中赤白。
【核】曰：出秦、陇、华、成诸郡，所在近水地亦有之。苗长尺许，丛生直上，一根只
一干，无花叶，状似凫茈苗，及粽心草，寸节中空，又似麻黄茎而稍粗，凌冬不凋。四月采
之，茎干糙涩，治木骨者，以之磋擦。
【】曰：木以金为贼，金淫则木郁矣。木贼草独干寸节，具积龠以成升，中虚凌冬，
合两明而作离，升木南征之象也。盖火为木子，刑所胜之金，复母所不胜之仇。斯木用行，
肝胆益，根窍开，目眚除，前阴疏，月水调，崩带止，后阴泄，滞利行，肠风已矣。至若积
块症瘕，此以坚固归金，正所以驱木贼也。然则翳膜之属，亦即坚固之金欤。 


第九帙

山慈姑

（宋嘉）
本草言叶如水仙花叶，正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公，花不见
天，为羞天山慈姑；叶不见花，为无义末忘本乎。本叶末乎，慈悯姑恤，何等思忆，何等悲
心，犹言剥人面皮则恩称怨，怨称恩，所浓薄，所薄浓，信有之矣。果是没良心，还是要出
丑。
【气味】甘辛，微温，有小毒。
【主治】主痈肿疮，瘰结核，醋摩敷之。剥人面皮，去。
【核】曰：生山中湿地，唯处州遂昌县者良。冬月生苗，如秋叶而稍小，二月中抽一茎，
高尺许。茎端作花，有白色、黄色、红色三种，瓣上俱有黑点间杂，众萼攒簇成朵，如丝绒
纽结状，甚可爱也。三月缀实，子有三棱。四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，迟则
苗腐难觅矣。一种叶如车前草，茎干花实则一也。酉阳杂俎云：花与叶不相见，谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光，山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干，
修事去毛壳用。
【】曰：山慈姑，剥人面皮，化人疣赘，其严命威毅，而言慈者何？然颜色，痈
瘰之人，面目可憎，厥形原无生人理矣。此以中藏，乃复现诸形色。山慈姑，慈悯
姑恤，亭毒藏阴，既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草，爰彼无义，启我哀矜。宋
玉九辩云：廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。 


第九帙

胡卢巴

（宋嘉）
【气味】苦，大温，无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄，主肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得香子、
桃核仁，主膀胱气甚效。
【核】曰：胡卢巴，一名肾曹都护。生海南诸番，今广州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏结实，秋采荚。淘净，酒浸，晒干，蒸熟，炒过用。
【】曰：胡者敛互；卢者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。言能敛互水火两肾之元
阳，盖以功力为名矣。故主元脏虚冷，命门火衰，不能敛互归元者，对待治之。益右肾，即
所以暖丹田也，若肾虚冷，面青黧黑，不唯火衰，更属卒灭，必协附子、石硫黄，阳毒并行，
乃克
（具金匮济生以为体，必藉臣使之佐以为用，亦可并行，亦堪独往。） 


第九帙

海金砂

（宋嘉）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂，疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有，生山林下。茎细如线，引竹而上，高尺许。
叶如园荽，花细而薄，面背俱青，皱纹紧簇，纹中有沙，状似蒲黄，不作花实，根细坚强。
沙及茎叶，皆入药用。七月采其全料，日中曝之小干，用纸承衬，以杖击之，有沙落纸，且
暴且击，沙尽为度。摘叶捣汁，煮砂缩汞。
先人云：似金而体轻，似沙而质滑。草气之生沙，犹水体之成冰，合入足少阴肾，足太
阳膀胱，主溺沙石者隙当。
【】曰：天池以纳百川者海，止而不盈，尾闾泄之，盖言量也。金者色，沙者象，形
似蒲黄。蒲黄四布花上，黄金经久不变，金沙四布叶下，垂枝布叶，下曲如钩，若夏火吐英
之荣极时也。第草木绽萼吐英，黄布花心，独蒲布花上，金沙布叶下者，正所以表专精之在
黄，别百花之随显随灭尔。宜入心之府，小肠经药也。小肠者，泌糟粕传大肠，泌水道输膀
胱，止而不盈，决渎以为量也。
（栀子六出之冰花，对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮，枢机迅捷。牙硝缘水火以为性，
可从之以水逆之以火，亦可逆之以水，从之以火，所谓奇之不去则偶之，偶之不去，反佐以
取之。） 


第九帙

礞石

（宋嘉）
【气味】甘咸平，无毒。
【主治】主食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食瘕，攻
刺心腹。
【核】曰：出江北诸山。有青、白、赭三色，以青色坚细，击开有白星点点者为贵。修
治以大坩锅一个，用礞石四两，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消尽，星黄
如
【】曰：石以量言。尔雅云：日入为大蒙。庄周云：鸿蒙元气。相如云：蔑蒙踊跃也。
盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不
流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、咳喘，亦从口受，经云：咳嗽喘急、惊。
又云：白脉之至也喘而浮。厥、痫，有积气在胸中也。礞石功力，发蒙腑脏之元气，使之踊
跃而出。 


第九帙

花乳石

（宋嘉）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主金疮出血，刮末敷之即合，仍不作脓。又疗妇人血运恶血。
【核】曰：出陕州阌乡。体坚重，色正黄，如石硫黄色，间有淡白点，一名花蕊石。采
无时，大小间出，方圆错杂，大者可以为器。玉册云：阴石也。代州山谷有五色者，可作丹
砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事，作釜固济，顶火过，埋土中过宿，取研如尘，水飞
三五度，晒干用。
【】曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。经云：水势劣火，结为高山。缘
水火为因，即缘水火为体用矣。英即火用，液即水体，用行而体至之，阴因阳为用也。故主
诸血为眚，正体虽至而用失先之，花乳先之以用，佐之以体，巽入自中，营周经隧，自强不
息矣。
（水势劣火，结为高山。是故山石，击，则成焰，融，则成水。势劣以少言，非下劣也。
血者，少阴君火之所主；少阴者，因阴以为体。缘阳以为用，是故君火以明，非相火以位。 


第九帙

水银粉

（宋嘉）
【气味】辛冷，无毒。
【主治】主通大肠，转小儿疳痹瘰，杀疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
【核】曰：升炼水银粉法，分红白两种。白者用水银一两，白矾二两，海盐一两，皂矾
一两，焰硝二两，同研不见星。贮罐内，先以滑石九两，研极细，水飞过，晒干再研；更以
黑铅四两，分作数块，打成薄片；一层滑石，一层铅片，铺置药上，筑极实，上余空数寸，
使药气易转。以盏盖罐口，先于灰火中，徐煨罐底，听罐里无声，乃扎定之，用盐泥封固罐
口。先用底火一炷香，次用二寸火，渐加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，
去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用水银一两，焰硝二两，白矾二两，同研极细。升
炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损
药力。既用滑石、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓
为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。 


第九帙

粉霜

（纲目）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主下痰涎，消积滞，利水。
【核】曰：升炼之法，用真粉一两，入瓦罐内，以铁盏仰盖罐口，盐泥封固。先以小
炭火铺罐底，及四围，约香炷半，尝用水擦盏，勿令间断。遂渐加火至罐颈，约香一炷，去
火冷定，霜即成矣。
【】曰：《嘉》所谓水银粉，今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜，今之所谓轻粉
者是也。第轻粉轻盈如雪，腻滑如粉，色纯白无间，不假外物，升结釜顶，所谓清秋月转霜
轮也。盖龙从火得，金向水求，正指此耳。以木也龙，丹之化也。丹即丹砂火，为习坎
水，转作西白金，离沉重，化轻盈，所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺，下痰涎，消积滞，
利水道以除肺眚，此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮，致毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜
肤剥，死不药救者。以淫疮从骨髓受，还从骨髓出。是转沉重为轻盈，用作点饵；是转轻盈
为沉重，仍从外入之内也。若水银粉者，合皂白二矾石，海盐火硝而升者，嫩色黄，老色白，
取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用贵嫩不贵老也。顾所升
之质，即本有能升之；所显之色，与味之醇烈，即缘盐矾硝石，合化以成黄白紫赤耳。故
味醇则气清而色黄赤；味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜，紫白必藉退却阴符为沐浴，不
若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气，显诸土而峭粉黄，显诸火而还丹赤，从水
觅金，金从水得也。故通肺腑之大肠，杀肺形皮毛之疮疥癣虫，及肩项肺部之瘰，鼻根肺
窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者，点疮毒顽肉；赤嫩者，弥诸疮毒肤皮，捷如影响。
亦可饵服，净洁淫疮，取效固速。第骨髓与形脏之至毒，从经气会归于胃，循胃上口而出，
多致口烂舌断，人多畏之，罔敢轻试。盖毒从口出，已达空窍，而反口舌断烂者，谓人卧气
归于脏，而会于胃，胃气上熏，毒不得泄，故并发口舌耳。丹家秘诀，卧时衔管，则毒气从
管外泄，斯无糜烂之为患矣。 


第九帙

妇人月水

（宋嘉）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主解毒箭，并女劳复。
【核】曰：月水，《素问》谓之月经，又谓之天癸。丹家谓之月信，又谓之红铅。采取
合法，成服食上丹，否则非徒无益，而又害之矣。女子二七，月事始以时下而有子。经行三
日，时日不移者，为经，为尝；或先，或后，或通，或塞者，为病，为变。三月一行者，谓
之居经；一年一行者，谓之避年；一生不行而孕者，谓之暗经；受孕仍以时下者，谓之盛胎；
受孕数月，经忽大下者，谓之漏胎；每月数至，或至无休息，或大下崩决者，谓之病经；十
二而孕，六十尤乳者，谓之变生，皆非嘉品。采取上药，须择首经。一法，即收经水绵帛，
或纸，用童溺漂洗即落，乌梅煮汁点之，铅即澄淀于底，泌去黄水，淡灰干，此属下乘。
一法，用黑铅作偃月，橐，经至系之，满则倾置盘内，以上乘秋石，少筛经水之上，即作
薄衣，浮结于上，轻轻取起，随筛随结，以尽为度，此属中乘。其最上乘者，俟女子二七，
天癸将至，眉心先有红气，光艳夺目，丹家所谓上应星，下应潮者是也。其法亦用偃月橐，
先以头生男乳，晒取成粉，轻抹橐之内，次筛上乘秋石于乳粉之上，经至则系之，经下遂
结药于橐之内矣。倾去黄水，随筛随系，以竟为度。首经者，中结枚子，或一或二或三；
次行者，仅有散砂，即无枚子。采得枚子，先炼五气上丹，制一金丸，径大九分，丸分两开
，中作子口；上下俱实五气上丹。子口处，须令均平，次以极圆青豆，置于金丸之中，上
下合成，则中有圆窍，即藏枚子于丹窍之内，以蜂蜡封固，子半之后，午半之前，护系童女
脐上；午半之后，子半之前，护系童男脐上。满四十九日，枚子遂长满其窍，用时如法服食。
不则仍如前法护系，此得之异授，不敢自私，用公海内。
先人云：濒湖未见神奇，徒自妄诋，若得童女首经，内含至药。如不可得，即未经残破
女子者，亦堪服食。以天癸为生身之基，两精相搏，便生一人，亦奇异矣。一法用红铅三两，
先
色如桃花，仅得百厘，每用一厘，重绵裹护，子寅二时，纳左鼻孔，行数百息，即随息入脑
，尽此百厘，为返老还童，长生不死之至实也。欲识神异，以死人胫骨，镂一小孔，置数厘
于孔内，仍埋土中过宿，至明起视，枯骨如生；或置分许于磁盘内，覆磁杯于丹上，水和麦
面，封固其口四围，缓火炙之，麦面焦黑，俟冷开视，其丹尽渗杯内，击碎其砭，都成丹色
，仍以杯砭乳细，入釜温养，丹复提出，毫末不减，此亦异术也。
【】曰：服食家，择处子相好端洁，生辰在仲秋者，禀太阴金水之一气，作鼎甚良，
俟其蒸变已足，黄道已归，上应星，下应潮，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下矣。
丹诀云：三十时中两日半，二十八九君当算，落红满地是佳期，金水过时空涸乱，故必三缘
会合采取合宜，时中月望，乃结枚子如芥粒，不假人力为也，更炼龙虎两弦，退却阴符，进
添阳火，候七七光生，食之接延寿命。即女子未经破残，或生辰在四季余月者，如法采取，
亦可却病，岂小补云乎哉。近所尚者，先天一气已失，仅取糟粕剩余，不唯无补于形神，反
致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且择非其鼎，宜乎见者闻者，弃之勿顾。 


第十帙

金樱子

（蜀本草）
【气味】酸涩平，无毒。
【主治】主脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒轻身。
【核】曰：丛生郊野，山林尤多，唯江西，剑南、岭外者最胜。茎叶都似蔷薇而多刺。
四月开花白腻。夏秋结实，实亦有刺，大似指顶，形如石榴而稍长。核似大营子核而有毛。
【】曰：含桃曰樱，金樱子色金色而形相肖也。气味酸涩平，对待以治之。经云：涩
可去脱。开肠洞泄，便溺遗失，精气溢泻，以及血液妄行，寝汗不禁，皆脱也。倘涩因涩用，
亦莫之敢撄。
（滑者涩之，脱者收之，对待法也。涩因涩用为从治；从治则反实其实矣。虽然，涩可
待滑，收可待脱，还须裁其本，度其标，评其后先，定其缓急。不独可以待诸标本，亦可以
顺诸流行矣。） 


第十帙

人胞

（拾遗）
身前身后事茫茫、欲诂因缘恐断肠，已有着脚处了。
【气味】甘咸温，无毒。
【主治】主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹中诸病，渐瘦者。治净，以五味和之，
如法，与食之，勿令妇知。
【核】曰：古方不分男女，近世男用男胞，女用女胞，物各从其类也。又云：男病用女，
女病用男。欲其以阳与阴，以阴与阳则解也。首胎者，正中甲拆，解孚之胞，胞蒂居中。次
胎者，侧生旁拆，便偏倚不正。欲试男女，投水频搅，顷之水定，男覆女仰，仰以象地，覆
以象天，亦阳抱阴者覆，阴抱阳者仰，诚阴阳自然之形体也。修事，须择首胎者佳，次则健
壮妇人者亦可。先以米泔水摆净，贮竹器内，注长流水中，漂去恶血，以近世耽淫，胎尝有
毒，恶血净，毒乃去也。再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末，蒸捣尤良，第蒸时勿令气
走。
先人云：精气之括囊，身形之刍狗，同体之别，别录之首。
【】曰：人胞，一名混天母。留爱为种，纳想成胎，便裹胞衣，范围神室，所谓天地
之先，阴阳之祖，乾坤之橐，铅汞之括囊，胚胎将兆，我则乘而载之，胞系系脐，中有枚
子，名曰河车。主吸呼胎息，辘轳任督，所谓龙虎两弦，嘘吹盈望，位育婴儿之一气也。合
而言之，实先天之郛廓，主培后天之形脏，非草木金石之比。盖本其所自出，以从其类也。
脏器所陈诸证，皆属形脏化薄；吴球用治癫痫，为表气逆脏。脏气越表，阴阳舛错，形神不
俱故尔。 


第十帙

硼砂

（日华）
【气味】辛暖，无毒。
【主治】主消痰、止嗽，破瘕结、喉痹。
【核】曰：出南番、西戎。状甚光莹，有黄白二种：南番者，其色褐，其味和，其效速；
西戎者，其色白，其味焦，其效缓。皆是炼结所成，如砂类。柔物去垢，制汞哑铜，知母、
鹅不食草、芸苔、紫苏、甑带、何首乌，皆能伏之。同砒石过，大有变化。
【】曰：命名曰蓬，借喻以比量也。蓬，草之不理者，遇风辄拔而旋，故古者观转蓬
为车，轮之所繇始也。而身亦有轮：喉即呼吸之轮，机废则为痹；咽即水谷之轮，机废则为
；舌即发声之轮，机废则为木、为强；目即根识之轮，机废则为暗、为障；肺即游溢朝使
之轮，机废则为嗽、为痿；上焦即开发宣味之轮，机废则为噎、为膈；胃腑即腐化敷布之轮，
机废则为吐、为呕、为反胃；阴器即转输决渎之轮，机废则为癃、为闭、为诸淋、为肿。
虽气亦有轮，机废则壅而痰结；血亦有轮，机废则濡而瘕结。整之以硼砂，使旋转如轮，则
形骸气血，凡废弛者，无所不运迭而捷行矣。
（运迭捷行，即机转不回，回则不转，乃失其机。） 


第十帙

芦荟

（宋开宝）
方言黑为卢，书云下土坟卢，宜乎状似黑锡也。有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之
事谬甚矣。
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热风烦闷，胸膈间热气，明目、镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫，及
痔病疮，解巴豆毒。
【核】曰：出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡，木脂也。采不拘
时。一统志曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似尾，草属也，采得以玉器捣成膏。
先人云：有木草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因，
及热聚所生之虫类，莫不精良。
【】曰：卢，饮区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。
胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云：风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮，亦生于风。经云：劳汗当风，陷脉为。又云：风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰：
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。） 


第十帙

没药

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰：出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【】曰：没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 


第十帙

竹黄

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰：竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云：植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【】曰：竹具奇偶候节，已言乎竹矣。六年而成，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。 


第十帙

荔枝

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰：荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧取其枝。白乐天图序云：
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云：绛纱囊里水晶丸。
曾吉甫六言二首：其一，蕉子定成哙伍，梅丸应愧卢前，金谷危楼魂断，白州旧井名传。其
二，红皱解罗襦处，清香开玉肌时，绣岭堪怜妃子，苎萝不数西施。沐继轩诗云：建水夫何
如，厥土早而热，蛮花开佛桑，候禽罢，莽云覆溟，梅雨滋翳，接地茂缃枝，遮空
舒黛叶，翠保霞煌，锦握风掀揭，香麝忌经过，飞防盗窃，劲雏赤肤脱，肥奢琼瓤凸，
明怪可餐，冰丸讶许啮，真珠堆绿云，玳瑁乘彩缬，凤爪天下奇，龙牙众中杰，饱食惭素
餐，长吟望林樾。曾子固，荔枝状，有中元红，孟家红，法石白，钗头颗，一品红状元红，
陈紫，方红，绿竹，丁香，牛心，虎皮，玳瑁，龙牙，蚶壳，真珠，双髻，朱柿，葡萄，十
八娘等，凡三十四种。十八娘，深红而细长，以闽王女，好食此而得名；或云物之少美者，
为十八娘，闽人语也。故元人诗，有青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘之句。蔡君谟荔枝谱，
陈紫，出兴化军，秘书省著作佐郎陈琦家。于品为第一，其树晚熟，其实广上而圆下，大可
径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤浓而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之
凝如水晶，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。江绿，出福州，类陈紫而差大，独香
薄而味少淡。方红，出兴化军，尚书屯田郎方蓁家，可径二寸，色味俱美，荔枝之大无出此
者，岁生一二百颗而巳。游家红，种出陈紫，实大过之。宋公荔枝，实如陈紫而小，甘美无
异，出兴化军，宋氏世传，其木巳三百岁。蓝家红，泉州为第一，出尚书都官员外郎蓝丞家。
周家红，初于兴化军称第一，及陈紫方红出，而周家红为次。何家红，出漳州何氏家。法石
白出泉州法石院，色青白，其大次于蓝家红。绿核，出福州，颇类江绿，色红而小，凡荔枝
皆紫核，此以绿见异。圆丁香，荔蒂皆旁大而下锐，此独圆而味尤胜。虎皮，色红绝大，绕
腹有青斑如虎文。牛心，以状名，长二寸余，皮浓肉涩。玳瑁，实间黑点如玳瑁。琉璜，色
正黄，刺微红。朱柿，色如柿。蒲萄，穗生朵集。蚶壳，形相似也。蜜荔枝，味过于甘。水
荔枝，浆多而淡。双髻，每朵数十枚，并蒂而双实。真珠，剖之纯瓤，圆白如珠，故莆田荔
枝名品，皆出天成，虽以其核种之，终与其本不相肖。宋香之后无宋香，所存者孙枝耳。陈
紫之后无陈紫，过墙则为小陈紫矣。笔谈谓焦核荔枝，有言取其根，火燔令焦，复植于土，
以石压之，令勿生旁根，其核自小，里人谓不然，此果形状变态，不可以理求，或似龙牙，
或似凤爪。钗头红之可簪，绿珠子之旁缀，是岂人力所能为哉。方红之始作也，欲重其名，
以二百颗馈蔡忠惠公，诘以尝岁所产仅此。公曰：方红特异，宜着于谱，此后华实虽极繁，
迨至成熟，所存未尝越二百，遂成定谶。宋福清翁，昭文先儒亢从子也。圃中非时生荔枝，
其母曰：岂有嘉客踵门耶，顷之，莆田林光朝至，因名嘉客红。王十朋为泉州守，有荔枝诗
八章，曰陈紫，曰江绿，曰皱玉，曰大将军，曰玉堂红，曰夺先红；曰七夕红，曰白蜜。福
州志称一品红为极品。又有状元红，颗极大，味甘清，颗极小，肉浓核细，味极甘，亦称状
元红。桂林，皮粗浓，大如鸡卵而味甘。中冠，体圆核小，皮光薄，味清甘。金钟，形如钟，
皮略粗浓，色如朱砂。胜画，皮浓刺尖，味甘肉丰。鸡母，引子朵数十枚，大小错生。凤池
超，实圆味甘。驼蹄，长大甘柔。金棕，上锐下方，有金线界错其中。矿玉，皮粗浓，味甘
浓。红绣鞋，实小而尖，形如角黍，味极香美。龙牙，色红，长二寸许，上下俱方。满林香，
甘香倍于众品。鹅卵，皮光无刺，色正红。蜜丸，味甘肉浓而颗圆。白蜜，皮色粉红，其甘
如蜜。鸡肝，实扁味甘，色红无核。绿珠，一名结绿，俗呼绿荔枝，实如山榛，其味至清，
熟时实与叶无辨。天柱，树高挺直如柱也。其中品，有馒头，磨盘、醋瓮、马先白、柏叶薷
、将军帽、星球红。近时徐兴公谱，复载有洞中红、净江瓶、陈山栗、玉胜、江萍。兴化有
皱玉郎、官红、游丁香、紫、百步兰、寿香、西紫、黄香、瑞堂红、麝囊红、百步香、黄
玉、玉堂红、绿纱、青甜、蜡色、霞墩、黄石、红水、留松蕾。泉州有张官人、马家绿、火
烟、柳棕、绿衣郎。漳州有大绿、小绿、余家绿、水团、陈红、黑叶等名。变迁速计，因象
赋名，百果之盛，皆不及此。
【】曰：实缀枝头，牢不可摘，荔力在枝，因名荔枝。去寒就温，丹实成夏，垂枝布
叶，离火之象。又名离枝，又名丹荔，色力咸胜，体阴用阳，驻颜久视之异果也。合入手足
少阴厥阴，宣风木，辅君火，若经，若腑，若脏，体用形气，是动、所生，靡不相应。 


第十帙

何首乌

（宋开宝）
药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互
为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不
休息，乃得形随物外。
【气味】苦涩微温，无毒。
【主治】主瘰，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久
服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾。
【核】曰：本生顺州南河县，今在处有之，岭外、江南诸州都有，以西雒、嵩山，河南
柏城县者为胜。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始传其事。李翱乃着何首乌传云：何首
乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而奄弱，年五十有八，无妻
嗣，尝慕道在山。一日醉卧山野间，忽见有藤二株，相隔数武，苗蔓互相交结，久之方解，
解之又交。田儿讶其异，至旦遂发其根，无有识者。后有山老来，出而示之。曰：子既无嗣，
其藤乃异，或属仙草，何不服之！遂杵为末，空心酒服一钱。七日遂思人道，数月强
健倍尝，因而尝服，倍至二钱。经年夙疾皆痊，发乌容少。十年内，连举数子，更名能嗣。
子延秀，服之皆寿百有六十；孙首乌，亦多子，年百有三十，发犹乌也，因名首乌。有李安
期者，与首乌同里，得授其方，遂叙其事而传之。春生苗蔓，延竹木墙壁间，如木状，雌
雄共生其地。雄者茎色黄白，雌者茎色黄赤，苗蔓时交结，或隐化不见也。叶似薯蓣叶而不
光泽，夜合昼疏。又似合欢叶之昼开夜合也。夏秋开黄白色花，似葛勒花。结子有棱似荞麦，
杂小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似连珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳
大，号山奴，服之一年发髭青黑；一百年者似碗大，号山哥，服之一年，颜色红悦；一百五
十年者似盆大，号山伯，服之一年，齿落更生；二百年者似一斗栲栳大，号山翁，服之一年，
颜如童子，行及奔马；三百年者，似三斗栲栳大，号山精，或似鸟兽山岳之状。此纯阳之体，
服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三时，候晴明日，兼雌雄采之，布帛拭去泥土，
生时勿损其皮，烈日曝干。密器收贮，一月一曝，临用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯
苓汤下，以为使也。凡服用偶日，服讫，温覆，取微似有汗，不可令如水流漓。导引尤良，
别用他制者无效也。忌铁器、猪肉、羊血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜，触药，则无力矣。
先人云：读开宝主治，属内益精血经脉，外荣须眉容色者也。故根虽绝小，藤蔓乐延，
乃得偏多外向，以作春花之丽。又云：取雌雄之交，全阴阳之真，成有形之识，非飞行之神。
【】曰：何首乌，原名交藤，以言象也。缘唐李翱，有何氏首乌传；宋开宝采附蔓草
部，遂拈何首乌为正。据李传，此指事兼转注为名矣。盖何即担荷，首上从，乌为日魄，
以言担荷元阳，标以表法也。观夫赤白交结，则金火亡刑，火金合璧矣。更观夜合昼疏，
则通乎昼阳之辟则辟，夜阴之阖则阖矣。故饵食者，全纯阳之体，成地行仙。修事，用大如
三斗栲栳，形似连珠鸟兽山岳者良。第近世所采，仅大如拳如碗，不易获此奇珍者。谓此钟
地灵，转钟人杰，必待人杰，乃获地灵耳。即如拳如碗者，虽无若大异功，亦可维持四大，
却病延年。设地大失其坚固，为痈，为痔，为瘰，为疠风；设水大失其润湿，为带、为淋、
为精竭、为髓涸、为血液枯；设火大失其暖热，为冷、为厥、为卒中、为心痛；设风大失其
动摇，为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。仍可使风归动摇，火归暖热，水归润湿，地
归坚固，而众眚除。驻五形，充五脏，美毛发，悦颜色，此盖益其寿命而强者也。楞严经云：
坚固草木而不休息，名地行仙形随物化矣。 


第十帙

缩砂仁

（宋开宝）
唯能若伏若匿，乃得能升能出。以一物之奇，具金匮济生之用。
【气味】辛温涩，无毒。
【主治】主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。
【核】曰：生西海、西戎、波斯诸国。今从东安道来，岭南山泽亦有。苗茎并似高良姜，
高三四尺。叶长八九寸，阔半寸许。三四月花开在根下，五月成实，五七十枚作一穗，似益
志而圆，皮紧浓而皱，有粟纹，外刺黄赤。一团八隔，可四五十粒，形似黍稷，表黑里白，
辛香似白豆蔻仁。八月采取，气味完固也。修事，去壳，焙燥，研细用。
【】曰：花实在根，若芙蕖之本，敛缩退藏之谓仁矣。固甲函孚，界列八隔，仁粒比
砂，攒簇实里，可谓至密也已。疏漏者曰砂鸣，则亟夺其气味而力不充，犹夫其息以踵，孕
毓元阳，保任冲举者也。是故升出降入，靡不合宜，宁独对待阴凝，开发上焦，宣五谷味，
苏胃醒脾而已。即虚可补，胎可安，崩可填，惊可镇，痫可定，滑可涩，脱可收，渗可弥，
奔豚可下；及秋不能从外而内，冬不能自上而下；与命门火衰，不能纳气归元者，亦可使之
从降从入矣。并命门火衰，不能生土，及春不能自下而上，夏不能从内而外者，亦可使之从
升从出矣。乃若解毒散滞，伸筋舒郁，化痞却痛，彻饮调中，开噎膈，摄吐逆，此正开发上
焦，宜五谷味，苏胃醒脾之功力也。毋仅瞻其升出，失却其降入，顾名思义，俯循垂象，则
得之矣。 


第十帙

骨碎补

（宋开宝）
渐而烈，则渐中有顿，顿而圆，则顿中有渐，理应顿悟事以渐消，则么生理会。
【气味】苦温，无毒。
【主治】主破血，止血，补伤折。
【核】曰：出岭南虔、吉州，今淮、浙、陕西、夔路州郡皆有。寄生石上，或木上，多
在背阴处。引根成条，上有黄白赤毛，及短叶附之。又抽大叶成枝。叶长有缺，颇似贯众，
面色青绿，有青黄点；背色青白，有赤紫点。每一大叶，两旁各有小叶叉牙，两两相对。至
春作叶，冬则干黄无花实。根扁而长，略似姜形。《拾遗》呼为猴姜；江右人呼为胡狲姜；
日华呼为石毛姜。皆形相似也。修事其根，用铜刀刮去黄赤毛，细切，蜜润，柳木甑蒸一日
夜，晒干。急用只焙干，不蒸亦得也。
先人云：味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊。
【】曰：骨碎可补，功胜补骨脂矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。
补骨脂渐而烈，骨碎补顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。
协苦性以走骨，自内及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，
互为变化，则五脏之劳可充，五形之极可裨。毋虑气血之不流，伤折之难续，与上热下冷之
藏宛形槁，不充不裨者矣。 


第十帙

补骨脂

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气坠胎。
【核】曰：补骨脂，即婆固脂，俗讹为破故纸者是也。出波斯国，及岭南诸州。今岭外
山间亦有之。茎高三四尺，叶尖小似薄荷，花色微紫，实似麻粒，圆扁而黑，宜九月采。
修事，酒浸一宿，洒出，再用东流水浸三日夜，蒸之，从巳至申，日干用。
【】曰：骨者形之一，肾之合也。盖形之所繇生，必先骨髓始，次及筋肉血脉皮毛曰
五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。脏藏神，形载气也。
肝者筋之合；脾者肉之合；血脉者心之合；皮毛者肺之合。合则神与藏俱，气与形俱矣。第
肾独有两，左曰水，右曰命门火；水即髓之源，火即生之本。本于阴阳，其气五藏五形，皆
通乎生气。失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。固色黑从肾，宜归于左；辛温从火，又
当偏向于右矣。是以两藏咸交，驱水火之精气，补裨骨髓。髓者，骨之脂也。复从骨髓，淫
气于骨，散精于肾，次第森荣，互为变化，则凡五脏化薄，致五形离决，而为劳为伤；五形
化薄，致五气消亡，而为极为痹，仍可使之次第森荣，互为变化。所谓骨气以精，谨道如法，
长有天命。 


第十帙

益智子

（宋开宝）
智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，
取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。
【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长
丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如
小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋
卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如
笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。
今
【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，
以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益
于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土
舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智
耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。
缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性
也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉
。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为
漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。
于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。 


第十帙

仙茅

（宋开宝）
【气味】辛温，有毒。
【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服
通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。
【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹，
似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子
瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八
月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧
上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁，
及牛乳，恐班人发也。
【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中，
相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈
夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人，
久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然，
少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之 


第十帙

白花蛇

（宋开宝）
沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。
【气味】甘咸温，有毒。
【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久
立，暴风瘙痒，大风疥癣。
【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所
取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点
念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下，
此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也；
小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集
云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产
者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡
藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝
随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界
者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗，
酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒，
亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故
能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截
惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三
宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉
用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。
【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。
今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居
处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标
甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔
雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于
目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死
不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为
蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之
风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏，
亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则
有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在
尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆，
斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。
禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则
凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力
主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口
面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋
骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落
，摧拉倾仆者是也。 


第十帙

柽柳

（宋开宝）
庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。
【气味】咸温，无毒。
【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整
如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽，
河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字
说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之，
当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤
白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明，
河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。
先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而
雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。
【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云：
地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河
者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为
九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而
已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐，
三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世
界无物不是药矣。
（诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。 


第十帙

使君子

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。
【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。
叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄，
老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。
【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用
者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬
行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。 


第十帙

乌药

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背
膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高，
又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰
白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑
褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。
【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。
故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有
妨生气者，仗此阳暄，以之救药。 


第十帙

五倍子

（宋开宝）
【气味】酸平，无毒。
【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止，
小儿面鼻疳疮。
【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月
无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆，
内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。
【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云
五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累
球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛，
缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之
合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病，
假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此
属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。
（木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于
皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。
不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。） 


第十帙

荜茇

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。
【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽
陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有
之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑，
面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。
段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮
粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。
【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大
辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥
故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。
（嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。） 


第十帙

南烛

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古
今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草
木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高
三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓，
冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。
先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。
【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。
观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入
胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不
独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百
八十日以成岁，不雕之义见矣。
（服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。） 


第十帙

马兜铃

（宋开宝）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。
【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而
上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃，
枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓，
置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。
【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为
喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃，
为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚
其虚。
（肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。） 


第十帙

荆三棱

（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。
【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿
地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。
茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如
藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但
都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如
爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。
【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此
破敌，不灭不格矣。 


第十帙

谷精草

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。
【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。
八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微
赤者，出秦陇，亦入药用。
先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头
目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之
专藏，用开窍穴，特易易耳。
【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云：
星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康
云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳
膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致
金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木
下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者，
散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。） 


第十帙

延胡索

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上，
因
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。
今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三
之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延，
状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润，
或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。
先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之，
具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。
【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦
有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚
云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中
之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结
块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为
因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即
气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致
新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。） 


第十帙

灯心草

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主五淋，败席尤良。
【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类，
龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细
者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取
生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀
薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。
先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，
咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。
【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一
阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为
淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩
冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。
（木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓
则不及，急则太过矣。） 


第十帙

白豆蔻

（宋开宝）
【气味】辛大温，无毒。
【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。
【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉，
叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟
则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。
【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾
间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇，
乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气
大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完
聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度，
便可迎刃而解。
（三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。） 


第十帙

肉豆蔻

（宋开宝）
事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。
【气味】辛温，无毒。
【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫，
冷气，小儿乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。
春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹，
宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用，
勿犯铁器。
【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅
氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转
输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷，
中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为
养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。） 


第十帙

山豆根

（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。
【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋；
广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。
【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。
一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分
散。 


第十帙

密蒙花

（宋开宝）
【气味】甘平，微寒，无毒。
【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光，
洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一
两，用酒半两，蜜半两为度。
【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，
咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目
无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。 


第十帙

威灵仙

（宋开宝）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓
恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。
【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。
生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶，
环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根
稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月
采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者，
并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。
【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风
得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人
云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令，
朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大
观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。
（竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。） 


第十帙

甘松香

（宋开宝）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主恶气，卒心腹痛满，下气。
【核】曰：甘松香，金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山，今黔、蜀州郡，及辽州
亦有。叶细如茅，引蔓丛生，根极繁密。八月采根，作汤沐浴，令人体香。用合诸香，及以
衣。
【】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之阳分用药也。功夺土郁，
土郁则夺之，行土用也。繇是天气明，地气清，土位乎中而畅于四支，美之至者也。
（地气冒明，只须降浊，浊降则明体自着，若欲升清，反致浊矣。） 


第十帙

续随子

（宋开宝）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主妇人血结、月闭，瘀血、症瘕、癖，除蛊毒、鬼疰，心腹痛，冷气。胀满，
利大小肠，下恶滞物。
【核】曰：续随，即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有，南中尤多，入药以南
产者为胜。苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转展叠加，宛如十字。
作花亦类大戟，但从叶中抽干，并结实耳。修治：去壳，取其色白者，绵纸包裹，压去油用。
先人云：尝见半枝莲叶上生叶，俨如十字，春分叶中抽茎，茎必三之，叶如莲瓣，裹茎而上
；入夏开花作实，实必三棱；子必三粒，外肉青软，子壳则坚，上半黑褐，下半黄白，内仁
如玉，温润如脂，土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒，立有奇验。读宋开宝，始知即续随子
也。
【】曰：续随子，叶中出茎，以茎之一，合叶之二，奇连偶断，其数三也。春半叶中
抽茎，夏半实作三棱，列子三粒，茎只三之，叶只二之，次第重之，生复续，续复随，三相
参，五相伍，生道无端，唯数可倚，而不可违也。如营卫周行，行必有纪，行周不息，如环
无端，生气乃治，自无血结目闭，瘀血症瘕，营行失于随续之眚矣。亦无癖蛊疰，冷气胀
满，卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温，维数可倚，周行不息，仍不违于尝数之纪尔。
（以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象也。） 


第十帙

蓬莪术

（宋开宝）
好者尤称毒药，不得轻下毒手。
【气味】苦辛温，无毒。
【主治】主心腹痛，中恶、疰忤、鬼气，霍乱，冷气，吐酸水，解毒，食饮不消，酒研
服之
【核】曰：生西戎、广南诸州，江浙或有之。三月生苗，在田野间。茎如钱大，高二三
尺。叶色青白，长一二尺，大五六寸，颇类荷。五月黄花作穗，花头微紫。根如生姜，而
术在根下，状如鸡鸭卵，大小不一。好恶并生，恶者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，
弃之。陈藏器云：一名蓬莪，黑色；二名术，黄色；三名波杀，味甘有大毒也。修事，九月
采术，削去粗皮，蒸熟曝干，临用时，于沙盆中醋磨令尽，然后火畔干，重筛过用。
【】曰：蓬莪术，恶草也。根形如卵，好恶并生，恶者大毒杀人，好者毒药攻疾。
谐
声逢我戍，若逢君之恶，取戈自持，击伤以灭之也。气味辛温，对待冷恶疰鬼为因，变迁种
种形证，非此入破，未易剪除耳。 


第十帙

木鳖子

（宋开宝）
四王忉共相抱，夜摩执手兜率，他化自在眼相觑，此则名为六欲乐。
【气味】甘温，无毒。
【主治】主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺，妇人乳痈，肛门肿痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今闽、广诸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓岁一枯，根则不
死，春复旋生，亦可子种。种时须雌雄相配，红绳扎定，排埋土中，及其生也，则去其雄，
方结有子。作藤布叶，都似薯蓣，但叶作五丫，色稍嫩绿。四月黄华，六月结实，生时青碧，
熟则红黄，壳有软刺，累累如苦瓜锦荔枝状。每一实有子数十枚，长三四分，圆扁，形
状如鳖，一头尖者，雄种也。八月采取，中仁青绿。修事，去油用。
【】曰：蔓草曰木，以用言也；实核曰鳖，以形举也。言能以疏泄为己任，根身之结
者则疏之，壅者则泄之。经云：肝主疏泄，宁独二阴而已乎。
（药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若何首乌，
色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，
华似牡丹，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独木
鳖子，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子
而后嫁，此更学养子而后生。） 


第十帙

通脱木

（法象）
【气味】甘淡寒，无毒。
【主治】主利阴窍，治五淋，除水肿癃闭，明目，泻肺。
【核】曰：出江南，生山侧。高丈余，如萆麻状，花上有粉，茎中有瓤，轻白而柔，女
工用以饰物，不知起自何世。汉王符潜夫论固已讥花采之费，至梁宗懔，记荆楚之俗，四月
八日，有染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，亦未有用此物者，今则通行于世矣。或作蜜煎充果，食
之甘美，俗呼通草。
【】曰：草类木状，白瓤理通而轻脱也。木乘金制曰倚，金体用行曰商。受前此之木，
生后此之金，离南而转西矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，
治五淋，除水肿，下乳催生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，
金郁则泄之，解表利小水也。然则泄金之用，正所以辅金之体，行木之用耳。别名倚商、离
南者以此。 


第十帙

红曲

（补遗）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水谷。
【核】曰：用白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，蒸之成饭。分作十五处，入曲母三斤，
搓揉令匀，复并作一处，遂以帛密覆之。热即去帛，摊开觉微温，遂复堆起，又以帛密覆之。
次
俟稍温，又复合作一堆，如此数次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水于桶内，以竹箩盛曲
，分作五六分，水中蘸之，完时又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半
沉，仍如前法作一次，复蘸之。米尽浮，则曲成矣，取出日干收之。其米过心赤者，谓之生
黄，未过心者，不堪入药。陈久者良。
【】曰：稻之不粘者为粳，米粒如霜，性尤宜水，溉种之谷也。郁之使尘华为赤，过
心者赤，心为大赤，法出近世，亦奇术也。金谷曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中
也。易以坎为水，为赤，干为金，为大赤，顾谷之能为赤为大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水
以相资，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰红，纺绩织，功力之谓也。郁粳造
曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故谷入于胃，乘中黄之生气，升出之，
降入之，奉心化赤，乃得流溢于中，布散于外，精专者独行其经隧，尝营无已，终而复始也。
设中黄生气息，则升出降入废，上焦亦不为之开发，五谷亦不为之宣味，水食亦不消，血凝
亦不流，胃濡脾惫，停而成饮矣。留于中则为蛊，溢于外则为肿，注于下则为淋为带为痢矣。
稻粳郁之为赤为大赤，巳若奉心化赤矣，则从前生意已成其终。饵之以赤以大赤，嗣后生意
宁不以成其始乎。诚金胎水中为先天，木藏火里为后天，孕育之基，中黄戊己也，合物我为
互交，分成两象者，复还圆相矣。
（致饮之因，变生之证，从来未经发覆，能于此比量推展，法不可胜用矣。若只作红曲
，失却许多看书法门。）
（仲淳缪先生，为人处方，每脾胃疾，必多用红曲。又尝见先生酒后，次早单以此种作
丸，必大啖之。庚申中秋，曾与颐言，白粳蒸罨，变赤而成曲，如水谷酝酿，化赤而为血，
其主脾胃营血之功，有同气相求之感。） 


第十帙

虫白蜡

（会编）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主安五脏，美毛发，生肌，止血，续筋，接骨，补虚，定痛。
【核】曰：虫白蜡，蜡虫营造女贞木上者也。出川、滇、衡、永者力胜。土人多种之，
即名蜡树，状似冻青，负霜葱翠，振柯凌风，因名女贞。其虫嫩则色白造蜡，秋深老则紫赤，
遗卵作房，营结枝畔，形如黍粟，入春则渐大如豆如芡，累累盈枝，若雀瓮螵蛸之类，即名
蜡种，亦曰蜡子。内有白卵如虮，一包数十百，立夏后，逐枝摘取，分系各树，越芒种，接
夏至，包拆虫生，延缘枝茎间，吮液吐涎，状如凝霜，处暑剥取，名曰蜡渣。过白露，粘牢
难落矣。采得炼化，滤清，或甑蒸，滴沥磁器中，俟冷作块，蜡成矣。辛巳五月，常州郡
邑，栽莳豆类，尽为青虫所啖。八月掘地，每株根底，获虫数十条，长四五寸，重三四两，
僵白如脂，烧之都成白蜡。父执周湛翁目击其异，嘱笔以纪之。
先人云：女贞之液，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒
流溢于外者，莫良于此。
【】曰：乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴，成终于大观。禀女贞木气之专精，
巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。
自
（羽毛裸鳞介，总呼为虫。物入阴中，色剥为白，退藏合密，敷化为蜡。精、神、魂、
魄、意，为五神。心、肾、肝、肺、脾，为五脏。皮毛、血、肉、筋、骨、为五形。肾藏精，
骨
心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月为阴剥，八月为大观。 


第十帙

秋石

（蒙筌）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，
软坚块，明目清心，延年益寿。
【核】曰：制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用
人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹
枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上余空二寸许盖覆磁盏，封固罐
口。养火一周，其药渐生，轻盈如雪，莹洁可爱。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮
银瓶，藏阴静处，不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实尔。又制既济玄黍秘法，
选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺，煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白，晒焙
令干。先置女于银釜之底，次置男秋石于女之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男
于女秋石之上，次第安置，上余二寸，六一泥封固，三方火温养七日，则粒粒丹红，交结釜
顶，此更属无上乘，藏贮亦如秋石法。
【】曰：物熟曰秋，石言量也。溺缘润下水，藉火大既济而允升，培后天之形脏，副
先天之神藏者也。故诸证咸从形脏生，力转神藏仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧，复还圆象，
使得尽终其天年，度百岁乃去。 


第十帙

大风子

（纲目）
【气味】辛热，有毒。
【主治】主风癣疥癞，杨梅诸疮，攻毒杀虫。
【核】曰：出海南诸番国。真腊记云：大风，大树之子也，状如椰子而圆。包核数十枚，
形如雷丸。去其衣，中仁白色，久则黄败而油，不堪入药矣。
【】曰：风从几，从虫，风入八日而成虫也。陈列诸疾，皆风动虫生之患，缘因风动，
仍因风化。大风子，秉金刚之味辛，暖热之火化。释典云：太末虫，无界不到，能延于太虚
之际，不能延于火焰之上。
（风者，百病之长也，百虫之祖也。大块之噫气，王者之声教也。） 


第十帙

蜀粟

（纲目）
【气味】甘涩平，无毒。
【主治】主温中，涩肠胃，止霍乱。粘者与黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘满。
烧灰酒服，主产难。
【核】曰：蜀粟，即高粱。广雅谓之水稷；又谓之荻粱，食物谓之芦，俗谓之芦粟；
又谓之蜀秫者是也。种始自蜀，因名蜀黍。北人多种之，以续绝乏，宜下湿地。春月布种，
秋月收采。茎高丈许，状如芦荻而内实。叶如芦穗而稍肥，粒如椒子而坚硬。粘者酿酒，粳
者炊粥，可以济荒，可以养畜。梢堪作帚，茎堪织席，编篱供爨，大益民生者也。
【】曰：黍为心谷，蜀黍色赤气温，又属手太阳小肠心之腑药矣。小肠腑主泌水谷，
调水道输膀胱，传谷魄下大肠，水谷既分，霍乱遂定，喘满立止，温中之验也。根烧灰，
主产难者，太阳府主开，通调传送，正属开所司尔。 


第十帙

玉蜀粟

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主调中开胃。根叶，气味甘寒，主小便淋沥沙石，痛不可忍，煎汤频饮。
【核】曰：玉蜀粟，别名玉高粱。即今之御粟也。种出西土，近所在亦有之矣。苗叶类
蜀黍而肥，又似薏苡而长。六七月开花成穗，如秕豆状。苗心出苞，如棕鱼状，白须四垂，
久则苞裂子出，攒簇如珠也。
【】曰：中秋出子，悦泽如珠，禀金水之英华，宜入肺与肾，辅先天之生气者也。故
司后天之谷府，主调中而开胃，开窍于二阴，治淋沥沙石，痛不可忍也。盖肾主溪，是知其
病之在骨。 


第十帙

山奈

（纲目）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主暖中，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛。入合诸香用。
【核】曰：时珍云：出广中，人家亦多种莳矣。根叶如姜，作樟木气。土人食其根，如
食姜云。切断曝干，皮赤肉白。古之所谓廉姜，恐其类也。酉阳杂俎云：柰只出佛林国，长
三四尺，根大如鸭卵，叶长如蒜薤，中心抽茎甚长，茎端开花六出，色红白，心黄赤，不结
子，其草冬生夏死。取花压油涂身，去风气。按此说颇似山柰，故附之。
【】曰：山，宣也。柰，遇也。味辛气温，臭香且辛也。对待寒中诸证者，宣散中黄
之生气，辟除瘴厉之死气耳。
（宣气散生，产生万物者。山也，死阴之气，奚奈何。） 


第十帙

淡竹叶

（纲目）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】叶主去烦热，利小便。根能堕胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高数寸，茎小叶绿如竹，宛如竹米落地，所生形色，
但柔嫩为异耳。八九月作穗细长，一窠数十须，须上结子，类麦门冬根而坚硬。里人采其根
苗，捣汁造曲，酿酒，殊芳冽也。
【】曰：淡非浓比，淹淡水盈貌也。对待急疾如火，肺热叶焦，为烦热，为癃闭，叶
可走之，利之。根能堕胎催生，太阴肺主开，阖者辟之，急方泄剂也。 


第十帙

紫花地丁

（纲目）
【气味】苦辛寒，无毒。
【主治】主一切痈疽发背，疔肿瘰，无名肿毒，恶疮。
【核】曰：处处有之，寿州者为胜。春生苗，叶似柳而微细。夏月开花紫色，结实成角。
出平地者成茎，生沟壑者作蔓。又一种生篱落间者，叶如木樨花叶，花如铃铎下垂，小而色
白，今人称作白花地丁，与紫花并用，功力乖戾，不可不辨。
【】曰：疔为干火，地在气中，顺承天施而成物者，地也。故主形骸地属，失承天施，
为痈，为疔，为瘰，为。使之仍顺乎天施，而畅于四肢，美之至者也。 


第十一帙

屠苏草

【小记】：乘雅核十有一帙，附疟论疏，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已
久，乙未金落成，又眩左目，因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核者，四
十余种。丁酉谷日，遘奇疾，苏绝绝苏，几数十次，绝惟茫茫，苏不知死。只以未了公案为
系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕业病亦稍可，得以扶筇盘礴室中，检点乘雅，将疟疏
另行，以此更补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者，严加勘驳，为幸大矣。
噫，前苏方木云，功能屠绝鬼气，苏醒人魂，或以此帙名屠苏草亦可。戊戌立夏日，废隐
之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。 


第十一帙

文蛤

（本经上品）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主恶疮，蚀五痔。
【核】曰：文蛤，生东海、登莱、沧州，海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形
如海蛤及紫贝，独表文斑彩，陆离犹可爱也。采无时。修治，每两用浆水煮一伏时，更用枸
杞根皮、侧柏叶，各二两，煮一伏时。捣用，力转胜也。
【】曰：文蛤，生海湍沙碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。
两瓣函合，中含灵液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠而五痔，至水
亡润，火失炎，体用两竭，坎化息者，功力捷如影响。 


第十一帙

五加皮

（本经上品）
【气味】辛温，无毒。
【主治】主治心腹疝气，腹痛，益气，疗，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核】曰：五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗
丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚，或三枚、五
枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷
薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十
月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔浓轻脆，芬芳袭
人，入药造酒最良。盖木命在皮，草而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、柏
木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车星精也。
盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则
有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之粘；黄烟入皮，则有戊己之
灵。五神镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅金液、神丹，副名也。铅讹
盐谬矣。
【】曰：五从二，从，象天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，
五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患不疗，小
儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋
膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特着。一名五嘉，合柏酿酒，
酉佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布二百六十五节，开八万四千毛孔，
迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热为清凉地，攘濡湿致高洁界，此
其专务。 


第十一帙

荛花

（本经中品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪
气，利水道。
【核】曰：荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高
二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，
不
【】曰：山海经云：首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧。尧，
高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主
寒伤层署，表着六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫
入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积，六腑聚，大坚症，大
坚瘕，留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于
阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有
福。 


第十一帙

紫参

（本经中品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核】曰：紫参，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似
槐；亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花，白色似葱。花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆，
圆
【参】曰：赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒
之气，金亦互，木亦交矣。故腑脏咸入，根身并叶尔。脏在胸，腑在腹；积者，五脏之所生；
聚者，六腑之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。 


第十一帙

败酱

（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核】曰：败酱，一名苦菜。又名苦蕺，苦蕺同酸酱名，酸酱叶则高硕也。亦与苦贾、
龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，
略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节
间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，曝干用。
【】曰：诠名败酱，烹之色臭相似，形脏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦
性走下苦肃肤腠，苦浓肠胃，平则无过不及矣。因名苦菜，月令小满，苦菜秀，白花整密敷
布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎，若万物之有余也。盖夏火
主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑秉制为用，制则化生欤。故从治暴热，火疮赤气，焦烁
肺金肤皮形脏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者。热解则清而愈，此即点火成金，不烦另觅种子
矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，
脉数，此为腹内有痈脓。不独焦烁肺金之形脏，并毁败腑配之大肠。金至斯坚，将来者进，
成功者退，理势然也。 


第十一帙

露蜂房

（本经中品）
【气味】甘平，有毒。
【主治】惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核】曰：露蜂房，一名蜂肠，一名蜂，一名百穿，一名紫金砂。生山谷，所在
皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者，隔六百二十六个，大者隔一
千二百四十个，，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也。二曰石蜂窠，
附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑
木汁，其隔竹蛀也。三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮浓，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂
一只，如石燕。独据外向，人马被螫，则立亡也。四曰草蜂窠，亦入药用。以革蜂窠为胜，
今人多用檐前树枝上者。修治，同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未出豆，炙松脆用。
【】曰：黄蜂露处于显，其房倒垂而旋复；显者密之，蜜蜂退藏于密，其房横列于四
隅密者显之，动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎。故主气上而惊，气下而痫，
倒置开阖而螈，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊
毒。显者密而密者显，行布不碍圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟为痔，通因塞用，蜂肠百
穿，象形对待法也。 


第十一帙

蛴螬

（本经中品）
【气味】咸，微温，有毒。
【主治】恶血，血瘀，痹气，破折血、在胁下坚满痛、月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核】曰：生河内平泽，及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背
滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，
春
修治，采无时阴干，同糯米拌炒，至米焦黑，去身口肉分茸毛，并黑尘，分作三四截，研
粉用；亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【】曰：蛴谐齐；齐，垣屋两旁隰阪处也。螬谐曹；曹，庭榭东畔棘壤所也。故蛴螬
湿生无母，多在垣屋庭榭积壤腐木间。尔雅所谓蛴；列子所谓乌足之根，是也。色黑褐亦
有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎，化复育、转玄蝉，离卑秽，应高洁，
吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹
桑虫，表里灰色之地蚕，蝤蛴者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蝤蛴类蟋
蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府入属于脑，
与任脉会于巅，蛴螬功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在
胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭瘕聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。
肝，木藏也，蛴螬兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木柏菌然。螬食其余，何眚之有，
且也木系系风府，循督会任故功用特着。昔仲子食螬剩者半李，遂使耳有闻，目有见，信有
之矣。 


第十一帙

丹雄鸡

（本经中品）
【气味】甘，微温，无毒。
【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
鸡子（隐居别录）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主除热火灼烂疮，痫，开喉声，疗失音。
卵中白（隐居别录）
【气味】甘，微寒。
【主治】云心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄（隐居别录）
【气味】甘温，无毒。
【主治】主除烦热，解热毒。
卵壳（隐居别录）
【气味】咸平，无毒。
【主治】主伤寒劳复，发音声。
【核】曰：鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方
物也；大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚者，谓之曰涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以
卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，
每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁，化为之者。
按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至，则朱乃祝之转也。其
栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。诗云：风雨凄凄，鸡鸣喈
喈，风雨萧萧，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈鸣而不失其和，胶胶，不失其固也。
鸡老岁久至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之
荒鸡；牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武
也；敢斗；勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也；有此五德犹日沦而食之，何也？以
其所从来近也。埤雅云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。庄子云：一越鸡
不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也；鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡
之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓鲁鸡，今之蜀鸡者，非是矣。尔雅翼云：荆与越为小，蜀
与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鸡，楚
中伧鸡，并高三四尺；江南矮鸡，脚仅二寸许；南越长鸣鸡，昼夜啼叫；南海石鸡，潮至则
鸣；辽阳食鸡、角鸡，俱肥美大胜诸鸡；朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道
称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不
知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足、连胸，或连胁，或四翼、五翼、六
翼、连脊，或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介、或兽颈而鸡身，或鸡首而兽体，或两身三身
而一头，或二头三头而两翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鹄
子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪，时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来
，即浪滚丹赤雄鸡鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面
，来不复去也。至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，
或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人
畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殒哉。延寿书云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，
死不足申者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈，成漏，并男
子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔，及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、
犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉
食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌
者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血，鲜赤者，首乳也。羽爪嗉，冠
血胫，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风，畜蛊之家，鸡辄飞走，此
灵禽也，宁独克庖饵食而已。
【】曰：东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣
日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬
络，阳出阴入而昼夜分，故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失
经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼
魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，
胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景
苦酒汤，用未伏之卵，鸿未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，
音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以
从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏；主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴
陆，睡卧眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合
药象。从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉
外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉
微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝脏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔
相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。 


第十一帙

蜚虻

（本经中品）
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核】曰：生江夏川谷，牛马所在，都有之。形类蜜蜂，腹四褊微黄绿色，嘴锐而利，
若锋然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，
熬熟用；汤法亦同。
【】曰：蜚虻，一名虻虫、陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然，性颇贪饕，腹满犹咂
不已。用逐瘀血，破血积坚痞，症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。血中有
眚，
乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二焉从头而走足
，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留
，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而
积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利。 


第十一帙

梓白皮

（本经下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主热气，去三虫。
【核】曰：梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说椅即是
梓，梓即是楸，楸即是。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为椅，其实两木，大类同，
而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼
荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳，顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚
犹在树，总总然，荚中之子，各曰豫章。崔豹古今注云：棘子曰枣，梓子曰豫章，桑子曰椹，
柘子曰佳，鲁季孙植六于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任云：山中有楸户，掌楸木
者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名
椅，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【】曰：梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔见
周公，三见而三笞，遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰；又使观于北山之阴，见
梓焉。晋然实而俯，商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而
趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。杂五行书云：舍西种梓，令子孙
顺者，盖亦取此。诗云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者见乔木，必下
而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故见之而恭
敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良，盖苦性
趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾
置室屋之间，余材且不复震。风虫之属，宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。 


第十一帙

白头翁

（本经下品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主温疟、狂寒热，症瘕、积聚、瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核】曰：白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣。他处虽时见，
总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发
疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荆，色深紫，其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独
活、鬼臼同性。河南洛阳，界新安山中，多服此，云令人寿考。修治，得酒良，花、子、茎、
叶，功无差等。
【】曰：命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，
故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡
中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，
腹心患灭。 


第十一帙

泽漆

（本经下品）
【气味】苦，微寒，无毒。
【主治】主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核】曰：泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧
绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，
每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁
黏人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【】曰：泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤
热；水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至
用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆
汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉宣水之
用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。 


第十一帙

野狼牙

（本经下品）
【气味】苦寒，有毒。
【主治】主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核】曰：生淮南川谷，及冤句，今江东、汴东州郡，建康、三辅多有之。苗似蛇毒，
叶浓而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【】曰：野狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，
秉毒攻毒，捷如影响。盖风入虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠疽痔，阴蚀恶疡，饵
服固多奇验，洗濯更易涤除也。 


第十一帙

胡粉

（本经下品）
【气味】辛寒，无毒。
【主治】主治伏尸、毒螫，杀三虫。
【核】曰：锡铅皆可造粉，锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为
五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一气，五金之纯液，入药最
良，丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。张华博物志云：纣烧铅锡作粉。则
粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒
，安木甑内，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火
尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬录云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化
为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫挛而毙。
此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。相感志云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【】曰：溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮
酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，
正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之
金
黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外
弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发肤皮金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎敲袭清肃，易
热恼置清凉地也。 


第十一帙

蜣螂

（本经下品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚瘕积。
【核】曰：蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，
覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼
下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用。小者身黑而暗，
昼飞夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【】曰：蜣螂蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，
枢轮之用乎。故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，瘕积之非其所据而据者，
爰彼奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蜣具六即佛号，凡属有知，毋
自堕，毋自弃也。 


第十一帙

鼠妇

（本经下品）
【气味】酸温，无毒。
【主治】主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
【核】曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器
底土坎中。诗云：在室，郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，
背有横纹，蹙起，双眸两须，多足奔趋，甚捷，断之无血，唯白浆耳。尔雅云：每在坎中，
粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一
名鼠姑，犹鼠妇也。
【】曰：鼠妇，一名负蟠，湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。
虫之多足者，蟠也；犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒
热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾
营气之窠臼者也。 


第十一帙

水蛭

（本经下品）
【气味】咸苦平，有毒。
【主治】逐恶血瘀血、月闭，破血症积聚，无子、利水道。
【核】曰：生雷泽池泽，处处河池田有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，
中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人，及牛马胫股，不满其欲，不易落也。
虽燔汤烈火，研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深，唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，
否则不敢当也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬猪脂煎令焦黄用。
【】曰：水蛭，一名至掌、马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生
水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，
宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈；至若太冲脉过盛，
任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余
于血者，则用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也。用利水道，
故特易易，盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行，亦可留不行，
则行者留，非留行安能时下而有子，此行而后留，读农经者，大宜着眼。 


第十一帙

李根白皮

（别录上品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴，止心烦，逆奔豚气。
【核】曰：李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟
矣。种类近百，子大者如如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青、绿、
紫、赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、
合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬
李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。王祯农书云：北方一种御黄李，大如碗，
肉浓核小，甘津香美；江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐；一种璧李，
熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟；一种夫
人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。素问云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。
埤雅云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上，果属有六，桃最为下。
孔子饭黍，不以雪桃。诗曰，投我以桃，报之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦
，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则
留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子亩，妇人桑之，谓思吕子产相郑，桃李之垂
于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。尔雅曰：桃曰胆之，枣李曰之，
盖枣李之脐，去而已。旧云：桃李种法，大率欲方，两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细
，味亦不隹也。谭子化书云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造
化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事，取东行者，刮去皱皮
，灸黄用。
【】曰：李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝
续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根
白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母
实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，
何逆之有。子名嘉庆，良有以也。隐居别录广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆
，又若厥状，撞心消渴也。 


第十一帙

羊肉

（别录上品）
【气味】苦甘，大热，无毒。
【主治】暖中，字乳、余疾，及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中，益气，安心，止惊。
【核】曰：羊类甚多，备载羊角条核。
【】曰：羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，
通心，主血脉。经云：藏真通于心，心藏血脉之气也。金匮要略羊肉汤，疗产后腹中痛。
音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。别录广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子。
余疾，疾解而不了了也。大风头脑，汗出虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃
补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。 


第十一帙

薤

（别录中品）
【气味】辛味，温滑，无毒。
【主治】主金疮疮败。轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹
食，利病患。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。日华曰：煮食耐寒，调中，补不足，止
久利、冷泻，肥健人。
【核】曰：薤，一名（音叫）子、（音钓）子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山
平泽，所在亦有。八月裁根，正月分莳，宜白软良地。种法：一本率七八支，支多者科辄圆
大，故以七八为率。尔雅云：薤鸿荟，即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶
中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。尔雅翼云：薤似韭而无
实也。亦不甚荤，古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，
故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。少仪云：为君子择葱薤，则绝其本末，有萎干者也，麋鹿
鱼为泣，膺为薜鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之
状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第
野狼食之迷，虎啖之愦，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大
蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种：赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充
药用，闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种，水晶葱，蒜根葱叶，
与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按王祯农书云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，
味益辛，亦可供食，但不多有。尔雅所谓山韭者是矣。
【】曰：薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气臭爽，充溢乎形气之
间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云：五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，
莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝，盖书之记务光翦薤，以入清冷之
渊，今薤叶篆，传者。以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头，衰年关膈冷，
味暖并无忧。王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，
学道人资之，疾病患赖之，未岂野狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能味其味哉。齐谐志有陆郭之兄，
罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，
各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，
已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官
圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴以火，助其温澜乃生。召信臣为少府，以为不时之
物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑，臧长妻也，但食葱薤菜，而义熙
中。太常谢澹生，遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独
金匮有薤白白酒汤，治胸痹，卒病论有薤白白饮，主少阴四逆，下利，后重。闭者使之通，
泄者使之阖，枢机之用乎。 


第十一帙

瓜子仁

（别录中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【】曰：茎蔓乐延，稍壅辄溃，附本之瓜反小，近末之瓜转大，吮吸地液，性颇贪
野狼，虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，
吮吸殆尽。隐居别录推展腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。 


第十一帙

恶实

（别录中品）
【气味】辛平，无毒。
【主治】明目，补中，除风伤。
【核】曰：恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，
高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫而小，萼上细刺，百十攒簇，
一作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【】曰：恶音乌，非遏也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云：恶
池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人博议云：
此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或
因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制
之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。 


第十一帙

酒

（别录中品）
【气味】苦甘辛，温，有毒。
【主治】主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，浓肠胃，润皮肤，散湿气，
消忧发怒，宣言畅意。
【核】曰：世本云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。素问上古天真论以酒为
浆；汤液醪醴论，黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻
米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得
时，故能至坚也。帝曰：上古圣人，之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作
汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全，则酒自
黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。酒经云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪。此酒
之始，乌梅女，甜九投，澄酒百种，此酒之终。食货志云：酒者，天之美禄，颐养天下，
享祀祈福扶衰疗疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齐，曲必时，湛必洁，水
泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差。白孔六帖云：秫米一斗，
得
酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：
葡萄瓜椹，杞菊芑，林檎橘KT，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物
果谷草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若合郁，酿之成鬯，此以
阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，诗所谓黄流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达
于九渊，阴彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正职云：既有米曲之数，
又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。诗疏云：一宿酒曰沽，盖酒以
久为贵，故周礼有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名。一曰泛
齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱
白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰
事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清；二曰医；三曰浆；四曰酏，盖成周酒
政严矣。在周书则有酒诰之篇。在周礼则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必
有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。
今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒四饮之物，浓薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒
政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后世子饮膳之用，耆老孤子庶子飨食之用，此正酒
正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合
而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；浆人以其饮，入酒府也。是皆王之所得用，而
酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，
秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而
酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于
饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有，以示其不节，则有浸
淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，
往往有戒，而况于酌用之际乎。饮箴曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上
为淫溺，化下为祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国
，下为祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，为晋所杀；
庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲；栾高者酒而信内卒败于陈
鲍氏；卫猴饮于藉圃，卒为大夫所恶。
呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为酆舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静
为喧乎，不为静中淫溺乎，不为祸之波乎，既淫溺祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，
栾高乎。为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
【】曰：方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不
及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。说文云：酒，酉
也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳
谷，酝春生之麦酴，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎。隐居
云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，
勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六
十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即芍力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无
出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行
之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤，诚莫之为而为，莫之致而致也。 


第十一帙

蒴细叶

（别录下品）
【气味】酸，温，有毒。
【主治】风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
【核】曰：蒴，出熊耳川谷，及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，
夏半花白，如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，
水英也；二旱芹，陆英也；三蒴，木英也。盖木谓之华，草谓之荣，不荣而实，谓之秀；
荣而不实，谓之英。陆英精专者荣，采其英；蒴专精者叶，摘其叶。仲景金匮要略论，王
不留行散，疗金疮，用蒴叶，因名蒴。细叶者，初生嫩绿小叶也。修事：初春摘取细叶，
阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【】曰：蒴谐声，草谐蒴也。盖月冥初苏之为朔，雉伏翕羽之为翟，喻功力用相
肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。乃回阴气，骨接肌连，而金疮合，枢机之为用，
铸形良品也。 


第十一帙

芦根

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】消渴客热，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅。
根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【】曰：诗疏云：芦初生曰葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。
盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪
腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故
水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。 


第十一帙

苎麻

（别录下品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】安胎，胎热丹毒。
【核】曰：苎麻，闽、广、江、浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。
高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆
杨间则三刈，取皮，以竹刮其表，浓处自脱。
【】曰：门屏之间曰宁，曲礼云：天子当宁而立也。大谓之麻，天子赐伯子男乐，
则以将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气
胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。 


第十一帙

白附子

（别录下品）
【气味】辛甘，大温，有小毒。
【主治】心痛血痹，面上百病，行药势。
【核】曰：本出高丽，及东海、新罗国，今出凉州，及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类
鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头小者，长寸许，干皱有节。
【】曰：白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火
热，手少阴心脏之体用药尔。经云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳
中之太阳，通于夏气，故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。 


第十一帙

灶心黄土

（别录下品）
【气味】辛，微温，无毒。
【主治】妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核】曰：灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：
乳研极细，水飞。
【】曰：鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，
为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必
侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火
烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎。醋调涂痈肿解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而
春而夏，而长夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎。且也
万物莫不生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。 


第十一帙

醋

（别录下品）
【气味】酸苦温，无毒。
【主治】消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟饴果，皆可造。入药唯取晚粳
者上，早者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷黄，晒簸，
水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三
七日成。糯醋：秋社日，用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和匀，同水二
斗，注瓮中封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密
封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟黄入瓮，水淹过
麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟黄，晒干，水淋过，再以
大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，
煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕诸果者，不堪
药用，不尽纪也。
【】曰：粳，溉谷也，酿之作酸。酸。木味也。是木本水为源矣，故法取粳造者良。
盖酸津肝木诚肝脏之体用物，楞严云：谭说酢梅，口中酸出，耳提面命，尚尔津津，至决痈
消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽，及稿瘁乎。若目为肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪孳者，宁不降心退舍焉。佐胆作导，
疏 


第十一帙

猪胆

（别录下品）
【气味】苦寒，无毒。
【主治】主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰：猪豕也，易击坎为豕，性趋下俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜
也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以
猪之在物，以从豕，在气，以从亥，其应水也，为能克其类焉。牝曰，曰彘；牡曰KT，
曰。皮肤血肉、筋骨髓脑、脏腑膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢、汤绳缚，咸归药用。若
豕，其
【】曰：胆者，肝之腑、谋虑决断之所出焉。经云：十一脏皆取决于胆、其所赖以断
判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒，大
凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢此则气用前通，并得洁齐形
脏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉。 


第十一帙

蜘蛛

（别录下品）
【气味】微寒，有小毒。
【主治】大人小儿，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，
啮人最毒，尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角，篱头陋巷间，
空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。埤
雅云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入
药唯用悬如鱼罾者，亦名。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取，种类甚多，
大小颜色，亦不一也。尔雅但分蜘蛛、草、土，及蛸四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按
刘禹锡传信方云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如
数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。
贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛兵部手集云：
蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁西域记云：赤木儿城，
有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹长庆集云：巴中蜘蛛
大而毒，甚者身运数寸，长数倍，竹木被网皆死。中人，疮、痛痒倍尝，惟以苦酒调雄
黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治，火熬焦者良。
【】曰：蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏
之谓乎。易曰：结绳网罟，以佃以渔盖取诸离。象曰：明两作离继明照于四方之火德欤，重
门击柝，以待暴客，盖取诸豫。象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考
之木德欤，故圣人之作易也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取
才于物也。仲景两论，为方剂祖，蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝，气偏有大小，
时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之，卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作别录，
广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤
道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹疔，此高粱之变，洗除特易易耳。 


第十一帙

鳢肠

（唐本草）
【气味】甘酸平，无毒。
【主治】血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核】曰：鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋复，茎似马苋，叶似杨柳，花细
白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓
之小莲翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【】曰：鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓
乎。美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道，心肺腑，大小肠也。经云：肝
主色，自入为青，入肾为黑。尔雅翼云：青出于蓝。月令云：刈蓝以染重玄，则又玄出于青
矣，为肾之心药肝药，肝之肾药心药，心之肝药肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，
色变于色者，使之各色其色耳。经云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其
荣毛也，其主心也。又为肺之脾药肾药，心药肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味
乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药心药，肝药肺药也。此以五星互呈，故
得形脏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正
胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢
肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，
木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎。 


第十一帙

（唐本草）
【气味】苦寒，有小毒。
【主治】热，烦满不能食。捣汁主金疮、止痛，续血、生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核】曰：，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似耳，微长；又似
地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采叶洗净曝干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑
口，蒸一时许，取出，曝干。如前法，蒸曝九次，则气味香美。
【】曰：楚人呼彘为，呼嗅为。盖肾畜彘，肾臭腐，为肾脏之体药也。其味苦，
其气寒，其性润下，又为肾脏之用药也。对待热为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，
心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻
形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，
致筋膜驰痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若
一矣。 


第十一帙

土瓜（救荒本草）

【气味】苦寒，无毒。
【主治】邪热，解劳之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子，生苗，引
蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。
结实如鸡卵，皮上癞，宛若荔枝壳状，初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大
末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬味，虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如
胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【】曰：苦瓜，苦诠味。瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青
碧，熟则丹黄，水火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱
犹刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪
躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。 


第十一帙

浆水

（宋嘉）
【气味】甘酸温，无毒。
【主治】主调水引气，宣和强力，通关、开胃、止渴，六乱泄利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。十令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核】曰：浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。
盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军
头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有
强弱，气味有美恶，顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮浓而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒细而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，广雅谓之水稷，又谓之荻梁，食物谓之芦，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫
也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，
白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。
浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害
殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不字，醉人
频饮，失音不语也。
【】曰：浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作，
象穗在禾之上也。春秋题辞云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之
为言续也，为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒，炊
之作浆。其气温，其味酸且甘，顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，
五气固备，而酸津独着，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身，泽
毛若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接，而乏者续矣。何
患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎。
薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调腑理脏，此府精神明，留于四藏之休
征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充
身，泽毛若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，
先天真气自守矣。 


第十一帙

白鱼

（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核】曰：白鱼，一名，一名。，白也，白色也。生江湖中，大者长六七尺，色
白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作食之。
【】曰：鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。开宝推展开胃；开
胃者，开发上焦，熏肤充身，泽毛若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去
矣。盖用行则体消，体止则用息；用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹
云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。 


第十一帙

浮石

（日华）
【气味】咸平，无毒。
【主治】煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核】曰：出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而
轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，
止止行行，行行止止，会心者得之。
【】曰：抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释
典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。诗大雅云：
之浮之是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿疝瘕，砂石淋露，即去
其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。 


第十一帙

铅丹

（日华）
【气味】辛，微寒，无毒。
【主治】主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热、下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核】曰：铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十
两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下硝少许，沸定
再点醋，依前下少许硝、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚，不成粉者，用矾石、
硝石，合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，成金汁，倾出
土上，即还铅矣。市肆者，每以盐硝砂石杂乱。凡用须用净水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。会典云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五
钱。
【】曰：铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，
下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，
上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹
成敌应，莫捷于铅。 


第十一帙

降真香

（证类）
【气味】辛温，无毒。
【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核】曰：降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，
得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、
保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云：鸡骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云：降香生丛林中，番人颇
费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云：
紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降
神也。
【】曰：降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与 


第十一帙

潦水

（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云：有萋萋，兴雨祁祁。，阴雨也，或作。，水气之云也。传云：雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰：灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云：周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云：我来自东，零雨其，善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云：月离于毕，俾滂沱矣
又曰：益之以滂沱，大雨也；小雨谓之。释名曰：言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖膏润于土，如人之脉，故曰也。说文云：秋浓，故谓
之麦。然则言其上，言其下也。诗云：艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨往往隔一辙而异也。易云：密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【】曰：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。 


第十一帙

柏叶

（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰：侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【】曰：木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。 


第十一帙

裆

（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰：裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【】曰：，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化，敌应之游戏矣。 


第十二帙

芷园素社疟论疏

疟因证，素问疟论。及刺疟法，最详而悉。后世守其偏承，致经义蒙晦，讹谬良多。
审因者略证，局证者昧因，知常而不及变，循变而反舍常，殊不知有是因，方有是证，因证
既显，常法已具，而始可与达变矣。乃或常法既迷，因证靡辨，以寒为热，热为寒；虚作实，
实作虚；致微者剧，剧者危，展转变承，连年月不已，其死生存亡，莫之能测也。偶方孺先
生举问及此，聊纪数语以就正。
疟总名曰。者秋时寒热兼作，即作而金伏者是也。分名曰，曰疟。疟即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。即间日发，或间数日发，深入阴分者是也。此皆得之
夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，募原六腑之间。如客于头项，或肩背手足者，
则藏皮肤之内，客于胸胁，或胪腹者，亦藏皮肤之内，或肠胃之外，或募原，或六腑之间，
此皆营气之所舍也。以夏气通于心，心主营血之气故也。经云：以奉生身者，莫贵于经隧。
故不注之经而溜之舍也。舍即经隧所历之界分，每有界分，必有其舍。犹行人之有传舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理开者，以暑性暄发，致腠理但开，不能旋阖耳。不即病者，时值夏出
之从内而外，卫气仗此，犹可捍御。因遇秋气，机衡已转自外而内矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理开，风遂承之以入，或得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼
行于阳，夜行于阴，风与水气，亦得阳随卫而外出，得阴随卫而内薄，内外相薄，是以日作。
故卫气至，必腠理开；开则风与水气之邪入，入则病作。卫气与三阳之气，亦并于阴矣，当
是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。卫气虚，则起于毫毛伸欠；阳明虚，则寒栗鼓
颔；太阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜，则骨寒而痛，寒生于内，故中
外皆寒。甚则汤火不能温，脉则体静而至来迟也。不列少阳形证者，以太阳为开，阳明为阖，
少阳为枢，而开之能开，阖之能阖，枢转之也。设舍枢，则无开阖矣。离开阖，无从觅枢矣。
故开阖既陷，枢机岂能独留。倘中见枢象，即为开阖两持，所以持则俱持，陷则俱陷也。三
阳俱陷，则阴气逆；阴气逆极，则复出之于阳，阳与阴亦并于外，则阴虚而阳实，阳实则外
热，阴虚则内热；内外皆热，则喘而渴，甚则水水不能寒，脉则体动而至来数也。此阴阳上
下交争，虚实更作，阴阳相移也。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休。卫气复集，则复病
也。其作有日晏日早者，邪气客于风府也。卫气一日一夜，大会于风府，循膂而下，日下一
节，二十一日至骨。故其作也，日益晏也。二十二日入于脊内，注于伏膂，其气上行，九
日出于缺盆、其气日高，作复日益早也。有不当其风府而作者，谓邪中异所，则不当其风府
也。如中于头项者，气至头项而作；中于肩背者，气至肩背而作；中于腰脊者，气至腰脊而
作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。故卫气之所在，与邪气相合
则病作。是以风无常府，邪气之所合，即其府也。若之间日，或至数日作者，其气舍深。
内薄于阴，阳气独发，阴气内着，阴与阳争不得出，是以间日，及间数日而作也。间日作者，
邪气内薄于五脏，横连募原也。间数日作者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，
故休数日乃作也。但所中之腑，即诸经募之舍、更当兼见诸经募之证。如舍属足太阳者，更
令人头重，腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止，汗难已。舍属足阳明者，更令
人洒淅寒，寒甚，久乃热，热去，汗出时，喜见日月光，得火气乃快然。舍属足少阳者，更
令人身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕，热久，汗出甚。舍属足太阴者，更令人
不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，病至则喜呕，呕已乃衰。舍属足少阴者，更令人
呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户自处，其病难已。舍属足厥阴者，更令人腰痛，少腹满，
小便利，如癃状，非癃也，数便耳，意恐惧，气不足，腹中悒悒然。舍属肺募者，更令人心
寒，寒甚热，热间，善惊，如有所见也。舍属心募者，更令人烦心甚，欲得清水，反寒多，
热不甚。舍属脾募者，更令人寒，腹中痛，热则肠鸣，鸣已出汗。舍属肝募者，更令人色苍
苍然，太息，其状若死。舍属肾募者，更令人洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，
手足寒。舍属胃募者，更令人善饥，不能食，食则腹支满也。此但详足经，而无手经者，经
云：风寒暑火，天之阴阳也；三阴三阳上奉之。又邪不干脏，列脏证者，非真脏之藏，乃藏
募之气化证也。更有曰温，曰寒，曰瘅，曰牝者。温，即先热后寒之温疟也。内分二种，其
一，夏亦伤暑，秋亦中风，后更伤寒，则暑热在内，风气在中，寒独在外，故唯寒风互为
上下。不涉营舍之暑，以势唯两岐，难于三向故也。其先热者，风乃阳邪，是以
先外出而上从乎寒，则外胜，外胜故先热也。逆则复内入而下从乎风，下从乎风，
则外负；外负，故后寒也。其二，证兼脑髓灿，肌肉消，亦先热后寒，同名温疟
者。此先冬中寒风，藏于骨髓，以冬气通于肾，肾藏骨髓之气也。至春阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，先从内出之
外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛故先热，衰则气复入，入则阳虚，阳虚故后寒也。
寒，即先寒后热之寒疟也。亦夏伤大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之
水寒，藏于腠理皮肤之中，秋更伤风，则病成矣。此先伤水寒，后伤风气，故先
寒而后热也。暑亦在内，势亦两岐，止此一种，无有其二。瘅，即但热不寒之瘅
疟也，亦分二种，悉属内因。其一，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热
而欲呕，以阳即热，不假外邪，一唯似暑，故无寒也。其二，肺素有热，气盛于
身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分
肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。不及于阴，故但热而不寒。其
气内藏于心，而外舍于分肉，故令人消灿肌肉。此以似暑之肺热为内因，更受寒
风为外因者也。牝，即但寒不热之牝疟也。夏亦伤暑，秋亦中风。但阳气独沉，
不能挈阴自下而上，为阳实虚，阴仍实，此仲景先生补疟论之遗阙，有瘅必有牝
故也。至有随四时而作者，则证形少别于常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者恶风；夏病者多汗。乃若得之于冬而发之于夏，藏之于心而显之于肺者，
虽亦似因时异形，此即温与瘅之因分内外，更超于常法者也。以上约略两论之常，
稍置先后云尔。
本经唯列刺法，先于疟之未发时，阳未并阴，阴未并阳，因而调之。真气乃复，邪
气乃亡，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆
取之。如舍属足太阳者，刺中。中者，金门也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此阳维
别属也。舍属足阳明者，刺冲阳，在跗骨动脉上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
阳明原也。舍属足少阳者，刺侠溪，在足小趾次趾岐骨间，本节前之中，刺入三分，留三呼
，此足少阳荣也。舍属足太阴者，刺公孙，在足大趾本节后一寸，刺入四分，留七呼，此
足太阴络也。舍属足少阴者，刺太钟，或太溪，太钟在足内踝后街中，刺入二分，留七呼，
此足少阴络也；太溪在足内踝后跟骨上、动脉陷者中、刺入三分，留七呼，此足少阴俞也。
舍属足厥阴者，刺太冲，在足大趾本节后二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥阴俞也。
舍属肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕后寸半，刺入三分，留三呼，此手太阴络也；合谷
在手大指、次指岐骨间，刺入三分，留六呼，此手阳明所过也。舍属心募者，刺神门，在掌
后锐骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少阴俞也。舍属脾募者，刺商丘，在足内踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太阴经也。舍属肝募者，刺中封见血，在内踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥阴经也。舍属肾募者，刺太
钟、太溪，取法如前足少阴例。舍属胃募者，刺足阳明、太阴横脉出血，厉兑、解溪、三里
悉主之；厉兑在足大趾、次指之端，去爪如韭叶，刺入一分，留一呼，此足阳明井也；解溪
在冲阳后三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足阳明经也；三里在膝下三寸，骨
外廉，两筋分肉间，刺入一寸，留七呼，此足阳明合也。此十二疟者，其发各不同时，当先
察其病形，以知其舍于何舍，则知卫气所集时矣。须未发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺
则知，三刺则已；不已，刺舌下两脉出血；又不已，刺中盛经出血；又刺项以下挟脊者必
已。舌下两脉者，廉泉也。如未暇审其所舍，必先问其病之所先发者先刺之。如先头痛及重
者，先刺头上上星、百会，及两额悬颅，两眉攒竹间出血；如先项背痛者，先刺风池、风府、
大杼、神道间出血；如先腰脊痛者，先刺中出血；如先手臂痛者，先刺手少阴、阳明，十
指间出血；如先汗出恶风者，风疟也，刺三阳经背俞之血者；如酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以针针绝骨，出血立止。或疟之始发也，身欲寒时，先刺手阳明、太阴，足太
阴、阳明之井俞；身方热时，更刺跗上动脉，开其空，出其血，此即阳明脉也。若疟脉满大
急者，刺背俞，及伍俞，用中针各一，适肥瘦，出其血；背俞，谓大杼；伍俞，谓
也。若脉小实急者，灸胫之复溜，在内踝上二寸，陷者中，灸五壮，此足少阴经也；更刺指
之至阴，在足小趾外侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留五呼，此足太阳井也；若脉缓大虚者，
便宜用药，不宜刺矣。设刺诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日作者，刺足太阳。
渴而间日作者，刺足少阳。温疟不汗出者，为五十九刺，此皆无往而未得其并者也。过之，
则失其时矣。如疟之且发也，阴阳之且移也，谓其气逆，未可治也。故经言无刺之热，
无刺浑浑之脉、无刺漉漉之汗，正方其盛时必毁，及其衰也，势必大昌，此之谓也。
从来药治，方剂固多，独缺全局。唯金坛王肯堂先生，辑证治准绳，内立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防风、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、红花、猪苓、
鲮
因常达变，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
盖与疟，乃风与暑，合作为病，应从两治矣。但气病之至所，有远近上下，及新故重
轻之别。则适其至所，而为方治，亦有奇偶重复，及从逆反佐之殊。先释主方大略，次后便
于分析也。先因于暑，暑即火热，必郁肺金之燥化；转夏成秋，溽暑自息，故药皆从乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之际，方堪对待夏火上极之势，转为秋金下降之令，此即点火成金，不烦另觅
种子者也。虽转成金、金不生水，宁成生化，纵使夏火顿除，不过暂时潜伏。又以知母阴润
之水以复母仇，即淫胜郁复法也。若金郁则泄之，解表利小水者，风药猪苓是矣。更因于风，
风即风木，必动脾土之湿化，脾土营运，风斯息矣。故药亦从甲己合化法。即以五种风药为
甲，甘草为己。又粳米、石膏为金，乃土转生金，复驱风木也。若土郁则夺之，行土用者，
土以生木为用，风药属木，正所以行土用也。又风并卫气，亦须治风。五种风药，正治风之
剂。又卫气下陷营中，并致三阳亦陷，唯挈三阳，卫气自持。如羌活之挈太阳；葛根之挈阳
明；茈胡、升麻、防风之挈少阳是也。但偏重少阳者，枢机维持开阖故也。又暑藏营舍，亦
须
治暑，白虎全方，正治暑之剂。藏之营舍，亦须治营，桃仁、红花之类是也。若鲮鲤穴山而
居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营舍。舍且倾倒，暑更何从栖息耶。又有兼沭浴
之水气，舍于皮肤者，即以猪苓彻之。更有兼凄沧之水寒，侵着肌腠者，猪苓固能利彻，更
须佐以辛温，乃可对待水寒之寒，羌活、茈胡之类是矣。故风暑合作，其始也，形证必稍偏
于风。此因未易酿热先须重于从风，轻于从暑，不必尽用全方，解表利小水足矣。久则暑热
炽盛，风亦酿热，方称二气平均，现证始无偏胜，乃从全方合治法也。此但指风暑国中时，
一气无偏负者言。
设有暑胜于风，现证必稍偏于暑者，治宜从暑而带风；亦有风胜于暑，现证稍偏于风者，
治宜从风而带暑；甚至有暑热独炽，惟现暑象，绝无风证者，治惟从暑，不必兼风，此种世
人目为中暑者谬矣。盖暑则常显而不休，疟则时间而时甚；纵或无间，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑虽纵横殆甚，久则势必稍逊，以汗以热，亦即所以泄暑也。未现之风
至此始露，方寒来而热往，热往而寒来，始从两治法也。以上独暑气偏胜，与瘅疟之但热者
不同类。瘅则独见瘅疟之形证，此则惟暑气胜于风寒者也。又甚至有风气独盛，惟显风证、
绝无暑象者，治惟从风，不必兼暑，此种世人目为伤寒，或为中风，或久之风暑俱现、转语
云风寒转而成疟者亦谬矣。盖寒与风，惟冬中伤，即时为病，各显标本之化；其不即病者，
至春始变为温，至夏始变为暑。暑病者，热极重于温也，始现证时，便不恶寒、一惟恶热，
且烦且渴而无汗；若风之至夏，亦变暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，语难出，脉浮而身重也。
故此温此暑，惟春惟夏、随时变迁，亦即随时现证，是以随时命名。至夏则人身出机已尽，
无复伏藏，故不得不随夏出之机，发露殆尽。未闻犹可伏匿至秋，反见冬时即病之寒化，而
无标证之阳象者。经云：夏惟伤暑，秋成疟。亦如寒风至春变温，至夏变暑，同一机衡。
繇此观之，夏月寒风，从何而至，更可云寒风转而成疟乎。此不知夏虽伤暑，不若秋风之独
厉，是以惟见寒风，绝无暑象。亦如暑热独炽，时间时甚，或刻期增剧，或七日、九日、十
四日，风虽摧拉，至此势亦稍逊，作热作汗，亦即所以泄风也。其伏匿之暑，与风始无偏胜，
方得均平，互为显现，亦始从两治法也。以上惟风气专令，与牝疟之但寒者不同类。牝则独
现牝疟之形证。此则惟风气胜于暑热者也。若之内薄于阴者，治固同法；但暑舍深邃，与
浅近者方有异同。先须度二气之胜负，但偏于向营，即从主方随证损益；次后治暑，如石膏、
粳
定阴阳之且移。常即恒久不变，山即艮止不迁之意也。若间二日、或数日发者可类推矣。设
兼见足太阳形证者，即为舍属足太阳，宜桂枝茈胡各半汤。太阳为开，但寒热交互，似乎从
枢。故即从枢转开，甚则大青龙汤主之。又太阳从本从标，故可从本气之风暑，标见之寒化
阳象者也。兼见足阳明形证者，即为舍属足阳明，宜桂枝一白虎二汤。固阳明为阖，止须治
开，开开则邪去，邪去则旋阖矣。倍白虎一分者，阳明不从标本，从乎中治之湿化故也。甚
则鳖甲煎丸主之，阳明多血多气故也。设胃家实大便难者，调胃承气汤主之。兼见足少阳形
证者，即为舍属足少阳，宜小茈胡汤，少阳从本，少阳为枢故也。兼见足太阴形证者，即为
舍属足太阴，宜小建中汤，太阴为开，太阴从本故也。设自利便脓血，时腹自痛者，桂枝倍
芍药加大黄汤主之，此脾家实，腐秽当去故也。兼见足少阴形证者，即为舍属足少阴，宜茈
胡加细辛汤，少阴为枢，少阴从本从标故也。兼见足厥阴形证者，即为舍属足厥阴，宜四物
加苦楝附子黄芩汤，厥阴为阖，不从标本，从乎中治之火化故也。设厥甚者宜下之，厥深热
亦深故也。设消渴，气上撞心，心中疼热，饥不能食，食即吐蛔者，乌梅丸主之。兼见肺家
形证者，即为舍属肺募也，先宜桂枝黄白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之属。兼见
心家形证者，即为舍属心募也，先宜桂枝黄芩汤，次宜甘草、蜀漆、常山、鳖甲、石膏、香
豉、栀子、乌梅、淡竹叶之属。兼见脾家形证者，即为舍属脾募也，先宜小建中汤，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鳖甲之属。兼见肝家形证者，即为舍属肝募也，先宜通脉四逆汤，
次宜乌梅、蜀漆、鳖甲、女萎、知母、苦参、常山、石膏、甘草、细辛、白薇、香豉之属。
兼见肾家形证者，即为舍属肾募也，先宜桂枝加当归芍药汤，次宜竹叶、常山、乌梅、香
豉、葱白之属。兼见胃家形证者，即为舍属胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤，
次宜藜芦、常山、皂荚、牛膝、巴豆之属。若先热后寒之温疟，其一，宜桂枝二麻黄一汤；
其二，宜款冬白薇茹圆。若先寒后热之寒疟，宜麻黄二桂枝一小青龙一汤。若但热不寒之
瘅疟，其一，宜女萎石膏汤，或葛根猪苓汤；其二，宜香豉栀子栝蒌汤。若但寒不热之牝疟，
宜蜀漆汤，或牡蛎汤；若秋病者寒甚，先宜从风以扶阳，次宜主方两治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正气散，次投主方亦可。但当重于从风，轻于从暑，此必先岁气，无伐天和故
也。若春病者恶风，先宜茈朴汤，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，虽时值暑气流
行，亦须偏于从风，俟暑风平等，本标互显，乃可从两治法也。设病反其本而已转标阳，然
于主方重于从暑，甚则惟中标方，一惟治暑，宜白虎汤，或竹叶石膏汤；更当视其内外证，
如寒已罢，而作热之时，必大烦喝，大汗出，面垢齿垢，消渴饮冷而未能解者，乃可投之；
设暑证虽具，面齿虽垢，而作热之时，纵冰水不能寒，仍觉淅淅恶风者，还从主方重于从风。
更有一种，虽淅淅恶风，或啬啬恶寒，非若怯寒风之表虚，反若遇寒风而身热愈炽者，此属
阴微阳亢，又当重于从暑。更有一种，寒极而热，热极而汗，汗极而热不解者，表未去也，
又当重于从风；设脉反躁疾，或迟伏，或狂言迷乱，或嘿嘿不欲言，不为汗解者，病名阴阳
交，交者死不治。更有一种，热极而汗，汗极而热愈炽，或渴，或不渴，肢体痛烦，筋脉挛
急，汗仍蒸蒸不已者，此属寒薄营气，转作燎炎；设偏于从风，必口烂舌龈，立见殂毙矣，
法当宣摄营气以润筋膜；若兼身重木强，筋肉壅肿者，此又属风湿相搏，法当宣摄卫气以充
肌腠；更有一种，外证汗出恶热，内证胃家实大便难者，此属阳明内结。更有一种，汗烦喘
喝，消渴饮冷水，舌苔白涩，随饮随涸者，此属胸中热，若舌苔白滑者，此又属胸上寒；更
有一种，汗烦喘喝，消渴饮冷水，胸中满闷，心下悸冲，或呕或哕或咳或噎者，此属水郁；
若水药入口即吐者，此又属水逆。更有一种，大汗出后，胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，
少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮、微热消渴者、此属胸中水涸；若虚烦不得眠，反复颠
倒，心中懊者，此又属胸中客热。更有一种，汗烦喘喝，消渴饮沸汤，舌苔白滑者，此属
胃中寒；若舌苔灰白，频饮频涸者，此又属胃中热。更有一种，舌苔白滑，垢腻涎浊者，此
有宿食未化也，在上脘者当吐之；在胃中者，当下之；若时下利，食饮不进，恶闻食臭，嗳
气难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难
下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热
论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色
也。
更有一种，舌本无苔而舌皮光薄，且红白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此属妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒热虚实之变，附录以备料简。至
若病久不愈者，此病结为症瘕，急治之宜鳖甲煎圆；虚劳者宜蜀漆圆，或牛膝汤，或丁香酒。
如或暑风淫并而经隧废弛；或寒热迁变而升降失序；或虚实更作而上下交持；或表阳散懈而
里阴独沉；或营卫亏竭而血气损伤；或故病未攘而新邪再袭；或食饮过饕而饮留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或烦劳则张精绝；或大怒则形气绝；或忧愁思虑复伤脾；或形寒饮冷复
伤肺；或强有用力；或劳汗当风；或夙疾反显而新疾似隐；或新疾方痊而夙疾转炽；或有似
是而非；或有似非而是，种种证因，亦令病久不愈者，更当度情志之苦欲补泻，及后先轻重
而
之本性耳。固称必郁肺金之燥化，与痹营血之流行，而无肺金营血之标证者，正所谓在天成
气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之暑气，转
而成在地之火行，乘刑金脏，及后为所生病矣。如火乘金脏，则少气喘咳，血溢血泄，鼽嚏
嗌干，耳聋目赤，肩背热，瘾疹痤痱，身热肤痛为浸淫；甚则肺气焦满，胸中隐隐刺痛，口
中辟辟燥咳，唾涎沫秽浊者肺痿；唾脓血腐臭者肺痈；此皆火乘金脏所致也。如后所生，则
痹血成劳，血脉虚少，不能营于五脏六腑，身体不仁，肌肉甲错，两眸黑暗，目瞑目眩，须
眉落，毛发折，四肢酸痛热烦，行动则喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，咽干舌涸，
里急，少腹坚，小便癃，腰吕痛，阴头寒，精气清冷，梦交失精，魂魄飞堕，飧泄溏泄，食
谷不消，肠鸣幽幽，胪腹都满，善盗汗，虚烦不得眠，马刀挟瘿，此皆痹血成劳所致也。盖
风并卫居，而为寒栗鼓颔，及善行数变，正风气摧拉之本性也。固称必动脾土之湿化，与痹
卫气之外卫，而无脾土卫气之标证者，亦所谓在天成气，气惟郁化，亦所谓先为是动，未所
生也。设不亟正治，或早加禁截，则在天之风气，转而成在地之木行，乘克土脏，及后为所
生病矣。如木乘土脏，则黄胆肠，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，体重烦冤，肠鸣腹支满，
身愤、舌难言，口吐沫；甚则三焦无所御，四维断绝，肢体羸，独足肿大，此皆木乘土
藏所致也。如后所生，则痹气成劳，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散懈，少气不足言，皮聚毛
落，血菀于上；阴不胜其阳，则脉流薄疾，并，乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通，
甚则目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止，此皆痹气成劳所致也。
盖或兼得之以沐浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居者湿化也；设湿化不攘，则一身尽疼，
饮发中满，头汗出，首如裹，身黄背强，欲得被覆向火；甚则肌肉萎，行善螈，四肢不举，
历节黄汗，腹满食减，溏泄肠鸣，反下甚；设更早加禁截，则湿化转而成土，乘侮水藏矣；
当病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，胸中不利，阴痿不用，腰痛，少腹痛，心下痞痛，
动转不便，时害于食、足胫寒而逆，此皆湿化乘胜所致也。盖或兼遇夏气凄沧之水寒，藏于
腠理皮肤之中者寒化也。设寒化不折，则水失体用而心气抑，心下悸，寝汗憎风，甚则奔气
咳喘，水饮支饮，眼下浮起如蚕蛊，胫肿腹大若蛊状；设更早加禁截，则寒化转而成水，乘
传火脏矣；当病身热躁悸，骨肉不相着，足痿不收持，濡泄血溢，阴厥奔豚，上下中寒，
语心痛，热中瞀闷，渴而妄冒，此皆寒化乘胜所致也。如或暑藏营舍，舍属足太阳经脉之界
分，兼见头重腰痛，寒从背起，先寒后热，然，热止汗难已之经化证者，不亟正治，
或早加禁截，必注之经而溜之府，当病冲头痛，挟脊痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可
以屈，如结，如裂，尻吕脚皆痛，小指不用，甚则癫狂，头KT项强痛，目黄泪出，
鼽衄
癃闭，戴眼直视而遗溺；如或暑藏营舍，舍属足阳明经脉之界分兼见洒淅寒，寒甚，久乃热，
热去，汗出时，喜见日月光。得火气乃快然之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经
而溜之府，当病颜黑，善呻数欠，恶人与火，闻木声则惕然而惊；心欲动，独闭户塞牖而处，
甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，狂乱温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹
水肿，膝膑间肿痛，循膺乳气街，股伏兔，外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中热，则消谷，
身以前皆热，胃中寒则胀满，身以前皆寒，有不得隐曲，女子不月，其传风消而息贲；如或
暑藏营舍，舍属足少阳经脉之界分，兼见身体解，寒不甚，热不甚，恶见人，心惕惕。热
久汗出甚之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之府，当病口苦，善太息，心
痛胁痛，不可转侧，面有微尘，体无膏泽，足外热，小指次指不用，甚则头颔痛，目锐痛，
缺盆中肿痛，胸胁肋髀膝外外踝，胫绝骨前诸节痛，时寒热，马力挟瘿，狐惑，智失而黄出；
如或暑藏营舍，舍属足太阴经脉之界分，兼见意不悦，好太息，不嗜食，多寒热，汗出多，
病至则喜呕，呕已乃衰之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病舌本
强，胃脘痛，腹胀，善噫而呕甚，得后与气乃快然如衰，身体重，大指不用，甚则舌本痛，
体难动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕，飧泄，水闭黄胆，不能卧而强立，或怠惰嗜卧，
股膝内肿，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏营舍，舍属足少阴经脉之界分，兼见呕吐甚，多
寒热，热多寒少，欲闭户自处。其病难已之经化证者，不亟正治，或早加禁截，必注之经而
溜之藏，当病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，似折，甚则耳聋，目黄，两颊间肿，颈颔肩
肘臂外后廉皆痛，小腹急痛，泄如下重，足胫寒逆而骨痿；如或暑藏营舍，舍属足厥阴经
脉之界分，兼见腰痛，少腹满，小便数，如癃状，气不足，意恐惧，腹中悒悒然之经化证者，
不亟正治，或早加禁截，必注之经而溜之藏，当病腰胁痛，不可俯仰，丈夫疝，妇人少腹
肿，甚则嗌干，面尘脱色，胸满呕逆，飧泄狐疝，四肢满闭，淋溲便难而转筋；如或暑藏营
舍，舍属肺募之界分，兼见心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肺脏矣，当病发咳上气，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，
其气动形，期六月死；如或暑藏营舍，舍属心募之界分，兼见烦心，甚欲得饮清水，反寒少
热不甚之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干心脏矣，当病筋脉相引而急，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目匡陷，真藏见，目
不见人立死，其见人者，至其所不胜之时则死；如或暑藏营舍，舍属脾募之界分，兼见寒甚，
腹中痛，热则肠鸣，鸣已汗出之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干脾脏矣，当病发瘅，
腹中热，烦心，出黄，甚则大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，
脱肉破，真藏见，十日之内死；如或暑藏营舍，舍属肝募之界分，兼见色苍苍然，善太息，
其状若死之藏化证者，不亟正治，或早加禁截，邪干肝藏矣，当病胁痛，出食，甚则大骨枯
槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；如或暑藏营舍，舍属肾募之
界分，兼见洒洒然，腰脊痛，宛转，大便难，目然，手足寒之藏化证者，不亟正治，或
早加禁截，邪干肾脏矣，当病少腹冤热而痛，出白，甚则大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，
动作益衰，真藏未见，期一岁死，见其真藏，乃与之期日；如或暑藏营舍，舍属胃府之界分，
兼见善饥，不能食，食则腹支满之府化证者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，当病留
饮，吐沫，关格，蛔结，天癸竭，精气衰少，甚则羸瘦短气，胃络脉绝，阳络伤则吐血，阴
络伤则便血，见血即死；如或暑藏营舍，次复风寒两袭，而作先热后寒之温疟者，不亟正治，
或早加禁截，多致痹气血而成风痹，以次乘传，所谓痹伤形，移皆有次也，或致风郁成黄。
或致邪逆胸腹而成蛊也。更有一种，冬中寒风藏于骨髓，次遇大暑邪气与汗皆出，证见骨髓
消，肌肉烁，亦先热后寒，同名温疟者，不亟正治或早加禁截，多致形藏损，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起于床者死；或骨痿不能起于床，至皮聚而毛落者死，所谓至从下上，损从上下
也。如或暑藏营舍，次遇夏气凄沧之水寒，更中秋气降肃之风化，而作先寒后热之寒疟者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痹气血而成痛痹；或致水闭成疸；或致水饮溢出肌肤肠胃之外
而成肿也。如或阴气先绝，阳气独发，证见少气烦冤，手足热而欲呕，而作但热不寒之瘅疟
者，不亟正治，或早加禁截，多致身体灼热，目盲狂走；或致热气所过则为痈脓；或致胃疽
肠腐，其人死身色赤，腋下温，心下热也。更有一种，肺素有热，厥逆上冲，中气实而不泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之肉，分肉之间而发，证见肌肉消烁，亦但热不寒，同
名瘅疟者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛发焦折，或致肺痿肺痈，吐涎沫及脓
血也。
如或暑藏营舍，风并冲居，独表气微虚，不能挈阴自下而上，而作但寒不热之牝疟者，
不亟正治，或早加禁截，多致阴阳离决，血菀于上；或致重阴则癫，脱阳见鬼，其人死身色
青，胫先寒，唇先黑也；如或春病者恶风，夏病者多汗，冬病者寒不甚，不亟正治，或早加
禁截，其变生形证，此则因时之序，以显经藏之化；或已兼经藏之化，此又因经藏界分，转
生变承矣。至于间日发，或间数日发者，不亟正治，或早加禁截，其变生形证，以其舍深，
横连募原，内薄六腑，则易干脏腑，多致病死不治也。然则夏令暑热之气，为致病之本因，
人身营气之舍，为奉本之标见。秋气降肃之风，沐浴之水，凄沧之寒，为成病之宗乘。若卫
气三阳，此则作病之关机。经藏界分，此又营舍之畛畦也。故寒热间作，及兼经藏之化曰常，
注经溜府，及见乘胜之证曰变。是以一岁之中，长幼之病多相似者，以暑为时序对待所必有
之气故尔。乃若五运六气，亦作疟，宜应别论。以五岁六期，始一再见，为流行相袭加临
之化故尔。如岁火太过，炎暑流行民病疟，其兼证喘咳少气，血溢血泄，耳聋嗌燥，中热，
肩背热；如岁木不及，复则炎暑流火，民病寒热，其兼证痱疹痈痤；如赫曦之纪，炎暑施化
，民病KT疟，其兼证疮疡血流，狂妄目赤；如阳明司天，燥气下临，暴热乃至，民病寒
热，其兼证心痛。如少阴司天，热气下临，大暑流行，民病寒热，其兼证，喘呕嚏鼽，吐衄
鼻窒。如阳明之政，炎暑大行，民病寒热，其兼证咳逆嗌塞，振栗癃；三之气，燥热交合，
民病寒热，其兼证喘咳气上；四之气，寒雨降，民病疟寒之疾，其兼证骨痿血便，暴仆振栗，
谵妄少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿疮疡。如少阳之政，炎火乃流，民病寒热疟，其兼证
，聋，瞑，色变。如太阴之政，四之气，溽暑蒸化民病疟，其兼证，腠理热、血暴溢、心腹
胪满而热，甚则肿。如少阴之政，三之气，大火行，民病寒热更作，其兼证，咳喘，目赤
，气厥，心痛；四之气，溽暑至，民病寒热，其兼证，嗌干，黄瘅，鼽衄、饮发。如火郁之
发，大暑至，民病温疟，其兼证，螈、骨痛、四肢愤，疡痱，呕逆，腹暴痛，血溢流注，
目赤，心热，甚则瞀闷懊，温汗濡玄府，善暴死也。如厥阴在泉，风淫所胜，民病洒淅振
寒，其兼证，欠呻，两胁里急，心腹支满，膈咽不通，食则呕逆，腹胀，善噫，得后气乃快
然，身体皆重。如少阴在泉，热胜则焰，民病寒热如疟，其兼证，皮肤痛，目瞑，齿痛，
肿，肠鸣，气上，喘，不能久立，少腹中痛而腹大。如少阴司天，热淫所胜，民病寒热，其
兼证，咳，喘，气中唾血，鼽衄，溺色变，甚则疮、疡、肿，肩背、臂、缺盆中痛，肺
胀满膨膨而喘咳。如少阳司天，火淫所胜，民病头痛，发热恶寒而成疟，其兼证，皮肤热痛，
色变黄赤，咳唾血溢，热中，仰息，传而为水，身面跗肿。如阳明司天，燥淫所胜，寒清于
中，感而成疟，其兼证，左股胁痛，咳而腹鸣，注泄，骛溏，甚则心暴痛，不可反侧，嗌干，
面尘。如太阳之胜，凝溧且至，民病疟，其兼证，寒厥入胃，内生心痛，阴中乃疡，隐曲不
利，筋肉拘苛，血脉凝泣，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。如少阴之复，燠热内作，民病寒
热，其兼证，振栗、妄，寒已而热，肤痛，暴喑，少气，骨痿，膈肠不便，外作浮肿。如
少阳之复，大热将至，民病疟，其兼证，鼓栗寒极，寒极乃热，血溢，血泄，少气，脉萎，
嗌络焦枯，渴饮水浆，上为口糜，下为跗肿，赤黄色变，小便数而欠也。顾营运之相袭，及
主客之加临，亦莫不以暑热为本因，营舍为剽见。但所显证形，皆属藏化，所谓病所胜之藏，
承所不胜之气故也。制方施治，各有宜忌，高则抑之，下则举之，有余折之，不足补之，佐
以所利，和以所宜，同则异之，异则从之，治寒以热，治热以寒，所以顺流行，安主客，而
适寒温也。设不察时令，与流行主客之差别而概治之，甚至早加禁截，多令暴亡。所谓中运
行者十全五，中天刑者无一生，行伤藏故也，可不慎欤。（颐）性生木鲁，不敢强作臆说，
以资观听，谨从经论，详别因证之常变，衍疏成编，聊备考。岂漫云着述乎！
况未尽实多，千里比肩，端祈指驳。 


第十二帙

芷园素社疟疏方

计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄，或
借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从
上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从
逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷
公精炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良不侔，直欲制挺而挞坚利，乌乎可！
疟主方
诸方分两，已从古方裁减，或三之二，或五之四。设更欲增损，须谅因证之微甚，以为
去就。然方大病易除，方小病难已也。
白虎青龙各半汤。
茈胡（取银州者，去须及头，用银刀削去黄薄皮少许，粗布拭净，锉细，勿令犯火，七
钱）
升麻（不经雨者，形色翠碧，削去皮，用黄精汁浸一宿，曝干，锉，蒸，再曝。三钱。）
葛根（取洁白肥嫩者，用雪水，或秋露润透，切片阴干。九钱。）
羌活（去头，细锉，以淫羊藿拌三日，曝干，去藿。五钱。）
防风（勿用叉头叉尾者，叉头令人发狂，叉尾发人痼疾，取肥大柔润，色黄通理者，锉
细。五钱。）
甘草（取黄中通理者，去头尾尖处各四五寸，仅取中节，切作寸许长，入磁器中，好酒
浸蒸，从巳至午，取出曝干，锉细。七钱五分。）
知母（槐砧上锉细，干木臼杵捣数千下，勿犯铁器。七钱。）
石膏（取洁白如束针者，研极细，用甘草水飞三遍，澄清去水，晒干再研。三两。）
桃仁（去皮，同白术、乌豆，置磁器中，煮三伏时，取出，劈开心黄如金色为度，曝干，
捣
红花（粟米泔浸片刻，取出，用布袋绞去黄汁，青蒿拌覆一宿，晒干，三钱五分。）
猪苓（铜刀削去黑皮，切作薄片，用东流水浸一宿，取出锉细，以升麻叶对拌，蒸一日，
去
鲮鲤甲（取近尾甲，好酒浸一日，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧赤，置甲于穴内，
以净瓦覆之，瓦上实土，勿令气泄，俟冷取出，研碎，另掘一土穴，埋甲过宿，次早取用。
五钱五分。）
粳米（一合，淘净。）
上十三味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米同诸药，煮取升半，去滓，分三服。
露置星月下高洁处，横刀其上，寅卯时，取初服再煮数沸。俟病者睡熟，推醒服，服毕，莫
共人语，覆盖，取微似汗。二服，未发前半时许服，服毕，温覆，勿使寒栗大作，热亦渐减。
三服。发后半时许服，服毕，再半时许。方热粥饮盏许，以充营卫。勿食他物，损伤药力
也。
转方（主方同疟）
竹螵蛸汤
竹叶（取向东枝叶，摘去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。二两。）
海螵蛸（取洁白轻脆、重重有纹如通草者，用血卤作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一
土穴
常山（连根苗收采者良，临用时，去苗，以甘草锉碎，用东流水润湿、同拌蒸半炷香，
勿令气泄，俟冷去甘草，曝干，再用好酒润一宿，取出曝干熬捣。七钱。）
秫米（三百粒，淘洗。）
石膏（三两，修事同疟主方。）
上五味，以水三升，置铜器中，浸露星月下高净处，横刀其上，黎明取药。于病者卧榻
之侧，缓火煎取升半，分温三服。清旦一服，未发前食顷一服，临发一服。三服讫，静室中
温覆卧，当一日勿澡洗，并用药汁涂手足心，及心胸头面，滓亦置枕伴，令闻药臭。过时不
发，乃澡洗进食。
太阳二方
桂枝茈胡各半汤
桂枝（去皮，勿令犯火。三钱。）
芍药（去黄赤皮一层，用蜜水拌蒸三次，曝三次，焙干，锉碎。五钱。）
大枣（取肥大多液者四枚，连核劈开。）
生姜（切片，七钱。）
茈胡（九钱。修事同疟主方。）
黄芩（取中腐心黑者佳，用腊水，或梅水浸一宿，取出，蒸半炷香，曝干锉用。七钱。）
半夏（每一两，用白芥子末七钱，酽醋四两，搅浊数千下，将半夏投中洗五七遍，再用
水漂三遍，曝干锉碎。七钱。）
人参（熟参，于饭上蒸透，锉碎；生参，去芦，水浸过宿，饭上蒸三次，曝三次，锉碎。
五
甘草（去头尾尖处各三寸，切作五寸长，好酒浸一宿，柳火上缓缓炙，表里皆燥为度，
锉碎。六钱。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，分温三服。未发、已发、发后各一服。服法、禁忌
法，同疟主方。
大青龙汤
麻黄（取色青黄，中心空赤者，去节锉碎。七钱。）
桂枝（去皮。三钱五分。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。五钱。）
杏仁（汤润去皮尖，以乌豆白火石各等分，用东流水同煮，从巳至午，取出捣烂。三十
五枚。）
大枣（四枚劈。）
石膏（修事同疟主方。一两五钱。）
生姜（切。七钱。）
上七味，以水三升五合，先煮麻黄减半升，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓。未发前，
温服五合，温覆取微似汗，得汗停后服。
阳明三方
桂枝一白虎二汤
桂枝（去皮。三钱五分。）
芍药（修事同桂枝茈胡各半汤。六钱。）
生姜（切。七钱。）
大枣（四枚。劈。）
粳米（一合。淘洗。）
甘草（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
石膏（修事同疟主方。二两五钱。）
知母（修事同疟主方。七钱五分。）
上八味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去粳米，纳诸药，煮取升二合。分温二服，
未发
鳖甲煎丸
鳖甲（取绿色九肋者，东流水洗去甲外黑皮、甲里皮膜，柳火上缓缓炙令黄色。三两。）
乌扇（即射干。用米泔浸一宿，取出，以竹叶同东流水煮之，从午至亥，待冷去叶，曝干
。七钱五分。）
黄芩（修事同桂枝茈胡各半汤。七钱五分。）
茈胡（修事同疟主方。一两五钱。）
鼠妇（柳火上置一新瓦，熬令黄色。七钱五分。）
干姜（市肆者非曝干，即阴干，其力微，其气浊，不堪入药。其法，用东流水淹三日去
皮，置流水中漂六日，更刮去皮，然后曝干、置瓷缸中酿三日乃成，其气清，其力胜，为效
弥
芍药（刮去皮一层，先用蜜水润透，再用好酒润，蒸曝三次。一两二钱五分。）
大黄（取文如水纹斑而紧重者，锉片蒸之，从巳至未，曝干，又洒腊水蒸之，从未至亥，
凡七遍，曝干，却洒淡蜜水，再蒸一伏时，形如乌膏样，乃曝干入药。一两二钱五分。）
桂枝（去皮。七钱五分。）
葶苈（同糯米合置燠上，焙令米熟，去米捣碎。三钱五分。）
石苇（去黄毛极净，否则射入肺，令作咳逆难疗也。七钱五分。）
厚朴（取紫赤辛烈者，刮去黄褐粗皮，每一两，用生姜自然汁五钱，涂炙令尽。七钱五
分。）
牡丹（铜刀去心，好酒拌蒸，从巳至未，曝干。一两二钱五分。）
瞿麦（只用萼壳，勿用茎叶，设同用，令人气噎，及小便不禁也。修事，用苦竹沥浸一
伏时，取出曝干。五钱。）
紫威（好酒润曝三次。七钱五分。）
半夏（用白芥子末入酽醋中，频搅令匀，投半夏洗去涎再以水漂暴干。三钱五分。）
人参（饭上蒸熟。三钱五分。）
虫（柳火上置瓦，熬令黄色。一两二钱五分。）
阿胶（先以猪脂浸一宿，取出，柳木火上炙燥，研细。七钱五分。）
蜂窠（用鸦豆同拌蒸之，从巳至未，取出，焙干研细。一两。）
赤硝（即硝石，言赤桂者谬矣。用东流水煎三炷香，倾瓷盆中，俟凝结盆底，取用三两。）
蜣螂（蒸一炷香，焙干，去头足，再于柳木火上，隔瓦炙黄色，一两五钱。）
桃仁（汤润去皮，同乌豆，白火石，煮令中心黄金色为度，曝干。五钱。）
上二十三味，除鳖甲，及另研末外者，诸药共作细末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，
浸灰于酒内，候酒尽一半，即用细布绞去灰，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶，再绞取汁，纳诸
药，煎为丸，如桐子大，空心服七丸，日三丸，渐增至二十一丸
调胃承气汤
大黄（去皮，清酒洗润一宿，曝干。二两。）
甘草（去头尾尖处，切作五寸长，少用酒润，柳火上炙令黄色，锉碎。一两。）
芒硝（东流水煎数百沸，泌去脚，倾盆中，俟凝结盆底取用。四两。）
上三味，以水二升，煮取大黄甘草八合，去滓，纳芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
少阳一方
小茈胡汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净锉碎。一两五钱。）
黄芩（取中空者，用东流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎，七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。五钱。）
生姜（切片。五钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合，酽醋二合，搅数百下，投半夏于中，洗五七遍，再用水
漂，曝干，锉碎。）
大枣（三枚。劈。）
上七味，以水三升，煮取二升，去滓，再煎取升半，分温三服，未发、已发、发后，各
一服。
太阴二方
小建中汤
桂枝（去皮。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄锉碎。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
芍药（削去皮一层，蜜水润透，蒸曝三次，锉碎。一两二钱。）
生姜（切。六钱。）
胶饴（二合。）
上六味，以水三升，煮取一升，去滓，内胶饴，更上微火消解，分温二服。未发、将发，
各一服。呕家、酒家不宜服。酒、呕家，不喜甘故也。当去胶饴，仅用桂枝汤主之。
桂枝倍芍药加大黄汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。一两二钱。）
大黄（清酒洗。七钱。）
生姜（切。六钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。四钱。）
大枣（四枚，劈。）
上六味，以水三升，煮取升二合，去滓，分温两服，未发、临发，各一服。
少阴一方
茈胡加细辛汤
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，拭净，锉碎。一两。）
黄芩（取中空者，用流水润透，蒸半炷香，曝干锉碎。七钱。）
人参（饭上蒸熟。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙令黄色，锉碎。四钱。）
生姜（切。六钱。）
半夏（一合，用白芥子末半合、酽醋二合搅浊匀，投半夏洗数次，再以水漂，曝干锉碎。）
大枣（劈。四枚。）
细辛（取北地，一根只一叶，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，始真。
修事，拣去双叶者，切去头上子，以瓜水浸一宿，曝干锉碎。三钱。）
上八味，以水三升，煮取二升，去滓，内细辛，再煎取升半，去滓，分温三服。未发、
已发、发后，各一服。
厥阴二方
四物加苦楝附子柏皮汤
当归（去芦头，好酒浸一宿，曝干。七钱。）
芍药（去粗皮一层，蜜水润，蒸曝三次。六钱。）
干地黄（用砂仁拌蒸一伏时。七钱。）
芎（东流水润透，锉片，拌青蒿蒸一炷香，曝干。六钱。）
苦楝子（柳木火上，置瓦焙干，再用好酒拌蒸令透，待皮软，去皮核，取肉，水煮一伏
时，曝干。六钱。）
附子（取重一两六七钱者，用生熟汤浸半日，勿令气泄，取出，以白灰KT之，数易
令干，
外裹大麦面，干柳木灰中炮令皮拆，待冷去面，去皮破开。三钱。）
黄柏（取浓寸许者，去粗皮，每两用蜜三钱，和水涂炙令尽，色黄为度。七钱。）
上七味，以水三升，缓火煮取二升，去滓，再用缓火煎至升半，分温三服。未发、已发、
发后，各一服。
乌梅丸
乌梅（八十枚，用苦酒浸一宿，去核，置甑内，藏三升米中，蒸至米熟，取出捣如泥。）
细辛（取北地一根只一叶，端直极辛者，瓜水浸半日，曝干。一两二钱。）
干姜（取如法修事白干姜。一两。）
当归（去芦头，用全身，少去尾，酒浸一宿，曝干锉碎。一两。）
黄连（去芦及毛，用浆水浸二伏时，取出，于柳火上焙干锉碎。三两二钱。）
附子（一两二钱。修事同上方。）
蜀椒（无花作实者曰蜀椒，有花作实者曰花椒。花椒形小而赤，蜀椒形大而紫。修事，
去梗，及椒瞳闭口者。闭口者有毒，误服令人卒中难治也。先用好酒润蒸，从巳至午，蒸时
密固，勿使气泄，蒸足，待无气，取出入瓷瓶中，勿伤风也，逐封固瓶口，于柳木灰火中，
缓焙干，俟冷取出。一两。）
桂枝（去皮。一两二钱。）
人参（饭上蒸熟。一两二钱。）
黄柏（去粗皮，用生蜜水浸半日，取出曝，再用蜜涂炙。每一两，用蜜五钱，炙尽为度，
锉碎。一两二钱。）
上十味，异捣节各治之，然后和匀，以乌梅膏和药令相得，再入炼蜜少许，内臼中，杵
千余下，圆如梧桐子大，饮汤服十圆，日三服，渐加至二十圆，禁生冷滑物，臭食等。
肺疟二方
桂枝黄白薇款冬花散
桂枝（去皮。三钱。）
黄（去头上皱皮，蜜水润透，蒸半炷香，取出，炙燥，槐砧上锉碎。五钱。）
白薇（取山东所产者，柔黄而香，用糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉碎蒸之，从巳
至申。五钱。）
款冬花（取微见花者良。如已芬芳，则无气力，去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，
及
芍药（削去皮一层，蜜水润蒸三次，曝三次，锉碎。六钱。）
石膏（研细，甘草水飞，澄，曝。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
上七味为粗末，每服五七钱，水煎服。
秫米常山甘草汤
秫米（二百二十粒，淘洗净。）
常山（临用去苗，以甘草锉碎，用东流水拌润，蒸半炷香，俟冷，去甘草曝干，再用
好酒润一宿，取出曝干熬捣。一两五钱。）
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，曝干，锉碎。三钱。）
上三味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服。发时令三服尽。
心疟二方
桂枝黄芩汤
桂枝（去皮。三钱。）
石膏（研细，水飞，澄，曝。五钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。四钱五分。）
茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许，锉。一两二钱。）
人参（去芦，饭上蒸曝三次，锉碎。四钱五分。）
半夏（用白芥子末，入酽醋中搅匀，投半夏洗三五遍，漂过，曝干锉碎。四钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水浸透，蒸半炷香，曝干，锉碎。四钱五分。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。五钱。）
上八味，为粗末，每服五七钱。水煎服，未发、将发、发后，各一服。
栀子香豉淡竹叶汤
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出焙干，捣筛为末。十三枚。）
香豉（如法修事者小半合。其法用大黑豆三斗，六月内，淘净，沥干，蒸熟，取出摊席
上，待微温，以青蒿覆之。每三日一看，待黄衣上遍，即取曝干，筛净。更用东流水拌润，
干湿得所，以汁出指间为度，安瓮中，筑实，上以桑叶盖之，浓三四寸，密封以泥，日中曝
七日，取出摊曝一时许。又用秋粳拌入豆内，复安瓮中，曝七日，取出，摊曝一时许，复安
瓮中，曝七日，如此七遍，取出蒸之，摊令气歇，复收极净瓷瓮中，筑极实，密封瓮口，一
月后即成矣。）
淡竹叶（粟米泔洗三遍，切碎。半斤。）
甘草（去头尾，蜜水润透，涂酒炙黄色，锉碎。四钱。）
蜀漆（连根收采者佳，临用时去根，以甘草锉细，将东流水润透，拌入蜀漆内蒸之，勿
使气漏，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，干湿得所，蒸之，俟冷曝干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷去甘草，取常山锉碎，再用好酒拌润一宿，
取
鳖甲（取九斤者三两，洗去甲外黑皮，甲里皮肉，置中，用酽醋煮干，取出，炙燥锉
碎。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞澄曝，再研。二两。）
乌梅（十枚。汤润去核，入米中蒸烂，焙干。）
上九味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服，未发前，令三服尽。
脾疟二方
小建中汤（方见太阴）
甘草知母鳖甲圆
甘草（去头尾，好酒浸蒸，从巳至午，取出曝干。五钱。）
知母（槐砧上锉碎，入干木臼内捣烂。一两。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，炙黄色。一两。）
常山（临用去苗，用甘草末，同水拌蒸，取出，好酒润一宿。三两。）
上四味末之，炼蜜和丸梧子大，每服十粒，好酒下，未发、临发、正发，各一服。
肝疟二方
通脉四逆汤
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。七钱。）
干姜（取如法修事白干姜，切。一两。）
葱白（五茎。）
细辛（取真北地者，瓜水浸一宿，曝干锉碎。七钱。）
上四味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服，其状若死兼下利脉绝者，加附子五钱，
生用。
乌梅白薇细辛圆
乌梅（汤润去核，纳米中蒸之，米熟为度，取出曝干。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末拌匀，水润蒸之，俟冷去甘草，取蜀漆锉碎，又拌甘草水，
再蒸半炷香，曝干。一两。）
鳖甲（取九斤者五枚，洗去皮肉，入酽醋煎干，取出炙燥捣粉。二两。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出曝干，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两。）
女萎（竹刀刮去皮节，及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。一两一钱。）
知母（锉碎，干木臼内杵捣。一两二钱。）
苦参（糯米浓泔浸一宿，其腥秽自浮于水上，重重淘过，即蒸之，从巳至申，曝干锉碎。
一两。）
常山（临用取苗，同甘草末水润蒸之，俟冷去甘草，取常山锉细，再拌酒蒸之，曝干。
一两。）
石膏（取洁白如束针者，入砂内，埋柳木火中，煨令红色，取研极细，用甘草水飞过，
澄清去水曝干。二两。）
甘草（去头尾，入瓷器中，用好酒浸蒸，从巳至申，取出曝干。五钱。）
细辛（取北地端直极辛者，用瓜水浸一宿，曝干。八钱。）
香豉（如法修事者。一合。）
上十二味，为极细末，炼蜜丸如梧子大，酒服十圆，日再，渐增至二十圆，饮服亦得。
肾疟二方
桂枝加当归芍药汤
桂枝（去皮。六钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次。一两。）
甘草（去头尾，酒润炙。四钱。）
生姜（切。六钱。）
大枣（四枚。劈。）
当归（去芦头，及尾少许，酒浸一宿，曝干锉。一两。）
上六味，以水三升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
葱白香豉汤
葱白（洗净。一握。）
香豉（如法修事者。四合。）
竹叶（取东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者。东流水洗净，切。半升。）
乌梅（十枚，汤润去核，藏米中蒸烂。）
常山（临用去苗，同甘草末，水润拌蒸，俟冷取出，去甘草锉碎，酒润一宿，熬捣。一
两五钱。）
上五味，以水三升，煮取二升，去滓，分温三服。未发前，令三服尽。
胃疟二方
桂枝二白虎一加芍药黄芩牡桂汤
桂枝（去皮。三钱。）
芍药（去皮，蜜水蒸曝三次，锉碎。六钱。）
生姜（切。三片。）
甘草（去头尾，酒浸蒸，炙令黄色。四钱。）
大枣（三枚。劈。）
粳米（半合。淘净。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。一两五钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵捣。五钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸之曝干。六钱。）
牡桂（取浓寸许，色紫赤，味辛甜者，去内外粗皮一层，锉碎，勿令见火。三钱。）
上十味，以水四升，煮取升半，去滓，分温三服，未发、将发、发后，各一服。
藜芦丸
藜芦（去头，用糯泔汁煮之，从巳至未，熬黄色。一两。）
皂荚（新汲水浸一宿，铜刀削去皮，每二两用乳酥一两，反复炙令黄色，捶去子弦。一
两。）
牛膝（去芦，用黄精汁浸一宿，焙干。一两。）
常山（临用去苗，同甘草末，水拌蒸之，俟冷取出锉碎，再以好酒润一宿，捣烂曝干。
一两。）
巴豆（去壳，敲碎，每一两，用麻油并酒各七合，煮干研膏。四钱。）
上五味末之，炼蜜丸如小豆大，旦服一圆，正发一圆，一日勿饱食，以瘥为度。
温疟二方
桂枝二麻黄一汤
桂枝（去皮。四钱。）
芍药（削去皮，蜜水蒸曝三次，锉。四钱。）
生姜（切。四钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄，锉。三钱五分。）
大枣（二枚。劈。）
杏仁（汤润去皮，用乌豆、白火石等分，同东流水煮，从巳至午，捣烂。九枚。）
麻黄（去节。三钱。）
上七味，以水三升，先煮麻黄减半升，去上沫，内诸药，煮取一升，去滓，分温二服，
温覆取微似汗，未发前令二服尽。
款冬白薇茹丸
款冬花（去向里裹花蕊壳，及向里实如栗零壳，并枝叶。用甘草水浸一宿，再取款冬叶
相伴，蒸一夜，曝干。一两五钱。）
白薇（糯米泔浸一宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳，曝干。一两一钱。）
百合（用怀生地黄汁、拌润透，蒸半炷香，取出曝干。六钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼杵捣。六钱。）
地骨皮（东流水洗去土，捶去心，用甘草汤浸一宿，焙干。一两。）
桃仁（汤润去皮，用白术、乌豆，同东流水煮至中心黄金色为度，取出捣。八十一枚。）
玄参（入甑内，用蒲草重重相隔，蒸两伏时，曝干，再拌兔丝子末，蒸三炷香，去菟丝
子，曝干，入木臼内杵捣。六钱。）
沙参（真者多出辽地，形似人参，又似防风，修长黄白，体实有心，心黄而肉白也。同
紫菀拌蒸一炷香，去紫菀，曝干，锉碎。七钱。）
肉苁蓉（酒浸一宿，至明，以棕刷去砂土浮甲，破中心，去白膜如竹丝草样者。入甑蒸
之，从午至酉，取出，再用乳酥炙透。六钱。）
鳖甲（取九斤者，洗去皮肉，酽醋煮透，柳木火上炙黄脆。一两。）
蜀漆（临用去根，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，曝干锉碎，再拌甘草水蒸之。六钱。）
人参（饭上蒸曝三次。五钱。）
香豉（一合。取如法修事者。）
乌梅（一合。润去核，藏米中蒸烂。）
银州茈胡（去头芦，削去黄薄皮少许。一两。）
升麻（削去粗皮，黄精汁浸一宿，曝干，锉蒸。一两。）
牡桂（去表里皮，取心。五钱。）
常山（临用时去苗，同甘草末，水润拌蒸，去甘草，锉碎，再用酒润一宿。一两。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，细锉，以甜竹沥，浸令润，曝干。一两。）
海螵蛸（用血卤煮一伏时，取出，择高洁地上，掘一土穴，用炭火烧通红，少停，置螵
蛸于穴中，上以瓦覆之，次早取出。一两七钱，拌雀卵十枚，曝干为度。）
茹（即茜根。勿用赤柳草根。但形相似而味酸涩。误服令作内障。修事，去薄皮少许，
以极大鱼去肠，内茹于腹内，蒸至鱼熟，取出曝干，再换鱼。又如前蒸曝法，凡七遍。
锉碎。一两七钱。）
上二十一味，为末，炼蜜丸，如梧子大，空心煎细茶下三十丸，日三服。
寒疟一方
麻黄二桂枝一小青龙一汤
麻黄（去节。五钱。）
杏仁（润去皮，同白火石、乌豆，煮之，从巳至午，捣烂。二十七粒。）
桂枝（去皮。三钱。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色。三钱。）
芍药（去粗皮，蜜水蒸曝三次。三钱。）
生姜（切。三钱。）
细辛（北地者，瓜水浸一宿，曝干。三钱七分。）
半夏（小半合，用酽醋搅白芥子末投半夏洗令涎尽，再以水漂。）
五味子（取北地极肥大者，以铜刀分作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，更以浆水浸一宿，
焙干。四十九粒。）
干姜（三钱。取如法修制白干姜。）
上十味，以水三升，先煮麻黄数沸，去上沫，纳诸药，煮取一升，去滓，分温二服，未
发一服，温覆取微似汗，得汗，停后服。
瘅疟三方
女萎石膏汤
知母（槐砧上锉碎，干木臼中杵烂。一两三钱。）
石膏（研细，甘草水飞过澄曝。三两。绵裹。）
甘草（去头尾，蜜润透，炙黄色。一两。）
粳米（一合。淘净。）
牡桂（去表里皮一层。一钱。）
女萎（铜刀削去皮节及须，蜜水浸一宿，取出，蒸一炷香，焙干。二两七钱。）
竹叶（采东畔枝叶，拣去虫蚀，及有虫卵秽迹者，东流水洗净。一升。）
上七味，以水五升，煮至米烂，去滓，纳诸药，煮取二升，分温二服，温覆令微似汗，
汗出者愈。
葛根猪苓汤
葛根（用雪水，或秋露，润透，阴干锉碎。一两。）
猪苓（削去黑皮，切作薄片东流水浸一宿，取出锉片，用升麻叶拌蒸一日，去叶曝干，
如无叶，升麻亦可用。五钱。）
泽泻（锉碎，酒浸一宿，取出曝干。五钱。）
茯苓（捣细，水飞去膜，澄清，曝。五钱。）
滑石（取洁白者，以竹刀刮净，研如粉，每两用牡丹皮二两，同煮三炷香，去牡丹以东
流水淘过，曝干。七钱。）
石膏（赤研细，甘草水飞过澄晒，再研。一两。）
阿胶（五钱。）
地骨皮（东流水洗净，刷去土，捶去心，甘草水浸一宿，焙干。）
栀子（去壳取仁，用甘草水浸一宿，取出曝干，捣筛为末。五钱。）
上九味，以水四升，先煮八味，取升半，去滓，内阿胶烊消，分温二服。
栀子栝蒌汤
栀子（五钱。修治同上方。）
栝蒌根（取大三围者，去皮捣烂，以水澄粉，曝干。七钱。）
香豉（小半合。取如法修事者。）
淡竹叶（东流水洗，切。小半升。）
葛根（秋露润透，阴干锉碎。一两一钱。）
猪苓（削去粗皮，切片，东流水浸一宿，取出，同升麻、麻黄等分，水润，拌蒸一炷香，
勿令泄气，去升麻、麻黄曝干。九钱。）
滑石（一两。修事如上方。）
牡丹皮（铜刀削去骨，锉碎，同桃仁等分，酒润，蒸曝三次，去桃仁，七钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。五钱。）
生姜（切。七钱。）
上十味，以水三升五合，煮取升半，去滓，分温三服。
牝疟二方
蜀漆散
蜀漆（临用去根，用甘草末，拌蒸一炷香，去甘草，柳火上炙燥，另作细粉。）
云母（烧二日夜，研作细粉，埋深土过宿。）
龙骨（香草汤洗两度，捣粉，绢袋盛之，另取云母粉，获袋外，蒸两炷香，取出，悬井
面上过宿。）
上三味，取净末各等分，未发前，水浆服方寸匕。
牡蛎汤
牡蛎（以盐水煮一伏时，再入火中赤，研粉。一两五钱。）
麻黄（去节。一两。）
蜀漆（临用去根，汤浸一宿，同甘草末润蒸之，俟冷，去甘草，锉碎，再拌甘草水润过
宿，曝干。八钱。如无蜀漆，以常山代之。）
甘草（去头尾，酒浸蒸之，从巳至午，曝干，锉碎。五钱。）
上四味，以水三升，先煮蜀漆麻黄减一升，去沫，纳诸药，煮取一升，先饮半升。得即
吐，再饮之。
冬病一方
藿香正气散（此方四时咸宜）
大腹皮（温汤洗净，曝干，用生姜汁拌，蒸一炷香，曝干。三两。）
白芷（去皮，以黄精汁拌润，蒸一伏时，曝干。今市贾者，皆用锻石拌蒸，更拌锻石收
藏，服之为害甚深。慎之慎之。三两。）
茯苓（去皮为末，水飞去膜，澄曝。三两。）
苏茎叶（东流水洗，曝干。三两。）
真藿香（东流水洗，曝干。三两。）
厚朴（取浓寸许，及色赤气烈者，去粗皮，每一两，用姜汁五钱，涂炙令尽。二两。）
白术（米泔浸一宿，取出，拌山黄土，蒸曝七次。二两。）
广橘皮（去白，锉细，以鲤鱼皮裹一宿，至明取用。二两。）
桔梗（去头上尖硬处四五分，并两畔附枝，于槐砧上锉细，用生百合捣膏，同投水中，
浸一伏时，滤出，缓火焙干。每桔梗一两，用百合六钱。二两。）
半夏（用白芥子末，搅酽醋内令匀，投半夏洗三五次，再以水漂，曝干。二两。）
上十味，捣作极细末，每服三钱，姜三片，枣一枚，煎汤服。日二服，未发一服，发后
一服。
春病一方
茈朴汤
茈胡（去头芦，及黄薄皮少许，锉碎。二钱。）
独活（锉碎，以淫羊藿拌二日，曝干去藿。二钱。）
前胡（削去苍黑皮，及芦头，锉碎，以甜竹沥浸令润，曝干。二钱。）
黄芩（取腐肠者，东流水润透，蒸半炷香，锉碎曝干。二钱。）
茅山苍术（去芦，及须，糯米泔浸透，削去黑皮，再用米泔浸一宿，取出，曝干锉碎，
同脂
二钱。）
厚朴（二钱。修事同上方。）
广橘皮（二钱。修事同上方。）
半夏曲（二钱。取如法修事者。其法用白芥子末，入酽醋内，搅令匀，投半夏洗三五遍，
水漂过，曝干，末之，用生姜汁和匀，捏作饼，上下覆苍耳叶，如造曲法，俟黄衣上遍，曝
干收用。）
白茯苓（二钱。修事同上方。）
藿香（二钱。洗。）
甘草（一钱。修事同上方。）
生姜（三钱。切。）
上十二味，以水二升，煮取一升，五更一服，未发前一服。气弱人，加人参一钱、白术
二钱。
夏病二方
白虎汤
石膏（研碎，甘草水飞澄曝。四两。）
甘草（去头尾，酒润，炙黄色，三钱。）
知母（槐砧上锉碎，干木臼中捣烂。一两三钱。）
粳米（一合。淘。）
上四味，以水三升五合，先煮粳米减半升，去滓，纳诸药，煮取升半，去滓，分温三服。
竹叶石膏汤
竹叶（一把，采东畔枝叶。）
石膏（三两。修事如上方。）
半夏（半合，用白芥子末，搅入酽醋内令匀，投半夏洗三四次，水漂，曝干，锉碎。）
甘草（三钱。修事如上方。）
麦门冬（不必去心，杵烂。二两。）
人参（饭上蒸曝三次。七钱。）
粳米（一合。洗。）
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，内粳米，煮令米熟成汤，去米，分温三服。
病久不愈四方
鳖甲煎丸（方见阳明）
蜀漆丸（方见牝疟）
牛膝汤
牛膝（取肥大长数尺者，去芦，锉碎，用黄精锉片，同拌，蒸一炷香，去黄精，曝干。
四
上一味，以水四升，煮取二升，分温二服，未发时一服，临发时一服，用好酒二升，煮
取亦善。
丁香酒
丁香（勿令犯火，竹刀切片。一钱。）
槟榔（头圆矮毗者为榔，形光紫纹者为槟，槟力小，榔力大也。凡使用槟，择稳正而坚，
有锦纹者，以竹刀削去底，细切之，勿令经火。四钱。）
乌梅（取肥大者，汤润去核，藏米中蒸熟。三枚。）
常山（临用去苗锉片。三钱。甘草水润蒸一次，取出，再用人参三钱，拌匀，水润一宿，
饭上蒸，饭熟为度，去人参曝干。）
上四味，盛一绢囊内，用好酒两碗浸之，从巳至夜，露置星月下高洁地，横刀其上，临
发日寅卯时，徐徐服；如无量人，作数次服完；如胃寒人，仅可重汤微温，但不宜热服，恐
作呕逆也。服毕，温覆极暖，静室中卧，当一日勿澡洗。过时不发，方进糜粥，避风七日。
设不瘥，再作服如前法。
上录诸方，皆古人成案，各有深意存焉。盖人之病，或有证同而因异，或有因同而证异；
或有因证似是而非；或有因证似非而是者。故所贵在尽察因证之常变，及探索古人所以立方
之绳则，则我亦可以效法处方，矧有古方之可循者乎。否则（颐）惧其操方以希合也。合，
其幸；不合，且以病试方矣。（颐）窃于此，颇三致意。

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| [[:Wikisource:写字间#更新社群首頁|更新社群首頁]]
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| [[:Wikisource:写字间#毛詩的異文情況|毛詩的異文情況]]
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| [[:Wikisource:写字间#跨页的专名号是否需要特殊处理？|跨页的专名号是否需要特殊处理？]]
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| [[:Wikisource:写字间#徵求意見：申請註冊機械人|徵求意見：申請註冊機械人]]
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| [[:Wikisource:写字间#法院文書|法院文書]]
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| [[User:HCCB3947|HCCB3947]]
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| [[:Wikisource:写字间#如何处理表示分节的“空一行”？|如何处理表示分节的“空一行”？]]
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| [[:Wikisource:写字间#義勇軍進行曲的著作權？|義勇軍進行曲的著作權？]]
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| [[:Wikisource:写字间#請求搬運模板|請求搬運模板]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于药典的一个问题|关于药典的一个问题]]
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| [[:Wikisource:写字间#合集問題|合集問題]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于推荐性国标的版权|关于推荐性国标的版权]]
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| [[:Wikisource:写字间#Not-PD-US-old問題|Not-PD-US-old問題]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于国标为ISO/IEC采信标准的版权|关于国标为ISO/IEC采信标准的版权]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第3期技術新聞|2026年第3期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年1月對話時間|台灣分會2026年1月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于跨语言链接及Wikidata的疑问|关于跨语言链接及Wikidata的疑问]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年2月對話時間|台灣分會2026年2月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第10期技術新聞|2026年第10期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#异体字是否属于%7B%7Btl%7C校%7D%7D的“讹字”范畴？|异体字是否属于&amp;#123;&amp;#123;tl&amp;#124;校&amp;#125;&amp;#125;的“讹字”范畴？]]
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| [[:Wikisource:写字间#鲁迅全集PDF页码显示异常|鲁迅全集PDF页码显示异常]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第12期技術新聞|2026年第12期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第13期技術新聞|2026年第13期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于_header,_header2,_header3_的问题|关于 header, header2, header3 的问题]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年3月對話時間|台灣分會2026年3月對話時間]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第14期技術新聞|2026年第14期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#裁判文书的命名|裁判文书的命名]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#徵求意見：監管員、志工回覆團隊|徵求意見：監管員、志工回覆團隊]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#新手的几个问题|新手的几个问题]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第15期技術新聞|2026年第15期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#如何錄入這本書？|如何錄入這本書？]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第16期技術新聞|2026年第16期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#&quot;貼是&quot;是什麼意思？|&amp;quot;貼是&amp;quot;是什麼意思？]]
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| [[:Wikisource:写字间#GB/T_47229-2026能录入吗|GB/T 47229-2026能录入吗]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Zzhtju|Zzhtju]]
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|-
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:維基小霸王|維基小霸王]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#本Wiki的讨论页方针在哪里？|本Wiki的讨论页方针在哪里？]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:TunnelESON|TunnelESON]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第17期技術新聞|2026年第17期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#Request_for_comment_(global_AI_policy)|Request for comment (global AI policy)]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第18期技術新聞|2026年第18期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年4月對話時間|台灣分會2026年4月對話時間]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#提议引入间距优化小工具|提议引入间距优化小工具]]
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| style=&quot;text-align: right;&quot; | 4
| style=&quot;background-color: #ddd;&quot; | [[User:Midleading|Midleading]]
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|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 72
| [[:Wikisource:写字间#非国家机关与国家机关联合发文是公有领域吗|非国家机关与国家机关联合发文是公有领域吗]]
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| style=&quot;text-align: right;&quot; | 2
| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:银色雪莉|银色雪莉]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第19期技術新聞|2026年第19期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第20期技術新聞|2026年第20期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年6月對話時間|台灣分會2026年6月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#民國政府的公報出處|民國政府的公報出處]]
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| [[:Wikisource:写字间#《新青年》本誌罪案之答辯書建置疑問|《新青年》本誌罪案之答辯書建置疑問]]
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| [[User:Leonhardhsieh|Leonhardhsieh]]
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| [[:Wikisource:写字间#过滤器9是什么情况？|过滤器9是什么情况？]]
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| [[:Wikisource:写字间#制订机器人方针|制订机器人方针]]
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| [[:Wikisource:写字间#關於文言文（日韓越稱漢文）文獻錄入之提議|關於文言文（日韓越稱漢文）文獻錄入之提議]]
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| [[:Wikisource:写字间#魯迅作品錄入|魯迅作品錄入]]
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| [[:Wikisource:写字间#是否可收錄錢海岳《南明史》/《南明史稿》|是否可收錄錢海岳《南明史》/《南明史稿》]]
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| [[:Wikisource:写字间#ChineseTypography小工具|ChineseTypography小工具]]
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| [[:Wikisource:写字间#邀请参与生僻字webfont讨论|邀请参与生僻字webfont讨论]]
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| [[:Wikisource:写字间#更新社群首頁|更新社群首頁]]
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| [[:Wikisource:写字间#毛詩的異文情況|毛詩的異文情況]]
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| [[:Wikisource:写字间#跨页的专名号是否需要特殊处理？|跨页的专名号是否需要特殊处理？]]
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| [[:Wikisource:写字间#徵求意見：申請註冊機械人|徵求意見：申請註冊機械人]]
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| [[:Wikisource:写字间#法院文書|法院文書]]
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| [[User:HCCB3947|HCCB3947]]
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| [[:Wikisource:写字间#如何处理表示分节的“空一行”？|如何处理表示分节的“空一行”？]]
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| [[:Wikisource:写字间#義勇軍進行曲的著作權？|義勇軍進行曲的著作權？]]
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| [[:Wikisource:写字间#請求搬運模板|請求搬運模板]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于药典的一个问题|关于药典的一个问题]]
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| [[:Wikisource:写字间#合集問題|合集問題]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于推荐性国标的版权|关于推荐性国标的版权]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年1月對話時間|台灣分會2026年1月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第5期技術新聞|2026年第5期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#作品页可选楷体及竖排显示|作品页可选楷体及竖排显示]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第6期技術新聞|2026年第6期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第8期技術新聞|2026年第8期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第9期技術新聞|2026年第9期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于跨语言链接及Wikidata的疑问|关于跨语言链接及Wikidata的疑问]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年2月對話時間|台灣分會2026年2月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第10期技術新聞|2026年第10期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第11期技術新聞|2026年第11期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#异体字是否属于%7B%7Btl%7C校%7D%7D的“讹字”范畴？|异体字是否属于&amp;#123;&amp;#123;tl&amp;#124;校&amp;#125;&amp;#125;的“讹字”范畴？]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#鲁迅全集PDF页码显示异常|鲁迅全集PDF页码显示异常]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第12期技術新聞|2026年第12期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#异体字|异体字]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第13期技術新聞|2026年第13期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#关于_header,_header2,_header3_的问题|关于 header, header2, header3 的问题]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年3月對話時間|台灣分會2026年3月對話時間]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第14期技術新聞|2026年第14期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#裁判文书的命名|裁判文书的命名]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#徵求意見：監管員、志工回覆團隊|徵求意見：監管員、志工回覆團隊]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#新手的几个问题|新手的几个问题]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第15期技術新聞|2026年第15期技術新聞]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:MediaWiki message delivery|&lt;small style=&quot;word-wrap: break-word; word-break: break-all;&quot;&gt;MediaWiki message delivery&lt;/small&gt;]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#如何錄入這本書？|如何錄入這本書？]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Liouxiao|Liouxiao]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第16期技術新聞|2026年第16期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#&quot;貼是&quot;是什麼意思？|&amp;quot;貼是&amp;quot;是什麼意思？]]
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 3
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Blahhmosh|Blahhmosh]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#GB/T_47229-2026能录入吗|GB/T 47229-2026能录入吗]]
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 3
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 2
| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Zzhtju|Zzhtju]]
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|-
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| style=&quot;max-width: 24em&quot; | &lt;small&gt;[[:Wikisource:写字间#标明页码、保留原文献布局的Page版本和纯文字录入的版本，以何为主？|标明页码、保留原文献布局的Page版本和纯文字录入的版本，以何为主？]]&lt;/small&gt;
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 3
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:維基小霸王|維基小霸王]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#本Wiki的讨论页方针在哪里？|本Wiki的讨论页方针在哪里？]]
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| style=&quot;text-align: right;&quot; | 2
| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:TunnelESON|TunnelESON]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第17期技術新聞|2026年第17期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#Request_for_comment_(global_AI_policy)|Request for comment (global AI policy)]]
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| style=&quot;background-color: #ddd;&quot; | [[User:維基小霸王|維基小霸王]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第18期技術新聞|2026年第18期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#《新青年》本誌罪案之答辯書建置疑問|《新青年》本誌罪案之答辯書建置疑問]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第29期技術新聞|2026年第29期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#制订机器人方针|制订机器人方针]]
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| [[:Wikisource:写字间#毛詩的異文情況|毛詩的異文情況]]
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| [[:Wikisource:写字间#跨页的专名号是否需要特殊处理？|跨页的专名号是否需要特殊处理？]]
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| [[:Wikisource:写字间#徵求意見：申請註冊機械人|徵求意見：申請註冊機械人]]
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| [[:Wikisource:写字间#法院文書|法院文書]]
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| [[:Wikisource:写字间#義勇軍進行曲的著作權？|義勇軍進行曲的著作權？]]
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| [[:Wikisource:写字间#請求搬運模板|請求搬運模板]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于药典的一个问题|关于药典的一个问题]]
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| [[:Wikisource:写字间#合集問題|合集問題]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于推荐性国标的版权|关于推荐性国标的版权]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第4期技術新聞|2026年第4期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#通用行為準則執行規範的年度審查|通用行為準則執行規範的年度審查]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年1月對話時間|台灣分會2026年1月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#作品页可选楷体及竖排显示|作品页可选楷体及竖排显示]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第6期技術新聞|2026年第6期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于跨语言链接及Wikidata的疑问|关于跨语言链接及Wikidata的疑问]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年2月對話時間|台灣分會2026年2月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第10期技術新聞|2026年第10期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第11期技術新聞|2026年第11期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#异体字是否属于%7B%7Btl%7C校%7D%7D的“讹字”范畴？|异体字是否属于&amp;#123;&amp;#123;tl&amp;#124;校&amp;#125;&amp;#125;的“讹字”范畴？]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:David, but not Hilbert|&lt;small style=&quot;word-wrap: break-word; word-break: break-all;&quot;&gt;David, but not Hilbert&lt;/small&gt;]]
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|-
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Midleading|Midleading]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#鲁迅全集PDF页码显示异常|鲁迅全集PDF页码显示异常]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:David, but not Hilbert|&lt;small style=&quot;word-wrap: break-word; word-break: break-all;&quot;&gt;David, but not Hilbert&lt;/small&gt;]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第12期技術新聞|2026年第12期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#异体字|异体字]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:银色雪莉|银色雪莉]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第13期技術新聞|2026年第13期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#关于_header,_header2,_header3_的问题|关于 header, header2, header3 的问题]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Midleading|Midleading]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年3月對話時間|台灣分會2026年3月對話時間]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第14期技術新聞|2026年第14期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#裁判文书的命名|裁判文书的命名]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:GZWDer|GZWDer]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#徵求意見：監管員、志工回覆團隊|徵求意見：監管員、志工回覆團隊]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:SuperGrey|SuperGrey]]
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|-
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|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 59
| [[:Wikisource:写字间#新手的几个问题|新手的几个问题]]
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 5
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 3
| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]
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|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 60
| [[:Wikisource:写字间#2026年第15期技術新聞|2026年第15期技術新聞]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:MediaWiki message delivery|&lt;small style=&quot;word-wrap: break-word; word-break: break-all;&quot;&gt;MediaWiki message delivery&lt;/small&gt;]]
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|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 61
| [[:Wikisource:写字间#如何錄入這本書？|如何錄入這本書？]]
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 2
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 2
| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Liouxiao|Liouxiao]]
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|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 62
| [[:Wikisource:写字间#2026年第16期技術新聞|2026年第16期技術新聞]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:MediaWiki message delivery|&lt;small style=&quot;word-wrap: break-word; word-break: break-all;&quot;&gt;MediaWiki message delivery&lt;/small&gt;]]
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|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 63
| [[:Wikisource:写字间#&quot;貼是&quot;是什麼意思？|&amp;quot;貼是&amp;quot;是什麼意思？]]
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 3
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 2
| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Blahhmosh|Blahhmosh]]
| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; data-sort-type=&quot;isoDate&quot; data-sort-value=&quot;2026-04-16T14:00:00.000Z&quot; | 2026-04-16 &lt;span style=&quot;color: blue;&quot;&gt;22:00&lt;/span&gt;
|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 64
| [[:Wikisource:写字间#GB/T_47229-2026能录入吗|GB/T 47229-2026能录入吗]]
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 3
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 2
| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Zzhtju|Zzhtju]]
| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; data-sort-type=&quot;isoDate&quot; data-sort-value=&quot;2026-04-16T17:02:00.000Z&quot; | 2026-04-17 &lt;span style=&quot;color: blue;&quot;&gt;01:02&lt;/span&gt;
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年4月對話時間|台灣分會2026年4月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#提议引入间距优化小工具|提议引入间距优化小工具]]
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| [[:Wikisource:写字间#非国家机关与国家机关联合发文是公有领域吗|非国家机关与国家机关联合发文是公有领域吗]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年5對話時間|台灣分會2026年5對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#多个维基数据项能否链入同一页面|多个维基数据项能否链入同一页面]]
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| [[:Wikisource:写字间#請立刻參與2026年U4C選舉投票|請立刻參與2026年U4C選舉投票]]
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| [[:Wikisource:写字间#翻译命名空间页面要不要外文原文对照？|翻译命名空间页面要不要外文原文对照？]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第23期技術新聞|2026年第23期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#澳门法律法规的来源网址|澳门法律法规的来源网址]]
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| [[:Wikisource:写字间#Tech_News:_2026-24|&lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-24&lt;/span&gt;]]
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| [[:Wikisource:写字间#是否应当保留文末的注释？|是否应当保留文末的注释？]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第25期技術新聞|2026年第25期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年6月對話時間|台灣分會2026年6月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第28期技術新聞|2026年第28期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#民國政府的公報出處|民國政府的公報出處]]
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| style=&quot;background-color: #ddd;&quot; | [[User:TunnelESON|TunnelESON]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#《新青年》本誌罪案之答辯書建置疑問|《新青年》本誌罪案之答辯書建置疑問]]
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| style=&quot;background-color: #ddd;&quot; | [[User:Leonhardhsieh|Leonhardhsieh]]
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|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 95
| [[:Wikisource:写字间#过滤器9是什么情况？|过滤器9是什么情况？]]
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| style=&quot;text-align: right;&quot; | 2
| style=&quot;background-color: #ddd;&quot; | [[User:Midleading|Midleading]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第29期技術新聞|2026年第29期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第4期技術新聞|2026年第4期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#通用行為準則執行規範的年度審查|通用行為準則執行規範的年度審查]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年1月對話時間|台灣分會2026年1月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#关于跨语言链接及Wikidata的疑问|关于跨语言链接及Wikidata的疑问]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年2月對話時間|台灣分會2026年2月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第11期技術新聞|2026年第11期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#异体字是否属于%7B%7Btl%7C校%7D%7D的“讹字”范畴？|异体字是否属于&amp;#123;&amp;#123;tl&amp;#124;校&amp;#125;&amp;#125;的“讹字”范畴？]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:David, but not Hilbert|&lt;small style=&quot;word-wrap: break-word; word-break: break-all;&quot;&gt;David, but not Hilbert&lt;/small&gt;]]
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|-
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Midleading|Midleading]]
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| [[:Wikisource:写字间#鲁迅全集PDF页码显示异常|鲁迅全集PDF页码显示异常]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第12期技術新聞|2026年第12期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#异体字|异体字]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:银色雪莉|银色雪莉]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第13期技術新聞|2026年第13期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#关于_header,_header2,_header3_的问题|关于 header, header2, header3 的问题]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:Midleading|Midleading]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年3月對話時間|台灣分會2026年3月對話時間]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第14期技術新聞|2026年第14期技術新聞]]
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|-
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| [[:Wikisource:写字间#裁判文书的命名|裁判文书的命名]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:GZWDer|GZWDer]]
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|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 57
| [[:Wikisource:写字间#徵求意見：監管員、志工回覆團隊|徵求意見：監管員、志工回覆團隊]]
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:SuperGrey|SuperGrey]]
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|-
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| style=&quot;max-width: 24em&quot; | &lt;small&gt;[[:Wikisource:写字间#Action_Required:_Update_templates/modules_for_electoral_maps_(Migrating_from_P1846_to_P14226)|Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226)]]&lt;/small&gt;
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:MediaWiki message delivery|&lt;small style=&quot;word-wrap: break-word; word-break: break-all;&quot;&gt;MediaWiki message delivery&lt;/small&gt;]]
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|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 59
| [[:Wikisource:写字间#新手的几个问题|新手的几个问题]]
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 5
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| style=&quot;background-color: #bbb;&quot; | [[User:MarkZhou08|MarkZhou08]]
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|-
| style=&quot;text-align: right;&quot; | 60
| [[:Wikisource:写字间#2026年第15期技術新聞|2026年第15期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年4月對話時間|台灣分會2026年4月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#非国家机关与国家机关联合发文是公有领域吗|非国家机关与国家机关联合发文是公有领域吗]]
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| [[:Wikisource:写字间#多个维基数据项能否链入同一页面|多个维基数据项能否链入同一页面]]
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| [[:Wikisource:写字间#請立刻參與2026年U4C選舉投票|請立刻參與2026年U4C選舉投票]]
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| [[:Wikisource:写字间#翻译命名空间页面要不要外文原文对照？|翻译命名空间页面要不要外文原文对照？]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第23期技術新聞|2026年第23期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#澳门法律法规的来源网址|澳门法律法规的来源网址]]
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| [[:Wikisource:写字间#Tech_News:_2026-24|&lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-24&lt;/span&gt;]]
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| [[:Wikisource:写字间#是否应当保留文末的注释？|是否应当保留文末的注释？]]
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| [[:Wikisource:写字间#2026年第25期技術新聞|2026年第25期技術新聞]]
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| [[:Wikisource:写字间#台灣分會2026年6月對話時間|台灣分會2026年6月對話時間]]
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| [[:Wikisource:写字间#Tech_News:_2026-27|&lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Tech News: 2026-27&lt;/span&gt;]]
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    <title>农村人民公社工作条例（修正草案）</title>
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|title=农村人民公社工作条例（修正草案）
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==第一章 农村人民公社在现阶段的性质、组织和规模==
一、农村人民公社是政社合一的组织，是我国社会主义社会在农村中的基层单位，又是我国社会主义政权在农村中的基层单位。

农村人民公社是适应生产发展的需要，在高级农业生产合作社的基础上联合组成的。它在一个很长的历史时期内，是社会主义的集体经济组织，实行各尽所能、按劳分配、多劳多得、不劳动者不得食的原则。

二、农村人民公社一般地分为公社、生产大队和生产队三级。以生产大队的集体所有制为基础的三级集体所有制，是现阶段人民公社的根本制度。

公社在经济上，是各生产大队的联合组织。生产大队是基本核算单位。生产队是直接组织生产和组织集体福利事业的单位。

三、人民公社的各级组织，都必须执行国家的政策和法令，在国家计划指导下，因地制宜地合理地组织生产。

中国共产党在人民公社各级组织中，必须起领导作用和核心作用。

四、人民公社的组织原则是民主集中制。

人民公社的各级权力机关，是公社社员代表大会，生产大队社员代表大会或者社员大会，生产队社员大会。

人民公社的管理机关是各级管理委员会。

人民公社的监察机关是各级监察委员会。规模较小的生产队，可以只设一个监察员。

人民公社各级社员代表大会的代表和各级管理委员会、监察委员会的成员，都必须经过社员充分的酝酿，采取不记名投票的方式选举产生。

五、人民公社各级的规模，都应该利于生产，利于经营管理，利于团结，利于群众监督，不宜过大。特别是生产大队的规模不宜过大，避免在分配上把经济水平相差过大的生产队拉平，避免队和队之间的平均主义。

人民公社的规模，一般地应该相当于原来的乡或者大乡；生产大队的规模，一般地应该相当于原来的高级农业生产合作社。但是，也不要强求一律。公社、生产大队和生产队，都可以有大、中、小不同的规模，由社员根据具体情况，民主决定。

==第二章 人民公社的社员代表大会和社员大会==
六、人民公社各级的重大事情，例如生产计划、分配方案、财务预算和决算、基本建设等，都应该由各级的社员代表大会或者社员大会决定，不能由管理委员会少数人决定。

人民公社各级的管理委员会和监察委员会的成员，都由各级的社员代表大会或者社员大会选举，公社一级的任期两年，生产大队的和生产队的任期一年。各级的管理委员会和监察委员会的成员，都可以由原选举单位随时罢免。

人民公社各级社员代表大会或者社员大会，在选举管理机关和监察机关的成员的时候，应该注意使贫农和下中农占优势。

七、人民公社各级社员代表大会或者社员大会，都要定期开会。公社的社员代表大会，每年至少开会两次。生产大队的社员代表大会或者社员大会，每年至少开会四次。生产队的社员大会，每月至少开会一次。

八、公社社员代表大会的代表，每两年改选一次。生产大队社员代表大会的代表，每年改选一次。

社员代表大会的代表，要有广泛的代表性。从事各种业务的人员，有经验的老农，青年和妇女，少数民族的社员，侨眷和归侨，都要有适当数量的代表。

==第三章 公社管理委员会==

九、公社管理委员会，在行政上，相当于原来的乡政府，受县人民委员会的领导。在管理生产建设、财政贸易、民政、文教卫生、治安、民兵和调解民事纠纷等项工作方面，行使乡政府的职权。这些工作，都要有人经常管理，防止无人负责的现象。

十、公社管理委员会的主要任务是，充分调动社员群众的积极性，组织各方面的力量，发展农业、畜牧业和林业生产。在领导生产中，应该经过充分的调查研究，执行群众路线，对生产大队进行适合情况的正确的领导，不可管得太多太死。

（一）根据国家计划和各生产大队的具体情况，兼顾国家和集体的利益，向各生产大队提出关于生产计划的建议，并且可以对各生产大队拟定的计划，进行合理的调整。在调整的时候，只许采取协商的办法，不许采取强制的办法。

（二）对于各生产大队的生产，进行检查，经过同社员和干部商量，及时地帮助生产大队解决生产中存在的问题，改进经营管理。不许乱开电话会议和各种会议，不许乱发乱要统计表报，不许瞎指挥生产。

（三）推行经过反复试验确实有效的增产措施、改良工具和先进经验。推行的时候，必须因地制宜，并且只能典型示范和提出建议，不许强迫生产大队和生产队接受。

（四）在必要的时候，可以组织生产大队之间的生产协作。组织这种协作，必须按照自愿互利和等价交换的原则，不许无代价地调用劳动力、生产资料和其他物资。

（五）适时地调剂种子，供应农具、肥料和农药，管好用好大型农业机械，从各方面帮助生产大队实现生产计划。供应这些生产资料，必须注意保证质量，讲求实效。这些生产资料，应该由生产大队和生产队自由选购，不许硬性摊派。凡是硬性摊派的，生产大队和生产队都有权拒绝接受。

十一、公社管理委员会应该根据生产的需要，根据人力、物力和财力的可能，经过公社、有关生产大队和生产队的社员代表大会或者社员大会讨论决定，经过上级批准，兴办全公社范围的或者几个生产大队共同的水利建设和其他有利于农业生产的基本建设，兴办几个公社共同的水利建设。兴办这些基本建设，必须不妨碍当年生产的增长和当年社员收入的增加，不可办得过多。

公社管理委员会在兴办这些基本建设的时候，必须订立合同，规定各单位的权利和义务，并且按照各单位受益的多少，分摊劳动力和资金。对于不受益的单位付出的劳动，被占用的土地和土地上的附着物，都必须给以合理的报酬和补偿。

公社管理委员会，应该负责管理和维修全公社范围的或者几个大队共同举办的水利建设和其他基本建设。

十二、公社管理委员会根据需要和可能，可以有步骤地举办社办企业。社办企业，除了用国家贷款举办的以外，可以由公社单独投资举办，可以由公社和大队共同投资举办，也可以由几个公社联合投资举办。

社办企业，应该主要为农业生产服务，并且同国家计划适当结合。应该主要靠就地取材，不要影响国家统购物资的收购。

一切社办企业的举办，都应该量力而行。公社和大队的投资，只能从社办企业的利润和公积金内开支。

一切社办企业的举办，都不能妨碍农业生产。社办企业和其他事业，应该尽先使用城镇的非农业劳动力。占用生产大队的劳动力，一般地不得超过生产大队劳动力总数的百分之二，有的地方可以少一点，有的地方也可以稍多一点。

一切社办企业，都应该严格实行经济核算，努力降低生产成本，不断提高产品质量，防止人力和物力的浪费。

凡是社、队共同举办和公社联合举办的企业，都必须签订合同，保障双方享受合同规定的权益，按照合同规定共负盈亏。

十三、公社管理委员会应该促进农村手工业生产的迅速发展。

农村手工业可以有多种形式，有社、队直接经营的手工业企业，有手工业生产合作社或者合作小组，还有进行独立劳动的个体手工业。

社、队经营的手工业企业，必须严格实行经济核算。农村手工业生产合作社和合作小组，都实行独立核算，自负盈亏，都受公社管理委员会和手工业县联社的双重领导。

公社管理委员会应该督促生产大队和生产队，对于技术熟练的手工业劳动者，按照不同的标准，采用不同的办法，计算劳动报酬，不能同农业劳动一样；并且在口粮供应上给以适当的照顾。

十四、公社公共积累的来源，是社有企业的利润和从生产大队提取的公积金。

公社的公共积累，除了用于扩大再生产和举办集体福利事业以外，应该拿出一部分，扶助生产上有困难的生产大队和生产队。

为了巩固大队所有制和发展大队经济，在今后几年内，公社一般地应该少提或者不提生产大队的公积金；如果要提，提取的比例，一般地不能超过生产大队当年公积金的百分之二十，并且要经过县人民委员会的批准。

十五、公社管理委员会的财务工作，必须严格遵守勤俭办社的原则，建立财务管理制度。一切开支，都必须有预算和决算，都必须按照规定的批准手续办事。严格限制非生产性的开支。财务必须公开，要按期向社员代表大会报告财务工作。

公社管理委员会应该领导和监督各生产大队的财务工作。公社管理委员会的财务工作，接受县的财政部门的领导和监督。

==第四章 生产大队管理委员会==

十六、生产大队，是人民公社这个联合经济组织当中的独立经营单位。它实行独立核算，自负盈亏。它统一管理各生产队的生产事业，又承认生产队在生产管理上的一定的自主权。它在全大队范围内统一分配归大队所有的产品和收入，又承认各生产队在产品留量和收入水平上的差别。

十七、全大队范围内的土地，都归生产大队所有，固定给生产队使用。

生产大队对于全大队范围内的劳动力，除了公社和大队按规定调用的以外，都必须固定在生产队，不许随意抽调。

集体所有的耕畜、农具，可以归大队所有，固定给生产队使用，也可以归生产队所有；也可以有些归生产大队所有，有些归生产队所有。究竟实行哪种办法，由生产大队、生产队同社员群众，在有利于保护和繁殖牲畜、有利于保管和维修农具的前提下，根据不同情况，兼顾大队和各生产队发展农业、畜牧业和副业生产的需要，民主讨论决定。决定以后，登记造册，不再变动。

固定给生产队的土地、劳动力、耕畜和农具，如果在特殊情况下，必须调用或者在生产队之间组织协作的时候，一定要不妨碍生产队生产计划的完成，经过协商同意，实行变工换工，严格遵守互利等价的原则。

十八、生产大队的生产计划，应该建立在各生产队生产计划的基础上。生产大队根据国家计划任务和各生产队的实际情况，对各生产队提出初步要求；然后，由各生产队发动社员充分讨论，拟定本队的生产计划；然后，由大队把各生产队的生产计划和大队企业的生产计划，加以综合，经过必要的协商调整，订出全大队的生产计划。

生产大队在制定生产计划的时候，对于农业生产的各个方面（农、林、牧、副、渔），对于粮食作物和各种经济作物，都要根据当地生产习惯和可能，统筹兼顾，全面安排。

十九、生产大队有完成国家征购粮食任务的义务。国家在规定生产大队的粮食征购任务的时候，要保证他们多产多留。

生产大队的粮食征购任务，应该定下来。在目前情况下，可以一年一定。有条件的地方，也可以两年或者三年一定。粮食征购任务定下来以后，在正常年景，增产不增购，减产不减购。

要避免在社员留粮标准上的平均主义。按人口平均提供商品粮较多的主产大队，口粮标准应该高些。对于从事经济作物、蔬菜、林业、牧业、渔业等各种生产的缺粮大队，在他们完成国家的收购任务以后，应该在粮食定销中给以照顾。他们的口粮标准，一般地应该不低于邻近产粮区的口粮标准。

二十、生产大队对生产队必须认真实行包产、包工、包成本和超产奖励的三包一奖制。可以一年一包，有条件的地方也可以两年、三年一包。包产指标一定要经过社员充分讨论，一定要落实，一定要真正留有余地，使生产队经过努力有产可超。超产的大部或者全部，应该奖给生产队。对于超产粮食的生产队，可以把一部分、大部分或者全部超产的粮食，奖给他们。对于超产棉花、油料等经济作物的生产队，也可以适当地提高这些产品的留量。

在正常年景下，由于工作中的毛病，或者劳动不积极，没有完成包产任务的生产队，应该少得少分。

为了避免生产队之间的平均主义，生产大队对于原来收入水平较高、现在由于统一分配收入减少的生产队，可以从包产、包工、奖励或者发展副业等方面，加以照顾，使他们的收入也有增加。

二十一、原来高级农业生产合作社所有的山林和生产大队新植的林木，一般都归生产大队所有。国有山林和公社所有的山林，如果国家和公社不便于经营，也可以划给大队所有。大队可以把小片的零星的山林和路旁、村旁的林木，分别划给生产队和社员所有。

生产大队应该把大部分山林，固定包给生产队经营，使山林资源得到充分的利用和保护。少数不便于生产队经营的，可以由大队组织专业队负责经营。

生产大队和生产队应该根据山林资源条件、国家采伐计划和本大队的需要，同时，也根据负责经营的生产队的需要，确定每年林木采伐的数量、规格、时间和地点，对于不在计划之内和不合规格的采伐，生产大队和生产队都有权制止。

二十二、生产大队管理委员会，应该根据生产计划，经常督促检查各生产队的生产工作，帮助生产队及时总结生产经验、解决生产中的困难和问题，使他们能够超额完成包产计划。对于生产困难较多的生产队，生产大队应该更多地给以帮助。

生产大队管理委员会，应该推行先进经验和增产措施，在推行的时候，必须同生产队的干部和社员充分商量，由他们根据自己的情况决定，不能强迫他们接受。

二十三、生产大队为了发展多种经营，适应各生产队发展生产的需要，增加社会产品，增加社员收入，可以经营一定数量的大队企业。大队企业应该遵守农闲多办、农忙少办或者不办的原则。在农忙的时候，要尽可能使劳动力回到生产队，参加农业生产。

生产大队兴办的企业和事业，从生产队占用的劳动力，一般地不能超过生产队劳动力总数的百分之五，有的地方可以少一点，有的地方可以多一点。

二十四、各生产队按照包产计划上交大队的产品和收入，生产大队直接经营所得的产品和收入，都由生产大队在全大队范围内统一分配。生产大队在收益分配中，必须实行少扣多分，使社员增加收入。

生产大队必须努力降低生产成本，节约劳动时间，提高劳动效率，反对铺张浪费和滥用劳动力，严格控制非生产性开支，减少非生产人员，控制公共积累在收入分配中的比例，从各方面来提高劳动工分的分值。在生产队完成三包任务的前提下，要保证分配计划兑现。

二十五、生产大队扣留的公积金，在目前时期，一般地应该控制在大队可分配的总收入的百分之五以内。少数经济作物区、城市郊区等收入水平高的生产大队，扣留的公积金可以多些。

生产大队兴办基本建设和扩大再生产的投资，应该从公积金内开支。基本建设用工和生产用工，要分开计算。对于每一个有劳动能力的社员，经过生产大队社员代表大会或者社员大会通过，可以规定他每年做一定数目的生产性的基本建设工，作为集体经济的劳动积累。这种基本建设工，一般应该控制在每个社员全年基本劳动日数的百分之三左右，超过这个规定的基本建设用工，必须从公积金内发给应得的工资。

二十六、生产大队可以从大队可分配的总收入中，扣留百分之三到五的公益金，作为社会保险和集体福利事业的费用。

生产大队对于生活没有依靠的老、弱、孤、寡、残疾的社员，家庭人口多劳动力少的社员，和遭到不幸事故、生活发生困难的社员，实行供给或者给以补助。这个供给和补助的部分，从公益金内开支。

托儿所保育人员的劳动工分，主要由入托儿所儿童的家庭分摊，不够的部分，可以从公益金内给以补助。

二十七、生产大队必须严格执行财务计划，严格遵守财务制度，防止贪污舞弊。一切开支都要遵守规定的批准手续，对于一切不合制度和手续的开支，会计员和出纳员有权拒绝。一切收支帐目都要日清月结，按月向社员公布。会计员管帐不管钱，出纳员管钱不管帐。生产大队还必须经常督促、检查和帮助生产队作好财务工作和物资管理工作。

==第五章 生产队管理委员会==

二十八、为了提高社员和生产队干部的积极性，必须确定和保障生产队一级的所有制。归生产队所有的部分，有下列各项收入和资产：

超产所得的奖励；

在完成包产任务的前提下，经营农、林、牧、副、渔各种生产所得的收入；

在完成包产任务的前提下，节约下来的资金；

划归生产队所有的果树、林木和水面等资源；

归生产队所有的农具；

用自有资金兴办的基本建设、购置的生产资料和其他设备；

包产任务以外利用空隙地和荒山种植的果树、林木和其他多年生作物；

归生产队所有的耕畜和它们繁殖的幼畜，固定给生产队使用的耕畜所繁殖的幼畜或者幼畜的分成部分。

所有这些资金、物资、农具、设备、林木、水面和牲畜，都归生产队全权支配，公社和生产大队都不能调用。在有必要进行适当调剂的时候，必须取得生产队的同意，实行等价交换。

二十九、生产队在管理本队生产上，有一定的自主权。在保证完成包产任务的前提下，它有权因地因时种植；有权安排农活；有权决定增产措施；有权选留和管理本队的种子；有权调整本队的劳动定额；在不妨碍水土保持，不破坏森林、草原和牧场的条件下，有权在本队范围内，开垦荒地、经营荒山和充分利用一切可能利用的土地；有权利用农闲时间经营各项副业生产。在决定这些事情的时候，生产队管理委员会，一定要充分同社员商量，特别要听取有经验的农民的意见，重要的事情，还要经过社员大会讨论通过，决不能由少数人任意决定。

三十、生产队在发展农业生产中，应该以发展粮食生产为主，同时，根据自然条件和历史习惯，积极发展棉花、油料和其他经济作物的生产；并且综合利用劳动力，充分利用自然资源和农作物的副产品，积极发展畜牧业、林业、渔业和其他副业生产。

在经济作物集中产区的生产队，应该以种植经济作物为主。

在山区和半山区的生产队，要切实培育好和保护好山林，防止破坏，并且积极地植树造林，因地制宜地发展用材林、经济林和薪炭林等项生产。

三十一、生产队必须认真保护和繁殖耕畜，特别要注意养好母畜、种畜和幼畜。

生产队应该采用民主推选的办法，严格选择饲养员。饲养的方式，可以集中喂养，可以小槽分散喂养，也可以个人包养。对于耕畜的喂养、繁殖和使用，应该建立严格的责任制，应该保证饲草饲料的供应，并且及时防治各种疫病。

对于保护、喂养、繁殖、使用耕畜和防治耕畜疫病成绩良好的单位和个人，都应该给以奖励。如果因为管理、饲养或者使用不善造成耕畜死亡，应该追究责任，给有关人员以适当的处分。

注意培养兽医，适当提高他们的劳动报酬。

三十二、生产队为了便于组织生产，可以划分固定的或者临时的作业小组，划分地段，实行小段的、季节的或者常年的包工，建立严格的生产责任制。畜牧业、林业、渔业和其他副业生产，耕畜、农具和其他公共财物的管理，也都要实行责任制。有的责任到组，有的责任到人。

对于劳动积极，管理负责，成绩显著，或者超额完成生产任务的小组和个人，不管本队是不是超产，都应该给以适当的奖励。由于劳动不积极，管理不负责，没有完成生产任务的小组和个人，本队超产不能受奖，本队减产应该多赔。

三十三、生产队应该组织一切有劳动能力的人，参加劳动。对于男女全劳动力和半劳动力，都要经过民主评议，根据各人的不同情况，规定每人应该完成的基本劳动日数。在规定女社员的基本劳动日数的时候，要照顾到她们从事家务劳动的实际需要。生产队还要组织一切能够从事辅助劳动的人，参加适合他们情况的劳动，并且按劳付酬。

三十四、生产队对于社员的劳动，应该按照劳动的数量和质量，付给合理的报酬，避免社员和社员之间在计算劳动报酬上的平均主义。

生产大队应该帮助生产队，制订各种工作的定额，实行定额管理。在制订工作定额的时候，要根据各种工作的技术高低、辛苦程度和在生产中的重要性，确定合理的劳动工分标准。农忙期间，农业劳动的报酬，应该高于平时。农业、畜牧业中有技术的劳动的报酬，应该高于普通劳动。手工业、林业、渔业、盐业等事业劳动的报酬，应该按照和农业劳动不同的标准计算。

凡是有定额的工作，都必须实行按件记分。对于某些无法制订定额的工作，可以按照实际情况，评工记分。不论男女老少，不论干部和社员，一律同工同酬。

每个社员每天的劳动工分，都要记入他的工分手册。社员的工分帐目，要定期公布。

三十五、生产队必须认真实行按劳分配，多劳多得，避免社员和社员之间在分配上的平均主义。

生产队必须争取超产，节约劳动力和生产费用，努力提高社员实作工分的分值，增加社员的收入。

生产队从包产中所得的收入，要全部分配给社员。包产以外经营其他各种生产的收入，扣除生产费用以后，可以全部分配给社员，或者大部分配给社员，扣留一小部分作为自己的积累。

生产队包产以外增产的粮食，超产奖励所得的粮食，出售经济作物所得的国家奖售的粮食，除了经过民主讨论决定可以留下少量作为本队的储备粮以外，应该按劳动工分进行分配。

不论是超产或者减产的生产队，都应该在分配给社员的总额中，提取一定的数量，奖给生产特别好的社员或者作业小组。

对于工作积极、办事公道、有显著成绩的生产大队和生产队的干部，可以从超产部分提出一定数量的现金和实物，进行奖励。奖励多少，由社员代表大会或者社员大会评议。

三十六、在生产队办不办食堂，完全由社员讨论决定。凡是要办食堂的，都办社员的合伙食堂，实行自愿参加、自由结合、自己管理、自负开销和自由退出的原则。这些食堂，都要单独核算，同生产队的财务分开。

生产队对于社员办的食堂，应该给予可能的支持和帮助，但是在经济上不应该有特殊的待遇。对于参加和不参加食堂的社员，生产队都应该同样看待，不能有任何的歧视。

社员的口粮，不论办不办食堂，都应该分配到户，由社员自己支配。口粮分配到户的办法，可以在收获后一次发，也可以分期发。

三十七、生产队必须建立和健全财务管理制度。一切财务必须公开，定期公布帐目。管钱、管帐、管物资，要有专人负责。属于生产队所有的或者由生产队负责保管的粮食和其他农副业产品，都要认真管好，防止贪污、盗窃和损失。应该有一个副队长分管财务工作。

==第六章 社员家庭副业==

三十八、人民公社社员的家庭副业，是社会主义经济的必要的补充部分。它附属于集体所有制经济和全民所有制经济，是它们的助手。在积极办好集体经济，不妨碍集体经济的发展，保证集体经济占绝对优势的条件下，人民公社应该允许和鼓励社员利用剩余时间和假日，发展家庭副业，增加社会产品，补助社员收入，活跃农村市场。

三十九、人民公社社员可以经营以下的家庭副业生产：

耕种由人民公社分配的自留地。自留地一般占生产大队耕地面积的百分之五到七，长期归社员家庭使用。在有柴山和荒坡的地方，还可以经营由人民公社分配的自留山。

经过生产大队批准，开垦零星荒地。开垦的荒地一般可以相当于自留地的数量，在人少地多的地方可以少一点，在人多地少的地方也可以略多一点。

饲养猪、羊、兔、鸡、鸭、鹅等家畜家禽，也可以饲养母猪。在条件许可的地方，还可以饲养一两头大牲畜。

进行编织、缝纫、刺绣等家庭手工业生产。

从事采集、渔猎、养蚕、养蜂等副业生产。

经营由人民公社分配的自留果树和竹木。在屋前屋后种植果树和竹木。这些作物永远归社员所有。

四十、社员家庭副业的产品和收入，都归社员所有，都归社员支配。除了由国家统购统销的农产品以外，其他的农副产品，在完成同国家订立的定购合同以后，都可以拿到集市上进行交易。
社员的自留地和开垦荒地生产的农产品，不算在集体分配的产量和口粮以内，国家不征收农业税，不计统购。

社员家庭积肥，按照规定交生产队或者生产大队使用的，应该按质论价，付给报酬；超过规定数量、质量又好的，还应该给以现金和实物的奖励。

四十一、人民公社各级管理委员会，对于社员经营家庭副业，应该给以必要的指导和帮助，不要乱加干涉。同时，又要教育社员兼顾国家、集体和个人的利益，积极参加和关心集体生产，不损害公共利益，不投机倒把。

对于生活困难的社员，生产队应该在家庭副业生产方面多给一些便利条件，帮助他们解决困难，增加收入。

人民公社各级的集体经济单位和国家指定的国营企业，可以根据社员自愿和公私两利的原则，分别采取加工、定货、代购原料、代销产品、收购产品和公有私养等适当的方式，帮助社员家庭副业生产的发展，并且使它和集体经济或者国营经济联系起来。

==第七章 社员==

四十二、人民公社社员，在社内享有政治、经济、文化、生活福利等方面一切应该享受的权利。人民公社的各级管理委员会，对于社员的一切权利，都必须尊重和保障。

要保障社员个人所有的一切生活资料，包括房屋、家俱、衣被、自行车、缝纫机等，和在银行、信用社的存款，永远归社员所有，任何人不得侵犯。

要保障社员自有自用的小农具和工具等生产资料，永远归社员所有，任何人不得侵犯。

要认真执行放假制度，实行劳逸结合。男社员每月放假四天，女社员每月放假六天。可以分批轮流放假；在农事大忙的时候，也可以把放假的日子挪前挪后。

要关心社员的身体健康，保护社员劳动中的安全。对于因公负伤的社员，应该给予适当的补贴。对于因公死亡的社员的家属，应该给予适当的抚恤。对于女社员的生理特点，要加以照顾。女社员在产假期间，应该酌量给以补贴。

要保障社员对社、队的生产、分配、生活福利、财务开支等方面提出建议、参加讨论和表决、进行批评和监督的权利，对干部违法乱纪行为进行控告的权利，任何人都不许刁难、阻碍和打击报复。

四十三、社员的房屋，永远归社员所有。

社员有买卖或者租赁房屋的权利。社员出租或者出卖房屋，可以经过中间人评议公平合理的租金或者房价，由买卖或者租赁的双方订立契约。

任何组织、任何人，都不得强迫社员搬家。任何机关、组织、团体和单位，都不得占用社员的房屋。如果因为建设的需要，必须征用社员的房屋，应该严格执行国务院有关征用民房的规定，给以补偿，并且对迁移户作妥善的安置。

鼓励社员修建住宅，国家、公社、生产大队和生产队应该在人力、物力等方面，给以可能的帮助。

四十四、人民公社社员，在公社内必须履行自己一切应尽的义务。每一个社员都要遵守国家的政策、法令，执行社员代表大会和社员大会的决议。每一个社员都应该自觉地遵守劳动纪律，必须完成应该做的基本劳动日。每一个社员都要爱护国家和社、队的公共财产，积极地保护这些财产不受损害。

人民公社社员，都要提高革命警惕性，防止封建势力复辟和反革命分子的破坏活动。

==第八章 干部==

四十五、人民公社各级组织，都必须保持精干。公社一级干部的人数，应该按照编制配备，只许少不许多。生产大队和生产队干部的人数，根据大队和生产队规模的大小，由社员讨论决定，数目也不可过多。

四十六、人民公社各级的干部，都要树立为人民服务的思想，作人民的勤务员。

要正确地理解国家利益和群众利益的一致性，把对上级负责和对群众负责正确地结合起来。在执行上级指示的时候，如果确实有困难，可以提出自己的意见，报请上级处理。

要关心群众生活，处处为群众打算。

要和群众同甘共苦，反对特殊化。

四十七、人民公社各级的干部，都必须认真执行“党政干部三大纪律、八项注意”。

三大纪律是：（一）如实反映情况。（二）正确执行党的政策。（三）实行民主集中制。

八项注意是：（一）参加劳动。（二）以平等的态度对人。（三）办事公道。（四）不特殊化。（五）工作要同群众商量。（六）没有调查没有发言权。（七）按照实际情况办事。（八）提高政治水平。

四十八、人民公社各级的干部，都必须坚持民主作风，反对强迫命令。不许压制民主，不许打击报复。要平等地和群众讨论问题，使有各种不同意见的人都能畅所欲言；对于持有不同意见的社员，只许采用商量的办法、不许采用强制的办法对待。不许乱扣帽子。严禁打人骂人和变相体罚，严禁用“不发口粮”和乱扣工分的办法处罚社员。

四十九、人民公社各级的干部，都必须同社员一起参加劳动。

公社一级的干部，应该按照不同的工作情况，分别参加一定天数的劳动，最少的全年不能少于六十天。

生产大队和生产队的干部，都要以一个普通社员的身份参加劳动，同社员一样评工记分。每一个生产大队的干部，一般地都要固定在一个生产队参加劳动。为了不使生产大队和生产队的干部因公误工减少收入，应该根据各人担负工作的繁重程度，分别给以定额补贴或者误工补贴。生产大队和生产队干部的补贴工分，合计起来一般地应该控制在大队工分总数的百分之二左右。

县和县以上各部门召集生产大队和生产队的干部开会，除了负担伙食费和旅费以外，还应该发给他们适当的津贴。

五十、人民公社各级工作人员的任免和奖惩，都必须按照规定的手续办事，不许任用私人，徇私舞弊。凡是不合规定手续的，一律无效。

==第九章 人民公社各级监察委员会==

五十一、生产队监察委员会或者监察员，受生产大队监察委员会的领导。生产大队监察委员会，受公社监察委员会的领导。公社监察委员会，受县人民委员会的领导。

五十二、人民公社各级监察委员会的职责是：

检查管理委员会的干部是不是违反国家的政策、法令，是不是违反本条例的规定和社员代表大会、社员大会的决议；

检查干部有没有侵犯社员的公民权利和社员权利，以及其他违法乱纪的行为；

检查财务收支是不是正当，是不是违反财务制度；

检查徇私舞弊、铺张浪费、贪污盗窃和破坏公共财产的行为。

对于性质严重的问题，监察委员会应该向县人民委员会或者县司法机关提出控告和检举。

五十三、人民公社各级监察委员会有下列权力：

受理社员的控告、检举和申诉；

审查本级和下级管理委员会的和一切企业、集体福利事业的现金和实物的收支帐目；

参加本级和下级的管理委员会的会议；

向本级和下级的管理委员会或者别的组织和人员提出质问，受质问的单位和人员必须负责及时答复；

在必要的时候，组织专人进行检查和调查，一切有关的单位和人员都有义务提供材料。

监察委员会，在工作中遇到阻碍和抗拒的时候，有权报请上级处理。

五十四、人民公社各级管理委员会的干部，担任会计、出纳、保管的人员和社、队的企业和事业的管理人员，都不能担任监察委员会的职务。

==第十章 人民公社中的党组织==

五十五、公社党委员会和它下面的总支部、支部，是中国共产党在农村中的基层组织，是农村工作的领导核心。

五十六、人民公社中的党组织，必须根据党的方针政策，加强对人民公社各级和各部门工作的领导，但是，不应该包办代替各级管理委员会的工作。社、队的业务工作，应该由管理委员会处理。

人民公社中的党组织，应该定期讨论和检查各级社员代表大会或者社员大会、管理委员会和监察委员会的工作。对于生产、群众生活、执行国家政策法令、执行国家计划和其他方面的重要问题，一般地应该在党内进行充分酝酿，并且同社员和非党干部共同研究，然后再把党组织的意见提交社员代表大会、社员大会、管理委员会或者监察委员会讨论，通过以后，保证执行。

五十七、人民公社中的党组织，必须作好思想政治工作。

要通过各种形式，分别向党员、团员和群众宣传马克思列宁主义和毛泽东思想，宣传党的社会主义建设总路线，进行社会主义、爱国主义的教育，进行时事政策的教育，从思想上和政治上巩固人民公社。

要教育党员、团员和干部，经常关心群众生产中和生活中的困难问题，反映群众的意见。

要教育党员、团员和干部，正确地执行党在农村中的阶级路线，依靠贫农和下中农，巩固地联合其他中农。要加强各族劳动人民之间的团结。

五十八、人民公社中的党组织，必须领导好共产主义青年团和妇女代表会议的工作，使它们真正发挥党联系群众的纽带作用。

人民公社中的党组织，必须加强对民兵工作的领导，切实保证民兵武装掌握在正直可靠的贫农、下中农积极分子手中。

五十九、人民公社中的党组织，应该健全党的组织生活，加强党的组织性和纪律性，克服党的工作无人负责和组织生活涣散的现象，充分发挥党支部的堡垒作用和党员的模范作用。

要定期召开党的小组会和支部大会，加强党员对党的政策的学习和党章的学习，检查党员在群众中间的工作，进行批评和自我批评。

公社党委员会和它下面的总支部委员会、支部委员会，都要按照党章的规定定期进行选举。在选举中，要充分发扬党内民主，还要注意听取非党群众的意见。

吸收党员和处分党员，都必须严格遵守党章规定的手续。

公社党委员会要做好党员的审查工作，严密和纯洁党的组织，严防坏分子和阶级异己分子混入党内。

六十、人民公社中的党组织，必须严格遵守民主集中制，实行集体领导和分工负责相结合的原则。一切重大问题，都必须开会讨论，不能由书记个人决定。在讨论中间，要使到会的人都能够充分发表意见；在决定问题的时候，要认真遵守少数服从多数的原则，集体决定。党委集体决定以后，各有关党组织和人员必须认真负责，分头去办。</text>
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    <title>臺灣高雄地方法院112年度審交訴字第29號刑事判決</title>
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|title = 臺灣高雄地方法院112年度審交訴字第29號刑事判決
|noauthor = 臺灣高雄地方法院
|民 = 112 |月 = 7 |日 = 31
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==裁判字號==
臺灣高雄地方法院 112 年度審交訴字第 29 號刑事判決

==裁判日期==
民國 112 年 07 月 31 日

==裁判案由==
公共危險等

==相關法條==
*[[中華民國刑法]] 第 185 條之 4

&lt;pre&gt;
臺灣高雄地方法院刑事判決
112年度審交訴字第29號
公  訴  人  臺灣高雄地方檢察署檢察官
被      告  


上列被告因公共危險等案件，經檢察官提起公訴（111年度偵字第33782號），因被告於準備程序進行中就被訴事實為有罪之陳述，經受命法官告知簡式審判程序之旨，並聽取被告與公訴人之意見後，由本院合議庭裁定就公共危險肇事逃逸部分由受命法官獨任依簡式審判程序審理，判決如下：
    主  文
犯肇事致人傷害逃逸罪，處有期徒刑肆月，如易科罰金，
以新臺幣壹仟元折算壹日。緩刑貳年，緩刑期間付保護管束，並
應於緩刑期間內接受法治教育貳場次。
    事  實
一、於民國111年9月20日下午4時25分許，駕駛車牌號碼0000-00號自用小客車，沿高雄市前鎮區翠亨北路由東往西方向行駛，行至翠亨北路與翠村街口時，本應注意車輛行駛至交岔路口，轉彎車應讓直行車先行，而依當時天候晴、日間自然光線、柏油路面乾燥、無缺陷、無障礙物、視距良好之情形下，並無不能注意之情事，竟疏未注意及此，未禮讓直行車先行即貿然左轉，適有吳家敬騎乘車牌號碼000-0000號普通重型機車，沿同路段、同方向車道行駛至該處，見狀閃避不及，2車因而發生碰撞，致吳家敬人車倒地，並受有右足內側楔骨骨折之傷害(涉犯過失傷害吳家敬部分，業據吳家敬撤回告訴，另為不受理判決)。詎於肇事後，明知吳家敬已受有傷害，竟仍基於肇事逃逸之犯意，未採取救護或其他必要措施，亦未向警察機關報告，即駕車逃逸。嗣警方據報到場處理後，循線查悉上情。
二、案經吳家敬訴由高雄市政府警察局前鎮分局報告臺灣高雄地方檢察署檢察官偵查起訴。
    理  由
一、程序方面：
    本件被告所犯係死刑、無期徒刑、最輕本刑為3年以上有期徒刑以外之罪，其於準備程序進行中就被訴事實為有
    罪之陳述，經受命法官告知簡式審判程序之旨，並聽取當事
    人之意見後，本院合議庭認無不得或不宜改依簡式審判程序
    進行之情形，爰依刑事訴訟法第273條之1第1項規定，裁定由受命法官獨任進行簡式審判程序。又本件所引屬於審判外陳述之傳聞證據，依同法第273條之2規定，不受第159條第1 項關於傳聞法則規定之限制，依法有證據能力，合先敘明。
二、認定犯罪事實所憑之證據及其理由：
    上開犯罪事實，業據被告坦承不諱，核與證人即告訴人吳家敬證述相符，並有道路交通事故談話紀錄表、道路交通事故現場圖、道路交通事故調查報告表㈠、㈡-1、道路交通事故初步分析研判表、高雄市政府警察局舉發違反道路交通管理事件通知單、疑似道路交通事故肇事逃逸追查表、車輛詳細資料報表、現場照片、監視器錄影畫面翻拍照片、阮綜合醫療社團法人阮綜合醫院診斷證明書在卷可稽，足認被告前揭任意性自白，與事實相符，堪予採信。從而，本案事證明確，被告上開犯行，洵堪認定，應依法論科。　　
三、論罪科刑：
  ㈠罪名：
    核被告所為，係犯刑法第185條之4第1項前段之肇事致人傷害逃逸罪。
　㈡刑之減輕部分：
　⒈查被告於本件事故發生之約20分鐘後，即自行返回事故現場，並由到場處理之員警於事故發生後之1小時即111年9月20日下午5時25分，對其製作道路交通事故談話記錄時，坦承為本件事故之肇事者乙節，有被告之警詢筆錄、道路交通事故談話記錄在卷可稽(見警卷第3至7、21頁)，又本件車禍事故於到場處理之員警處理完畢後，於同日下午下午5時50分許，始由高雄市政府警察局前鎮分局前鎮派出所接辦本件肇事逃逸案件乙節，亦有高雄市政府警察局交通警察大隊疑似道路交通事故肇事逃逸追查表在卷可查(見警卷第33頁)，是堪認被告在警查明本件事故肇事人係被告前，被告即主動向員警自首，其事後復有接受裁判之情，足認被告符合自首之要件，爰依刑法第62條前段規定，減輕其刑。
　⒉另本件交通事故，被告有轉彎車未讓直行車先行之過失，是本件自無刑法第185條之4第2項可減輕或免除其刑規定之適用，附此敘明。　
　㈢刑罰裁量：
    爰以行為人之責任為基礎，審酌被告肇事致人受傷，竟未停
    留現場處理，隨即逃逸，所為實屬不該，惟念其犯後坦承犯
    行，且已與告訴人調解成立，有本院調解筆錄、撤回告訴暨刑事陳述狀在卷可稽（見本院卷第67、101頁），犯後態度尚可，兼衡其教育程度、經濟（涉個人隱私，詳卷）等一切情狀，量處如主文所示之刑及諭知易科罰金之折算標準。
四、緩刑宣告：
    被告未曾因故意犯罪受有期徒刑以上刑之宣告，有臺灣高等法院被告前案紀錄表在卷可稽，素行非差，其因一時失慮，偶罹刑典，並已與告訴人調解成立，業如上述，諒被告經此偵、審程序及刑之宣告，應知所警惕，本院認對其宣告之刑以暫不執行為適當，爰依刑法第74條第1項第1款規定，併予宣告緩刑如主文所示，以啟自新。另為促使被告日後得以知曉尊重法紀，本院認除前開緩刑宣告外，尚有賦予其一定負擔之必要，爰審酌上情及犯罪情節，依刑法第74條第2項第8款之規定，命被告應接受法治教育（時間、場次均如主文所示），以加強法治觀念；並依刑法第93條第1項第2款之規定宣告於緩刑期內付保護管束，俾能由觀護人予以適當督促，並發揮附條件緩刑制度之立意及避免短期自由刑執行所肇致之弊端，以期符合本件緩刑目的。　　　
據上論斷，應依刑事訴訟法第273條之1第1項、第284條之1、第299條第1項前段，判決如主文。
本案經檢察官洪瑞芬提起公訴，檢察官陳宗吟到庭執行職務。
中    華    民    國   112   年    7     月    31     日
                  刑事第五庭  法  官   陳銘珠
以上正本證明與原本無異。
如不服本判決應於收受送達後20日內向本院提出上訴書狀，並應
敘述具體理由；如未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日
內向本院補提理由書（均須按他造當事人之人數附繕本）「切勿
逕送上級法院」。
中　　華　　民　　國　　112 　年　　8 　　月　　2 　　日
                              書記官   史華齡
&lt;/pre&gt;
{{臺灣高雄地方法院刑事判決|民國年=112年7月}}</text>
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==裁

==裁判日期==
民國 112 年 07 月 31 日

==裁判案由==
公共危險等

==相關法條==
*[[中華民國刑法]] 第 185 條之 4

&lt;pre&gt;
臺灣高雄地方法院刑事判決
112年度審交訴字第29號
公  訴  人  臺灣高雄地方檢察署檢察官
被      告  


上列被告因公共危險等案件，經檢察官提起公訴（111年度偵字第33782號），因被告於準備程序進行中就被訴事實為有罪之陳述，經受命法官告知簡式審判程序之旨，並聽取被告與公訴人之意見後，由本院合議庭裁定就公共危險肇事逃逸部分由受命法官獨任依簡式審判程序審理，判決如下：
    主  文
犯肇事致人傷害逃逸罪，處有期徒刑肆月，如易科罰金，
以新臺幣壹仟元折算壹日。緩刑貳年，緩刑期間付保護管束，並
應於緩刑期間內接受法治教育貳場次。
    事  實
一、於民國111年9月20日下午4時25分許，駕駛車牌號碼0000-00號自用小客車，沿高雄市前鎮區翠亨北路由東往西方向行駛，行至翠亨北路與翠村街口時，本應注意車輛行駛至交岔路口，轉彎車應讓直行車先行，而依當時天候晴、日間自然光線、柏油路面乾燥、無缺陷、無障礙物、視距良好之情形下，並無不能注意之情事，竟疏未注意及此，未禮讓直行車先行即貿然左轉，適有吳家敬騎乘車牌號碼000-0000號普通重型機車，沿同路段、同方向車道行駛至該處，見狀閃避不及，2車因而發生碰撞，致吳家敬人車倒地，並受有右足內側楔骨骨折之傷害(涉犯過失傷害吳家敬部分，業據吳家敬撤回告訴，另為不受理判決)。詎於肇事後，明知吳家敬已受有傷害，竟仍基於肇事逃逸之犯意，未採取救護或其他必要措施，亦未向警察機關報告，即駕車逃逸。嗣警方據報到場處理後，循線查悉上情。
二、案經吳家敬訴由高雄市政府警察局前鎮分局報告臺灣高雄地方檢察署檢察官偵查起訴。
    理  由
一、程序方面：
    本件被告所犯係死刑、無期徒刑、最輕本刑為3年以上有期徒刑以外之罪，其於準備程序進行中就被訴事實為有
    罪之陳述，經受命法官告知簡式審判程序之旨，並聽取當事
    人之意見後，本院合議庭認無不得或不宜改依簡式審判程序
    進行之情形，爰依刑事訴訟法第273條之1第1項規定，裁定由受命法官獨任進行簡式審判程序。又本件所引屬於審判外陳述之傳聞證據，依同法第273條之2規定，不受第159條第1 項關於傳聞法則規定之限制，依法有證據能力，合先敘明。
二、認定犯罪事實所憑之證據及其理由：
    上開犯罪事實，業據被告坦承不諱，核與證人即告訴人吳家敬證述相符，並有道路交通事故談話紀錄表、道路交通事故現場圖、道路交通事故調查報告表㈠、㈡-1、道路交通事故初步分析研判表、高雄市政府警察局舉發違反道路交通管理事件通知單、疑似道路交通事故肇事逃逸追查表、車輛詳細資料報表、現場照片、監視器錄影畫面翻拍照片、阮綜合醫療社團法人阮綜合醫院診斷證明書在卷可稽，足認被告前揭任意性自白，與事實相符，堪予採信。從而，本案事證明確，被告上開犯行，洵堪認定，應依法論科。　　
三、論罪科刑：
  ㈠罪名：
    核被告所為，係犯刑法第185條之4第1項前段之肇事致人傷害逃逸罪。
　㈡刑之減輕部分：
　⒈查被告於本件事故發生之約20分鐘後，即自行返回事故現場，並由到場處理之員警於事故發生後之1小時即111年9月20日下午5時25分，對其製作道路交通事故談話記錄時，坦承為本件事故之肇事者乙節，有被告之警詢筆錄、道路交通事故談話記錄在卷可稽(見警卷第3至7、21頁)，又本件車禍事故於到場處理之員警處理完畢後，於同日下午下午5時50分許，始由高雄市政府警察局前鎮分局前鎮派出所接辦本件肇事逃逸案件乙節，亦有高雄市政府警察局交通警察大隊疑似道路交通事故肇事逃逸追查表在卷可查(見警卷第33頁)，是堪認被告在警查明本件事故肇事人係被告前，被告即主動向員警自首，其事後復有接受裁判之情，足認被告符合自首之要件，爰依刑法第62條前段規定，減輕其刑。
　⒉另本件交通事故，被告有轉彎車未讓直行車先行之過失，是本件自無刑法第185條之4第2項可減輕或免除其刑規定之適用，附此敘明。　
　㈢刑罰裁量：
    爰以行為人之責任為基礎，審酌被告肇事致人受傷，竟未停
    留現場處理，隨即逃逸，所為實屬不該，惟念其犯後坦承犯
    行，且已與告訴人調解成立，有本院調解筆錄、撤回告訴暨刑事陳述狀在卷可稽（見本院卷第67、101頁），犯後態度尚可，兼衡其教育程度、經濟（涉個人隱私，詳卷）等一切情狀，量處如主文所示之刑及諭知易科罰金之折算標準。
四、緩刑宣告：
    被告未曾因故意犯罪受有期徒刑以上刑之宣告，有臺灣高等法院被告前案紀錄表在卷可稽，素行非差，其因一時失慮，偶罹刑典，並已與告訴人調解成立，業如上述，諒被告經此偵、審程序及刑之宣告，應知所警惕，本院認對其宣告之刑以暫不執行為適當，爰依刑法第74條第1項第1款規定，併予宣告緩刑如主文所示，以啟自新。另為促使被告日後得以知曉尊重法紀，本院認除前開緩刑宣告外，尚有賦予其一定負擔之必要，爰審酌上情及犯罪情節，依刑法第74條第2項第8款之規定，命被告應接受法治教育（時間、場次均如主文所示），以加強法治觀念；並依刑法第93條第1項第2款之規定宣告於緩刑期內付保護管束，俾能由觀護人予以適當督促，並發揮附條件緩刑制度之立意及避免短期自由刑執行所肇致之弊端，以期符合本件緩刑目的。　　　
據上論斷，應依刑事訴訟法第273條之1第1項、第284條之1、第299條第1項前段，判決如主文。
本案經檢察官洪瑞芬提起公訴，檢察官陳宗吟到庭執行職務。
中    華    民    國   112   年    7     月    31     日
                  刑事第五庭  法  官   陳銘珠
以上正本證明與原本無異。
如不服本判決應於收受送達後20日內向本院提出上訴書狀，並應
敘述具體理由；如未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日
內向本院補提理由書（均須按他造當事人之人數附繕本）「切勿
逕送上級法院」。
中　　華　　民　　國　　112 　年　　8 　　月　　2 　　日
                              書記官   史華齡
&lt;/pre&gt;
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中　　華　　民　　國　　112 　年　　8 　　月　　2 　　日
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|title = 臺灣高雄地方法院112年度審交訴字第29號刑事判決
|noauthor = 臺灣高雄地方法院
|民 = 112 |月 = 7 |日 = 31
|notes =
}}

==裁

==裁判日期==
民國 112 年 07 月 31 日

==裁判案由==
公共危險等

==相關法條==
*[[中華民國刑法]] 第 185 條之 4

&lt;pre&gt;
臺灣高雄地方法院刑事判決
112年度審交訴字第29號
公  訴  人  臺灣高雄地方檢察署檢察官
被      告  


上列被告因公共危險等案件，經檢察官提起公訴（111年度偵字第33782號），因被告於準備程序進行中就被訴事實為有罪之陳述，經受命法官告知簡式審判程序之旨，並聽取被告與公訴人之意見後，由本院合議庭裁定就公共危險肇事逃逸部分由受命法官獨任依簡式審判程序審理，判決如下：
    主  文
犯肇事致人傷害逃逸罪，處有期徒刑肆月，如易科罰金，
以新臺幣壹仟元折算壹日。緩刑貳年，緩刑期間付保護管束，並
應於緩刑期間內接受法治教育貳場次。
    事  實
一、於民國111年9月20日下午4時25分許，駕駛車牌號碼0000-00號自用小客車，沿高雄市前鎮區翠亨北路由東往西方向行駛，行至翠亨北路與翠村街口時，本應注意車輛行駛至交岔路口，轉彎車應讓直行車先行，而依當時天候晴、日間自然光線、柏油路面乾燥、無缺陷、無障礙物、視距良好之情形下，並無不能注意之情事，竟疏未注意及此，未禮讓直行車先行即貿然左轉，適有吳家敬騎乘車牌號碼000-0000號普通重型機車，沿同路段、同方向車道行駛至該處，見狀閃避不及，2車因而發生碰撞，致吳家敬人車倒地，並受有右足內側楔骨骨折之傷害(涉犯過失傷害吳家敬部分，業據吳家敬撤回告訴，另為不受理判決)。詎於肇事後，明知吳家敬已受有傷害，竟仍基於肇事逃逸之犯意，未採取救護或其他必要措施，亦未向警察機關報告，即駕車逃逸。嗣警方據報到場處理後，循線查悉上情。
二、案經吳家敬訴由高雄市政府警察局前鎮分局報告臺灣高雄地方檢察署檢察官偵查起訴。
    理  由
一、程序方面：
    本件被告所犯係死刑、無期徒刑、最輕本刑為3年以上有期徒刑以外之罪，其於準備程序進行中就被訴事實為有
    罪之陳述，經受命法官告知簡式審判程序之旨，並聽取當事
    人之意見後，本院合議庭認無不得或不宜改依簡式審判程序
    進行之情形，爰依刑事訴訟法第273條之1第1項規定，裁定由受命法官獨任進行簡式審判程序。又本件所引屬於審判外陳述之傳聞證據，依同法第273條之2規定，不受第159條第1 項關於傳聞法則規定之限制，依法有證據能力，合先敘明。
二、認定犯罪事實所憑之證據及其理由：
    上開犯罪事實，業據被告坦承不諱，核與證人即告訴人吳家敬證述相符，並有道路交通事故談話紀錄表、道路交通事故現場圖、道路交通事故調查報告表㈠、㈡-1、道路交通事故初步分析研判表、高雄市政府警察局舉發違反道路交通管理事件通知單、疑似道路交通事故肇事逃逸追查表、車輛詳細資料報表、現場照片、監視器錄影畫面翻拍照片、阮綜合醫療社團法人阮綜合醫院診斷證明書在卷可稽，足認被告前揭任意性自白，與事實相符，堪予採信。從而，本案事證明確，被告上開犯行，洵堪認定，應依法論科。　　
三、論罪科刑：
  ㈠罪名：
    核被告所為，係犯刑法第185條之4第1項前段之肇事致人傷害逃逸罪。
　㈡刑之減輕部分：
　⒈查被告於本件事故發生之約20分鐘後，即自行返回事故現場，並由到場處理之員警於事故發生後之1小時即111年9月20日下午5時25分，對其製作道路交通事故談話記錄時，坦承為本件事故之肇事者乙節，有被告之警詢筆錄、道路交通事故談話記錄在卷可稽(見警卷第3至7、21頁)，又本件車禍事故於到場處理之員警處理完畢後，於同日下午下午5時50分許，始由高雄市政府警察局前鎮分局前鎮派出所接辦本件肇事逃逸案件乙節，亦有高雄市政府警察局交通警察大隊疑似道路交通事故肇事逃逸追查表在卷可查(見警卷第33頁)，是堪認被告在警查明本件事故肇事人係被告前，被告即主動向員警自首，其事後復有接受裁判之情，足認被告符合自首之要件，爰依刑法第62條前段規定，減輕其刑。
　⒉另本件交通事故，被告有轉彎車未讓直行車先行之過失，是本件自無刑法第185條之4第2項可減輕或免除其刑規定之適用，附此敘明。　
　㈢刑罰裁量：
    爰以行為人之責任為基礎，審酌被告肇事致人受傷，竟未停
    留現場處理，隨即逃逸，所為實屬不該，惟念其犯後坦承犯
    行，且已與告訴人調解成立，有本院調解筆錄、撤回告訴暨刑事陳述狀在卷可稽（見本院卷第67、101頁），犯後態度尚可，兼衡其教育程度、經濟（涉個人隱私，詳卷）等一切情狀，量處如主文所示之刑及諭知易科罰金之折算標準。
四、緩刑宣告：
    被告未曾因故意犯罪受有期徒刑以上刑之宣告，有臺灣高等法院被告前案紀錄表在卷可稽，素行非差，其因一時失慮，偶罹刑典，並已與告訴人調解成立，業如上述，諒被告經此偵、審程序及刑之宣告，應知所警惕，本院認對其宣告之刑以暫不執行為適當，爰依刑法第74條第1項第1款規定，併予宣告緩刑如主文所示，以啟自新。另為促使被告日後得以知曉尊重法紀，本院認除前開緩刑宣告外，尚有賦予其一定負擔之必要，爰審酌上情及犯罪情節，依刑法第74條第2項第8款之規定，命被告應接受法治教育（時間、場次均如主文所示），以加強法治觀念；並依刑法第93條第1項第2款之規定宣告於緩刑期內付保護管束，俾能由觀護人予以適當督促，並發揮附條件緩刑制度之立意及避免短期自由刑執行所肇致之弊端，以期符合本件緩刑目的。　　　
據上論斷，應依刑事訴訟法第273條之1第1項、第284條之1、第299條第1項前段，判決如主文。
本案經檢察官洪瑞芬提起公訴，檢察官陳宗吟到庭執行職務。
中    華    民    國   112   年    7     月    31     日
                  刑事第五庭  法  官   陳銘珠
以上正本證明與原本無異。
如不服本判決應於收受送達後20日內向本院提出上訴書狀，並應
敘述具體理由；如未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日
內向本院補提理由書（均須按他造當事人之人數附繕本）「切勿
逕送上級法院」。
中　　華　　民　　國　　112 　年　　8 　　月　　2 　　日
                              書記官   史華齡
&lt;/pre&gt;
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==裁判字號==
臺灣高雄地方法院 112 年度審交訴字第 29 號刑事判決

==裁判日期==
民國 112 年 07 月 31 日

==裁判案由==
公共危險等

==相關法條==
*[[中華民國刑法]] 第 185 條之 4

&lt;pre&gt;
臺灣高雄地方法院刑事判決
112年度審交訴字第29號
公  訴  人  臺灣高雄地方檢察署檢察官
被      告  


上列被告因公共危險等案件，經檢察官提起公訴（111年度偵字第33782號），因被告於準備程序進行中就被訴事實為有罪之陳述，經受命法官告知簡式審判程序之旨，並聽取被告與公訴人之意見後，由本院合議庭裁定就公共危險肇事逃逸部分由受命法官獨任依簡式審判程序審理，判決如下：
    主  文
犯肇事致人傷害逃逸罪，處有期徒刑肆月，如易科罰金，
以新臺幣壹仟元折算壹日。緩刑貳年，緩刑期間付保護管束，並
應於緩刑期間內接受法治教育貳場次。
    事  實
一、於民國111年9月20日下午4時25分許，駕駛車牌號碼0000-00號自用小客車，沿高雄市前鎮區翠亨北路由東往西方向行駛，行至翠亨北路與翠村街口時，本應注意車輛行駛至交岔路口，轉彎車應讓直行車先行，而依當時天候晴、日間自然光線、柏油路面乾燥、無缺陷、無障礙物、視距良好之情形下，並無不能注意之情事，竟疏未注意及此，未禮讓直行車先行即貿然左轉，適有吳家敬騎乘車牌號碼000-0000號普通重型機車，沿同路段、同方向車道行駛至該處，見狀閃避不及，2車因而發生碰撞，致吳家敬人車倒地，並受有右足內側楔骨骨折之傷害(涉犯過失傷害吳家敬部分，業據吳家敬撤回告訴，另為不受理判決)。詎於肇事後，明知吳家敬已受有傷害，竟仍基於肇事逃逸之犯意，未採取救護或其他必要措施，亦未向警察機關報告，即駕車逃逸。嗣警方據報到場處理後，循線查悉上情。
二、案經吳家敬訴由高雄市政府警察局前鎮分局報告臺灣高雄地方檢察署檢察官偵查起訴。
    理  由
一、程序方面：
    本件被告所犯係死刑、無期徒刑、最輕本刑為3年以上有期徒刑以外之罪，其於準備程序進行中就被訴事實為有
    罪之陳述，經受命法官告知簡式審判程序之旨，並聽取當事
    人之意見後，本院合議庭認無不得或不宜改依簡式審判程序
    進行之情形，爰依刑事訴訟法第273條之1第1項規定，裁定由受命法官獨任進行簡式審判程序。又本件所引屬於審判外陳述之傳聞證據，依同法第273條之2規定，不受第159條第1 項關於傳聞法則規定之限制，依法有證據能力，合先敘明。
二、認定犯罪事實所憑之證據及其理由：
    上開犯罪事實，業據被告坦承不諱，核與證人即告訴人吳家敬證述相符，並有道路交通事故談話紀錄表、道路交通事故現場圖、道路交通事故調查報告表㈠、㈡-1、道路交通事故初步分析研判表、高雄市政府警察局舉發違反道路交通管理事件通知單、疑似道路交通事故肇事逃逸追查表、車輛詳細資料報表、現場照片、監視器錄影畫面翻拍照片、阮綜合醫療社團法人阮綜合醫院診斷證明書在卷可稽，足認被告前揭任意性自白，與事實相符，堪予採信。從而，本案事證明確，被告上開犯行，洵堪認定，應依法論科。　　
三、論罪科刑：
  ㈠罪名：
    核被告所為，係犯刑法第185條之4第1項前段之肇事致人傷害逃逸罪。
　㈡刑之減輕部分：
　⒈查被告於本件事故發生之約20分鐘後，即自行返回事故現場，並由到場處理之員警於事故發生後之1小時即111年9月20日下午5時25分，對其製作道路交通事故談話記錄時，坦承為本件事故之肇事者乙節，有被告之警詢筆錄、道路交通事故談話記錄在卷可稽(見警卷第3至7、21頁)，又本件車禍事故於到場處理之員警處理完畢後，於同日下午下午5時50分許，始由高雄市政府警察局前鎮分局前鎮派出所接辦本件肇事逃逸案件乙節，亦有高雄市政府警察局交通警察大隊疑似道路交通事故肇事逃逸追查表在卷可查(見警卷第33頁)，是堪認被告在警查明本件事故肇事人係被告前，被告即主動向員警自首，其事後復有接受裁判之情，足認被告符合自首之要件，爰依刑法第62條前段規定，減輕其刑。
　⒉另本件交通事故，被告有轉彎車未讓直行車先行之過失，是本件自無刑法第185條之4第2項可減輕或免除其刑規定之適用，附此敘明。　
　㈢刑罰裁量：
    爰以行為人之責任為基礎，審酌被告肇事致人受傷，竟未停
    留現場處理，隨即逃逸，所為實屬不該，惟念其犯後坦承犯
    行，且已與告訴人調解成立，有本院調解筆錄、撤回告訴暨刑事陳述狀在卷可稽（見本院卷第67、101頁），犯後態度尚可，兼衡其教育程度、經濟（涉個人隱私，詳卷）等一切情狀，量處如主文所示之刑及諭知易科罰金之折算標準。
四、緩刑宣告：
    被告未曾因故意犯罪受有期徒刑以上刑之宣告，有臺灣高等法院被告前案紀錄表在卷可稽，素行非差，其因一時失慮，偶罹刑典，並已與告訴人調解成立，業如上述，諒被告經此偵、審程序及刑之宣告，應知所警惕，本院認對其宣告之刑以暫不執行為適當，爰依刑法第74條第1項第1款規定，併予宣告緩刑如主文所示，以啟自新。另為促使被告日後得以知曉尊重法紀，本院認除前開緩刑宣告外，尚有賦予其一定負擔之必要，爰審酌上情及犯罪情節，依刑法第74條第2項第8款之規定，命被告應接受法治教育（時間、場次均如主文所示），以加強法治觀念；並依刑法第93條第1項第2款之規定宣告於緩刑期內付保護管束，俾能由觀護人予以適當督促，並發揮附條件緩刑制度之立意及避免短期自由刑執行所肇致之弊端，以期符合本件緩刑目的。　　　
據上論斷，應依刑事訴訟法第273條之1第1項、第284條之1、第299條第1項前段，判決如主文。
本案經檢察官洪瑞芬提起公訴，檢察官陳宗吟到庭執行職務。
中    華    民    國   112   年    7     月    31     日
                  刑事第五庭  法  官   陳銘珠
以上正本證明與原本無異。
如不服本判決應於收受送達後20日內向本院提出上訴書狀，並應
敘述具體理由；如未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日
內向本院補提理由書（均須按他造當事人之人數附繕本）「切勿
逕送上級法院」。
中　　華　　民　　國　　112 　年　　8 　　月　　2 　　日
                              書記官   史華齡
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|title = 臺灣高雄地方法院112年度審交訴字第29號刑事判決
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}}

==裁判字號==
臺灣高雄地方法院 112 年度審交訴字第 29 號刑事判決

==裁判日期==
民國 112 年 07 月 31 日

==裁判案由==
公共危險等

==相關法條==
*[[中華民國刑法]] 第 185 條之 4

&lt;pre&gt;
臺灣高雄地方法院刑事判決
112年度審交訴字第29號
公  訴  人  臺灣高雄地方檢察署檢察官
被      告  龔恩慶


上列被告因公共危險等案件，經檢察官提起公訴（111年度偵字第33782號），因被告於準備程序進行中就被訴事實為有罪之陳述，經受命法官告知簡式審判程序之旨，並聽取被告與公訴人之意見後，由本院合議庭裁定就公共危險肇事逃逸部分由受命法官獨任依簡式審判程序審理，判決如下：
    主  文
龔恩慶犯肇事致人傷害逃逸罪，處有期徒刑肆月，如易科罰金，
以新臺幣壹仟元折算壹日。緩刑貳年，緩刑期間付保護管束，並
應於緩刑期間內接受法治教育貳場次。
    事  實
一、龔恩慶於民國111年9月20日下午4時25分許，駕駛車牌號碼0000-00號自用小客車，沿高雄市前鎮區翠亨北路由東往西方向行駛，行至翠亨北路與翠村街口時，本應注意車輛行駛至交岔路口，轉彎車應讓直行車先行，而依當時天候晴、日間自然光線、柏油路面乾燥、無缺陷、無障礙物、視距良好之情形下，並無不能注意之情事，竟疏未注意及此，未禮讓直行車先行即貿然左轉，適有吳家敬騎乘車牌號碼000-0000號普通重型機車，沿同路段、同方向車道行駛至該處，見狀閃避不及，2車因而發生碰撞，致吳家敬人車倒地，並受有右足內側楔骨骨折之傷害(龔恩慶涉犯過失傷害吳家敬部分，業據吳家敬撤回告訴，另為不受理判決)。詎龔恩慶於肇事後，明知吳家敬已受有傷害，竟仍基於肇事逃逸之犯意，未採取救護或其他必要措施，亦未向警察機關報告，即駕車逃逸。嗣警方據報到場處理後，循線查悉上情。
二、案經吳家敬訴由高雄市政府警察局前鎮分局報告臺灣高雄地方檢察署檢察官偵查起訴。
    理  由
一、程序方面：
    本件被告龔恩慶所犯係死刑、無期徒刑、最輕本刑為3年以上有期徒刑以外之罪，其於準備程序進行中就被訴事實為有
    罪之陳述，經受命法官告知簡式審判程序之旨，並聽取當事
    人之意見後，本院合議庭認無不得或不宜改依簡式審判程序
    進行之情形，爰依刑事訴訟法第273條之1第1項規定，裁定由受命法官獨任進行簡式審判程序。又本件所引屬於審判外陳述之傳聞證據，依同法第273條之2規定，不受第159條第1 項關於傳聞法則規定之限制，依法有證據能力，合先敘明。
二、認定犯罪事實所憑之證據及其理由：
    上開犯罪事實，業據被告坦承不諱，核與證人即告訴人吳家敬證述相符，並有道路交通事故談話紀錄表、道路交通事故現場圖、道路交通事故調查報告表㈠、㈡-1、道路交通事故初步分析研判表、高雄市政府警察局舉發違反道路交通管理事件通知單、疑似道路交通事故肇事逃逸追查表、車輛詳細資料報表、現場照片、監視器錄影畫面翻拍照片、阮綜合醫療社團法人阮綜合醫院診斷證明書在卷可稽，足認被告前揭任意性自白，與事實相符，堪予採信。從而，本案事證明確，被告上開犯行，洵堪認定，應依法論科。　　
三、論罪科刑：
  ㈠罪名：
    核被告所為，係犯刑法第185條之4第1項前段之肇事致人傷害逃逸罪。
　㈡刑之減輕部分：
　⒈查被告於本件事故發生之約20分鐘後，即自行返回事故現場，並由到場處理之員警於事故發生後之1小時即111年9月20日下午5時25分，對其製作道路交通事故談話記錄時，坦承為本件事故之肇事者乙節，有被告之警詢筆錄、道路交通事故談話記錄在卷可稽(見警卷第3至7、21頁)，又本件車禍事故於到場處理之員警處理完畢後，於同日下午下午5時50分許，始由高雄市政府警察局前鎮分局前鎮派出所接辦本件肇事逃逸案件乙節，亦有高雄市政府警察局交通警察大隊疑似道路交通事故肇事逃逸追查表在卷可查(見警卷第33頁)，是堪認被告在警查明本件事故肇事人係被告前，被告即主動向員警自首，其事後復有接受裁判之情，足認被告符合自首之要件，爰依刑法第62條前段規定，減輕其刑。
　⒉另本件交通事故，被告有轉彎車未讓直行車先行之過失，是本件自無刑法第185條之4第2項可減輕或免除其刑規定之適用，附此敘明。　
　㈢刑罰裁量：
    爰以行為人之責任為基礎，審酌被告肇事致人受傷，竟未停
    留現場處理，隨即逃逸，所為實屬不該，惟念其犯後坦承犯
    行，且已與告訴人調解成立，有本院調解筆錄、撤回告訴暨刑事陳述狀在卷可稽（見本院卷第67、101頁），犯後態度尚可，兼衡其教育程度、經濟（涉個人隱私，詳卷）等一切情狀，量處如主文所示之刑及諭知易科罰金之折算標準。
四、緩刑宣告：
    被告未曾因故意犯罪受有期徒刑以上刑之宣告，有臺灣高等法院被告前案紀錄表在卷可稽，素行非差，其因一時失慮，偶罹刑典，並已與告訴人調解成立，業如上述，諒被告經此偵、審程序及刑之宣告，應知所警惕，本院認對其宣告之刑以暫不執行為適當，爰依刑法第74條第1項第1款規定，併予宣告緩刑如主文所示，以啟自新。另為促使被告日後得以知曉尊重法紀，本院認除前開緩刑宣告外，尚有賦予其一定負擔之必要，爰審酌上情及犯罪情節，依刑法第74條第2項第8款之規定，命被告應接受法治教育（時間、場次均如主文所示），以加強法治觀念；並依刑法第93條第1項第2款之規定宣告於緩刑期內付保護管束，俾能由觀護人予以適當督促，並發揮附條件緩刑制度之立意及避免短期自由刑執行所肇致之弊端，以期符合本件緩刑目的。　　　
據上論斷，應依刑事訴訟法第273條之1第1項、第284條之1、第299條第1項前段，判決如主文。
本案經檢察官洪瑞芬提起公訴，檢察官陳宗吟到庭執行職務。
中    華    民    國   112   年    7     月    31     日
                  刑事第五庭  法  官   陳銘珠
以上正本證明與原本無異。
如不服本判決應於收受送達後20日內向本院提出上訴書狀，並應
敘述具體理由；如未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日
內向本院補提理由書（均須按他造當事人之人數附繕本）「切勿
逕送上級法院」。
中　　華　　民　　國　　112 　年　　8 　　月　　2 　　日
                              書記官   史華齡
&lt;/pre&gt;
{{臺灣高雄地方法院刑事判決|民國年=112年7月}}</text>
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    <title>清皇室四譜/卷二</title>
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        <username>Thering29</username>
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      <comment>/* 太祖高皇帝 */</comment>
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      <text bytes="9592" sha1="4e8eztwj8gdq7x4919tc7jwug525grb" xml:space="preserve">== 肇祖原皇帝 ==

* 原皇后氏族無考，合葬永陵，亦當爲衣冠墓。順治五年十一月，追上今諡號，升祔太廟後殿。

== 興祖直皇帝 ==

* 直皇后氏族無考，合葬永陵。順治五年十一月，追上今諡號，升祔太廟後殿。

== 景祖翼皇帝 ==

* 翼皇后氏族無考，合葬永陵。天命九年四月，移葬景祖於東京，不及翼后，示詳其故。順治五年十一月，追上今諡號，升祔太廟後殿。

== 顯祖宣皇后 ==

* 宣皇后喜塔臘氏，都督阿古女。明嘉靖三十八年生皇長子，是爲太祖。四十三年，生皇三子，贈莊親王舒爾哈齊。後又生皇四子，贈通達郡王雅爾哈齊，及皇女贈和碩公主。隆慶二年戊辰，卒，命葬永陵。天命九年四月，移葬顯祖於東京，不及富皇后，未詳其故。順治五年十一月，追上今諡號，升祔太廟後殿。
* 次妃哈達納喇氏，哈達萬汗（即《[[明實錄]]》之龍虎將軍海西夷都督王台）所養族人之女。明萬曆十年，生皇五子，贈篤義剛勇貝勒巴雅喇。
* 庶妃李佳氏，古魯禮女。明嘉靖四十年，生皇二子，贈誠毅勇壯貝勒穆爾哈齊。

== 太祖高皇帝 ==

* 孝慈昭憲順仁徽懿德慶顯承天輔聖高皇后，葉赫納喇氏，名孟古。姐姐爲葉赫貝勒楊吉努（即《明實錄》之北關屬夷仰家奴）幼女，貝勒納林布祿（即《明實錄》之那林孛羅）金台什（即《明實錄》之金台失）之妹也。萬曆三年乙亥，生太祖。常如葉赫楊吉努器太祖，以后許焉。十六年九月，納林布祿送之來歸，時年十四，少於太祖十六歲。二十年十月，生皇八子，是爲太宗。三十一年癸卯九月二十七日，卒，年二十九。越三載，葬赫圖阿拉之尼雅滿山崗。天命九年四月，遷葬東京。天聰三年二月，再遷瀋陽。合葬後稱福陵。崇德元年四月，追上尊諡曰孝慈昭憲純德真順承天育聖武皇后。順治元年九月，升祔太廟。康熙元年四月，改上尊諡曰孝慈昭憲敬順慶顯承天輔聖高皇后。雍正元年八月，加上仁徽二字。乾隆元年三月，加上懿德二字，即今諡。
* 追贈旋奪孝烈恭敏獻哲仁和賛天儷聖武皇后，烏拉納喇氏，名阿巴亥，爲烏拉貝勒滿泰女。明萬曆十八年庚寅生，二十九年十一月，其叔父貝勒布占泰（即《明實錄》之卜占台）送之來歸，時年十二，少於太祖三十一歲。越二年，教慈高皇后卒，立爲大妃。三十三年，生皇十二子原封英親王阿濟格。四十年，生皇十四子睿忠親王多爾袞。四十二年，生皇十五子豫通親王多鐸。天命十一年丙寅八月十一日，太祖殂。明日，大妃以身殉。或曰，大妃之殉爲太祖遺命，諸子執而逼之乃死，年三十有七。順治七年八月，多爾袞追上諡號如上，升祔太廟。八年二月，因多爾袞得罪，奪諡號、廟享。
* 元妃佟佳氏，名哈哈納札青，爲塔本巴晏女。明萬曆六年，生皇長女固倫公主。八年，生皇長子廣略貝勒褚英。十一年，生皇二子禮烈視王代善。
* 繼妃富察氏，名袞代，爲莽塞杜諸祜女。初適人生子昂阿拉（按昂阿拉，天聰九年十二月，坐知莽古濟格格逆謀，並處死），後復歸太祖。明萬曆十五年，生皇五子原封貝勒莽古爾泰。踰數年，生削籍皇三女莽古濟格格。二十四年，生皇十子原封貝勒德格類。天命五年二月，以竊藏金帛，迫令大歸。尋莽古爾泰弒之，葬赫圖阿拉。九年四月，遷葬東京。天聰三年二月，再遷瀋陽，祔葬福陵之旁。順治元年二月，攝政王多爾袞等以其先嘗得罪於太祖，改葬之於福陵之外。
* 壽康妃博爾濟錦氏，科爾沁貝勒後封炳圖郡王孔果爾女。明萬曆四十三年乙卯正月來歸，順治十七年十月，世祖以妃年長，行尊未有名號，宜行封典。明年十月，聖祖尊封爲皇曾祖壽康太妃。康熙四年乙巳十二月二十五日，卒，以妃禮葬福陵之右。
* 側妃伊爾根覺羅氏，札親巴晏女。明萬曆十五年，生皇二女和碩公主。十七年，生皇七子饒餘敏親王阿巴泰。
* 側妃葉赫納喇氏，孝慈高皇后之妹。明萬曆四十年，生皇八女和碩公主。
* 側妃博爾濟錦氏，科爾沁貝勒明安女。太祖聞其賢，往聘之。明萬曆四十年壬子正月來歸，順治元年二月，祔葬福陵。
* 側妃哈達納喇氏，哈達萬汗（見前顯祖次妃）之女孫，貝勒祜爾干（即《明實錄》之都督僉事虎兒罕赤）之女也。明萬曆十六年戊子四月，祜爾干遣子戴善（即《明實錄》之狠夕商）送之來歸。
* 庶妃兆佳氏，喇克達女。明萬曆十三年，生皇三子鎮國勤敏公阿拜。
* 庶妃鈕祜祿氏，博克善女。明萬曆十三年，生皇四子鎮國克潔將軍湯古代。十七年，生皇六子輔國愨厚公塔拜。
* 庶妃嘉穆瑚覺羅氏，名真哥，爲貝勒渾巴晏女。明萬曆二十年，生皇九子鎮國恪僖公巴布泰。二十三年，生皇四女革和碩公主。二十四年，生皇十一子鎮國將軍巴布海。二十五年，生皇五女。二十八年，生皇六女。
* 庶妃西林覺羅氏，奮杜里哈斯祜女。明萬曆三十九年，生皇十三子輔國介直公賴慕布。
* 庶妃伊爾根覺羅氏，察弼女。明萬曆三十二年，生皇七女鄉君品級。
&lt;blockquote&gt;按太祖殂時，大妃從殉外，仍二庶妃亦從殉，一名阿濟根，一名德因澤，今不能詳爲何氏。&lt;/blockquote&gt;

== 太宗文皇帝 ==

* 孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協聖文皇后，博爾濟錦氏，科爾沁貝勒後，贈福親王莽古思女。明萬曆二十七年庚子四月十九日生。四十二年四寅四月來歸，時年十六。天命十年，生皇二女固倫溫莊長公主。天聰初，稱爲中宮大福晉。天聰二年，生皇三女固倫端靖長公主。天聰八年，生皇八女固倫端貞長公主。崇德元年七月，晉稱清寧中宮后。天聰八年八月，世祖嗣位，尊爲皇太后。順治元年九月，迎至燕京。順治六年己丑四月十七日，崩，壽五十有一。順治七年二月，上尊諡曰：孝端正敬仁懿莊敏輔天協聖文皇后。旋合葬昭陵，升祔太廟。雍正元年八月，加上尊諡「哲順」二字。乾隆元年三月，再加上「慈僖」二字，即今諡。
* 孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽詡天啟聖文皇后，博爾濟錦氏，科爾沁貝勒塞桑女台吉後封和碩卓禮克圖親王吳克善之女弟，實孝端文皇后之姪女也。明萬曆四十一年癸丑二月初八日生。天命十年二月來歸，時年十三，少於太宗二十歲。天聰三年，生皇四女固倫雍穆長公主。天聰六年，生皇五女固倫淑慧長公主。天聰七年，生皇七女固倫端獻長公主。崇德元年七月，封爲西永福宮莊妃。崇德三年正月，生皇太子，是爲世祖。順治元年九月，迎至燕京，尊爲皇太后。順治八年二月，世祖親政，上徽號曰：昭聖慈壽皇太后。八月，世祖婚禮成，加上「恭簡」二字。順治十年閏六月，移居慈寧宮。順治十一年六月，再以世祖大婚禮成，加上徽號「安懿」二字。順治十三年十二月，世祖因冊封皇貴妃董鄂氏，加上「章慶」二字，至是爲昭聖慈壽恭簡安懿章慶皇太后。順治十八年，聖祖嗣位，尊爲太皇太后。康熙元年十月，加上徽號「敦惠」二字。康熙四年九月，聖祖大婚禮成，加上「溫莊」二字。康熙六年十一月，聖祖親政，加上「康和」二字。康熙十五年正月，因冊立皇太子胤礽，加上「仁宣」二字。康熙二十年十二月，因滇黔蕩平，加上「弘靖」二字，至是爲昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后。康熙二十二年九月，聖祖奉之幸五臺山。康熙二十六年丁卯十二月二十五日崩，壽七十有五。康熙二十七年四月，奉移梓宮，暫安昌瑞山孝陵之南。十月，上尊諡曰：孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后，升祔太廟。雍正元年八月，加上尊諡「至德」二字。雍正三年十二月，詔於暫安處營葬，尊曰昭西陵。乾隆元年三月，加上尊諡「純徽」二字，即今諡。
* 敏惠恭和元妃，博爾濟錦氏，孝莊文皇后之姊也。明萬曆三十七年己亥生。天聰八年十月，其兄台吉吳克善送之來歸，時年已二十六歲。崇德元年七月，封爲東關睢宮宸妃。崇德二年七月，生皇八子，特爲肆赦國中。崇德六年辛巳九月十八日卒，年三十有三，諸王羣臣妻妾俱會喪。十月，予今諡號。崇德八年二月，葬瀋陽，命親王羣臣皆往祭。
* 懿靖大貴妃，博爾濟錦氏，後封郡王阿霸垓額齊克諾顏女。崇德元年三月，生皇十一女。七月，封爲西麟趾宮貴妃。崇德六年，生皇十一子襄昭親王博穆博果爾。別有養女，名淑濟{{*|（崇德八年七月嫁德參濟王子噶爾瑪）}}。順治九年十月，世祖尊封爲皇考懿靖大貴妃。康熙十三年甲寅十一月二十日卒，喪儀視康惠淑妃例。
* [https://ctext.org/library.pl?if=gb&amp;file=205840&amp;page=46&amp;remap=gb 清皇室四譜（一） 第46頁 (圖書館) - 中國哲學書電子化計劃]</text>
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    <title>国家邮政局关于进一步做好仿印邮票图案及其制品审批工作的若干意见</title>
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| author = 国家邮政局
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| section = 工业、交通\邮政
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| 文号 = 国邮发〔2015〕87号
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仿印邮票图案及其制品审批是邮政管理部门的一项重要职责，为进一步做好此项工作，根据《[[中华人民共和国邮政法 (2015年)|中华人民共和国邮政法]]》等法律法规规章，现就有关问题提出以下意见：

一、充分认识做好仿印邮票图案及其制品审批工作的重要意义

1. 做好仿印邮票图案及其制品审批工作是落实法律法规规章的要求。十八届四中全会审议通过了《[[中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定]]》，提出了深入推进依法行政，加快建设法治政府的要求。《[[中华人民共和国邮政法 (2015年)|中华人民共和国邮政法]]》（以下简称邮政法）第四十一条第三款规定，任何单位和个人不得擅自仿印邮票和邮资图案。《[[中华人民共和国邮政法实施细则]]》《[[仿印邮票图案管理办法]]》依照邮政法确立的基本原则，进一步明确了国家、省级邮政管理部门的仿印邮票图案管理职责。

2. 做好仿印邮票图案及其制品审批工作是邮政管理部门履行好行政许可职责的要求。2013年以来，国务院对行政审批事项进行了统一规范和清理，取消和下放了一批审批事项。而仿印邮票图案及其制品审批是国务院明确保留的邮政管理部门行政许可事项，该信息已在中央政府网、机构编制网和我局门户网站公示。

3. 做好仿印邮票图案及其制品审批工作是维护邮票发行秩序、促进集邮市场健康发展的要求。目前，集邮市场上存在个别未经批准的仿印邮票图案制品，在一些报刊、网络、电视等媒介上作广告宣传，假冒邮票名义进行销售，既侵害了消费者合法权益，也扰乱了集邮市场秩序，更有甚者还出现了政治性错误。有必要加强对仿印邮票图案及其制品市场的监管。

二、做好仿印邮票图案及其制品审批工作的总体要求

1. 依法监管。严格依法行政，增强责任感，注重细节，按照法律法规规章的规定及法定程序开展审批工作。要明确审查内容、要点和标准等，严禁擅自抬高或降低此项许可的门槛，避免随意裁量。并加强事中、事后监督，依法管理。

2. 便民利民。增强为人民服务意识，提高行政许可服务质量。编制服务指南，列明申请条件、基本流程、示范文本等，以便于申请人了解、掌握。此项许可的办理工作，邮政管理部门不得向申请人收取任何费用。

3. 维护权益。规范仿印行为，切实维护国家和消费者权益。

三、做好仿印邮票图案及其制品审批工作的具体要求

1. 做好政府信息公开工作。根据《[[中华人民共和国政府信息公开条例]]》《[[中共中央办公厅 国务院办公厅关于进一步推行政务公开的意见]]》和《[[国家邮政局政府信息公开指南]]》《[[邮政行政执法信息公开规定]]》（国邮办发﹝2014﹞70号）有关规定，各省（区、市）局要做好行政许可及执法相关事项的对外公布。具体包括：行政许可的申请对象、受理范围、实施权限、办理程序，申请行政许可需要提交的全部材料目录及办理情况，以及可公开的许可决定等。

2. 理清职责权限。理清法定职责是依法行政的前提和基础。邮政管理部门要增强法律意识，提高法制观念，明确审批对象、受理范围以及邮政管理部门的管辖权限等内容，在审批过程中做到不缺位、不越位，履行好法定职责。

3. 规范许可流程。程序合法是依法行政的重要内容。邮政管理部门要严格按照法律法规规定的程序开展许可工作，重点做好申请与受理、审查与决定、监制、归档与备案等重点环节工作，一环扣一环，并明确各环节的具体工作内容、期限以及相关法律文书要求，要求申请人取得著作权人的相应民事许可等。

4. 加快推进许可工作的信息化。本着遵循公开、公平、公正、便民和高效的原则，邮政管理部门要加快推进许可工作的信息化、网络化。目前，国家局正在开发普遍服务监督管理信息系统，其中重要内容之一即为行政许可管理，仿印审批也要逐步纳入此系统。邮政管理部门要积极推行网上预受理、预审查，加强各部门间信息资源共享，切实方便群众，用便捷、高效、透明的行政许可工作打造本部门服务品牌。

5. 加强部门间的沟通与协调。仿印邮票图案及其制品审批是一项系统工作，涉及到的其他单位和部门较多，如版权管理部门、贵金属管理部门等。邮政管理部门在审批过程中要加强与有关部门的沟通协调，明确各自的职责。同时，也要做好对邮政企业的宣传解释工作，引导和规范邮政企业仿印邮票图案行为。邮政管理部门内设机构间也要加强沟通协调，按职责分工做好此项工作。

6. 做好行政执法工作。加强对非法仿印邮票图案及其制品行为的行政处罚工作。根据《[[中华人民共和国邮政法实施细则]]》、《[[仿印邮票图案管理办法]]》和《[[邮政行政处罚程序规定 (2013年)|邮政行政处罚程序规定]]》等法规规章规定，邮政管理部门要加强对仿印邮票图案及其制品市场的检查力度，发现违规情况，如借用仿印邮票图案的名义伪造邮票的、未经批准擅自仿印邮票图案等违法行为，要及时依法依规进行处理。

7. 加强对相关工作人员的培训。要组织有关人员认真学习研究邮政法、行政许可法等法律及配套法规规章，增强具体从事许可工作人员的法律意识和业务能力。积极组织开展执法人员培训，提高依法实施行政许可、行政处罚等工作的能力和水平。

附件：仿印邮票图案及其制品审批审查工作细则}}{{署名|国家邮政局|2015年5月12日}}
{{x-larger block|附件}}
{{c|&lt;h3&gt;仿印邮票图案及其制品审批审查工作细则&lt;/h3&gt;}}
{{gap}}&lt;h4&gt;一、项目信息&lt;/h4&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! 项目编码
! 审批部门
! 项目名称
! 子项
! 审批类别
! 设定依据
! 共同审批部门
! 审批对象
|-
| 55007
| 邮政局
| 仿印邮票图案及其制品审批
| 无
| 行政许可
| 《[[中华人民共和国邮政法实施细则]]》（1990年11月12日国务院令第65号）第二十八条，“因工作需要，仿印邮票图案的，必须按照仿印邮票图案的有关规定，报经邮电部邮票主管部门或者有关邮电管理局审核、批准”。
| 无
| 机关、企业、事业单位、社会组织
|}
{{~ip-clean|&lt;h4&gt;二、受理范围&lt;/h4&gt;
1、仿印中华人民共和国成立后发行的邮票图案，包括邮资信封、邮资明信片和邮资邮简上的邮票图案；
2、仿印中华人民共和国成立以前中国各历史时期的邮票图案；
3、在中华人民共和国境内仿印外国邮票或者香港、澳门特别行政区和台湾地区邮票。
此外，因新闻宣传和传播集邮知识需要，在公开发行的报纸，杂志的正页上仿印邮票图案，可以不办理审批手续。
&lt;h4&gt;三、实施权限&lt;/h4&gt;
1、在非纸质材料上仿印邮票图案，以及原色原大或者放大缩小不足三分之一仿印邮票图案，由省（区、市）邮政管理局初审后报国家邮政局审批。
2、其他仿印邮票图案的审批，由省（区、市）邮政管理局负责办理，并向国家邮政局备案。
3、属于下列情形之一的，由国家邮政局审批：
（1）在中华人民共和国境内仿印外国邮票或者香港、澳门特别行政区和台湾地区邮票的。
（2）仿印中华人民共和国成立以前中国各历史时期的邮票图案的。
&lt;h4&gt;四、审查过程&lt;/h4&gt;
1、许可的申请与受理
申请。仿印邮票图案者可以通过信函、传真、电子数据交换和电子邮件等方式提出申请，申请须载明以下内容：   （1）单位名称、地址； 　 
（2）仿印目的和仿印的邮票名称、志号等； 　 
（3）仿印方式及制品的规格、数量等； 
（4）拟承制的单位名称、地址。
申请者可在线填写“仿印邮票图案及其制品审批申请表”（点击可下载），或下载后进行填写。在线填写的，在网上提交材料后7日内向邮政管理部门提交全部书面材料。下载填写的，在提交全部书面申请材料时，还要提供上述材料的电子版文档。
受理。依据行政许可法的规定，行政机关对申请人提出的行政许可申请，应当根据下列情况分别作出处理：
（1）申请事项依法不需要取得行政许可的，应当即时告知申请人不受理；
（2）申请事项依法不属于本行政机关职权范围的，应当即时作出不予受理的决定，并告知申请人向有关行政机关申请；
（3）申请材料存在可以当场更正的错误的，应当允许申请人当场更正； 
（4）申请材料不齐全或者不符合法定形式的，应当当场或者在五个工作日内一次告知申请人需要补正的全部内容，逾期不告知的，自收到申请材料之日起即为受理；
（5）申请事项属于本行政机关职权范围，著作权人相应民事许可等申请材料齐全、符合法定形式，或者申请人按照本行政机关的要求提交全部补正申请材料的，应当受理行政许可申请。
行政机关受理或者不予受理行政许可申请，应当出具加盖本行政机关专用印章和注明日期的书面凭证。
2、审查并作出决定受理申请后，国家邮政局或者省（区、市）邮政管理局应当在收到申请后的二十个工作日内作出行政许可决定,二十个工作日不能作出决定的，经本行政机关负责人批准，可以延长十个工作日。同意仿印邮票图案的批准文件应当包括仿印邮票的内容，基本要求，监制单位和有效期等，并说明以下情况：
（1）获准仿印邮票的单位应当在仿印邮票图案制品发行前向审批机关送缴样品存档。 
（2）获准仿印邮票图案的单位在批文有效期内未进行仿印的，必须报原审批机关备案，并将批准文件退回。 　　
（3）获准仿印邮票图案的单位不得转让获准仿印邮票图案的制作权和发行权。 
此外，在非纸质材料上仿印邮票图案，以及原色原大或者放大缩小不足三分之一仿印邮票图案，由省（区、市）邮政管理局初审后报国家邮政局审批。
3、监制除国家邮政局另有规定外，仿印邮票图案制品由省（区、市）邮政管理局负责监制。监制的主要职责是：
（1）审签仿印邮票图案样品并留样，检查是否符合规定要求，即获准仿印邮票图案的单位须持批准文件与承接印制企业按照国家有关规定签订印制合同，并在印制前将仿印邮票图案样品送监制部门审签后方可正式生产。
（2）监控质量和数量；　　
（3）审核机关规定的其他职责。 
仿印邮票图案制品或者其外包装上标明下列各项：仿印单位名称、地址，审批机关和批准文号，制作数量，制作单位，印制单位，其他应当标明的有关事项。 
4、归档与备案
省（区、市）邮政管理局应及时将仿印邮票图案及其制品审批情况进行总结整理归档，并将有关情况向国家邮政局备案。
&lt;h4&gt;五、注意事项&lt;/h4&gt;
1、仿印邮票图案涉及的版权问题，根据《[[中华人民共和国著作权法]]》和国家有关规定处理。
2、书面申请资料必须提供一式两份。复印件（或打印件）一律加盖单位公章。相关证明材料须提供原件。
六、监督检查要求
需建立完善监督检查制度，明确监督检查部门、工作权限、岗位职责、投诉举报的途径、受理条件、受理程序、办理程序、结果处理、处理期限、延期处理、相关文书等具体内容。
国家邮政局监察机构地址：北京市北礼士路甲8号国家邮政局 监察局，邮编：100868。}}
[[File:仿印邮票图案及其制品审批申请表第1页.jpg|600px|center]]
[[File:仿印邮票图案及其制品审批申请表第2页.jpg|600px|center]]
[[File:仿印邮票图案及其制品审批申请表第3页.jpg|600px|center]]
[[File:仿印邮票图案及其制品审批申请表第4页.jpg|600px|center]]
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      <text bytes="116" sha1="cebspywn9ksjs52ua4o30d17neblf44" xml:space="preserve">&lt;templatestyles src=&quot;Template:裁判文书署名/styles.css&quot; /&gt;{{#invoke:裁判文书署名|main}}&lt;noinclude&gt;{{doc}}</text>
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    <title>Template:裁判文书署名/styles.css</title>
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      <text bytes="3587" sha1="9tkup43gx1x129dci7eer0pc3br2mc9" xml:space="preserve">.template-prcCourtFileSignature-root {
    margin-top: 2em;
    margin-bottom: 2em;
    text-align: right;
    overflow-x: auto;
}

/* Keep the whole signature block anchored to the right edge */
.template-prcCourtFileSignature-signatureWrap {
    position: relative;
    display: inline-block;
    vertical-align: top;
    margin-right: 4em;
}

/* On narrow screens, remove right margin */
@media(max-width:639px) {
    .template-prcCourtFileSignature-signatureWrap {
        margin-right: 0;
    }
}

/* Copy: does NOT participate in layout; sits to the left of the table */
.template-prcCourtFileSignature-copy {
    position: absolute;
    margin-right: 1em;
    text-align: left;
    padding-left: 2em;
    color: blue;
    font-family: &quot;KaiTi&quot;, &quot;楷体&quot;, &quot;STKaiti&quot;, serif;
    font-size: 110%;
    line-height: 1.6;
    white-space: nowrap;
    width: max-content;
}

:lang(zh-Hant) .template-prcCourtFileSignature-copy {
    font-family: &quot;DFKai-SB&quot;, &quot;標楷體&quot;, serif;
}

/* On narrow screens, stack copy above the table */
@media(max-width:639px) {
    .template-prcCourtFileSignature-copy {
        position: static;
        display: block;
        margin: 0 0 0.5em 0;
        text-align: left;
        padding-left: 2em;
        white-space: normal;
        width: auto;
    }
}

/* Table wrapper (scroll container + stamp underlay positioning) */
.template-prcCourtFileSignature-tableWrap {
    max-width: 100%;
    position: relative;
}

/* Stamp underlay */
.template-prcCourtFileSignature-stamp {
    position: absolute;
    inset: 0;
    display: flex;
    align-items: center;
    justify-content: center;
    z-index: 0;
}

/* Table above stamp */
.template-prcCourtFileSignature-table {
    border-collapse: collapse;
    border-spacing: 0;
    width: max-content;
    table-layout: auto;
    position: relative;
    z-index: 1;
}

/* Make sure table is rendered as table on Minerva skin */
@media(max-width:639px) {
	.template-prcCourtFileSignature-table {
		display: table;
	}
}

.template-prcCourtFileSignature-table td {
    border: none;
    padding: 0.15em 0;
    vertical-align: top;
    white-space: normal;
    word-break: keep-all;
    overflow-wrap: normal;
}

/* Spacer column: min 2em, can stretch */
.template-prcCourtFileSignature-table td.template-prcCourtFileSignature-gap {
    min-width: 2em;
	width: auto;
    padding: 0;
}

/* Two-side justification */
.template-prcCourtFileSignature-table td.template-prcCourtFileSignature-pos,
.template-prcCourtFileSignature-table td.template-prcCourtFileSignature-name {
    text-align: justify;
    text-align-last: justify;
    text-justify: inter-character;
	width: 1px; /* content-sized behavior in auto table layout */
	white-space: nowrap; /* spaces won’t break lines */
}

/* Minimum width for columns */
.template-prcCourtFileSignature-table td.template-prcCourtFileSignature-pos {
	min-width: 4em;
}
.template-prcCourtFileSignature-table td.template-prcCourtFileSignature-name {
	min-width: 3em;
}

/* Force justification by adding an invisible full-width element after */
.template-prcCourtFileSignature-table td.template-prcCourtFileSignature-pos::after,
.template-prcCourtFileSignature-table td.template-prcCourtFileSignature-name::after {
    content: &quot;&quot;;
    width: 100%;
    height: 0;
    line-height: 0;
    font-size: 0;
    overflow: hidden;
}

.template-prcCourtFileSignature-date,
.template-prcCourtFileSignature-court,
.template-prcCourtFileSignature-misc {
    text-align: center;
    padding: 0.25em 0;
    white-space: normal;
    word-break: keep-all;
    overflow-wrap: normal;
}</text>
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    <title>Module:裁判文书署名</title>
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        <username>Midleading</username>
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      </contributor>
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      <text bytes="4103" sha1="kn9zlav8jipc5yd370hcrr604s7aijc" xml:space="preserve">local p = {}

local PREFIX = 'template-prcCourtFileSignature-'

local function trim(s)
	if s == nil then return '' end
	return mw.text.trim(tostring(s))
end

local function isTruthy(v)
	v = trim(v)
	if v == '' then return false end
	v = mw.ustring.lower(v)
	return not (v == '0' or v == 'no' or v == 'n' or v == 'false' or v == 'off')
end

local function isDateLine(line)
	if not line or line == '' then return false end
	if mw.ustring.find(line, '[:：]') then return false end
	return mw.ustring.find(line, '年') and mw.ustring.find(line, '月') and mw.ustring.find(line, '日')
end

local function splitLines(s)
	s = (s or ''):gsub('\r\n', '\n'):gsub('\r', '\n')
	local lines = mw.text.split(s, '\n', true)
	local out = {}
	for _, line in ipairs(lines) do
		line = trim(line)
		if line ~= '' then table.insert(out, line) end
	end
	return out
end

local function normalizeFileTitle(image)
	image = trim(image)
	if image == '' then return nil end
	if not mw.ustring.find(image, ':', 1, true) then
		image = 'File:' .. image
	end
	return image
end

local function parseContentToRows(content)
	local rows = {}
	for _, line in ipairs(splitLines(content)) do
		local pos, name = mw.ustring.match(line, '^%s*(.-)%s*[:：]%s*(.-)%s*$')
		if pos and name then
			pos, name = trim(pos), trim(name)
			table.insert(rows, { kind = 'staff', pos = pos, name = name })
		else
			if isDateLine(line) then
				table.insert(rows, { kind = 'date', text = line })
			else
				table.insert(rows, { kind = 'colspan', text = line, class = PREFIX .. 'misc' })
			end
		end
	end
	return rows
end

local function injectCourtRow(rows, courtWikitext)
	local insertAt = nil
	for i, row in ipairs(rows) do
		if row.kind == 'date' then
			insertAt = i
			break
		end
	end
	local courtRow = { kind = 'court', wikitext = courtWikitext }
	if insertAt then
		table.insert(rows, insertAt, courtRow)
	else
		table.insert(rows, 1, courtRow)
	end
end

function p.main(frame)
	local args = (frame:getParent() and frame:getParent().args) or frame.args

	local content = args[1] or ''
	local court = trim(args.court)
	local image = normalizeFileTitle(args.image)
	local copy = args.copy

	local rows = parseContentToRows(content)

	if court ~= '' then
		local courtWikitext = frame:expandTemplate{
			title = '印',
			args = { [1] = court, center = '国徽', nocat = (isTruthy(args.nocat) and 'yes') or '' }
		}
		injectCourtRow(rows, courtWikitext)
	end

	local root = mw.html.create('div'):addClass(PREFIX .. 'root')

	if isTruthy(copy) then
		root:tag('div')
			:addClass(PREFIX .. 'copy')
			:wikitext('本件与原本核对无异')
	end

	-- Right-aligned wrapper so the table position never changes
	local signatureWrap = root:tag('div'):addClass(PREFIX .. 'signatureWrap')

	local tableWrap = signatureWrap:tag('div'):addClass(PREFIX .. 'tableWrap')

	if image then
		tableWrap:tag('div')
			:addClass(PREFIX .. 'stamp')
			:wikitext('[[' .. image .. '|frameless|128px|link=]]')
	end

	local tbl = tableWrap:tag('table'):addClass(PREFIX .. 'table')

	for _, row in ipairs(rows) do
		if row.kind == 'staff' then
			local tr = tbl:tag('tr'):addClass(PREFIX .. 'row')
			tr:tag('td'):addClass(PREFIX .. 'pos'):wikitext(row.pos)
			tr:tag('td'):addClass(PREFIX .. 'gap'):wikitext('')
			tr:tag('td'):addClass(PREFIX .. 'name'):wikitext(row.name)

		elseif row.kind == 'court' then
			local tr = tbl:tag('tr'):addClass(PREFIX .. 'row'):addClass(PREFIX .. 'courtRow')
			tr:tag('td')
				:attr('colspan', '3')
				:addClass(PREFIX .. 'court')
				:wikitext(row.wikitext)

		elseif row.kind == 'date' then
			local tr = tbl:tag('tr'):addClass(PREFIX .. 'row'):addClass(PREFIX .. 'dateRow')
			tr:tag('td')
				:attr('colspan', '3')
				:addClass(PREFIX .. 'date')
				:wikitext(row.text)

		else
			local tr = tbl:tag('tr'):addClass(PREFIX .. 'row')
			tr:tag('td')
				:attr('colspan', '3')
				:addClass(row.class or (PREFIX .. 'misc'))
				:wikitext(row.text)
		end
	end

	local output = tostring(root)
	if mw.text.trim(content) == '' then
		output = output .. '[[Category:空白的裁判文书署名]]'
	end
	return output
end

return p</text>
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    <title>Translation:滨海边疆区文化遗产保护监察局关于对“乌苏里龟趺——12世纪石刻造像”加强保护工作、更正宣传信息的复函</title>
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      <contributor>
        <username>HCCB3947</username>
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      </contributor>
      <comment>修正笔误</comment>
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      <text bytes="5186" sha1="qda62sh0yyxqlc9tjbpypr43u9fkvtl" xml:space="preserve">{{header
|title = 滨海边疆区文化遗产保护监察局关于对“乌苏里龟趺——12世纪石刻造像”加强保护工作、更正宣传信息的复函
|发布者 = 滨海边疆区文化遗产保护监察局
|section = 
|year = 2026
|month = 2
|day = 9
|from = 
|notes = [[c:File:Ответ Инспекции по охране объектов культурного наследия Приморского края по вопросу «Уссурийская каменная черепаха».pdf|文件]]
}}&lt;onlyinclude&gt;
[[File:Coat of Arms of Primorsky Krai.svg|50px|无框|左边]]&lt;br&gt;
&lt;big&gt;滨海边疆区&lt;br&gt;
文化遗产&lt;br&gt;
保护监察局&lt;br&gt;&lt;/big&gt;
&lt;br&gt;
&lt;small&gt;地址：符拉迪沃斯托克市滨海一道街2号，邮编 690007&lt;br&gt;
电话（传真）：(423) 221-52-61&lt;br&gt;
电子邮箱：cultlegacy@primorsky.ru&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
{{gap}}&lt;u&gt;2026年2月5日&lt;/u&gt;第&lt;u&gt;65-01-11/271&lt;/u&gt;号&lt;br&gt;
函复&lt;u&gt;2026年1月28日&lt;/u&gt;第&lt;u&gt;770-12-02@&lt;/u&gt;号&lt;/small&gt;
{{right|&lt;big&gt;致：国家文化遗产国家保护司副司长&lt;br&gt;
普罗岑科·丹·谢&lt;/big&gt;}}
&lt;br&gt;
{{left|&lt;big&gt;尊敬的丹尼斯·谢尔盖耶维奇！&lt;/big&gt;}}
{{~ip-clean|滨海边疆区文化遗产保护监察局就俄罗斯联邦政府办公厅转递至俄文化部、某先生2026年1月12日第 П-368 号来函所涉事宜进行审议，来函围绕滨海边疆区乌苏里斯克市苏维埃大街 31 号军官之家公园内的十二世纪雕塑纪念物 “乌苏里石龟”（地区级文化遗产对象，下称 “该遗产对象”）的保护工作及更正相关参考资料信息的诉求展开。我局现依职权函复如下：
依据 1997 年 5 月 5 日第 452 号俄罗斯联邦总统令《关于核定联邦（全俄）级历史文化遗产对象名录》，原列入联邦（全俄）级历史文化遗产的乌苏里斯克市的12世纪“墓前造像‘龟趺’” 已被移出该名录。
该纪念物依据 1990 年 2 月 23 日滨海边疆区人民代表苏维埃执行委员会第 59 号决议《关于增补 1980 年 4 月 11 日第 332 号、1987 年 2 月 27 日第 125 号边疆区执委会〈关于完善滨海边疆区历史文化纪念物登记、保护和利用措施的决议〉的决定》被纳入国家保护范畴，定名 “乌苏里龟趺——12世纪石刻造像”（地址：滨海边疆区乌苏里斯克市苏维埃大街 31 号军官之家公园），并被列为地区级文化遗产对象纳入《俄罗斯联邦各民族文化遗产（历史文化纪念物）统一国家登记簿》，登记编号为 251711303270005。
该纪念物已纳入俄罗斯联邦不动产统一国家登记簿，地籍编号为 25:34:016902:13368。
针对该文化遗产对象制定的保护义务已由滨海边疆区文化遗产保护监察局 2018 年 3 月 5 日第 40 号令核准，其中明确了遗产对象状态面临恶化风险时的保护、管护、使用要求，以及遗产地通行保障、户外广告设置、纪念物信息标识设立等相关规范。
经其核准的组织管理文件及其安全义务已发布在互联网上的文化遗产保护机构官方网站：https://primorsky.ru/upload/medialibrary/cc4/cc413dd967f5d1a19a1830216c32d95a.pdf
该纪念物位于核定的文化遗产统一保护区范围内，该保护区的地域边界、规划管控规则及相关要求，已由滨海边疆区政府 2019 年 12 月 24 日第 878-па号决议核准。
该管理文件已在俄罗斯联邦法律信息官方门户网站发布，可通过以下链接查阅：http://publication.pravo.gov.ru/document/2500201912270009 发布编号：2500201912270009，发布日期：2019 年 12 月 27 日
该特殊用地管控区的相关信息已纳入俄罗斯联邦不动产统一国家登记簿。
目前该纪念物的状况被评定为良好，不存在对文化遗产造成损害的威胁。
该文化遗产对象的登记备案文件（包括纳入俄罗斯联邦各民族文化遗产（历史文化纪念物）统一国家登记簿及不动产统一国家登记簿的相关信息）中，关于遗产对象名称、建造（形成）年代的记载均为最新有效信息。
根据不动产统一国家登记簿信息，地籍编号 25:34:016902:13368 的墓前造像“龟趺”纪念物（地址：滨海边疆区乌苏里斯克市苏维埃大街 31 号军官之家公园建筑西南方向约 95 米处）为文化遗产对象，归滨海边疆区乌苏里斯克市辖区所有。
依据 2002 年 6 月 25 日第 73-ФЗ 号联邦法律《俄罗斯联邦各民族文化遗产对象（历史文化纪念物）保护法》第 9.3 条第 1 款规定，市属文化遗产对象的保护、使用及推广工作，由地方自治机关行使职权。
某先生来函中提及的 “乌苏里龟趺——12世纪石刻造像” 的使用与推广相关事宜，非我局职权范畴；我局作为地区级国家行政机关，对该不动产不享有实体权利。
我局未在俄罗斯远东滨海边疆区旅游推广相关的社交平台开设官方账号，亦不掌握Tik旅游推介机器的运营主体信息。}}
{{署名|文保监局局长|弗·弗·奥塞茨基}}
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    <title>Translation:俄罗斯中央银行关于滨海边疆区符拉迪沃斯托克市机场、火车站及出租车运营商拒收5000卢布面额纸币的复函</title>
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|title = 俄罗斯中央银行关于滨海边疆区符拉迪沃斯托克市机场、火车站及出租车运营商拒收5000卢布面额纸币的复函
|发布者 = 俄罗斯联邦中央银行
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|notes = [[c:File:Reply from the Central Bank of Russia regarding the refusal to accept 5000-ruble banknotes in Vladivostok airport, railway station and taxi operators in Primorsky Krai.pdf|文件]]
}}&lt;onlyinclude&gt;
{{c|&lt;big&gt;俄罗斯联邦中央银行&lt;br/&gt;
（俄罗斯央行）&lt;/big&gt;}}
{{c|&lt;small&gt;地址：莫斯科市涅格林纳亚街12号В栋，邮编 107016&lt;/br&gt;
[http://www.cbr.ru www.cbr.ru]&lt;/br&gt;
电话：(499) 300-30-00、8 (800) 300-30-00&lt;/small&gt;}}
&lt;br&gt;
&lt;u&gt; 2026年2月27日 &lt;/u&gt;第&lt;u&gt; 29-1-1-ОГ/2439 &lt;/u&gt;号&lt;br&gt;
关于俄罗斯央行5000卢布面额纸币
&lt;br&gt;
{{left|&lt;big&gt;尊敬的某先生！&lt;/big&gt;}}
{{~ip-clean|俄罗斯央行现金流通部已审议您 2026 年 2 月 11 日的来函，该来函由俄罗斯联邦政府办公厅随 2026 年 2 月 12 日第П48-18436-5号公函转交我方。感谢您详细阐述在俄罗斯滨海边疆区旅游期间遭遇的情况，我方也对您因此遇到的不便深表歉意。
您在来函中反映，符拉迪沃斯托克市机场的货币兑换点、火车站售票窗口拒绝为您将 5000 卢布面额的俄央行纸币兑换为小面额俄央行纸币，出租车服务商亦拒绝接受该面额纸币支付费用。上述行为既违反俄罗斯联邦现行法律规定，也与对联邦国家权力机关、俄联邦各主体国家权力机关、地方自治机关及所有法人、自然人均具有约束力的俄罗斯央行规范性文件相悖。
依据俄罗斯央行&lt;ref&gt;2002 年 7 月 10 日第86-ФЗ号《俄罗斯联邦中央银行（俄罗斯央行）法》第 34 条（下称“第86-ФЗ号联邦法”）。&lt;/ref&gt;制定的俄罗斯央行规范性文件&lt;ref&gt;俄罗斯央行 2018 年 1 月 29 日第630-П号《俄罗斯联邦境内信贷机构办理现金业务的程序及俄罗斯央行纸币、硬币的保管、运输与清分押运规则》（下称“俄罗斯央行第630-П号规定”）、俄罗斯央行 2014 年 3 月 11 日第3210-У号《法人办理现金业务的程序及个体工商户和小微企业办理现金业务的简易程序》（下称“俄罗斯央行第3210-У号指示”）。&lt;/ref&gt;，在俄罗斯境内的任何自然人（含外国公民），均可在银行&lt;ref&gt;银行 —— 系指信贷机构、信贷机构分支机构、信贷机构及分支机构的内设机构。&lt;/ref&gt;现金柜台或经营主体&lt;ref&gt;经营主体 —— 系指法人（俄罗斯央行及信贷机构除外）、个体工商户、小微企业经营主体。&lt;/ref&gt;处，将某一面额的俄央行纸币、硬币兑换为其他面额的俄央行纸币、硬币。
于银行柜台办理俄央行纸币、硬币（以下简称现金）兑换业务时，柜员需凭自然人自行填写或柜员代为填制的现金兑换申请书办理。申请书应载明自然人的姓氏、姓名首字母、填制日期、现金兑换金额（大小写）及自然人签字。柜员收到自然人交付的现金后，需使用货币支付能力核验技术设备，核查现金的支付能力（含真伪），随后准备应兑付的现金，清点无误后向自然人支付（俄罗斯央行第630-П号规定第5.8条）。
经营主体的收银员办理俄央行纸币、硬币兑换业务时，需凭其填制的现金兑换收据办理。收据应载明法人 / 个体工商户名称、业务办理日期、现金兑换金额（大小写）及收银员签字（俄罗斯央行第3210-У号指示第4.1款）。
俄罗斯央行发行的纸币（银行券）和硬币，是俄罗斯联邦境内唯一合法的现金支付工具。在俄罗斯全境范围内，开展各类支付结算、账户缴存、储蓄存款及资金划转业务时，均应按票面金额无条件接受上述货币（俄罗斯联邦第86-ФЗ号联邦法律第29、30条）。因此，经营者收取商品（劳务、服务）款项时，无论票面面额大小，均应无条件接受该法定货币。同时，俄罗斯联邦第2300-1号法律&lt;ref&gt;俄罗斯联邦 1992 年 2 月 7 日第 2300‑1 号《消费者权益保护法》。&lt;/ref&gt;规定，经营者有义务为消费者提供选择，使消费者可通过本国支付工具及现金结算两种方式支付商品（劳务、服务）费用（第16.1条第1款）。
另特告知，经审议您的来函，俄罗斯央行现金流通部已向俄央行各区域性分支机构发函，建议各分支机构协同银行及地方执行权力机关，切实于全俄罗斯联邦境内开展现金流通管理领域的预防性工作，重点要求对旅游热点区域（机场、火车站、交通运输企业、商业贸易场所）当地金融机构及经营主体开展法规解读工作；监督经营主体严格遵守法定货币收付相关法律规定，确保其无差别接受各面额法定货币；研究完善外国游客入境口岸的大面额俄央行纸币兑换配套服务设施建设。
我们衷心希望，您今后在俄罗斯的行程能够完全契合您的出行期待。}}
{{署名|现金流通部部长|瓦·伊·普罗科菲耶夫}}
&lt;hr/&gt;
&lt;references/&gt;
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    <title>Translation:俄罗斯联邦数字发展、通信与大众传媒部关于外国游客连接公共场所免费网络、办理电话卡时生物验证不便的复函</title>
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|title = 俄罗斯联邦数字发展、通信与大众传媒部关于外国游客连接公共场所免费网络、办理电话卡时生物验证不便的复函
|发布者 = 俄罗斯联邦数字发展、通信与大众传媒部
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|notes = [[c:File:Ответ Минцифры России по верификации иностранных туристов при подключении к бесплатному общественному Wi-Fi и оформлении SIM-карт.pdf|文件]]
}}&lt;onlyinclude&gt;
{{c|&lt;big&gt;俄罗斯联邦数字发展、通信与大众传媒部&lt;/big&gt;}}
{{c|&lt;small&gt;莫斯科市普列斯涅斯卡娅滨河路10号2栋，邮编 123112&lt;br/&gt;
电话：+7 (495) 771-80-00；电子邮箱：office@digital.gov.ru&lt;br/&gt;
http://www.digital.gov.ru&lt;/small&gt;}}
{{gap}}
第 &lt;u&gt; П17-3198-ОГ &lt;/u&gt; 号{{right|&lt;u&gt; 2026年3月3日 &lt;/u&gt;}}
&lt;big&gt;尊敬的某先生！&lt;/big&gt;
{{~ip-clean|
我部已在职权范围内审议您 2026 年 2 月 13 日经由俄罗斯联邦政府办公厅转办的诉求，现函复如下：
关于外国公民在俄公共场所连接免费无线网络的问题，现告知您：自 2025 年 10 月 6 日起，为保障安全，俄罗斯境内的俄罗斯本地及外国运营商手机卡，在从外国入境俄罗斯后均设有 24 小时的“冷却期”。需特别说明的是，冷却期内手机卡将无法使用移动网络和短信服务，但语音通话功能可正常使用。24 小时冷却期结束后，移动网络和短信服务将自动恢复。
此外，目前俄罗斯部分通信运营商已推出专用验证机制，对手机卡的实际使用人进行核验。外国公民如需使用网络服务，需通过运营商官方网站的验证页面完成人机验证（以下简称 “验证码验证机制”）。入境俄罗斯后，外国手机卡在俄罗斯运营商网络完成注册的瞬间，用户手机将收到含验证链接的通知，通过验证码完成身份核验后，移动网络和短信服务将在数分钟内恢复。
该验证码验证机制的启用，可让外国通信运营商的用户在冷却期内，即可正常使用运营商的数据传输通信服务。
推出此项机制，旨在提升在俄漫游的外国公民使用通信服务的便捷性。
俄罗斯数字发展、通信与大众传媒部正采取一切必要措施，降低上述管控措施对外国通信运营商用户造成的影响。

关于外国公民在俄办理手机卡的事宜，现告知：自 2025 年 1 月 1 日起，外国公民在俄办理手机卡，必须完成生物特征身份核验。
办理手机卡，需先在俄罗斯联邦养老和社会保险基金个人账户统一登记系统中，获取个人养老保险账户识别码（简称：社保号）。办理该号码需提供护照及电子邮箱地址，可前往俄罗斯社保基金办事处、多功能公共服务中心（以下简称 “多服中心”）或通过雇主办理，一般可当场办结；特殊情况下，办理时限最长不超过 5 个工作日。请注意：若护照中未用英文标注姓、名、父称（如有），办理社保号前需先对外国护照进行俄文公证翻译。
取得社保号后，外国公民需在俄罗斯联邦国家和市政服务统一门户网站（以下简称 “政务服务网/Gosuslugi”）完成实名认证账户的注册，可前往就近的银行网点或多服中心办理，需提供电子邮箱地址、社保号、护照及公证翻译件（如需），申请当日即可完成账户实名认证。
前往通信营业厅办理手机卡前，最后一步为完成生物特征信息登记，可在就近的银行网点办理，需提供电子邮箱地址、社保号、护照及公证翻译件（如需），以及政务服务网实名认证账户。银行工作人员将为您采集面部照片并录制语音信息，生物特征登记状态可在政务服务网查询。
为优化办事流程，俄罗斯现已实现社保号办理、实名认证账户注册、生物特征信息登记的“一站式”办理服务，您仅需前往银行网点，向工作人员出示身份证件及公证翻译件（如需），即可一次性办结上述所有业务。目前，俄罗斯联邦储蓄银行（Sberbank）、俄罗斯联邦外贸银行（VTB）、俄罗斯团结银行（Bank Solidarity）及T-Bank银行的网点均可提供此服务。
完成上述步骤后，您可前往任意通信营业厅办理手机卡。签订通信服务合同需提供护照及公证翻译件（如需）、电子邮箱地址、用于核验手机串号的手机号，以及已完成的生物特征登记信息。若营业厅配备生物特征核验终端，您可通过该终端完成身份核验，随即激活手机卡并签订通信服务合同。
关于政务服务网账户注册的详细流程，可通过以下官方链接查询：https://www.gosuslugi.ru/help/faq/login/0006 。您也可通过该链接的「查找多服中心」板块，查询就近的线下服务网点。
外国公民在俄办理俄罗斯手机卡的完整流程说明，可通过俄罗斯国家和市政服务统一门户网站以下链接查阅：https://www.gosuslugi.ru/landing/sim_migrant
若您有其他问题，可拨打政务服务网客服热线咨询：8 (800) 100 70 10（俄罗斯境内免费24小时热线）；115（手机直拨）；+7 (495) 727-47-47（境外拨打）。您也可通过政务服务网官网或「政务服务」移动应用（下载链接：https://www.gosuslugi.ru/help/mobile ）的智能客服进行咨询。
此致，}}
{{署名|叶・格・拉里娜|大众传媒发展与国际合作司司长}}&lt;/onlyinclude&gt;
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    <title>Translation:俄铁署关于俄中边境至符拉迪沃斯托克段铁路车站等级划分、符拉迪沃斯托克站开往乌苏里斯克及哈巴洛夫斯克方向的客运列车运行时刻表及车型的复函</title>
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|title = 俄罗斯联邦铁路运输署关于俄中边境至符拉迪沃斯托克段铁路车站等级划分、符拉迪沃斯托克站开往乌苏里斯克及哈巴洛夫斯克方向的客运列车运行时刻表及车型的复函
|发布者 = 俄罗斯联邦铁路运输署（俄铁署）基础设施与运输管理局
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|year = 2026
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|notes = [[c:File:Ответ Росжелдор по вопросам классификации станций и расписания поездов на участке граница — Владивосток.pdf|文件]]
}}&lt;onlyinclude&gt;

[[File:Coat of Arms of the Russian Federation 2.svg|50px|无框|左边]]
&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
俄罗斯联邦&lt;br&gt;
铁路运输署&lt;br&gt;
（俄铁署）&lt;br&gt;
基础设施与运输管理局&lt;br&gt;
&lt;small&gt;地址：莫斯科市老巴斯曼纳亚街11/2号1栋，邮编 105064&lt;br&gt;
电话：(499) 550-30-41，传真：(499) 550-31-59
&lt;br&gt;&lt;br&gt;
{{left|&lt;u&gt;{{gap}}2026年4月15日&lt;/u&gt; 第 &lt;u&gt;УИП-4∕2084ис&lt;/u&gt; 号}}
{{left|函复 № &lt;u&gt;___________________________&lt;/u&gt;}}&lt;/small&gt;
&lt;br&gt;
{{left|尊敬的某先生！}}
{{~ip-clean|俄罗斯联邦铁路运输署基础设施与运输管理局已就您2026年3月19日编号为Х-36-300、于2026年3月17日提交至俄罗斯联邦政府办公厅的申请进行了审议。您的申请涉及俄罗斯联邦滨海边疆区（俄中边境至符拉迪沃斯托克段）铁路车站分类、符拉迪沃斯托克火车站始发客运列车的现行运行时刻表及后续运行安排等问题，现答复如下：
在向申请人答复时，俄铁署将按照俄罗斯联邦现行法律规定的程序，从基础设施运营方（本函中为俄罗斯铁路股份公司，简称俄铁公司）及其分支机构、下属单位、运输承运企业获取相关信息。
1. 根据中央运行管理局远东运行管理分局（俄铁公司下辖机构）提供的信息，[[w:远东铁路局|远东铁路局]]（[[w:散沟站|拉瑟普纳亚帕季火车站]]至[[w:符拉迪沃斯托克站|符拉迪沃斯托克火车站]]段的俄铁公司分支机构）上共设有21个铁路会让点：
– 不列等站：[[w:格罗捷科沃站|格罗迭科沃]]、[[w:乌苏里斯克站|乌苏里斯克]]、[[w:符拉迪沃斯托克站|符拉迪沃斯托克]]
– 一等站：[[w:乌戈利纳亚站|乌戈利纳亚]]、[[w:第一溪站|第一溪]]（Первая Речка）
– 三等站：[[w:纳杰日金斯卡娅站|纳杰日金斯卡娅]]（Надеждинская）、[[w:海洋站|海洋站]]（Океанская）
– 四等站：Воздвиженский、Баневурово、巴拉诺夫斯基（Барановский）、拉兹多利诺耶（Раздольное）、Кипарисово、阿穆尔湾（Амурский Залив）、[[w:第二条河站|第二溪]]（Вторая Речка）
– 五等站：[[w:散沟站|拉瑟普纳亚帕季站]]、Пржевальская、利波夫齐（Липовцы）、加廖恩基（Галенки）、[[w:松树场|索斯诺瓦亚帕季]]、[[w:格列迭科沃2站|格列迭科沃2站]]
– 乘降所：[[w:克涅維基站|克涅维基机场（符拉迪沃斯托克）]]
铁路车站的等级与类别（类型）划分，依据俄铁公司2011年5月31日第1186р号令批准的《铁路车站条例》要求执行。
鉴于[[w:松树场|索斯诺瓦亚帕季火车站]]等级较低，该站的运营管理由[[w:格罗捷科沃站|格罗迭科沃火车站]]负责，并已在格罗迭科沃站的技术管理文件中作出相应修改（[[w:松树场|索斯诺瓦亚帕季]]——[[w:格罗捷科沃站|格罗迭科沃站]]的车场）。
车站站场是指由共同侧线和道岔群连接起来的一组相同用途的股道。根据车站作业的性质和规模，这些股道群可进行专业化分工。车站站场类型包括到达场、出发场、到发场（通过场）、编组场、维修场等。
2. 根据2024-2027年列车运行图，符拉迪沃斯托克火车站始发的快速列车共 5 列：
001 次：符拉迪沃斯托克 — [[w:莫斯科站|莫斯科]]
005 次：符拉迪沃斯托克 — [[w:哈巴罗夫斯克站|哈巴罗夫斯克]]
009 次：符拉迪沃斯托克 — [[w:莫斯科站|莫斯科]]
027 次：符拉迪沃斯托克 — [[w:布拉戈维申斯克站|布拉戈维申斯克]]
351 次：符拉迪沃斯托克 — [[w:苏维埃港站|苏维埃港]]
上述列车均在乌苏里斯克、哈巴罗夫斯克火车站停靠。车票自列车始发站发车前90天开始发售，可通过所有售票点的售票窗口、自助售票终端及网络渠道购买。关于时刻表、车次运行及余票的详细信息，可在俄铁公司官网（www.rzd.ru）的「旅客」板块查询。
同时，特告知您：根据俄罗斯联邦政府2004年7月30日第397号令批准的《联邦铁路运输署条例》，俄铁署无权对经营主体（本函中为俄罗斯铁路股份公司）行使控制和监督职能，也无权采取任何影响措施。
另，本署告知您：本函的真实性可通过电子签名核验，核验入口为俄罗斯国家和市政服务统一门户网站（https://www.gosuslugi.ru/pgu/eds ），选择「离线电子签名，РКС#7 格式」核验方式，使用本函附件中的签名文件及已签名文件进行核验。}}
{{署名|代局长|А.Г. 彼得罗夫}}
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== 介绍 ==
用於標記中國各種文書中被刪減的文字內容。

== 用法 ==
* &lt;syntaxhighlight lang=&quot;wikitext&quot; inline&gt;{{PRC-redact}}&lt;/syntaxhighlight&gt; → &lt;code&gt;{{PRC-redact}}&lt;/code&gt;

建議用法：
* &lt;syntaxhighlight lang=&quot;wikitext&quot; inline&gt;1{{PRC-redact|10}}&lt;/syntaxhighlight&gt; → &lt;code&gt;1{{PRC-redact|10}}&lt;/code&gt;
* &lt;syntaxhighlight lang=&quot;wikitext&quot; inline&gt;{{PRC-redact|18|os=yes}}&lt;/syntaxhighlight&gt; → &lt;code&gt;{{PRC-redact|18|os=yes}}&lt;/code&gt;

== 参见 ==
* {{Tl|Redact}}

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[[Category:排版模板]]
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    <title>Portal:褒揚令/頒匾</title>
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 | title    = 中華民國褒揚令
 | section  = 頒匾
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 | notes    =自[https://www.president.gov.tw/Page/129/ 總統府公報公報查詢]及[http://gaz.ncl.edu.tw/ 國家圖書館政府公報資訊網]查詢「頒匾」。
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!公報日&lt;ref&gt;1925年7月發行《[[國民政府公報]]》至1948年5月19日。次日5月20日發行《[[總統府公報]]》至今。&lt;/ref&gt;!!期號!!頁!!對象!!公報所述身分!!匾額用字!!文號、褒揚月/日
|-
|1925-08||5||27||林黃氏||廣東省南海縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第116號指令]] 8/3
|-
|1925-08||6||13||李莫氏||廣東省三水縣節婦||懿德貞型||[[中華民國國民政府第1號批]] 8/12
|-
|1925-09||10||62-63||林馬氏||廣東省南海縣壽婦||共和人瑞||[[中華民國國民政府第142號批]] 9/29
|-
|1925-10||12||46||劉譽氏||廣東省封川縣貞孝婦||懿德貞型||[[中華民國國民政府第201號批]] 10/16
|-
|1925-11||15||29||陳所能||廣東省澄邁縣故紳||孝德可風||[[中華民國國民政府第278號批]] 11/13
|-
|1925-12||17||43||蘇農氏||廣西龍茗縣壽婦||共和人瑞||[[中華民國國民政府第340號批]] 12/2
|-
|1926-01||21||20||譚能滿||廣東省壽民||共和人瑞||[[中華民國國民政府第22號批]] 1/16
|-
|1926-01||22||51-52||謝歐陽氏||廣東省新會縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第49號批]] 1/25
|-
|rowspan=3|1926-02||23||39-40||鄺張氏||廣東省從化縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第73號批]] 2/8
|-
|24||55||黃張氏||廣西賓陽縣||節孝可風||[[中華民國國民政府第91號批]] 2/11
|-
|24||55-56||高盧氏||廣東省壽婦||共和人瑞||[[中華民國國民政府第92號批]] 2/11
|-
|1926-04||30||54||沈除氏||廣西||淑行可風||[[中華民國國民政府第248號批]] 4/14
|-
|1926-04||30||54||沈彭氏||廣西||懿德貞型||[[中華民國國民政府第248號批]] 4/14
|-
|1926-04||31||41-42||葉余氏||廣東省連平縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第283號批]] 4/24
|-
|1926-06||36||67-68||黃丘氏||廣東省興寧縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第411號批]] 6/11
|-
|rowspan=4|1926-07||rowspan=4|39||69-70||羅鄧氏||廣西省壽婦||共和人瑞||[[中華民國國民政府第482號批]] 7/12
|-
|104-105||林用輝||廣東省中山縣壽民||共和人瑞||[[中華民國國民政府第521號批]] 7/20
|-
|107-108||饒學源||廣東省始興縣耆民||仁心篤行||[[中華民國國民政府第525號批]] 7/20
|-
|107-108||盧氏||廣東省始興縣耆民，饒學源妻||懿德可風||[[中華民國國民政府第525號批]] 7/20
|-
|1926-08||41||50||耆年碩德望重里閭||廣東潮州||耆年碩德||[[中華民國國民政府第552號批]] 8/3
|-
|1926-10||48||52-53||楊蕭氏||廣東省大浦縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第741號批]] 10/18
|-
|1926-10||48||53-54||余開祥暨妻溫氏||廣西省容縣耆民||厚德高年||[[中華民國國民政府第742號批]] 10/18
|-
|1926-11||52||41-42||王何氏||廣西省已故節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第878號批]] 11/29
|-
|1926-11||51||61-62||蔣周氏||廣西省古化縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第842號批]] 11/17
|-
|rowspan=2|1927-10||3||66||葉盧氏||廣西省||節義炳然||[[中華民國國民政府第170號批]] 10/25
|-
|3||73||林庭楷||廣東省白縣壽民||登仁壽域||[[中華民國國民政府第186號批]] 10/26
|-
|1928-10-28||3||8||王邦凱||先烈||成仁取義||[[中華民國國民政府第2號指令]] 10/20
|-
|1929-04-03||131||9-10||[[w:郭春秧|郭春秧]]、上海慈善團、天津中國慈善會、上海紗布交易所||河北山東賑災委員會呈||見義勇爲||[[國民政府第619號指令]] 4/1
|-
|1929-09-28||281||10||[[w:白普仁|白普仁]]||已故蒙古喇嘛||清德可風||[[國民政府第2078號指令]] 9/25
|-
|rowspan=2|1930-03-28||430||2||孫王氏||rowspan=2|浙江紹興縣，各捐銀一萬元慨助紹興救濟院||樂善好施||rowspan=2|[[國民政府第588號指令]] 3/26
|-
|430||2||孫張氏||慈善可風
|-
|rowspan=2|1930-11-08||618||4||周文貴||rowspan=2|遼寧省復縣，合辦救濟事業||樂善好施||rowspan=2|[[國民政府第1998號指令]] 11/6
|-
|618||4||周文富||見義勇爲
|-
|1930-12-16||649||10||黃文植；周念祖、凌志斌||江西省，捐資修堤；上海市，疏浚荻涇河及沉金港||不明||[[國民政府第2230號指令]] 12/15
|-
|1932-01-23||984||7||傅崔氏||湖北省巴東縣||舍身取義||[[國民政府第245號指令]] 1/19
|-
|1932-01-26||986||5||蘇東華僑籌振祖國災民委員會||經募振款三萬元以上，並給予褒章及獎證||樂善好施||[[國民政府第266號指令]] 1/20
|-
|rowspan=4|1932-03-31||rowspan=4|洛03||34||陳德新||山東省濟甯縣||行誼可風||[[國民政府第130號指令]] 3/11
|-
|38||棉蘭蘇東中華總商會||捐輸愛國||熱心愛國||[[國民政府第140號指令]] 3/11
|-
|38||趙章氏||安徽省涇縣縣督學趙宗漢之母||懿行可風||[[國民政府第141號指令]] 3/12
|-
|66||孫仰嶧||安徽省來安縣已故來安小學校校長||教澤孔長||[[國民政府第232號指令]] 3/22
|-
|rowspan=2|1932-04-10||4||25||徐同書||浙江省溫嶺縣||篤行可風||[[國民政府第333號指令]] 4/6
|-
|4||26||陳綬耀||浙江省蕭山縣||慈惠及人||[[國民政府第334號指令]] 4/6
|-
|1932-05-31||9||31||馬李氏||河北省安次縣民婦||孝義可風||[[國民政府第588號指令]] 5/27
|-
|rowspan=2|1932-06-10||10||32||徐武氏||山東省滕縣民婦||懿行可風||[[國民政府第615號指令]] 6/1
|-
|10||52||董濂||河北省新城縣已故邑庠生||行誼可風||[[國民政府第679號指令]] 6/10
|-
|rowspan=5|1932-06-20||rowspan=5|11||25||吳國華||安徽省秋浦縣||天性純篤||[[國民政府第691號指令]] 6/11
|-
|40||范毋氏||河南省博愛縣民婦||孝義可風||[[國民政府第737號指令]] 6/15
|-
|40||魏錢氏||河南省密縣民婦，賢孝特著||懿行可風||[[國民政府第738號指令]] 6/15
|-
|41||劉邦囘||江西省新淦縣，已故||殫心公益||[[國民政府第739號指令]] 6/15
|-
|41||王起禹||河南省固始縣||行誼可風||[[國民政府第740號指令]] 6/15
|-
|rowspan=8|1932-06-30||rowspan=8|12||26||劉少巖||湖北防護水灾二員||捍患濟人||[[國民政府第787號指令]] 6/23
|-
|26||李賀氏||陜西省咸陽縣民婦||懿行可風||[[國民政府第788號指令]] 6/23
|-
|26-27||何王氏||安徽省靑陽縣||懿行可風||[[國民政府第789號指令]] 6/23
|-
|27||劉王氏||河北省安新縣，已故||懿行可風||[[國民政府第790號指令]] 6/23
|-
|27||石賈氏||河南省湯陰縣，已故||節儷松筠||[[國民政府第791號指令]] 6/23
|-
|28||英林||新疆省||克固吾圉||[[國民政府第792號指令]] 6/23
|-
|28||何葉氏||福建省松溪縣||懿行可風||[[國民政府第793號指令]] 6/23
|-
|28-29||胡士選||救濟水灾委員會鄭州工作組幹事||忠勤殉職||[[國民政府第794號指令]] 6/23
|-
|1932-07-10||13||26||周朝棟||浙江省杭州市||孝行可風||[[國民政府第876號指令]] 7/6
|-
|rowspan=2|1932-07-20||14||49||蔡陳氏||雲南省楚雄縣||懿德貞型||[[國民政府第908號指令]] 7/13
|-
|14||49||石蕭氏||河南省湯陰縣，已故||懿行可風||[[國民政府第909號指令]] 7/13
|-
|rowspan=3|1932-07-31||15||22||胡黃氏||貴州省獨山縣，民婦||懿行可風||[[國民政府第981號指令]] 7/23
|-
|15||22||彭李氏||山東省濟寧縣，已故孝婦||孝義可風||[[國民政府第982號指令]] 7/23
|-
|15||22||雷程氏||湖北省黃岡縣，民婦||懿德貞型||[[國民政府第983號指令]] 7/23
|-
|rowspan=12|1932-08-10||rowspan=12|16||43||王汪氏||靑海省大通縣已故民婦||孝行仁聲||rowspan=2|[[國民政府第1047號指令]] 8/3
|-
|43||冶成全||靑海省大通縣現存公民||熱心公益
|-
|44||謝鳳儀||安徽省秋浦縣||行誼可風||[[國民政府第1048號指令]] 8/3
|-
|44||郭郭氏||河南省武安縣||懿行可風||[[國民政府第1049號指令]] 8/3
|-
|44||宋劉氏||河北省寶坻縣，民婦||孝義可風||[[國民政府第1050號指令]] 8/3
|-
|45||陳胡氏||江蘇省淮安縣，民婦||孝義可風||[[國民政府第1051號指令]] 8/3
|-
|45||蕭葛氏||貴州畢節縣節孝婦||懿行可風||[[國民政府第1052號指令]] 8/3
|-
|45||甯希俞||河南湯陰縣民||闓澤仁風||rowspan=2|[[國民政府第1053號指令]] 8/3
|-
|45||索好仁||河南湯陰縣民||慈善爲懷
|-
|46||孫肇慶||山東省城武縣||扜患濟人||[[國民政府第1054號指令]] 8/3
|-
|46||胡余氏||安徽省懷甯縣||孝義可風||[[國民政府第1055號指令]] 8/3
|-
|46||蔣朱氏||廣西省賀縣||懿行可風||[[國民政府第1056號指令]] 8/3
|-
|rowspan=6|1932-09-10||rowspan=6|19||25||陸衍祥||富陽縣士紳||見義勇爲||rowspan=3|[[國民政府第1253號指令]] 9/1
|-
|25||任慶煥||富陽縣士紳||樂善不倦
|-
|25||丁鴻文||富陽縣富商||施濟可風
|-
|25||汶龔氏||陝西省郿縣，民婦||孝義可風||[[國民政府第1254號指令]] 9/1
|-
|26||耿廷獻||河北省正定縣，故紳，創設學校栽植校林||熱心教育||[[國民政府第1255號指令]] 9/1
|-
|35||何曹氏||安徽省懷寧縣，現存民婦||孝義可風||[[國民政府第1289號指令]] 9/10
|-
|1932-09-20||20||42||汪鄭氏||安徽省秋浦縣，民婦||孝義可風||[[國民政府第1297號指令]] 9/12
|-
|rowspan=6|1932-10-08||rowspan=6|28||6||王秦氏||褒章匾額尚未發出||懿行可風||[[國民政府第1461號指令]] 10/6
|-
|6-7||戎維能||浙江省慈谿縣||儀式鄕閭||[[國民政府第1462號指令]] 10/6
|-
|7||楊陳氏||河北省永淸縣||懿德堪型||[[國民政府第1463號指令]] 10/6
|-
|7||戴王思怙||rowspan=2|江蘇省邳縣，民婦||賛興鄕學||[[國民政府第1464號指令]] 10/6
|-
|7||戴董淑敏||懿行可風||[[國民政府第1464號指令]] 10/6
|-
|8||巨王氏||河北省甯晉縣||懿德堪型||[[國民政府第1465號指令]] 10/6
|-
|rowspan=2|1932-10-11||30||3||胡文虎||捐助巨款興築中央醫院||益在民生||[[國民政府第1471號指令]] 10/7
|-
|30||3||沈煇||江蘇省句容縣，捐資育嬰||仁心義舉||[[國民政府第1472號指令]] 10/7
|-
|rowspan=3|1932-11-09||55||4||樓京泉||浙江省東陽縣||天性純篤||[[國民政府第1627號指令]] 11/8
|-
|55||4||胡李民||湖南省湘陰縣||懿德堪型||[[國民政府第1628號指令]] 11/8
|-
|55||4||王彭氏||湖北省應山縣，殉難烈婦||取義玩貞||[[國民政府第1629號指令]] 11/8
|-
|rowspan=4|1932-11-10||rowspan=4|洛56||3||孫劉氏||山東省滕縣，已故民婦||懿行堪型||[[國民政府第1630號指令]] 11/8
|-
|3||李炳文||南京市，已故市民||人心義舉||[[國民政府第1631號指令]] 11/8
|-
|3-4||蘇廷瑞||甯夏省豫旺縣||行誼純篤||[[國民政府第1632號指令]] 11/8
|-
|4||朱左氏||河北省河間縣||懿行可風||[[國民政府第1633號指令]] 11/8
|-
|1932-11-11||洛57||2||羅黃氏||浙江省龍泉縣||樂善好施||[[國民政府第1633號指令]] 11/8
|-
|1932-11-12||洛58||1||楊銘鼎||貴州省遵義縣||行誼可風||[[國民政府第1642號指令]] 11/9
|-
|1932-12-12||1001||3||金關氏||請援案||懿德堪型||[[國民政府京字第31號指令]] 12/10
|-
|1932-12-13||1002||6||殷清濤||江蘇省泰縣||仁心義舉||[[國民政府京字第38號指令]] 12/10
|-
|1932-12-16||1005||15||額爾德尼布哩特都克森廟重建||呈據蒙藏委員會轉呈伊克昭盟鄂爾多斯左翼前旗，繕正蒙藏漢三體匾文，蓋用國璽||不明||[[國民政府京字第73號指令]] 12/13
|-
|rowspan=4|1932-12-19||rowspan=4|1007||14||沈舒氏||浙江省永康縣||懿行可風||[[國民政府京字第112號指令]] 12/16
|-
|14||曹張氏||安徽省廬江已故南京中學畢業生曹之才之妻||懿行可風||[[國民政府京字第113號指令]] 12/16
|-
|14||朱陳氏||四川省榮昌縣民婦||懿德堪型||[[國民政府京字第114號指令]] 12/16
|-
|15||顧木卿||江蘇省阜甯縣故紳||樂善好施||[[國民政府京字第115號指令]] 12/16
|-
|rowspan=3|1932-12-20||rowspan=3|1008||7||劉劉氏||河北省玉田縣孝婦||孝慈可風||[[國民政府京字第123號指令]] 12/16 
|-
|9||王汝揖||雲南省牟定縣||惠及鄕閭||[[國民政府京字第131號指令]] 12/16
|-
|10||吳陳氏||駐仰光領事轉請褒揚||懿德遐齡||[[國民政府京字第133號指令]] 12/16
|-
|rowspan=6|1932-12-23||rowspan=6|1011||2||陳寬||rowspan=2|駐火奴魯魯領事請褒揚華僑||博世施濟衆||rowspan=2|[[國民政府京字第180號指令]] 12/21
|-
|2||杜惠生||人聲義舉
|-
|2-3||虞高氏||浙江省德清縣||柏節松筠||[[國民政府京字第181號指令]] 12/21
|-
|3||梁陸氏||廣西省隆安縣||懿德遐齡||[[國民政府京字第182號指令]] 12/21
|-
|3||張淑純||rowspan=2|湖南省長沙縣孝女||天性純篤||rowspan=2|[[國民政府京字第183號指令]] 12/21
|-
|3||張思順||純孝可風
|-
|1933-01-04||1019||6||王陳氏||安徽省貴池縣||懿行可風||[[國民政府京字第231號指令]]1932-12-30
|-
|rowspan=3|1933-01-13||1027||9||張歐陽氏||湖南省長沙||懿行可風||[[國民政府第44號指令]] 1/11
|-
|1027||10||劉周氏||湖南省漢壽縣||懿行可風||[[國民政府第45號指令]] 1/11
|-
|1027||10||梅煥侯||湖北省沔陽縣，捐助團餉六千元||保障鄕閭||[[國民政府第46號指令]] 1/11
|-
|1933-01-17||1030||5||楊學程||江西省安義縣||純孝可風||[[國民政府第79號指令]] 1/14
|-
|rowspan=4|1933-02-01||rowspan=4|1043||7||繆得衆||江西省星子縣||孝悌慈祥||[[國民政府第176號指令]] 1/30
|-
|8||錢世雍||安徽省阜陽縣||鄕閭矜式||[[國民政府第177號指令]] 1/31
|-
|8||郭羅香蘭||湖南省桂東縣烈婦||舍生取義||[[國民政府第178號指令]] 1/31
|-
|8||陳孫氏||安徽省定遠縣||孝式中闈||[[國民政府第179號指令]] 1/31
|-
|rowspan=8|1933-02-02||rowspan=8|1044||7||趙何氏姑婦二人||雲南省劍川縣||柏節日同堅||[[國民政府第180號指令]] 1/31
|-
|7||施友煙||浙江省東陽縣||天性純篤||[[國民政府第181號指令]] 1/31
|-
|7||馬溫氏||江蘇省無錫縣已故節孝婦||克敦閫德||[[國民政府第182號指令]] 1/31
|-
|8||高唐氏||河南省鄢陵縣||懿範足式||[[國民政府第183號指令]] 1/31
|-
|8||楊陳氏||雲南省劍川縣||仁心淑行||[[國民政府第184號指令]] 1/31
|-
|8||王程氏||山東省章邱縣||懿行宣昭||[[國民政府第185號指令]] 1/31
|-
|9||秦周氏||江蘇省無錫縣||懿德芳型||[[國民政府第186號指令]] 1/31
|-
|9||唐余氏||雲南省石屛縣||制行艱貞||[[國民政府第187號指令]] 1/31
|-
|rowspan=4|1933-02-16||rowspan=4|1056||3||陳步謙||廣東省翁源縣故紳，熱心公益||功在桑梓||[[國民政府第277號指令]] 2/13
|-
|3||許玉堂||安徽省至德縣已故鄕賢||儀式鄕閭||[[國民政府第278號指令]] 2/13
|-
|4||張徐氏||本京||懿德芳型||[[國民政府第279號指令]] 2/13
|-
|4||李楊氏||河北省容城縣||懿行艱貞||[[國民政府第280號指令]] 2/13
|-
|1933-03-02||1068||5||黃允文||江西省分宜縣故紳||行誼純篤||[[國民政府第358號指令]] 2/28
|-
|rowspan=2|1933-03-03||1069||2||歐陽王氏||湖北省均縣||舍生取義||[[國民政府第360號指令]] 2/28
|-
|1069||2||祝星五||浙江省振務會常委，積勞病故||人心毅力||[[國民政府第362號指令]] 2/28
|-
|rowspan=2|1933-03-11||1076||9||徐臨風||安徽省霍邱縣||捍鄕殉義||[[國民政府第402號指令]] 3/8
|-
|1076||9||彭壽松||湖南省攸縣||人心義舉||[[國民政府第403號指令]] 3/8
|-
|1933-03-14||1078||6||吳陳氏||緬甸仰光||不明||[[國民政府第426號指令]] 3/11
|-
|rowspan=3|1933-03-28||rowspan=3|1090||7||舒寬度||江西省靖安縣前商會會長，熱心公益義行昭著||儀式鄕閭||[[國民政府第529號指令]] 3/25
|-
|8||王淑英||湖北省光化縣烈女，臨難不苟||貞烈流輝||[[國民政府第531號指令]] 3/27
|-
|8||黃敦孝黃余氏夫婦||湖南省湘潭||德逾梁孟||[[國民政府第532號指令]] 3/27
|-
|1933-04-13||1104||9||阮四姑||河南省開封縣||孝義兼賅||[[國民政府第661號指令]] 4/11
|-
|1933-04-15||1106||2||焦李氏||山東省館陶縣||淑愼慈祥||[[國民政府第668號指令]] 4/14
|-
|1933-04-21||1111||8||萬胡氏||江西省南昌縣||懿德仁風||[[國民政府第703號指令]] 4/20
|-
|1933-04-25||1114||10||田劉氏||河北省新城縣||松筠勵節||[[國民政府第736號指令]] 4/22
|-
|rowspan=4|1933-05-06||rowspan=4|1123||5||梁履潔||廣西省橫縣||儀式鄕閭||[[國民政府第818號指令]] 5/4
|-
|6||文效曾||河北省寧河縣鄕長||殫心公益||[[國民政府第819號指令]] 5/4
|-
|6||畢文光||湖北省蘄水縣||慈惠及人||[[國民政府第820號指令]] 5/4
|-
|6||高王氏||江蘇省銅山縣已故||允昭閫範||[[國民政府第821號指令]] 5/4
|-
|rowspan=3|1933-05-08||rowspan=3|1124||4||余德明||雲南省昆明市公民||性行耿介||[[國民政府第822號指令]] 5/4
|-
|4||羅燿樞||江西省高安縣||教澤孔長||[[國民政府第822號指令]] 5/4
|-
|5||吳夢熊||浙江省義烏縣紳||德普鄕閭||[[國民政府第825號指令]] 5/4
|-
|1933-05-15||1130||3||戚徐氏||安徽省霍邱縣||貞烈孔彰||[[國民政府第877號指令]] 5/13
|-
|1933-05-16||1131||3||吳孝女、吳曾氏||江蘇省江都縣||不明||[[國民政府第878號指令]] 5/13
|-
|rowspan=6|1934-01-05||rowspan=6|1328||2||隴維崧||雲南省彝良縣||慈惠及人||[[國民政府第2421號指令]]1933/12/30
|-
|3||江鳳鳴||河北省通縣||鄕閭矜式||[[國民政府第2423號指令]]1933/12/30
|-
|3||張胡氏||河南省確山縣||懿德仁風||[[國民政府第2424號指令]]1933/12/30
|-
|4||劉張氏||山東省德縣||淑德貞型||[[國民政府第2425號指令]]1933/12/30
|-
|5||鄭榮凱||巴京榮記商號店主||義逾卜式||[[國民政府第2429號指令]]1933/12/30
|-
|5||朱天樂||江蘇省吳縣||舍生殉孝||[[國民政府第2430號指令]]1933/12/30
|-
|1934-02-01||1351||4||董王氏||雲南省大理縣||懿行昭宣||[[國民政府第187號指令]] 1/31
|-
|1934-02-02||1352||2||隴維邦||雲南省鎭雄縣||行式邊隅||[[國民政府第188號指令]] 1/31
|-
|rowspan=5|1934-02-19||rowspan=5|1366||9||李梓卿||江蘇省揚泰縣故紳||樂善好施||[[國民政府第290號指令]] 2/16
|-
|9||程四寶、程徐氏夫婦||浙江省永康縣||樂善不倦||[[國民政府第291號指令]] 2/16
|-
|9||龔傅氏||江蘇省南匯縣||中闈懿範||[[國民政府第292號指令]] 2/16
|-
|10||張弼哉、張徐氏夫婦||湖北省黃岡縣||景福遐齡||[[國民政府第293號指令]] 2/16
|-
|10||劉張氏||安徽省懷寧縣||懿德慈暉||[[國民政府第294號指令]] 2/16
|-
|1934-03-06||1379||5||黨成學||陝西省韓城縣故民||孝式鄕閭||[[國民政府第425號指令]] 3/3
|-
|rowspan=7|1934-04-06||rowspan=7|1404||4||李劉氏||陝西省綏德縣||志潔行芳||[[國民政府第681號指令]] 4/4
|-
|4||周黃氏||雲南省鶴慶縣||懿範孔昭||[[國民政府第682號指令]] 4/4
|-
|5||凌熊氏||湖北省宜都縣||懿德芳型||[[國民政府第683號指令]] 4/4
|-
|5||朱家駒||江蘇省奉賢縣||行式鄕閭||[[國民政府第684號指令]] 4/4
|-
|5||胡鄧氏||湖北省天門縣故婦||舍生取義||[[國民政府第685號指令]] 4/4
|-
|6||田丁叔德||江蘇省東台縣||慈惠及人||[[國民政府第686號指令]] 4/4
|-
|6||李敬修||江蘇省銅山縣||遺烈常昭||[[國民政府第687號指令]] 4/4
|-
|1948-05-21||2||3||尚任守貞||甘肅文縣||孝義可風||[[國民政府處字第1012號指令]] 5/19
|-
|1948-05-31||10||1||馮賴悟||四川石砫縣||仁心懿範||[[總統統（一）字第5號指令]] 5/29
|-
|rowspan=4|1948-06-01||rowspan=4|11||2||湯李氏||湖南湘陰縣||樂善好施||[[國民政府處字第1110號指令]] 5/19
|-
|2||林洪氏||福建林森縣||孝行可風||[[國民政府處字第1111號指令]] 5/19
|-
|2||丁衍鏞||廣東茂名縣，捐贈廣東省立藝術專科學校圖書畫片||啓瀹民智||[[國民政府處字第1112號指令]] 5/19
|-
|2||李建興||臺灣臺北縣，捐款救濟災民||輸財好義||[[國民政府處字第1113號指令]] 5/19
|-
|rowspan=4|1948-06-11||rowspan=4|20||1||葉允之||捐資興學||嘉惠靑年||[[總統統(一)貳字第8號指令]] 6/10
|-
|1||上海市銀行商業同業公會、上海市舞廳商業同業公會、上海市錢商業同業公會||捐資興辦社會福利事業||仁心義舉||[[國民政府處字第1175號指令]] 5/19
|-
|1||陳謝芹春||浙江上虞縣，捐資興學||熱心教育||[[國民政府處字第1176號指令]] 5/19
|-
|1-2||黃劉氏||江蘇武進縣||樂善不倦||[[國民政府處字第1177號指令]] 5/19
|-
|1948-06-17||25||1||先盧氏||四川合江縣||樂善好施||[[總統統（一）字第45號指令]] 6/16
|-
|rowspan=3|1948-06-19||27||1||范企奭||山東濰縣，捐助該縣縣立初級中學及省立濰縣師範學校田地||嘉惠靑年||[[總統統（一）字第54號指令]] 6/18
|-
|27||1||羅永年||前遼寧省鞍山市市長，殉職||爲國殉身||[[總統統（一）字第55號指令]] 6/18
|-
|27||1||蔣蘇氏||江蘇無錫縣，捐助該縣劉潭鎭第八保國民學校基地五分||輸財興學||[[總統統（一）字第56號指令]] 6/18
|-
|rowspan=4|1948-07-01||rowspan=5|37||1||潘允和||廣東曲江縣民，捐資興辦衞生事業||輸財濟衆||[[總統統(一)字第71號指令]] 6/30
|-
|1||龍榮軒||廣東連縣||忠勤足式||[[總統統（一）字第72號指令]] 6/30
|-
|1||黃林氏||福建閩淸縣||孝行可風||[[總統統(一)字第73號指令]] 6/30
|-
|1||雲南省銀行業同業公會、裕滇紡織公司||各捐資五千萬元以上，興辦該省三十六年度冬令救濟||仁心利濟||[[總統統(一)字第74號指令]] 6/30
|-
|1948-12-15||3||羊其祥||浙江省||惠及閭里||[[總統統（一）字第449號指令]] 12/14
|-
|1948-12-16||179||2||許德勇||甘肅省榆中縣民，捐助該縣金川鄕第一保國民學校小麥六十五石三斗七升，時値國幣一十三億零七百四十萬元||嘉惠靑年||[[總統統（一）字第500號指令]] 12/15
|-
|rowspan=5|1948-12-29||rowspan=5|190||2||路煥智、周如珍||山西省太原市民，捐助該市外四區中心國民學校經費國幣一億二千萬、五千萬元||育才興學||[[總統統（一）字第466號指令]] 12/28
|-
|2||唐陽氏||廣西省||樂善好施||[[總統統（一）字第467號指令]] 12/28
|-
|2||郭俊材||西昌縣紳，西昌衞生院修建院舍，捐助建築等費共國幣伍拾億元||造福桑梓||[[總統統（一）字第468號指令]] 12/21
|-
|2-3||黃智達黃敏達等||江蘇省無錫縣民，各捐該縣薛典鎭對家壩國民學校設備費國幣二億二百萬元||熱心教育||[[總統統（一）字第469號指令]] 12/21
|-
|3||馬宙丞||甘肅省西吉縣民，捐贈該縣民衆教育館館址及運動塲址四十畝時値國幣五千一百萬元||熱心教育||[[總統統（一）字第470號指令]] 12/20
|-

|1949-01-19||207||3||沈凌氏||江蘇省||嘉惠行旅||[[總統統（一）字第24號指令]] 1/17
|-
|rowspan=6|1949-01-20||rowspan=6|208||rowspan=6|3||張淸山||湖北省黃岡縣民，捐贈國立音樂院房屋一幢，時値金圓六十萬圓||惠及童蒙||[[總統統（一）字第25號指令]] 1/19
|-
|張子良||浙江嘉興縣民，捐助該縣私立磻溪小學校基地及房產經常等費合計國幣八億八千一百四十一萬九千元||輸財興學||[[總統統（一）字第26號指令]]
|-
|高于光||安徽省績溪縣民，捐助該縣大鄣鄉祝三保國民學校經費國幣一億元||惠貽鄉校||[[總統統（一）字第27號指令]]
|-
|何錦洲、郭登雲||捐助甘肅省夏河縣信義鄉麥希保國民學校建築費國幣二億零七百、五千五百二十萬元||熱心教育||[[總統統（一）字第28號指令]]
|-
|何平龍||浙江省奉化縣民，捐助該縣私立明德小學基金田六十畝，時値國幣拾肆億肆千萬元||輸財興學||[[總統統（一）字第29號指令]]
|-
|毛振翔||浙江省江山縣民，捐助該縣禮賢鄉中心國民學校建築費國幣七千五百萬元||熱心教育||[[總統統（一）字第30號指令]]
|-
|rowspan=2|1949-01-26||213||2||張唐氏||四川省||孝行可風||rowspan=2|[[總統統（一）字第53號指令]] 1/20
|-
|213||2||張游氏||四川省||節操堅貞
|-
|rowspan=2|1949-02-28||216||4||太原市德順亨商號||捐助該市私立博愛救濟院兒童救濟金五千萬元||仁惠可風||[[總統統（一）字第52號指令]] 2/3
|-
|216||4||同孚行、第七區棉紡公會||天津市，捐資十六億九千萬元、經募捐欵在五億元以上，辦理粥廠||樂善好施||[[總統統（一）字第53號指令]] 2/3
|-
|1949-03-31||217||1||暹邏華僑團體曼谷蔴袋公會、曼谷老煙業同人、曼谷煙林同人、曼谷新煙業同人、泰國火礱公會、大眾嚟囒同人、光華堂春節遊藝會、南邦華僑聯合會||捐獻米糧均在一千公担以上||輸財救國||[[總統令 (民國38年3月25日)]]
|-
|1949-04-11||219||3||朱何氏||湖南省人||懿行足式||[[總統穗統（一）字第72號指令]] 2/3
|-
|rowspan=9|1949-11-21||rowspan=9|243||rowspan=9|3||龔子瑜||甘肅省人，捐助該省洮紗縣新興鄉王府莊保國民學校操場地，計値金圓券初發行時時價兩千元，合舊法幣六十億元||志宏樂育||[[總統穗統（一）字第72號指令]] 10/4
|-
|[[w:馬元海|馬元海]]||靑海省參議會議長，捐贈靑海省立貴德初級中學水田肆石，莊院壹處，共折合時價銀幣壹萬零叁百元||澤沛菁莪||[[總統穗統（一）字第73號指令]] 10/4
|-
|蘇耀宸||廣東省人，捐助該省高要縣東文鄉第七保國民學校經費計田塘不動產等時值舊法幣共五十四億五千萬元||志宏作育||[[總統穗統(一)字第75號指令]] 10/4
|-
|董彩林||rowspan=6|甘肅省人，捐資興學||嘉惠士林||rowspan=6|[[總統穗統(一)字第75號指令]] 10/4
|-
|曹俊秀||敬恭桑梓
|-
|車正南||惠及膠庠
|-
|白秀璧||一鄉稱善
|-
|車遵行||澤被菁莪
|-
|車用之||興學育才
|-
|1950-08-15||257||4||韓奇逢||中醫師||樂善不倦||[[總統（卅九）台統（一）字第219號指令]] 7/26
|-
|1951-08-21||308||1||徐燦壽||台灣省宜蘭縣居民，克盡孝道，樂善不倦||篤義行仁||[[總統(40)台統(一)字第376號指令]] 8/18
|-
|1951-10-30||318||2||郭陳鴦||澎湖縣居民||懿行足式||[[總統(40)台統(一)字第396號指令]] 10/27
|-
|1952-01-15||329||2||李白娘||臺北縣民||義行足式||[[總統（41）台統（一）字第414號指令]] 1/14
|-
|1952-02-19||334||2||劉阿圳||桃園縣民||熱心公益||[[總統(41)台統(一)字第419號指令]] 2/13
|-
|rowspan=3|1952-10-14||368||2||[[w:柴春霖|柴春霖]]||rowspan=3|故立法委員||讜論留馨||[[總統(四一)台統(一)字第1038號令]] 10/11
|-
|368||2||[[w:鄧鴻業|鄧鴻業]]||芳猷足式||[[總統(四一)台統(一)字第1039號令]] 10/11
|-
|368||2||[[w:熊東皋|熊東皋]]||淸勤堪式||[[總統(四一)台統(一)字第1040號令]] 10/11
|-
|1953-01-20||382||2||[[w:劉揆一|劉揆一]]||吳敬恆等聯名呈送事蹟||勛昭行潔||[[總統（四二）台統（一）字第1094號令]] 1/17
|-
|1953-04-21||395||2||[[w:李春榮|李春榮]]||僑務委員會故委員||永懷義俠||[[總統（四二）台統（一）字第1144號令]] 4/20
|-
|1953-04-28||396||1||[[w:唐榮|唐榮]]||台灣省屛東縣公民，捐資新臺幣貳百餘萬元興學||興學育才||[[總統（四二）台統（一）字第1147號令]] 4/24
|-
|1953-05-19||399||3||周崧||僑務委員會委員，捐款建築美國西部屋崙中華院||熱心公益||[[總統（四二）台統（一）字第1155號令]] 5/15
|-
|1953-06-02||401||4||[[w:于國楨|于國楨]]||前台中縣縣長，勤政愛民，廉隅可風，近因積勞病逝||勤慎淸廉||[[總統（四二）台統（一）字第1161號令]] 5/30
|-
|1953-07-28||413||2||楊惺華||僑務委員會故委員||熱心公益||[[總統（四二）台統（一）字第1200號令]] 7/25
|-
|rowspan=2|1953-07-31||414||1||葉肇||故員陸軍中將||忠藎永彰||[[總統（四二）台統（一）字第1201號令]] 7/29
|-
|414||1||韓奇逢||醫師||義行可風||[[總統（四二）台統（一）字第1202號令]] 7/29
|-
|1954-10-08||538||1||吳林罔市||新竹縣民，購米賑濟貧民||用於爲善||[[總統（四三）台統（一）字第1437號令]] 10/6
|-
|1955-05-27||604||2||美國立達藥廠||慨捐價值新台幣陸拾萬元以上之藥品，供大陳來台義民及金門馬祖等地居民醫療之用||善鄰好義||[[總統（四五）台統（一）字第1526號令]] 5/27
|-
|1956-02-03||676||2||劉天喜||台中縣人||抱義守正||[[總統（四五）台統（一）字第1631號令]] 2/2
|-
|1956-10-05||746||2||[[w:張壽齡|張壽齡]]||台南市民，捐贈土地二甲五分餘，（折合新台幣約七萬五千元）供給高雄縣彌陀鄉災民重建家園之用||義行可風||[[總統（四五）台統（一）字第1720號令]] 10/4
|-
|1957-09-17||845||1||張和祥||旅日華僑，捐款增建東京中華學校校舍達日幣八百萬元折合銀元五萬五千餘元||熱心僑教||[[總統（四六）台統（一）義字第1879號令]] 9/17
|-
|1960-05-31||1127||2||王性泉||菲律賓怡朗中正初級中學董事長，捐獻鉅資，建築該校校舍，並補助該校每年所缺經常費全部，先後總計菲幣廿四萬餘元||興學育才||[[總統（四九）台統（一）義字第2339號令]] 5/30
|-
|rowspan=2|1960-08-05||1146||1-2||白金行||旅菲律賓僑胞，熱心僑教，捐助宿務中國中學校舍建築費菲幣五萬元||rowspan=2|熱心僑教||[[總統（四九）台統（一）義字第2373號令]] 8/2
|-
|1146||2||葉俊萬||占美加僑商，捐助香港崇正總會建校費港幣五萬元，並經募港幣二十萬元||[[總統（四九）台統（一）義字第2374號令]] 8/2
|-
|1960-11-29||1179||2||許克綏||台中市市民，購買價值新台幣四十萬元土地，捐獻慈光育幼院，充作建築用地，熱心公益||熱心公益||[[總統（四九）台統（一）義字第2247號令]] 11/28
|-
|1961-04-21||1220||2||林豐年||旅菲律賓華僑，捐助中西學校擴建校舍費菲幣四萬一千元||熱心僑教||[[總統（五十）台統（一）義字第2520號令]] 4/17
|-
|1962-04-24||1325||2||詹勵吾||詹煜齋居士佛教文化奬學基金會董事旅加拿大華僑，奬助優秀大專學生||惠及英才||[[總統（五一）台統（一）義字第2792號令]] 4/21
|-
|1962-10-30||1379||3||美國醫藥助華會||以醫藥駐華爲宗旨||樂善親仁||[[總統（五一）台統（一）義字第3062號令]] 10/27
|-
|1963-03-15||1418||5||吳華輝夫人||旅菲律賓華僑，捐助宿務聖心中學校舍添建費菲幣五萬元||熱心僑教||[[總統（五二）台統（一）義字第3318號令]] 3/13
|-
|1963-06-14||1444||3-4||盧謀勇||旅菲律賓華僑，熱心提倡祖國文化，捐獻菲幣壹拾萬元，設置獎學金||惠及英才||[[總統（五二）台統（一）義字第3455號令]] 5/13
|-
|1963-07-26||1456||3-4||朱轟||僑務委員會委員，病逝南非僑居地，其生平忠貞愛國，急公好義，熱心僑胞公益，素爲僑社所推崇||好義留徽||[[總統（五二）台統（一）義字第3509號令]] 7/25
|-
|1963-12-31||1501||4||李建興兄弟等||呈獻陽明山公園土地||孝勇崇義||[[總統（五二）台統（一）義字第3666號令]] 12/27
|-
|1964-05-22||1542||3||[[w:馬立羣|馬立羣]]||旅泰僑領，生平造福社會，功業昭著||急公好義||[[總統（五三）台統（一）義字第3822號令]] 5/21
|-
|1964-07-28||1561||3||李合珠||旅日華僑，捐款日幣七百萬元，折合銀元五萬元，資助東京中華學校||熱心僑教||[[總統（五三）台統（一）義字第806號令]] 7/24
|-
|1964-09-15||1575||2-3||[[w:林添禎|林添禎]]||台北縣民，捨身救人義舉||義行足式||[[總統（五三）台統（一）義字第3924號令]] 9/12
|-
|1964-11-20||1594||1||楊仲佐||台北縣縣民，熱心公益||樂善不倦||[[總統（五三）台統（一）義字第821號令]] 11/18
|-
|1965-03-16||1627||3||簡金墻||台北縣民，捨己救人義行||蹈義流芳||[[總統（五四）台統（一）義字第834號令]] 3/15
|-
|1965-06-15||1653||3||陳雲如||新竹縣故縣民，生前善行事蹟||樂善不倦||[[總統（五四）台統（一）義字第4208號令]] 6/12
|-
|1965-07-23||1664||3||汪順德、張孫扁、李成旺、陳永書||旅泰華僑，各捐鉅款，資助華僑學校||熱心僑教||[[總統（五四）台統（一）義字第4228號令]] 7/21
|-
|1965-08-17||1671||2-3||王俊卿||故民，生前將其珍藏全部書籍，裝運來台，在台北市設立王氏圖書館，嘉惠青年學子||樂善遺徽||[[總統（五四）台統（一）義字第4244號令]] 8/14
|-
|1965-11-23||1699||3||朱阿屘||旅日華僑，捐款日幣叁百萬元。慰勞三軍將士及救濟災胞||熱忱愛國||[[總統（五四）台統（一）義字第4331號令]] 11/22
|-
|1965-12-10||1704||3||陳查某||台灣省台北市商民，捐獻新台幣壹百萬元，作爲社會福利事業基金||熱心公益||[[總統（五四）台統（一）義字第4343號令]] 12/9
|-
|rowspan=2|1966-02-01||1719||3||黃澄秋||rowspan=2|菲律賓華僑學校聯合總會前任常務領事||弘道樹人||rowspan=2|[[總統（五四）台統（一）義字第883號令]] 1/28
|-
|1719||3||彭乃揚||育才著績
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|1966-06-10||1756||4||菲華反共抗俄總會||發動旅菲僑胞捐款勞軍救災及其他支助反共義舉||熱忱愛國||[[總統（五五）台統（一）義字第4501號令]] 6/8
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|1967-03-10||1834||4||李峻峯||菲律賓華僑善舉公所名譽董事長，熱心僑社公益，先後慨捐菲幣五萬餘元，作爲菲華公益慈善文教事業用途||熱心公益||[[總統（五六）台統（一）義字第4841號令]] 3/7
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|1967-04-07||1842||3||蔡紹華||旅菲律賓華僑，捐款新台幣壹百萬元，作爲國內大學清寒優秀學生奬勵金之用||熱心教育||[[總統（五六）台統（一）義字第4877號令]] 4/5
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|1967-04-18||1845||2||鄭培齡、方光熾||旅寮國華僑，各捐鉅款，興建僑校課室||rowspan=3|熱心僑教||[[總統（五六）台統（一）義字第4894號令]] 4/17
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|1967-06-09||1860||10-11||[[w:李清泉|李清泉]]||菲律賓華僑，連續捐款菲幣伍萬元，資助興華中學經常費及興建校舍||[[總統（五六）台統（一）義字第4953號令]] 6/8
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|1967-08-04||1876||3||呂希宏||旅菲律賓華僑，捐款菲幣壹拾萬元，興建菲律賓宿務聖心中學校舍||[[總統（五六）台統（一）義字第5020號令]] 8/3
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|1967-09-05||1885||3||均隆有限公司||捐獻藥品，慰勞三軍，及贈予慈善機關||熱心義舉||[[總統（五六）台統（一）義字第5047號令]] 9/1
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|1967-10-13||1896||3||越南中正醫院第十三屆董事會全體董事||捐獻越幣肆百萬元，興建病室||rowspan=2|熱心公益||[[總統（五六）台統（一）義字第5086號令]] 10/12
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|1967-10-13||1896||4||莊清泉||旅菲律賓華僑，慨捐菲幣貳拾伍萬元，充作崇仁醫院建築費||[[總統（五六）台統（一）義字第5087號令]] 10/12
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|1967-10-27||1900||3||蔡文圈||旅菲律賓華僑，捐款菲幣叁萬貳千元，資助菲華小學||熱心僑教||[[總統（五六）台統（一）義字第5105號令]] 10/23
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|rowspan=3|1968-02-13||rowspan=3|1931||16||施性洛||中華全國體育協進會菲律賓分會理事長，捐款菲幣貳拾壹萬餘元，作爲該會經費及設置獎學金||熱心公益||[[總統（五七）台統（一）義字第5266號令]] 2/9
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|16||李丹白、李治民||旅菲律賓華僑，二人爲響應總統奬掖青年之昭示，各獻捐菲幣伍萬元，設置社會傑出青年奬金||惠及英才||[[總統（五七）台統（一）義字第5267號令]] 2/9
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|16||[[w:陳清河|陳清河]]||旅越南華僑，捐款越幣四百萬元，興建福善醫院病房||rowspan=3|熱心公益||[[總統（五七）台統（一）義字第5268號令]] 2/9
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|1968-03-08||1938||3||林茂元、林政華||旅泰國華僑，連續捐款泰幣貳十叁萬餘銖、叁十叁萬餘銖，作爲在僑居地舉辦慈善文化教育之用||[[總統（五七）台統（一）義字第5293號令]] 3/5
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|1968-06-11||1965||5||徐黃樂梅||旅泰華僑，連續捐款泰幣叁百叁拾萬銖，折合銀元肆拾壹萬餘元，作爲僑社公益事業之用||[[總統（五七）台統（一）義字第5428號令]] 6/7
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|1968-08-02||1980||4-5||雷金元||旅菲律賓華僑，捐款菲幣四萬元，作爲興建菲律賓三寶顏中華中學校舍之用||rowspan=2|熱心僑教||[[總統（五七）台統（一）義字第5510號令]] 7/30
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|1968-08-30||1988||4||菲律賓血幹團||慨捐鉅款，資助菲律賓丹心小學貧寒學生||[[總統（五七）台統（一）義字第5539號令]] 8/26
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|1968-12-27||2022||4||詹俊耀||台灣省苗栗縣民，熱心公益，捐資新台幣叁十萬餘元，辦理社會福利事業||熱心公益||[[總統（五七）台統（一）義字第5687號令]] 12/26
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|1969-03-07||2042||4||[[w:花旗（台灣）商業銀行|華僑商業銀行]]||連續捐贈鉅款，作爲勞軍、救災及慈善事業之用||急公好義||[[總統（五八）台統（一）義字第5859號令]] 3/4
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|1969-10-10||2104||3||莊長泰||旅菲華僑，捐資興建菲律賓華僑中學加洛干市分校||rowspan=2|熱心僑教||[[總統（五八）台統（一）義字第6179號令]] 10/7
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|rowspan=2|1970-04-28||2161||4||薛來宏、龐柱琛||旅日本華僑，二人各捐款日幣三百萬元，興建橫濱中華學校校舍||[[總統（五九）台統（一）義字第6504號令]] 4/24
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|2161||4||莊清泉、莊萬里家屬、中興銀行、郭永釵、洪名譽||旅菲律賓華僑等五名，慨捐鉅資，興建華僑崇仁醫院||熱心公益||[[總統（五九）台統（一）義字第6505號令]] 4/24
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|1970-05-26||2169||4-5||[[w:呂希宏|呂希宏]]||旅菲律賓華僑，慨捐鉅款，作爲興建菲律賓宿務聖心女子中學校舍之用||熱心僑教||[[總統（五九）台統（一）義字第6562號令]] 5/22
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|1970-09-22||2203||1||[[w:歐付教|歐付教]]||台灣省澎湖縣民，歷年捐贈食米救濟貧民，並資助公益事業，總數約達數十萬元||樂善好施||[[總統（五九）台統（一）義字第6759號令]] 9/19
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|rowspan=2|1971-02-19||2246||4||關元年、陳惠蓮、黃雲快、余齊仲等四人||旅泰國華僑，捐款資助泰國廣召學校||熱心僑教||[[總統（六〇）台統（一）義字第7142號令]] 2/18
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|2246||4||丁清來||旅菲律賓華僑，捐款興建崇仁醫院||rowspan=2|熱心公益||[[總統（六〇）台統（一）義字第7143號令]] 2/18
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|rowspan=4|1971-02-23||rowspan=4|2247||2||[[w:江丕貴|江丕貴]]||台灣省基隆市民，捐資新台幣八十四萬元，興建基隆市中正公園各項設施||[[總統（六〇）台統（一）義字第7154號令]] 2/19
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|2||[[w:菲華商聯總會|菲華商聯總會]]||捐獻鉅款，作爲勞軍及救濟大陸災胞等之用||急公好義||[[總統（六〇）台統（一）義字第7152號令]] 2/19
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|2||陳建忠||旅日華僑，捐獻鉅款，作爲助學及施醫之用||樂善好施||[[總統（六〇）台統（一）義字第7153號令]] 2/19
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|2-3||符鴻書||旅泰童頌中華公會名譽理事長，捐助鉅資暨土地，興建會所及功德堂，造福僑社||熱心公益||[[總統（六〇）台統（一）義字第7155號令]] 2/19
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|1971-02-26||2248||2||唐星海、徐季良、車炳榮、邵邨人、葉庚年、李震之、吳文政、劉漢棟、吳若華、陳兆民、何英傑、[[w:董浩雲|董浩雲]]、邵逸逄、姚連生、董樑、王劍偉、包從興、包玉剛、吳漢平、陶伯育、嚴欣淇||旅香港僑民，慨捐鉅資，作爲擴建香港蘇浙公學校舍之用||熱心僑教||[[總統（六〇）台統（一）義字第7170號令]] 2/24
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|1971-03-19||2254||2||高祖儒||旅菲律賓華僑，資助菲華商聯總會大廈建築經費||rowspan=2|熱心公益||[[總統（六〇）台統（一）義字第7196號令]] 3/16
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|rowspan=2|1971-09-10||2310||1-2||李南金||旅美華僑，捐款興建中華公所大樓||[[總統（六〇）台統（一）義字第7694號令]] 9/8
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|2310||2||高施傳||台灣鐵路管理局台北[[w:雙連站#臺鐵雙連車站|雙連站]]看柵工，捨身救人，因公殉職||義行足式||[[總統（六〇）台統（一）義字第7695號令]] 9/8
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|1971-12-24||2355||2-3||[[w:林榮春|林榮春]]||台灣省彰化縣縣民，捐資興建彰化市中山路陸橋一座，以維護學童與行人安全||rowspan=2|熱心公益||[[總統（六〇）台統（一）義字第7996號令]] 12/23
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|1972-05-19||2418||2||鄭真達||澎湖縣民，歷年捐資辦理各種公益事業||[[總統（六一）台統（一）義字第260號令]] 5/18
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|rowspan=2|1972-11-24||2499||2-3||台灣省台北縣正隆股份有限公司||捐獻新台幣壹佰萬元，救濟貧民||樂善好施||[[總統（六一）台統（一）義字第605號令]] 11/22
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|2499||2-3||[[w:王炳華|王炳華]]||旅日華僑，捐資充實大阪中華學校經費||熱心僑教||[[總統（六一）台統（一）義字第606號令]] 11/22
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|1973-04-25||2564||2||余鶴史、譚義操二人||旅泰華僑，捐建泰國中華會館中山紀念堂||rowspan=2|熱心公益||[[總統（六二）台統（一）義字第1851號令]] 4/24
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|1973-06-04||2581||3||沈健章||台灣省雲林縣已故，生前捐贈土地，作為地方慈善及文化事業之用||[[總統（六二）台統（一）義字第2491號令]] 6/1
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|1973-06-08||2583||3||楊啓泰、莊長江、莊長城、高光坡、莊長榮、吳道盛、菲律賓中正學院全體學生||旅菲華僑，捐資興建菲律賓中正學院介壽館大樓一座||熱心僑教||[[總統（六二）台統（一）義字第2586號令]] 6/7
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|rowspan=4|1973-07-16||rowspan=4|2599||rowspan=4|1-2||莊材美||旅菲律賓三己兄弟煙草公司董事長，捐獻鉅款，作為紀念華僑莊守耕公益基金之用||熱心公益||[[總統（六二）台統（一）義字第3138號令]] 7/13
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|柯榮楠||旅菲華僑，捐獻並經募經費，重建菲律賓怡朗中山中學校舍||rowspan=2|熱心僑教||[[總統（六二）台統（一）義字第3139號令]] 7/13
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|李旭山||旅香港華僑，捐款作為泰北各難民村僑教經費||[[總統（六二）台統（一）義字第3140號令]] 7/13
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|[[w:朱阿屘|朱阿屘]]||旅日華僑，捐款興建福岡中正會館||熱心公益||[[總統（六二）台統（一）義字第3138號令]] 7/13
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|1973-08-27||2617||6||何國華||旅日華僑，捐獻鉅款，作為設置獎學金之用||熱心教育||[[總統（六二）台統（一）義字第3873號令]] 8/24
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|1973-08-29||2618||1||[[w:顏欽賢|顏欽賢]]||台陽礦業股份有限公司董事長，捐獻私有土地，作為政府開闢公路之用||rowspan=2|熱心公益||[[總統（六二）台統（一）義字第3925號令]] 8/28
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|1974-03-20||2705||2||丁家駿||旅泰華僑，一再捐獻祝壽金，並捐款作為僑光堂設備費曁華僑救國總會興建服務大廈之用||[[總統（六三）台統（一）義字第1184號令]] 3/19
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|1974-05-31||2736||2||李日如||旅加拿大華僑，捐款作為溫哥華華僑公立小學兒童遊樂場及經費之用||熱心教育||[[總統（六三）台統（一）義字第2287號令]] 5/29
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|1974-08-28||2774||2||呂天眷||旅菲華僑，捐款興建菲律賓古島市中華中學校舍一棟||熱心僑教||[[總統（六三）台統（一）義字第3882號令]] 8/27
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|1975-07-07||2908||2||蘇君謙||旅泰華僑||熱心公益||[[總統（六四）台統（一）義字第3008號令]] 7/4
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|1975-10-03||2946||1-2||龐柱琛||旅日華僑，捐款籌建中正紀念堂，及僑生奬學基金曁華興育幼院之用||抒忠行義||[[總統（六四）台統（一）義字第4407號令]] 9/30
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|1975-12-12||2976||5-6||[[w:辜振甫|辜振甫]]兄弟四人，陳錫慶兄弟三人及陳寬記祭祀公業三單位||願將所共有之台北市孔廟基地一·三二六八六公頃，悉捐獻國家，仍繼續供台北市孔廟使用||義行可風||[[總統（六四）台統（一）義字第5434號令]] 12/9
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|1975-12-31||2984||4||全美安良工商總會第七十屆年會||旅美僑團，捐款慰勞三軍將士及救濟大陸災胞等||急公好義||[[總統（六四）台統（一）義字第5659號令]] 12/27
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|1976-02-18||3005||2||程其保博士|| ||績學流馨||[[總統（六五）台統（一）義字第0479號令]] 2/16
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|1976-02-27||3009||1||杜光塤|| ||學績蜚聲||[[總統（六五）台統（一）義字第0581號令]] 2/25
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|1976-03-24||3020||3||[[w:關吉玉|關吉玉]]||故國大代表||懋績昭垂||[[總統（六五）台統（一）義字第0895號令]] 3/22
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|1976-05-14||3042||2||孫繩武||故國民大會代表||弘道流芳||[[總統（六五）台統（一）義字第1485號令]] 5/12
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|1976-05-21||3045||1||[[w:延國符|延國符]]||故立法委員||志績昭垂||[[總統（六五）台統（一）義字第1561號令]] 5/19
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|1976-08-27||3087||3||李曼瑰||故立法委員||文藝淑世||[[總統（六五）台統（一）義字第2897號令]] 8/24
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|1976-09-15||3095||1||[[w:林以文|林以文]]||故立法委員||忠謨碩望||[[總統（六五）台統（一）義字第3096號令]] 9/13
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|1976-09-27||3100||1-2||黃啓瑞||中華民國軍人之友社故理事長||忠謨循績||[[總統（六五）台統（一）義字第3247號令]] 9/24
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|1976-10-15||3108||2||陳嘉雄||台灣省嘉義縣故縣長||英才循績||[[總統（六五）台統（一）義字第3475號令]] 10/13
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|1976-11-15||3121||2||[[w:孫桂籍|孫桂籍]]||故立法委員||宣勤著績||[[總統（六五）台統（一）義字第3842號令]] 11/11
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|1976-12-22||3137||2||王連貴||旅韓華僑，捐贈土地作為重建當地僑校校舍之用||rowspan=2|熱心僑教||[[總統（六五）台統（一）義字第4308號令]] 12/20
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|1976-12-31||3141||3||曾炳揚||旅美華裔僑商，捐款作為紐約華僑學校經費之用||[[總統（六五）台統（一）義字第4390號令]] 12/28
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|1977-03-16||3173||3||許文頂||緬甸故僑領||堅貞遺範||[[總統（六六）台統（一）義字第0792號令]] 3/14
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|1977-04-22||3189||1||[[w:嚴慶齡|嚴慶齡]]||捐款國立台灣大學興建工業硏究中心館舍||熱心教育||[[總統（六六）台統（一）義字第1158號令]] 4/20
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|1977-05-02||3193||1||倪純義||故國大代表||志績流芳||[[總統（六六）台統（一）義字第1226號令]] 4/26
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|1977-09-07||3248||2||蔡文華||旅菲律賓華僑，捐款作為國防醫學院興建示範教室之用||熱心教育||[[總統（六六）台統（一）義字第2980號令]] 9/5
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|1977-09-23||3255||2||黃雙安||旅印尼華僑，捐款作為賑濟風災之用||rowspan=3|義行可風||[[總統（六六）台統（一）義字第3177號令]] 9/21
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|1977-11-25||3282||19||劉振和||印尼籍華裔，捐款作為賑濟風災之用||[[總統（六六）台統（一）義字第3900號令]] 11/23
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|1978-01-02||3298||5||[[w:顏玉瑩|顏玉瑩]]||旅香港華僑，捐款作為賑濟本年台灣地區風災之用||[[總統（六六）台統（一）義字第4334號令]] 12/29
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|1978-01-23||3307||4||洪萬||旅日本華僑，捐款作為大阪中華學校經費之用||熱心僑教||[[總統（六七）台統（一）義字第0200號令]] 1/19
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|1978-02-06||3313||2||林玉質||旅馬來西亞華僑，捐款作為籌建中正紀念堂及勞軍曁台灣風災賑款之用||抒忠行義||[[總統（六七）台統（一）義字第0327號令]] 2/2
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|1978-02-24||3321||1||[[w:邵氏兄弟（香港）|香港邵氏兄弟有限公司]]||以其出品影片在台北市義演二日所得，捐作救濟大陸災胞之用||義行可風||[[總統（六七）台統（一）義字第0501號令]] 2/22
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|1978-03-01||3323||2||[[w:華僑商業銀行|華僑商業銀行]]||捐款作為賑濟風災及冬令救濟等之用||義行可風||[[總統（六七）台統（一）義字第0552號令]] 2/27
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|1978-03-31||3336||3||[[w:瑠公圳|台北市瑠公農田水利會]]||捐贈土地，供台北市興建瑠公國民中學之用||熱心教育||[[總統（六七）台統（一）義字第0871號令]] 3/28
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|1978-04-14||3342||6||展恒舉||國民大會故代表||崇法育才||[[總統（六七）台統（一）義字第1053號令]] 4/11
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|1979-05-14||3511||1-2||洪萬||旅日本華僑，捐款作為自強救國基金||愛國卓行||[[總統（六八）台統（一）義字第2302號令]] 5/10
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|1979-12-31||3610||4||陳永澤||旅港華僑，捐款作為國防醫學院改進醫學教育設備之用||熱心教育||[[總統（六八）台統（一）義字第6531號令]] 12/28
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|1980-01-16||3617||1-2||譚灶||旅香港華僑，捐款作為自強救國基金及在台僑生奬助學金之用||抒忠行義||[[總統（六九）台統（一）義字第0224號令]] 1/14
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|1980-04-04||3651||3||[[w:董浩雲|董浩雲]]||旅香港華僑，捐獻鉅款響應籌建中正紀念堂運動||抒忠報國||[[總統（六九）台統（一）義字第1840號令]] 4/1
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|1981-05-20||3827||4||潘勝元||旅秘魯華僑，捐款作為國立中山大學獎學基金之用||熱心教育||[[總統（七〇）台統（一）義字第3095號令]] 5/18
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|1981-06-19||3840||6||沈仲濤氏||浙人，捐贈國立故宮博物院善本書籍一批||名留宛委||[[總統（七〇）台統（一）義字第4039號令]] 6/17
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|1981-10-07||3887||2||[[w:張榮發|張榮發]]||捐款供私立淡江大學興建商船學館，購置教學儀器設備等之用||熱心教育||[[總統（七〇）台統（一）義字第6532號令]] 10/3
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|1982-03-05||3951||2||[[w:裕隆汽車製造股份有限公司|裕隆汽車製造股份有限公司]]||捐贈國立中央大學光學器材以供教學及實驗之用||熱心教育||[[總統（七一）台統（一）義字第1161號令]] 3/2
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|1983-02-04||4095||2||楊達志||僑胞，以其珍藏中國歷代玉器一千餘件捐贈國家||保粹抒忠||[[總統（七二）台統（一）義字第0718號令]] 2/2
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|1983-06-15||4151||5||林宗毅||旅日僑胞，以所藏朱熹書易繫辭墨蹟捐贈國立故宮博物院||崇文報國||[[總統（七二）台統（一）義字第3245號令]] 6/11
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|1983-08-24||4181||2||香港金山船務股份有限公司||捐贈國立高雄海事專科學校儀器供教學實習之用||熱心教育||[[總統（七二）台統（一）義字第4734號令]] 8/22
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|rowspan=2|1983-11-09||4214||3||台北市瑠公農田水利會||捐贈土地興辦教育事業||興學育才||[[總統（七二）台統（一）義字第6135號令]] 11/7
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|4214||3||李四川||台灣省台北縣故縣民，生前捐贈土地及經費供台北縣興建義方國民小學及該校禮堂之用||熱心教育||[[總統（七二）台統（一）義字第6135號令]] 11/7
|-
|1984-10-10||4358||3||吉星福伉儷||國民大會代表，以其所藏古器書畫等二百五十一件捐贈國立故宮博物院||保粹抒忠||[[總統（七三）華總（一）義字第5340號令]] 10/8
|-
|1984-11-16||4374||2||台灣省桃園縣大永興業股份有限公司||捐贈該縣内壢國民小學用地||熱心教育||[[總統（七三）華總（一）義字第6095號令]] 11/14
|-
|1985-03-22||4428||2||林明成||大永興業股份有限公司董事長，將其私有土地捐贈政府||尚義尊仁||[[總統（七四）華總（一）義字第1344號令]] 3/21
|-
|1985-04-03||4433||2||張和祥||旅日華僑，捐贈鉅款作為東京中華學校新建及改建校舍之用||熱心僑教||[[總統（七四）華總（一）義字第1505號令]] 4/1
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|1986-05-14||4608||4||[[w:新光人壽|新光人壽保險股份有限公司]]、[[w:裕隆汽車|裕隆汽車製造股份有限公司]]及亞洲水泥股份有限公司||捐助大學校院教授研究獎助金曁大學校院國防及重點科技硏究生獎學金||弼教敦學||[[總統（七五）華總（一）義字第2324號令]] 5/10
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|1986-07-18||4638||3||羅麗釗||旅美華僑，捐款協助臺灣省臺北縣立仁愛之家興建文康復健中心||熱心工益||[[總統（七五）華總（一）義字第3679號令]] 7/14
|-
|1987-02-16||4730||1||[[w:王永慶|王永慶]]、[[w:王永在|王永在]]||捐獻林口中正體育園區綜合體育館一座及園區土地五十五公頃||熱心體育||[[總統（76）華總（一）義字第0749號令]] 2/11
|-
|1988-06-15||4944||5||[[w:田家炳|田家炳]]||旅香港華僑||熱心公益||[[總統（七七）華總（一）義字第2343號令]] 6/13
|-
|1989-10-30||5161||10||[[w:釋證嚴|證嚴]]||法師||慈悲濟世||[[總統令 (民國78年10月28日)]]
|-
|1992-05-15||5567||2||[[w:陳啟川|陳啟川]]||捐資興學創辦私立高雄醫學院||興學育才||[[總統(81)華總㈠義字第2431號令]] 5/12
|-
|1992-09-18||5621||1||張明、王國秀夫婦||私立[[w:國立勤益科技大學|勤益工商專科學校]]創辦人||功宏化育||[[總統(81)華總㈠義字第4482號令]] 9/15
|-
|1992-10-28||5636||4||廖鈞||故陸軍中校||忠義孔昭||[[總統(81)華總㈠義字第5167號令]] 10/23
|-
|1997-01-29||6135||4||嘉義縣民雄鄉五穀王廟||捐地興學||德溥教育||[[總統華總㈡榮字第8600011880號令]] 1/23
|-
|1997-08-27||6173||5-6||[[w:王金河|王金河]]|| ||仁醫濟世||[[總統華總㈡榮字第8610011280號令]] 8/21
|-
|2000-05-24||6341||29||[[w:秦孝儀|秦孝儀]]|| ||上苑留芬||[[總統華總二榮字第8900119050號令]] 5/17
|-
|2000-07-12||6348||10||[[w:謝獻臣|謝獻臣]]||臺北醫學院董事長（故）||儒術天心||[[總統華總二榮字第8910021550號令]] 6/30
|-
|2000-12-27||6373||14||黃崇邦||臺北縣汐止市鄰長||義行可風||[[總統華總二榮字第8910023430號令]] 12/16
|-
|2001-02-14||6382||2||宋英||監察院前監察委員（故）||謇諤揚休||[[總統華總二榮字第9010004340號令]] 2/5
|-
|2001-08-29||6414||4||蕭登旺||嘉義市議會故議長||熱心公益||[[總統華總二榮字第9000149360號令]] 8/23
|-
|2003-04-30||6518||5||[[w:林百里|林百里]]||廣達電腦公司董事長||志宏作育||[[總統華總二榮字第09210002670號令]] 4/24
|}

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        <username>TunnelESON</username>
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      <comment>自[[Portal:褒揚令]]移入更多，2020年代尚未頒匾，但仍要加入國民政府頒匾</comment>
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 | title    = 中華民國褒揚令
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 | notes    =自[https://www.president.gov.tw/Page/129/ 總統府公報公報查詢]及[http://gaz.ncl.edu.tw/ 國家圖書館政府公報資訊網]查詢「頒匾」。
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!公報日&lt;ref&gt;1925年7月發行《[[國民政府公報]]》至1948年5月19日。次日5月20日發行《[[總統府公報]]》至今。&lt;/ref&gt;!!期號!!頁!!對象!!公報所述身分!!匾額用字!!文號、褒揚月/日
|-
|1925-08||5||27||林黃氏||廣東省南海縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第116號指令]] 8/3
|-
|1925-08||6||13||李莫氏||廣東省三水縣節婦||懿德貞型||[[中華民國國民政府第1號批]] 8/12
|-
|1925-09||10||62-63||林馬氏||廣東省南海縣壽婦||共和人瑞||[[中華民國國民政府第142號批]] 9/29
|-
|1925-10||12||46||劉譽氏||廣東省封川縣貞孝婦||懿德貞型||[[中華民國國民政府第201號批]] 10/16
|-
|1925-11||15||29||陳所能||廣東省澄邁縣故紳||孝德可風||[[中華民國國民政府第278號批]] 11/13
|-
|1925-12||17||43||蘇農氏||廣西龍茗縣壽婦||共和人瑞||[[中華民國國民政府第340號批]] 12/2
|-
|1926-01||21||20||譚能滿||廣東省壽民||共和人瑞||[[中華民國國民政府第22號批]] 1/16
|-
|1926-01||22||51-52||謝歐陽氏||廣東省新會縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第49號批]] 1/25
|-
|rowspan=3|1926-02||23||39-40||鄺張氏||廣東省從化縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第73號批]] 2/8
|-
|24||55||黃張氏||廣西賓陽縣||節孝可風||[[中華民國國民政府第91號批]] 2/11
|-
|24||55-56||高盧氏||廣東省壽婦||共和人瑞||[[中華民國國民政府第92號批]] 2/11
|-
|1926-04||30||54||沈除氏||廣西||淑行可風||[[中華民國國民政府第248號批]] 4/14
|-
|1926-04||30||54||沈彭氏||廣西||懿德貞型||[[中華民國國民政府第248號批]] 4/14
|-
|1926-04||31||41-42||葉余氏||廣東省連平縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第283號批]] 4/24
|-
|1926-06||36||67-68||黃丘氏||廣東省興寧縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第411號批]] 6/11
|-
|rowspan=4|1926-07||rowspan=4|39||69-70||羅鄧氏||廣西省壽婦||共和人瑞||[[中華民國國民政府第482號批]] 7/12
|-
|104-105||林用輝||廣東省中山縣壽民||共和人瑞||[[中華民國國民政府第521號批]] 7/20
|-
|107-108||饒學源||廣東省始興縣耆民||仁心篤行||[[中華民國國民政府第525號批]] 7/20
|-
|107-108||盧氏||廣東省始興縣耆民，饒學源妻||懿德可風||[[中華民國國民政府第525號批]] 7/20
|-
|1926-08||41||50||耆年碩德望重里閭||廣東潮州||耆年碩德||[[中華民國國民政府第552號批]] 8/3
|-
|1926-10||48||52-53||楊蕭氏||廣東省大浦縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第741號批]] 10/18
|-
|1926-10||48||53-54||余開祥暨妻溫氏||廣西省容縣耆民||厚德高年||[[中華民國國民政府第742號批]] 10/18
|-
|1926-11||52||41-42||王何氏||廣西省已故節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第878號批]] 11/29
|-
|1926-11||51||61-62||蔣周氏||廣西省古化縣節婦||節孝可風||[[中華民國國民政府第842號批]] 11/17
|-
|rowspan=2|1927-10||3||66||葉盧氏||廣西省||節義炳然||[[中華民國國民政府第170號批]] 10/25
|-
|3||73||林庭楷||廣東省白縣壽民||登仁壽域||[[中華民國國民政府第186號批]] 10/26
|-
|1928-10-28||3||8||王邦凱||先烈||成仁取義||[[中華民國國民政府第2號指令]] 10/20
|-
|1929-04-03||131||9-10||[[w:郭春秧|郭春秧]]、上海慈善團、天津中國慈善會、上海紗布交易所||河北山東賑災委員會呈||見義勇爲||[[國民政府第619號指令]] 4/1
|-
|1929-09-28||281||10||[[w:白普仁|白普仁]]||已故蒙古喇嘛||清德可風||[[國民政府第2078號指令]] 9/25
|-
|rowspan=2|1930-03-28||430||2||孫王氏||rowspan=2|浙江紹興縣，各捐銀一萬元慨助紹興救濟院||樂善好施||rowspan=2|[[國民政府第588號指令]] 3/26
|-
|430||2||孫張氏||慈善可風
|-
|rowspan=2|1930-11-08||618||4||周文貴||rowspan=2|遼寧省復縣，合辦救濟事業||樂善好施||rowspan=2|[[國民政府第1998號指令]] 11/6
|-
|618||4||周文富||見義勇爲
|-
|1930-12-16||649||10||黃文植；周念祖、凌志斌||江西省，捐資修堤；上海市，疏浚荻涇河及沉金港||不明||[[國民政府第2230號指令]] 12/15
|-
|1932-01-23||984||7||傅崔氏||湖北省巴東縣||舍身取義||[[國民政府第245號指令]] 1/19
|-
|1932-01-26||986||5||蘇東華僑籌振祖國災民委員會||經募振款三萬元以上，並給予褒章及獎證||樂善好施||[[國民政府第266號指令]] 1/20
|-
|rowspan=4|1932-03-31||rowspan=4|洛03||34||陳德新||山東省濟甯縣||行誼可風||[[國民政府第130號指令]] 3/11
|-
|38||棉蘭蘇東中華總商會||捐輸愛國||熱心愛國||[[國民政府第140號指令]] 3/11
|-
|38||趙章氏||安徽省涇縣縣督學趙宗漢之母||懿行可風||[[國民政府第141號指令]] 3/12
|-
|66||孫仰嶧||安徽省來安縣已故來安小學校校長||教澤孔長||[[國民政府第232號指令]] 3/22
|-
|rowspan=2|1932-04-10||4||25||徐同書||浙江省溫嶺縣||篤行可風||[[國民政府第333號指令]] 4/6
|-
|4||26||陳綬耀||浙江省蕭山縣||慈惠及人||[[國民政府第334號指令]] 4/6
|-
|1932-05-31||9||31||馬李氏||河北省安次縣民婦||孝義可風||[[國民政府第588號指令]] 5/27
|-
|rowspan=2|1932-06-10||10||32||徐武氏||山東省滕縣民婦||懿行可風||[[國民政府第615號指令]] 6/1
|-
|10||52||董濂||河北省新城縣已故邑庠生||行誼可風||[[國民政府第679號指令]] 6/10
|-
|rowspan=5|1932-06-20||rowspan=5|11||25||吳國華||安徽省秋浦縣||天性純篤||[[國民政府第691號指令]] 6/11
|-
|40||范毋氏||河南省博愛縣民婦||孝義可風||[[國民政府第737號指令]] 6/15
|-
|40||魏錢氏||河南省密縣民婦，賢孝特著||懿行可風||[[國民政府第738號指令]] 6/15
|-
|41||劉邦囘||江西省新淦縣，已故||殫心公益||[[國民政府第739號指令]] 6/15
|-
|41||王起禹||河南省固始縣||行誼可風||[[國民政府第740號指令]] 6/15
|-
|rowspan=8|1932-06-30||rowspan=8|12||26||劉少巖||湖北防護水灾二員||捍患濟人||[[國民政府第787號指令]] 6/23
|-
|26||李賀氏||陜西省咸陽縣民婦||懿行可風||[[國民政府第788號指令]] 6/23
|-
|26-27||何王氏||安徽省靑陽縣||懿行可風||[[國民政府第789號指令]] 6/23
|-
|27||劉王氏||河北省安新縣，已故||懿行可風||[[國民政府第790號指令]] 6/23
|-
|27||石賈氏||河南省湯陰縣，已故||節儷松筠||[[國民政府第791號指令]] 6/23
|-
|28||英林||新疆省||克固吾圉||[[國民政府第792號指令]] 6/23
|-
|28||何葉氏||福建省松溪縣||懿行可風||[[國民政府第793號指令]] 6/23
|-
|28-29||胡士選||救濟水灾委員會鄭州工作組幹事||忠勤殉職||[[國民政府第794號指令]] 6/23
|-
|1932-07-10||13||26||周朝棟||浙江省杭州市||孝行可風||[[國民政府第876號指令]] 7/6
|-
|rowspan=2|1932-07-20||14||49||蔡陳氏||雲南省楚雄縣||懿德貞型||[[國民政府第908號指令]] 7/13
|-
|14||49||石蕭氏||河南省湯陰縣，已故||懿行可風||[[國民政府第909號指令]] 7/13
|-
|rowspan=3|1932-07-31||15||22||胡黃氏||貴州省獨山縣，民婦||懿行可風||[[國民政府第981號指令]] 7/23
|-
|15||22||彭李氏||山東省濟寧縣，已故孝婦||孝義可風||[[國民政府第982號指令]] 7/23
|-
|15||22||雷程氏||湖北省黃岡縣，民婦||懿德貞型||[[國民政府第983號指令]] 7/23
|-
|rowspan=12|1932-08-10||rowspan=12|16||43||王汪氏||靑海省大通縣已故民婦||孝行仁聲||rowspan=2|[[國民政府第1047號指令]] 8/3
|-
|43||冶成全||靑海省大通縣現存公民||熱心公益
|-
|44||謝鳳儀||安徽省秋浦縣||行誼可風||[[國民政府第1048號指令]] 8/3
|-
|44||郭郭氏||河南省武安縣||懿行可風||[[國民政府第1049號指令]] 8/3
|-
|44||宋劉氏||河北省寶坻縣，民婦||孝義可風||[[國民政府第1050號指令]] 8/3
|-
|45||陳胡氏||江蘇省淮安縣，民婦||孝義可風||[[國民政府第1051號指令]] 8/3
|-
|45||蕭葛氏||貴州畢節縣節孝婦||懿行可風||[[國民政府第1052號指令]] 8/3
|-
|45||甯希俞||河南湯陰縣民||闓澤仁風||rowspan=2|[[國民政府第1053號指令]] 8/3
|-
|45||索好仁||河南湯陰縣民||慈善爲懷
|-
|46||孫肇慶||山東省城武縣||扜患濟人||[[國民政府第1054號指令]] 8/3
|-
|46||胡余氏||安徽省懷甯縣||孝義可風||[[國民政府第1055號指令]] 8/3
|-
|46||蔣朱氏||廣西省賀縣||懿行可風||[[國民政府第1056號指令]] 8/3
|-
|rowspan=6|1932-09-10||rowspan=6|19||25||陸衍祥||富陽縣士紳||見義勇爲||rowspan=3|[[國民政府第1253號指令]] 9/1
|-
|25||任慶煥||富陽縣士紳||樂善不倦
|-
|25||丁鴻文||富陽縣富商||施濟可風
|-
|25||汶龔氏||陝西省郿縣，民婦||孝義可風||[[國民政府第1254號指令]] 9/1
|-
|26||耿廷獻||河北省正定縣，故紳，創設學校栽植校林||熱心教育||[[國民政府第1255號指令]] 9/1
|-
|35||何曹氏||安徽省懷寧縣，現存民婦||孝義可風||[[國民政府第1289號指令]] 9/10
|-
|1932-09-20||20||42||汪鄭氏||安徽省秋浦縣，民婦||孝義可風||[[國民政府第1297號指令]] 9/12
|-
|rowspan=6|1932-10-08||rowspan=6|28||6||王秦氏||褒章匾額尚未發出||懿行可風||[[國民政府第1461號指令]] 10/6
|-
|6-7||戎維能||浙江省慈谿縣||儀式鄕閭||[[國民政府第1462號指令]] 10/6
|-
|7||楊陳氏||河北省永淸縣||懿德堪型||[[國民政府第1463號指令]] 10/6
|-
|7||戴王思怙||rowspan=2|江蘇省邳縣，民婦||賛興鄕學||[[國民政府第1464號指令]] 10/6
|-
|7||戴董淑敏||懿行可風||[[國民政府第1464號指令]] 10/6
|-
|8||巨王氏||河北省甯晉縣||懿德堪型||[[國民政府第1465號指令]] 10/6
|-
|rowspan=2|1932-10-11||30||3||胡文虎||捐助巨款興築中央醫院||益在民生||[[國民政府第1471號指令]] 10/7
|-
|30||3||沈煇||江蘇省句容縣，捐資育嬰||仁心義舉||[[國民政府第1472號指令]] 10/7
|-
|rowspan=3|1932-11-09||55||4||樓京泉||浙江省東陽縣||天性純篤||[[國民政府第1627號指令]] 11/8
|-
|55||4||胡李民||湖南省湘陰縣||懿德堪型||[[國民政府第1628號指令]] 11/8
|-
|55||4||王彭氏||湖北省應山縣，殉難烈婦||取義玩貞||[[國民政府第1629號指令]] 11/8
|-
|rowspan=4|1932-11-10||rowspan=4|洛56||3||孫劉氏||山東省滕縣，已故民婦||懿行堪型||[[國民政府第1630號指令]] 11/8
|-
|3||李炳文||南京市，已故市民||人心義舉||[[國民政府第1631號指令]] 11/8
|-
|3-4||蘇廷瑞||甯夏省豫旺縣||行誼純篤||[[國民政府第1632號指令]] 11/8
|-
|4||朱左氏||河北省河間縣||懿行可風||[[國民政府第1633號指令]] 11/8
|-
|1932-11-11||洛57||2||羅黃氏||浙江省龍泉縣||樂善好施||[[國民政府第1633號指令]] 11/8
|-
|1932-11-12||洛58||1||楊銘鼎||貴州省遵義縣||行誼可風||[[國民政府第1642號指令]] 11/9
|-
|1932-12-12||1001||3||金關氏||請援案||懿德堪型||[[國民政府京字第31號指令]] 12/10
|-
|1932-12-13||1002||6||殷清濤||江蘇省泰縣||仁心義舉||[[國民政府京字第38號指令]] 12/10
|-
|1932-12-16||1005||15||額爾德尼布哩特都克森廟重建||呈據蒙藏委員會轉呈伊克昭盟鄂爾多斯左翼前旗，繕正蒙藏漢三體匾文，蓋用國璽||不明||[[國民政府京字第73號指令]] 12/13
|-
|rowspan=4|1932-12-19||rowspan=4|1007||14||沈舒氏||浙江省永康縣||懿行可風||[[國民政府京字第112號指令]] 12/16
|-
|14||曹張氏||安徽省廬江已故南京中學畢業生曹之才之妻||懿行可風||[[國民政府京字第113號指令]] 12/16
|-
|14||朱陳氏||四川省榮昌縣民婦||懿德堪型||[[國民政府京字第114號指令]] 12/16
|-
|15||顧木卿||江蘇省阜甯縣故紳||樂善好施||[[國民政府京字第115號指令]] 12/16
|-
|rowspan=3|1932-12-20||rowspan=3|1008||7||劉劉氏||河北省玉田縣孝婦||孝慈可風||[[國民政府京字第123號指令]] 12/16 
|-
|9||王汝揖||雲南省牟定縣||惠及鄕閭||[[國民政府京字第131號指令]] 12/16
|-
|10||吳陳氏||駐仰光領事轉請褒揚||懿德遐齡||[[國民政府京字第133號指令]] 12/16
|-
|rowspan=6|1932-12-23||rowspan=6|1011||2||陳寬||rowspan=2|駐火奴魯魯領事請褒揚華僑||博世施濟衆||rowspan=2|[[國民政府京字第180號指令]] 12/21
|-
|2||杜惠生||人聲義舉
|-
|2-3||虞高氏||浙江省德清縣||柏節松筠||[[國民政府京字第181號指令]] 12/21
|-
|3||梁陸氏||廣西省隆安縣||懿德遐齡||[[國民政府京字第182號指令]] 12/21
|-
|3||張淑純||rowspan=2|湖南省長沙縣孝女||天性純篤||rowspan=2|[[國民政府京字第183號指令]] 12/21
|-
|3||張思順||純孝可風
|-
|1933-01-04||1019||6||王陳氏||安徽省貴池縣||懿行可風||[[國民政府京字第231號指令]]1932-12-30
|-
|rowspan=3|1933-01-13||1027||9||張歐陽氏||湖南省長沙||懿行可風||[[國民政府第44號指令]] 1/11
|-
|1027||10||劉周氏||湖南省漢壽縣||懿行可風||[[國民政府第45號指令]] 1/11
|-
|1027||10||梅煥侯||湖北省沔陽縣，捐助團餉六千元||保障鄕閭||[[國民政府第46號指令]] 1/11
|-
|1933-01-17||1030||5||楊學程||江西省安義縣||純孝可風||[[國民政府第79號指令]] 1/14
|-
|rowspan=4|1933-02-01||rowspan=4|1043||7||繆得衆||江西省星子縣||孝悌慈祥||[[國民政府第176號指令]] 1/30
|-
|8||錢世雍||安徽省阜陽縣||鄕閭矜式||[[國民政府第177號指令]] 1/31
|-
|8||郭羅香蘭||湖南省桂東縣烈婦||舍生取義||[[國民政府第178號指令]] 1/31
|-
|8||陳孫氏||安徽省定遠縣||孝式中闈||[[國民政府第179號指令]] 1/31
|-
|rowspan=8|1933-02-02||rowspan=8|1044||7||趙何氏姑婦二人||雲南省劍川縣||柏節日同堅||[[國民政府第180號指令]] 1/31
|-
|7||施友煙||浙江省東陽縣||天性純篤||[[國民政府第181號指令]] 1/31
|-
|7||馬溫氏||江蘇省無錫縣已故節孝婦||克敦閫德||[[國民政府第182號指令]] 1/31
|-
|8||高唐氏||河南省鄢陵縣||懿範足式||[[國民政府第183號指令]] 1/31
|-
|8||楊陳氏||雲南省劍川縣||仁心淑行||[[國民政府第184號指令]] 1/31
|-
|8||王程氏||山東省章邱縣||懿行宣昭||[[國民政府第185號指令]] 1/31
|-
|9||秦周氏||江蘇省無錫縣||懿德芳型||[[國民政府第186號指令]] 1/31
|-
|9||唐余氏||雲南省石屛縣||制行艱貞||[[國民政府第187號指令]] 1/31
|-
|rowspan=4|1933-02-16||rowspan=4|1056||3||陳步謙||廣東省翁源縣故紳，熱心公益||功在桑梓||[[國民政府第277號指令]] 2/13
|-
|3||許玉堂||安徽省至德縣已故鄕賢||儀式鄕閭||[[國民政府第278號指令]] 2/13
|-
|4||張徐氏||本京||懿德芳型||[[國民政府第279號指令]] 2/13
|-
|4||李楊氏||河北省容城縣||懿行艱貞||[[國民政府第280號指令]] 2/13
|-
|1933-03-02||1068||5||黃允文||江西省分宜縣故紳||行誼純篤||[[國民政府第358號指令]] 2/28
|-
|rowspan=2|1933-03-03||1069||2||歐陽王氏||湖北省均縣||舍生取義||[[國民政府第360號指令]] 2/28
|-
|1069||2||祝星五||浙江省振務會常委，積勞病故||人心毅力||[[國民政府第362號指令]] 2/28
|-
|rowspan=2|1933-03-11||1076||9||徐臨風||安徽省霍邱縣||捍鄕殉義||[[國民政府第402號指令]] 3/8
|-
|1076||9||彭壽松||湖南省攸縣||人心義舉||[[國民政府第403號指令]] 3/8
|-
|1933-03-14||1078||6||吳陳氏||緬甸仰光||不明||[[國民政府第426號指令]] 3/11
|-
|rowspan=3|1933-03-28||rowspan=3|1090||7||舒寬度||江西省靖安縣前商會會長，熱心公益義行昭著||儀式鄕閭||[[國民政府第529號指令]] 3/25
|-
|8||王淑英||湖北省光化縣烈女，臨難不苟||貞烈流輝||[[國民政府第531號指令]] 3/27
|-
|8||黃敦孝黃余氏夫婦||湖南省湘潭||德逾梁孟||[[國民政府第532號指令]] 3/27
|-
|1933-04-13||1104||9||阮四姑||河南省開封縣||孝義兼賅||[[國民政府第661號指令]] 4/11
|-
|1933-04-15||1106||2||焦李氏||山東省館陶縣||淑愼慈祥||[[國民政府第668號指令]] 4/14
|-
|1933-04-21||1111||8||萬胡氏||江西省南昌縣||懿德仁風||[[國民政府第703號指令]] 4/20
|-
|1933-04-25||1114||10||田劉氏||河北省新城縣||松筠勵節||[[國民政府第736號指令]] 4/22
|-
|rowspan=4|1933-05-06||rowspan=4|1123||5||梁履潔||廣西省橫縣||儀式鄕閭||[[國民政府第818號指令]] 5/4
|-
|6||文效曾||河北省寧河縣鄕長||殫心公益||[[國民政府第819號指令]] 5/4
|-
|6||畢文光||湖北省蘄水縣||慈惠及人||[[國民政府第820號指令]] 5/4
|-
|6||高王氏||江蘇省銅山縣已故||允昭閫範||[[國民政府第821號指令]] 5/4
|-
|rowspan=3|1933-05-08||rowspan=3|1124||4||余德明||雲南省昆明市公民||性行耿介||[[國民政府第822號指令]] 5/4
|-
|4||羅燿樞||江西省高安縣||教澤孔長||[[國民政府第822號指令]] 5/4
|-
|5||吳夢熊||浙江省義烏縣紳||德普鄕閭||[[國民政府第825號指令]] 5/4
|-
|1933-05-15||1130||3||戚徐氏||安徽省霍邱縣||貞烈孔彰||[[國民政府第877號指令]] 5/13
|-
|1933-05-16||1131||3||吳孝女、吳曾氏||江蘇省江都縣||不明||[[國民政府第878號指令]] 5/13
|-
|rowspan=6|1934-01-05||rowspan=6|1328||2||隴維崧||雲南省彝良縣||慈惠及人||[[國民政府第2421號指令]]1933/12/30
|-
|3||江鳳鳴||河北省通縣||鄕閭矜式||[[國民政府第2423號指令]]1933/12/30
|-
|3||張胡氏||河南省確山縣||懿德仁風||[[國民政府第2424號指令]]1933/12/30
|-
|4||劉張氏||山東省德縣||淑德貞型||[[國民政府第2425號指令]]1933/12/30
|-
|5||鄭榮凱||巴京榮記商號店主||義逾卜式||[[國民政府第2429號指令]]1933/12/30
|-
|5||朱天樂||江蘇省吳縣||舍生殉孝||[[國民政府第2430號指令]]1933/12/30
|-
|1934-02-01||1351||4||董王氏||雲南省大理縣||懿行昭宣||[[國民政府第187號指令]] 1/31
|-
|1934-02-02||1352||2||隴維邦||雲南省鎭雄縣||行式邊隅||[[國民政府第188號指令]] 1/31
|-
|rowspan=5|1934-02-19||rowspan=5|1366||9||李梓卿||江蘇省揚泰縣故紳||樂善好施||[[國民政府第290號指令]] 2/16
|-
|9||程四寶、程徐氏夫婦||浙江省永康縣||樂善不倦||[[國民政府第291號指令]] 2/16
|-
|9||龔傅氏||江蘇省南匯縣||中闈懿範||[[國民政府第292號指令]] 2/16
|-
|10||張弼哉、張徐氏夫婦||湖北省黃岡縣||景福遐齡||[[國民政府第293號指令]] 2/16
|-
|10||劉張氏||安徽省懷寧縣||懿德慈暉||[[國民政府第294號指令]] 2/16
|-
|1934-03-06||1379||5||黨成學||陝西省韓城縣故民||孝式鄕閭||[[國民政府第425號指令]] 3/3
|-
|rowspan=7|1934-04-06||rowspan=7|1404||4||李劉氏||陝西省綏德縣||志潔行芳||[[國民政府第681號指令]] 4/4
|-
|4||周黃氏||雲南省鶴慶縣||懿範孔昭||[[國民政府第682號指令]] 4/4
|-
|5||凌熊氏||湖北省宜都縣||懿德芳型||[[國民政府第683號指令]] 4/4
|-
|5||朱家駒||江蘇省奉賢縣||行式鄕閭||[[國民政府第684號指令]] 4/4
|-
|5||胡鄧氏||湖北省天門縣故婦||舍生取義||[[國民政府第685號指令]] 4/4
|-
|6||田丁叔德||江蘇省東台縣||慈惠及人||[[國民政府第686號指令]] 4/4
|-
|6||李敬修||江蘇省銅山縣||遺烈常昭||[[國民政府第687號指令]] 4/4
|-
|1948-05-21||2||3||尚任守貞||甘肅文縣||孝義可風||[[國民政府處字第1012號指令]] 5/19
|-
|1948-05-31||10||1||馮賴悟||四川石砫縣||仁心懿範||[[總統統（一）字第5號指令]] 5/29
|-
|rowspan=4|1948-06-01||rowspan=4|11||2||湯李氏||湖南湘陰縣||樂善好施||[[國民政府處字第1110號指令]] 5/19
|-
|2||林洪氏||福建林森縣||孝行可風||[[國民政府處字第1111號指令]] 5/19
|-
|2||丁衍鏞||廣東茂名縣，捐贈廣東省立藝術專科學校圖書畫片||啓瀹民智||[[國民政府處字第1112號指令]] 5/19
|-
|2||李建興||臺灣臺北縣，捐款救濟災民||輸財好義||[[國民政府處字第1113號指令]] 5/19
|-
|rowspan=4|1948-06-11||rowspan=4|20||1||葉允之||捐資興學||嘉惠靑年||[[總統統(一)貳字第8號指令]] 6/10
|-
|1||上海市銀行商業同業公會、上海市舞廳商業同業公會、上海市錢商業同業公會||捐資興辦社會福利事業||仁心義舉||[[國民政府處字第1175號指令]] 5/19
|-
|1||陳謝芹春||浙江上虞縣，捐資興學||熱心教育||[[國民政府處字第1176號指令]] 5/19
|-
|1-2||黃劉氏||江蘇武進縣||樂善不倦||[[國民政府處字第1177號指令]] 5/19
|-
|1948-06-17||25||1||先盧氏||四川合江縣||樂善好施||[[總統統（一）字第45號指令]] 6/16
|-
|rowspan=3|1948-06-19||27||1||范企奭||山東濰縣，捐助該縣縣立初級中學及省立濰縣師範學校田地||嘉惠靑年||[[總統統（一）字第54號指令]] 6/18
|-
|27||1||羅永年||前遼寧省鞍山市市長，殉職||爲國殉身||[[總統統（一）字第55號指令]] 6/18
|-
|27||1||蔣蘇氏||江蘇無錫縣，捐助該縣劉潭鎭第八保國民學校基地五分||輸財興學||[[總統統（一）字第56號指令]] 6/18
|-
|rowspan=4|1948-07-01||rowspan=5|37||1||潘允和||廣東曲江縣民，捐資興辦衞生事業||輸財濟衆||[[總統統(一)字第71號指令]] 6/30
|-
|1||龍榮軒||廣東連縣||忠勤足式||[[總統統（一）字第72號指令]] 6/30
|-
|1||黃林氏||福建閩淸縣||孝行可風||[[總統統(一)字第73號指令]] 6/30
|-
|1||雲南省銀行業同業公會、裕滇紡織公司||各捐資五千萬元以上，興辦該省三十六年度冬令救濟||仁心利濟||[[總統統(一)字第74號指令]] 6/30
|-
|1948-12-15||3||羊其祥||浙江省||惠及閭里||[[總統統（一）字第449號指令]] 12/14
|-
|1948-12-16||179||2||許德勇||甘肅省榆中縣民，捐助該縣金川鄕第一保國民學校小麥六十五石三斗七升，時値國幣一十三億零七百四十萬元||嘉惠靑年||[[總統統（一）字第500號指令]] 12/15
|-
|rowspan=5|1948-12-29||rowspan=5|190||2||路煥智、周如珍||山西省太原市民，捐助該市外四區中心國民學校經費國幣一億二千萬、五千萬元||育才興學||[[總統統（一）字第466號指令]] 12/28
|-
|2||唐陽氏||廣西省||樂善好施||[[總統統（一）字第467號指令]] 12/28
|-
|2||郭俊材||西昌縣紳，西昌衞生院修建院舍，捐助建築等費共國幣伍拾億元||造福桑梓||[[總統統（一）字第468號指令]] 12/21
|-
|2-3||黃智達黃敏達等||江蘇省無錫縣民，各捐該縣薛典鎭對家壩國民學校設備費國幣二億二百萬元||熱心教育||[[總統統（一）字第469號指令]] 12/21
|-
|3||馬宙丞||甘肅省西吉縣民，捐贈該縣民衆教育館館址及運動塲址四十畝時値國幣五千一百萬元||熱心教育||[[總統統（一）字第470號指令]] 12/20
|-

|1949-01-19||207||3||沈凌氏||江蘇省||嘉惠行旅||[[總統統（一）字第24號指令]] 1/17
|-
|rowspan=6|1949-01-20||rowspan=6|208||rowspan=6|3||張淸山||湖北省黃岡縣民，捐贈國立音樂院房屋一幢，時値金圓六十萬圓||惠及童蒙||[[總統統（一）字第25號指令]] 1/19
|-
|張子良||浙江嘉興縣民，捐助該縣私立磻溪小學校基地及房產經常等費合計國幣八億八千一百四十一萬九千元||輸財興學||[[總統統（一）字第26號指令]]
|-
|高于光||安徽省績溪縣民，捐助該縣大鄣鄉祝三保國民學校經費國幣一億元||惠貽鄉校||[[總統統（一）字第27號指令]]
|-
|何錦洲、郭登雲||捐助甘肅省夏河縣信義鄉麥希保國民學校建築費國幣二億零七百、五千五百二十萬元||熱心教育||[[總統統（一）字第28號指令]]
|-
|何平龍||浙江省奉化縣民，捐助該縣私立明德小學基金田六十畝，時値國幣拾肆億肆千萬元||輸財興學||[[總統統（一）字第29號指令]]
|-
|毛振翔||浙江省江山縣民，捐助該縣禮賢鄉中心國民學校建築費國幣七千五百萬元||熱心教育||[[總統統（一）字第30號指令]]
|-
|rowspan=2|1949-01-26||213||2||張唐氏||四川省||孝行可風||rowspan=2|[[總統統（一）字第53號指令]] 1/20
|-
|213||2||張游氏||四川省||節操堅貞
|-
|rowspan=2|1949-02-28||216||4||太原市德順亨商號||捐助該市私立博愛救濟院兒童救濟金五千萬元||仁惠可風||[[總統統（一）字第52號指令]] 2/3
|-
|216||4||同孚行、第七區棉紡公會||天津市，捐資十六億九千萬元、經募捐欵在五億元以上，辦理粥廠||樂善好施||[[總統統（一）字第53號指令]] 2/3
|-
|1949-03-31||217||1||暹邏華僑團體曼谷蔴袋公會、曼谷老煙業同人、曼谷煙林同人、曼谷新煙業同人、泰國火礱公會、大眾嚟囒同人、光華堂春節遊藝會、南邦華僑聯合會||捐獻米糧均在一千公担以上||輸財救國||[[總統令 (民國38年3月25日)]]
|-
|1949-04-11||219||3||朱何氏||湖南省人||懿行足式||[[總統穗統（一）字第72號指令]] 2/3
|-
|rowspan=9|1949-11-21||rowspan=9|243||rowspan=9|3||龔子瑜||甘肅省人，捐助該省洮紗縣新興鄉王府莊保國民學校操場地，計値金圓券初發行時時價兩千元，合舊法幣六十億元||志宏樂育||[[總統穗統（一）字第72號指令]] 10/4
|-
|[[w:馬元海|馬元海]]||靑海省參議會議長，捐贈靑海省立貴德初級中學水田肆石，莊院壹處，共折合時價銀幣壹萬零叁百元||澤沛菁莪||[[總統穗統（一）字第73號指令]] 10/4
|-
|蘇耀宸||廣東省人，捐助該省高要縣東文鄉第七保國民學校經費計田塘不動產等時值舊法幣共五十四億五千萬元||志宏作育||[[總統穗統(一)字第75號指令]] 10/4
|-
|董彩林||rowspan=6|甘肅省人，捐資興學||嘉惠士林||rowspan=6|[[總統穗統(一)字第75號指令]] 10/4
|-
|曹俊秀||敬恭桑梓
|-
|車正南||惠及膠庠
|-
|白秀璧||一鄉稱善
|-
|車遵行||澤被菁莪
|-
|車用之||興學育才
|-
|1950-08-15||257||4||韓奇逢||中醫師||樂善不倦||[[總統（卅九）台統（一）字第219號指令]] 7/26
|-
|1951-08-21||308||1||徐燦壽||台灣省宜蘭縣居民，克盡孝道，樂善不倦||篤義行仁||[[總統(40)台統(一)字第376號指令]] 8/18
|-
|1951-10-30||318||2||郭陳鴦||澎湖縣居民||懿行足式||[[總統(40)台統(一)字第396號指令]] 10/27
|-
|1952-01-15||329||2||李白娘||臺北縣民||義行足式||[[總統（41）台統（一）字第414號指令]] 1/14
|-
|1952-02-19||334||2||劉阿圳||桃園縣民||熱心公益||[[總統(41)台統(一)字第419號指令]] 2/13
|-
|rowspan=3|1952-10-14||368||2||[[w:柴春霖|柴春霖]]||rowspan=3|故立法委員||讜論留馨||[[總統(四一)台統(一)字第1038號令]] 10/11
|-
|368||2||[[w:鄧鴻業|鄧鴻業]]||芳猷足式||[[總統(四一)台統(一)字第1039號令]] 10/11
|-
|368||2||[[w:熊東皋|熊東皋]]||淸勤堪式||[[總統(四一)台統(一)字第1040號令]] 10/11
|-
|1953-01-20||382||2||[[w:劉揆一|劉揆一]]||吳敬恆等聯名呈送事蹟||勛昭行潔||[[總統（四二）台統（一）字第1094號令]] 1/17
|-
|1953-04-21||395||2||[[w:李春榮|李春榮]]||僑務委員會故委員||永懷義俠||[[總統（四二）台統（一）字第1144號令]] 4/20
|-
|1953-04-28||396||1||[[w:唐榮|唐榮]]||台灣省屛東縣公民，捐資新臺幣貳百餘萬元興學||興學育才||[[總統（四二）台統（一）字第1147號令]] 4/24
|-
|1953-05-19||399||3||周崧||僑務委員會委員，捐款建築美國西部屋崙中華院||熱心公益||[[總統（四二）台統（一）字第1155號令]] 5/15
|-
|1953-06-02||401||4||[[w:于國楨|于國楨]]||前台中縣縣長，勤政愛民，廉隅可風，近因積勞病逝||勤慎淸廉||[[總統（四二）台統（一）字第1161號令]] 5/30
|-
|1953-07-28||413||2||楊惺華||僑務委員會故委員||熱心公益||[[總統（四二）台統（一）字第1200號令]] 7/25
|-
|rowspan=2|1953-07-31||414||1||葉肇||故員陸軍中將||忠藎永彰||[[總統（四二）台統（一）字第1201號令]] 7/29
|-
|414||1||韓奇逢||醫師||義行可風||[[總統（四二）台統（一）字第1202號令]] 7/29
|-
|1954-10-08||538||1||吳林罔市||新竹縣民，購米賑濟貧民||用於爲善||[[總統（四三）台統（一）字第1437號令]] 10/6
|-
|1955-05-27||604||2||美國立達藥廠||慨捐價值新台幣陸拾萬元以上之藥品，供大陳來台義民及金門馬祖等地居民醫療之用||善鄰好義||[[總統（四五）台統（一）字第1526號令]] 5/27
|-
|1956-02-03||676||2||劉天喜||台中縣人||抱義守正||[[總統（四五）台統（一）字第1631號令]] 2/2
|-
|1956-10-05||746||2||[[w:張壽齡|張壽齡]]||台南市民，捐贈土地二甲五分餘，（折合新台幣約七萬五千元）供給高雄縣彌陀鄉災民重建家園之用||義行可風||[[總統（四五）台統（一）字第1720號令]] 10/4
|-
|1957-09-17||845||1||張和祥||旅日華僑，捐款增建東京中華學校校舍達日幣八百萬元折合銀元五萬五千餘元||熱心僑教||[[總統（四六）台統（一）義字第1879號令]] 9/17
|-
|1960-05-31||1127||2||王性泉||菲律賓怡朗中正初級中學董事長，捐獻鉅資，建築該校校舍，並補助該校每年所缺經常費全部，先後總計菲幣廿四萬餘元||興學育才||[[總統（四九）台統（一）義字第2339號令]] 5/30
|-
|rowspan=2|1960-08-05||1146||1-2||白金行||旅菲律賓僑胞，熱心僑教，捐助宿務中國中學校舍建築費菲幣五萬元||rowspan=2|熱心僑教||[[總統（四九）台統（一）義字第2373號令]] 8/2
|-
|1146||2||葉俊萬||占美加僑商，捐助香港崇正總會建校費港幣五萬元，並經募港幣二十萬元||[[總統（四九）台統（一）義字第2374號令]] 8/2
|-
|1960-11-29||1179||2||許克綏||台中市市民，購買價值新台幣四十萬元土地，捐獻慈光育幼院，充作建築用地，熱心公益||熱心公益||[[總統（四九）台統（一）義字第2247號令]] 11/28
|-
|1961-04-21||1220||2||林豐年||旅菲律賓華僑，捐助中西學校擴建校舍費菲幣四萬一千元||熱心僑教||[[總統（五十）台統（一）義字第2520號令]] 4/17
|-
|1962-04-24||1325||2||詹勵吾||詹煜齋居士佛教文化奬學基金會董事旅加拿大華僑，奬助優秀大專學生||惠及英才||[[總統（五一）台統（一）義字第2792號令]] 4/21
|-
|1962-10-30||1379||3||美國醫藥助華會||以醫藥駐華爲宗旨||樂善親仁||[[總統（五一）台統（一）義字第3062號令]] 10/27
|-
|1963-03-15||1418||5||吳華輝夫人||旅菲律賓華僑，捐助宿務聖心中學校舍添建費菲幣五萬元||熱心僑教||[[總統（五二）台統（一）義字第3318號令]] 3/13
|-
|1963-06-14||1444||3-4||盧謀勇||旅菲律賓華僑，熱心提倡祖國文化，捐獻菲幣壹拾萬元，設置獎學金||惠及英才||[[總統（五二）台統（一）義字第3455號令]] 5/13
|-
|1963-07-26||1456||3-4||朱轟||僑務委員會委員，病逝南非僑居地，其生平忠貞愛國，急公好義，熱心僑胞公益，素爲僑社所推崇||好義留徽||[[總統（五二）台統（一）義字第3509號令]] 7/25
|-
|1963-12-31||1501||4||李建興兄弟等||呈獻陽明山公園土地||孝勇崇義||[[總統（五二）台統（一）義字第3666號令]] 12/27
|-
|1964-05-22||1542||3||[[w:馬立羣|馬立羣]]||旅泰僑領，生平造福社會，功業昭著||急公好義||[[總統（五三）台統（一）義字第3822號令]] 5/21
|-
|1964-07-28||1561||3||李合珠||旅日華僑，捐款日幣七百萬元，折合銀元五萬元，資助東京中華學校||熱心僑教||[[總統（五三）台統（一）義字第806號令]] 7/24
|-
|1964-09-15||1575||2-3||[[w:林添禎|林添禎]]||台北縣民，捨身救人義舉||義行足式||[[總統（五三）台統（一）義字第3924號令]] 9/12
|-
|1964-11-20||1594||1||楊仲佐||台北縣縣民，熱心公益||樂善不倦||[[總統（五三）台統（一）義字第821號令]] 11/18
|-
|1965-03-16||1627||3||簡金墻||台北縣民，捨己救人義行||蹈義流芳||[[總統（五四）台統（一）義字第834號令]] 3/15
|-
|1965-06-15||1653||3||陳雲如||新竹縣故縣民，生前善行事蹟||樂善不倦||[[總統（五四）台統（一）義字第4208號令]] 6/12
|-
|1965-07-23||1664||3||汪順德、張孫扁、李成旺、陳永書||旅泰華僑，各捐鉅款，資助華僑學校||熱心僑教||[[總統（五四）台統（一）義字第4228號令]] 7/21
|-
|1965-08-17||1671||2-3||王俊卿||故民，生前將其珍藏全部書籍，裝運來台，在台北市設立王氏圖書館，嘉惠青年學子||樂善遺徽||[[總統（五四）台統（一）義字第4244號令]] 8/14
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|1965-11-23||1699||3||朱阿屘||旅日華僑，捐款日幣叁百萬元。慰勞三軍將士及救濟災胞||熱忱愛國||[[總統（五四）台統（一）義字第4331號令]] 11/22
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|1965-12-10||1704||3||陳查某||台灣省台北市商民，捐獻新台幣壹百萬元，作爲社會福利事業基金||熱心公益||[[總統（五四）台統（一）義字第4343號令]] 12/9
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|rowspan=2|1966-02-01||1719||3||黃澄秋||rowspan=2|菲律賓華僑學校聯合總會前任常務領事||弘道樹人||rowspan=2|[[總統（五四）台統（一）義字第883號令]] 1/28
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|1719||3||彭乃揚||育才著績
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|1966-06-10||1756||4||菲華反共抗俄總會||發動旅菲僑胞捐款勞軍救災及其他支助反共義舉||熱忱愛國||[[總統（五五）台統（一）義字第4501號令]] 6/8
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|1967-03-10||1834||4||李峻峯||菲律賓華僑善舉公所名譽董事長，熱心僑社公益，先後慨捐菲幣五萬餘元，作爲菲華公益慈善文教事業用途||熱心公益||[[總統（五六）台統（一）義字第4841號令]] 3/7
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|1967-04-07||1842||3||蔡紹華||旅菲律賓華僑，捐款新台幣壹百萬元，作爲國內大學清寒優秀學生奬勵金之用||熱心教育||[[總統（五六）台統（一）義字第4877號令]] 4/5
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|1967-04-18||1845||2||鄭培齡、方光熾||旅寮國華僑，各捐鉅款，興建僑校課室||rowspan=3|熱心僑教||[[總統（五六）台統（一）義字第4894號令]] 4/17
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|1967-06-09||1860||10-11||[[w:李清泉|李清泉]]||菲律賓華僑，連續捐款菲幣伍萬元，資助興華中學經常費及興建校舍||[[總統（五六）台統（一）義字第4953號令]] 6/8
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|1967-08-04||1876||3||呂希宏||旅菲律賓華僑，捐款菲幣壹拾萬元，興建菲律賓宿務聖心中學校舍||[[總統（五六）台統（一）義字第5020號令]] 8/3
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|1967-09-05||1885||3||均隆有限公司||捐獻藥品，慰勞三軍，及贈予慈善機關||熱心義舉||[[總統（五六）台統（一）義字第5047號令]] 9/1
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|1967-10-13||1896||3||越南中正醫院第十三屆董事會全體董事||捐獻越幣肆百萬元，興建病室||rowspan=2|熱心公益||[[總統（五六）台統（一）義字第5086號令]] 10/12
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|1967-10-13||1896||4||莊清泉||旅菲律賓華僑，慨捐菲幣貳拾伍萬元，充作崇仁醫院建築費||[[總統（五六）台統（一）義字第5087號令]] 10/12
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|1967-10-27||1900||3||蔡文圈||旅菲律賓華僑，捐款菲幣叁萬貳千元，資助菲華小學||熱心僑教||[[總統（五六）台統（一）義字第5105號令]] 10/23
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|rowspan=3|1968-02-13||rowspan=3|1931||16||施性洛||中華全國體育協進會菲律賓分會理事長，捐款菲幣貳拾壹萬餘元，作爲該會經費及設置獎學金||熱心公益||[[總統（五七）台統（一）義字第5266號令]] 2/9
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|16||李丹白、李治民||旅菲律賓華僑，二人爲響應總統奬掖青年之昭示，各獻捐菲幣伍萬元，設置社會傑出青年奬金||惠及英才||[[總統（五七）台統（一）義字第5267號令]] 2/9
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|16||[[w:陳清河|陳清河]]||旅越南華僑，捐款越幣四百萬元，興建福善醫院病房||rowspan=3|熱心公益||[[總統（五七）台統（一）義字第5268號令]] 2/9
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|1968-03-08||1938||3||林茂元、林政華||旅泰國華僑，連續捐款泰幣貳十叁萬餘銖、叁十叁萬餘銖，作爲在僑居地舉辦慈善文化教育之用||[[總統（五七）台統（一）義字第5293號令]] 3/5
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|1968-06-11||1965||5||徐黃樂梅||旅泰華僑，連續捐款泰幣叁百叁拾萬銖，折合銀元肆拾壹萬餘元，作爲僑社公益事業之用||[[總統（五七）台統（一）義字第5428號令]] 6/7
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|1968-08-02||1980||4-5||雷金元||旅菲律賓華僑，捐款菲幣四萬元，作爲興建菲律賓三寶顏中華中學校舍之用||rowspan=2|熱心僑教||[[總統（五七）台統（一）義字第5510號令]] 7/30
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|1968-08-30||1988||4||菲律賓血幹團||慨捐鉅款，資助菲律賓丹心小學貧寒學生||[[總統（五七）台統（一）義字第5539號令]] 8/26
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|1968-12-27||2022||4||詹俊耀||台灣省苗栗縣民，熱心公益，捐資新台幣叁十萬餘元，辦理社會福利事業||熱心公益||[[總統（五七）台統（一）義字第5687號令]] 12/26
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|1969-03-07||2042||4||[[w:花旗（台灣）商業銀行|華僑商業銀行]]||連續捐贈鉅款，作爲勞軍、救災及慈善事業之用||急公好義||[[總統（五八）台統（一）義字第5859號令]] 3/4
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|1969-10-10||2104||3||莊長泰||旅菲華僑，捐資興建菲律賓華僑中學加洛干市分校||rowspan=2|熱心僑教||[[總統（五八）台統（一）義字第6179號令]] 10/7
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|rowspan=2|1970-04-28||2161||4||薛來宏、龐柱琛||旅日本華僑，二人各捐款日幣三百萬元，興建橫濱中華學校校舍||[[總統（五九）台統（一）義字第6504號令]] 4/24
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|2161||4||莊清泉、莊萬里家屬、中興銀行、郭永釵、洪名譽||旅菲律賓華僑等五名，慨捐鉅資，興建華僑崇仁醫院||熱心公益||[[總統（五九）台統（一）義字第6505號令]] 4/24
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|1970-05-26||2169||4-5||[[w:呂希宏|呂希宏]]||旅菲律賓華僑，慨捐鉅款，作爲興建菲律賓宿務聖心女子中學校舍之用||熱心僑教||[[總統（五九）台統（一）義字第6562號令]] 5/22
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|1970-09-22||2203||1||[[w:歐付教|歐付教]]||台灣省澎湖縣民，歷年捐贈食米救濟貧民，並資助公益事業，總數約達數十萬元||樂善好施||[[總統（五九）台統（一）義字第6759號令]] 9/19
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|rowspan=2|1971-02-19||2246||4||關元年、陳惠蓮、黃雲快、余齊仲等四人||旅泰國華僑，捐款資助泰國廣召學校||熱心僑教||[[總統（六〇）台統（一）義字第7142號令]] 2/18
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|2246||4||丁清來||旅菲律賓華僑，捐款興建崇仁醫院||rowspan=2|熱心公益||[[總統（六〇）台統（一）義字第7143號令]] 2/18
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|rowspan=4|1971-02-23||rowspan=4|2247||2||[[w:江丕貴|江丕貴]]||台灣省基隆市民，捐資新台幣八十四萬元，興建基隆市中正公園各項設施||[[總統（六〇）台統（一）義字第7154號令]] 2/19
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|2||[[w:菲華商聯總會|菲華商聯總會]]||捐獻鉅款，作爲勞軍及救濟大陸災胞等之用||急公好義||[[總統（六〇）台統（一）義字第7152號令]] 2/19
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|2||陳建忠||旅日華僑，捐獻鉅款，作爲助學及施醫之用||樂善好施||[[總統（六〇）台統（一）義字第7153號令]] 2/19
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|2-3||符鴻書||旅泰童頌中華公會名譽理事長，捐助鉅資暨土地，興建會所及功德堂，造福僑社||熱心公益||[[總統（六〇）台統（一）義字第7155號令]] 2/19
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|1971-02-26||2248||2||唐星海、徐季良、車炳榮、邵邨人、葉庚年、李震之、吳文政、劉漢棟、吳若華、陳兆民、何英傑、[[w:董浩雲|董浩雲]]、邵逸逄、姚連生、董樑、王劍偉、包從興、包玉剛、吳漢平、陶伯育、嚴欣淇||旅香港僑民，慨捐鉅資，作爲擴建香港蘇浙公學校舍之用||熱心僑教||[[總統（六〇）台統（一）義字第7170號令]] 2/24
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|1971-03-19||2254||2||高祖儒||旅菲律賓華僑，資助菲華商聯總會大廈建築經費||rowspan=2|熱心公益||[[總統（六〇）台統（一）義字第7196號令]] 3/16
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|rowspan=2|1971-09-10||2310||1-2||李南金||旅美華僑，捐款興建中華公所大樓||[[總統（六〇）台統（一）義字第7694號令]] 9/8
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|2310||2||高施傳||台灣鐵路管理局台北[[w:雙連站#臺鐵雙連車站|雙連站]]看柵工，捨身救人，因公殉職||義行足式||[[總統（六〇）台統（一）義字第7695號令]] 9/8
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|1971-12-24||2355||2-3||[[w:林榮春|林榮春]]||台灣省彰化縣縣民，捐資興建彰化市中山路陸橋一座，以維護學童與行人安全||rowspan=2|熱心公益||[[總統（六〇）台統（一）義字第7996號令]] 12/23
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|1972-05-19||2418||2||鄭真達||澎湖縣民，歷年捐資辦理各種公益事業||[[總統（六一）台統（一）義字第260號令]] 5/18
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|rowspan=2|1972-11-24||2499||2-3||台灣省台北縣正隆股份有限公司||捐獻新台幣壹佰萬元，救濟貧民||樂善好施||[[總統（六一）台統（一）義字第605號令]] 11/22
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|2499||2-3||[[w:王炳華|王炳華]]||旅日華僑，捐資充實大阪中華學校經費||熱心僑教||[[總統（六一）台統（一）義字第606號令]] 11/22
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|1973-04-25||2564||2||余鶴史、譚義操二人||旅泰華僑，捐建泰國中華會館中山紀念堂||rowspan=2|熱心公益||[[總統（六二）台統（一）義字第1851號令]] 4/24
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|1973-06-04||2581||3||沈健章||台灣省雲林縣已故，生前捐贈土地，作為地方慈善及文化事業之用||[[總統（六二）台統（一）義字第2491號令]] 6/1
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|1973-06-08||2583||3||楊啓泰、莊長江、莊長城、高光坡、莊長榮、吳道盛、菲律賓中正學院全體學生||旅菲華僑，捐資興建菲律賓中正學院介壽館大樓一座||熱心僑教||[[總統（六二）台統（一）義字第2586號令]] 6/7
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|rowspan=4|1973-07-16||rowspan=4|2599||rowspan=4|1-2||莊材美||旅菲律賓三己兄弟煙草公司董事長，捐獻鉅款，作為紀念華僑莊守耕公益基金之用||熱心公益||[[總統（六二）台統（一）義字第3138號令]] 7/13
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|柯榮楠||旅菲華僑，捐獻並經募經費，重建菲律賓怡朗中山中學校舍||rowspan=2|熱心僑教||[[總統（六二）台統（一）義字第3139號令]] 7/13
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|李旭山||旅香港華僑，捐款作為泰北各難民村僑教經費||[[總統（六二）台統（一）義字第3140號令]] 7/13
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|[[w:朱阿屘|朱阿屘]]||旅日華僑，捐款興建福岡中正會館||熱心公益||[[總統（六二）台統（一）義字第3138號令]] 7/13
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|1973-08-27||2617||6||何國華||旅日華僑，捐獻鉅款，作為設置獎學金之用||熱心教育||[[總統（六二）台統（一）義字第3873號令]] 8/24
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|1973-08-29||2618||1||[[w:顏欽賢|顏欽賢]]||台陽礦業股份有限公司董事長，捐獻私有土地，作為政府開闢公路之用||rowspan=2|熱心公益||[[總統（六二）台統（一）義字第3925號令]] 8/28
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|1974-03-20||2705||2||丁家駿||旅泰華僑，一再捐獻祝壽金，並捐款作為僑光堂設備費曁華僑救國總會興建服務大廈之用||[[總統（六三）台統（一）義字第1184號令]] 3/19
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|1974-05-31||2736||2||李日如||旅加拿大華僑，捐款作為溫哥華華僑公立小學兒童遊樂場及經費之用||熱心教育||[[總統（六三）台統（一）義字第2287號令]] 5/29
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|1974-08-28||2774||2||呂天眷||旅菲華僑，捐款興建菲律賓古島市中華中學校舍一棟||熱心僑教||[[總統（六三）台統（一）義字第3882號令]] 8/27
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|1975-07-07||2908||2||蘇君謙||旅泰華僑||熱心公益||[[總統（六四）台統（一）義字第3008號令]] 7/4
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|1975-10-03||2946||1-2||龐柱琛||旅日華僑，捐款籌建中正紀念堂，及僑生奬學基金曁華興育幼院之用||抒忠行義||[[總統（六四）台統（一）義字第4407號令]] 9/30
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|1975-12-12||2976||5-6||[[w:辜振甫|辜振甫]]兄弟四人，陳錫慶兄弟三人及陳寬記祭祀公業三單位||願將所共有之台北市孔廟基地一·三二六八六公頃，悉捐獻國家，仍繼續供台北市孔廟使用||義行可風||[[總統（六四）台統（一）義字第5434號令]] 12/9
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|1975-12-31||2984||4||全美安良工商總會第七十屆年會||旅美僑團，捐款慰勞三軍將士及救濟大陸災胞等||急公好義||[[總統（六四）台統（一）義字第5659號令]] 12/27
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|1976-02-18||3005||2||程其保博士|| ||績學流馨||[[總統（六五）台統（一）義字第0479號令]] 2/16
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|1976-02-27||3009||1||杜光塤|| ||學績蜚聲||[[總統（六五）台統（一）義字第0581號令]] 2/25
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|1976-03-24||3020||3||[[w:關吉玉|關吉玉]]||故國大代表||懋績昭垂||[[總統（六五）台統（一）義字第0895號令]] 3/22
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|1976-05-14||3042||2||孫繩武||故國民大會代表||弘道流芳||[[總統（六五）台統（一）義字第1485號令]] 5/12
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|1976-05-21||3045||1||[[w:延國符|延國符]]||故立法委員||志績昭垂||[[總統（六五）台統（一）義字第1561號令]] 5/19
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|1976-08-27||3087||3||李曼瑰||故立法委員||文藝淑世||[[總統（六五）台統（一）義字第2897號令]] 8/24
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|1976-09-15||3095||1||[[w:林以文|林以文]]||故立法委員||忠謨碩望||[[總統（六五）台統（一）義字第3096號令]] 9/13
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|1976-09-27||3100||1-2||黃啓瑞||中華民國軍人之友社故理事長||忠謨循績||[[總統（六五）台統（一）義字第3247號令]] 9/24
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|1976-10-15||3108||2||陳嘉雄||台灣省嘉義縣故縣長||英才循績||[[總統（六五）台統（一）義字第3475號令]] 10/13
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|1976-11-15||3121||2||[[w:孫桂籍|孫桂籍]]||故立法委員||宣勤著績||[[總統（六五）台統（一）義字第3842號令]] 11/11
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|1976-12-22||3137||2||王連貴||旅韓華僑，捐贈土地作為重建當地僑校校舍之用||rowspan=2|熱心僑教||[[總統（六五）台統（一）義字第4308號令]] 12/20
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|1976-12-31||3141||3||曾炳揚||旅美華裔僑商，捐款作為紐約華僑學校經費之用||[[總統（六五）台統（一）義字第4390號令]] 12/28
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|1977-03-16||3173||3||許文頂||緬甸故僑領||堅貞遺範||[[總統（六六）台統（一）義字第0792號令]] 3/14
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|1977-04-22||3189||1||[[w:嚴慶齡|嚴慶齡]]||捐款國立台灣大學興建工業硏究中心館舍||熱心教育||[[總統（六六）台統（一）義字第1158號令]] 4/20
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|1977-05-02||3193||1||倪純義||故國大代表||志績流芳||[[總統（六六）台統（一）義字第1226號令]] 4/26
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|1977-09-07||3248||2||蔡文華||旅菲律賓華僑，捐款作為國防醫學院興建示範教室之用||熱心教育||[[總統（六六）台統（一）義字第2980號令]] 9/5
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|1977-09-23||3255||2||黃雙安||旅印尼華僑，捐款作為賑濟風災之用||rowspan=3|義行可風||[[總統（六六）台統（一）義字第3177號令]] 9/21
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|1977-11-25||3282||19||劉振和||印尼籍華裔，捐款作為賑濟風災之用||[[總統（六六）台統（一）義字第3900號令]] 11/23
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|1978-01-02||3298||5||[[w:顏玉瑩|顏玉瑩]]||旅香港華僑，捐款作為賑濟本年台灣地區風災之用||[[總統（六六）台統（一）義字第4334號令]] 12/29
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|1978-01-23||3307||4||洪萬||旅日本華僑，捐款作為大阪中華學校經費之用||熱心僑教||[[總統（六七）台統（一）義字第0200號令]] 1/19
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|1978-02-06||3313||2||林玉質||旅馬來西亞華僑，捐款作為籌建中正紀念堂及勞軍曁台灣風災賑款之用||抒忠行義||[[總統（六七）台統（一）義字第0327號令]] 2/2
|-
|1978-02-24||3321||1||[[w:邵氏兄弟（香港）|香港邵氏兄弟有限公司]]||以其出品影片在台北市義演二日所得，捐作救濟大陸災胞之用||義行可風||[[總統（六七）台統（一）義字第0501號令]] 2/22
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|1978-03-01||3323||2||[[w:華僑商業銀行|華僑商業銀行]]||捐款作為賑濟風災及冬令救濟等之用||義行可風||[[總統（六七）台統（一）義字第0552號令]] 2/27
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|1978-03-31||3336||3||[[w:瑠公圳|台北市瑠公農田水利會]]||捐贈土地，供台北市興建瑠公國民中學之用||熱心教育||[[總統（六七）台統（一）義字第0871號令]] 3/28
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|1978-04-14||3342||6||展恒舉||國民大會故代表||崇法育才||[[總統（六七）台統（一）義字第1053號令]] 4/11
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|1979-05-14||3511||1-2||洪萬||旅日本華僑，捐款作為自強救國基金||愛國卓行||[[總統（六八）台統（一）義字第2302號令]] 5/10
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|1979-12-31||3610||4||陳永澤||旅港華僑，捐款作為國防醫學院改進醫學教育設備之用||熱心教育||[[總統（六八）台統（一）義字第6531號令]] 12/28
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|1980-01-16||3617||1-2||譚灶||旅香港華僑，捐款作為自強救國基金及在台僑生奬助學金之用||抒忠行義||[[總統（六九）台統（一）義字第0224號令]] 1/14
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|1980-04-04||3651||3||[[w:董浩雲|董浩雲]]||旅香港華僑，捐獻鉅款響應籌建中正紀念堂運動||抒忠報國||[[總統（六九）台統（一）義字第1840號令]] 4/1
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|1981-05-20||3827||4||潘勝元||旅秘魯華僑，捐款作為國立中山大學獎學基金之用||熱心教育||[[總統（七〇）台統（一）義字第3095號令]] 5/18
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|1981-06-19||3840||6||沈仲濤氏||浙人，捐贈國立故宮博物院善本書籍一批||名留宛委||[[總統（七〇）台統（一）義字第4039號令]] 6/17
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|1981-10-07||3887||2||[[w:張榮發|張榮發]]||捐款供私立淡江大學興建商船學館，購置教學儀器設備等之用||熱心教育||[[總統（七〇）台統（一）義字第6532號令]] 10/3
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|1982-03-05||3951||2||[[w:裕隆汽車製造股份有限公司|裕隆汽車製造股份有限公司]]||捐贈國立中央大學光學器材以供教學及實驗之用||熱心教育||[[總統（七一）台統（一）義字第1161號令]] 3/2
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|1983-02-04||4095||2||楊達志||僑胞，以其珍藏中國歷代玉器一千餘件捐贈國家||保粹抒忠||[[總統（七二）台統（一）義字第0718號令]] 2/2
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|1983-06-15||4151||5||林宗毅||旅日僑胞，以所藏朱熹書易繫辭墨蹟捐贈國立故宮博物院||崇文報國||[[總統（七二）台統（一）義字第3245號令]] 6/11
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|1983-08-24||4181||2||香港金山船務股份有限公司||捐贈國立高雄海事專科學校儀器供教學實習之用||熱心教育||[[總統（七二）台統（一）義字第4734號令]] 8/22
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|rowspan=2|1983-11-09||4214||3||台北市瑠公農田水利會||捐贈土地興辦教育事業||興學育才||[[總統（七二）台統（一）義字第6135號令]] 11/7
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|4214||3||李四川||台灣省台北縣故縣民，生前捐贈土地及經費供台北縣興建義方國民小學及該校禮堂之用||熱心教育||[[總統（七二）台統（一）義字第6135號令]] 11/7
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|1984-10-10||4358||3||吉星福伉儷||國民大會代表，以其所藏古器書畫等二百五十一件捐贈國立故宮博物院||保粹抒忠||[[總統（七三）華總（一）義字第5340號令]] 10/8
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|1984-11-16||4374||2||台灣省桃園縣大永興業股份有限公司||捐贈該縣内壢國民小學用地||熱心教育||[[總統（七三）華總（一）義字第6095號令]] 11/14
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|1985-03-22||4428||2||林明成||大永興業股份有限公司董事長，將其私有土地捐贈政府||尚義尊仁||[[總統（七四）華總（一）義字第1344號令]] 3/21
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|1985-04-03||4433||2||張和祥||旅日華僑，捐贈鉅款作為東京中華學校新建及改建校舍之用||熱心僑教||[[總統（七四）華總（一）義字第1505號令]] 4/1
|-
|1986-05-14||4608||4||[[w:新光人壽|新光人壽保險股份有限公司]]、[[w:裕隆汽車|裕隆汽車製造股份有限公司]]及亞洲水泥股份有限公司||捐助大學校院教授研究獎助金曁大學校院國防及重點科技硏究生獎學金||弼教敦學||[[總統（七五）華總（一）義字第2324號令]] 5/10
|-
|1986-07-18||4638||3||羅麗釗||旅美華僑，捐款協助臺灣省臺北縣立仁愛之家興建文康復健中心||熱心工益||[[總統（七五）華總（一）義字第3679號令]] 7/14
|-
|1987-02-16||4730||1||[[w:王永慶|王永慶]]、[[w:王永在|王永在]]||捐獻林口中正體育園區綜合體育館一座及園區土地五十五公頃||熱心體育||[[總統（76）華總（一）義字第0749號令]] 2/11
|-
|1988-06-15||4944||5||[[w:田家炳|田家炳]]||旅香港華僑||熱心公益||[[總統（七七）華總（一）義字第2343號令]] 6/13
|-
|1989-10-30||5161||10||[[w:釋證嚴|證嚴]]||法師||慈悲濟世||[[總統令 (民國78年10月28日)]]
|-
|1992-05-15||5567||2||[[w:陳啟川|陳啟川]]||捐資興學創辦私立高雄醫學院||興學育才||[[總統(81)華總㈠義字第2431號令]] 5/12
|-
|1992-09-18||5621||1||張明、王國秀夫婦||私立[[w:國立勤益科技大學|勤益工商專科學校]]創辦人||功宏化育||[[總統(81)華總㈠義字第4482號令]] 9/15
|-
|1992-10-28||5636||4||廖鈞||故陸軍中校||忠義孔昭||[[總統(81)華總㈠義字第5167號令]] 10/23
|-
|1997-01-29||6135||4||嘉義縣民雄鄉五穀王廟||捐地興學||德溥教育||[[總統華總㈡榮字第8600011880號令]] 1/23
|-
|1997-08-27||6173||5-6||[[w:王金河|王金河]]|| ||仁醫濟世||[[總統華總㈡榮字第8610011280號令]] 8/21
|-
|2000-05-24||6341||29||[[w:秦孝儀|秦孝儀]]|| ||上苑留芬||[[總統華總二榮字第8900119050號令]] 5/17
|-
|2000-07-12||6348||10||[[w:謝獻臣|謝獻臣]]||臺北醫學院董事長（故）||儒術天心||[[總統華總二榮字第8910021550號令]] 6/30
|-
|2000-12-27||6373||14||黃崇邦||臺北縣汐止市鄰長||義行可風||[[總統華總二榮字第8910023430號令]] 12/16
|-
|2001-02-14||6382||2||宋英||監察院前監察委員（故）||謇諤揚休||[[總統華總二榮字第9010004340號令]] 2/5
|-
|2001-08-29||6414||4||蕭登旺||嘉義市議會故議長||熱心公益||[[總統華總二榮字第9000149360號令]] 8/23
|-
|2003-04-30||6518||5||[[w:林百里|林百里]]||廣達電腦公司董事長||志宏作育||[[總統華總二榮字第09210002670號令]] 4/24
|-
|2003-07-23||6534||75||[[w:林昭庚|林昭庚]]||教授||功著杏林||[[總統華總二榮字第09200120670號令]] 7/11
|-
|2004-03-03||6566||11||連清傳||故臺北縣地方耆宿||興學留芬||[[總統華總二榮字第09310004301號令]] 2/26
|-
|2004-03-17||6568||7||彭楷棟||旅日臺僑||德溥藝林||[[總統華總二榮字第093000034591號令]] 3/5
|-
|2009-04-08||6856||13||李希文||故陸軍中校||仁風化雨||[[總統華總二榮字第09810017161號令]] 3/31
|-
|2014-11-19||7167||24||葉木麟||臺北市萬華區西門里里長||惠益桑梓||[[總統華總二榮字第10300159130號令]] 11/12
|-
|2015-09-09||7210||6||中華民國紅十字會總會、財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會、台灣世界展望會、財團法人張榮發慈善基金會、財團法人台積電文教基金會、財團法人永齡社會福利慈善事業基金會、財團法人中鋼集團教育基金會|| ||仁惠濟群||[[總統華總二榮字第10410041320號令]] 8/8
|-
|2018-09-05||7381||2||[[w:黃信介|黃信介]]先生||故政壇耆宿||讜言弘聲||[[總統華總二榮字第10710055360號令]] 8/24
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／乾隆十五年七月上／10日(P.1065-2)


○庚戌｡
孝懿仁皇后忌辰｡遣官祭
景陵｡&lt;br&gt;
○
上詣

雍和宮行禮｡&lt;br&gt;
○至靜安莊
孝賢皇后梓宮前奠酒｡&lt;br&gt;
○臨奠定安親王｡&lt;br&gt;
○詣暢春園。問
皇太后安｡&lt;br&gt;
○幸圓明園｡&lt;br&gt;

乾隆十五年七月上／12日(P.1066-2)


○壬子｡諭。朕恭奉
皇太后懿旨｡皇貴妃攝六宮事那拉氏。孝謹成性｡德著椒塗｡乾隆十三年｡值孝賢皇后大事｡內治需賢｡即諭皇帝。宜敬循祖制｡以嫻貴妃那拉氏繼體坤寧｡皇帝秉禮準情｡不忍遽行冊立｡粵從權制｡冊命嫻貴妃那拉氏為皇貴妃｡攝事六宮｡閱今三載｡嬪嬙效職｡壼政茂脩｡茲逢皇帝四十大慶｡所當舉行冊立皇后典禮｡以愜予懷｡以符成命｡欽此｡朕惟宮庭為基化之原｡人倫攸始｡皇貴妃攝六宮事那拉氏。自
皇考時｡賜朕為側室妃｡二十餘年以來｡持躬淑慎｡禮教夙嫺｡暨乎綜理內政｡恩洽彤闈｡用克仰副皇太后端莊惠下之懿訓｡允足母儀天下｡既臻即吉之期｡宜正中宮之位｡敬遵慈命｡載考彝章｡冊命皇貴妃攝六宮事那拉氏為皇后｡於以承歡聖母｡佐孝養於萱闈｡協贊坤儀｡儲嘉祥於蘭掖｡所有應行典禮｡大學士會同禮部。內務府。詳議以聞｡&lt;br&gt;
○大學士公傅恒等奏。
冊立典禮｡擇於八月初二日舉行｡臣等酌擬於本日恭上
皇太后奏書｡初三日恭上加上
皇太后徽號冊寶｡其中典禮繁重｡應否統於初四日合頒恩詔｡得旨。依議｡恩詔著合為一道頒發｡&lt;br&gt;
○準噶爾部人伊拉袞。博羅勒岱等。來
降｡命賞給安插如例｡&lt;br&gt;

史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之三百六十八／乾隆十五年七月上／15日(P.1069-2)


○乙卯｡中元節｡
上詣｡
安佑宮行禮｡&lt;br&gt;
○遣官祭
永陵｡
福陵｡
昭陵｡
昭西陵｡
孝陵｡
孝東陵｡
景陵｡

泰陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○諭。朕恭承
慈命｡繼冊中宮｡慶典既成｡禮宜躬率皇后｡祗謁
先陵｡以展孝忱｡以資
福佑｡茲於八月十七日。自京師啟程｡恭詣
景陵行禮｡旋由海子。西至
泰陵行禮畢｡取道保陽｡巡幸豫省｡所有應行典禮｡所司敬謹豫備｡&lt;br&gt;
○正藍旗滿洲都統等奏。二等子爵達克薩哈革職遺缺｡正在辦理承
襲｡有列名之監生那祿呈控等語｡得旨。那祿係有分之人｡已擬取伊名｡復妄行控告｡情殊可惡｡著不必帶領引見｡嗣後承襲有分者｡該大臣等｡辦理不公｡尚可控告｡若已入應襲之列｡復行妄控者｡即照此辦理｡&lt;br&gt;
○補行乾隆十二年分陝甘軍政｡卓異官一員｡不謹官一員｡才力不及官一員｡分別陞賞。處分。如例｡&lt;br&gt;

大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之三百六十八</text>
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}}
／乾隆十五年七月上／10日(P.1065-2)


○庚戌｡
孝懿仁皇后忌辰｡遣官祭
景陵｡&lt;br&gt;
○
上詣

雍和宮行禮｡&lt;br&gt;
○至靜安莊
孝賢皇后梓宮前奠酒｡&lt;br&gt;
○臨奠定安親王｡&lt;br&gt;
○詣暢春園。問
皇太后安｡&lt;br&gt;
○幸圓明園｡&lt;br&gt;

乾隆十五年七月上／12日(P.1066-2)


○壬子｡諭。朕恭奉
皇太后懿旨｡皇貴妃攝六宮事那拉氏。孝謹成性｡德著椒塗｡乾隆十三年｡值孝賢皇后大事｡內治需賢｡即諭皇帝。宜敬循祖制｡以嫻貴妃那拉氏繼體坤寧｡皇帝秉禮準情｡不忍遽行冊立｡粵從權制｡冊命嫻貴妃那拉氏為皇貴妃｡攝事六宮｡閱今三載｡嬪嬙效職｡壼政茂脩｡茲逢皇帝四十大慶｡所當舉行冊立皇后典禮｡以愜予懷｡以符成命｡欽此｡朕惟宮庭為基化之原｡人倫攸始｡皇貴妃攝六宮事那拉氏。自
皇考時｡賜朕為側室妃｡二十餘年以來｡持躬淑慎｡禮教夙嫺｡暨乎綜理內政｡恩洽彤闈｡用克仰副皇太后端莊惠下之懿訓｡允足母儀天下｡既臻即吉之期｡宜正中宮之位｡敬遵慈命｡載考彝章｡冊命皇貴妃攝六宮事那拉氏為皇后｡於以承歡聖母｡佐孝養於萱闈｡協贊坤儀｡儲嘉祥於蘭掖｡所有應行典禮｡大學士會同禮部。內務府。詳議以聞｡&lt;br&gt;
○大學士公傅恒等奏。
冊立典禮｡擇於八月初二日舉行｡臣等酌擬於本日恭上
皇太后奏書｡初三日恭上加上
皇太后徽號冊寶｡其中典禮繁重｡應否統於初四日合頒恩詔｡得旨。依議｡恩詔著合為一道頒發｡&lt;br&gt;
○準噶爾部人伊拉袞。博羅勒岱等。來
降｡命賞給安插如例｡&lt;br&gt;

史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之三百六十八／乾隆十五年七月上／15日(P.1069-2)


○乙卯｡中元節｡
上詣｡
安佑宮行禮｡&lt;br&gt;
○遣官祭
永陵｡
福陵｡
昭陵｡
昭西陵｡
孝陵｡
孝東陵｡
景陵｡

泰陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○諭。朕恭承
慈命｡繼冊中宮｡慶典既成｡禮宜躬率皇后｡祗謁
先陵｡以展孝忱｡以資
福佑｡茲於八月十七日。自京師啟程｡恭詣
景陵行禮｡旋由海子。西至
泰陵行禮畢｡取道保陽｡巡幸豫省｡所有應行典禮｡所司敬謹豫備｡&lt;br&gt;
○正藍旗滿洲都統等奏。二等子爵達克薩哈革職遺缺｡正在辦理承
襲｡有列名之監生那祿呈控等語｡得旨。那祿係有分之人｡已擬取伊名｡復妄行控告｡情殊可惡｡著不必帶領引見｡嗣後承襲有分者｡該大臣等｡辦理不公｡尚可控告｡若已入應襲之列｡復行妄控者｡即照此辦理｡&lt;br&gt;
○補行乾隆十二年分陝甘軍政｡卓異官一員｡不謹官一員｡才力不及官一員｡分別陞賞。處分。如例｡&lt;br&gt;

大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之三百六十八</text>
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乾隆十六年七月上／3日(P.169-2)


○丁卯｡

上至靜安莊。
孝賢皇后梓宮前奠酒｡&lt;br&gt;
○臨奠定安親王｡&lt;br&gt;
○諭軍機大臣等。據潘思榘奏報地方情形一摺｡內稱。前報被水之寧化。清流。兩縣倉穀｡值此異漲｡無處攤曬｡浸壞頗多｡現在盤量等語｡穀石雖經遭水｡必無漂失｡恐該縣平日。原有霉瀾及虧缺短少等弊｡乘此水災｡統歸之被水淹沒｡無從詳悉查驗為辭｡著傳諭該督撫。令其加意稽察｡委員實力盤量查驗｡無得以浸
壞頗多一語｡托辭掩飾｡現在各省｡多因米價騰長｡仰藉平糶｡州縣倉儲所蓄｡粒粒皆窮黎口中物｡督撫宜時刻留心督察｡先事綢繆｡不可僅較簿籍之多寡｡而不問斗石之虛實也｡又奏稱福浙聯界之浦城。福鼎。等縣｡飭屬聽浙民赴買｡碾米於交界處平糶｡并安插就食男婦｡俟收成資送回籍等語｡辦理殊為合宜｡惟飭所屬｡行之以實｡則災黎受惠多矣｡浙東憂旱孔亟｡正在籌畫接濟｡昨降旨勸富民出
穀平糶閩中米貴之地｡亦所當行｡近日雨水若何｡得雨後。即速奏聞｡尋奏。現得雨霑足｡田禾豐稔｡寧化。清流。倉穀｡業委道府確盤｡實係淹浸｡兼有漂流｡至勸富民出穀平糶｡亦經飭屬。聽民照時價發賣｡毋依官倉減價｡致殷戶未能踴躍｡如有願照官倉減價者｡并飭屬詳請嘉獎｡其寧化清流。及續經被水之福安。壽寧。等縣業經遵旨加意賑卹｡得旨。覽奏稍慰｡&lt;br&gt;
○戶部議覆。甘肅布政使楊應琚奏稱。哈密
駐防官兵二千一百餘員名｡歲需口糧麥五千餘石｡該處倉儲｡止存一萬四千餘石｡僅敷三年之用｡前准督臣尹繼善請。採買備用｡所購無多｡現柳溝。沙州。兩衛｡均有節年餘麥｡請撥二萬五千石｡以本年秋始｡於每歲農隙時｡節次運交哈密｡腳價照口外運糧之例｡應如所請｡准如數酌撥至腳價一項｡從前口外運糧｡係軍需急迫｡現應酌減｡飭督臣妥議具奏｡從之｡&lt;br&gt;

史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之三百九十四／乾隆十六年七月上／15日(P.180-2)


○己卯｡中元節｡遣官祭
永陵｡
福陵｡
昭陵｡
昭西陵｡
孝陵｡
孝東陵｡
景陵｡
泰陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○諭。浙東各府｡雨澤未遍｡禾稼歉收｡經該撫永貴。彙疏題報者｡五十餘州縣衛｡前已降旨｡令該撫一切撫綏｡無令失所｡但該省今年被災較重｡若但照夏月被災之例｡賑給耔本｡恐不足以資接濟｡著加恩將各屬勘實成災之地｡概照秋災定例｡分別極貧次貧｡亦其成災分數｡均予按月加賑口糧｡
所有應徵各項銀米｡亦照定例分別蠲緩｡以紓民力｡該撫董率屬員｡悉心查勘｡一面辦理｡一面奏聞｡務使貧民得霑實惠｡&lt;br&gt;
○又諭。據河東河道總督顧琮奏稱。豫省北河陽武縣汛十三堡大隄｡因今年漫灘匯聚｡浸泡日久｡兼之六月。二十七八等日｡大雨如注｡河水增長數尺｡隄身蟄裂｡遂於二十九日漫溢｡並請飭部嚴加議處｡以警疏忽等語｡河隄捍衛居民｡最關緊要｡現在衝刷處所｡著即督率屬員｡上
緊堵閉｡其附近村莊廬舍｡有被水淹浸者｡著該撫鄂容安。悉心查勘｡照例撫卹｡毋致失所｡至顧琮總理河務｡一應調度防範｡是其專責｡乃不能先事防維｡以致猝被漫溢｡疏忽之處｡咎實難辭｡著交部嚴加議處｡&lt;br&gt;
○又諭軍機大臣等。永貴所奏。籌補常平穀石一摺｡內稱。浙省從前題准捐監之例｡原就豐歲常價核定｡今米價昂貴｡若仍照定例報捐｡終恐有名無實｡請就地方情形｡酌為核減｡外省俊秀｡亦准
赴浙報捐｡本省之人暫停赴部捐納折色｡有情願捐米者｡即照一米二穀之例收納等語｡浙省今年被災較重｡現在多方賑卹｡需米孔殷｡所有貯備接濟事宜｡該撫自不得不亟為籌畫｡前此借穀協濟｡採買截漕｡朕已屢經降旨｡令其悉心妥辦｡至開捐事例｡以其非可常行｡雖經明切傳諭｡但閱該撫摺奏。欲請設法變通｡似待用孔亟｡意甚拮据｡該省此時｡實在情形若何｡是否必需通融辦理｡全在督撫等。
揆時度勢｡斟酌合宜｡期於民食有裨｡喀爾吉善現請馳赴浙省｡此時亦將次抵浙｡著傳諭該撫永貴。將此會商該督｡無拘成見｡一切和衷共濟｡通盤籌算｡將該處情形｡實在應如何辦理之處｡詳悉奏聞請旨｡至永貴奏請免徵米豆稅銀｡前已明降諭旨｡該撫此時。想已陸續奉到矣｡&lt;br&gt;
○又諭。據鄂容安奏開。歸。陳。等屬被水｡親往查勘｡及辦理情形一摺｡豫省今年被水之處較多｡該撫環歷郡邑｡周查戶口｡勤
加撫卹｡防杜弊端｡朕閱其先後奏報｡俱甚明晰｡但此摺內｡又稱高梁穎實｡秋禾茂盛｡可望豐收等語｡該處既經被水｡則收成不無減少｡若云開歸等屬｡雖經被水｡而其餘各處｡仍可望豐收｡其實被水之處｡與豐稔之處孰多｡合該省各屬而統計之｡大概今歲秋成光景｡比往年究竟若何｡可傳諭鄂容安。令其詳悉確查｡據實速行奏聞｡不得稍有迴護粉飭之意｡又朕聞丹沁二水異漲｡於本年六月二十七
日｡武陟縣大虹橋地方｡衝漫民隄百餘丈｡該撫摺內。所奏沁河復漲｡委員勘辦｡是否即係此處｡該撫於查明覆奏時｡亦著一并具奏｡尋奏。開。歸。各屬｡有被水成災者｡有被水未成災者｡現俱分別辦理｡合全省計之｡豐稔者十之八九｡被水者十之一二｡雖收成較遜往年｡然被水之地｡高梁亦屬有收｡早禾早豆｡並未全損｡再。臣前奏沁河水漲｡係六月十六二十等日｡河內。武陟。濟源。三縣｡雨後水溢而言｡嗣是
二十七日｡丹沁異漲｡河內。武陟。又復被水頗重｡業將勘明成災情形具奏｡得旨｡覽奏欣慰｡然其成災者｡則已苦矣｡善為撫卹之｡&lt;br&gt;
○戶部議覆。御史歐堪善奏稱。浙省偶遇偏災｡米價昂貴｡前奉旨准撫臣暫弛海禁之請｡但聞邇年來｡外洋米價｡較內地倍昂｡沿海地方｡時有商販偷運｡關隘弁役｡得賄私放｡江楚閩越米價之貴｡未必不由乎此｡今海禁一弛｡倘防範不周｡徒飽欲壑｡於民食仍無裨益｡請飭江。閩。
文武大吏｡酌量地方出海情形｡以杜偷漏｡應如所請｡令該督撫嚴飭守口員弁｡於出口時。驗明關照｡如無夾帶等弊｡加戳掛號放行｡并知照浙撫｡於入口時。查驗印票相符｡即令前往溫。台。等處發賣｡如領票裝載｡遲久不到｡及商船到口｡並無米石｡即按律治罪｡并令各該督撫。將給過印票｡及赴浙船隻米數｡先行報部｡一俟到浙日｡漸撫亦將船米實數｡報部查核｡倘守口員弁｡不能察出透漏等弊｡以致出
口印票船多｡到浙船少｡即將該地方文武大吏｡一并題參｡並飭直隸。山東。江南。閩。廣。等省｡一體嚴查防範｡至該御史奏稱。一路派員押運｡派兵護送｡但官兵各有責任｡勢難兼顧｡且恐不肖弁役｡或從中滋擾｡通同作弊｡轉多未便｡應毋庸議｡得旨｡依議速行｡&lt;br&gt;
大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之三百九十四</text>
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 | author   = 慶桂 等
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乾隆十七年七月上／10日(P.482-1)


○戊辰｡
孝懿仁皇后忌辰｡遣官祭
景陵｡&lt;br&gt;
○
上至靜安莊。
孝賢皇后梓宮前奠酒｡-&lt;br&gt;
○臨奠定安親王｡&lt;br&gt;
○
上還宮｡&lt;br&gt;

史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之四百十八／乾隆十七年七月上／15日(P.483-1)


○癸酉｡中元節｡遣官祭

永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。
孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○諭。據直隸總督方觀承。
提督布蘭泰。查奏各標營。領餧八旗官馬｡內馬蘭鎮總兵什格。原任泰寧鎮總兵馬世岱。並不經心督率餧養｡以致臕瘦貽誤等語｡馬世岱。已經解任｡交旗以參領用｡什梠。亦著解任｡來京候旨｡馬世岱。什格。俱著交部議處｡以為不實心辦公之戒｡&lt;br&gt;
○諭軍機大臣等。蔣炳奏。本年六月間｡黃水長發｡武陟縣班家溝等二十四村莊｡高梁俱被水泡｡晚秋俱已損壞等語｡已諭令妥協撫綏｡俾霑實惠｡但所奏此
項地畝｡上年列入八九分災。及七八分災一語｡殊未明晰｡上年既至八九分災｡何以不早為設法捍禦｡致令年年被水成災｡既係臨河水到之區｡何以向無隄岸｡著詢問顧琮。令其會同詳悉繪圖呈覽｡尋河東河道總督顧琮。河南巡撫蔣炳奏。武陟縣班家溝等處｡貼近沁黃｡自上年被水成災｡本年該處人民｡因築小堰禦水｡而伏汛過大｡下流宣洩不及｡仍致被淹｡查武陟縣。黃河繞其南｡沁河環其東北｡
沇河繞其西｡向來並無隄工者｡因四面皆河｡且在沁黃交會之處｡若建立隄岸｡則外灘日漸淤高｡一遇沁黃並漲｡為害滋大｡且此處修築大隄｡所保護者｡不過數十村莊｡及遇水漲隄根｡必須添設埽工｡糜帑甚鉅｡仍不能必其久遠保護｡似可毋庸添築｡報聞｡&lt;br&gt;
○又諭。阿思哈奏。辦理生息銀兩一摺｡所見甚謬｡前因該督。撫。提。鎮。經理不善｡延久未清｡是以令其善為料理｡俾賞卹得霑實惠｡原本亦可漸次歸
足耳｡乃即有誤會之總兵丁大業。欲減賞卹條款｡經巡撫定長。駮正奏聞｡傳旨申飭｡不意阿思哈。謬誤亦復如此｡無論增息歸本｡重利病商｡萬不可行｡即所稱賞卹規條｡去其過優過濫｡語亦非體｡賞卹當有節制｡豈不為歸本起見｡即可任其過優過濫乎｡如果有過濫當裁之處｡何必待欲歸足原本｡方行辦理乎｡前恐各省中有似丁大業之錯誤辦理者｡已令於奏事之便｡傳諭各督。撫。提。鎮。阿思哈。雖未
接到｡何以亦如此陳奏｡著嚴行申飭｡&lt;br&gt;

大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之四百十八</text>
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 | title    = 大清高宗純皇帝實錄
 | section  = 卷之三百四十四

 | author   = 慶桂 等
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乾隆十四年七月上／3日(P.760-1)


○己酉｡
上詣
雍和宮行禮｡&lt;br&gt;
○至靜安莊
孝賢皇后梓宮前奠酒｡&lt;br&gt;
○
上還宮｡&lt;br&gt;
○諭。朕此次行圍｡所有外省督撫提鎮等奏摺｡著照舊例｡自起鑾之日為始｡俱齎赴在京總理事務王大臣處｡加封交內閣。隨本
呈送行在｡候朕批示｡隨本發回｡仍於總理處交付齎摺人祇領｡該部即通行傳諭知之｡&lt;br&gt;
○諭軍機大臣等。據納敏奏稱。安徽省合肥等二十二州縣｡俱報被水等語｡摺內並未將如何被水｡現在田禾有無淹浸｡人民有無傷損｡於收成大局。有無妨礙之處｡詳悉具奏｡甚屬糊塗｡著將原摺抄發衛哲治。令其逐一查明｡如有實被水災處所貧民｡應行撫恤者｡一面遴委幹員。妥協速辦｡一面具摺奏聞｡尋奏。各
屬初報被水情形｡一係蛟水陡發｡間傷人口｡一係淮水漫溢｡間坍房屋｡一係雨水過大｡旋即晴明｡水漸消涸｡所報被水之處雖多｡續因水退｡補種晚禾｡勘不成災者大半｡其泗州。盱眙。二州縣｡淮水漲發｡窪地間有被淹｡以通邑額田計之｡不過十分之一二｡稍重者亦止三四｡其餘田地｡早晚二禾雜糧等項｡有已穫者｡其尚未收穫處｡亦可望豐稔｡被水貧民｡應行撫恤者｡現飭妥辦｡得旨｡欣慰覽之｡&lt;br&gt;
○賑卹福
建光澤。邵武。二縣｡本年被水災民｡并緩徵額賦｡&lt;br&gt;

史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之三百四十四／乾隆十四年七月上／15日(P.765-2)


○辛酉｡中元節｡遣官祭
永陵｡
福陵｡
昭陵｡
昭西陵｡
孝陵｡
孝東陵｡
景陵｡
泰陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○諭軍機大臣等｡暹羅國使臣｡不必俟朕到京｡即令回國｡再傅恒。陳大
受。所辦西洋等國番書｡暹羅國人｡現既在此｡可將伊國之文字｡交尚書王安國。向伊等詢問明白改正｡寄信與來保知之｡&lt;br&gt;
○戶部議覆。閩浙總督喀爾吉善奏。賞恤微員路費｡責成知府直隸州｡除不應請領｡及力能回籍｡不願請領者｡限一月內詳明院司立案｡如例應請領｡亦限一月內｡令該府州出具印結通詳｡俟批准後｡該府州專差赴司｡用印封給發｡府州接到銀兩｡即傳該員。或家屬｡當堂給發｡并定
以領銀半月內起程｡取結詳報｡自不致有冒濫分肥｡捺延需索｡捏領逗留諸弊｡應如所請｡并令雲貴等省｡例給微員盤費｡亦照此領給｡從之｡&lt;br&gt;
○禮部議准。廣西學政胡中藻奏。思恩府之賓州｡自雍正年間｡由直隸州改隸｡是以設有考棚｡往年學臣按臨賓州｡凡思恩所屬｡皆就棚聽考｡惟府考仍在府城｡房屋無多｡水土尤惡｡士子依託草蓬｡上漏下濕｡又多瘴毒｡應酌量變通｡查該府所屬武緣。上林。遷江。皆
與賓州相近｡知府每年七八月間｡須至賓州避瘴｡可於此時府試｡計學臣按試｡多在九十月間｡原可無礙｡况府州生童｡向有在學政衙門考棚內扃試之例｡應請嗣後凡遇歲科府考｡令該府先赴賓州考棚｡調考錄取｡以待學臣按臨｡從之｡&lt;br&gt;
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{{王公表傳系列}}
{{檢索|欽定外藩蒙古回部王公表傳}}

==提要==
臣等謹案：欽定外藩蒙古回部王公功續表傳一百二十卷，乾隆四十四年奉勅撰體例，與宗室王公功績表傳同。考今蒙古諸部其人，率元之部族，其地則遼之故疆，自遼初上溯於漢初，攻伐之事未嘗絕。自元末下訖於明末，攻伐之事亦未嘗絶，固由風氣剛勁，習於戰鬪，恒不肯服屬於人，亦由威德不足，以攝之故，不為用而反為患也。我國家龍典東土，七德昭宣，叛盟者芟鋤，歸命者綏輯。自察哈爾林丹汗恃其頑梗卒就滅亡外，天命四年科爾沁首先内附，郭爾羅斯、杜爾伯特、扎賚特隨之。天聰元年，敖漢、奈曼來歸。二年，巴林、扎魯特來歸。三年，土黙特來歸。六年，阿禄科爾沁、歸化城土默特來歸。七年，四子部落、吳喇忒、翁牛特、喀喇沁來歸。八年，蒿齊忒、烏珠穆沁、克西騰、茂明安來歸。九年，阿巴哈納爾亦來歸。我皇上聖武逺揚，平安西域，回部亦咸為僕隸，莫不際㑹。風雲攀龍附鳳，執殳効命，拔幟先登，雖彭濮盧髳景從，周武亦蔑以加於是焉。故折衝禦侮之力，名勒乎旗。常分茅昨土之榮，慶延於孫子。迄今檢閱新編披尋舊迹，仰見我列聖提絜乾綱，驅策羣力長駕逺馭之畧，能使柳城松漠蔥嶺雪山中外一家，咸稽首而効心膂其炳然可傳者，章章如是，誠為前史所未聞。不但諸王公勲業爛然，為足炳耀丹青也。乾隆五十五年二月恭校上。

總纂官 臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅

總校官 臣陸費墀

==諭旨==
乾隆四十四年七月二十九日，奉上諭：我國家開基定鼎，統壹寰區，蒙古四十九旗及外扎薩克、喀爾喀諸部，咸備藩衛，世篤忠貞，中外一家，逺邁前古。在太祖、太宗時，其抒誠効順、建立豐功者，固不乏人，而皇祖、皇考及朕御極以來，蒙古王公等之宣猷奏績、著有崇勳者，亦指不勝屈。因念伊等各有軍功事實，若不為之追闡成勞，裒輯傳示，非奬勳猷而昭來許之道。著交國史館㑹同理藩院，將各蒙古扎薩克事蹟譜系詳悉採訂，以一部落為一表傳，其有事實顯著之王公等，即於部落表傳後，每人立一專傳，則凡建功之端委，傳派之親疎，皆可按籍而稽，昭垂奕世。該總裁大臣等即選派纂修各員，詳慎編輯，以清、漢、蒙古字三體合繕成帙，陸續進呈，候朕閱定成書後，即同宗室王公表傳以漢字録入{{書|[[四庫全書]]}}，用垂久逺。其各部落並將所部之表傳專傳以三體合書，頒給一冊，俾其子孫益知觀感奮勵，副朕推恩念舊至意。

乾隆四十四年九月初二日，奉上諭：朕因内外扎薩克等於皇祖、皇考及朕臨御以來，宣力勤勞，克懋厥績者甚多，已交國史館㑹同理藩院，將伊等從前功績追表，各立表傳，以示悠久。再，各城回子等自投誠以來，在軍營宣力勤勞，業已晉封王、貝勒、貝子亦復不少，理宜一體施恩，纂立表傳，著交該部查明伊等内實心効力、克奏軍功者，㑹同國史館與蒙古王公一體纂立表傳宣諭，以示朕優恤回臣一體之意。

==目錄==
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之一|卷之一]]　　　　　表第一 科爾沁部表 扎賚特部表 杜爾伯特部表 郭爾羅斯部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之二|卷之二]]　　　　　表第二 喀喇沁部表 土默特部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三|卷之三]]　　　　　表第三 敖漢部表 奈曼部表 巴林部表 扎嚕特部表 阿嚕科爾沁部表 翁牛特部表 克什克騰部表 喀爾喀左翼部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之四|卷之四]]　　　　　表第四 烏珠穆沁部表 浩齊特部表 蘇尼特部表 阿巴噶部表 阿巴哈納爾部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之五|卷之五]]　　　　　表第五 四子部落表 茂明安部表 烏喇特部表 喀爾喀右翼部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之六|卷之六]]　　　　　表第六 鄂爾多斯部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之七|卷之七]]　　　　　表第七 喀爾喀土謝圖汗部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之八|卷之八]]　　　　　表第八 喀爾喀車臣汗部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之九|卷之九]]　　　　　表第九 喀爾喀扎薩克圖汗部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之十|卷之十]]　　　　　表第十 喀爾喀賽因諾顔部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之十一|卷之十一]]　　　　表第十一 阿拉善厄魯特部表 青海厄魯特部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之十二|卷之十二]]　　　　表第十二 西藏部表 杜爾伯特部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之十三|卷之十三]]　　　　表第十三 土爾扈特部表 和碩特部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之十四|卷之十四]]　　　　表第十四 哈密回部表 吐魯畨回部表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之十五|卷之十五]]　　　　表第十五 居京師之厄魯特表 居歸化城之土黙特表 居察哈爾之和碩特表 居黑龍江之厄魯特表 居科布多之扎哈沁表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之十六|卷之十六]]　　　　表第十六 居京師之回爵表 居新疆之回爵表
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之十七|卷之十七]]　　　　傳第一 科爾沁部總傳 土謝圖汗奥巴列傳 {{small|附}}多羅貝勒沙津列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之十八|卷之十八]]　　　　傳第二 扎薩克和碩達爾漢巴圖魯親王滿珠習禮列傳 {{small|附}}和碩卓哩克圖親王烏克善列傳 {{small|附}}和碩毅親王色布騰巴爾珠爾列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之十九|卷之十九]]　　　　傳第三 {{small|附}}多羅郡王竒塔特列傳 {{small|附}}多羅貝勒綽爾濟列傳 {{small|附}}固山貝子喇什列傳 {{small|附}}固山貝子烏爾呼瑪爾列傳 {{small|附}}輔國公圖訥赫列傳 {{small|附}}輔國公噶爾弼列傳 {{small|附}}輔國公哈達列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之二十|卷之二十]]　　　　傳第四 扎薩克多羅扎薩克圖郡王布達齊列傳 扎薩克多羅冰圖郡王洪果爾列傳 追封多羅貝勒棟果爾列傳 {{small|附}}固山貝子色布騰多爾濟列傳 扎薩克鎮國公喇嘛什希列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之二十一|卷之二十一]]　　　傳第五 扎賚特部總傳 追封固山貝子蒙衮列傳 杜爾伯特部總傳 扎薩克固山貝子色稜列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之二十二|卷之二十二]]　　　傳第六 郭爾羅斯部總傳 扎薩克鎮國公布木巴列傳 扎薩克一等台吉畢哩衮鄂齊爾列傳 {{small|附}}輔國公固穆列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之二十三|卷之二十三]]　　　傳第七 喀喇沁部總傳 扎薩克多羅杜稜貝勒固嚕思竒布列傳 {{small|附}}固山貝子敏珠爾喇布坦列傳 {{small|附}}輔國公羅卜藏車布登列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之二十四|卷之二十四]]　　　傳第八 扎薩克鎮國公色稜列傳 扎薩克一等塔布囊格哷爾列傳 {{small|附}}追封輔國公丹巴列傳
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*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十二|卷之三十二]]　　　傳第十六 {{small|附}}固山貝子鄂齊爾列傳 {{small|附}}鎮國公噶爾瑪列傳 扎薩克多羅達爾漢岱青棟岱青列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十三|卷之三十三]]　　　傳第十七 克什克騰部總傳 扎薩克一等台吉索諾木列傳 喀爾喀左翼部總傳 扎薩克多羅貝勒衮布伊勒登列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十四|卷之三十四]]　　　傳第十八 烏珠穆沁部總傳 扎薩克和碩車臣親王多爾濟列傳 {{small|附}}鎮國公塔旺扎木素列傳 {{small|附}}輔國公德勒克旺舒克列傳 扎薩克多羅額爾德尼貝勒色稜列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十五|卷之三十五]]　　　傳第十九 浩齊特部總傳 扎薩克多羅額爾德尼郡王博羅特列傳 扎薩克多羅郡王噶爾瑪色旺列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十六|卷之三十六]]　　　傳第二十 蘇尼特部總傳 原封扎薩克多羅郡王騰機思列傳 {{small|附}}多羅貝勒薩穆扎列傳 扎薩克多羅杜稜郡王素塞列傳 {{small|附}}多羅貝勒噶爾瑪列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十七|卷之三十七]]　　　傳第二十一 阿巴噶部總傳 扎薩克多羅卓哩克圖郡王多爾濟列傳 扎薩克多羅郡王都思噶爾列傳 {{small|附}}固山達爾漢貝子多爾濟列傳 {{small|附}}固山達爾漢貝子德木楚克列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十八|卷之三十八]]　　　傳第二十二 阿巴哈納爾部總傳 扎薩克多羅貝勒色稜墨爾根列傳 扎薩克固山貝子棟伊思喇布列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十九|卷之三十九]]　　　傳第二十三 四子部落總傳 扎薩克多羅達爾漢卓哩克圖郡王鄂木佈列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之四十|卷之四十]]　　　　傳第二十四 茂明安部總傳 扎薩克一等台吉僧格列傳 {{small|附}}多羅貝勒固穆巴圖魯列傳
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*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之四十二|卷之四十二]]　　　傳第二十六 喀爾喀右翼部總傳 扎薩克和碩達爾漢親王本塔爾列傳 {{small|附}}多羅卓哩克圖郡王衮布列傳 {{small|附}}固山貝子本巴什希列傳 {{small|附}}鎮國公薩瑪第列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之四十三|卷之四十三]]　　　傳第二十七 鄂爾多斯部總傳 扎薩克多羅郡王額璘臣列傳 {{small|附}}輔國公色布騰諾爾布列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之四十四|卷之四十四]]　　　傳第二十八 扎薩克多羅貝勒善丹列傳 扎薩克鎮國公小扎木素列傳 扎薩克固山貝子沙克扎列傳 扎薩克固山貝子額璘沁列傳 扎薩克固山貝子色稜列傳 扎薩克一等台吉定咱喇什列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之四十五|卷之四十五]]　　　傳第二十九 喀爾喀土謝圖汗部總傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之四十六|卷之四十六]]　　　傳第三十 土謝圖汗察琿多爾濟列傳
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*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之四十九|卷之四十九]]　　　傳第三十三 扎薩克多羅貝勒西第什哩列傳
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*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之五十四|卷之五十四]]　　　傳第三十八 車臣汗烏默客列傳 {{small|附}}輔國公三濟扎布列傳
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*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之九十|卷之九十]]　　　　傳第七十四 公中扎薩克一等台吉車凌納木扎勒列傳 公中扎薩克一等台吉達什敦多布列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之九十一|卷之九十一]]　　　傳第七十五 西藏部總傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之九十二|卷之九十二]]　　　傳第七十六 扎薩克鎮國公珠爾默特策布登列傳 輔國公索諾木達爾扎列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之九十三|卷之九十三]]　　　傳第七十七 追封一等台吉喀錫鼐色布登喇什列傳 扎薩克一等台吉車稜旺扎勒列傳 扎薩克一等台吉諾顔和碩齊列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之九十四|卷之九十四]]　　　傳第七十八 杜爾伯特部總傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之九十五|卷之九十五]]　　　傳第七十九 扎薩克特古斯庫魯克達賴汗車凌列傳 扎薩克和碩親王車凌烏巴什列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之九十六|卷之九十六]]　　　傳第八十 扎薩克多羅郡王車凌蒙克列傳 郡王品級扎薩克多羅貝勒色布騰列傳 扎薩克多羅貝勒剛多爾濟列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之九十七|卷之九十七]]　　　傳第八十一 扎薩克固山貝子瑪什巴圖列傳 扎薩克固山貝子班珠爾列傳 扎薩克固山貝子根敦列傳 扎薩克輔國公巴圖蒙克列傳
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*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之一百|卷之一百]]　　　　傳第八十四 土爾扈特部總傳
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*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之一百三|卷之一百三]]　　　傳第八十七 扎薩克多羅畢錫哷勒圖郡王巴木巴爾列傳 扎薩克固山伊特格勒貝子竒布騰列傳 扎薩克多羅濟爾哈朗貝勒默們圖列傳
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*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之一百十二|卷之一百十二]]　　傳第九十六 土默特輔國公喇嘛扎布列傳 原授土默特左翼都統古禄格列傳
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*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之一百十四|卷之一百十四]]　　傳第九十八 和碩特固山貝子納噶察列傳 和碩特輔國公色布騰列傳 和碩特扎薩克一等台吉特默齊列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之一百十五|卷之一百十五]]　　傳第九十九 厄魯特輔國公巴桑列傳 厄魯特扎薩克一等台吉阿巴達什列傳 扎哈沁三等信勇公禡木特列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之一百十六|卷之一百十六]]　　傳第一百 郡王品級多羅貝勒霍集斯列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之一百十七|卷之一百十七]]　　傳第一百一 輔國公和什克列傳 輔國公額色尹列傳 輔國公圖爾都列傳 扎薩克一等台吉禡木特列傳 一等台吉哈什木列傳 二等台吉阿卜都爾璊列傳 三等台吉帕爾薩列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之一百十八|卷之一百十八]]　　傳第一百二 原封貝勒品級固山貝子鄂對列傳
*[[欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之一百十九|卷之一百十九]]　　傳第一百三 貝子品級輔國公色提卜阿勒氐列傳
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　　吳稚暉先生是中國近代一位有學問、有思想的了不起的人物，他個人所獨具的特立獨行的風格，是任何人所不及的。今年三月二十五日是吳先生誕辰周年紀念，我因職責所在，曾編印近二百萬字的《吳稚暉先生紀念集》，用來紀念吳先生。

　　吳先生的交遊很廣，許多當時的名流，如蔡元培先生等都是他的好朋友。吳先生的成就和貢獻是多方面的，在教育文化方面，他的貢獻很大。吳先生的眼光非常深遠，他看出我們中國雖然同文，但各省的讀音卻有很大差別，這是民族團結的大障礙，所以在民國二年，他擔任了全國讀音統一會的會長，制定注音字母（後改為注音符號），致力於統一全國讀音的工作。吳先生深通中國文字聲韻之學，對西方文化與科學方法也有很深刻的瞭解，所以他知道怎樣使他的方法科學化，知道怎樣去說服別人，有計畫、有步驟地貫徹自己的主張。他所領導的全國讀音統一運動，不僅是中國文化的一大交流，而且增強了中國全民的團結。現在，中國青年和兒童都能說一口流利標準的國語。有一次，黃季陸先生在臺灣鄉間對幾位臺灣書年說話，最後問他們：“你們懂我說的國語麼？”其中一位搖搖頭笑了一笑，答道：“先生說的不是國語。”黃季陸先生說的是四川官話，本來是很接近國語的，但因為注音符號使每字讀音標準化，臺灣青年都能說標準的國語，所以他們說黃先生說的不是國語。由這一件事，就可以知道全國讀音統一運動推行後所得到的成績了。

　　吳稚暉先生的學問浩瀚無比，包羅萬象，思想亦頗能符合時代潮流。在過去，中國許多學人都昧於國際知識，夜郎自大，看不起西洋文化，而先生卻能客觀冷靜地來作研究和比較。他非常反對張之洞的“中學為體，西學為用”的主張，他認為先有了中學為體、西學為用的主觀觀念，再來談此一問題，其結果必致只見中學之體，而不見西學之用。吳先生有自己獨特的看法，有真知灼見，故能言人之不敢言，主張人之不敢主張。

　　講中國的學問，人們就會想起“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回來，顏回的安貧樂道，固然值得稱讚，但在窘迫的環境中，他終於短命而死，對社會沒有貢獻，我們不能希望每個人都像顏回。吳先生先後在南洋公學、交通大學教書時，他對學生的教育，就是要學生對社會有所貢獻。吳先生在南洋公學任教，在課堂上，他常常使學生自由發表意見、討論問題，俾使各人貢獻自己的智慧，來作學術討論，收集思廣益之效。在七十餘年前就有這種教育思想，實在是了不起。

　　吳先生的言行對中國近代政治有很大的影響，他雖然不做官，但每當國家民族面臨艱危之時，吳先生輒挺身而出，絕不回避。他的朋友，如果對國家有貢獻，他一定支持贊助，不遺餘力；如果對國家民族的利益有違悖，他就毫不留情的予以攻訐，一秉至公，全無私意，使人望而生敬。吳先生與汪精衛是好朋友，但當汪賣國形跡暴露之後，他馬上用其犀利的筆，予以誅伐，就是例子。“蔣總統”在手撰的“吳敬恒先生百年誕辰頌詞”中說，他以師禮事吳先生，平生承教請益，感受最深，在文中並說：“國父與吳先生相晤，無論在私人聚談或共同會議時，國父對之，總是肅然起敬，尊之如師。”“蔣總統”和國父孫中山先生都以師禮事吳先生，是因為先生的智慧道德都值得這兩位時代偉人尊敬的緣故。

　　吳先生雖畢生服務國家民族，但從未任過官職，一生布衣，閑雲野鶴，逍遙自得。他欲言，別人無理由干涉他；他欲行，別人亦無理由干涉他。他給人們的印象是“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後”的不可測度。

　　吳先生晚年，年紀雖已老邁，但做事卻仍希望能在青年之先，他常以能在體力上勝過年輕人而感到高興，我經常隨先生出遊，心理上就常有這種準備。有一次在南京，吳先生在剛被日機轟炸後的廢墟上整理稿子，我看見了，要幫他的忙，他拒絕了，他說那是他自己能做的事，不願意麻煩人。在戰爭動亂的時候，吳先生仍然是從容不迫，處之泰然。

　　抗戰時期，吳先生在重慶，住在《掃蕩報》隔壁，那時重慶發生米荒，吳先生自己也買不到米吃。這件事被主管糧食事務的官員知道了，就派一個科長送一袋米給吳先生，吳先生拒絕了。他說，我擔心的是一般百姓沒有米吃呀！於是吳先生就與來訪的一位朋友合力把一整袋米抬上那位科長的肩，並把他推出門外。那位科長沒有力氣扛米，出了門，就把米袋丟在《掃蕩報》旁一家文具店門口了。第二天，報上登了一則招領一袋米的新聞，使得那位主管糧食的官員非常難堪。這就是吳先生的風格，他真是一位“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫。

　　吳稚暉先生的風格非常特出，他的特立獨行的事蹟很多，在這裏，我簡單的提出幾件給青年朋友們知道，在前若干輩的前輩中，曾有過具有如此特出風格的人。

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本黨第一次大會宣言對於農民運動即主張以全力助其開展輔助其經濟組織使日趨於發達反抗
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蘊以爲一般未深喩木黨主義者告亦爲一般服務於政府之官吏軍人告

本黨目的在實現三民主義而三民主義之實現在有讓眾力量以擁護之故本黨主義實建在羣眾基
礎之上查佔有全國人口八成以上之羣衆厥爲農民且全國原料食物之供給俱為農民是賴目爲國
本令普皆然矧在我國尤關重要故本黨主張凡農民之缺乏田地淪為佃戶者國家富給以土地資其
耕作並爲之整頓水利移植荒微以均地力謂必如是然後最大多之羣眾得有斯利必如是然後農民
得資以爲生也今日我國農民之狀況爲何如耶近年以來農業戶數及耕地面積只鑫減少荒地面積
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加數萬萬畝於此可驚之數目一方面表示全國生產力之減退兵匯流氓逼於原野重爲晨累一方面證明農民生活之不安定因而影响及於工商如不急謀救濟則此種現象必將危及國本此不能不分析其所以致此之由而急求解决之道也

農民所感受之痛苦不止一端如不省軍隊之騷擾苛抽貪官污吏之橫征焚索土豪之魚肉鄉紳之凌
侮盜匪之擄掠天灾之荐至凡此均足使農民生活不安而漸趨於窮困之境然此特一時現象非其王因將來東江餘孽肅清盜賊匿迹吏治澄明軍紀整頓凡諸苦況悉可獨除惟有田租過重實爲農民永
遠之致命傷觀上調查所得近年農戶銳減之數可爲明証夫土地本中天賦而以養人天下爲公不應
專屬且欲求土地之使用莫善於自爲地主而自力耕耘至地主不自耘其田不勞而坐獲多額之租實
爲不當之利得有資本者若以田地收入無多不置田產則土地仍在農得而耕耕而獲利則耕者多而
惰者少農業發達可以操劵若因買得土地勒收貴租而農產副業又以不敵外國物產無限量之輸入
而日漸趨於崩壞農民不堪必捨耕作則地成荒壞國以立貧在廣寧花照等處田租佃四主六九齡稚
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他各縣大都如是故近日減租之案屢見是誠農民萬不得已之要求荷田主滅租若干尙不致累及生
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無從施治此豈獨農民之不幸抑亦國家根本之大欲也農民協會之組織在植農村自治之基礎且以
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視及摧殘者政府必從嚴辦不稍輕貸、


於此更有應為服務於政府之軍人官吏告者農民協會之性質爲完全獨立之法定團體乃根據政府
對農民運動第一次宣言及中央黨部頒發之章程商設與商人之組織百會工人之組織工會無珠近日反對者故作謠言謂爲實行共產實爲中傷政府之一種手段自應厲行禁絕並須在各該轉屬地方
善爲解釋毋使妖言熒惑妨碍本黨政策施行如有不遵奉黨綱保衛農民利益者政府即應褫奪官職
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本黨第一次大會宣言：農民運動即主張以全力助其開展，輔助其經濟組織，使日趨於發達，反抗不利於農民之特殊階級，以謀農民之解放，而期增進國比革命運動之實力。並於黨綱對內政策上，明白規定「嚴定田賦地稅之法定額，禁止一切額外征收，如釐金等當一律廢絕之。」「清查戶口，整理耕地，調整糧食之產銷，以謀民食之均足。」「改良農村組織，增進農人生活。」「由國家規定土地法、土地使用法、土地征收法及地價稅法；私人所有土地，由地主估價，呈報政府，國家就價征稅，並於必要時，得依報價收買之。」本黨政府自應遵照上列最低限度之黨綱，以行使政權。中央執行委員會農民部即依據是項政綱，頒布組織農民協會章程，以促進農民自身之團結，並由政府發表第一次對農民運動宣言。未及匝月，各地農民協會，即已次第成立。迄今為時未及一年，在廣東已十五縣有協會之組織，為區至五十余。於此可見農民要求解放之情形，如何迫切。然在此萌牙時期，一切反動勢力，憑借余威，橫肆毒害，故凡有農民協會組織之區，即有當地豪紳仇視摧殘之事，搗掠會所，殺害會員之案屢見。廣寧，花縣、東莞諸縣，則尤彰著，於地方官吏及駐防軍警，有時亦竟漠無所視，甚至有與劣紳土豪互相勾連，戕賊農民因緣為利以自肥者。凡此舉措，均與本黨主義及政綱，背道而馳。依本黨紀律，絕對不容許黨員或在黨政府下服務之官吏、軍人，有此違反主義、背叛黨綱之行動。茲更復鄭重宣言，闡明本黨擁護農民利益之義蘊，以為一般未深喻本黨主義者告，亦為一般服務於政府官吏軍人告。

本黨目的，在實現三民主義，而三民主義之實現，在有群眾力量以擁護之。故本黨主義，實建在群眾基礎之上。查佔有全國人口八成以上之群眾，厥為農民，且全國原料食物之供給，俱為農民是賴。目為國本，今昔皆然。矧在我國，尤關重要。故本黨主張，凡農民之缺乏田地，淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，並為之整頓水利，移殖荒微，以均地力，蓋必如是，然後最大多數之群眾，得有所利，必如是，然後農民得資以為生也。今日我國農民之狀況為何如耶？近年以來，農業戶數及耕地面積，日益減少，荒地面積，日益加多。據最近調查：全國業農戶數，較前年減少，達三千余萬戶，耕地減少，達四萬萬余畝，荒地則增加無數萬萬畝。此可驚之數日；一方面表示全國生產力之減退，兵匪流氓遍於原野，重為農累，一方面證明農民生活之不安定，因而影響及於工商。如不急謀救濟，則此種現象，必將危及國本。此不能不分析其所以致此之由，而急求解決之道也。

所感受之痛苦：不止一端。如不肖軍隊之騷擾苛抽，貪官污吏之橫征婪索，土豪之魚肉，鄉紳之凌侮，盜匪之擄掠，天災之薦至，凡此均足使農民生活不安，而漸趨於窮困之境。然此一時現象，非其主因，將來東江余孽肅清，盜賊匿跡，吏治澄明，軍紀整頓，凡諸苦況，悉可蠲除。惟有田租過重，實為農民永遠之致命傷！觀上調查所得，近年田戶銳減之數，可為明證。夫土地本由天賦，而以養人，天下為公不應專屬。農且欲求土地之用使，莫善於自為地主，而自力耕耘。至地主不自耘其田，不勞而坐獲多額之租，實為不當之利。有資本者，若以田地收入無多，不置田產，則土地仍在，農民得而耕，耕而獲利，則耕者多，而情者少，農業發達，則以操券；若因買得土地，勒取貴租，而田產副業，又以不敵外國物產無限量之輸入而日漸趨於崩壞，農民不堪，必舍耕作。則地成荒壤，國以立貧！耕查廣寧花縣等田租，佃四主六，九齡稚子，即操作田間，六十老翁，猶荷重郊野，禪不蔽體，食雜芋薯；稱貸輸租，責償倍蓰，高利盤剝，吮血吸膏。

其他各縣，大都如是。故近日減租之案屢見，是誠農民萬不得已之要求。荷田主減租若干，倘不致累及生計；若農民耘作過苦，所得不足以為生，則強者必將棄農為匪，弱者亦將失業而為乞丐流。雖有善者，無從施治。此豈獨農民之不幸，抑亦國家根本之大故也。農民協會組織，在植鄉村自治之基礎，且以互相扶助，救濟失耕；使農民自覺，或不為地主土豪所喜，然重田興業，為政府職責所關，荷再有從事仇視及摧殘者，政府必從嚴辦，不稍輕貸。

於此，更有應為服務於政府之軍人官吏告者；農民協會之性質，為完全獨立之法定團體，乃根據政府對農民運動第一次宣言，及中央黨部頒發之章程而設，與商人組織商會，工人之組織工會無殊。近日反對者故作謠言，謂為實行共產，實為中傷政府之一種手段，自應厲行禁絕，並須在各該轄屬地方，善為解釋，毋使妖言焚惑，妨礙本黨政策施行。如有不遵奉黨綱保衛農民利益者，政府即應褫奪官職，永不敘用。

本政府為實行歷史上之使命，謀最大多數人民之最大幸福起見，對於農民利益，自當竭力擁護，黨綱之規定，既如上述。凡吾黨勢力所及之地，當必以全力赴之！特再鄭重宣言。
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本黨目的，在實現三民主義，而三民主義之實現，在有群眾力量以擁護之。故本黨主義，實建在群眾基礎之上。查佔有全國人口八成以上之群眾，厥為農民，且全國原料食物之供給，俱為農民是賴。目為國本，今昔皆然。矧在我國，尤關重要。故本黨主張，凡農民之缺乏田地，淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，並為之整頓水利，移殖荒微，以均地力，蓋必如是，然後最大多數之群眾，得有所利，必如是，然後農民得資以為生也。今日我國農民之狀況為何如耶？近年以來，農業戶數及耕地面積，日益減少，荒地面積，日益加多。據最近調查：全國業農戶數，較前年減少，達三千余萬戶，耕地減少，達四萬萬余畝，荒地則增加無數萬萬畝。此可驚之數日；一方面表示全國生產力之減退，兵匪流氓遍於原野，重為農累，一方面證明農民生活之不安定，因而影響及於工商。如不急謀救濟，則此種現象，必將危及國本。此不能不分析其所以致此之由，而急求解決之道也。

所感受之痛苦：不止一端。如不肖軍隊之騷擾苛抽，貪官污吏之橫征婪索，土豪之魚肉，鄉紳之凌侮，盜匪之擄掠，天災之薦至，凡此均足使農民生活不安，而漸趨於窮困之境。然此一時現象，非其主因，將來東江余孽肅清，盜賊匿跡，吏治澄明，軍紀整頓，凡諸苦況，悉可蠲除。惟有田租過重，實為農民永遠之致命傷！觀上調查所得，近年田戶銳減之數，可為明證。夫土地本由天賦，而以養人，天下為公不應專屬。農且欲求土地之用使，莫善於自為地主，而自力耕耘。至地主不自耘其田，不勞而坐獲多額之租，實為不當之利。有資本者，若以田地收入無多，不置田產，則土地仍在，農民得而耕，耕而獲利，則耕者多，而情者少，農業發達，則以操券；若因買得土地，勒取貴租，而田產副業，又以不敵外國物產無限量之輸入而日漸趨於崩壞，農民不堪，必舍耕作。則地成荒壤，國以立貧！耕查廣寧花縣等田租，佃四主六，九齡稚子，即操作田間，六十老翁，猶荷重郊野，禪不蔽體，食雜芋薯；稱貸輸租，責償倍蓰，高利盤剝，吮血吸膏。

其他各縣，大都如是。故近日減租之案屢見，是誠農民萬不得已之要求。荷田主減租若干，倘不致累及生計；若農民耘作過苦，所得不足以為生，則強者必將棄農為匪，弱者亦將失業而為乞丐流。雖有善者，無從施治。此豈獨農民之不幸，抑亦國家根本之大故也。農民協會組織，在植鄉村自治之基礎，且以互相扶助，救濟失耕；使農民自覺，或不為地主土豪所喜，然重田興業，為政府職責所關，荷再有從事仇視及摧殘者，政府必從嚴辦，不稍輕貸。

於此，更有應為服務於政府之軍人官吏告者；農民協會之性質，為完全獨立之法定團體，乃根據政府對農民運動第一次宣言，及中央黨部頒發之章程而設，與商人組織商會，工人之組織工會無殊。近日反對者故作謠言，謂為實行共產，實為中傷政府之一種手段，自應厲行禁絕，並須在各該轄屬地方，善為解釋，毋使妖言焚惑，妨礙本黨政策施行。如有不遵奉黨綱保衛農民利益者，政府即應褫奪官職，永不敘用。

本政府為實行歷史上之使命，謀最大多數人民之最大幸福起見，對於農民利益，自當竭力擁護，黨綱之規定，既如上述。凡吾黨勢力所及之地，當必以全力赴之！特再鄭重宣言。
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|next =  [[國民政府對農民運動第三次宣言]]
}}
本黨第一次大會宣言：農民運動即主張以全力助其開展，輔助其經濟組織，使日趨於發達，反抗不利於農民之特殊階級，以謀農民之解放，而期增進國比革命運動之實力。並於黨綱對內政策上，明白規定「嚴定田賦地稅之法定額，禁止一切額外征收，如釐金等當一律廢絕之。」「清查戶口，整理耕地，調整糧食之產銷，以謀民食之均足。」「改良農村組織，增進農人生活。」「由國家規定土地法、土地使用法、土地征收法及地價稅法；私人所有土地，由地主估價，呈報政府，國家就價征稅，並於必要時，得依報價收買之。」本黨政府自應遵照上列最低限度之黨綱，以行使政權。中央執行委員會農民部即依據是項政綱，頒布組織農民協會章程，以促進農民自身之團結，並由政府發表第一次對農民運動宣言。未及匝月，各地農民協會，即已次第成立。迄今為時未及一年，在廣東已十五縣有協會之組織，為區至五十余。於此可見農民要求解放之情形，如何迫切。然在此萌牙時期，一切反動勢力，憑借余威，橫肆毒害，故凡有農民協會組織之區，即有當地豪紳仇視摧殘之事，搗掠會所，殺害會員之案屢見。廣寧，花縣、東莞諸縣，則尤彰著，於地方官吏及駐防軍警，有時亦竟漠無所視，甚至有與劣紳土豪互相勾連，戕賊農民因緣為利以自肥者。凡此舉措，均與本黨主義及政綱，背道而馳。依本黨紀律，絕對不容許黨員或在黨政府下服務之官吏、軍人，有此違反主義、背叛黨綱之行動。茲更復鄭重宣言，闡明本黨擁護農民利益之義蘊，以為一般未深喻本黨主義者告，亦為一般服務於政府官吏軍人告。

本黨目的，在實現三民主義，而三民主義之實現，在有群眾力量以擁護之。故本黨主義，實建在群眾基礎之上。查佔有全國人口八成以上之群眾，厥為農民，且全國原料食物之供給，俱為農民是賴。目為國本，今昔皆然。矧在我國，尤關重要。故本黨主張，凡農民之缺乏田地，淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，並為之整頓水利，移殖荒微，以均地力，蓋必如是，然後最大多數之群眾，得有所利，必如是，然後農民得資以為生也。今日我國農民之狀況為何如耶？近年以來，農業戶數及耕地面積，日益減少，荒地面積，日益加多。據最近調查：全國業農戶數，較前年減少，達三千余萬戶，耕地減少，達四萬萬余畝，荒地則增加無數萬萬畝。此可驚之數日；一方面表示全國生產力之減退，兵匪流氓遍於原野，重為農累，一方面證明農民生活之不安定，因而影響及於工商。如不急謀救濟，則此種現象，必將危及國本。此不能不分析其所以致此之由，而急求解決之道也。

所感受之痛苦：不止一端。如不肖軍隊之騷擾苛抽，貪官污吏之橫征婪索，土豪之魚肉，鄉紳之凌侮，盜匪之擄掠，天災之薦至，凡此均足使農民生活不安，而漸趨於窮困之境。然此一時現象，非其主因，將來東江余孽肅清，盜賊匿跡，吏治澄明，軍紀整頓，凡諸苦況，悉可蠲除。惟有田租過重，實為農民永遠之致命傷！觀上調查所得，近年田戶銳減之數，可為明證。夫土地本由天賦，而以養人，天下為公不應專屬。農且欲求土地之用使，莫善於自為地主，而自力耕耘。至地主不自耘其田，不勞而坐獲多額之租，實為不當之利。有資本者，若以田地收入無多，不置田產，則土地仍在，農民得而耕，耕而獲利，則耕者多，而情者少，農業發達，則以操券；若因買得土地，勒取貴租，而田產副業，又以不敵外國物產無限量之輸入而日漸趨於崩壞，農民不堪，必舍耕作。則地成荒壤，國以立貧！耕查廣寧花縣等田租，佃四主六，九齡稚子，即操作田間，六十老翁，猶荷重郊野，禪不蔽體，食雜芋薯；稱貸輸租，責償倍蓰，高利盤剝，吮血吸膏。

其他各縣，大都如是。故近日減租之案屢見，是誠農民萬不得已之要求。荷田主減租若干，倘不致累及生計；若農民耘作過苦，所得不足以為生，則強者必將棄農為匪，弱者亦將失業而為乞丐流。雖有善者，無從施治。此豈獨農民之不幸，抑亦國家根本之大故也。農民協會組織，在植鄉村自治之基礎，且以互相扶助，救濟失耕；使農民自覺，或不為地主土豪所喜，然重田興業，為政府職責所關，荷再有從事仇視及摧殘者，政府必從嚴辦，不稍輕貸。

於此，更有應為服務於政府之軍人官吏告者；農民協會之性質，為完全獨立之法定團體，乃根據政府對農民運動第一次宣言，及中央黨部頒發之章程而設，與商人組織商會，工人之組織工會無殊。近日反對者故作謠言，謂為實行共產，實為中傷政府之一種手段，自應厲行禁絕，並須在各該轄屬地方，善為解釋，毋使妖言焚惑，妨礙本黨政策施行。如有不遵奉黨綱保衛農民利益者，政府即應褫奪官職，永不敘用。

本政府為實行歷史上之使命，謀最大多數人民之最大幸福起見，對於農民利益，自當竭力擁護，黨綱之規定，既如上述。凡吾黨勢力所及之地，當必以全力赴之！特再鄭重宣言。
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本黨目的，在實現三民主義，而三民主義之實現，在有群眾力量以擁護之。故本黨主義，實建在群眾基礎之上。查佔有全國人口八成以上之群眾，厥為農民，且全國原料食物之供給，俱為農民是賴。目為國本，今昔皆然。矧在我國，尤關重要。故本黨主張，凡農民之缺乏田地，淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，並為之整頓水利，移殖荒微，以均地力，蓋必如是，然後最大多數之群眾，得有所利，必如是，然後農民得資以為生也。今日我國農民之狀況為何如耶？近年以來，農業戶數及耕地面積，日益減少，荒地面積，日益加多。據最近調查：全國業農戶數，較前年減少，達三千余萬戶，耕地減少，達四萬萬余畝，荒地則增加無數萬萬畝。此可驚之數日；一方面表示全國生產力之減退，兵匪流氓遍於原野，重為農累，一方面證明農民生活之不安定，因而影響及於工商。如不急謀救濟，則此種現象，必將危及國本。此不能不分析其所以致此之由，而急求解決之道也。

所感受之痛苦：不止一端。如不肖軍隊之騷擾苛抽，貪官污吏之橫征婪索，土豪之魚肉，鄉紳之凌侮，盜匪之擄掠，天災之薦至，凡此均足使農民生活不安，而漸趨於窮困之境。然此一時現象，非其主因，將來東江余孽肅清，盜賊匿跡，吏治澄明，軍紀整頓，凡諸苦況，悉可蠲除。惟有田租過重，實為農民永遠之致命傷！觀上調查所得，近年田戶銳減之數，可為明證。夫土地本由天賦，而以養人，天下為公不應專屬。農且欲求土地之用使，莫善於自為地主，而自力耕耘。至地主不自耘其田，不勞而坐獲多額之租，實為不當之利。有資本者，若以田地收入無多，不置田產，則土地仍在，農民得而耕，耕而獲利，則耕者多，而情者少，農業發達，則以操券；若因買得土地，勒取貴租，而田產副業，又以不敵外國物產無限量之輸入而日漸趨於崩壞，農民不堪，必舍耕作。則地成荒壤，國以立貧！耕查廣寧花縣等田租，佃四主六，九齡稚子，即操作田間，六十老翁，猶荷重郊野，禪不蔽體，食雜芋薯；稱貸輸租，責償倍蓰，高利盤剝，吮血吸膏。

其他各縣，大都如是。故近日減租之案屢見，是誠農民萬不得已之要求。荷田主減租若干，倘不致累及生計；若農民耘作過苦，所得不足以為生，則強者必將棄農為匪，弱者亦將失業而為乞丐流。雖有善者，無從施治。此豈獨農民之不幸，抑亦國家根本之大故也。農民協會組織，在植鄉村自治之基礎，且以互相扶助，救濟失耕；使農民自覺，或不為地主土豪所喜，然重田興業，為政府職責所關，荷再有從事仇視及摧殘者，政府必從嚴辦，不稍輕貸。

於此，更有應為服務於政府之軍人官吏告者；農民協會之性質，為完全獨立之法定團體，乃根據政府對農民運動第一次宣言，及中央黨部頒發之章程而設，與商人組織商會，工人之組織工會無殊。近日反對者故作謠言，謂為實行共產，實為中傷政府之一種手段，自應厲行禁絕，並須在各該轄屬地方，善為解釋，毋使妖言焚惑，妨礙本黨政策施行。如有不遵奉黨綱保衛農民利益者，政府即應褫奪官職，永不敘用。

本政府為實行歷史上之使命，謀最大多數人民之最大幸福起見，對於農民利益，自當竭力擁護，黨綱之規定，既如上述。凡吾黨勢力所及之地，當必以全力赴之！特再鄭重宣言。
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      <comment>创建页面，内容为“{{header |title =  |author =  |lawmaker =  |section =  |previous =  |next =  |year = 1924 |month = 7 |day =  |from =  |notes =  |edition =  }} 本政府為代表全國國民之利益，貫徹三民主義，實行國民革命，放在革命期間，本政府有督促全國國民加入國民革命運動之使命，而其特別之任務，尤在於督促佔全國國民大多數之農民使之加入國民革命運動。  中國自開國以來，以農業經濟為…”</comment>
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本政府為代表全國國民之利益，貫徹三民主義，實行國民革命，放在革命期間，本政府有督促全國國民加入國民革命運動之使命，而其特別之任務，尤在於督促佔全國國民大多數之農民使之加入國民革命運動。

中國自開國以來，以農業經濟為立國之基礎。自帝國主義侵略以來，農業經濟之上層建築物，如小商店、家庭手工業等皆為之破壞殆盡，而代以外國之大工廠、大商店，輸進外同貨物於全國各商埠市場，而吸收中國之現金。同時又以關稅政策阻礙中國國內出產品之輸出，使中國產業界陷於萎靡不振之狀態，而對於居中國出產品最大宗之農產品，更只見零落衰微。故田產之價格，平均幾不能保持原狀，一切物價則突飛增漲，農民以有限之收入應生活程度無限之增高，結果收入不敷支出，使自耕農、佃農，相繼淪落而為兵匪流氓，貧困日甚，騷擾日多，中國國家根本逐以動搖。而帝國主義者，欲達其以經濟滅亡中國之目的，復籠絡北洋軍閥，以延長中國之戰禍，北洋軍閥更借此勾結帝國主義，企圖以武力統－－中國，而完成其萬世家業之野心，十數年來，兵災遍於全國，一切軍費負擔，無非直接問接取之於農民，於是農民益陷於水深火熱。而鄉紳之把持鄉政，為富不仁者之重利盤剎，貪官污吏之橫征暴斂，盜賊土匪之焚殺擄掠，無時不聞，禍國殃民，一至於此。

本政府根據農民目前所受之痛苦，認為應督促一般農民之自覺，引導其團結於國民革命旗幟之下，為全國國民大聯合之奮斗。茲對農民運動有應為規定者如左：

一、農民欲達到解除上述種種之壓迫，應即時組織農民協會。此種農民協會之性質，為不受任何拘束完全獨立之團體。

二、農民協會在目前戰爭過渡期間之重要工作，為防御士匪兵災起見，特許其在一定計劃之下，組織農民自衛軍。辦法如下：

（1）得按照軍隊紀律及義務軍辦法組織之。

（2）非農民協會會員不得加入為農民自衛軍。

（3）農民自衛軍得解除村中非會員之武裝。

（4）農民自衛軍當受政府之絕對的監督，但政府不得以農民自衛軍充作別種攻擊或非本村直接防御行動之用。

三、農民協會與其各級中之各部，均有警告、控告、以及代理地稅之征收及解決地稅問題之權，但無直接行政之權。在控告時，鄉農民協會及區農民協會控告於區官署；縣農民協會得控告於縣官署；省農民協會得控告於省長；全國農民協會得控告於大元帥。他如向軍事長官控告，亦得按此程序行之。至於各農民協會（鄉、區、縣、省）與合該地之官廳有問題不能解決時，該農民協會應請求其較高一級之農民協會與其所在地方官廳解決之。

四、各級農民協會及農民自衛軍有使用農旗之特許權。農旗之制式為於青天白日滿地紅之國旗紅幅上加繪一犁，旗之正幅另備一黃幡，上書中華民國某省某縣某區某鄉農民協會字樣。

五、各鄉中之農民協會為基本組織。每一鄉農民協會須有十六歲以上之會員二十人以上，方能成立。但人民入會之時，有下列條款之一者，皆得拒絕其為會員：

（一）有田地百畝以上者，（二）以重利盤剝農民者，（三）為宗教宣教者如神甫、牧師、僧道尼巫等類，（四）受帝國主義操縱者，（五）吸食鴉片及嗜賭者。

六、各級農民協會之組織，對於契約承受財產等均得享有法律保護權。

七、農民協會對於橫暴官吏，有請求罷免之特權。但此等請求，如反抗行政官、司法官、或軍官個人等，必須經過會員全體大會四分之三通過，地方或中央審查委員審查後，始能執行。審查委員會之主席為檢察官，委員為農民協會代表二人，工會、教育會、商會、國民黨代表各一人。此審查委員會之判決，應由政府機關執行之。

八、農民協會得派代表至各地方或中央政府各機關之農務會議討論各種農業問題，如整理水利、救濟災荒、信托貸款及農民教育等。
九、農民協會之章程根據三民主義規定之。

以上所舉，均為中國農民日前應努力之點，亦為農民運動所應注意之點。本政府唯有根據主義，作切實之輔助，及誠懇之指導，使我全國農民從痛苦壓迫之中，達於自治自立之地位，以完成三民主義之工作，特此宣言。
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中國自開國以來，以農業經濟為立國之基礎。自帝國主義侵略以來，農業經濟之上層建築物，如小商店、家庭手工業等皆為之破壞殆盡，而代以外國之大工廠、大商店，輸進外同貨物於全國各商埠市場，而吸收中國之現金。同時又以關稅政策阻礙中國國內出產品之輸出，使中國產業界陷於萎靡不振之狀態，而對於居中國出產品最大宗之農產品，更只見零落衰微。故田產之價格，平均幾不能保持原狀，一切物價則突飛增漲，農民以有限之收入應生活程度無限之增高，結果收入不敷支出，使自耕農、佃農，相繼淪落而為兵匪流氓，貧困日甚，騷擾日多，中國國家根本逐以動搖。而帝國主義者，欲達其以經濟滅亡中國之目的，復籠絡北洋軍閥，以延長中國之戰禍，北洋軍閥更借此勾結帝國主義，企圖以武力統－－中國，而完成其萬世家業之野心，十數年來，兵災遍於全國，一切軍費負擔，無非直接問接取之於農民，於是農民益陷於水深火熱。而鄉紳之把持鄉政，為富不仁者之重利盤剎，貪官污吏之橫征暴斂，盜賊土匪之焚殺擄掠，無時不聞，禍國殃民，一至於此。

本政府根據農民目前所受之痛苦，認為應督促一般農民之自覺，引導其團結於國民革命旗幟之下，為全國國民大聯合之奮斗。茲對農民運動有應為規定者如左：

一、農民欲達到解除上述種種之壓迫，應即時組織農民協會。此種農民協會之性質，為不受任何拘束完全獨立之團體。

二、農民協會在目前戰爭過渡期間之重要工作，為防御士匪兵災起見，特許其在一定計劃之下，組織農民自衛軍。辦法如下：

（1）得按照軍隊紀律及義務軍辦法組織之。

（2）非農民協會會員不得加入為農民自衛軍。

（3）農民自衛軍得解除村中非會員之武裝。

（4）農民自衛軍當受政府之絕對的監督，但政府不得以農民自衛軍充作別種攻擊或非本村直接防御行動之用。

三、農民協會與其各級中之各部，均有警告、控告、以及代理地稅之征收及解決地稅問題之權，但無直接行政之權。在控告時，鄉農民協會及區農民協會控告於區官署；縣農民協會得控告於縣官署；省農民協會得控告於省長；全國農民協會得控告於大元帥。他如向軍事長官控告，亦得按此程序行之。至於各農民協會（鄉、區、縣、省）與合該地之官廳有問題不能解決時，該農民協會應請求其較高一級之農民協會與其所在地方官廳解決之。

四、各級農民協會及農民自衛軍有使用農旗之特許權。農旗之制式為於青天白日滿地紅之國旗紅幅上加繪一犁，旗之正幅另備一黃幡，上書中華民國某省某縣某區某鄉農民協會字樣。

五、各鄉中之農民協會為基本組織。每一鄉農民協會須有十六歲以上之會員二十人以上，方能成立。但人民入會之時，有下列條款之一者，皆得拒絕其為會員：

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六、各級農民協會之組織，對於契約承受財產等均得享有法律保護權。

七、農民協會對於橫暴官吏，有請求罷免之特權。但此等請求，如反抗行政官、司法官、或軍官個人等，必須經過會員全體大會四分之三通過，地方或中央審查委員審查後，始能執行。審查委員會之主席為檢察官，委員為農民協會代表二人，工會、教育會、商會、國民黨代表各一人。此審查委員會之判決，應由政府機關執行之。

八、農民協會得派代表至各地方或中央政府各機關之農務會議討論各種農業問題，如整理水利、救濟災荒、信托貸款及農民教育等。
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兩年前革命政府曾向農民作第一次宣言，不久又曾有第二次之宣言，今國民政府更以誠懇之態度，對農民作第三次之宣言。當總理在生之時，國民黨及革命政府已提出其重要目的，在領導中國全體民眾，尤其是農民群眾參加革命以推翻帝國主義及軍閥，致中國於自由平等，蓋深知我國欲求弭內訌御外侮鏟除一切之敵人，非與我受痛苦被壓迫之民眾聯合不可也。以是之故，革命政府曾於第一次宣言中勉勵農民使擴大其力量，革命政府欲使農民改善其生活狀況，於是與以組織各級農會及武裝自衛之權。

自第一次宣言後，農民組織頗有進步，然政府施行此種之政策，結果非僅使農民階級獨享其利，實使全國民眾溥受其益，而尤以革命政府所得之援助為多。自農民組織團體之後，對於政府社會有絕大之援助，其重要者，即反對一般反動及貪利之軍閥是也；東江之役，政府討陳下令各縣農會紛紛起而援助東征軍，或斷絕陳逆與香港之交通，或阻礙其黨羽之行動，故政府能於最短期間肅清逆黨，在南路戰事中所得農民之援助，亦不亞於東江楊劉之役，各縣農民復—致崛起援助政府討平叛逆；廖部長被刺後，各縣農民及其他階級民眾，紛紛通電誓為廖部長復仇，打倒一切反革命分子，東莞及寶安農軍更以實力協助革命軍隊，驅逐鄭潤琦及林樹巍之反革命勢力。

農民之援助政府，略如上述，試觀廣東今日之能實行統一，及國民革命基礎之日臻鞏固，亦可知其取效之宏偉矣。農民之參加國民革命，不僅此也；彼等並曾極力援助吾人反抗帝國主義之斗爭，擁護香港罷工即其明證；蓋農民對於香港罷工，除召集各種會議予罷工工人以精神上之援助外，並實行參預對香港帝國主義者經濟絕交之行動也。因農民曾實行參加國民解放運動，遂成為革命主要勢力之一，且農民曾在反對軍閥斗爭中，屢顯其能，且曾屢次為此種斗爭而犧牲其性命，此足為其有政治覺悟及願效忠於國民政府之表示，農民與政府既能如此密切合作，則政府政策之適當可得一完滿之新證明。而吾人國民革命之畢竟成功，與孫總理主義之終，當實現亦可獲一保證矣。然農民雖曾盡力予國民政府以偉大之援助，並不惜犧牲為吾國自由及獨立奮斗，而彼等所受之痛苦，與艱難則仍一切如故，未嘗稍減。農民除受盡由帝國主義者之經濟侵略，及殘酷地主與其他壓迫階級之經濟壓迫所生之痛苦外，生活程度之高漲，高額之田租，反動軍閥及帝國主義者構成之戰事，復時降禍災於農民之家庭，而農民苦況遂不堪問矣；現今廣東之勢力，日漸擴張，此種情形，對於農民之擔負，亦有絕大關系焉。農人以政府之協助，獲得組織農民協會最微之權利，於是土豪劣紳貪官污吏，對於農民協會，仇視甚深，有勢不兩立之概。陳，鄧，楊，劉，諸叛逆雖經討滅；而反動官僚，及小軍閥遍布全省，每思同陳而動，以恢復其既失之地位，利用土匪殺戮農民，欲以消滅農會之組織，以致各屬土匪圍攻村鄉事時有所聞，鄉民缺乏自衛能力，往往為匪所害，反動派等不但欲破壞農民之組織，以滅少國民政府之勢力，且直欲根本打破人民與政府之合作，故政府特於此第三次宣言中，明白表示政府自始至終，實行已往之宣言，盡力保護農民之利益，協助其組織之發展。於此宣言之中，國民政府敢決然再宣告於民眾日，國民政府當永遠領導民眾與人民之公敵奮斗，務求革命成功而後已；迨國民革命成功，國民政府勢力擴張之後，國民政府當竭力為農民改良其經濟狀況，當遵先總理之遺囑，設法解決土地問題，務使農民能自由使用田土，同時政府當援助農民奮斗，使其能減低借貸之利率；及免除不合法之盤剝，政府復當援助農民反對貪官污吏，參加鄉村統治權，以改善農民之政治狀況。國家之貧富，視乎農民之貧富而定，故一切不平等之事件，影響於農民者，當清除之。農民亦當繼續奮斗，援助政府肅清內外敵人，此時政府當聯合各階級如農民，工人，商民，及智識界，共同奮斗，以期得到最後之成功，貫徹先總理之三民主義。

國民政府萬歲！

國民政府與人民聯合萬萬歲！
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兩年前革命政府曾向農民作第一次宣言，不久又曾有第二次之宣言，今國民政府更以誠懇之態度，對農民作第三次之宣言。當總理在生之時，國民黨及革命政府已提出其重要目的，在領導中國全體民眾，尤其是農民群眾參加革命以推翻帝國主義及軍閥，致中國於自由平等，蓋深知我國欲求弭內訌御外侮鏟除一切之敵人，非與我受痛苦被壓迫之民眾聯合不可也。以是之故，革命政府曾於第一次宣言中勉勵農民使擴大其力量，革命政府欲使農民改善其生活狀況，於是與以組織各級農會及武裝自衛之權。

自第一次宣言後，農民組織頗有進步，然政府施行此種之政策，結果非僅使農民階級獨享其利，實使全國民眾溥受其益，而尤以革命政府所得之援助為多。自農民組織團體之後，對於政府社會有絕大之援助，其重要者，即反對一般反動及貪利之軍閥是也；東江之役，政府討陳下令各縣農會紛紛起而援助東征軍，或斷絕陳逆與香港之交通，或阻礙其黨羽之行動，故政府能於最短期間肅清逆黨，在南路戰事中所得農民之援助，亦不亞於東江楊劉之役，各縣農民復—致崛起援助政府討平叛逆；廖部長被刺後，各縣農民及其他階級民眾，紛紛通電誓為廖部長復仇，打倒一切反革命分子，東莞及寶安農軍更以實力協助革命軍隊，驅逐鄭潤琦及林樹巍之反革命勢力。

農民之援助政府，略如上述，試觀廣東今日之能實行統一，及國民革命基礎之日臻鞏固，亦可知其取效之宏偉矣。農民之參加國民革命，不僅此也；彼等並曾極力援助吾人反抗帝國主義之斗爭，擁護香港罷工即其明證；蓋農民對於香港罷工，除召集各種會議予罷工工人以精神上之援助外，並實行參預對香港帝國主義者經濟絕交之行動也。因農民曾實行參加國民解放運動，遂成為革命主要勢力之一，且農民曾在反對軍閥斗爭中，屢顯其能，且曾屢次為此種斗爭而犧牲其性命，此足為其有政治覺悟及願效忠於國民政府之表示，農民與政府既能如此密切合作，則政府政策之適當可得一完滿之新證明。而吾人國民革命之畢竟成功，與孫總理主義之終，當實現亦可獲一保證矣。然農民雖曾盡力予國民政府以偉大之援助，並不惜犧牲為吾國自由及獨立奮斗，而彼等所受之痛苦，與艱難則仍一切如故，未嘗稍減。農民除受盡由帝國主義者之經濟侵略，及殘酷地主與其他壓迫階級之經濟壓迫所生之痛苦外，生活程度之高漲，高額之田租，反動軍閥及帝國主義者構成之戰事，復時降禍災於農民之家庭，而農民苦況遂不堪問矣；現今廣東之勢力，日漸擴張，此種情形，對於農民之擔負，亦有絕大關系焉。農人以政府之協助，獲得組織農民協會最微之權利，於是土豪劣紳貪官污吏，對於農民協會，仇視甚深，有勢不兩立之概。陳，鄧，楊，劉，諸叛逆雖經討滅；而反動官僚，及小軍閥遍布全省，每思同陳而動，以恢復其既失之地位，利用土匪殺戮農民，欲以消滅農會之組織，以致各屬土匪圍攻村鄉事時有所聞，鄉民缺乏自衛能力，往往為匪所害，反動派等不但欲破壞農民之組織，以滅少國民政府之勢力，且直欲根本打破人民與政府之合作，故政府特於此第三次宣言中，明白表示政府自始至終，實行已往之宣言，盡力保護農民之利益，協助其組織之發展。於此宣言之中，國民政府敢決然再宣告於民眾日，國民政府當永遠領導民眾與人民之公敵奮斗，務求革命成功而後已；迨國民革命成功，國民政府勢力擴張之後，國民政府當竭力為農民改良其經濟狀況，當遵先總理之遺囑，設法解決土地問題，務使農民能自由使用田土，同時政府當援助農民奮斗，使其能減低借貸之利率；及免除不合法之盤剝，政府復當援助農民反對貪官污吏，參加鄉村統治權，以改善農民之政治狀況。國家之貧富，視乎農民之貧富而定，故一切不平等之事件，影響於農民者，當清除之。農民亦當繼續奮斗，援助政府肅清內外敵人，此時政府當聯合各階級如農民，工人，商民，及智識界，共同奮斗，以期得到最後之成功，貫徹先總理之三民主義。

國民政府萬歲！

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兩年前革命政府曾向農民作第一次宣言，不久又曾有第二次之宣言，今國民政府更以誠懇之態度，對農民作第三次之宣言。當總理在生之時，國民黨及革命政府已提出其重要目的，在領導中國全體民眾，尤其是農民群眾參加革命以推翻帝國主義及軍閥，致中國於自由平等，蓋深知我國欲求弭內訌御外侮鏟除一切之敵人，非與我受痛苦被壓迫之民眾聯合不可也。以是之故，革命政府曾於第一次宣言中勉勵農民使擴大其力量，革命政府欲使農民改善其生活狀況，於是與以組織各級農會及武裝自衛之權。

自第一次宣言後，農民組織頗有進步，然政府施行此種之政策，結果非僅使農民階級獨享其利，實使全國民眾溥受其益，而尤以革命政府所得之援助為多。自農民組織團體之後，對於政府社會有絕大之援助，其重要者，即反對一般反動及貪利之軍閥是也；東江之役，政府討陳下令各縣農會紛紛起而援助東征軍，或斷絕陳逆與香港之交通，或阻礙其黨羽之行動，故政府能於最短期間肅清逆黨，在南路戰事中所得農民之援助，亦不亞於東江楊劉之役，各縣農民復—致崛起援助政府討平叛逆；廖部長被刺後，各縣農民及其他階級民眾，紛紛通電誓為廖部長復仇，打倒一切反革命分子，東莞及寶安農軍更以實力協助革命軍隊，驅逐鄭潤琦及林樹巍之反革命勢力。

農民之援助政府，略如上述，試觀廣東今日之能實行統一，及國民革命基礎之日臻鞏固，亦可知其取效之宏偉矣。農民之參加國民革命，不僅此也；彼等並曾極力援助吾人反抗帝國主義之斗爭，擁護香港罷工即其明證；蓋農民對於香港罷工，除召集各種會議予罷工工人以精神上之援助外，並實行參預對香港帝國主義者經濟絕交之行動也。因農民曾實行參加國民解放運動，遂成為革命主要勢力之一，且農民曾在反對軍閥斗爭中，屢顯其能，且曾屢次為此種斗爭而犧牲其性命，此足為其有政治覺悟及願效忠於國民政府之表示，農民與政府既能如此密切合作，則政府政策之適當可得一完滿之新證明。而吾人國民革命之畢竟成功，與孫總理主義之終，當實現亦可獲一保證矣。然農民雖曾盡力予國民政府以偉大之援助，並不惜犧牲為吾國自由及獨立奮斗，而彼等所受之痛苦，與艱難則仍一切如故，未嘗稍減。農民除受盡由帝國主義者之經濟侵略，及殘酷地主與其他壓迫階級之經濟壓迫所生之痛苦外，生活程度之高漲，高額之田租，反動軍閥及帝國主義者構成之戰事，復時降禍災於農民之家庭，而農民苦況遂不堪問矣；現今廣東之勢力，日漸擴張，此種情形，對於農民之擔負，亦有絕大關系焉。農人以政府之協助，獲得組織農民協會最微之權利，於是土豪劣紳貪官污吏，對於農民協會，仇視甚深，有勢不兩立之概。陳，鄧，楊，劉，諸叛逆雖經討滅；而反動官僚，及小軍閥遍布全省，每思同陳而動，以恢復其既失之地位，利用土匪殺戮農民，欲以消滅農會之組織，以致各屬土匪圍攻村鄉事時有所聞，鄉民缺乏自衛能力，往往為匪所害，反動派等不但欲破壞農民之組織，以滅少國民政府之勢力，且直欲根本打破人民與政府之合作，故政府特於此第三次宣言中，明白表示政府自始至終，實行已往之宣言，盡力保護農民之利益，協助其組織之發展。於此宣言之中，國民政府敢決然再宣告於民眾日，國民政府當永遠領導民眾與人民之公敵奮斗，務求革命成功而後已；迨國民革命成功，國民政府勢力擴張之後，國民政府當竭力為農民改良其經濟狀況，當遵先總理之遺囑，設法解決土地問題，務使農民能自由使用田土，同時政府當援助農民奮斗，使其能減低借貸之利率；及免除不合法之盤剝，政府復當援助農民反對貪官污吏，參加鄉村統治權，以改善農民之政治狀況。國家之貧富，視乎農民之貧富而定，故一切不平等之事件，影響於農民者，當清除之。農民亦當繼續奮斗，援助政府肅清內外敵人，此時政府當聯合各階級如農民，工人，商民，及智識界，共同奮斗，以期得到最後之成功，貫徹先總理之三民主義。

國民政府萬歲！

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    <title>中國國民黨中央執行委員會為廣東省農民協會第三次代表大會告廣州政治分會、廣東省黨部執行委員會、各級黨部及廣東全體同志書</title>
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      <comment>创建页面，内容为“{{header |title =  |author =  |lawmaker =  |section =  |previous =  |next =  |year = 1927 |month =  |day =  |from =  |notes =  |edition =  }}  （一九二七年）  親愛的同志們，  中央執行委員會，現在要趁廣東省農民協會第三次大會開會之機會，再向貴省各級黨部指出本黨對於農民運動之特別重視。  本黨與農民運動關系之重要原則早由總理生前手定。在本黨第一及第二次代表大會上…”</comment>
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（一九二七年）

親愛的同志們，

中央執行委員會，現在要趁廣東省農民協會第三次大會開會之機會，再向貴省各級黨部指出本黨對於農民運動之特別重視。

本黨與農民運動關系之重要原則早由總理生前手定。在本黨第一及第二次代表大會上亦早已規守本黨對農民及農民斗爭之地位及態度。

把農民看做國民革命主力軍，也是本黨的重要基礎，所以本黨之責任在吸引被剝削之廣大農民群眾參加反帝國主義，反軍閥及對一切反革命勢力與殘余的封建勢力之斗爭。本黨認為如果中國農民未能把他的痛苦完全解除，則國民革命不能謂之成功。另一方面，本黨認為苟無廣大的農民群眾參加國民革命運動，則革命的勝利是不可能的。

本黨根據了這些原則，曾有了許多議決。這種種議決的實現在改善農民生活的狀況及幫助他們解放自己的奮斗。民國十三年本黨開始在農民中組織農民協會，以為農民奮斗之工具。在這三年農民協會由成立而發展的中間，本覺已是農會的組織者，是農會的領導者。本黨給農會發展以極大的助力。

在一切反對大地主，劣紳土豪，民團土匪及鄉村中一切反動勢力之斗爭中，本黨許多忠實的同志，因為在農會中工作犧牲了。廣東的同志們一定還記得那幾百已犧牲了的忠勇的本黨同志，民國十五年在高要縣與劣紳土豪及民團斗爭中死了的許多同志，其余如民國十四年十五年在廣寧，十三年到十四年間在東江與陳炯明的奮斗，十五年在花縣清遠等處奮斗的犧牲，都很明白的寫在革命的歷史上面。

在發展農民運動的斗爭中，在爭農會生存權的斗爭中，本黨有了很大的犧牲。但是這種犧牲不是徒然的呵！

現在，大家都已知道：凡本黨勢力所到的省區即為農民運動發展之區域。現時在國民政府領土內組織在農會內面的已達五百萬會員，受影響的總在二千五百萬農民以上。在中國中部及南部各重要省份，農會已經是象網一樣的密，並且日益蔓延壯大。

本黨對於農民運動這樣猛烈的發展，不勝欣慰祝賀！

本黨以農會之發展自矜，視農會為本黨最好而最可靠的基礎。但是我們還要承認，本黨關於農民問題的決議還沒有真正實現出來；本覺所指導的政府對於農民並沒有切實的幫助。在各省及貴省，此次中央執行委員全體會議，及上次中央及省黨部聯席會議之決議中沒有一條是已經實現了的。本黨全體同志應明白認定本黨目前實在萬萬不能而且不許延宕已決定各決議之實現時期。

在農會成立較久之各省，現在已發生了一種對本黨不信任的傾向。本黨既為國民革命之領導者，應以全力防止農民脫離國民革命運動之危險。我們應當有決心去實行改良農民的生活狀況，我們應當努力與一切黨內外妨害農民運動之反動勢力奮斗。

最近在武漢所開的第二屆中央執行委員會第三次全體會議很明顯的是帶著立即實現決議的精神。關於農民問題的決議，幾乎多是以前所已經議決的，如減租二成五，組織鄉村自治，解散民團，取消苛捐雜稅等、不過特別注意在立即實現此等議決之種種方法。並決定在國民政府內設立農政部以為實現此等議決之工具。

同時在議決中說明；要使黨與政府實現此等議決，必須喚起農會及廣大農民群眾，他們的積極活動可以保證中央全體會議決議之真正實現。

現在中國革命正到了與強大的北方軍閥及帝國主義武力斗爭的時期，因此特別要求群眾運動的擴大而特別是農民運動的高起。本黨不僅是不應害怕民眾運動的高漲並且為保障革命勝利起見，要以全力幫助此種民眾運動的發展。

廣東省是北伐勝利的基礎，是農民協會運動最早產生發展的地方。民國十一年初東江方面，雖然還在反動勢力高壓之下，即曾經與鄉村中一切反革命勢力如大地主、劣紳土豪、民團土匪奮斗，與陳、林、楊、劉、鄧、魏斗爭，這都表示農會與農民群眾是極端擁護本黨的。

然而廣東農民的政治與經濟的地位，比其他各省農民還要低下，直至現時廣東農民並沒有改善他們生活狀況的可能。凡是他們要求改善生活狀況的時候，總是遇著鄉村中有組織的反革命勢力之反對。在廣東農民運動最近幾年的歷史看來，不僅是大地主、劣紳土豪、民團土匪等反對農民運動，並且本黨內面也有一部分的同志，一部分的軍隊及政府中間的軍事民政當局公然反對農民運動與反革命派采一致的態度。

中央執行委員會認為廣東各級黨部，上自政治分會，下至區分部同志都應極端注重廣東的農民運動。

同志們都應勇往直前地以最積極最熱烈的態度和力量幫助農會。要把上次聯席會議與此次中央全體會議關於農民的決議趕快實現。本黨同志應督促軍事民政的當局充分注意農民的利益，對農民運動不僅不應反對而且不應取消極的中立態度。現在廣東一切黨的實際工作應集中在「幫助農會與劣紳土豪及民團斗爭」的口號下面。

廣東省農民協會正開第三次代表大會，本黨黨部及黨員應與以最熱烈的響應。省黨部應視此次農民大會為本黨在廣東農民中工作新時期之開始。此次農民大會應使農民運動及本黨與農民的關系有一個很大的轉機。廣東省黨部應廣大宣傳中央執行委員會第三次全體會議之議決，使大眾明了，同時與農民大會協同定出實現重要議決之具體辦法。

組織鄉村自治政府而以農會為中心，民團等的武裝完全歸自治政府改組管理，對於反抗農民的劣紳士豪民團加以果決的革命的處罰——這些都是廣東省黨部、廣東各縣黨黨部及一切黨員對農民的責任。

為促進實現現時在廣東黨部面前的責任起見，中央執行委員會將要把黨部及政府負責的領袖之行動是否忠實於革命加以批評。

中央執行委員會號召廣東一切黨部之同志給廣東省農民協會第二次代表大會以廣大的贊助。並代表全國其他各省黨部及同志希望廣東全體同志接受此種贊助而忠實的勇敢的去行動！

順致

革命的敬禮！

中國國民黨中央執行委員會
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==扎賚特部總傳==
扎賚特部，在喜峯口外，至京師二千有十里。東西距六十里，南北距四百里。東界杜爾伯特，西及南界郭爾羅斯，北界索倫。元太祖弟哈布圖哈薩爾十五傳至博第逹喇，有子九，阿敏其季也。與兄齊齊克、納穆賽等鄰牧，號所部曰扎賚特。天命九年，阿敏子䝉衮偕科爾沁台吉奥巴遣使乞好，優詔答之，遂率屬來歸。順治五年，授𫎇衮子色稜扎薩克，以與科爾沁同祖，附之。𨽻哲哩木盟。旗一，駐圖卜紳察罕坡。其爵為扎薩克多羅貝勒，由固山貝子晉襲。

==追封固山貝子䝉衮列傳{{*|今襲扎薩克多羅貝勒}}==
䝉衮，扎賚特部人，姓博爾濟吉特，元太祖弟哈布圖哈薩爾十七世孫。天命九年，賜號逹爾漢和碩齊。天聰八年六月，科爾沁台吉噶爾珠塞特爾等叛逃索倫，命籍所屬，賜𫎇衮三之一。七月，從征明大同，克堡四。崇徳二年，隨承政尼堪由朝鮮進征瓦爾喀，至吉木海，敗平壤巡撫、安州總兵及安邊道援兵。三年，㑹大軍於渾河，入明邊，由義州進圍中後所。六年，朝正，獻駝馬貂皮。七年，隨饒餘貝勒阿巴泰等征明，得優賚。八年，遣屬布都瑪爾從征黒龍江。未幾，䝉衮卒。順治五年，追封固山貝子，以其子色稜襲，詔世襲罔替。

一次襲色稜，䝉衮長子。崇徳六年，隨圍明錦州，敗總督洪承疇援兵。七年，從征塔山，毁其城。順治三年，從剿蘇尼特叛人騰機思，敗喀爾喀土謝圖汗、車臣汗援兵。五年，襲固山貝子，領扎薩克。七年，從剿叛鎮姜瓖於大同。康熙三年，卒。子畢哩克，襲。

二次襲畢哩克，色稜長子。康熙三年，襲扎薩克固山貝子。十六年，卒。子納遜，襲。

三次襲納遜，畢哩克長子。康熙十七年，襲扎薩克固山貝子。四十二年，卒。子特古斯，襲。

四次襲特古斯，納遜長子。初授三等台吉。康熙四十二年，襲扎薩克固山貝子。五十六年，偕都統穆爾賽赴阿爾台防禦䇿妄阿喇布坦。五十九年，擊賊鏗額爾河，降其宰桑色布騰。雍正九年，偕科爾沁郡王羅卜藏喇什赴順承郡王錫保軍，剿噶爾丹䇿凌，屢敗賊衆。十年，由克爾森齊老擊賊酋小䇿凌敦多卜于額爾徳尼昭，大敗之。諭曰：固山貝子特古斯前在阿爾台軍營効力行走，此次在克爾森齊老擊賊甚力，復大敗賊衆于額爾徳尼昭，勲勞卓著，朕甚嘉之，其晉封多羅貝勒。十一年，賜三眼孔雀翎。乾隆五年，卒。子烏察喇勒圖，襲。

五次襲烏察喇勒圖，特古斯長子。乾隆五年，襲扎薩克多羅貝勒。二十一年，卒。子羅卜藏錫喇布，襲。

六次襲羅卜藏錫喇布，烏察喇勒圖長子。乾隆二十一年，襲扎薩克多羅貝勒。三十八年，子阿穆祜朗襲。

七次襲阿穆祜朗，羅卜藏錫喇布長子。乾隆三十八年，襲扎薩克多羅貝勒。四十九年，詔世襲罔替。

==杜爾伯特部總傳==
杜爾伯特部，在喜峯口外，至京師二千五十里。東西距百七十里，南北距二百四十里。東界黒龍江，西界扎賚特，南界郭爾羅斯，北界索倫。外藩䝉古稱杜爾伯特部者二，同名異族。一姓綽囉斯，為衛拉特台吉孛罕裔，旗十有四，駐牧烏蘭古木，稱外扎薩克，别有傳。一姓博爾濟吉特，為元太祖弟哈布圖哈薩爾裔，即今駐牧喜峯口外之内扎薩克也。哈布圖哈薩爾十六傳至愛納噶，始以名其部。天命九年，愛納噶子阿都齊偕科爾沁台吉奥巴遣使乞好，優詔答之，遂率屬來歸。順治五年，授阿都齊子色稜扎薩克，以與科爾沁同祖，附之。𨽻哲哩木盟，旗一，駐多克多爾坡。其爵為扎薩克固山貝子。

==扎薩克固山貝子色稜列傳==
色稜，杜爾伯特部人，姓博爾濟吉特，元太祖弟哈布圖哈薩爾十八世孫。父阿都齊號逹爾漢諾顔。天聰三年從征明，入大安口，克遵化，進圍北京，敗寜逺錦州援兵，師還，阿都齊卒。五年色稜來朝。八年六月，科爾沁台吉噶爾珠塞特爾等叛逃索倫，命籍所屬賜色稜三之一。七月，從征明大同，克堡十。崇徳元年封輔國公。二年，隨承政尼堪由朝鮮進征瓦爾喀，至吉木海，敗平壤巡撫、安州總兵及安邊道援兵。三年，㑹大軍於渾河，入明邊，由義州進圍中後所。五年賜儀仗。七年復從征明，獲優賚。八年六月來朝，八月，以其屬索朗阿隨征黒龍江諸部嚮導功，賜號逹爾漢。順治三年七月，從豫親王多鐸追剿蘇尼特叛人騰機思，至諤特克山，斬台吉茂海，俘孥屬。五年，追叙其父阿都齊來歸功，晉封扎薩克固山貝子，詔世襲罔替。康熙八年，卒。子諾爾布，襲。

一次襲諾爾布，色稜長子。康熙九年，襲扎薩克固山貝子。十年，卒。無嗣，從孫沙津襲。

二次襲沙津，諾爾布從孫。康熙十年，襲扎薩克固山貝子。十三年，遣台吉温布隨征逆藩呉三桂，詔偕科爾沁輔國公圖訥赫、郭爾羅斯台吉畢哩衮鄂齊爾等赴荆州駐防。十八年，撤還，遣内大臣塔逹等迎勞。二十九年，遣兵協禦噶爾丹。三十五年，從征噶爾丹于克嚕倫河。五十八年，卒。子巴圖襲。

三次襲巴圖沙津長子，康熙五十八年，襲扎薩克固山貝子，雍正七年卒。子二，長班珠爾，次丹珠爾，相繼襲。

四次襲班珠爾巴圖長子。雍正七年，襲扎薩克固山貝子，乾隆四年，卒。子色布騰棟囉布，襲。

五次襲色布騰棟囉布，班珠爾長子。乾隆四年，襲扎薩克固山貝子。八年，卒，命其叔父丹珠爾襲。

六次襲丹珠爾巴圖次子。乾隆九年，襲扎薩克固山貝子，十九年卒。嗣子納木扎勒多爾濟襲。

七次襲納木扎勒多爾濟，丹珠爾嗣子。乾隆十九年，襲扎薩克固山貝子。二十四年，卒，命其叔父羅布彰襲。

八次襲羅布彰，納木扎勒多爾濟叔父。乾隆二十四年，襲扎薩克固山貝子。三十年，卒。無嗣，弟博第襲。

九次襲博第，羅布彰弟。乾隆三十年，襲扎薩克固山貝子。</text>
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      <comment>创建页面，内容为“法苑珠林卷第四  西明寺沙門釋道世撰  === 日月篇第三(此有一十三部) ===  述意部 星宿部 日宮部 月宮部 寒暑部 照用部 虧盈部 昇雲部 震雷部 擊電部 降雨部 失候部 地動部   ==== 述意部第一 ====  若夫世界未成之前。二儀尚昧。眾生貯糧之後。三光乃昭。動寶意之深慈。啟吉祥之幽思。御陽精而流曜。澄陰魄而騰暉。馳風驛而運行。應旋璣而合度。紀…”</comment>
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      <text bytes="39224" sha1="jamkze4v6gngft4p4vug73dwoiw036t" xml:space="preserve">法苑珠林卷第四

西明寺沙門釋道世撰

=== 日月篇第三(此有一十三部) ===

述意部
星宿部
日宮部
月宮部
寒暑部
照用部
虧盈部
昇雲部
震雷部
擊電部
降雨部
失候部
地動部


==== 述意部第一 ====

若夫世界未成之前。二儀尚昧。眾生貯糧之後。三光乃昭。動寶意之深慈。啟吉祥之幽思。御陽精而流曜。澄陰魄而騰暉。馳風驛而運行。應旋璣而合度。紀寒暑於三際。繫朝夕於四洲。雖歷象於上天。亦表徵於下土。至若德契元良驅輪黃道。義乖魚水轉鏡玄途。三舍可迴。獎善言而効祉。五重時現。示惡兆而肅姧。仰鑒玄文。俯躬懲勸。日月之用。其大矣哉。

==== 星宿部第二 ====

如大集經云。爾時娑伽羅龍王。白殊致羅婆菩薩言。大士。是星宿者本誰所說。誰作大星小星。誰作日月。何日之中何星在先於虛空中復誰安置。三十日十二月年云何為時。繫屬何處。姓何字誰。何善何惡何食施。若為是晝是夜。日月星宿復若為行等。汝於諸聖中第一最尊。願愍我龍具足解說。我等聞已脫苦奉行。爾時殊致羅婆菩薩告諸龍言。過去世時此賢劫初有一天子。名曰大三摩多。端正少雙才智聰明。以正行化常樂寂靜。不樂愛染常樂潔身。王有夫人多貪色慾。王既不幸無處遂心。曾於一時見驢群命根相出現。慾心發動脫衣就之。驢見即交。遂成胎藏。月滿生子。頭耳口眼悉皆似驢。唯身類人。而復麁澁駮毛被體。與畜無殊。夫人見之心驚怖畏。即便委棄投於廁中。以福力故處空不墜。時有羅剎婦。名曰驢神。見兒不污念言福子。遂於空中接取洗持。將往雪山乳哺畜養。猶如己子等無有異。及至長成教服仙藥。與天童子日夜共游。復有大天亦來愛護。此兒飯食甘菓藥草。身體轉異。福德莊嚴大光照曜。如是天眾同共稱美。號為佉盧虱吒(漢言)驢脣大仙聖人以是因緣。彼雪山中并及餘處悉皆化生種種好華好菓好藥好香種種清流種種好鳥。在所行住普皆豐盈。以此藥菓滋益因緣。其餘形容麁相悉轉。身體端正。唯脣似驢。是故名為驢脣。仙人。是驢脣仙人學於聖法。經六萬年翹於一脚。日夜不下無有倦心。天見大仙如是苦。時諸梵眾及帝釋天。并餘上方欲色界等。和合悉來禮拜供養。乃至龍眾脩羅夜叉一切雲集。所有仙聖修梵行人。皆來到此驢聖人邊。都設供養已合掌問言。大仙聖人欲求何等。唯願為我諸天說之。若我能即當相與。終不悋惜。爾時驢脣聞是語已。內心慶幸。答諸天言。必能稱我情所求者。今當略說。我念宿命過去劫時。見虛空中有諸列宿日月五星。晝夜運行守常度。為於天下而作照明。我欲了知分別。識解暗瞑故不憚劬勞。此賢劫初無如是事。汝等一切諸天龍神。憐我故來。願說星辰日月法用。猶如過去置立安施造作便宜善惡好醜。如我所願具足說之。一切天言。大德仙人。此事甚深非我境界。若為憐愍一切眾生。如過去時願速自說。爾時佉盧瑟吒仙告一切天言。初置星宿昴為先首。眾星輪轉運行虛空。告諸天眾說昂為先首。其事是不。爾時日天而作是言此昴宿者。常行虛空。歷四天下恒作善事饒益我等。知彼宿屬於火天。是時眾中有一聖人名大威德。復作是言。彼昴宿者我妹之子。其星有六形如似剃刀。一日一夜歷四天下。行三十時。屬於火天。姓鞞耶尼。屬彼宿者祭之用酪。

復次置畢為第二宿。屬於水天。姓頗羅墮。畢有五星形如立叉。一日一夜行三十五時。屬畢宿者祭用鹿肉。

復次置觜為第三宿屬於月天。即是月子。姓毘梨伽耶尼。星數有三形如鹿頭。一日一夜行十五時。屬觜宿者祭根及菓。

復次置參為第四宿。屬於日天。姓婆私失絺。其性大惡多於瞋忿。止有一星如婦人黶。一日一夜。行三十五時屬參宿。者祭用醍醐。

復次置井為第五宿。屬於日天。姓婆私失絺。其有兩星形如脚跡。一日一夜行十五時。屬井宿者。以糠米華和蜜祭之。

復次置鬼為第六宿。屬歲星天。歲星之子。姓炮波那毘。其性溫和樂修善法。其有三星猶如諸佛胸滿相。一日一夜行三十時。屬鬼宿者。亦以糠米華和蜜祭之。

復次置柳為第七宿。屬於蛇天。即姓蛇氏。止有一星如婦人黶。一日一夜行十五時。屬柳星者祭用乳糜。

右此七宿儅於東門。

復次置南方第一之宿。名曰七星。屬於火天。姓賓伽耶尼。其有五星形如河岸。一日一夜行三十時。屬七星者。宜用糠米烏麻作粥祭之。

復次置張為第二宿。屬福德天。姓瞿曇彌。其星有二形如脚跡。一日一夜行三十時。屬張宿者。將毘羅婆菓以用祭之。

復次置翼為第三宿。屬於林天。姓憍陳如。其有二星形如脚跡。一日一夜行十五時。屬翼星者。用青黑豆煮熟祭之。

復次置軫為第四宿。屬沙毘梨帝天。姓迦遮延。蠍仙之子。其星有五形如人手。一日一夜行三十時。屬軫星者。作莠稗飯而以祭之。

復次置角為第五宿。屬喜樂天。姓質多羅延尼。乾闥婆子。止有一星如婦人黶。一日一夜行十五時。屬於角者。以諸華飯而用祭之。

復次置亢為第六宿。屬摩妬羅天。姓迦旃延尼。其有一星如婦人黶。一日一夜行十五時。屬亢星者。當取菉豆和蘇蜜煮以用祭之。

復次置氏為第七宿。屬於火天。姓些吉利多耶尼。一日一夜行三十五時。屬氏宿者。取種種華。作食祭之。

右此七宿儅於南門。

次復置西方第一之宿。其名曰房。屬於慈天。姓阿藍婆耶尼。房有四星形如瓔珞。一日一夜行三十時。屬房宿者。以酒肉祭之。

次復置心為第二宿。屬帝釋天。姓羅延那。心有三星形如大麥。一日一夜行十五時。屬心星者。以糠米粥而用祭之。

次復置尾為第三宿。屬獵師天。姓迦遮耶尼。尾有七星形如蠍尾。一日一夜行三十時。屬尾星者。以諸菓根作食祭之。次復置箕為第四宿。屬於水天。姓模叉迦栴延尼。箕有四星形如牛角。一日一夜行三十時。屬箕宿者。取尼拘陀皮汁祭之。

次復置斗為第五宿。屬於火天姓模伽邏尼。斗有四星如人拓地。一日一夜行四十五時。屬斗宿者。以糠米華和蜜祭之。

次復置牛為第六宿。屬於梵天。姓梵嵐摩。牛有三星形如牛頭。一日一夜行於六時。屬牛宿者。以醍醐飯而用祭之。次復置女為第七宿。屬毘紐天。姓帝利迦遮耶尼。女有四星如大麥粒。一日一夜行三十時。屬女宿者。以鳥肉祭之。

右此七宿儅於西門。

次復置北方第一之宿。名為虛星。屬帝釋天。娑婆天子。姓憍陳如。虛有四星其形如鳥。一日一夜行三十時。屬虛星者煮烏豆汁而用祭之。

次復置危為第二宿。屬多羅拏天。姓單那尼。一日一夜行十五時。屬此危宿者。以糠米粥而用祭之。

次復置室為第三宿。屬蛇頭天。蠍天之子。姓闍都迦尼拘。室有二星形如脚跡。一日一夜行三十時。屬室宿者。以肉血祭之。次復置壁為第四宿屬林天。婆婁那子。姓陀難闍。壁有二星形如脚跡。一日一夜行四十五時。屬壁星者。以肉祭之。

次復置奎為第五宿。屬富沙天。姓阿瑟吒排尼。奎有一星如婦人黶。一日一夜行三十時。屬奎宿者。以酪祭之。次復置婁為第六宿。屬乾闥婆天姓阿含婆。婁有三星形如馬頭。一日一夜行三十時。屬婁星者。以大麥飯并肉祭之。

次復置胃為第七宿。屬閻摩羅天。姓跋伽毘。胃有三星形如鼎足。一日一夜行四十時。屬胃宿者。以糠米烏麻及以野棗而用祭之。

右此七宿儅於北門。

此二十八宿有五宿。行四十五時。所謂畢參氐斗壁等。二十八宿。言義廣多難得深趣。不具宣。我今略說是宿時。同聞諸天皆悉歡喜。爾時佉盧瑟吒仙人。於大眾前合掌說言。如是安置日月年時(此置日月年時經向一卷。以文多故不錄之)大小星宿。何者名為有六時耶。答曰。正月二月名暄暖時。三月四月名種作時。五月六月名求降雨時。七月八月名物欲熟時。九月十月名寒凍之時。十一月十二月合此。十二月大雪之時。是十月分為六時。又大星宿其數有八。所謂歲星熒惑星鎮星太白星辰星日星月星荷邏候星。又小星宿有二十八。所謂從前昴至胃諸星是也。我作如是次第安置。汝等皆得見聞於意云何。爾時一切天人仙人阿脩羅龍及那羅等。皆悉合掌咸作是言。如今天仙於天人間最為尊重。乃至諸龍及阿脩羅無能勝者。智慧慈悲最為第一。於無量劫不忘憐愍一切眾生。故獲福報一切天人之間無有如是智慧之者。如是法用更無眾生能作是法。皆悉隨喜安樂我等。善哉大德安隱眾生。是時佉盧瑟吒仙人復作是言。此十二月一年始終。如此方便大小星等。剎那時法皆已說竟。又復安置四天大王。於須彌四方面所各置一王。是諸方所各饒眾生。是時一切大眾皆稱善哉。歡喜無量。是時天龍夜叉阿脩羅等日夜供養。復於後過無量世。更有仙人。名伽力。出現於世。後更別說置於星宿。小大月法時節要略(見如經說)今且列二十八宿。所屬不同各有靈衛。故大集經云。爾時佛告娑婆世界主大梵天王釋提桓因四天王言。過去天仙云何布置諸宿曜辰攝護國土養育眾生。大梵天王等而白佛言。過去天仙分布安置諸宿曜辰。攝護國土養育眾生。於四方中各有所主。東方七宿。一者角宿。主於眾鳥。二者亢宿。主於出家求聖道者。三者氐宿。主水生眾生。四者房宿。主行車求利。五者心宿。主於女人。六者尾宿。主洲渚眾生。七者箕宿。主於陶師。南方七宿。一者井宿。主於金師。二者鬼宿。主於一切國王大臣。三者柳宿。主雪山龍。四者星宿主巨富者。五者張宿。主於盜賊。六者翼宿。主於商人。七者軫宿。主須羅吒國。

西方七宿。一者奎宿。主行船人。二者婁宿。主於商人。三者胃宿。主於婆樓迦國。四者昴宿。主於水牛。五者畢宿。主一切眾生。六者觜宿。主鞞提訶國。七者參宿。主於剎利。

北方七宿。一者斗宿。主澆部沙國。二者牛宿。主於剎利及安多鉢竭那國。三者女宿。主鴦伽摩伽陀國。四者虛宿。主那遮羅國。五者危宿。主著華冠。六者室宿。主乾陀羅國輸盧那國及諸龍蛇腹行之類。七者壁宿。主乾闥婆善樂者。大德婆伽婆。過去天仙。如是布置四方諸宿。攝護國土養育眾生。

爾時佛告梵王等言。汝等諦聽。我於世間天人仙中。一切知見最為殊勝。亦使諸曜辰攝護國土養育眾生。汝等宣告令彼得知如我所分國土眾生。各各隨分攝護養育。分國多少各屬二十八宿。

問曰。此之諸星形量大小云何。答曰。依增一阿含經云。大星一由旬。小星二百步。樓炭經云。大星圍七百里。中星四百八十里小星二十里。星是諸天宮宅。瑜伽論云。諸星宿中。其星大者十八拘盧舍。其中者十拘盧舍。最小者四拘盧舍。

述曰。若依內經。此諸星宿並是諸天宮宅。內有天住。依報所感福力光現。若依俗書。即云是石。故宋時星落。殞星如石。或云非星。是天河石落。故俗書云。天河共地河相連。故河內時有石落。如須彌象圖山經云。天空有河名耶摩羅。於虛空中行。久有大石小砂。時有漏失即執為星此非正經。是俗所造妄述流行。非是佛說。

唐貞觀十八年十月丙申後。汾州并州文水縣兩界天大雷震。空中雲內落一石下。大如雉觜。脊高腹平。其文水縣丞張孝靜共汾州官同奏。當時西域摩伽陀菩提寺長年師來到西京。內外博知。

勅問。答云。是龍食二龍相諍。故落下如石。准此而言。何必天落即云是星。夫遙天之物非凡度量。令人難知莫若天地。俗云。天為精氣。日為陽精。星為萬物之精。儒教所安也。星有墜落乃為石矣。精若是石不可有光。性又質重。何所繫屬。一星之徑大者百里。一宿首尾相去數萬。百里之物數萬相連。闊狹從斜常不盈縮。又星與日月光色同耳。但以大小差別不同。然而日月又當石耶。石既牢密烏兔焉容。石在氣中豈能獨運。日月辰宿若皆是氣。氣體輕浮當與天合。往來環轉不得背違。其間遲疾理寧一等。何故日月五星二十八宿。各有度數移動不均。寧當氣墮忽變為石。地既滓濁。法應沈厚。鑿土得泉乃浮水上。積水之下復有何物。江河百谷從何處生。東流到海何為不溢。歸塘尾閭渠何所到。沃焦之石何氣所然。潮約去還誰所節度。天漢懸指那不散落。水性就下何故上騰。天地初開便有星宿。九州未畫。列國未分。翦疆區野。若為躔次。封建以來誰所制割。國有增減星無進退。災祥禍福就中不差。懸象之大。列星之夥。何為分野止繫中國。昴為旄頭匈奴之次。西胡東夷彫題交趾獨棄之乎。以此而求迄無了者。豈得以人事尋常抑必宇宙之外乎。

凡人所信惟耳與目。自此之外。咸致疑焉。儒家說天自有數義或渾或蓋。乍穹乍安。計極所周苑維所屬。若有親見不容不同。若所測量寧足依據。何故信凡人之臆說。疑大聖之妙旨。而欲必無恒沙世界微塵數劫乎。而鄒衍亦有九州之談。山中人不信有魚大如木。海上人不信有木大如魚。漢武帝不信弦膠。魏人不信火布。胡人見錦不信有蟲食樹吐絲所成。吳人身在江南不信有千人氈帳。及來河北不信有二萬石船。皆實驗也。如世有祝師及諸幻術。猶能履火蹈刃種瓜移井。倏忽之間千變萬化。人力所為尚能如此。何妨神通感應不可思量。寶幢百由旬座化成淨土踊生妙塔乎。

又王玄策西國行傳云。王使顯慶四年至婆栗闍國。王為漢人設五女戲其五女傳弄三刀加至十刀。又作繩伎。騰虛繩上著履而擲。手弄三仗刀楯槍等。種種關伎雜諸幻術。截舌抽腸等。不可具述。

==== 日宮部第三 ====

依起世經云。佛告諸比丘。日天宮殿縱廣正等五十一由旬。上下亦爾。以二種物成其宮殿。正方如宅。遙看似圓。何等為二。所謂金及玻𭹳。一面兩分皆是天金成。清淨光明。一面一分是天玻𭹳成。淨潔光明。有五種風吹轉而行。何等為五。一名為持。二名為住。三名隨順轉。四名波羅呵迦。五名將行。彼日天宮之前別。有無量諸天於前而行。行時各常受樂皆名牢行(依長阿含經云。日天宮牆及地薄如華葩。為五風所持也)又日宮殿中有閻浮檀金。以為妙輦輿。高十六由旬。方八由旬。莊嚴殊勝。天子及眷屬在彼輦中。以天五欲具足受樂。日天子身壽五百歲。子孫相承皆於彼治。宮殿住持滿足一劫。日天身光出照於輦。輦有光明復照宮殿。光明相接出已照曜遍四大洲及諸世間。日天身輦及宮殿有一千光明。五百光明傍行而照。五百光明向下而照。日天宮殿常行不息。六月北行。於一日中漸移北向六俱盧舍(依雜寶藏經有五里)未曾暫時離於日道。六月南行。亦一日中漸移南向六俱盧舍。不差日道。日宮殿六月行時。月天宮殿十五日中亦行爾許。

==== 月宮部第四 ====

如起世經云佛告比丘。月天子宮殿縱廣正等四十九由旬。四面垣牆七寶所成。月天宮殿純以天銀天青瑠璃而相間錯。二分天銀清淨無垢光甚明曜。餘之一分天青瑠璃。亦甚清淨。表裏映徹光明遠照。亦為五風攝持而行(五風如前)月天宮殿依空而行。亦有無量諸天宮殿。引前而行恒受快樂。於此月殿亦有大輦。青瑠璃成。輿高十六由旬。廣八由旬月天子身與諸天女在此輦中。以天種種五欲功德。和合受樂隨意而行。彼月天年月壽五百歲。子孫相承皆於彼治。然其宮殿住於一劫。彼月天子身分光明照彼青輦。其輦光明照月宮殿。月宮殿光照四大洲。彼月天子有五百光向下而照。有五百光傍行而照。是故月天名千光明。亦復名為涼冷光明。

又何因緣月天宮殿漸漸現耶。佛答。此月三因緣。一背相轉。二青身諸天。形服瓔珞一切悉青。常半月中隱覆其宮。以隱覆故月漸而現。三從日天宮殿有六十光明一時流出障彼月輪。以是因緣漸漸而現。

復何因緣是月宮殿圓淨滿足。亦三因緣故令如是。一爾時月天宮殿面相轉出。二青色諸天一切皆青。當半月中隱。於十五日時形最圓滿光明熾盛。譬如於多油中然火熾炬。諸小燈明皆悉隱翳。如是月宮十五日時能覆諸光。三復次日。宮殿六十光明。一時流出障月輪者。此月宮殿十五日時圓滿具足。於一切處皆離翳障。是時日光不能隱覆。復何因緣。月天宮殿。於黑月分第十五日一切不現。此月宮殿於黑月分十五日最近日宮。由彼日光所覆翳故一切不現。復何因緣名為月耶。此月宮殿於黑月分。一日已去乃至月盡。光明威德漸漸減少。以此因緣名之為月(西方一月分為黑白。初月一日至十五日。名為白月。十六日已去至於月盡。名為黑月。此方通攝黑月合為一月也)復何因緣月宮殿中有諸影現。此大洲中有閻浮樹。因此樹故。名閻浮洲其樹高大影現月輪。又瑜伽論云。由大海中有魚鼈等。影現月輪。故於其內有黑相現(依西國傳云。過去有兔。行菩薩行。天帝試之索肉欲食。捨身火中。天帝愍之取其燋兔置於月內。令未來一切眾生舉目瞻之。知是過去菩薩行慈之身)。

==== 寒暑部第五 ====

依起世經云。復何因緣夏時生熱。佛言。日天宮殿六月之間向北行。時一日常行六俱盧舍。未曾捨離日所行道。但於其中有十因緣。所有光明照觸彼十種山令其生熱。復何因緣有諸寒冷。日天宮殿六月已後漸向南行。復有十二因緣能生寒冷。於須彌山佉提羅迦山二山之間。有須彌海。闊八萬四千由旬。周迴無量。其中眾華悉皆遍滿香氣甚盛。日天光明照觸彼海。此是第一寒冷因緣。第二伊沙陀羅山。第三游乾陀山。第四善現山第五馬片頭山。第六尼民陀羅山。第七毘那耶迦山。第八輪圍大山。第九閻浮洲中所有諸河流行之處。日天照觸。故有寒冷。第十瞿陀尼洲諸河倍多。第十一弗婆提諸河倍多。第十二欝單越諸河倍多。此之十二諸河流水。日天光明照觸寒冷(前之生熱十二次前八山外。第九是空中去地萬由旬。有夜叉宮殿。第十是四。大洲山合為第十四)。又立世阿毘曇論。問言。云何冬寒。云何春熱。云何夏時寒熱。是冬時水界最長未減盡時。草木由濕未萎乾時。地大濕滑。火大向下。水界上升所以知然深水最暖淺水則冷。寒節已至日行路照炙不久。陽氣在內食消則速。以是事故冬時則寒。云何春熱時水界長起減已盡。草木乾萎。地已燥坼。水氣向下。火氣上升。何以知然。深水則冷淺水則熱。冬時已過日行內路照炙則久。身內火羸故春熱。云何夏時冷熱。是大地八月日中恒受照炙。大雲降雨之所灑散地氣蒸欝。若風吹時蒸氣消已。是時則寒。若風不起。是時則熱。是故夏中有時寒熱(西方四月為一時。但立春夏冬故不立秋。故立三時殿也)又起世經云。以何因緣有諸河水流於世間。佛告比丘。以有日故有熱。有熱故有炙。有炙故有蒸。有蒸故有汗濕以汗濕。故一切山中汗流為水以成諸河。

==== 照用部第六 ====

依長阿含經云。劫初長成時天地大闇。有大黑風吹大海水。開取日以照天下。著須彌半安日道中。行旋繞四天下照燭眾生。又起世經云。爾時世間便成黑暗。是時忽然出生日月及諸星宿。便有晝夜年歲時節。爾時日天昇大宮殿。從東方出繞須彌山半腹而行於西方。沒已還從東出。爾時眾生復見日天從東方出。各相告言。諸仁者。還是日天光明宮殿。再從東出。右繞須彌當於西沒。第三見已亦相語言。是天光明流行此也。故有如是名字出。又智度論云。日月方圓五百由旬。而今所見不過如扇。處處經云。佛語阿難。人眼所見。知四十二萬由旬人眼所見。又立世阿毘曇云。云何為夜。云何為晝。因日故夜。因日故晝。欲界者自性黑暗。日光隱故。是則為夜。日光顯故。是則為晝。又起世經云。佛告諸比丘。若閻浮洲日正中時。弗婆提洲日則始沒。瞿耶尼洲日則初出。欝單越洲正當半夜。若瞿耶尼洲日正中時。此閻浮洲日則始沒。欝單越洲日則初出。弗婆提洲正當半夜。若欝單越洲日正中時。瞿耶尼洲日則始沒。弗婆提洲日則始出。閻浮洲中正當半夜。若弗婆提洲日正中時。欝單越洲日則始沒。閻浮洲中日則初出。瞿耶尼洲正當半夜。

佛告比丘。若閻浮洲人所謂西方瞿耶尼人以為東方。瞿耶尼人所謂西方欝單越人以為東方。欝單越人所謂西方弗婆提人以為東方。弗婆提人所謂西方閻浮洲人以為東方。南北二方亦復如是。

==== 虧盈部第七 ====

依立世阿毘曇論云。云何黑半。云何白半。由日黑半。由日白半。日恒逐月行。一一日相近四萬八千八十由旬。日日相離亦復如是。若相近時日日月圓被覆三由旬。又一由旬三分之一。以是事故十五日月被覆則盡。是日黑半圓滿。日日離月亦四萬八千八十由旬。月日日開三由旬。又一由旬三分之一。以是事故十五日月則開淨圓滿。世間則名白半圓滿。日月若最相離行。是時月圓。世間則說白半圓滿。日月若共一處。是名合行。世間則說黑半圓滿。若日隨月後行日光照月光。月光麁故被照生影。此月影還自翳月。是故見月後分不圓。以是事故漸漸掩覆至十五日覆月都盡。隨後行時是名黑半。若日在月前行。日日開淨亦復如是。至十五日具足圓滿。在前行時是名白半。

又起世經。問言。復有何因緣。於冬分時夜長晝短。佛答比丘。日天宮殿過六月已漸向南行。每於一日移六拘盧奢。無有差失。當於是時日天宮殿在閻浮洲最極南垂。地形狹小日過速疾。以此因緣。於冬分時晝短夜長。復何因緣。於春夏時晝長夜短。佛答云。日天宮殿過六月已漸向北行。每一日中移六俱盧奢無有差失。異於常道。當於是時。在閻浮洲處中而行。地寬行久所以晝長。以此因緣。春夏晝長夜分短促。

智度論云。如阿鞞跋致品中所說。日月歲節者。日名從旦至旦。初分中分後分。夜亦有三分。一日一夜有三十時。春秋分時十五時屬晝。十五時屬夜。餘時增減。若五月至晝十八時。夜十二時。十一月至夜十八時。晝十二時。一月或三十日半。或三十日。或二十九日半。或二十七日半。有四種月。一者日月。二者世間月。三者月月。四者星宿月。日月者三十日半。世間月者三十日。月月者二十九日。加六十二分之三十。星宿月者。二十七日加六十分之二十一。閏月者從日月世間月二事中出。是名十三月。或十三月名一歲。是歲三百六十六日。周而復始。菩薩知日中分時。前分已過。後分未生。中分無住處。無相可取日分。空空無所有。到三十日。時二十九日減。云何和合成日月。無故云何和合而為歲。以是故。佛言。世間法如幻如夢。但是誑心法。菩薩能知世間日月歲和合。能知破散無所有。是名巧分別(依經人多薄福日月災變。或有赤日赤月。種種徵惡。具如經說)。

==== 昇雲部第八 ====

依起世經云。於世間中有四種雲。一白二黑三赤四黃。此四雲中若白色雲者。多有地界。若黑色雲者。多有水界。若赤色雲者。多有火界。若黃色雲者。多有風界。有雲從地上昇在虛空中一俱盧奢。二三乃至七俱盧奢住。或復有雲上虛空中一由旬。乃至七由旬住。或復有雲上虛空中百由旬。乃至七百由旬住。或復有雲從地上虛空千由旬。乃至七千由旬住。乃至劫盡。長阿含經云。劫初時有雲得至光音天(依經雲亦多種。或有五色慶雲而現。或有赤雲黑雲種種而現不可盡說。備如仁王經等具述)。

==== 震雷部第九 ====

依起世經云。佛告諸比丘。或有外道來問汝云。何因緣故虛空中有是聲耶。汝應答云。有三因緣更相觸故。雲聚空中有音聲出。何者為三。一雲中風界與地界相觸著故。便有聲出。二於雲中風界與彼水界相觸著故。即便聲出。三於雲中風界與彼火界相觸著故。即便聲出。所以者何。譬如樹枝相揩即有火出。此亦如是(依經雷亦多種。或有雷車鼓鬼神桴打手擊。故俗云稱為天鼓於中亦有罪惡多者霹靂而死。見受報也)。

==== 擊電部第十 ====

依起世經云。佛告諸比丘。或有外道來問汝云。何因緣故虛空中忽生電光。汝應答云。有二因緣雲中出電。何等為二。一東方有電名曰無厚。南方有電名順流。西方有電名墮光明。北方有電。名曰百生樹。二者或有一時東方所出無厚大電與彼西方墮光明電相觸相對相磨相打。以如是故從彼虛空雲聚之中。出生大明。名曰電光。或復南方順流大電與彼北方百生樹大電相觸相對相磨相打。以如是故出生電光。譬如兩木風吹相著。忽然火出還歸本處(依經或先有雷無電。或先有電後雷。相擊火出霹靂人物也)。

==== 降雨部第十一 ====

依分別功德論云。雨有三種。一天雨。二龍雨。三阿脩羅雨。天雨細霧。龍雨甚麁。喜則和潤。瞋則雷電。阿脩羅為共帝釋鬪亦能降雨。麁細不定(依經雨亦多種或有無雲而雨。或有先雲而雨。或有因龍而雨。或有不依龍而雨寔由眾生自業所感。具如經說也)。

==== 失候部第十二 ====

如起世經云。佛告諸比丘。有五因緣能障礙雨。令占師不測增長迷惑。記天必雨而更不雨。何者為五。一於虛空中雲興雷作。伽茶伽茶瞿厨瞿厨等聲。或出電光。或復有風吹冷氣至。如是種種皆是雨相。諸占察人及天文師等。悉剋此時必當降雨。爾時羅睺阿脩羅王從其宮出。便以兩手撮彼雨雲擲置海中。此是第一雨障因緣。占者不知而竟不雨。第二有時虛空起雲。雲中亦作伽茶等聲。亦出電光。復有風吹冷氣來。時占者見相剋天降雨。爾時火界增上力生。即於其時雨雲燒滅。此名第二雨障因緣。占者不知。而遂不雨。第三有時虛空中起雲。雲中亦作伽荼等聲。亦出電光。復有風吹冷氣來。時占者見已記天必雨。以風界增上力生。則吹雲擲置於彼迦陵伽磧中。或置諸曠野中。或置摩連那磧地。此名第三雨障因緣。占者不知而遂不雨。第四有諸眾生為放逸污清淨行故。天不依時雨。第五為閻浮提人。有不如法慳貪嫉妬邪見顛倒故。天則不雨(此二作法並同前說。長阿含經亦同相似也)以此因緣。相師迷惑占雨不定。增一阿含經云。日月有四重翳使不得放光明。何等為四。一者雲。二者風塵。三者煙。四者阿須倫。使覆日月不得放光明。比丘亦有四結。覆蔽人心不得開解。一者欲結。二者瞋恚。三者愚癡。四者利養。覆蔽人心不得開解。四分律亦有四種喻同前。一者婬欲。二者飲酒。三者捉錢寶。四者邪命。有此四法亦令佛法不明了。故頌曰。

火氣上升煙　　雲氣靆崿雲
神龍吐津霧　　揚埃坋人塵
酒為放逸門　　婬為生死源
金銀生患重　　邪命壞戒根

==== 地動部第十三 ====

依佛般泥洹經云。阿難叉手問佛。欲知地動幾事。佛語阿難。有三因緣。一為地倚水上。水倚於風。風倚於空。大風起則水擾。水擾則地動。二為得道沙門及神妙天。欲現感應故。所以地動。三為佛力自我作佛前後。已動三千日月萬二千天地無不感發。天人鬼神多得聞解。

又大方等大集念佛三昧經云。一切大地六種震動。一動遍動等遍動。二震遍震等遍震。三涌遍涌等遍涌。四吼遍吼等遍吼。五起遍起等遍起。六覺遍覺等遍覺。是六各三合十八相。如是東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊涌中沒。

又立世阿毘曇論云。佛告富樓那。復有大神通威德諸天。若欲震動大地即能令動。若諸比丘有大神通及大威德。觀地大相令小小相令大。欲令地動亦能震動。令地動有風名鞞嵐婆。此風常吹俱動不息。風力上升。有風下吹。亦有傍動。是風平等圓轉相持。又智度論云。地動有四種。一火二龍。三金翅鳥。四天二十八宿等。又諸羅漢諸天等亦能地動。又增一阿含經云。佛在舍衛城告諸比丘。有八因緣而地大動。此地深六十八千由延。為水所持。水依虛空。或復是時虛空風動而水亦動。水動地便大動。是初動也。若比丘得神足所欲自在。觀地如掌。能使地大動。是二動也。若復諸天有大神足有大威力。能使地動。是三動也。若復菩薩在兜術天。欲降神下生。是時地動。是四動也。若菩薩自知在母胎中。地為大動。是五動也。若菩薩知滿十月當出母胎。地為大動。是六動也。若菩薩出家於道場坐。降伏魔怨。終成等覺。地為大動。是七動也。若未來於無餘涅槃界而般涅槃。地為大動。是八動也(依經地動。亦有多種或有地動聖人出世。有山動四果聖人出世。或有諸佛菩薩出世。或動一世界。多世界亦有薄福眾生感得地動損破。依正兩報具如經說也)述曰。自下略敘俗書天地初分陰陽形變之意。謂有五重。一元氣。二太易。三太初。四太始。五太素。

第一元氣者。依河圖曰。元氣無形匈匈蒙蒙。偃者為地。伏者為天。禮統曰。天地者。元氣之所生萬物之祖。

皇甫士安帝王世紀曰。元氣始萌謂之太初。三五歷紀曰。未有天地之時。混沌如雞子。溟涬始可濛鴻滋分。歲起攝提元氣啟肇。

帝系譜曰。天地初起溟涬濛鴻。即生天皇。治萬八千歲以木德王。

列子曰。夫有形者生於無形。則天地安從生(張䖍注曰。天地無所從生。而自然生)故有太易有太初有太始有太素。變而為一。一變而為七。七變而為九。九者變之究也。乃復變而為一。一者形變之始也。清輕者上為天。濁重者下為地。沖和氣者為人。故天地含精萬物化生也。故易上繫曰。易有太極。是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。八卦定其吉凶也。

春秋感精符曰。人主與日月同明。四時合信。故父天母地兄日姊月(父天於圓丘之禮也。母地方澤之祭也。兄日於東郊姊月於西郊也)春秋說題辭曰。天之為言填也。居高理下為人經群陽精也。含為太一。分為殊名。故立字一大為天。

春秋繁露曰。天有十端。天為一端。地為一端。陽為一端。陰為一端。土為一端。人為一端。金為一端。木為一端。水為一端。火為一端。凡十端。天亦喜怒之氣。哀樂之心。與人相副。以類合之。天人一也。春喜氣故生。秋怒氣故殺。夏樂氣故養。冬哀氣故藏。四者天人同有之。爾雅曰。穹蒼蒼天也(李巡曰。古時人質仰視天形。穹隆而高其色蒼蒼。故曰穹蒼也)春為蒼天(李巡曰。春萬物始生。其色蒼蒼。故曰蒼天也)夏為昊天(李巡曰。夏萬物壯其氣昊昊。故曰昊天也)秋為旻天(李巡曰。秋萬物成熟皆有文章。故曰旻天旻天文也。郭景純曰旻猶愍。愍萬物彫落也)冬為上天(李巡曰。冬陰氣在上萬物伏藏。故曰上天。郭景純曰。言時無時在上。臨下而已)廣雅曰。天圓廣南北二億三萬三千五百里七十五步。東西短減四步。周六億十萬七百里二十五步。從地至天一億一萬六千七百八十一里半。下度之厚與天高等。

孝經周天七。衡六間曰。周天有七衡。而六間者。相去萬九千八百三十三里三分里之一合十一萬九千里。從內衡以至中衡。從中衡以至外衡。各五萬九千五百里。

洛書甄曜度曰。周天三百六十五度四分度之一。又度為千九百三十二里。則天地相去十七萬八千五百里。論衡曰。日一日行一度。一度二千里。日晝行千里。舒疾與騏驎之步相類也。

白虎通曰。日行遲。月行疾。日行一度。月行十三度十九分度之七。日月徑千里。又計日行路。有其內外。從極北至極南。相去九百九十由旬。經一百八十日。日行從內至外。又經一百八十日。日行從外至內。是故名行。言日行六十里者。由輪大故。日遲天行。以行遲故。唯六十里。是故一年有十二月。六月北行。六月南行。總有三百六十度行路也。白虎通曰。月所以滿缺。何歸功於日也。三日成魄。八日成光。二八十六轉而歸功。晦至朔旦。受符復行也。月有大小何天左旋。日月右行。日行遲。月行疾。月及日為一月。至二十九日未及七度。即須三十日過七度。日不可分。故乍小明。有陰陽即有閏月。何周天三百六十五度四分度之一。十二月日不匝十二度。故三年一閏。五年再閏也。明陰不足陽有餘。閏者陽之餘也。

徐整長歷。日月徑千里。周圍三千里。下於天七千里。尚書者。靈曜之日光照三十萬六千里。又地說書日月照四十五萬里。

列子曰。孔子東游。見兩小兒辯鬪問其故。一小兒曰。我以日始出去人近而日中時遠。一小兒以為日初出時遠而日中時近也。一兒曰。日初出大如車蓋。及其中纔如槃蓋。此不為遠者小而近者大乎。一小兒曰。日初出滄滄涼涼。及其中如探湯。此不為近者熱而遠者涼乎。孔子不能決也。兩小兒笑曰。孰謂汝多智乎。

桓譚新論曰。余小時聞閭巷言。孔子東遊見兩小兒辯鬪問其故。一兒曰。我以日始出時近日中時遠。一兒以日初出遠日中時近。長水校尉關子楊。以為天去人上遠而四傍近。以星宿昏時出東方其間甚疎相去丈餘。夜半在上視之甚數相去唯一二尺。日為天陽。火為地陽。地陽上昇。天陽下降。令置火於地。從傍與上診其熱。遠近不同乃差半焉。日中在上當天陽之衡。故熱於始出。從太陽中來故涼。西在桑榆大小雖同。氣猶不如清朝也。

論衡曰。夫日月不圓。視若圓者。去人遠也。夫日火精。在地水火不圓。在天火何故獨圓。日月在天猶五星。五星猶列星不圓。光曜若圓。何以明之。春秋之時星霣宋都。視之如石。石也不圓。是知日月五星亦不圓也。

論衡曰。儒言。日中有三足烏。日者火也。烏入中焦爛。安得如立。然烏日氣也。

詩推度災曰月三日成魄。八日成光。蟾蠩體就穴鼻始萌(宋均注曰決鼻兔也)春秋演孔圖曰。蟾蠩月精也。春秋元命包曰。陰精為月。日行十三度。常詘任而受(受陽精也)受明精在內。故金水內景。河圖始開曰。黃泉之埃上為青雲。赤泉之埃上為赤雲。白泉之埃上為白雲。玄泉之埃上為玄雲(淮南又載)河圖括地象曰。崑崙山出五色雲氣。

易說卦曰。巽為風。撓萬物者莫疾風。風以動之。河圖帝通紀曰。風者天地之使也。

爾雅曰。四氣和為通正。謂之景風(李巡曰景風太平之風也)。南風謂之颽風。東風謂之谷風。北風謂之涼風。西風謂之太風。焚輪謂之頹(郭朴注曰風從上下)。扶搖謂之焱(從上下也)。風與火為忳(音屯忳盛貌也)。因風為飄。日出而風為暴。風而雨土為霾(音埋)。陰而風為曀。易稽覽圖曰。降陽為風。降陽之動不鳴條。

易說卦曰。震為雷動萬物者莫大於雷。河圖帝通紀曰。雷天地之鼓也。

左傳曰。藏氷以時則雷出震。棄氷不用則雷不發而震。

春秋元命包曰。陰陽合而為雷。

師曠占曰。春雷始起其音柏柏格格。其霹靂者。所謂雄雷旱氣也。其鳴依音。音不大霹靂者。所謂雌雷水氣也。師曠占曰。春分雨雷有音。如雷非雷。音在地中。其所住者。兵起其下。無雲而雷名曰天狗。行不出三年其國凶。

河圖始開圖曰。激陽為雷。

易稽覽圖曰。陰陽和合其電耀耀也。其光長。春秋元命包曰。陰陽激為電。史記天官書。電者陰陽之動也。

穀梁傳曰。隱公曰霆雷(謂急雷今之霹靂也)。

爾雅曰。疾雷為霆蜺(郭朴注曰。雷之急激者謂之霹靂也)說文曰。震霹靂振物也。

釋名曰。霹靂折也。震戰也。所擊輒破。若攻戰也。異苑曰。沙門釋慧遠捿神廬岳。甞有游龍翔其前。遠公有怒以石擲中。仍騰躍上昇。有傾風飈燁。公知是龍之所興。登山燒香會僧齊聲唱偈。於是霹靂迴向投龍之石。雲雨乃除。異苑曰。乞伏虜凶虐暴惡。嘗中霹靂。其挺引身出外。題背四字表其凶匿。國少時為涉去所棄。

頌曰。

日月長懸　　天曜常暉　　晝金夜玉
孰與玄期　　出則晃朗　　沒已還晞
虧盈隱顯　　晦朔旋璣　　星辰列位
福壽靈威　　聖人建立　　隨業增微
雲龍相會　　升降分離　　擊動雷電
寒暑應時

法苑珠林卷第四</text>
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==郭爾羅斯部總傳==
郭爾羅斯部，在喜峯口外，至京師千八百九十七里。東西距四百五十里，南北距六百六十里。南界盛京邊墻，東界永吉州，西及北界科爾沁。元太祖遣弟哈布圖哈薩爾征郭爾羅斯部，擒其酋納琳於克哩業庫卜克爾，詳見《元史》。哈布圖哈薩爾十六傳至烏巴什，即以為所部號。子莽果，仍之。我朝天命九年，莽果子木布巴偕科爾沁台吉奥巴遣使乞好，優詔答之，遂率屬來歸。㑹察哈爾林丹汗掠科爾沁，遣軍由郭爾羅斯境徃援，至農安塔，林丹汗遁，不敢復犯科爾沁及郭爾羅斯諸部。嗣設扎薩克二：曰布木巴，爵鎮國公；曰固穆，為布木巴從弟，爵輔國公。以與科爾沁同祖，附之。𨽻哲哩木盟旗二：前旗駐固爾班察罕，後旗駐榛子嶺。爵三：扎薩克鎮國公一，扎薩克台吉一，附輔國公一。

==扎薩克鎮國公布木巴列傳==
布木巴，郭爾羅斯部人，姓博爾濟吉特，元太祖弟哈布圖哈薩爾十八世孫。天聰三年，隨大軍入龍井闗，克明遵化。崇徳二年，隨承政尼堪由朝鮮進征瓦爾喀，至吉木海，敗平壤巡撫、安州總兵及安邊道援兵。三年，㑹大軍於渾河，入明邊，由義州進圍中後所。六年，從圍明錦州，敗洪承疇兵於松山。順治五年，封扎薩克鎮國公，詔世襲罔替。十一年，卒。子扎爾布，襲。

一次襲扎爾布，布木巴長子。崇徳三年，從征喀爾喀。順治十一年，襲扎薩克鎮國公。康熙四年，卒。子安逹什哩，襲。

二次襲安逹什哩，扎爾布長子。康熙四年，襲扎薩克鎮國公。四十一年，卒。子巴圖，襲。

三次襲巴圖，安逹什哩長子。康熙四十二年，襲扎薩克鎮國公。乾隆五年，卒。子多爾濟，襲。

四次襲多爾濟，巴圖長子。乾隆五年，襲扎薩克鎮國公。二十年卒，子索諾木扎木素，襲。

五次襲索諾木扎木素，多爾濟長子。乾隆二十年，襲扎薩克鎮國公。二十四年卒，子錫喇博第，襲。

六次襲錫喇博第，索諾木扎木素長子。乾隆二十四年，襲扎薩克鎮國公。四十二年卒，子固嚕扎布，襲。

七次襲固嚕扎布，錫喇博第長子。乾隆四十二年，襲扎薩克鎮國公。

==扎薩克一等台吉畢哩衮鄂齊爾列傳==
畢哩衮鄂齊爾，郭爾羅斯部人，姓博爾濟吉特，鎮國公布木巴從孫。其伯父額璘，天聰時來歸，授二等台吉。卒，無嗣。畢哩衮鄂齊爾父扎木素襲。順治二年，來朝，賚弓矢服幣。三年，隨剿蘇尼特叛人騰機思，敗喀爾喀土謝圖汗、車臣汗援兵。尋卒，畢哩衮鄂齊爾襲二等台吉。康熙十三年，大軍剿逆藩呉三桂，詔偕科爾沁輔國公圖訥赫、杜爾伯特台吉温布赴荆州駐防。十八年，撒還，遣内大臣塔逹等迎勞。三十五年，上親征噶爾丹，畢哩衮鄂齊爾獻馬助，諭奬之，晉一等台吉。所部有輔國公固穆者，授扎薩克，孫莽塞以罪削，詔畢哩衮鄂齊爾弟二等台吉武爾圖納素圖鄂齊爾代之。四十七年，武爾圖納素圖鄂齊爾以病罷，畢哩衮鄂齊爾領所遺扎薩克。五十三年，卒。子察衮，襲。

一次襲察衮，畢哩衮鄂齊爾次子。康熙五十三年，襲扎薩克一等台吉。乾隆十一年，以病罷。子都噶爾扎布，襲。

二次襲都噶爾扎布，察衮第四子。乾隆十一年，襲扎薩克一等台吉。十九年，以溺職削。從弟阿喇布坦，襲。

三次襲阿喇布坦，都噶爾扎布從弟。乾隆二十年，襲扎薩克一等台吉。四十九年，理藩院議奏：阿喇布坦所襲扎薩克，自同部輔國公固穆始。固穆孫莽塞獲罪，阿喇布坦祖畢哩衮鄂齊爾以台吉代領扎薩克，子若孫襲之。固穆嗣祗襲公爵，不獲預扎薩克選，乆必致忘源流。嗣扎薩克缺出，應統令入覲，候㫖簡襲。詔如議。

=={{*|附}}原封扎薩克輔國公固穆列傳{{*|後削扎薩克仍留輔國公爵}}==
固穆，扎薩克台吉畢哩衮鄂齊爾從祖，天聰七年來朝，獻駝馬。八年二月，遣弟桑噶爾齋來朝，賚甲胄雕鞍弓矢。七月，從征明，入上方堡，由宣府攻朔州，師還，獻俘獲。崇徳元年，封扎薩克輔國公，詔世襲罔替。二年，隨承政尼堪由朝鮮進征瓦爾喀，至吉木海，敗平壤巡撫、安州總兵及安邉道援兵。三年，㑹大軍於渾河，入明邊，由義州進圍中後所。五年，賚甲胄弓矢。八年卒。弟桑噶爾齋襲。

一次襲桑噶爾齋，固穆弟。崇徳八年，從征明，順治五年，襲扎薩克輔國公，七年，卒。兄子昂哈襲。

二次襲昂哈，固穆長子。順治七年，襲扎薩克輔國公，康熙十八年，卒。子莽塞，襲。

三次襲莽塞，昂哈長子。康熙十八年，襲扎薩克輔國公。二十六年，以不緝賊罪削扎薩克二等台吉武爾圖納素圖、鄂齊爾代領之，見畢哩衮鄂齊爾傳。五十八年卒。子諾爾布，襲輔國公。

四次襲諾爾布，莽塞長子。康熙五十八年，襲輔國公。雍正五年卒。子䇿旺扎布，襲。

五次襲䇿旺扎布，諾爾布長子。雍正五年，襲輔國公。十年卒。子額爾登額，襲。

六次襲額爾登額，䇿旺扎布長子。雍正十年，襲輔國公。乾隆二十二年，卒。子恭格喇布坦襲。

七次襲恭格喇布坦，額爾登額長子。乾隆二十二年，襲輔國公。四十四年，尚鄉君，授額駙。</text>
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      <comment>创建页面，内容为“法苑珠林卷第五  西明寺沙門釋道世撰  === 六道篇第四(此六趣即為六部) ===  諸天部(此別四部)  述意部 會名部 受苦部 報謝部   ==== 述意部第一 ====  夫論天報。識復豐華。服玩光新身形輕妙。而自在天上更是魔王。無想定中翻為外道。四空之頂邪執不輕。六欲之間迷惑殊重。不能受持般若供養涅槃。憍慢轉增我人逾盛。所以頭華萎顇腋汗流衿。寶殿歇…”</comment>
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      <text bytes="45532" sha1="ofo4je3yjffpkiw0gwlcgvcdf8rusqw" xml:space="preserve">法苑珠林卷第五

西明寺沙門釋道世撰

=== 六道篇第四(此六趣即為六部) ===

諸天部(此別四部)

述意部
會名部
受苦部
報謝部


==== 述意部第一 ====

夫論天報。識復豐華。服玩光新身形輕妙。而自在天上更是魔王。無想定中翻為外道。四空之頂邪執不輕。六欲之間迷惑殊重。不能受持般若供養涅槃。憍慢轉增我人逾盛。所以頭華萎顇腋汗流衿。寶殿歇光羅衣聚膩。憑斯淨心悉皆懺蕩。普為四王忉利兜率燄摩化樂他化梵王梵輔光音遍淨廣果那含不煩不熱善見善現。空處識處不用處非非想處。乃至橫窮他界竪極上天。或復端坐華臺。動逾劫數凝神玉殿。一視千年。願令自然之服不離身形。善法之堂永蒙游觀。絕生離之病。無戰陣之勞。長謝五衰常豐七寶。色像端嚴容儀煒燁。永離苦因。清昇樂果也。

==== 會名部第二 ====

問曰。云何名六趣。依毘曇論云。趣者名到。亦名為道。謂彼善惡業因道能運到其生趣處。故名為趣。亦可依所造之業趣彼生處。故名為趣。又趣者歸向之義。謂所造業能歸向於天乃至地獄也。

問曰。唯有此六趣定更有餘道耶。答曰。且據一家不增減說。若依樓炭經中。亦說九道眾生共居。一菩薩道。二緣覺道。三聲聞道。帖前六道。以凡聖同居為欲相化也。天者如婆沙釋名。光明照曜。故名為天。又天者顛也。顛謂上顛。萬物之中。唯天在上。故名顛也。又天者顯也。顯謂高顯。萬物之中。唯天獨高在上顯覆。故名顯也。

問曰。何故彼趣名天。答曰。於諸趣中。彼最勝最樂最善妙最高。故名天趣。有說。先造作增上身語意妙行。往彼生彼令彼相續。故名天趣。有說。光明增故名天。以彼自然光常照晝夜故。聲論者說。能照故名天。以現勝果。照了先時所修因故。復次戲樂故名天。以常游戲受勝樂故。

問曰。諸天形相云何。答曰。其形上立。問曰。語言云何。答曰。皆作聖語。又立世阿毘曇論云。天名提婆。謂行善因於此道生。故名提婆。今略論諸天報身之相。所謂諸天皆無骨肉。亦無大小便利不淨。身放光明無別晝夜。報得五通形無障礙。故正法念經云。譬如一室然五百燈光明不相逼迫。諸天手中置五百天亦復如是。不窄不妨。又彼經云。彼夜摩天或有一百。或有一千。共聚在一蓮華鬚同坐。不妨不隘不窄。以善業故。自業力故。又智度論云。第三遍淨天六十人坐一針頭而聽法不相妨礙。又正法念經云。爾時夜摩天王。為諸天說偈云。

若人心念佛　　是名善命人
不離念佛故　　是為命中命
若人心念法　　是名善命人
不離念法故　　是為命中命
若人心念僧　　是名善命人
不離念僧故　　是為命中命

又夜摩天中有三大士。常為放逸諸天而演說法。何等為三。一者夜摩天王牟修輪陀菩薩。二者善時鵝王菩薩。三者種種莊嚴孔雀王菩薩。是三大士。常為利他而演說法。或有令得聲聞菩提。或有令得緣覺菩提。

==== 受苦部第三 ====

今述諸經具明諸天趣苦光明色界無色界苦。上界雖勝仍有微苦。故成實論云。上二界中雖無麁苦而有微細苦。何以知之。四禪中說有行立臥。隨有四故。皆應有苦。又色界有眼耳身識。即此識中所有諸受。名為苦樂。從一威儀求一威儀。求一威儀故知有苦。又無理解愛著已報。失時大苦。如經中說。唯得道者將命終時無憂苦色。今既是凡寧無憂喜。論中無苦者。以苦相微故說言無。如食少鹽故言無鹽。非是一向唯樂無苦。由上界樂行寂滅不著不能發起麁貪恚瞋。故名無苦無樂。又無刀杖等苦故言無苦。非無微苦。故涅槃經云。世間雖有上妙清淨園林。然死屍處中則為不淨。眾共捨之不生愛著。色界亦爾。雖復淨妙。以有身故。諸佛菩薩悉共捨之。若不作此觀名不修身。故知有苦。又法句喻經云。有四比丘坐於樹下。共相問言。一切世間何者最苦。一人言。天下之苦無過婬慾。一人言。世間之苦無過飢渴。一人言。世間之苦無過瞋恚。一人言。天下之苦莫過驚怖。共諍苦義紛紜不止。佛知其言。往到其所問諸比丘。向論何事。即起作禮具白所論。佛言。比丘。汝等所論不究苦義。天下之苦莫過有身。飢渴寒熱瞋恚驚怖。色欲怨禍。皆由於身。夫身者。眾苦之本。患禍之元。勞心極慮憂畏萬端。三界蠕動更相殘害。吾我縛著生死不息。皆由身與。欲願離世苦當求寂滅。攝心守正泊然無想可得泥洹。此最為樂。故知未得聖智滅此三界之身。當非苦耶。問曰。色界有身有苦可爾。無色無形苦受何生。答曰。彼報精微凡小不覩。無其麁礙非無細色。廣論有無被在別章。故智度論云。上二界死時退時。生大懊惱。甚於下界。譬如極處墮摧碎爛。又成實論云。苦樂隨身至於四禪。憂喜隨心至於有頂。

問曰。生上天者離惡積善。何故報盡即入三塗。答曰。凡夫無始已來惡業無窮。一日貪瞋尚受千形。況惡既多。暫伏結生。報福既盡昔業時熟。還墮三塗。何所致惑。故成實論云。人在色無色界謂是涅槃。臨命盡時。見欲色中陰。即生邪見。謂無涅槃。謗無上法。當知彼中有不善業。又智度論云。非有想非無想天中死墮阿鼻地獄中。故知三界輪轉皆苦。第三明欲界諸天苦者。謂彼天中鬪戰之時。遞相加害身心俱苦。若割股節斷而復生。斬首截腰則有死苦。如毘曇說欲界諸天有十業道離不律儀。雖天不害天。而害餘趣。亦有截手截足斷而還生。若斬首則死。展轉相奪。乃至十業道皆有。又福欲盡時。五衰相現則大憂惱。故涅槃經云。天上雖無大苦惱事。然其身體柔軟細滑。見五相時極受大苦。如地獄苦等無差別。如和毒藥初美後苦。故正法念經偈云。

如蜜和毒藥　　是則不可食
天樂亦如是　　退沒時大苦
業盡懷憂惱　　捨離諸天女
退時大苦惱　　不可得譬喻
善業欲盡時　　如燈焰欲滅
不知何所趣　　心生大苦惱
天上欲退時　　心生大苦惱
地獄眾苦毒　　十六不及一
一切諸焰輪　　愛力之所作
愛鎖縛眾生　　至諸險惡道
三界如轉輪　　業繫輪不斷
是故捨愛欲　　離欲得涅槃

又涅槃經云。雖復得梵天之身乃至非想非非想天。命終之時還墮三惡道中。雖為四天王乃至他化自在天身。命終生於畜生道中。或為師子虎兕豺狼象馬牛驢等。故知天報盡時其身大苦。既有斯難即須披誠疏條此業懺令伏滅。若人造罪受報盡已。後時修善設生天上。由昔餘殃天中微受。故正法念經云。若於先世有偷盜業。爾時自見諸天女等。奪其所著莊嚴之具。奉餘天子。若於先世有妄語業。諸天女等聞其所說生顛倒解。謂其惡罵。若於先世以酒施於持戒之人。或破禁戒而自飲酒。或作麴釀。臨命終時。其心悶亂。失於正念。墮於地獄。若於先世有殺生業。壽命短促速疾命終。若於先世有邪婬業。見諸天女皆悉捨已。共餘天子互相娛樂。是則名曰五衰相也。以其持戒五種缺故。業網所縛受此業報。又天帝釋復觀業果於殿中。叫喚大地獄十八隔處。殺生偷盜邪婬妄語業。墮此地獄具受眾苦。從地獄出生餓鬼中。壽命長遠。從餓鬼中死生畜生中。互相殘害。從畜生中死。若生人中。身色憔悴無有威德。若有餘業得生天中。身量形貌皆悉減劣。一切眾寶莊嚴之具光明微少。不為天女之所愛敬。天女背叛。捨至餘天。智慧薄少心不正直。為餘天子之所輕笑。若諸天眾與阿修羅鬪戰之時。為他所殺。以餘業故。

==== 報謝部第四 ====

依新婆沙論云。諸天中將命終位。先有二種五衰相現。一小。二大。云何名為小五衰相。一者諸天往來轉動。從嚴身具出五樂聲。善奏樂人所不能及。將命終位此聲不起。有說。復出不如意聲。二者諸天身光赫奕晝夜相照。身無有影。將命終時身光微昧。有說。全滅身影便現。三者諸天膚體細滑入香池浴。纔出水時水不著身。如蓮華葉。將命終位水便著身。四者諸天種種境界悉皆殊妙漂脫諸根。如旋火輪不得暫住。將命終位專著一境。經於多時不能捨離。五者諸天身力強盛眼甞不瞬。將命終時身力虛劣。眼便數瞬。云何為大五衰相。一者衣服先淨今穢。二者華冠先盛今萎。三者兩腋忽然流汗。四者身體欻生臭氣。五者不樂安住本座。前五衰相現已或可轉。時天帝釋以有五種小衰相現。不久當有大衰相現。心生怖畏作是念言。誰能救我如是衰厄。我當歸依。便自了知。除佛世尊無能救護。尋詣佛所求哀請救。佛為說法。便得見諦。令彼衰相一時皆滅。故於佛前歡喜踊躍。作諸愛語說此伽他曰。

大仙應當知　　我即於此座
還得天壽命　　唯願尊憶持

又折伏羅漢經云。昔忉利天宮有一天。壽命垂盡有七種瑞現。一項中光滅。二頭上華萎。三面色變。四衣上有塵。五腋下汗出。六身形瘦。七離本座。即自思惟。壽終之後下生鳩夷那竭國疥癩母猪腹中作豚。甚預愁苦不知何計。餘天語言。今佛在此為眾說法。唯佛能脫卿之罪耳。即到佛所稽首作禮未及發問。佛知告曰。一切萬物皆歸無常。汝素所知。何為憂愁。得離豚身常誦三自歸。如是三日却後七日天即壽盡下生維耶離國。作長者家子。在母胞胎日三自歸。始生墮地亦跪自歸。其母免身又無惡露。母傍侍婢怖而棄走。母亦深怪。謂之熒惑意欲殺之。父知貴子令好養之。年向七歲與其輩類於道邊戲。遇舍利目連。兒前作禮。眾聖驚怪。具說天上事。此兒請佛到家。佛為說經。兒及父母內外親屬皆得阿惟越致。此云不退(依經天有多種。具如前三界篇中三十二門說。今對六道略述四門)。

感應緣(略引六驗)

晉居士史世光
晉沙門釋惠嵬
宋侖氏有二女
魏沙門釋曇鸞
魏居士椽弦超
梁沙門釋慧韶


夫十惡緣巨易或心塗。萬善力微難感靈性。姦心頻發凶狀屢聞。正法罕逢教沈道喪。所以一息不追則萬劫永別。剎那暫隔則千代長離。良由信毀相競善惡交侵。愚惑之徒輕舉邪風。淳正之輩時遭佞逼。所以教流震旦六百餘年。崔赫周虐三被殘屏。禍不放踵。殃及己身。致招感應之徵。善惡之報。是以建安感夢而疾瘳。文宣降靈而病愈。吳王圍寺舍利浮光。齊主行刑刀尋刃斷。宇文毀僧而瘡潰。拓拔廢寺而膿流。孫皓溺像而陰疼。赫連兇頑而震死。古今善惡禍福徵祥。廣如宣驗冥祥報應感通冤魂幽明搜神旌異法苑弘明經律異相三寶徵應聖迹歸心西國行傳名僧高僧冥報拾遺等。卷盈數百不可備列。傳之典謨。懸諸日月。足使目覩。唐猜來惑。故經曰。行善得善報。行惡得惡報。易曰。積善之家必有餘慶。積惡之家必有餘殃。信知善惡之報影響相從。苦樂之徵猶來相剋。余尋傳記四千有餘。故簡靈驗各題篇末。若不引證邪病難除。餘之不盡。冀補茲處。

晉史世光者。襄陽人也。咸和八年於武昌死。七日沙門支法山轉小品。疲而微臥。聞靈座上如有人聲。史家有婢字張信。見世光在座上著衣帢具如平生。語信云。我本應墮龍中。支和上為我轉經。曇護曇堅迎我上第七梵天快樂處矣。護堅並是山之沙彌已亡者也。後支法山復往為轉大品。又來在座。世光生時以二幡供養。時在寺中乃呼張信持幡送我。信曰。諾。便絕死。將信持幡。俱西北飛。上一青山如琉璃色。到山頂望見天門。光乃自提幡遣信令還。與一青香如巴豆。曰以上支和上。信未還。便遙見世光直入天門。信復道而還。倐忽蘇活。亦不復見手中香也。幡亦故在寺中。世光與信於家去時。其六歲兒見之指語祖母曰。阿郎飛上天。婆為見不。世光後復與天人十餘。俱還其家徘徊而去。每來必見簪帢。去必露髻。信問之。答曰。天上有冠不著此也。後乃著天冠。與群天人鼓琴行歌。徑上母堂。信問。何用屢來。曰我來欲使汝輩知罪福也。亦兼娛樂阿母。琴音清妙不類世聲。家人小大悉得聞之。然聞其聲如隔壁障。不得親察也。唯信聞之獨分明焉。有頃去。信自送見光入一黑門。有頃來出謂信曰。舅在此日見榜撻楚痛難勝。省視還也。舅坐犯殺罪。故受此報。可告舅母會僧轉經。當稍免脫。舅即輕車將軍報終也(右一出冥祥記)。

晉長安釋慧嵬。不知何人。止長安大寺戒行澄潔。多栖處山谷。修禪定之業。有一無頭鬼來。嵬神色無變。乃謂鬼曰。汝無頭。便無頭痛之患。一何快哉。鬼便隱形。復作無腹鬼來。但有手足。嵬又曰。汝既無腹。便無五藏之憂。一何樂哉。須臾復作異形。嵬皆隨言遣之。後久時天甚寒雪。有一女子來求寄宿。形貌端正。衣服鮮明。姿媚柔雅。自稱天女。以上人有德。天遣我來以相慰喻。談欲言勸動其意。嵬執志貞確一心無擾。乃謂女曰。吾心若死灰。無以革囊見試。女遂陵雲而逝。顧謂歎曰。海水可竭。須彌可傾。彼上人者秉志堅貞。後以晉隆安三年。與法顯俱游西域。不知所終。續有釋賢護。姓孫。涼州人。來止廣漢閻興寺。常習禪為業。又善律行纖豪無缺。以晉隆安五年卒。臨亡口出五色光明。照滿寺內。遺言使燒身。弟子行之。既而支節都盡。唯手一指不然。因埋之塔下(右一出梁朝高僧傳)。

宋侖氏二女。東官曾城人也。是時祖姊妹。元嘉九年。姊年十歲。妹年九歲。里越愚蒙未知經法。忽以二月八日。並失所在。三日而歸粗說見佛。九月十五日又失。一旬還作外國語。誦經及梵書。見西域沙門便相開解。明年正月十五日忽復失去。田間作人云。見其從風徑飄上天。父母號懼祀神求福。既而經月乃反。剃頭為尼。被服法衣。持髮而歸自說。見佛及比丘尼曰。汝宿世因緣應為我弟子。舉手摩頭髮因墮落。與其法名。大曰法緣。小曰法綵。臨遣還曰。可作精舍。當與汝經法也。女既歸家即毀除鬼座。繕立精廬夜齋誦。夕中每有五色光明。流泛峯嶺若燈燭云。女曰。此後容止華雅音制詮正。上京風調不能過也。刺史韋朗就里並迎供養。聞其談說甚敬異焉。於是溪里皆知奉法(右一出冥祥記)。

魏西河石壁谷玄中寺沙門曇鸞。未詳氏族。雁門人。家近五臺山。神迹靈異怪逸于民。鸞因患氣疾。周行醫療。行至汾川秦陵故墟。入城東門上望青雲。忽見天門洞開。六欲階位。上下重復。歷然鸞覩。由斯疾愈。後往江南陶隱居處。求覓仙方冀益長壽。及屆山所接對欣然。便以仙方十卷用酬來意。還至浙江。有鮑郎子神者。一鼓涌浪七日便止。正值波初無由得渡。鸞便往廟所以情祈告。必如所請當為起廟。須臾神即現形。狀如二十。來告鸞曰。若欲渡者明旦當得。願不食言。及至明晨。濤由鼓怒。纔入船裏恬然安靜。依斯達到。梁帝見重。因出勅為江神更起靈廟。後辭帝還魏境。欲往名山依方修治。行至洛下。逢中國三藏菩提流支。鸞往啟曰。佛法頗有長生不死法勝此土仙經者乎。支唾地告曰。是何言歟。非相比也。此方何處有長生不死法。縱得長年少時不死。終輪三有。即以觀經授之曰此大仙方。依之修行當得解脫生死永絕輪迴。後移住汾州北山石壁玄中寺。一心依經作淨土業。春秋六十有七。臨至終日。幡華幢蓋高映院宇。香氣蓬勃音聲繁鬧。預登寺者並同矚之。以魏興和四年。卒於平遙山寺。年六十有七(右一出梁高僧傳)。

魏濟北郡從事椽弦超。字義起。以嘉平中。夜獨宿夢有神女來從之。自稱天玉女。東郡人。姓成公。字知瓊。早失父母。天帝哀其孤苦。遣令下嫁從夫。當其夢也精爽感寤。嘉其美異非常人之容。覺寤欽想。若存若亡。如此三四夕。顯然來游。駕輜軿從八婢。服綾羅綺繡之衣。姿顏容體狀若飛仙。自言。年七十。視之如十五六女。車上有壺榼。清白琉璃。五具飲啖。奇異饌具。遂下酒啖。與義起共飲食。謂義起曰。我天上玉女。見遣下嫁故來從君。不謂君德。宿時感運宜為夫婦。不能有益亦不為損。然行來常可得駕輕車乘肥馬。飲食常得遠味異膳。繒素可得充用不乏。然我神人。不為君子。亦無妬忌之性。不害君婚姻之義。遂為夫婦。贈其詩一篇。其文曰。

飄颻浮勃述。[敖-十+土]曹雲石滋。芝英不須潤。至德與時期。神仙豈虛降。應運來相之。納我榮五族。送我致禍災。

此其詩之大較。其文二百餘言不能悉錄。兼注易七卷占卜吉凶等。義起皆通其旨。作夫婦經七八年。父母為義起取婦之後。分日而嫌。分夕而寢。夜來晨去。儵忽若飛。唯義起見之。餘人不見。雖居闇室輒聞人聲。常見蹤跡。然不覩其形。後人怪問。漏泄其事。玉女遂便求去云。我神人也。雖與君交不願人見。而君性疏漏。我往與君積年交結。恩義不輕。一旦分別豈不愴恨。勢不得久各努力。呼侍御人。下酒啖食。發簶取織成裙衫兩腰。賜與義起。又贈詩一首。把臂告辭涕泠流離。肅然昇車去若迅飛。義起憂感積日殆至委頓。後到濟北魚山陌上。西行遙望曲道頭有一馬車。似知瓊。馳前到。果是玉女也。遂披帷相見。前悲後喜。控左授接同乘至洛。遂為室家剋復舊好。至于太康中猶在。但不日日往來。每於三月三日五月五日七月七日九月九日旦十五日。輒下往來經宿而去。張茂先為作神女賦(右一出搜神記)。

梁蜀郡龍淵寺沙門慧韶。姓陳。本頴川太丘人。少欲多智聰敏不群。春秋五十。卒於本寺摩訶衍堂中。時成都民應始豐賢者。因病氣絕。而心上煖。五日方醒。云。被攝至閻羅王聞處分。云迎法師。須臾便至。王下殿合掌頂禮。更無言說。唯書文書作一大政之字。韶出外坐於曠路樹下見一少童。以漆柳箕擎生袈裟。令韶著之。有十僧來迎。豐識和慈二禪師。幡蓋烈道騰虛而去。又當終夕有安浦寺尼久病悶絕。醒云。送韶法師及五百僧。登七寶梯到天宮殿講堂中。其地如水精床席華整。亦有麈尾机案。蓮華滿池。韶就座談說。少時便起。送別者令歸。其生滅冥祥感見類此。以天監二年七月三日。卒于龍淵寺。春秋五十有四(右一出梁高僧傳)。

=== 人道部(此別八部) ===

述意部
會名部
住處部
業因部
貴賤部
貧富部
受苦部


==== 述意部第一 ====

夫論人道之中。身形浮偽多諸罪業。喜造𮘧瑕。仁智道消恩良義絕。所以崔杼弑君。商臣害父。七雄並爭。萬國連蹤。互騁憍奢各衒婬蕩。淳風永盡美化不行。三毒競興十纏爭發。四流浩漫五蓋幽深。顛倒無明轉復滋甚。遂使生同險樹命等危城。口蜜易消井藤難久。壠頭松下哭響摧殘。廣巷重門悲聲嗚咽。今為人中悉皆懺悔。絓是圓首方足上智下愚。西盡瞿耶東極于逮。北窮單越。南罄閻浮。乃至板屋氈帷。文身被髮。飲血茹毛。巢居穴處。雕蹄黑齒。倒住傍行。弱水毛浮。危峯繩度。邊城遠戍。裝甲負戈。繫縛鎖囚。擔金捧木。並願各修禮讓。人氣孝慈。息放蕩之心。斷荒婬之色。質齊金石體類嵩華。八苦不侵九橫長遣也。

==== 會名部第二 ====

如婆沙論中釋。人名止息意。故名為人。謂六趣之中能止息意。故名為人。謂於六趣之中。能止息煩惱惡亂之意。莫過於人。故稱止息意也。又人者忍也。謂於世間違順情能安忍。故名為忍。又立世阿毘曇論云。何故人道名摩㝹沙。此有八義。一聰明故。二為勝故。三意微細故。四正覺故。五智慧增上故。六能別虛實故。七聖道正器故。八聰慧業所生故。說人道為摩㝹沙。又新婆沙論。問何故此趣名末奴沙。答昔有轉輪王。名曼犾多。告諸人曰。汝等欲有所作。應先思惟稱量觀察。爾時人即如王教欲有所作。皆先思惟稱量觀察。便於種種工巧業處。而得善巧。以能用意思惟觀察所作事故。名末奴沙。有說。先造作增長下身語意妙行。往彼生。令彼生相續。故名人趣。有說。多憍慢故名人。以五趣中憍慢多者無如人故。有說。能寂靜意故名人。以五趣中能寂靜意無如人者。故契經說。人有三事勝於諸天。一勇猛。二憶念。三梵行。

==== 住處部第三 ====

如新婆沙論云。此四天下人住四大洲。謂贍部洲。毘提訶洲。瞿陀尼洲。拘盧洲。亦住八中洲。何等為八。謂拘盧洲有二眷屬。一矩拉婆洲。二憍拉婆洲。毘提訶洲有二眷屬。一提訶洲。二蘇訶洲。瞿陀尼洲有二眷屬。一舍搋洲。二嗢怛羅漫怛里挐洲。贍部洲有二眷屬。一遮末羅洲。二筏羅遮末羅洲。此八洲中人形短小。如此方侏儒。有說。七洲是人所住。遮末羅洲。唯邏剎娑居此。有說。此所說八即是四大洲之異名。以一一洲皆有二異名故。如是說者應如初說此八中洲一一復有五百小洲以為眷屬。於中或有人住。或非人住。或有空者也。

問曰。人趣形貌云何。答曰。其形上立。然贍部洲人面如車箱。毘提訶人面如半月。瞿陀尼人面如滿月。拘盧洲人面如方池。

問曰。語言云何。答曰。世界初成一切皆作聖語。後以飲食時有情不平等故。及諂誑增上故。便有種種語。乃至有不能言者。

==== 業因部第四 ====

依業報差別經中。作四句分別。一者有業得身樂報而心不樂。如有福凡夫。二者有業得心樂報而身不樂。如薄福羅漢。三者有業得身心俱樂。如有福羅漢。四者有業得身心俱不樂。如薄福凡夫。諸如此等。皆悉報得此苦樂也。

又菩薩藏經云。爾時世尊告賢守長者曰。長者當知。我觀世間一切眾生。為十苦事之所逼迫。何謂為十。一者生苦逼迫。二者老苦逼迫。三者病苦逼迫。四者死苦逼迫。五者愁苦逼迫。六者怨苦逼迫。七者苦受逼迫。八者憂逼迫。九者痛惱逼迫。十者生死流轉大苦之所逼迫。我見如是十種苦事逼迫眾生。為得阿耨菩提出離如是逼迫事故。以淨信心捨釋氏家。趣無上道。復次長者。我觀世間一切眾生。於無數劫。具造百千那庾多拘胝過失。常為十種大毒箭所中。何謂為十。一者愛毒箭。二者無明毒箭。三者欲毒箭。四者貪毒箭。五者過失毒箭。六者愚癡毒箭。七者慢毒箭。八者見毒箭。九者有毒箭。十者無有毒箭。長者。我見眾生為於十種毒箭所中。求阿耨菩提。求斷如是毒箭故。以淨信心。捨釋氏家。趣無上道。

==== 貴賤部第五 ====

若以四方言之。則北欝單越無貴無賤。彼無僕使之殊。故無貴賤。餘之三方皆有貴賤。以有君臣庶民之別。大家僕使之殊故。有貴賤別類也。總束貴賤。合有六品。一貴中之貴。謂輪王等。貴中之次。謂粟散王等。三貴中之下。謂如百僚等。四賤中之賤。謂駘駑豎子等。五賤中之次。謂僕隷等。六賤中之下。謂姬妾等。麁束如是。細分難盡。

==== 貧富部第六 ====

若以四方言之。則北欝單越最富平等。東西二方處中。然有優劣。南閻浮提最貧。四方不同。如經具述。又閻浮提人貧富不定。各有三品。上者如轉輪王。總攝四方富包四海。一切所須無不備足。即如經說。輪王福力最大。若出世時。感五奇特。七寶來應。五奇特者。一者感於世界之中平正清淨流泉浴池處處皆有。二者感天甘露生於殿庭。王渴飲之身輕愈病。三者感大海水減一由旬。各於內畔涌出金沙之道。使王行之游四天下。四者感於牛頭之香生於海岸。王取燒之香氣劣盛。逆風遠聞四十里香。死者聞之悉皆還活。五者於迦真隣陀之鳥生於海中。王抱觸之身心猗適。勝過六欲天之樂。以斯義故。往生論說偈云。

寶性功德草　　柔軟左右旋
觸者生勝樂　　過迦真隣陀

七寶具足千子雄猛(如前經說)。第二富中者。謂如粟散王等。第三富中下者。謂如樹提伽等(貧亦有三思之可解)。

==== 受苦部第七 ====

夫論人道。唯苦非樂。愚著為樂失者為苦。妄見為樂實見為苦。故付法藏經云。世間眾苦不可願樂。此身不堅腐敗危脆。猶如聚沫須臾變滅。端正容貌甚可愛著。衰老既至將安所在。外覆薄皮謂為嚴飾。膿血肉流惡露不淨。有為無常甚大迅速。一視息頃四百生滅。譬如虛空震雷起雲暴風卒起尋復散滅。五欲不堅亦復如是。共相愛樂安隱快樂。無常既至誰有存者。世間眾苦甚難久居。故知人身唯苦無常。理應生厭速求解脫。一切有為眾苦積聚。如癰如廁如箭入心。生老病死輪轉無際。無常敗壞速朽之法。如臨死囚。命不云遠。譬如牢獄人無可愛樂。猶路上菓眾所苦擲。此身可惡。會歸磨滅。烏鵲狐狼競共噉食。風吹日暴青爛臭處。髮毛牙齒狼藉在地。如此之身當何愛樂。宜勤方便速求解脫。縱使富貴如天終歸磨滅。外相似好內恒憂懼。故大莊嚴論云。如人著金鎖雖能繫於人。王位亦如是。恒有憂懼相。守護念苦失則大愁。猶以衣食遮故名樂。辛苦中橫生樂想。故賓頭盧為優陀延王。說法偈云。

王位雖尊嚴　　代謝不暫停
輕疾如電光　　須臾歸衰滅
王位極富逸　　愚者情愛樂
衰滅無時至　　苦劇過下賤
王者居高位　　名聞滿十方
端正甚可愛　　種種自嚴身
譬如臨死者　　著華鬘瓔珞
捨命未幾時　　王位亦如是
王者譬如王　　常懷諸恐怖
行住及坐時　　乃至一切時
於其親疎中　　恒有疑懼心
臣民宮妃后　　象馬及珍寶
國土諸所有　　一切是王物
諸王捨命時　　皆棄無隨者

又涅槃經。佛說偈云。

一切諸世間　　生者皆歸死
壽命雖無量　　要必有終盡
夫盛必有衰　　合會有離別
壯年不久停　　盛色病所侵
命為死所吞　　無有法常住
諸王得自在　　勢力無等雙
一切皆遷滅　　壽命亦如是
眾苦輪無際　　流轉無休息
三界皆無常　　諸有無有樂
有道本性相　　一切皆空無
可壞法流動　　常有衰患者
恐怖諸過惡　　老病死衰惱
是諸無有邊　　易壞怨所侵
煩惱所纏裹　　猶如蠶處繭
何有智慧者　　而當樂是處
此身苦所集　　一切皆不淨
扼縛癰瘡等　　根本無義利
上至諸天身　　皆亦復如是
諸欲皆無常　　故我不貪著
離欲善思惟　　而證於真實

故賓頭盧尊者語王云。大王。宜善觀察。何有五欲而得常者。何有王位而得久停。何有國界而不遷滅。何有珍寶而不散失。何有欲樂常恒不變。何有合會而不離散。一切五欲體。性實苦。皆從妄想而生於樂。故王位亦苦無安。如夢所見覺則知虛。是故智者應生厭離。即知一切內外所遷皆是無常。雖可麁細似異。然剎那不住是住是同。故經說。由色苦故。十時差別。一者膜時。二者泡時。三者皰時。四者肉團時。五者肢時。六者嬰孩時。七者童子時。八者少年時。九者盛壯時。十者衰老時。若非時無常。不應從膜乃至老死。良由三毒猛火燒心熾然不絕。故受斯苦(依經云人亦多種。具如前三界篇中四天下洲品類廣說也)。

感應緣(略引一十八驗)

春秋演孔圖曰。孔子長十尺大九圍。坐如蹲龍。立如牽牛。就之如昴如斗。

吳越春秋曰。伍子胥見吳王僚。僚望其顏色甚可畏。一丈十圍。眉間一尺。王僚與語三日。辭無復者。胥知王好之。每入言語。偘偘有勇壯之氣。

涼記曰。呂光。字世明。連結豪賢施與待士身長八尺四寸。目重童。左肘生肉。印性沈重。質略寬大有度量。時人莫之識。唯王猛布衣時異之曰。此非凡人。

河圖玉版曰。從崑崙以北九萬里得龍伯國。人長三十丈。生萬八千歲而死。從崑崙以東得大秦國。人長十丈。從此以東十萬里得佻國。人長三丈五尺。從此國以東十萬里得中秦國。人長一丈。

龍魚河圖曰。天之東西南北極。各有銅鐵額兵。長三千萬丈三千億萬人。天之東西南北極。各有金剛敢死力士。長三千萬丈三千億萬人。天中大平之都有甲都食鬼鐵面兵。長三千萬丈三千億萬人。

鴻範五行傳曰。秦始皇時有大人。身長五丈足跡六尺夷狄服見於臨洮天。秦曰。勿大行夷狄之道將受其禍云。

魏志曰。天竺國人皆長一丈八尺。車離國男女皆長八尺。

魏志曰。咸熙二年襄武縣言。有大人現。長三丈餘。跡長三尺二寸。白髮著黃單衣黃巾柱杖呼民。王始語云。今當太平。

神異經曰。東南有人焉。周行天下。其長七尺。腹圍如長。箕頭(箕頭髮煩亂也)不飲食。朝吞惡鬼三千暮吞三百。但吞不咋。此人以鬼為飯。以霧露為漿。名天郭。一名食邪(吞食邪鬼)一名黃父(今黃父鬼俗人依此人而名之)。

神異經曰。西北海外有人焉。長二千里。兩脚中間相去千里。腹圍一千六百里。但飲酒五升(天酒甘露)不食五穀魚肉。忽有飢時向天乃飽。好游山海間。不犯百姓不干萬物。與天地同生。名無路之人(言無路者。高大不可為路)一名仁(禮曰仁人)一名信(禮曰信人)一名神(與天地俱生而不沒。故曰神也)。

蜀王本記曰。秦襄王時。宕渠郡獻長人。長二十五丈六尺。

外國圖曰。大秦國人長丈五尺。猨臂長脇好騎馲駝。

詩含神霧曰。東北極有人。長九寸。

國語曰。孔子曰。僬僥長三尺。短之至也。

魏略西域傳曰。短人國在康居西北。男女皆長三尺。眾甚多。康居長老傳問。甞有商迷惑失道而到此國。國中甚多貝珠夜光明珠。商度此國。去康居可萬餘里。

魏略曰。倭南有侏儒國。其人長三四尺。去女王國四千餘里。

外國圖曰。僬僥國人長尺六寸。迎風則偃。背風則伏。眉目具足。但野宿。一曰僬僥長三尺。其國草木夏死而冬生。去九疑三萬里。

列子曰。從中州以東四十萬里得僬僥國。人長一尺五寸東北極有人。名竫人。長九寸秦始皇二十六年。有大人身長五丈。足跡六尺夷狄皆伏。有十二人現于臨洮。孔子曰。僬僥長三尺。短之至也。長者不過十。數之極也。今有五丈之人。此則無類而生也。是歲秦初兼六國。喜以為瑞。鑄金人十二以像之。南戍五嶺。北築長城。西徑臨洮東至遼東。徑數千里。故大人先見於臨洮。明禍亂所起也。後十二年而秦亡也(右此一十七驗各依本錄記也)。

王莽建國四年。池陽有小人景。長尺餘。或乘車或步行。操持萬物。大小各自稱三日止。

管子曰。涸澤數百歲。谷之不水不絕者。生慶忌。慶忌者其狀若人。長四寸。衣黃冠戴黃蓋乘小馬好疾游。以其名呼之。可使千里外。一名反報。然池陽之景。或者慶忌也乎。

又曰。涸小水精生蚳。蚳者一頭而兩身。其狀若蛇。長八尺。以其名呼之。可使取魚鼈(右二事。見搜神記)。

=== 脩羅部(此別七部) ===

述意部
會名部
住處部
業因部
眷屬部
衣食部
戰鬪部


==== 述意部第一 ====

夫論脩羅道者。生此一途偏多諂曲。或稱兵鬪亂興師相伐。形容長大恒弊飢虛。體貌麁鄙每懷瞋毒。稜層可畏擁聳驚人。並出三頭重安八臂。跨山蹋海把日擎雲。天上求餐海中釀酒。如斯之類悉為歸依。經是阿須輪王。睒婆利等。毘摩質多之眷屬。佉羅騫馱之朋流。乃至婆稚羅睺之等侶。舍脂跋陀之氣類。並願除憍慢習離諂曲心。殿堂光明蘭藉豐滿。休兵息刃止恚防貪。無復兩刃之苦。永絕藕絲之痛。樂聞正法渴仰大乘。捨離弊惡之身。受端嚴之質。任持國境擁護邦家。興建法城。弘益慧日也。

==== 會名部第二 ====

云何名阿脩羅道者。依立世阿毘曇論釋云。阿脩羅者。以不能忍善不能下意。諦聽種種教化。其心不動。以憍慢故非善健兒。又非天故名阿脩羅。餘經亦云阿須倫。今依新婆沙論云。梵本正音名素洛。素洛是天。彼非天故。名阿素洛。復素洛名端正。彼非端正名阿素洛。又長阿含經云。脩羅生女端正生男多醜。故云不端正。或名不飲酒。此有二釋。一由過去持不飲酒戒。宿習餘力云不飲酒。二由本因好酒四天下採華布海釀酒不成變為鹹水。既不得酒乘便令斷。故云不飲酒神。婆沙論云。或說天趣。由諂曲覆故。無決定者。或說鬼趣。由有舍脂故。得與諸天交通。故伽陀經云。有鬼有畜有天。正法念經亦云。有鬼有畜。或云劣天。劣天者。是毘摩質多。毘摩質多者。此云響高。亦云穴居。謂大海水底。出大音聲。自唱云。我是毘摩質多。故云響高。居在海穴。故云穴居。

==== 住處部第三 ====

依正法念經云。脩羅居在五處住。一在地上眾相山中。其力最劣。二在須彌山北。入海二萬一千由旬有脩羅。名曰羅睺。統領無量阿脩羅眾。三復過二萬一千由旬有脩羅。名曰勇健。四復過二萬一千由旬有脩羅。名曰華鬘。復過二萬一千由旬有脩羅。名曰毘摩質多。此中出聲徹於海外。自云。我是毘摩質多阿脩羅。故云響高。其毘摩之母。依長阿含經云。劫初成時。昔有光音天入海洗身。水精入身生一肉卵。經八千歲乃生一女。身若須彌。千頭少一。頭有千眼。口別有千少一。口別四牙。牙上出火。猶若霹靂。有二十四脚。有九百九十九手。此女有時。在海浮戲水精入身生一肉卵。復經八千歲生毘摩質多。有九頭。頭有千眼。口常水出。手有千少一。脚唯有八。納香山乾闥婆女生舍脂羅睺。舍脂羅睺者。是帝釋取為夫人。羅睺阿脩羅。亦云障日日。是帝釋前軍。先放日光射脩羅眼令不見天眾。故彼以手障之。由有勢力多共天諍。又新婆沙論。問。諸阿素洛退住何處。有說。妙高山中有空缺處。如覆寶器。其中有城是彼所住。問何故經說。阿素洛云。我所部村落住鹹海中。而阿素洛王住彼山內。有說。大鹹海中於金輪上有大金臺高廣各五百踰繕那。臺上有城是彼所住。阿素洛王亦有四苑。一名慶悅。二名歡喜。三名極喜。四名可愛。如三十三天有波利夜怛羅樹。阿素洛王所居樹亦有。阿素洛其形云何。答其形上立。問語言云何。答皆作聖語。問何趣所攝。有說。是天趣。有說鬼趣攝。

又起世經云。須彌山王東面去山過千由旬。大海之下有鞞摩質多羅阿修羅王國土住處縱廣八萬由旬。七重欄楯七重金銀鈴網。外有七重多羅行樹。皆是七寶所成。莊嚴校飾不可述盡。大城之中別立宮殿。名曰設摩婆啻。宮城縱廣一萬由旬。七重城壁並七寶合成。高百由旬。厚五十由旬。園池華菓眾鳥和鳴(廣說如經。不煩具錄)須彌山王南面過千由旬。大海之下有踊躍阿修羅王宮殿。其處縱廣八萬由旬。須彌山王西面亦千由旬。大海水下有奢婆羅阿修羅王宮殿。其處縱廣八萬由旬。須彌山王北面過千由旬。大海水下有羅睺羅阿修羅王宮殿。其處縱廣八萬由旬(住處精妙共前相似)摩婆帝城王所住處。有羅睺羅阿修羅王聚會之所。亦名七頭。其處縱廣八萬由旬。牆壁欄楯各有七重。七寶合成。四面左近並有眾多諸小阿修羅不可述盡(備如經說)。

==== 業因部第四 ====

依業報差別經中。具說十業得阿修羅報。一身行微惡。二口行微惡。三意行微惡。四起於憍慢。五起於我慢。六起於增上慢。七起於大慢。八起於邪慢。九起於慢慢。十迴諸善根向阿修羅趣。若依正法念經。廣說四種修羅業因不同若約餘經。多由瞋慢及疑三種因業得彼生報。

又雜阿含經云。阿修羅前世時。曾為貧人。居近河邊。常渡河擔薪。時河水深流澓駛疾。此人數為水所漂殆死得出。時有辟支佛。詣舍乞食。歡喜即施。食訖空中飛去。貧人見之因以發願。願我後身長大一切深水無過膝者。以是因緣得此極大身。四大海水不能過膝。立大海中身過須彌。手據山頂下觀忉利天。

==== 眷屬部第五 ====

依正法念經云。第一羅睺阿修羅王有四玉女。從憶念生。一名如影。二名諸香。三名妙林。四名勝德。即此四女。一一皆有十二那由他侍女以為眷屬。悉皆圍繞阿修羅王共相娛樂。恣情受樂不可具說。第二名勇健。威勢次勝。第三名花鬘。威勢更勝。第四名毘摩質多。威勢眷屬倍數更不可稱計。自餘臣妾左右僕使亦不可說。即知貴賤懸殊。不可一概而論。

==== 衣食部第六 ====

若依正法念經說。修羅衣食自然。冠纓衣服純以七寶。鮮潔同天。所餐飲食隨念而生。悉皆百味與天同等。如大論說。彼之衣食雖復勝人。其若喫時。是則不如人也。謂彼凡所食時。末後一口要變作青泥。亦如龍王雖食百味。末後一口要當變作蝦蟇。是故經說不如人也。

==== 戰鬪部第七 ====

如增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。受形大者莫過阿須倫王。形廣長八萬四千由延。其口縱廣千由旬。或欲觸犯日時。倍復化身十六萬由旬往日月前。日月王見已各懷恐怖不寧本處。以形可畏故。日月王懼不復有光明。然阿須倫不敢前捉日月。何以故。日月威德有大神力。壽命極長顏色端正。受樂無窮住壽一劫。復是此間眾生福祐。令日月不為阿須倫所見觸惱。時阿須倫便懷愁憂即於彼沒。

又長阿含經云。阿修羅大有威力。而生念言。此忉利天王及日月諸天行我頭上。誓取日月以為耳璫。漸大瞋恚加欲捶之。即命舍摩梨毘摩質多二阿修羅王及諸大臣。各辦兵仗往與天戰。時難陀跋難陀二大龍王。身繞須彌周圍七匝。山動雲布。以尾打水大海浪灌須彌。忉利天曰。修羅欲戰矣。諸龍鬼神等各持兵從次交鬪。天若不如皆奔。四天王宮嚴駕攻伐。先白帝釋。帝釋告上乃至他化自在天。無數天眾及諸龍鬼前後圍繞。帝釋命曰。我軍若勝以五繫縛毘摩質多阿修羅。將還善法堂我欲觀之。修羅亦曰。我眾若勝亦以五繫縛帝釋。還七葉堂。我欲觀之。一時大戰兩不相傷。但觸身體生於痛惱。於帝釋現身乃有千眼。執金剛杵頭出煙焰。修羅見之乃退敗。即擒質多修羅繫縛將還。遙見帝釋便賜惡口。帝釋答曰。我欲共汝講說道義。何須惡口。壽天千歲少出多減。惡心好鬪。而不破戒。大修布施故。然以諂慢故受此身(餘經以諂心修福而受此身也)觀佛三昧經云。此毘摩質多羅阿修羅王母鬼食法。唯噉淤泥及渠藕根。其兒長大見於諸天婇女圍繞。即白母言。人皆伉儷我何獨無。其母告曰。香山有神。名乾闥婆。其神有女。容姿美妙色踰白玉。身諸毛孔出妙音聲。甚適我意念為汝娉。適汝願不。阿修羅言。善哉善哉。願母往求。爾時其母行詣香山告彼樂神。我有一子威力自在。於四天下而無等倫。汝有令女可適吾子。其女聞已願樂隨從。時阿修羅。納彼女已。未久之間即便懷孕。經八千歲乃生一女。其女顏容端正挺特。天上天下更無有比。面上姿媚八萬四千。左邊右邊各有八萬四千。前後亦爾。阿修羅見。以為殊異。如月處星。甚為奇特。憍尸迦聞求女為妻。修羅聞喜以女妻之。帝釋立字。號曰悅意。諸天見之歎未曾有。視東忘西。視南忘北。乃至毛髮皆生悅樂。帝釋至歡喜園。共諸婇女入池遊戲。爾時悅意即生嫉妬。遣五夜叉往白父王。今此帝釋不復見寵。與諸婇女自共游戲。父聞此語心生瞋恚。即與四兵往攻帝釋立大海水踞須彌山頂。九百九十九手。同時俱作撼喜見城搖須彌山。四大海水一時波動。帝釋驚怖靡知所趣。時宮有神。白天王言。莫大驚怖。過去佛說般若波羅蜜。王當誦持。鬼兵自碎。是時帝釋坐善法堂。燒眾名香發大誓願。般若波羅蜜是大明呪。是無上呪。是無等等呪。審實不虛。我持此法。當成佛道令阿修羅自然退散。作是語時。於虛空中有刀輪。帝釋功德故。自然而下當阿修羅上。時阿修羅耳鼻手足一時盡落。令大海水赤如蜯珠。時阿修羅即便驚怖。遁走無處。入藕絲孔。

感應緣(略引三驗)

西國志云。中印度在瞻波國。西南山石㵎中。有修羅窟。有人因游山修道遇逢此窟。人遂入中見有修羅宮殿處。妙精華乍類天宮。園池林菓不可述盡。阿修羅眾既見斯人希來到此。語云。汝能久住以不。答云。欲還本處。修羅既見不住。遂施一桃與食訖。修羅語言。汝宜急出。恐汝身大窟不得容。言訖走出。身遂增長形貌麁大。人頭纔出。身大孔塞。遂不出盡。自爾已來年向數百。唯有大頭如三碩甕。人見共語具說此緣。人愍語云。我等鑿石令汝身出。其事云何。答云。恩澤。人奏國王。具述此意。君臣共議。此非凡人力敵千人。若鑿令出。儻有不測之意。誰能抗之。因此依舊。時人號為大頭仙人。唐國使人王玄策。已三度至彼。以手摩頭共語。了了分明。近有山內野火燒頭焦黑。命猶不死。西國志六十卷。國家修撰。奉。

勅令諸學士畫圖。集在中臺。復有四十卷。從麟德三年起首至乾封元年夏未方訖。余見玄策。具述此事。

又奘法師傳云。馱那羯𣩊迦國屬南印度。都城東西據山間各有大寺。其寺有婆毘吠伽論師(唐云明辯)於觀自在菩薩(舊云觀世音菩薩是)絕粒而服水三年。立志祈請待見彌勒菩薩。於是觀自在乃為現色身。令在城南大山巖執金剛神所誦金剛呪。三年神授。云此巖石內有阿素洛宮(舊云阿脩羅宮)如法行請石壁當開。可即入中待彌勒出。我當相報。又經三年。呪芥子擊於石壁。豁然洞開。時有百千萬眾。觀覩驚歎。論師跨門。再三顧命眾人。唯有六人從入。餘者謂是毒蛇窟懼而不入。論師入已。當即石門還合如壁。

又玄奘法師云。貞觀十三年。奘在中印度摩伽陀國那爛陀寺。見一俗人。說云。有一人好色。每承經言。修羅生男極醜生女端正。聞彼山內有阿修羅窟。別有宮殿。甚精殊好。同天佳妙。其人思欲。願見修羅女共為匹對。常受持呪精勤三年。三年將滿所祈遂願。其人先是弟子親友。臨去召弟子相伴同去。弟子于時亦隨同行。既呪有徵。遂到宮門。門首儻者極嚴。志誠求請門人令通夫人。門人為通具述來意。修羅女喜報守門人云。來者幾人。報云。二人。女報門人。呪者來入。同伴者且住門外。門人來報。誦呪者引入。弟子見引入已。自身不覺已到自家。舍南門立。自爾已來。更不知彼人消息。弟子因此發心捨家修道。願在伽藍供養三寶。其人具向奘法師述因緣。

法苑珠林卷第五</text>
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    <title>欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之二十三</title>
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==喀喇沁部總傳==
喀喇沁部，在喜峯口外，至京師七百六十里。東西距五百里，南北距四百五十里。東界土黙特及敖漢，西界察哈爾正藍旗牧厰，南界盛京邊墻，北界翁牛特。元時有扎爾楚泰者，生濟拉瑪佐元太祖有功，七傳至和通，有衆六千户，㳺牧額沁河，號所部曰喀喇心。子格哷博囉特繼之，生子二：長格哷勒泰宰桑，為扎薩克杜稜貝勒固嚕思竒布扎薩克一等塔布囊格哷爾二旗祖；次圖嚕巴圖爾，為扎薩克鎮圖公色稜一旗祖。格哷勒泰宰桑子四：長恩克，次凖圖，次鄂穆克圖，均居喀喇沁；次莽古岱，别𨽻土黙特，見《土黙特左翼鎮國公善巴傳》。天聰二年二月，恩克曽孫蘇布地以察哈爾林丹汗虐其部，偕弟萬丹偉徴等乞内附，表奏察哈爾汗不道，喀喇沁被虐，因偕土黙特、鄂爾多斯、阿巴噶、喀爾喀諸部兵赴土黙特之趙城，擊察哈爾兵四萬。還，值赴明請賞兵三千，復殪之。察哈爾根本動揺，機可乗，皇帝儻興師進𠞰，喀喇沁當先諸部至。諭遣使面諭。七月，遣喇嘛偕五百三十人來朝，命貝勒阿濟格、碩託迎宴，刑白馬、烏牛誓。

九月，上親征察哈爾，蘇布地等迎㑹於綽洛郭勒，錫賚甚厚。三年正月，敕所部遵國憲。六月，蘇布地及圖嚕巴圖爾孫色稜等率屬來歸，詔還舊牧。十月，上征明，以塔布囊布爾哈圖為導，入遵化，駐兵羅文峪。四年，布爾哈圖為明兵所圍，擊敗之，擒副將丁啟明及逰擊一、都司二，詔嘉其功，賜莊田僕從及金幣。六年，由都爾弼從征察哈爾，林丹汗遁，以所收察哈爾糧貯遼河守之，復分兵隨貝勒阿濟格略明大同宣府邊。八年正月，偕巴林阿嚕科爾沁、阿巴噶諸部兵收撫察哈爾流民。五月從征明大同至朔州。九年正月，詔編所部佐領，以蘇布地子固嚕思竒布掌右翼，色稜掌左翼。五月，選兵從征明，敗之於遼河源。崇徳元年，詔授布爾哈圖一等子，賜號岱達爾漢塔布囊，畢喇什、喇思哈布、卓爾畢泰、額墨爾齊各授世職有差，别𨽻内蒙古旗。二年，遣大臣阿什達爾漢等赴其部理庶獄。三年七月，命畢喇什等赴張家口議明嵗幣及互市。九月，隨大軍自密雲入明邊，敗其兵六千。十月，從征前屯衛及寧逺。七年，從圍薊州，過北京，下山東。

順治元年，從入山海闗，擊流賊李自成。六年，從征喀爾喀。康熙十三年，大軍𠞰逆藩耿精忠等，所部塔布囊霍濟格爾偕土黙特塔布囊善達等以兵赴兖州。十七年，諭曰：塔布囊霍濟格爾等前自兖州赴浙江，聼康親王傑書調度，各統所屬官兵征𠞰逆賊，復深入閩省，同大兵平定逆藩耿精忠，行間効力，身先士卒，衝鋒陷陣，奮勇用命，深為可嘉，宜降恩綸，即行議叙，以勵後効。二十年，上駐蹕和爾和，諭曰：塔布囊霍濟格爾出征時最著勤勞，今已溘逝，朕至此地，遣散秩大臣鄂齊爾等携茶酒往奠。二十五年，叙平浙江、福建功，賜㕘領巴雅爾等十人世職。二十九年，從征噶爾丹，敗之於烏蘭布通。四十四年，詔増設一旗，以塔布囊格哷爾領之。五十四年，徴所部兵千赴推河坊禦䇿妄阿喇布坦，尋命侍郎覺和托等携帑萬兩賜之。雍正九年，從征噶爾丹䇿凌。所部初設二旗，右翼駐錫伯河北，左翼駐巴顔珠爾克。後増一旗，駐左右翼界内，與土黙特部二旗統盟於卓索圖。

爵六：親王品級扎薩克多羅杜稜郡王一，由貝勒晉襲；附鎮國公一，由貝子降襲；輔國公一；扎薩克固山貝子一，由鎮國公晉襲；扎薩克公品級一等塔布囊一；附輔國公一。

==扎薩克多羅杜稜貝勒固嚕思竒布列傳{{*|今襲親王品級多羅郡王}}==
固嚕思竒布，喀喇沁部人，姓烏梁罕，元臣濟拉瑪十五世孫。父蘇布地，天聰二年從征察哈爾。三年，從征明，克遵化州，尋卒。六年，上追念蘇布地與科爾沁土謝圖汗奥巴並諭奬為最優之才。八年六月，固嚕思竒布隨大軍由都爾弼征明，入得勝堡，攻大同，克堡一。十一月，上駐蹕察罕諾爾，固嚕思竒布來朝，獻駝馬。九年正月，授扎薩克。五月，從征明，略平魯衛。崇徳元年，封固山貝子，賜多羅杜稜號。尋隨武英郡王阿濟格征朝鮮。三年，隨鄭親王濟爾哈朗攻明前屯衛及寧逺。五年來朝，賜儀仗。六年六月，從圍明錦州，敗總督洪承疇援兵。十一月，偕都統譚泰等自黄崖口進圍薊州，擊明總兵白騰蛟、白廣恩兵三千，敗之，遂下山東。明年，還次懐柔，敗明總兵唐通等於螺山，獻俘，上親宴之。順治七年，晉多羅杜稜貝勒，詔世襲㒺替。十五年，卒。子三：長圖巴色稜，次扎什，次班達爾沙，相繼襲。

一次襲圖巴色稜，固嚕思竒布長子。順治十五年，襲扎薩克多羅杜稜貝勒，康熙三年，卒。弟班達爾沙，襲。

二次襲班達爾沙，固嚕思竒布第三子，康熙三年，襲扎薩克多羅杜稜貝勒。七年，追叙其祖蘇布地功，晉郡王爵，仍予世襲㒺替，十年卒，兄扎什襲。

三次襲扎什，固嚕思竒布次子，康熙十一年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。十四年，察哈爾布爾尼叛，命郎中瑪喇諭扎什與外藩諸部兵㑹𠞰。時奈曼郡王扎木三叛應布爾尼，約扎什往，詭言科爾沁、扎嚕特、阿嚕科爾沁、烏珠穆沁、浩齊特、阿巴噶諸部舉兵應。扎什謝之，馳疏不附逆狀。復語瑪喇曰：扎木三徙察罕郭勒，布爾尼移營就之，兵已合，外别無叛者。瑪喇以聞，上嘉其忠誠，賜御用甲胄旌之。扎什復遣䕶衛丹西喇奏奈曼台吉鄂齊爾不從扎木三叛，携孥奔臣牧，賜丹西喇三等達爾漢世職。扎什尋隨撫逺大將軍信郡王鄂扎𠞰布爾尼至達禄，敗之。十六年，上幸塞外，駐蹕察罕河屯，扎什來朝，偕扎薩克鎮國公烏特巴拉等請以所部兵千五百為前驅，賚弓矢冠服器幣有差。二十九年五月，以偵𠞰噶爾丹，命赴尚書阿喇尼軍，尋諭留䕶軍糧，勿從戎。扎什遣子垂扎木素奏：恩命恤臣甚至，臣不材，久蒙恩養，苟可自効，敢不報稱？臣備兵九百，願以臣屬塔布囊巴爾圖等督兵五百䕶糧，臣躬率兵四百從征。允之。七月，隨裕親王福全敗噶爾丹於烏蘭布通。三十一年，賜扎什及弁兵服幣有差。三十五年，扈駕親征，至克嚕倫河，賚鞍馬。四十三年，卒，詔建碑表墓。子四：長垂扎木素，授塔布囊；次噶爾臧，次色稜，均襲郡王；次諾木齊，授塔布囊。

四次襲噶爾藏，扎什次子。康熙三十一年，尚和碩端靜公主，授和碩額駙。四十三年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。五十年，以罪削爵，命其弟色稜襲。子敏珠爾喇布坦，封固山貝子，别有傳。

五次襲色稜，扎什第三子。康熙五十年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。五十六年，卒。子五：長羅卜藏車布登，封輔國公，自有傳；次伊達木扎布，襲郡王；次圖新，次羅卜藏，次烏巴什，均授塔布囊。

六次襲伊達木扎布，色稜次子，康熙五十六年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。乾隆四年，卒。子喇特納錫第，襲。

七次次喇特納錫第，伊達木扎布長子。乾隆四年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。十六年，命乾清門行走，尋授盟長。二十一年，命御前行走。四十八年，偕巴林郡王巴圖敖漢固山貝子三濟扎勒等扈駕幸盛京，諭奨其効力乆，克抒忱悃，賜親王品級。四十九年，理藩院議喇特納錫第親王品級係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}固山貝子敏珠爾喇布坦列傳{{*|今襲鎮國公}}==
敏珠爾喇布坦，原襲杜稜郡王噶爾臧次子。初授一等塔布囊。乾隆八年，諭曰：敏珠爾喇布坦係世家子，人材亦優，可加恩封輔國公。十二年，賜雙眼孔雀翎，命御前行走。二十一年，扈駕木蘭行圍，賜貝子品級。二十四年，晉封固山貝子。二十五年，卒。理藩院請停襲，諭曰：敏珠爾喇布坦貝子爵，並非由伊祖逓相承襲，及軍前著有勞績所得，因其在御前行走有年，常隨圍獵，加恩由塔布囊洊封固山貝子，卒後理宜停襲。苐念其効力年乆，其子丹津達爾扎又在乾清門行走，可加恩降襲鎮國公。

一次襲丹津達爾扎，敏珠爾喇布坦長子。乾隆二十五年，襲鎮國公。四十九年，理藩院議丹津達爾扎所襲鎮國公係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}輔國公羅卜藏車布登列傳==
羅卜藏車布登，杜稜郡王色稜長子。雍正九年，大軍𠞰噶爾丹䇿凌奉詔偕貝子僧衮扎布選所部兵屯張家口外聴調。諭曰：羅卜藏車布登係郡王子，人材亦優，今領兵前往軍營，可加恩封輔國公。十年，偕喀爾喀親王額駙䇿凌等，擊凖噶爾於額爾徳尼昭，大敗之。十一年，賜雙眼孔雀翎。乾隆九年，卒。子阿喇布坦襲。

一次襲阿喇布坦，羅卜藏車布登長子。乾隆九年，襲輔國公。二十年，卒。子拉扎布，襲。

二次襲拉扎布，阿喇布坦長子。乾隆二十年，襲輔國公。四十九年，詔世襲㒺替。</text>
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==喀喇沁部總傳==
喀喇沁部，在喜峯口外，至京師七百六十里。東西距五百里，南北距四百五十里。東界土黙特及敖漢，西界察哈爾正藍旗牧厰，南界盛京邊墻，北界翁牛特。元時有扎爾楚泰者，生濟拉瑪佐元太祖有功，七傳至和通，有衆六千户，㳺牧額沁河，號所部曰喀喇心。子格哷博囉特繼之，生子二：長格哷勒泰宰桑，為扎薩克杜稜貝勒固嚕思竒布扎薩克一等塔布囊格哷爾二旗祖；次圖嚕巴圖爾，為扎薩克鎮圖公色稜一旗祖。格哷勒泰宰桑子四：長恩克，次凖圖，次鄂穆克圖，均居喀喇沁；次莽古岱，别𨽻土黙特，見土黙特左翼鎮國公善巴傳。天聰二年二月，恩克曽孫蘇布地以察哈爾林丹汗虐其部，偕弟萬丹偉徴等乞内附，表奏察哈爾汗不道，喀喇沁被虐，因偕土黙特、鄂爾多斯、阿巴噶、喀爾喀諸部兵赴土黙特之趙城，擊察哈爾兵四萬。還，值赴明請賞兵三千，復殪之。察哈爾根本動揺，機可乗，皇帝儻興師進𠞰，喀喇沁當先諸部至。諭遣使面諭。七月，遣喇嘛偕五百三十人來朝，命貝勒阿濟格、碩託迎宴，刑白馬、烏牛誓。

九月，上親征察哈爾，蘇布地等迎㑹於綽洛郭勒，錫賚甚厚。三年正月，敕所部遵國憲。六月，蘇布地及圖嚕巴圖爾孫色稜等率屬來歸，詔還舊牧。十月，上征明，以塔布囊布爾哈圖為導，入遵化，駐兵羅文峪。四年，布爾哈圖為明兵所圍，擊敗之，擒副將丁啟明及逰擊一、都司二，詔嘉其功，賜莊田僕從及金幣。六年，由都爾弼從征察哈爾，林丹汗遁，以所收察哈爾糧貯遼河守之，復分兵隨貝勒阿濟格略明大同宣府邊。八年正月，偕巴林阿嚕科爾沁、阿巴噶諸部兵收撫察哈爾流民。五月從征明大同至朔州。九年正月，詔編所部佐領，以蘇布地子固嚕思竒布掌右翼，色稜掌左翼。五月，選兵從征明，敗之於遼河源。崇徳元年，詔授布爾哈圖一等子，賜號岱達爾漢塔布囊，畢喇什、喇思哈布、卓爾畢泰、額墨爾齊各授世職有差，别𨽻内蒙古旗。二年，遣大臣阿什達爾漢等赴其部理庶獄。三年七月，命畢喇什等赴張家口議明嵗幣及互市。九月，隨大軍自密雲入明邊，敗其兵六千。十月，從征前屯衛及寧逺。七年，從圍薊州，過北京，下山東。

順治元年，從入山海闗，擊流賊李自成。六年，從征喀爾喀。康熙十三年，大軍𠞰逆藩耿精忠等，所部塔布囊霍濟格爾偕土黙特塔布囊善達等以兵赴兖州。十七年，諭曰：塔布囊霍濟格爾等前自兖州赴浙江，聼康親王傑書調度，各統所屬官兵征𠞰逆賊，復深入閩省，同大兵平定逆藩耿精忠，行間効力，身先士卒，衝鋒陷陣，奮勇用命，深為可嘉，宜降恩綸，即行議叙，以勵後効。二十年，上駐蹕和爾和，諭曰：塔布囊霍濟格爾出征時最著勤勞，今已溘逝，朕至此地，遣散秩大臣鄂齊爾等携茶酒往奠。二十五年，叙平浙江、福建功，賜㕘領巴雅爾等十人世職。二十九年，從征噶爾丹，敗之於烏蘭布通。四十四年，詔増設一旗，以塔布囊格哷爾領之。五十四年，徴所部兵千赴推河坊禦䇿妄阿喇布坦，尋命侍郎覺和托等携帑萬兩賜之。雍正九年，從征噶爾丹䇿凌。所部初設二旗，右翼駐錫伯河北，左翼駐巴顔珠爾克。後増一旗，駐左右翼界内，與土黙特部二旗統盟於卓索圖。

爵六：親王品級扎薩克多羅杜稜郡王一，由貝勒晉襲；附鎮國公一，由貝子降襲；輔國公一；扎薩克固山貝子一，由鎮國公晉襲；扎薩克公品級一等塔布囊一；附輔國公一。

==扎薩克多羅杜稜貝勒固嚕思竒布列傳{{*|今襲親王品級多羅郡王}}==
固嚕思竒布，喀喇沁部人，姓烏梁罕，元臣濟拉瑪十五世孫。父蘇布地，天聰二年從征察哈爾。三年，從征明，克遵化州，尋卒。六年，上追念蘇布地與科爾沁土謝圖汗奥巴並諭奬為最優之才。八年六月，固嚕思竒布隨大軍由都爾弼征明，入得勝堡，攻大同，克堡一。十一月，上駐蹕察罕諾爾，固嚕思竒布來朝，獻駝馬。九年正月，授扎薩克。五月，從征明，略平魯衛。崇徳元年，封固山貝子，賜多羅杜稜號。尋隨武英郡王阿濟格征朝鮮。三年，隨鄭親王濟爾哈朗攻明前屯衛及寧逺。五年來朝，賜儀仗。六年六月，從圍明錦州，敗總督洪承疇援兵。十一月，偕都統譚泰等自黄崖口進圍薊州，擊明總兵白騰蛟、白廣恩兵三千，敗之，遂下山東。明年，還次懐柔，敗明總兵唐通等於螺山，獻俘，上親宴之。順治七年，晉多羅杜稜貝勒，詔世襲㒺替。十五年，卒。子三：長圖巴色稜，次扎什，次班達爾沙，相繼襲。

一次襲圖巴色稜，固嚕思竒布長子。順治十五年，襲扎薩克多羅杜稜貝勒，康熙三年，卒。弟班達爾沙，襲。

二次襲班達爾沙，固嚕思竒布第三子，康熙三年，襲扎薩克多羅杜稜貝勒。七年，追叙其祖蘇布地功，晉郡王爵，仍予世襲㒺替，十年卒，兄扎什襲。

三次襲扎什，固嚕思竒布次子，康熙十一年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。十四年，察哈爾布爾尼叛，命郎中瑪喇諭扎什與外藩諸部兵㑹𠞰。時奈曼郡王扎木三叛應布爾尼，約扎什往，詭言科爾沁、扎嚕特、阿嚕科爾沁、烏珠穆沁、浩齊特、阿巴噶諸部舉兵應。扎什謝之，馳疏不附逆狀。復語瑪喇曰：扎木三徙察罕郭勒，布爾尼移營就之，兵已合，外别無叛者。瑪喇以聞，上嘉其忠誠，賜御用甲胄旌之。扎什復遣䕶衛丹西喇奏奈曼台吉鄂齊爾不從扎木三叛，携孥奔臣牧，賜丹西喇三等達爾漢世職。扎什尋隨撫逺大將軍信郡王鄂扎𠞰布爾尼至達禄，敗之。十六年，上幸塞外，駐蹕察罕河屯，扎什來朝，偕扎薩克鎮國公烏特巴拉等請以所部兵千五百為前驅，賚弓矢冠服器幣有差。二十九年五月，以偵𠞰噶爾丹，命赴尚書阿喇尼軍，尋諭留䕶軍糧，勿從戎。扎什遣子垂扎木素奏：恩命恤臣甚至，臣不材，久蒙恩養，苟可自効，敢不報稱？臣備兵九百，願以臣屬塔布囊巴爾圖等督兵五百䕶糧，臣躬率兵四百從征。允之。七月，隨裕親王福全敗噶爾丹於烏蘭布通。三十一年，賜扎什及弁兵服幣有差。三十五年，扈駕親征，至克嚕倫河，賚鞍馬。四十三年，卒，詔建碑表墓。子四：長垂扎木素，授塔布囊；次噶爾臧，次色稜，均襲郡王；次諾木齊，授塔布囊。

四次襲噶爾藏，扎什次子。康熙三十一年，尚和碩端靜公主，授和碩額駙。四十三年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。五十年，以罪削爵，命其弟色稜襲。子敏珠爾喇布坦，封固山貝子，别有傳。

五次襲色稜，扎什第三子。康熙五十年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。五十六年，卒。子五：長羅卜藏車布登，封輔國公，自有傳；次伊達木扎布，襲郡王；次圖新，次羅卜藏，次烏巴什，均授塔布囊。

六次襲伊達木扎布，色稜次子，康熙五十六年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。乾隆四年，卒。子喇特納錫第，襲。

七次次喇特納錫第，伊達木扎布長子。乾隆四年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。十六年，命乾清門行走，尋授盟長。二十一年，命御前行走。四十八年，偕巴林郡王巴圖敖漢固山貝子三濟扎勒等扈駕幸盛京，諭奨其効力乆，克抒忱悃，賜親王品級。四十九年，理藩院議喇特納錫第親王品級係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}固山貝子敏珠爾喇布坦列傳{{*|今襲鎮國公}}==
敏珠爾喇布坦，原襲杜稜郡王噶爾臧次子。初授一等塔布囊。乾隆八年，諭曰：敏珠爾喇布坦係世家子，人材亦優，可加恩封輔國公。十二年，賜雙眼孔雀翎，命御前行走。二十一年，扈駕木蘭行圍，賜貝子品級。二十四年，晉封固山貝子。二十五年，卒。理藩院請停襲，諭曰：敏珠爾喇布坦貝子爵，並非由伊祖逓相承襲，及軍前著有勞績所得，因其在御前行走有年，常隨圍獵，加恩由塔布囊洊封固山貝子，卒後理宜停襲。苐念其効力年乆，其子丹津達爾扎又在乾清門行走，可加恩降襲鎮國公。

一次襲丹津達爾扎，敏珠爾喇布坦長子。乾隆二十五年，襲鎮國公。四十九年，理藩院議丹津達爾扎所襲鎮國公係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}輔國公羅卜藏車布登列傳==
羅卜藏車布登，杜稜郡王色稜長子。雍正九年，大軍𠞰噶爾丹䇿凌奉詔偕貝子僧衮扎布選所部兵屯張家口外聴調。諭曰：羅卜藏車布登係郡王子，人材亦優，今領兵前往軍營，可加恩封輔國公。十年，偕喀爾喀親王額駙䇿凌等，擊凖噶爾於額爾徳尼昭，大敗之。十一年，賜雙眼孔雀翎。乾隆九年，卒。子阿喇布坦襲。

一次襲阿喇布坦，羅卜藏車布登長子。乾隆九年，襲輔國公。二十年，卒。子拉扎布，襲。

二次襲拉扎布，阿喇布坦長子。乾隆二十年，襲輔國公。四十九年，詔世襲㒺替。</text>
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| title    = 欽定外藩蒙古回部王公表傳
| section  = 卷之二十三 傳第七&lt;br&gt;
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==喀喇沁部總傳==
喀喇沁部，在喜峯口外，至京師七百六十里。東西距五百里，南北距四百五十里。東界土黙特及敖漢，西界察哈爾正藍旗牧厰，南界盛京邊墻，北界翁牛特。元時有扎爾楚泰者，生濟拉瑪，佐元太祖有功，七傳至和通，有衆六千户，㳺牧額沁河，號所部曰喀喇心。子格哷博囉特繼之，生子二：長格哷勒泰宰桑，為扎薩克杜稜貝勒固嚕思竒布扎薩克一等塔布囊格哷爾二旗祖；次圖嚕巴圖爾，為扎薩克鎮圖公色稜一旗祖。格哷勒泰宰桑子四：長恩克，次凖圖，次鄂穆克圖，均居喀喇沁；次莽古岱，别𨽻土黙特，見土黙特左翼鎮國公善巴傳。天聰二年二月，恩克曽孫蘇布地以察哈爾林丹汗虐其部，偕弟萬丹偉徴等乞内附，表奏察哈爾汗不道，喀喇沁被虐，因偕土黙特、鄂爾多斯、阿巴噶、喀爾喀諸部兵赴土黙特之趙城，擊察哈爾兵四萬。還，值赴明請賞兵三千，復殪之。察哈爾根本動揺，機可乗，皇帝儻興師進𠞰，喀喇沁當先諸部至。諭遣使面諭。七月，遣喇嘛偕五百三十人來朝，命貝勒阿濟格、碩託迎宴，刑白馬、烏牛誓。

九月，上親征察哈爾，蘇布地等迎㑹於綽洛郭勒，錫賚甚厚。三年正月，敕所部遵國憲。六月，蘇布地及圖嚕巴圖爾孫色稜等率屬來歸，詔還舊牧。十月，上征明，以塔布囊布爾哈圖為導，入遵化，駐兵羅文峪。四年，布爾哈圖為明兵所圍，擊敗之，擒副將丁啟明及逰擊一、都司二，詔嘉其功，賜莊田僕從及金幣。六年，由都爾弼從征察哈爾，林丹汗遁，以所收察哈爾糧貯遼河守之，復分兵隨貝勒阿濟格略明大同宣府邊。八年正月，偕巴林阿嚕科爾沁、阿巴噶諸部兵收撫察哈爾流民。五月從征明大同至朔州。九年正月，詔編所部佐領，以蘇布地子固嚕思竒布掌右翼，色稜掌左翼。五月，選兵從征明，敗之於遼河源。崇徳元年，詔授布爾哈圖一等子，賜號岱達爾漢塔布囊，畢喇什、喇思哈布、卓爾畢泰、額墨爾齊各授世職有差，别𨽻内蒙古旗。二年，遣大臣阿什達爾漢等赴其部理庶獄。三年七月，命畢喇什等赴張家口議明嵗幣及互市。九月，隨大軍自密雲入明邊，敗其兵六千。十月，從征前屯衛及寧逺。七年，從圍薊州，過北京，下山東。

順治元年，從入山海闗，擊流賊李自成。六年，從征喀爾喀。康熙十三年，大軍𠞰逆藩耿精忠等，所部塔布囊霍濟格爾偕土黙特塔布囊善達等以兵赴兖州。十七年，諭曰：塔布囊霍濟格爾等前自兖州赴浙江，聼康親王傑書調度，各統所屬官兵征𠞰逆賊，復深入閩省，同大兵平定逆藩耿精忠，行間効力，身先士卒，衝鋒陷陣，奮勇用命，深為可嘉，宜降恩綸，即行議叙，以勵後効。二十年，上駐蹕和爾和，諭曰：塔布囊霍濟格爾出征時最著勤勞，今已溘逝，朕至此地，遣散秩大臣鄂齊爾等携茶酒往奠。二十五年，叙平浙江、福建功，賜㕘領巴雅爾等十人世職。二十九年，從征噶爾丹，敗之於烏蘭布通。四十四年，詔増設一旗，以塔布囊格哷爾領之。五十四年，徴所部兵千赴推河坊禦䇿妄阿喇布坦，尋命侍郎覺和托等携帑萬兩賜之。雍正九年，從征噶爾丹䇿凌。所部初設二旗，右翼駐錫伯河北，左翼駐巴顔珠爾克。後増一旗，駐左右翼界内，與土黙特部二旗統盟於卓索圖。

爵六：親王品級扎薩克多羅杜稜郡王一，由貝勒晉襲；附鎮國公一，由貝子降襲；輔國公一；扎薩克固山貝子一，由鎮國公晉襲；扎薩克公品級一等塔布囊一；附輔國公一。

==扎薩克多羅杜稜貝勒固嚕思竒布列傳{{*|今襲親王品級多羅郡王}}==
固嚕思竒布，喀喇沁部人，姓烏梁罕，元臣濟拉瑪十五世孫。父蘇布地，天聰二年從征察哈爾。三年，從征明，克遵化州，尋卒。六年，上追念蘇布地與科爾沁土謝圖汗奥巴並諭奬為最優之才。八年六月，固嚕思竒布隨大軍由都爾弼征明，入得勝堡，攻大同，克堡一。十一月，上駐蹕察罕諾爾，固嚕思竒布來朝，獻駝馬。九年正月，授扎薩克。五月，從征明，略平魯衛。崇徳元年，封固山貝子，賜多羅杜稜號。尋隨武英郡王阿濟格征朝鮮。三年，隨鄭親王濟爾哈朗攻明前屯衛及寧逺。五年來朝，賜儀仗。六年六月，從圍明錦州，敗總督洪承疇援兵。十一月，偕都統譚泰等自黄崖口進圍薊州，擊明總兵白騰蛟、白廣恩兵三千，敗之，遂下山東。明年，還次懐柔，敗明總兵唐通等於螺山，獻俘，上親宴之。順治七年，晉多羅杜稜貝勒，詔世襲㒺替。十五年，卒。子三：長圖巴色稜，次扎什，次班達爾沙，相繼襲。

一次襲圖巴色稜，固嚕思竒布長子。順治十五年，襲扎薩克多羅杜稜貝勒，康熙三年，卒。弟班達爾沙，襲。

二次襲班達爾沙，固嚕思竒布第三子，康熙三年，襲扎薩克多羅杜稜貝勒。七年，追叙其祖蘇布地功，晉郡王爵，仍予世襲㒺替，十年卒，兄扎什襲。

三次襲扎什，固嚕思竒布次子，康熙十一年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。十四年，察哈爾布爾尼叛，命郎中瑪喇諭扎什與外藩諸部兵㑹𠞰。時奈曼郡王扎木三叛應布爾尼，約扎什往，詭言科爾沁、扎嚕特、阿嚕科爾沁、烏珠穆沁、浩齊特、阿巴噶諸部舉兵應。扎什謝之，馳疏不附逆狀。復語瑪喇曰：扎木三徙察罕郭勒，布爾尼移營就之，兵已合，外别無叛者。瑪喇以聞，上嘉其忠誠，賜御用甲胄旌之。扎什復遣䕶衛丹西喇奏奈曼台吉鄂齊爾不從扎木三叛，携孥奔臣牧，賜丹西喇三等達爾漢世職。扎什尋隨撫逺大將軍信郡王鄂扎𠞰布爾尼至達禄，敗之。十六年，上幸塞外，駐蹕察罕河屯，扎什來朝，偕扎薩克鎮國公烏特巴拉等請以所部兵千五百為前驅，賚弓矢冠服器幣有差。二十九年五月，以偵𠞰噶爾丹，命赴尚書阿喇尼軍，尋諭留䕶軍糧，勿從戎。扎什遣子垂扎木素奏：恩命恤臣甚至，臣不材，久蒙恩養，苟可自効，敢不報稱？臣備兵九百，願以臣屬塔布囊巴爾圖等督兵五百䕶糧，臣躬率兵四百從征。允之。七月，隨裕親王福全敗噶爾丹於烏蘭布通。三十一年，賜扎什及弁兵服幣有差。三十五年，扈駕親征，至克嚕倫河，賚鞍馬。四十三年，卒，詔建碑表墓。子四：長垂扎木素，授塔布囊；次噶爾臧，次色稜，均襲郡王；次諾木齊，授塔布囊。

四次襲噶爾藏，扎什次子。康熙三十一年，尚和碩端靜公主，授和碩額駙。四十三年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。五十年，以罪削爵，命其弟色稜襲。子敏珠爾喇布坦，封固山貝子，别有傳。

五次襲色稜，扎什第三子。康熙五十年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。五十六年，卒。子五：長羅卜藏車布登，封輔國公，自有傳；次伊達木扎布，襲郡王；次圖新，次羅卜藏，次烏巴什，均授塔布囊。

六次襲伊達木扎布，色稜次子，康熙五十六年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。乾隆四年，卒。子喇特納錫第，襲。

七次次喇特納錫第，伊達木扎布長子。乾隆四年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。十六年，命乾清門行走，尋授盟長。二十一年，命御前行走。四十八年，偕巴林郡王巴圖敖漢固山貝子三濟扎勒等扈駕幸盛京，諭奨其効力乆，克抒忱悃，賜親王品級。四十九年，理藩院議喇特納錫第親王品級係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}固山貝子敏珠爾喇布坦列傳{{*|今襲鎮國公}}==
敏珠爾喇布坦，原襲杜稜郡王噶爾臧次子。初授一等塔布囊。乾隆八年，諭曰：敏珠爾喇布坦係世家子，人材亦優，可加恩封輔國公。十二年，賜雙眼孔雀翎，命御前行走。二十一年，扈駕木蘭行圍，賜貝子品級。二十四年，晉封固山貝子。二十五年，卒。理藩院請停襲，諭曰：敏珠爾喇布坦貝子爵，並非由伊祖逓相承襲，及軍前著有勞績所得，因其在御前行走有年，常隨圍獵，加恩由塔布囊洊封固山貝子，卒後理宜停襲。苐念其効力年乆，其子丹津達爾扎又在乾清門行走，可加恩降襲鎮國公。

一次襲丹津達爾扎，敏珠爾喇布坦長子。乾隆二十五年，襲鎮國公。四十九年，理藩院議丹津達爾扎所襲鎮國公係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}輔國公羅卜藏車布登列傳==
羅卜藏車布登，杜稜郡王色稜長子。雍正九年，大軍𠞰噶爾丹䇿凌奉詔偕貝子僧衮扎布選所部兵屯張家口外聴調。諭曰：羅卜藏車布登係郡王子，人材亦優，今領兵前往軍營，可加恩封輔國公。十年，偕喀爾喀親王額駙䇿凌等，擊凖噶爾於額爾徳尼昭，大敗之。十一年，賜雙眼孔雀翎。乾隆九年，卒。子阿喇布坦襲。

一次襲阿喇布坦，羅卜藏車布登長子。乾隆九年，襲輔國公。二十年，卒。子拉扎布，襲。

二次襲拉扎布，阿喇布坦長子。乾隆二十年，襲輔國公。四十九年，詔世襲㒺替。</text>
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==扎薩克鎮國公色稜列傳{{*|今襲固山貝子}}==
色稜，喀喇沁部人，姓烏梁罕，杜稜貝勒固嚕思竒布族祖父圖琳固英有子七，色稜其仲也。天聰八年，隨大軍由都爾弼征明，入得勝堡，攻大同，克堡一，至朔州，獻俘行幄，詔酌納之，餘悉以賜。九年正月，授扎薩克。五月，命偕塔布囊萬丹偉徴等入明邊，至遼河源，遇明哨卒三十自冷口至，擊之，斬馘二十，獲馬二十五。崇徳三年，隨貝勒岳託自密雲墻子嶺入明邊，過北京，敗明兵於盧溝橋。六年，隨睿親王多爾衮圍錦州，敗明總督洪承疇援兵。七年，偕都統譚泰等自黄崖口入明薊州，下山東，並有斬獲。明年，還次懐柔，敗總兵唐通等於螺山。順治五年，封鎮國公，詔世襲㒺替。六年，從征喀爾喀。十四年，卒。子竒塔特襲。

一次襲竒塔特，色稜長子。嘗從征明大凌河、大同、昌平、薊州、臨清，皆有功。順治三年，隨豫親王多鐸𠞰蘇尼特叛人騰機思，擊之於諤特克山，又敗喀爾喀土謝圖汗、車臣汗援兵。十四年，襲扎薩克鎮國公。康熙五年，卒。子三，長烏特巴拉，次善巴喇什，均襲鎮國公，次朋素克，授塔布嚢。

二次襲烏特巴拉，竒塔特長子。康熙六年，襲扎薩克鎮國公。十四年，從征察哈爾叛人布爾尼。十六年，上幸塞外，駐蹕察罕河屯，烏特巴拉來朝，且請為前驅，得優賚。三十年，卒。無嗣，弟善巴喇什襲。

三次襲善巴喇什，竒塔特次子。康熙三十年，襲扎薩克鎮國公。五十五年，諭奨勤慎，晉封固山貝子。五十六年，卒。子三：長納遜額爾克圖，授塔布囊；次僧衮扎布，襲貝子；次羅卜藏敦多布，授固山額駙。

四次襲僧衮扎布，善巴喇什次子。康熙五十六年，襲扎薩克固山貝子。五十八年，尚郡主，授多羅額駙。雍正元年，晉和碩額駙，命御前行走，賜三眼孔雀翎。九年正月，大軍𠞰噶爾丹䇿凌，詔偕輔國公羅卜藏車布登選所部兵屯張家口外聴調。八月，以漢軍都統祖秉衡不諳牧馬，諭曰：貝子僧衮扎布等帶領前往之喀喇沁兵可作四隊，分入漢軍營内，凡漢軍牧馬及行軍事宜，令其指示。此喀喇沁兵即令僧衮扎布統領，在推河駐劄，俟大軍到日調遣而行。是月，晉多羅貝勒。十一月，命由扎克拜達里克至十三䑓協里軍站。十年，擊凖噶爾小策凌敦多卜於額爾徳尼昭，敗之。乾隆二年，擢理藩院額外侍郎。六年，扈駕木蘭行圍，獲優賚。七年，卒。子二，長瑚圖靈阿，次扎拉豐阿。諭曰：僧衮扎布曽祖色稜，原係鎮國公，洎其父善巴喇什頗為循謹，皇祖加恩晉封貝子。迨僧衮扎布襲爵後，在御前行走多年，甚屬敬謹，因從征準噶爾，皇考復加恩晉封貝勒。念此爵非應世襲㒺替者，朕於其二子均欲加恩，即將此貝勒分襲，令瑚圖靈阿襲扎薩克固山貝子，扎拉豐阿封輔國公。若瑚圖靈阿果能出力奮勉，朕自加恩擢任。

五次襲瑚圖靈阿，僧衮扎布長子，尚郡主，授多羅額駙。乾隆二年，賜雙眼孔雀翎，命御前行走。七年，襲扎薩克固山貝子。十四年，諭曰：瑚圖靈阿自襲封貝子，理宜感激朕恩，乃並不黽勉，惟務偷安。即如朕行圍塞外，瑚圖靈阿因病足，竟未隨行，即使足有微疾，圍塲並非徒步，乗馬隨行，有何不可？顯係託故懶惰。其削貝子，降授鎮國公。二十年，詔復爵。三十八年，授定邊左副將軍，命駐烏里雅蘇台。四十四年，卒。子濟克濟特扎布，降襲扎薩克鎮國公。

六次襲濟克濟特扎布，瑚圖靈阿長子。乾隆四十四年，襲扎薩克鎮國公。四十五年，以罪削爵，命其叔父扎拉豐阿襲。

七次襲扎拉豐阿，僧衮扎布次子，初名色布騰多爾濟。乾隆四年，賜今名。教養内廷，賜雙眼孔雀翎，封輔國公。十年，尚郡主，授多羅額駙，命御前行走。十二年，兼管上駟院。十三年，授滿洲正紅旗副都統。尋調䝉古鑲黄旗都統。十四年，晉固山貝子，賜三眼孔雀翎。十八年，授領侍衛内大臣，兼理藩院額外侍郎。十九年，奉命督辦昭烏達駝馬。以輝特台吉阿睦爾撒納赴北路軍乞降，諭扎拉豐阿齎敕迎勞。二十年正月，賜多羅貝勒品級，詔授叅贊大臣，偕定邊右副將軍薩拉爾由西路進𠞰達瓦齊。三月，招綽囉斯台吉衮布扎布降，復遣侍衛塔齊圖檄達瓦齊勿逺颺，奬賜佩飾。四月，偵達瓦齊居察卜齊雅勒，偕薩拉爾由博囉塔拉馳赴波羅布爾噶蘇台，奪隘口，扺登努勒台。時定北將軍班第率北路軍亦至，尼楚衮遂同渡伊犁。五月，達瓦齊竄踰庫魯克嶺，扎拉豐阿偕叅贊大臣鄂容安等俘其孥，并所屬人户，逹瓦齊就擒，詔晉封多羅郡王。八月，遵㫖率新降綽囉斯台吉噶爾藏多爾濟入覲避暑山莊，賜金黄轡，諭歸西路，仍參贊軍務。尋授定西將軍。十一月，改授定邊右副將軍。先是，上以阿睦爾撒納叛，其黨阿巴噶斯、哈丹等掠西路，伊犁道梗，定西將軍永常因畏葸獲罪削職，叅贊大臣䇿楞代辦理，復多未協，因傳諭扎拉豐阿代理軍務。至是，以策楞已統大軍赴額琳哈畢爾噶，追𠞰阿巴噶斯、哈丹等，凖噶爾衆皆知其為將軍，不便復易，故有是命。扎拉豐阿尋奏：定邊右副將軍印叅贊大臣達爾黨阿尚未由北路軍携至，臣緩行俟。諭曰：此奏甚屬錯謬，策楞率師進𠞰，為時已乆，兵力亦復不多，亟宜繼進策應。扎拉豐阿既為副將軍，身荷重任，當奮勇効力，迅奏膚功，乃稱候印緩行，殊不識事理輕重。况達爾黨阿帶兵行走，到期亦未可預定。著即傳諭扎拉豐阿馳赴策楞處協𠞰，如策楞已趨伊犁，伊即駐額琳哈畢爾噶辦事。二十一年正月，扎拉豐阿至策楞軍，詔仍預叅贊。二月，復授定邊右副將軍，隨策楞進𠞰伊犁。㑹訛傳阿睦爾撒納就擒，策楞等遽以聞。已而諜阿睦爾撒納竄哈薩克，遣叅贊大臣玉保往追，而自與扎拉豐阿屯伊犁，諭責在事諸臣。四月，諭曰：扎拉豐阿身為副將軍，一籌莫展，著削郡王爵，降授貝子品級，來京𠉀㫖。五月，復命削貝子品級，飭還牧。阿睦爾撒納之竄哈薩克也，上嚴諭玉保以兵索，達爾黨阿繼進，策楞與扎拉豐阿尾應，而策楞等以牧馬留登努勒台，且檄達爾黨阿、玉保還。命逮策楞等治罪，扎拉豐阿以䝉古人不更事，僅予削職。命甫降，扎拉豐阿已隨定西將軍達爾黨阿馳赴哈薩克，詔復授公品級。七月，師至雅爾拉，阿睦爾撒納與哈薩克汗巴巴糾衆二千餘伏谷，扎拉豐阿等擊斬五百餘級，擒十一人，賊潰走，追至努喇，復斬三百餘級，阿睦爾撒納易服遁。㨗聞，上嘉其功，仍封貝子。㑹扎拉豐阿以馬瘠請撤兵，召入覲，諭曰：扎拉豐阿前奉朕切責之㫖，始進攻哈薩克。今則聞命遽還，盖伊見事有難成，遂託故而還。即此可見伊尚未改觀望之習，不得仍為貝子，著降授輔國公。二十二年，賜紫轡。二十四年正月，署䝉古正紅旗都統。十一月，詔復貝子。二十六年，授漢軍正黄旗都統。二十七年，仍授領侍衛内大臣。三十年，調䝉古鑲白旗都統。三十八年，授御前大臣。四十四年，諭曰：貝子扎拉豐阿在御前行走有年，頗屬奮勉出力。伊父僧衮扎布原係貝勒，著加恩晉封貝勒，如其父爵。四十五年，兼襲扎薩克鎮國公。諭曰：朕因鎮國公濟克濟特扎布獲罪，將所遺扎薩克授貝勒扎拉豐阿兼襲。但念此鎮國公爵，原係其祖色稜効力軍營所封，嗣後出缺時，貝勒或應停襲公爵，仍世襲㒺替。四十八年四月，扈駕幸盛京，扎拉豐阿道疾，上追念前功，仍封郡王，賜三眼孔雀翎，遣歸牧，行次遥亭，卒。提督剛塔以聞。諭曰：扎拉豐阿宣力内廷有年，適因患病，遣歸調攝，冀速就痊。今聞溘逝，深堪軫惻！若即令伊櫬歸牧，朕心尤為不忍！著加恩令伊子丹巴多爾濟入京治喪畢，再歸游牧。丹巴多爾濟㓜，著賞銀四千兩，派内大臣金簡經理其喪。先派御前侍衛豐紳濟倫迎奠茶酒，令丹巴多爾濟扶柩由東直門入。到日，遣皇十七子出城迎接，仍至伊家奠醊。其祭儀悉照郡王例辦理。七月，理藩院請停襲郡王，令丹巴多爾濟襲鎮國公，特命襲扎薩克固山貝子。

八次襲丹巴多爾濟，扎拉豐阿長子。初尚郡君，授固山額駙。郡君卒，復尚縣君，詔留固山額駙秩。乾隆四十四年，授一等塔布囊。四十七年，擢鑲白旗䝉古䕶軍統領。四十八年五月，陞正紅旗䝉古都統。七月，襲扎薩克固山貝子。四十九年，理藩院議丹巴多爾濟所襲貝子係恩封，例弗予襲，出缺時應襲其祖色稜所遺扎薩克鎮國公原爵，其貝子爵奏聞請㫖，詔如議。

==扎薩克一等塔布囊格哷爾列傳{{*|今襲公品級}}==
格哷爾，喀喇沁部人，姓烏梁罕，杜稜貝勒固嚕思奇布從孫。曽祖萬丹偉徴，天聰三年偕蘇布地來朝，尋從征察哈爾。九年從征明，至遼河源，遇明哨卒，偕塔布囊色稜奮擊之。崇徳元年叙功授一等塔布囊。三年，從貝勒岳託自宻雲墻子嶺入明邊，敗其兵二千。順治十三年卒，子額林臣尚郡主，授多羅額駙。孫茂秀嗣塔布囊。子二，長即格哷爾，初名黙納克，後賜今名。次們都，尚鄉君，授額駙。康熙二十五年，格哷爾襲一等塔布囊。四十四年，以族屬繁積三十八佐領，命増設一旗，授格哷爾扎薩克。五十四年四月，大軍防禦策妄阿喇布坦，詔選所部兵赴推河。八月，右衛將軍費揚固以病解任，詔格哷爾偕散秩大臣祁里徳統右衛及外藩軍務。尋以擒厄魯特賊羅卜藏錫喇布功，擢叅贊大臣。五十八年，卒。無嗣，弟們都之子喀寜阿襲。

一次襲喀寜阿，格哷爾從子，尚郡主，授和碩額駙。康熙五十九年，襲扎薩克一等塔布囊。乾隆五年，卒。子齊齊克襲。

二次襲齊齊克，喀寜阿長子。乾隆五年，襲扎薩克一等塔布囊。十九年，晉公品級，賜孔雀翎。三十九年，卒。子瑪哈巴拉襲。

三次襲瑪哈巴拉，齊齊克長子。乾隆四十年，諭曰：齊齊克子瑪哈巴拉年雖幼，材堪造就，著加恩仍賜公品級，襲扎薩克一等塔布囊。四十九年，理藩院議瑪哈巴拉所襲扎薩克，應令世襲㒺替，至公品級係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。五十一年，尚鄉君授額駙。

=={{*|附}}輔國公丹巴列傳==
丹巴，扎薩克塔布囊格哷爾從叔父祖徳爾格爾，以從征功，授三等塔布囊。父扎木素，從大軍敗噶爾丹於烏蘭布通，授二等塔布囊。雍正八年，丹巴以二等塔布囊駐防阿爾台軍營，詔晉一等塔布囊。九年，隨靖邊大將軍傅爾丹𠞰噶爾丹䇿凌於和通呼爾哈諾爾，力戰被創，卒。命優䘏，追封輔國公，以其子丹津襲，詔世襲罔替。

一次襲丹津，丹巴長子，雍正十年，襲輔國公，乾隆十八年，卒。子托克托瑚襲。

二次襲托克托瑚，丹津長子。乾隆十八年，襲輔國公，二十二年，卒。無嗣，弟温都爾瑚襲。

三次襲，温都爾瑚，丹津第三子。乾隆二十二年，襲輔國公。</text>
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    <title>欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之二十五</title>
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==土黙特部總傳==
土黙特部，在喜峯口外，至京師千里。東西距四百六十里，南北距三百有十里。東界陽什穆牧塲，西界喀喇沁，南界盛京邉墻，北界喀爾喀左翼及敖漢。土黙特分左右翼，異姓同牧。主左翼者為元臣濟拉瑪裔。自濟拉瑪十三傳至善巴，與喀喇沁為近族。主右翼者為元太祖裔。自元太祖十九傳至鄂木布楚琥爾，生子固穆，與歸化城土黙特為近族。天聰三年，善巴、鄂木布楚琥爾各率屬來歸。八年六月，選兵從征明，頒示軍律。七月，由獨石口入明邉，㑹大軍於保安州，分兵隸都統武訥格，略察哈爾邉。九年，詔編所部佐領，設扎薩克三，曰善巴，曰賡格爾，曰鄂木布楚琥爾。賡格爾者，善巴族也。崇徳二年，以罪削扎薩克，善巴領其衆。自是土黙特分左右翼，命善巴及鄂木布楚琥爾掌之。是年，遣大臣阿什達爾漢等赴其部理庶獄。六年，從圍明錦州，敗總督洪承疇援兵。八年，隨饒餘貝勒阿巴泰征明。順治元年，從入山海關，擊流賊李自成。三年，隨勦蘇尼特部叛人騰機思。康熙元年，喀爾喀台吉巴爾布氷圖來歸，詔附土黙特左翼牧。

十三年，大軍勦逆藩耿精忠等，詔所部塔布囊善達偕喀喇沁塔布囊霍濟格爾以兵赴兖州聽調。十七年，調赴浙江，隨康親王傑書進勦。閩地悉定，諭優叙。五十五年，詔選兵千隨公傅爾丹屯鄂爾坤。五十九年，以旱歉収，賜帑賑之。雍正三年，塔布囊沙津達賚隨大軍防禦凖噶爾。七年，封鎮國公。九年，大將軍傅爾丹擊凖噶爾於和通呼爾哈諾爾，沙津達賚陣逃，削爵，而土黙特部將之隨叅贊内大臣瑪蘭㤗者，敗賊西爾哈昭，斬獲甚衆，稍雪恥焉。所部二旗，左翼駐海他哈山，右翼駐巴顔和朔，隸卓索圖盟。爵三：扎薩克多羅達爾漢貝勒一，由鎮國公晉襲；附喀爾喀貝勒一；扎薩克固山貝子一。

==扎薩克達爾漢鎮國公善巴列傳{{*|今襲多羅達爾漢貝勒}}==
善巴，土黙特部人，姓烏梁罕，元臣濟拉瑪十三世孫。祖莽古岱，由喀喇沁徙居土黙特。有子三：長哈穆瑚；次諾穆圖，偉徴子，即善巴；次鄂穆什固英。天聰三年十月，善巴以土黙特塔布囊從征明，敗馬蘭峪兵八百，復破大同援軍。十一月，薄北京，貝勒岳託等與明廵撫袁崇煥、總兵祖大夀戰，善巴偕都統武訥格突以兵擊敗之。五年，來朝貢馬。九年，授扎薩克，與同部塔布囊賡格爾領其衆。崇徳元年，封達爾漢鎮國公，詔世襲罔替。二年十月，追議賡格爾前從征明昌平私祭纛罪，削扎薩克，以善巴專理旗務。三年，上幸遼陽，善巴遣屬博羅科獻馬，賚雕鞍佩刀。四年，以匿喀爾喀逃人，罰馬九。五年，來朝，賜儀仗。順治十四年，卒，子卓哩克圖襲。

一次襲卓哩克圖，善巴長子，順治十四年，襲扎薩克達爾漢鎮國公，康熙元年，追叙其父善巴功，晉多羅貝勒爵，仍子世襲罔替。十三年，卒。子兆圖，襲。

二次襲兆圖，卓哩克圖長子，康熙十三年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒，十四年，卒。子額爾徳木圖，襲。

三次襲額爾徳木圖，兆圖長子，尚縣主，授多羅額駙。康熙十四年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒，四十二年卒。子瑪尼襲。

四次襲瑪尼，額爾徳木圖長子，康熙四十二年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒，五十二年卒。子阿喇布坦，襲。

五次襲阿喇布坦，瑪尼長子，尚郡主，授和碩額駙。康熙五十二年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒，雍正十一年，以勦噶爾丹策凌，解馬赴北路軍，尋授盟長。乾隆四年卒。孫索諾木巴爾珠爾，襲。

六次襲索諾木巴爾珠爾，阿喇布坦孫，尚鄉君，授額駙。乾隆五年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒。四十四年，授副盟長。

=={{*|附}}喀爾喀多羅貝勒巴爾布氷圖列傳==
巴爾布氷圖，喀爾喀部人，姓博爾濟吉特，元太祖裔。初為喀爾喀台吉，隸西路扎薩克圖汗。康熙元年，扎薩克圖汗旺舒克為其族羅卜藏台吉額琳沁所戕，部衆潰。巴爾布氷圖自杭愛山率屬來歸，詔附土黙特左翼扎薩克達爾漢貝勒卓哩克圖牧。四年，封多羅貝勒。七年，卒。子索諾木，襲。

一次襲索諾木，巴爾布氷圖次子。康熙七年，襲多羅貝勒。九年，上憫其屬乏生計，以馬牛羊分賜之。三十一年，因病罷。子羅卜藏丹巴，襲。

二次襲羅卜藏丹巴，索諾木第三子。康熙三十一年，襲多羅貝勒。六十一年卒。子班第璘沁，襲。

三次襲班第璘沁，羅卜藏丹巴第三子。康熙六十一年，襲多羅貝勒。乾隆二十二年卒。子衮布多爾濟，襲。

四次襲衮布多爾濟，班第璘沁次子。乾隆二十二年，襲多羅貝勒。

==扎薩克固山貝子固穆列傳==
固穆，土黙特部人，姓博爾濟吉特，元太祖二十世孫。髙祖阿爾坦號格根汗。明嘉靖間據豐州灘，築城架屋以居，謂之拜甡，即明時訛為板升者也。後通好於明，受順義王印，因名所居城曰歸化。有子九，長僧格，號杜稜汗，子噶爾圖，以避察喀爾侵，由歸化城徙居土黙特，即固穆祖。察喀爾林丹汗恃其强，侵不已，固穆父鄂木布楚琥爾約喀喇沁部長蘇布地等擊察哈爾兵四萬於土黙特之趙城，復殺其赴張家口請明賞兵三千，與交惡，恐不敵。本朝天聰二年，偕蘇布地上書乞援。三年六月，遣台吉卓爾畢㤗入貢，尋率屬來朝。九月，上親征察哈爾，鄂木布楚琥爾從。十月，從征明北京。六年，由都爾弼從征察哈爾，林丹汗遁。詔隨貝勒阿濟格略明大同、宣府邉。九年，授扎薩克。崇徳三年，隨豫郡王多鐸圍明中後所，總兵祖大夀襲我軍鄂木布楚琥爾，潰走，議罪，罰馬。四年，卒，子固穆嗣，掌扎薩克。六年，從圍明錦州，敗總督洪承疇援兵。八年，遣屬布達爾從征明。順治三年，從勦蘇尼特叛人騰機思。五年，封鎮國公。康熙二年，晉固山貝子，詔世襲罔替。十三年，卒。子四，長色稜，次察衮，均授台吉，次拉斯扎布，次衮濟斯扎布，均襲貝子。

一次襲衮濟斯扎布，固穆第四子，康熙十三年襲扎薩克固山貝子。十四年三月，察哈爾布爾尼叛，潛使誘衮濟斯扎布，不從，逐其使，且遣三等䕶衛舎布齎疏聞，上嘉之，諭理藩院致書衮濟斯扎布曰：初察哈爾長史辛柱首布爾尼叛，正欲察其情，適䕶衛舍布來奏布爾尼説貝子同叛，貝子即以聞，復調兵為擒勦計，皇上深為嘉悦，布爾尼逆狀既實，貝子等可選良馬速徃擒勦，否則謹守汛界，大兵即日可至。是月，遣郎中瑪喇等徴所部兵，隨撫逺大將軍信郡王鄂扎進勦。五月，布爾尼為科爾沁額駙沙津臨陣斬其原附察哈爾之喀爾喀台吉託音等四佐領人戸，命改隸衮濟斯扎布。三十一年，以禦噶爾丹不力，託故私歸罪，削爵，命其兄拉斯扎布襲。

二次襲拉斯扎布，固穆第三子。康熙三十一年，襲扎薩克固山貝子。三十七年卒。子班第，襲。

三次襲班第，拉斯扎布長子。康熙三十七年，襲扎薩克固山貝子。四十八年卒。子哈穆噶巴雅斯呼朗圖，襲。

四次襲哈穆噶巴雅斯呼朗圖，班第長子。康熙四十九年，襲扎薩克固山貝子。乾隆三十六年卒。子子垂扎布，襲。

五次襲垂扎布，哈穆噶巴雅斯呼朗圖長子。乾隆三十六年，襲扎薩克固山貝子。三十九年卒。子色布騰棟囉布，襲。

六次襲色布騰棟囉布，垂扎布次子。乾隆三十九年，襲扎薩克固山貝子。五十年卒。弟色布騰喇什，襲。

七次襲色布騰喇什，垂扎布第三子。乾隆五十年，襲扎薩克固山貝子。</text>
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==敖漢部總傳==
敖漢部，在喜峰口外，至京師千有十里。東西距百六十里，南北距二百八十里。東界柰曼，西界喀喇沁，南界土黙特，北界翁牛特。内扎薩克二十四部，自科爾沁、扎賚特、杜爾伯特、郭爾羅斯、喀喇沁、土黙特左翼、阿嚕科爾沁、翁牛特、阿巴噶、阿巴哈納爾、四子部落、茂明安、烏喇特外，皆元太祖十五世孫達延車臣汗之裔。達延車臣汗子十一：長圖嚕博羅特，其嗣為敖汗、柰曼、烏珠穆沁、浩齊特、蘇尼特五部；第三子巴爾蘇博羅特，其嗣為土黙特右翼一旗及鄂爾多斯部；第五子阿爾楚博羅特，其嗣為巴林、扎嚕特二部；第六子鄂齊爾博羅特，其嗣為克什克騰部；第十一子格哷森扎扎賚爾琿台吉，其嗣為喀爾喀左翼、喀爾喀右翼二部，餘皆不著。圖嚕博羅特子二：長博第阿喇克，詳烏珠穆沁部總傳；次納密克，生貝瑪土謝圖。子二：長岱青杜楞，號所部曰敖漢；次額森偉徵諾顔，詳柰曼部總傳。岱青杜楞子索諾木杜稜及塞臣卓哩克圖，初皆服屬於察哈爾。以林丹汗不道，天聰元年，偕柰曼部長衮楚克率屬來歸。詔索諾木杜稜居開原，塞臣卓哩克圖還舊牧。

二年，偕柰曼、巴林、扎嚕特諸台吉𠞰察哈爾，諭勿妄殺降，嚴汛哨。後索諾木杜稜以私獵哈達葉赫山罪，議奪開原地。塞臣卓哩克圖卒，子班第繼為部長。八年冬，遣大臣赴碩翁科爾定諸藩牧，以扎哈蘇台、囊嘉台為敖漢界。崇德元年，詔編所部佐領，設扎薩克，以班第領之，爵多羅郡王。順治元年，從入山海關，擊流賊李自成。康熙十三年，請選兵隨𠞰逆藩呉三桂，詔還牧聽調。十四年，隨大軍𠞰察哈爾叛人布爾尼。十五年，徵兵赴河南，尋調荆州。越三年，凱旋。二十八年秋，詔發喜峰口倉粟賑所屬貧户。三十七年冬，遣官往教之耕。諭曰：朕巡幸所經，見敖漢及柰曼諸部田土甚嘉，百穀可種。如種穀多穫，則興安嶺左右無地可耕之人，就近貿糴，不須入邊市米矣。其向因種穀之地不可牧馬，未曾墾耕者，令酌留草茂之處為牧地，自兩不相妨。且敖漢柰曼𫎇古以捕魚為業者衆，教之以引水灌田，彼亦易從。凡有利益於䝉古者，與王、台吉等相商而行。雍正五年，以所部災，賜帑賑之。

九年，隨大軍𠞰噶爾丹策凌。所部一旗，駐固爾班圖爾噶山，與柰曼、翁牛特、巴林、扎嚕特、喀爾喀左翼、阿嚕科爾沁諸部統盟於昭烏達。爵五：扎薩克多羅郡王一；附多羅郡王一；固山貝子二，一由貝勒降襲；鎮國公一，由貝子降襲。

==扎薩克多羅郡王班第列傳==
班第，敖漢部人，姓博爾濟吉特，元太祖二十一世孫。父塞臣卓哩克圖，天聰元年三月，遣使獻明誘降書。七月，迎覲遼河行幄，賜宴，賚雕鞍、良馬各一。十二月，復賚金珠、皮幣、甲胄、鞍馬，賜號都喇爾巴圖魯。三年，從征明，由陽什穆河入大安口，克遵化，薄北京。四年，克永平，攻昌黎，焚近城廬舍。師還，卒。五年，班第從征明大凌河，敗錦州援兵。六年，從征察哈爾，過興安嶺，至布隆圖，移征明歸化城及宣府。七年，尚固倫公主，授固倫額駙。崇德元年四月，封扎薩克多羅郡王，詔世襲罔替。十二月，從征朝鮮。二年，由朝鮮進征瓦爾喀，至吉木海，敗平壤巡撫、安州總兵及安邊道援兵。三年二月，從征喀爾喀扎薩克圖汗，由興安嶺至登努蘇台偵遁，乃還。其部校三人私匿馬百四十，不遵㫖均給，無馬者乘歸。議籍牧産戸口，命即以賜班第。九月，從征明，由墻子嶺入邊，越北京，趨山東，攻克濟南。四年，扈駕征明松山。五年，遣屬色穆隨征索倫，凱旋，得優賚。六年，隨大軍圍明錦州，迎擊援兵於松山。兩紅旗、鑲藍旗列營乳峰山，為明兵所襲，班第偕諸軍擊卻之。七年，以松山、錦州俱克，叙功優賚，並及其部將齋薩庫等。順治三年，隨豫親王多鐸追𠞰蘇尼特叛人騰機思，至扎濟布拉克，敗喀爾喀土謝圖汗、車臣汗援兵。四年，卒。子二，長墨爾根巴圖魯温布，襲郡王；次齊倫巴圖魯鄂齊爾，授和碩額駙。

一次襲墨爾根巴圖魯温布，班第長子。順治二年，來朝，賜玉帶、鞍馬。四年，襲扎薩克多羅郡王。六年，隨大軍追𠞰喀爾喀二楚琥爾於喀屯布拉克。康熙十年，卒。子二：長扎木素，襲郡王；次衮布，二等台吉，尚郡君，授固山額駙。子羅卜藏，封多羅貝勒，自有傳。

二次襲扎木素，墨爾根巴圖魯温布長子，尚郡主，授多羅額駙。康熙十一年，襲扎薩克多羅郡王。十二年，來朝。十四年，察哈爾布爾尼叛，柰曼，扎木三應之，扎木素同巴林、翁牛特、喀喇沁、土黙特諸部兵㑹大軍進𠞰布爾尼，敗竄，為科爾沁額駙沙津陣斬。扎木素奉詔還，防餘賊掠境。二十九年，隨大軍𠞰噶爾丹於烏蘭布通。三十四年，赴巴林防禦。三十五年，調烏爾輝。四十七年，卒。子垂木丕勒，襲。

三次襲垂木丕勒，扎木素長子。康熙四十七年，襲扎薩克多羅郡王。雍正十二年，授副盟長。乾隆八年，命御前行走。十五年，卒。子垂濟喇什襲。

四次襲垂濟喇什，垂木丕勒長子。初授二等台吉。乾隆十五年，襲扎薩克多羅郡王。二十年，遣子巴特瑪喇什隨大軍𠞰達瓦齊。二十一年，授副盟長。三十三年卒。子巴特瑪喇什襲。

五次襲巴特瑪喇什，垂濟喇什長子。初授二等台吉。乾隆三十三年，襲扎薩克多羅郡王。三十八年，卒。子巴勒丹，襲。

六次襲巴勒丹，巴特瑪喇什長子。乾隆三十八年，襲扎薩克多羅郡王。四十年，命乾清門行走。四十七年，卒。子德親，襲。

七次襲德親，巴勒丹長子。乾隆四十八年，襲扎薩克多羅郡王。

=={{*|附}}追封多羅郡王索諾木杜稜列傳==
索諾木杜稜，扎薩克郡王班第伯父。天聰元年，來歸，賜濟農號。二年，隨大軍征察哈爾。八年，從征明，入得勝堡。由大同至朔州，克堡一。歸獻所獲，得優賚。九年，削濟農號。崇德元年，從征朝鮮。二年，由朝鮮進征瓦爾喀。六年，從征明錦州、松山。七年，叙功，優賚。順治元年，卒。五年，追封多羅郡王。子二：長瑪濟克，次布達，相繼襲。

一次襲。瑪濟克，索諾木杜稜長子。順治五年，襲多羅郡王，詔世襲罔替。康熙五年，以故殺妻罪，削爵，命其弟布達襲。

二次襲布達，索諾木杜稜次子。康熙五年，襲多羅郡王。十二年，來朝，扈駕獵南苑，命偕巴林郡王鄂齊爾、喀爾喀左翼貝勒衮布伊勒登等樹侯校射。十三年，卒。子三：長薩木丕勒，襲郡王；次額爾德尼，次色稜綽克圖，均授台吉。

三次襲薩木丕勒布達長子。康熙十三年，襲多羅郡王。二十八年卒。子三：長阿敏達賚，次額色䝉克，次達什達爾扎，相繼襲。

四次襲阿敏達賚，薩木丕勒長子。康熙二十八年，襲多羅郡王。二十九年卒。無嗣，弟額色䝉克襲。

五次襲額色𫎇克，薩木丕勒次子。康熙二十九年，襲多羅郡王。三十年，卒。無嗣，弟達什達爾扎襲。

六次襲達什達爾，扎薩木丕勒第三子。康熙三十年，襲多羅郡王。四十三年，卒。無嗣，從弟瓦爾達襲。

七次襲瓦爾達布達孫，台吉色稜綽克圖子。康熙四十三年，襲多羅郡王。四十四年，卒。無嗣，從弟鄂爾齋圖襲。

八次襲鄂爾齋圖，亦布達孫，台吉額爾德尼子。康熙四十四年，襲多羅郡王。五十四年，赴北路軍防禦策妄阿喇布坦。五十九年，隨大軍擊準噶爾，擒宰桑貝坤等百餘人，得優賚。雍正九年，隨大軍𠞰噶爾丹策凌。乾隆十三年卒。子喇什喇布坦襲。

九次襲喇什喇布坦，鄂爾齋圖長子。乾隆十三年，襲多羅郡王。十九年，隨北路大軍𠞰達瓦齊。四十四年卒。子齊黙特嚕瓦，襲。

十次襲齊黙特嚕瓦，喇什喇布坦長子。初授二等台吉。乾隆四十四年，襲多羅郡王，命乾清門行走。

=={{*|附}}多羅貝勒羅卜藏列傳{{*|今襲固山貝子}}==
羅卜藏，扎薩克郡王墨爾根巴圖魯温布孫，二等台吉衮布子。初授二等台吉。康熙五十年，尚郡君，授固山額駙。五十四年，命乾清門行走。雍正四年，晉一等台吉。七年，諭曰：一等台吉羅卜藏明敏幹練，甚屬勤慎。在内廷行走有年，且係額駙，著封輔國公。九年，隨喀爾喀親王額駙策凌等進𠞰噶爾丹，策凌授㕘贊大臣。十年，由克爾森齊老夜擊賊，至額爾德尼昭，奪獲山砦，賊遁，偕將軍塔爾岱等追至推河，擒斬無算。詔嘉其功，晉固山貝子。十一年，復偵擊準噶爾賊。十三年，撤還。乾隆元年，命御前行走。七年，擢理藩院額外侍郎。八年，諭曰：貝子羅卜藏人甚謹慎，實心行走。前在軍營，亦著勞績，可施恩晉封多羅貝勒。十三年，署鑲藍旗䝉古都統。十五年，授盟長。尋署喀爾喀定邊左副將軍。十七年，卒。諭曰：貝勒羅卜藏原係二等台吉，因在軍營効力，洊封多羅貝勒。此爵雖非世襲罔替，念係出力行走所得，其長子垂濟扎勒可令襲固山貝子。第三子三濟扎勒，係羅卜藏愛惜之子，可格外施恩，封輔國公。十九年，駕幸吉林，親臨其墓酹酒。

一次襲垂濟扎勒，羅卜藏長子。乾隆七年，命乾清門行走。八年，命御前行走。十一年，尚郡君，授固山額駙。十八年，襲固山貝子。四十六年，卒。理藩院議降襲。諭曰：垂濟扎勒父羅卜藏向來勤勉，垂濟扎勒又在内廷効力多年，其子德威多爾濟著加恩仍襲固山貝子。

二次襲德威多爾濟，垂濟扎勒長子。尚郡君，授固山額駙。乾隆四十七年，襲固山貝子。四十九年，詔世襲罔替。

=={{*|附}}固山貝子三濟扎勒列傳==
三濟扎勒，貝勒羅卜藏第三子。尚郡君，授固山額駙。乾隆十八年，封輔國公，命御前行走。四十八年，扈駕幸盛京，諭奬其効力久，克抒忱悃，晉封固山貝子。四十九年，理藩院議三濟扎勒貝子爵係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}固山貝子羅卜藏錫喇布列傳{{*|今襲鎮國公}}==
羅卜藏錫喇布，郡王鄂爾齋圖第三子。初授二等台吉。雍正七年，尚郡君，授固山額駙。九年，命乾清門行走。乾隆十四年，命御前行走。十九年，諭曰：額駙羅卜藏錫喇布効力有年，甚為勤慎，人材亦優，可施恩賜公品級。二十四年，封輔國公。二十九年，授副盟長。三十年，晉盟長。三十一年，擢理藩院額外侍郎。三十三年，晉鎮國公。四十年，晉固山貝子。四十六年，卒。子納木扎勒多爾濟，降襲鎮國公。

一次襲納木扎勒多爾濟，羅卜藏錫喇布長子。乾隆四十六年，襲鎮國公。四十九年，理藩院議納木扎勒多爾濟所襲鎮國公爵係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。</text>
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    <title>欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之二十七</title>
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==柰曼部總傳==
柰曼部，在喜峰口外，至京師千有百一十里。東西距九十五里，南北距二百二十里。東界喀爾喀左翼，西界敖漢，南界土黙特，北界翁牛特。元太祖甞偕其弟哈布圖哈薩爾平柰曼部，詳見《元史》。太祖十六世孫圖嚕博羅特，三傳至額森偉徵諾顔，即以為所部號。子衮楚克嗣，稱巴圖魯台吉，服屬於察哈爾。以林丹汗不道，天聰元年，偕從子鄂齊爾等率屬來歸，詔還舊牧。鄂齊爾以卒巡徼，斬察哈爾兵百，獲牲畜百餘獻，賜號和碩齊，賚甲一。八年，遣大臣赴碩翁科爾定諸藩牧，以巴克阿爾和碩、巴噶什嚕蘇台為柰曼界。崇德元年，授扎薩克，爵多羅達爾漢郡王。先是，所部阿邦和碩齊從大軍𠞰茂明安部逃賊有功。至是以宣諭朝鮮，衮楚克遣屬岱都齊齎書從，遇明皮島兵，阻，擊之，斬賊二，被創還，悉䝉奬賚。五年，遣屬扎丹隨大軍征索倫，凱旋，得優賜。七年，復遣屬善丹、薩爾圖隨征明，由黄崕口入邊，下薊州，趨山東，攻克兖州。八年，善丹來獻俘，賜宴。順治元年，從入山海關，擊流賊李自成。

康熙十四年，察哈爾布爾尼叛，扎薩克郡王扎木三應之，徙察罕郭勒，與布爾尼賊壘聨聲援，且遣黨煽諸扎薩克。詔撫逺大將軍信郡王鄂扎率師討，至達祿，布爾尼敗遁，為科爾沁額駙沙津陣斬。扎木三蹙縛乞罪，特㫖貸死，更優奬不附逆諸台吉。鄂齊爾由一等台吉襲扎薩克郡王爵，烏勒木濟由二等台吉晉貝子，格哷爾由二等台吉晉輔國公，烏爾圖納素圖由三等台吉晉一等台吉，鄂齊爾長子額爾德尼授三等台吉。二十年，詔發喜峰口倉粟賑所屬貧户。雍正五年，所部歉收，賜帑賑之。九年，隨大軍𠞰噶爾丹策凌。初，柰曼與敖漢逢國家典禮及征伐事，先後偕來，位秩如一，獨扎木三懐貳，遂不齒於敖漢。迨鄂齊爾重膺錫封，奉職惟謹，而荷恩亦如故焉。所部一旗，駐彰武臺，隸昭烏達盟。其爵為扎薩克多羅達爾漢郡王。

==扎薩克多羅達爾漢郡王衮楚克列傳==
衮楚克，柰曼部人，姓博爾濟吉特，元太祖二十世孫。天聰元年三月，遣使獻明誘降書。七月，迎覲遼河行幄，賜宴，賚雕鞍良馬，遣歸。十二月，衮楚克來朝，復賚金珠、皮幣、甲胄、鞍馬。二年五月，偕扎嚕特台吉喀巴海隨大軍征察哈爾固特塔布囊等於阿拉克綽特，斬台吉噶爾圖，俘七百，賜號達爾漢。九月，復由都爾弼追𠞰察哈爾逸衆於錫爾哈錫伯圖、英湯圖及興安嶺，諭勿妄殺降，嚴汛哨。三年五月，因越界駐牧，自請罰馬百、駝十，詔罰馬一，餘免。十月，從征明，由陽什穆河入大安口，克遵化。五年，圍明大凌河，敗錦州援兵。六年，從征察哈爾，越興安嶺至布隆圖，移征明歸化城及宣府。八年，隨大軍由扎木哈克征察哈爾，至烏爾圖布拉克，移兵喀喇鄂博，克明得勝堡，由大同至朔州，以離營别宿，且爭俘傷喀喇沁部卒，議罰駝三百、馬三千，并籍其衆，詔從寛，罰駝十、馬百。崇德元年，封扎薩克多羅達爾漢郡王，詔世襲罔替。二年，隨大軍由朝鮮進征瓦爾喀，俘獲甚衆。師還，諸扎薩克追論其初往瓦爾喀時，未與躡後之朝鮮兵還戰，應罰馬百，詔以敗敵有功，免三之一。三年二月，從征喀爾喀扎薩克圖汗，由興安嶺至登努蘇台，偵遁，乃還。九月，從征明，由墻子嶺入邊，越北京趨山東，攻克濟南，因遣兵不及額，議罰馬五十，命宥之。四年二月，扈駕征明松山。六年，隨大軍圍明錦州，迎擊援兵於松山，兩紅旗、鑲藍旗列營乳峰山，為明兵所襲，諸軍擊郤之。衮楚克以距汛逺，不即馳至。七年，論罪應削爵，上鑒其年邁，宥之。順治三年，隨豫親王多鐸追𠞰蘇尼特叛人騰機思，至扎濟布拉克，敗喀爾喀土謝圖汗、車臣汗援兵。十年，卒。子四：長巴達哩，授和碩額駙，次阿罕，次扎木三，相繼襲郡王，皆以罪削。次烏勒木濟，封貝子，以非世爵，不立傳。

一次襲阿罕，衮楚克次子。順治十年，襲扎薩克多羅達爾漢郡王。十六年，以匿罪人綽爾濟，懼其屬翁鄂拜首戕之，議罪削爵，奪所屬人户，命其弟扎木三襲。

二次襲扎木三，衮楚克第三子。順治十七年，襲扎薩克多羅達爾漢郡王。康熙十四年，以叛應察哈爾布爾尼罪，王大臣等議斬，妻子没入官為奴。詔免死，留妻子及牲畜，飭自給其原爵，以衮楚克孫鄂齊爾襲。

三次襲鄂齊爾，衮楚克孫，和碩額駙巴達哩之長子。初授一等台吉。康熙十四年，扎木三誘之叛，鄂齊爾不從，攜孥及九佐領兵避徙喀喇沁牧。上嘉忠貞，命襲其祖扎薩克多羅達爾漢郡王原爵。二十六年，卒，子班第襲。弟格哷爾，别封輔國公，以非世爵，不立傳。

四次襲班第，鄂齊爾第六子。康熙二十七年，襲扎薩克多羅達爾漢郡王。二十九年，隨大軍𠞰噶爾丹於烏蘭布通。三十四年，赴巴林防禦。三十五年，調烏爾輝。四十六年，卒。子垂忠，襲。

五次襲垂忠，班第長子。康熙四十六年，襲扎薩克多羅達爾漢郡王。五十九年，以扈駕行圍不請㫖遽歸罪，削爵，命其弟阿咱拉襲。

六次襲阿咱拉，班第第三子。康熙五十九年，襲扎薩克多羅達爾漢郡王。乾隆二十二年，卒。子拉旺喇布坦，襲。

七次襲拉旺喇布坦，阿咱拉長子。乾隆二十二年，襲扎薩克多羅達爾漢郡王。四十九年，詔世襲罔替。</text>
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==巴林部總傳==
巴林部，在古北口外，至京師九百六十里。東西距二百五十一里，南北距二百三十三里。東界阿嚕科爾沁，西界克什克騰，南界翁牛特，北界烏珠穆沁。元太祖十六世孫阿爾楚博羅特生和爾朔齊哈薩爾。子二：長烏巴什，詳扎嚕特部總傳；次蘇巴海，稱達爾漢諾顔，號所部曰巴林。子巴噶巴圖爾嗣，有子三：長額布格岱洪巴圖魯，次和托果爾昂哈，次色特爾。初皆服屬於喀爾喀。天命四年，額布格岱洪巴圖魯偕喀爾喀部長遣使乞盟，允之。十一年春，以背盟私與明和，大軍往討，陣斬台吉囊努克。冬，討扎嚕特，詔分軍入部境以張兵勢，焚原驅哨而還。㑹察哈爾林丹汗掠其部，諸台吉皆奔依科爾沁。天聰二年，色特爾率子色布騰及額布格岱洪巴圖魯子色稜、和托果爾昂哈子滿珠習禮等自科爾沁來歸，優賚撫輯之。三年，從征明，由陽什穆河入大安口，克遵化。四年，攻昌黎，與扎嚕特兵圍城北。六年，從略大同、宣府邊。八年五月，㑹兵扎木哈克征察哈爾，賜宰桑布兌山津雕鞍良馬。遂由獨石口征明朔州，克堡八。

十月，遣大臣赴碩翁科爾定諸藩牧，以扈拉琥瑚、呼布哩、都克哩葉哈達、瑚濟爾阿達克為巴林界。九年，大軍收察哈爾部，布兌山津以來朝預宴，因奉觴慶。上曰：承天眷祐，吉慶肇臻，宜益圖治道。倘朕政有違闕，爾當直言極諫，何相侑以酒乎？布兌山津慚而退。崇德元年，選兵從征明。三年，自墻子嶺入明邊，樹雲梯攻城，台吉阿玉什屬索爾古先登，克之。四年，圍錦州。六年，圍松山。七年，獻俘，賚將弁幣。順治元年，從入山海關，擊流賊李自成。五年，詔編所部佐領，以滿珠習禮掌左翼，爵固山貝子；色布騰掌右翼，爵多羅郡王：各授扎薩克。康熙二十一年，上幸塞外，駐蹕烏拉岱，兩翼扎薩克率諸台吉來朝，賜冠服、弓矢、銀幣有差。二十八年，詔發古北口倉粟賑所屬貧户。二十九年，命額駙阿喇布坦率兩翼兵四百赴葫蘆郭勒偵噶爾丹。是役也，色布騰子格哷爾圖、納木扎，孫納木達克、桑哩達、烏爾衮，暨族台吉沙克塔爾等皆從，格哷爾圖尤衝鋒奮擊，師旋，得優賚。

三十四年，以噶爾丹掠喀爾喀至巴顔烏蘭，詔檄敖漢、柰曼兵赴阿喇布坦軍，并命納木達克、烏爾衮等防禦烏珠穆沁汛。是年，所部歉收，詔發坡賴村米賑之。三十八年，諭曰：朕軫念䝉古生計，遣官教養，以各安生理，無不樂業者。邇聞巴林飢乏，朕甚憫惻，著䕶軍統領鄂克濟哈、學士蘇赫納往㑹扎薩克等，將現貯巴林米千石散賑。若人衆米寡，著再運坡賴米賑給。雍正九年，隨大軍𠞰噶爾丹策凌。二等台吉璘瞻追賊察巴罕河，獲駝馬，又擊之於塔爾勒圖、固爾班什勒諸處。叙功，晉授一等台吉。所部二旗，右翼駐托鉢山，左翼駐阿察圖拖羅海，隸昭烏達盟。爵四：親王品級扎薩克多羅郡王一，扎薩克固山貝子一，附固山貝子二。

==扎薩克多羅郡王色布騰列傳{{*|今襲親王品級}}==
色布騰，巴林部人，姓博爾濟吉特，元太祖二十一世孫。父色特爾，天聰二年，來歸，貢駝馬，上率諸貝勒出迎，賜宴。三年，從征明，馬多瘠，議罰駝馬甲胄，詔免。六年，從征察哈爾，發兵少，諭責之曰：巴林托命我國，自應竭力戎行，何乃吝惜馬匹，怠緩不前？爾附近喀爾喀諸部，為察哈爾侵掠，甚或離其妻孥，取其部曲。今朕興師伐之，正爾等奮志雪仇期也。乃色特爾動輙託病，嗜飲無度，是無病而徒為酒困耳。因叩首請罪，上宥之，禮如初。未幾，色特爾卒。崇德五年，色布騰來朝，賜儀仗。六年春，貢貂皮駝馬，冬貢如之。優賚其屬巴塞柰、僧格、拜噶爾等。八年，以征明錦州、松山凱旋，表賀捷。順治元年，隨都統巴哈納等定山東。三年，從豫親王多鐸追𠞰蘇尼特叛人騰機思，敗喀爾喀土謝圖汗、車臣汗援兵。五年正月，封扎薩克輔國公。二月，尚固倫淑慧公主，授固倫額駙。七年，追叙色特爾來歸功，晉爵多羅郡王，詔世襲罔替。八年，來朝，賜宴。康熙六年，卒。七年，子鄂齊爾襲。鄂齊爾與弟格哷爾圖、納木扎，皆淑慧公主出。淑慧公主，聖祖仁皇帝長姑也。十二年，上召諭侍衞武格曰：太皇太后甚念淑慧公主，可將朕所乘轎馳驛往迎。先是太皇太后聖體違和，比公主至，喜甚，進膳如常。三十一年，詔設公主䕶衞長史，視貝勒額。三十五年，鄂齊爾子烏爾衮尚榮憲公主，䕶衞長史如之。三十九年，淑慧公主薨，諭曰：公主係朕姑，太皇太后在時，特䝉眷愛，曾以託朕，朕亦面允。公主待姑年邁，迎至京師，凡一切應用之物，朕皆承理，以終天年。及病篤，見朕親臨視疾，含笑而逝。公主生逢泰運，居䝉古五十餘載，躬享高年，子孫繁盛，諸福備矣。朕嘆悼之懐，因少解焉。四十四年，諭曰：朕諸姑俱棄世，諸姑之子僅存格哷爾圖、納木扎二人。向來公主之子坐班在公列，其授格哷爾圖、納木扎為公，食俸。

一次襲鄂齊爾，色布騰次子。康熙七年，襲扎薩克多羅郡王。十二年春，來朝，扈駕獵南苑，命偕敖漢郡王布達、喀爾喀右翼貝勒衮布伊勒登等樹侯校射。冬，復來朝。㑹逆藩呉三桂叛，請從征，獻馬助諭還牧聽調。十三年，遵㫖遣弟格哷爾圖偕左翼貝子温春督兵赴兖州。十四年，察哈爾布爾尼叛，鄂齊爾聞召即至，隨撫逺大將軍信郡王鄂扎討平之。二十二年，卒。子三，長納木達克，次烏爾衮，次桑哩達，相繼襲。

二次襲納木達克，鄂齊爾長子。康熙二十三年，襲扎薩克多羅郡王。二十九年，隨大軍偵𠞰噶爾丹，得優賚。四十二年，卒。弟烏爾衮襲。

三次襲烏爾衮，鄂齊爾次子。康熙三十五年，尚和碩榮憲公主，授和碩額駙。四十三年，襲扎薩克多羅郡王。四十八年，榮憲公主晉封固倫公主，授烏爾衮固倫額駙。五十六年，隨大軍赴阿爾台，防禦策妄阿喇布坦。尋以母喪還。五十八年，仍命赴軍，偕振武將軍傅爾丹籌軍務。烏爾衮以𫎇古從征兵，月給羊價不敷，奏請增給，允之。六十年，卒於軍。子璘布，襲。

四次襲璘布，烏爾衮長子。尚縣主，授多羅額駙。康熙六十一年，襲扎薩克多羅郡王。雍正八年，以縱飲擅殺䕶衞罪，削爵，命其叔父桑哩達襲。

五次襲桑哩達，鄂齊爾第三子。初授二等台吉。康熙四十四年，來朝，諭協理旗務。五十四年，大軍防禦策妄阿喇布坦，桑哩達請從，允之。五十九年，以兵百隨前鋒統領定夀等擊賊鏗額爾河，俘宰桑貝坤等百餘人。偵賊屯烏蘭呼濟爾，復隨振武將軍傅爾丹往焚糧，賊尾襲，仍敗之，賚冠服甲胄。雍正三年，詔奬功，封輔國公。八年，襲扎薩克多羅郡王。九年，偕蘇尼特郡王垂濟、恭蘇隆督兵五百，隨大軍𠞰噶爾丹策凌。命偕喀爾喀親王丹津多爾濟及副都統烏察喇等擊賊於蘇克阿勒達呼。尋以兵分防達什哩。十年，𠞰賊至額爾德尼昭，偵據阜仰攻之，礮傷額，仍奮擊，賊走推河。復偕從子璘瞻追𠞰，俘斬甚衆，奬賚之。十一年，防察罕布爾哈蘇。十三年，防烏里雅蘇台，尋撤兵還。乾隆四年，授副盟長。十三年，卒。子璘沁，襲。

六次襲璘沁，桑哩達長子。初授二等台吉。雍正九年，隨父桑哩達赴北路軍。十年，桑哩達遣入覲，奉諭嘉奬，賜銀千兩，授一等台吉。乾隆六年，命御前行走。八年，封輔國公。十三年，襲扎薩克多羅郡王。十四年，賜號和碩齊。十五年，授副盟長。十八年，晉盟長。十九年，上嘉其勤慎，賜親王品級。二十年，授議政大臣。諭隨定北將軍班第𠞰達瓦齊於伊犂。六月，達瓦齊就擒，師還，諭防䕶俘囚。九月，至波羅河屯，覲行幄。以病命還牧。二十一年，璘沁卒，賜銀三千兩，遣宗室公永弼、永昌往祭。尋諭曰：巴林扎薩克王爵，應於璘沁諸子内簡襲。額駙德勒克雖係長子，難勝扎薩克任，著以璘沁次子巴圖襲，德勒克加恩别封輔國公。

七次襲巴圖，璘沁次子。乾隆二十一年，襲扎薩克多羅郡王。三十年，命御前行走。四十八年，扈駕幸盛京，諭奬其効力久，克抒忱悃，賜親王品級。四十九年，理藩院議巴圖親王品級係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}固山貝子德勒克列傳==
德勒克，郡王璘沁長子。尚和碩和婉公主，授和碩額駙。乾隆二十一年，封輔國公。四十八年，諭曰：德勒克係璘沁長子，本應承襲王爵。前因德勒克身體稍弱，伊弟巴圖騎射較優，故令巴圖承襲。德勒克授以公爵，在内廷行走，又在清字經館譯辦經卷，宣力有年，著加恩晉封固山貝子。尋擢理藩院額外侍郎，充國史館副總裁。四十九年，理藩院議德勒克貝子爵係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

==扎薩克固山貝子滿珠習禮列傳==
滿珠習禮，巴林部人，姓博爾濟吉特郡王色布騰從弟。天聰七年來朝，貢駝馬。八年，隨大軍由扎木哈克入明獨石口，下保安，至應州，克堡三，賚甲胄弓刀銀幣。崇德元年，命大臣宣諭朝鮮，滿珠習禮遣屬恩克森齎書從，遇明皮島，兵阻，擊之，斬馘二，得優賚。三年，從征喀爾喀扎薩克圖汗。四年，隨武英郡王阿濟格征明連山，尋追論從征喀爾喀私稱馬瘠先歸罪，應奪官屬，詔從寛罰十户。六年，來朝，貢駝馬貂皮。順治五年，封扎薩克固山貝子，詔世襲罔替。康熙十一年，卒。子烏爾占襲。

一次襲烏爾占，滿珠習禮長子。康熙十二年，襲扎薩克固山貝子。十四年，偕右翼郡王鄂齊爾，隨撫逺大將軍信郡王鄂扎𠞰察哈爾叛人布爾尼。四十五年，卒。子鄂齊爾桑，襲。

二次襲鄂齊爾桑，烏爾占長子。康熙四十五年，襲扎薩克固山貝子。五十八年卒。子巴特瑪，襲。

三次襲巴特瑪，鄂齊爾桑長子。康熙五十八年，襲扎薩克固山貝子。乾隆三年，卒。子二：長諾捫額爾赫圖，次達色，相繼襲。

四次襲諾捫額爾赫圖，巴特瑪長子。乾隆三年，襲扎薩克固山貝子。八年，卒。弟達色，襲。

五次襲達色，巴特瑪次子。乾隆八年，襲扎薩克固山貝子。十二年，卒。子薩木丕勒多爾濟，襲。

六次襲薩木丕勒多爾濟，達色長子。乾隆十二年，襲扎薩克固山貝子。

=={{*|附}}固山貝子色稜列傳==
色稜，貝子滿珠習禮從弟。天聰二年，尚郡君，授多羅額駙。三年，上統師征明，色稜等以兵㑹馬多瘠，諭責之曰：朕諭爾等善養馬匹，勿輕騎用，以備征討。爾等違令嗜獵，致馬羸兵乏，行將何益？命却所貢。諸扎薩克議罪，應罰駝馬甲胄，詔免。崇德六年，來朝，貢駝馬、貂皮，賜布幣器物。尋從圍錦州，敗明兵於松山。七年秋，叙功，獲優賚。冬，從貝勒阿巴泰征明，下薊州，趨山東，攻克兖州。明年，凱旋，獻俘，賜宴。順治二年，卒。五年，追贈固山貝子，以其子温春襲，詔世襲罔替。

一次襲温春，色稜長子。順治五年，襲固山貝子。康熙十三年，詔偕右翼台吉格哷爾圖督兵赴兖州協𠞰逆藩呉三桂。十八年，撤還。二十七年，卒。子額爾德尼，襲。

二次襲額爾德尼，温春長子。康熙二十八年，襲固山貝子。五十年卒。子扎什納木塔爾，襲。

三次襲扎什納木塔爾，額爾德尼長子。康熙五十年，襲固山貝子。乾隆十二年卒。子策𠻠敦多克，襲。

四次襲策𠻠敦多克，扎什納木塔爾長子。乾隆十二年，襲固山貝子。十七年，卒。子多爾濟喇布坦，襲。

五次襲多爾濟喇布坦，策𠻠敦多克長子。乾隆十七年，襲固山貝子。</text>
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    <title>欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之二十九</title>
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==扎嚕特部總傳==
扎嚕特部，在喜峰口外，至京師千五百有十里。東西距百二十五里，南北距四百六十里。東界科爾沁，西界阿嚕科爾沁，南界喀爾喀左翼，北界烏珠穆沁。元太祖十八世孫烏巴什，稱偉徵諾顔，號所部曰扎嚕特。子二：長巴顔達爾伊勒登，次都喇勒諾顔。巴顔達爾伊勒登子五：長忠圖，傳子内齊，相繼稱汗；次賡根，次忠嫩，次果弼爾圖，次昂安。都喇勒諾顔子二：長色本，次瑪尼。初皆服屬於喀爾喀。太祖髙皇帝甲寅年，内齊以其妹歸我貝勒莽古爾泰，忠嫩及從弟額爾濟格亦來締姻。天命四年秋，大軍征明鐵嶺，色本偕從兄巴克等，隨喀爾喀台吉齋賽，以兵萬餘助明，為我軍陣擒。冬，内齊、額爾濟格、額騰、鄂爾齋圖、多爾濟桑、阿爾齋弼登圖偕喀爾喀卓哩克圖、洪巴圖魯等遣使乞盟，許之，遣大臣往莅盟。其宰桑扣肯屬有來奔者，上以盟不可渝，拒弗納，旋釋色本巴克歸。八年，巴克來朝，命釋其質子鄂齊爾桑與俱歸。而忠嫩、昂安等屢以兵掠我使齎往科爾沁之服物及馬牛，上遣軍征之，斬昂安，俘其衆。忠嫩子桑圖以孥被擒，來朝乞哀，詔歸令完聚。

未幾，所部諸台吉復背盟，襲我使固什於漢察喇及遼河畔，掠財物。十一年，命大貝勒代善率師往討，斬鄂爾齋圖，擒巴克多爾濟、桑阿爾齋、鄂齊爾桑及岱青、拉什希布、額多倫、扎木素、阿穆克拉卜什、岱青等凡十四台吉。師還，仍詔釋歸。尋為察哈爾林丹汗所掠，往依科爾沁。天聰二年，内齊、色本暨瑪尼、巴雅爾圖、岱青、桑圖、桑古爾桑、阿爾齋、果弼爾圖等，先後率屬來歸。台吉喀巴海殺察哈爾台吉噶爾圖，以俘七百獻，賜號偉徵。三年，奉敕定隨征軍令。尋以越界駐牧，自議罪，内齊、色本、瑪尼及果弼爾圖、巴雅爾圖、岱青請各罰駝十、馬百。詔寛之，各罰馬一。是年冬，隨征明，入龍井關，克遵化，薄北京，明兵屯城東。𫎇古諸部不俟整隊，驟進失利，惟色本及瑪尼敗敵，得優賚。五年春，詔議台吉岱青罪。先是，大貝勒代善陣擒岱青子善都，往奔科爾沁。越二年歸，詔留贍飬。嗣從大軍征明，貝勒莽古爾泰與明兵戰城東，岱青、善都遁走，又誣訐貝勒阿濟格縱屬殺人。至是，論罪應斬，上特宥之，奪所屬人户，分給莽古爾泰、阿濟格。

六年，内齊、色本、瑪尼、喀巴海等從征察哈爾，諭奬其實心効力。尋隨貝勒阿濟格畧明大同、宣府邊。八年，由獨石口進攻朔州。是年冬，遣大臣赴碩翁科爾定諸藩牧，以諾綽噶爾多布圖烏魯木為扎嚕特界。崇德二年，由朝鮮進征瓦爾喀。三年，隨征喀爾喀扎薩克圖汗。五年春，從征索倫，賜台吉桑古爾及阿玉什、琥賴、阿爾蘇瑚、岳博果等蟒服、貂裘、甲胄、弓矢。冬，以台吉肯哲赫追擒茂明安逃人功，賜號達爾漢。順治元年，從入山海關，擊流賊李自成。五年，詔編所部佐領。時内齊、色本卒，以内齊子尚嘉布掌左翼，色本子桑噶爾掌右翼，各授扎薩克貝勒。康熙十四年，察哈爾布爾尼叛，且隂煽諸部。二等台吉根都什希布以不附逆，封鎮國公。後停襲。二十九年，隨大軍征噶爾丹。二等台吉科克晉、四等台吉衮楚克色爾濟額爾德尼陣殁，俱贈一等台吉，賜號達爾漢。雍正元年，所部歉收，詔發帑賑之。十一年，選兵隨𠞰噶爾丹策凌，隸敖漢台吉羅卜藏軍。所部二旗，左翼駐齊齊靈花拖羅海山北，右翼駐圖爾山南，隸昭烏達盟。

爵四：扎薩克多羅貝勒一，扎薩克多羅達爾漢貝勒一，附鎮國公一，輔國公一。

==追封多羅貝勒内齊列傳{{*|後授扎薩克}}==
内齊，扎嚕特部人，姓博爾濟吉特，元太祖二十一世孫。初繼父忠圖稱汗。天聰三年，來朝。八年，從征明朔州，克堡三。崇德二年，遣大臣阿什達爾漢赴其部理庶獄，諭曰：朕聞内齊等所屬有牧産者，輙為同部人誣訐强奪，其將何以聊生？且朕令彼統轄，本欲其愛養之，而反虐使之乎？内齊前已認過，復諉咎於昆弟，朕不之信。爾其詳慎審擬，告訐如實則已，倘辭虚，即以所罰牲畜給被訐者。嗣後部人相侵，嚴行申禁。三年，内齊率子尚嘉布從征喀爾喀。師還，以巴林台吉滿珠習禮私遣兵還牧，奪所屬之半賜内齊。四年，從征明錦州，分守烏忻河口。七年，叙從征功，得優賚。尋卒。順治五年，追封多羅貝勒，以其子尚嘉布襲，詔世襲罔替。

一次襲尚嘉布，内齊長子。天聰三年，從征明朔州。九年，來朝，獻駝馬。崇德八年，賀征明捷，賜宴。順治五年，襲多羅貝勒，領扎薩克。十年，卒。子竒塔特，襲。

二次襲竒塔特，尚嘉布長子。順治十年，襲扎薩克多羅貝勒。十三年，卒。子扎木布，襲。

三次襲扎木布，竒塔特長子。順治十三年，襲扎薩克多羅貝勒。康熙十四年，隨信郡王鄂扎𠞰察哈爾叛人布爾尼。二十九年卒。子畢嚕瓦，襲。

四次襲畢嚕瓦，扎木布長子。康熙二十九年，襲扎薩克多羅貝勒。雍正十二年卒。子索諾木襲。

五次襲索諾木，畢嚕瓦長子。雍正十二年，襲扎薩克多羅貝勒。乾隆二十五年卒。子錫勒塔喇襲。

六次襲錫勒塔喇，索諾木第七子。乾隆二十五年，襲扎薩克多羅貝勒。四十三年卒。子衮布扎布，襲。

七次襲衮布扎布，錫勒塔喇長子。乾隆四十三年，襲扎薩克多羅貝勒。

==追封多羅達爾漢貝勒色本列傳{{*|後授扎薩克}}==
色本，扎嚕特部人，姓博爾濟吉特。貝勒内齊從叔父。初以兵助明，為我軍陣擒。天命五年，釋之歸，賚裘帶、鞍馬。色本誓曰：臣有罪被擒，䝉上豢養，今又令還，若不感恩圖報，殃及臣身！色本既還，以避察哈爾往依科爾沁，莫之恤。天聰二年，偕弟瑪尼來朝，賜宴。三年，隨大軍由都爾弼征明，薄北京，擊敗敵衆，賜號達爾漢巴圖魯。四年，從攻昌黎，分兵圍其城北。八年，從征明朔州，克臺堡十一。十年，來朝，得優賚。歸。尋卒。順治五年，追封多羅達爾漢貝勒，以其子桑噶爾襲，詔世襲罔替。

一次襲桑噶爾，色本次子。崇德三年，從征喀爾喀，獻駝馬於喀爾占。師還，以巴林台吉滿珠習禮私遣兵還牧，奪所屬之半賜桑噶爾。四年，從征明錦州，分守烏忻河口。六年，從征松山。七年，獻駝馬。叙從征功，得優賚。順治五年正月，襲多羅達爾漢貝勒，領扎薩克。九月，來朝，賜宴。康熙五年，卒。子班達哩，襲。

二次襲班達哩，桑噶爾長子。康熙五年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒。十四年，隨信郡王鄂扎𠞰察哈爾叛人布爾尼。二十七年卒。子畢哩克圖襲。

三次襲畢哩克圖，班達哩長子。康熙二十七年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒。四十四年，卒。子諾捫拉拜襲。

四次襲諾捫拉拜，畢哩克圖第三子。康熙四十四年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒。四十七年，卒。子阿第沙襲。

五次襲阿第沙，諾捫拉拜長子。康熙四十七年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒。乾隆二十九年，以第五子德爾格勒庫詭稱台吉青達瑪尼嗣子，謀襲所遺達爾漢號，事覺，詔削扎薩克職。次子固嚕扎布襲。是年，阿第沙卒。

六次襲。固嚕扎布，阿第沙次子。初授一等台吉。乾隆二十九年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒。三十五年，卒。子衮楚克扎布，襲。

七次襲衮楚克扎布，固嚕扎布次子。乾隆三十五年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒。三十九年，卒。子噶爾桑襲。

八次襲噶爾桑，衮楚克扎布長子。乾隆三十九年，襲扎薩克多羅達爾漢貝勒。

=={{*|附}}追封鎮國公瑪尼列傳==
瑪尼，貝勒色本弟。天聰三年，隨大軍薄明北京，力戰敗敵，賜號青巴圖魯。八年，偕色本來朝，獻駝馬貂皮，賜宴。復從征明。崇德三年，隨征喀爾喀，貢駝馬。順治五年卒，追封鎮國公，以其子茂竒塔特襲，詔世襲罔替。

一次襲茂竒塔特，瑪尼長子，順治五年，襲鎮國公。康熙三十一年卒，子巴圖襲。

二次襲巴圖，茂竒塔特次子，康熙三十一年，襲鎮國公。四十七年卒，子素哩，襲。

三次襲素哩，巴圖長子，康熙四十七年，襲鎮國公，雍正三年卒，子察罕齡華，襲。

四次襲察罕齡華，素哩長子，雍正三年，襲鎮國公。乾隆二十三年卒。子納遜額爾克圖襲。

五次襲納遜額爾克圖，察罕齡華長子，乾隆二十三年，襲鎮國公。三十七年卒，子色稜扎布，襲。

六次襲色稜扎布，納遜額爾克圖長子。乾隆三十七年，襲鎮國公。

=={{*|附}}輔國公朋素克列傳==
朋素克，貝勒噶爾桑族。初授一等台吉，命乾清門行走。乾隆四十八年，諭曰：扎嚕特一等台吉朋素克管理圍場有年，在乾清門行走，亦屬奮勉，著加恩封輔國公。四十九年，理藩院議朋素克公爵係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。</text>
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==阿嚕科爾沁部總傳==
阿嚕科爾沁部，在古北口外，至京師千三百四十里。東西距百三十里，南北距四百二十里。東界扎嚕特，西界巴林，南界喀爾喀左翼，北界烏珠穆沁。元太祖弟哈布圖哈薩爾十三傳至圖美尼雅哈齊。子三：長奎䝉克塔斯哈喇㳺，牧嫩江，號嫩科爾沁，其裔詳科爾沁部總傳。次巴衮諾顔；次布爾海，游牧呼倫貝爾。巴衮諾顔子三：長昆都倫岱青，號所部曰阿嚕科爾沁，以别於嫩科爾沁。子達賚，稱楚琥爾，嗣為部長；次哈貝巴圖爾，裔不著；次諾延泰，子四，號四子部落。布爾海裔號烏喇特。詳各部總傳。阿嚕科爾沁與四子部落、烏喇特、茂明安、翁牛特、阿巴噶、阿巴哈納爾及喀爾喀内外扎薩克，統號阿嚕䝉古。初皆服屬於察哈爾。以林丹汗不道，天聰四年，達賚暨子穆彰率屬來歸，命諸貝勒郊迎五里，賜宴。八年，遣大臣赴碩翁科爾定諸藩牧，以兩白旗外塔喇布拉克遜島為其部界。崇徳元年，宣諭朝鮮，其部徳赫拜達爾齎書從，遇明皮島，兵阻，擊敗之，還，得優賚。先是，阿嚕科爾沁設兩旗，達賚、穆彰各領一，至是始并兩旗為一，以穆彰領之。

嗣從征朝鮮、瓦爾喀、索倫、喀爾喀及明濟南、錦州、松山、薊州。順治元年，從入山海關，擊流賊李自成。叙功授扎薩克，爵固山貝子。康熙二十七年，噶爾丹侵喀爾喀，諭所部兵防蘇尼特汛。二十八年，部衆乏食，賜粟賑之。二十九年，二等台吉棟紐特從征噶爾丹，見賊勢熾，慷慨謂衆曰：我等受恩深，若稍退，何面目見聖顔乎？率兵三百趨前戰，皆殁陣。三十年，贈一等台吉，世襲達爾漢號。是冬，理藩院議給所部貧户米穀，諭曰：賞給米穀，應調𫎇古駝馬運送。時值隆冬，輸輓殊艱，恐領米之人不能運到，必致沿邊私糶，不如量米給銀，到彼甚易，貧人得沾實惠。三十五年，上親征噶爾丹，偵賊沿克嚕倫河至額哲特圗哈卜齊爾地，諭嚴防汛界。四十三年，遣大臣往訊盜案，宣諭扎薩克戢所部，務令無盗。四十八年，固山額駙巴特瑪妻縣君以屬人不遵令，請獻户口，諭暫遣官理，後不為例。雍正五年，賜所部貧户銀。九年，從大軍𠞰噶爾丹策凌。十三年，遣官齎銀賑飢。所部一旗，駐牧琿圖山東，隸昭烏達盟。其爵為扎薩克多羅貝勒，由固山貝子晉襲，追封多羅貝勒。

==扎薩克固山貝子穆彰列傳{{*|今襲扎薩克多羅貝勒}}==
穆彰，阿嚕科爾沁部人，姓博爾濟吉特，元太祖弟哈布圖哈薩爾十七世孫。天聰四年，隨父達賚來歸。五年，上征明大凌河，將還師，聞察哈爾林丹汗侵達賚牧境，命移師往征偵逺遁乃還。六年，穆彰㑹大軍征察哈爾，諭曰：爾等為察哈爾所逐，來歸我國，朕屢令移牧近地，乃不遵朕㫖，致被掠屬國為人所襲，朕猶有憾。爾等躬罹其害，積怨自深，當思藉朕力以復仇，乃不散給爾馬，不多發爾兵，何耶？尋以林丹汗西奔，追之不及，命穆彰等往大同、宣府界，收察哈爾部衆之竄入明邊者。七年，穆彰偕台吉阿玉什、巴爾巴圖魯等貢駝馬。八年春，達賚來朝，御殿設宴，命與翁牛特部遜杜稜濟農分坐左右，以優異之。夏，達賚、穆彰偕台吉阿玉什、竒塔特海色等從大軍征明，由喀喇鄂博入得勝堡，至大同，克堡四、臺一。師旋，以翁牛特、柰曼二部違令，議罰駝馬，詔給達賚。崇徳元年，諭穆彰曰：爾父年髙嗜酒，部務皆爾掌管，凡賦役務期均平，爾若不敬父母，更敬何人？凡物皆可求而有之，父母之年可再得耶？是年冬，穆彰從征朝鮮。二年，進征瓦爾喀，俘獲甚衆。師還，率諸台吉、塔布囊獻駝馬，賚甲胄縀布。先是，所部阿布爾瑚有叛志，或以告，穆彰弗之信。尋阿布爾瑚遁，追之，又半途輙返。至是事覺，議罰馬百二十，詔宥減之。三年春，喀爾喀扎薩克圖汗擁衆逼歸化城，上統師征，穆彰偕台吉海色固嚕等以兵㑹偵，扎薩克圖汗遁，乃還。復遣兵從睿親王多爾衮入明邊，攻克山東。是年，達賚卒。四年，穆彰從征明松山，以兵不及額，議罰馬五十，詔宥之。六年春，貢駝馬。時台吉阿玉什瑪尼等以從征索倫凱旋，各錫賚有差。夏，遣兵從征明錦州，其屬翁阿柰擊敵松山有功，優賚之。七年，穆彰尚郡主，授和碩額駙。是年冬，遣兵從征明薊州，其屬卓弼泰敗總兵白騰蛟軍。八年，遣台吉海色等獻俘。順治元年，叙功封扎薩克固山貝子，四年卒，五年追封多羅貝勒，以其子珠勒扎幹襲，詔世襲罔替。

一次襲珠勒扎幹，穆彰長子，尚郡主，授和碩額駙。順治五年，襲扎薩克多羅貝勒。八年，追叙其祖父來歸功，晉多羅郡王。康熙十四年，從撫逺大將軍信郡王鄂扎𠞰察哈爾叛人布爾尼，十七年卒。子十，長色稜，襲郡王。次璘沁，授台吉。次楚依，亦襲郡王。次巴特瑪，授和碩額駙。次敦岳特，次囊楚特，次垂達爾，次阿竒爾圖，次烏爾津，次喇特納，均授台吉。

二次襲色稜，珠勒扎幹長子，尚郡主，授和碩額駙。康熙十七年，理藩院奏珠勒扎幹郡王爵非世襲，其子應降等，詔仍襲多羅郡王。二十三年，上行獵古北口外，色稜偕弟巴特瑪督圍場，賜宴，復以其部多盗，諭撫恤部衆。二十七年，以躭酒削爵，命其弟楚依襲貝勒。

三次襲楚依，珠勒扎幹第三子，康熙二十七年，襲扎薩克多羅貝勒。二十九年，隨大軍偵擊噶爾丹，至索約勒，濟河，深入搏戰，中創陷賊，不屈，歸。三十年，晉多羅郡王。四十三年，卒。子穆寧，襲貝勒。

四次襲穆寧，楚依長子。康熙四十三年，襲扎薩克多羅貝勒。四十六年，卒。無嗣。從弟旺扎勒襲。

五次襲旺扎勒，色稜次子。康熙四十八年，襲扎薩克多羅貝勒。雍正五年，卒。子達克丹襲。

六次襲達克丹，旺扎勒長子。雍正五年，襲扎薩克多羅貝勒。</text>
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    <title>欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十一</title>
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==翁牛特部總傳==
翁牛特部在古北口外，至京師七百六十里。東西距三百里，南北距百六十里。東界阿嚕科爾沁，西界承德府，南界喀喇沁及敖漢，北界巴林及克什克騰。元太祖弟諤楚因稱烏真諾顔，見《元史表》。其裔𫎇克察罕諾顔，有子二：長巴延岱洪果爾諾顔，號所部曰翁牛特，次巴泰車臣諾顔，别號喀喇齊哩克部，皆稱阿嚕䝉古。巴延岱洪果爾諾顔再傳至圖蘭，號杜稜汗。子七：長遜杜稜，次阿巴噶圖琿台吉，次棟岱青，次班第偉徵，次達拉海諾木齊，次薩揚墨爾根，次本巴楚琥爾巴泰車臣諾顔。三傳至努綏，子二：長噶爾瑪，次諾密泰岱青。初皆服屬於察哈爾。以林丹汗不道，天聰六年，遜杜稜棟岱青暨喀喇齊哩克台吉噶爾瑪率屬來歸。是年，上親征察哈爾，各選兵從。林丹汗遁。復從貝勒阿濟格赴大同、宣府，收察哈爾部衆之竄入明邊者。師旋，優賚遣歸。自是其部稱翁牛特，以喀喇齊哩克附之，不復冠阿嚕舊稱。七年春，棟岱青、噶爾瑪來朝。班第偉徵、達拉海諾木齊、薩揚墨爾、根本巴楚琥爾等相繼獻駝馬。冬，遜杜稜復率衆來朝。

八年，遣大臣赴碩翁科爾定諸藩牧，以扈拉瑚琥呼布哩都為翁牛特部界，有察哈爾宰桑額琳竒岱青及多爾濟達爾漢諾顔者，遜杜稜族也，相繼來歸，詔授世職，别隸内䝉古旗。是冬，班第偉徵達拉海諾木齊，以越界游牧罪，議罰駝百馬千，詔從寛罰十之一，復以罰柰曼部駝馬，命分給遜杜稜、棟岱青。崇德元年，詔編所部佐領，以遜杜稜掌右翼，爵多羅杜稜郡王；棟岱青掌左翼，號多羅達爾漢岱青，各授扎薩克。三年，喀爾喀扎薩克圖汗擁衆逼歸化城，上親征之，棟岱青、班第偉徴達拉海諾木齊、薩揚墨爾、根本巴楚琥爾、噶爾瑪等以兵㑹偵，扎薩克圖汗遁，乃還。四年，棟岱青率宰桑烏巴什、和尼齊等從大軍征明。六年，圍錦州、松山，設伏髙墻大路及桑阿爾齋堡，遇杏山逃卒，追擊之，斬獲甚衆。七年，叙功，賜棟岱青、噶爾瑪、和尼齊等布幣有差。復追議松山掘壕時，宰桑烏巴什以誦經故不親督兵，及暮又失守望罪論死，詔宥之。達拉海諾木齊及綽克圖巴木布等復從貝勒阿巴泰征明。八年，來獻俘，賜宴。

順治元年，從入山海關，擊流賊李自成，復追叙部將噶勒嘛從征明功，賜號達爾漢。康熙十五年，以勦逆藩呉三桂，詔選兵赴河南駐防。十六年，調荆州。十八年，撤還。二十二年，以其部多盗，諭撫衆及弭盗法。二十六年，上閱兵盧溝橋，命其部來朝人從觀。二十七年，選兵赴蘇尼特汛防禦噶爾丹。三十四年，所部乏食，遣官往賑。三十五年，上親征噶爾丹，詔徴兵五百，運中路軍糈給器糒。三十六年，朔漠平，賚運糧兵銀。五十六年，理藩院奏翁牛特及克什克騰諸扎薩克請令公勘地址，有越界伐木者論罪，從之。雍正五年，賜銀賑所屬貧户。九年，隨大軍𠞰噶爾丹策凌。乾隆二十年，從征達瓦齊，所部二旗，右翼駐英什爾哈齊特呼朗，左翼駐扎喇峰西，隸昭烏達盟。爵四：扎薩克多羅杜稜郡王一，附固山貝子一，鎮國公一；扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒一。

==扎薩克多羅杜稜郡王遜杜稜列傳==
遜杜稜，翁牛特部人，姓博爾濟吉特，元太祖弟諤楚因之裔。初為阿嚕部濟農。天聰六年，扈駕征察哈爾，㑹師昭烏達，命與大貝勒代善同坐，以優異之，賜宴及甲胄。師旋，獻駝馬，賜御衣及冠帶銀幣。七年，賚鞍轡甲胄。尋遣子衮布扎布來朝，復率宰桑烏巴什貢駝馬、貂皮。八年春，御殿設宴，命與阿嚕科爾沁部達賚分坐左右，賚甲胄、雕鞍、貂裘、弓刀、銀幣。夏，復從征察哈爾，自龍門口入明邊，至大同，克堡三。崇徳元年，封扎薩克多羅杜稜郡王，詔世襲罔替。先是，有明錦州𫎇古卒，襲遜杜稜牧，殺耕民百餘，遜杜稜匿不報。二年，明兵復潛至，殺二十餘人，奪馬百，遜杜稜遣宰桑烏巴什追之，不及，乃以聞，諭令嚴防禦。順治二年，卒，子衮布扎布先卒，孫博多和襲。

一次襲博多和，遜杜稜孫，尚郡主，授多羅額駙。順治二年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。十七年，卒。子二：長畢哩衮達賚，襲郡王；次鄂齊爾，封固山貝子，後亦襲郡王。

二次襲畢哩衮達賚，博多和長子，順治十八年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。康熙十四年，察哈爾布爾尼叛，畢哩衮達賚偕弟鄂齊爾隨撫逺大將軍信郡王鄂扎討平之。三十一年卒，子蒼津襲。

三次襲蒼津，畢哩衮達賚次子，初名班第，後賜今名。康熙三十二年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。三十九年，以所屬馬乏，詔給察哈爾牧場馬八百。四十一年，上幸塞外，駐蹕弩瑚岱昂阿蒼津率諸台吉來朝，其所居舊名營谷，諭改稱巴顔鄂爾齋圗。四十五年，尚和碩温恪公主，授和碩額駙。是年，駕幸巴顔鄂爾齋圖，諸台吉歡迎道左，錫賚有差。五十九年，以乏食請借支倉粟，詔如所請。雍正五年，以擅請準噶爾使入藏煎茶罪，論削爵，命其叔父鄂齊爾襲。

四次襲鄂齊爾，博多和次子，初由一等台吉封輔國公，晉固山貝子。互見彼傳。雍正五年，襲扎薩克多羅杜稜郡王，授盟長。十一年卒，子羅卜藏，襲。

五次襲羅卜藏，鄂齊爾次子。初襲固山貝子。互見彼傳。雍正十一年，晉襲扎薩克多羅杜稜郡王。是年駐防科布多軍。十三年，撤還，授副盟長。乾隆二年卒，子齊旺，襲。

六次襲齊旺，羅卜藏長子。乾隆三年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。尋卒。子布扎達布，襲。

七次襲布扎達布，齊旺長子。乾隆三年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。四十二年，卒。子旺楚克襲。

八次襲旺楚克布，扎達布長子。乾隆四十二年，襲扎薩克多羅杜稜郡王。</text>
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    <title>欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十二</title>
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=={{*|附}}固山貝子鄂齊爾列傳==
鄂齊爾，杜稜群王博多和次子。初授一等台吉。康熙十四年，從杜稜群王畢哩衮達賚勦察哈爾叛人布爾尼。二十六年，上幸塞外，以扈從賚銀幣。嗣每幸，輙扈蹕，錫賚便蕃。三十五年，從征噶爾丹。六十一年四月，封輔國公。十一月，諭曰：鄂齊爾随侍皇考，効力多年，人甚勤慎。朕㓜時，伊亦随從行獵，著加恩晉封固山貝子。雍正五年，詔晉襲扎薩克郡王，其次子羅卜蔵襲貝子。

一次襲羅卜藏，鄂齊爾次子。初授三等台吉。康熈五十八年，随喀爾喀鎮國公䇿旺諾爾布駐索羅木，防禦策妄阿喇布坦。五十九年，䇿旺諾爾布送達賴喇嘛赴藏，以羅卜藏為前隊，由卜克河進擊賊酋大䇿凌敦多卜於齊諾郭勒。次綽瑪喇，賊兵千餘夜襲軍，敗之，自達穆河入藏，即留駐。六十年，師還，晉一等台吉，賜孔雀翎及雍馬褂。雍正五年，襲固山貝子。九年，大軍勦噶爾丹策凌，羅卜藏随喀爾喀親王策凌等敗大策凌敦多卜於蘇克阿勒達呼。十年，統昭烏達哲哩木兵二千，敗小策凌敦多卜於克爾森齊老及額爾徳尼昭，詔奬其功，晉多羅貝勒。雍正十一年，晉襲扎薩克郡王。其兄額爾徳尼襲貝子。

二次襲額爾徳尼，鄂齊爾長子，雍正十一年，襲固山貝子，是年卒，子巴勒丹襲。

三次襲巴勒丹，額爾徳尼長子，雍正十一年，襲固山貝子，乾隆十九年，議備兵勦達瓦齊，巴勒丹獻馬助，優叙加級，三十七年卒，子圗捫巴顔襲。

四次襲圗捫巴顔，巴勒丹次子，乾隆三十七年，襲固山貝子。四十九年，理藩院議圗捫巴顔所襲貝子爵係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}鎮國公噶爾瑪列傳==
噶爾瑪杜稜，郡王遜杜稜從子。天聰六年，遣台吉阿喇納諾木齊從征察哈爾。七年，來朝，貢駝馬。八年，率阿喇納諾木齊等從征察哈爾，自龍門口入明邊，至大同，噶爾瑪克堡四，阿喇納諾木齊克堡四、臺一。崇徳三年，從貝勒岳託入明墻子嶺，薄北京，下山東，嗣從睿親王多爾衮、鄭親王濟爾哈朗等圍錦州松山，克之。七年，叙功賚幣。八年，封鎮國公，詔世襲罔替。順治五年，卒。子察罕泰襲。

一次襲察罕泰，噶爾瑪長子，順治五年，襲鎮國公，十六年，卒。子竒塔特襲。

二次襲竒塔特，察罕泰長子，順治十六年，襲鎮國公，康熙三十七年，以匿掠馬賊議削爵，詔免削，罰俸五年，四十一年卒。子齊旺多爾濟襲。

三次襲齊旺多爾濟，竒塔特長子，康熙四十一年，襲鎮國公。四十五年卒。子索諾木，襲。

四次襲索諾木，齊旺多爾濟長子。康熙四十五年，襲鎮國公。乾隆六年卒。子恭格喇布坦襲。

五次襲恭格喇布坦，索諾木次子。乾隆六年，襲鎮國公。四十六年卒。子達瓦什哩，襲。

六次襲達瓦什哩，恭格喇布坦第四子。乾隆四十六年，襲鎮國公。

==扎薩克多羅達爾漢岱青棟岱青列傳{{*|今襲達爾漢岱青貝勒}}==
棟岱青，翁牛特部人，姓博爾濟吉特，杜稜郡王遜杜稜弟。天聰六年，扈駕征察哈爾。七年，獻駝馬，賚甲胄服幣。八年春，來朝，賜宴。夏，復從征察哈爾，自龍門口入明邊，至大同，克臺堡各一。冬，偕弟班第偉徴來朝，賚甲胄、冠服、鞍轡、弓刀。九年，遣屬翁克森喇嘛、額木齊喇嘛等獻馬。崇徳元年，授扎薩克，賜號多羅達爾漢岱青，詔世襲罔替。二年，獻駝馬。四年，來朝。六年，復來朝。七年，賀錦州松山㨗。順治五年，卒。子二，長肯特爾，次素塞，相繼襲。

一次襲肯特爾，棟岱青長子。順治五年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青。十一年，卒。無嗣，弟素塞襲。

二次襲素塞，棟岱青次子，順治十一年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青，尋封固山貝子。十八年，追叙其父棟岱青功，晉多羅貝勒，詔仍達爾漢岱青號。康熙十四年，察哈爾布爾尼叛，随撫逺大將軍信郡王鄂扎討平之，二十二年卒，子額璘臣襲。

三次襲額璘臣，素塞長子，康熙二十二年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒，二十六年卒，子額勒徳布鄂齊爾襲。

四次襲額勒徳布，鄂齊爾，額璘臣長子。康熙二十六年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。三十七年，以匿掠馬賊，議削爵，詔免削，罰俸五年。五十三年，随大軍防禦策妄阿喇布坦。雍正八年，以病罷。子朋素克，襲。

五次襲朋素克額勒徳布，鄂齊爾長子。雍正八年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。乾隆十九年，授盟長。三十一年，卒。子諾爾布扎木素，襲。

六次襲諾爾布扎木素，朋素克長子。乾隆三十一年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。四十六年，卒。子濟克濟扎布，襲。

七次襲濟克濟扎布，諾爾布扎木素長子。乾隆四十六年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。</text>
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=={{*|附}}固山貝子鄂齊爾列傳==
鄂齊爾，杜稜郡王博多和次子。初授一等台吉。康熙十四年，從杜稜群王畢哩衮達賚勦察哈爾叛人布爾尼。二十六年，上幸塞外，以扈從賚銀幣。嗣每幸，輙扈蹕，錫賚便蕃。三十五年，從征噶爾丹。六十一年四月，封輔國公。十一月，諭曰：鄂齊爾随侍皇考，効力多年，人甚勤慎。朕㓜時，伊亦随從行獵，著加恩晉封固山貝子。雍正五年，詔晉襲扎薩克郡王，其次子羅卜蔵襲貝子。

一次襲羅卜藏，鄂齊爾次子。初授三等台吉。康熈五十八年，随喀爾喀鎮國公䇿旺諾爾布駐索羅木，防禦策妄阿喇布坦。五十九年，䇿旺諾爾布送達賴喇嘛赴藏，以羅卜藏為前隊，由卜克河進擊賊酋大䇿凌敦多卜於齊諾郭勒。次綽瑪喇，賊兵千餘夜襲軍，敗之，自達穆河入藏，即留駐。六十年，師還，晉一等台吉，賜孔雀翎及雍馬褂。雍正五年，襲固山貝子。九年，大軍勦噶爾丹策凌，羅卜藏随喀爾喀親王策凌等敗大策凌敦多卜於蘇克阿勒達呼。十年，統昭烏達哲哩木兵二千，敗小策凌敦多卜於克爾森齊老及額爾徳尼昭，詔奬其功，晉多羅貝勒。雍正十一年，晉襲扎薩克郡王。其兄額爾徳尼襲貝子。

二次襲額爾徳尼，鄂齊爾長子，雍正十一年，襲固山貝子，是年卒，子巴勒丹襲。

三次襲巴勒丹，額爾徳尼長子，雍正十一年，襲固山貝子，乾隆十九年，議備兵勦達瓦齊，巴勒丹獻馬助，優叙加級，三十七年卒，子圗捫巴顔襲。

四次襲圗捫巴顔，巴勒丹次子，乾隆三十七年，襲固山貝子。四十九年，理藩院議圗捫巴顔所襲貝子爵係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}鎮國公噶爾瑪列傳==
噶爾瑪杜稜，郡王遜杜稜從子。天聰六年，遣台吉阿喇納諾木齊從征察哈爾。七年，來朝，貢駝馬。八年，率阿喇納諾木齊等從征察哈爾，自龍門口入明邊，至大同，噶爾瑪克堡四，阿喇納諾木齊克堡四、臺一。崇徳三年，從貝勒岳託入明墻子嶺，薄北京，下山東，嗣從睿親王多爾衮、鄭親王濟爾哈朗等圍錦州松山，克之。七年，叙功賚幣。八年，封鎮國公，詔世襲罔替。順治五年，卒。子察罕泰襲。

一次襲察罕泰，噶爾瑪長子，順治五年，襲鎮國公，十六年，卒。子竒塔特襲。

二次襲竒塔特，察罕泰長子，順治十六年，襲鎮國公，康熙三十七年，以匿掠馬賊議削爵，詔免削，罰俸五年，四十一年卒。子齊旺多爾濟襲。

三次襲齊旺多爾濟，竒塔特長子，康熙四十一年，襲鎮國公。四十五年卒。子索諾木，襲。

四次襲索諾木，齊旺多爾濟長子。康熙四十五年，襲鎮國公。乾隆六年卒。子恭格喇布坦襲。

五次襲恭格喇布坦，索諾木次子。乾隆六年，襲鎮國公。四十六年卒。子達瓦什哩，襲。

六次襲達瓦什哩，恭格喇布坦第四子。乾隆四十六年，襲鎮國公。

==扎薩克多羅達爾漢岱青棟岱青列傳{{*|今襲達爾漢岱青貝勒}}==
棟岱青，翁牛特部人，姓博爾濟吉特，杜稜郡王遜杜稜弟。天聰六年，扈駕征察哈爾。七年，獻駝馬，賚甲胄服幣。八年春，來朝，賜宴。夏，復從征察哈爾，自龍門口入明邊，至大同，克臺堡各一。冬，偕弟班第偉徴來朝，賚甲胄、冠服、鞍轡、弓刀。九年，遣屬翁克森喇嘛、額木齊喇嘛等獻馬。崇徳元年，授扎薩克，賜號多羅達爾漢岱青，詔世襲罔替。二年，獻駝馬。四年，來朝。六年，復來朝。七年，賀錦州松山㨗。順治五年，卒。子二，長肯特爾，次素塞，相繼襲。

一次襲肯特爾，棟岱青長子。順治五年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青。十一年，卒。無嗣，弟素塞襲。

二次襲素塞，棟岱青次子，順治十一年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青，尋封固山貝子。十八年，追叙其父棟岱青功，晉多羅貝勒，詔仍達爾漢岱青號。康熙十四年，察哈爾布爾尼叛，随撫逺大將軍信郡王鄂扎討平之，二十二年卒，子額璘臣襲。

三次襲額璘臣，素塞長子，康熙二十二年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒，二十六年卒，子額勒徳布鄂齊爾襲。

四次襲額勒徳布，鄂齊爾，額璘臣長子。康熙二十六年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。三十七年，以匿掠馬賊，議削爵，詔免削，罰俸五年。五十三年，随大軍防禦策妄阿喇布坦。雍正八年，以病罷。子朋素克，襲。

五次襲朋素克額勒徳布，鄂齊爾長子。雍正八年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。乾隆十九年，授盟長。三十一年，卒。子諾爾布扎木素，襲。

六次襲諾爾布扎木素，朋素克長子。乾隆三十一年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。四十六年，卒。子濟克濟扎布，襲。

七次襲濟克濟扎布，諾爾布扎木素長子。乾隆四十六年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。</text>
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| title    = 欽定外藩蒙古回部王公表傳
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}}
=={{*|附}}固山貝子鄂齊爾列傳==
鄂齊爾，杜稜郡王博多和次子。初授一等台吉。康熙十四年，從杜稜郡王畢哩衮達賚勦察哈爾叛人布爾尼。二十六年，上幸塞外，以扈從賚銀幣。嗣每幸，輙扈蹕，錫賚便蕃。三十五年，從征噶爾丹。六十一年四月，封輔國公。十一月，諭曰：鄂齊爾随侍皇考，効力多年，人甚勤慎。朕㓜時，伊亦随從行獵，著加恩晉封固山貝子。雍正五年，詔晉襲扎薩克郡王，其次子羅卜蔵襲貝子。

一次襲羅卜藏，鄂齊爾次子。初授三等台吉。康熈五十八年，随喀爾喀鎮國公䇿旺諾爾布駐索羅木，防禦策妄阿喇布坦。五十九年，䇿旺諾爾布送達賴喇嘛赴藏，以羅卜藏為前隊，由卜克河進擊賊酋大䇿凌敦多卜於齊諾郭勒。次綽瑪喇，賊兵千餘夜襲軍，敗之，自達穆河入藏，即留駐。六十年，師還，晉一等台吉，賜孔雀翎及雍馬褂。雍正五年，襲固山貝子。九年，大軍勦噶爾丹策凌，羅卜藏随喀爾喀親王策凌等敗大策凌敦多卜於蘇克阿勒達呼。十年，統昭烏達哲哩木兵二千，敗小策凌敦多卜於克爾森齊老及額爾徳尼昭，詔奬其功，晉多羅貝勒。雍正十一年，晉襲扎薩克郡王。其兄額爾徳尼襲貝子。

二次襲額爾徳尼，鄂齊爾長子，雍正十一年，襲固山貝子，是年卒，子巴勒丹襲。

三次襲巴勒丹，額爾徳尼長子，雍正十一年，襲固山貝子，乾隆十九年，議備兵勦達瓦齊，巴勒丹獻馬助，優叙加級，三十七年卒，子圗捫巴顔襲。

四次襲圗捫巴顔，巴勒丹次子，乾隆三十七年，襲固山貝子。四十九年，理藩院議圗捫巴顔所襲貝子爵係恩封，例弗予襲，俟出缺時請㫖。詔如議。

=={{*|附}}鎮國公噶爾瑪列傳==
噶爾瑪杜稜，郡王遜杜稜從子。天聰六年，遣台吉阿喇納諾木齊從征察哈爾。七年，來朝，貢駝馬。八年，率阿喇納諾木齊等從征察哈爾，自龍門口入明邊，至大同，噶爾瑪克堡四，阿喇納諾木齊克堡四、臺一。崇徳三年，從貝勒岳託入明墻子嶺，薄北京，下山東，嗣從睿親王多爾衮、鄭親王濟爾哈朗等圍錦州松山，克之。七年，叙功賚幣。八年，封鎮國公，詔世襲罔替。順治五年，卒。子察罕泰襲。

一次襲察罕泰，噶爾瑪長子，順治五年，襲鎮國公，十六年，卒。子竒塔特襲。

二次襲竒塔特，察罕泰長子，順治十六年，襲鎮國公，康熙三十七年，以匿掠馬賊議削爵，詔免削，罰俸五年，四十一年卒。子齊旺多爾濟襲。

三次襲齊旺多爾濟，竒塔特長子，康熙四十一年，襲鎮國公。四十五年卒。子索諾木，襲。

四次襲索諾木，齊旺多爾濟長子。康熙四十五年，襲鎮國公。乾隆六年卒。子恭格喇布坦襲。

五次襲恭格喇布坦，索諾木次子。乾隆六年，襲鎮國公。四十六年卒。子達瓦什哩，襲。

六次襲達瓦什哩，恭格喇布坦第四子。乾隆四十六年，襲鎮國公。

==扎薩克多羅達爾漢岱青棟岱青列傳{{*|今襲達爾漢岱青貝勒}}==
棟岱青，翁牛特部人，姓博爾濟吉特，杜稜郡王遜杜稜弟。天聰六年，扈駕征察哈爾。七年，獻駝馬，賚甲胄服幣。八年春，來朝，賜宴。夏，復從征察哈爾，自龍門口入明邊，至大同，克臺堡各一。冬，偕弟班第偉徴來朝，賚甲胄、冠服、鞍轡、弓刀。九年，遣屬翁克森喇嘛、額木齊喇嘛等獻馬。崇徳元年，授扎薩克，賜號多羅達爾漢岱青，詔世襲罔替。二年，獻駝馬。四年，來朝。六年，復來朝。七年，賀錦州松山㨗。順治五年，卒。子二，長肯特爾，次素塞，相繼襲。

一次襲肯特爾，棟岱青長子。順治五年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青。十一年，卒。無嗣，弟素塞襲。

二次襲素塞，棟岱青次子，順治十一年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青，尋封固山貝子。十八年，追叙其父棟岱青功，晉多羅貝勒，詔仍達爾漢岱青號。康熙十四年，察哈爾布爾尼叛，随撫逺大將軍信郡王鄂扎討平之，二十二年卒，子額璘臣襲。

三次襲額璘臣，素塞長子，康熙二十二年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒，二十六年卒，子額勒徳布鄂齊爾襲。

四次襲額勒徳布，鄂齊爾，額璘臣長子。康熙二十六年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。三十七年，以匿掠馬賊，議削爵，詔免削，罰俸五年。五十三年，随大軍防禦策妄阿喇布坦。雍正八年，以病罷。子朋素克，襲。

五次襲朋素克額勒徳布，鄂齊爾長子。雍正八年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。乾隆十九年，授盟長。三十一年，卒。子諾爾布扎木素，襲。

六次襲諾爾布扎木素，朋素克長子。乾隆三十一年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。四十六年，卒。子濟克濟扎布，襲。

七次襲濟克濟扎布，諾爾布扎木素長子。乾隆四十六年，襲扎薩克多羅達爾漢岱青貝勒。</text>
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    <title>欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十三</title>
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}}

==克什克騰部總傳==
克什克騰部，在古北口外，至京師八百有十里。東西距三百三十四里，南北距三百五十七里。東界翁牛特及巴林，西界浩齊特及察哈爾正藍旗牧厰，南界翁牛特，北界烏珠穆沁。元太祖十六世孫鄂齊爾博羅特再傳至沙喇勒達，稱墨爾根諾顔，號所部曰克什克騰。子達爾瑪，有子三：長索諾木，次巴本，次圖壘。服屬於察哈爾。天聰八年，索諾木率屬來歸。崇徳六年，台吉沙哩博羅和雲敦等奉命赴董家、喜峰諸口偵明兵，俘斬甚衆。順治九年，詔編所部佐領，以索諾木領之，授扎薩克。康熙二十六年，上閱兵盧溝橋，命其部來朝人從觀。二十七年，噶爾丹侵喀爾喀，詔選兵防蘇尼特汛。二十九年，四等台吉穆倫噶爾弼以偵擊噶爾丹功，晉一等台吉。三十五年，上親征噶爾丹，凱旋，以其部設站兵無悞驛務，賚銀幣。雍正五年，賜銀賑其屬貧戸。所部一旗，駐牧吉拉巴斯峰，隸昭烏達盟。其爵為扎薩克一等台吉。

==扎薩克一等台吉索諾木列傳==
索諾木，克什克騰部人，姓博爾濟吉特，元太祖二十世孫。天聰八年，偕同部台吉格根岱青、班珠爾、達賴杜稜、雲敦沙哩、博羅和布木巴等來歸。崇徳四年，命大臣偕外藩諸扎薩克議索諾木及博羅和布木巴不往追四子部落叛逃台吉畢哩克罪，應奪人户，詔罰畜代。是年，遣貢方物。五年，偕博羅和雲敦來朝，賜蟒服。順治九年，授扎薩克一等台吉，詔世襲罔替。十三年，卒。子瑪納瑚，襲。

一次襲瑪納瑚，索諾木長子。順治十三年，襲扎薩克一等台吉。康熙十年，卒。子阿玉什，襲。

二次襲阿玉什，瑪納瑚長子。康熙十年，襲扎薩克一等台吉。三十四年，卒。子齊巴克扎布，襲。

三次襲。齊巴克扎布，阿玉什長子。康熙三十四年，襲扎薩克一等台吉。乾隆三十六年，以酷刑削職。子囊濟特扎布，襲。

四次襲囊濟特扎布，齊巴克扎布長子。乾隆三十六年，襲扎薩克一等台吉。四十六年，卒。子根敦達爾扎，襲。

五次襲根敦達爾扎，囊濟特扎布長子。乾隆四十六年，襲扎薩克一等台吉。

==喀爾喀左翼部總傳==
喀爾喀左翼部，在喜峰口外，至京師千二百有十里。東西距百二十五里，南北距二百三十里。東界科爾沁，西界柰曼，南界土黙特，北界扎嚕特及翁牛特。元太祖十六世孫格哷森扎扎賚爾琿台吉居杭愛山，始號喀爾喀。有子七，部族繁衍，分東、西、中三路，以三汗掌之。其長子阿什海達爾漢諾顔生子二：長巴延達喇，為西路扎薩克圖汗祖；次圖捫達喇岱青，子碩壘烏巴什琿台吉生子三：長俄木布額爾徳尼，次杭圖岱，次衮布伊勒登，皆為喀爾喀西路台吉，隸扎薩克圖汗。康熙三年，衮布伊勒登以其汗旺舒克為同族羅卜藏台吉額琳沁所戕，部衆潰，窮無依，乃越瀚海來歸。先是，喀爾喀中路土謝圖汗下台吉本塔爾𢹂衆内附，封扎薩克親王爵，駐牧張家口外。至是詔封衮布伊勒登扎薩克多羅貝勒，賜牧喜峰口外察罕和碩圗，以所居地分東西，故本塔爾稱喀爾喀右翼，衮布伊勒登稱喀爾喀左翼。葢自國初以來，喀爾喀相繼歸誠，名凡三：曰舊喀爾喀，歸誠最早，後編入八旗，為内䝉古；曰内喀爾喀，即今隸内扎薩克之喀爾喀左右翼二部；曰外喀爾喀，其歸誠較後，即今隸外扎薩克之喀爾喀土謝圗汗、車臣汗、扎薩克圗汗、賽因諾顔四部。二十九年，以厄魯特台吉噶爾丹侵喀爾喀土謝圗汗、車臣汗、扎薩克圗汗，所居皆被掠，先後乞降。詔衮布伊勒登備兵要汛，偵禦噶爾丹。三十五年，上由克嚕倫河親征，諭其部選兵赴烏爾輝聴調，噶爾丹敗遁，撤兵還。雍正元年，所屬歉收，賜帑賑之。九年，大軍勦噶爾丹策凌，選兵赴歸化城駐防。尋以䕶外扎薩克㳺牧，移駐克嚕倫河。所部一旗駐察罕和碩圗，隸昭烏達盟。其爵為扎薩克多羅貝勒。

==扎薩克多羅貝勒衮布伊勒登列傳==
衮布伊勒登，喀爾喀部人，姓博爾濟吉特，元太祖二十世孫。康熙三年，由瀚海來歸，與諸子相失，上憫其播遷，優賚馬牛羊各百。尋封扎薩克多羅貝勒，詔世襲罔替。四年，其長子羅卜藏、次子達爾瑪達喇、第三子阿玉什踵至，並授二等台吉，頒賚馬牛羊。十二年，來朝，賚鞍馬銀幣。㑹大閱南苑，衮布伊勒登偕巴林郡王鄂齊爾、敖漢郡王布達等扈駕，至晾鷹臺，預觀演武，復樹侯校射，賜坐設宴。衮布伊勒登奏：軍容整肅，臣所未睹。皇上親發五矢，皆中的，騎射一發即中。臣得仰瞻神武，自謂榮幸無比，不虚此生矣。二十一年，卒。子羅卜藏，襲。

一次襲羅卜藏，衮布伊勒登長子。初授二等台吉。康熙二十一年，襲扎薩克多羅貝勒。三十五年，諭所部兵赴烏爾輝随勦噶爾丹。其屬達什未赴，師還，論罪。詔羅卜藏察奏，因言收禾未登，致馬瘠後期，命宥達什罪。四十六年，羅卜藏卒，子凖對襲。

二次襲凖對，羅卜藏長子。康熙四十六年，襲扎薩克多羅貝勒。五十八年，卒。子噶爾桑，襲。

三次襲噶爾桑，凖對長子。康熙五十八年，襲扎薩克多羅貝勒。乾隆二十四年，卒。子阿裕爾，襲。

四次襲阿裕爾，噶爾桑第三子。乾隆二十四年，襲扎薩克多羅貝勒。</text>
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==烏珠穆沁部總傳==
烏珠穆沁部，在古北口外，至京師千一百六十三里。東西距三百六十里，南北距四百二十五里。東界索倫，西界浩齊特，南界巴林，北界瀚海。元太祖十六世孫圖嚕博羅特，由杭愛山徙牧瀚海南，子博第阿喇克繼之。有子三，分牧而處。長庫登汗，詳浩齊特部總傳。次庫克齊圖墨爾根台吉，詳蘇尼特部總傳。次翁衮都喇爾，號其部曰烏珠穆沁。子五：長綽克圖，號巴圖爾諾顔；次巴雅，號賽音氷圖諾顔；次納延泰，號伊勒登諾顔；次彰錦，號達爾漢諾顔，皆早卒。次多爾濟，號車臣濟農，與察哈爾同族，為所屬。以林丹汗不道，多爾濟偕綽克圖子色稜徙牧瀚海北，依喀爾喀。天聰九年，大軍收服察哈爾，多爾濟偕喀爾喀部車臣汗碩壘，浩齊特部䇿稜伊勒登土謝圖，蘇尼特部素塞巴圖魯濟農、阿巴噶部都思噶爾扎薩克圖巴圖爾濟農等表貢方物。崇徳元年，命舊自察哈爾來歸之偉宰桑等齎敇往諭，遂偕其使納木渾津等至，自是貢使不絶。二年八月，台吉伊什喀布、烏喇垓僧格阿津、鏗特克等來貢，賚冠服甲胄、弓矢布幣。十一月，多爾濟、色稜各率屬由克嚕倫來歸。

三年，喀爾喀扎薩克圖汗擁衆逼歸化城，上統師征多爾濟，色稜以兵㑹偵，扎薩克圖汗遁，乃還，賜貢馬台吉巴甘冠服鞓𢃄。五年，賜來朝台吉固穆、塔布囊阿哈圖等蟒服綵幣。六年，詔授多爾濟扎薩克和碩車臣親王。順治三年，詔授色稜扎薩克多羅額爾徳尼貝勒，以多爾濟掌左翼，色稜掌右翼。是年，大軍𠞰蘇尼特部騰機思至喀爾喀，以多爾濟屬達喇海嚮導功，賜號達爾漢。康熙二十年，以所部牧鄰喀爾喀，因互竊駝馬，王大臣等遵㫖議邊汛形勝處各屯兵百許，按旗設哨，嗣扎薩克能撫衆戢盗者予叙，否則論罪。二十七年，噶爾丹侵喀爾喀，遣大臣赴烏珠穆沁宣諭扎薩克等防汛。三十年，阿巴噶台吉奔塔爾首烏珠穆沁台吉車根等叛附噶爾丹，語涉扎薩克王素達尼妻，命大臣往勘，得車根、阿穆爾充科、阿達哩、諾壘喇扎卜、博托和拉扎布、阿喇什博羅特綽克圖私給噶爾丹駝馬，又令部校阿爾塔等往通信狀，罪應死。素達尼妻預知，應削封號，奪所屬人戸。素達尼已故，應除爵。議上，詔治車根等罪，免奪人户。素達尼未預謀，免除爵襲如初。

三十一年，素達尼弟協理台吉烏達喇希妻以烏達喇希証車根等從逆狀，乞予叙。理藩院議烏達喇希故，應贈輔國公，令予衮布扎布襲，從之。後停襲。三十四年，噶爾丹復侵喀爾喀，詔所部選兵駐汛。三十五年，偵噶爾丹至額哲特圖，哈卜濟爾赴烏爾輝聴調。是年，上親征噶爾丹還，賜坐塘諸弁兵銀。五十五年，選兵隨大軍防禦䇿妄阿喇布坦。雍正九年，議𠞰噶爾丹䇿凌，詔徴烏珠穆沁西各扎薩克兵三千，駐烏喇特汛防四十九旗游牧。復諭烏珠穆沁别以兵駐克嚕倫河。十年，移駐達哩剛愛。十三年，撤還。乾隆十二年，詔嘉兩翼扎薩克，值所屬災，贍貧户二萬餘，王貝勒以下各賜俸半年，無俸台吉俱賜幣有差。所部二旗，右翼駐巴克蘇爾哈台山，左翼駐魁蘇陀羅海，與浩齊特、蘇尼特、阿巴噶、阿巴哈納爾諸部統盟於錫林郭勒。爵四：扎薩克和碩車臣親王一，附鎮國公一，輔國公一，扎薩克多羅額爾徳尼貝勒一。

==扎薩克和碩車臣親王多爾濟列傳==
多爾濟，烏珠穆沁部人，姓博爾濟吉特，元太祖十八世孫。初號車臣濟農，避察哈爾，往依喀爾喀車臣汗碩壘。天聰九年，偕碩壘通貢。崇徳二年，率台吉竒塔特、塔布囊偉徴、索諾木、博倫達喇海、納木渾津等來歸，賜宴清寧宫，命王貝勒等分宴之。三年二月，率子色稜、桑阿爾齋垂、僧格徳音楚克及同部噶喇木扎布、蘇格岱青錫達、索諾木都思噶爾和多和沁、伊勒扎爾山津、武克索木、伊勒畢思徳勒格爾衮桑、班第岱、阿哈土謝圖等從征喀爾喀，賚甲胄弓矢銀幣。四年，來朝。六年正月，遣使獻雕鞍及馬。七月，率大巴拜、小巴拜、噶喇木扎布、伊勒扎爾、徳勒格爾、蘇巴海、達喇海沙吉等來朝。八月，封扎薩克和碩親王，留車臣號，詔世襲罔替。十一月，子桑阿爾齋及台吉額琳臣、塔布囊巴朗、噶爾瑪、伊什喀布、納木達爾漢等獻駝馬貂皮。順治二年，多爾濟來朝。三年，卒。諸子皆先卒，垂僧格子察罕巴拜襲。

一次襲察罕巴拜，多爾濟孫。順治三年，襲扎薩克和碩車臣親王。十四年，卒。子素達尼，襲。

二次襲素達尼，察罕巴拜次子，順治十五年，襲扎薩克和碩車臣親王。康熙二十七年，選兵駐汛偵噶爾丹。二十九年，卒。子三，長色登敦多布，襲親王；次塔旺扎木素，封鎮國公；次徳勒克旺舒克，封輔國公。各有傳。

三次襲色登敦多布，素達尼長子。康熙三十年，襲扎薩克和碩車臣親王。三十七年，請給格勒和朔地，令就食者墾耕，允之。雍正七年，命督工多倫諾爾，獻牛車三百助役。十一年，獻馬五百、羊千，助大軍𠞰噶爾丹策凌。是年卒。子阿喇布坦納木扎勒，襲。

四次襲阿喇布坦納木扎勒，色登敦多布長子。雍正十二年，襲扎薩克和碩車臣親王。乾隆十三年，以病罷。子朋素克喇布坦，襲。

五次襲朋素克喇布坦，阿喇布坦納木扎勒長子。乾隆十三年，襲扎薩克和碩車臣親王，命乾清門行走。十九年，議備兵𠞰達瓦齊朋素克喇布坦獻馬助得紀録。四十四年，卒。子瑪哈索哈，襲。

六次襲瑪哈索哈，朋素克喇布坦長子。乾隆四十四年，襲扎薩克和碩車臣親王。

=={{*|附}}追封鎮國公塔旺扎木素列傳==
塔旺扎木素，車臣親王素達尼次子。初授一等台吉。康熙五十五年，隨大軍防禦䇿妄阿喇布坦。五十八年，偕翁牛特台吉羅卜藏等從平逆將軍延信送達賴喇嘛入藏。六十一年，卒。雍正元年，叙功，追封鎮國公。子朋素克喇布坦襲。

一次襲朋素克喇布坦，塔旺扎木素長子。雍正二年，襲鎮國公。九年，大軍𠞰噶爾丹䇿凌，朋素克喇布坦督錫林郭勒兵駐克嚕倫。十年，偕阿巴噶郡王扎木巴勒扎布以兵二千駐達哩剛愛，賚冠服及銀。十三年，撤還。乾隆十七年，卒。子色稜巴勒都布先卒。孫喇什丕勒，襲。

二次襲喇什丕勒，朋素克喇布坦孫。乾隆十七年，襲鎮國公。四十九年，詔世襲罔替。

=={{*|附}}輔國公徳勒克旺舒克列傳==
徳勒克旺舒克，車臣親王素達尼第三子。初授一等台吉。雍正十年，隨喀爾喀親王䇿凌等敗準噶爾賊衆于額爾徳尼昭。十一年，復督錫林郭勒及烏蘭察布兵𠞰賊。十二年，獻馬二百助軍，得優賚。乾隆三年，來朝，諭曰：徳勒克旺舒克前在軍營著有勞績，皇考欲俟軍務竣後施恩，今以年班來覲，著封輔國公。尋命乾清門行走，賜黄馬褂。二十年，大軍𠞰達瓦齊，命赴科爾沁購駝八百、馬萬、羊三萬，送北路軍，賚銀幣。二十一年，卒。子敦多布色稜，襲。

一次襲敦多布色稜，徳勒克旺舒克長子。乾隆二十一年，襲輔國公。三十八年，以病罷。子瑪哈布爾尼雅，襲。

二次襲瑪哈布爾尼雅敦多布，色稜長子。乾隆三十八年，襲輔國公。四十九年，詔世襲罔替。

==扎薩克多羅額爾徳尼貝勒色稜列傳==
色稜，烏珠穆沁部人，姓博爾濟吉特，車臣親王多爾濟從子。父綽克圖，號巴圖爾諾顔，早卒，色稜嗣，號額爾徳尼台吉。崇徳二年，率長子敦多布、次子額爾克竒塔特等來歸。三年，偕塔布囊布達什等從征喀爾喀，賚甲胄弓矢銀幣。五年，來朝，得優賚。六年，遣敦多布及塔布囊竒唐等獻駝馬貂皮，賜宴。順治三年，封扎薩克多羅貝勒，留額爾徳尼號，詔世襲罔替。康熙十年卒。諸子皆先卒，額爾克竒塔特子茂里海襲。

一次襲茂里海，色稜孫，康熙十年，襲扎薩克多羅額爾徳尼貝勒，二十年卒。子二，長鄂齊爾圖，次博木布，相繼襲。

二次襲鄂齊爾圖，茂里海長子，康熙二十年，襲扎薩克多羅額爾徳尼貝勒，二十七年卒。弟博木布襲。

三次襲博木布，茂里海次子，康熙二十七年，襲扎薩克多羅額爾徳尼貝勒。二十九年六月，噶爾丹掠喀爾喀昆都倫博碩克圖衮布至烏爾輝河東烏蘭地，掠烏珠穆沁戸畜，博木布以聞，敕噶爾丹還所掠，噶爾丹不從，抗我軍于烏爾輝，復入烏珠穆沁界，尋至烏蘭布通，裕親王福全擊敗之。六十年，博木布卒，子車布登襲。

四次襲車布登，博木布長子。康熙六十年，襲扎薩克多羅額爾徳尼貝勒，雍正十年，大軍𠞰噶爾丹䇿凌，車布登獻馬百助軍，得紀録。乾隆十八年，卒。子達什衮布襲。

五次襲達什衮布，車布登長子。乾隆十八年，襲扎薩克多羅額爾徳尼貝勒。</text>
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    <title>欽定外藩蒙古回部王公表傳/卷之三十五</title>
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==浩齊特部總傳==
浩齊特部，在獨石口外，至京師千八百一十五里。東西距百七十里，南北距三百七十五里。東及北界烏珠穆沁，西界阿巴噶，南界克什克騰。元太祖十六世孫圖嚕博羅特，再傳至庫登汗，號其部曰浩齊特。弟庫克齊圖墨爾根台吉、翁衮都喇爾台吉，裔詳烏珠穆沁、蘇尼特二部傳。庫登汗孫徳格𩔖，號額爾徳尼琿台吉。子五：長竒塔特扎幹杜稜土謝圖，次巴斯琫土謝圖，次䇿稜伊勒登土謝圖，次竒塔特昆杜稜額爾徳尼車臣楚琥爾，次茂海墨爾根。與察哈爾同族，為所屬。以林丹汗不道，徙牧瀚海北，依喀爾喀。天聰八年，所部台吉額琳臣及塔布囊巴特瑪班第圖嚕齊，宰桑僧格布、延徹臣、烏巴什等，擕户口駝馬自喀爾喀内附，遣使迎宴，賚甲胄、雕鞍、蟒服、銀幣。額琳臣屬有先附者五十三户，仍命轄之。九年，大軍收服察哈爾，䇿稜伊勒登土謝圖偕烏珠穆沁諸部長表貢方物。崇徳元年，巴斯琫土謝圖偕蘇尼特部來貢。二年，竒塔特昆杜稜額爾徳尼車臣楚琥爾子博羅特率屬來歸。順治三年，詔授扎薩克多羅額爾徳尼貝勒，後晉封郡王。

八年，竒塔特扎幹杜稜土謝圖子噶爾瑪色旺擕衆至。十年，詔授扎薩克多羅郡王，以博羅特掌左翼，噶爾瑪色旺掌右翼。康熙二十七年，詔發拜察儲粟賑其部貧户，復命給銀。三十四年，以噶爾丹侵喀爾喀，詔两翼扎薩克選兵駐界偵禦之。三十五年，上親征噶爾丹，牧馬郭和蘇台，諭偕蘇尼特、阿巴噶、阿巴哈納爾部長董牧務。凱旋，兩翼扎薩克率台吉等歡迎道左，諭奬飼秣得宜，并優賚監牧及修道鑿井諸弁兵。五十四年，所部歉收，以唐三營儲粟賑之，並遣官往教之漁。雍正九年，大軍𠞰噶爾丹䇿凌，詔選兵分駐克嚕倫河。十年，移駐達哩剛愛。十三年，撤還。所部二旗，左翼駐特古哩克呼都克瑚欽，右翼駐烏黙赫塞哩𨽻錫林郭勒盟。爵二，扎薩克多羅額爾徳尼郡王一，扎薩克多羅郡王一。

==扎薩克多羅額爾徳尼郡王博羅特列傳==
博羅特，浩齊特部人，姓博爾濟吉特，元太祖二十一世孫，號額爾徳尼諾木齊。弟托伊囉，號墨爾根岱青。初以避察哈爾，依喀爾喀車臣汗碩壘。崇徳二年，自喀爾喀來歸。三年二月，偕托伊囉及塔布囊阿納特達雅固實徹克托爾等從征喀爾喀扎薩克圖汗，賚甲胄弓矢銀幣。五年，復偕托伊囉等來朝，賚甲胄弓矢。六年四月，遣使獻馬。十一月，復獻。七年，來朝，以朝鮮貢物賜之。順治三年，封扎薩克多羅貝勒，留額爾徳尼號。七年，晉多羅郡王，詔世襲罔替。十一年，卒，子阿賴充襲。

一次襲阿賴充，博羅特長子，順治十一年，襲扎薩克多羅額爾徳尼郡王，康熙二十五年，卒，子達爾瑪吉哩第襲。

二次襲達爾瑪吉哩第，阿賴充長子。康熙二十五年，襲扎薩克多羅額爾徳尼郡王。二十七年，督兵五百赴察罕鄂博偵禦噶爾丹。四十九年，卒。子阿嘠尼什達襲。

三次襲阿嘠尼什達，達爾瑪吉哩第長子。康熙四十九年，襲扎薩克多羅額爾徳尼郡王。雍正九年，卒，子車稜喇布坦襲。

四次襲車稜喇布坦，阿嘠尼什達長子，雍正九年，襲扎薩克多羅額爾徳尼郡王，乾隆二年，卒。子車布登巴爾珠爾，襲。

五次襲車布登巴爾珠爾，車稜喇布坦次子，乾隆二年，襲扎薩克多羅額爾徳尼郡王。二十年，大軍𠞰達瓦齊，車布登巴爾珠爾獻馬，助得紀録。三十一年，以病罷。子齊蘇嚨多爾濟，襲。

六次襲齊蘇嚨多爾濟，車布登巴爾珠爾長子，乾隆三十一年，襲扎薩克多羅額爾徳尼郡王。

==扎薩克多羅郡王噶爾瑪色旺列傳==
噶爾瑪色旺，浩齊特部人，姓博爾濟吉特，額爾徳尼郡王博羅特從弟。父竒塔特扎幹杜稜土謝圖，早卒。子二，長即噶爾瑪色旺，次班第墨爾根楚琥爾。其母圖奎以避察哈爾，率二子依喀爾喀車臣汗碩壘，久之，遂為所屬。順治八年，噶爾瑪色旺及弟班第墨爾根楚琥爾率千三百餘人棄喀爾喀來歸。十年，封扎薩克多羅郡王，詔世襲罔替。康熙三年，卒。子阿喇布坦襲。

一次襲阿喇布坦，噶爾瑪色旺長子。康熙三年，襲扎薩克多羅郡王。十一年，卒。子車布登，襲。

二次襲車布登，阿拉布坦長子。康熙十一年，襲扎薩克多羅郡王。二十四年，所屬歉收，請賑，遣大臣察被災户口三千餘，以拜察儲粟賑之。二十六年，卒。子三：長巴扎爾，次雅木丕勒，相繼襲；次阿穆噶什達，授台吉。

三次襲巴扎爾，車布登長子，康熙二十六年，襲扎薩克多羅郡王。二十九年，卒。無嗣，弟雅木丕勒襲。

四次襲雅木丕勒，車布登次子，康熙三十年，襲扎薩克多羅郡王。雍正十年卒。子巴特瑪車稜襲。

五次襲巴特瑪車稜，雅木丕勒長子。雍正十年，襲扎薩克多羅郡王。乾隆三年，卒。無嗣，從弟丹津襲。

六次襲丹津巴特瑪，車稜從弟台吉阿穆噶什達子。乾隆三年，襲扎薩克多羅郡王。二十一年，卒。子達什喇布坦，襲。

七次襲達什喇布坦，丹津次子。乾隆二十一年，襲扎薩克多羅郡王。四十二年，卒。子敏珠爾多爾濟，襲。

八次襲敏珠爾多爾濟，達什喇布坦長子。初授一等台吉。乾隆四十二年，襲扎薩克多羅郡王。</text>
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    <title>法苑珠林/卷006</title>
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      <comment>创建页面，内容为“法苑珠林卷第六  西明寺沙門釋道世撰  === 六道篇第四之二鬼神部(此別十一部) ===  述意部 會名部 住處部 列數部 業因部 身量部 壽命部 好醜部 苦樂部 貴賤部 舍宅部   ==== 述意部第一 ====  夫論鬼神之法。特喜妖邪。冥密之中偏多罪戾。或處幽巖。乍依高隴絕㵎深叢之裏。荒郊芿野之中。異種音聲。特奇形勢。搖動凡識。恐怖愚情。假使威光。虛為怪…”</comment>
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      <text bytes="53836" sha1="sxf81nur43w1wu44bgznpzvj4kjreqw" xml:space="preserve">法苑珠林卷第六

西明寺沙門釋道世撰

=== 六道篇第四之二鬼神部(此別十一部) ===

述意部
會名部
住處部
列數部
業因部
身量部
壽命部
好醜部
苦樂部
貴賤部
舍宅部


==== 述意部第一 ====

夫論鬼神之法。特喜妖邪。冥密之中偏多罪戾。或處幽巖。乍依高隴絕㵎深叢之裏。荒郊芿野之中。異種音聲。特奇形勢。搖動凡識。恐怖愚情。假使威光。虛為怪相。或復鳥形魚質人面獸心。或鼓樂絃歌。鳴桴響鐸。如斯之類。悉皆懺悔。絓是九州房廟。萬國之靈。姑蘇太伯。延陵季子。禹川文命。窟澤須注。水若山精。風師雨伯。豐隆列缺。迴祿陵侯。或駕竹為龍。飛鳧代雁。形依高廟。體附重樓。行雨去來。分風上下。爰及黃頭大將針髮鬼神繡利勒那槃荼羅剎三千眷屬五百徒黨。悉為懺悔。復有極重之障。稱為餓鬼。眼光似電。咽孔如針。不聞水漿之。名永絕粳糧之味。肢節一時火起。動轉五百車聲。今日善根並皆霑被。當願飢渴之鬼飲食自然。妖媚鬼神無復諛諂。光榮佛法擁護世間。衛像防經。長伸供養。疏善記惡永得熏修也。

==== 會名部第二 ====

問曰。云何名鬼道者。如立世論云。鬼道名閃多。為閻摩羅王名閃多故。其生與王同類。故名閃多。復說。此道與餘往還善惡相通。故名閃多。又新婆沙論。問。何故彼趣名閉戾多。答施設論說。如今時鬼世界王名琰摩。如是劫初時有鬼世界。王名粃多。是故往彼生彼諸有情類。皆名閉戾多。即是粃多界中所有義。從是以後皆立此名。有說。由造作增長增上慳貪身語意惡行往彼生故。感飢渴業。經百千歲不聞水名。豈能得見。況復得觸。或有腹大如山咽如針孔。雖遇飲食而不能受。有說。被驅役故名鬼。恒為諸天處處驅役常馳走故。有悕望故名鬼。謂五趣中。從他有情悕望多者。無過此故。由此因緣故多鬼趣。又鬼神者。婆沙論中。鬼者畏也。謂虛怯多畏。故名為鬼。又希求名鬼。謂彼餓鬼。恒從他人。希求飲食以活性命。故名希求也。

==== 住處部第三 ====

如婆沙論說。餓鬼有二住。一正。二邊。第一正住者。說之不定。彼論說云。此閻浮提五百由旬之下有餓鬼界。被閻羅王領。是其正處。又善生優婆塞經。亦同此說。五百由旬之下有閻羅鬼王城。周匝四面七萬五百千由旬。王領鬼眾於中止住。又如五道苦經說。此之餓鬼。正住彼鐵圍兩山中間。故說偈言。

鐵圍兩山間　　不覩日月光
餓鬼聚其中　　償其宿罪故

第二邊住處者。如婆沙論說。亦不定有其二種。一有威德。二無威德。彼有威德者。住山谷。或住空中。或住海邊。皆有宮殿果報過人。彼無威德者。或依不淨糞穢而住。或依草木塚墓而止。或依屏廁故區而居。皆無舍宅。果報劣人。又如論說。四天下中悉有鬼住。東西二方有威德無威德鬼。於北方中唯有威德鬼住。無有無威德鬼。以其報勝故如是。乃至忉利天中亦有威德鬼神住。應彼諸天所驅使故。自上諸天更無住處。故新翻婆沙論亦云。四大天眾及三十三天中唯有大威德鬼。與諸天眾守門防邏導從給使。有說。於此贍部洲西有五百渚。兩行而住(依舊婆沙論云。閻浮提西有五百鬼城於此五百自有兩別矣)於兩行渚中有五百城。二百五十城有威德鬼住。二百五十城無威德鬼住。是故昔有轉輪王名儞彌。告御者摩怛梨曰。吾欲游觀。汝可引車從是道去。令我見諸有情受善惡果。時摩怛梨即如王教。引車從於二渚中過時。王見彼有威德鬼。首冠華鬘身著天衣。食甘美食猶如天子。乘象馬車各各遊戲。見無威德鬼。頭髮蓬亂裸形無衣。顏色枯悴以髮自覆。執持瓦器而行乞匃。見已深信善惡業果。問鬼趣形狀云何。答多分如人亦有傍者。或面似猪。或似種種餘惡禽獸。如今壁上彩畫所作。問語言云何。答劫初成時皆作聖語。後時隨處作種種言。或有說者。隨從何處命終生此。即作彼形即作彼語。評曰。不應作是說。若從無色界歿來生此趣。可無形無言耶。應作是說。隨所生處。言形亦爾。

==== 列數部第四 ====

依正法念經云。餓鬼大數有三十六種。行因不等。受報各別。

一鑊湯鬼(由受他雇殺生。受鑊湯煎煮。或受他寄抵拒不還。故受斯報)

二針口臭鬼(以財雇人令行殺戮故。咽如針。鋒滴水不容也)

三食吐鬼(夫勸婦施婦惜言無。積財慳悋。故常食吐也)

四食糞鬼(由婦人誑夫自噉飲食惡嫌夫故。常食吐糞也)

五食火鬼(由禁人糧食令其自死。故受火燒㘁叫飢渴苦也)

六食氣鬼(多食美食。不施妻兒常困飢渴。唯得嗅氣也)

七食法鬼(為求財利。為人說法。身常飢渴身肉消盡。蒙僧說法命得存立也)

八食水鬼(由酤酒如水以惑愚人。不持齋戒。常患燋渴也)

九希望鬼(由買賣諍價。欺誑取物。常患飢渴。先靈祭祀而得食之也)

十食唾鬼(以不淨食誑出家人。身常飢渴恒被煑燒。以求人唾兼食不淨)

十一食鬘鬼(以前世時。盜佛華鬘用自莊嚴。若人遭事以鬘賞祭。因得鬘食也)

十二食血鬼(由殺生血食不施妻子。受此鬼身。以血塗祭方得食之)

十三食肉鬼(由以眾生身肉。臠臠秤之。賣買欺誑。因受此報多詐醜惡人惡見之。祭祀雜肉方得食之)

十四食香鬼(由賣惡香多取酬直。唯食香煙。後受窮報)

十五疾行鬼(若有破戒而披法服。誑惑取財。言供病人。竟不施與。便自食之。由受此報。常食不淨。自燒其身)

十六伺便鬼(由謀誑取財不修福業。因受此報。身毛火出。食人氣力不淨以自存活)

十七黑闇鬼(由枉法求財繫人牢中。目無所見聲常哀酸。故受闇處惡蛇遍滿。猶刀割苦)

十八大力鬼(由偷盜人物。施諸惡反不施福田。因受此報。大力神通多被苦惱也)

十九熾然鬼(由破城抄掠殺害百姓。因受此報。㘁哭叫喚遍身火燃。後得為人常被劫奪)

二十伺孾兒便鬼(由殺孾兒心生大怒。因受此報。常伺人便。能害孾兒也)

二十一欲色鬼(由好婬得財不施福田。因受此報。遊行人間與人交會。妄為妖怪以求活命)

二十二海渚鬼(由行曠野見病苦人。欺人誑取財物。生海渚中。受寒熱苦。十倍過人)

二十三閻羅王執杖鬼(由前世時。親近國王大臣專行暴惡。因受此報。為王給使。作執杖鬼)

二十四食小兒鬼(由說呪術誑惑取人財物。殺害猪羊。死墮地獄。後受此報。常食小兒)

二十五食人精氣鬼(由詐為親友。我為汝護。令他勇力沒陣而死。竟不救護。故受斯報)

二十六羅剎鬼(由殺生命以為大會。故受此飢火所燒報)

二十七火燒食鬼(由慳嫉覆心。喜噉僧食。先墮地獄。從地獄出。受火爐燒身鬼也)

二十八不淨巷陌鬼(由此不淨食。與梵行之人。因墮此報。常食不淨也)

二十九食風鬼(由見出家人來乞。許而不施其食。因受此報。常患飢渴。如地獄苦)

三十食炭鬼(由典主刑獄。禁其飲食。因受此報。常食火炭也)

三十一食毒鬼(由以毒食令人喪命。因墮地獄。後出為鬼。常飢餓恒食毒火。燒其身也)

三十二曠野鬼(由曠野湖池造已施人。惡口決破令行人渴乏。故受斯報。常患飢渴。火燒其身也)

三十三塚間食灰土鬼(由盜佛華賣已活命。故受此報。常食死人。處燒屍熱灰也)

三十四樹下住鬼(由見人種樹為施人作蔭。惡心斫伐。取財而用。故墮樹中。常被寒熱也)

三十五交道鬼(由盜行路人糧。以惡業故。常被鐵鋸截身因交道祭祀。取食自活也)

三十六魔羅身鬼(由行邪道不信正真。因墮魔鬼。當破人善法也)

依順正理論云。鬼有三種。謂無少多財。無財復有三。炬鍼臭口。炬口鬼者。此鬼口中常吐猛焰熾然無絕。身如被燎多羅樹形。此受極慳所招苦果。鍼口鬼者。此鬼腹大量如山谷口如鍼孔。雖見種種上妙飲食。不能受用。飢渴難忍。臭口鬼者。此鬼口中常出極惡腐爛臭氣。過於糞穢沸溢廁門。惡氣自熏恒空嘔逆。設遇飲食亦不能受。飢渴所惱狂噭亂奔。少財亦有三。謂鍼毛臭毛癭。鍼毛鬼者。此鬼身毛堅剛鋸利不可附近。內鑽自體外射多身。如鹿中毒箭怖狂走。時逢不淨少濟飢渴。臭毛鬼者。此鬼身毛臭甚常穢薰爛肌骨。蒸坌腸腹衝喉變歐。荼毒難忍。攫體拔毛傷裂皮膚。轉加劇苦。時逢不淨少濟飢渴。言癭鬼者。謂此鬼咽惡業力。故生於大癭。如大癕腫熱晞酸疼。更相㓟𮊞臭膿涌出。爭共取食少得充飢。多財亦有三。謂希祠希棄大勢。希祠鬼者。此鬼常時往祠祀中。饗受他祭。生處法爾時歷異方。如鳥陵空往還無礙。由先勝解作是希望。我若命終諸子孫等必當祠我資具飲食。由勝解力生此鬼中。乘宿善因感此祠祀。或有先性愛親知。為欲皆令豐足資具。以不如法積集珍財。慳悋居心不能布施。乘斯惡業生此鬼中。住本舍邊便穢等處。親知追念為請沙門梵志孤窮供施崇福。彼鬼見已。於自親知及財物中生己有想。又自明見慳果現前。於所施田心生淨信。相續生長捨相應業。由此便成順現法受。乘斯力故得資具豐饒。希棄鬼者。此鬼欲常收他所棄吐殘糞等用充所食。亦得豐饒。謂彼宿生慳過失故。有飲食處見穢或空。樂淨見穢。亦由現福。如其所應各得豐饒。飲食資具生處法爾。所受不同不可推徵祠到。所以如地獄趣異熟生色。斷已還續。餘趣則無。於人趣中有勝念智修梵行等。餘趣中無。如天中隨欲眾具皆現。如斯等事生處法然。不可於中求其定量。大勢鬼者。大同前婆沙論說。又瑜伽論云。鬼趣有三。一者外障鬼。謂彼有情由習上慳生鬼趣中。常與飢渴相應。皮肉枯槁猶如火炭。頭髮蓬亂脣口乾焦。常以其舌舐掠口面。飢渴慞惶處處馳走。所到泉池為諸有情手執刀仗護不令覷。或變成膿血自不欲飲。是名外障鬼。二者內障鬼。謂彼有情口如針炬其腹寬大。縱得飲食自不能食。是名內障鬼。謂有餓鬼。名猛焰鬘。隨所飲噉皆被燒然。由此因緣飢渴大苦。是名無障鬼。若夫善名利物。感報怡愉。惡是損他招果摧折。但善類登山理為難上。惡如崩墜實可易行。是以天宮閑曠來蹤蓋寡。地獄樊籠往人爭湊也。

==== 業因部第五 ====

如智度論說。惡有三品。但造下品之惡。即生餓鬼趣中。依如十地論。亦同此說。於十惡業。隨造何業。一一先生三塗。後得人身。若依正法念經說。若起貪嫉邪佞諂曲欺誑於他。或復慳貪積財不施。皆生鬼道。從鬼命終。多生畜生道中。受遮吒迦鳥身。恒常飢渴受大苦惱。唯飲天雨仰口而承。不得更飲餘水。是故常困飢渴也。依業報差別經說。具造十業生餓鬼中。一身行輕惡。二口行惡。三意行輕惡。四慳澁多貪。五起非分惡。六諂曲嫉妬。七起於邪見。八愛著資生。即便命終。九困飢而亡。十枯渴而死。以是業生餓鬼中。

又分別功德論云。有諸沙門行諸禪觀。或在塚間。或在樹下。時在塚間觀於死屍。夜見飢鬼打一死屍。沙門問曰。何以打此死屍耶。答曰。此屍困我如是。是以打之。道人曰。何以不打汝心打此死屍。當復何益也。於須臾頃。復有一天。以天曼陀羅花散此臭屍。沙門問曰。何為散花此臭屍耶。答曰。由我此屍得生天上。此屍即是我之善友。故來散花報往昔恩。道人答曰。何不以花散汝心中。乃散臭屍。夫為善惡之本皆心所為。乃捨本求末耶。

==== 身量部第六 ====

如五道經說。餓鬼形量極大者長一由旬。頭如大山。咽內如針。頭髮蓬亂形容羸瘦。柱杖而行。如是者極眾。最小者如有知小兒。或曰。三寸中間形量。依經具說。不可備錄。

==== 壽命部第七 ====

如觀佛三昧經說。其有餓鬼。極長壽者八萬四千歲。短則不定。依成實論。極長壽者七萬歲。短亦不定。若依優婆塞經說。極長壽者一萬五千歲。如人間五千年為餓鬼中一日一夜。如是日夜。即彼鬼壽一萬五千歲(計此人間日月歲數當二千七百萬歲也)若依正法念經說。有鬼壽命五百歲。如人間十年為餓鬼一日一夜。如是日夜。壽五百歲(計此人間日月歲數當一百八十萬歲也)。

==== 好醜部第八 ====

如婆沙論云。鬼中好者如有威德。鬼形容端正諸天無異。又一切五嶽四瀆山海諸神。悉多端正名為好也。第二醜者。謂無威德鬼。形容鄙惡不可具說。身如餓狗之腔。頭若飛蓬之亂。咽同細小之針。脚如朽槁之木。口常垂涎鼻常流涕。耳內生膿眼中血出。諸如是等。名為大醜。

==== 苦樂部第九 ====

如婆沙論說。鬼中苦者。即彼無威德鬼。恒常飢渴累年不聞漿水之名。豈得逢斯甘饍。設值大河欲飲即變為炬火。縱得入口即腹爛燋。然如斯之類。豈不苦哉。第二鬼中樂者。即彼有威德中。富足豐美。衣食自然。身服天衣。口餐天供。形常優縱。策乘輕馳。任情游戲。共天何殊。如斯之類。豈不樂哉。問曰。既有斯樂便勝於人。何故經說人鬼殊趣。答曰。經說鬼神不如人道。略述二意。一受報公顯不及於人。為彼鬼神晝伏夜游故。不及於人二。虛怯多畏不及於人。雖有威德以報卑劣常畏於人。縱晝夜值人恒避路私隱。問曰。既劣於人何得威德報同於天。答然由前身大行檀故。得受威報由前身諂曲不實故。受斯鬼道也。

==== 貴賤部第十 ====

如婆沙論云。有威德者。即名為貴。無威德者。即名為賤。又為鬼王者。即名為貴。受驅使者。即名為賤。貧富如何。答有威德者。多饒衣食僕使自在。即名為富。身常驅驅恒被敦役。麁食不聞。弊服難值。如斯之類。即名為貧也。

==== 舍宅部第十一 ====

如婆沙論說。有威德者。便有宮宅七寶莊嚴。一切山河諸神悉有舍宅。依之而住。無威德者。如浮游浪鬼。飢渴之徒悉無舍宅。權依塚墓。暫止叢林。草木巖穴。是其居處。

故。莊嚴論云。佛言。我昔曾聞有大商主子。名曰億耳。入海採寶。既得迴還。與伴別宿。失伴慞惶。飢渴所逼。遙見一城。謂為有水。往至城邊欲索水飲。然此城者是餓鬼城。到彼城中。四衢道頭眾人集處。空無所見。飢渴所逼唱言。飢渴所逼。又見一城謂為有水。往至城邊欲索水飲。然此城者是餓鬼城。到彼城中四衢道頭眾人集處。空無所見。飢渴所逼。唱言水水。諸餓鬼輩聞是水聲。皆來雲集。誰慈悲者欲與我水。此諸餓鬼身如焦柱。以髮自纏。皆來合掌作如是言。願乞我水。億耳語言。我渴所逼故來求水。爾時餓鬼聞億耳為渴所逼自行求水。悕望都息。皆各長歎。作如是言。汝可不知。此餓鬼城。云何此中而索水耶。即說偈言。

我等處此城　　百千萬歲中
尚不聞水名　　況復得飲者
譬如多羅林　　熾然被火焚
我等亦如是　　肢節皆火燃
頭髮悉蓬亂　　形體皆毀破
晝夜念飲食　　慞惶走十方
飢渴所逼切　　張口馳求索
有人執杖隨　　尋逐加楚撻
搥打不得近　　我等憂此苦
云何能得水　　以用慧施人
我等先身時　　慳貪極嫉妬
不曾施一人　　漿水及飲食
自物不與他　　抑彼令不施
以是重業故　　今受是苦惱

感應緣(略引六驗)

宋司馬文宣
宋王胡
宋李旦
唐眭仁蒨
臨川諸山鬼怪
雜明俗中鬼神


宋司馬文宣。河內人也。頗信法。元嘉九年丁母難弟喪。月望旦忽見其弟。身形於靈座上不異平日。迴遑歎嗟諷求飲食。文乃試與言曰。汝平生時修行十善。若如經言應得生天。若在人道。何故乃生此鬼中耶。說吟俯仰默然無對。文宣即夕夢見其弟。云生所修善。蒙報生天。旦靈床之鬼。是魔魁耳。非其身也。恐兄疑怪。故詣以白兄。文宣明旦請僧轉首楞嚴經。令人撲繫之。鬼乃逃入床下。又走戶外。形稍醜惡舉家駭懼詈叱遣之。鬼云。餓乞食耳。積日乃去。頃之母靈床頭有一鬼。膚體赤色身甚長壯。文宣長息。孝祖與言往反。答對周悉。初雖恐懼末稍安習之。鬼亦轉相附狎。居處出入殆同家人。於時京師傳相報告。往來觀者門巷疊跡。時南林寺有僧。與靈味寺僧含沙門。與鬼言論亦甚欵曲。鬼云。昔世甞為尊貴以犯眾惡。受報未竟果此鬼身。去寅年有四百部鬼。大行疾癘。所應鍾災者。不忓道人耳。而犯橫極眾多濫福善。故使我來監察之也。僧以食與之。鬼曰。我自有糧不得進此食也。含曰。鬼多知我生。何來何因作道人。答曰。人中來。出家因緣本誓願也。問諸存亡生死所趣。略皆答對。具有靈驗條次繁多。故不曲載。含曰。人鬼道殊。汝既不求食何為久留。鬼曰。此間有一女子應在收捕。而奉戒精勤。故難可得。比日稽留用此故也。藉亂主人有愧不少。自此已後不甚見形。後往視者但聞語耳。時元嘉十年也。至三月二十八日語文宣云。暫來寄住。而汝傾家營福。見畏如此那得久留。孝祖云。聽汝寄住。何故據人先亡靈筵耶。答曰。汝家亡者各有所屬。此座空設。故權寄耳。於是辭去。

宋王胡者。長安人也。叔死數載。元嘉二十三年忽見形。還家責胡。以修謹有闕家事不理。罰胡五杖。傍人及隣里並聞其語及杖聲。又見杖瘢迹。而不覩其形。唯胡猶得親接。叔謂胡曰。吾不應死。神道須吾算諸鬼錄。今大從吏兵恐驚損墟里。故不將進耳。胡亦大見眾鬼紛鬧若村外。俄然叔辭去曰。吾來年七月七日當復暫還。欲將汝行游歷幽途使知罪福之報也。不須費設。若意不已止可荼來耳。至斯果還。語胡家人云。吾今將胡游觀畢。當使還不足憂也。胡即頓臥床上泯然如盡。叔於是將胡。遍觀群山。備覩鬼怪。未至嵩高山。諸鬼過胡。並有饌設。餘施味不異世中。唯薑甚脆美。胡欲懷將還。左右人笑胡云。止可此食。不得將還也。胡末見一處。屋宇華曠。帳筵精整。有二少僧居焉。胡造之。二僧為設雜菓檳榔等。胡遊歷久之。備見罪福苦樂之報。乃辭歸。叔謂胡曰。汝既已知善之可修。何宜在家。白足阿練。戒行精高可師事也。長安道人足白。故時人謂為白足阿練也。甚為魏虜所敬。虜主事為師。胡既奉此練。於其寺中。遂見嵩山上年少僧者游學眾中。胡大驚與敘乖闊。問何時來。二僧答云貧道本住此寺。往日不憶與君相識。胡復說嵩高之遇。此僧云。君謬耳。豈有此耶。至明日二僧無何而去。胡乃具告諸沙門敘說往日嵩山所見。眾咸驚怪。即追求二僧不知所在。乃悟其神人焉。元嘉末。有長安僧釋曇爽。來游江南。具說如此也。

宋李旦。字世則。廣陵人也。以孝謹質素。著稱鄉里。元嘉三年正月十四日暴死。心下不冷。七日而蘇。唅以飲粥。宿昔復常云。有一人。持信幡來至床頭稱。府君教喚。旦便隨去。直北向行。道甚平淨。既至城閣高麗似今宮闕。遣傳教慰勞問呼。旦可前至。大廳事上見有三十人。單衣青幘列坐森然。一人東坐披袍隱机。左右侍衛可有百餘。視旦而語坐人云。當示以諸獄令世知也。旦聞言已。舉頭四視。都失向處。乃是地獄中。見群罪人受諸苦報。呻吟號呼不可忍視。尋有傳教稱。府君信君可還去。當更相迎。因此而還。至六年正月復死。七日又活。述所見事較略如先。或有罪囚寄語報家道。生時犯罪使為作福。稍說姓字親識鄉伍。旦依言尋求皆得之。又云。甲申年當行疾癘殺諸惡人。佛家弟子作八關齋。戒修心善行可得免也。旦本作道家祭酒。即欲棄錄本法。道民諫制。故遂兩事。而常勸化作八關齋。

宋尚書僕射滎陽鄭鮮之。元嘉四年從大駕巡京。至都夕暴亡。乃靈語著人曰。吾壽命久盡早應過世。賴比歲來敬信佛法放生布施。以此功德延駐數年耳。夫幽顯報應有若影響宜放落俗務崇心大教。于時勝貴多皆聞云(右三驗出冥報記也)。

唐眭仁蒨者。趙郡邯鄲人也。少事經學不信鬼神。常欲試其有無。就見鬼人學之十餘年不能得見。後徙家向縣。於路見一人如天官。衣冠甚暐曄乘好馬。從五十餘騎。視仁蒨而不言。後數見之常如此。經十年凡數十相見。後忽駐馬呼仁蒨曰。比頻見君情相眷慕。願與君交游。蒨即拜之問公何人耶。答曰。吾是鬼耳。姓成名景。本弘農。西晉時為別駕。今任胡國長史。仁蒨問其國何在王何姓名。答曰。黃河已北總為臨胡國。國都在樓煩西北。沙磧是也。其王即是故趙武靈王今統此國總受太山控攝。每月各使上相朝於太山。是以數來過此與君相遇也。吾乃能有相益。令君預知禍難。而先避之可免橫害。唯死生之命與大禍福之報。不能移動耳。仁蒨從之。景因命其從騎常掌事。以是贈之遣隨蒨行有事令先報之。即爾所不知當來告我。於是便別。常事恒隨逐如侍從者。須有所問無不先知。時大業初陵岑之象為邯鄲令。子文本年未弱冠。之象請仁蒨於家。教文本書。蒨以此事告文本。仍謂曰。成長史語我。有一事羞君不得道。既與君交亦不能不告君。鬼神道亦有食。然不能得飽。常苦飢。若得人食便得一年飽。眾鬼多偷竊人食。我既貴重不能。偷之。從君請一餐。蒨既告文本。文本即為具饌備設珍羞。蒨曰。鬼不欲入人屋。可於外水邊張幕設席陳酒食於上。文本如其言。至時仁蒨見景兩客來坐。從百餘騎既坐。文本向席再拜謝以食之不精。亦傳景意辭謝。初文本將設食。仁蒨請有金帛以贈之。文本問。是何等物。蒨云。鬼所用物。皆與人異。唯黃金及絹為得通用。然亦不如假者。以黃色塗大錫作金。以紙為絹帛。最為貴上。文本如言作之。及景食畢令其從騎更代坐食。文本以所作金錢絹贈之。景深喜謝曰。因眭生煩郎君供給。郎君頗欲知壽命乎。文本辭云。不願知也。景笑而去。數年後。仁蒨遇病不甚困篤。而又不起。月餘日。蒨馮常掌事。掌事不知。便問長史。長史報云。國內不知。後月因朝太山為問消息相報。至後月長史來報云。是君鄉人趙某為太山主簿。主簿一員闕。薦君為此官。故為文案經紀召君耳。案成者當死。蒨問請將案出。景云。君壽應年六十餘。今始四十。但以趙主簿橫徵召耳。當為請之。乃曰。趙主簿相問。眭兄昔與同學恩情深至。今幸得為太山主簿。適遇一員官闕。明府今擇人。吾已啟公。公許相用。兄既不得長生。命當有死。死遇濟會未必當官。何惜一二十年。苟生延時耶。今文書已出不可復止願。決作來意無所疑也。蒨憂懼病逾篤。景請蒨曰趙主簿必欲致君。君可自往太山於府君陳訴。則可以免。蒨問何因見府君。景曰。鬼者可得見耳。往太山廟。東度一小嶺平地。是其都所。君往自當見之。蒨以告文本。文本為具行裝。數日景又告蒨曰。文書欲成。君訴懼不可免。急作一佛像。彼文書自消。蒨告文本。以三千錢為畫一座像。於寺西壁記。而景來告曰。免矣。蒨情不信佛。意尚疑之。因問景云。佛法說。有三世因果。此為虛實。答曰。皆實。蒨曰。即如是人死當分入六道。那得盡為鬼。而趙武靈王及君今尚為鬼耶。景曰。君縣內幾戶。蒨曰。萬餘戶。又曰。獄囚幾人。蒨曰。常二十人已下。又曰。萬戶之內有五品官幾人。蒨曰。無。又曰。九品已上官幾人。蒨曰。數十人。景曰。六道之義分一如此耳。其得天道萬無一人。如君縣內無一五品官。得人道者萬有數人。如君縣內九品數十人。入地獄者萬亦數十。如君獄內囚。唯鬼及畜生最為多也。如君縣內課役戶。就此道中又有等級。因指其從者曰。彼人大不如我。其不及彼者尤多。蒨曰。鬼有死乎。曰然。蒨曰。死入何道。答曰。不知。如人知生而不知死彼之事。蒨問曰。道家章醮為有益不。景曰。道者被天帝總統六道。是為天曹。閻羅王者如人間天子。太山府君如尚書令。錄五道神如諸尚書。若我輩國如大州郡。每人間事道上章謂請福。如求神之恩。天曹受之下閻羅王云。以某月日得某甲訴云云。宜盡理勿令枉濫。閻羅敬受而奉行之。如人奉詔也。無理不可求免。有枉必當得申。何為益也。蒨又問。佛法家修福何如。景曰。佛是大聖無文書行下。其修福者。天神敬奉多得寬宥。若福厚者雖有惡道文簿不得追攝。此非吾所識。亦莫知其所以然。言畢即去。蒨一二日能起便愈。文本父卒還鄉里。蒨寄書曰。鬼神定是貪諂。往日欲郎君飲食乃爾慇勤。比知無復利相見殊落漠。然常掌事猶見。隨本縣為賊所陷死亡略盡。僕為掌事所道如常賊不見。竟以獲全。貞觀十六年九月八日。文官賜射於玄武門。文本時為中書侍郎。與家兄太府卿及治書侍御史馬周給事中韋琨。及臨對坐。文本自語人云爾(右一驗出冥報記)。

臨川間。諸山縣有妖魅來。常因大風雨有聲如嘯能射人。其所著者如蹄頭腫大毒有雌雄。雄急雌緩。急者不過半日。緩者不延經宿。其有旁人常以救之。救之小免則死。俗名曰刀勞鬼。故外書云。鬼神者。其禍福發揚之驗於世者也。老子曰。昔者得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。侯王得一以為天下禎。然則天地鬼神。與我並生者也。氣分則性異。域立則形殊。莫能相兼也。生者主陽。死者主陰。性之所託各安其方。太陰之中怪物存焉(右二條出搜神記)。

韓詩外傳曰。死為鬼。鬼者歸也。精氣歸於天。肉歸於土。血歸於水。脈歸於澤。聲歸於雷。動作歸於風。眼歸於日月。骨歸於木。筋歸於山。齒歸於石。膏歸於露。露歸於草。呼吸之氣復歸於人。

禮記祭義曰。宰我曰。吾聞鬼神之名不知其所謂。子曰。氣之也者。神之盛也。魄也者鬼之盛也。合鬼與神教之至也。依崔鴻十六國春秋前涼錄曰。張傾安定馬氏人。初傾之殺麴儉。儉有恨言。恨言。是月光見白狗。拔劍斫之。傾委地不起。左右見儉在傍。遂乃暴卒。

依神異經曰。東北方有鬼星石室。三百戶而共所。石傍題曰鬼門。門晝日不閉。至暮則有人語。有火青色(右此四驗出其御覽)。

南陽宋定伯年少時。夜行逢鬼。問曰。言鬼。尋復問之。卿復誰。定伯誑之言。我亦鬼。鬼問。欲至何所。答曰。欲至宛市。鬼言。我亦欲至宛。遂行數里。鬼言。步行太遲。可共遞相檐也。定伯曰。大善。鬼便先檐定伯數里。鬼言。卿大重將非鬼也。定伯言。我新死故身重耳。伯因復檐鬼。鬼略無重。如是再三。定伯復言。我新死不知鬼悉何所畏忌。鬼答言。唯不喜人唾。於是共行。道遇水。定伯令鬼先度。聽之了無聲音。定伯自度漕灌作聲。鬼復言。何以聲。定伯曰。新死不習度水故爾。勿怪吾也。行欲至宛。定伯便檐鬼著頭上急持之。鬼大呼聲咋咋然。索下不復聽之。徑至宛市中下著地。化為一羊便賣之。恐其變化。為羊唾之。得錢千五百乃去。于時石崇言。定伯賣鬼得千五百文(右此一驗出列異傳)。

趙泰傳曰。泰曾奄然而絕。有使二人。扶而從西入趣宮治。合有三重黑門。周匝數十里。高梁瓦屋。是日亦有同死者。男子五六千人。皆在門外。有吏著帛單衣持筆疏人姓名。男女左右別記。謂曰莫動。當將汝入呈太山府君。名簿在第二十須臾便至。府君西向坐。邊有持刀直衛。左右至者案名一一呼入至府君所。依罪輕重斷之入獄。案抱朴子曰。按九鼎記及青靈經。並云。人物之死俱有鬼也。

魏孫恩作逆時吳興紛亂。一男子避急突入蔣侯廟。始入門木像彎弓射之即死。行人及守廟者。無不必見(右此一驗出幽冥錄)。

==== 畜生部(此別十部) ====

述意部
會名部
住處部
身量部
壽命部
業因部
受報部
修福部
苦樂部
好醜部


==== 述意部第一 ====

夫論畜生。癡報所感種類既多。條緒非一。稟茲穢質。生此惡塗。頓罷慧明。唯多貪恚。所以蜂蠆蘊毒。蛇蝮懷瞋。鴿雀嗜婬豺狼騁暴。或復被毛戴角。抱翠銜珠。嘴巨鋒芒。爪甲長利。或復聽物往還。受人驅策。犬勤夜吠。雞競曉鳴。牛弊田農。馬勞行陣。肌肉於是消耗。皮膚為之零落。或可潛藏草澤遂被罝羅。竄伏陂池橫遭罾網。如是畜生悉皆懺悔。乃至鵾鵬大質。螻蟻細軀。偃鼠飲河。鷦鷯巢木。水生陸產羽族毛群。錦質紫鱗丹鰓頳尾。如此之流。悉皆代為懺悔。當令信根清淨。捨此惡形。慧命莊嚴。復茲天報。無復驅馳之苦。永離屠割之悲。縱意逍遙。隨心放蕩。飲啄自在。嗚嘯無為。出彼樊籠。免乎繫縛也。

==== 會名部第二 ====

畜生者。如婆沙論中釋。生謂眾生。畜謂畜養。謂彼橫行。稟性愚癡。不能自立。為他畜養。故名畜生。問曰。若以畜養名畜生者。如諸龍水陸空行。豈可為人所養名為畜生耶。答曰。養者義寬。具滿人間及以六天。不養者處狹。唯在人中山野澤內。又古昔諸龍亦為人養。具在文史。今從畜養偏多。故名畜生。又立世論云。畜生梵名底(都履反)栗車。由因諂曲業故。於中受生故。復說。此道眾生多覆身行。故說名底栗車。

依新婆沙論。名為傍生。故問。云何傍生趣。答其形傍故行亦傍。故形亦傍。是故名傍生。有說。彼諸有情由造作增上愚癡身語意惡行。往彼生闇鈍。故名傍生。謂此遍於五趣皆有。如𭡠落迦中。有無足者。如孃矩吒蟲等。有二足者如鐵嘴鳥等。有四足者如黑駮狗等。有多足者如百足等。於鬼趣中。有無足者如毒蛇等。有二足者如烏鴟等。有四足者如狐狸象馬等。有多足者如六足百足等。於人趣三洲中。有無足者如一切腹行蟲。有二足者如鴻雁等。有四足者如象馬等。有多足者如百足等。於拘盧洲中。有二足者如鴻雁等。有四足者如象馬等。無有無足及多足者。彼是受無惱害業果處故。四天王眾天及三十三天中。有二足者如妙色鳥等。有四足者如象馬等。餘無者如前釋。上四天中。唯有二足者如妙色鳥等。餘皆無者。空居天處轉勝妙故。問彼處若無象馬等者如何為乘。亦聞彼天乘象馬等。云何言無。答由彼諸天福業力故。作非情數象馬等形。而為御乘自娛樂也。

依樓炭經說。畜生不同。大約有其三種。一魚。二鳥。三獸。於此三中。一一無量。魚有六千四百種。鳥有四千五百種。獸有二千四百種。於彼經中。但列總數不別列名。正法念經。種數不同有四十億。亦不列名。

==== 住處部第三 ====

如新婆沙論。問傍生本住何處。答本所住處在大海中。後時流轉遍在諸趣。問其形云何。答多分傍側。亦有竪者。如緊捺落畢舍遮醯盧索迦等。問語言云何。答劫初成時皆作聖語。後以飲食時分有情不平等故。諂誑增上故。便有種種語。乃至有不能言者。又舊婆沙論說。畜生住處乃有邊正之別。第一正住者。或說在鐵圍兩界之間冥闇之中。或在大海之內。或在洲渚之上。第二邊住者。謂在五趣之中。如地獄中。或有無足畜生如彼蛇等。或有二足者如彼烏鳩等。或有四足者如彼狗等(此中。或有實報或有化者不定)於鬼趣中亦有無足二足四足多足畜生。謂彼有威德鬼中亦有象馬駝驢等。無威德鬼中唯有狗等。修羅趣中(一同鬼趣中說)於天趣中。唯有二足四足畜生。更無餘種(然欲色二界諸天。有具不具報化畜生一如前天中說)。

==== 身量部第四 ====

如菩薩處胎經云。第一大鳥不過金翅鳥。頭尾相去八千由旬高下亦爾。若其飛時從一須彌。至一須彌終不中止。廣如經說。第二獸者不過於龍。如阿含經說。難陀跋難陀二龍。其形最大。繞須彌山七匝。頭猶山頂尾在海中。第三魚身者不過摩竭大魚。如四分律說。摩竭大魚身長。或三百由旬四百由旬。乃至極大者。長七百由旬。故阿含經云。眼如日月。鼻如大山。口如赤谷。若依俗書。莊周說云。有大鵬。其形極大。鴻鵬之背不知幾千里。將欲飛時擊水三千里。翼若垂天之雲。搏扶搖而上。去地九萬。方乃得逝。要從北溟至於南溟。一飛六月。終不中息(此當內典小金翅鳥。俗情不測謂言別有大鵬之鳥)俗書復說。水獸大者。不過巨靈之鼇。其形最大。首冠蓬萊海中游戲。亦不說其高下長短也(此鼇未同小小之摩竭。不可較其優劣也)莊周說。小鳥之微不過於鷦螟之鳥。蚊子鬚上養子。有卵鬚上孚乳。其卵不落(此亦未達。內典眾生受報極小者形如微塵。天眼方覩。故內律云。佛令比丘漉水而飲。舍利弗乃多遍而漉。猶有細蟲。因此七日不飲水。身形枯顇。佛知而故問。汝云何憔悴。答言。佛令漉水而飲。弟子。縱多遍漉。以天眼觀蟲。猶尚而過如器中漂水沙。以護生命不敢飲水。故身憔悴佛告舍利弗。若以天眼觀一切人民無有活者。自今已後但聽肉眼看水清淨。其內無蟲即得開飲。故知眾生微報處處皆遍。小者豈同鷦螟之質大也)。

==== 壽命部第五 ====

如毘曇說云。畜生道中。壽極長者不過一劫。如持地龍王及伊羅鉢龍等。壽極短者不過蜉蝣之蟲。朝生夕死不盈一日。中間長短不可具述。如智度論說。佛令舍利弗觀鴿過未。前後各八萬劫。猶不捨鴿身。故知畜生受報長遠。非凡所測也。

==== 業因部第六 ====

依業報差別經中說。具造十業得畜生報。一身行惡。二口行惡。三意行惡。四從貪煩惱。起諸惡業。五從瞋煩惱。起諸惡業。六從癡煩惱。起諸惡業。七毀罵眾生。八惱害眾生。九施不淨物。十行於邪婬。若依正法念經說。畜生種類各各差別。業因得報亦各不同。備如經說。不可具述。若依地持。具造十惡。一一能令眾生墮於地獄畜生餓鬼中。後得人身猶有習報(具如餘篇中說)。

==== 受報部第七 ====

依賢愚經云。爾時有諸估客欲詣他國。其諸商人共將一狗。至於中路。眾賈頓息。伺人不看。狗便盜肉。眾人瞋打而折其脚棄野而去。時舍利弗天眼見狗。𤼣躄飢餓困篤垂死。著衣持鉢入城乞食。得已持出飛至狗所。慈心憐愍以食施與。狗得其食活命歡喜。即為狗說微妙之法。狗便命終。生舍衛國婆羅門家。後舍利弗獨行乞食。婆羅門見。而問言。尊者獨行無沙彌耶。舍利弗言。我無沙彌。聞卿有子。當用見與。婆羅門言我有一子。字曰均提。年既孤幼。不任使令。比前長大當用相與。後至七歲。以其兒付令使出家。便受其兒。將至祇桓聽為沙彌。漸為說法。心開意解得阿羅漢果。功德悉備。均提沙彌始得道已。自以智力觀過去世本造何行遭聖獲果。觀見前身作一餓狗。蒙和上恩今得人身并獲道果。欣心內發而自念言。我蒙師恩得脫諸苦。今當盡身供給所須。求作沙彌不受大戒。佛告阿難。由過去世迦葉佛時。均提出家少年聲好。善巧讚唄人所樂聽。有一老僧音聲濁鈍不能經唄。已得羅漢功德皆具。年少比丘自恃好聲。見而訶之聲如狗吠。時老比丘便呼年少。汝識我不。我得羅漢儀式悉具。年少聞說。心驚毛竪惶怖自責。即於其前懺悔過咎。由其惡言五百世中常受狗身。由其出家持淨戒故。今得見我蒙得解脫。又智度論云。愚癡多故。受蚯蚓𧏙蜋螻蟻鵂鶩角鵄之屬諸騃蟲鳥。龍樹菩薩或云。婬欲情多故欲受鶩身。或云。愚癡多故亦受鶩身。此二鶩身為同為異。答謂習欲生者是水鳥鳧鴨之流。習癡生者是陸鳥鵄梟之類。或晝見夜亦見。由欲生故恒多連飛。並汎鳥之類。或夜見晝不見。由癡生故恒多夜游伺。鼠鴟亦二種。習欲生者是老鴟。則晝見夜不見。習癡生者是角鴟。則夜見晝不見。又長阿含及增一經云金翅鳥有四種。一卵生。二胎生。三濕生。四化生。皆先大布施。由心高陵虛苦惱眾生心多瞋慢生此鳥中。有如意寶珠以為瓔珞。變化萬端無事不辨。身高四十里。衣廣八十里。長四十里。重二兩半。食黿鼉蟲鼈以為段食(涅槃經云。能食能消一切魚金銀等寶唯除金剛也)洗浴衣服為細滑食。亦有婚姻。兩身相觸以成陰陽。壽命一劫。或有減者。大海北岸一樹。名究羅瞋摩。高百由旬。蔭五十由旬。樹東有卵生龍宮。卵生金翅鳥宮。樹南有胎生龍宮。胎生金翅鳥宮。樹西有濕生龍宮。濕生金翅鳥宮。樹北有化生龍宮。化生金翅鳥宮。各各縱廣六千由旬。莊飾如上。若卵生金翅鳥飛下海中。以翅搏水水即兩披。深二百由旬。取卵生龍隨意而食之(華嚴經云。此鳥食龍所扇之風。風若入人眼人眼則失明故不來人間恐損人眼也)胎濕化等亦復如是(涅槃經云唯不能食受三歸者)有化龍子。於六齋日受齋八禁。時金翅鳥欲取食之。銜上須彌山北大鐵樹上。高十六萬里。求覓其尾了不可得。鳥聞亦受五戒。又觀佛三昧經云。金翅鳥王。名曰正音。於眾羽族快樂自在。於閻浮提日食一龍王及五百小龍。於四天下更食。日日數亦如上。周而復始。經八千歲死相既現。諸龍吐毒不能得食。飢逼慞惶求不得安。至金剛山。從金剛山直下。從大水際至風輪際。為風所吹還上金剛山。如是七返。然後命終。以其毒故。令十寶山同時火起。難陀龍王懼燒此山。即降大雨滴如車軸。鳥肉消盡唯餘心存心。又直下七返如前住金剛山。難陀龍王取為明珠。轉輪聖王得為如意珠。若人念佛心亦如是。又樓炭長阿含經等云。龍還有四。皆先多瞋恚心曲不端。大行布施今受此形。由施福故以七寶為宮(宮之所在如前金翅鳥中說也)身高四十里。衣長四十里。廣八十里。重二兩半。神力自在。百味飲食。最後一口變為蝦蟇。若自化眷屬發於道心乞施皂衣能使諸龍各興供養者。沙不雨身及離眾患(亦能變身為蛇等。不遭蝦蟇及金翅鳥)。

食黿鼉魚鼈以為段食。洗浴衣服為細滑食。亦有婚姻。身相觸以成陰陽。壽命一劫。或有減者。得免金翅鳥食。唯有十六王。一娑竭。二難陀。三跋難陀。四伊那婆羅。五提頭賴吒。六善見。七阿盧。八伽句羅。九伽毘羅。十阿波羅。十一伽㝹。十二瞿伽㝹。十三阿耨達。十四善住。十五憂睒伽波頭。十六得叉迦。

又樓炭華嚴經云。娑竭龍王住須彌山北大海底。宮宅縱廣八萬由旬。七寶所成。牆壁七重。欄楯羅網。嚴飾其上。園林浴池眾鳥和鳴。金壁銀門。門高二千四百里。廣二千二百里。彩畫殊好。常有五百鬼神之所守護。能隨心降雨。群龍所不能及。住淵涌流入海。青瑠璃色。又海龍王經云。龍王白佛言。我從劫初正住大海。從拘樓秦佛時。大海之中妻子甚少。今者海龍眷屬繁多。佛告龍王。其於佛法出家。違犯戒行不捨直見不墮地獄。如斯之類壽終已後皆生龍中。佛告龍王。拘樓秦佛時。九十八億居家出家。違其禁戒皆生龍中。拘那含牟尼佛時。八十億居家出家。毀戒恣心。壽終之後皆生龍中。迦葉佛時。六十四億居家出家。犯戒皆生龍中。於我世中九百九十億居家出家。鬪諍誹謗經戒。死生龍中。今已有出者。以是之故。在大海中。諸龍妻子眷屬不可稱計。泥洹後多有惡優婆塞違失禁戒。當生龍中或墮地獄。

又僧護經云。爾時世尊告僧護比丘。汝於海中所見龍王。受此龍身。牙甲鱗角。其狀可畏。臭穢難近。以畜生道障出家法。不能得免金翅鳥王之所食噉。龍性多睡。有五法不能隱身。一生時。二死時。三婬時。四瞋時。五睡時。復有四毒不能如法。一以聲毒故不能如法。若出聲者聞則害人。二以見毒故不能如法。若見身者必能害人。三以氣毒故不能如法。若被氣噓必能害人。四以觸毒故不能如法。若觸身者必能害人。

==== 修福部第八 ====

如菩薩處胎經云。佛告智積菩薩。吾昔一時無央數劫為金翅鳥王。七寶宮殿後園浴池皆七寶成。心得自在如轉輪王。乃能入海求龍為食。時彼海中有化生龍子。於其齋日奉持八禁。時金翅鳥王身長八千由旬。左右兩翅各長四千由旬。以翅斫海取龍。水未合頃飛銜龍出。鳥欲食龍時。先從尾而吞。到須彌山北有大鐵樹。高下六萬里。銜龍至彼欲得食噉。求龍尾不知處。以經日夜明日龍始出尾語金翅鳥。化生龍者我身是也。我不持八齋法者汝即灰滅。時金翅鳥聞悔過自責。佛之威神甚深難量。我有宮殿。去此不遠。共我至彼以相娛樂。龍即隨鳥至宮觀看。今此眷屬不聞如來八關齋法。唯願指授禁戒威儀。若壽終後得生人中。爾時龍子具以禁戒法便讀誦之。即於鳥宮而說頌曰。

我是龍王子　　修道七萬劫
以針刺樹葉　　犯戒作龍身
我宮在海水　　亦以七寶成
摩尼玻𬎙珠　　明月珠金銀
可隨我到彼　　觀看修佛事
復益善根本　　慈潤悉周遍

爾時鳥聞龍子所說。受八關齋法。口自發言。從今以後盡形壽不殺生如諸佛教。金翅鳥眷屬受三自歸已。即從龍子到海宮殿。彼有七寶塔。諸佛所說諸法深藏。別有七寶函滿中佛經。見諸供養猶如天上。龍子語鳥。我受龍身劫壽未盡。未曾殺生嬈觸水性。時龍子龍女心開意解。壽終之後。皆當得生阿彌陀佛國。

==== 苦樂部第九 ====

如經說云。如有福龍。依報快樂具足。妻妾伎女衣服飲食象馬七珍無不備有。優樂自在過逾於人。乃至六欲天中亦有鳥獸。自在受樂。亦有薄福諸龍。日別熱沙爆身。為諸小蟲之所唼食。又如人間畜生驅策鞭打擔輕負重馳騁走使不得自在。乃至水陸空行乏少水草共相殘害。又復鐵圍山間。兩界畜生恒居暗瞑。受苦無間無暫時樂。如是諸苦不可具陳。

==== 好醜部第十 ====

如經說云。如龍驥麟鳳孔雀鸚鵡山鷄畫雉。為人所貴情希愛樂。如獼猴犲狼虎兕蚖蝮服鳥梟鴟等。人所惡見不喜聞音。如是好醜陳列難盡。貴賤可知。不可具述。

感應緣(略引其七)

黃初有魅怪
蜀山有猳國怪
越山有鳥怪
季桓子井有羊怪
晉懷瑤家地有犬怪
皐辛氏時有狗怪
西國行記人畜交孕怪


魏黃初中。頓丘界有人騎馬夜行。見道中有物大如兔。兩眼如鏡。跳梁遮馬令不得前。人遂驚懼墮馬。魅便就把驚怖暴死。良久得蘇。蘇已失魅不知所在。乃便上馬前行數里逢一人。相問訊已說向者事變如此。今相得為伴甚佳歡喜。人曰。我獨行得君為伴快不可言。君馬行疾且前。我在後隨也。遂共行語曰。向者物何如乃令君懼怖耶。對曰。其身如兔而眼如鏡形甚可惡。伴曰。試顧視我耶。人顧視之猶復是也。魅便跳上馬人遂墜地怖死。家人怪馬獨歸。即行推覓。於道得之。宿昔乃蘇說狀如是。

蜀中西南高山之上有物與猴相類。長七尺。能作人行善走逐人。名曰猳國。一名馬化。或曰玃猨。伺道行婦女。有長者輒盜取將去。人不得知。若有行人經過其傍。皆以長繩相引猶故不免。此物能別男女氣臭。故取女男不知也。若取得人女則為家室。其無子者終身不得還。十年之後形皆類之。意亦迷惑不復思歸。若有子者輒抱送還其家。產子皆如人形。有不養者其母輒死。故懼怕之無敢不養。及長與人不異。皆以楊為姓。故今蜀中西南多諸楊率。皆是猳國馬化之子孫也。

越地深山中有鳥。大如鳩青色。名曰治鳥。穿大樹作巢。如五六升器。戶口徑數寸。周飾以土堊。赤自相分。狀如射侯。伐木者見此樹即避之去。或夜冥不見鳥。鳥亦知人不見。便鳴喚曰。咄咄上去。明日便急上去。咄咄下去。明日便宜急下。若不使去但言笑而已者。人可止伐也。若有穢惡及其所止者。則有虎通夕來守。人不去便傷害人。此鳥白日見其形是鳥也。夜聽其鳴亦鳥也。時有觀樂者便作人形。長三尺。至㵎中取石蟹就人火炙之。人不可犯也。越人謂此鳥是越柷之祖也。

季桓子穿井獲如土缶其。中有羊馬便。問之仲尼曰。吾穿井而獲狗何耶。仲尼曰。以丘所聞羊也。丘聞之。木石之怪驅蚑蝄蜽。水中之怪是龍罔。土中之怪曰賁羊。夏鼎志曰。罔象如三歲兒。赤目黑色大耳長臂赤爪。索縛則可得食。王子曰。木精為游光。金精為清明。

晉元康中。吳郡婁縣懷瑤家。忽聞地中有犬子聲隱其聲。上有小穿大如螾。瑤以杖刺之。入數尺覺如物。乃掘視之得犬子雌雄。各一目猶未開。形大如常犬也。哺之而食。左右咸往觀焉。長老或云。此名犀犬。得之者令家富昌。宜當養之。以目未開還置穿中。覆以磨礱。宿昔發視左右無孔還失所在。瑤家積年無他禍福也。

大興中吳郡府舍中。又得二牧物如初。其後太守張茂為吳興兵所殺。尸子曰。地中有犬。名曰地狼。有人名曰無傷。夏鼎志曰。掘地而得狗名曰賈。掘地而得豚名曰邪。掘地而得人名曰聚。聚毋傷也。此物之自然。無謂鬼神而怪之。然則與地狼名異其實一物也。淮南萬畢曰。千歲羊肝化為地宰。蟾蜍得苽卒時為鶉。此皆因氣作。以相感而惑也。

高辛氏有老婦人居於王宮。得耳疾曆時醫為挑治。出頂蟲大如繭。婦人去後。置以瓠籬。覆之以盤。俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠。遂畜之。時戎吳盛強數侵邊境。遣將征討不能禽勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者。購金千斤封邑萬戶。又賜以少女。後盤瓠銜得一頭將造王闕。王診視之即是戎吳。為之柰何。群臣皆曰。盤瓠是畜不可官秩。又不可妻。雖有功無施也。少女聞之啟王曰。大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來為國除害。此天命使然。豈狗之智力哉。王者重言。覇者重信。不可以子女微軀而負明約於天下。國之禍也。王懼而從之。令少女隨。盤瓠將女上南山。山草木茂盛無人行迹。於是女解去上衣為僕豎之紛。著獨拘之叉。隨盤瓠昇山入谷止于石室之中。王悲思之遣往視覓。天輒風雨嶺震雲晦往者莫至。蓋經三年產六男六女。盤瓠死後自相配偶為夫妻。織績木皮染以草實。好五色衣服裁制著用。經後母歸以語王。王遣追之男女。天不復雨衣服𮂝褳言語侏離。飲食蹲踞好山惡都。王順其意有詔賜以名山廣澤。號曰蠻夷。蠻夷者。外癡內黠。安土重賜以其受異氣於天命故。待以不常之伴。田作價販無開濕符傳租稅之賦。有邑君長皆賜印綬。冠用獺皮。取其游食於水。今即梁漢巴蜀武陵長沙廬江群夷是也。周糝雜魚肉叩槽而號。每祭盤瓠。其俗至今。故世稱赤𩨫橫頵盤瓠子孫(右六條出搜神記)。

奘法師西國記云。僧伽羅國(雖非印度之國路次附出)此國本寶渚也。多有珍寶栖止鬼神。其後南印度有一國王。女聘隣國吉日送歸。路逢師子。侍衛之徒棄女逃難。女居輿中心甘喪命。時師子王負女而去。入深山處幽谷。捕鹿採菓以時資給。既積歲月遂孕男女。形貌同人性種畜也。男漸長大力格猛獸。年方弱冠人智斯發。請其母曰。我何謂乎。父則野獸母乃是人。既非族類如何配偶。母乃述昔事以告其子。曰人畜殊途宜速逃逝。曰我先已逃不能自濟其子於後逐師子父。登山踰嶺。察其游止可以逃難。伺父去已遂檐負母下趣人里。母曰。宜各慎密勿說事源。人或知聞輕鄙我等。於是父國。國非家族宗祀已滅。投寄邑人。人謂之曰。爾曹何國人也。曰我本此國流離異域。子母相携來歸故里。人皆哀愍更共資給。其師子王還無所見。追戀妻兒憤恚既發。便出山谷往來村邑。咆哮震吼。暴害人物殘毒生類。邑人輒出遂取而殺。擊鼓吹貝負弩持鉾。群從成旅然後免害。其王懼仁化之不洽也。乃縱獠者期於擒獲。王躬率四兵眾以萬計。掩捕林藪彌跨山谷。師子震吼人畜僻易。既不擒獲。尋復招募其有擒執師子除國害者。當酬重賞式旌茂績。子聞王之令。乃謂母曰。飢寒以久宜可應募。或有所得以相撫育。母曰。言不可。若是彼獸雖是畜也猶是汝父。豈以艱辛而興逆害。子曰。人畜異類禮義安在。既以違阻此心何異。乃抽小刃。出應招募。是時千眾萬騎雲屯霧合。師子踞在林中。人莫敢近。子即其前父遂馴伏。於是乎親愛忘怒。乃剚刃於腹中。尚懷慈愛猶無忿毒。乃至刳腹含苦而死。王曰。斯何人哉。若此之異也。誘之以福利。震之以威禍。然後具陳始末備述情事。王曰。逆哉。父而尚害況非親乎。畜種難馴兇情易動。除民之害其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞以酬其功。遠放以誅其逆。則國典不虧王言不貳。於是裝二大船多儲糧糗。母留在國周給賞功。子女各從一舟隨波飄蕩。其男船泛海至此寶渚。見豐珍玉便於中止。其後商人採寶復至渚中。乃殺其商主留其子女。如是繁息子孫眾多。遂立君臣以位上下。連都築邑據有疆域。以其先祖擒執師子。因舉元功而為國號。其女船者。泛至波剌斯西。神鬼所魅產育群女。故今西大女國是也。故師子國人。形貌卑黑方頤大顙。情性獷烈安忍鴆毒。斯亦猛獸遺種故。其人多勇健斯一說也。若據佛法所記。則依起世經。昔此寶洲大鐵城中。五百羅剎女之所居也。

又屈支國東境城北天祠前有大龍池。諸龍易形交合牝馬。遂生龍駒之子。方乃馴駕。所以此國多出善馬。聞諸先志曰。近代有王號曰金華。政教明察感龍馭乘。王欲終沒鞭觸其耳。因即潛隱以至千金。城中無井取彼池水。龍變為人與諸婦人會。生子驍勇走及奔馬。如是漸染人皆龍種。恃力作威不恭王命。王力乃引搆突厥殺此人。少長俱戮略無噍類。城今荒蕪人煙斷絕(右二驗出奘法師傳)。

述曰。數見愚俗邪說之人云。貴賤不同人畜殊別。何有人作畜生畜生。作人。佛說虛誑恐不依實。若汝守愚不信佛言者。何故。前列俗典書史具述。目驗所覩豈亦不信。如行恩含忍。即同楚子蛭痼疾皆愈。宋公不禱妖星夕退。若也行惡如漢鴆趙王如意。蒼狗成肉。齊殺彭生立豕為祟。近事尚然。況復行因善惡業報。昇沈殊趣累劫受殃也。

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六道篇第四之三

=== 地獄部(此別八部) ===

述意部
會名部
受報部
時量部
典主部
王都部
業因部
誡勗部


==== 述意部第一 ====

夫論地獄幽酸。特為痛切。刀林聳日劍嶺參天。沸鑊騰波炎爐起焰。鐵城晝掩銅柱夜然。如此之中罪人遍滿。周慞困苦悲號叫喚。牛頭惡眼獄卒凶牙。長叉柱肋肝心碓擣。猛火逼身肌膚淨盡。或復舂頭擣脚煮魄烹魂。裂膽抽腸屠身膾肉。如斯之苦。何可言念。於是沈浮鑊湯之裏。偃仰鑪炭之中。肉盡戈劍之端。骨碎枯形之側。鐵床之上詎可安眠。銅柱之間何宜久附。眼中帶火啼淚不垂。口裏含煙。叫聲難出。如此之處猶為輕者。所以寒氷之內儻遇溫風。炭火之中若蒙涼氣。便為歡樂即復欣然。脫在阿鼻稟形始奇。酸楚鐵牆。縱廣八萬由旬。爆聲震駭臭煙蓬勃。如魚在𨫼脂血焦然。間無暫樂觸緣皆苦。動轉不得纏縛甚嚴。東西交過上下通徹。此間劫燒徙寄他方。他方劫盡還歸此處。如是展轉經無量劫。願令修福悉皆懺悔。當願鑊湯清淨變作華池。鑪炭𣱦氳化成香蓋。危昂劍樹即是瓊林。蓊欝刀山真如鷲嶺。銅柱變色永竪法幢。鐵網改形方開淨土。牛頭擲刃更受三歸。獄卒棄鞭還持五戒。怨家和解。寧有帶忿之容。債主喜歡。人無含瞋之色。亡頭失首之客。藉此完全。粉骨糜筋之士。因茲平復也。

==== 會名部第二 ====

問曰。云何名地獄耶。答曰。依立世阿毘曇論云。梵名泥犁耶。以無戲樂故。又無喜樂故。又無行出故。又無福德故。又因不除離惡業故。故於中生。復說。此道於欲界中最為下劣。名曰非道。因是事故。故說。地獄名泥犁耶。如婆沙論中。名不自在。謂彼罪人為獄卒阿傍之所拘制不得自在。故名地獄。亦名不可愛樂。故名地獄。又地者底也。謂下底。萬物之中地最在下。故名為底也。獄者局也。謂拘局不得自在。故名地獄。又名泥黎者梵音。此名無有。謂彼獄中無有義利。故名無有也。問曰。地獄多種。或在地下。或處地上。或居虛空。何故並名地獄。答曰。舊翻地獄名狹處。局不攝地空。今依新翻經論。梵本正音名那落迦。或云捺落迦。此總攝人處苦盡。故名捺落迦。故新婆沙論云。問何故彼趣名捺落迦。答彼諸有情無悅無愛無味無利無喜樂。故名那落迦。或有說者。由彼先時造作增長增上暴惡身語意惡行往彼令彼相續。故名捺落迦。有說。彼趣以顛墜。故名捺落迦。如有頌言。

顛墜於地獄　　足上頭歸下
由毀謗諸仙　　樂寂修苦行

有說。捺落名人。迦名為惡。惡人生彼處。故名捺落迦。問何故最下大者名無間耶。答彼處恒受苦受。無喜樂間。故名無間。問餘地獄中。豈有歌舞飲食受喜樂異熟。故不名無間耶。答餘地獄中。雖無異熟喜樂。而有等流喜樂。如於施設論說。等活地獄中。有時涼風所吹血肉還生。有時出聲唱言等活。彼諸有情欻然還活。唯於如是血肉生時及還活時。暫生喜樂間苦受。故不名無間也。

==== 受報部第三 ====

如新婆沙論云。問曰。地獄在何處。答曰。多分在此贍部洲下。云何安立。有說。從此洲下四萬踰繕那至無間地獄底。無間地獄縱廣高下各二萬踰繕那。次上一萬九千踰繕那。中安立餘七地獄。謂次上有極熱地獄。次上有熱地獄。次上有大㘁叫地獄。次上有㘁叫地獄。次上有眾合地獄。次上有黑繩地獄。次上有等活地獄。此地獄一一縱廣萬踰繕那。次上餘有一千踰繕那。五百踰繕那是白墡。五百踰繕那是泥。有說。從此泥下有無間地獄在於中央。餘七地獄周迴圍繞。如今聚落圍繞大城。問曰。若爾施設論說當云何通。如說贍部洲周圍六千踰繕那。三踰繕那半。一一地獄其量廣大。云何於此洲下得相容受。答曰。此贍部洲上尖下闊。猶如穀聚。故得容受。由此經中。說四大海漸入漸深。又一一大地獄有十六增。謂各有四門。一一門外各有四增。一煻煨增。謂此增內煻煨沒膝。二屍糞增。謂此增內屍糞泥滿。三鋒刃增。謂此增內復有三種。一刀刃路。謂於此中仰布刀刃以為道路。二劍葉林。謂此上純以銛利劍刃為葉。三鐵刺林。謂此林上有利鐵刺。長十六指。刀刃路等三種雖殊而鐵林同。故一增攝。四烈河增。謂此增內有熱鹹水。并本地獄以為十七。如是八大地獄并諸眷屬。便有一百三十六所。是故經說。有一百三十六捺落迦。故長阿含經云。大地獄其數總八。其八地獄各有十六小地獄圍繞。如四天下外有八萬天下而圍繞。八萬天下外復有大海。海外復有大金剛山山外復有山亦名金剛(樓炭經云大鐵圍山)二山中間日月神天威光並不照。八大地獄者。一想。二黑繩。三埠壓。四叫喚。五大叫喚。六燒炙。七大燒炙。八無間(樓炭及餘經名有不同者猶翻有訛正大意並同也)第一想地獄十六者。其中眾生手生鐵爪。遞相瞋忿以爪相爴應手肉墮。想以為死。故名其想。復次其中眾生懷害想。手執刀劍遞相斫刺。㓟剝臠割身碎在地。想謂為死。冷風來吹尋復活起。彼自想言。我今已活。久受罪已出想地獄。慞惶求救。不覺忽到黑沙地獄。熱風暴起吹熱黑沙。來著其身燒皮徹骨。身中焰起迴旋周還。身燒燋爛。其罪未畢。故使不死久受苦已。出黑砂地獄到沸屎地獄。有沸屎鐵丸自然滿前驅迫罪人。使把鐵丸燒其身手。復使撮著口中從咽至腹。通徹下過無不燋爛。有鐵觜蟲唼肉達髓。苦毒無量受罪未畢。復不肯死久受苦已。出沸屎獄到鐵釘地獄。獄卒撲之偃熱鐵上。舒展其身以釘釘手足。周遍身體盡五百釘。苦毒號吟猶不復死。久受苦已出鐵釘地獄。到飢鐵地獄。即撲熱鐵上。消銅灌口從咽至腹。通徹下過無不燋爛。餘罪未盡猶復不死。久受苦已出飢地獄到渴地獄。即撲熱鐵上以熱鐵丸著其口中燒其唇舌。通徹下過無不燋爛。苦毒啼哭。久受苦已出渴地獄到一銅鑊地獄。獄卒怒目捉罪人足。倒投鑊中隨湯涌沸。上下迴旋身壞爛熟。萬苦並至故令不死。久受苦已出一銅鑊至多銅鑊地獄。捉罪人足倒投鑊中。隨湯涌沸上下迴旋舉身壞爛。以鐵鉤取投餘鑊中。悲叫苦毒故使不死。久受苦已出多銅鑊地獄至石磨地獄。捉彼罪人撲熱石上。舒展手足以大熱石壓其身上。迴轉揩磨骨肉糜碎。苦毒切痛故使不死。久受苦已出石磨獄至膿血地獄。膿血沸涌。罪人於中東西馳走。湯其身體頭面爛壞。又取膿血食之通徹下過。苦毒難忍故令不死。久受苦已乃出膿血地獄至量火地獄。有大火聚。其火焰熾驅迫罪人。手把熱鐵斗以量火聚。遍燒身體苦熱毒痛。吟呻號哭故令不死。久受苦已出量火獄到灰河地獄。縱廣深淺各五百由旬。灰湯涌沸惡氣熢㶿。迴波相搏聲響可畏。從底至上鐵刺縱橫。其河岸上有劍樹林。枝葉華實皆是刀劍。罪人入河隨波上下。迴澓沈沒鐵刺刺身。內外通徹膿血流出。苦痛萬端故令不死。乃出灰河至彼岸上到劍樹林。被劍割刺身體傷壞。復有豺狼來嚙罪人。生食其肉。走上劍樹。時劍刃下向。下劍樹時劍刃上向。手舉手絕足踏足斷。皮肉墮落。唯有白骨筋脈相連。時劍樹上有鐵觜烏。啄頭食腦。苦毒號叫故使不死。還入灰河隨波沈沒。鐵刺刺身苦毒萬端。皮肉爛壞膿血流出。唯有白骨浮漂於外。冷風來吹尋便起立。宿對所牽不覺忽至鐵丸地獄。有熱鐵丸獄鬼驅使捉之。手足爛壞舉身火燃。萬毒並至故令不死。久受苦已乃出鐵丸獄至斤斧地獄。捉此罪人撲熱鐵上。以熱鐵斤斧斫其手足耳鼻舌身體。苦毒號叫猶不令死。久受罪已出斤斧獄至豺狼獄。有群豺狼競來䶩齧。肉墮骨傷膿血流出。苦痛萬端故令不死。久受苦已乃出豺狼獄至劍樹獄。入彼劍林有暴風起。吹劍樹葉墮其身上。頭面身體無不傷壞。有鐵觜烏啄其兩目。苦痛悲號故使不死。久受苦已乃出劍樹獄至寒氷獄。有大寒風吹其身上。舉體凍傷皮肉墮落。苦毒叫喚然後命終。身為不善。口意亦然。斯墮想地獄。懷懼毛竪第二黑繩大地獄。有十六小地獄周匝圍繞。各縱廣五百由旬。何故名黑繩。其諸獄卒捉彼罪人。撲熱鐵上舒展其身。以熱鐵繩絣之使直。以熱鐵斧逐繩道。斫罪人作百千段。復次以鐵繩絣鋸鋸之。復次懸熱鐵繩。交橫無數驅迫罪人。使行繩間惡風暴起。吹諸鐵繩歷絡其身。燒皮徹肉燋骨沸髓。苦毒萬端。餘罪未畢。故令不死。故名黑繩。久受苦已乃出黑繩。至黑沙地獄乃至寒氷地獄。然後命終不可具述。餘十六地獄受苦痛事。准前同法。然受苦加重。由惡意向父母佛及聲聞。即墮黑繩地獄。苦痛不可稱計第三𢈹壓大地獄。亦有十六小地獄圍繞。各縱廣五百由旬。何故名𢈹壓。有大石山兩兩相對。人入此中山自然合𢈹壓其身。骨肉糜碎山還故處。苦毒萬端故使不死。復有大鐵象舉身火然。哮呼而來。蹴蹋罪人婉轉其上。身體糜碎膿血流出。號咷悲叫故使不死。復捉罪人臥大石上以大石壓。復取罪人臥地鐵杵擣之。從足至頭。皮肉糜碎膿血流出。萬毒並至餘罪未畢。故令不死。故名𢈹壓。久受苦已乃出𢈹壓地獄。到黑沙地獄乃至寒氷地獄。然後命終。但造三惡業不修三善行。即墮𢈹壓地獄。苦痛不可稱計。

第四叫喚大地獄。亦有十六小地獄圍繞。各縱廣五百由旬。何故名叫喚地獄。獄卒捉罪人擲大鑊中。又置大鐵鑊中。熱湯涌沸煮彼罪人。號咷叫喚苦辛痛酸。又取彼罪人擲大𨫼上反覆煎熬。久受苦已乃出叫喚。至黑沙地獄乃至寒氷地獄。爾乃命終。由瞋恚懷毒造諸惡行。故墮叫喚地獄。

第五大叫喚地獄。亦有十六小地獄圍繞(大小同前)何故名大叫喚地獄。取彼罪人著大鐵釜中。久置鐵鑊中熱湯涌沸煮彼罪人。又擲大鐵𨫼上反覆煎熬。號咷大叫苦痛辛酸。餘罪未畢故使不死。名大叫喚。久受苦已出大叫喚。乃至寒氷地獄爾乃命終。由習眾邪見為愛網所牽造卑陋行墮大叫喚地獄。

第六燒炙地獄。亦有十六小地獄圍繞(大小同前)何故名燒炙。將諸罪人置鐵城中。其城火然內外俱赤。燒炙罪人。又著鐵樓上。其樓火然內外俱赤。又擲著大鐵陶中。其陶火然內外俱赤。燒炙罪人。皮肉燋爛萬毒並至。餘罪未畢故使不死。故名燒炙。久受苦已出燒炙地獄。乃至寒氷地獄然後命終。為燒炙眾生故墮燒炙地獄。長夜受此燒炙苦。

第七大燒炙地獄。亦有十六小地獄圍繞(大小同前)何名大燒炙地獄。謂將諸罪人置鐵城中。其城火然內外俱赤。燒炙罪人。皮肉燋爛萬毒並至。有大火坑火焰熾盛。其坑兩岸有大火山。投彼罪人貫鐵叉上竪著火中。然火燒炙皮肉燋爛餘罪未畢故使不死。久受苦已出大燒炙。乃至寒氷爾乃命終。由捨善果業為眾惡行。故墮大燒炙地獄。

第八無間地獄。亦有十六小地獄圍繞(大小同前)何名阿鼻地獄。此云無間地獄。何名無間。獄卒捉彼罪人剝取其皮從足至頂。即以其皮纏罪人身著火車上。輪碾熱地周迴往反。身體碎爛皮肉墮落。萬毒並至故使不死。又有鐵城四面火起。東焰至西西焰至東。南北上下亦復如是。焰熾迴遑間無空處。東西馳走燒炙其身。皮肉燋爛苦痛辛酸。萬毒並至。罪人在中久乃開門。其諸罪人奔走往趣。身諸支節皆火焰出。走欲至門門自然閉。餘罪未畢故使不死。又其中罪人舉目所見。但見惡色。耳聞惡聲。鼻聞臭氣。身觸苦痛。意念惡法。彈指之頃無不苦時。故名無間地獄。久受苦已從無間出。乃至寒氷地獄爾乃命終。為重罪行生惡趣業。故墮無間地獄。受罪不可稱計。名八大地獄。各歷十六。受罪如前。

又觀佛三昧海經云。阿鼻地獄者。縱廣正等八千由旬。七重鐵城七層鐵網。有十八隔子周匝七重。皆是刀林。復有七重劍林。四角有四大銅狗。廣長四十由旬。眼如掣電牙如劍樹。齒如刀山舌如鐵刺。一切身毛皆然猛火。其煙惡臭。有十八獄卒。口如夜叉。六十四眼。散迸鐵丸。狗牙上出高四由旬。牙端火流燒前鐵車。輪輞出火鋒刃劍戟燒阿鼻城。赤如融銅。獄卒八頭六十四角。角頭火然火化成鋼。復成刀輪。輪輪相次在火焰間滿阿鼻城。城內有七鐵幢。火涌如沸。鐵融流迸涌出四門。上有十八釜沸銅涌漫滿城中。二隔間有八萬四千鐵蟒大蛇。吐毒火中身滿城內。其咜哮吼如天震雷。雨大鐵丸。五百夜叉。五百億蟲。八萬四千觜頭上火流如雨。而下滿阿鼻城。此蟲若下猛火大熾。照八萬四千由旬獄上。衝大海水沃燋山下。貫大海底形如車輪。若有殺父害母罵辱六親。命終之時銅狗化十八車。狀如寶蓋。一切火焰化為玉女。罪人遙見心喜欲往。風刀解時寒急作聲。寧得好火安在車上。然火自曝即便命終。坐金車上瞻玉女者。皆捉鐵斧斬截其身。屈申臂頃直落阿鼻。從上隔下如旋火輪至於下隔。身體隔內。銅狗大吼。嚙骨唼髓。獄卒羅剎捉大鐵叉叉頭令起。遍體火焰滿阿鼻獄。閻羅王大聲告勅曰。癡人獄種。汝在世時不孝父母邪慢無道。汝今生處名阿鼻獄。如是展轉經歷大苦。說不可盡。地獄一日一夜受罪。如閻浮提六十小劫。如是大劫。具五逆者受罪五劫。復有眾生犯四重禁。虛食信施誹謗邪見。不識因果斷學般若。毀十方佛偷僧祇物。婬妷無道逼掠淨戒尼姊妹親戚造眾惡事。此人罪。報臨命終時。此等罪人經八萬四千大劫。復入東方十八隔中。如前受苦。南西北方亦復如是。身滿阿鼻獄。四支復滿十八隔中。阿鼻地獄有十八小地獄。小地獄中各有十八寒氷地獄。十八黑暗地獄。十八小熱地獄。十八刀輪地獄。十八劍輪地獄。十八火車地獄。十八沸屎地獄。十八鑊湯地獄。十八灰河地獄。五百億劍林地獄。五百億刺林地獄。五百億銅柱地獄。五百億鐵機地獄。五百億鐵網地獄。十八鐵窟地獄。十八鐵丸地獄。十八尖石地獄。十八飲銅地獄。如是阿鼻大地獄中。有此十八地獄。一一獄中。別有十八隔小地獄。始從寒氷乃至飲銅。總有一百四十二隔地獄。各有造業不同。然歷此獄受苦皆遍。

又起世經云。佛告諸比丘。阿毘至大地獄中。亦有十六諸小地獄。而為眷屬。以自圍繞。各廣五百由旬。所有眾生有生者出者住者。惡業果故。自然出生諸守獄卒。各以兩手執彼地獄諸眾生身。撲置熾然熱鐵地上。火焰直上。一向猛盛面覆於地。便持利刀從脚踝上。破出其筋手捉挽之。乃至頂筋皆相連引。貫徹心髓痛苦難論。如是挽已令駕鐵車馳奔而走。其車甚熱光焰熾然。所行之處純是洞然。熱鐵險道去已復去。隨獄卒意無暫時停。欲向何方稱意即去。隨所去處獄卒挽之。未曾捨離。隨所經歷銷鑠罪人。身諸肉血無復遺餘。往昔人非人時所作業者一切悉受。以不善報故從於東方有大火聚。忽爾出生。熾然赤色極大猛焰一向焰赫。南西北方四維上下。各各如是。諸大火聚之所圍繞。漸漸逼近受諸苦痛。從於東壁出大火焰。直射西壁到已而住。從於西壁出大光焰。直射北壁。從於北壁出大光焰。直射南壁。從下於上自上於下。縱橫相接上下交射。熱光赫奕騰焰相衝。爾時獄卒以諸罪人。擲置六種大火聚內。乃至受於極嚴切苦。命亦未終。彼不善業未畢未盡。於其中間具足而受。此阿毘至大地獄中諸眾生等。以諸不善業果報故。經無量時長遠道中。受諸苦已地獄四門還復更開。於門開時諸眾生等聞聲見開。向門而走作如是念。我等今者必應得脫彼人如是大馳走時。其身轉復熾燃猛烈。譬如壯夫執乾草炬逆風而走。彼炬既然轉復熾盛。彼諸眾生走已復走。彼人身分轉更熾然。欲舉足時肉血俱散。欲下足時肉血還生。及到獄門其門還閉。既不得出其心悶亂。覆面倒地遍燒身皮。次燒其肉復燒其骨。乃至徹髓烟焰洞然。其烟蓬㶿其焰炎赫。煙焰相雜熱惱復倍。彼人於中受極嚴苦。惡業未滅一切悉受。此阿毘至。大地獄中。於一切時無有須臾暫受安樂如彈指頃。如是次第具受此苦。世尊告諸比丘。作如是言。汝應當知。彼世中間別有十地獄。何等為十。一頞浮陀地獄。二泥羅浮陀地獄。三阿呼地獄。四呼呼婆地獄。五阿吒吒地獄。六搔揵提迦地獄。七憂鉢羅地獄。八波頭摩地獄。九奔荼梨地獄。十拘牟陀地獄何因何緣名頞浮陀地獄耶。此諸眾生所有身形猶如泡沫。是故名為頞浮陀地獄。復何因緣名泥羅浮陀地獄。此諸眾生所有身形譬如肉段。是故名為泥。羅浮陀地獄。復何因緣名阿呼地獄。此諸眾生受嚴切苦逼迫之時。叫喚而言阿呼阿呼。甚大苦也。是名為阿呼地獄。

復何因緣名呼呼婆地獄。此諸眾生為彼地獄極苦逼時。叫喚而言呼呼婆呼呼婆。是故名為呼呼婆地獄。

復何因緣名阿吒吒地獄。此諸眾生以極苦惱逼切其身。但得唱言阿吒吒阿吒吒。然其舌聲不能出口。是故名為阿吒吒地獄。

復何因緣名搔揵提迦地獄。此諸眾生地獄之中。猛火焰色如搔揵提迦華。是故名為搔揵提迦地獄。

復何因緣名優鉢羅地獄。此諸眾生地獄之中。猛火焰色如優鉢羅華。是故名為優鉢羅地獄。

復何因緣名拘牟陀地獄。此諸眾生地獄之中。猛火焰色如拘牟陀華。是故名為拘牟陀地獄。

復何因緣名奔荼梨迦地獄。此諸眾生地獄之中。猛火焰色如奔荼梨迦華。是故名為奔荼梨迦地獄。

復何因緣名波頭摩地獄。此諸眾生地獄之中。猛火焰色如波頭摩華。是故名為波頭摩地獄。

又三法度論經云。地獄有三。一熱二寒三邊。熱地獄者。依薩婆多部有八大地獄。一等活。亦名更活。或獄卒唱生。或冷風吹活。兩緣雖異令活一等。名等活地獄。二名黑繩地獄。先以繩絣後以斧斫。三名眾合地獄。亦名眾磕兩山下合以磕罪人。四名呼呼地獄。亦名叫喚地獄。獄卒逼趁叫呼而走。五名大呼。亦名大叫喚地獄。四大火起欲逃無路。故名大叫喚地獄。六名熱地獄。亦名燒然。火鐵狹近於中受熱。七名眾熱地獄。亦名大燒然。山火相爆丳炙罪人。八名無擇地獄。亦名無間。一投苦火永無樂間。既苦無間何所可擇。此八地獄在閻浮洲重壘而住。依三法度論云。前二有主治。次三少主治。後三無主治。然此八為本。一一各有十六圍。一面有四。四四而合。總有十六。通本為十七。八箇十七。合有一百三十六所。罪人於中受熱惱苦。第二寒地獄亦八。一名頞浮陀地獄。由寒苦所切肉生細皰。二名尼賴浮陀地獄。由寒風吹通身成皰。三名阿吒吒地獄。由脣動不得唯舌得動。故作此聲。四名阿波波地獄。由舌不得動唯脣得動。故作此聲。五名嘔喉地獄。由脣舌不得動以唯喉內振氣。故作此聲。六名欝波羅地獄。此是青蓮華。此華葉細由肉色細坼似此華烈日而開。七名波頭摩地獄。此是赤蓮華。由肉色大坼似此華開。八名分陀利地獄。此是白蓮華。由彼骨坼似此華開。前二從身相受名。次三從聲相受名。後三從瘡相受名。故俱舍論云。於此八中眾生極寒所逼。由身聲瘡變異。故立此名。依三法度論云。前二為可叫。次三不可叫。後三不叫。此八在洲間著鐵圍山底。仰向居止。罪人於中受寒凍苦。第三邊地獄者。依三法度論云。亦三。一山間。二水間。三曠野。受別業報。此應寒熱雜受。若論壽報命有延促。

又立世毘曇論云。世尊說。有大地獄名曰黑闇。各各世界外邊悉有。皆無覆蓋。此中眾生自舉手眼不能見。雖復日月具大威神。所有光明不照彼色。諸佛出世大光遍照。因此光明互得相見。住在兩山世界鐵輪外邊名曰界外。是寒地獄。於兩山間有十名。一名頞浮陀。乃至第十名波頭摩。彼中眾生傍行。作向上想猶如守宮。鐵輪外邊常作傍行。是其身量如頞多大。因冷風觸其身坼破。譬如熟瓜。如竹𥯤林被大火燒。爆聲吒吒。如是眾生被寒風觸。骨破爆聲吒吒遠徹。因是聲故互得相知。有諸眾生此中受生。若有眾生於此間死多往生彼。寒氷地獄在鐵輪外。若餘世界有眾生死應生寒氷地獄。多彼世界鐵輪外生。兩界中間其最狹處。八萬由旬。在下無底向上無覆。其最廣處十六萬由旬。

==== 時量部第四 ====

如起世經云。佛言。如憍薩羅國斛量胡麻。滿二十斛。高盛不概。有一丈夫。滿百年已取一胡麻。如是次第滿百年已。復取一粒擲著餘處。擲滿二十斛胡麻盡已。爾所時節我說其壽猶未畢盡。且以此數略而計之。如是二十頞浮陀壽為一泥羅浮陀壽。二十泥羅浮陀壽為一阿呼壽。二十阿呼壽為一呼呼婆壽。二十呼呼婆壽為一阿吒吒壽。二十阿吒吒壽為一搔揵提迦壽。二十搔揵提迦壽為一憂鉢羅壽。二十憂鉢羅壽為一拘牟陀壽。二十拘牟陀壽為一奔荼黎迦壽。二十奔荼黎迦壽為一波頭摩壽。二十波頭摩壽為一中劫。

又那先比丘問佛經云。如世間火不如泥犁中火熱。如持小石著世間火中至暮不消取大石著泥犁火中即消。亦如有人作惡死在泥犁中數千萬歲其人不死。亦如大蟒蛟龍等以沙石為食即消。如人懷胎腹中有子不消。此並由善惡業力致使消與不消。如人所作善惡隨人如形影隨身。人死但亡其身不亡其行。譬如然火夜書火滅字存火至後成。今世所作行後世成之。

又如鉢頭摩地獄中火焰熾盛。罪人去此火一百由旬。火已燒炙。若去六十由旬。罪人兩耳已聾無所聞知。若去火五十由旬。其罪人兩目已盲無所復見。如瞿波利比丘已懷惡心謗舍利弗目揵連。身壞命終墮此鉢頭摩地獄中。

又如起世經云。波頭摩地獄所住之處。若諸眾生離其處所一百由旬。便為彼獄火焰所及。若離五十由旬。所住眾生為彼火薰皆盲無眼。若離二十五由旬。所住眾生身之肉血燋然破散。謂於梵行出家人邊生污濁心故。損惱心故。毒惡心故。不利益心故。無慈心故。無淨心故。自受斯殃。是故於一切梵行人所。起慈身口意業常受安樂。爾時世尊說此伽陀曰。

世間諸人在世時　　舌上自然生斤斧
所謂口說諸毒惡　　還自衰損害其身
應讚歎者不稱譽　　不應讚者反談美
如是名為口中諍　　以此諍故無樂受
若人博戲得資財　　是為世間微諍事
於淨行人起濁心　　是名曰中大鬪諍
如是三十六百千　　泥羅浮陀地獄數
五頞浮陀諸地獄　　反墮波頭摩獄中
以毀聖人致如是　　由口意業作惡故

==== 典主部第五 ====

如問地獄經及淨度三昧經云。總括地獄有一百三十四界。先述獄主名字處所。閻羅王者。昔為毘沙國王。與維陀始生王共戰。兵力不敵。因立誓願為地獄主。臣佐十八人領百萬之眾。頭有角耳皆悉忿懟。同立誓曰。後當奉助治此罪人。毘沙王者今閻羅王是。十八大臣者今諸小王是。百萬之眾諸阿傍是。

又長阿含經云。閻浮提南有金剛。內有閻羅王宮。縱廣六千由旬(問地獄經云。住獄間城縱廣三萬里金銀所成)。

晝夜三時有大銅鑊自然在前。若鑊入宮內。王見怖畏。捨出宮外。若鑊出宮外王入宮內。有大獄卒臥王熱鐵上。鐵鉤擗口洋銅灌之。從咽徹下無不燋爛。事竟還與婇女共相娛樂。彼諸大臣同受福者亦復如是。

問地獄經云。十八王者。即主領十八地獄。一迦延典泥犁。二屈遵典刀山。三沸進壽典沸沙。四沸典沸屎。五迦世典黑耳。六𡻘嵯典火車。七湯謂典鑊湯。八鐵迦然典鐵床。九惡生典𡻘山。十寒氷(經闕王名)。十一毘迦典剝皮。十二遙頭典畜生。十三提薄典刀兵。十四夷大典鐵磨。十五悅頭典水地獄。十六鐵笧(經闕王名)。十七身典𦚭蟲。十八觀身典洋銅。又淨度三昧經云。復有三十地獄。各有主典不煩具錄。但列五官名字者。一者鮮官禁殺。二者水官禁盜。三者鐵官禁婬。四者土官禁兩舌。五者天官禁酒。

問地獄經云。閻羅王城之東西南北面列諸地獄。有日月光而不明淨唯黑耳獄光所不照。人命終時生中陰。中陰者已捨死陰未及生陰。其罪人乘中陰身入泥犁城泥犁城者(梁言密條城又云閉城也)是諸罪人未受罪之間。共聚是處。巧風所吹。隨業輕重受大小身。臭風所吹。成就罪人麁醜之形。香風所吹成就福人微細之體。

==== 王都部第六 ====

如起世經云。當閻浮洲南二鐵圍山外有閻摩王宮殿。住處縱廣正等六千由旬。七重牆壁。七重欄楯。七重鈴網。其外七重多羅行樹周匝圍繞。雜色可觀七寶所成。於其四方各有諸門。一一諸門皆有却敵樓櫓。臺殿園苑華池。有種種美菓彌滿。香風遠薰眾鳥和鳴。王以惡業不善果故。於夜三時及晝三時。自然有赤融銅汁在前出生。其王宮殿即變為鐵。五欲功德皆沒不現。王見此已怖畏不安諸毛皆竪。即便出外。若在宮外即走入內。時守獄者取閻摩王。高舉撲之置熱鐵地上。其地熾然極大猛盛光焰炎赫。撲令臥已即以鐵鉗開張其口。赤融銅汁寫置口中。時閻摩王被燒脣口。次燒其舌後燒咽喉。復燒大腸及小腸等。次第燋然。從下而出。爾時彼王作如是念。一切眾生以於往昔身作惡行口作惡行意作惡行。并餘眾生同作業者皆受此苦。願我從今捨此身已。更得身時。但於人間相逢受生。於如來法中當得信解剃除鬚髮著袈裟衣。得正信解從家出家。既出家已願得通證。生死已盡梵行已立。所應作者皆已作訖。更不復於後世受生。發如是等熏習善念。即於所住宮殿還成七寶。猶如諸天。五欲功德現前具足。以三業善便得快樂。又新婆沙論。問諸地獄卒為是有情數。為是非有情數耶。答若以鐵鎖繫縛初生地獄有情往琰摩王所者。是有情數。若以種種苦具於地獄中害有情者。是非有情數。贍部洲下有大地獄。贍部洲上亦有邊地獄。及獨地獄。或在谷中。或在山上。或在曠野。或在空中。於餘三洲唯有邊地獄獨地獄無大地獄。所以者何。唯贍部洲人造善猛利。彼作惡亦復猛利。非餘洲故。有說。北拘盧洲亦無邊地獄等。是受純淨業果處故。問若餘無大地獄者。彼諸有情造無間業斷善根等。當於何處受異熟耶。答即於此贍部洲下大地獄受。問地獄有情其形云何。答其形如人。問語言云何。答彼初生時皆作聖語。後受苦時雖出種種受苦痛聲。乃至無有一言可了。唯有斫刺破烈之聲。

==== 業因部第七 ====

如十輪經云。有五逆罪為最極惡。何者為五。故心殺父母阿羅漢。破壞聲聞和合僧事。乃至惡心出佛身血。諸如是等名為五逆。若人於五逆中作一一逆者。不得出家受具足戒。若聽出家則犯重罪。應擯令出。若已有出家具諸威儀者。不應加其鞭杖及諸繫閉。復有四種大罪。同於四逆犯根本罪。何者為四。殺辟支佛。是名殺生犯根本罪。婬阿羅漢比丘尼。是名邪婬犯根本罪。若人捨財與佛法僧。主掌此物而輒用之。是名為盜犯根本罪。若人倒見破壞比丘僧。是名破僧犯根本罪。若人於此四根本罪中犯一一罪。皆悉不聽佛法中出家。設使出家不得聽受具足戒。若受具者應驅令出。以有出家威儀法故。不應鞭杖繫閉奪其生命。如是皆犯根本罪。非逆罪也。有根本罪亦是逆罪。有是逆罪非根本罪。有非根本罪亦非逆罪。何者為逆罪亦是根本罪。若人出家受具足戒得見諦道。斷其命根是名逆罪。亦根本罪也。如是眾生於我戒律中應驅令出。何者為根本罪非逆罪。若人在我法中出家。如是凡夫眾生故害其命。若以毒藥。或墮其胎。是名犯根本非逆罪也。若有四方僧物飲食敷具。悉不應與同共利養。若有眾生於佛法僧而生疑心。此中出家乃至見他讀誦。而作留難。乃至一偈。此非根本罪亦非逆罪。是名甚惡近於逆罪。如是眾生若不懺悔除其罪根。終不聽使佛法中出家。設使出家受具足戒。不悔過者亦驅令出。何以故。不信正法毀謗三乘壞正法眼。欲滅法燈斷三寶種。減損人天而無利益墮於惡道。此二種人名謗正法毀訾賢聖地獄劫壽增長。如是諸惡業。已是名根本大重罪也。何者是不威儀根本法罪。若比丘故婬故殺。凡人不與而取。犯故妄語。於此四根本中。若犯一一罪。一切比丘所作法事悉不聽入。四方僧物飲食臥具。皆悉不得共同受用。然帝王大臣一切群官。不應加其鞭杖繫閉刑罰乃至奪命。是名根本罪體性相也。何故名為根本重罪。若人作如是行。身壞命終墮於惡趣。作如是行是惡道根本。是故名為根本罪也。譬如鐵丸雖擲空中終不暫住速疾投地。如是五逆犯四重禁。及二種眾生毀壞正法誹謗賢聖。如是等十一種罪中。若人犯一一罪者。身壞命終皆墮阿鼻地獄。又如正法念經說。阿鼻地獄苦千倍過前七大地獄。壽經一劫。其身長大五百由旬。造四逆人四百由旬。造三逆人三百由旬。造二逆人。二百由旬。造一逆人一百由旬。彼五逆業人臨欲死時。唱喚失糞咽喉抒氣。如是死滅中有色生不見其對。其身猶如八歲小兒。閻羅王然焰鐵羂繫縛其咽。及束兩手。頭面向下足在於上。經二千年皆向下行。多燒焰鬘。先燒其頭。次燒其身。彼六欲天聞彼阿鼻地獄中氣。即皆消散。何以故。以阿鼻獄人極大臭故。

又觀佛三昧海經云。佛告阿難。若有眾生。殺父害母罵辱六親。作是罪者。命終之時揮霍之間。譬如壯士屈申臂頃。直落阿鼻大地獄中。化閻羅王大聲告勅。癡人獄種。汝在世時不孝父母邪慢無道。汝今生處名阿鼻地獄。作是語已即滅不現。爾時獄卒復驅罪人。從於下隔。乃至上隔。經歷八萬四千隔中。攢身而過至鐵網際。一日一夜乃至周遍阿鼻地獄。一日一夜比此閻浮提日月歲數經六十小劫。如是壽命盡一大劫。具五逆者。其人受罪足滿五劫。復有眾生。犯四重禁虛食信施。誹謗邪見。不識因果。斷學般若。毀十方佛。偷僧祇物。婬妷無道。逼略淨戒諸比丘尼姊妹親戚。不知慚愧毀辱所親。造此惡事。此人罪報臨命終時刀風解身。俄爾之間身如鐵華。滿十八隔中。一一華八萬四千葉。一一葉頭身手支節。各在一隔。地獄不大此身不小。遍滿如此大地獄中。經歷八萬四千大劫。此泥犁滅復入東方十八隔中。如前受苦。此阿鼻獄南西北方經十八隔。謗方等經。具五逆罪。破壞僧祇。污比丘尼。斷諸善根。如此罪人具眾罪者。身滿阿鼻獄。四支復滿十八隔中。此阿鼻獄但燒此獄種種眾生。劫欲盡時東門即開。見東門外清泉流水。華菓林樹。一切俱現。是諸罪人從下上走。到上隔中手舉刀輪。時虛空中雨熱鐵丸。走趣東門。既至門閫。獄卒羅剎手捉鐵叉逆刺其眼。鐵狗嚙心悶絕而死。死已復生。見南門開如前不異。如是西門北門亦復如是。如此時間經歷半劫。阿鼻獄死生寒氷中。寒氷獄死生黑暗處。八千萬歲目無所見。受大蟲身婉轉腹行。諸情暗塞無所解知。百千狐狼牽掣食之。命終之後生畜生中。五千萬身受鳥獸形。還生人中。聾盲瘖瘂病癩癰疽貧窮下賤。一切諸衰以為嚴飾。受此賤形經五百身。後復還生餓鬼道中。餓鬼道中遇善知識諸大菩薩。訶責其言。汝於前身無量世時作無限罪。誹謗不信墮阿鼻獄。受諸苦惱不可具說。汝今應當發慈悲心。時諸餓鬼聞是語已稱南無佛。稱佛恩力尋即命終生四天處。生彼天已悔過自責發菩提心。諸佛心光不捨是等。攝受是輩如羅睺羅。教避地獄如愛眼耳。故起世經。世尊說偈言。

若人身口意造業　　作已入於惡道中
如是當生活地獄　　最為可畏毛竪處
經歷無數千億歲　　死已須臾還復活
怨讎各各相報對　　由此眾生更相殺
若於父母起惡心　　或佛菩薩聲聞眾
此等皆墮黑繩獄　　其處受苦極嚴熾
教他正行令邪曲　　見人發善必破壞
此等亦墮黑繩獄　　兩舌惡口多妄語
樂作三種重惡業　　不修三種善根牙
此等癡人必當入　　合大地獄久受苦
或殺羊馬及諸牛　　種種雜獸雞猪等
并殺諸餘蟲蟻類　　彼人當墮合地獄
世間怖畏相多種　　以此逼迫惱眾生
當墮磑山地獄中　　受於壓磨舂擣苦
貪慾恚癡結使故　　迴轉正理令別異
判是作非乖法律　　彼為刀劍轉所傷
倚恃強勢劫奪他　　有力無力皆悉取
若作如是諸逼惱　　當為鐵象所蹴踏
若樂殺害諸眾生　　身手血塗心嚴惡
常行如是不淨業　　彼等當生叫喚處
種種觸惱眾生故　　於叫喚獄被燒煮
其中復有大叫喚　　此由諂曲奸猾心
諸見稠林所覆蔽　　愛網彌密所沈淪
常行如是最下業　　彼則墮於大叫喚
若至如是大叫喚　　熾然鐵城毛竪處
其中鐵堂及鐵屋　　諸來入者悉燒然
若作世間諸事業　　恒多惱亂諸眾生
彼等當生熱惱處　　於無量時受熱惱
世間沙門婆羅門　　父母尊長諸耆舊
若恒觸惱令不喜　　彼等皆墮熱惱獄
生天淨業不樂修　　所愛至親常遠離
喜作如是諸事者　　彼人當入熱惱獄
惡向沙門婆羅門　　并諸善人父母等
或復害於餘尊者　　彼墮熱惱常熾然
常多造作諸惡業　　不曾發起一善心
是人直趣阿鼻獄　　當受無量眾苦惱
若說正法為非法　　說諸非法為正法
既無增益於善事　　彼人當入阿鼻獄
活及黑繩及兩獄　　合會叫喚等為五
熱惱大熱共成七　　阿鼻地獄為第八
此八名為大地獄　　嚴熾苦切難忍受
惡業之人所作故　　其中小獄有十六

==== 誡勗部第八 ====

如起世經云。佛告諸比丘。有三天使在於世間。何等為三。一老二病三死。有人放逸三業惡行。身壞命終生地獄中。諸守獄者。應時即來。驅彼眾生至閻摩王前。白言。大王。此等眾生昔在人間縱逸自恣。不善三業。今來生此。唯願大王善教示之。王問罪人。汝昔人間第一天使。善教示汝善呵責汝。豈得不見出現生耶。答言。大天。我實不見。王重告言。汝豈不見為人身時。或作婦女。或作丈夫。衰老相現齒落髮白。皮膚緩皺黑黶遍體。狀若胡麻膊傴背曲。行步跛蹇足不依身。左右傾側頸細皮寬。兩邊垂緩猶若牛𩑶。脣口乾枯喉舌燥澁。身體屈弱氣力綿微。喘息出聲猶如挽鋸。向前欲倒恃杖而行。盛年衰損血肉消竭。羸瘦尫弱趣來世路。舉動沈滯無復壯形。乃至身心恒常顫掉。一切支節瘦懈難攝。汝見之不。答言。大天。我實見之。時王告言。汝愚癡人無有智慧。昔日既見如是相貌。云何不作如是思惟。我今具有如是老法未得遠離。可作善業使我長夜利益安樂。彼人復答言。大天。我實不作如是思惟。以心縱蕩行放逸故。王又告言。汝愚癡人不修善業。當具足受放逸之罪。此之苦報非他人作。是汝自業。今還聚集自受報也。

爾時閻摩王。第二呵之告言。諸人豈不見第二天使世間出耶。答言。大天。我實不見。王復告言。汝豈不見。昔在世間作人身時。若婦女身。若丈夫身。四大和合忽爾乖違。病苦所侵纏綿困篤。或臥大小床上。糞尿污穢。宛轉其中。不得自在。眠臥起坐。仰人扶侍。洗拭抱持。與飲與食。一切須人。汝見之不。彼人答言。大天。我實見之。王復告言。癡人汝見如是。云何不思。我今亦有如是之法未離患法。可作善業令我當來長夜得大利益大安樂事。彼人答言。不也。我實不作如是思惟。以懈怠心行放逸故。王告癡人。汝既嬾墮。不作善業受此惡報。非他人造還自受報。

爾時閻摩王。第三呵之語言。汝愚癡人。汝昔作人時。豈可不見第三天使世間出耶。答言。大天。我實不見。王復告言。汝人間時。豈不復見。若婦人身。若丈夫身。隨時命終置於床上以雜色衣而蒙覆之。將出聚落。昇帳軒蓋種種莊嚴。眷屬圍繞舉手散髮。灰土坌頭極大悲惱。號咷哭泣舉聲大叫。椎胸哀慟酸哽楚切。汝悉見不。答言。大天。我實見之。時王告言。癡人汝昔既見如此。何不思惟。我亦有死未得免離。今宜作善為我長夜得大利益。彼人答言。大天。我實不作如是思惟何以故。以放逸故。時王告言。汝既放逸。不作善業自造此惡。非他人造得此果報。汝還自受。以此三使教示呵責已。勅令將去。時守獄者。即執罪人兩足兩臂。以頭向下以足向上。遙擲置於諸地獄中。

夫擁其流者。未若杜其源。揚其湯者。未若撲其火。何者源出於水。源未杜而水不窮。火沸於湯。火未撲而湯詎息。故有杜源之客不擁流而自乾。撲火之賓。不揚湯而自止。類斯而談可得詳矣。厭其果者未若絕其因。怖其苦者豈若懲於惡。因資於果。因未絕而果不窮。惡生於苦。惡未懲而苦詎息。故使絕因之士。不厭果而自亡。懲惡之賢。不怖苦而自離。凡百君子書而誡歟。

頌曰。

生來死還送　　日往復月旋
弱喪昏風動　　流浪逐物遷
愚戇失正路　　漂沒入重淵
一墜幽暗處　　萬劫履鋒鋋
六道旋寰苦　　三業未曾全
隨流無人救　　悽傷還自憐
歸誠觀物像　　方知虛妄筌
苦海深何趣　　思登般若船

感應緣(略引七驗)

晉居士趙泰驗
晉沙門支法衡驗
趙居士石長和驗
漢函谷鬼驗
廬江縣哭驗
吐蕃國鑊湯驗
唐柳智感判地獄驗


晉趙泰。字文和。清河貝丘人也。祖父京兆太守。泰郡察孝廉。公府辟不就。精思典籍有譽鄉里。甞晚乃膺仕終於中散大夫。泰年三十五時。甞卒心痛須臾而死。下屍于地。心煖不已屈申隨人。留屍十日卒咽喉中有聲如雨。俄而蘇活。說初死之時。夢有一人來近心下。復有二人乘黃馬。從者二人扶策泰掖。徑將東行不知可幾里。至一大城。崔崒高峻。城邑青黑狀錫。將泰向城門入經兩重門。有瓦屋可數千間。男女大小亦數千人行列而立。吏著皂衣有五六人。條疏姓字云。當以科呈府君。泰名在二十。須臾將泰與數千人男女。一時俱進。府君西向坐簡視名簿訖。復遣泰南入黑門。有人著絳衣坐大屋下。以次呼名問生時所事。作何罪行何福善。諦汝等辭以實言也。此常遣六部使者。常在人間疏記善惡。具有條狀不可得虛。泰答父兄仕宦。皆二千石。我少在家修學而已。無所事也。亦不犯惡。乃遣泰為水官監。作使將二千餘人。運沙裨岸晝夜勤苦。後轉泰水官都督。知諸獄事給泰馬兵。令案行地獄。所至諸獄楚毒各殊。或針貫其舌。流血竟體。或被頭露髮裸形徒跣。相牽而行。有持大杖從後催促鐵床銅柱燒之洞然。驅迫此人抱臥其上。起即燋爛尋復還生。或炎鑪巨鑊焚煮罪人。身首碎墜隨沸翻轉。有鬼持叉倚于其側。有三四百人立于一面。次當入鑊相抱悲泣。或劍樹高廣不知限極。根莖枝葉皆劍為之。人眾相訾自登自攀。若有欣競而身首割截尺寸離斷。泰見祖父母及二弟在此獄中。相見涕泣。泰出獄門見有二人齎文書來。語獄吏言。有三人。其家為其於塔寺中懸幡燒香救解其罪可出福舍。俄見三人自獄而出。已有自然衣服完整在身。南詣一門云名開光大舍。有三重門朱彩照發。見此三人即入舍中。泰亦隨入。前有大殿。珍寶周飾。精光耀目。金玉為床。見一神人。姿容偉異殊好非常。坐此座上。邊有沙門立侍甚眾。見府君來恭敬作禮。泰問此是何人府君致敬。吏曰。號名。

世尊度人之師。有頃令惡道中人皆出聽經。時云有百萬九千人。皆出地獄入百里城。在此到者奉法眾坐也。行雖虧殆尚當得度。故開經法。七日之中隨本所作善惡多少差次免脫。泰未出之頃。已見千人昇虛而去。出此舍復見一城。方二百餘里。名為受變形城。地獄考治已畢者。當於此城更受變報。泰入其城見有土瓦屋數千區。各有房巷。正中有瓦屋高床。欄檻彩飾。有數百局。吏對校文書云。殺生者。當作蜉蝣朝生暮死。劫盜者。當作猪羊受人屠割。婬妷者作鶴鶩麞麋。兩舌者。作鵄梟鵂鶹。捍債者。為駝騾牛馬。泰案行畢還水官處主者語泰。卿是長者子。以何罪過而來在此。泰答。祖父兄弟皆二千石。我舉考公府辭不行。修志念善不染眾惡。主者曰。卿無罪過。故相使為水官都督。不爾與地獄中人無以異也。泰問主者曰。人有何行死得樂報。主者唯言。奉法弟子精進持戒。得樂報無有謫罰也。泰復問曰。人未事法時所行罪過。事法之後得除以不。答曰。皆除也。語畢。主者開滕篋檢泰年紀。尚有餘算三十年在。乃遣泰還。臨別主者曰。已見地獄罪報如是。當告世人皆令作善。善惡隨人其猶影響。可不慎乎。時親表內外候視泰五六十人。同聞泰說。泰自書記以示時人。時晉太始五年七月十三日也。乃為祖父母二弟。延請僧眾大設福會。皆命子孫改意奉法課勸精進。時人聞泰死而復生多見罪福。互來訪問。時有太中大夫武城孫豐關內侯常共郝伯平等十人。同集泰舍。欵曲尋問莫不懼然。皆即奉法。

晉沙門支法衡。晉初人也。得病旬日亡。經三日而蘇活說。死時有人將去。見如官曹舍者數處。不肯受之。俄見有鐵輪。輪上有鐵爪從西轉來。無持引者而轉駛如風。有一吏呼罪人當輪立。輪轉來轢之。翻還如此。數人碎爛。吏呼衡。道人來當輪立。衡恐怖自責悔不精進。今當此輪乎。語畢謂衡曰。道人可去。於是仰首見天有孔。不覺𭝶爾上昇。以頭穿中。兩手博兩邊。四向顧視見七寶宮殿及諸天人。衡甚踊躍不能得上。疲而復還下。所將衡去人笑曰。見何等物不能上乎。乃以衡付船官。船官行船使為柂工。衡曰。我不能持柂強之。有船數百皆隨衡後。衡不曉捉柂蹌沙洲上。吏司推衡。汝道而失。以法應斬。引衡上岸雷鼓將斬。忽有五色二龍推船還浮。吏乃原衡罪。載衡北行三十許里。見好村岸有數萬家。云是流人。衡竊上岸。村中饒狗互欲嚙之。衡大恐懼。望見西北有講堂。上有沙門甚眾。聞經唄之聲。衡遽走趣之。堂有十二階。衡始躡一階。見亡師法柱踞胡床坐。見衡曰。我弟子也。何以而來。回起臨階以手巾打衡面曰。莫來。衡甚欲上。復舉步登階。柱復推令下。至三乃止。見平地有一井口。深三四丈。塼無隙際。衡心念言。此井自然。井邊有人謂曰。不自然者何得成井。唯見法柱故倚望之。謂衡可復道還去。狗不嚙汝。衡還水邊亦不見向來船也。衡渴欲飲水。乃墮水中。因便得蘇。於是出家持戒菜食。晝夜精思為至行沙門。比丘法橋衡弟子也。

趙石長和者。趙國高人也。年十九時病一月餘日亡。家貧未能及時得殯殮。經四日而蘇說。初死時東南行見二人治道。在和前五十步。和行有遲疾。二人治道亦隨緩速。常五十步。而道之兩邊荊棘森然皆如鷹爪。見人甚眾群走棘中身體傷裂地皆流血。見和獨行平道。俱歎息曰。佛子獨行大道中。前至見瓦屋行樓。可數千間。有屋甚高。上有一人。形面壯大著皂袍四縫。臨窓而坐。和拜之。閣上人曰。石君來耶。一別二十餘年。長和爾時意中便若憶此別時也。和相識有馬牧孟承。夫妻先死已積年歲。閣上人曰。君識孟承不。長和曰識。閣上人曰。孟承生時不能精進。今常為我司掃除之役。孟承妻精進居處甚樂。舉手指西南一房曰。孟妻在此也。孟妻開窓見和厚相慰問。遍訪其家中大小安否消息曰。石君還時可更見過。當因書也。俄見孟丞執箒提箕自閣西來。亦問家消息。閣上人曰。聞魚龍超精進為信。爾何所修行。長和曰。不食魚肉酒不經口。常轉尊經救諸疾痛。閣上人曰。所傳不忘也。語久之。閣上人問都錄主者。審案石君名錄。勿謬濫也。主者案錄云。餘三十年命在。閣上人曰。君欲歸不。和對曰願歸。乃勅主者以車騎兩吏送之。長和拜辭上車而歸。前所行道更有傳館吏民飲食儲跱之具。倐忽至家。惡其屍臭不欲附之。於屍頭立。見其亡妹於後推之踣屍面上。因得蘇活。道人支法山時未出家。聞和所說遂定入道之志。法山者咸和時人也(右三人出冥祥記)。

漢武帝。東遊未出函谷關。有物當道。其身數十丈。其狀像牛。青眼曜精四足入土。動而不徙。百官驚懼。東方朔乃請以酒灌之。灌之數十斛。而怪物始消。帝問其故。答曰。此名為患憂氣之所生。此必是秦家之獄地。不然則是罪人徒作之所聚也。夫酒是忘憂。故能消之也。帝曰。吁博物之士矣。

廬江腕摐陽二縣境上有大青小青黑。居山野之中。時聞有哭聲。多者至數十人。男女大小如始喪者。隣人驚駭至彼奔赴。常不見人。然於哭地必有死喪。率聲若多則為大家。聲若小者則為小家(右二怪出搜神傳記)。

王玄策行傳云。吐蕃國西南有一涌泉。平地涌出。激水遂高五六尺甚熱。煮肉即熟。氣上衝天像似氣霧。有一老吐蕃云。十年前其水上激。高十餘丈。然始傍散。有一人乘馬逐鹿直赴泉中。自此已來不復高涌。泉中時時見人骸骨涌出。垂𭯭布水須臾即爛。或名為鑊湯。此泉西北六七十里更有一泉。其熱略等。時時盛沸殷若雷聲。諸小泉溫往往皆然。今此震旦諸處多有溫湯。准此亦是鑊湯。故四分律下文佛言。王舍城北有熱湯。從地獄中來。初出甚熱。後流至遠處稍冷。為有餘水相和。所以冷也(右此一驗出西國傳)。

唐河東柳智感。以貞觀初為長舉縣令。一夜暴死。明旦而蘇。說云。始忽為冥官所追至大官府。使者以智感見已謂感曰。今有一官闕。故枉君任之。智感辭以親老。且自陳福業未應便死。王使勘之籍信然。因謂曰。君未當死可權判錄事。智感許諾。謝吏引退至曹。曹有五判官連坐。感為第六。其廳事是長官人坐。三間各有床。案務甚繁擁。西頭一坐處無判官。吏引智感就空坐。群吏將文書簿帳來。取智感署置於案上。而退立階下。智感問之。對曰。氣惡逼公。但遙以案中事答。智感省讀其如人間者。於是為判句文。有頃食來。諸判官同食。智感亦欲就之。諸判官曰。君既權判不宜食此。感從之竟不敢食。日別吏送智感歸家蘇。而方曉。自歸家中。日暝。吏復來迎。至彼而旦。故知幽顯晝夜相反矣。於是夜判冥事晝臨縣職。遂以常。歲餘智感在冥曹。因起至廁。於堂西見一婦女。年三十許。姿容端正衣服鮮明。立而掩涕。智感問是何人。答曰。妾是興州司倉參軍之婦也。攝來此方別夫子。是以悲傷。智感以問吏。吏曰。官攝來有所案問。且以證其夫事爾。智感因謂婦人曰。感長舉縣令也。夫人若被勘問。幸自分疏。無為牽引司倉俱死無益。婦人曰。誠不願引之。恐官相逼耳。感曰。夫人幸勿相牽。可無逼迫之慮。婦人許之。既而智感還州先問。司倉婦有疾否。司倉曰。吾婦年少無疾患。智感以所見告之。說其衣服形貌。且勸令作福。司倉走歸家。見其婦在機中織無患也。不甚信之。後十餘日司倉婦暴疾死。司倉始懼而作福禳之。又興州官二人考滿當赴京選。謂智感曰。君判冥道事。請問吾選得何官。智感至冥曹。以某姓名問小錄事。錄事曰。名簿並封在石函中。檢之二日方可得報。及期來報。仍具二人今年所得官名號。智感以報二人。二人至京選吏部。擬其官皆與報不同。州官聞之以語智感。後問小錄事。覆檢簿云。定如所檢不錯也。既而選人過門下。門下審退之吏部。重名果是冥簿。檢報者於是眾咸信服。智感每於冥簿。見其親識名狀及死時日月。報之使修福多得免。智感權判三年。其部吏來告曰。已得隆州李司戶。授正官以代公。不復判矣。智感至州因告李刺史。李德鳳遣人往隆州審焉。其司戶已亡。問其死日即吏來告之時也。從此遂絕。州司遣智感領囚送京。至鳳州界囚四人皆逃。智感憂懼捕捉不獲。夜宿於傳舍。忽見其故部吏來。告曰。囚盡得矣。一人死。三人在南山西谷中。並已擒縛。願公勿憂。言畢辭去。智感即請人兵入南山西谷。果得四囚。囚知走不免。因來拒抗。智感格之殺一囚。三囚受縛。果如所告。智感今在南任慈州司法。光祿卿柳亨為臨說之。亨為卭州刺史。見智感親問之。然御史裴同節亦云見。數人說如此爾(右一驗出冥報記)。

法苑珠林卷第七</text>
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    <title>清實錄/大清高宗純皇帝實錄/卷之四十六</title>
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史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之四十六／乾隆二年七月上／15日(P.804-1)


○辛丑｡中元節｡
上詣
奉先殿｡
大高殿｡
壽皇殿｡行禮｡
○遣官祭

永陵｡
福陵｡
昭陵｡
昭西陵｡
孝陵｡
孝東陵｡
景陵｡
泰陵｡
○免河南祥符。杞縣。洧川。中牟。滎澤。陽武。封邱。蘭陽。儀封。鄢陵。汜水。偃師。鞏縣。孟津。宜
陽。嵩縣。登封。內黃。新鄉。延津。濬縣。滑縣。孟縣。原武。濟源。武陟。淮寧。襄城。長葛。禹州。密縣。南陽。新野。裕州。葉縣。信陽州。汝州。魯山。郟縣。寶豐。伊陽。商城。等四十二州縣｡鹽磏飛沙地畝｡糧銀九千九百三十四兩有奇｡漕米三百七石有奇｡以乾隆二年始｡永行豁除｡
○免江南長洲。常熟。昭文。崑山。新陽。華亭。青浦。福泉。江陰。太倉。鎮洋。等十一州縣｡乾隆元年分｡水災應免地丁銀。二萬八百十三兩有奇｡米。豆。三
千二百二十四石有奇｡
○賞直隸各營汛。被水兵丁｡銀兩有差｡
大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之四十六</text>
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史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之七十二／乾隆三年七月上／15日(P.160-1)


○乙丑｡中元節｡遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。
孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵｡
○
上詣
恩佑寺。
安佑宮。行禮｡
○詣暢春園問
皇太后安｡
○以戶部尚書史貽直。工部尚書高其倬對調｡

大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之七十二</text>
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史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之九十六／乾隆四年七月上／15日(P.464-2)


○己未｡中元節｡
上詣
恩佑寺。
安佑宮。行禮｡
○遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。

孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵｡
○兵部議覆｡兩江總督那蘇圖疏稱｡狼山鎮標所屬泰州營｡向係陸路營分｡該營遊擊。守備。員缺｡例係部推｡雍正七年｡王家港海口開挑｡題請添設弁兵船隻｡責令遊擊。守備。輪流在洋巡哨｡與水師營分無異｡請改為水師題缺｡應如所請｡從之｡
○兩江總督那蘇圖。安
徽巡撫孫國璽。蘇州巡撫張渠。奏覆｡戶部咨開。湖南買穀二十萬石｡分撥上下兩江｡為將來備貯｡今安省秋成可望｡似應令全數撥給下江｡欽奉諭旨｡此項穀石｡如何撥用分貯之處｡命臣等酌量緩急｡妥協奏辦｡伏查上下兩江｡上年被旱各屬｡賑濟平糶｡倉儲在在缺少｡現在年歲豐歉｡難以預定｡湖南買貯穀二十萬石｡已於下江委員買穀時｡撥用二萬石｡止有穀十八萬石｡應請下江委員。分運穀十萬
石｡上江委員。分運穀八萬石｡各於倉貯最少之處｡分撥備貯｡得旨｡如所議行｡
○兩廣總督馬爾泰奏｡粵東鹽務殷繁｡藉員分理｡而才堪驅策者｡必得久任其事｡方收實效｡前於雍正六年間｡准部行令凡本省及他省｡有候選知縣。縣丞。州同。職員｡身家殷實｡才可辦事者｡准於鹽政衙門具呈錄用等因｡查粵東從前投場人員內｡有葉煥。王汝梅。關紹祖。三名｡均係舉人出身｡候選知縣｡前督臣鄂爾達。取有身
家殷實印結｡尚未具題｡本年正月初四日｡接准吏部文行｡覆准御史褚泰條奏嗣後場員。庫大使。停止取結揀選｡以杜冒濫｡至各省場員。庫大使。於候補本項人員｡并舉人候選知縣內｡有情愿改就者｡自行赴部具呈等語｡今葉煥等三員｡現係知縣職銜｡與例相符｡惟未經赴部揀選｡可否留場委用｡得旨允行｡

大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之九十六</text>
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    <title>清實錄/大清高宗純皇帝實錄/卷之一百二十二</title>
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史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之一百二十二／乾隆五年七月上／15日(P.798-2)


○癸未｡中元節｡
上詣
恩佑寺｡
安佑宮。行禮｡&lt;br&gt;
○遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。
孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵｡&lt;br&gt;
○諭。據署理四川巡撫方顯奏稱。雍正八
年。川省曾准部議｡捐納監穀以實倉儲｡乃奉行既久｡歷經三載｡通省僅捐監生十七名｡細加體訪｡皆因州縣各官｡畏穀繁多｡難於照料交盤｡遇有赴捐之人｡多方阻抑｡臣於各官進見時｡極力開導｡且刊刻告示｡通行曉諭。嗣後各屬｡咸知踴躍｡目下報竣者甚多等語｡地方積穀備用｡乃惠濟窮民第一要務｡而州縣有司。惟恐貯穀過多｡平時難於照料｡離任難於
交盤｡瞻顧遷延｡實為通病｡朕知之甚悉｡已屢降諭旨矣｡今年直隸。山東。河南。江南。等省｡俱獲豐收｡而各省奏報年穀順成者頗多｡况江西。湖廣。原係產米之地｡皆當乘時料理積貯之事｡如捐監一項｡固宜極力勸導｡多方鼓舞｡將勒抑阻撓｡胥吏苛索等弊｡悉行革除｡弗致納粟之人｡裹足不前｡其他凡可以積之於官｡藏之於民者｡皆當於此時悉心籌畫｡並切諭小民撙節愛惜｡弗糜費於無益之地｡如造酒
造麴諸事｡尤宜禁約｡庶不有虛

上天之恩賜｡夫豐年不知積貯｡一至歉年｡束手無策｡是誰之咎耶｡各督撫有司。均有父母斯民之責｡應視民事如己事｡毋得徒奉具文｡仍蹈苟且便安之習｡&lt;br&gt;
○吏部議覆。左贊善李文銳奏。現令直省督撫保舉孝廉方正｡擇其尤者｡奏請引見｡銓選州縣等語｡其餘給以六品頂帶榮身｡誠曠典也｡請嗣後保舉至京者｡除吏部會同九卿驗看外｡倣兩漢之制｡或對策
問｡或課牋奏。果能剴切醇茂｡言行相符｡方引見錄用｡查孝廉方正｡原以實行為主｡不在文藝｡但送部引見｡尤為曠典｡必須明體達用｡練習吏治｡庶為不媿科名｡應如所請｡凡保薦送部者｡由吏。禮。二部定期具奏。於太和門內｡試以時務策一道｡牋奏一篇｡進呈御覽｡請旨引見簡用｡從之｡&lt;br&gt;
○停徵浙江仁和場錢塘倉｡乾隆四年分秋潮坍卸竈地｡課稅銀一百二十八兩有奇｡&lt;br&gt;
○署廣東巡撫王謩疏報｡廣州。南
雄。肇慶。高州。雷州。瓊州。羅定。等七府州屬｡乾
隆四年分｡開墾荒地四十八頃五十畝有奇｡&lt;br&gt;
大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之一百二十二</text>
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史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之一百四十六／乾隆六年七月上／15日(P.1110-1)


○丁
丑｡中元節｡遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。
孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵｡
○

上詣
奉先殿｡
大高殿。行禮｡
○詣暢春園。問
皇太后安｡
○幸圓明園｡
○喀爾喀副將軍扎薩克圖汗格勒克雅木丕勒故｡賜祭如例｡並賞辦喪銀一千兩｡
○添建直隸馬蘭鎮黃崖關｡桃木嶺。連院牆。等處兵丁營房｡
大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之一百四十六</text>
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史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之一百七十／乾隆七年七月上／15日(P.166-1)


○壬申｡中元節｡遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。

昭西陵。
孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵｡&lt;br&gt;
○
上詣
恩佑寺。
安佑宮。行禮｡&lt;br&gt;
○諭。湖南地方遼闊｡且離京路遠｡
部選之員｡一時難到｡若州縣缺出｡無人署理｡未免周章｡著吏部於候補候選州縣人員內。揀選十員｡發與巡撫許容。以備委署試用｡遇有相當之缺｡酌量題補｡他省不得援以為例｡&lt;br&gt;
○工部議准。廣西巡撫楊錫紱疏稱。右江鎮標。添設中營遊擊。守備。千總。應建各衙署營房｡經陞任撫臣楊超曾。題明建造｡前查百色鎮城內窄狹｡無地建造｡應於南城外添建月城一座｡城內建中營守備衙署一所｡千把總衙署各
一所｡兵房三百間｡又分建田州汛千總衙署
一所｡兵房七十間｡又分建邏村汛把總衙署一所｡兵房二十二間｡尚有遊擊衙署一所｡把總衙署二所｡兵房一百間｡仍於百色鎮城內。取用隙地｡通融建造｡從之｡&lt;br&gt;
大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之一百七十</text>
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}}

史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之一百九十六／乾隆八年七月上／15日(P.525-2)


○乙未｡中元節｡遣官祭
永陵｡
福陵｡

昭陵。
昭西陵。
孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵｡&lt;br&gt;

○
上至熱河｡詣
皇太后行宮問安｡&lt;br&gt;

○諭。今年朝審秋審內情實人犯｡著停止勾決｡&lt;br&gt;

○是日。駐蹕避暑山莊｡至
戊戌皆如之｡&lt;br&gt;


大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之一百九十六</text>
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    <title>清實錄/大清高宗純皇帝實錄/卷之二百二十</title>
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}}
史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之二百二十／乾隆九年七月上／15日(P.838-2)


○庚寅｡中元節｡遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。
孝陵。
孝東陵。

景陵。
泰陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○
上詣
安佑宮行禮｡&lt;br&gt;
○大學士鄂爾泰等議覆甘肅巡撫黃廷桂奏稱。西寧口外日月山之西南地名沙喇庫圖爾｡距丹噶爾六十餘里｡係商民往來總要之區｡亦賊番出沒經由之所築堡駐劄守備一員把總一員馬步兵二百名專
司巡緝｡其地孤懸口外｡氣候寒冷不能耕穫｡又係新設之地無糧可撥｡官兵起支｡例係折色｡商販稀少｡兵丁謀食維艱前撫臣許容。以大通鎮及丹噶爾白塔永安。三營｡兵糧缺少奏准。將大通米三千石｡分貯各營每年四五月間存｡二借一秋後於兵餉內扣買還倉可否照例｡即於西寧縣倉採買備貯糧內量撥稞豆五百石｡運送腳價｡於司庫給領｡交丹噶爾城參將收貯以資接濟等因應如所請沙
喇庫圖爾兵丁｡照大通等處之例｡於西寧備貯雜糧內。撥運五百石交該營員收管每年存二借一秋後扣餉買補｡仍嚴飭營弁及時給發買還無得侵扣虧空從之｡&lt;br&gt;
大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之二百二十</text>
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    <title>清實錄/大清高宗純皇帝實錄/卷之二百四十四</title>
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}}
史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之二百四十四／乾隆十年七月上／15日(P.156-2)


○乙酉｡中元節｡遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。
孝陵。

孝東陵。
景陵。
泰陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○
上詣
安佑宮行禮｡&lt;br&gt;
○諭曰。吏部尚書高斌。於河工事務｡素所熟練｡今雖內用｡仍在直隸地方｡著兼管直隸河道總督印務｡如有應行查勘相度
之處｡即從京師前往｡&lt;br&gt;
○戶部議准。奉恩輔國公兼護軍統領恒魯等奏稱。隨圍借俸｡請照兼管職任｡一併支給｡得旨。恒魯。功宜布著照部議借給｡即民公以下世職官員｡亦應照伊等現兼職任｡借與俸祿｡該部嗣後照此辦理｡&lt;br&gt;
○又議覆。署廣西巡撫託庸奏稱。粵西乾隆七八兩年。因收成歉薄｡撥運湖南漕米四萬石｡分給桂。平。梧。潯。柳。慶等府州縣平糶｡今已陸續易買穀石交還｡請仍留貯各屬｡於每年
青黃不接時｡出借兵民｡除歉歲照例
免息外｡其年歲在八分以上者｡每石止收息穀八升｡並將此項價銀解貯司庫｡以備地方公用等語查粵西地處邊徼｡戶鮮蓋藏｡若將漕米易穀之項｡留備糶濟｡垂之久遠｡有禆民食｡府如所請｡其糶賣息穀銀｡亦准入於存公項下備用｡至出借倉穀｡向例每石收息一斗｡未便從減｡應一例辦理｡從之｡&lt;br&gt;
○以廣東澄海協副將陳謝勇。為福建金門鎮總兵｡&lt;br&gt;
大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之二百四十四</text>
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    <title>清實錄/大清高宗純皇帝實錄/卷之二百七十</title>
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}}
史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之二百七十／乾隆十一年七月上／15日(P.525-2)


○己酉｡中元節｡
上詣
安佑宮行禮｡
○遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。
孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○皇八子永璇生｡&lt;br&gt;
○諭。朕
聞洪澤湖｡周圍寬廣五百餘里｡一遇風起浪湧｡船隻每有漂溺之患｡康熙年間。蒙
聖祖仁皇帝｡特設救生樁釘於石工之外｡使被弱之人｡得以攀援而上｡全活甚多｡今夏家橋地方｡有舊葦壩一座｡并高堰迤南順水壩一座｡俱有口門｡為遭風船隻躲避之所｡於行舟甚屬有益｡著再於高堰廳屬之老隄頭｡山盱廳屬之高澗壩迤南｡及徐家灣。周橋等。四處｡各添設護隄。救生壩｡俾沿
湖一帶人船｡恃以安全｡該部即行知署河道總督顧琮｡令其遵諭妥協辦理｡&lt;br&gt;
○又諭｡曰。白鍾山在總河任內｡辦理河工｡種種濫用｡應賠帑銀甚多｡查伊在京房產｡所值不過數千金｡聞其宦資｡皆寄頓於淮揚鹽商之家｡代為營運｡朕降旨與吉慶｡令其訪察奏聞｡今據吉慶奏稱｡有淮北商人程致中｡收存白鍾山銀二萬兩｡又程致中女婿汪紹衣｡在清江開當舖｡收存白鍾山銀四
萬兩｡又商人程容德｡收存白鍾山銀二萬兩｡又商人程遷益｡收存白鍾山銀二萬兩｡代為生運等語｡白鍾山身任總河｡乃與鹽商交結往來｡以貲財託其營運｡甚屬無恥｡計伊為河東江南總河以來｡不過十一二年｡每年所得養廉｡除用度之外｡所存未必能多｡何以餘積之物｡寄頓商家者｡據吉慶現在開報。已有十萬之數｡看此則巧宦欺公｡暗飽私槖｡究不能不敗露也｡著尹繼善將吉慶開報者｡一一追
出｡以補白鍾山應賠之項｡其他或再有寄頓之處｡亦著尹繼善細加嚴查｡毋得徇情隱漏前陳法在工部具呈｡以白鍾山力不能賠｡代為申辨｡且稱總河並無冒銷侵蝕之弊｡今查出白鍾山巧取多金｡暗為營運｡陳法向為河官｡若全不知覺｡則糊塗昏憒可知｡若知而故為此奏｡則明係袒護上司｡自蹈欺罔之咎｡陳法其又何辭｡將此並諭臣工等知之｡&lt;br&gt;
○諭軍機大臣等。白鍾山應賠濫用河工銀兩甚多｡
查伊在京房產｡所值不過數千金｡聞其宦資｡皆寄頓於天津淮陽鹽商之家｡代為營運｡今據吉慶查出｡所寄淮揚商人銀兩｡已有十萬之數｡其寄頓天津各商｡代為營運者｡亦所必有｡可傳諭伊拉齊。令其密加訪查｡勿容稍有隱匿｡查出即行奏聞｡尋據長蘆鹽政伊拉齊奏覆。臣遵旨一面密訪｡一面諭運使鄧釗細查｡據稱查訪並無影響｡尚恐或有隱漏｡隨據各商出具隱匿坐罪甘結｡再白鍾山曾任河
東總河｡亦經密差妥人。往濟南濼口等處暗訪｡亦無寄頓之事｡報聞｡&lt;br&gt;
○又諭。據朝鮮國王李昑奏稱。臣聞今於鳳凰城邊外開墾｡莽牛哨地方設兵屯田｡信如臣所聞墾田設兵耕種｡則中間界河｡不能禁人往來｡竟成通衢｡將禁之難周｡戒之弗從｡臣國邊疆獲罪者自此始矣｡臣國上下人民｡不勝惶懼｡不得不據情陳奏。等語｡現已交部妥議｡俟具奏時｡朕酌降諭旨｡觀該國王所奏｡蓋以其境內之人｡素有
乘間偷越挖參者｡若我設兵巡察｡則伊等不得任意往來｡所奏亦屬卑鄙｡小國之人｡不識大體｡惟知縱下謀利｡不思寧定邊疆｡而故謂難行以示我｡亦未可知｡再伊疏內。有從前鳳凰城立界時｡曾留沿江曠地百餘里等語｡此蓋恐我於原留空地。駐兵屯田｡逼近彼疆耳｡此等情節｡達勒當阿於從前具奏時｡並未聲明｡殊屬錯謬｡且去年熊岳副都統鄂齊爾。欲帶兵出鳳凰城行圍｡經守邊章京等。以與朝
鮮國止隔一江｡所關重大｡未許其行｡達勒當阿亦曾將此事奏聞｡今此二處惟莽牛哨應行巡察｡遣副都統什勒捫親往察看｡據稱。中江東北哨二十里｡江中有一洲｡其北支水一曲｡即莽牛哨地方｡江中有石一條｡即係與朝鮮分界處｡現在添撥官兵巡防｡皆在吾界內｡每年三月間。遣舟師四名巡察｡於冰釋後。撥二舟往守莽牛哨要隘｡其二舟輪流巡察｡所有官兵｡俱不許踰江中界｡若彼此各加嚴禁｡
不致相通。等語｡著仍照原議行｡勿從其請｡其鳳凰城邊疆｡向外餘地開墾耕種一事｡著照所請行｡再達勒當阿前奏請巡察莽牛哨時｡部議另詢之朝鮮國王。再行定擬｡經朕批改准行｡今朝鮮所奏若此｡則於彼國必有所不便｡且雍正九年。那蘇圖曾奏此事｡因朝鮮諄懇｡是未果行｡迄今十餘年。並無他故｡其巡察此處｡於我邊境有無裨益｡或於伊國實有妨礙之處｡著再行詳查｡俟文移往來｡得其情形｡
辦理亦易｡此次達勒當阿。若親往巡察｡誠恐聲張｡致啟疑端｡著不必去｡再令副都統什勒捫前往確察｡達勒當阿亦當留心｡務將察看情形｡據實奏聞｡不可回護已往｡將此寄諭將軍達勒當阿。嚴飭邊界官兵｡加意防察｡倘伊屬下人等｡妄滋事端｡達勒當阿即便宜行事｡一面奏聞｡一面酌辦｡不可姑息｡亦不可輕率｡無論有事無事｡惟當以防守邊疆為務｡&lt;br&gt;
○命派青海扎薩克等。更替巡守卡座｡&lt;br&gt;

大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之二百七十</text>
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    <title>清實錄/大清高宗純皇帝實錄/卷之二百九十四</title>
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史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之二百九十四／乾隆十二年七月上／15日(P.858-1)


○癸卯｡中元節｡
上詣
安佑宮行禮｡&lt;br&gt;
○遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。
孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○諭。科場關係大典｡務期甄拔真才｡向因士子希圖僥倖｡有懷挾作弊之事｡是以乾隆九年鄉試｡朕派大臣侍衛等官｡嚴加搜檢稽查｡以清積弊｡近日以來｡士子
頗知作弊為恥｡蒸蒸向善｡漸肯潛心讀書｡甚可嘉悅｡惟是人之賢愚不等｡誠恐一二不肖之人｡故智未忘｡乘機舞弊｡轉令有志向上者｡亦蒙其垢｡殊非朕作育人材之意｡現在出口行圍｡八月鄉試屆期｡著在京總理事務王大臣等｡照上科之例｡酌派大臣侍衛等員｡嚴加搜檢稽查｡務使弊絕風清｡以光鉅典｡&lt;br&gt;
○又諭曰。協辦大學士吏部尚書劉於義。年逾七旬｡現在兼管戶部事務｡部務紛繁｡難於兼理｡且
兩部輪班奏事｡連日往返｡未免過勞｡所有戶部事務｡著不必兼管｡&lt;br&gt;
○又諭。朕此次行圍｡在京戶部辦事之堂官甚少｡著大學士訥親。兼管戶部事務｡又諭。前據山東巡撫阿里袞奏稱。歷城等二十縣衛｡被水被雹｡朕已諭令緩徵｡今據續報濟南府屬之德州。陵縣。德州衛｡泰安府屬之泰安。肥城。東平州。東阿。平陰｡武定府屬之青城。利津。霑化｡兗州府屬之滋陽。曲阜。寧陽。鄒縣。金鄉縣。濟寧衛。嘉祥。汶上。
壽張。並東平守禦所｡曹州府屬之菏澤。鉅野。鄆城。單縣。城武｡沂州府屬之費縣｡東昌府屬之博平。清平。高唐。恩縣｡青州府屬之博興。高苑。樂安。等三十四州。縣。衛。所｡六月下旬｡大雨時行｡山水漲發｡沿山傍水｡窪下鄉村｡一時宣洩不及｡晚穀未免損傷等語｡雖屬偏災｡而被水窮黎｡深可憫惻｡著該撫加意撫卹｡所有應徵新舊錢糧｡槩緩徵收｡以紓民力｡查明後應行辦理之處｡照例作速辦理｡務令得所｡&lt;br&gt;
○諭
軍機大臣等。今歲畿輔地方｡近京之處｡立夏以來｡雨澤調勻｡田疇禾稼｡大約與去年相同｡但從前春夏之交｡那蘇圖曾報大名一屬｡得雨稍遲｡近據稱滹沱。子牙河。等處｡河水陡漲｡其沿河低窪之處｡不無被淹｡朕已批諭。令其查明妥辦｡現今秋成在邇｡著傳諭那蘇圖。將直隸通省情形｡詳悉確查｡通盤計算｡較之去年收成分數若何｡據實具奏｡尋奏。直隸通省｡高阜之地居多｡惟天津。靜海。南皮。河間。任邱。
獻縣。束鹿。冀州。等處｡因滹沱。子牙。河水陡漲｡低窪地土被淹｡現已委員查辦｡至薊州。玉田。豐潤。寶坻。正定。霸州。東光。等處｡多係一水一麥之地｡今春二麥豐收｡晚禾浸損｡亦屬常有｡例不成災｡將來或應停緩舊欠｡酌借耔種｡或於冬季酌給口糧｡俟查明分別辦理｡餘俱豐收｡計通省高地收成｡比上年較勝｡得旨。欣慰覽之｡&lt;br&gt;
○大學士等會議。欽差大學士高斌等議覆。漕運總督顧琮請定洪澤湖救生壩。修
理章程一摺｡臣等酌議。原設救生壩四座｡責成該管廳營｡防守修補｡并動公項銀四千兩｡以備修費等語｡查河道總督周學健原議。救生壩四座｡內老堤頭。周橋。二霸應修｡其餘二壩｡聽其去留｡今應仍照原議｡毋庸增添｡至所奏沿河救生樁｡每年原有修費｡應如所請｡責令廳員稽查｡如有偷盜。混冒。等弊｡分別參處賠補｡從之｡&lt;br&gt;
○戶部奏。八旗戶下家奴｡有借名設法贖身｡私入民籍｡或被首告｡或經查出｡查
明曾報部旗｡伊主得過身價者｡應令歸旗｡入於原主名下｡作為開戶｡不准歸本佐領下｡如未經報明部旗｡無論伊主曾否得過身價｡俱令歸旗｡仍作為原主戶下家奴｡不准歸入佐領｡作為開戶｡從之｡&lt;br&gt;
○又奏。八旗另戶閒散。下屯種地一案｡應行籌畫事宜｡一。下屯種地之人｡原准上京挑選當差｡但種地人等｡自當專心耕作｡本人應不准挑差｡如兄弟子姪。有願上京考試｡及挑補差使者聽｡一。下屯種地內。
或有病故之戶｡所遺房地｡伊妻子可以承種者｡照舊管業｡如無妻子。准於原報冊內有名嫡屬｡令其承種｡如祇存妻室孀婦｡即將房地徹出｡令其地方官暫行召佃徵租｡孀婦情願回旗｡酌給盤費銀二十兩｡即於徵收租息內動支｡至孀婦情願在屯居住｡應於原給地內。上地酌給四十畝｡中地六十畝｡下地八十畝｡土房四間｡俟其身後徹出｡其餘地畝｡召佃輸租｡一。種地人戶｡或遇偏災｡暨青黃不接之時｡應
令地方官。會同理事廳員查勘｡與民人一例賑貸｡從之｡&lt;br&gt;
大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之二百九十四</text>
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 | section  = 卷之五百四十二
 | author   = 慶桂 等
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}}
史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之五百四十二／乾隆二十二年七月上／15日(P.883-2)


○乙巳｡中元節｡
上詣
安佑宮行禮｡&lt;br&gt;
○遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。

孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
孝賢皇后陵｡
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○賑貸安徽宿州。懷遠。虹縣。靈璧。鳳臺。泗州。盱眙。五河。等八州。縣。鳳。長。二衛。水災。雹災饑民｡併緩徵本年額賦｡壽州。鳳陽。阜陽。潁上。霍邱。蒙城。六州。縣。麥收歉薄｡
一併緩徵｡&lt;br&gt;

大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之五百四十二</text>
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    <title>清實錄/大清高宗純皇帝實錄/卷之一千二百五十八</title>
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}}
史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之一千二百五十八／乾隆五十一年七月上／15日(P.918-1)


○丙辰｡中元節｡遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。

孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵。
泰東陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
孝賢皇后陵｡端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○諭。據書麟奏。安慶。鳳陽。廬州。滁州。泗州。各府州屬｡於六月內雨澤過多｡山水長發｡低漥地畝｡及臨湖灘地｡俱被水
淹｡房屋間有坍塌｡人口尚無損傷｡現在飭屬查明｡妥為辦理等語｡上年安徽被旱較重｡收成歉薄｡今又因雨水過多｡以致安慶。鳳。廬。滁。泗等府州屬｡民田廬舍｡俱被淹浸｡朕心甚為廑念｡該撫即飭屬查明被水地方｡上緊設法疏消｡其被災窮黎｡務須加意撫卹｡不可拘於常例｡倘有應行借給耔種口糧者｡即酌量借給｡該撫即督飭所屬｡實力經理｡俾災民均霑實惠｡以副朕軫念窮簷至意｡該部即遵諭行｡&lt;br&gt;

○諭軍機大臣等。本日據陳步瀛等奏報。兩水田禾情形一摺｡內稱懷寧。桐城。及鳳陽。定遠等處｡於六月十一二等日｡大雨如注｡山水漲發｡一時宣洩不及｡以致濱臨江淮低窪地畝｡間有積水。等語｡與書麟所奏相符｡現在書麟駐劄清江｡距安省稍遠｡往來詳報｡恐不能周到迅速｡著傳諭陳步瀛等。即查明被水地方｡督飭所屬｡設法疏消｡現在積水處所｡曾否消退｡於田禾有無妨礙｡其亟應撫卹之處｡即
加意撫卹｡妥協辦理｡副朕懸注｡較之去歲民間光景｡究竟如何｡著即速奏｡此後倘有必須應行亟奏事件｡不妨據實先行奏聞｡再行稟報該撫｡以免稽延｡&lt;br&gt;
○又諭。據李世傑等奏。河湖水勢續長初八九兩日｡桃源廳屬南岸之司家莊。及外河廳屬北岸王營減壩迤下煙墩兩處｡又復漫溢｡該處隄內｡逼近鹽河｡漫水為鹽河頂阻｡分溜無多｡其桃源之司家莊｡與洪湖僅隔一隄｡隄內湖水｡本已漲滿｡今隄工
雖經漫開｡而測量黃水｡尚高尺許｡溜勢甚屬平緩｡黃河先後漫口兩處｡均不致於奪溜｡仍走中泓｡迅行東注等語｡閱所進圖內｡司家莊漫口｡雖止四十餘丈｡而河湖連成一片｡勢甚浩瀚｡究屬可虞｡此處應速行堵閉｡該處接連張福口引河｡去冬今春｡業經挑挖深通｡今經黃水平漫｡又不免淤墊｡一俟漫工堵閉後｡即將浮沙疏濬｡方不至前功盡廢｡淮關對岸之周家莊｡分溜湍激｡以致運河下游糧船｡間有
淺阻｡尤關緊要｡此處急應首先堵閉｡俾河水充裕｡未過江西各幫｡以次遄行｡渡黃北上｡方為妥善｡至黃河北岸李家莊。湯家莊。王營減壩迤下煙燉漫口數處｡距海不遠｡且有鹽河頂阻｡分溜無多｡口門水勢平緩｡自易堵閉｡不妨以次辦理｡再萬錦灘。於六月底｡又長水五尺｡昨據蘭第錫等奏報。豫省新隄各工｡在在危險｡竭力搶護｡而下游老壩工誌樁｡長至二丈三尺｡洪澤湖內誌樁｡亦長至一丈六尺三
寸｡河湖同時異漲｡實為數十年來所未有｡今李家莊等處｡有數處漫溢以殺其勢｡上游不致潰決｡為患尚小｡且高堰隄工得以保護無虞｡未始非不幸中之幸｡朕方感荷
神庥｡以手加額｡該督等。斷不可稍生觖望｡惟當益矢虔恭｡以祈
神佑｡至被水居民｡有應撫卹者｡實力撫卹｡漫溢處所｡有應趕辦者｡上緊趕辦｡該督等。務須同心協力｡次第妥協經理｡以副朕意｡將此由
六百里諭令知之｡仍將近日堵築漫口｡及淺阻尾幫。災地賑卹。各事宜｡迅速覆奏｡以慰慰注｡&lt;br&gt;
○又諭。據阿桂等奏。查訊富勒渾等供詞摺內稱。據富勒渾供。實不知鄭一桂有致送殷士俊金葉｡訊之殷士俊。堅供實係送伊之物｡鄭一桂並未託其轉送主人｡及嚴訊鄭一桂。則供稱實係送給殷士俊等語｡此事朕早疑其未必｡屢向軍機大臣言之｡金葉五十兩｡為數無多｡富勒渾即或收受數百金｡尚為貪
黷饜飫所有｡且其時富勒渾已離閩省｡鄭一桂更不值復行餽送｡其所稱並非致送富勒渾｡尚為可信｡即此項金葉。實係餽送富勒渾｡而殷士俊因平日受其惠深重｡希圖代為隱瞞｡且自知款蹟累累｡俱經敗露｡必獲重罪｡即將此項擔承｡於罪亦無可加｡是以堅執前供｡亦屬人情之常｡但富勒渾業經離任｡而屬員尚有此事｡則其在閩時｡必有收受賄賂情弊｡此時若再加深究｡則輾轉蔓延｡案難速結｡且
非朕平日不為已甚之意｡所有鄭一桂致送金葉一節｡竟不必再為推求｡即可就此完結｡惟摺內稱。富勒渾勒派各口岸先繳銀一萬九千餘兩｡據富勒渾供。於兼署監督時｡值各口岸未經解到銀兩甚多｡恐賠項無著｡是以豫籌墊解｡及穆騰額。回任交收｡適殷士俊等事發｡是以具奏歸公等語｡據此則富勒渾先侵後吐｡已屬百喙難辭｡關稅係監督專管｡總督不過兼轄｡即使稅課缺額｡自有該監督回
任料理｡富勒渾何必豫為鰓鰓過計｡酌籌墊項｡令書吏先行繳出｡上年該關稅課充盈｡本年亦斷無缺額之理｡則此項銀兩｡又將交還何人｡其為侵吞入己｡實屬顯然｡及殷士俊等款蹟敗露｡始行具奏報解充公｡此等伎倆｡豈能掩人耳目｡適自形其前後矛盾耳｡富勒渾之罪｡實在於此｡著阿桂等。嚴行詰訊｡毋任支飾｡或富勒渾聽殷士俊等慫恿｡謂此等口岸書吏之銀｡儘可收受｡富勒渾受其愚弄｡以致
昏瞀顛倒｡先侵後吐｡亦著阿桂等。嚴行訊究｡務得確情｡至運使張萬選。送富勒渾銀三萬兩未收一節｡據奏富勒渾供。上年到粵後｡張萬選曾說要送銀三萬兩｡因其尚是空話｡面加嚴飭｡後來罰他賠修漕船｡以示懲儆。等語｡因空話而嚴飭｡可知若實有｡則受之矣｡此事前經孫士毅奏。傳詢張萬選。據稱並無此事｡因係一面之詞｡當將張萬選解任｡押赴浙江質對｡該員此時｡定已到浙｡著阿桂等。即行嚴
訊｡並令與富勒渾當面質證｡若張萬選從前實有此語｡後因富勒渾事已改露｡恐說出。與受同罪｡是以狡賴｡則張萬選係卑鄙狡獪小人｡即應革職治罪｡若果係富勒渾信口誣扳｡更為可笑｡至所奏富勒渾呈出廣東藩臬兩司｡錄送殷士俊等口供一節｡此事孫士毅亦經奏及｡詢之藩司許祖京等。據稱並未將口供私行錄送｡則此富勒渾呈出之供｡又係從何而至｡除降旨令孫士毅。嚴切詢問藩臬兩
司外｡著阿桂等。面訊富勒渾｡此供係何時送給｡何人傳遞｡一并歸案具奏｡看來富勒渾之罪｡重在勒派口岸書役銀兩｡先侵後吐一節｡阿桂等。惟當秉公確訊定擬｡想富勒渾亦難掩飾｡阿桂等。斷不能為之曲蔽也｡又據常青等奏。截拏富勒渾差弁。及管解銀兩摺內稱。有富勒渾寄江蘭信物｡著特原摺鈔交阿桂等。令其查對審辦｡再本日續據李世傑等奏。司家莊。煙墩。又有有漫口之事｡湖河局面大變｡
著將原摺｡及所降諭旨｡一併鈔寄阿桂閱看｡&lt;br&gt;
○又諭。前據孫士毅奏。訊問藩司許祖京。臬司姚棻將審問殷士俊等供詞｡呈送富勒渾閱看一節｡據稱。外省呈送督撫供詞｡係鈔錄一分｡呈送備查｡並非送看之後｡仍行取回｡若兩司果曾送過供詞｡此時尚在富勒渾處｡何難取出作證｡明係省城人多｡暗竊風聲｡託言兩司送給｡以實其事等語｡本日阿桂等奏。訊據富勒渾稱。供詞實係許祖京。姚棻。稟見時｡
親送閱看｡若果係探聽｡豈能一字不錯｡現有原送供詞可證｡一併呈繳等語｡富勒渾呈出殷士俊供詞｡係藩臬兩司鈔送｡已有確據｡何以孫士毅詢問時｡兩司俱不承認｡此案孫士毅。奉旨密查｡飭令兩司審辦｡自應加意嚴密｡乃許祖京。姚棻｡將供詞私送富勒渾閱看｡事後｡經孫士毅詰問｡又復強詞支飾｡自有應得之咎｡况供詞鈔本已據阿桂等附摺進呈｡許祖京。姚棻。尚何置喙耶｡著傳諭孫士毅。即將
兩司如何呈送情節｡嚴加詢問｡令其據實登答｡迅速覆奏｡&lt;br&gt;
○以編修吳省蘭。為浙江鄉試正考官｡編修邱庭漋。為副考官侍講陳萬青。為江西鄉試正考官｡編修汪學金｡為副考官編修吳敬輿。為湖北鄉試正考官｡編修關槐為副考官｡&lt;br&gt;
大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之一千二百五十八</text>
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    <title>清實錄/大清高宗純皇帝實錄/卷之一千三百五十八</title>
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}}

史／編年／清實錄／高宗純皇帝實錄／卷之一千三百五十八／乾隆五十五年七月上／15日(P.206-1)


○癸巳｡中元節｡遣官祭
永陵。
福陵。
昭陵。
昭西陵。
孝陵。
孝東陵。
景陵。
泰陵。
泰東陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
孝賢皇后陵｡端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○吏部議准。調任四川總督孫士毅奏請。成都府屬崇慶州。地方遼闊｡最易藏奸｡請將瀘州直隸州州同｡移駐崇慶
州之懷遠鎮｡添設外委一員｡於城守營內抽撥兵丁十名｡帶領協防｡衙署｡於裁汰瀘州州同舊署｡估變建蓋｡俸廉役食｡於瀘州州同衙門內向有之數酌撥｡其添設外委汛署｡及兵丁卡房等｡該督既稱計費無多｡即由本省通融酌辦｡毋庸動項｡應如所請｡從之｡&lt;br&gt;
○以革職雲南浪穹縣屬鳳羽鄉土巡檢尹焞堂姪見道襲職｡&lt;br&gt;
大清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝實錄卷之一千三百五十八</text>
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    <title>清實錄/仁宗睿皇帝實錄/卷七</title>
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史／編年／清實錄／仁宗睿皇帝實錄／卷之七／嘉慶元年七月／15日(P.135-1)


○戊午｡中元節｡遣官祭
永陵｡
福陵｡
昭陵｡
昭西陵｡
孝陵｡
孝東陵｡
景陵｡
泰陵｡
泰東陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
孝賢皇后
孝儀皇后陵寢｡&lt;br&gt;
○遣官祭

端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○諭軍機大臣等永保等於剿殺梓山賊匪後｡自應乘勝擒拏賊首｡乃祇將迤南青潭屯聚之賊分路攻擊｡賊匪仍復竄往隨州鍾祥交界處所｡殊不滿意｡湖北剿撫事已專交永保調度｡今所辦仍未得有把握現在姚之富屯聚鍾祥南泉畈地方｡欲圖南竄而楊秀在彼｡兵力較單｡永保等務將該處賊匪殲除｡即赴鍾祥｡併力搜擒姚之富等勿再遲緩｡又據奏請於湖南撥兵二三萬｡
分赴湖北｡永保兵力不為不多｡今賊匪各處竄聚不能四面兜擒｡著和琳即於湖南苗疆各卡隘及後路防守兵內｡酌徹二三萬｡派委鎮將帶領｡由水路順抵荊州｡交永保調度｡其糧運軍火等項｡著汪新豫為備辦｡將此各傳諭知之｡&lt;br&gt;</text>
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    <title>清實錄/仁宗睿皇帝實錄/卷二十</title>
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}}

史／編年／清實錄／仁宗睿皇帝實錄／卷之二十／嘉慶二年七月／15日(P.262-1)


○壬午｡中元節｡遣官祭
永陵｡
福陵｡
昭陵｡
昭西陵｡
孝陵｡
孝東陵｡
景陵｡
泰陵｡
泰東陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
孝賢皇后
孝儀皇后陵寢｡&lt;br&gt;
○遣官祭
孝淑皇后殯宮｡&lt;br&gt;
○遣官祭

端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;</text>
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    <title>清實錄/仁宗睿皇帝實錄/卷三十二</title>
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}}
史／編年／清實錄／仁宗睿皇帝實錄／卷之三十二／嘉慶三年七月／15日(P.367-2)


○丁丑｡中元節｡遣官祭
永陵｡
福陵｡

昭陵｡
昭西陵｡
孝陵｡
孝東陵｡
景陵｡
泰陵｡
泰東陵｡&lt;br&gt;
○遣官祭
孝賢皇后
孝儀皇后陵寢｡&lt;br&gt;
○遣官祭
孝淑皇后殯宮｡&lt;br&gt;
○遣官祭
端慧皇太子園寢｡&lt;br&gt;
○轉兵部右侍郎李潢。為左侍郎｡以內閣學士阮元。為右侍郎｡&lt;br&gt;
○旌表守正捐軀安徽靈璧縣民時智與妻張氏｡&lt;br&gt;</text>
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{{*|(起昭公十四年，盡十六年)}}|noauthor=周[[作者:左丘明|左丘明]]傳

晉[[作者:杜預|杜預]]注

唐[[作者:孔穎達|孔穎達]]正義|section=|times=
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==昭公十有四年經==

十有四年，春，意如至自晉。{{annotate|（【注】書至者，喜得免。）}}
三月，曹伯滕卒。{{annotate|（【注】無傳。四同盟。）}}

【疏】注「四同盟」。○正義曰：曹伯負芻以襄十八年冬十月卒，則武公立，十九年盟于祝柯，二十年於澶淵，二十五年於重丘，二十七年于宋，皆魯、曹俱在，是四同盟也。

夏，四月。{{annotate|（【注】無傳。）}}
秋，葬曹武公。{{annotate|（【注】無傳。）}}
八月，莒子去疾卒。{{annotate|（【注】未同盟。【音義】○去，起呂反。）}}
冬，莒殺其公子意恢。{{annotate|（【注】以禍亂告，不必系於為卿，故雖公子亦書。意恢與亂君為黨，故書名，惡之。【音義】○恢，苦回反。惡，烏路反。）}}

【疏】注「以禍」至「惡之」。○正義曰：莒是小國，其卿多不備禮，唯莊、僖之世有莒慶見經。爾來唯牟夷以竊地，故書，此外更無見者。今意恢非卿亦書，故解其意云云。《釋例》曰：「福莫大於享國有家，禍莫甚於骨肉相殘。故公子取國及為亂見殺者，亦皆書之，不必系於為卿。故公子糾、意恢以公子見書於經。」是解非卿而書之意也。諸公子、大夫被殺而書名，皆是惡之文。意恢與亂君為黨，故書名惡之。

==昭公十有四年傳==

十四年，春，意如至自晉，尊晉罪已也。{{annotate|（【注】以舍族為尊晉罪己。【音義】○舍音捨。）}}

【疏】「傳注以舍」至「罪已」。○正義曰：一命大夫，經書為人。以卿之貴，得備名氏，若有罪過，宜貶黜者，他國之卿則稱某人，魯卿不得自稱魯人，有罪則貶去其族，族去則非卿。此舍意如之族，是為罪已也。季孫本實伐莒，晉人討而執之，放令歸魯，荷晉恩德，罪已亦以尊晉，故云尊晉罪已也。文二年「晉人、宋人、陳人、鄭人伐秦」，傳稱「晉先且居、宋公子成、陳袁選、鄭公子歸生伐秦」，「卿不書，為穆公故，尊秦也，謂之崇德」。注云：「秦穆悔過，終用孟明，故貶四國大夫，以尊秦也。」此貶意如以尊晉，其事與彼同也。此「意如至自晉」，傳言「尊晉罪已」。二十四年「婼至自晉傳直云：「尊晉」，不言「罪己」，俱是去族。傳文不同者，《釋例》曰：「意如至自晉，傳言尊晉罪已；婼至自晉，傳復重發，但言尊晉者，意如以罪見執，宜在罪已，婼本使人，不應見執，故尊晉而已。內大夫行還，皆不書至，異於公也。今此二人執而見釋，更以書至見義也。」若然，季孫見執，為魯有罪矣。而往年「公不與盟」，注云：「非國惡，故不諱」者，魯實伐莒取郠。若以伐莒責魯，魯則無辭。而兼受邾人之訴，妄稱「朝夕伐我」，為此不與公盟，故言非國之惡。其執季孫，不是無罪也。子服惠伯云「寡君未知其罪，而執其老」者，拒晉之怨辭耳。

尊晉罪已，禮也。{{annotate|（【注】禮，脩已而不責人。）}}
南蒯之將叛也，盟費人。司徒老祁、慮癸{{annotate|（【注】二人，南蒯家臣。【音義】○祁，巨夷反。《字林》音上尺反。）}}

【疏】注「二人南蒯家臣」。○正義曰：《世族譜》司徒老祁為一人，慮癸為一人。服虔云：「司徒姓也，老祁字也。慮癸亦姓字也。二子，季氏家臣也。」杜以下句「請於南蒯曰，臣原受盟」，知是南蒯家臣。

偽廢疾，使請於南蒯曰：「臣原受盟而疾興，若以君靈不死，請待間而盟。」{{annotate|（【注】間，差也。【音義】○差音初賣反。）}}許之。二子因民之欲叛也，請朝眾而盟。{{annotate|（【注】欲因合眾以作亂。）}}遂劫南蒯曰：「群臣不忘其君，{{annotate|（【注】君謂季氏。【音義】○劫，居業反。）}}

【疏】注「君謂季氏」。○正義曰：費是季氏之邑，南蒯已是季氏家臣。此南蒯之下，群臣還欲歸邑季氏，知君謂季氏。

畏子以及今，三年聽命矣。子若弗圖，費人不忍其君，將不能畏子矣。{{annotate|（【注】不能復畏子。【音義】○畏子以及今，絕句。復，扶又反。）}}子何所不逞欲？請送子。」{{annotate|（【注】送使出奔。）}}請期五日。{{annotate|（【注】南蒯請期，冀有變。）}}遂奔齊。侍飲酒於景公。公曰：「叛夫！」{{annotate|（【注】戲之。）}}對曰：「臣欲張公室也。」{{annotate|（【注】張，強也。）}}子韓晳曰：{{annotate|（【注】齊大夫。【音義】○晳，音星曆反。）}}「家臣而欲張公室，罪莫大焉。」{{annotate|（【注】言越職。）}}司徒老祁、慮癸來歸費。{{annotate|（【注】歸魯。）}}齊侯使鮑文子致之。{{annotate|（【注】南蒯雖叛，費人不從，未專屬齊。二子逐蒯而復其舊，故經不書歸費。齊使文子致邑，欲以假好，非事實也。【音義】○好，呼報反。）}}

【疏】注「南蒯」至「實也」。○正義曰：經書叔弓「圍費」，則「歸費」亦應書經。經不書歸，故解其意也。南蒯雖以費叛降齊，費人不從，未專屬齊。叔弓圍費，齊人不救，是其未專屬齊也。二子逐蒯，而費復其舊，便是本未去魯，故經不書歸費。是二子自以費歸，非齊人來歸也。齊人因其自歸，而使文子致邑，施恩於魯，欲以假好，非事實也。

夏，楚子使然丹簡上國之兵於宗丘，且撫其民。{{annotate|（【注】上國在國都之西。西方居上流，故謂之上國。宗丘，楚地。）}}分貧振窮，{{annotate|（【注】分，與也。振，救也。【音義】○分，如字，徐甫問反。）}}長孤幼，養老疾，收介特，{{annotate|（【注】介特，單身民也。收聚不使流散。【音義】○長，丁丈反。收介音界，又古賀反，注同。單音丹。）}}救災患，宥孤寡。{{annotate|（【注】寬其賦稅。【音義】○宥音又。稅，始銳反。）}}赦罪戾，詰奸慝，{{annotate|（【注】詰，責問也。【音義】○戾，力計反。詰，起吉反。慝，他得反。）}}舉淹滯。{{annotate|（【注】淹滯，有才德而未敘者。）}}禮新敘舊，{{annotate|（【注】新，羈旅也。）}}祿勳合親，{{annotate|（【注】勳，功也。親，九族。）}}任良物官。{{annotate|（【注】物，事也。）}}

【疏】「夏楚子」至「物官」。○正義曰：《周禮》「司兵掌五兵」，鄭眾云：「五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。」鄭玄云：「步卒之五兵，則無夷矛，而有弓矢。」然則兵者，戰器之名。戰必令人執兵，因即名人為兵也。此「簡上國之兵」，謂料簡人丁之彊弱於宗丘之地，集而簡之，且即慰撫其民也。大體貧、窮相類，細言窮困於貧。貧者家少貨財，窮謂全無生業。分財貨以與貧者，授生業以救窮者，孤弱幼少無父母，有賜與以長成之。老疾乏於藥膳，有饋餼以養育之。孤介特獨者收斂之，不使流散。有水火災、寇盜之患者，救助之。孤子寡妻，寬其賦稅。雖有罪戾，原情可恕者，赦放之。奸邪慝惡，為民害者，詰治之。賢才淹滯，未蒙任用者，舉用之。外人新來者，禮待之。舊人未用者，進敘之。施祿於功勳，使有功必得祿也。和合其親戚，使宗族皆相親也。任賢良以職事，使野無遺賢。准事能以任官，皆令才職相當，不使違方易務。此皆撫民之事也。○注「上國」至「楚地」。○正義曰：下云簡東國之兵亦如之，知此是簡西國之兵也。西國，東國，皆是楚人在國之東西者。以水皆東流，西方居上流，故謂之上國。西為上，則東為下。下言東，則此是西，互相見也。○注「分與也振救也」。○正義曰：分減富者之財以與貧者，則分為施與之名，故分為與也。窮者全無生業，或授之田宅，賜之器物，以救濟之。○注「介特」至「流散」。○正義曰：傳稱「一介行李」，「逢澤有介麋焉」，則介亦特之義也。介特謂單身特立，無兄弟妻子者，無所附著，或將轉移收聚之，令有附依，不使流散。○注「寬其賦稅」。○正義曰：服虔以宥為寬赦其罪。杜以下云「赦罪戾」，則此宥非寬罪，故以為「寬其賦稅」也。《王制》云：「少而無父謂之孤，老而無子謂之獨，老而無妻謂之矜，老而無夫謂之寡。此四者，天民之窮而無告者也，皆有常餼。」然則孤寡常有餼賜，本無賦稅，而云寬賦稅者，正以不責賦稅，即是寬之也。孤寡之貧者有餼賜，能自給者免賦稅，文雖不言鰥獨，宥與孤寡必同。○注「物，事也」。○正義曰：任良，謂選賢而任之也。物官，謂量事而官之也。賈逵云：「物官，量能授官也。」鄭眾云：「物官，相其才之所宜而官之」，是也。

使屈罷簡東國之兵於召陵，{{annotate|（【注】兵在國都之東者。【音義】○罷音皮。召，上照反。）}}亦如之。{{annotate|（【注】如然丹。）}}好於邊疆，{{annotate|（【注】結好四鄰。【音義】○好，呼報反，注同。疆，居良反。）}}息民五年，而後用師，禮也。
秋，八月，莒著丘公卒，郊公不慼。{{annotate|（【注】郊公，著丘公子。【音義】○著，直居反，徐直據反。）}}

【疏】「息民五年」。○正義曰：謂從此簡兵之後，息民不征，既滿五年而後用師征伐，是為禮也，即十九年「城州來以挑吳」是也。案十七年與吳「戰於長岸」，未滿五年而云「息民五年」者，平王之意息民五年。長岸之戰，吳來伐，楚被伐，不可不戰，雖戰，非王本心也。

國人弗順，欲立著丘公之弟庚輿。{{annotate|（【注】庚輿，莒共公。【音義】○與音餘，本亦作與，下同。共音恭。）}}蒲餘侯惡公子意恢，而善於庚輿；{{annotate|（【注】蒲餘侯，莒大夫茲夫也。意恢，莒群公子。【音義】○惡，烏路反，下同。）}}郊公惡公子鐸，而善於意恢。{{annotate|（【注】鐸亦群公子。【音義】○鐸，待洛反。）}}公子鐸因蒲餘侯而與之謀曰：「爾殺意恢，我出君而納庚輿。」許之。{{annotate|（【注】為下冬殺意恢傳。）}}
楚令尹子旗有德於王，不知度，{{annotate|（【注】有佐立之德。）}}與養氏比，而求無厭。{{annotate|（【注】養氏，子旗之黨，養由基之後。【音義】○比，毗志反。厭，於鹽反，本又作饜，下注同。）}}王患之。九月，甲午，楚子殺鬥成然，而滅養氏之族。使鬥辛居鄖，以無忘舊勳。{{annotate|（【注】辛，子旗之子鄖公辛。【音義】○鄖音云。）}}
冬，十二月，蒲餘侯茲夫殺莒公子意恢，郊公奔齊。公子鐸逆庚與於齊。齊隰党、公子鉏送之，有賂田。{{annotate|（【注】莒賂齊以田。【音義】○鉏，仕居反。）}}
晉邢侯與雍子爭鄐田，{{annotate|（【注】邢侯，楚申公巫臣之子也。雍子，亦故楚人。【音義】○鄐，許六反，又超六反。）}}
【疏】注「邢侯」至「楚人」。○正義曰：巫人、雍子，皆故楚人也。襄二十六年傳稱「巫臣奔晉，晉人與之邢」，「雍奔晉，晉人與之鄐」，則鄐是雍子之田也。邢侯，巫臣之子，而得與之爭鄐者，孔晁注《晉語》云：「邢與鄐比爭疆界。」

久而無成。士景伯如楚，{{annotate|（【注】士景伯，晉理官。）}}叔魚攝理。{{annotate|（【注】攝，代景伯。）}}

【疏】「叔魚攝理」。○正義曰：《晉語》云：「士景伯如楚，叔魚為贊理。」孔晁云：「景伯，晉理官，叔魚佐之。景伯聘楚，叔魚專斷。」

韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女於叔魚，叔魚蔽罪邢侯。{{annotate|（【注】蔽，斷也。【音義】○命斷，丁亂反，注同。蔽，必世反，注同，徐甫世反，士補弟反。）}}

【疏】注「蔽斷也」。○正義曰：《周禮·大司寇》云：「凡庶民之獄訟，以邦成蔽之」鄭玄云：「蔽之，斷其獄訟也。」《尚書·康誥》云：「服念五六日，至於旬時，丕蔽要囚。」孔安國云：「服膺思念五六日，至於十日，至於三月，乃大斷之。」皆以蔽為斷，是相傳為說。

邢侯怒，殺叔魚與雍子於朝。宣子問其罪於叔向。叔向曰：「三人同罪，施生戮死可也。{{annotate|（【注】施，行罪也。）}}雍子自知其罪，而賂以買直，鮒也鬻獄，邢侯專殺，其罪一也。已惡而掠美為昏，{{annotate|（【注】掠，取也。昏，亂也。【音義】○鬻，羊六反，賣也。掠音亮。）}}貪以敗官為墨，{{annotate|（【注】墨，不絜之稱。【音義】○敗，必邁反，又如字。稱，尺證反。）}}殺人不忌為賊。{{annotate|（【注】忌，畏也。）}}《夏書》曰：『昏、墨、賊，殺。』{{annotate|（【注】《逸書》。三者皆死刑。）}}皋陶之刑也。請從之。」乃施邢侯，而尸雍子與叔魚於巿。仲尼曰：「叔向，古之遺直也。{{annotate|（【注】言叔向之直，有古人遺風。【音義】○陶音遙。乃施，如字。服云：施罪於邢侯也。孔晁注《國語》云：廢也，尸氏反。）}}

【疏】「乃施」至「於市」。○正義曰：《晉語》說此事云，「叔向既對宣子，邢侯聞之而逃，遂施邢侯氏」。孔晁云：「廢其族也。」則《國語》讀為「弛」，訓之為廢。《家語》說此事亦為「弛」，王肅注云：「弛，宜為施，施行也。」服虔云：「施罪於邢侯。」施猶劾也。邢侯亡，故劾之。杜無注，當從施也。成十七年，晉殺三郤，皆尸於朝此尸於巿者，以其賤故也。

治國制刑，不隱於親，{{annotate|（【注】謂國之大問，已所答當也。至於他事，則宜有隱。【音義】○當，丁浪反。）}}三數叔魚之惡，不為末減。{{annotate|（【注】末，薄也。減，輕也。以正言之。【音義】○數，色主反，又色具反，下同。為，於偽反。末，武葛反。）}}

【疏】「三數」至「末減」。○正義曰：三度數叔魚之惡，不為薄輕。言皆重厚，極言之也。三者，即下云「數其賄也」、「稱其詐也」、「言其貪也」是也。服虔讀減為咸，下屬為句。不為末者，不為末𥻦隱蔽之也。咸曰義也，言人皆曰叔向是義，妄也。

曰義也夫，可謂直矣。{{annotate|（【注】於義未安，直則有之。【音義】○夫，舊音扶，一讀芳於反，下同。）}}平丘之會，數其賄也，{{annotate|（【注】謂言賣貨無厭。）}}以寬衛國，晉不為暴。歸魯季孫，稱其詐也，{{annotate|（【注】謂言鮒也能。）}}以寬魯國，晉不為虐。邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。三言而除三惡，加三利，{{annotate|（【注】三惡，暴、虐、頗也。三惡除，則三利加。【音義】○頗，普何反。）}}

【疏】注「三惡暴虐頗」。○正義曰：《尚書》武王數紂之罪，《泰誓》云「敢行暴虐」，《牧誓》云「俾暴虐于百姓」，《武成》云「暴殄天物，害虐烝民」，然則暴是亂下之稱，虐是殺害之名，大同而小異。

殺親益榮，{{annotate|（【注】榮名益已。）}}猶義也夫！」{{annotate|（【注】三罪唯答宣子問，不可以不正，其餘則以直傷義，故重疑之。【音義】○重，直用反。）}}

【疏】注「三罪」至「疑之」。○正義曰：杜讀此文，言猶義也夫，言不是義也，故言以直傷義，謂叔向非是義也。劉炫云「直則是義」，而規杜氏。今知不然者，義者於事合宜，所為得理。直者，唯無阿曲，未能圓通，故《書》云「直而溫」。若直而無溫，則非德非義。是義之與直，二者不同。故上傳云「義也夫」，此傳云「猶義也夫」，於「義」之下並云「夫」。「夫」是疑怪之辭，故杜以為非義，裁可謂之直矣。故仲尼云：「叔向，古之遺直」，不云「遺義」，是直與義別。劉以直義為一而規杜氏，非也。

==昭公十有五年經==

十有五年，春，王正月，吳子夷末卒。{{annotate|（【注】無傳，未同盟。）}}
二月，癸酉，有事于武宮。籥入，叔弓卒，去樂卒事。{{annotate|（【注】略書有事，為叔弓卒起也。武宮，魯武公廟，成六年復立之。【音義】○籥，羊略反。去，起呂反。為，於偽反。復，扶又反。）}}

【疏】「有事」至「卒事」。○正義曰：有事，謂有祭事于武公之宮廟也。祭必有樂，樂有文舞、武舞。文執羽籥，武執干鏚。其入廟也，必先文而後武。當籥始入，叔弓暴卒，故於是去樂不用，而終卒祭事也。叔弓之卒，當籥入之時，故舉籥入也。及其去之，則諸樂皆去，故云去樂，鐘、鼓、管、磬悉皆去之，非獨去籥舞也。祭禮，鼎俎既陳，籩豆既設，然後舞樂始入。緣先祖之心，以大臣之卒必聞樂不樂，又孝子之心不忍徹巳設之饌，故去樂卒事。○注「略書」至「立之」。○正義曰：閔二年「吉禘于莊公」，僖八年「禘於大廟」。彼皆書禘，此傳言「禘于武公」，則亦是禘。不書為禘，而言「有事」者，此經所書不論禘祭是非，略書有祭事者，本為叔弓卒起也。止為叔弓之卒，須道當祭之時，所書不為禘也。《釋例》曰：「三年之禘，自國之常。常事不書，故唯書此數事。祭雖得常，亦記仲遂叔弓之非常也。」是言叔弓之卒非常，故書之也。《釋例》亦云：「凡三年喪畢然後禘，於是遂以三年為節。當仍計除喪即吉之月，蔔日而後行事，無復常月也。是以經書禘及大事，傳唯見莊公之速，他無非時之譏也。」即如例言，三年一禘。若計襄公之薨，則禘當在二年、五年、八年、十一年、十四年，此年非禘年也。若計齊歸之薨，則禘當在十三年、十六年，此年亦非禘年也。而云「祭雖得常」者，《釋例》曰：「禘於大廟，禮之常也，各于其宮，時之為也。雖非三年大祭，而書禘，用禘禮也。昭二十五年傳曰：『將禘於襄公』，亦其義也。」是言「于武宮」者，時之所為，實非禘年用禘禮。此實非常，但經之所書，唯譏莊公之速，其餘不復譏耳。既不以為譏，即是得常，故云「祭雖得常」，叔弓為非常也。武宮者，魯武公廟，毀巳久矣。成六年復立之，遂即不毀。《明堂位》云：「魯公之廟，文世室也。武公之廟，武世室也。」鄭玄云：「此二廟象周有文武之廟也。世室者，不毀之名。」是魯以武公為不毀之廟，故禘于其宮，不於大廟，亦非常也。

夏，蔡朝吳出奔鄭。{{annotate|（【注】朝吳不遠讒人，所以見逐而書名。【音義】○遠，于萬反。）}}
六月，丁巳，朔，日有食之。{{annotate|（【注】無傳。）}}
秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。
冬，公如晉。

==昭公十有五年傳==

十五年，春，將禘于武公，戒百官。{{annotate|（【注】齊戒。【音義】○禘，大計反。齊，側皆反。）}}

【疏】「戒百官」。○正義曰：《周禮·大宰》：「祀五帝」，「前期十日，帥執事而卜日，遂戒」，「享先王亦如之」。鄭玄云：「前期，前所諏之日也。十日容散齊七日，致齊三日也。執事，宗伯、大卜之屬。既下，又戒百官以始齊。」此「戒百官」，亦謂戒之令齊，故杜云「齊戒」，言是齊之戒也。《祭統》云：「及時將祭，君子乃齊。齊之為言齊也，齊不齊，以致齊也。」「是故君子之齊也，專致其精明之德也。故散齊七日以定之，致齊三日以齊之。定之之謂齊。齊者，精明之至也」。是將祭必齊，祭前豫戒之也。

梓慎曰：「禘之日，其有咎乎！吾見赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也。{{annotate|（【注】祲，妖氛也。蓋見於宗廟，故以為非祭祥也。氛，惡氣也。【音義】○咎，其九反。祲，子鴆反。氛，芳云反，徐侯云反，蓋見，賢遍反。）}}

【疏】注「祲妖」至「氣也」。○正義曰：《周禮》有「視祲之官」，鄭玄云：「祲，陰陽氣相侵漸成祥者，其職掌十煇之法一曰：「祲二曰：「象鄭玄云：「煇為日光氣也。然則祲是陰陽之氣相侵之名。日光之氣，有名為祲。祲之所見，非獨見於日光，故直云「祲，妖氛也」。梓慎唯言見祲，不言祲之所在。為祭而言，故疑云「蓋見於宗廟，故以為非祭祥也」。《月令》云：「氛霧冥冥」，則氛亦氣也。以言「喪氛」，故以氛為「惡氣也」。見赤黑之祲以為喪氛，則赤黑是喪象，梓慎有以知之。服虔云：「水黑火赤，水火相遇」云云。

其在涖事乎？」{{annotate|（【注】涖，臨也。【音義】○涖音利。）}}

【疏】「其在涖事乎」。○正義曰：既見喪氛，又言喪之所在，其在涖事之人乎，意疑涖事者當其咎也。

二月，癸酉，禘，叔弓涖事，籥入而卒，去樂卒事，禮也。{{annotate|（【注】大臣卒，故為之去樂。【音義】○去，起呂反，注及下同。為，於偽反。）}}
楚費無極害朝吳之在蔡也，{{annotate|（【注】朝吳，蔡大夫，有功於楚平王，故無極恐其有寵，疾害之。【音義】○費，扶味反。）}}欲去之。乃謂之曰：「王唯信子，故處子於蔡。子亦長矣，而在下位，辱。必求之，吾助子請。」{{annotate|（【注】請求上位。【音義】○長，丁丈反。）}}

【疏】「在下位辱」。○正義曰：言在下位，可恥辱也。服虔以「辱」從下讀，訓之為欲，欲必求之，吾助子請，妄也。

又謂其上之人{{annotate|（【注】蔡人在上位者。）}}曰：「王唯信吳，故處諸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦難乎？弗圖，必及於難。」夏，蔡人逐朝吳。朝吳出奔鄭。王怒曰：「余唯信吳，故寘諸蔡。且微吳，吾不及此。女何故去之？」無極對曰：「臣豈不欲吳？{{annotate|（【注】非不欲善吳。【音義】○於難，乃旦反。寘，之豉反。女音汝。）}}

【疏】「二三子莫之如也」。○正義曰：言二三子無如吳之見信。

然而前知其為人之異也。{{annotate|（【注】言其多權謀。）}}

【疏】「然而」至「異也」。○正義曰：然此朝吳於事，必豫前知其為人之有異於餘人也。

吳在蔡，蔡必速飛。去吳，所以翦其翼也。」{{annotate|（【注】以鳥喻也。言吳在蔡，必能使蔡速強而背楚。【音義】○背音佩。）}}
六月，乙丑，王大子壽卒。{{annotate|（【注】周景王子。）}}
秋，八月，戊寅，王穆後崩。{{annotate|（【注】大子壽之母也。傳為晉荀躒如周葬穆後起。）}}
晉荀吳帥師伐鮮虞，圍鼓。{{annotate|（【注】鼓，白狄之別。巨鹿下曲陽縣有鼓聚。【音義】○聚，才喻反。）}}鼓人或請以城叛，穆子弗許。左右曰：「師徒不勤，而可以獲城，何故不為？」穆子曰：「吾聞諸叔向曰：『好惡不愆，民知所適，事無不濟。』{{annotate|（【注】愆，過也。適，歸也。【音義】○好，呼報反。惡，烏路反。或並依字讀。下及注皆同。愆，起虔反。）}}

【疏】「好惡」至「所適」。○正義曰：所好必善，所惡必惡。在上者所好所惡，不有愆過，則下民知所適歸。言皆知歸於善也。

或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來，吾獨何好焉？賞所甚惡，若所好何？{{annotate|（【注】無以復加所好。【音義】○復，扶又反。）}}若其弗賞，是失信也，何以庇民？力能則進，否則退，量力而行。吾不可以欲城而邇奸，所喪滋多。」使鼓人殺叛人，而繕守備。圍鼓三月，鼓人或請降，使其民見，曰：「猶有食色，姑脩而城。」軍吏曰：「獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？」穆子曰：「吾以事君也。獲一邑而教民怠，將焉用邑？邑以賈怠，不如完舊。{{annotate|（【注】完猶保守。【音義】○庇，必利反，又音秘。喪，息浪反。繕，巿戰反。守，手又反。降，戶江反。見，賢遍反。焉，於虔反，賈音古，下同。）}}

【疏】獲一邑而教民怠。○正義曰：若不受其降，民皆一心事其本國，不敢怠惰，以叛其主。今若受其降人，便是許其叛主，則是教我國人令其外叛。是雖獲一邑，而教民怠惰，不守死事君，是所得少所失多。

賈怠無卒，{{annotate|（【注】卒，終也。）}}棄舊不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率義不爽，{{annotate|（【注】爽，差也。）}}

【疏】「鼓人」至「吾君」。○正義曰：言今不聽降叛，使鼓人能事其君也。教民不怠，是我亦能事吾君也。

好惡不愆，城可獲而民知義所，{{annotate|（【注】知義所在也。荀吳必其能獲，故因以示義。）}}

【疏】注「知義」至「示義」。○正義曰：知義所在，在於事君，不怠惰，不苟求生也。十七年荀吳詐祭於雒以滅陸渾，二十二年負甲偽糴以入昔陽。而此時獨得降而不納者，此時荀吳自度已力，必其能獲，故因以示義。

有死命而無二心，不亦可乎！」鼓人告食竭力盡，而後取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子䳒鞮歸。{{annotate|（【注】䳒鞮，鼓君名。【音義】○䳒，本又作鳶。悅全反。鞮，丁兮反。）}}
冬，公如晉，平丘之會故也。{{annotate|（【注】平丘會，公不與盟。季孫見執，今既得免，故往謝之。【音義】○與音預。）}}
十二月，晉荀躒如周葬穆後，籍談為介。既葬除喪，以文伯宴，樽以魯壺。{{annotate|（【注】文伯，荀躒也。魯壺，魯所獻壺樽。【音義】○躒，力狄反，本又作樂。同。介音界。樽，本或作尊，又作樽，並同。）}}

【疏】注「魯壺魯所獻壺樽」。○正義曰：《周禮·司尊彝》云：「秋嘗冬烝」，「其饋獻用兩壺樽」。鄭玄云：「壺者，以壺為尊。」《燕禮》云：「司宮尊於東楹之西，兩方壺，左丘酒」，是禮法有以壺為樽。

王曰：「伯氏，諸侯皆有以鎮撫王室，晉獨無有，何也？」{{annotate|（【注】感魯壺而言也。鎮撫王室，謂貢獻之物。）}}文伯揖籍談，{{annotate|（【注】文伯無辭，揖籍談使對。）}}對曰：「諸侯之封也，皆受明器於王室，{{annotate|（【注】謂明德之分器。【音義】○分，扶問反，年內同。）}}以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王。{{annotate|（【注】薦，獻也。彝，常也。謂可常寶之器，若魯壺之屬。【音義】○彝，以之反。）}}晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室。王靈不及，拜戎不暇，{{annotate|（【注】言王寵靈不見及，故數為戎所加陵。【音義】○遠，于萬反，又如字。數音朔。）}}

【疏】「拜戎不暇」。○正義曰：數為戎所侵陵，拜謝戎師，不有閒暇。

其何以獻器？」王曰：「叔氏，而忘諸乎？{{annotate|（【注】叔，籍談字。）}}叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。{{annotate|（【注】密須，姞姓國也，在安定陰密縣。文王伐之，得其鼓路以蒐。【音義】○蒐，所求反。姞，其吉反，又其乙反。）}}闕鞏之甲，武所以克商也，{{annotate|（【注】闕鞏國所出鎧。【音義】○鞏，九勇反。鎧，開代反。）}}唐叔受之，以處參虛，匡有戎狄。{{annotate|（【注】參虛，實沈之次，晉之分野。【音義】○參，所金反，注同。）}}

【疏】注「參虛」至「分野」。○正義曰：實沈之次，晉之分野。上系參之虛域，故云參虛。

其後襄之二路，{{annotate|（【注】周襄王所賜晉文公大路、戎路。）}}鏚鉞秬鬯、{{annotate|（【注】鏚，斧也。鉞，金鉞。秬，黑黍。鬯，香酒。【音義】○鏚音戚。鉞音越。秬音巨。鬯音暢。）}}

【疏】注「鏚斧」至「香酒」。○正義曰：《廣雅》云：鏚、鉞，斧也。俱是斧也，蓋鉞大而斧小。《大公六韜》云：「大柯斧重八斤，一名天鉞。」是鉞大於斧也。《尚書·牧誓》云：「武王左杖黃鉞，」孔安國云：「以黃金飾斧」，是鉞以金飾也。「秬，黑黍」，《釋草》文也。《周禮》有鬯人之官，鄭玄云：「鬯，釀秬為酒，芬香條暢於上下也。」是鬯為香酒也。賜之鏚鉞者，使之專殺戮也。賜之秬鬯者，使之祭先祖也。《王制》云：「諸侯賜弓矢，然後征；賜鈇鉞，然後殺；賜圭瓚，然後為鬯。」《詩》陳宣王賜召、穆公云：「秬鬯一卣，告于文人」是也。

彤弓虎賁，文公受之，以有南陽之田，{{annotate|（【注】事在僖二十八年。【音義】○彤，徒冬反。賁音奔。）}}撫征東夏，非分而何？夫有勳而不廢，{{annotate|（【注】加重賞。【音義】○夏，戶雅反。）}}

【疏】「撫征東夏」。○正義曰：服者撫之，叛者征之。晉於諸夏國差近西，故令主東夏。

有績而載，{{annotate|（【注】書功於策。）}}奉之以土田，{{annotate|（【注】有南陽。）}}撫之以彝器，{{annotate|（【注】弓鉞之屬。）}}旌之以車服，{{annotate|（【注】襄之二路。）}}明之以文章，{{annotate|（【注】旌旗。）}}子孫不忘，所謂福也。福祚之不登叔父，焉在？{{annotate|（【注】言福祚不在叔父，當在誰邪？【音義】○福祚之不登叔父絕句。焉，於虔反，下將焉用之同。）}}

【疏】「福祚」至「焉在」。○正義曰：言福祚之不在叔父，此福祚更焉所在乎？言其不在他也。登，陟，即是在之義也。

且昔而高祖孫伯黶，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。{{annotate|（【注】孫伯黶，晉正卿，籍談九世祖。【音義】○黶，以斬反。）}}

【疏】注「孫伯」至「世祖」。○正義曰：孫伯黶為晉之正卿，世掌典籍，有功，故曰籍氏是籍談九世祖也。其九世之次，《世本》云：「黶生司空頡，頡生南裡叔子，子生叔正官伯，伯生司徒公，公生曲沃正少襄，襄生司功大伯，伯生候季子，子生籍游，游生談，談生秦。」是也。九世之祖稱高祖者，言是高遠之祖也。郯子以少皞為高祖，意與此同。

及辛有之二子董之晉，於是乎有董史。{{annotate|（【注】辛有，周人也。其二子適晉為大史，籍黶與之共董督晉典，因為董氏，董狐其後。）}}

【疏】注「辛有」至「其後」。○正義曰：僖二十二年傳曰：「平王之東遷也，辛有適伊川」，則辛有平王時人也。此王因籍說董，言晉國唯有籍、董二族世掌典籍。

女，司典之後也，何故忘之？」籍談不能對。賓出，王曰：「籍父其無後乎！數典而忘其祖。」{{annotate|（【注】忘祖業。【音義】○女音汝。數，色主反。）}}

【疏】「籍父其無後乎」。○正義曰：定十四年，「晉人敗範、中行氏之師於潞，獲籍秦」。秦即談之子，是無後。

籍談歸，以告叔向。叔向曰：「王其不終乎！吾聞之，所樂必卒焉。今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。王一歲而有三年之喪二焉，{{annotate|（【注】天子絕期，唯服三年。故後雖期，通謂之三年喪。【音義】○樂音洛，下文注皆同。期，居其反，下同。）}}

【疏】「王其」至「未終」。○正義曰：言王其不得以壽終乎！言將夭命而橫死也。吾聞之，心之所樂，必卒於此焉。今王在憂而樂，是為樂憂也。亦既樂憂，必以憂卒。若性命之卒以憂而死，不可謂之終也。言以憂死，是不終其天年也。○注「天子」至「年喪」。○正義曰：《喪服》斬衰三年章內有「父為長子」，傳曰：「何以三年也？正體於上，又乃將所傳重也」。齊衰杖期章內有「夫為妻」，傳曰：「為妻何以期也？妻至親也。」服問曰：「君所主夫人妻大子適婦？」鄭玄云：「言妻見大夫以下亦為此三人為喪主。」記言君者，主謂諸侯，而天子亦與妻為喪主也。然則妻服齊衰期耳，而傳以後崩大子卒為三年之喪二者，《喪服》杖期章內有「父在為母。傳曰：何以期？屈也。至尊在，不敢申其私親也。父必三年然後娶，達子之志也。」父以其子有三年之戚，為之三年不娶，則夫之於妻有三年之義，故可通謂之三年之喪。

於是乎以喪賓宴，又求彝器，樂憂甚矣，且非禮也。彝器之來，嘉功之由，非由喪也。三年之喪，雖貴遂服，禮也。{{annotate|（【注】天子諸侯除喪當在卒哭，今王既葬而除，故議其不遂。）}}王雖弗遂，宴樂以早，亦非禮也。{{annotate|（【注】言今雖不能遂服，猶當靜嘿，而便宴樂，又失禮也。【音義】○嘿，亡北反，本或作默，同。）}}

【疏】「於是」至「喪也」。○正義曰：弔喪送葬之賓，不合與之宴樂。王於是乎以喪賓共宴樂，又求常寶之器。在憂而為此樂，其為樂憂甚矣。且求器又非禮也。諸侯有常器之來獻王者，乃為嘉功之由。諸侯自有善功，乃作常器以獻其功。獻非由喪也，言王不可責喪賓獻器也。○「三年」至「非禮」。○正義曰：遂由申也，竟也。其意言三年之喪，雖貴為天子，由當申遂其服，使終日月，乃是禮也。除喪大速，是非禮也。王雖不能遂竟其服，猶當靜嘿，而已不宜宴樂。而宴樂以早，亦非禮也。○注「天子」至「不遂」。○正義曰：禮，葬日為虞。既虞之後，乃為卒哭之祭。《喪服傳》稱：成服之後，晝夜哭無時。既虞之後，朝夕各一哭而已。卒哭者，謂卒此無時之哭，故鄭玄《士喪禮》注云：卒哭，虞後祭名。始者，朝夕之間哀至即哭，至此祭止，唯朝夕哭而已。傳稱「既葬除喪」，譏王不遂其服。知天子、諸侯除喪，當在卒哭。今王既葬而除，故譏其不遂也。杜云：「卒，止也，止哭」，與鄭不同。若如此言，除喪當在卒哭。而上下杜注多云「既葬除喪」者，以葬日即虞，虞即卒哭，卒哭去葬，相去不遠，共在一月。葬是大禮，事書於經，故成君以否，皆舉葬言之。○注「言今」至「禮也」。○正義曰：王不能遂服，乃與喪賓宴，又失禮也。以其喪服將終，早除猶可，宴事必不可也。襄十六年，葬晉悼公，平公即位，會于湨梁，「與諸侯宴于溫」。又九年八月「葬我小君穆姜」，其年十二月「晉侯以公宴於河上」，傳皆無譏，則卒哭之後得宴樂。

禮，王之大經也。一動而失二禮，無大經矣{{annotate|（【注】失二禮，謂既不遂服，又設宴樂。）}}

【疏】「禮王之大經」。○正義曰：經者，綱紀之言也。傳稱「經國家」、「經德義」，《詩·序》云「經夫婦」，《中庸》云「凡為天下國家有九經」，言禮是王之大經紀也。服虔曰：「經，常也，常所當行也。」

言以考典，{{annotate|（【注】考，成也。）}}典以志經，忘經而多言舉典，將焉用之？」{{annotate|（【注】為二十二年王室亂傳。）}}

【疏】「言以」至「用之」。○正義曰：人之出言，所以成典法也。典法，所以記禮經也。王一動而失二禮，忘巳大經矣，而多為言語，舉先王分器之典，將焉用之？

==昭公十有六年經==

十有六年，春，齊侯伐徐。楚子誘戎蠻子，殺之。{{annotate|（【音義】○誘音酉。）}}

【疏】「楚子」至「殺之」。○正義曰：四夷之名，在西曰戎，春秋之時，錯居中國。杜言「河南新城縣東南有蠻城」，則是內地之戎，在楚北也。戎是種號，蠻是國名，子爵也。十一年「楚子虔誘蔡侯般，殺之」。彼書楚子之名，此不書楚子名者，彼注云「蔡大夫深怨，故以楚子名告」。此非蠻人所告，蓋楚人不以其君名告，故不得書其名也。《公羊傳》曰：「楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷為不疾？若不疾，乃疾之也。」言其不足疾，更是深責之也。賈逵云：「楚子不名，以立其子。」二說異於杜也。蔡侯般書名，蠻子不名者，《釋例》曰：「諸見執者，已在罪賤之地，書名與否，非例所加」，「或名不名，從所赴之文」。

夏，公至自晉。
秋，八月，己亥，晉侯夷卒。{{annotate|（【注】未同盟。）}}
九月，大雩。{{annotate|（【注】【音義】○雩音於。）}}
季孫意如如晉。
冬，十月，葬晉昭公。{{annotate|（【注】三月而葬，速。）}}

==昭公十有六年傳==

十六年，春，王正月，公在晉，晉人止公。不書，諱之也。{{annotate|（【注】猶以取郠故也。公為晉人所執止，故諱不書。）}}

【疏】「公在」至「之也」。○正義曰：禮，君不在國，則守國之臣每月告廟云，公在某處，釋君不得親自朝廟之意。若於歲首不在，則或史書之於策。襄二十九年春王正月，「公在楚」，傳曰：「釋不朝正於廟」，是也。此年正月公在晉，計亦應告廟書策，但為晉人執止，公不以被執告廟，故史不書，諱之。

齊侯伐徐。楚子聞蠻氏之亂也，與蠻子之無質也，{{annotate|（【注】質，信也。【音義】○質，之實反，或音致。）}}使然丹誘戎蠻子嘉，殺之，遂取蠻氏。既而復立其子焉，禮也。{{annotate|（【注】詐之，非也；立其子，禮也。河南新城縣東南有蠻城。【音義】○復，扶又反。）}}

【疏】「齊侯伐徐」。○正義曰：虛舉經文者，經在楚誘戎蠻上，傳依經文，故先舉之。下有「徐人行成」之事，非虛舉，但行成在誘蠻後，故先依次舉經於上，為下「徐人行成」起本也。不下此經文就徐人者，出自史意。○「楚子」至「禮也」。○正義曰：蠻子雖與楚舊交，元無誠信，故云與蠻子之無信也，誘而殺之，誠為不可；楚能復立其子，大勝，遂滅其國。嫌其殺父立子，猶為非禮，故禮之也。大舜之刑也，鯀殛而禹興；周公之誅也，放蔡叔而立蔡仲，是立子為得禮。

二月，丙申，齊師至於蒲隧。{{annotate|（【注】蒲隧，徐地。下邳取慮縣東有蒲如陂。【音義】○隧音遂。邳，普悲反。取慮，上音秋，下力居反。如淳：取音陬訾之陬，慮音邾婁之婁。如陂，彼皮反。）}}徐人行成。徐子及郯人、莒人會齊侯，盟于蒲隧，賂以甲父之鼎。{{annotate|（【注】甲父，古國名。高平昌邑縣東南有甲父亭。徐人得甲父鼎以賂齊。【音義】○郯音談。父音甫。）}}叔孫昭子曰：「諸侯之無伯，害哉！{{annotate|（【注】為小國害。）}}齊君之無道也，興師而伐遠方，會之有成，而還，莫之亢也。{{annotate|（【注】無亢禦。【音義】○亢，苦浪反。）}}無伯也夫！《詩》曰：『宗周既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我肄。』{{annotate|（【注】《詩·小雅》。戾，定也。肄，勞也。言周舊為天下宗，今乃衰滅，亂無息定，執政大夫離居異心，無有念民勞者也。【音義】○也夫音扶。肄，以制反，徐又以自反，下同。）}}其是之謂乎！」{{annotate|（【注】傳言晉之衰。）}}

【疏】「詩曰」至「謂乎」。○正義曰：《詩·小雅·雨無正》之篇也。周家舊為天下所宗，今既衰滅矣，其亂無所止定也，執政大夫離散其居處，人各異心，無有知我民之勞苦者，其是此事之謂乎！言今晉衰微，不能止亂，晉之諸卿異心，不憂民之勞苦，如詩人之所云。

二月，晉韓起聘于鄭，鄭伯享之。子產戒曰：「苟有位於朝，無有不共恪。」孔張後至，立於客間，{{annotate|（【注】孔張，子孔之孫。【音義】○恪，苦各反。）}}執政禦之；{{annotate|（【注】執政掌位列者。禦，止也。【音義】○禦，魚呂反，注及下同。）}}適客後，又禦之；適縣間。{{annotate|（【注】縣，樂肆。【音義】○縣音玄，注同。）}}

【疏】「孔張」至「縣間」。○正義曰：諸侯享賓之禮亡，唯有公食大夫禮存耳。其禮云：「大夫納賓，賓入門左。」鄭玄云：「左，西方，賓位也。」又云：「及廟門，公揖入。賓入三揖，至於階，三讓。公升二等，賓升。大夫立于東夾南，面北上。士立於門東，北面西上。」鄭玄云：「自卿大夫至此，不先即位從君而入者，明助君饗食，賓自無事」也。饗食事俱在廟，鄭玄饗食並言，則享位亦當然也。孔張後至，蓋賓入廟門，乃始來至，當從大夫適東夾之南，西面位也，張乃立於客間。賓入未升階，立于西方，孔張入客行間也。執政禦之，適客後，張乃移立於客之西也。又禦之，適縣間，適鐘磬樂肆之間也。大射禮者，亦諸侯之禮也。「樂人宿縣於阼階東，笙磬西面。其南笙鐘，其南鑮，皆南陳。西階之西，頌磬東面。其南鐘，其南鑮，皆南陳。」張初立客間，巳在西方。被禦，適客後，又益西也。又被禦，適縣間，蓋又復益西，入於頌磬鐘鑮之間也。

客從而笑之。事畢，富子諫{{annotate|（【注】富子，鄭大夫，諫子產也。）}}曰：「夫大國之人，不可不慎也，幾為之笑而不陵我？{{annotate|（【注】言數見笑，則心陵侮我。【音義】○幾，居豈反，服音機，近也。數音朔。侮，亡甫反。）}}

【疏】「幾為」至「陵我」。○正義曰：幾度之為笑，而不於我加陵。言數被笑，必陵侮我也。服虔云：「幾，近也。孔張失位，近為所笑。」近者，未至之辭，客已笑訖，何言近也？

我皆有禮，夫猶鄙我。{{annotate|（【注】鄙，賤也。【音義】○夫音扶。）}}國而無禮，何以求榮？孔張失位，吾子之恥也。」子產怒曰：「發命之不衷，{{annotate|（【注】衷，當也。【音義】○衷，丁仲反，又音忠。當，丁浪反，或如字。）}}出令之不信，刑之頗類，{{annotate|（【注】緣事類以成偏頗。【音義】○頗，普多反。類，如字，一音力對反，徐又力猥反。）}}

【疏】注「緣事」至「偏頗」。○正義曰：事有相類，真偽難明。緣此事類，以致偏頗，雖非故心，亦為罪也。服虔讀類為纇，解云：「頗，偏也。類，不平也。」

獄之放紛，{{annotate|（【注】放，縱也。紛，亂也。【音義】○紛音芳云反。縱音予用反。）}}會朝之不敬，{{annotate|（【注】謂國無禮敬之心。）}}

【疏】「會朝之不敬」。○正義曰：此孔張失位，則是於朝不敬，而子產不以為恥者，此謂出外會朝大國，非謂在本國，故注云「謂無禮敬大國之心」。

使命之不聽，{{annotate|（【注】下不從上命。）}}

【疏】「使命之不聽」。○正義曰：謂若伯有，使子晳如楚，不肯行，是也。

取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。孔張，君之昆孫，子孔之後也，{{annotate|（【注】昆，兄也。子孔，鄭襄公兄，孔張之祖父。【音義】○罷音皮。）}}執政之嗣也。{{annotate|（【注】子孔嘗執鄭國之政。）}}

【疏】注「子孔嘗執鄭國之政」。正義曰：襄十年「盜殺鄭公子騑、公子發、公孫輒」，傳曰：子孔當國至十九年，鄭殺子孔。

為嗣大夫，承命以使，周於諸侯，國人所尊，諸侯所知。立於朝而祀於家，{{annotate|（【注】卿得自立廟於家。【音義】○使音所吏反，下以使同。）}}

【疏】注「卿得自立廟於家」。○正義曰：士以上皆得立廟。則孔張雖是大夫，亦得立廟。而云卿得立廟者，以子孔是卿，故以卿言之。服虔云：「祀其所自出之君於家，以為大祖。」案《禮記·郊特牲》曰：「諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯。而公廟之設於私家，非禮也。」安得祀所出之君為大祖乎？

有祿於國，{{annotate|（【注】受祿邑。）}}有賦於軍，{{annotate|（【注】軍出，卿賦百乘。【音義】○乘，繩證反。）}}喪祭有職，{{annotate|（【注】有所主。）}}受脤歸脤，{{annotate|（【注】受脤，謂君祭，以肉賜大夫。歸脤，謂大夫祭，歸肉於公。皆社之戎祭也。【音義】○脤，巿軫反。）}}

【疏】注「受脤」至「祭也」。○正義曰：《周禮·掌蜃》云：「祭祀共蜃器之蜃」，鄭玄云：蜃，大蛤，「飾祭器之屬也」，「蜃之器以蜃飾，因名焉」。鄭眾云：「蜃可以白器，令色白。」是蜃為器名。祭肉盛之脤器，以獻遺人，因名祭肉為脤；孔張是大夫也，而云「受脤歸脤」，故知受脤為君祭，以肉賜大夫。歸脤謂大夫祭，以肉歸於公也。故《周禮·祭僕》：「凡祭祀致福者，展而受之。」是在下之祭，有「歸脤」之義。又傳有「成子受脤於社」，前代諸儒皆以脤為祭社之肉，故云皆社之戎祭也。劉炫故違傳證，以破先儒，以為脤亦祭廟之肉，以規杜氏，文無所出，其義非也。然大夫不得私自出軍，自祭私社，而得歸脤於公者，謂大夫奉君命以戎事攝祭於社，故社直言祭，歸肉於公，亦不謂家祭也。

其祭在廟，已有著位，在位數世，世守其業，而忘其所，僑焉得恥之？{{annotate|（【注】其祭在廟，謂助君祭。【音義】○數，色主反。焉，於虔反，下焉用同。）}}

【疏】注「其祭」至「君祭」。○正義曰：謂鄭伯其祭在先君之廟，孔張有助祭著位在廟中，以有事為業，言其所掌有常也。服虔以為其祭在廟，謂孔張先祖配廟食。案《周禮·司勳》云：「凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勳詔之。」則配廟食者，皆是有功之臣子。孔作亂而死，公孫泄因妖鬼而立，不得有配食在廟。

辟邪之人，而皆及執政，是先王無刑罰也。{{annotate|（【注】言為過謬者，自應用刑罰。【音義】○辟，匹亦反。邪，似嗟反。）}}子寧以他規我。」{{annotate|（【注】規，正也。）}}宣子有環，其一在鄭商。{{annotate|（【注】玉環，同工共樸，自共為雙。【音義】○樸，普角反。）}}

【疏】注「玉環」至「為雙」。○正義曰：下云「韓子奉命以使而求玉焉」，知環是玉環也。《釋器》云：「肉倍好謂之瑗，肉好若一謂之環。」李巡云：好，孔也。肉倍好，邊肉大，其孔小也。好倍肉，其孔大，邊肉小也。肉好若一，其孔及邊肉大小適等曰環。是環亦璧之類也。言其一在鄭商，則其一在韓子。知其同工共樸，相與為雙，故韓子欲得而雙之。

宣子謁諸鄭伯，{{annotate|（【注】謁，請也。）}}子產弗與，曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子大叔、子羽謂子產曰：「韓子亦無幾求，{{annotate|（【注】言所求少。【音義】○守，手又反。幾，居豈反。）}}晉國亦未可以貳，晉國、韓子不可偷也。{{annotate|（【注】偷，薄也。【音義】○偷，他侯反。）}}若屬有讒人交鬥其間，鬼神而助之，以興其凶怒，悔之何及？吾子何愛於一環，其以取憎於大國也，盍求而與之？」子產曰：「吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞為國，非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。{{annotate|（【注】滋，益也。【音義】○屬音燭。盍，戶臘反。難，乃旦反，下同，又如字。共音恭，下而共無藝同。）}}

【疏】「僑聞」至「之患」。○正義曰：僑聞君子非無賄之難，家貧無賄不為難，立於職位而無善名，是為身之大患。言韓子當患無令名，不宜患家無賄也。僑聞為國家者，非不能事大字小之難。事大國，愛小國，不為難也。無禮以定其位，是國之大患。言鄭當患位不定，不宜患事晉之難也。下句自「大國之人」至「則失位矣」，此覆「無禮定位」也。自「若韓子」至「獨非罪乎」，此覆「無令名」也。此辭一為韓子，一為鄭國，故再言僑聞。服虔斷「字小之難」以下為義，解云：「字，養也，言事大國易，養小國難。」然則鄭人豈憂養小國乎？尚未能離經辨句，復何須注述大典？且字為愛，不為養也。

大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為鄙邑，則失位矣。{{annotate|（【注】不復成國。【音義】○饜，於鹽反。復，扶又反，下不敢復並注同。）}}

【疏】「吾且」至「位矣」。○正義曰：若晉之大夫，求無不得，則鄭國乃為晉之邊鄙之邑，不復成國，謂失國君之位矣。

若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎？」{{annotate|（【注】銳，細小也。【音義】○賈音古，下無強賈同。銳，悅歲反。）}}

【疏】「出一玉以起二罪」。○正義曰：一共一否，為鄭國之罪也。貪淫，為韓子之罪也。○注「銳細小」。○正義曰：銳是鋒芒，不得為折。

韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：「必告君大夫。」韓子請諸子產曰：「日起請夫環，執政弗義，弗敢復也。{{annotate|（【注】復重求也。【音義】○成賈音嫁，本或作價。請夫音扶。重，直用反。）}}今買諸商人，商人曰，必以聞，敢以為請。」子產對曰：「昔我先君桓公，與商人皆出自周。{{annotate|（【注】鄭本在周畿內，桓公東遷並與商人俱。）}}

【疏】「買諸」至「商人」。○正義曰：賈人即商人也。行曰商，坐曰賈，對文雖別，散則不殊，故商賈並言之。
○注「鄭本」至「人俱」。○正義曰：《世本》云：「鄭桓公封棫林」，即漢之京兆鄭縣是也，本在周之西都畿內也。《鄭語》稱史伯為桓公謀，使桓公寄帑與賄於虢、鄶之國，桓公從之，其子武公遂滅虢、鄶而國之。當桓公東遷帑賄之時，並與商人俱來也。

庸次比耦，{{annotate|（【注】庸，用也。用次更相從耦耕。【音義】○比，毗志反。更音庚。）}}以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藋，而共處之。世有盟誓，以相信也，曰：『爾無我叛，我無強賈，{{annotate|（【注】無強巿其物。【音義】○艾，魚廢反。蓬，蒲東反。蒿，呼高反。藜，力兮反。藋，徒弔反。強，其丈反，下強奪同；又其良反，注放此。）}}毋或匄奪。爾有利巿寶賄，我勿與知。』恃此質誓，故能相保，以至於今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令，而共無藝，{{annotate|（【注】藝，法也。【音義】○毋音無，下同。匄，古害反，又姑未反，乞也。賄，呼罪反，或作貨。與音預。好，呼報反，下及注並同。背音佩。）}}

【疏】「毋或匄奪」。○正義曰：六年傳稱楚公子棄疾之過鄭也，「不強匄」，則匄是乞也。乞則可也，唯不得強耳。此言「毋或匄奪」，亦謂不得強匄乞奪取也。乞之與乞一字也，取則入聲，與則去聲也。此匄亦有取與，此傳言匄，謂取也；詔書稱租調匄民，謂與民。○「強奪商人」。○正義曰：上云「買諸賈人」，則是和買。而子產謂之強奪者，韓子以威逼之，其賈必賤，故商人欲得告君。大夫子產知其非和買，故云然也。

鄭，鄙邑也，亦弗為也。{{annotate|（【注】不欲為鄙邑之事。）}}僑若獻玉，不知所成，敢私布之。」{{annotate|（【注】布，陳也。）}}韓子辭玉，曰：「起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辭之。」{{annotate|（【注】傳言子產知禮，宣子能改過。【音義】○徼，古堯反。）}}

【疏】「徼二罪」。○正義曰：謂晉失諸侯，鄭為邊邑。

夏，四月，鄭六卿餞宣子於郊。{{annotate|（【注】餞，送行飲酒。【音義】○餞，賤淺反，《字林》子扇反。）}}

【疏】注「餞送行飲酒」。○正義曰：《詩》云：「飲餞於禰」，《毛傳》云：「祖而舍軷，飲酒於其側曰餞。」

宣子曰：「二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。」{{annotate|（【注】詩言志也。）}}
子齹賦《野有蔓草》。{{annotate|（【注】子齹，子皮之子嬰齊也。《野有蔓草》，《詩·鄭風》。取其「邂逅相遇，適我願兮」。齹，才何反，《字林》才可反，又士知反。《說文》作𪘓，云齒差跌也，在河、千多二反。蔓音萬。邂，戶賣反。逅，戶豆反。）}}

【疏】「野有蔓草」。○正義曰：《野有蔓草》，「思遇時也。君之澤不下流，民窮於兵革，男女失時，思不期而會焉。」其《詩》云：「野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。」注云：「青揚，眉目之間婉然美好。邂逅，不期而會，適其時願。」

宣子曰：「孺子善哉，吾有望矣。」{{annotate|（【注】君子相願，己所望也。【音義】○孺，如住反。）}}子產賦鄭之《羔裘》。{{annotate|（【注】言鄭，別於唐《羔裘》也。取其「彼己之子，捨命不渝」，「邦之彥兮」，以美韓子。【音義】○別，彼列反。己音記。舍音赦，又音舍。渝，羊朱反。）}}

【疏】注「言鄭」至「韓子」。○正義曰：《羔裘》，「刺朝也，言古之君子以風其朝焉」。《釋訓》云：「之子者，是子也。」斤韓子也。鄭玄云：已，語辭也。舍猶處也。渝，變也。處命不變，謂守死善道，見危授命之類也。《釋訓》云：「美士為彥。」言一邦之美士，以美韓子也。

宣子曰：「起不堪也。」{{annotate|（【注】不堪國之司直。）}}子大叔賦《褰裳》。{{annotate|（【注】《褰裳》詩曰：「子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。」言宣子思己，將有《褰裳》之志；如不我思，亦豈無他人。【音義】○褰，起虔反。溱，側巾反。）}}

【疏】「褰裳」至「他人」。○正義曰：《褰裳》，「思見正也。狂童恣行，國人思大國之正己也。」其《詩》云：「子惠思我，褰裳涉溱。」注云：「子者，斥大國之正卿。子若愛而思我，我國有突篡國之事而可征而正之，我則揭衣涉溱水，往告難也。」又云：「子不思我，豈無他人。」注云：「言他人者，先鄉齊、晉、宋、衛，後之荊楚。」

宣子曰：「起在此，敢勤子至於他人乎？」{{annotate|（【注】言已今崇好在此，不復令子適他人。【音義】○復，扶又反。令，力呈反，下同。）}}子大叔拜。{{annotate|（【注】謝宣子之有鄭。）}}宣子曰：「善哉，子之言是。{{annotate|（【注】是，《褰裳》。）}}

【疏】注「是褰裳」。○正義曰：是猶此也。子之言此《褰裳》之詩也，不有是告他人之事，其能終相善乎？

不有是事，其能終乎？」{{annotate|（【注】韓起不欲令鄭求他人。子大叔拜以答之，所以晉、鄭終善。）}}子遊賦《風雨》，{{annotate|（【注】子遊，駟帶之子駟偃也。《風雨》詩取其「既見君子，云胡不夷」。）}}

【疏】「風雨」。○正義曰：《風雨》，「思君子也。亂世則思君子，不改其度焉。」其《詩》云：「風雨淒淒，雞鳴喈喈。」注云：「風且雨，淒淒然，雞猶守時而鳴，喈喈然。」「喻君子雖居亂世，不變改其節度」。又云：「既見君子，云胡不夷。」注云：「胡，何也。夷，說也。思而見之，云何而心不說。」

子旗賦《有女同車》，{{annotate|（【注】子旗，公孫段之子豐施也。《有女同車》，取其「洵美且都」，愛樂宣子之志。【音義】○樂音洛，又五孝反。）}}

【疏】注「詢美且都」。○正義曰：詢，信也。都，閑也。言信美好且閑習於威儀，是愛樂宣子之志。

子柳賦《蘀兮》。{{annotate|（【注】子柳，印段之子印癸也。《蘀兮》詩取其「倡予和女」，言宣子倡，己將和從之。【音義】○蘀，他洛反。印，一刃反。倡，昌亮反，本或作唱，同。和，戶臥反，下注同。女音汝。）}}

【疏】「蘀兮」。○正義曰：《蘀兮》，「刺忽也，君弱臣強，不倡而和也」。其《詩》云：「蘀兮蘀兮，風其吹女。」注云：「蘀，槁也。」槁謂木葉也。木葉槁，待風乃落」。「喻君有政教，臣乃行之。言此者，刺今不然」。又云：「叔兮伯兮，倡予和女。」注云：「叔伯，言群臣長幼也。」「群臣無其君而行，自以強弱相服。女倡矣，我則將和之。言此者，刺其自專也。」

宣子喜曰：「鄭其庶乎！{{annotate|（【注】庶幾於興盛。）}}二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，{{annotate|（【注】六詩皆《鄭風》，故曰不出鄭志。【音義】○貺音況。）}}皆昵燕好也。{{annotate|（【注】昵，親也。賦不出其國，以示親好。【音義】○昵，女乙反。）}}二三君子，數世之主也，可以無懼矣。」宣子皆獻馬焉，而賦《我將》。{{annotate|（【注】《我將》，《詩·頌》。取其「日靖四方」，「我其夙夜，畏天之威」，言志在靖亂，畏懼天威。【音義】○數，色主反。）}}

【疏】「我將」。○正義曰：《我將》，「祀文王於明堂也」。云：「儀式荊文王之典，日靖四方」，「我其夙夜，畏天之威，于時保之」。注云：「早夜敬天，於是得安文王之道。」

子產拜，使五卿皆拜，曰：「吾子靖亂，敢不拜德？」宣子私覲於子產，以玉與馬，曰：「子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢藉手以拜？」{{annotate|（【注】以玉藉手拜謝子產。【音義】○覲，其靳反。舍音舍。夫音扶。藉，在夜反，注同。）}}
公至自晉。{{annotate|（【注】晉人聽公得歸。）}}子服昭伯語季平子{{annotate|（【注】昭伯，惠伯之子子服回也，隨公從晉還。【音義】○語，魚據反。）}}曰：「晉之公室，其將遂卑矣。君幼弱，六卿彊而奢傲，將因是以習。習實為常，能無卑乎？」平子曰：「爾幼，惡識國？」{{annotate|（【注】昭伯尚少，平子不信其言。【音義】○傲，五報反。惡，烏路反。少，詩照反。）}}

【疏】「將因」至「卑乎」。○正義曰：言將因是君幼弱，以習奢傲之事。既習奢傲，實以為常。常行輕君之禮，能無卑乎？

秋，八月，晉昭公卒。{{annotate|（【注】為下「平子如晉葬」起。）}}
九月，大雩，旱也。鄭大旱，使屠擊、祝款、豎柎，有事於桑山。{{annotate|（【注】三子，鄭大夫。有事，祭也。【音義】○屠音徒。柎音附，又方於反。）}}斬其木，不雨。子產曰：「有事於山，蓺山林也。{{annotate|（【注】蓺，養護令繁殖。【音義】○蓺音藝。令，力呈反。）}}而斬其木，其罪大矣。」奪之官邑。
冬，十月，季平子如晉，葬昭公。平子曰：「子服回之言猶信，{{annotate|（【注】自往見之，乃信回言。）}}子服氏有子哉。」{{annotate|（【注】有賢子也。）}}</text>
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      <comment>创建页面，内容为“法苑珠林卷第八  西明寺沙門釋道世撰  === 千佛篇第五(此有一十五部) ===  七佛部 因緣部 種姓部 降胎部 出胎部 侍養部 占相部 游學部 納妃部 厭苦部 出家部 成道部 說法部 涅槃部 結集部   === 七佛部第一(此別九部) ===  述意部 出時部 姓名部 種族部 道樹部 身光部 會數部 弟子部 久近部   ==== 述意部第一 ====  蓋聞。九土區分四生殊俗。昏波易染慧業難…”</comment>
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西明寺沙門釋道世撰

=== 千佛篇第五(此有一十五部) ===

七佛部
因緣部
種姓部
降胎部
出胎部
侍養部
占相部
游學部
納妃部
厭苦部
出家部
成道部
說法部
涅槃部
結集部


=== 七佛部第一(此別九部) ===

述意部
出時部
姓名部
種族部
道樹部
身光部
會數部
弟子部
久近部


==== 述意部第一 ====

蓋聞。九土區分四生殊俗。昏波易染慧業難基。久復愛河長流苦海。不生意樹未啟心燈。故三明大聖八解至人。總法界而為智。竟虛空以作身。形無不在。量極規矩之外。智無不為。用絕思議之表。不可以人事測。豈得以處所論。將欲啟愚夫之視聽。須示真人之影迹。其猶谷風之隨嘯虎。慶雲之逐騰龍。感應相招。抑惟常理。自鹿樹表光金河匿曜。故像法眾生歸向有徵。雖千佛異迹一智同途。大悲平等。隨性欲而利生。弘誓莊嚴。運慈舟而濟溺。眾生有感。機緣契會也。

==== 出時部第二 ====

述曰。今據賢劫一代分為四時。一成二住三壞四空。就此四中。成劫已住。壞空未至。今在住劫。故有千佛出現。大約而言。三佛已往。今是第四釋尊遺法。此四時中各分二十小劫。總為八十小劫。始為一大水火風劫。名為賢劫也。就住中二十別小劫內。依立世阿毘曇論云。十一劫是未來。八劫是過去。今釋迦佛當第九劫內成佛。

問此賢劫中成壞空劫佛不出世。唯取住劫。此住劫中復未來唯十一小劫。何得須有九百九十六佛一時出世耶。答曰。實如來難。古來諸佛亦有斯妨會意稍難。今依藥王藥上佛名經等。略知途路。且先錄藥王藥上經文。後引佛名經和會。劫有延促不同。故藥王藥上經云。爾時釋迦牟尼佛告大眾言。我曾往昔無數劫時。於妙光佛末法之中。出家學道聞是五十三佛名。聞已合掌心生歡喜。復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教。乃至三千人。異口同音一心敬禮。即得超越無數億劫生死之罪。

初千佛者。華光佛為首。下至毘舍浮佛。於莊嚴劫得成為佛。過去千佛是也。此中千佛者。拘留孫佛為首。下至樓至如來。於賢劫中次第成佛。

後千佛者。日光如來為首。下至須彌相佛。於星宿劫中當得成佛。

若依佛名經。過去九十一劫有佛名毘婆尸如來。過去三十劫有佛出世名尸棄如來。即此劫中復有佛出世。名毘舍浮如來。問曰。此九十一劫為大為小。答曰。是大劫也。

問曰。何以得知。依舊婆沙論云。釋迦菩薩因地從毘婆尸佛以來種相好業。至今第九住劫。以經九十一大劫。故舊俱舍論云。釋迦菩薩由禮底沙佛精進力故。即得超九大劫究竟成佛。故知九劫既大。餘九十一劫寧不是大。又依藥王藥上經。莊嚴劫賢劫星宿劫。各有千佛出世。即知此劫亦是大阿僧祇劫。又藥王經中。若善男子善女人。及餘一切眾生。聞是五十三佛名者。是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。依此文勢。展轉名莊嚴劫賢劫星宿劫等。各有千佛出世。故知是過於大劫阿僧祇劫。至今賢劫中四佛出世者。亦是阿僧祇劫。非是住小劫也。既是大劫。故於賢劫之中千佛出世。無所疑也。又長阿含經云。過去九十一劫有佛名毘婆尸。復過去三十一劫有佛出世名尸棄。復過去三十一劫有佛出世名毘舍婆。此尸棄佛及毘舍婆佛。依佛名經即此劫中有二佛出世不別。或容阿含翻譯乘此三十一劫也。又更一釋云。依立世阿毘曇論。二十住劫中過去八劫。已有三佛出世。釋迦當現在第九劫出世。即以前九劫已有四佛出世。未來猶有十一劫。焉知不有多佛出世耶。故經云。或有一劫中有無量佛出世。或無數劫中空過無有一佛出世。以此義准。縱是小劫多佛出世。亦自無妨。良由眾生根有強弱。故感見不同也(此義難知更推後哲)。

述曰。此賢劫千佛。所化住境隄封周統。奄及三千大千世界。所居土地最為中也。以佛是能化之人心實虛中。所化之人及以方處。亦皆是中。故此有金剛之座。餘方餘域無此座故佛則不居。故瑞應經云。此方國土三千日月萬二千天地之中央也。佛之威神不生邊地。若居邊地。地為之傾斜。是以古往佛興。皆出於此。同斯成感。良為明證也。

如長阿含經云。過去九十一劫有佛出世名毘婆尸。人壽八萬歲。復過去三十一劫有佛出世名尸棄。人壽七萬歲。復過去三十一劫有佛出世名毘舍婆。人壽六萬歲。復過去賢劫中有佛出世名拘樓孫。人壽五萬歲。又賢劫中有佛出世名拘那含。人壽四萬歲。又賢劫中有佛出世名迦葉。人壽二萬歲。我今出世人壽百歲少出多減。依智度迦延論。據釋迦人壽一萬歲世時合出。為觀眾生。一萬歲已來無機可度。乃至百歲眾生見苦敦逼。劫欲將末。故出乎世。故論云。劫末佛興世。劫初轉輪王出。二不同如下輪王篇說。

==== 姓名部第三 ====

此下並依增一阿含經云。七佛父母姓字經云。第一維衛佛。第二式棄佛。第三隨葉佛。此三佛同姓拘樓(長阿含經云。第一名毘婆尸佛。第二尸棄佛。第三毘舍婆佛)第四拘樓秦佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦葉佛。此三佛同姓迦葉(長阿含經云。第四名拘樓孫佛。第五拘那含佛。第六同名迦葉佛)第七今我釋迦牟尼佛。姓瞿曇。

==== 種族部第四 ====

第一維衛佛。第二式棄佛。第三隨葉佛。此三佛同是剎利王種。第四拘樓秦佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦葉佛。此三佛同是婆羅門種。第七今我作釋迦文佛。是剎利王種。

第一維衛佛。父字槃裱剎利王。母字槃頭末陀。所治國名剎末提。

第二式棄佛。父字阿輪拏剎利王。母字波羅訶越提。所治國名阿樓那和提。

第三隨葉佛。父字須波羅提和剎利王。母字耶舍越提。所治國名阿耨憂摩。

第四拘樓秦佛。父字阿枝達兜婆羅門種。母字隨舍迦。所治國名輪訶利提那。王字須訶提。

第五拘那含牟尼佛。父字耶睒鉢多婆羅門種。母字欝多羅。所治國名差摩越提。王字差摩。

第六迦葉佛。父字阿枝達耶婆羅門種。母字檀那越提耶。所治國名波羅私。王名其隨。

第七今我作釋迦文尼佛。父字閱頭檀剎利王種。母字摩訶摩耶。所治國名迦維羅衛。先大王名槃提(統而言之總有四族。一婆羅門二剎帝利三毘舍四首陀。然則後二族卑。非上尊之所託。前二種貴。寔正覺之宅生。婆羅門德行清高。剎帝利威恩遐舉。智論曰隨時所尚佛生其中。故釋迦出剛強之世。託王種以振威。迦葉生善順之時。居淨行而標德也)。

==== 道樹部第五 ====

第一維衛佛。得道為佛時。於波陀羅樹下。

第二式棄佛得道為佛時。於分塗利樹下。

第三隨葉佛得道為佛時。於菩薩羅樹下。

第四拘樓秦佛得道為佛時。於斯利樹下。

第五俱那含牟尼佛得道為佛時。於烏暫樹下。

第六迦葉佛得道為佛時。於拘類樹下。

第七今我作釋迦牟尼佛為佛時。於阿沛多羅樹下。

夫繡桷丹楹者。非出家之高躅。蔭松藉卉者。爰入道之清規。何者俗以形骸之可貴。故華屋以居之。道以室家之可累。故脫屣而棄之。凡百仕人孰能先覺。聿我調御之師。是曰生知。成道涅槃初生說法。皆依樹下。斯其旨焉。有落髮抽簪排榮剃利。可不景慕而置心哉。

==== 身光部第六 ====

如觀佛三昧經云。毘婆尸佛身六十由旬。圓光百二十由旬。尸棄佛身長四十由旬。圓光四十五由旬。通身光一百由旬。毘舍婆佛身長三十二由旬。圓光四十二由旬。通身光六十二由旬。拘留孫佛身長二十五由旬。圓光三十二由旬。通身光五千由旬。拘那含牟尼佛身長二十五由旬。圓光三十由旬。通身光長四十由旬。迦葉佛身長十六丈。圓光二十由旬。釋迦牟尼佛身長丈六。圓光七尺。七佛身並紫金色(敬尋。法身平等非有優劣。但隨機業異故現化不同。是以釋迦牟尼出也紫金色而千比丘咸見赭容。十六信士遍視灰色。自彼之異佛常一也。類此而言謂無惑焉也)依彌勒下生經云。身長千尺圓光二十丈。

==== 會數部第七 ====

第一維衛佛前後三會說經。有十萬比丘皆得阿羅漢。

第二會說經。有九萬比丘皆得阿羅漢。

第三會說經。有八萬比丘皆得阿羅漢(長阿含經云。毘婆尸佛初會弟子有十六萬八千人。二會弟子有十萬人。三會弟子有三十六萬八千人)。

第二式棄佛亦三會說法初會說經。有九萬比丘皆得阿羅漢。

第二會說經。有八萬比丘皆得阿羅漢。

第三會說經。有七萬比丘皆得阿羅漢(長阿含經云。尸棄佛初會弟子有十萬人。第二第三會數並同)。

第三隨葉佛再會說法。初會說經。有七萬比丘皆得阿羅漢。

第二會說經。有六萬比丘皆得阿羅漢。

第四拘樓秦佛一會說經。有四萬比丘皆得阿羅漢。

第五拘那含牟尼佛一會說經。有三萬比丘皆得阿羅漢。

第六迦葉佛一會說經。有二萬比丘皆得阿羅漢。

第七今我釋迦牟尼佛一會說經。有千二百五十比丘皆得阿羅漢。

述曰。上來所列七佛說法度人多少者。此據小乘。如來初成佛時。創度外道迴邪入正。聲聞弟子以為親侍。故限斯數。若據如來一代說法度三乘人得入道者。則無量無邊。故奘法師云。依如西域。釋迦一代說法總有三時。

第一時中為諸聲聞說有相法。為破外道執令悟得道。

第二時中為小行菩薩說無相法。為破聲聞令悟無相大乘。

第三時中為大行菩薩雙說有相無相法。為破有相無相法令悟中道究竟圓教。於此三時。一一隨機廣化無量。或展轉從三乘弟子邊。聞法得道亦塵沙無數。不可以一文定。不可以一義局也。

==== 弟子部第八 ====

依長阿含經云。毘婆尸佛有二弟子。一名騫荼。二名躓沙。尸棄佛有二弟子。一名阿毘浮。二名三婆婆。毘舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名欝多摩。拘樓孫佛有二弟子。一名薩尼。二名毘樓。拘那含佛有二弟子。一名憂波尠多。二名欝多樓。迦葉佛有二弟子。一名提舍。二名婆羅婆。我今有二弟子。一名舍利弗。二名大目揵連(上來列名。各述二者。此據聲聞中第一者。故別論之)毘婆尸佛有執事弟子名無憂。尸棄佛有執事弟子名忍行。毘舍婆佛有執事弟子名寂滅。拘樓孫佛有執事弟子名善覺。拘那含佛有執事弟子名安和。迦葉佛有執事弟子名善友。我今有執事弟子名阿難。

毘婆尸佛有子名方膺。尸棄佛有子名無量。毘舍婆佛有子名妙覺。拘樓孫佛有子名上勝。拘那含佛有子名導師。迦葉佛有子名進軍。我今有子名羅睺羅。

==== 久近部第九 ====

依菩薩本行經云。毘婆尸佛如來滅後。正法住世經二萬歲。神聞佛如來滅後。正法住世經六萬歲(別經云尸棄佛)拘樓孫馱佛如來滅後。正法住世經五百歲。拘那含牟尼佛如來滅後。正法住世二十九日。迦葉佛如來滅後。正法住世經於七日。釋迦佛如來滅後。正法住世五百歲。像法住世亦五百歲(依善見論云。正法住世一千年)。

因緣部第二(此別三部)

述意部
引證部
業因部


==== 述意部第一 ====

夫千佛乘暉萬靈景燭。觀機適務極聖弘恩。所以聖人陳福勸善。示禍以戒惡。小人謂善無益而不為。謂惡無傷而不去。然有殃有福之言。乃華而不實。無益無傷之論。則信而有徵。是以大聖慈愍哀斯愚惑。廣興六度接引四生。弘宣二諦停毒三有。故乘無限之悲訃機賢劫之緣也。

==== 引證部第二 ====

依五仙人經云。久遠無數劫。時有仙人處於林藪。四人為主。一人供給奉事。未曾失意。一日遠採菓漿。誤不時還。日已中。四人失食。懷恨可為凶祝。遂感而死。復生人中。有梵志能相。占之為王。後果為王。佛言。王者則吾是。四仙人者。拘留秦佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。彌勒佛是也。其梵志者。調達是也。

又智度論云。劫盡燒時一切皆空。眾生福力十方風至。相對相觸能持大水。有一千頭人二千手足。名為韋紐天。是人臍中出千葉金色妙寶蓮華。其光大明如萬日俱照。華中有人結跏趺坐。此人復有無量光明。名梵天王。心生八子。八子生天地人民。是梵天王坐蓮華上。是故諸佛隨世俗故。云寶蓮華上結跏趺坐說六波羅蜜。

又大悲經云。佛告阿難。何故名為賢劫者。由此三千大千世界。劫欲成時盡為一水。時淨居天以天眼觀見此世界唯一大水。見有千枝蓮華。一一蓮華名為千葉。金色金光大明普照。香氣芬熏甚可愛樂。彼淨居天因見此事。心生歡喜。讚言希有。如此劫中當有千佛出興於世。以是因緣遂名此劫。號之為賢。我滅度後。此賢劫中當有九百九十六佛出興於世。拘留孫佛如來為首。我為第四。次復彌勒當補我處。乃至最後盧遮如來。如是次第汝應當知(餘經。後佛號為婁至)。

==== 業因部第三 ====

依千佛因緣經云。爾時世尊在王舍城耆闍崛山。從石室出。問阿難言。今諸聲聞諸菩薩等皆講何論。阿難白佛言。世尊。諸菩薩眾各各自說宿世因緣。時有颰陀婆羅菩薩白佛言。我於今日欲少諮問。唯願天尊。為我解說。說是語時。八萬四千諸菩薩等。各脫瓔珞散佛供養。所散瓔珞住佛頂上。如須彌山嚴顯可觀。有千化佛坐山窟中。時諸菩薩白佛言。世尊。此賢劫千佛。過去世時種何功德。常生一處同共一家。於一劫中次第當得菩提化度眾生。

爾時世尊告諸菩薩言。吾當為汝分別廣說。汝今當知。乃往過去無量百千萬億阿僧祇劫。復過是數。此世界名大莊嚴。劫名大寶。有佛名寶燈焰王如來。佛壽半劫正法化世住於一劫。像法化世住於二劫。於像法中有一大王。名曰光德。十善化民如轉輪王。爾時大王教諸人民誦毘陀論。時學堂中有千童子。年各十五。聰敏多知。聞諸比丘讚佛法僧。有一童子名蓮華德。白善稱比丘言。云何名佛法僧。比丘答言。

波羅蜜滿足　　淨性覺智慧
勝心得成就　　故號名為佛
無染性清淨　　氷離於世間
不觀世五蔭　　常住名為法
身心常無為　　永離四種食
為世良福田　　故稱比丘僧

時千童子聞三寶名。各持香華隨從比丘入塔禮拜。見佛色像五體投地。即於像前發弘誓願。各發阿耨菩提心。過算數劫必得成佛。如今世尊。隨壽長短皆命臨終時。以聞三寶善根因緣故。除却五十一劫生死之業。命終之後得生梵世。自憶往世。聞三寶名得生。天上。時千梵王各乘宮殿。持七寶華至塔供養於像。時千梵王異口同音而說偈言。

慧日大名稱　　久住善寂地
聞名除諸惡　　自然生梵世
我今頭面禮　　歸依大解脫

說此偈已各還梵世。颰陀波羅。汝今當知。時彼國王十善化人者。久已成佛。毘婆尸如來是。善稱比丘尸棄如來是。時千童子豈異人乎。今拘留秦佛乃至最後樓至如來是。跋陀婆羅。汝今當知。我與賢劫千菩薩。從彼佛所。聞三寶名。始發阿耨菩提心。其事如是。佛告跋陀婆羅菩薩言。過去無數阿僧祇劫。此娑婆世界有一大國名波羅奈。王名梵德。常以善法化諸人民。以國付子。出家學道得辟支佛。踊身虛空化十八變。時千梵王各以衣裓。盛諸妙華。至優曇林中。供養辟支佛。白佛言。大德。為我說法。時辟支佛踊身虛空化十八變。舒手現足。中有一梵王。名曰慧見。告餘梵言。我見辟支佛受持五戒。以戒齋法當行十善觀諸緣起。以此善根迴向甚深阿耨菩提。願我作佛。過於辟支佛百千萬億。時千梵王命終之後。於娑婆世界千四天下為千轉輪王。壽命八萬四千歲。臨終時。雪山之中有一婆羅門。聰明多智。壽命半劫。於先經中聞過去佛。號栴檀莊嚴如來。彼佛為說甚深檀波羅蜜。不見施受心行平等。時大仙人聞此事已。從雪山出詣千聖王讚說施法。時千聖王各以國土付其太子。出家學道。時千聖王於雪山中各立草菴。求無上道。即獲五通。飛騰空虛。壽命一劫。時雪山中有大夜叉。身長四千里。利牙上出高八十里。面十二里。眼出迸血光如融銅。左手持劍右手持叉。住聖王前高聲唱言。我今飢渴無所飯食。惟王矜愍施少飲食。時千聖王告夜叉言。我等誓願一切施與。各各以水澡夜叉手。授以仙菓而令食之。夜叉得菓怒棄置地。告聖王言。我父夜叉噉人精氣。我母羅剎常噉人心飲人熱血。我今飢急唯須人心血。何用菓為。時千聖王告夜叉言。一切難捨無過己身。我等今日不能捨心持用相與。是時夜叉即說偈言。

觀心無心相　　四大色所成
一切悉能捨　　乃應菩薩行

時雪山中有婆羅門。名牢度跋提。白夜叉言。唯願大師為我說法。我今不惜心之與血。即脫單衣敷為高座。即請夜叉令就此座。時大夜叉。即說偈言。

欲求無為道　　不惜身心分
割截受眾苦　　能忍猶如地
亦不見受者　　求法心不悔
一切無悋惜　　猶如救頭然
普濟眾飢渴　　乃應菩薩行

時牢度跋提聞是偈已身心歡喜。即持利劍刺胸出心。是時地神從地涌出白牢度跋提。唯願大仙。愍憐我等及山樹神。莫為一鬼捨於身命。牢度跋提告諸神言。

此身如幻焰　　隨現即變滅
猶如呼聲響　　呼已更不應
四大五陰力　　其勢不久停
於千萬億歲　　未曾為法死
我今為法故　　以心血布施
慎勿固遮我　　障我無上慧
以此布施報　　誓願成佛道
若後成佛時　　要先度汝等

說此偈已臥夜叉前。以劍刺頸施夜叉血。即復破胸出心與之。是時天地大動。日無精光無雲而雷。有五夜叉從四方來。爭取分裂競共食之。食已大噭躍立空中告千聖王。誰能行施如牢度跋提。如此行施乃可成佛。時千聖王驚怖退沒不欲菩提。生變悔心各欲還國。時五夜叉。即說偈言。

不殺是佛種　　慈心為良藥
大慈常安隱　　終無老死異
一切受身者　　畏殺毒害人
是故諸菩薩　　教我不殺戒
汝今若畏死　　常行不殺事
云何欲還國　　捨靜求憒鬧

時千聖王。聞此語已皆默然住。佛告颰陀婆羅菩薩。汝今當知。第一婆羅門讚檀波羅蜜者。過去定光明王佛是。牢度跋提者。過去然燈佛是。千聖王出家學道見然燈佛。行諸苦行。心生悔恨。於一劫中墮大地獄。雖墮地獄菩提願力莊嚴心故。火不能燒。從是已後復得值遇燈明王菩薩。為其說法從地獄出。廣為讚歎過去千佛。解脫稱莊嚴佛。乃至自在王佛時。千聖王聞千佛名。歡喜敬禮。以是因緣超越。九億那由他恒河沙劫生死之罪。跋陀婆羅。汝今當知。時千聖王豈異人乎。我等賢劫千佛是也。

=== 種姓部第三(此別四部) ===

述意部
王族部
種姓部
求婚部


==== 述意部第一 ====

敬尋。白淨所承出自懿師摩王。聖輪相纂億葉重暉。所以釋迦權應示現降生。託迹既顯苗裔遂彰。故應迦毘丈六金容。現三十二相之儀。統領三千大千之化。愍彼四流之漂。運斯六度之舟也。

==== 王族部第二 ====

如長阿含經云。天地初成諸天下來。食其地味變化為人。因有諍起。眾議立主。選得一人豪族最尊。𠕋為國主以治百姓。此即是釋迦先祖之王(廣如前劫量篇具說)。

又依樓炭經云。後有他王治化不如先王。其壽遂減。生至八萬歲。展轉稍減至一萬歲乃至百歲。從劫初有王名大人相已來。依四分律總算合有八萬四千二百五十三王出世。其中別有十大轉輪聖王。王四天下。自外諸王不可備列。且列如來七世祖族名諱。具錄如下。故五分律云。過去有王名欝摩王(四分名懿師摩)此王庶子有四。名一名照目(長阿含經名曰面光)二名聰目(經名食眾)三名調象(經名路指)四名尼樓(經名莊嚴)尼樓王有子名烏頭羅。烏頭羅王有子名瞿頭羅。瞿頭羅王有子名尸休羅。尸休羅王有四子。一名淨飯。二名白飯。三名斛飯。四名甘露飯。若依長阿含經四分律等。皆云。師子頰王有四子。一名淨飯王。有二子(一是菩薩二是難陀)第二白飯王有二子(一是調達二是阿難)第三斛飯王有二子(一是摩訶男二是阿那律)第四甘露飯王有二子(一是娑婆二是䟦提)依智度論云。師子頰王有一女名甘露味。甘露味有子名施婆羅。依雜阿含經云。世尊姑子名低沙比丘是也。依分別功德論云。阿難有妹。出家作比丘尼(不出名字)嫌迦葉訶阿難。作小兒者是。又大方便經云。白淨王劫初已來嫡嫡相承作轉輪王。近來二世不作輪王。而作閻浮提王。又優婆塞戒經云。我於初釋迦佛所發心。於寶頂佛所滿初僧祇。於然燈佛所滿第二僧祇。於迦葉佛所滿第三僧祇(俱舍論云。逆次逢勝觀然燈寶髻佛。則毘婆尸所滿三僧祇。若正滿為言在於勝觀。已滿為語在於飲光。經論不同理各據矣。良由釋迦高貴古今無比。宿殖福因今受勝報)。

==== 種姓部第三 ====

如十二遊經云。阿僧祇時有菩薩為國王。父母早喪。讓國與弟捨位求道。遙見一婆羅門。姓曰瞿曇。因從學道。婆羅門言。當解王衣如吾所服受瞿曇姓。於是菩薩受瞿曇姓。入於深山食果飲水坐禪念道。菩薩乞食遂還國界。舉國吏民無能識者。謂為小瞿曇。菩薩於城外甘蔗園中以為精舍(佛所行讚經云。甘蔗之苗裔。釋無勝淨王才德純備。故曰淨飯王案淨飯遠祖乃是瞿曇之後身以其前世居甘蔗園。故經矚甘蔗之苗裔也)於中獨坐。時有五百大賊。劫取宮物。路由菩薩廬邊。明日捕賊蹤跡在菩薩舍下。因收菩薩。前後劫盜法以木貫身。立為尖標。血流於地。是大瞿曇以天眼見之。便以神足飛來問曰。子有何罪酷乃爾乎。卿無子孫當何係嗣。菩薩答言。命在須臾何陳子孫。王使左右弩弓射殺之。瞿曇悲哀涕泣下棺斂之。取土中餘血以泥團之。著二器中還其精舍。左血著左器中。其右亦然。大瞿曇言。是道人若其志誠。天神當使血化為人。却後十月。左即成男。右即成女。於是便姓瞿曇氏。一名舍夷(舍夷者是西方貴姓之號也)血化為人。乃是宿世之事。恐文繁故不可具說所以也。又菩薩本行經云。甘蔗王次前有王。名大茅草。即以王位付諸大臣。大眾圍繞送王出城。剃除鬚髮服出家衣。王出家己。持戒清淨專心勇猛。成就四禪具足五通。得成王仙。壽命極長至年衰老肉消背曲。雖復拄杖不能遠行。時彼王仙有諸弟子。弟子欲往東西求覓飲食。取好軟草安置籠裏。用盛王仙懸樹枝上。何以故。畏諸蟲獸來觸王仙。時諸弟子乞食去後。有一獵師游行山野。遙見王仙謂是白鳥。遂即射之。時彼王仙既被射已。有兩滴血出墮於地。即便命終。彼諸弟子乞食來還。見彼王仙被射命終。復見有血兩滴在地。即下彼籠將王置地。集聚柴木焚燒王屍。收骨為塔。復將種種雜妙香華供養彼塔。尊重讚歎承事畢了。爾時彼地有兩滴血。即便生出二甘蔗牙。漸漸高大。至時甘蔗熟日炙開剖。其一莖蔗出一童子。更一莖蔗出一童女。端正可喜世無有雙。時諸弟子心念。王仙在世之時不生兒子。今此兩童是王仙種。養護看視報諸臣知。時諸大臣召喚解相大婆羅門。教令占相。并遣作名。彼相師言。此童子者既是日炙熟甘蔗開而出生故。一名善生。又其從甘蔗出故。第二復名甘蔗生。又以日炙甘蔗出故。亦名日種。彼女因緣一種無異。故名善賢。復名水波。時彼諸臣取甘蔗種所生童子。小年時即灌其頂立以為王。其賢善女。至年長大堪能伏事。即拜為王第一之妃。

==== 求婚部第四 ====

如菩薩本行經云。時迦毘羅城不遠。復有一城。名曰天臂。彼天臂城。有一釋種豪貴長者。名為善覺。大富多財積諸珍寶。資產豐饒具足威德。稱意自然無所乏少。舍宅猶如毘沙門王宮殿無異。彼釋長者生於八女。一名為意。二名無比意。三名大意。四名無邊意。五名髮意。六名黑牛。七名瘦牛。八名摩訶波闍波提(隋言大慧亦云梵天)而此梵天於諸女中年最幼小。初生之日。為諸能相婆羅門師。觀占其體云。此女嫁若生兒者。必當得作轉輪聖王王四天下。七寶自然千子具足。乃至不用鞭杖治民。時善覺女年漸長成堪欲行嫁。白淨王。聞自國境內。有一釋氏甚大豪富。生於八女端正少雙。乃至相師占觀其女當生貴子。時淨飯王聞是語已。作如是言。我今當索是女作妃。令我甘蔗轉輪聖王苗裔不絕(此是律家作如是說。又言。大慧是菩薩母者。此依阿波陀那經文。又言。輸頭檀王是我之父。摩耶夫人是我之母。阿波陀那經說。檢諸經文。此義是實)時淨飯王。即遣使人往詣善覺大長者家。求索大慧為我作妃。波闍波提(隋云生活本)。

爾時善覺語彼使言。善使仁者。為我諮啟大王言。我有八女。一名為意。乃至第八名為大慧。何故大王求最小者。大王且可待。我處分七女竟已。當與小女大慧作妃。時淨飯王。復更遣使語長者言。我今不待汝一一嫁七女訖。然後取於大慧作妃。汝八頭女。我盡皆取。時善覺釋報大王言。若如是者依大王命。隨意將去。時淨飯王。即遣使人一時迎取八女向宮至於宮已。即納二女自用為妃。其二女者。第一名為意。第八名大慧者。自餘六女分與三弟。一人與二。並妻為妃。時淨飯王。納意姊妹內於宮中。縱情嬉戲歡娛受樂。依諸王法治化四方。又菩薩本行經云。時甘蔗王。有第二妃。絕妙端正生於四子。一名炬面。二名金色。三名象眾。四名別成。其第一善賢妃。唯生一子。名為長壽。端正可喜世間少雙。然其骨相不堪作王。時善賢妃如是思惟。甘蔗種王有此四子。炬面等輩兄弟群強。我今唯有此之一子。雖極端正而無有雙。然其相分不堪為主。作何方便令我此子得紹王位。復作此念。是甘蔗王。今於我邊。無量敬愛。深心染著。縱情蕩意我今可窮極婦人莊飾之法。令王於我重生妉湎。若得如心。我於屏處。當乞求願。思惟是已。如上所說。莊嚴自身。令極殊絕。至於王邊。王見妃來生重愛敬。縱逸其心。見王生如是心已。二人眠臥。妃白王言。大王當知。我今從王乞求一願。願王與我。王言。大妃。隨意不逆。從心所欲。我當與妃。時妃重質王言。若與我願不得變悔。王言。一與妃願後若悔者。當令我頭破作七分。妃言。大王。王之四子炬面等輩。願擯出國。遣我生子長壽為王。時甘蔗即語妃言。我此四子無有過失。國境之內有何罪祥不聽其住。妃又白言。王已先立誓。我若悔者頭破七分。王告妃言。我如前言與妃所願。時甘蔗王過此夜後至明清旦。集聚四子而告勅言。汝四童子。今可出去我治化內。不得居住遠向他國。時四童子䠒跪合掌白父王言。大王當知。我等四人無有罪惡。無諸過咎。云何父王怱然擯我出於國界。王勅子言。我知汝等實無過失。此非我意驅擯於汝。此善賢大妃之意。彼妃乞願。我不違彼。令汝出國。時四王子所生之母。各求乞隨兒去。王報諸妃。隨汝意去。時妃眷屬及諸臣百姓等。各白王言。今遣此四子令出國者。我等諸臣亦求隨去。王言。任意。時甘蔗王勅諸王子。從今已去。若欲婚姻不得餘處取他外族。還於自家姓內。而莫令甘蔗種姓斷絕。彼諸王子。受父王教已。各各自將所生之母并及眷屬資財諸馱乘等。即向北方。到雪山下經少時住。有一大河名婆耆羅洟。渡於彼河上雪山頂游涉久停。見川寬平無諸坑坎𢈹阜。唯生軟細青草。清淨可愛。樹林華菓蔚茂敷榮。王子見已。共相謂言。可於此間造城治化。

爾時王子既安住已。憶父王語。於自姓中求覓婚姻。不能得婦。各納姨母及其姊妹。共為夫妻依於婦禮。一隨王教。二恐釋種雜亂相生。

爾時日種甘蔗之王召一國師大婆羅門來語之言。大婆羅門。我四王子今在何處。國師答言。大王當知。王之四子已各出國向於北方。乃至已生端正男女。時甘蔗王為自所愛諸王子故。心思欲見。意情歡喜。而發是言。彼諸王子能立國計。大好治化。彼等王子。是故立姓稱為釋迦。以釋迦住大樹蓊蔚枝條之陰。是故名為奢夷耆(及夷反)耶。以其本於迦毘羅仙處所。住故因城立名。故名迦毘羅婆蘇都。時甘蔗王三子。沒後唯一子在。名尼拘羅(隋言別成)長阿含經云。住直樹林。又號釋林。因林為姓。又父王聞四子端正。曰此真釋子也。

=== 降胎部第四(此別六部) ===

述意部
現衰部
觀機部
呈祥部
降胎部
獎導部


==== 述意部第一 ====

夫誠心內感則至覺如在。形力外殫則法身咫尺。是以能仁本師隨緣訃機。愍焰宅之既焚。傷欲流之永霧。託白淨之宮。降摩耶之胎。啟黃金之色。破無明之闇。居茲三惑。示畫篋之非真。出彼四門。驚浮雲之易滅也。

==== 現衰部第二 ====

如因果經云。爾時善慧菩薩功行滿足。位登十地。在一生補處。近一切種智。生兜率天名聖善。為諸天主說於一生補處之行。亦於十方國土現種種身。為諸眾生隨宜說法。期運將至當下作佛。即觀五事。一者觀諸眾生熟與未熟。二者觀時至與未至。三者觀諸國土何國處中。四者觀諸種族何族貴盛。五者觀過去因緣誰最真正應為父母。觀此五已即下生者。不能廣利諸天人眾。仍於天宮現五種相。令諸天子皆悉覺知菩薩期運應下作佛。一者菩薩眼見瞬動。二者頭上華萎。三者衣受塵垢。四者腋下汗出。五者不樂本坐。諸天眾見菩薩有此異相。心大驚怖。身諸毛孔血流如雨。自相謂言。菩薩不久捨於我等。爾時菩薩又現五瑞。一者放大光明普照三千大千世界。二者大地十八相動。須彌海水諸天宮殿皆悉震搖。三者諸魔宮宅隱蔽不現。四者日月星辰無復光明。五者天下八部皆悉震動不能自禁。是諸天見菩薩身已有五相。又覩外五現希有事。皆悉聚集到菩薩所。頭面禮足白言。尊者。我等今日見此諸相。舉身震動不能自安。願為我釋此因緣耶。便答天言。善男子。當知諸行皆悉無常。我今不久捨此天宮生閻浮提。于時諸天聞此語已。悲號涕泣心大憂惱。舉體血現迷悶於地。深歎無常。爾時有天子。即說偈言。

菩薩在於此　　開我等法眼
今者遠我去　　如盲離導師
又如欲度水　　忽然失橋船
亦似孾孤兒　　喪亡其慈母
我等亦如是　　失所歸依處
方漂生死流　　了無有出緣
我等於長夜　　為癡箭所射
既失大醫王　　誰當救我者
滯臥無明床　　長沒愛欲海
永斷尊者訓　　未見超出期

爾時菩薩以偈答曰。

我於此不久　　當下閻浮提
迦毘羅施國　　白淨王宮生
辭父母親屬　　捨轉輪王位
出家行學道　　成一切種智
建立正法幢　　能竭煩惱海
關塞惡趣門　　淨開八正路
廣利諸天人　　其數不可量
以是因緣故　　不應生憂惱

又智度論問。菩薩何以生兜率天上。不在上生不在下生。是大福德應自在生。

答曰。有人言。作業熟故應是中生。又下生地中結使厚濁。上地中結使猛利。兜率天上不厚不利。智慧安隱故。又佛出世時不欲過。故若於下地生命短壽終。時佛未出世。若於上地生命長壽未盡。復過佛出時故。兜率天於六天及梵之中。上三下三。於彼天下必生中國。中夜降神。中夜出迦毘羅國行中道。得菩提中道。為人說法。中夜入無餘涅槃。以好中法故。中天上生。

==== 觀機部第三 ====

如菩薩降胎。以四種觀人間。一觀時。二觀土地。三觀種姓。四觀生處。初觀時者。時有八種。佛出後第一人壽八萬四千歲時。乃至第八人壽一百餘歲。菩薩如是念。人壽百歲佛出時到。是名觀時。第二觀土地者。諸佛常在中國生。多豐財寶其土清淨。第三觀種姓者。佛生二種姓中。若剎利。若婆羅門。剎利種勢力大故。婆羅門種智慧大故。隨時所貴佛於中生。第四觀生處者。何等母人能懷那羅延力菩薩。亦能自護淨戒。如是觀竟。唯中國迦毘羅淨飯王。后能懷菩薩。如是思已。於兜率天下不失正慧入於母胎。又佛本行經云。爾時兜率天眾之中。有一天子。名曰金團。往昔已來。數曾下到閻浮地。補處菩薩。名曰護明。護明知已告金團言。金團天子。汝數下至閻浮提中。汝應知彼城邑聚落諸王種族。一生菩薩當生何家。金團天子報言。尊者。我甚知之。尊者善聽。我今當說。護明言善。金團言。此之三千大千世界。有一菩提道場處所。在彼閻浮摩伽陀國境界之內。是昔諸佛成菩提處。如是展轉遍歷天下。諸國王處皆不稱菩薩意。金團天子復作是言。我於閻浮提一切諸國處處聚落處處諸王處處城邑處處剎利。各住諸城。而是剎利造種種業。我為尊者經歷已來。生於無量疲極苦惱。心迷意亂更不復能觀看餘處。唯有一剎利。元本以來從於大眾平量安立。世世轉輪聖王之種。乃至甘蔗苗裔已來。子孫相承在彼迦毘羅婆蘇都。釋種所生。其王名為師子頰王。其子名為輸頭檀王。一切世間天人之中有大名稱。尊者。堪為彼王作子。護明菩薩報金團言。善哉善哉。金團天子。汝善觀察諸王家種。我亦念在於此家生。我今深心如汝所說。金團當知。我定往生彼家作子。金團往昔一生補處菩薩所託家者。有六十種功德具足滿於彼家。何等六十。

彼家本來清淨好種(一)

一切諸聖常觀彼家(二)

彼家不行一切惡事(三)

彼家所生悉皆清淨(四)

彼家種姓真正無雜(五)

彼家係嗣嫡嫡相承無有斷絕(六)

彼家昔來不斷王種(七)

彼家所生一切諸王。皆是往昔深種善根(八)

生彼家者。常為諸聖之所讚歎(九)

彼家生者具大威德(十)

彼家多有端正婦女(十一)

彼家多有智慧男兒(十二)

彼家所生心性調順(十三)

彼家所生無有戲調(十四)

彼家生者無所可畏(十五)

彼家生者不曾怯弱(十六)

彼家生者聰明多智(十七)

彼家生者多解工巧(十八)

彼家生者皆無過罪(十九)

彼家所生不與世間工巧雜合。亦不貪財以為活命(二十)

彼家所生常好朋友(二十一)

彼家所生不以殺害諸蟲諸獸以自活命(二十二)

彼家種姓常知恩義(二十三)

彼家種族能修苦行(二十四)

彼家所生不隨他轉(二十五)

彼家所生不曾懷恨(二十六)

彼家所生不結癡心(二十七)

彼家生者不以怖畏隨順於他(二十八)

彼家生者畏殺害他(二十九)

彼家生者無有罪患(三十)

彼家生者乞食得多(三十一)

至彼家者無空發遣(三十二)

彼家剛強難可降伏(三十三)

彼家法則常出禮律(三十四)

彼家常樂布施眾生(三十五)

彼家建立因果勤劬(三十六)

彼家所生世間勇健(三十七)

彼家生常供養一切諸仙諸聖(三十八)

彼家生常供養神靈(三十九)

彼家生常供養諸天(四十)

彼家生常供養丈夫(四十一)

彼家歷世無有怨讎(四十二)

彼家名聲威振十方(四十三)

彼家一切諸宗為最(四十四)

彼家生者上世已來悉是聖種(四十五)

彼家生者於聖種中最為第一(四十六)

彼家生者。位是轉輪聖王之種(四十七)

彼家生者。是大威德人之種性(四十八)

彼家生者。多有無量眷屬圍繞(四十九)

彼家生者。所有眷屬不可破壞(五十)

彼家生者。所有眷屬勝一切人(五十一)

彼家生者悉孝養母(五十二)

彼家生者皆孝順父(五十三)

彼家生者。悉皆供養一切沙門(五十四)

彼家生者。悉皆供養諸婆羅門(五十五)

彼家生者。豐饒五穀倉庫盈溢(五十六)

彼家生者。多有金銀硨𤦲碼瑙一切資財無所乏少(五十七)

彼家生者。多畜奴婢象馬牛羊一切具足(五十八)

彼家生者不曾事他(五十九)

彼家生者。如是一切眾事具足。於世間中無所乏少(六十)

佛告金團天子。凡是一生補處菩薩處於母胎。彼母若有三十二種相具足者。乃能堪受菩薩在胎。何等為三十二事。一彼母人正德而生。二彼母人肢體具足。三彼母人德行無缺。四彼母人所生得處。五彼母人為行庶幾。六彼母人種類清淨。七彼母人端正無比。八彼母人名字得稱。九彼母人身體形容上下相稱。十彼母人未曾產生。十一彼母有大功德。十二彼母常念樂事。十三彼母心常隨順一切善事。十四彼母無有邪心。十五彼母身口及心自然調伏。十六彼母心口無所畏十七彼母多聞總持。十八彼母極女工巧。十九彼母心無諂曲。二十彼母心無諂詐。二十一者彼母人心無有瞋恚。二十二者彼母人心無有嫉妬。二十三者彼母人心無有慳悋。二十四者彼母人心無有急速。二十五者彼母人心難可迴轉。二十六者彼母人體有至德相。二十七者彼母人心能懷忍辱。二十八者彼母人心有慚有愧。二十九者彼母人得薄婬怒癡。三十者彼母人行無女家過。三十一者彼母人行孝順向夫。三十二者彼母人出生一切諸德。一切諸行皆悉具足。如是母人乃能堪受一生補處後身菩薩。欲入母胎之時。取鬼宿日。然後乃入於母胎中。其受一生補處菩薩母胎已前。其母必須受八關齋。然後菩薩入於彼胎。護明菩薩復作是言。我受有不為世間一切錢財五欲快樂。故下人間受此一生。唯欲安樂諸眾生故。哀愍苦惱諸眾生故。

==== 呈祥部第四 ====

依佛本行經云。爾時護明菩薩冬分過已。至於最勝春初之時。一切樹木諸華開敷。天氣澄清溫涼調適百草新出。滑澤和柔滋茂光鮮遍滿於地。正取鬼宿星合之時。為彼諸天說於法要悉令歡喜。時淨居天告彼一切諸天大眾言。汝等今見護明菩薩欲下生時莫生憂惱。何以故。彼下生時。必定當得成阿耨菩提。成已還來至此天宮。為汝說法猶如往昔毘婆尸佛乃至迦葉佛等。皆從此去還來到此。為汝說法如前無異。

爾時菩薩於夜下生。當欲降神入胎時。彼摩耶當其夜。白淨飯王言。大王當知。我從今夜欲受八禁清淨齋戒。所謂不殺生。不偷盜。不婬妷。不妄語。不飲酒。不兩舌。不惡口。不無義語。又願不貪欲。不瞋恚。不愚癡。不生邪見。我當正見。諸眾生等禁戒齋法。我當受持。我今繫念恒常勤行。於諸眾生當起慈心。時淨飯王即報夫人言。心所愛樂隨意而行。我今亦捨國王之位隨汝所行。而有偈言。

王見菩薩母　　從坐恭敬起
如母如姊姝　　心不行欲想

菩薩正念從兜率下。託淨飯王第一大妃摩耶夫人右脇住已。是時大妃於睡眠中。夢見有一六牙白象。其頭朱色。七肢拄地以金裝牙。乘空而下入於右脇。夫人夢已。明旦即向淨飯王言。大王當知。我於昨夜作如是夢。當入於我右脇之時。我受快樂昔所未有。從今日後我實不用世間快樂。此夢瑞相誰占夢師能為我解。時淨飯王召一宮監內侍女人。而告之言。汝速疾來至外宣勅。語我國師大那摩子。令追喚八婆羅門大占夢師。彼使依王勅。已喚得八婆羅門。八婆羅門等聞王語已。善知諸相善占夢祥。即具諮王。大王善聽。所夢瑞相我當具說。如我所見往昔諸仙諸天經於典籍所載。為說偈言。

若母人夢見　　日天入右脇
彼母所生子　　必作轉輪王
若母人夢見　　月天入右脇
彼母所生子　　諸王中最勝
若母人夢見　　白象入右脇
彼母所生子　　三界無極尊
能利諸眾生　　怨親悉平等
度脫千萬眾　　越深煩惱海

爾時占夢婆羅門師白大王言。夫人所夢其相甚善。大王今者當自慶幸。夫人所產必生聖子。彼於後時必成佛道。名聞遠至。時淨飯王聞諸占師說此偈已。心大歡喜多以財施。時淨飯王聞此相師占觀妃夢。云是吉祥之瑞。占相之後即於其國迦毘羅城四門之外。并衢道頭街巷阡陌有人行處。安大無遮義會之施。所須飲食財寶宅舍畜生皆悉與之。又阿私陀是五通仙人。聞菩薩從兜率陀天正念下至淨飯王宮夫人右脇。入於胎時放大光明。遍照人天一切世界。後此大地具足六種十八相動。時阿私陀見未曾有事。心大驚怖毛孔悉竪。今有何緣。此大地動。有何果報。時彼仙人少時思惟然後而住。心生歡喜踊躍無量不能自勝。作是唱言。希有大聖不可思議。世間當出大富伽羅。又菩薩初從兜率下時。入母右脇受胎訖已。時有一天。名曰速往。至諸地獄大聲唱言。汝諸人輩一切當知。菩薩今從兜率天下入於母胎。是故汝等速發誓願願生人間。地獄眾生聞此語已。所有眾生往昔已來。曾種善根復造雜業。以惡強故墮於地獄。彼等各各面相覩見厭離地獄。復得光明身心安樂。復得聞於速往世間諸天之聲。捨地獄身即生人中。所有三千大千世界諸眾生等。往昔已來種善根者。皆來於此迦毘羅城四面託生。

==== 降胎部第五 ====

如涅槃經云。菩薩下時。欲色界諸天悉來侍送。發大音聲讚歎菩薩。以口氣風故令地動。又念佛三昧經云。菩薩欲降母胎時。三千大千世界悉皆六種震動。又因果經云。爾時菩薩欲降母胎。即乘六牙白象發兜率宮。無量諸天作諸妓樂。燒眾名香散天妙華。隨菩薩滿虛空中。放大光明普照十方。以四月八日明星出時降神母胎。于時摩耶夫人於眠寐之際。見菩薩乘六牙白象騰虛而來從右脇入。身現於外如處瑠璃。夫人體安快樂如服甘露。顧見自身如日月照心大歡喜踊躍無量。見此相已然而覺。生希有心。即以此狀具告白淨王知。爾時白淨王見此瑞已。歡喜踊躍。不能自勝。即召善相婆羅門占之。知菩薩處胎出已成佛。功德利益不可具說。爾時兜率天眾念言。菩薩已生白淨王宮。我等亦當下生人間。菩薩成佛我得在先為其眷屬聽法。作此念已便即下生。其數有九十九億諸天下生人間。又從他化自在天。乃至四天王及色界天王。與其眷屬亦皆下生不可稱計。菩薩在母胎行住坐臥無所妨礙。不令母有諸苦患事。菩薩至晨朝於母胎中。為色界諸天說種種法。至日中時為欲界諸天說法。於日晡時為諸鬼神說法。於夜三時亦復如是(依普曜經云菩薩在母胎十月開化訓誨三十六載諸天人民使立聲聞及諸大乘行也)華嚴經云。菩薩於母胎中。三千大千世界眾生普見菩薩於胎中如明鏡中見其面像。

==== 獎導部第六 ====

如菩薩處胎經云。佛告喜見菩薩曰。汝欲知過去諸佛滅不滅剎土不耶。當知我過去身。其數不可稱不可量。即以神足入濕生界眾相具足。與無數阿僧祇。為濕識眾生說法。令濕識隨意所願各得解脫。入化卵等生。隨意所願各得解脫亦復如前。復以神足現當來世界入四生中。各得解脫亦復如前。如我今日在母胎中。與諸十方神通菩薩。說不退轉難有之法。亦以神通入天四生。入地獄四生餓鬼四生畜生四生。於星中。胎化二生盡漏得疾。濕卵二生盡漏稍遲。化生胎生是利根人。濕卵是鈍根人。又佛告阿難。諦聽善思念之。吾今與汝一一分別大士難有之行。阿難白佛言。願樂欲聞。佛告阿難。去此東南方一億一萬一千六十二恒河沙剎。彼有世界。名曰思樂。佛名香焰如來。於彼現般涅槃。而來至忉利天宮。經歷無數阿僧祇劫三十六返作大梵天王。三十六返作帝釋身。三十六返作轉輪王。所度眾生。無墮二乘及諸惡趣。何以故皆是諸佛神智所感。佛告阿難。如來有胎分耶。無胎分耶。阿難白佛言。如來之身無有胎分也。佛告阿難。若如來無胎分者。云何如來十月處胎教化說法耶。阿難白佛言。如來有胎分者。此亦處寂。無胎分者。亦復處寂。

爾時世尊。即以神足現母摩耶身中。坐臥經行敷大高座。縱廣八千由旬。金銀梯梐天繒天蓋懸處虛空。作唱娛樂不可稱計。復以神足東方去此娑訶世界萬八千土。菩薩大士皆來雲集。南西北方四維亦爾。復有下方六十二億剎土。諸神通菩薩亦來大會。上方七十二億空界。菩薩亦來雲集入胎中。

爾時文殊師利菩薩白世尊曰。此諸菩薩大士雲集。欲聽世尊不思議法。如是三昧億千那由他。如今如來入何三昧。居於胎舍。與諸大士說不思議法。佛告文殊。汝今觀察一住二住乃至十住一生補處諸方菩薩。各當其位勿相雜錯。今此大眾清淨無雜。寄生枝葉亦無穢惡。今此座上無有一人雜穢惡者有退轉者。所以者何。是利根不處生死。

又問彌勒。心有所念幾念幾相識耶。彌勒言。舉手彈指之頃。三十二億百千念。念念成形。形皆有識。識念極微細不可執持。佛之威神入彼微識。皆令得度此識教化非無識也。

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西明寺沙門釋道世撰

=== 千佛篇第五(此有一十五部) ===

七佛部
因緣部
種姓部
降胎部
出胎部
侍養部
占相部
游學部
納妃部
厭苦部
出家部
成道部
說法部
涅槃部
結集部


=== 七佛部第一(此別九部) ===

述意部
出時部
姓名部
種族部
道樹部
身光部
會數部
弟子部
久近部


==== 述意部第一 ====

蓋聞。九土區分四生殊俗。昏波易染慧業難基。久復愛河長流苦海。不生意樹未啟心燈。故三明大聖八解至人。總法界而為智。竟虛空以作身。形無不在。量極規矩之外。智無不為。用絕思議之表。不可以人事測。豈得以處所論。將欲啟愚夫之視聽。須示真人之影迹。其猶谷風之隨嘯虎。慶雲之逐騰龍。感應相招。抑惟常理。自鹿樹表光金河匿曜。故像法眾生歸向有徵。雖千佛異迹一智同途。大悲平等。隨性欲而利生。弘誓莊嚴。運慈舟而濟溺。眾生有感。機緣契會也。

==== 出時部第二 ====

述曰。今據賢劫一代分為四時。一成二住三壞四空。就此四中。成劫已住。壞空未至。今在住劫。故有千佛出現。大約而言。三佛已往。今是第四釋尊遺法。此四時中各分二十小劫。總為八十小劫。始為一大水火風劫。名為賢劫也。就住中二十別小劫內。依立世阿毘曇論云。十一劫是未來。八劫是過去。今釋迦佛當第九劫內成佛。

問此賢劫中成壞空劫佛不出世。唯取住劫。此住劫中復未來唯十一小劫。何得須有九百九十六佛一時出世耶。答曰。實如來難。古來諸佛亦有斯妨會意稍難。今依藥王藥上佛名經等。略知途路。且先錄藥王藥上經文。後引佛名經和會。劫有延促不同。故藥王藥上經云。爾時釋迦牟尼佛告大眾言。我曾往昔無數劫時。於妙光佛末法之中。出家學道聞是五十三佛名。聞已合掌心生歡喜。復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教。乃至三千人。異口同音一心敬禮。即得超越無數億劫生死之罪。

初千佛者。華光佛為首。下至毘舍浮佛。於莊嚴劫得成為佛。過去千佛是也。此中千佛者。拘留孫佛為首。下至樓至如來。於賢劫中次第成佛。

後千佛者。日光如來為首。下至須彌相佛。於星宿劫中當得成佛。

若依佛名經。過去九十一劫有佛名毘婆尸如來。過去三十劫有佛出世名尸棄如來。即此劫中復有佛出世。名毘舍浮如來。問曰。此九十一劫為大為小。答曰。是大劫也。

問曰。何以得知。依舊婆沙論云。釋迦菩薩因地從毘婆尸佛以來種相好業。至今第九住劫。以經九十一大劫。故舊俱舍論云。釋迦菩薩由禮底沙佛精進力故。即得超九大劫究竟成佛。故知九劫既大。餘九十一劫寧不是大。又依藥王藥上經。莊嚴劫賢劫星宿劫。各有千佛出世。即知此劫亦是大阿僧祇劫。又藥王經中。若善男子善女人。及餘一切眾生。聞是五十三佛名者。是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。依此文勢。展轉名莊嚴劫賢劫星宿劫等。各有千佛出世。故知是過於大劫阿僧祇劫。至今賢劫中四佛出世者。亦是阿僧祇劫。非是住小劫也。既是大劫。故於賢劫之中千佛出世。無所疑也。又長阿含經云。過去九十一劫有佛名毘婆尸。復過去三十一劫有佛出世名尸棄。復過去三十一劫有佛出世名毘舍婆。此尸棄佛及毘舍婆佛。依佛名經即此劫中有二佛出世不別。或容阿含翻譯乘此三十一劫也。又更一釋云。依立世阿毘曇論。二十住劫中過去八劫。已有三佛出世。釋迦當現在第九劫出世。即以前九劫已有四佛出世。未來猶有十一劫。焉知不有多佛出世耶。故經云。或有一劫中有無量佛出世。或無數劫中空過無有一佛出世。以此義准。縱是小劫多佛出世。亦自無妨。良由眾生根有強弱。故感見不同也(此義難知更推後哲)。

述曰。此賢劫千佛。所化住境隄封周統。奄及三千大千世界。所居土地最為中也。以佛是能化之人心實虛中。所化之人及以方處。亦皆是中。故此有金剛之座。餘方餘域無此座故佛則不居。故瑞應經云。此方國土三千日月萬二千天地之中央也。佛之威神不生邊地。若居邊地。地為之傾斜。是以古往佛興。皆出於此。同斯成感。良為明證也。

如長阿含經云。過去九十一劫有佛出世名毘婆尸。人壽八萬歲。復過去三十一劫有佛出世名尸棄。人壽七萬歲。復過去三十一劫有佛出世名毘舍婆。人壽六萬歲。復過去賢劫中有佛出世名拘樓孫。人壽五萬歲。又賢劫中有佛出世名拘那含。人壽四萬歲。又賢劫中有佛出世名迦葉。人壽二萬歲。我今出世人壽百歲少出多減。依智度迦延論。據釋迦人壽一萬歲世時合出。為觀眾生。一萬歲已來無機可度。乃至百歲眾生見苦敦逼。劫欲將末。故出乎世。故論云。劫末佛興世。劫初轉輪王出。二不同如下輪王篇說。

==== 姓名部第三 ====

此下並依增一阿含經云。七佛父母姓字經云。第一維衛佛。第二式棄佛。第三隨葉佛。此三佛同姓拘樓(長阿含經云。第一名毘婆尸佛。第二尸棄佛。第三毘舍婆佛)第四拘樓秦佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦葉佛。此三佛同姓迦葉(長阿含經云。第四名拘樓孫佛。第五拘那含佛。第六同名迦葉佛)第七今我釋迦牟尼佛。姓瞿曇。

==== 種族部第四 ====

第一維衛佛。第二式棄佛。第三隨葉佛。此三佛同是剎利王種。第四拘樓秦佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦葉佛。此三佛同是婆羅門種。第七今我作釋迦文佛。是剎利王種。

第一維衛佛。父字槃裱剎利王。母字槃頭末陀。所治國名剎末提。

第二式棄佛。父字阿輪拏剎利王。母字波羅訶越提。所治國名阿樓那和提。

第三隨葉佛。父字須波羅提和剎利王。母字耶舍越提。所治國名阿耨憂摩。

第四拘樓秦佛。父字阿枝達兜婆羅門種。母字隨舍迦。所治國名輪訶利提那。王字須訶提。

第五拘那含牟尼佛。父字耶睒鉢多婆羅門種。母字欝多羅。所治國名差摩越提。王字差摩。

第六迦葉佛。父字阿枝達耶婆羅門種。母字檀那越提耶。所治國名波羅私。王名其隨。

第七今我作釋迦文尼佛。父字閱頭檀剎利王種。母字摩訶摩耶。所治國名迦維羅衛。先大王名槃提(統而言之總有四族。一婆羅門二剎帝利三毘舍四首陀。然則後二族卑。非上尊之所託。前二種貴。寔正覺之宅生。婆羅門德行清高。剎帝利威恩遐舉。智論曰隨時所尚佛生其中。故釋迦出剛強之世。託王種以振威。迦葉生善順之時。居淨行而標德也)。

==== 道樹部第五 ====

第一維衛佛。得道為佛時。於波陀羅樹下。

第二式棄佛得道為佛時。於分塗利樹下。

第三隨葉佛得道為佛時。於菩薩羅樹下。

第四拘樓秦佛得道為佛時。於斯利樹下。

第五俱那含牟尼佛得道為佛時。於烏暫樹下。

第六迦葉佛得道為佛時。於拘類樹下。

第七今我作釋迦牟尼佛為佛時。於阿沛多羅樹下。

夫繡桷丹楹者。非出家之高躅。蔭松藉卉者。爰入道之清規。何者俗以形骸之可貴。故華屋以居之。道以室家之可累。故脫屣而棄之。凡百仕人孰能先覺。聿我調御之師。是曰生知。成道涅槃初生說法。皆依樹下。斯其旨焉。有落髮抽簪排榮剃利。可不景慕而置心哉。

==== 身光部第六 ====

如觀佛三昧經云。毘婆尸佛身六十由旬。圓光百二十由旬。尸棄佛身長四十由旬。圓光四十五由旬。通身光一百由旬。毘舍婆佛身長三十二由旬。圓光四十二由旬。通身光六十二由旬。拘留孫佛身長二十五由旬。圓光三十二由旬。通身光五千由旬。拘那含牟尼佛身長二十五由旬。圓光三十由旬。通身光長四十由旬。迦葉佛身長十六丈。圓光二十由旬。釋迦牟尼佛身長丈六。圓光七尺。七佛身並紫金色(敬尋。法身平等非有優劣。但隨機業異故現化不同。是以釋迦牟尼出也紫金色而千比丘咸見赭容。十六信士遍視灰色。自彼之異佛常一也。類此而言謂無惑焉也)依彌勒下生經云。身長千尺圓光二十丈。

==== 會數部第七 ====

第一維衛佛前後三會說經。有十萬比丘皆得阿羅漢。

第二會說經。有九萬比丘皆得阿羅漢。

第三會說經。有八萬比丘皆得阿羅漢(長阿含經云。毘婆尸佛初會弟子有十六萬八千人。二會弟子有十萬人。三會弟子有三十六萬八千人)。

第二式棄佛亦三會說法初會說經。有九萬比丘皆得阿羅漢。

第二會說經。有八萬比丘皆得阿羅漢。

第三會說經。有七萬比丘皆得阿羅漢(長阿含經云。尸棄佛初會弟子有十萬人。第二第三會數並同)。

第三隨葉佛再會說法。初會說經。有七萬比丘皆得阿羅漢。

第二會說經。有六萬比丘皆得阿羅漢。

第四拘樓秦佛一會說經。有四萬比丘皆得阿羅漢。

第五拘那含牟尼佛一會說經。有三萬比丘皆得阿羅漢。

第六迦葉佛一會說經。有二萬比丘皆得阿羅漢。

第七今我釋迦牟尼佛一會說經。有千二百五十比丘皆得阿羅漢。

述曰。上來所列七佛說法度人多少者。此據小乘。如來初成佛時。創度外道迴邪入正。聲聞弟子以為親侍。故限斯數。若據如來一代說法度三乘人得入道者。則無量無邊。故奘法師云。依如西域。釋迦一代說法總有三時。

第一時中為諸聲聞說有相法。為破外道執令悟得道。

第二時中為小行菩薩說無相法。為破聲聞令悟無相大乘。

第三時中為大行菩薩雙說有相無相法。為破有相無相法令悟中道究竟圓教。於此三時。一一隨機廣化無量。或展轉從三乘弟子邊。聞法得道亦塵沙無數。不可以一文定。不可以一義局也。

==== 弟子部第八 ====

依長阿含經云。毘婆尸佛有二弟子。一名騫荼。二名躓沙。尸棄佛有二弟子。一名阿毘浮。二名三婆婆。毘舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名欝多摩。拘樓孫佛有二弟子。一名薩尼。二名毘樓。拘那含佛有二弟子。一名憂波尠多。二名欝多樓。迦葉佛有二弟子。一名提舍。二名婆羅婆。我今有二弟子。一名舍利弗。二名大目揵連(上來列名。各述二者。此據聲聞中第一者。故別論之)毘婆尸佛有執事弟子名無憂。尸棄佛有執事弟子名忍行。毘舍婆佛有執事弟子名寂滅。拘樓孫佛有執事弟子名善覺。拘那含佛有執事弟子名安和。迦葉佛有執事弟子名善友。我今有執事弟子名阿難。

毘婆尸佛有子名方膺。尸棄佛有子名無量。毘舍婆佛有子名妙覺。拘樓孫佛有子名上勝。拘那含佛有子名導師。迦葉佛有子名進軍。我今有子名羅睺羅。

==== 久近部第九 ====

依菩薩本行經云。毘婆尸佛如來滅後。正法住世經二萬歲。神聞佛如來滅後。正法住世經六萬歲(別經云尸棄佛)拘樓孫馱佛如來滅後。正法住世經五百歲。拘那含牟尼佛如來滅後。正法住世二十九日。迦葉佛如來滅後。正法住世經於七日。釋迦佛如來滅後。正法住世五百歲。像法住世亦五百歲(依善見論云。正法住世一千年)。

=== 因緣部第二(此別三部) ===

述意部
引證部
業因部

==== 述意部第一 ====

夫千佛乘暉萬靈景燭。觀機適務極聖弘恩。所以聖人陳福勸善。示禍以戒惡。小人謂善無益而不為。謂惡無傷而不去。然有殃有福之言。乃華而不實。無益無傷之論。則信而有徵。是以大聖慈愍哀斯愚惑。廣興六度接引四生。弘宣二諦停毒三有。故乘無限之悲訃機賢劫之緣也。

==== 引證部第二 ====

依五仙人經云。久遠無數劫。時有仙人處於林藪。四人為主。一人供給奉事。未曾失意。一日遠採菓漿。誤不時還。日已中。四人失食。懷恨可為凶祝。遂感而死。復生人中。有梵志能相。占之為王。後果為王。佛言。王者則吾是。四仙人者。拘留秦佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。彌勒佛是也。其梵志者。調達是也。

又智度論云。劫盡燒時一切皆空。眾生福力十方風至。相對相觸能持大水。有一千頭人二千手足。名為韋紐天。是人臍中出千葉金色妙寶蓮華。其光大明如萬日俱照。華中有人結跏趺坐。此人復有無量光明。名梵天王。心生八子。八子生天地人民。是梵天王坐蓮華上。是故諸佛隨世俗故。云寶蓮華上結跏趺坐說六波羅蜜。

又大悲經云。佛告阿難。何故名為賢劫者。由此三千大千世界。劫欲成時盡為一水。時淨居天以天眼觀見此世界唯一大水。見有千枝蓮華。一一蓮華名為千葉。金色金光大明普照。香氣芬熏甚可愛樂。彼淨居天因見此事。心生歡喜。讚言希有。如此劫中當有千佛出興於世。以是因緣遂名此劫。號之為賢。我滅度後。此賢劫中當有九百九十六佛出興於世。拘留孫佛如來為首。我為第四。次復彌勒當補我處。乃至最後盧遮如來。如是次第汝應當知(餘經。後佛號為婁至)。

==== 業因部第三 ====

依千佛因緣經云。爾時世尊在王舍城耆闍崛山。從石室出。問阿難言。今諸聲聞諸菩薩等皆講何論。阿難白佛言。世尊。諸菩薩眾各各自說宿世因緣。時有颰陀婆羅菩薩白佛言。我於今日欲少諮問。唯願天尊。為我解說。說是語時。八萬四千諸菩薩等。各脫瓔珞散佛供養。所散瓔珞住佛頂上。如須彌山嚴顯可觀。有千化佛坐山窟中。時諸菩薩白佛言。世尊。此賢劫千佛。過去世時種何功德。常生一處同共一家。於一劫中次第當得菩提化度眾生。

爾時世尊告諸菩薩言。吾當為汝分別廣說。汝今當知。乃往過去無量百千萬億阿僧祇劫。復過是數。此世界名大莊嚴。劫名大寶。有佛名寶燈焰王如來。佛壽半劫正法化世住於一劫。像法化世住於二劫。於像法中有一大王。名曰光德。十善化民如轉輪王。爾時大王教諸人民誦毘陀論。時學堂中有千童子。年各十五。聰敏多知。聞諸比丘讚佛法僧。有一童子名蓮華德。白善稱比丘言。云何名佛法僧。比丘答言。

波羅蜜滿足　　淨性覺智慧
勝心得成就　　故號名為佛
無染性清淨　　氷離於世間
不觀世五蔭　　常住名為法
身心常無為　　永離四種食
為世良福田　　故稱比丘僧

時千童子聞三寶名。各持香華隨從比丘入塔禮拜。見佛色像五體投地。即於像前發弘誓願。各發阿耨菩提心。過算數劫必得成佛。如今世尊。隨壽長短皆命臨終時。以聞三寶善根因緣故。除却五十一劫生死之業。命終之後得生梵世。自憶往世。聞三寶名得生。天上。時千梵王各乘宮殿。持七寶華至塔供養於像。時千梵王異口同音而說偈言。

慧日大名稱　　久住善寂地
聞名除諸惡　　自然生梵世
我今頭面禮　　歸依大解脫

說此偈已各還梵世。颰陀波羅。汝今當知。時彼國王十善化人者。久已成佛。毘婆尸如來是。善稱比丘尸棄如來是。時千童子豈異人乎。今拘留秦佛乃至最後樓至如來是。跋陀婆羅。汝今當知。我與賢劫千菩薩。從彼佛所。聞三寶名。始發阿耨菩提心。其事如是。佛告跋陀婆羅菩薩言。過去無數阿僧祇劫。此娑婆世界有一大國名波羅奈。王名梵德。常以善法化諸人民。以國付子。出家學道得辟支佛。踊身虛空化十八變。時千梵王各以衣裓。盛諸妙華。至優曇林中。供養辟支佛。白佛言。大德。為我說法。時辟支佛踊身虛空化十八變。舒手現足。中有一梵王。名曰慧見。告餘梵言。我見辟支佛受持五戒。以戒齋法當行十善觀諸緣起。以此善根迴向甚深阿耨菩提。願我作佛。過於辟支佛百千萬億。時千梵王命終之後。於娑婆世界千四天下為千轉輪王。壽命八萬四千歲。臨終時。雪山之中有一婆羅門。聰明多智。壽命半劫。於先經中聞過去佛。號栴檀莊嚴如來。彼佛為說甚深檀波羅蜜。不見施受心行平等。時大仙人聞此事已。從雪山出詣千聖王讚說施法。時千聖王各以國土付其太子。出家學道。時千聖王於雪山中各立草菴。求無上道。即獲五通。飛騰空虛。壽命一劫。時雪山中有大夜叉。身長四千里。利牙上出高八十里。面十二里。眼出迸血光如融銅。左手持劍右手持叉。住聖王前高聲唱言。我今飢渴無所飯食。惟王矜愍施少飲食。時千聖王告夜叉言。我等誓願一切施與。各各以水澡夜叉手。授以仙菓而令食之。夜叉得菓怒棄置地。告聖王言。我父夜叉噉人精氣。我母羅剎常噉人心飲人熱血。我今飢急唯須人心血。何用菓為。時千聖王告夜叉言。一切難捨無過己身。我等今日不能捨心持用相與。是時夜叉即說偈言。

觀心無心相　　四大色所成
一切悉能捨　　乃應菩薩行

時雪山中有婆羅門。名牢度跋提。白夜叉言。唯願大師為我說法。我今不惜心之與血。即脫單衣敷為高座。即請夜叉令就此座。時大夜叉。即說偈言。

欲求無為道　　不惜身心分
割截受眾苦　　能忍猶如地
亦不見受者　　求法心不悔
一切無悋惜　　猶如救頭然
普濟眾飢渴　　乃應菩薩行

時牢度跋提聞是偈已身心歡喜。即持利劍刺胸出心。是時地神從地涌出白牢度跋提。唯願大仙。愍憐我等及山樹神。莫為一鬼捨於身命。牢度跋提告諸神言。

此身如幻焰　　隨現即變滅
猶如呼聲響　　呼已更不應
四大五陰力　　其勢不久停
於千萬億歲　　未曾為法死
我今為法故　　以心血布施
慎勿固遮我　　障我無上慧
以此布施報　　誓願成佛道
若後成佛時　　要先度汝等

說此偈已臥夜叉前。以劍刺頸施夜叉血。即復破胸出心與之。是時天地大動。日無精光無雲而雷。有五夜叉從四方來。爭取分裂競共食之。食已大噭躍立空中告千聖王。誰能行施如牢度跋提。如此行施乃可成佛。時千聖王驚怖退沒不欲菩提。生變悔心各欲還國。時五夜叉。即說偈言。

不殺是佛種　　慈心為良藥
大慈常安隱　　終無老死異
一切受身者　　畏殺毒害人
是故諸菩薩　　教我不殺戒
汝今若畏死　　常行不殺事
云何欲還國　　捨靜求憒鬧

時千聖王。聞此語已皆默然住。佛告颰陀婆羅菩薩。汝今當知。第一婆羅門讚檀波羅蜜者。過去定光明王佛是。牢度跋提者。過去然燈佛是。千聖王出家學道見然燈佛。行諸苦行。心生悔恨。於一劫中墮大地獄。雖墮地獄菩提願力莊嚴心故。火不能燒。從是已後復得值遇燈明王菩薩。為其說法從地獄出。廣為讚歎過去千佛。解脫稱莊嚴佛。乃至自在王佛時。千聖王聞千佛名。歡喜敬禮。以是因緣超越。九億那由他恒河沙劫生死之罪。跋陀婆羅。汝今當知。時千聖王豈異人乎。我等賢劫千佛是也。

=== 種姓部第三(此別四部) ===

述意部
王族部
種姓部
求婚部


==== 述意部第一 ====

敬尋。白淨所承出自懿師摩王。聖輪相纂億葉重暉。所以釋迦權應示現降生。託迹既顯苗裔遂彰。故應迦毘丈六金容。現三十二相之儀。統領三千大千之化。愍彼四流之漂。運斯六度之舟也。

==== 王族部第二 ====

如長阿含經云。天地初成諸天下來。食其地味變化為人。因有諍起。眾議立主。選得一人豪族最尊。𠕋為國主以治百姓。此即是釋迦先祖之王(廣如前劫量篇具說)。

又依樓炭經云。後有他王治化不如先王。其壽遂減。生至八萬歲。展轉稍減至一萬歲乃至百歲。從劫初有王名大人相已來。依四分律總算合有八萬四千二百五十三王出世。其中別有十大轉輪聖王。王四天下。自外諸王不可備列。且列如來七世祖族名諱。具錄如下。故五分律云。過去有王名欝摩王(四分名懿師摩)此王庶子有四。名一名照目(長阿含經名曰面光)二名聰目(經名食眾)三名調象(經名路指)四名尼樓(經名莊嚴)尼樓王有子名烏頭羅。烏頭羅王有子名瞿頭羅。瞿頭羅王有子名尸休羅。尸休羅王有四子。一名淨飯。二名白飯。三名斛飯。四名甘露飯。若依長阿含經四分律等。皆云。師子頰王有四子。一名淨飯王。有二子(一是菩薩二是難陀)第二白飯王有二子(一是調達二是阿難)第三斛飯王有二子(一是摩訶男二是阿那律)第四甘露飯王有二子(一是娑婆二是䟦提)依智度論云。師子頰王有一女名甘露味。甘露味有子名施婆羅。依雜阿含經云。世尊姑子名低沙比丘是也。依分別功德論云。阿難有妹。出家作比丘尼(不出名字)嫌迦葉訶阿難。作小兒者是。又大方便經云。白淨王劫初已來嫡嫡相承作轉輪王。近來二世不作輪王。而作閻浮提王。又優婆塞戒經云。我於初釋迦佛所發心。於寶頂佛所滿初僧祇。於然燈佛所滿第二僧祇。於迦葉佛所滿第三僧祇(俱舍論云。逆次逢勝觀然燈寶髻佛。則毘婆尸所滿三僧祇。若正滿為言在於勝觀。已滿為語在於飲光。經論不同理各據矣。良由釋迦高貴古今無比。宿殖福因今受勝報)。

==== 種姓部第三 ====

如十二遊經云。阿僧祇時有菩薩為國王。父母早喪。讓國與弟捨位求道。遙見一婆羅門。姓曰瞿曇。因從學道。婆羅門言。當解王衣如吾所服受瞿曇姓。於是菩薩受瞿曇姓。入於深山食果飲水坐禪念道。菩薩乞食遂還國界。舉國吏民無能識者。謂為小瞿曇。菩薩於城外甘蔗園中以為精舍(佛所行讚經云。甘蔗之苗裔。釋無勝淨王才德純備。故曰淨飯王案淨飯遠祖乃是瞿曇之後身以其前世居甘蔗園。故經矚甘蔗之苗裔也)於中獨坐。時有五百大賊。劫取宮物。路由菩薩廬邊。明日捕賊蹤跡在菩薩舍下。因收菩薩。前後劫盜法以木貫身。立為尖標。血流於地。是大瞿曇以天眼見之。便以神足飛來問曰。子有何罪酷乃爾乎。卿無子孫當何係嗣。菩薩答言。命在須臾何陳子孫。王使左右弩弓射殺之。瞿曇悲哀涕泣下棺斂之。取土中餘血以泥團之。著二器中還其精舍。左血著左器中。其右亦然。大瞿曇言。是道人若其志誠。天神當使血化為人。却後十月。左即成男。右即成女。於是便姓瞿曇氏。一名舍夷(舍夷者是西方貴姓之號也)血化為人。乃是宿世之事。恐文繁故不可具說所以也。又菩薩本行經云。甘蔗王次前有王。名大茅草。即以王位付諸大臣。大眾圍繞送王出城。剃除鬚髮服出家衣。王出家己。持戒清淨專心勇猛。成就四禪具足五通。得成王仙。壽命極長至年衰老肉消背曲。雖復拄杖不能遠行。時彼王仙有諸弟子。弟子欲往東西求覓飲食。取好軟草安置籠裏。用盛王仙懸樹枝上。何以故。畏諸蟲獸來觸王仙。時諸弟子乞食去後。有一獵師游行山野。遙見王仙謂是白鳥。遂即射之。時彼王仙既被射已。有兩滴血出墮於地。即便命終。彼諸弟子乞食來還。見彼王仙被射命終。復見有血兩滴在地。即下彼籠將王置地。集聚柴木焚燒王屍。收骨為塔。復將種種雜妙香華供養彼塔。尊重讚歎承事畢了。爾時彼地有兩滴血。即便生出二甘蔗牙。漸漸高大。至時甘蔗熟日炙開剖。其一莖蔗出一童子。更一莖蔗出一童女。端正可喜世無有雙。時諸弟子心念。王仙在世之時不生兒子。今此兩童是王仙種。養護看視報諸臣知。時諸大臣召喚解相大婆羅門。教令占相。并遣作名。彼相師言。此童子者既是日炙熟甘蔗開而出生故。一名善生。又其從甘蔗出故。第二復名甘蔗生。又以日炙甘蔗出故。亦名日種。彼女因緣一種無異。故名善賢。復名水波。時彼諸臣取甘蔗種所生童子。小年時即灌其頂立以為王。其賢善女。至年長大堪能伏事。即拜為王第一之妃。

==== 求婚部第四 ====

如菩薩本行經云。時迦毘羅城不遠。復有一城。名曰天臂。彼天臂城。有一釋種豪貴長者。名為善覺。大富多財積諸珍寶。資產豐饒具足威德。稱意自然無所乏少。舍宅猶如毘沙門王宮殿無異。彼釋長者生於八女。一名為意。二名無比意。三名大意。四名無邊意。五名髮意。六名黑牛。七名瘦牛。八名摩訶波闍波提(隋言大慧亦云梵天)而此梵天於諸女中年最幼小。初生之日。為諸能相婆羅門師。觀占其體云。此女嫁若生兒者。必當得作轉輪聖王王四天下。七寶自然千子具足。乃至不用鞭杖治民。時善覺女年漸長成堪欲行嫁。白淨王。聞自國境內。有一釋氏甚大豪富。生於八女端正少雙。乃至相師占觀其女當生貴子。時淨飯王聞是語已。作如是言。我今當索是女作妃。令我甘蔗轉輪聖王苗裔不絕(此是律家作如是說。又言。大慧是菩薩母者。此依阿波陀那經文。又言。輸頭檀王是我之父。摩耶夫人是我之母。阿波陀那經說。檢諸經文。此義是實)時淨飯王。即遣使人往詣善覺大長者家。求索大慧為我作妃。波闍波提(隋云生活本)。

爾時善覺語彼使言。善使仁者。為我諮啟大王言。我有八女。一名為意。乃至第八名為大慧。何故大王求最小者。大王且可待。我處分七女竟已。當與小女大慧作妃。時淨飯王。復更遣使語長者言。我今不待汝一一嫁七女訖。然後取於大慧作妃。汝八頭女。我盡皆取。時善覺釋報大王言。若如是者依大王命。隨意將去。時淨飯王。即遣使人一時迎取八女向宮至於宮已。即納二女自用為妃。其二女者。第一名為意。第八名大慧者。自餘六女分與三弟。一人與二。並妻為妃。時淨飯王。納意姊妹內於宮中。縱情嬉戲歡娛受樂。依諸王法治化四方。又菩薩本行經云。時甘蔗王。有第二妃。絕妙端正生於四子。一名炬面。二名金色。三名象眾。四名別成。其第一善賢妃。唯生一子。名為長壽。端正可喜世間少雙。然其骨相不堪作王。時善賢妃如是思惟。甘蔗種王有此四子。炬面等輩兄弟群強。我今唯有此之一子。雖極端正而無有雙。然其相分不堪為主。作何方便令我此子得紹王位。復作此念。是甘蔗王。今於我邊。無量敬愛。深心染著。縱情蕩意我今可窮極婦人莊飾之法。令王於我重生妉湎。若得如心。我於屏處。當乞求願。思惟是已。如上所說。莊嚴自身。令極殊絕。至於王邊。王見妃來生重愛敬。縱逸其心。見王生如是心已。二人眠臥。妃白王言。大王當知。我今從王乞求一願。願王與我。王言。大妃。隨意不逆。從心所欲。我當與妃。時妃重質王言。若與我願不得變悔。王言。一與妃願後若悔者。當令我頭破作七分。妃言。大王。王之四子炬面等輩。願擯出國。遣我生子長壽為王。時甘蔗即語妃言。我此四子無有過失。國境之內有何罪祥不聽其住。妃又白言。王已先立誓。我若悔者頭破七分。王告妃言。我如前言與妃所願。時甘蔗王過此夜後至明清旦。集聚四子而告勅言。汝四童子。今可出去我治化內。不得居住遠向他國。時四童子䠒跪合掌白父王言。大王當知。我等四人無有罪惡。無諸過咎。云何父王怱然擯我出於國界。王勅子言。我知汝等實無過失。此非我意驅擯於汝。此善賢大妃之意。彼妃乞願。我不違彼。令汝出國。時四王子所生之母。各求乞隨兒去。王報諸妃。隨汝意去。時妃眷屬及諸臣百姓等。各白王言。今遣此四子令出國者。我等諸臣亦求隨去。王言。任意。時甘蔗王勅諸王子。從今已去。若欲婚姻不得餘處取他外族。還於自家姓內。而莫令甘蔗種姓斷絕。彼諸王子。受父王教已。各各自將所生之母并及眷屬資財諸馱乘等。即向北方。到雪山下經少時住。有一大河名婆耆羅洟。渡於彼河上雪山頂游涉久停。見川寬平無諸坑坎𢈹阜。唯生軟細青草。清淨可愛。樹林華菓蔚茂敷榮。王子見已。共相謂言。可於此間造城治化。

爾時王子既安住已。憶父王語。於自姓中求覓婚姻。不能得婦。各納姨母及其姊妹。共為夫妻依於婦禮。一隨王教。二恐釋種雜亂相生。

爾時日種甘蔗之王召一國師大婆羅門來語之言。大婆羅門。我四王子今在何處。國師答言。大王當知。王之四子已各出國向於北方。乃至已生端正男女。時甘蔗王為自所愛諸王子故。心思欲見。意情歡喜。而發是言。彼諸王子能立國計。大好治化。彼等王子。是故立姓稱為釋迦。以釋迦住大樹蓊蔚枝條之陰。是故名為奢夷耆(及夷反)耶。以其本於迦毘羅仙處所。住故因城立名。故名迦毘羅婆蘇都。時甘蔗王三子。沒後唯一子在。名尼拘羅(隋言別成)長阿含經云。住直樹林。又號釋林。因林為姓。又父王聞四子端正。曰此真釋子也。

=== 降胎部第四(此別六部) ===

述意部
現衰部
觀機部
呈祥部
降胎部
獎導部


==== 述意部第一 ====

夫誠心內感則至覺如在。形力外殫則法身咫尺。是以能仁本師隨緣訃機。愍焰宅之既焚。傷欲流之永霧。託白淨之宮。降摩耶之胎。啟黃金之色。破無明之闇。居茲三惑。示畫篋之非真。出彼四門。驚浮雲之易滅也。

==== 現衰部第二 ====

如因果經云。爾時善慧菩薩功行滿足。位登十地。在一生補處。近一切種智。生兜率天名聖善。為諸天主說於一生補處之行。亦於十方國土現種種身。為諸眾生隨宜說法。期運將至當下作佛。即觀五事。一者觀諸眾生熟與未熟。二者觀時至與未至。三者觀諸國土何國處中。四者觀諸種族何族貴盛。五者觀過去因緣誰最真正應為父母。觀此五已即下生者。不能廣利諸天人眾。仍於天宮現五種相。令諸天子皆悉覺知菩薩期運應下作佛。一者菩薩眼見瞬動。二者頭上華萎。三者衣受塵垢。四者腋下汗出。五者不樂本坐。諸天眾見菩薩有此異相。心大驚怖。身諸毛孔血流如雨。自相謂言。菩薩不久捨於我等。爾時菩薩又現五瑞。一者放大光明普照三千大千世界。二者大地十八相動。須彌海水諸天宮殿皆悉震搖。三者諸魔宮宅隱蔽不現。四者日月星辰無復光明。五者天下八部皆悉震動不能自禁。是諸天見菩薩身已有五相。又覩外五現希有事。皆悉聚集到菩薩所。頭面禮足白言。尊者。我等今日見此諸相。舉身震動不能自安。願為我釋此因緣耶。便答天言。善男子。當知諸行皆悉無常。我今不久捨此天宮生閻浮提。于時諸天聞此語已。悲號涕泣心大憂惱。舉體血現迷悶於地。深歎無常。爾時有天子。即說偈言。

菩薩在於此　　開我等法眼
今者遠我去　　如盲離導師
又如欲度水　　忽然失橋船
亦似孾孤兒　　喪亡其慈母
我等亦如是　　失所歸依處
方漂生死流　　了無有出緣
我等於長夜　　為癡箭所射
既失大醫王　　誰當救我者
滯臥無明床　　長沒愛欲海
永斷尊者訓　　未見超出期

爾時菩薩以偈答曰。

我於此不久　　當下閻浮提
迦毘羅施國　　白淨王宮生
辭父母親屬　　捨轉輪王位
出家行學道　　成一切種智
建立正法幢　　能竭煩惱海
關塞惡趣門　　淨開八正路
廣利諸天人　　其數不可量
以是因緣故　　不應生憂惱

又智度論問。菩薩何以生兜率天上。不在上生不在下生。是大福德應自在生。

答曰。有人言。作業熟故應是中生。又下生地中結使厚濁。上地中結使猛利。兜率天上不厚不利。智慧安隱故。又佛出世時不欲過。故若於下地生命短壽終。時佛未出世。若於上地生命長壽未盡。復過佛出時故。兜率天於六天及梵之中。上三下三。於彼天下必生中國。中夜降神。中夜出迦毘羅國行中道。得菩提中道。為人說法。中夜入無餘涅槃。以好中法故。中天上生。

==== 觀機部第三 ====

如菩薩降胎。以四種觀人間。一觀時。二觀土地。三觀種姓。四觀生處。初觀時者。時有八種。佛出後第一人壽八萬四千歲時。乃至第八人壽一百餘歲。菩薩如是念。人壽百歲佛出時到。是名觀時。第二觀土地者。諸佛常在中國生。多豐財寶其土清淨。第三觀種姓者。佛生二種姓中。若剎利。若婆羅門。剎利種勢力大故。婆羅門種智慧大故。隨時所貴佛於中生。第四觀生處者。何等母人能懷那羅延力菩薩。亦能自護淨戒。如是觀竟。唯中國迦毘羅淨飯王。后能懷菩薩。如是思已。於兜率天下不失正慧入於母胎。又佛本行經云。爾時兜率天眾之中。有一天子。名曰金團。往昔已來。數曾下到閻浮地。補處菩薩。名曰護明。護明知已告金團言。金團天子。汝數下至閻浮提中。汝應知彼城邑聚落諸王種族。一生菩薩當生何家。金團天子報言。尊者。我甚知之。尊者善聽。我今當說。護明言善。金團言。此之三千大千世界。有一菩提道場處所。在彼閻浮摩伽陀國境界之內。是昔諸佛成菩提處。如是展轉遍歷天下。諸國王處皆不稱菩薩意。金團天子復作是言。我於閻浮提一切諸國處處聚落處處諸王處處城邑處處剎利。各住諸城。而是剎利造種種業。我為尊者經歷已來。生於無量疲極苦惱。心迷意亂更不復能觀看餘處。唯有一剎利。元本以來從於大眾平量安立。世世轉輪聖王之種。乃至甘蔗苗裔已來。子孫相承在彼迦毘羅婆蘇都。釋種所生。其王名為師子頰王。其子名為輸頭檀王。一切世間天人之中有大名稱。尊者。堪為彼王作子。護明菩薩報金團言。善哉善哉。金團天子。汝善觀察諸王家種。我亦念在於此家生。我今深心如汝所說。金團當知。我定往生彼家作子。金團往昔一生補處菩薩所託家者。有六十種功德具足滿於彼家。何等六十。

彼家本來清淨好種(一)

一切諸聖常觀彼家(二)

彼家不行一切惡事(三)

彼家所生悉皆清淨(四)

彼家種姓真正無雜(五)

彼家係嗣嫡嫡相承無有斷絕(六)

彼家昔來不斷王種(七)

彼家所生一切諸王。皆是往昔深種善根(八)

生彼家者。常為諸聖之所讚歎(九)

彼家生者具大威德(十)

彼家多有端正婦女(十一)

彼家多有智慧男兒(十二)

彼家所生心性調順(十三)

彼家所生無有戲調(十四)

彼家生者無所可畏(十五)

彼家生者不曾怯弱(十六)

彼家生者聰明多智(十七)

彼家生者多解工巧(十八)

彼家生者皆無過罪(十九)

彼家所生不與世間工巧雜合。亦不貪財以為活命(二十)

彼家所生常好朋友(二十一)

彼家所生不以殺害諸蟲諸獸以自活命(二十二)

彼家種姓常知恩義(二十三)

彼家種族能修苦行(二十四)

彼家所生不隨他轉(二十五)

彼家所生不曾懷恨(二十六)

彼家所生不結癡心(二十七)

彼家生者不以怖畏隨順於他(二十八)

彼家生者畏殺害他(二十九)

彼家生者無有罪患(三十)

彼家生者乞食得多(三十一)

至彼家者無空發遣(三十二)

彼家剛強難可降伏(三十三)

彼家法則常出禮律(三十四)

彼家常樂布施眾生(三十五)

彼家建立因果勤劬(三十六)

彼家所生世間勇健(三十七)

彼家生常供養一切諸仙諸聖(三十八)

彼家生常供養神靈(三十九)

彼家生常供養諸天(四十)

彼家生常供養丈夫(四十一)

彼家歷世無有怨讎(四十二)

彼家名聲威振十方(四十三)

彼家一切諸宗為最(四十四)

彼家生者上世已來悉是聖種(四十五)

彼家生者於聖種中最為第一(四十六)

彼家生者。位是轉輪聖王之種(四十七)

彼家生者。是大威德人之種性(四十八)

彼家生者。多有無量眷屬圍繞(四十九)

彼家生者。所有眷屬不可破壞(五十)

彼家生者。所有眷屬勝一切人(五十一)

彼家生者悉孝養母(五十二)

彼家生者皆孝順父(五十三)

彼家生者。悉皆供養一切沙門(五十四)

彼家生者。悉皆供養諸婆羅門(五十五)

彼家生者。豐饒五穀倉庫盈溢(五十六)

彼家生者。多有金銀硨𤦲碼瑙一切資財無所乏少(五十七)

彼家生者。多畜奴婢象馬牛羊一切具足(五十八)

彼家生者不曾事他(五十九)

彼家生者。如是一切眾事具足。於世間中無所乏少(六十)

佛告金團天子。凡是一生補處菩薩處於母胎。彼母若有三十二種相具足者。乃能堪受菩薩在胎。何等為三十二事。一彼母人正德而生。二彼母人肢體具足。三彼母人德行無缺。四彼母人所生得處。五彼母人為行庶幾。六彼母人種類清淨。七彼母人端正無比。八彼母人名字得稱。九彼母人身體形容上下相稱。十彼母人未曾產生。十一彼母有大功德。十二彼母常念樂事。十三彼母心常隨順一切善事。十四彼母無有邪心。十五彼母身口及心自然調伏。十六彼母心口無所畏十七彼母多聞總持。十八彼母極女工巧。十九彼母心無諂曲。二十彼母心無諂詐。二十一者彼母人心無有瞋恚。二十二者彼母人心無有嫉妬。二十三者彼母人心無有慳悋。二十四者彼母人心無有急速。二十五者彼母人心難可迴轉。二十六者彼母人體有至德相。二十七者彼母人心能懷忍辱。二十八者彼母人心有慚有愧。二十九者彼母人得薄婬怒癡。三十者彼母人行無女家過。三十一者彼母人行孝順向夫。三十二者彼母人出生一切諸德。一切諸行皆悉具足。如是母人乃能堪受一生補處後身菩薩。欲入母胎之時。取鬼宿日。然後乃入於母胎中。其受一生補處菩薩母胎已前。其母必須受八關齋。然後菩薩入於彼胎。護明菩薩復作是言。我受有不為世間一切錢財五欲快樂。故下人間受此一生。唯欲安樂諸眾生故。哀愍苦惱諸眾生故。

==== 呈祥部第四 ====

依佛本行經云。爾時護明菩薩冬分過已。至於最勝春初之時。一切樹木諸華開敷。天氣澄清溫涼調適百草新出。滑澤和柔滋茂光鮮遍滿於地。正取鬼宿星合之時。為彼諸天說於法要悉令歡喜。時淨居天告彼一切諸天大眾言。汝等今見護明菩薩欲下生時莫生憂惱。何以故。彼下生時。必定當得成阿耨菩提。成已還來至此天宮。為汝說法猶如往昔毘婆尸佛乃至迦葉佛等。皆從此去還來到此。為汝說法如前無異。

爾時菩薩於夜下生。當欲降神入胎時。彼摩耶當其夜。白淨飯王言。大王當知。我從今夜欲受八禁清淨齋戒。所謂不殺生。不偷盜。不婬妷。不妄語。不飲酒。不兩舌。不惡口。不無義語。又願不貪欲。不瞋恚。不愚癡。不生邪見。我當正見。諸眾生等禁戒齋法。我當受持。我今繫念恒常勤行。於諸眾生當起慈心。時淨飯王即報夫人言。心所愛樂隨意而行。我今亦捨國王之位隨汝所行。而有偈言。

王見菩薩母　　從坐恭敬起
如母如姊姝　　心不行欲想

菩薩正念從兜率下。託淨飯王第一大妃摩耶夫人右脇住已。是時大妃於睡眠中。夢見有一六牙白象。其頭朱色。七肢拄地以金裝牙。乘空而下入於右脇。夫人夢已。明旦即向淨飯王言。大王當知。我於昨夜作如是夢。當入於我右脇之時。我受快樂昔所未有。從今日後我實不用世間快樂。此夢瑞相誰占夢師能為我解。時淨飯王召一宮監內侍女人。而告之言。汝速疾來至外宣勅。語我國師大那摩子。令追喚八婆羅門大占夢師。彼使依王勅。已喚得八婆羅門。八婆羅門等聞王語已。善知諸相善占夢祥。即具諮王。大王善聽。所夢瑞相我當具說。如我所見往昔諸仙諸天經於典籍所載。為說偈言。

若母人夢見　　日天入右脇
彼母所生子　　必作轉輪王
若母人夢見　　月天入右脇
彼母所生子　　諸王中最勝
若母人夢見　　白象入右脇
彼母所生子　　三界無極尊
能利諸眾生　　怨親悉平等
度脫千萬眾　　越深煩惱海

爾時占夢婆羅門師白大王言。夫人所夢其相甚善。大王今者當自慶幸。夫人所產必生聖子。彼於後時必成佛道。名聞遠至。時淨飯王聞諸占師說此偈已。心大歡喜多以財施。時淨飯王聞此相師占觀妃夢。云是吉祥之瑞。占相之後即於其國迦毘羅城四門之外。并衢道頭街巷阡陌有人行處。安大無遮義會之施。所須飲食財寶宅舍畜生皆悉與之。又阿私陀是五通仙人。聞菩薩從兜率陀天正念下至淨飯王宮夫人右脇。入於胎時放大光明。遍照人天一切世界。後此大地具足六種十八相動。時阿私陀見未曾有事。心大驚怖毛孔悉竪。今有何緣。此大地動。有何果報。時彼仙人少時思惟然後而住。心生歡喜踊躍無量不能自勝。作是唱言。希有大聖不可思議。世間當出大富伽羅。又菩薩初從兜率下時。入母右脇受胎訖已。時有一天。名曰速往。至諸地獄大聲唱言。汝諸人輩一切當知。菩薩今從兜率天下入於母胎。是故汝等速發誓願願生人間。地獄眾生聞此語已。所有眾生往昔已來。曾種善根復造雜業。以惡強故墮於地獄。彼等各各面相覩見厭離地獄。復得光明身心安樂。復得聞於速往世間諸天之聲。捨地獄身即生人中。所有三千大千世界諸眾生等。往昔已來種善根者。皆來於此迦毘羅城四面託生。

==== 降胎部第五 ====

如涅槃經云。菩薩下時。欲色界諸天悉來侍送。發大音聲讚歎菩薩。以口氣風故令地動。又念佛三昧經云。菩薩欲降母胎時。三千大千世界悉皆六種震動。又因果經云。爾時菩薩欲降母胎。即乘六牙白象發兜率宮。無量諸天作諸妓樂。燒眾名香散天妙華。隨菩薩滿虛空中。放大光明普照十方。以四月八日明星出時降神母胎。于時摩耶夫人於眠寐之際。見菩薩乘六牙白象騰虛而來從右脇入。身現於外如處瑠璃。夫人體安快樂如服甘露。顧見自身如日月照心大歡喜踊躍無量。見此相已然而覺。生希有心。即以此狀具告白淨王知。爾時白淨王見此瑞已。歡喜踊躍。不能自勝。即召善相婆羅門占之。知菩薩處胎出已成佛。功德利益不可具說。爾時兜率天眾念言。菩薩已生白淨王宮。我等亦當下生人間。菩薩成佛我得在先為其眷屬聽法。作此念已便即下生。其數有九十九億諸天下生人間。又從他化自在天。乃至四天王及色界天王。與其眷屬亦皆下生不可稱計。菩薩在母胎行住坐臥無所妨礙。不令母有諸苦患事。菩薩至晨朝於母胎中。為色界諸天說種種法。至日中時為欲界諸天說法。於日晡時為諸鬼神說法。於夜三時亦復如是(依普曜經云菩薩在母胎十月開化訓誨三十六載諸天人民使立聲聞及諸大乘行也)華嚴經云。菩薩於母胎中。三千大千世界眾生普見菩薩於胎中如明鏡中見其面像。

==== 獎導部第六 ====

如菩薩處胎經云。佛告喜見菩薩曰。汝欲知過去諸佛滅不滅剎土不耶。當知我過去身。其數不可稱不可量。即以神足入濕生界眾相具足。與無數阿僧祇。為濕識眾生說法。令濕識隨意所願各得解脫。入化卵等生。隨意所願各得解脫亦復如前。復以神足現當來世界入四生中。各得解脫亦復如前。如我今日在母胎中。與諸十方神通菩薩。說不退轉難有之法。亦以神通入天四生。入地獄四生餓鬼四生畜生四生。於星中。胎化二生盡漏得疾。濕卵二生盡漏稍遲。化生胎生是利根人。濕卵是鈍根人。又佛告阿難。諦聽善思念之。吾今與汝一一分別大士難有之行。阿難白佛言。願樂欲聞。佛告阿難。去此東南方一億一萬一千六十二恒河沙剎。彼有世界。名曰思樂。佛名香焰如來。於彼現般涅槃。而來至忉利天宮。經歷無數阿僧祇劫三十六返作大梵天王。三十六返作帝釋身。三十六返作轉輪王。所度眾生。無墮二乘及諸惡趣。何以故皆是諸佛神智所感。佛告阿難。如來有胎分耶。無胎分耶。阿難白佛言。如來之身無有胎分也。佛告阿難。若如來無胎分者。云何如來十月處胎教化說法耶。阿難白佛言。如來有胎分者。此亦處寂。無胎分者。亦復處寂。

爾時世尊。即以神足現母摩耶身中。坐臥經行敷大高座。縱廣八千由旬。金銀梯梐天繒天蓋懸處虛空。作唱娛樂不可稱計。復以神足東方去此娑訶世界萬八千土。菩薩大士皆來雲集。南西北方四維亦爾。復有下方六十二億剎土。諸神通菩薩亦來大會。上方七十二億空界。菩薩亦來雲集入胎中。

爾時文殊師利菩薩白世尊曰。此諸菩薩大士雲集。欲聽世尊不思議法。如是三昧億千那由他。如今如來入何三昧。居於胎舍。與諸大士說不思議法。佛告文殊。汝今觀察一住二住乃至十住一生補處諸方菩薩。各當其位勿相雜錯。今此大眾清淨無雜。寄生枝葉亦無穢惡。今此座上無有一人雜穢惡者有退轉者。所以者何。是利根不處生死。

又問彌勒。心有所念幾念幾相識耶。彌勒言。舉手彈指之頃。三十二億百千念。念念成形。形皆有識。識念極微細不可執持。佛之威神入彼微識。皆令得度此識教化非無識也。

法苑珠林卷第八</text>
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=== 南都賦 ===


墻為陽爾敞至於
也滄以縣 其紛武陽 烏
方浪桐有地郁都也顯
城之栢桐勢郁為漾樂張廟又都
山水山栢則其漢水都衡以有賦
名因為山武難割既諷上欲南太
廓此表揚關議周麗之代廢都子
開流表關敞南楚且 宗之在蕭
(以以流其清陽之
瑪瑪滄西
康
故南統
作陽選
是光
賦武
城城浪桐貌荆壤彼歎
墻池而栢郁州跨樂辭
墉蒍揭楚國
湯隍其故豫陪
谷廓東美都而京
西武貌爽煮
都置
其城弘闕難明疆
後而農山詳也體
是都低
光焉夜
南難爽漢
武桓
學
水墉陽關悉高塏
盪又漢之而也也以陽
其東水平在閑閑謂京
起時
處議 印京&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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野猗班詩
有
第三都賦序
子焉永世克孝
日六
歎引:
引之
以 盧
出橘
城義 張溷思
者焉華皆思序孝。
皇祖
其見著著字都三懷
露比夏亂L風 澳詩二而新作大建都桑焉
目熟 我在之之曰筆郎冲康者 梓 .據
張楊心其產流賦嗟訪齊號劉焉被
衡雄曲版澳衞也都得國吳简 真
賦故請先雄邑一人都人洛
西茸能竹籍王豪句之也 益南税
京 泉 居 猗彼 採 詩貴少州廵四
而而然猗淇焉人競業博觀號 海
述陳而見以之相之覽號對舊焉
以玉辨在觀賦傳賦思欲魏孫里
游樹八其土麗寫成十作權焉。
海青方版風以一稔三
若蔥然屋見則。
假班相
相則有美 購
再固如知竹法
財
3.

=== 三都賦 ===


皤然
烈昭宣也
敷納以言
德其拒其將。
久英門謂皆
之長其高也光能
儔都高塗租扁武攫
東非祧髮也烈之 東祖光界門攫轉九
不京健蓋音者宜業臣赤鼎而都武南限戾
思也貌也霏腦皆通也經白足距西起陽也就執
天總太翠白老也昭理色焉,西而于郡此猛猛
子萬常華也出 明訓神以故距此而皆壯破
南乗旗天喟於法大庀云東故入光勇
也于然是布帶王反光謂武武之摧
職距武覽關之人剛
言理虍及其故將也排
賢佐其英謂士 犍
智去階高件
危是
薛徊飛
者按
作
頌來
百
日歸
賦頌居南
之以歐陽
蕤叟
亂代日兮建皤)
世位天
用距武
「遷漢攬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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野也
語
便云儻寥
槪前殊廓
大聖純聞之
欄所之奧所
也小補寬
[德然出過言詞甚眉魏 發出:
音也于由吳蓋乃上 國 也前
以自于蜀音張日先魏孟覺
釋昔二有衡生都浪前
客南習之夏眉舉睟
競宜俗言者而眉
于你也太土告楊容
辯弄雞風之目乃
囿九則之ㄨㄝ盱
也。而生乘趾誥于香
召白两常也告衡
公家固情地也而
僚將之非有先誥
新與難自險益生日。
三用楚解得易州見异
昨之子聊之者蜀吳異
西為謂習都蜀平
戰吾也。俗也相交
白子為積之跨益
從公復常習殊乎俊之
弄使元非以也怪過士。
|概而未得其要妙也黨來組之稱嵐詭奇異也修古前古
而未寤於前覺也若吾子之所傳孟浪之遺言畧舉其梗
足趾之所不蹈個儻之極具感詭之殊事藏理於終古
沽调梗古
喻蜀之拘束也
以燭天下
之二懸天
拘員解
曁)


=== 魏都賦 ===


其謂大
「遐
為國儀拳
吳世之跼
寓意焉没齒言舜葬
吳國弘之商川
禹游焉没齒而忘歸精
夏慕其
小之此有寛函攉
相大知都隘大弘 萬葬圖
背之其之他傾俗之齒
兼大之言神國捂得而
同亦絶天包分州有其
順則年捨 也不别而
輸蜀而帝之中若庶韞
廓吳為下
吳為議之會優國此土
閒之
懸棘渥也都商仰
奥寛林确解林也南之南敞年之其
耳適角苦而螢斗弘萬斗 邦而雄山
日火與耀由大俗以有怎舜 阿
之吳解能夫而此則斟湫既
所屬為馳燭桎與而神有酌阨也之其
不山大開鍾梏夫揆高兼而奇
該名相山尋之中二踡&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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置重南皆也往督所常畫歸斯
酒
譯懷治京來以恒獸貴憲
文貢定大如為又息虹去利觀
昌
高
惠功也云經日兵者戰役所戰
髽朔成庚小可通安懾止則恒蕭
北盛倉往以其人 賤通斧
首思世也大全變故也罷图其戢
設之違事流來生使斟卷兵圄變
豪偉也衍言緑民酌
寂上!
未渠縣
夜據緜 積貴順不大也蕭寥。垂
道也倦法皆斧京
耳逈是賤督是常示越庾
途東利中也憲不斧流司
旌
燎傑驟鯷也也老也用也行。契
啼囹順子恒也戢既下麾
驟即固守有常洪平平緣
以
序獄中德道範也而也督
就
魏闕置酒文昌髙張宿設其夜未遽庭燈昕昕技有客邦
西也道司也箕能言而
客歛頁傾寂以契易子藏為天自斟
祁雜費 順為莊日所也宴下勸。洪
留人
無所吝惜故朝無
功即
歸獸而去戰蕭斧
費留也
柙刃虹旌攝麾以就卷斟洪
日喪亂旣弭而能宴武
mul&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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點也設 季以也干
敢丁掌王宫询瞰.
也伊
舍之 掌 郊天 四
燿祗甚
降之敬穆
籍 厥所故
潘田 依為
雲掌社舍 野子 年 高岳賊也神
布。王壝設之籍正步御岳祖晉子徘對
立惟會為板稱田月所一邑子初泰子徊兮。
信覆同畿帝音 數丁疾時安籍始孫招徠
高之封諱互於未為仁于四孫搖祗
也日舍而也是皇 音榮千年長
雲幕恆樹周猶 童陽味 無
長無極
徊招搖靈棲遲
郊禋神所依對
棲招
布春行之禮長
溺邨
言計馬道野也甸率
廣青也謂廬句
也故靑氏師
蔚用壇
請蔚達為野
皆壇其國帥廬
色翠嶽道者掃
游猶配對
媳彷也配
也彿言也
來能
之幕立路避路之
輝郊與
深也分。封封甸。
也嶽黎人人禮
光禋天
眩而相


=== 籍田賦 ===


深差峛其理德擊六德言謂息而壇以叫,
無嶸騈力所辭鼓面澤祭也歸萬延開
匯嶙嵯施要指其鼓也其畢事度以身
询峨爾戈也總萬聲也登出畢三盛神門
高分單撮世大長 天巒瑞也儐
上嵯参蟬崇皆言如大平間兮 暗
天差地崇有恩地兮决傷 偈穰神
之高不拳德澤故言雷 愁然償
維也齊垣丘之日天鼓地棠 從降
載貌兮。隆麗多天子磕垠梨積
香岭也登隱于若聲登蓋開觀相如多壇
「旭 零單路 天 萬雲也此天也如山下瑞
卉 嶝大上 兮。 世行 坂聲荒漢傳也於穰
今。 營貌下崇圜也雨雲起協書有清穰
旭緯嶙埢也隱丘胥施飛兮兮封於
卉事:鄰垣峛天祭皆君揚勇萬巒是委
峋圜天也臣兮士國有觀
難香 旬貌邪高之亂 雨厲諧封三車
知深洞,道也壇曰滂陽長決巒巒功贊接
也遠無增崇所亂沛南平亦門棠 弘禮賓
登以理干雷在開限梨封廻者日
參
聖參降也胥鼓池也也蠻車他&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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=== 上林賦 ===


復遊 九充百海徨
射在山渚齊
何戲 戲率州牣東平
上為之其三海
司意帝是人林無樂山中若外。
獵東名琅東
其萊 邪渚
上睡觀
馬令哉司賦以苑 别不乃吞以
相承尚然馬上應囿物草可
如子書此相與林哉之滿水勝 歷陀
虛給諸如此苑為賦 大 也為記住
而筆候自人名草中先尚禹現者
來札之言同武一生詞不琦八
然乃事為時帝為 又 契徒能異
非成不此哉讀獸射見字名
一此足賦時子干 客
也縣平海
浮成
渤山有
澥射
蟹音乎邪生
游之自行
腸愼
孟子 此文
謠縣音虛)
時購觀帝蜀處之一我見然不
作奏請驚人
之客在能
之海上關大有於
地之為召楊而
賦天問得善
子之意之
遊相待日
侯翻
以位
獱如日朕
王不同非
之臣獨
辭敢空常鱗 國青
與罘萊海界也傷
有色不
不言辨也在
蕭山披為以
是彰君之惡無而言之是害足下之信彰君之惡而傷私
是竊稱右楚衆千虚
彰蒍楚者
者謂地與里也
出使之使
之下午 ●田者有者遠惠
不德歡之ˋˊ
德之無出
厚左者。
左者畋來也
而右願及惠言
盛致不開欲就是
若推斥大勠 賣
所雲國力國不
黄媒地之致以
以之風獲王
諸於浮也下且下非為聊烈以悉
齋澥其觀金烏輕之楚 高先娛 發
國著
大分築也也先齊
澤支宫成生讀
他也山齊
孟也在以齊於
邪之東大境楚
多下出力哉
問
私之靡不左弁&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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俄簋斯氣在器日
也言倉庾
多加推,念茲在茲永言孝思,
国民力普存祝史正
散逸豫無
逸豫之


=== 子虛賦 ===


司馬相如
有
欲
樂
有王者何如逸也辭兹我
誇乎先
無有字
子 生發 是此著長
虚丑詫車人事卿
反也與齊賦都
豫言
倉如陵我庾如坻
器實日
洪路積出哦
之普
神祇
一人有慶兆民頼之
人也少好學景帝時
丁虚虚言
齊王悉發車騎與使者出
【楚使子虚使於
也畋罷子虚過詫烏
己是公存集
有先生問日今日畋樂乎乎虚日樂多乎日少然則何
也
日僕樂齊王之处
僕以車騎之衆而僕對以雲夢
乗選徒萬騎畋於海濱列卒滿澤罘網彌山
得聞乎子虚日可王駕車千
兎麟叻鹿射麋脚麟驚於鹽浦割鮮染輪
網掩之
謂持其脚也驚駐也海
也謂制
射中養多祫而自
若此者乎楚王之獵孰與寡
日臣楚國之鄙人也幸得宿衛十有
僕下車對
出遊
多顧謂僕日楚亦有平原廣澤遊獵之地飩樂
後園覽於有無然猶未能偏親也又焉足以言其外澤乎
齊王日雖然零以子之所聞見而言之僕對日 唯臣聞
楚有七澤嘗見其一未觀其餘也臣之所見蓋特其小小
者耳名日雲夢雲夢者方九百里其中有山焉其山則盤
T7&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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    <title>国务院办公厅政府信息与政务公开办公室关于政府信息公开期限有关问题的解释</title>
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      <comment>创建页面，内容为“{{header |title = 国务院办公厅政府信息与政务公开办公室关于政府信息公开期限有关问题的解释 |发文字号=国办公开办函〔2015〕207号 |发布者= |section = |previous = |next = |year = 2015 |month = 11 |day = 18 |notes = |edition = yes }} 国务院国有资产监督管理委员会信息公开办公室：  {{gap}}《关于商请明确依申请公开办理程序有关问题的函》收悉。综合参考我国诉讼法和其…”</comment>
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|title = 国务院办公厅政府信息与政务公开办公室关于政府信息公开期限有关问题的解释
|发文字号=国办公开办函〔2015〕207号
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|year = 2015
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}}
国务院国有资产监督管理委员会信息公开办公室：

{{gap}}《关于商请明确依申请公开办理程序有关问题的函》收悉。综合参考我国诉讼法和其他国家信息公开法的相关规定，结合信息公开工作实际，经征求国务院法制办秘书行政司、最高人民法院办公厅等单位的意见，现答复如下：

{{gap}}一、关于“收到信息公开申请”的时点确定问题

{{gap}}1.申请人当面提交信息公开申请的，以提交之日为收到申请之日。

{{gap}}2.申请人以邮寄方式提交信息公开申请的，以行政机关签收之日为收到申请之日。申请人以平信等无需签收的邮寄方式提交信息公开申请的，或者将信息公开申请寄送至行政机关政府信息公开工作机构以外的机构或个人的，政府信息公开工作机构应当在实际收到信息公开申请的当日电话联系申请人予以确认，并以确认之日为收到申请之日，申请人没有提供联系电话或提供的联系电话无法接通的，行政机关政府信息公开工作机构应当做好登记，自恢复与申请人的联络之日启动处理程序并起算期限。

{{gap}}3.申请人通过行政机关对外公布的信息公开申请邮箱提交申请的，自电子邮件系统接收之日为收到申请之日。

{{gap}}4.申请人通过行政机关对外公布的信息公开申请传真提交申请的，自传真收到并双方确认之日为收到申请之日。

{{gap}}5.申请人通过行政机关对外公布的其他接收渠道提交申请的，以行政机关规定的时间为收到申请之日，没有规定的，以双方确认之日为收到申请之日。

{{gap}}信息公开处理期限，自收到申请之日的次日起计算。

{{gap}}二、关于补正期间停止计算期限问题

{{gap}}申请人申请内容不明确，行政机关依法告知申请人作出更改、补充的，依申请办理时限可以自补正通知发出之日停止计算，待收到申请人补正材料之日起，继续计算剩余期限。补正通知发出之日当日以及收到申请人补正材料之日当日，不计算在内。

{{gap}}行政机关在补正通知中明确了合理的补正材料提交期限，申请人逾期不提交补正材料的，视为撤回信息公开申请。

{{署名
|国务院办公厅政府信息与政务公开办公室
|2015年11月18日
}}
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    <title>Talk:国务院办公厅政府信息与政务公开办公室关于政府信息公开期限有关问题的解释</title>
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Retrieved: 2026-07-19


=中国2022年人权报告=

==执行摘要==

中华人民共和国是一个集权国家，中国共产党拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由24人组成的中共中央政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。  习近平仍然身居三个最重要的职位，即中国共产党总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到中共中央委员会和中央军事委员会的双重领导。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。有可靠的报告称，安全部队成员有严重和普遍的滥权行为。

在本年度中，发生了主要针对新疆的维吾尔族穆斯林人士和其他少数民族及宗教少数群体的种族灭绝和反人类罪行。这些罪行仍在继续，包括：对100多万平民采取任意监禁或其他严重剥夺其人身自由的行动，强迫绝育、强迫堕胎以及更加严格地施行中国的节育政策，强奸和其他形式的性暴力和基于性别的暴力，对大量被任意拘押的人们实施酷刑，包括强迫劳动、对宗教或信仰自由、表达自由和行动自由严加限制在内的迫害。

重大人权问题包括以下可信的报告：政府任意或非法杀害；政府强迫失踪；政府实施酷刑；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；政府任意拘押，包括自2017年将100多万维吾尔人和其他主要为穆斯林少数群体的人大规模关押在司法系统以外的拘留营和监狱，另外还有数目不详的要在白天接受进行“再教育”培训的人；政治犯；对在国外的人进行压制；缺乏独立的司法以及共产党对司法和法律制度的控制；任意干涉隐私，包括普遍和蛮横的技术监视和监控，包括将新冠肺炎追踪应用用于非公共卫生目的；惩罚被指控是犯罪者的家庭成员；对言论自由和媒体的严厉限制，包括对记者、律师、作家、博客作者、持不同政见者、上访者和其他人进行暴力攻击和刑事起诉；严厉限制互联网自由，包括封锁网站；对和平集会自由和结社自由的重大干涉，包括对外国和国内非政府组织实施的过度限制性法律；严厉限制和压制宗教自由；对行动自由的严格限制；将有充分理由害怕受到迫害（包括酷刑和性暴力）而寻求庇护的人驱逐回朝鲜；公民无法通过自由和公平的选举来和平地选择自己的政府；严格限制参与政治活动；严重的政府腐败行为；政府对国内和国际人权组织的严重限制或骚扰；强制绝育和强迫堕胎；针对来源国、种族和少数民族群体成员的暴力行为；人口贩运，包括强迫劳动；严格限制劳工权利，包括禁止工人组织或加入他们自己选择的工会；以及童工。

政府官员及安全部门人员经常有侵犯人权的行动却逍遥法外。当局往往在收到警察杀人案件的报告后宣布展开调查，但没有公布警察渎职或受纪律处分的结果或调查结果。反腐执法不规范、不透明，腐败猖獗。

==第一节 尊重人格的完整性==

a. 任意剥夺生命和其他非法或出于政治动机的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报告。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。在 3月29日的一份报告中，国际特赦组织国际宣布这个国家“仍然是世界上领先的死刑国，尽管处决人数和死刑判决数字仍然是国家机密。”

在新疆有与拘留营拘押相关的羁押死亡的报道。8月，联合国人权事务高级专员公署 (OHCHR) 发布了一项评估，认为中华人民共和国从事了“严重侵犯人权的行为”，其中一些行为可能“构成国际罪行，特别是危害人类罪”。

维吾尔人家庭成员多次报告他们发现自己的亲属在拘留营或于获释后几周内死亡。5月，自由亚洲电台报道说，亚库甫·艾山（Yaqup Hesen）于4月20日去世，几天前当局刚刚将他从伊宁县的一所监狱释放。一位匿名消息人士称，“有很多”维吾尔人在从附近的监狱和营地获释后死亡。

3月，自由亚洲电台报道称，Zeynebhan Memtimin 因不明原因于 2020 年死于狱中，当时他正在因避免强制堕胎而服刑10年，而阿不都热西迪·奥布力（Abdureshid Obul）也于2020年死于狱中，他被关押在那里是因为帮助妻子逃避当局以免被迫流产。

7月30日，人权非政府组织维权网报道称，林天明于6月28日在福建省福州市被杀，在那之前，他向福建省人民政府信访办递交了抗议强拆他家房子的请愿书。据维权网报道，安全人员将他强行塞进一辆面包车，随后又将他推出行驶中的车辆，导致他死亡。

b. 失踪

通过多种方式让人失踪的情况在全国范围内持续发生，而且是系统性的。

当局使个人长时间失踪的主要手段被称为“在指定地点的监视居住”。拘留并从公众视线中带走被国家认为是对国家安全有害的人或打算当作人质的人，这种施行已久的“在指定地点的监视居住”的做法被纳入法律。公职人员的主要失踪机制被称为留置。根据大量的报告，因“在指定地点的监视居住”和留置而失踪的人员遭受了许多虐待，包括但不限于身心虐待、羞辱、强奸、酷刑、饥饿、单独监禁和强迫认罪。根据人权非政府组织保护卫士（Safeguard Defenders）4月27日的一份报告，从2015年到2021年，有 5万5977至11万3407人被置于指定居所监视居住（后来面临审判）。

2017年以后，政府对新疆的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其他穆斯林和少数民族群体进行了大规模任意拘押。国际特赦组织、人权观察组织和其他非政府组织声称这些拘押相当于强迫失踪，因为家属通常得不到有关拘留时间长度或地点的信息。联合国人权事务高级专员公署8月对新疆的评估指出，“政府仍有责任紧急查明失踪家人的命运和下落，并促进安全的联系和团聚。”

自由亚洲电台 4月报道说，高中校长迪力木拉提·阿不都热希木（Dilmurat Abdurehim）在开斋节宗教节日期间离家后自 2021年5月起失踪。据报道，市教育官员在4月证实，当局已将阿不都热希木拘留在乌鲁木齐西北部的伊宁市。一名教育官员告诉自由亚洲电台，他不知道阿卜杜勒希姆被拘留了多长时间以及指控是什么，也不愿证实他是被关押在监狱还是再教育拘留营。

5月24日，自由亚洲电台报道，山东访民李玉失踪。她的朋友和家人报告说他们无法联系到她，她可能已被拘留并受到警方监视。过去，李玉曾发表公开声明抗议政府没收她的家和农田，并因纪念1989年天安门广场抗议活动而服刑6年。

据中国人权新闻网站民生观察报道，6月4日，为纪念天安门广场大屠杀33 周年，叶洪文在广东汕头人民广场点燃蜡烛后失踪。叶洪文的朋友试图联系他几天后仍无法联系到他，因此非政府组织怀疑警方拘留了他。

6月，媒体报道称，丁燕在5月11日发表公开信批评习近平、政府的清零政策以及整个上海封控以后被强制失踪。据报道，她被送往一家精神病院，将于6月1日出院，但朋友和家人无法联系到她。

据维权网报道，前律师唐吉田继续被关押。当局于2021年12月拘留了唐吉田，当时他原定要参加欧盟在北京组织的人权日聚会。维权网说，唐吉田被关押在一个没有窗户、通风不良的房间里，遭到殴打和多次被剥夺睡眠，被剥夺了适当的医疗护理，并倒在浴室里，遭受脑震荡。

维权网3月24日报道称，何方美自2020年怀孕七个月以来一直被强迫失踪。当局告诉何的家人，他们计划以“重婚罪”起诉她。据前线卫士称，何方美的女儿在接种了有缺陷的疫苗后瘫痪了；她经常抗议，并代表受缺陷疫苗影响的儿童和家庭要求政府承担责任。6月17日，维权网报道南都网 （新闻网站）前编辑李新被捕，并以不明罪名被判处五年徒刑。他们的三个孩子下落不明。

5月12日，媒体报道称，前学生领袖、持不同政见的《零八宪章》首批联署人之一王德邦及其妻子一直被从广西自治区桂林的家中强行失踪。自由亚洲电台报道说，过去曾多次由于维权而被拘留的王德邦和他的妻子被拘留时正在河北省旅行。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与1989年示威活动的活动人士及其家人继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的对待或处罚以及其他相关虐待

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。在某些类别的刑事案件中，法律排除通过用包括逼供在内的非法手段取得的证据。有可靠的报道称，当局经常无视禁止酷刑的禁令，在政治敏感案件中尤其如此。

前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会格外恶劣地对待政治与宗教异议人士。

张展因在武汉爆发新冠肺炎期间作为公民记者的活动于2020年12月被判处四年有期徒刑。上海监狱当局不允许家人探视或者会见律师。当张展绝食时，监狱官员对她采取强迫喂食，绑住她的双臂、身体和双脚。

在5月10日的新闻发布会上，台湾民主活动人士李明哲说，他在湖南省赤山监狱被关押期间遭到强迫劳动和非人道待遇；他被迫用冷水淋浴，吃变质的食物，并遭受心理虐待，包括长期单独监禁。李明哲在2017年因“颠覆国家政权罪”被判处五年徒刑，于4月获释并返回台北。

6月1日，自由亚洲电台刊登了人权捍卫者、反歧视非政府组织长沙富能的成员程远的一封信，他在2019年因 “颠覆国家政权罪” 被捕并被定罪后被关押在赤山监狱。据自由亚洲电台报道，程远于1月到达监狱，头三个月被单独关押在一个小黑屋里。他在信中证实，他曾遭受强迫劳动、恶劣的食物和生活条件以及身心虐待。他的妻子透露，他每天要工作长达15个小时，并且在没有保护的情况下接触有害气体。

7月29日，维权网报道称，前经济学教授杨绍政因 “颠覆国家政权罪” 被秘密审判。此前，杨绍政的律师以狱中虐待和刑讯逼供为由提出申诉。据报道，杨绍政在狱中数次晕倒，体重下降了约 50%。

8月10日，自由亚洲电台报道称，孙大骆，原名孙志明，在沈阳第一看守所遭受酷刑。他被迫戴上沉重的脚铐，不准说话、看书或买食物。2021年12 月，孙大骆在撰写并出版了一本名为《习近平权术史》的书后，因涉嫌 “寻衅滋事”而被拘留。

少数民族维吾尔族的人报告说，在惩戒系统和拘留营工作的执法人员和官员系统性地对他们施加酷刑和采取其他有辱人格的做法。幸存者称，当局对被拘留者实施电击、水刑、殴打、强奸、强制绝育、强迫卖淫、身体保持痛苦的压力状态、强制服用不明药物和寒冷的牢房（见第六节，系统性种族或民族暴力和歧视）。

联合国人权事务高级专员公署 8月的新疆评估（包括与26名前被拘留者的访谈）指出，“联合国人权事务高级专员公署收集的2017年至2019年期间职业和教育培训中心拘留的描述，其标志性内容是酷刑或其他形式的残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚的模式，其他剥夺自由和受到人道和有尊严对待的权利的践踏权利行为，以及侵犯健康权的行为。”联合国人权事务高级专员公署采访了曾多次遭受警棍殴打、电刑、被绑在“老虎凳”上数小时、水刑和单独监禁的被拘留者。还对职业和教育培训中心设施中的性暴力和基于性别的暴力事件提出了指控，包括强奸，这些指控似乎也是可信的，并且本身就构成酷刑或其他形式的虐待行为。联合国人权事务高级专员公署补充说，“政府全面否认所有指控，以及对站出来分享经历的人进行性别歧视和侮辱性攻击，增加了幸存者的屈辱和痛苦。”

据媒体报道，司法体系之外的“留置”拘押制度是政府和中共用来调查腐败和其他非法行为的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人痛苦的姿势连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神病治疗和住院治疗应“在自愿的基础上”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人的意愿将其送往精神病院，而且不能为被送往精神病院的人提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人沟通的权利。

官方媒体报道称，公安部直接管理着23家精神病院，专门收治触犯刑法的精神病患者。虽然许多被送入精神病院的人被判犯有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报道称，不少活动人士、宗教或信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

8月16日，保护卫士（Safeguard Defenders）发表了一份题为安康（ankang）（和平与健康）的关于警察管理的精神病院的报告，讲述了批评该政权的人如何非自愿地被关在精神病房并被强制服药。保护卫士（Safeguard Defenders）发现的记录表明，21个省份的安康设施强行关押了99人，其中一些人多次关押，有的关押时间超过10年。

安全部队逍遥法外是一个重大问题，包括公安部、国家安全部和管理监狱系统的司法部。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

虐待性的物质条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到许可的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。囚犯经常报告说因为没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。多个非政府组织和新闻机构报道了在“再教育”中心或长期法外拘留中心的在押人员重病或死亡的消息。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报道狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。有些政治犯据说与死刑犯关押在一起。在一些情况下，当局不准异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留设施的条件与监狱的条件相似。被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

澳大利亚战略政策研究所的新疆数据项目卫星分析显示，新疆有385个拘留中心。在一些情况下，当局使用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。观察员表示，当局关闭了位于城市里的临时拘留中心或将其改作他用，但是在城市外建造了更大的拘留中心取而代之。4月，美联社援引泄露出来的新疆警方档案表明，科纳谢赫县每25名居民中就有一人因“恐怖主义相关罪名”被判入狱，美联社指出，这个监禁率比全国高出30多倍。被判刑者的名字包括被送进监狱的1万名维吾尔人。据《新疆公安档案》显示，年龄最小的是一名15岁的女孩，年龄最大的是一名73岁的男性。

今年3月，自由亚洲电台在报道昌吉回族自治州玛纳斯县一个监狱营地的状况时指出，该营地关押了近800名维吾尔人。该设施的一名原来的看守说，大多数被拘留者因“严重罪行”而被捕，例如“每天祈祷五次的人”。

在3月至6月的上海新冠肺炎疫情封控期间，感染新冠肺炎的人被带到在学校、展览中心和其他公共场所设立的大规模隔离中心。4月，《纽约时报》 报道称，这些临时拘留中心人满为患，几乎没有洗漱设施。白天和晚上都开着灯，迫使患者们用硬纸板挡住强光。被拘留的病人还报告说厕所堵塞，床边堆满了垃圾。

据媒体报道，新疆伊犁和伊宁的居民在社交媒体上发布了抱怨和投诉，抗议集中的新冠肺炎检疫设施条件差。伊犁居民抱怨临时医院拥挤，室内温度高达104华氏度。由于采取了一个多月的封控措施，媒体报道说孕妇无法去医院。一些帖子指出，被封控数天的居民无法获得蔬菜或水果，一个帖子说，一名需要紧急医疗救治的男子无法进入该地区唯一一家设有重症监护室的医院。

9月，自由亚洲电台和美联社报道，新疆因严格执行清零政策导致很多人死亡。美联社报道称，经过40多天的严格封控后，居民抱怨饥饿以及缺乏医疗和日常必需品。当局以“散布”局势严重的谣言为由逮捕了一些新疆居民。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。

当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不准他们与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和在押人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然是系统性的。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期羁押的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。（参见第一节b，了解指定居所监视居住和留置）

8月31日，联合国人权事务高级专员公署发布了新疆人权状况评估报告。  该报告的结论是，“对维吾尔族和主要是穆斯林群体成员的任意和歧视性拘留的程度......可能构成国际罪行，特别是危害人类罪。”

9月6日，保卫卫士（Safeguard Defenders）发布了一份关于监视居住 (RS) 的报告，这是一种软禁形式，用于拘留正在接受调查的人。与指定居所监视居住系统允许警察将嫌疑人秘密拘留在秘密地点不同，监视居住是在嫌疑人家中进行的。在某些情况下，允许被监视人接待访客和使用电话；在其他情况下，他们被隔离并禁止所有通讯交流、探访或离开家。该报告估计自2012年以来至少对56万至86万人使用了这种手段。

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被逮捕或羁押的合法性，但政府一般不执行这种规定。

国家监察委员会-中央纪律检查委员会（中央纪委国家监委，见第四节）的官方拘押制度被称为留置，有指控说那里对被拘押者虐待和实施酷刑。被留置人员受到与世隔绝的监禁，而且没有就其拘押进行申诉的途径。尽管法律禁止虐待在押人员，但是供在押者举报虐待行为的机制尚不清楚。彭博社2月报道说，留置不仅用于党员，还用于不受政府青睐的企业高管。

自由亚洲电台5月报道称，当局拘留了新疆西北部伊宁市一所高中的大约30名教师。地方当局向自由亚洲电台证实，大多数被拘留的教师已被送往“再教育”中心，但指出有7名教师被判刑入狱。当地官员告诉自由亚洲电台，他们不能透露对7名教师的指控，因为细节属于“国家机密”。

据媒体报道，广州当局继续限制记者黄雪琴和劳工维权人士王建兵会见律师。他们于2021年9月因试图通过香港离开中国前往英国而被拘留，王建兵本来打算到英国攻读研究生；当局一直以他们的案件涉及“国家安全”为由，不准他们会见律师。据媒体报道，在很长一段时间没有有关他们的公开消息之后，王建兵的案件于8月被指定到广州中级人民法院，为此她依靠一名政府提供的律师。

全国留置系统拘押的人数尚无统计资料。不过有几个省份公布了这些数字，包括黑龙江省的376人和吉林省的275人，都是2020年被拘押的。一位负责留置拘押系统的省级官员表示，嫌疑人在被转送到刑事司法系统之前平均被拘留42.5天。

据媒体报道，福建省龙岩警方于9月1日将维权人士项锦峰拘留在连城县看守所。项锦峰因在网上传播有关弱势群体的信息以及在2019年发表纪念天安门广场抗议活动的言论而多次被龙岩警方拘留。2019年5月，厦门机场官员将项锦峰的护照剪角作废，阻止了他计划的国际旅行。

逮捕程序和被关押者的待遇

刑事拘留超过37天就需要检察院正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义和重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与世隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，公安当局还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其做出刑事指控期间可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘押嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，允许在押人员在受到刑事起诉之前会见自己的辩护律师，然而在被起诉前遭到长期拘押而无法与律师会面的情况屡见不鲜。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属。然而，当局往往将一些人关押了远超出此规定的时间却不发出通知，在涉及政治敏感案件的时候尤其如此。有些案件从未送过通知。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。  行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在戒毒中心。政府对那些被控卖淫或者嫖娼的人也有类似的康复中心。

任意逮捕：当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者和公众维权活动。但这些指控，以及何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用含义不明的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词的语义不清。当局还以广义且模糊不清的国家机密法来拘捕有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的人。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求者可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士，不提出正式指控或者提供理由。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。被软禁人士的情况各有不同，但有时有人会在公安人员的监视下在家中与世隔绝。公安人员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、10月份举行党的二十大、一年一度的全国人民代表大会和全国人民政治协商会议、天安门广场屠杀纪念日以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去所谓度假。

4月13日，自由亚洲电台报道，当局取消了对自2021年5月被拘留以来一直关押在广州监狱的 “南方街头运动” 领导人王爱忠的庭审；当局没有向他的律师提供理由。据非政府组织中国人权捍卫者称，当局告诉王爱忠的妻子，他因在社交媒体上发帖和接受外国媒体采访而被捕。

据专注于宗教自由和人权的网络杂志寒冬报道，4月25日，颜志鸿在翻译一个德国人的视频后被当地警方以“寻衅滋事”罪名逮捕。那段视频批评上海地方政府在封城期间采取的新冠肺炎隔离措施。

根据自由亚洲电台和社交媒体的帖子，5月1日，当局强行进入上海浦东区人权活动家季孝龙和韩国籍妻子的家中，并将他们拘留。虽然两人都于5月2日获释，但季孝龙仍被软禁，当局没收了他的身份证、护照和手机。据媒体报道，季孝龙说，当局在寻找证据证明他煽动地方官员抵制中央政府的抗疫封控政策。季孝龙在今年早些时候因“厕所革命”而完成了三年服刑。那场革命涉及在公共厕所进行反习近平涂鸦运动。季孝龙在4月初发表了一份请愿书，呼吁政府终止“清零”政策，赔偿企业因该政策造成的损失，并释放那些在疫情期间因自由表达而被监禁的人。据报道，8月下旬，季孝龙再次被上海当局无限期拘留，原因包括他在上海封城期间的活动。

5月26日，自由亚洲电台报道，维权人士陈健雄在湖北省被捕，当地有关部门表示逮捕是为了 “以防后患”。自2013年以来，陈健雄曾多次被捕，期间他因发表政治见解、倡导民主宪政和参加2013年南方街道运动（在广州举行的一系列要求更大自由的抗议活动）而遭受酷刑。

6月4日，据媒体报道，1989年参与公民社会维权的徐光，因在派出所前举着标语要求归还被没收的手机，被当地警方以涉嫌 “寻衅滋事罪” 拘留。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据报告，涉及“敏感案件”的被告审前遭到拘押的时间更长。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但长期的审前拘押在政治犯案件中尤为常见。

截至10月，为2015年“709”大抓捕中的人权律师进行辩护的北京律师李昱函仍然被拘押在沈阳拘留中心。她因被指控“寻衅滋事”的罪名自2017年被拘押至今。媒体在8月报道说，她的健康状况恶化，她的家人要求她保外就医。2021年10月，李昱函的案件开庭审理，但没有作出判决。由于李昱函的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李昱函保外就医，但每次都被驳回。

截至10月，因涉嫌“煽动颠覆国家政权”而于2021年11月被拘留的中国人权观察联合创始人徐秦仍被拘留之中，尽管自由亚洲电台报道说她的审判已于5月暂停。她的律师表示，政府暂停了对徐秦的审判，对她拒绝认罪进行报复。 据报道，徐秦在被拘留期间进行了三次绝食，健康状况仍然很差。她曾于2018年因就人权问题发表言论而被捕，随后被置于指定居所监视居住之下，直到2021年。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常接到来自政府和中共关于待审案件（特别是政治敏感案件）的政治指导，包括如何对案件进行裁决的指示。中国共产党指导法院运作并批准所有司法和检察院的任命。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。  一个由中共控制的委员会对大多数重大案件做出决定，而一审法院和上诉法院法官的职责只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

审判程序

尽管法律重申无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

相对认罪的被告，法院往往会用更严厉的判决来惩罚拒绝认罪的人。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径。对侵犯被告权利的补偿不合理。

当局经常不向公众公开审判，并且利用国家机密规定封锁政治敏感案件的处理情况，有时甚至对家人也是如此，并且剥夺被告获得辩护律师的权利。

刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师。

人权律师报告称，当局不允许他们为某些客户辩护，或威胁他们如果选择这样做，将受到吊销执照等惩罚；政治敏感案件的被告经常发现很难找到律师。政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘禁、对律所进行不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰、人身恐吓，以及阻挠律师取得证据或接触委托人。

尽管有规定应允许辩护律师会见嫌疑人或被告，但律师通常无法在审判之前接触其委托人（尤其是在敏感案件中），审查证据的时间有限，并且不允许在审判期间与被告交流。同样，在案件提交法庭之前，刑事被告通常没有被指派律师。

被告与原告当庭对质的机制不足。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面，法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。辩护律师无权强迫证人作证或强制取证。

媒体报道指出，公安机关在刑事审判程序开始前使用电视认罪来定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后推翻了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

据媒体报道，维权人士范一平、范文成、赖见军、胡天峰和乔连红在4月被秘密审判。  他们于2020年因涉嫌“颠覆国家政权罪”被拘留，并被关押在指定居所监视居住地点。

据媒体报道，6月22日和6月24日，民运人士丁家喜和许志永分别受到秘密审判。法院限制公众旁听，因为案件涉及“国家机密”。他们被控“煽动颠覆国家政权罪”和“颠覆国家政权罪”。亲属不被允许参加审判旁听，律师受到警告不要向媒体发表谈话。人权组织称审判“极不公平”，指控是“捏造”的。亚洲之声报道，警察半夜闯入许志永姐姐在临沂市的旅馆房间，强行将其赶出。丁家喜和许志永于2019年因在福建省厦门举行的一次组织和平民间组织活动的会议而被拘留。丁家喜的姐姐在2021年称他在拘留期间受到酷刑。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘禁那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计，仍有数千名政治犯（不包括关押在新疆的人）仍被关押，其中大部分被关押在监狱中，一些被行政拘留。政府不准国际人道主义非政府组织或者联合国机构探望政治犯。

许多政治犯仍被关在监狱或受到其他形式的拘押，包括作家杨茂东（笔名郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提、热依拉·达吾提、维吾尔世界大会主席多里坤·艾沙的兄弟胡什塔尔·艾沙；退休的维吾尔族医生古尔珊·阿巴斯、维吾尔族企业家伊克帕·阿萨特、藏传佛教僧侣果・喜饶嘉措、藏人多吉扎西、维权人士王炳章、陈建芳、黄琦、牧师张少杰和王怡、法轮功修炼者卞丽潮、天主教上海教区辅理主教马达钦、人权律师夏霖、高智晟、许志永、唐吉田、常卫平、李昱函、博主吴淦、公民记者张展、上海劳工活动人士蒋存德以及其他人士。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力都受到严重限制。

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要求他们禁言，不得谈论案情。

国家媒体《环球时报》（中共中央机关报《人民日报》旗下英文日报）8月4日报道，浙江省温州警方以“涉嫌参与台独分裂活动和涉嫌危害国家安全”传唤台湾的杨智渊。据报道，杨智渊是台湾一个支持独立的小政党的创始人。媒体报道说他到温州去参加围棋比赛。

跨国镇压

政府及其代理人对中国境外的人，包括维吾尔人、持不同政见者和外国记者，进行恐吓或报复。

域外杀戮、绑架、强迫遣返或其他暴力或暴力威胁：媒体报道，10月，中国驻英国曼彻斯特总领事馆的官员，包括总领事，将一名抗议中国香港政策的人拖到领事馆内并殴打他。

威胁、骚扰、监视和胁迫：本年度中一直有报告称，身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和其他虐待政策的人，其住在新疆的亲属受到来自中国政府的压力。联合国人权事务高级专员公署8月的评估发现，中国在新疆的侵权行为“已经超越国界……其形式是通过恐吓和威胁公开谈论在[新疆]的经历的侨民。”

5月，自由亚洲电台报道了中国在全球范围内旨在查明和压制新疆侨民的监视工作。报道说，中国加大力度缩小少数民族和政治异议人士居住在国外的空间，并指出在2014年至2021年期间，中国遣返了近1万人。

自由亚洲电台5月报道，当局警告新疆的维吾尔人和其他人，“如果他们居住在国外的亲属说出该地区的拘留营，他们可能会遭受后果”。居住在美国的卡尔比努尔·盖尼(Kalbinur Gheni)报告说，安全官员找到了她在新疆的家人，并告诉他们：“你在美国的女儿公开反对政府。如果你不告诉这个女孩要她同意删除推特上的所有内容，你自己就会被判定为两面人。”

中国媒体和当局继续骚扰和抹黑那些公开谈论在新疆拘留营中的强奸和性虐待问题的女性。联合国人权事务高级专员公署8月的评估描述了中国对待直言不讳的受害者的方式，指出中国经常“对公开报告这些指控的妇女进行人身攻击或性别攻击”。

中国官方媒体还发布了一些有关新疆少数民族和宗教少数群体的视频，以向外国媒体抹黑他们海外亲属的说法。视频中的人敦促他们在国外的家人停止“散布”有关新疆的“谣言”。 这些海外亲属表示，在视频发布之前，他们与新疆的亲属都失去了联系。

自由之家6月的一份出版物报道说，海外维吾尔人及其居住在中国的家人受到网上和电话骚扰的监视和恐吓，在中国的家人受到威胁。

《外交政策》3月29日报道了中国在英国和摩洛哥等国家以侨民，特别是香港人、维吾尔人、西藏人和中国持不同政见者为目标。他们报告了威胁电话、网络攻击和骚扰，包括对在中国的家庭成员。

3月16日，《卫报》披露了几起中国政府代理人在美国监视和骚扰持不同政见者的案件，《洛杉矶时报》在3月18日重复了这一主题，突出了对一位居住在美国的批评中国政府的中国艺术家的监视和骚扰。 在一个案例中，中国政府特工监视总部设在华盛顿的一家人权非政府组织。

7月7日，几家新闻媒体报道说，一名中国特工从一个受限制的政府数据库中购买了有关居住在美国的几名中国持不同政见者的机密和敏感个人信息；这些信息包括护照照片、乘坐飞行记录和移民记录。

在这一年中，多个消息来源报告了关于通过威胁和骚扰压制批评中国的媒体和言论的企图，无论什么语言或地点。自由之家报告说，中国官员恐吓和骚扰超过24个国家的记者，以回应他们对中国的报道。政府使用网络霸凌、虚假社交媒体账号和有针对性的散播误导信息活动。

6月，澳大利亚战略政策研究所 (ASPI)报告称，中国政府对中国境内外的外国记者发起了各种网上骚扰活动。根据澳大利亚战略政策研究所，“这场信息宣传活动最恶意和最复杂的方面集中在亚裔女性身上。” 4月19日针对《纽约客》杂志特约撰稿人范佳阳发起骚扰活动；澳大利亚战略政策研究所发现367个假推特帐户放大了#TraitorJiayangFan标签。同样在5月，《纽约时报》记者肖慕漪和华盛顿特区视频记者余心妍成为与中共有联系的大肆辱骂的目标。24小时内，至少有112个不同的账号发布了500多条针对肖慕漪的推文；112个帐户中有54个是在4月15日创建的。澳大利亚战略政策研究所报告，不真实的亲中共推特账号骚扰了其他亚裔女记者，包括苏奕安、方凤美、魏玲灵和Jane Li。

在7月20日的澳大利亚战略政策研究所研究论文，《评估与新疆有关的中共信息操作的影响》中，研究人员引用习近平的话说“网络舆论工作应该是宣传和思想工作的重中之重”，中国“必须在这个舆论战场上掌握主动权”对抗西方。

根据保卫卫士（Safeguard Defenders)9月的一份报告，从2021年4月到2022年7月，中国当局在正式司法合作渠道之外“说服”23万中国公民返回中国接受刑事诉讼，通常使用强制手段，例如剥夺嫌疑人子女在中国受教育的权利。去年12月，保卫卫士（Safeguard Defenders)报道，中国在五大洲设立了102个“警察‘服务站’”，其中一些对中国公民进行“劝返”工作。

滥用国际执法工具：据可信的报告，中国企图出于政治目的滥用国际执法工具，以报复身处中国境外的特定的人。

6月2日，自由之家报告说，中国滥用国际执法组织和合作伙伴关系，例如与国际刑警组织的合作，将维吾尔人作为目标并从其他国家驱逐到中国。

控制人员流动的作法：有报告说，中国企图控制海外公民的流动性，进行精准报复。当局拒绝为居住在国外的维吾尔人续签护照。

双边压力：有可靠的报告称，出于政治动机，中国企图向其他国家施加双边压力，目的是让这些国家停止批评中国践踏人权或者针对特定的人或者团体采取不利行动。

5月，自由亚洲电台报道了4名维吾尔人在沙特阿拉伯被拘留的情况。据报道，沙特警方曾告诉这一年被拘留的一对母女，她们将被送回中国。  该报道称，另外两人最初是应中国大使馆的要求在2020年（在前往麦加朝圣途中）拘留的。

民事司法程序和赔偿

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的局限。法律规定给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。  法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管中央政府在规定上禁止地方当局阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，强化了使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在法外的“黑监狱”中。

财产扣押和归还

不断有报告说，地方政府在没有提供足够的安置房或经济补偿的情况下强行征用和拆除公民的房屋。公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时会演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，同时对当地官员参与房地产交易缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。有报告说，当流离失所的居民上访要求赔偿时，当局会拘留和骚扰他们。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

f. 任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。尽管法律要求警察在搜查房屋之前必须有搜查令，但有关官员经常无视这一规定。公安局和检察官被授权在没有司法审查的情况下自行签发搜查令。继续有关于警察强行闯入的报告。

当局经常监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯、社交媒体应用以及其他数码通信，对政治活动人士尤为如此。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。

根据《自由之家》的说法，监视技术（包括人工智能、面部识别和侵入式监视应用程序）的飞速发展，加上警察越来越多地获取用户数据，助长了对知名持不同政见者和普通用户的起诉。

据媒体报道，中国公安部在全国设置了数以千万计的监控摄像头来监视民众。人权团体说，有关当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其追随者、藏人以及维吾尔人。这包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态，而且能够快速识别人群中的个体。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区和其他藏区的寺院中安装了监控摄像头（见特别附件，西藏）。法律允许安全机构在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。政府部门收集了新疆居民的基因数据，对敏感健康数据的保护不明确。

6月，安全和技术研究组织互联网协议视频市场报告，新疆当局使用国有科技公司海康威视的面部识别摄像头对新疆的维吾尔人进行广泛监视。报告称，警方通过面部识别和车牌摄像头筛查了“2300万新疆居民的‘恐怖主义’迹象，将那些与海外有联系的人打上标记，‘立即逮捕’”。

当有家庭成员参与被视为敏感的活动时，政府当局还会干涉其家庭的生活安排。

各级和各辖区政府继续实行两种截然不同的社会信用制度。第一种是企业社会信用体系，旨在追踪和防范企业的不法行为。第二种是个人社会信用系统，按照不同的地理位置其实施有所不同。

尽管政府的目标是建立一个统一的政府社会信用体系，但仍然存在着数十种分散的社会信用体系，分别在地方、省和中央各级政府运作，还有由几个技术公司运行的另外一些“私有”社会信用体系。这些系统从公司和个人那里收集大量数据以解决“社会信任”方面的缺陷，加强对金融信贷工具的使用并减少腐败。这些机构经常收集有关学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定情况、就业表现、消费习惯以及其他方面的信息。

工商专家评论说，在目前的情况下，社会信用体系并不是用来针对公司或个人的政治或宗教信仰的，并指出，中国已经拥有社会信用体系之外的其他工具来针对公司和个人。但是，收集大量个人数据以及未来建立通用和统一的社会信用体系的前景可能使当局得以进一步控制国民的行为。

人权活动人士报告说，当局使用社交媒体进行监控的另一种方式是询问他们参加与人权有关的聊天群的情况，包括微信群和WhatsApp聊天室。当局监控这些团体以识别活动人士，这导致人们在微信上加强自我审查。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，这个制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，要求各组中的家庭互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。  在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“入住”者，让官员或志愿者强行住进维吾尔人家，以监控这些家庭的宗教活动，从中发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押到再教育营里。

政府限制生育子女的权利（见第六节，生育权利）。

当局有时会滥用措施来尽量减少新冠肺炎的传播。有报告称，大都市地区和较小城市无处不在的监视、居家封控、强制集中隔离、不许上班和封控影响了数百万人。当局要求大多数成年人在移动设备上下载和使用专门的“健康码”和“行程码”应用程序，以跟踪新冠肺炎测试结果、疫苗接种和个人出行。据可信的报告称，这些应用程序被用于非公共卫生目的，以限制个人行动。有侵犯隐私的报告，警察和卫生单位强行进入居民家中进行检测，将居民集中隔离，驱散小群聚集。有许多报告，政府的清零措施被用于非公共卫生目的。

7月10日，在居民被转移到集中的新冠肺炎检疫设施后，广州市卫生和警察官员强行进入了100多套公寓。据当地媒体报道，他们进入是为了寻找逃避强制搬迁的居民，并对房屋进行消毒。

==第二节 尊重公民自由==

a. 包括新闻机构及其它媒体成员在内的表达自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，在行使这些权利与中共的利益相冲突的时候尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和公共健康等事务上尤为如此。

表达自由:  由于害怕受到官方惩罚，公民通常会避免讨论政治事务、领导人或“敏感”话题。当局经常对那些质疑中共合法性或批评习主席领导力的公民采取严厉行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的讨论会。其他许多人证实，当局定期警告他们不得与外国记者或外交人员见面，也要避免参加由外国机构召开的外交招待会或公开活动。

在公开演讲、学术讨论或在媒体上发表政治敏感评论，或在网上发表敏感言论的人们仍然会受到惩罚，他们的家人也是如此。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的比例正在增长。小群体或同伴间在社交平台上以及通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。同伴间监视并可能向当局告密的威胁越来越大，这进一步削弱了言论自由。

据法国国际广播电台报道，5月5日，海南省三亚市城郊人民法院判处网红罗昌平因在2021年10月对一部有关朝鲜战争的电影发表“侮辱性”言论而被判处有期徒刑七个月，并被责令公开道歉。

当局以“散布假新闻”、“非法传播信息”、“网上散布谣言”为由逮捕或拘留了数不清的公民。  这些罪名的范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享包括新冠肺炎疫情在内的与公共卫生有关的事实报告。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里实行了一套多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常截停穆斯林和非汉族少数民族人士，要求检查他们的手机以获取被认为是不正当通讯的证据。

该年度中，政府大量使用手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

由于政府官员威胁他们居住在中国的家庭成员，大量生活在海外的维吾尔族和哈萨克族人被吓得保持沉默。那些威胁有时是在中国向其亲属发出的，有时是由中国政府官员在外国发出的（参见第一节e.，跨国镇压）。

政府限制人们表达不受其认可的观点，即使这些言论来自海外也是如此。  中国政府扩大了在网上控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。

对涉及习近平主席公众形象的管控非常严厉，审查员大力关闭与官方媒体说法不一致的任何内容。审查员继续在社交媒体上屏蔽卡通人物小熊维尼的图像，因为互联网用户用该形象代表习近平。社交媒体网站不允许发表与习近平和中国主要领导人有关的评论。

根据海外网站跟踪审查制度，审查员删除了广东财经大学教授童之伟在今年年初就上海新冠肺炎封控的合法性发表的论点，并暂停了他的微博账户。  童之伟挑战政府建立方舱医院和要求居民允许进入他们家的法律授权。

5月，中共发出通知，警告离退休党员不要 “发表负面政治言论” ，“违反纪律的要严肃处理”。通知强调，党的部门要确保离退休干部和党员 “听党话、跟党走”。

4月18日，自由亚洲电台报道，审查人员删除了在上海新冠肺炎封控期间死亡的人员名单，并查封了一个刊出这个信息的网站。据自由亚洲电台称，这份名单包括至少152人，他们的死亡是政府的清零政策的结果，其中包括被锁在高层公寓的人自杀。自由亚洲电台报道，当局审查了一名说唱歌手关于上海封城的歌曲《新奴隶》的视频。

4月22日，一份名为 “四月之声” 的上海市民向地方当局求助的电话录音汇编引起了公众关注。录音显示有人恳求食物和药品。在一个案例中，父母抱怨说，他们的婴儿在新冠肺炎检测呈阳性后被带到隔离设施去了。当局企图查禁这个视频，但随着人们在这个视频的开头添加电影预告片和猫的视频等内容以逃避审查，这个视频传播开来。到4月23日下午，审查人员已从中国互联网和社交媒体应用程序中删除了这个视频。

5月，天津的大学生开始了一项网上活动，希望结束与新冠相关的校园封控，审查员随后开始屏蔽他们的帖子。学生们使用一系列社交媒体平台和主题标签质疑为什么地方当局在没有社区传播两个星期以后仍然继续封闭校园。据媒体报道，随着审查人员开始删除“#Haven'tTianjinUniversitiesAlreadyReopened”和“#ReopenNankaiUniversity”等话题标签，学生们开始使用名人的名字作为主题标签来逃避审查，直到他们最终也被屏蔽。

5月18日，时事杂志《外交官》报道，政府正在审查讨论政府新冠肺炎封控政策的重要声音。例如，当局审查了呼吸系统疾病专家钟南山博士在《国家科学评论》上发表的一篇文章。他在文章中提出了放松中国新冠肺炎限制的方法。政府还审查了退休传染病专家缪晓晖医生的一篇帖子，该帖子计算了上海封城期间可能有多少糖尿病患者因得不到治疗而死亡。媒体报道，当局审查了著名商人王思聪质疑中医治疗新冠肺炎疗效的帖子。

6月4日，天安门广场大屠杀33周年纪念日，各种社交媒体账号报道，微信用户无法更改头像。为了审查社交媒体表达纪念，微博屏蔽了蜡烛、落叶和生日蛋糕表情符号以及代表“64”的汉字，这是“6月4日”的代名词，网站微博动态（What’s on Weibo）记载，过去10年每年6月4日都会发生。

有媒体报道，6月当红淘宝直播主“口红一哥”李佳琦中断直播，镜头上出现了一个坦克形状的蛋糕。据媒体报道，尽管他声称这是由于设备故障造成的，但李佳琦从所有社交媒体账户和公众视线中消失了三个月。他在9月再次开始直播。

同样在6月，HYPERLINK &quot;https://www.state.gov/secretary-antony-j-blinken-at-a-press-availability-21/&quot;据中国数字时代报道，省级政府当局采取措施阻止居民纪念2021年7月河南省发生洪灾，这场洪灾造成近400人死亡。据报道，当局阻止花商向任何打算以鲜花纪念遇难者的人出售鲜花，观察到便衣警察在有人淹死的地铁站附近收走鲜花，微博审查了“#7月20日河南省#郑州暴雨一周年”的标签”。

媒体报道，继6月10日唐山女性遇袭事件后，微博以煽动“性别对抗”和“造谣”为由关闭了900多个账号。

6月14日，中国数字时代披露，当局对一个微信公众号进行了审查，该微信公众号发布了一首名为《不要去喝庆功酒》的民歌。这首歌建议听众不要忘记上海新冠肺炎封城期间发生的事情。这首歌还带有一句警句 “我们是最后一代”，暗指上海封城期间发布的一段流行视频，视频显示一名当地警察敦促上海居民遵守新冠肺炎限制，“以免对下一代造成影响”。那人反驳道：“我们是最后一代。”

日本前首相安倍晋三遇刺身亡后，自由亚洲电台7月10日报道，唐山一名教师因批评网民庆祝安倍之死而受到处罚。他的前雇主唐山师范大学发表声明称，将对他在微博账号上的言论进行调查。据媒体报道，他的帖子被删除，他的微博账号也被封禁。

7月14日，微博动态（What’s on Weibo） 发布了一个微博公告称，将打击网民使用谐音词，以营造更加 “健康的网络环境，杜绝虚假信息传播” 。该公告指的是使用“错字”来避免审查。根据这篇文章，中国网民开始使用汉字荷兰，因为它普通话发音听起来与河南非常相似，便于进行对抗议河南银行丑闻的讨论。

7月，国家广播电视总局和文化和旅游部发布了新规定，禁止网络直播主的31种 “不良行为”。据媒体报道，直播主必须“坚持正确的政治价值观和社会价值观”，不得发布或展示任何 “有损中国共产党的领导”的内容。  该指令称，那些违反这些规则的人将被列入黑名单并被禁止直播。

8月10日，新闻媒体报道说，政府暂停了主要电子保健提供商丁香园的社交媒体账户，原因是质疑推广一种传统中药治疗新冠肺炎。在上海封城期间，这种药物受到人们的非议，当时政府出资将这种药送到各个家庭，而这些家庭当时正在为获得食物和日常用品而挣扎。

非营利新闻平台Coda9月报告，当局审查了批评新疆实施“动态清零政策”的网上评论。在当局开始在整个地区实施严格封控之后，新疆居民开始在多个平台上报告说，封控导致食品短缺、无法获得非新冠相关的紧急医疗服务，以及无法购买基本商品。审查人员迅速采取行动删除批评性评论和视频，并用有关新疆文化的正面说辞淹没此类评论。

媒体报道，10月13日（中共二十大召开前夕），彭立发（笔名彭载舟）化装成建筑工人在北京一座高速公路立交桥上打出两条标语，批评习近平和清零政策。他被评论员称为“四通桥勇士”，据报告在他的行为发生后不久就被拘留了。社交媒体上对他的抗议标语的引用、图片和评论很快被审查。  据自由亚洲电台报道，10月16日，浙江省有关部门拘留并审问了一名在网上支持四通桥勇士打横幅抗议的人。警方扫描了他的手机以获取照片和联系方式。据报道，艺术家萧亮也在10月中旬因贴了一张他为彭立发画的肖像的照片而被当局拘留。

暴力与骚扰： 政府经常阻挠媒体人员的工作，包括公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到暴力攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押以及其他形式的骚扰在内的惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。在海外的自由亚洲电台维吾尔语组工作的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被拘押。

记者因发表质疑政府的观点而面临被降职或解雇的威胁。在许多情况下，由于政府实际存在的压力或对政府压力的恐惧，潜在的消息来源会拒绝与记者见面。长期的媒体联系人继续拒绝私下对话，即使是关于非敏感话题也是如此。所谓的禁忌话题不仅包括西藏、台湾和腐败，还包括自然灾害及“米兔”（#MeToo）运动和新冠肺炎政策。

在这一年中，当局囚禁了许多在传统媒体和新媒体工作的记者。政府还以防疫为幌子限制许多独立记者的出行，以使他们噤声。无国界记者组织发布的《2022年世界新闻自由指数》统计到至少102名记者（专业和非专业）在中国被拘押。其中，60人来自新疆。

驻华外国记者协会(FCCC)2021年1月发布的媒体自由报告发现，政府继续通过人身攻击、在网上挑起事端、网络黑客攻击和拒发签证等方式恐吓外国记者、他们在当地的中国同事以及他们采访的人。99%的外国记者表示，报道条件不符合他们认为的国际标准。当局还鼓励个人对外国记者提起诉讼或威胁采取法律行动。甚至明确同意接受媒体采访的人后来也有人对外国记者提起诉讼。

驻华外国记者协会调查报告称，有9名外国记者被消息来源或政府实体起诉或威胁要采取法律行动。将近四分之一的受访者表示，他们遇到过国家或国家支持的团体鼓励或煽动的网上诽谤活动，同时62%的受访者表示，他们至少被警察或其他政府官员阻挠过一次。

在新疆的报道依然困难重重。虽然2021年获准前往新疆的记者比2020年多，但他们遇到监视和骚扰。在接受调查的曾前往新疆的记者中，88%的人表示他们受到明显的监视，44%的人表示当局打扰了他们的采访，34%的人被迫删除了视频和照片。

为外国新闻媒体工作的本地员工报告称，除了当局继续严格执行对这些员工的限制措施外，骚扰和恐吓也增加了。法律禁止外国新闻机构直接聘用中国公民，他们必须使用外交部下属的外交人员服务局聘用的人员。行为守则用开除或撤销资格来威胁那些从事独立报道的中国籍雇员。该守则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。多家外国媒体报道称，他们仍然无法雇到他们希望雇到的足够的本地工作人员，并称当局继续对不喜欢的媒体机构实行每位外国记者配一名当地研究人员的非官方上限。  一些媒体甚至报告说，无法获得外交人员服务局的许可为每位记者聘请一名当地研究人员。新员工对承担可能被视为政治敏感的工作有顾忌，从而限制了他们的工作范围和贡献。

据自由之家说，在中国的外国记者“遭到大规模驱逐或基于国籍的签证拒绝，与国家安全指控有关的审讯企图，以及已明确同意接受采访的消息来源提出的可疑诉讼”。

政府官员还企图压制境外新闻业；参见第一节e.，跨国镇压。

2020年被拘留的彭博社记者范若伊（Haze）于1月获保释，但仍在接受危害国家安全的调查。

2月2日，微博动态（What’s on Weibo）报道，一名荷兰记者在荷兰NOS频道直播北京冬奥会期间被保安拖走。根据该文，NOS Nieuws主编马塞尔·格劳夫指出，该事件是“中国新闻自由现状的一个惨痛例证”。据媒体报道，那个保安后来声称该记者当时站在禁区内，但没有表明自己的身份。

在举办2022年冬季奥运会和残奥会期间，中国当局警告运动员、教练员和其他参与者避免“任何违反中国法律法规的行为或言论”。获得这种警告的人将此理解为避免与媒体讨论任何敏感话题的警告。驻华外国记者协会报告，安全人员阻止记者采访奥林匹克滑雪场馆附近的居民。当局告诉记者，所有在公共场所的报道都需要获得批准。记者报道说，中国官员对拍摄任何与奥林匹克有关的事物特别敏感，例如商品商店或奥林匹克标志。《华盛顿邮报》的中国分社社长报告称，在报道了奥运吉祥物后，网络喷子用尖酸刻薄的评论淹没了她的账户。据报道，有关官员跟进并企图阻止美国全国公共广播电台驻中国记者的报道。

3月4日，北京警方找到西班牙记者海梅·桑蒂尔索，询问他报道全国人大的情况。

公民记者王吉贤受到网络喷子的暴力威胁，因为他在乌克兰的报道视频不支持中国对战争的叙述。

6月12日，唐山警方拘留并虐待了记者张维汉（音）。这名记者当时正在报道6月10日当地一家餐馆发生的4名女性被暴力袭击的事件。6月18日，维权网报道，一名来自福州的记者在微信群中宣布他想去唐山调查此案后，被以新冠肺炎的理由隔离在家中。自由亚洲电台6月21日报道，唐山当局拘留和审讯了抵达该市报道烧烤店打人事件的记者。

8月9日，据媒体报道，独立记者毛惠斌因涉嫌发表有关唐山被打女性的文章被逮捕，关押在唐山市第一看守所。毛惠斌在调查这些女性的下落后被指控“寻衅滋事”。

11月27日，至少四家外国媒体的记者在上海报道示威活动时被拘留。  一名路透社记者被拘留了大约90分钟，然后被释放。一名英国广播公司（BBC）记者被警察拳打脚踢，并被戴上手铐带走。英国广播公司报道说，除了后来释放他的官员声称他们“逮捕他是为了他好，以防他在人群中感染新冠肺炎，除此之外，当局没有对这一事件做出“官方解释或道歉”。瑞士电视网络RTS的一名记者和摄像师在抗议现场进行现场直播后被拘留，他们的视频设备被没收。一名美联社记者被警察摔倒，并多次击打头部，并被带到一个派出所，然后获释。

当局继续压制与1989年天安门广场大屠杀有关的任何报道。自由亚洲电台6月报道，记者高瑜在天安门广场镇压33周年之前在北京被软禁。被取缔的中国民主党的创始成员查建国声称，警方警告他不要就周年纪念日向媒体发表讲话。天安门母亲受害者团体的一名代表也报告说，她被禁止接受媒体采访。

新闻机构人员和包括网上媒体的其他媒体人员受到审查或者报道内容受到限制： 中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。  只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容做出详尽指导，但却具有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。中国官方的宣传部每天发布指南，说明应在所有媒体中宣传哪些话题，以及如何报道这些话题。为私人媒体公司工作的中国记者证实，要求遵守政府对话题的选择以及内容要求的压力越来越大。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被允许发布平面或网上新闻。中共持续监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑自我审查以保持在中共规定的范围内。他们因越过这些界限而受到过严厉的处罚，这些界限通常是模糊的，由宣传官员随意决定改变，而且是倒追回去执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解聘发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。政府当局控制直播等技术，并继续向数字媒体和社交媒体平台施压。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道。指南警告媒体不准报道新冠肺炎疫情、官方回应和国际质询等话题，以及与党政官员的声誉、一般健康与安全以及外交事务有关的问题。

政府试图完全控制有关新冠肺炎疫情的公共和私人评论，从而削弱了本地和国际上报道新冠病毒传染情况的努力。从新冠肺炎疫情最初发生时起，其相关信息在中国社交媒体上就受到严密封锁。流行的直播和消息传递平台微信和YY直播继续执行审查规程。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道可能是“敏感”的消息。

公民记者面临艰难的环境，当局试图控制通过社交媒体发布的内容，包括“自媒体”或“社交媒体”账户。这些通常是在社交媒体上独立运营的博客，背后没有体制内媒体的官方支持。自媒体已成为最大的新兴潮流之一。国家信息中心的一份报告指出，2020 年网络媒体占了全国媒体市场的 80%。网络上收紧的限制进一步打击了个体记者，他们也无法获得国家新闻出版署的认证。国家新闻出版署负责测试并颁发公民从事新闻行业所需的许可证。未经认证的记者可能面临法律麻烦，甚至刑事指控。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也受到审查。国际期刊上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感话题时会出现黑屏。

政府规定禁止和限制公众观看外国电视节目，禁止在黄金时段播放那些外国节目。而当地的电视台必须将其整体节目中的外国节目限制在30％以下。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且难以取得。未经中央有关当局和相关省级出版当局批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准而试图出版的人面临判刑、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些话题列为国家机密。

政府规定禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这包括禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

当局删除了有关3月21日中国东方航空公司MU5735航班坠毁的网上评论，并限制记者进入坠机现场。据媒体报道，记者杜强被禁止进入坠机现场。  位于香港大学的媒体研究中心“中国媒体计划”报道了中国国家互联网信息办公室3月28日发布的公告，称正在追查散播有关MU5735坠机的“非法信息”和传播“阴谋论”的消息来源”。网信办报告称，从互联网上删除了27万9000多条“违法违规信息”，删除了2713个用户帐户，并关闭了1295个主题讨论。

媒体报道，记者被限制前往唐山，根据录像，6月10日，一群男子殴打了几名女性。美国有线电视新闻网（CNN）报道说，地方当局收紧了新冠肺炎疫情旅行限制，试图报道这一事件的记者受到讯问和骚扰。

6月10日，《卫报》 报道，上海地方政府发布指令，限制在媒体报道上海新冠肺炎封城时使用 “封城”一词。据媒体报道，该指示指出，当地媒体不应使用“解封”一词，因为与武汉不同，上海当局从未正式宣布封城。

当局审查使用政府官方资料的文章。8月，中国智库安邦研究中心发布了一份关于中国新冠肺炎措施的白皮书，表示 “中国该是调整疫情防控政策的时候了”。作者们认为，“中国经济存在停滞风险，最大的影响因素是疫情影响……所谓‘疫情影响’不是疫情本身，而是疫情防控政策的影响。”  这篇论文很快从安邦网站上删除，并在社交媒体平台上受到审查。

在俄罗斯2月全面入侵乌克兰之后，审查人员命令新闻媒体和社交媒体账户避免对俄罗斯的任何批评或对北约的正面评论。

书面/口头诽谤法： 根据法律，诽谤罪最高可判处三年徒刑；不能以真相作为辩护。

国家安全： 当局经常以保护国家安全作为限制表达的正当理由。政府领导人以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林和其他宗教少数群体的表达自由。  这些都是限制新闻传播、出版物以及其他压制表达的基本理由。

媒体报道，7月26日，山东诗人、维权人士鲁扬在山东省以“颠覆国家政权罪”被秘密判处有期徒刑六年。2020年，鲁扬发布了一段视频，呼吁习近平下台并“结束中共独裁统治”。随后，他以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”被拘留，后又以“危害国家安全罪”被捕。他的妻子在宣判后受到骚扰，政府人员告诉她不要接受外国媒体的采访。他们威胁说，她将被要求辞去工作，无法养家糊口。他家的财产被没收。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况，在没有适当法律授权的情况下监控私人网络通信。中国国家网信办经营着一个名为“违法和不良信息举报中心”的网站，互联网用户可以在该网站报告被认为对中国有害的信息，包括政治信息。

以网络安全保卫局为首的国内互联网有关当局将那些被指控在网上公开或私下抹黑政府的人作为目标。中国国家网信办直接管理包括网上新闻媒体在内的互联网内容，推广中共的宣传。它在规范网上媒体做法方面拥有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

6月26日，网信办发布关于互联网用户账户信息的新规定；互联网服务提供商必须验证含有涉及国家或政府机构的内容或标识的帐户，以防止有人误导公众。 这些规定还要求所有要制作专业主题内容的帐户提供其专业资质。  11月16日，网信办发布规定，要求互联网用户在评论或“点赞”帖子时使用真实姓名，并表示将警告用户发布“负面”信息或传播谣言。

政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监视电子通讯和网络上的内容。据报政府雇用人员在各种网站和社交媒体上推广官方观点，打击网上出现的不同看法。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的审查指令。中央网信办规定网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要确保对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合政府立场和优先事务。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司必须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室说，中国国内微信用户的聊天信息和图像都被自动过滤，从而限制了他们自由交流的能力。

得到广泛应用的通讯应用程序微信仍然受到严格审查。在中国注册的账户收发与中国政治等敏感话题相关的帖子时，信息会消失不见。当局继续使用该应用程序监控持不同政见者和其他批评人士，其中一些人因其交流内容而被警方拘留或被判刑入狱。移居国外的中国公民若继续使用在中国创建的账户仍然会遭到审查。

在10月的中共第二十届代表大会期间，媒体报道，如果用户发送或转发被视为政治敏感的信息，微信将暂停帐户并审查微信群聊。审查人员还扩大了在微信以及微博、抖音等其他中国社交媒体平台上屏蔽的用词列表。微信不允许那些发布或分享重要信息的人在群聊中提交信息，或者完全封锁账户。

法律允许政府“监测、防御、处置来源于中华人民共和国境内或境外的网络安全风险和威胁”，并且把利用互联网“编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序”确定为刑事犯罪。该法律还允许安全机构在“重大安全事件”期间切断整个地理区域的通信网络。

媒体报道，11月29日，针对11月下旬发生的全国范围内反对新冠肺炎限制的抗议活动，网信办发布了关于数字媒体的新规定。有许多可信的报道显示，被认为表达对抗议活动支持的内容已从中国社交媒体平台上删除。泄露出来的指令还指示审查人员启动“互联网一级应急措施”，并打击用于绕过“中国防火墙”的工具，例如虚拟专用网(VPN)、虚拟专用服务器、网络加速器和海外账户。

政府继续努力限制VPN的使用。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户使用经授权的虚拟专用网络，许多小一些的公司、学术界以及公民都被禁止使用。中国政府经常惩罚那些被发现未经授权而使用VPN的人。但同时政府又默许一些人通过VPN到访推特、脸书、电报以及其他通常在中国无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国大使馆和国营媒体经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。《经济学人》6月30日发表的观察文章指出，电报（Telegram）和WhatsApp以及VPN服务等加密通信应用程序经常中断，尤其是在一年中的“敏感”时期和重要的政治事件期间。

中国政府屏蔽了数以千计外国网站，包括许多主要的国际新闻和信息网站，如《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、英国广播公司BBC、《经济学人》以及诸如国际特赦组织和人权观察等人权组织的网站。当局屏蔽了其它许多网站和应用程序，包括但不仅限于谷歌、脸书、油管、WhatsApp、推特、Clubhouse、Signal以及维基百科。尽管推特和其他外国社交媒体在中国被封锁，但据估计它们在中国拥有数百万用户，包括政府和政党官员以及著名的记者和媒体人物。当局还屏蔽了大量外国大学的网站。

政府审查员继续阻止任何来源讨论敏感话题的内容，例如香港民主抗议、台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆、1989年天安门广场大屠杀，以及对政府清零政策和外交政策优先事项的批评。

社交媒体帖子报道，对著名人权捍卫者的互联网搜索受到审查。在百度和新浪微博、百度贴吧、腾讯/搜狗的微信等其他社交媒体网站上搜索“许志永”没有任何结果，而同样的雅虎搜索得到30多万个结果。百度也删除了关于许志永的维基文章。一位推特用户注意到，百度贴吧有专门针对“1988”和“1990”的论坛，但搜索“1989”会收到以下通知：“根据相关法律法规和政策规定，相关结果未予展示。”

推特消息记录了一家广州公司的微博帐户在2月份被暂停，原因是它发布了一幅以奥运吉祥物冰墩墩为主角的卡通片，让人联想到1989年天安门坦克人的照片。

4月21日，专注于新闻和技术的国际非政府组织 “世界其他地方” （Rest of the World）报告说，政府以“审查不力”为由对社交媒体网络豆瓣网进行了处罚。当局于2021年12月对该公司处以1050万元人民币（165万美元）的罚款，并从中国的安卓应用商店下架了其应用。根据“世界其他地方”，3月，网信办派专案组到豆瓣督办“整改”。

5月19日，位于多伦多的专注于通信技术和人权的学术中心 “公民实验室”（The Citizen Lab）发布了一项研究，发现微软的Bing搜索引擎审查了中国认为具有政治敏感性的话题和个人（例如中共领导人或持不同政见者）的搜索。该报告进一步发现，这种审查制度影响了中国和北美的英语和普通话用户。

5月，布鲁金斯学会发布了一份题为《赢得网络》的报告，发现中国对其关于新疆和新冠肺炎的叙述的放大 “利用了”谷歌、Bing和油管的“搜索引擎结果”。报告发现，在这些平台上，新闻搜索得到的结果经常是“国家支持的内容”。例如，在88%的“新疆”搜索结果中，前10名结果中有中国官方媒体，而在油管上，在98%的“新疆”搜索结果中，官方媒体出现在前10名。该报告进一步发现，至少“19个与中国没有正式关联的不同来源”定期“一字不差地”重新发布中国官方媒体内容。

媒体报道，国家主导的网上努力阻止人们公开支持妇女权利。7月15日，《外交官》报道，中共“默许”对中国女权主义者的网络霸凌。党的中华全国妇女联合会2021年发表社论，声称“坚持党的领导”是“中国妇女事业”发展的根本，并且对一些“西方女权组织”提出警告。

7月27日，中国数字时代披露了小红书（一家中国社交媒体公司）如何根据中央政府的审查准则审查了文字和主题。网信办审查指令将“实时”执行。  据中国数字时代报道，被删帖包括劫车、山体滑坡、牲畜疫病传播、罢工、地域歧视、公开批评中共、学生自杀等话题。

前总书记胡锦涛于10月22日被强行带离中共二十大会议后，在百度上搜索“胡锦涛”视频时，只能得到官方媒体上他原来担任领导人时的照片。百度和腾讯搜狗对搜索“胡锦涛”的用户做出自动回复，称该搜索要么被审查，要么没有。

政府审查商业和经济信息。

由于政府宣布同性行为或同性关系是“非正常的性关系”，并且不准对其进行描述，所以网上禁止提到同性恋行为、同性关系和生殖器的准确科学术语。

法律要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报这种犯罪行为。这个规定的定义宽泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到相关部门如公安部和执法当局的惩罚。

限制学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

海内外的许多知识分子和学者都自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被视为内容过于敏感而不得发表。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为涉及政治敏感题材的艺术作品。当局严查文化活动的内容，并施加压力敦促讨论中的自我审查。

政府和中共组织部控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。例如，中国人民大学和南开大学都在8月任命了新校长，他们都有中共背景，但没有多少学术经验。尽管是否是共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被视为政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系和公民社会）是禁区。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒发签证、阻止查阅档案、不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书受到限制，而国内出版的教科书在中共的编辑控制之下。

所有大学的审查、思想工作和监视导致学生参与学术讨论的范围缩小，学术自由进一步受到侵蚀。中共要求大学不仅要观察和报告学生的思想问题，包括他们的网上评论，还要教育其他人“纠正”西方思想。

2月，当局开始限制在学术资料中提及俄罗斯对乌克兰的战争。3月，五位著名的中国历史学教授写了一封呼吁和平的公开信，表达了他们反对战争的立场，并表示坚决支持乌克兰人民保卫国家。审查员在一小时后删除了这封信，一些评论者称这些教授为“叛徒”。4月，各省政府要求大学教师参加讲座，以“纠正”他们对乌克兰战争的看法，使其与中国的官方路线保持一致。

流行音频平台猫耳FM 8月23日宣布，由于“技术原因”，下架了多部耽美（两个男性角色之间的爱情故事）广播剧。

在新学年开始时，据报告有一些使用先进技术的额外的监测措施。据中央电视台8月报道，许多学校向小学生分发了带有摄像机的钢笔，以便在上课时间监控孩子。这种笔实时记录学生如何记笔记，并将这些信息传输给老师。

7月15日，新闻媒体报道说，中国开发的文字处理软件WPS具有内置的审查程序，可以审查用这种程序起草的文件。一位作者报告说，由于WPS的审查规程，她无法访问本地保存的内容。WPS开发商金山软件回复称其遵守中国法律。

中国反对学术自由的努力延伸到海外的中国学生和教授。当局定期监控中国学生和教职员工在国外校园和学术机构中的活动。

当局经常阻止学者参加国际研讨会。政府法规要求中国学者在亲自或网上参加任何国际活动之前，必须获得所在机构的批准。3月，至少有五名学者被阻止参加由亚洲研究协会主办的年度会议的网上小组讨论。当局不鼓励或阻止学者与一些驻华外交使团联系，或参加外国政府赞助的一些学术交流项目。

政府继续限制获取信息和外国研究资源。6月，网信办对中国国家知识基础设施发起调查，这是一项声称拥有世界上最大读者群的学术研究服务。据媒体报道，此举是为了先发制人地防范“安全风险”，保护国家安全。媒体报道说，该机构的6000万篇文章都经过中国政府审查员的筛选，他们清除了他们认为构成“国家安全风险”的研究。2021年，类似的学术数据库中国裁判文书网被中国当局整肃。删除的内容包括大多数与对人权活动家和非法宗教组织成员的判决有关的资料。

5月，四川大学的一位前任讲师在《纽约客》中描述了一名学生举报他在一堂课上涉嫌“政治不当行为”，这种现象称为举报。他写道，“学生可以举报老师对敏感历史事件的评论，或者似乎与共产党政策相抵触的言论……关于中国国家主席习近平的模棱两可的言论尤其危险。”文章称，当学生举报老师时，学校会进行调查，之后老师可能会被开除。作者说，这造成了一种教育者不愿发表意见的氛围。他对学生论文的反馈发表在社交媒体上，引发了网上的吐槽。虽然学校没有发现任何不当行为，但没有跟他续约。

据媒体报道，6月新片《壮志凌云：独行侠》被禁影。媒体表示，这一决定是由于影片对美军的正面刻画，以及男主角所穿夹克上的台湾国旗。据《华盛顿邮报》报道，“腾讯高管担心北京的共产党官员会对该公司与一部歌颂美国军队的电影有联系而感到愤怒，因此他们退出了这部价值1.7亿美元的派拉蒙影业制作。”

6月14日，路透社报道，当局要求迪士尼剪掉电影《光年正传》中描绘同性伴侣的场景。迪士尼拒绝后，该片在中国的上映也未获批准。

8月23日，《纽约时报》报道，电影《小黄人大眼萌:神偷奶爸前传》的结局被中国审查员修改，以便传播“社会主义核心价值观”。在原版中，两个恶棍逃脱了惩罚，但在中国发行的版本中，一个被监禁，另一个成为三个孩子的父亲，《纽约时报》指出，这是支持中国鼓励提高出生率的说法。

b. 和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。由于新冠肺炎疫情控制，本年度的大型集会活动都被取消了。

当局继续镇压学生对新冠肺炎封控的抗议活动。4月，山东省鲁东大学的一名研究生在抗议学校的新冠肺炎封控和大规模核酸检测后被开除，并受到警方警告。5月，北京大学的研究生举行了一场和平抗议，抗议学校决定安装隔离学生的金属板墙、每天核酸检测的规定以及禁止客人来访和送餐。当局审查了显示学生抗议的视频和照片。

11月下旬，全国爆发抗议活动，反对政府实施严格的新冠肺炎控制措施。  有许多关于警察对抗议者使用暴力的报道，其中包括一些被拘留的抗议者。  抗议活动发生后，多家媒体报道当局对参加示威活动的人进行了镇压。中共表示将“坚决打击……敌对势力”，媒体报道，警方打电话给参与者，要求提供他们的行踪，并拦下路人，搜查他们的手机，看他们是否有VPN或外国社交媒体应用程序。在一个案例中，警察访问了参与者的家，说周末抗议是一次“非法集会”。抗议活动发生后，安全部队大量出现在主要城市，以阻止进一步的示威活动。据报道，警方长期拘留了参加示威的人。

媒体报道，7月10日，一千多名储户聚集在中国人民银行河南省郑州市支行门前，要求取回存款。据媒体报道，满载40多辆大巴的便衣保安人员使用武力驱散抗议者。录像显示抗议者遭到暴力袭击。示威者还批评河南政府未能反腐反暴，有人呼吁李克强总理“调查河南”。抗议活动结束后，有报告说，一些抗议者在回家后面临持续的骚扰和监视。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。宣传针对非政府组织，诋毁他们任何与外国政府的关联。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织都要在民政部注册，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任，而且挂靠单位要遵守繁重的报告规定。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。

所有中国国内的非政府组织都应该建有一个党组织，但实施的情况参差不齐。当局称，这些中共党组织要对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。当局进行年度抽查以确保在“思想政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面合格。

法律规定外国非政府组织在公安部登记，而且要为其运作或为其一次性的活动找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。对登记被拒的非政府组织，该法律不提供申诉的程序，并且规定，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。法律还规定，与没有登记的外国非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。

许多政府机构没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。非政府组织的定义模糊，哪些活动构成“政治”活动因而非法，这也含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于该法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。

如果外国非政府组织要向国内团体捐款，该组织在中国必须拥有一处代表办公室来收款，或者如果举办临时活动，可以使用中国非政府组织的银行账户。根据法律，禁止外国非政府组织用任何其他方式汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。这个法律还禁止外国非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中受到的检查少了一些。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制、驱逐和调查接受外国资助的本地非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫全部削减其活动。

c. 宗教自由

请见美国国务院发布的 《国际宗教自由报告》 ，网址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d. 出行自由和离开国家的权利

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府不尊重这些权利。

政府经常先发制人地骚扰和恐吓个人及其家人，不准他们在国际和国内旅行，将他们软禁或在具有重要政治意义的假期让他们“强制旅游”。

境内出行  当局继续严格限制出行自由，特别是在重要周年纪念日、外国国庆日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范示威活动。维吾尔人在新疆内外的行动受到严格限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”的作法已经于2016年停止使用，当局仍然在人们进入或者离开城市时以及在公路上检查证件。在新疆，安全官员在市场和清真寺等公共区域设立检查站，管理人员的进入，这些检查站要求维吾尔人扫描其身份证，接受面部识别检查，并将包袋放入机场式的安全检查机器。在这些地区的汉人不受这些限制。

尽管许多省和地方政府放宽了限制，但政府仍然实行全国性的户籍（户口）制度，并保持对自由变更工作地或居住地的限制。虽然许多农村居民迁移到城市，那里的人均可支配收入大约是农村人均收入的三倍，但他们通常无法在国内更改其正式住所或工作地。大多数城市都对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有工人，包括大学毕业生，都必须竞争数目有限的此类暂住证。农村居民尤其难以在省会城市获得户口，但在这些城市之外，许多省份取消或降低了从农村地区向城市地区迁移的障碍。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作也仍然如此。根据国家统计局2020年2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.8亿。外来劳工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。  由于外来劳工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女的公共教育或社会保障服务。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些刑期已满的人回家。一些获释或假释人员回家了，但是没有出行自由。

专家评估认为，中国某些地区用于监测新冠肺炎的健康码系统被用作限制活动人士和寻求解决敏感问题的普通公民行动自由的工具。观察人士表示，健康码系统提供了一种监控工具，并促使一些省市汇集了以前相互孤立的各种数据资料，例如个人健康信息和地理定位历史，从而促进了新兴的社会信用体系的发展。

多家新闻媒体报道，7月在河南省郑州市的银行抗议活动中，一些市民的健康码变红（表示此人必须隔离），严重限制了他们进入公共场所和室内区域或乘坐公共交通工具的能力，尽管他们通过了正常的新冠肺炎检测而且从来没有离开这座城市。

郑州纪委6月22日宣布，6名党政官员因滥用新冠肺炎健康码以防止银行储户抗议银行欺诈而受到“处分”。纪委调查发现，1317名储户被非法赋予“红码”，其中871名不在郑州。

6月27日，一段视频被广泛传播，视频显示辽宁省丹东市一位年迈的父亲和女儿在为父亲取药时被警察阻止，因为女儿的健康码不是绿码。这家人随后与警察发生口角，随后当地警方对女儿发出了拘留10天的通知，而父亲则被告知可能会因袭警而受到起诉。

根据她10月31日在推特上的帖子，知名人权律师王宇因她的北京健康码应用“弹窗”（即通知有人可能去过有新冠肺炎患者的地点）而无法返回北京。王宇说，她当时被拒绝进入北京70多天。今年2月，当北京健康码首次添加“弹窗”时，包括王宇在内的知名人权律师被限制在中国境内旅行和返回北京。

出国旅行： 政府对移居海外和出国旅行实行控制。政府拒绝护照申请或在机场和其他边境口岸对离境旅客使用出境管制，禁止一些持不同政见者和受聘于政府职位的人员出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及活动人士不时地被禁止出境。当局还阻止一些活动人士的家属旅行，包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供任何理由。大部分此类人员是在试图旅行时被当局拦截在机场。

由于旨在减少国际旅行以尽量减少来自海外的新冠肺炎感染的限制，大多数公民无法获得或延期护照。被政府视为有潜在政治威胁的人报告他们时常被拒发护照或被阻止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和他们的家人，还有少数民族人士。

维吾尔人，尤其是居住在新疆的维吾尔人报告说，他们的护照申请很难获得批准。他们经常被拒绝出国旅行的护照。自2016年以来，当局下令新疆居民上交护照，或告诉居民没有新护照可发。

5月10日，媒体报道，国家移民管理局将严格限制中国公民非必要的境外旅行，以落实全国新冠清零政策。自由亚洲电台报道，广州市边检人员在旅客抵达时询问他们在国外的活动、返回中国的原因以及他们是否计划再次出国旅行。媒体报道说，有人的护照被剪角作废，以防止这些人离开中国。网络出版物《第六声》进一步报道，2021年上半年，政府仅签发了33.5万本护照，占2019年同期总数的2%。

流亡： 法律既没有规定公民返国的权利，也没有提到流放问题。政府继续拒绝许多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“麻烦制造者”的公民重新入境。尽管前几年当局允许一些居住在国外的持不同政见者回国，但被保外就医并获准离开中国的持不同政见者往往实际上被流放。

e. 难民保护

尽管政府限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，难民公署在北京设有办事处。

庇护途径： 法律没有赋予难民或寻求庇护者身份的规定。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。  这些留在中国的避难申请者和难民无法获得教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员继续限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民和寻求庇护者的公民以及为非法越境提供便利的公民。

驱回：  政府继续将越境的北朝鲜人视为非法“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人强行遣返朝鲜，这些移民会在朝鲜面临严厉的惩罚，包括酷刑、强迫堕胎、强迫劳动、性暴力或死亡。由于新冠肺炎疫情期间边界关闭，此类移民入境的数量在本年度有所减少。3月，联合国朝鲜人权问题特别报告员报告说，有1500多名朝鲜人在中国被拘留，并面临被遣返的风险。

被中国当局拘留的朝鲜人将面临强制遣返，除非他们能够支付贿赂以确保其获释。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员必须向中国当局支付费用，据称这笔钱是用来支付拘留期间的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少获得必要的许可而安全地进入第三国。

获得基本服务： 难民通常由于没有合法身份而无法享受公共卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法： 自越战时期以来，中国政府在地方安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。  政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

e. 国内流离失所人士的状况和待遇

不适用。

g. 无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法上户口，从而使这些孩子在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声称“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。中共把持着人大的立法议程。尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择管理他们的官员。中共控制了所有的选举，并继续掌控着政治权力职位的任命。中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段，阻止独立候选人参加地方选举。

选举与参政

最近的选举： 直接选举在一党制政治制度下进行，公民只能投票选举他们本地一级的代表。所有候选人都是中共党员或经中共批准。

2018年，中国全国人大的2980位代表选举了国家主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

根据中国民政部于2019年的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举的问题。法律允许每位选民最多为另外三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别立法者当中选出人大代表。  例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共党委书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政： 官方说法声称，“中国采取的政党体系是（在中国共产党领导下的）多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不行使政治反对派的功能。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在的以及前民主党党员。

妇女和少数民族的参与： 妇女和少数民族或者历史上没有被代表的群体在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。中共二十大没有女性晋升为24人的政治局的委员，这是自1997年以来政治局首次没有女性成员。从来没有女性进入最高领导层政治局常务委员会。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。国内所有被官方承认的少数民族都有代表。第二十届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有204名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女王莉霞任内蒙古自治区主席，相当于省长。白族妇女谌贻琴担任贵州省党委书记。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法情况参差不齐，也不透明。腐败行为依然很普遍。许多腐败案件都涉及受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

“透明国际”的分析显示，在中国，腐败仍然是一个严重问题。本年内有很多政府腐败的报告。

根据法律，中央纪委国家监委是一个政府和中共的机构 负责根除腐败 和纪律检查（执行合规）。他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官。该机构可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。中央纪委国家监委 被赋予国家权力，可开展 针对 任何行使公共职责的雇员的调查，包括医生、学者和国企雇员。可信的报告称，中央纪委国家监委的调查和通过留置进行的关押有时出于政治动机。

腐败： 在许多案件中，政府检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。观察人士还表示，腐败指控往往是清除政治对手的借口。

9月，中共二十大召开前一个月，吉林省长春市法院以贪污罪判处原公安部副部长孙立军无期徒刑。据《南华早报》报道，他还被指控领导一个“政治团伙”和对习主席不忠。据官方媒体报道，孙立军承认受贿20多年，共计9100万美元。孙立军和五名与他有牵连的前警察局长一起被起诉。据《南华早报》报道，长春法院还判处原司法部长傅政华和原江苏省政法委书记王立科死缓。据《南华早报》报道，起诉是向安全机关发出的要求效忠习近平的“明确政治信号”。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的立场==

政府试图继续保持对民间社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠民间社会团体及人权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府继续将国内所有非政府组织置于其法规的直接监管之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大型非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠一个政府机构。

对人权捍卫者的报复： 5月31日，维权网报道，维权律师谢阳被拘留140多天，不准会见他的律师。谢阳此前曾多次因“煽动颠覆国家政权罪”被拘留。据报道，他最近于2月17日在湖南省长沙市被拘留，此前他公开支持怀孕的教师李甜甜，李在网上发表批评言论后被关进精神病院。到年底，没有迹象表明他已获释。

1月，被吊销律师资格的梁小军写道，2021年12月，北京市司法局永久吊销了他的执照，据称是因为梁小军在社交媒体上发布的有关法轮功和马克思主义的帖子。梁小军说，真正的原因是他在法庭上代表了人权捍卫者、持不同政见者和活动人士。非政府组织“改变中国”在1月份报道说，政府在2021年取消了7名人权律师的执业资格。

联合国或其他国际组织 ： 政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。政府严格控制联合国技术机构的活动。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。5月，联合国人权事务高级专员米歇尔·巴切莱特对中国进行正式访问，这是十七年来高级专员的首次访问。自由亚洲电台报道说，在巴切莱特访问新疆两天之前，国家安全人员警告那里的维吾尔人，如果在国外的亲属公开谈论新疆，他们可能会面临后果。巴切莱特在访问后的一份声明中表示，她“与联合国人权机制一样，对以国家安全为理由惩罚律师、人权捍卫者和其他人的合法活动感到担忧。” 联合国人权机构发现监视居住制度构成任意拘留，并呼吁废除这个制度。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府还对与联合国合作的人权团体进行报复。

==第六节 歧视和社会虐待==

妇女

强奸和家庭暴力： 强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸的幸存者。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期较短，只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上的看法往往认为家庭暴力是个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。法律将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》 2019年报道说，25%的家庭中出现过家庭暴力。政府没有有效地执行打击强奸和家暴的法律。

政府支持为家庭暴力幸存者建立的收容所，有些法庭对幸存者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近幸存者。但是，政府的帮助并不总是能够送达幸存者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力幸存者提供咨询和辩护的法律援助机构经常受到压力，要他们中断公开活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府发起的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

2月，职业网球运动员彭帅再次出现在一场看起来是精心安排的采访中。  在采访中，彭帅声称她删除了2021年11月的一条微博帖子，这个帖子指控前中共中央政治局常委和国务院副总理张高丽在2018年对她性侵。她说：“这个帖子引起了外界的巨大误解。希望这篇帖子的意思不要再被曲解。”  这次采访受到广泛批评，并没有减轻人们对彭帅的行动自由继续受到限制的担忧。

法院对家庭暴力的认识有所提高，使配偶虐待成为自卫犯罪的减轻因素。

6月10日凌晨7名男子在河北省唐山市的一家餐馆内暴力殴打多名女性的视频在中国社交媒体上广为流传，并引发了一场关于暴力侵害妇女行为的全国性讨论。  媒体报道表明当局淡化了这一事件。例如，6月16日，《经济学人》报道说，党的官员将这次袭击定性为一般犯罪，而不是骚扰女性的例子。7月22日，《南华早报》报道，当局拒绝承认这与系统性歧视女性有关，而是试图将袭击归咎于有组织犯罪。

7月11日，自由亚洲电台和中国日报报道一名女学生被北京大学教授性侵。  她投诉后，校方一个多月没有立案调查，并让她去看精神科医生。据媒体报道，截至7月，这位教授仍在北京大学任职。

8月2日，一名唐山男子驾车多次碾压女友的视频在社交媒体上广为流传。  视频显示，旁观者将一名昏迷的女子从一辆白色汽车旁边拖开；随后汽车再次启动，司机多次碾压这名女子。许多评论者表示震惊，并指出6月唐山打人事件还没有得到解决。

9月14日，新闻网站《财新网》报道，江西省贵溪市附近一个村支书涉嫌强奸一名12岁的女孩，当时女孩的父母正在接受新冠肺炎隔离。据社交媒体报道，警方阻止这对父母离开隔离设施去照顾他们的孩子。据媒体报道，贵溪警方否认事件发生时父母在新冠肺炎隔离设施中的指控，但将那名村支书刑事拘留。9月16日，中国数字时代报道，中国国内媒体对此案报道甚少，犯事者仍担任他的公职。

性骚扰： 法律禁止对妇女的性骚扰，但没有得到有效执行。法律定义了骚扰定义中包括的行为，取消了未成年人基于性骚扰而提起诉讼的限制法规，并要求雇主积极努力，预防和处理工作场所的性骚扰。10月30日，政府修订了法律以加强对工作场所女性的保护。修正案包括禁止工作场所的性骚扰、招聘中的性别歧视以及因结婚、怀孕或产假而减少女性的工资或福利等修改。

受害者仍然难以提出性骚扰申诉，法官也难以对此类案件做出裁决。人权观察援引一项统计数据显示，将近40％的妇女表示她们在工作场所遭受过性骚扰。然而，据官方媒体称，许多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的意识，尤其是在工作场所。

8月，北京一家法院驳回了周晓璇（俗称弦子）的最终上诉，周晓萱指控官方媒体中央电视台主持人朱军2014年在更衣室里摸她，并且强吻她。自2018年启动此案以来，周晓璇的微博账号于2021年被封锁，关于她案件的网上对话受到审查，微信用户报告说，他们的账号因分享她案件的信息而被封禁。

6月，一名阿里巴巴客户被山东省济南市法院以“强制猥亵罪”判处有期徒刑18个月。2021年8月，阿里巴巴的一名女员工指控她的经理和客户在一次商务晚宴上对她性侵。阿里巴巴随后解雇了被指控的经理，另外两名高级员工因未妥善处理指控而辞职。

法律允许受害人向自己的雇主和当局投诉性骚扰。未能采取有效措施防止性骚扰的雇主可被罚款。一些争取提高公众对性骚扰意识的妇女非政府组织报告说，她们曾受到公安部门的骚扰，在执行其项目时遭遇过困难。

生育权：  中共和政府通过法律和政策限制父母选择子女数量的权利。法律限制大多数已婚夫妇只能生育三个孩子（从 5 月份之前的两个增加到三个），并允许夫妇在符合当地和省级规定的情况下申请生育第四个孩子的许可。该法律包括旨在提高出生率和“减轻抚养子女负担”的条款。

几十年的人口控制政策（最初是限制父母只生一个孩子）的执行依赖于社会压力、教育、宣传和经济处罚，以及强制怀孕检查、避孕和不太常见的强制绝育以及在一些省强制堕胎等措施。对超生的处罚没有统一执行，各省各不相同。实施的法律规定每个未经许可怀孕的妇女堕胎或支付社会补偿费，这笔补偿费可达到一个人可支配年收入的10倍。那些有经济能力的人通常会支付这笔费用，以确保他们违反生育限制而出生的孩子能够获得政府提供的广泛的社会服务和权利。一些人通过将这些孩子藏在朋友或亲戚那里来避免这笔费用。法律只提到已婚夫妇的权利，这意味着未婚妇女无权生育孩子。因此，如果她们在 “计划外”生育，她们就会被征收社会抚养费，而且她们可能会被拒发法律文件，例如出生证明和户口，尽管地方政府很少执行这些规定。

少数民族和宗教少数妇女，尤其是维吾尔人，经常遭受强制性的人口控制措施。自 2018 年以来，政府加强了对新疆少数民族和宗教少数群体的强制性计划生育措施，导致出生率直线下降。大多数新疆地区报告说，绝育和植入宫内节育器（IUD）大幅增加，仅和田地区的女性绝育人数在 2017 年到 2018 年之间就增加了一倍多。有大量有关强制人口控制措施的报道，包括在该地区的拘留中心里强制堕胎、强制绝育、非自愿宫内节育器植入和怀孕检查，而且是针对少数群体，主要是维吾尔人和哈萨克人。被判定超过政府对生育孩子人数限制的父母面临被送往拘留中心的风险，除非他们支付巨额罚款。

由于国家计划生育法仅提及已婚夫妇的权利，各地执行不一，未婚者需支付避孕费用，而且还受到歧视。法律要求孕妇和她的丈夫登记结婚才能在公立医院接受产前检查。

《财新》6月报道，在中国几乎所有地方，单身女性接受体外受精都是非法的。《财新》列举了一个案例，在一名妇女丈夫去世后，医院拒绝给她做胚胎移植，尽管这名妇女已经在医院开始了生育治疗。

据美国有线电视新闻网（CNN）报道，7月22日，朝阳区人民法院裁定支持一家医院以未婚为由拒绝一名妇女冷冻卵子的请求。美国有线电视新闻网（CNN）报道，有关官员为这项禁令辩护，声称高龄分娩会带来健康风险，而冷冻精子则不会。

公立医院为性暴力幸存者提供包括紧急避孕在内的性和生育健康服务。

歧视 ： 宪法规定“妇女在生活的所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降级和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性相对很少。

当局往往不执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及由于产假而不正当解雇问题，而不是性别歧视、基于性别的暴力侵害或者性骚扰问题。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女的土地和财产权利往往被她们的丈夫独占。民法典包括一条规定，对无争议离婚案规定30天的“冷静期”。一些公民表示担心，这使寻求摆脱家庭暴力的人容易受到进一步虐待。农村土地承包法和保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别偏见的性别选择： 来自中国国务院新闻办公室的最新信息显示，2019年的男女婴出生比率是110.1比100。

非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产属于违法。但私立和未注册的诊所提供这些服务。省级卫生委员努力打击选择性流产。

系统性种族或民族暴力和歧视

尽管宪法和法律包含保护少数种族或民族群体成员免受暴力和歧视的文字，然而政府没有有效执行这些法律，当局对少数种族或民群体成员实施和助长暴力。政府助长针对少数群体的种族主义和制度性歧视，并贬低和拒绝由此产生的投诉，打压少数民族文化和宗教的和平表达。官方媒体发表了大量文章，将少数民族或宗教团体的成员描述为暴力和低等。这种宣传强调宗教信仰，特别是伊斯兰教信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将信教者描述为文化落后、受教育程度低、需要政府矫治。

政府同化少数民族的努力，例如“中国化”运动，导致基于种族的行动限制，包括限制自由旅行或获得旅行证件的能力；加强对少数民族社区的监视和武装警察进驻；以及对文化和宗教习俗的立法限制。媒体报道，在10月份的中共二十大期间，习近平向中共提交的报告中没有像前两次党代会那样重申“少数民族区域自治”。

政府推动汉人向少数民族地区迁移，显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续在少数民族自治区担任大部分最有权势的中共职务和许多政府职务，特别是在新疆。

2017年，新疆政府实施了《去极端化条例》，将“遏制和消除极端主义”的工作纳入法规。自 2017 年以来，政府利用极端主义的这一广义定义将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其他穆斯林关押在再教育或拘留中心，旨在灌输爱国主义，抹去他们的宗教和民族特性。这包括许多在国外学习或工作被命令返回中国的人。国际媒体报道，这些中心的政府安全官员虐待、折磨和杀害了一些被拘留者（见第 一节a.、b.、c.、d. 和第二节d.）。

联合国人权事务高级专员公署8月份的新疆评估指出，中国对反恐、极端主义和公共安全等术语的定义过于模糊和广泛适用，这支持了系统性种族主义政策和滥用法律。报告指出，“在实施这一制度的背景下，通过将‘极端主义’与某些宗教和文化习俗联系起来，它也造成对相关民族和宗教社区实施不必要、不成比例和歧视性做法的内在风险。”该报告得出结论，中国的歧视性反恐法律“趋向于通过刑事司法系统增加对于轻微犯罪或从事受国际人权法保护的行为的监禁并加长监禁的时间”。

在拘留营以外，政府对少数群体的文化、语言和宗教认同的表达实施了严格限制，包括禁止政府认为有“极端主义”迹象的行为，例如蓄“不正常”的胡须、在公共场所戴面纱以及突然戒烟戒酒等行为。条例禁止在给孩子起名时使用一些伊斯兰教的名字，并对向孩子传授宗教规定了惩罚措施。当局开展了“住户调查”和“结对认亲”活动，官员或志愿者强行住进维吾尔人家中，并监测家庭是否有“极端主义”迹象。当局还使用了大量专门用于针对和追踪维吾尔人的监视技术。

国家政府延续和纵容助长歧视的政策和态度；边境和其他地区的少数民族受教育机会少于汉族人，面临有利于汉族移民的工作歧视，收入远低于中国其他地区。政府的制定计划和就业条款故意破坏少数群体的传统生活方式，在某些情况下还包括强制迁移人员和强制安置游牧民。

安全突击检查、任意拘留和司法惩罚似乎都是针对和平争取表达政治或宗教观点的团体或个人。拘留和惩罚可以基于在互联网和社交媒体上的表达，包括浏览、下载和传输违禁内容。官员们继续以暴力威胁为借口，针对当地居民、记者和来访的外国人采取极端的保安措施。媒体报道，当局继续利用监控和面部识别软件、生物数据收集和生物数据技术创建了新疆维吾尔人数据库，目的是进行“社会不稳定预测、预防和遏制”（参见第一节f.）。

维吾尔人和其他宗教和少数民族群体的成员继续被以分裂主义和危害国家安全的虚假指控判处长期徒刑（参见第一节a.和b.）。

法律将在互联网上讨论“分裂主义”确定为犯罪，并禁止以任何破坏国家统一的方式使用互联网。法律进一步禁止煽动民族分裂主义或“破坏社会稳定”。法律要求互联网服务提供商和网络运营商建立监测系统，以监测、报告和删除宗教内容，加强现有系统和报告违法行为。当局在检查站和对维吾尔家庭进行随机检查时对手机进行检查。持有涉嫌恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化重要意义的图片）的人可能会被逮捕并被指控犯罪。国际媒体报道，警察检查站的安全官员使用监控应用程序下载和查看手机上的内容（参见第一节f.）。

哈萨克人也成为整治目标。阿拉木图和努尔苏丹的哈萨克人全年都报告说，中国官员试图压制他们关于在新疆失踪家人的抗议活动。小群哈萨克人经常在中国驻阿拉木图领事馆和中国驻努尔苏丹大使馆外抗议，要求就他们家人在新疆被拘留的问题做出答复。当地消息人士称，中国官员经常给他们的手机打电话施压，要求他们停止抗议。哈萨克人也被禁止在中国和哈萨克斯坦之间自由流动，一些人在返回中国后被关进拘留营。

政府向外国施压，要求他们强制遣返或拒绝向已离开中国的维吾尔人发放签证，被遣返的维吾尔人回国后面临被监禁和虐待的风险。一些被强制遣返的维吾尔人抵达中国后失踪。据海外媒体报道，在海外留学的维吾尔人家属也被迫说服学生回国，回国的学生被拘留或被迫参加“再教育营”。海外维吾尔人，无论是中国公民还是居住国公民，有时都被迫向中国政府的代理人提供有关海外维吾尔人社区的信息。

新疆的集会自由受到严重限制。关于新疆侵犯宗教自由的信息，请见美国国务院的 《国际宗教自由报告》 ，网站是  https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

儿童

出生登记： 公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。在指标配额之外出生的孩子或者单身女性出生的孩子通常无法登记或得到其他法律文件，例如户口。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育、医保、身份登记或退休福利。

教育： 尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在贫穷的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于他们收到的地方与中央政府的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些外来劳工难以送子女上学。城乡青少年接受的教育质量差别仍然巨大，许多外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。中央政府和地方当局继续推进对儿童的政治思想教育。

法律规定，“大多数学生来自少数民族的学校（班、年级）和其他教育机构，应当尽可能使用他们本民族语言的教科书，并以本民族的语言为教学语言。”据国际媒体报道，尽管有确保文化和语言权利的规定，但在新疆各地要求从学前班开始全面教授普通话，并禁止在所有教育活动和管理中使用维吾尔语。

内蒙古、新疆、西藏和其他自治地区和省份的政府当局要求教师用普通话讲授历史和政治，而不是使用当地语言，以鼓励“国家通用语言”；观察人士认为这项政策是侵蚀独特语言和文化的一种手段。

虐待儿童： 对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉，法律提供对儿童的保护。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚、早婚及强迫婚姻： 法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是问题。

1月，有人发现江苏省一名8个孩子的母亲被她丈夫用铁链锁在一间没有门的棚屋里。这个案件引发公愤，并引起了人们对强迫婚姻的关注。《华尔街日报》7月9日报道，强迫婚姻仍然是一个问题，这是由于几十年的独生子女政策和重男轻女导致中国男女比例失调的结果。

对儿童的性剥削： 法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下少女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的少女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

任何形式的色情制品，包括儿童色情制品，都是非法的。当局执行这种法律。《刑法》规定，以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

根据法律，向18岁以下未成年人传播淫秽物品者，“从重处罚”。

杀婴，包括杀害残障婴儿： 法律禁止杀害婴儿，然而非政府组织报告说，由于传统的重男轻女以及强制性的节育政策，杀害女婴的行为仍在继续。  基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题。

流浪儿童： 在新疆，据估计有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童无人照看。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、公立寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被强迫灌输共产党的意识形态、学习汉语普通话和抛弃他们的宗教和文化信仰，并回答有关他们父母的宗教信仰和宗教行为的问题。

2月，美国全国公共广播电台(NPR)报道，根据官方文件，新疆至少有1300所公立寄宿学校。在与被迫就读寄宿学校的儿童的访谈中，这些儿童报告说他们遭受了身心虐待，并被迫与家人分离。据美国全国公共广播电台报道，孩子们的头发被剃光，他们忍受着身体和心理上的虐待，比如一次被关在黑屋子里几个小时。美国全国公共广播电台确认了一所学校是Lutfullah，以前称为乌鲁木齐民间艺术学校，学生从寄宿学校释放后报告了严重的精神创伤。

福利院收容的儿童： 见上节“流浪儿童”。

反犹主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。世界犹太人大会估计在中国的犹太人口为2500。本年度未见有反犹主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》 网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

器官摘取

一些活动人士和组织指责政府强行摘取良心犯的器官，包括法轮功修炼者和新疆被拘留的穆斯林等宗教和精神信徒的器官。

4月4日，《美国移植杂志》发表了一篇同行评议的研究论文，指出中国违反了器官捐献者必须正式宣布死亡才能摘取任何器官的 “死亡捐献者规则” 。作者分析了中文移植出版物中的2838篇论文，发现在71个案例中死因是器官移植本身，是在医生做出脑死亡的合法判定之前进行的。

基于性取向、性别认同或表达、或性别特征的暴力行为、定罪和其他虐待行为

确定为犯罪： 没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。

针对LGBTQI+ 的暴力行为： 女同性恋、男同性恋、双性恋、变性人、酷儿和双性人 (LGBTQI+) 人士报告了暴力事件，包括家庭暴力。然而他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规没有承认同性关系。

歧视 ： 没有法律禁止基于性取向、性别认同或表达、或性特征的歧视，同性伴侣不得结婚或收养孩子。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数LGBTQI+人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。但是，民法典中有一项条款保护没有正式定义家庭关系的已故财产所有人的指定伙伴的某些占有权利。

致力于LGBTQI+ 事务的非政府组织报告说，他们通过具体的反歧视案例在维护LGBTQI+ 人士的权利方面取得了一些进展。

存在法定性别承认： 个人要在性别确认手术后更新身份文件上的性别，必须年满18岁，有家人同意手术的证明，并且必须有意接受性别确认手术至少五年。

专门针对LGBTQI+ 人士的非自愿或强制性医疗或心理治疗： 非政府组织和媒体报道了在公立医院和私人诊所试图“转变” LGBTQI+ 人士的尝试，在某些情况下需要非自愿监禁、强制药物治疗和电击。有报道说，对双性婴儿和儿童进行秘密的性别正常化手术很普遍，通常因为污名化而秘密进行。

对言论、结社或和平集会自由的限制： 中国对这些自由的总体限制适用于LGBTQI+ 群体、事务和活动。从事LGBTQI+事务的非政府组织指出，对外国组织的限制使他们的工作更加困难。从事LGBTQI+事务的个人和组织报告了来自当局的歧视和骚扰。

5月，两名清华大学学生因在大学校园的桌子上放置10面彩虹旗而受到处罚。据网络媒体报道，这两个学生在未经他们同意的情况下在半夜被大学辅导员审问。两名学生都收到了大学可能开除他们的警告。5月17日，北京大学官员要求学生在反对恐同、双性恋和跨性别恐惧症国际日期间摘下彩虹口罩。一名学生表示，在某些日期前后，彩虹旗会比较敏感，因为它被视为不同意见的象征。

6月9日，《经济学人》报道，在整个2021年，LGBTQI+大学群体 “社交媒体账户因不明的违规行为被关闭了”，自2020年以来，全国最大的骄傲庆祝活动上海骄傲节一直被关闭，并且官方媒体放大了“中国民族主义者指责LGBT群体为外国敌对势力服务并腐蚀年轻人”的声音。《经济学人》报道，非政府组织“中国同志平等权益促进会”在2021年被当局强行关闭。

残障人

法律保护残障人的权利并禁止歧视，但残障人无法在与其他人平等的基础上获得教育、医疗服务和使用公共建筑和交通。

法律规定，残障人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残障人士。法律禁止歧视有残障的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。政府努力促进和执行这些法律。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残障，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残障儿童的出生。

据媒体报道，6月6日，上海78家盲人按摩店的联合组织向上海市残疾人联合会递交了一份请愿书，要求减租，因为他们遭受了上海新冠肺炎疫情封控造成的经济损失。据网上报道，上海市残联拒绝了他们的提议，让他们“回家”或者去别的城市。

==第七节 劳工权利==

a.结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。  中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有产业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律义务进行谈判或本着诚信原则讨价还价，而且有些雇主拒绝这么做。  大多数集体合同只是重申了法律已经规定的工资和工时条款。

法律规定了法律保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对从事反工会活动的企业的处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行集体谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个机构，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司和交通与服务部门中的职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。全总在罢工中的唯一法定职责是参与调查并协助人力资源和社会保障部解决纠纷。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

虽然工会的参加率比较高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面通常没有效力。工人通常不把全总当作维权机构，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。政府有效地执行其法律以维护中华全国总工会的首要地位并防止独立劳工组织的出现，而不是提供结社自由或维护罢工的权利。劳工监察员无权强制雇主纠正违规行为，例如拒绝与工会谈判。处罚是有限的，从未适用于违反法律的雇主。试图在官方工会之外行使其权利的工人受到处罚。

虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。媒体报道了全国各地工厂的抗议活动以及建筑、服务和零售行业的工人抗议活动。有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控就拘留他们。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括对劳工维权人士进行信息检查、监视、骚扰、拘押和限制旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。政府继续针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人。国际劳工组织（ILO）结社自由委员会对有关佳士案中政府骚扰、恐吓、逮捕和身体虐待的报道表示关注。

b.禁止强迫或强制劳动

法律禁止某些形式的强迫和强制劳动并将其确定为刑事犯罪。法律规定了一系列各种情况下的处罚，包括判刑、刑事拘留、行政黑名单和罚款。法律没有得到有效执行，政府从事国家支持的强迫劳动。

国家支持的强迫劳动在新疆继续存在。2月，国际劳工组织专家委员会发布年度报告，对新疆的劳工政策表示深切关注，详述了各种象征强迫劳动的强制措施。8月，联合国当代形式奴隶制问题特别报告员发布了一份报告，其中提到了维吾尔人、哈萨克人和其他少数民族群体，并宣称“可以合理地得出结论”，他们在农业和制造业等部门遭受强迫劳动。特别报告员还指出，这些群体的成员被拘留，并根据国家规定的职业技能教育培训体系和扶贫计划安置工作，这些计划将农村富余劳动力安置在雇员短缺的行业。9月，联合国人权事务高级专员公署发布了一份报告，质疑劳务转移计划是否属于自愿性质，因为在新疆背景下经常存在惩罚和其他强迫劳动迹象的威胁。该报告还指出了对可能用于确保获得“剩余劳动力”的强制方法的担忧。

在5月和6月，国际非政府组织C4ADS指出，由于使用劳动力转移计划以及与新疆的联系，在农业和工业部门与新疆有联系的全球供应链面临更高的强迫劳动风险。

新疆生产建设兵团（兵团）是一个经济和准军事组织，对新疆地区的多个地区拥有行政控制权。谢菲尔德哈勒姆大学海伦娜·肯尼迪中心7月发布的一份报告强调了兵团在整个新疆和其他自治区和省份的少数民族劳动力转移计划中的参与。还有报道，兵团强迫犯人在新疆多个地区建造新的监狱设施，并可能强迫犯人从事煤炭、铀和石棉开采，以及铅锌冶炼和化肥生产等工作。据报道，兵团还强迫 50 万维吾尔成人和儿童采摘和加工棉花、西红柿、甜菜，可能还有苹果和花生。非政府组织报告说，兵团监狱系统还强迫汉族囚犯劳动，其中许多人可能是任意拘留的受害者。

国家户籍制度（户口）限制了农村居民合法变更居住地的自由，使中国境内流动人口（估计超过1.69亿）面临在砖窑、煤矿和工厂从事强迫劳动的高风险。其中一些企业非法经营，并且利用政府执法不严钻空子。

据报道，政府使基督徒和其他宗教团体的成员从事强迫劳动，作为以思想教育为目的的拘留的一部分。幸存者报告说，他们被迫在砖窑、食品加工中心和制造服装和家庭用品的工厂工作。国际媒体报道说，地方当局强迫参加一些政府支持的勤工俭学项目的儿童到工厂工作。一些学区以必修实习为幌子，强迫学生进入制造业从事强制劳动。尽管信息有限，但中国国民可能在中国境内的大规模稀土采矿作业中经历了强迫劳动，而因这些作业和伴随的环境污染而流离失所的农村社区本身可能很容易遭受强迫劳动。

在中国没有正式移民身份的朝鲜难民和寻求庇护者很容易遭受强迫劳动。据媒体和非政府组织报道，一些朝鲜妇女在抵达中国后被迫从事农业、家政服务以及餐馆、卡拉OK吧、咖啡店和工厂的强迫劳动。作为其核扩散融资体系的一部分，朝鲜政府可能在中国官员知情的情况下迫使其公民在中国从事强迫劳动，包括在酒店、餐馆和远程网络操作中的强迫劳动。据报道，中国人拥有的制造设施也强迫朝鲜工人在生产用于对外出口的医用防护服时强迫他们劳动。

悬挂中国国旗的渔船强迫其他国家的工人劳动。渔民遭受了合同不实、工作时间过长、生活条件恶化、严重的语言和身体虐待、饥饿、拒绝提供医疗保健、通讯受限、文件扣押、任意扣除或者扣发工资，以及其他显示强迫劳动的经历，通常是在被迫一次在海上停留数月或数年期间。

另见美国国务院的《人口贩运报告》 ，网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c.禁止童工和最低就业年龄

法律禁止所有最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。  16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚。法律规定童工必须送还给他们的父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下少年儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。经常对违规者进行处罚。

有报道，制造业、服务业和零售业都存在童工现象。据报道，发现儿童在机器和电子工厂、饮料店工作，并被雇用为服务员。经常对违规者进行处罚。

d. 就业或职业歧视

法律禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残障、年龄和传染病或职业病的就业歧视。法律不禁止对来源国或者性取向的歧视。不同的政府部委禁止在招聘和聘用过程中的性别歧视。执行条款包括通过法院争取民事赔偿的权利。惩罚与相关法律的处罚相称。有时会对违规者进行处罚。有些法院不愿受理歧视案件，各级有关部门强调通过谈判和解解决劳动纠纷。很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。

政府没有有效地执行这些法律。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残障、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。有广告招募漂亮的女性，偏爱男性或要求女性的受教育程度比从事相同工作的男性更高。

性别歧视仍然普遍存在，尤其是针对女性和LGBTQI+人士。女性的平均收入比从事类似工作的男性少 35%。这种工资差距在农村地区更大。尽管女性在劳动力中的参与率很高，但她们在领导岗位上的代表性不足。

在雇用和留用人员过程中仍然存在年龄歧视。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁。所有男性的退休年龄是60岁。

新疆也存在针对维吾尔族和其他主要是穆斯林的少数民族群体的就业歧视。  国际劳工组织对政府对维吾尔人的政策表示担忧，并敦促政府立即停止对他们的任何歧视性做法，包括以种族和宗教为由进行拘禁或监禁，以去极端化。

存在基于地理来源的就业歧视。户口制度仍然是最普遍的就业歧视形式，它剥夺了外来劳工可在与当地居民平等的基础上得到的全方位社会福利，包括医疗保健、养老金和残障计划。

7月5日，《第六声》报道说，雇主被指控歧视以前感染过新冠肺炎的雇员。据地方媒体报道，由于担心再次感染和保护其他员工，雇主限制康复的新冠肺炎患者申请人申请工作。据报道，许多患者在康复后失去了工作，尽管因感染传染病而受到歧视是非法的。7月11日，网上新闻平台中国计划报道说，农民工特别容易受到与新冠相关的污名化和歧视性劳工做法的影响。  根据&lt;3310&gt;中国项目&lt;/3310&gt;，由于雇主普遍歧视新冠肺炎康复的申请人，农民工在上海封控期间无法工作，如果他们感染了新冠，则无法找到工作。

e.可接受的工作条件

工资和工时法： 没有全国通行的最低工资标准，但是法律要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定各自的最低工资标准。  最低工资高于贫困线。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时。超过这个标准的工作属于加班，对加班必须支付超过正常工资的加班费。2021年8 月，最高人民法院和人力资源和社会保障部就 10 项与六天工作制文化有关的法律案件作出裁决，每个案子均作出有利于员工的裁决。

根据国家统计局公布的月度数据，企业职工每月平均每周工作近48小时，这意味着全年每周工作6天。

根据多个省市当局发布的黑名单，拖欠工资仍然是一个普遍问题。省和地方各级政府继续努力防止拖欠工资，追缴未支付的工资和保险费。据地方媒体报道，人力资源和社会保障部表示，各级劳动监察部门在全国范围内调查了6万3000起与工资有关的案件，并帮助85万3000名工人在2021年讨回了近80亿元人民币（超过11.4亿美元）的工资和其他福利.  许多地区由于新冠肺炎疫情爆发，拖欠工资的情况加剧。多个劳工非政府组织报告称，在疫情爆发期间，诸如延迟支付工资和未支付五险一金等问题大范围存在。由于新冠肺炎疫情引发的全球经济下跌，公司在短时间内搬迁或关闭，这往往导致外来劳工无法返回原居住国，也没有足够的追索权来获得应有的赔偿。

分包合同使农民工容易被拖欠或拒付工资，促使他们加入集体行动。即使有合同，外来劳工也难以获得福利，尤其是社会保险。

职业安全与健康： 应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知这些雇员。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。  根据法律，发现和确认不安全的工作条件应由职业安全卫生专家负责，而不是工人。

据媒体报道，职业病普遍存在，但是报道不足。患者来自许多产业，包括煤炭、化工和建筑。据家人称，香港博士生方然仍被拘留。他于2021年在广西被拘留，以防止他就深圳采矿业的职业病采访农民工。

工作场所事故很普遍。据应急管理部统计，上半年，各类生产安全事故1万1076起，死亡8870人。据媒体报道，煤炭业的工伤事故尤为常见和致命。  媒体和非政府组织的报道将其归咎于安全检查不足、法律法规执行不力、监管无效、应急响应不足。例如在广西，自治区政府通报，上半年共发生安全生产事故431起，造成405人死亡，198人受伤，比2021年显著增加。另一个例子是贵州省一个建筑工地1月份发生一起事故，造成14名工人死亡。  7月26日，彭博社报道了多起工人在7月的热浪中受苦的案例，尤其是在建筑行业。例如，西安一名建筑工人在高温下工作9个小时后中暑身亡。工人原来没有与建筑公司签订合同，所以拒绝给家属赔偿。受到舆论压力之后，公司支付了丧葬费。

9月7日，《金融时报》报道，穿着防护服的新冠肺炎工作人员（称为大白）通常是公务员，他们被调出办公室，到检测站“抗疫”。大白经历了降薪、长时间工作、没有加班费。此外，一些人穿着防护服在热浪中工作。  报道援引一名江苏公务员的话说，她在“难以忍受的条件下”工作。她补充说，“我们人手太少了。” “我工作12小时轮一班，在人们接受检测前检查他们的健康码。我们必须支付自己的费用，包括交通费和个人防护装备。”

3月17日，《中国劳工通讯》报道，全国范围内造成人员伤亡的瓦斯爆炸事件急剧增加，行政执法不力和“重利轻安全”是造成这些事件的主要原因。  2021年上半年，记录在案的煤气事故544起。

工资、工时和职业安全与健康执法： 政府不能始终如一地执行工资、工时和职业安全与卫生法律。惩罚与欺诈或过失等类似法律的刑罚相称。监察员有权进行暗访，并可以采取制裁措施。

政府很少执行加班法，每周工作48小时对广大工人来说很常见。违反工资、工时、职业安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括暂停运营或吊销商业证书和营业执照，或被列入公开的、地方政府管理的“黑名单”。然而，检查通常不够充分，处罚和其他合规机制只是有时得到执行。

非正规行业： 检查员不在非正规行业工作。非正规行业的工人工作时间更长，收入低于正规行业的可比工人。非正规行业的工人往往缺乏劳动合同所涵盖的法律和社会福利。非正规工作在国内的流动劳工和家政佣工中尤为普遍；估计3500万家政工人中有 90% 没有正式的工作协议和保护。

零工经济中的工人（估计有2两亿人）被视为合同工。2002年的《安全生产法》涵盖网上平台上的零工工作者。有报道称送货司机在工作中受伤或死亡，并且公司削减了快递员投递每个快件的佣金。有许多快递工人抗议工作量繁重或者低工资。

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| title    = 中国2022年人权报告
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==执行摘要==

中华人民共和国是一个集权国家，中国共产党拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由24人组成的中共中央政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。  习近平仍然身居三个最重要的职位，即中国共产党总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到中共中央委员会和中央军事委员会的双重领导。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。有可靠的报告称，安全部队成员有严重和普遍的滥权行为。

在本年度中，发生了主要针对新疆的维吾尔族穆斯林人士和其他少数民族及宗教少数群体的种族灭绝和反人类罪行。这些罪行仍在继续，包括：对100多万平民采取任意监禁或其他严重剥夺其人身自由的行动，强迫绝育、强迫堕胎以及更加严格地施行中国的节育政策，强奸和其他形式的性暴力和基于性别的暴力，对大量被任意拘押的人们实施酷刑，包括强迫劳动、对宗教或信仰自由、表达自由和行动自由严加限制在内的迫害。

重大人权问题包括以下可信的报告：政府任意或非法杀害；政府强迫失踪；政府实施酷刑；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；政府任意拘押，包括自2017年将100多万维吾尔人和其他主要为穆斯林少数群体的人大规模关押在司法系统以外的拘留营和监狱，另外还有数目不详的要在白天接受进行“再教育”培训的人；政治犯；对在国外的人进行压制；缺乏独立的司法以及共产党对司法和法律制度的控制；任意干涉隐私，包括普遍和蛮横的技术监视和监控，包括将新冠肺炎追踪应用用于非公共卫生目的；惩罚被指控是犯罪者的家庭成员；对言论自由和媒体的严厉限制，包括对记者、律师、作家、博客作者、持不同政见者、上访者和其他人进行暴力攻击和刑事起诉；严厉限制互联网自由，包括封锁网站；对和平集会自由和结社自由的重大干涉，包括对外国和国内非政府组织实施的过度限制性法律；严厉限制和压制宗教自由；对行动自由的严格限制；将有充分理由害怕受到迫害（包括酷刑和性暴力）而寻求庇护的人驱逐回朝鲜；公民无法通过自由和公平的选举来和平地选择自己的政府；严格限制参与政治活动；严重的政府腐败行为；政府对国内和国际人权组织的严重限制或骚扰；强制绝育和强迫堕胎；针对来源国、种族和少数民族群体成员的暴力行为；人口贩运，包括强迫劳动；严格限制劳工权利，包括禁止工人组织或加入他们自己选择的工会；以及童工。

政府官员及安全部门人员经常有侵犯人权的行动却逍遥法外。当局往往在收到警察杀人案件的报告后宣布展开调查，但没有公布警察渎职或受纪律处分的结果或调查结果。反腐执法不规范、不透明，腐败猖獗。

==第一节 尊重人格的完整性==

a. 任意剥夺生命和其他非法或出于政治动机的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报告。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。在 3月29日的一份报告中，国际特赦组织国际宣布这个国家“仍然是世界上领先的死刑国，尽管处决人数和死刑判决数字仍然是国家机密。”

在新疆有与拘留营拘押相关的羁押死亡的报道。8月，联合国人权事务高级专员公署 (OHCHR) 发布了一项评估，认为中华人民共和国从事了“严重侵犯人权的行为”，其中一些行为可能“构成国际罪行，特别是危害人类罪”。

维吾尔人家庭成员多次报告他们发现自己的亲属在拘留营或于获释后几周内死亡。5月，自由亚洲电台报道说，亚库甫·艾山（Yaqup Hesen）于4月20日去世，几天前当局刚刚将他从伊宁县的一所监狱释放。一位匿名消息人士称，“有很多”维吾尔人在从附近的监狱和营地获释后死亡。

3月，自由亚洲电台报道称，Zeynebhan Memtimin 因不明原因于 2020 年死于狱中，当时他正在因避免强制堕胎而服刑10年，而阿不都热西迪·奥布力（Abdureshid Obul）也于2020年死于狱中，他被关押在那里是因为帮助妻子逃避当局以免被迫流产。

7月30日，人权非政府组织维权网报道称，林天明于6月28日在福建省福州市被杀，在那之前，他向福建省人民政府信访办递交了抗议强拆他家房子的请愿书。据维权网报道，安全人员将他强行塞进一辆面包车，随后又将他推出行驶中的车辆，导致他死亡。

b. 失踪

通过多种方式让人失踪的情况在全国范围内持续发生，而且是系统性的。

当局使个人长时间失踪的主要手段被称为“在指定地点的监视居住”。拘留并从公众视线中带走被国家认为是对国家安全有害的人或打算当作人质的人，这种施行已久的“在指定地点的监视居住”的做法被纳入法律。公职人员的主要失踪机制被称为留置。根据大量的报告，因“在指定地点的监视居住”和留置而失踪的人员遭受了许多虐待，包括但不限于身心虐待、羞辱、强奸、酷刑、饥饿、单独监禁和强迫认罪。根据人权非政府组织保护卫士（Safeguard Defenders）4月27日的一份报告，从2015年到2021年，有 5万5977至11万3407人被置于指定居所监视居住（后来面临审判）。

2017年以后，政府对新疆的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其他穆斯林和少数民族群体进行了大规模任意拘押。国际特赦组织、人权观察组织和其他非政府组织声称这些拘押相当于强迫失踪，因为家属通常得不到有关拘留时间长度或地点的信息。联合国人权事务高级专员公署8月对新疆的评估指出，“政府仍有责任紧急查明失踪家人的命运和下落，并促进安全的联系和团聚。”

自由亚洲电台 4月报道说，高中校长迪力木拉提·阿不都热希木（Dilmurat Abdurehim）在开斋节宗教节日期间离家后自 2021年5月起失踪。据报道，市教育官员在4月证实，当局已将阿不都热希木拘留在乌鲁木齐西北部的伊宁市。一名教育官员告诉自由亚洲电台，他不知道阿卜杜勒希姆被拘留了多长时间以及指控是什么，也不愿证实他是被关押在监狱还是再教育拘留营。

5月24日，自由亚洲电台报道，山东访民李玉失踪。她的朋友和家人报告说他们无法联系到她，她可能已被拘留并受到警方监视。过去，李玉曾发表公开声明抗议政府没收她的家和农田，并因纪念1989年天安门广场抗议活动而服刑6年。

据中国人权新闻网站民生观察报道，6月4日，为纪念天安门广场大屠杀33 周年，叶洪文在广东汕头人民广场点燃蜡烛后失踪。叶洪文的朋友试图联系他几天后仍无法联系到他，因此非政府组织怀疑警方拘留了他。

6月，媒体报道称，丁燕在5月11日发表公开信批评习近平、政府的清零政策以及整个上海封控以后被强制失踪。据报道，她被送往一家精神病院，将于6月1日出院，但朋友和家人无法联系到她。

据维权网报道，前律师唐吉田继续被关押。当局于2021年12月拘留了唐吉田，当时他原定要参加欧盟在北京组织的人权日聚会。维权网说，唐吉田被关押在一个没有窗户、通风不良的房间里，遭到殴打和多次被剥夺睡眠，被剥夺了适当的医疗护理，并倒在浴室里，遭受脑震荡。

维权网3月24日报道称，何方美自2020年怀孕七个月以来一直被强迫失踪。当局告诉何的家人，他们计划以“重婚罪”起诉她。据前线卫士称，何方美的女儿在接种了有缺陷的疫苗后瘫痪了；她经常抗议，并代表受缺陷疫苗影响的儿童和家庭要求政府承担责任。6月17日，维权网报道南都网 （新闻网站）前编辑李新被捕，并以不明罪名被判处五年徒刑。他们的三个孩子下落不明。

5月12日，媒体报道称，前学生领袖、持不同政见的《零八宪章》首批联署人之一王德邦及其妻子一直被从广西自治区桂林的家中强行失踪。自由亚洲电台报道说，过去曾多次由于维权而被拘留的王德邦和他的妻子被拘留时正在河北省旅行。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与1989年示威活动的活动人士及其家人继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的对待或处罚以及其他相关虐待

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。在某些类别的刑事案件中，法律排除通过用包括逼供在内的非法手段取得的证据。有可靠的报道称，当局经常无视禁止酷刑的禁令，在政治敏感案件中尤其如此。

前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会格外恶劣地对待政治与宗教异议人士。

张展因在武汉爆发新冠肺炎期间作为公民记者的活动于2020年12月被判处四年有期徒刑。上海监狱当局不允许家人探视或者会见律师。当张展绝食时，监狱官员对她采取强迫喂食，绑住她的双臂、身体和双脚。

在5月10日的新闻发布会上，台湾民主活动人士李明哲说，他在湖南省赤山监狱被关押期间遭到强迫劳动和非人道待遇；他被迫用冷水淋浴，吃变质的食物，并遭受心理虐待，包括长期单独监禁。李明哲在2017年因“颠覆国家政权罪”被判处五年徒刑，于4月获释并返回台北。

6月1日，自由亚洲电台刊登了人权捍卫者、反歧视非政府组织长沙富能的成员程远的一封信，他在2019年因 “颠覆国家政权罪” 被捕并被定罪后被关押在赤山监狱。据自由亚洲电台报道，程远于1月到达监狱，头三个月被单独关押在一个小黑屋里。他在信中证实，他曾遭受强迫劳动、恶劣的食物和生活条件以及身心虐待。他的妻子透露，他每天要工作长达15个小时，并且在没有保护的情况下接触有害气体。

7月29日，维权网报道称，前经济学教授杨绍政因 “颠覆国家政权罪” 被秘密审判。此前，杨绍政的律师以狱中虐待和刑讯逼供为由提出申诉。据报道，杨绍政在狱中数次晕倒，体重下降了约 50%。

8月10日，自由亚洲电台报道称，孙大骆，原名孙志明，在沈阳第一看守所遭受酷刑。他被迫戴上沉重的脚铐，不准说话、看书或买食物。2021年12 月，孙大骆在撰写并出版了一本名为《习近平权术史》的书后，因涉嫌 “寻衅滋事”而被拘留。

少数民族维吾尔族的人报告说，在惩戒系统和拘留营工作的执法人员和官员系统性地对他们施加酷刑和采取其他有辱人格的做法。幸存者称，当局对被拘留者实施电击、水刑、殴打、强奸、强制绝育、强迫卖淫、身体保持痛苦的压力状态、强制服用不明药物和寒冷的牢房（见第六节，系统性种族或民族暴力和歧视）。

联合国人权事务高级专员公署 8月的新疆评估（包括与26名前被拘留者的访谈）指出，“联合国人权事务高级专员公署收集的2017年至2019年期间职业和教育培训中心拘留的描述，其标志性内容是酷刑或其他形式的残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚的模式，其他剥夺自由和受到人道和有尊严对待的权利的践踏权利行为，以及侵犯健康权的行为。”联合国人权事务高级专员公署采访了曾多次遭受警棍殴打、电刑、被绑在“老虎凳”上数小时、水刑和单独监禁的被拘留者。还对职业和教育培训中心设施中的性暴力和基于性别的暴力事件提出了指控，包括强奸，这些指控似乎也是可信的，并且本身就构成酷刑或其他形式的虐待行为。联合国人权事务高级专员公署补充说，“政府全面否认所有指控，以及对站出来分享经历的人进行性别歧视和侮辱性攻击，增加了幸存者的屈辱和痛苦。”

据媒体报道，司法体系之外的“留置”拘押制度是政府和中共用来调查腐败和其他非法行为的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人痛苦的姿势连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神病治疗和住院治疗应“在自愿的基础上”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人的意愿将其送往精神病院，而且不能为被送往精神病院的人提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人沟通的权利。

官方媒体报道称，公安部直接管理着23家精神病院，专门收治触犯刑法的精神病患者。虽然许多被送入精神病院的人被判犯有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报道称，不少活动人士、宗教或信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

8月16日，保护卫士（Safeguard Defenders）发表了一份题为安康（ankang）（和平与健康）的关于警察管理的精神病院的报告，讲述了批评该政权的人如何非自愿地被关在精神病房并被强制服药。保护卫士（Safeguard Defenders）发现的记录表明，21个省份的安康设施强行关押了99人，其中一些人多次关押，有的关押时间超过10年。

安全部队逍遥法外是一个重大问题，包括公安部、国家安全部和管理监狱系统的司法部。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

虐待性的物质条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到许可的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。囚犯经常报告说因为没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。多个非政府组织和新闻机构报道了在“再教育”中心或长期法外拘留中心的在押人员重病或死亡的消息。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报道狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。有些政治犯据说与死刑犯关押在一起。在一些情况下，当局不准异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留设施的条件与监狱的条件相似。被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

澳大利亚战略政策研究所的新疆数据项目卫星分析显示，新疆有385个拘留中心。在一些情况下，当局使用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。观察员表示，当局关闭了位于城市里的临时拘留中心或将其改作他用，但是在城市外建造了更大的拘留中心取而代之。4月，美联社援引泄露出来的新疆警方档案表明，科纳谢赫县每25名居民中就有一人因“恐怖主义相关罪名”被判入狱，美联社指出，这个监禁率比全国高出30多倍。被判刑者的名字包括被送进监狱的1万名维吾尔人。据《新疆公安档案》显示，年龄最小的是一名15岁的女孩，年龄最大的是一名73岁的男性。

今年3月，自由亚洲电台在报道昌吉回族自治州玛纳斯县一个监狱营地的状况时指出，该营地关押了近800名维吾尔人。该设施的一名原来的看守说，大多数被拘留者因“严重罪行”而被捕，例如“每天祈祷五次的人”。

在3月至6月的上海新冠肺炎疫情封控期间，感染新冠肺炎的人被带到在学校、展览中心和其他公共场所设立的大规模隔离中心。4月，《纽约时报》 报道称，这些临时拘留中心人满为患，几乎没有洗漱设施。白天和晚上都开着灯，迫使患者们用硬纸板挡住强光。被拘留的病人还报告说厕所堵塞，床边堆满了垃圾。

据媒体报道，新疆伊犁和伊宁的居民在社交媒体上发布了抱怨和投诉，抗议集中的新冠肺炎检疫设施条件差。伊犁居民抱怨临时医院拥挤，室内温度高达104华氏度。由于采取了一个多月的封控措施，媒体报道说孕妇无法去医院。一些帖子指出，被封控数天的居民无法获得蔬菜或水果，一个帖子说，一名需要紧急医疗救治的男子无法进入该地区唯一一家设有重症监护室的医院。

9月，自由亚洲电台和美联社报道，新疆因严格执行清零政策导致很多人死亡。美联社报道称，经过40多天的严格封控后，居民抱怨饥饿以及缺乏医疗和日常必需品。当局以“散布”局势严重的谣言为由逮捕了一些新疆居民。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。

当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不准他们与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和在押人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然是系统性的。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期羁押的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。（参见第一节b，了解指定居所监视居住和留置）

8月31日，联合国人权事务高级专员公署发布了新疆人权状况评估报告。  该报告的结论是，“对维吾尔族和主要是穆斯林群体成员的任意和歧视性拘留的程度......可能构成国际罪行，特别是危害人类罪。”

9月6日，保卫卫士（Safeguard Defenders）发布了一份关于监视居住 (RS) 的报告，这是一种软禁形式，用于拘留正在接受调查的人。与指定居所监视居住系统允许警察将嫌疑人秘密拘留在秘密地点不同，监视居住是在嫌疑人家中进行的。在某些情况下，允许被监视人接待访客和使用电话；在其他情况下，他们被隔离并禁止所有通讯交流、探访或离开家。该报告估计自2012年以来至少对56万至86万人使用了这种手段。

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被逮捕或羁押的合法性，但政府一般不执行这种规定。

国家监察委员会-中央纪律检查委员会（中央纪委国家监委，见第四节）的官方拘押制度被称为留置，有指控说那里对被拘押者虐待和实施酷刑。被留置人员受到与世隔绝的监禁，而且没有就其拘押进行申诉的途径。尽管法律禁止虐待在押人员，但是供在押者举报虐待行为的机制尚不清楚。彭博社2月报道说，留置不仅用于党员，还用于不受政府青睐的企业高管。

自由亚洲电台5月报道称，当局拘留了新疆西北部伊宁市一所高中的大约30名教师。地方当局向自由亚洲电台证实，大多数被拘留的教师已被送往“再教育”中心，但指出有7名教师被判刑入狱。当地官员告诉自由亚洲电台，他们不能透露对7名教师的指控，因为细节属于“国家机密”。

据媒体报道，广州当局继续限制记者黄雪琴和劳工维权人士王建兵会见律师。他们于2021年9月因试图通过香港离开中国前往英国而被拘留，王建兵本来打算到英国攻读研究生；当局一直以他们的案件涉及“国家安全”为由，不准他们会见律师。据媒体报道，在很长一段时间没有有关他们的公开消息之后，王建兵的案件于8月被指定到广州中级人民法院，为此她依靠一名政府提供的律师。

全国留置系统拘押的人数尚无统计资料。不过有几个省份公布了这些数字，包括黑龙江省的376人和吉林省的275人，都是2020年被拘押的。一位负责留置拘押系统的省级官员表示，嫌疑人在被转送到刑事司法系统之前平均被拘留42.5天。

据媒体报道，福建省龙岩警方于9月1日将维权人士项锦峰拘留在连城县看守所。项锦峰因在网上传播有关弱势群体的信息以及在2019年发表纪念天安门广场抗议活动的言论而多次被龙岩警方拘留。2019年5月，厦门机场官员将项锦峰的护照剪角作废，阻止了他计划的国际旅行。

逮捕程序和被关押者的待遇

刑事拘留超过37天就需要检察院正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义和重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与世隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，公安当局还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其做出刑事指控期间可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘押嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，允许在押人员在受到刑事起诉之前会见自己的辩护律师，然而在被起诉前遭到长期拘押而无法与律师会面的情况屡见不鲜。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属。然而，当局往往将一些人关押了远超出此规定的时间却不发出通知，在涉及政治敏感案件的时候尤其如此。有些案件从未送过通知。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。  行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在戒毒中心。政府对那些被控卖淫或者嫖娼的人也有类似的康复中心。

任意逮捕：当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者和公众维权活动。但这些指控，以及何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用含义不明的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词的语义不清。当局还以广义且模糊不清的国家机密法来拘捕有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的人。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求者可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士，不提出正式指控或者提供理由。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。被软禁人士的情况各有不同，但有时有人会在公安人员的监视下在家中与世隔绝。公安人员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、10月份举行党的二十大、一年一度的全国人民代表大会和全国人民政治协商会议、天安门广场屠杀纪念日以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去所谓度假。

4月13日，自由亚洲电台报道，当局取消了对自2021年5月被拘留以来一直关押在广州监狱的 “南方街头运动” 领导人王爱忠的庭审；当局没有向他的律师提供理由。据非政府组织中国人权捍卫者称，当局告诉王爱忠的妻子，他因在社交媒体上发帖和接受外国媒体采访而被捕。

据专注于宗教自由和人权的网络杂志寒冬报道，4月25日，颜志鸿在翻译一个德国人的视频后被当地警方以“寻衅滋事”罪名逮捕。那段视频批评上海地方政府在封城期间采取的新冠肺炎隔离措施。

根据自由亚洲电台和社交媒体的帖子，5月1日，当局强行进入上海浦东区人权活动家季孝龙和韩国籍妻子的家中，并将他们拘留。虽然两人都于5月2日获释，但季孝龙仍被软禁，当局没收了他的身份证、护照和手机。据媒体报道，季孝龙说，当局在寻找证据证明他煽动地方官员抵制中央政府的抗疫封控政策。季孝龙在今年早些时候因“厕所革命”而完成了三年服刑。那场革命涉及在公共厕所进行反习近平涂鸦运动。季孝龙在4月初发表了一份请愿书，呼吁政府终止“清零”政策，赔偿企业因该政策造成的损失，并释放那些在疫情期间因自由表达而被监禁的人。据报道，8月下旬，季孝龙再次被上海当局无限期拘留，原因包括他在上海封城期间的活动。

5月26日，自由亚洲电台报道，维权人士陈健雄在湖北省被捕，当地有关部门表示逮捕是为了 “以防后患”。自2013年以来，陈健雄曾多次被捕，期间他因发表政治见解、倡导民主宪政和参加2013年南方街道运动（在广州举行的一系列要求更大自由的抗议活动）而遭受酷刑。

6月4日，据媒体报道，1989年参与公民社会维权的徐光，因在派出所前举着标语要求归还被没收的手机，被当地警方以涉嫌 “寻衅滋事罪” 拘留。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据报告，涉及“敏感案件”的被告审前遭到拘押的时间更长。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但长期的审前拘押在政治犯案件中尤为常见。

截至10月，为2015年“709”大抓捕中的人权律师进行辩护的北京律师李昱函仍然被拘押在沈阳拘留中心。她因被指控“寻衅滋事”的罪名自2017年被拘押至今。媒体在8月报道说，她的健康状况恶化，她的家人要求她保外就医。2021年10月，李昱函的案件开庭审理，但没有作出判决。由于李昱函的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李昱函保外就医，但每次都被驳回。

截至10月，因涉嫌“煽动颠覆国家政权”而于2021年11月被拘留的中国人权观察联合创始人徐秦仍被拘留之中，尽管自由亚洲电台报道说她的审判已于5月暂停。她的律师表示，政府暂停了对徐秦的审判，对她拒绝认罪进行报复。 据报道，徐秦在被拘留期间进行了三次绝食，健康状况仍然很差。她曾于2018年因就人权问题发表言论而被捕，随后被置于指定居所监视居住之下，直到2021年。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常接到来自政府和中共关于待审案件（特别是政治敏感案件）的政治指导，包括如何对案件进行裁决的指示。中国共产党指导法院运作并批准所有司法和检察院的任命。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。  一个由中共控制的委员会对大多数重大案件做出决定，而一审法院和上诉法院法官的职责只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

审判程序

尽管法律重申无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

相对认罪的被告，法院往往会用更严厉的判决来惩罚拒绝认罪的人。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径。对侵犯被告权利的补偿不合理。

当局经常不向公众公开审判，并且利用国家机密规定封锁政治敏感案件的处理情况，有时甚至对家人也是如此，并且剥夺被告获得辩护律师的权利。

刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师。

人权律师报告称，当局不允许他们为某些客户辩护，或威胁他们如果选择这样做，将受到吊销执照等惩罚；政治敏感案件的被告经常发现很难找到律师。政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘禁、对律所进行不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰、人身恐吓，以及阻挠律师取得证据或接触委托人。

尽管有规定应允许辩护律师会见嫌疑人或被告，但律师通常无法在审判之前接触其委托人（尤其是在敏感案件中），审查证据的时间有限，并且不允许在审判期间与被告交流。同样，在案件提交法庭之前，刑事被告通常没有被指派律师。

被告与原告当庭对质的机制不足。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面，法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。辩护律师无权强迫证人作证或强制取证。

媒体报道指出，公安机关在刑事审判程序开始前使用电视认罪来定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后推翻了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

据媒体报道，维权人士范一平、范文成、赖见军、胡天峰和乔连红在4月被秘密审判。  他们于2020年因涉嫌“颠覆国家政权罪”被拘留，并被关押在指定居所监视居住地点。

据媒体报道，6月22日和6月24日，民运人士丁家喜和许志永分别受到秘密审判。法院限制公众旁听，因为案件涉及“国家机密”。他们被控“煽动颠覆国家政权罪”和“颠覆国家政权罪”。亲属不被允许参加审判旁听，律师受到警告不要向媒体发表谈话。人权组织称审判“极不公平”，指控是“捏造”的。亚洲之声报道，警察半夜闯入许志永姐姐在临沂市的旅馆房间，强行将其赶出。丁家喜和许志永于2019年因在福建省厦门举行的一次组织和平民间组织活动的会议而被拘留。丁家喜的姐姐在2021年称他在拘留期间受到酷刑。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘禁那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计，仍有数千名政治犯（不包括关押在新疆的人）仍被关押，其中大部分被关押在监狱中，一些被行政拘留。政府不准国际人道主义非政府组织或者联合国机构探望政治犯。

许多政治犯仍被关在监狱或受到其他形式的拘押，包括作家杨茂东（笔名郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提、热依拉·达吾提、维吾尔世界大会主席多里坤·艾沙的兄弟胡什塔尔·艾沙；退休的维吾尔族医生古尔珊·阿巴斯、维吾尔族企业家伊克帕·阿萨特、藏传佛教僧侣果・喜饶嘉措、藏人多吉扎西、维权人士王炳章、陈建芳、黄琦、牧师张少杰和王怡、法轮功修炼者卞丽潮、天主教上海教区辅理主教马达钦、人权律师夏霖、高智晟、许志永、唐吉田、常卫平、李昱函、博主吴淦、公民记者张展、上海劳工活动人士蒋存德以及其他人士。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力都受到严重限制。

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要求他们禁言，不得谈论案情。

国家媒体《环球时报》（中共中央机关报《人民日报》旗下英文日报）8月4日报道，浙江省温州警方以“涉嫌参与台独分裂活动和涉嫌危害国家安全”传唤台湾的杨智渊。据报道，杨智渊是台湾一个支持独立的小政党的创始人。媒体报道说他到温州去参加围棋比赛。

跨国镇压

政府及其代理人对中国境外的人，包括维吾尔人、持不同政见者和外国记者，进行恐吓或报复。

域外杀戮、绑架、强迫遣返或其他暴力或暴力威胁：媒体报道，10月，中国驻英国曼彻斯特总领事馆的官员，包括总领事，将一名抗议中国香港政策的人拖到领事馆内并殴打他。

威胁、骚扰、监视和胁迫：本年度中一直有报告称，身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和其他虐待政策的人，其住在新疆的亲属受到来自中国政府的压力。联合国人权事务高级专员公署8月的评估发现，中国在新疆的侵权行为“已经超越国界……其形式是通过恐吓和威胁公开谈论在[新疆]的经历的侨民。”

5月，自由亚洲电台报道了中国在全球范围内旨在查明和压制新疆侨民的监视工作。报道说，中国加大力度缩小少数民族和政治异议人士居住在国外的空间，并指出在2014年至2021年期间，中国遣返了近1万人。

自由亚洲电台5月报道，当局警告新疆的维吾尔人和其他人，“如果他们居住在国外的亲属说出该地区的拘留营，他们可能会遭受后果”。居住在美国的卡尔比努尔·盖尼(Kalbinur Gheni)报告说，安全官员找到了她在新疆的家人，并告诉他们：“你在美国的女儿公开反对政府。如果你不告诉这个女孩要她同意删除推特上的所有内容，你自己就会被判定为两面人。”

中国媒体和当局继续骚扰和抹黑那些公开谈论在新疆拘留营中的强奸和性虐待问题的女性。联合国人权事务高级专员公署8月的评估描述了中国对待直言不讳的受害者的方式，指出中国经常“对公开报告这些指控的妇女进行人身攻击或性别攻击”。

中国官方媒体还发布了一些有关新疆少数民族和宗教少数群体的视频，以向外国媒体抹黑他们海外亲属的说法。视频中的人敦促他们在国外的家人停止“散布”有关新疆的“谣言”。 这些海外亲属表示，在视频发布之前，他们与新疆的亲属都失去了联系。

自由之家6月的一份出版物报道说，海外维吾尔人及其居住在中国的家人受到网上和电话骚扰的监视和恐吓，在中国的家人受到威胁。

《外交政策》3月29日报道了中国在英国和摩洛哥等国家以侨民，特别是香港人、维吾尔人、西藏人和中国持不同政见者为目标。他们报告了威胁电话、网络攻击和骚扰，包括对在中国的家庭成员。

3月16日，《卫报》披露了几起中国政府代理人在美国监视和骚扰持不同政见者的案件，《洛杉矶时报》在3月18日重复了这一主题，突出了对一位居住在美国的批评中国政府的中国艺术家的监视和骚扰。 在一个案例中，中国政府特工监视总部设在华盛顿的一家人权非政府组织。

7月7日，几家新闻媒体报道说，一名中国特工从一个受限制的政府数据库中购买了有关居住在美国的几名中国持不同政见者的机密和敏感个人信息；这些信息包括护照照片、乘坐飞行记录和移民记录。

在这一年中，多个消息来源报告了关于通过威胁和骚扰压制批评中国的媒体和言论的企图，无论什么语言或地点。自由之家报告说，中国官员恐吓和骚扰超过24个国家的记者，以回应他们对中国的报道。政府使用网络霸凌、虚假社交媒体账号和有针对性的散播误导信息活动。

6月，澳大利亚战略政策研究所 (ASPI)报告称，中国政府对中国境内外的外国记者发起了各种网上骚扰活动。根据澳大利亚战略政策研究所，“这场信息宣传活动最恶意和最复杂的方面集中在亚裔女性身上。” 4月19日针对《纽约客》杂志特约撰稿人范佳阳发起骚扰活动；澳大利亚战略政策研究所发现367个假推特帐户放大了#TraitorJiayangFan标签。同样在5月，《纽约时报》记者肖慕漪和华盛顿特区视频记者余心妍成为与中共有联系的大肆辱骂的目标。24小时内，至少有112个不同的账号发布了500多条针对肖慕漪的推文；112个帐户中有54个是在4月15日创建的。澳大利亚战略政策研究所报告，不真实的亲中共推特账号骚扰了其他亚裔女记者，包括苏奕安、方凤美、魏玲灵和Jane Li。

在7月20日的澳大利亚战略政策研究所研究论文，《评估与新疆有关的中共信息操作的影响》中，研究人员引用习近平的话说“网络舆论工作应该是宣传和思想工作的重中之重”，中国“必须在这个舆论战场上掌握主动权”对抗西方。

根据保卫卫士（Safeguard Defenders)9月的一份报告，从2021年4月到2022年7月，中国当局在正式司法合作渠道之外“说服”23万中国公民返回中国接受刑事诉讼，通常使用强制手段，例如剥夺嫌疑人子女在中国受教育的权利。去年12月，保卫卫士（Safeguard Defenders)报道，中国在五大洲设立了102个“警察‘服务站’”，其中一些对中国公民进行“劝返”工作。

滥用国际执法工具：据可信的报告，中国企图出于政治目的滥用国际执法工具，以报复身处中国境外的特定的人。

6月2日，自由之家报告说，中国滥用国际执法组织和合作伙伴关系，例如与国际刑警组织的合作，将维吾尔人作为目标并从其他国家驱逐到中国。

控制人员流动的作法：有报告说，中国企图控制海外公民的流动性，进行精准报复。当局拒绝为居住在国外的维吾尔人续签护照。

双边压力：有可靠的报告称，出于政治动机，中国企图向其他国家施加双边压力，目的是让这些国家停止批评中国践踏人权或者针对特定的人或者团体采取不利行动。

5月，自由亚洲电台报道了4名维吾尔人在沙特阿拉伯被拘留的情况。据报道，沙特警方曾告诉这一年被拘留的一对母女，她们将被送回中国。  该报道称，另外两人最初是应中国大使馆的要求在2020年（在前往麦加朝圣途中）拘留的。

民事司法程序和赔偿

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的局限。法律规定给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。  法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管中央政府在规定上禁止地方当局阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，强化了使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在法外的“黑监狱”中。

财产扣押和归还

不断有报告说，地方政府在没有提供足够的安置房或经济补偿的情况下强行征用和拆除公民的房屋。公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时会演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，同时对当地官员参与房地产交易缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。有报告说，当流离失所的居民上访要求赔偿时，当局会拘留和骚扰他们。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

f. 任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。尽管法律要求警察在搜查房屋之前必须有搜查令，但有关官员经常无视这一规定。公安局和检察官被授权在没有司法审查的情况下自行签发搜查令。继续有关于警察强行闯入的报告。

当局经常监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯、社交媒体应用以及其他数码通信，对政治活动人士尤为如此。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。

根据《自由之家》的说法，监视技术（包括人工智能、面部识别和侵入式监视应用程序）的飞速发展，加上警察越来越多地获取用户数据，助长了对知名持不同政见者和普通用户的起诉。

据媒体报道，中国公安部在全国设置了数以千万计的监控摄像头来监视民众。人权团体说，有关当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其追随者、藏人以及维吾尔人。这包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态，而且能够快速识别人群中的个体。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区和其他藏区的寺院中安装了监控摄像头（见特别附件，西藏）。法律允许安全机构在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。政府部门收集了新疆居民的基因数据，对敏感健康数据的保护不明确。

6月，安全和技术研究组织互联网协议视频市场报告，新疆当局使用国有科技公司海康威视的面部识别摄像头对新疆的维吾尔人进行广泛监视。报告称，警方通过面部识别和车牌摄像头筛查了“2300万新疆居民的‘恐怖主义’迹象，将那些与海外有联系的人打上标记，‘立即逮捕’”。

当有家庭成员参与被视为敏感的活动时，政府当局还会干涉其家庭的生活安排。

各级和各辖区政府继续实行两种截然不同的社会信用制度。第一种是企业社会信用体系，旨在追踪和防范企业的不法行为。第二种是个人社会信用系统，按照不同的地理位置其实施有所不同。

尽管政府的目标是建立一个统一的政府社会信用体系，但仍然存在着数十种分散的社会信用体系，分别在地方、省和中央各级政府运作，还有由几个技术公司运行的另外一些“私有”社会信用体系。这些系统从公司和个人那里收集大量数据以解决“社会信任”方面的缺陷，加强对金融信贷工具的使用并减少腐败。这些机构经常收集有关学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定情况、就业表现、消费习惯以及其他方面的信息。

工商专家评论说，在目前的情况下，社会信用体系并不是用来针对公司或个人的政治或宗教信仰的，并指出，中国已经拥有社会信用体系之外的其他工具来针对公司和个人。但是，收集大量个人数据以及未来建立通用和统一的社会信用体系的前景可能使当局得以进一步控制国民的行为。

人权活动人士报告说，当局使用社交媒体进行监控的另一种方式是询问他们参加与人权有关的聊天群的情况，包括微信群和WhatsApp聊天室。当局监控这些团体以识别活动人士，这导致人们在微信上加强自我审查。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，这个制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，要求各组中的家庭互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。  在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“入住”者，让官员或志愿者强行住进维吾尔人家，以监控这些家庭的宗教活动，从中发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押到再教育营里。

政府限制生育子女的权利（见第六节，生育权利）。

当局有时会滥用措施来尽量减少新冠肺炎的传播。有报告称，大都市地区和较小城市无处不在的监视、居家封控、强制集中隔离、不许上班和封控影响了数百万人。当局要求大多数成年人在移动设备上下载和使用专门的“健康码”和“行程码”应用程序，以跟踪新冠肺炎测试结果、疫苗接种和个人出行。据可信的报告称，这些应用程序被用于非公共卫生目的，以限制个人行动。有侵犯隐私的报告，警察和卫生单位强行进入居民家中进行检测，将居民集中隔离，驱散小群聚集。有许多报告，政府的清零措施被用于非公共卫生目的。

7月10日，在居民被转移到集中的新冠肺炎检疫设施后，广州市卫生和警察官员强行进入了100多套公寓。据当地媒体报道，他们进入是为了寻找逃避强制搬迁的居民，并对房屋进行消毒。

==第二节 尊重公民自由==

a. 包括新闻机构及其它媒体成员在内的表达自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，在行使这些权利与中共的利益相冲突的时候尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和公共健康等事务上尤为如此。

表达自由:  由于害怕受到官方惩罚，公民通常会避免讨论政治事务、领导人或“敏感”话题。当局经常对那些质疑中共合法性或批评习主席领导力的公民采取严厉行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的讨论会。其他许多人证实，当局定期警告他们不得与外国记者或外交人员见面，也要避免参加由外国机构召开的外交招待会或公开活动。

在公开演讲、学术讨论或在媒体上发表政治敏感评论，或在网上发表敏感言论的人们仍然会受到惩罚，他们的家人也是如此。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的比例正在增长。小群体或同伴间在社交平台上以及通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。同伴间监视并可能向当局告密的威胁越来越大，这进一步削弱了言论自由。

据法国国际广播电台报道，5月5日，海南省三亚市城郊人民法院判处网红罗昌平因在2021年10月对一部有关朝鲜战争的电影发表“侮辱性”言论而被判处有期徒刑七个月，并被责令公开道歉。

当局以“散布假新闻”、“非法传播信息”、“网上散布谣言”为由逮捕或拘留了数不清的公民。  这些罪名的范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享包括新冠肺炎疫情在内的与公共卫生有关的事实报告。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里实行了一套多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常截停穆斯林和非汉族少数民族人士，要求检查他们的手机以获取被认为是不正当通讯的证据。

该年度中，政府大量使用手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

由于政府官员威胁他们居住在中国的家庭成员，大量生活在海外的维吾尔族和哈萨克族人被吓得保持沉默。那些威胁有时是在中国向其亲属发出的，有时是由中国政府官员在外国发出的（参见第一节e.，跨国镇压）。

政府限制人们表达不受其认可的观点，即使这些言论来自海外也是如此。  中国政府扩大了在网上控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。

对涉及习近平主席公众形象的管控非常严厉，审查员大力关闭与官方媒体说法不一致的任何内容。审查员继续在社交媒体上屏蔽卡通人物小熊维尼的图像，因为互联网用户用该形象代表习近平。社交媒体网站不允许发表与习近平和中国主要领导人有关的评论。

根据海外网站跟踪审查制度，审查员删除了广东财经大学教授童之伟在今年年初就上海新冠肺炎封控的合法性发表的论点，并暂停了他的微博账户。  童之伟挑战政府建立方舱医院和要求居民允许进入他们家的法律授权。

5月，中共发出通知，警告离退休党员不要 “发表负面政治言论” ，“违反纪律的要严肃处理”。通知强调，党的部门要确保离退休干部和党员 “听党话、跟党走”。

4月18日，自由亚洲电台报道，审查人员删除了在上海新冠肺炎封控期间死亡的人员名单，并查封了一个刊出这个信息的网站。据自由亚洲电台称，这份名单包括至少152人，他们的死亡是政府的清零政策的结果，其中包括被锁在高层公寓的人自杀。自由亚洲电台报道，当局审查了一名说唱歌手关于上海封城的歌曲《新奴隶》的视频。

4月22日，一份名为 “四月之声” 的上海市民向地方当局求助的电话录音汇编引起了公众关注。录音显示有人恳求食物和药品。在一个案例中，父母抱怨说，他们的婴儿在新冠肺炎检测呈阳性后被带到隔离设施去了。当局企图查禁这个视频，但随着人们在这个视频的开头添加电影预告片和猫的视频等内容以逃避审查，这个视频传播开来。到4月23日下午，审查人员已从中国互联网和社交媒体应用程序中删除了这个视频。

5月，天津的大学生开始了一项网上活动，希望结束与新冠相关的校园封控，审查员随后开始屏蔽他们的帖子。学生们使用一系列社交媒体平台和主题标签质疑为什么地方当局在没有社区传播两个星期以后仍然继续封闭校园。据媒体报道，随着审查人员开始删除“#Haven'tTianjinUniversitiesAlreadyReopened”和“#ReopenNankaiUniversity”等话题标签，学生们开始使用名人的名字作为主题标签来逃避审查，直到他们最终也被屏蔽。

5月18日，时事杂志《外交官》报道，政府正在审查讨论政府新冠肺炎封控政策的重要声音。例如，当局审查了呼吸系统疾病专家钟南山博士在《国家科学评论》上发表的一篇文章。他在文章中提出了放松中国新冠肺炎限制的方法。政府还审查了退休传染病专家缪晓晖医生的一篇帖子，该帖子计算了上海封城期间可能有多少糖尿病患者因得不到治疗而死亡。媒体报道，当局审查了著名商人王思聪质疑中医治疗新冠肺炎疗效的帖子。

6月4日，天安门广场大屠杀33周年纪念日，各种社交媒体账号报道，微信用户无法更改头像。为了审查社交媒体表达纪念，微博屏蔽了蜡烛、落叶和生日蛋糕表情符号以及代表“64”的汉字，这是“6月4日”的代名词，网站微博动态（What’s on Weibo）记载，过去10年每年6月4日都会发生。

有媒体报道，6月当红淘宝直播主“口红一哥”李佳琦中断直播，镜头上出现了一个坦克形状的蛋糕。据媒体报道，尽管他声称这是由于设备故障造成的，但李佳琦从所有社交媒体账户和公众视线中消失了三个月。他在9月再次开始直播。

同样在6月，HYPERLINK &quot;https://www.state.gov/secretary-antony-j-blinken-at-a-press-availability-21/&quot;据中国数字时代报道，省级政府当局采取措施阻止居民纪念2021年7月河南省发生洪灾，这场洪灾造成近400人死亡。据报道，当局阻止花商向任何打算以鲜花纪念遇难者的人出售鲜花，观察到便衣警察在有人淹死的地铁站附近收走鲜花，微博审查了“#7月20日河南省#郑州暴雨一周年”的标签”。

媒体报道，继6月10日唐山女性遇袭事件后，微博以煽动“性别对抗”和“造谣”为由关闭了900多个账号。

6月14日，中国数字时代披露，当局对一个微信公众号进行了审查，该微信公众号发布了一首名为《不要去喝庆功酒》的民歌。这首歌建议听众不要忘记上海新冠肺炎封城期间发生的事情。这首歌还带有一句警句 “我们是最后一代”，暗指上海封城期间发布的一段流行视频，视频显示一名当地警察敦促上海居民遵守新冠肺炎限制，“以免对下一代造成影响”。那人反驳道：“我们是最后一代。”

日本前首相安倍晋三遇刺身亡后，自由亚洲电台7月10日报道，唐山一名教师因批评网民庆祝安倍之死而受到处罚。他的前雇主唐山师范大学发表声明称，将对他在微博账号上的言论进行调查。据媒体报道，他的帖子被删除，他的微博账号也被封禁。

7月14日，微博动态（What’s on Weibo） 发布了一个微博公告称，将打击网民使用谐音词，以营造更加 “健康的网络环境，杜绝虚假信息传播” 。该公告指的是使用“错字”来避免审查。根据这篇文章，中国网民开始使用汉字荷兰，因为它普通话发音听起来与河南非常相似，便于进行对抗议河南银行丑闻的讨论。

7月，国家广播电视总局和文化和旅游部发布了新规定，禁止网络直播主的31种 “不良行为”。据媒体报道，直播主必须“坚持正确的政治价值观和社会价值观”，不得发布或展示任何 “有损中国共产党的领导”的内容。  该指令称，那些违反这些规则的人将被列入黑名单并被禁止直播。

8月10日，新闻媒体报道说，政府暂停了主要电子保健提供商丁香园的社交媒体账户，原因是质疑推广一种传统中药治疗新冠肺炎。在上海封城期间，这种药物受到人们的非议，当时政府出资将这种药送到各个家庭，而这些家庭当时正在为获得食物和日常用品而挣扎。

非营利新闻平台Coda9月报告，当局审查了批评新疆实施“动态清零政策”的网上评论。在当局开始在整个地区实施严格封控之后，新疆居民开始在多个平台上报告说，封控导致食品短缺、无法获得非新冠相关的紧急医疗服务，以及无法购买基本商品。审查人员迅速采取行动删除批评性评论和视频，并用有关新疆文化的正面说辞淹没此类评论。

媒体报道，10月13日（中共二十大召开前夕），彭立发（笔名彭载舟）化装成建筑工人在北京一座高速公路立交桥上打出两条标语，批评习近平和清零政策。他被评论员称为“四通桥勇士”，据报告在他的行为发生后不久就被拘留了。社交媒体上对他的抗议标语的引用、图片和评论很快被审查。  据自由亚洲电台报道，10月16日，浙江省有关部门拘留并审问了一名在网上支持四通桥勇士打横幅抗议的人。警方扫描了他的手机以获取照片和联系方式。据报道，艺术家萧亮也在10月中旬因贴了一张他为彭立发画的肖像的照片而被当局拘留。

暴力与骚扰： 政府经常阻挠媒体人员的工作，包括公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到暴力攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押以及其他形式的骚扰在内的惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。在海外的自由亚洲电台维吾尔语组工作的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被拘押。

记者因发表质疑政府的观点而面临被降职或解雇的威胁。在许多情况下，由于政府实际存在的压力或对政府压力的恐惧，潜在的消息来源会拒绝与记者见面。长期的媒体联系人继续拒绝私下对话，即使是关于非敏感话题也是如此。所谓的禁忌话题不仅包括西藏、台湾和腐败，还包括自然灾害及“米兔”（#MeToo）运动和新冠肺炎政策。

在这一年中，当局囚禁了许多在传统媒体和新媒体工作的记者。政府还以防疫为幌子限制许多独立记者的出行，以使他们噤声。无国界记者组织发布的《2022年世界新闻自由指数》统计到至少102名记者（专业和非专业）在中国被拘押。其中，60人来自新疆。

驻华外国记者协会(FCCC)2021年1月发布的媒体自由报告发现，政府继续通过人身攻击、在网上挑起事端、网络黑客攻击和拒发签证等方式恐吓外国记者、他们在当地的中国同事以及他们采访的人。99%的外国记者表示，报道条件不符合他们认为的国际标准。当局还鼓励个人对外国记者提起诉讼或威胁采取法律行动。甚至明确同意接受媒体采访的人后来也有人对外国记者提起诉讼。

驻华外国记者协会调查报告称，有9名外国记者被消息来源或政府实体起诉或威胁要采取法律行动。将近四分之一的受访者表示，他们遇到过国家或国家支持的团体鼓励或煽动的网上诽谤活动，同时62%的受访者表示，他们至少被警察或其他政府官员阻挠过一次。

在新疆的报道依然困难重重。虽然2021年获准前往新疆的记者比2020年多，但他们遇到监视和骚扰。在接受调查的曾前往新疆的记者中，88%的人表示他们受到明显的监视，44%的人表示当局打扰了他们的采访，34%的人被迫删除了视频和照片。

为外国新闻媒体工作的本地员工报告称，除了当局继续严格执行对这些员工的限制措施外，骚扰和恐吓也增加了。法律禁止外国新闻机构直接聘用中国公民，他们必须使用外交部下属的外交人员服务局聘用的人员。行为守则用开除或撤销资格来威胁那些从事独立报道的中国籍雇员。该守则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。多家外国媒体报道称，他们仍然无法雇到他们希望雇到的足够的本地工作人员，并称当局继续对不喜欢的媒体机构实行每位外国记者配一名当地研究人员的非官方上限。  一些媒体甚至报告说，无法获得外交人员服务局的许可为每位记者聘请一名当地研究人员。新员工对承担可能被视为政治敏感的工作有顾忌，从而限制了他们的工作范围和贡献。

据自由之家说，在中国的外国记者“遭到大规模驱逐或基于国籍的签证拒绝，与国家安全指控有关的审讯企图，以及已明确同意接受采访的消息来源提出的可疑诉讼”。

政府官员还企图压制境外新闻业；参见第一节e.，跨国镇压。

2020年被拘留的彭博社记者范若伊（Haze）于1月获保释，但仍在接受危害国家安全的调查。

2月2日，微博动态（What’s on Weibo）报道，一名荷兰记者在荷兰NOS频道直播北京冬奥会期间被保安拖走。根据该文，NOS Nieuws主编马塞尔·格劳夫指出，该事件是“中国新闻自由现状的一个惨痛例证”。据媒体报道，那个保安后来声称该记者当时站在禁区内，但没有表明自己的身份。

在举办2022年冬季奥运会和残奥会期间，中国当局警告运动员、教练员和其他参与者避免“任何违反中国法律法规的行为或言论”。获得这种警告的人将此理解为避免与媒体讨论任何敏感话题的警告。驻华外国记者协会报告，安全人员阻止记者采访奥林匹克滑雪场馆附近的居民。当局告诉记者，所有在公共场所的报道都需要获得批准。记者报道说，中国官员对拍摄任何与奥林匹克有关的事物特别敏感，例如商品商店或奥林匹克标志。《华盛顿邮报》的中国分社社长报告称，在报道了奥运吉祥物后，网络喷子用尖酸刻薄的评论淹没了她的账户。据报道，有关官员跟进并企图阻止美国全国公共广播电台驻中国记者的报道。

3月4日，北京警方找到西班牙记者海梅·桑蒂尔索，询问他报道全国人大的情况。

公民记者王吉贤受到网络喷子的暴力威胁，因为他在乌克兰的报道视频不支持中国对战争的叙述。

6月12日，唐山警方拘留并虐待了记者张维汉（音）。这名记者当时正在报道6月10日当地一家餐馆发生的4名女性被暴力袭击的事件。6月18日，维权网报道，一名来自福州的记者在微信群中宣布他想去唐山调查此案后，被以新冠肺炎的理由隔离在家中。自由亚洲电台6月21日报道，唐山当局拘留和审讯了抵达该市报道烧烤店打人事件的记者。

8月9日，据媒体报道，独立记者毛惠斌因涉嫌发表有关唐山被打女性的文章被逮捕，关押在唐山市第一看守所。毛惠斌在调查这些女性的下落后被指控“寻衅滋事”。

11月27日，至少四家外国媒体的记者在上海报道示威活动时被拘留。  一名路透社记者被拘留了大约90分钟，然后被释放。一名英国广播公司（BBC）记者被警察拳打脚踢，并被戴上手铐带走。英国广播公司报道说，除了后来释放他的官员声称他们“逮捕他是为了他好，以防他在人群中感染新冠肺炎，除此之外，当局没有对这一事件做出“官方解释或道歉”。瑞士电视网络RTS的一名记者和摄像师在抗议现场进行现场直播后被拘留，他们的视频设备被没收。一名美联社记者被警察摔倒，并多次击打头部，并被带到一个派出所，然后获释。

当局继续压制与1989年天安门广场大屠杀有关的任何报道。自由亚洲电台6月报道，记者高瑜在天安门广场镇压33周年之前在北京被软禁。被取缔的中国民主党的创始成员查建国声称，警方警告他不要就周年纪念日向媒体发表讲话。天安门母亲受害者团体的一名代表也报告说，她被禁止接受媒体采访。

新闻机构人员和包括网上媒体的其他媒体人员受到审查或者报道内容受到限制： 中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。  只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容做出详尽指导，但却具有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。中国官方的宣传部每天发布指南，说明应在所有媒体中宣传哪些话题，以及如何报道这些话题。为私人媒体公司工作的中国记者证实，要求遵守政府对话题的选择以及内容要求的压力越来越大。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被允许发布平面或网上新闻。中共持续监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑自我审查以保持在中共规定的范围内。他们因越过这些界限而受到过严厉的处罚，这些界限通常是模糊的，由宣传官员随意决定改变，而且是倒追回去执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解聘发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。政府当局控制直播等技术，并继续向数字媒体和社交媒体平台施压。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道。指南警告媒体不准报道新冠肺炎疫情、官方回应和国际质询等话题，以及与党政官员的声誉、一般健康与安全以及外交事务有关的问题。

政府试图完全控制有关新冠肺炎疫情的公共和私人评论，从而削弱了本地和国际上报道新冠病毒传染情况的努力。从新冠肺炎疫情最初发生时起，其相关信息在中国社交媒体上就受到严密封锁。流行的直播和消息传递平台微信和YY直播继续执行审查规程。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道可能是“敏感”的消息。

公民记者面临艰难的环境，当局试图控制通过社交媒体发布的内容，包括“自媒体”或“社交媒体”账户。这些通常是在社交媒体上独立运营的博客，背后没有体制内媒体的官方支持。自媒体已成为最大的新兴潮流之一。国家信息中心的一份报告指出，2020 年网络媒体占了全国媒体市场的 80%。网络上收紧的限制进一步打击了个体记者，他们也无法获得国家新闻出版署的认证。国家新闻出版署负责测试并颁发公民从事新闻行业所需的许可证。未经认证的记者可能面临法律麻烦，甚至刑事指控。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也受到审查。国际期刊上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感话题时会出现黑屏。

政府规定禁止和限制公众观看外国电视节目，禁止在黄金时段播放那些外国节目。而当地的电视台必须将其整体节目中的外国节目限制在30％以下。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且难以取得。未经中央有关当局和相关省级出版当局批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准而试图出版的人面临判刑、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些话题列为国家机密。

政府规定禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这包括禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

当局删除了有关3月21日中国东方航空公司MU5735航班坠毁的网上评论，并限制记者进入坠机现场。据媒体报道，记者杜强被禁止进入坠机现场。  位于香港大学的媒体研究中心“中国媒体计划”报道了中国国家互联网信息办公室3月28日发布的公告，称正在追查散播有关MU5735坠机的“非法信息”和传播“阴谋论”的消息来源”。网信办报告称，从互联网上删除了27万9000多条“违法违规信息”，删除了2713个用户帐户，并关闭了1295个主题讨论。

媒体报道，记者被限制前往唐山，根据录像，6月10日，一群男子殴打了几名女性。美国有线电视新闻网（CNN）报道说，地方当局收紧了新冠肺炎疫情旅行限制，试图报道这一事件的记者受到讯问和骚扰。

6月10日，《卫报》 报道，上海地方政府发布指令，限制在媒体报道上海新冠肺炎封城时使用 “封城”一词。据媒体报道，该指示指出，当地媒体不应使用“解封”一词，因为与武汉不同，上海当局从未正式宣布封城。

当局审查使用政府官方资料的文章。8月，中国智库安邦研究中心发布了一份关于中国新冠肺炎措施的白皮书，表示 “中国该是调整疫情防控政策的时候了”。作者们认为，“中国经济存在停滞风险，最大的影响因素是疫情影响……所谓‘疫情影响’不是疫情本身，而是疫情防控政策的影响。”  这篇论文很快从安邦网站上删除，并在社交媒体平台上受到审查。

在俄罗斯2月全面入侵乌克兰之后，审查人员命令新闻媒体和社交媒体账户避免对俄罗斯的任何批评或对北约的正面评论。

书面/口头诽谤法： 根据法律，诽谤罪最高可判处三年徒刑；不能以真相作为辩护。

国家安全： 当局经常以保护国家安全作为限制表达的正当理由。政府领导人以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林和其他宗教少数群体的表达自由。  这些都是限制新闻传播、出版物以及其他压制表达的基本理由。

媒体报道，7月26日，山东诗人、维权人士鲁扬在山东省以“颠覆国家政权罪”被秘密判处有期徒刑六年。2020年，鲁扬发布了一段视频，呼吁习近平下台并“结束中共独裁统治”。随后，他以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”被拘留，后又以“危害国家安全罪”被捕。他的妻子在宣判后受到骚扰，政府人员告诉她不要接受外国媒体的采访。他们威胁说，她将被要求辞去工作，无法养家糊口。他家的财产被没收。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况，在没有适当法律授权的情况下监控私人网络通信。中国国家网信办经营着一个名为“违法和不良信息举报中心”的网站，互联网用户可以在该网站报告被认为对中国有害的信息，包括政治信息。

以网络安全保卫局为首的国内互联网有关当局将那些被指控在网上公开或私下抹黑政府的人作为目标。中国国家网信办直接管理包括网上新闻媒体在内的互联网内容，推广中共的宣传。它在规范网上媒体做法方面拥有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

6月26日，网信办发布关于互联网用户账户信息的新规定；互联网服务提供商必须验证含有涉及国家或政府机构的内容或标识的帐户，以防止有人误导公众。 这些规定还要求所有要制作专业主题内容的帐户提供其专业资质。  11月16日，网信办发布规定，要求互联网用户在评论或“点赞”帖子时使用真实姓名，并表示将警告用户发布“负面”信息或传播谣言。

政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监视电子通讯和网络上的内容。据报政府雇用人员在各种网站和社交媒体上推广官方观点，打击网上出现的不同看法。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的审查指令。中央网信办规定网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要确保对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合政府立场和优先事务。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司必须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室说，中国国内微信用户的聊天信息和图像都被自动过滤，从而限制了他们自由交流的能力。

得到广泛应用的通讯应用程序微信仍然受到严格审查。在中国注册的账户收发与中国政治等敏感话题相关的帖子时，信息会消失不见。当局继续使用该应用程序监控持不同政见者和其他批评人士，其中一些人因其交流内容而被警方拘留或被判刑入狱。移居国外的中国公民若继续使用在中国创建的账户仍然会遭到审查。

在10月的中共第二十届代表大会期间，媒体报道，如果用户发送或转发被视为政治敏感的信息，微信将暂停帐户并审查微信群聊。审查人员还扩大了在微信以及微博、抖音等其他中国社交媒体平台上屏蔽的用词列表。微信不允许那些发布或分享重要信息的人在群聊中提交信息，或者完全封锁账户。

法律允许政府“监测、防御、处置来源于中华人民共和国境内或境外的网络安全风险和威胁”，并且把利用互联网“编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序”确定为刑事犯罪。该法律还允许安全机构在“重大安全事件”期间切断整个地理区域的通信网络。

媒体报道，11月29日，针对11月下旬发生的全国范围内反对新冠肺炎限制的抗议活动，网信办发布了关于数字媒体的新规定。有许多可信的报道显示，被认为表达对抗议活动支持的内容已从中国社交媒体平台上删除。泄露出来的指令还指示审查人员启动“互联网一级应急措施”，并打击用于绕过“中国防火墙”的工具，例如虚拟专用网(VPN)、虚拟专用服务器、网络加速器和海外账户。

政府继续努力限制VPN的使用。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户使用经授权的虚拟专用网络，许多小一些的公司、学术界以及公民都被禁止使用。中国政府经常惩罚那些被发现未经授权而使用VPN的人。但同时政府又默许一些人通过VPN到访推特、脸书、电报以及其他通常在中国无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国大使馆和国营媒体经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。《经济学人》6月30日发表的观察文章指出，电报（Telegram）和WhatsApp以及VPN服务等加密通信应用程序经常中断，尤其是在一年中的“敏感”时期和重要的政治事件期间。

中国政府屏蔽了数以千计外国网站，包括许多主要的国际新闻和信息网站，如《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、英国广播公司BBC、《经济学人》以及诸如国际特赦组织和人权观察等人权组织的网站。当局屏蔽了其它许多网站和应用程序，包括但不仅限于谷歌、脸书、油管、WhatsApp、推特、Clubhouse、Signal以及维基百科。尽管推特和其他外国社交媒体在中国被封锁，但据估计它们在中国拥有数百万用户，包括政府和政党官员以及著名的记者和媒体人物。当局还屏蔽了大量外国大学的网站。

政府审查员继续阻止任何来源讨论敏感话题的内容，例如香港民主抗议、台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆、1989年天安门广场大屠杀，以及对政府清零政策和外交政策优先事项的批评。

社交媒体帖子报道，对著名人权捍卫者的互联网搜索受到审查。在百度和新浪微博、百度贴吧、腾讯/搜狗的微信等其他社交媒体网站上搜索“许志永”没有任何结果，而同样的雅虎搜索得到30多万个结果。百度也删除了关于许志永的维基文章。一位推特用户注意到，百度贴吧有专门针对“1988”和“1990”的论坛，但搜索“1989”会收到以下通知：“根据相关法律法规和政策规定，相关结果未予展示。”

推特消息记录了一家广州公司的微博帐户在2月份被暂停，原因是它发布了一幅以奥运吉祥物冰墩墩为主角的卡通片，让人联想到1989年天安门坦克人的照片。

4月21日，专注于新闻和技术的国际非政府组织 “世界其他地方” （Rest of the World）报告说，政府以“审查不力”为由对社交媒体网络豆瓣网进行了处罚。当局于2021年12月对该公司处以1050万元人民币（165万美元）的罚款，并从中国的安卓应用商店下架了其应用。根据“世界其他地方”，3月，网信办派专案组到豆瓣督办“整改”。

5月19日，位于多伦多的专注于通信技术和人权的学术中心 “公民实验室”（The Citizen Lab）发布了一项研究，发现微软的Bing搜索引擎审查了中国认为具有政治敏感性的话题和个人（例如中共领导人或持不同政见者）的搜索。该报告进一步发现，这种审查制度影响了中国和北美的英语和普通话用户。

5月，布鲁金斯学会发布了一份题为《赢得网络》的报告，发现中国对其关于新疆和新冠肺炎的叙述的放大 “利用了”谷歌、Bing和油管的“搜索引擎结果”。报告发现，在这些平台上，新闻搜索得到的结果经常是“国家支持的内容”。例如，在88%的“新疆”搜索结果中，前10名结果中有中国官方媒体，而在油管上，在98%的“新疆”搜索结果中，官方媒体出现在前10名。该报告进一步发现，至少“19个与中国没有正式关联的不同来源”定期“一字不差地”重新发布中国官方媒体内容。

媒体报道，国家主导的网上努力阻止人们公开支持妇女权利。7月15日，《外交官》报道，中共“默许”对中国女权主义者的网络霸凌。党的中华全国妇女联合会2021年发表社论，声称“坚持党的领导”是“中国妇女事业”发展的根本，并且对一些“西方女权组织”提出警告。

7月27日，中国数字时代披露了小红书（一家中国社交媒体公司）如何根据中央政府的审查准则审查了文字和主题。网信办审查指令将“实时”执行。  据中国数字时代报道，被删帖包括劫车、山体滑坡、牲畜疫病传播、罢工、地域歧视、公开批评中共、学生自杀等话题。

前总书记胡锦涛于10月22日被强行带离中共二十大会议后，在百度上搜索“胡锦涛”视频时，只能得到官方媒体上他原来担任领导人时的照片。百度和腾讯搜狗对搜索“胡锦涛”的用户做出自动回复，称该搜索要么被审查，要么没有。

政府审查商业和经济信息。

由于政府宣布同性行为或同性关系是“非正常的性关系”，并且不准对其进行描述，所以网上禁止提到同性恋行为、同性关系和生殖器的准确科学术语。

法律要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报这种犯罪行为。这个规定的定义宽泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到相关部门如公安部和执法当局的惩罚。

限制学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

海内外的许多知识分子和学者都自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被视为内容过于敏感而不得发表。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为涉及政治敏感题材的艺术作品。当局严查文化活动的内容，并施加压力敦促讨论中的自我审查。

政府和中共组织部控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。例如，中国人民大学和南开大学都在8月任命了新校长，他们都有中共背景，但没有多少学术经验。尽管是否是共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被视为政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系和公民社会）是禁区。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒发签证、阻止查阅档案、不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书受到限制，而国内出版的教科书在中共的编辑控制之下。

所有大学的审查、思想工作和监视导致学生参与学术讨论的范围缩小，学术自由进一步受到侵蚀。中共要求大学不仅要观察和报告学生的思想问题，包括他们的网上评论，还要教育其他人“纠正”西方思想。

2月，当局开始限制在学术资料中提及俄罗斯对乌克兰的战争。3月，五位著名的中国历史学教授写了一封呼吁和平的公开信，表达了他们反对战争的立场，并表示坚决支持乌克兰人民保卫国家。审查员在一小时后删除了这封信，一些评论者称这些教授为“叛徒”。4月，各省政府要求大学教师参加讲座，以“纠正”他们对乌克兰战争的看法，使其与中国的官方路线保持一致。

流行音频平台猫耳FM 8月23日宣布，由于“技术原因”，下架了多部耽美（两个男性角色之间的爱情故事）广播剧。

在新学年开始时，据报告有一些使用先进技术的额外的监测措施。据中央电视台8月报道，许多学校向小学生分发了带有摄像机的钢笔，以便在上课时间监控孩子。这种笔实时记录学生如何记笔记，并将这些信息传输给老师。

7月15日，新闻媒体报道说，中国开发的文字处理软件WPS具有内置的审查程序，可以审查用这种程序起草的文件。一位作者报告说，由于WPS的审查规程，她无法访问本地保存的内容。WPS开发商金山软件回复称其遵守中国法律。

中国反对学术自由的努力延伸到海外的中国学生和教授。当局定期监控中国学生和教职员工在国外校园和学术机构中的活动。

当局经常阻止学者参加国际研讨会。政府法规要求中国学者在亲自或网上参加任何国际活动之前，必须获得所在机构的批准。3月，至少有五名学者被阻止参加由亚洲研究协会主办的年度会议的网上小组讨论。当局不鼓励或阻止学者与一些驻华外交使团联系，或参加外国政府赞助的一些学术交流项目。

政府继续限制获取信息和外国研究资源。6月，网信办对中国国家知识基础设施发起调查，这是一项声称拥有世界上最大读者群的学术研究服务。据媒体报道，此举是为了先发制人地防范“安全风险”，保护国家安全。媒体报道说，该机构的6000万篇文章都经过中国政府审查员的筛选，他们清除了他们认为构成“国家安全风险”的研究。2021年，类似的学术数据库中国裁判文书网被中国当局整肃。删除的内容包括大多数与对人权活动家和非法宗教组织成员的判决有关的资料。

5月，四川大学的一位前任讲师在《纽约客》中描述了一名学生举报他在一堂课上涉嫌“政治不当行为”，这种现象称为举报。他写道，“学生可以举报老师对敏感历史事件的评论，或者似乎与共产党政策相抵触的言论……关于中国国家主席习近平的模棱两可的言论尤其危险。”文章称，当学生举报老师时，学校会进行调查，之后老师可能会被开除。作者说，这造成了一种教育者不愿发表意见的氛围。他对学生论文的反馈发表在社交媒体上，引发了网上的吐槽。虽然学校没有发现任何不当行为，但没有跟他续约。

据媒体报道，6月新片《壮志凌云：独行侠》被禁影。媒体表示，这一决定是由于影片对美军的正面刻画，以及男主角所穿夹克上的台湾国旗。据《华盛顿邮报》报道，“腾讯高管担心北京的共产党官员会对该公司与一部歌颂美国军队的电影有联系而感到愤怒，因此他们退出了这部价值1.7亿美元的派拉蒙影业制作。”

6月14日，路透社报道，当局要求迪士尼剪掉电影《光年正传》中描绘同性伴侣的场景。迪士尼拒绝后，该片在中国的上映也未获批准。

8月23日，《纽约时报》报道，电影《小黄人大眼萌:神偷奶爸前传》的结局被中国审查员修改，以便传播“社会主义核心价值观”。在原版中，两个恶棍逃脱了惩罚，但在中国发行的版本中，一个被监禁，另一个成为三个孩子的父亲，《纽约时报》指出，这是支持中国鼓励提高出生率的说法。

b. 和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。由于新冠肺炎疫情控制，本年度的大型集会活动都被取消了。

当局继续镇压学生对新冠肺炎封控的抗议活动。4月，山东省鲁东大学的一名研究生在抗议学校的新冠肺炎封控和大规模核酸检测后被开除，并受到警方警告。5月，北京大学的研究生举行了一场和平抗议，抗议学校决定安装隔离学生的金属板墙、每天核酸检测的规定以及禁止客人来访和送餐。当局审查了显示学生抗议的视频和照片。

11月下旬，全国爆发抗议活动，反对政府实施严格的新冠肺炎控制措施。  有许多关于警察对抗议者使用暴力的报道，其中包括一些被拘留的抗议者。  抗议活动发生后，多家媒体报道当局对参加示威活动的人进行了镇压。中共表示将“坚决打击……敌对势力”，媒体报道，警方打电话给参与者，要求提供他们的行踪，并拦下路人，搜查他们的手机，看他们是否有VPN或外国社交媒体应用程序。在一个案例中，警察访问了参与者的家，说周末抗议是一次“非法集会”。抗议活动发生后，安全部队大量出现在主要城市，以阻止进一步的示威活动。据报道，警方长期拘留了参加示威的人。

媒体报道，7月10日，一千多名储户聚集在中国人民银行河南省郑州市支行门前，要求取回存款。据媒体报道，满载40多辆大巴的便衣保安人员使用武力驱散抗议者。录像显示抗议者遭到暴力袭击。示威者还批评河南政府未能反腐反暴，有人呼吁李克强总理“调查河南”。抗议活动结束后，有报告说，一些抗议者在回家后面临持续的骚扰和监视。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。宣传针对非政府组织，诋毁他们任何与外国政府的关联。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织都要在民政部注册，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任，而且挂靠单位要遵守繁重的报告规定。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。

所有中国国内的非政府组织都应该建有一个党组织，但实施的情况参差不齐。当局称，这些中共党组织要对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。当局进行年度抽查以确保在“思想政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面合格。

法律规定外国非政府组织在公安部登记，而且要为其运作或为其一次性的活动找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。对登记被拒的非政府组织，该法律不提供申诉的程序，并且规定，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。法律还规定，与没有登记的外国非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。

许多政府机构没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。非政府组织的定义模糊，哪些活动构成“政治”活动因而非法，这也含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于该法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。

如果外国非政府组织要向国内团体捐款，该组织在中国必须拥有一处代表办公室来收款，或者如果举办临时活动，可以使用中国非政府组织的银行账户。根据法律，禁止外国非政府组织用任何其他方式汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。这个法律还禁止外国非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中受到的检查少了一些。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制、驱逐和调查接受外国资助的本地非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫全部削减其活动。

c. 宗教自由

请见美国国务院发布的 《国际宗教自由报告》 ，网址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d. 出行自由和离开国家的权利

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府不尊重这些权利。

政府经常先发制人地骚扰和恐吓个人及其家人，不准他们在国际和国内旅行，将他们软禁或在具有重要政治意义的假期让他们“强制旅游”。

境内出行  当局继续严格限制出行自由，特别是在重要周年纪念日、外国国庆日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范示威活动。维吾尔人在新疆内外的行动受到严格限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”的作法已经于2016年停止使用，当局仍然在人们进入或者离开城市时以及在公路上检查证件。在新疆，安全官员在市场和清真寺等公共区域设立检查站，管理人员的进入，这些检查站要求维吾尔人扫描其身份证，接受面部识别检查，并将包袋放入机场式的安全检查机器。在这些地区的汉人不受这些限制。

尽管许多省和地方政府放宽了限制，但政府仍然实行全国性的户籍（户口）制度，并保持对自由变更工作地或居住地的限制。虽然许多农村居民迁移到城市，那里的人均可支配收入大约是农村人均收入的三倍，但他们通常无法在国内更改其正式住所或工作地。大多数城市都对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有工人，包括大学毕业生，都必须竞争数目有限的此类暂住证。农村居民尤其难以在省会城市获得户口，但在这些城市之外，许多省份取消或降低了从农村地区向城市地区迁移的障碍。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作也仍然如此。根据国家统计局2020年2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.8亿。外来劳工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。  由于外来劳工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女的公共教育或社会保障服务。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些刑期已满的人回家。一些获释或假释人员回家了，但是没有出行自由。

专家评估认为，中国某些地区用于监测新冠肺炎的健康码系统被用作限制活动人士和寻求解决敏感问题的普通公民行动自由的工具。观察人士表示，健康码系统提供了一种监控工具，并促使一些省市汇集了以前相互孤立的各种数据资料，例如个人健康信息和地理定位历史，从而促进了新兴的社会信用体系的发展。

多家新闻媒体报道，7月在河南省郑州市的银行抗议活动中，一些市民的健康码变红（表示此人必须隔离），严重限制了他们进入公共场所和室内区域或乘坐公共交通工具的能力，尽管他们通过了正常的新冠肺炎检测而且从来没有离开这座城市。

郑州纪委6月22日宣布，6名党政官员因滥用新冠肺炎健康码以防止银行储户抗议银行欺诈而受到“处分”。纪委调查发现，1317名储户被非法赋予“红码”，其中871名不在郑州。

6月27日，一段视频被广泛传播，视频显示辽宁省丹东市一位年迈的父亲和女儿在为父亲取药时被警察阻止，因为女儿的健康码不是绿码。这家人随后与警察发生口角，随后当地警方对女儿发出了拘留10天的通知，而父亲则被告知可能会因袭警而受到起诉。

根据她10月31日在推特上的帖子，知名人权律师王宇因她的北京健康码应用“弹窗”（即通知有人可能去过有新冠肺炎患者的地点）而无法返回北京。王宇说，她当时被拒绝进入北京70多天。今年2月，当北京健康码首次添加“弹窗”时，包括王宇在内的知名人权律师被限制在中国境内旅行和返回北京。

出国旅行： 政府对移居海外和出国旅行实行控制。政府拒绝护照申请或在机场和其他边境口岸对离境旅客使用出境管制，禁止一些持不同政见者和受聘于政府职位的人员出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及活动人士不时地被禁止出境。当局还阻止一些活动人士的家属旅行，包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供任何理由。大部分此类人员是在试图旅行时被当局拦截在机场。

由于旨在减少国际旅行以尽量减少来自海外的新冠肺炎感染的限制，大多数公民无法获得或延期护照。被政府视为有潜在政治威胁的人报告他们时常被拒发护照或被阻止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和他们的家人，还有少数民族人士。

维吾尔人，尤其是居住在新疆的维吾尔人报告说，他们的护照申请很难获得批准。他们经常被拒绝出国旅行的护照。自2016年以来，当局下令新疆居民上交护照，或告诉居民没有新护照可发。

5月10日，媒体报道，国家移民管理局将严格限制中国公民非必要的境外旅行，以落实全国新冠清零政策。自由亚洲电台报道，广州市边检人员在旅客抵达时询问他们在国外的活动、返回中国的原因以及他们是否计划再次出国旅行。媒体报道说，有人的护照被剪角作废，以防止这些人离开中国。网络出版物《第六声》进一步报道，2021年上半年，政府仅签发了33.5万本护照，占2019年同期总数的2%。

流亡： 法律既没有规定公民返国的权利，也没有提到流放问题。政府继续拒绝许多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“麻烦制造者”的公民重新入境。尽管前几年当局允许一些居住在国外的持不同政见者回国，但被保外就医并获准离开中国的持不同政见者往往实际上被流放。

e. 难民保护

尽管政府限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，难民公署在北京设有办事处。

庇护途径： 法律没有赋予难民或寻求庇护者身份的规定。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。  这些留在中国的避难申请者和难民无法获得教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员继续限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民和寻求庇护者的公民以及为非法越境提供便利的公民。

驱回：  政府继续将越境的北朝鲜人视为非法“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人强行遣返朝鲜，这些移民会在朝鲜面临严厉的惩罚，包括酷刑、强迫堕胎、强迫劳动、性暴力或死亡。由于新冠肺炎疫情期间边界关闭，此类移民入境的数量在本年度有所减少。3月，联合国朝鲜人权问题特别报告员报告说，有1500多名朝鲜人在中国被拘留，并面临被遣返的风险。

被中国当局拘留的朝鲜人将面临强制遣返，除非他们能够支付贿赂以确保其获释。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员必须向中国当局支付费用，据称这笔钱是用来支付拘留期间的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少获得必要的许可而安全地进入第三国。

获得基本服务： 难民通常由于没有合法身份而无法享受公共卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法： 自越战时期以来，中国政府在地方安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。  政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

e. 国内流离失所人士的状况和待遇

不适用。

g. 无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法上户口，从而使这些孩子在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声称“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。中共把持着人大的立法议程。尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择管理他们的官员。中共控制了所有的选举，并继续掌控着政治权力职位的任命。中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段，阻止独立候选人参加地方选举。

选举与参政

最近的选举： 直接选举在一党制政治制度下进行，公民只能投票选举他们本地一级的代表。所有候选人都是中共党员或经中共批准。

2018年，中国全国人大的2980位代表选举了国家主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

根据中国民政部于2019年的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举的问题。法律允许每位选民最多为另外三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别立法者当中选出人大代表。  例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共党委书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政： 官方说法声称，“中国采取的政党体系是（在中国共产党领导下的）多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不行使政治反对派的功能。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在的以及前民主党党员。

妇女和少数民族的参与： 妇女和少数民族或者历史上没有被代表的群体在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。中共二十大没有女性晋升为24人的政治局的委员，这是自1997年以来政治局首次没有女性成员。从来没有女性进入最高领导层政治局常务委员会。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。国内所有被官方承认的少数民族都有代表。第二十届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有204名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女王莉霞任内蒙古自治区主席，相当于省长。白族妇女谌贻琴担任贵州省党委书记。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法情况参差不齐，也不透明。腐败行为依然很普遍。许多腐败案件都涉及受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

“透明国际”的分析显示，在中国，腐败仍然是一个严重问题。本年内有很多政府腐败的报告。

根据法律，中央纪委国家监委是一个政府和中共的机构 负责根除腐败 和纪律检查（执行合规）。他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官。该机构可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。中央纪委国家监委 被赋予国家权力，可开展 针对 任何行使公共职责的雇员的调查，包括医生、学者和国企雇员。可信的报告称，中央纪委国家监委的调查和通过留置进行的关押有时出于政治动机。

腐败： 在许多案件中，政府检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。观察人士还表示，腐败指控往往是清除政治对手的借口。

9月，中共二十大召开前一个月，吉林省长春市法院以贪污罪判处原公安部副部长孙立军无期徒刑。据《南华早报》报道，他还被指控领导一个“政治团伙”和对习主席不忠。据官方媒体报道，孙立军承认受贿20多年，共计9100万美元。孙立军和五名与他有牵连的前警察局长一起被起诉。据《南华早报》报道，长春法院还判处原司法部长傅政华和原江苏省政法委书记王立科死缓。据《南华早报》报道，起诉是向安全机关发出的要求效忠习近平的“明确政治信号”。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的立场==

政府试图继续保持对民间社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠民间社会团体及人权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府继续将国内所有非政府组织置于其法规的直接监管之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大型非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠一个政府机构。

对人权捍卫者的报复： 5月31日，维权网报道，维权律师谢阳被拘留140多天，不准会见他的律师。谢阳此前曾多次因“煽动颠覆国家政权罪”被拘留。据报道，他最近于2月17日在湖南省长沙市被拘留，此前他公开支持怀孕的教师李甜甜，李在网上发表批评言论后被关进精神病院。到年底，没有迹象表明他已获释。

1月，被吊销律师资格的梁小军写道，2021年12月，北京市司法局永久吊销了他的执照，据称是因为梁小军在社交媒体上发布的有关法轮功和马克思主义的帖子。梁小军说，真正的原因是他在法庭上代表了人权捍卫者、持不同政见者和活动人士。非政府组织“改变中国”在1月份报道说，政府在2021年取消了7名人权律师的执业资格。

联合国或其他国际组织 ： 政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。政府严格控制联合国技术机构的活动。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。5月，联合国人权事务高级专员米歇尔·巴切莱特对中国进行正式访问，这是十七年来高级专员的首次访问。自由亚洲电台报道说，在巴切莱特访问新疆两天之前，国家安全人员警告那里的维吾尔人，如果在国外的亲属公开谈论新疆，他们可能会面临后果。巴切莱特在访问后的一份声明中表示，她“与联合国人权机制一样，对以国家安全为理由惩罚律师、人权捍卫者和其他人的合法活动感到担忧。” 联合国人权机构发现监视居住制度构成任意拘留，并呼吁废除这个制度。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府还对与联合国合作的人权团体进行报复。

==第六节 歧视和社会虐待==

妇女

强奸和家庭暴力： 强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸的幸存者。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期较短，只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上的看法往往认为家庭暴力是个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。法律将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》 2019年报道说，25%的家庭中出现过家庭暴力。政府没有有效地执行打击强奸和家暴的法律。

政府支持为家庭暴力幸存者建立的收容所，有些法庭对幸存者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近幸存者。但是，政府的帮助并不总是能够送达幸存者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力幸存者提供咨询和辩护的法律援助机构经常受到压力，要他们中断公开活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府发起的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

2月，职业网球运动员彭帅再次出现在一场看起来是精心安排的采访中。  在采访中，彭帅声称她删除了2021年11月的一条微博帖子，这个帖子指控前中共中央政治局常委和国务院副总理张高丽在2018年对她性侵。她说：“这个帖子引起了外界的巨大误解。希望这篇帖子的意思不要再被曲解。”  这次采访受到广泛批评，并没有减轻人们对彭帅的行动自由继续受到限制的担忧。

法院对家庭暴力的认识有所提高，使配偶虐待成为自卫犯罪的减轻因素。

6月10日凌晨7名男子在河北省唐山市的一家餐馆内暴力殴打多名女性的视频在中国社交媒体上广为流传，并引发了一场关于暴力侵害妇女行为的全国性讨论。  媒体报道表明当局淡化了这一事件。例如，6月16日，《经济学人》报道说，党的官员将这次袭击定性为一般犯罪，而不是骚扰女性的例子。7月22日，《南华早报》报道，当局拒绝承认这与系统性歧视女性有关，而是试图将袭击归咎于有组织犯罪。

7月11日，自由亚洲电台和中国日报报道一名女学生被北京大学教授性侵。  她投诉后，校方一个多月没有立案调查，并让她去看精神科医生。据媒体报道，截至7月，这位教授仍在北京大学任职。

8月2日，一名唐山男子驾车多次碾压女友的视频在社交媒体上广为流传。  视频显示，旁观者将一名昏迷的女子从一辆白色汽车旁边拖开；随后汽车再次启动，司机多次碾压这名女子。许多评论者表示震惊，并指出6月唐山打人事件还没有得到解决。

9月14日，新闻网站《财新网》报道，江西省贵溪市附近一个村支书涉嫌强奸一名12岁的女孩，当时女孩的父母正在接受新冠肺炎隔离。据社交媒体报道，警方阻止这对父母离开隔离设施去照顾他们的孩子。据媒体报道，贵溪警方否认事件发生时父母在新冠肺炎隔离设施中的指控，但将那名村支书刑事拘留。9月16日，中国数字时代报道，中国国内媒体对此案报道甚少，犯事者仍担任他的公职。

性骚扰： 法律禁止对妇女的性骚扰，但没有得到有效执行。法律定义了骚扰定义中包括的行为，取消了未成年人基于性骚扰而提起诉讼的限制法规，并要求雇主积极努力，预防和处理工作场所的性骚扰。10月30日，政府修订了法律以加强对工作场所女性的保护。修正案包括禁止工作场所的性骚扰、招聘中的性别歧视以及因结婚、怀孕或产假而减少女性的工资或福利等修改。

受害者仍然难以提出性骚扰申诉，法官也难以对此类案件做出裁决。人权观察援引一项统计数据显示，将近40％的妇女表示她们在工作场所遭受过性骚扰。然而，据官方媒体称，许多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的意识，尤其是在工作场所。

8月，北京一家法院驳回了周晓璇（俗称弦子）的最终上诉，周晓萱指控官方媒体中央电视台主持人朱军2014年在更衣室里摸她，并且强吻她。自2018年启动此案以来，周晓璇的微博账号于2021年被封锁，关于她案件的网上对话受到审查，微信用户报告说，他们的账号因分享她案件的信息而被封禁。

6月，一名阿里巴巴客户被山东省济南市法院以“强制猥亵罪”判处有期徒刑18个月。2021年8月，阿里巴巴的一名女员工指控她的经理和客户在一次商务晚宴上对她性侵。阿里巴巴随后解雇了被指控的经理，另外两名高级员工因未妥善处理指控而辞职。

法律允许受害人向自己的雇主和当局投诉性骚扰。未能采取有效措施防止性骚扰的雇主可被罚款。一些争取提高公众对性骚扰意识的妇女非政府组织报告说，她们曾受到公安部门的骚扰，在执行其项目时遭遇过困难。

生育权：  中共和政府通过法律和政策限制父母选择子女数量的权利。法律限制大多数已婚夫妇只能生育三个孩子（从 5 月份之前的两个增加到三个），并允许夫妇在符合当地和省级规定的情况下申请生育第四个孩子的许可。该法律包括旨在提高出生率和“减轻抚养子女负担”的条款。

几十年的人口控制政策（最初是限制父母只生一个孩子）的执行依赖于社会压力、教育、宣传和经济处罚，以及强制怀孕检查、避孕和不太常见的强制绝育以及在一些省强制堕胎等措施。对超生的处罚没有统一执行，各省各不相同。实施的法律规定每个未经许可怀孕的妇女堕胎或支付社会补偿费，这笔补偿费可达到一个人可支配年收入的10倍。那些有经济能力的人通常会支付这笔费用，以确保他们违反生育限制而出生的孩子能够获得政府提供的广泛的社会服务和权利。一些人通过将这些孩子藏在朋友或亲戚那里来避免这笔费用。法律只提到已婚夫妇的权利，这意味着未婚妇女无权生育孩子。因此，如果她们在 “计划外”生育，她们就会被征收社会抚养费，而且她们可能会被拒发法律文件，例如出生证明和户口，尽管地方政府很少执行这些规定。

少数民族和宗教少数妇女，尤其是维吾尔人，经常遭受强制性的人口控制措施。自 2018 年以来，政府加强了对新疆少数民族和宗教少数群体的强制性计划生育措施，导致出生率直线下降。大多数新疆地区报告说，绝育和植入宫内节育器（IUD）大幅增加，仅和田地区的女性绝育人数在 2017 年到 2018 年之间就增加了一倍多。有大量有关强制人口控制措施的报道，包括在该地区的拘留中心里强制堕胎、强制绝育、非自愿宫内节育器植入和怀孕检查，而且是针对少数群体，主要是维吾尔人和哈萨克人。被判定超过政府对生育孩子人数限制的父母面临被送往拘留中心的风险，除非他们支付巨额罚款。

由于国家计划生育法仅提及已婚夫妇的权利，各地执行不一，未婚者需支付避孕费用，而且还受到歧视。法律要求孕妇和她的丈夫登记结婚才能在公立医院接受产前检查。

《财新》6月报道，在中国几乎所有地方，单身女性接受体外受精都是非法的。《财新》列举了一个案例，在一名妇女丈夫去世后，医院拒绝给她做胚胎移植，尽管这名妇女已经在医院开始了生育治疗。

据美国有线电视新闻网（CNN）报道，7月22日，朝阳区人民法院裁定支持一家医院以未婚为由拒绝一名妇女冷冻卵子的请求。美国有线电视新闻网（CNN）报道，有关官员为这项禁令辩护，声称高龄分娩会带来健康风险，而冷冻精子则不会。

公立医院为性暴力幸存者提供包括紧急避孕在内的性和生育健康服务。

歧视 ： 宪法规定“妇女在生活的所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降级和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性相对很少。

当局往往不执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及由于产假而不正当解雇问题，而不是性别歧视、基于性别的暴力侵害或者性骚扰问题。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女的土地和财产权利往往被她们的丈夫独占。民法典包括一条规定，对无争议离婚案规定30天的“冷静期”。一些公民表示担心，这使寻求摆脱家庭暴力的人容易受到进一步虐待。农村土地承包法和保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别偏见的性别选择： 来自中国国务院新闻办公室的最新信息显示，2019年的男女婴出生比率是110.1比100。

非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产属于违法。但私立和未注册的诊所提供这些服务。省级卫生委员努力打击选择性流产。

系统性种族或民族暴力和歧视

尽管宪法和法律包含保护少数种族或民族群体成员免受暴力和歧视的文字，然而政府没有有效执行这些法律，当局对少数种族或民群体成员实施和助长暴力。政府助长针对少数群体的种族主义和制度性歧视，并贬低和拒绝由此产生的投诉，打压少数民族文化和宗教的和平表达。官方媒体发表了大量文章，将少数民族或宗教团体的成员描述为暴力和低等。这种宣传强调宗教信仰，特别是伊斯兰教信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将信教者描述为文化落后、受教育程度低、需要政府矫治。

政府同化少数民族的努力，例如“中国化”运动，导致基于种族的行动限制，包括限制自由旅行或获得旅行证件的能力；加强对少数民族社区的监视和武装警察进驻；以及对文化和宗教习俗的立法限制。媒体报道，在10月份的中共二十大期间，习近平向中共提交的报告中没有像前两次党代会那样重申“少数民族区域自治”。

政府推动汉人向少数民族地区迁移，显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续在少数民族自治区担任大部分最有权势的中共职务和许多政府职务，特别是在新疆。

2017年，新疆政府实施了《去极端化条例》，将“遏制和消除极端主义”的工作纳入法规。自 2017 年以来，政府利用极端主义的这一广义定义将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其他穆斯林关押在再教育或拘留中心，旨在灌输爱国主义，抹去他们的宗教和民族特性。这包括许多在国外学习或工作被命令返回中国的人。国际媒体报道，这些中心的政府安全官员虐待、折磨和杀害了一些被拘留者（见第 一节a.、b.、c.、d. 和第二节d.）。

联合国人权事务高级专员公署8月份的新疆评估指出，中国对反恐、极端主义和公共安全等术语的定义过于模糊和广泛适用，这支持了系统性种族主义政策和滥用法律。报告指出，“在实施这一制度的背景下，通过将‘极端主义’与某些宗教和文化习俗联系起来，它也造成对相关民族和宗教社区实施不必要、不成比例和歧视性做法的内在风险。”该报告得出结论，中国的歧视性反恐法律“趋向于通过刑事司法系统增加对于轻微犯罪或从事受国际人权法保护的行为的监禁并加长监禁的时间”。

在拘留营以外，政府对少数群体的文化、语言和宗教认同的表达实施了严格限制，包括禁止政府认为有“极端主义”迹象的行为，例如蓄“不正常”的胡须、在公共场所戴面纱以及突然戒烟戒酒等行为。条例禁止在给孩子起名时使用一些伊斯兰教的名字，并对向孩子传授宗教规定了惩罚措施。当局开展了“住户调查”和“结对认亲”活动，官员或志愿者强行住进维吾尔人家中，并监测家庭是否有“极端主义”迹象。当局还使用了大量专门用于针对和追踪维吾尔人的监视技术。

国家政府延续和纵容助长歧视的政策和态度；边境和其他地区的少数民族受教育机会少于汉族人，面临有利于汉族移民的工作歧视，收入远低于中国其他地区。政府的制定计划和就业条款故意破坏少数群体的传统生活方式，在某些情况下还包括强制迁移人员和强制安置游牧民。

安全突击检查、任意拘留和司法惩罚似乎都是针对和平争取表达政治或宗教观点的团体或个人。拘留和惩罚可以基于在互联网和社交媒体上的表达，包括浏览、下载和传输违禁内容。官员们继续以暴力威胁为借口，针对当地居民、记者和来访的外国人采取极端的保安措施。媒体报道，当局继续利用监控和面部识别软件、生物数据收集和生物数据技术创建了新疆维吾尔人数据库，目的是进行“社会不稳定预测、预防和遏制”（参见第一节f.）。

维吾尔人和其他宗教和少数民族群体的成员继续被以分裂主义和危害国家安全的虚假指控判处长期徒刑（参见第一节a.和b.）。

法律将在互联网上讨论“分裂主义”确定为犯罪，并禁止以任何破坏国家统一的方式使用互联网。法律进一步禁止煽动民族分裂主义或“破坏社会稳定”。法律要求互联网服务提供商和网络运营商建立监测系统，以监测、报告和删除宗教内容，加强现有系统和报告违法行为。当局在检查站和对维吾尔家庭进行随机检查时对手机进行检查。持有涉嫌恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化重要意义的图片）的人可能会被逮捕并被指控犯罪。国际媒体报道，警察检查站的安全官员使用监控应用程序下载和查看手机上的内容（参见第一节f.）。

哈萨克人也成为整治目标。阿拉木图和努尔苏丹的哈萨克人全年都报告说，中国官员试图压制他们关于在新疆失踪家人的抗议活动。小群哈萨克人经常在中国驻阿拉木图领事馆和中国驻努尔苏丹大使馆外抗议，要求就他们家人在新疆被拘留的问题做出答复。当地消息人士称，中国官员经常给他们的手机打电话施压，要求他们停止抗议。哈萨克人也被禁止在中国和哈萨克斯坦之间自由流动，一些人在返回中国后被关进拘留营。

政府向外国施压，要求他们强制遣返或拒绝向已离开中国的维吾尔人发放签证，被遣返的维吾尔人回国后面临被监禁和虐待的风险。一些被强制遣返的维吾尔人抵达中国后失踪。据海外媒体报道，在海外留学的维吾尔人家属也被迫说服学生回国，回国的学生被拘留或被迫参加“再教育营”。海外维吾尔人，无论是中国公民还是居住国公民，有时都被迫向中国政府的代理人提供有关海外维吾尔人社区的信息。

新疆的集会自由受到严重限制。关于新疆侵犯宗教自由的信息，请见美国国务院的 《国际宗教自由报告》 ，网站是  https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

儿童

出生登记： 公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。在指标配额之外出生的孩子或者单身女性出生的孩子通常无法登记或得到其他法律文件，例如户口。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育、医保、身份登记或退休福利。

教育： 尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在贫穷的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于他们收到的地方与中央政府的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些外来劳工难以送子女上学。城乡青少年接受的教育质量差别仍然巨大，许多外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。中央政府和地方当局继续推进对儿童的政治思想教育。

法律规定，“大多数学生来自少数民族的学校（班、年级）和其他教育机构，应当尽可能使用他们本民族语言的教科书，并以本民族的语言为教学语言。”据国际媒体报道，尽管有确保文化和语言权利的规定，但在新疆各地要求从学前班开始全面教授普通话，并禁止在所有教育活动和管理中使用维吾尔语。

内蒙古、新疆、西藏和其他自治地区和省份的政府当局要求教师用普通话讲授历史和政治，而不是使用当地语言，以鼓励“国家通用语言”；观察人士认为这项政策是侵蚀独特语言和文化的一种手段。

虐待儿童： 对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉，法律提供对儿童的保护。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚、早婚及强迫婚姻： 法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是问题。

1月，有人发现江苏省一名8个孩子的母亲被她丈夫用铁链锁在一间没有门的棚屋里。这个案件引发公愤，并引起了人们对强迫婚姻的关注。《华尔街日报》7月9日报道，强迫婚姻仍然是一个问题，这是由于几十年的独生子女政策和重男轻女导致中国男女比例失调的结果。

对儿童的性剥削： 法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下少女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的少女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

任何形式的色情制品，包括儿童色情制品，都是非法的。当局执行这种法律。《刑法》规定，以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

根据法律，向18岁以下未成年人传播淫秽物品者，“从重处罚”。

杀婴，包括杀害残障婴儿： 法律禁止杀害婴儿，然而非政府组织报告说，由于传统的重男轻女以及强制性的节育政策，杀害女婴的行为仍在继续。  基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题。

流浪儿童： 在新疆，据估计有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童无人照看。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、公立寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被强迫灌输共产党的意识形态、学习汉语普通话和抛弃他们的宗教和文化信仰，并回答有关他们父母的宗教信仰和宗教行为的问题。

2月，美国全国公共广播电台(NPR)报道，根据官方文件，新疆至少有1300所公立寄宿学校。在与被迫就读寄宿学校的儿童的访谈中，这些儿童报告说他们遭受了身心虐待，并被迫与家人分离。据美国全国公共广播电台报道，孩子们的头发被剃光，他们忍受着身体和心理上的虐待，比如一次被关在黑屋子里几个小时。美国全国公共广播电台确认了一所学校是Lutfullah，以前称为乌鲁木齐民间艺术学校，学生从寄宿学校释放后报告了严重的精神创伤。

福利院收容的儿童： 见上节“流浪儿童”。

反犹主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。世界犹太人大会估计在中国的犹太人口为2500。本年度未见有反犹主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》 网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

器官摘取

一些活动人士和组织指责政府强行摘取良心犯的器官，包括法轮功修炼者和新疆被拘留的穆斯林等宗教和精神信徒的器官。

4月4日，《美国移植杂志》发表了一篇同行评议的研究论文，指出中国违反了器官捐献者必须正式宣布死亡才能摘取任何器官的 “死亡捐献者规则” 。作者分析了中文移植出版物中的2838篇论文，发现在71个案例中死因是器官移植本身，是在医生做出脑死亡的合法判定之前进行的。

基于性取向、性别认同或表达、或性别特征的暴力行为、定罪和其他虐待行为

确定为犯罪： 没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。

针对LGBTQI+ 的暴力行为： 女同性恋、男同性恋、双性恋、变性人、酷儿和双性人 (LGBTQI+) 人士报告了暴力事件，包括家庭暴力。然而他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规没有承认同性关系。

歧视 ： 没有法律禁止基于性取向、性别认同或表达、或性特征的歧视，同性伴侣不得结婚或收养孩子。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数LGBTQI+人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。但是，民法典中有一项条款保护没有正式定义家庭关系的已故财产所有人的指定伙伴的某些占有权利。

致力于LGBTQI+ 事务的非政府组织报告说，他们通过具体的反歧视案例在维护LGBTQI+ 人士的权利方面取得了一些进展。

存在法定性别承认： 个人要在性别确认手术后更新身份文件上的性别，必须年满18岁，有家人同意手术的证明，并且必须有意接受性别确认手术至少五年。

专门针对LGBTQI+ 人士的非自愿或强制性医疗或心理治疗： 非政府组织和媒体报道了在公立医院和私人诊所试图“转变” LGBTQI+ 人士的尝试，在某些情况下需要非自愿监禁、强制药物治疗和电击。有报道说，对双性婴儿和儿童进行秘密的性别正常化手术很普遍，通常因为污名化而秘密进行。

对言论、结社或和平集会自由的限制： 中国对这些自由的总体限制适用于LGBTQI+ 群体、事务和活动。从事LGBTQI+事务的非政府组织指出，对外国组织的限制使他们的工作更加困难。从事LGBTQI+事务的个人和组织报告了来自当局的歧视和骚扰。

5月，两名清华大学学生因在大学校园的桌子上放置10面彩虹旗而受到处罚。据网络媒体报道，这两个学生在未经他们同意的情况下在半夜被大学辅导员审问。两名学生都收到了大学可能开除他们的警告。5月17日，北京大学官员要求学生在反对恐同、双性恋和跨性别恐惧症国际日期间摘下彩虹口罩。一名学生表示，在某些日期前后，彩虹旗会比较敏感，因为它被视为不同意见的象征。

6月9日，《经济学人》报道，在整个2021年，LGBTQI+大学群体 “社交媒体账户因不明的违规行为被关闭了”，自2020年以来，全国最大的骄傲庆祝活动上海骄傲节一直被关闭，并且官方媒体放大了“中国民族主义者指责LGBT群体为外国敌对势力服务并腐蚀年轻人”的声音。《经济学人》报道，非政府组织“中国同志平等权益促进会”在2021年被当局强行关闭。

残障人

法律保护残障人的权利并禁止歧视，但残障人无法在与其他人平等的基础上获得教育、医疗服务和使用公共建筑和交通。

法律规定，残障人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残障人士。法律禁止歧视有残障的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。政府努力促进和执行这些法律。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残障，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残障儿童的出生。

据媒体报道，6月6日，上海78家盲人按摩店的联合组织向上海市残疾人联合会递交了一份请愿书，要求减租，因为他们遭受了上海新冠肺炎疫情封控造成的经济损失。据网上报道，上海市残联拒绝了他们的提议，让他们“回家”或者去别的城市。

==第七节 劳工权利==

a.结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。  中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有产业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律义务进行谈判或本着诚信原则讨价还价，而且有些雇主拒绝这么做。  大多数集体合同只是重申了法律已经规定的工资和工时条款。

法律规定了法律保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对从事反工会活动的企业的处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行集体谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个机构，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司和交通与服务部门中的职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。全总在罢工中的唯一法定职责是参与调查并协助人力资源和社会保障部解决纠纷。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

虽然工会的参加率比较高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面通常没有效力。工人通常不把全总当作维权机构，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。政府有效地执行其法律以维护中华全国总工会的首要地位并防止独立劳工组织的出现，而不是提供结社自由或维护罢工的权利。劳工监察员无权强制雇主纠正违规行为，例如拒绝与工会谈判。处罚是有限的，从未适用于违反法律的雇主。试图在官方工会之外行使其权利的工人受到处罚。

虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。媒体报道了全国各地工厂的抗议活动以及建筑、服务和零售行业的工人抗议活动。有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控就拘留他们。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括对劳工维权人士进行信息检查、监视、骚扰、拘押和限制旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。政府继续针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人。国际劳工组织（ILO）结社自由委员会对有关佳士案中政府骚扰、恐吓、逮捕和身体虐待的报道表示关注。

b.禁止强迫或强制劳动

法律禁止某些形式的强迫和强制劳动并将其确定为刑事犯罪。法律规定了一系列各种情况下的处罚，包括判刑、刑事拘留、行政黑名单和罚款。法律没有得到有效执行，政府从事国家支持的强迫劳动。

国家支持的强迫劳动在新疆继续存在。2月，国际劳工组织专家委员会发布年度报告，对新疆的劳工政策表示深切关注，详述了各种象征强迫劳动的强制措施。8月，联合国当代形式奴隶制问题特别报告员发布了一份报告，其中提到了维吾尔人、哈萨克人和其他少数民族群体，并宣称“可以合理地得出结论”，他们在农业和制造业等部门遭受强迫劳动。特别报告员还指出，这些群体的成员被拘留，并根据国家规定的职业技能教育培训体系和扶贫计划安置工作，这些计划将农村富余劳动力安置在雇员短缺的行业。9月，联合国人权事务高级专员公署发布了一份报告，质疑劳务转移计划是否属于自愿性质，因为在新疆背景下经常存在惩罚和其他强迫劳动迹象的威胁。该报告还指出了对可能用于确保获得“剩余劳动力”的强制方法的担忧。

在5月和6月，国际非政府组织C4ADS指出，由于使用劳动力转移计划以及与新疆的联系，在农业和工业部门与新疆有联系的全球供应链面临更高的强迫劳动风险。

新疆生产建设兵团（兵团）是一个经济和准军事组织，对新疆地区的多个地区拥有行政控制权。谢菲尔德哈勒姆大学海伦娜·肯尼迪中心7月发布的一份报告强调了兵团在整个新疆和其他自治区和省份的少数民族劳动力转移计划中的参与。还有报道，兵团强迫犯人在新疆多个地区建造新的监狱设施，并可能强迫犯人从事煤炭、铀和石棉开采，以及铅锌冶炼和化肥生产等工作。据报道，兵团还强迫 50 万维吾尔成人和儿童采摘和加工棉花、西红柿、甜菜，可能还有苹果和花生。非政府组织报告说，兵团监狱系统还强迫汉族囚犯劳动，其中许多人可能是任意拘留的受害者。

国家户籍制度（户口）限制了农村居民合法变更居住地的自由，使中国境内流动人口（估计超过1.69亿）面临在砖窑、煤矿和工厂从事强迫劳动的高风险。其中一些企业非法经营，并且利用政府执法不严钻空子。

据报道，政府使基督徒和其他宗教团体的成员从事强迫劳动，作为以思想教育为目的的拘留的一部分。幸存者报告说，他们被迫在砖窑、食品加工中心和制造服装和家庭用品的工厂工作。国际媒体报道说，地方当局强迫参加一些政府支持的勤工俭学项目的儿童到工厂工作。一些学区以必修实习为幌子，强迫学生进入制造业从事强制劳动。尽管信息有限，但中国国民可能在中国境内的大规模稀土采矿作业中经历了强迫劳动，而因这些作业和伴随的环境污染而流离失所的农村社区本身可能很容易遭受强迫劳动。

在中国没有正式移民身份的朝鲜难民和寻求庇护者很容易遭受强迫劳动。据媒体和非政府组织报道，一些朝鲜妇女在抵达中国后被迫从事农业、家政服务以及餐馆、卡拉OK吧、咖啡店和工厂的强迫劳动。作为其核扩散融资体系的一部分，朝鲜政府可能在中国官员知情的情况下迫使其公民在中国从事强迫劳动，包括在酒店、餐馆和远程网络操作中的强迫劳动。据报道，中国人拥有的制造设施也强迫朝鲜工人在生产用于对外出口的医用防护服时强迫他们劳动。

悬挂中国国旗的渔船强迫其他国家的工人劳动。渔民遭受了合同不实、工作时间过长、生活条件恶化、严重的语言和身体虐待、饥饿、拒绝提供医疗保健、通讯受限、文件扣押、任意扣除或者扣发工资，以及其他显示强迫劳动的经历，通常是在被迫一次在海上停留数月或数年期间。

另见美国国务院的《人口贩运报告》 ，网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c.禁止童工和最低就业年龄

法律禁止所有最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。  16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚。法律规定童工必须送还给他们的父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下少年儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。经常对违规者进行处罚。

有报道，制造业、服务业和零售业都存在童工现象。据报道，发现儿童在机器和电子工厂、饮料店工作，并被雇用为服务员。经常对违规者进行处罚。

d. 就业或职业歧视

法律禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残障、年龄和传染病或职业病的就业歧视。法律不禁止对来源国或者性取向的歧视。不同的政府部委禁止在招聘和聘用过程中的性别歧视。执行条款包括通过法院争取民事赔偿的权利。惩罚与相关法律的处罚相称。有时会对违规者进行处罚。有些法院不愿受理歧视案件，各级有关部门强调通过谈判和解解决劳动纠纷。很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。

政府没有有效地执行这些法律。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残障、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。有广告招募漂亮的女性，偏爱男性或要求女性的受教育程度比从事相同工作的男性更高。

性别歧视仍然普遍存在，尤其是针对女性和LGBTQI+人士。女性的平均收入比从事类似工作的男性少 35%。这种工资差距在农村地区更大。尽管女性在劳动力中的参与率很高，但她们在领导岗位上的代表性不足。

在雇用和留用人员过程中仍然存在年龄歧视。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁。所有男性的退休年龄是60岁。

新疆也存在针对维吾尔族和其他主要是穆斯林的少数民族群体的就业歧视。  国际劳工组织对政府对维吾尔人的政策表示担忧，并敦促政府立即停止对他们的任何歧视性做法，包括以种族和宗教为由进行拘禁或监禁，以去极端化。

存在基于地理来源的就业歧视。户口制度仍然是最普遍的就业歧视形式，它剥夺了外来劳工可在与当地居民平等的基础上得到的全方位社会福利，包括医疗保健、养老金和残障计划。

7月5日，《第六声》报道说，雇主被指控歧视以前感染过新冠肺炎的雇员。据地方媒体报道，由于担心再次感染和保护其他员工，雇主限制康复的新冠肺炎患者申请人申请工作。据报道，许多患者在康复后失去了工作，尽管因感染传染病而受到歧视是非法的。7月11日，网上新闻平台中国计划报道说，农民工特别容易受到与新冠相关的污名化和歧视性劳工做法的影响。  根据&lt;3310&gt;中国项目&lt;/3310&gt;，由于雇主普遍歧视新冠肺炎康复的申请人，农民工在上海封控期间无法工作，如果他们感染了新冠，则无法找到工作。

e.可接受的工作条件

工资和工时法： 没有全国通行的最低工资标准，但是法律要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定各自的最低工资标准。  最低工资高于贫困线。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时。超过这个标准的工作属于加班，对加班必须支付超过正常工资的加班费。2021年8 月，最高人民法院和人力资源和社会保障部就 10 项与六天工作制文化有关的法律案件作出裁决，每个案子均作出有利于员工的裁决。

根据国家统计局公布的月度数据，企业职工每月平均每周工作近48小时，这意味着全年每周工作6天。

根据多个省市当局发布的黑名单，拖欠工资仍然是一个普遍问题。省和地方各级政府继续努力防止拖欠工资，追缴未支付的工资和保险费。据地方媒体报道，人力资源和社会保障部表示，各级劳动监察部门在全国范围内调查了6万3000起与工资有关的案件，并帮助85万3000名工人在2021年讨回了近80亿元人民币（超过11.4亿美元）的工资和其他福利.  许多地区由于新冠肺炎疫情爆发，拖欠工资的情况加剧。多个劳工非政府组织报告称，在疫情爆发期间，诸如延迟支付工资和未支付五险一金等问题大范围存在。由于新冠肺炎疫情引发的全球经济下跌，公司在短时间内搬迁或关闭，这往往导致外来劳工无法返回原居住国，也没有足够的追索权来获得应有的赔偿。

分包合同使农民工容易被拖欠或拒付工资，促使他们加入集体行动。即使有合同，外来劳工也难以获得福利，尤其是社会保险。

职业安全与健康： 应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知这些雇员。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。  根据法律，发现和确认不安全的工作条件应由职业安全卫生专家负责，而不是工人。

据媒体报道，职业病普遍存在，但是报道不足。患者来自许多产业，包括煤炭、化工和建筑。据家人称，香港博士生方然仍被拘留。他于2021年在广西被拘留，以防止他就深圳采矿业的职业病采访农民工。

工作场所事故很普遍。据应急管理部统计，上半年，各类生产安全事故1万1076起，死亡8870人。据媒体报道，煤炭业的工伤事故尤为常见和致命。  媒体和非政府组织的报道将其归咎于安全检查不足、法律法规执行不力、监管无效、应急响应不足。例如在广西，自治区政府通报，上半年共发生安全生产事故431起，造成405人死亡，198人受伤，比2021年显著增加。另一个例子是贵州省一个建筑工地1月份发生一起事故，造成14名工人死亡。  7月26日，彭博社报道了多起工人在7月的热浪中受苦的案例，尤其是在建筑行业。例如，西安一名建筑工人在高温下工作9个小时后中暑身亡。工人原来没有与建筑公司签订合同，所以拒绝给家属赔偿。受到舆论压力之后，公司支付了丧葬费。

9月7日，《金融时报》报道，穿着防护服的新冠肺炎工作人员（称为大白）通常是公务员，他们被调出办公室，到检测站“抗疫”。大白经历了降薪、长时间工作、没有加班费。此外，一些人穿着防护服在热浪中工作。  报道援引一名江苏公务员的话说，她在“难以忍受的条件下”工作。她补充说，“我们人手太少了。” “我工作12小时轮一班，在人们接受检测前检查他们的健康码。我们必须支付自己的费用，包括交通费和个人防护装备。”

3月17日，《中国劳工通讯》报道，全国范围内造成人员伤亡的瓦斯爆炸事件急剧增加，行政执法不力和“重利轻安全”是造成这些事件的主要原因。  2021年上半年，记录在案的煤气事故544起。

工资、工时和职业安全与健康执法： 政府不能始终如一地执行工资、工时和职业安全与卫生法律。惩罚与欺诈或过失等类似法律的刑罚相称。监察员有权进行暗访，并可以采取制裁措施。

政府很少执行加班法，每周工作48小时对广大工人来说很常见。违反工资、工时、职业安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括暂停运营或吊销商业证书和营业执照，或被列入公开的、地方政府管理的“黑名单”。然而，检查通常不够充分，处罚和其他合规机制只是有时得到执行。

非正规行业： 检查员不在非正规行业工作。非正规行业的工人工作时间更长，收入低于正规行业的可比工人。非正规行业的工人往往缺乏劳动合同所涵盖的法律和社会福利。非正规工作在国内的流动劳工和家政佣工中尤为普遍；估计3500万家政工人中有 90% 没有正式的工作协议和保护。

零工经济中的工人（估计有2两亿人）被视为合同工。2002年的《安全生产法》涵盖网上平台上的零工工作者。有报道称送货司机在工作中受伤或死亡，并且公司削减了快递员投递每个快件的佣金。有许多快递工人抗议工作量繁重或者低工资。

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==执行摘要==

中华人民共和国是一个集权国家，中国共产党拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由24人组成的中共中央政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。  习近平仍然身居三个最重要的职位，即中国共产党总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到中共中央委员会和中央军事委员会的双重领导。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。有可靠的报告称，安全部队成员有严重和普遍的滥权行为。

在本年度中，发生了主要针对新疆的维吾尔族穆斯林人士和其他少数民族及宗教少数群体的种族灭绝和反人类罪行。这些罪行仍在继续，包括：对100多万平民采取任意监禁或其他严重剥夺其人身自由的行动，强迫绝育、强迫堕胎以及更加严格地施行中国的节育政策，强奸和其他形式的性暴力和基于性别的暴力，对大量被任意拘押的人们实施酷刑，包括强迫劳动、对宗教或信仰自由、表达自由和行动自由严加限制在内的迫害。

重大人权问题包括以下可信的报告：政府任意或非法杀害；政府强迫失踪；政府实施酷刑；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；政府任意拘押，包括自2017年将100多万维吾尔人和其他主要为穆斯林少数群体的人大规模关押在司法系统以外的拘留营和监狱，另外还有数目不详的要在白天接受进行“再教育”培训的人；政治犯；对在国外的人进行压制；缺乏独立的司法以及共产党对司法和法律制度的控制；任意干涉隐私，包括普遍和蛮横的技术监视和监控，包括将新冠肺炎追踪应用用于非公共卫生目的；惩罚被指控是犯罪者的家庭成员；对言论自由和媒体的严厉限制，包括对记者、律师、作家、博客作者、持不同政见者、上访者和其他人进行暴力攻击和刑事起诉；严厉限制互联网自由，包括封锁网站；对和平集会自由和结社自由的重大干涉，包括对外国和国内非政府组织实施的过度限制性法律；严厉限制和压制宗教自由；对行动自由的严格限制；将有充分理由害怕受到迫害（包括酷刑和性暴力）而寻求庇护的人驱逐回朝鲜；公民无法通过自由和公平的选举来和平地选择自己的政府；严格限制参与政治活动；严重的政府腐败行为；政府对国内和国际人权组织的严重限制或骚扰；强制绝育和强迫堕胎；针对来源国、种族和少数民族群体成员的暴力行为；人口贩运，包括强迫劳动；严格限制劳工权利，包括禁止工人组织或加入他们自己选择的工会；以及童工。

政府官员及安全部门人员经常有侵犯人权的行动却逍遥法外。当局往往在收到警察杀人案件的报告后宣布展开调查，但没有公布警察渎职或受纪律处分的结果或调查结果。反腐执法不规范、不透明，腐败猖獗。

==第一节 尊重人格的完整性==

a. 任意剥夺生命和其他非法或出于政治动机的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报告。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。在 3月29日的一份报告中，国际特赦组织国际宣布这个国家“仍然是世界上领先的死刑国，尽管处决人数和死刑判决数字仍然是国家机密。”

在新疆有与拘留营拘押相关的羁押死亡的报道。8月，联合国人权事务高级专员公署 (OHCHR) 发布了一项评估，认为中华人民共和国从事了“严重侵犯人权的行为”，其中一些行为可能“构成国际罪行，特别是危害人类罪”。

维吾尔人家庭成员多次报告他们发现自己的亲属在拘留营或于获释后几周内死亡。5月，自由亚洲电台报道说，亚库甫·艾山（Yaqup Hesen）于4月20日去世，几天前当局刚刚将他从伊宁县的一所监狱释放。一位匿名消息人士称，“有很多”维吾尔人在从附近的监狱和营地获释后死亡。

3月，自由亚洲电台报道称，Zeynebhan Memtimin 因不明原因于 2020 年死于狱中，当时他正在因避免强制堕胎而服刑10年，而阿不都热西迪·奥布力（Abdureshid Obul）也于2020年死于狱中，他被关押在那里是因为帮助妻子逃避当局以免被迫流产。

7月30日，人权非政府组织维权网报道称，林天明于6月28日在福建省福州市被杀，在那之前，他向福建省人民政府信访办递交了抗议强拆他家房子的请愿书。据维权网报道，安全人员将他强行塞进一辆面包车，随后又将他推出行驶中的车辆，导致他死亡。

b. 失踪

通过多种方式让人失踪的情况在全国范围内持续发生，而且是系统性的。

当局使个人长时间失踪的主要手段被称为“在指定地点的监视居住”。拘留并从公众视线中带走被国家认为是对国家安全有害的人或打算当作人质的人，这种施行已久的“在指定地点的监视居住”的做法被纳入法律。公职人员的主要失踪机制被称为留置。根据大量的报告，因“在指定地点的监视居住”和留置而失踪的人员遭受了许多虐待，包括但不限于身心虐待、羞辱、强奸、酷刑、饥饿、单独监禁和强迫认罪。根据人权非政府组织保护卫士（Safeguard Defenders）4月27日的一份报告，从2015年到2021年，有 5万5977至11万3407人被置于指定居所监视居住（后来面临审判）。

2017年以后，政府对新疆的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其他穆斯林和少数民族群体进行了大规模任意拘押。国际特赦组织、人权观察组织和其他非政府组织声称这些拘押相当于强迫失踪，因为家属通常得不到有关拘留时间长度或地点的信息。联合国人权事务高级专员公署8月对新疆的评估指出，“政府仍有责任紧急查明失踪家人的命运和下落，并促进安全的联系和团聚。”

自由亚洲电台 4月报道说，高中校长迪力木拉提·阿不都热希木（Dilmurat Abdurehim）在开斋节宗教节日期间离家后自 2021年5月起失踪。据报道，市教育官员在4月证实，当局已将阿不都热希木拘留在乌鲁木齐西北部的伊宁市。一名教育官员告诉自由亚洲电台，他不知道阿卜杜勒希姆被拘留了多长时间以及指控是什么，也不愿证实他是被关押在监狱还是再教育拘留营。

5月24日，自由亚洲电台报道，山东访民李玉失踪。她的朋友和家人报告说他们无法联系到她，她可能已被拘留并受到警方监视。过去，李玉曾发表公开声明抗议政府没收她的家和农田，并因纪念1989年天安门广场抗议活动而服刑6年。

据中国人权新闻网站民生观察报道，6月4日，为纪念天安门广场大屠杀33 周年，叶洪文在广东汕头人民广场点燃蜡烛后失踪。叶洪文的朋友试图联系他几天后仍无法联系到他，因此非政府组织怀疑警方拘留了他。

6月，媒体报道称，丁燕在5月11日发表公开信批评习近平、政府的清零政策以及整个上海封控以后被强制失踪。据报道，她被送往一家精神病院，将于6月1日出院，但朋友和家人无法联系到她。

据维权网报道，前律师唐吉田继续被关押。当局于2021年12月拘留了唐吉田，当时他原定要参加欧盟在北京组织的人权日聚会。维权网说，唐吉田被关押在一个没有窗户、通风不良的房间里，遭到殴打和多次被剥夺睡眠，被剥夺了适当的医疗护理，并倒在浴室里，遭受脑震荡。

维权网3月24日报道称，何方美自2020年怀孕七个月以来一直被强迫失踪。当局告诉何的家人，他们计划以“重婚罪”起诉她。据前线卫士称，何方美的女儿在接种了有缺陷的疫苗后瘫痪了；她经常抗议，并代表受缺陷疫苗影响的儿童和家庭要求政府承担责任。6月17日，维权网报道南都网 （新闻网站）前编辑李新被捕，并以不明罪名被判处五年徒刑。他们的三个孩子下落不明。

5月12日，媒体报道称，前学生领袖、持不同政见的《零八宪章》首批联署人之一王德邦及其妻子一直被从广西自治区桂林的家中强行失踪。自由亚洲电台报道说，过去曾多次由于维权而被拘留的王德邦和他的妻子被拘留时正在河北省旅行。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与1989年示威活动的活动人士及其家人继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的对待或处罚以及其他相关虐待

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。在某些类别的刑事案件中，法律排除通过用包括逼供在内的非法手段取得的证据。有可靠的报道称，当局经常无视禁止酷刑的禁令，在政治敏感案件中尤其如此。

前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会格外恶劣地对待政治与宗教异议人士。

张展因在武汉爆发新冠肺炎期间作为公民记者的活动于2020年12月被判处四年有期徒刑。上海监狱当局不允许家人探视或者会见律师。当张展绝食时，监狱官员对她采取强迫喂食，绑住她的双臂、身体和双脚。

在5月10日的新闻发布会上，台湾民主活动人士李明哲说，他在湖南省赤山监狱被关押期间遭到强迫劳动和非人道待遇；他被迫用冷水淋浴，吃变质的食物，并遭受心理虐待，包括长期单独监禁。李明哲在2017年因“颠覆国家政权罪”被判处五年徒刑，于4月获释并返回台北。

6月1日，自由亚洲电台刊登了人权捍卫者、反歧视非政府组织长沙富能的成员程远的一封信，他在2019年因 “颠覆国家政权罪” 被捕并被定罪后被关押在赤山监狱。据自由亚洲电台报道，程远于1月到达监狱，头三个月被单独关押在一个小黑屋里。他在信中证实，他曾遭受强迫劳动、恶劣的食物和生活条件以及身心虐待。他的妻子透露，他每天要工作长达15个小时，并且在没有保护的情况下接触有害气体。

7月29日，维权网报道称，前经济学教授杨绍政因 “颠覆国家政权罪” 被秘密审判。此前，杨绍政的律师以狱中虐待和刑讯逼供为由提出申诉。据报道，杨绍政在狱中数次晕倒，体重下降了约 50%。

8月10日，自由亚洲电台报道称，孙大骆，原名孙志明，在沈阳第一看守所遭受酷刑。他被迫戴上沉重的脚铐，不准说话、看书或买食物。2021年12 月，孙大骆在撰写并出版了一本名为《习近平权术史》的书后，因涉嫌 “寻衅滋事”而被拘留。

少数民族维吾尔族的人报告说，在惩戒系统和拘留营工作的执法人员和官员系统性地对他们施加酷刑和采取其他有辱人格的做法。幸存者称，当局对被拘留者实施电击、水刑、殴打、强奸、强制绝育、强迫卖淫、身体保持痛苦的压力状态、强制服用不明药物和寒冷的牢房（见第六节，系统性种族或民族暴力和歧视）。

联合国人权事务高级专员公署 8月的新疆评估（包括与26名前被拘留者的访谈）指出，“联合国人权事务高级专员公署收集的2017年至2019年期间职业和教育培训中心拘留的描述，其标志性内容是酷刑或其他形式的残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚的模式，其他剥夺自由和受到人道和有尊严对待的权利的践踏权利行为，以及侵犯健康权的行为。”联合国人权事务高级专员公署采访了曾多次遭受警棍殴打、电刑、被绑在“老虎凳”上数小时、水刑和单独监禁的被拘留者。还对职业和教育培训中心设施中的性暴力和基于性别的暴力事件提出了指控，包括强奸，这些指控似乎也是可信的，并且本身就构成酷刑或其他形式的虐待行为。联合国人权事务高级专员公署补充说，“政府全面否认所有指控，以及对站出来分享经历的人进行性别歧视和侮辱性攻击，增加了幸存者的屈辱和痛苦。”

据媒体报道，司法体系之外的“留置”拘押制度是政府和中共用来调查腐败和其他非法行为的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人痛苦的姿势连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神病治疗和住院治疗应“在自愿的基础上”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人的意愿将其送往精神病院，而且不能为被送往精神病院的人提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人沟通的权利。

官方媒体报道称，公安部直接管理着23家精神病院，专门收治触犯刑法的精神病患者。虽然许多被送入精神病院的人被判犯有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报道称，不少活动人士、宗教或信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

8月16日，保护卫士（Safeguard Defenders）发表了一份题为安康（ankang）（和平与健康）的关于警察管理的精神病院的报告，讲述了批评该政权的人如何非自愿地被关在精神病房并被强制服药。保护卫士（Safeguard Defenders）发现的记录表明，21个省份的安康设施强行关押了99人，其中一些人多次关押，有的关押时间超过10年。

安全部队逍遥法外是一个重大问题，包括公安部、国家安全部和管理监狱系统的司法部。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

虐待性的物质条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到许可的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。囚犯经常报告说因为没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。多个非政府组织和新闻机构报道了在“再教育”中心或长期法外拘留中心的在押人员重病或死亡的消息。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报道狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。有些政治犯据说与死刑犯关押在一起。在一些情况下，当局不准异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留设施的条件与监狱的条件相似。被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

澳大利亚战略政策研究所的新疆数据项目卫星分析显示，新疆有385个拘留中心。在一些情况下，当局使用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。观察员表示，当局关闭了位于城市里的临时拘留中心或将其改作他用，但是在城市外建造了更大的拘留中心取而代之。4月，美联社援引泄露出来的新疆警方档案表明，科纳谢赫县每25名居民中就有一人因“恐怖主义相关罪名”被判入狱，美联社指出，这个监禁率比全国高出30多倍。被判刑者的名字包括被送进监狱的1万名维吾尔人。据《新疆公安档案》显示，年龄最小的是一名15岁的女孩，年龄最大的是一名73岁的男性。

今年3月，自由亚洲电台在报道昌吉回族自治州玛纳斯县一个监狱营地的状况时指出，该营地关押了近800名维吾尔人。该设施的一名原来的看守说，大多数被拘留者因“严重罪行”而被捕，例如“每天祈祷五次的人”。

在3月至6月的上海新冠肺炎疫情封控期间，感染新冠肺炎的人被带到在学校、展览中心和其他公共场所设立的大规模隔离中心。4月，《纽约时报》 报道称，这些临时拘留中心人满为患，几乎没有洗漱设施。白天和晚上都开着灯，迫使患者们用硬纸板挡住强光。被拘留的病人还报告说厕所堵塞，床边堆满了垃圾。

据媒体报道，新疆伊犁和伊宁的居民在社交媒体上发布了抱怨和投诉，抗议集中的新冠肺炎检疫设施条件差。伊犁居民抱怨临时医院拥挤，室内温度高达104华氏度。由于采取了一个多月的封控措施，媒体报道说孕妇无法去医院。一些帖子指出，被封控数天的居民无法获得蔬菜或水果，一个帖子说，一名需要紧急医疗救治的男子无法进入该地区唯一一家设有重症监护室的医院。

9月，自由亚洲电台和美联社报道，新疆因严格执行清零政策导致很多人死亡。美联社报道称，经过40多天的严格封控后，居民抱怨饥饿以及缺乏医疗和日常必需品。当局以“散布”局势严重的谣言为由逮捕了一些新疆居民。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。

当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不准他们与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和在押人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然是系统性的。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期羁押的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。（参见第一节b，了解指定居所监视居住和留置）

8月31日，联合国人权事务高级专员公署发布了新疆人权状况评估报告。  该报告的结论是，“对维吾尔族和主要是穆斯林群体成员的任意和歧视性拘留的程度......可能构成国际罪行，特别是危害人类罪。”

9月6日，保卫卫士（Safeguard Defenders）发布了一份关于监视居住 (RS) 的报告，这是一种软禁形式，用于拘留正在接受调查的人。与指定居所监视居住系统允许警察将嫌疑人秘密拘留在秘密地点不同，监视居住是在嫌疑人家中进行的。在某些情况下，允许被监视人接待访客和使用电话；在其他情况下，他们被隔离并禁止所有通讯交流、探访或离开家。该报告估计自2012年以来至少对56万至86万人使用了这种手段。

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被逮捕或羁押的合法性，但政府一般不执行这种规定。

国家监察委员会-中央纪律检查委员会（中央纪委国家监委，见第四节）的官方拘押制度被称为留置，有指控说那里对被拘押者虐待和实施酷刑。被留置人员受到与世隔绝的监禁，而且没有就其拘押进行申诉的途径。尽管法律禁止虐待在押人员，但是供在押者举报虐待行为的机制尚不清楚。彭博社2月报道说，留置不仅用于党员，还用于不受政府青睐的企业高管。

自由亚洲电台5月报道称，当局拘留了新疆西北部伊宁市一所高中的大约30名教师。地方当局向自由亚洲电台证实，大多数被拘留的教师已被送往“再教育”中心，但指出有7名教师被判刑入狱。当地官员告诉自由亚洲电台，他们不能透露对7名教师的指控，因为细节属于“国家机密”。

据媒体报道，广州当局继续限制记者黄雪琴和劳工维权人士王建兵会见律师。他们于2021年9月因试图通过香港离开中国前往英国而被拘留，王建兵本来打算到英国攻读研究生；当局一直以他们的案件涉及“国家安全”为由，不准他们会见律师。据媒体报道，在很长一段时间没有有关他们的公开消息之后，王建兵的案件于8月被指定到广州中级人民法院，为此她依靠一名政府提供的律师。

全国留置系统拘押的人数尚无统计资料。不过有几个省份公布了这些数字，包括黑龙江省的376人和吉林省的275人，都是2020年被拘押的。一位负责留置拘押系统的省级官员表示，嫌疑人在被转送到刑事司法系统之前平均被拘留42.5天。

据媒体报道，福建省龙岩警方于9月1日将维权人士项锦峰拘留在连城县看守所。项锦峰因在网上传播有关弱势群体的信息以及在2019年发表纪念天安门广场抗议活动的言论而多次被龙岩警方拘留。2019年5月，厦门机场官员将项锦峰的护照剪角作废，阻止了他计划的国际旅行。

逮捕程序和被关押者的待遇

刑事拘留超过37天就需要检察院正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义和重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与世隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，公安当局还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其做出刑事指控期间可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘押嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，允许在押人员在受到刑事起诉之前会见自己的辩护律师，然而在被起诉前遭到长期拘押而无法与律师会面的情况屡见不鲜。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属。然而，当局往往将一些人关押了远超出此规定的时间却不发出通知，在涉及政治敏感案件的时候尤其如此。有些案件从未送过通知。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。  行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在戒毒中心。政府对那些被控卖淫或者嫖娼的人也有类似的康复中心。

任意逮捕：当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者和公众维权活动。但这些指控，以及何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用含义不明的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词的语义不清。当局还以广义且模糊不清的国家机密法来拘捕有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的人。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求者可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士，不提出正式指控或者提供理由。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。被软禁人士的情况各有不同，但有时有人会在公安人员的监视下在家中与世隔绝。公安人员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、10月份举行党的二十大、一年一度的全国人民代表大会和全国人民政治协商会议、天安门广场屠杀纪念日以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去所谓度假。

4月13日，自由亚洲电台报道，当局取消了对自2021年5月被拘留以来一直关押在广州监狱的 “南方街头运动” 领导人王爱忠的庭审；当局没有向他的律师提供理由。据非政府组织中国人权捍卫者称，当局告诉王爱忠的妻子，他因在社交媒体上发帖和接受外国媒体采访而被捕。

据专注于宗教自由和人权的网络杂志寒冬报道，4月25日，颜志鸿在翻译一个德国人的视频后被当地警方以“寻衅滋事”罪名逮捕。那段视频批评上海地方政府在封城期间采取的新冠肺炎隔离措施。

根据自由亚洲电台和社交媒体的帖子，5月1日，当局强行进入上海浦东区人权活动家季孝龙和韩国籍妻子的家中，并将他们拘留。虽然两人都于5月2日获释，但季孝龙仍被软禁，当局没收了他的身份证、护照和手机。据媒体报道，季孝龙说，当局在寻找证据证明他煽动地方官员抵制中央政府的抗疫封控政策。季孝龙在今年早些时候因“厕所革命”而完成了三年服刑。那场革命涉及在公共厕所进行反习近平涂鸦运动。季孝龙在4月初发表了一份请愿书，呼吁政府终止“清零”政策，赔偿企业因该政策造成的损失，并释放那些在疫情期间因自由表达而被监禁的人。据报道，8月下旬，季孝龙再次被上海当局无限期拘留，原因包括他在上海封城期间的活动。

5月26日，自由亚洲电台报道，维权人士陈健雄在湖北省被捕，当地有关部门表示逮捕是为了 “以防后患”。自2013年以来，陈健雄曾多次被捕，期间他因发表政治见解、倡导民主宪政和参加2013年南方街道运动（在广州举行的一系列要求更大自由的抗议活动）而遭受酷刑。

6月4日，据媒体报道，1989年参与公民社会维权的徐光，因在派出所前举着标语要求归还被没收的手机，被当地警方以涉嫌 “寻衅滋事罪” 拘留。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据报告，涉及“敏感案件”的被告审前遭到拘押的时间更长。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但长期的审前拘押在政治犯案件中尤为常见。

截至10月，为2015年“709”大抓捕中的人权律师进行辩护的北京律师李昱函仍然被拘押在沈阳拘留中心。她因被指控“寻衅滋事”的罪名自2017年被拘押至今。媒体在8月报道说，她的健康状况恶化，她的家人要求她保外就医。2021年10月，李昱函的案件开庭审理，但没有作出判决。由于李昱函的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李昱函保外就医，但每次都被驳回。

截至10月，因涉嫌“煽动颠覆国家政权”而于2021年11月被拘留的中国人权观察联合创始人徐秦仍被拘留之中，尽管自由亚洲电台报道说她的审判已于5月暂停。她的律师表示，政府暂停了对徐秦的审判，对她拒绝认罪进行报复。 据报道，徐秦在被拘留期间进行了三次绝食，健康状况仍然很差。她曾于2018年因就人权问题发表言论而被捕，随后被置于指定居所监视居住之下，直到2021年。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常接到来自政府和中共关于待审案件（特别是政治敏感案件）的政治指导，包括如何对案件进行裁决的指示。中国共产党指导法院运作并批准所有司法和检察院的任命。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。  一个由中共控制的委员会对大多数重大案件做出决定，而一审法院和上诉法院法官的职责只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

审判程序

尽管法律重申无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

相对认罪的被告，法院往往会用更严厉的判决来惩罚拒绝认罪的人。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径。对侵犯被告权利的补偿不合理。

当局经常不向公众公开审判，并且利用国家机密规定封锁政治敏感案件的处理情况，有时甚至对家人也是如此，并且剥夺被告获得辩护律师的权利。

刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师。

人权律师报告称，当局不允许他们为某些客户辩护，或威胁他们如果选择这样做，将受到吊销执照等惩罚；政治敏感案件的被告经常发现很难找到律师。政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘禁、对律所进行不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰、人身恐吓，以及阻挠律师取得证据或接触委托人。

尽管有规定应允许辩护律师会见嫌疑人或被告，但律师通常无法在审判之前接触其委托人（尤其是在敏感案件中），审查证据的时间有限，并且不允许在审判期间与被告交流。同样，在案件提交法庭之前，刑事被告通常没有被指派律师。

被告与原告当庭对质的机制不足。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面，法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。辩护律师无权强迫证人作证或强制取证。

媒体报道指出，公安机关在刑事审判程序开始前使用电视认罪来定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后推翻了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

据媒体报道，维权人士范一平、范文成、赖见军、胡天峰和乔连红在4月被秘密审判。  他们于2020年因涉嫌“颠覆国家政权罪”被拘留，并被关押在指定居所监视居住地点。

据媒体报道，6月22日和6月24日，民运人士丁家喜和许志永分别受到秘密审判。法院限制公众旁听，因为案件涉及“国家机密”。他们被控“煽动颠覆国家政权罪”和“颠覆国家政权罪”。亲属不被允许参加审判旁听，律师受到警告不要向媒体发表谈话。人权组织称审判“极不公平”，指控是“捏造”的。亚洲之声报道，警察半夜闯入许志永姐姐在临沂市的旅馆房间，强行将其赶出。丁家喜和许志永于2019年因在福建省厦门举行的一次组织和平民间组织活动的会议而被拘留。丁家喜的姐姐在2021年称他在拘留期间受到酷刑。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘禁那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计，仍有数千名政治犯（不包括关押在新疆的人）仍被关押，其中大部分被关押在监狱中，一些被行政拘留。政府不准国际人道主义非政府组织或者联合国机构探望政治犯。

许多政治犯仍被关在监狱或受到其他形式的拘押，包括作家杨茂东（笔名郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提、热依拉·达吾提、维吾尔世界大会主席多里坤·艾沙的兄弟胡什塔尔·艾沙；退休的维吾尔族医生古尔珊·阿巴斯、维吾尔族企业家伊克帕·阿萨特、藏传佛教僧侣果・喜饶嘉措、藏人多吉扎西、维权人士王炳章、陈建芳、黄琦、牧师张少杰和王怡、法轮功修炼者卞丽潮、天主教上海教区辅理主教马达钦、人权律师夏霖、高智晟、许志永、唐吉田、常卫平、李昱函、博主吴淦、公民记者张展、上海劳工活动人士蒋存德以及其他人士。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力都受到严重限制。

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要求他们禁言，不得谈论案情。

国家媒体《环球时报》（中共中央机关报《人民日报》旗下英文日报）8月4日报道，浙江省温州警方以“涉嫌参与台独分裂活动和涉嫌危害国家安全”传唤台湾的杨智渊。据报道，杨智渊是台湾一个支持独立的小政党的创始人。媒体报道说他到温州去参加围棋比赛。

跨国镇压

政府及其代理人对中国境外的人，包括维吾尔人、持不同政见者和外国记者，进行恐吓或报复。

域外杀戮、绑架、强迫遣返或其他暴力或暴力威胁：媒体报道，10月，中国驻英国曼彻斯特总领事馆的官员，包括总领事，将一名抗议中国香港政策的人拖到领事馆内并殴打他。

威胁、骚扰、监视和胁迫：本年度中一直有报告称，身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和其他虐待政策的人，其住在新疆的亲属受到来自中国政府的压力。联合国人权事务高级专员公署8月的评估发现，中国在新疆的侵权行为“已经超越国界……其形式是通过恐吓和威胁公开谈论在[新疆]的经历的侨民。”

5月，自由亚洲电台报道了中国在全球范围内旨在查明和压制新疆侨民的监视工作。报道说，中国加大力度缩小少数民族和政治异议人士居住在国外的空间，并指出在2014年至2021年期间，中国遣返了近1万人。

自由亚洲电台5月报道，当局警告新疆的维吾尔人和其他人，“如果他们居住在国外的亲属说出该地区的拘留营，他们可能会遭受后果”。居住在美国的卡尔比努尔·盖尼(Kalbinur Gheni)报告说，安全官员找到了她在新疆的家人，并告诉他们：“你在美国的女儿公开反对政府。如果你不告诉这个女孩要她同意删除推特上的所有内容，你自己就会被判定为两面人。”

中国媒体和当局继续骚扰和抹黑那些公开谈论在新疆拘留营中的强奸和性虐待问题的女性。联合国人权事务高级专员公署8月的评估描述了中国对待直言不讳的受害者的方式，指出中国经常“对公开报告这些指控的妇女进行人身攻击或性别攻击”。

中国官方媒体还发布了一些有关新疆少数民族和宗教少数群体的视频，以向外国媒体抹黑他们海外亲属的说法。视频中的人敦促他们在国外的家人停止“散布”有关新疆的“谣言”。 这些海外亲属表示，在视频发布之前，他们与新疆的亲属都失去了联系。

自由之家6月的一份出版物报道说，海外维吾尔人及其居住在中国的家人受到网上和电话骚扰的监视和恐吓，在中国的家人受到威胁。

《外交政策》3月29日报道了中国在英国和摩洛哥等国家以侨民，特别是香港人、维吾尔人、西藏人和中国持不同政见者为目标。他们报告了威胁电话、网络攻击和骚扰，包括对在中国的家庭成员。

3月16日，《卫报》披露了几起中国政府代理人在美国监视和骚扰持不同政见者的案件，《洛杉矶时报》在3月18日重复了这一主题，突出了对一位居住在美国的批评中国政府的中国艺术家的监视和骚扰。 在一个案例中，中国政府特工监视总部设在华盛顿的一家人权非政府组织。

7月7日，几家新闻媒体报道说，一名中国特工从一个受限制的政府数据库中购买了有关居住在美国的几名中国持不同政见者的机密和敏感个人信息；这些信息包括护照照片、乘坐飞行记录和移民记录。

在这一年中，多个消息来源报告了关于通过威胁和骚扰压制批评中国的媒体和言论的企图，无论什么语言或地点。自由之家报告说，中国官员恐吓和骚扰超过24个国家的记者，以回应他们对中国的报道。政府使用网络霸凌、虚假社交媒体账号和有针对性的散播误导信息活动。

6月，澳大利亚战略政策研究所 (ASPI)报告称，中国政府对中国境内外的外国记者发起了各种网上骚扰活动。根据澳大利亚战略政策研究所，“这场信息宣传活动最恶意和最复杂的方面集中在亚裔女性身上。” 4月19日针对《纽约客》杂志特约撰稿人范佳阳发起骚扰活动；澳大利亚战略政策研究所发现367个假推特帐户放大了#TraitorJiayangFan标签。同样在5月，《纽约时报》记者肖慕漪和华盛顿特区视频记者余心妍成为与中共有联系的大肆辱骂的目标。24小时内，至少有112个不同的账号发布了500多条针对肖慕漪的推文；112个帐户中有54个是在4月15日创建的。澳大利亚战略政策研究所报告，不真实的亲中共推特账号骚扰了其他亚裔女记者，包括苏奕安、方凤美、魏玲灵和Jane Li。

在7月20日的澳大利亚战略政策研究所研究论文，《评估与新疆有关的中共信息操作的影响》中，研究人员引用习近平的话说“网络舆论工作应该是宣传和思想工作的重中之重”，中国“必须在这个舆论战场上掌握主动权”对抗西方。

根据保卫卫士（Safeguard Defenders)9月的一份报告，从2021年4月到2022年7月，中国当局在正式司法合作渠道之外“说服”23万中国公民返回中国接受刑事诉讼，通常使用强制手段，例如剥夺嫌疑人子女在中国受教育的权利。去年12月，保卫卫士（Safeguard Defenders)报道，中国在五大洲设立了102个“警察‘服务站’”，其中一些对中国公民进行“劝返”工作。

滥用国际执法工具：据可信的报告，中国企图出于政治目的滥用国际执法工具，以报复身处中国境外的特定的人。

6月2日，自由之家报告说，中国滥用国际执法组织和合作伙伴关系，例如与国际刑警组织的合作，将维吾尔人作为目标并从其他国家驱逐到中国。

控制人员流动的作法：有报告说，中国企图控制海外公民的流动性，进行精准报复。当局拒绝为居住在国外的维吾尔人续签护照。

双边压力：有可靠的报告称，出于政治动机，中国企图向其他国家施加双边压力，目的是让这些国家停止批评中国践踏人权或者针对特定的人或者团体采取不利行动。

5月，自由亚洲电台报道了4名维吾尔人在沙特阿拉伯被拘留的情况。据报道，沙特警方曾告诉这一年被拘留的一对母女，她们将被送回中国。  该报道称，另外两人最初是应中国大使馆的要求在2020年（在前往麦加朝圣途中）拘留的。

民事司法程序和赔偿

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的局限。法律规定给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。  法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管中央政府在规定上禁止地方当局阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，强化了使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在法外的“黑监狱”中。

财产扣押和归还

不断有报告说，地方政府在没有提供足够的安置房或经济补偿的情况下强行征用和拆除公民的房屋。公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时会演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，同时对当地官员参与房地产交易缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。有报告说，当流离失所的居民上访要求赔偿时，当局会拘留和骚扰他们。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

f. 任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。尽管法律要求警察在搜查房屋之前必须有搜查令，但有关官员经常无视这一规定。公安局和检察官被授权在没有司法审查的情况下自行签发搜查令。继续有关于警察强行闯入的报告。

当局经常监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯、社交媒体应用以及其他数码通信，对政治活动人士尤为如此。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。

根据《自由之家》的说法，监视技术（包括人工智能、面部识别和侵入式监视应用程序）的飞速发展，加上警察越来越多地获取用户数据，助长了对知名持不同政见者和普通用户的起诉。

据媒体报道，中国公安部在全国设置了数以千万计的监控摄像头来监视民众。人权团体说，有关当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其追随者、藏人以及维吾尔人。这包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态，而且能够快速识别人群中的个体。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区和其他藏区的寺院中安装了监控摄像头（见特别附件，西藏）。法律允许安全机构在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。政府部门收集了新疆居民的基因数据，对敏感健康数据的保护不明确。

6月，安全和技术研究组织互联网协议视频市场报告，新疆当局使用国有科技公司海康威视的面部识别摄像头对新疆的维吾尔人进行广泛监视。报告称，警方通过面部识别和车牌摄像头筛查了“2300万新疆居民的‘恐怖主义’迹象，将那些与海外有联系的人打上标记，‘立即逮捕’”。

当有家庭成员参与被视为敏感的活动时，政府当局还会干涉其家庭的生活安排。

各级和各辖区政府继续实行两种截然不同的社会信用制度。第一种是企业社会信用体系，旨在追踪和防范企业的不法行为。第二种是个人社会信用系统，按照不同的地理位置其实施有所不同。

尽管政府的目标是建立一个统一的政府社会信用体系，但仍然存在着数十种分散的社会信用体系，分别在地方、省和中央各级政府运作，还有由几个技术公司运行的另外一些“私有”社会信用体系。这些系统从公司和个人那里收集大量数据以解决“社会信任”方面的缺陷，加强对金融信贷工具的使用并减少腐败。这些机构经常收集有关学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定情况、就业表现、消费习惯以及其他方面的信息。

工商专家评论说，在目前的情况下，社会信用体系并不是用来针对公司或个人的政治或宗教信仰的，并指出，中国已经拥有社会信用体系之外的其他工具来针对公司和个人。但是，收集大量个人数据以及未来建立通用和统一的社会信用体系的前景可能使当局得以进一步控制国民的行为。

人权活动人士报告说，当局使用社交媒体进行监控的另一种方式是询问他们参加与人权有关的聊天群的情况，包括微信群和WhatsApp聊天室。当局监控这些团体以识别活动人士，这导致人们在微信上加强自我审查。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，这个制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，要求各组中的家庭互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。  在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“入住”者，让官员或志愿者强行住进维吾尔人家，以监控这些家庭的宗教活动，从中发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押到再教育营里。

政府限制生育子女的权利（见第六节，生育权利）。

当局有时会滥用措施来尽量减少新冠肺炎的传播。有报告称，大都市地区和较小城市无处不在的监视、居家封控、强制集中隔离、不许上班和封控影响了数百万人。当局要求大多数成年人在移动设备上下载和使用专门的“健康码”和“行程码”应用程序，以跟踪新冠肺炎测试结果、疫苗接种和个人出行。据可信的报告称，这些应用程序被用于非公共卫生目的，以限制个人行动。有侵犯隐私的报告，警察和卫生单位强行进入居民家中进行检测，将居民集中隔离，驱散小群聚集。有许多报告，政府的清零措施被用于非公共卫生目的。

7月10日，在居民被转移到集中的新冠肺炎检疫设施后，广州市卫生和警察官员强行进入了100多套公寓。据当地媒体报道，他们进入是为了寻找逃避强制搬迁的居民，并对房屋进行消毒。

==第二节 尊重公民自由==

a. 包括新闻机构及其它媒体成员在内的表达自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，在行使这些权利与中共的利益相冲突的时候尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和公共健康等事务上尤为如此。

表达自由:  由于害怕受到官方惩罚，公民通常会避免讨论政治事务、领导人或“敏感”话题。当局经常对那些质疑中共合法性或批评习主席领导力的公民采取严厉行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的讨论会。其他许多人证实，当局定期警告他们不得与外国记者或外交人员见面，也要避免参加由外国机构召开的外交招待会或公开活动。

在公开演讲、学术讨论或在媒体上发表政治敏感评论，或在网上发表敏感言论的人们仍然会受到惩罚，他们的家人也是如此。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的比例正在增长。小群体或同伴间在社交平台上以及通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。同伴间监视并可能向当局告密的威胁越来越大，这进一步削弱了言论自由。

据法国国际广播电台报道，5月5日，海南省三亚市城郊人民法院判处网红罗昌平因在2021年10月对一部有关朝鲜战争的电影发表“侮辱性”言论而被判处有期徒刑七个月，并被责令公开道歉。

当局以“散布假新闻”、“非法传播信息”、“网上散布谣言”为由逮捕或拘留了数不清的公民。  这些罪名的范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享包括新冠肺炎疫情在内的与公共卫生有关的事实报告。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里实行了一套多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常截停穆斯林和非汉族少数民族人士，要求检查他们的手机以获取被认为是不正当通讯的证据。

该年度中，政府大量使用手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

由于政府官员威胁他们居住在中国的家庭成员，大量生活在海外的维吾尔族和哈萨克族人被吓得保持沉默。那些威胁有时是在中国向其亲属发出的，有时是由中国政府官员在外国发出的（参见第一节e.，跨国镇压）。

政府限制人们表达不受其认可的观点，即使这些言论来自海外也是如此。  中国政府扩大了在网上控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。

对涉及习近平主席公众形象的管控非常严厉，审查员大力关闭与官方媒体说法不一致的任何内容。审查员继续在社交媒体上屏蔽卡通人物小熊维尼的图像，因为互联网用户用该形象代表习近平。社交媒体网站不允许发表与习近平和中国主要领导人有关的评论。

根据海外网站跟踪审查制度，审查员删除了广东财经大学教授童之伟在今年年初就上海新冠肺炎封控的合法性发表的论点，并暂停了他的微博账户。  童之伟挑战政府建立方舱医院和要求居民允许进入他们家的法律授权。

5月，中共发出通知，警告离退休党员不要 “发表负面政治言论” ，“违反纪律的要严肃处理”。通知强调，党的部门要确保离退休干部和党员 “听党话、跟党走”。

4月18日，自由亚洲电台报道，审查人员删除了在上海新冠肺炎封控期间死亡的人员名单，并查封了一个刊出这个信息的网站。据自由亚洲电台称，这份名单包括至少152人，他们的死亡是政府的清零政策的结果，其中包括被锁在高层公寓的人自杀。自由亚洲电台报道，当局审查了一名说唱歌手关于上海封城的歌曲《新奴隶》的视频。

4月22日，一份名为 “四月之声” 的上海市民向地方当局求助的电话录音汇编引起了公众关注。录音显示有人恳求食物和药品。在一个案例中，父母抱怨说，他们的婴儿在新冠肺炎检测呈阳性后被带到隔离设施去了。当局企图查禁这个视频，但随着人们在这个视频的开头添加电影预告片和猫的视频等内容以逃避审查，这个视频传播开来。到4月23日下午，审查人员已从中国互联网和社交媒体应用程序中删除了这个视频。

5月，天津的大学生开始了一项网上活动，希望结束与新冠相关的校园封控，审查员随后开始屏蔽他们的帖子。学生们使用一系列社交媒体平台和主题标签质疑为什么地方当局在没有社区传播两个星期以后仍然继续封闭校园。据媒体报道，随着审查人员开始删除“#Haven'tTianjinUniversitiesAlreadyReopened”和“#ReopenNankaiUniversity”等话题标签，学生们开始使用名人的名字作为主题标签来逃避审查，直到他们最终也被屏蔽。

5月18日，时事杂志《外交官》报道，政府正在审查讨论政府新冠肺炎封控政策的重要声音。例如，当局审查了呼吸系统疾病专家钟南山博士在《国家科学评论》上发表的一篇文章。他在文章中提出了放松中国新冠肺炎限制的方法。政府还审查了退休传染病专家缪晓晖医生的一篇帖子，该帖子计算了上海封城期间可能有多少糖尿病患者因得不到治疗而死亡。媒体报道，当局审查了著名商人王思聪质疑中医治疗新冠肺炎疗效的帖子。

6月4日，天安门广场大屠杀33周年纪念日，各种社交媒体账号报道，微信用户无法更改头像。为了审查社交媒体表达纪念，微博屏蔽了蜡烛、落叶和生日蛋糕表情符号以及代表“64”的汉字，这是“6月4日”的代名词，网站微博动态（What’s on Weibo）记载，过去10年每年6月4日都会发生。

有媒体报道，6月当红淘宝直播主“口红一哥”李佳琦中断直播，镜头上出现了一个坦克形状的蛋糕。据媒体报道，尽管他声称这是由于设备故障造成的，但李佳琦从所有社交媒体账户和公众视线中消失了三个月。他在9月再次开始直播。

同样在6月，HYPERLINK &quot;https://www.state.gov/secretary-antony-j-blinken-at-a-press-availability-21/&quot;据中国数字时代报道，省级政府当局采取措施阻止居民纪念2021年7月河南省发生洪灾，这场洪灾造成近400人死亡。据报道，当局阻止花商向任何打算以鲜花纪念遇难者的人出售鲜花，观察到便衣警察在有人淹死的地铁站附近收走鲜花，微博审查了“#7月20日河南省#郑州暴雨一周年”的标签”。

媒体报道，继6月10日唐山女性遇袭事件后，微博以煽动“性别对抗”和“造谣”为由关闭了900多个账号。

6月14日，中国数字时代披露，当局对一个微信公众号进行了审查，该微信公众号发布了一首名为《不要去喝庆功酒》的民歌。这首歌建议听众不要忘记上海新冠肺炎封城期间发生的事情。这首歌还带有一句警句 “我们是最后一代”，暗指上海封城期间发布的一段流行视频，视频显示一名当地警察敦促上海居民遵守新冠肺炎限制，“以免对下一代造成影响”。那人反驳道：“我们是最后一代。”

日本前首相安倍晋三遇刺身亡后，自由亚洲电台7月10日报道，唐山一名教师因批评网民庆祝安倍之死而受到处罚。他的前雇主唐山师范大学发表声明称，将对他在微博账号上的言论进行调查。据媒体报道，他的帖子被删除，他的微博账号也被封禁。

7月14日，微博动态（What’s on Weibo） 发布了一个微博公告称，将打击网民使用谐音词，以营造更加 “健康的网络环境，杜绝虚假信息传播” 。该公告指的是使用“错字”来避免审查。根据这篇文章，中国网民开始使用汉字荷兰，因为它普通话发音听起来与河南非常相似，便于进行对抗议河南银行丑闻的讨论。

7月，国家广播电视总局和文化和旅游部发布了新规定，禁止网络直播主的31种 “不良行为”。据媒体报道，直播主必须“坚持正确的政治价值观和社会价值观”，不得发布或展示任何 “有损中国共产党的领导”的内容。  该指令称，那些违反这些规则的人将被列入黑名单并被禁止直播。

8月10日，新闻媒体报道说，政府暂停了主要电子保健提供商丁香园的社交媒体账户，原因是质疑推广一种传统中药治疗新冠肺炎。在上海封城期间，这种药物受到人们的非议，当时政府出资将这种药送到各个家庭，而这些家庭当时正在为获得食物和日常用品而挣扎。

非营利新闻平台Coda9月报告，当局审查了批评新疆实施“动态清零政策”的网上评论。在当局开始在整个地区实施严格封控之后，新疆居民开始在多个平台上报告说，封控导致食品短缺、无法获得非新冠相关的紧急医疗服务，以及无法购买基本商品。审查人员迅速采取行动删除批评性评论和视频，并用有关新疆文化的正面说辞淹没此类评论。

媒体报道，10月13日（中共二十大召开前夕），彭立发（笔名彭载舟）化装成建筑工人在北京一座高速公路立交桥上打出两条标语，批评习近平和清零政策。他被评论员称为“四通桥勇士”，据报告在他的行为发生后不久就被拘留了。社交媒体上对他的抗议标语的引用、图片和评论很快被审查。  据自由亚洲电台报道，10月16日，浙江省有关部门拘留并审问了一名在网上支持四通桥勇士打横幅抗议的人。警方扫描了他的手机以获取照片和联系方式。据报道，艺术家萧亮也在10月中旬因贴了一张他为彭立发画的肖像的照片而被当局拘留。

暴力与骚扰： 政府经常阻挠媒体人员的工作，包括公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到暴力攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押以及其他形式的骚扰在内的惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。在海外的自由亚洲电台维吾尔语组工作的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被拘押。

记者因发表质疑政府的观点而面临被降职或解雇的威胁。在许多情况下，由于政府实际存在的压力或对政府压力的恐惧，潜在的消息来源会拒绝与记者见面。长期的媒体联系人继续拒绝私下对话，即使是关于非敏感话题也是如此。所谓的禁忌话题不仅包括西藏、台湾和腐败，还包括自然灾害及“米兔”（#MeToo）运动和新冠肺炎政策。

在这一年中，当局囚禁了许多在传统媒体和新媒体工作的记者。政府还以防疫为幌子限制许多独立记者的出行，以使他们噤声。无国界记者组织发布的《2022年世界新闻自由指数》统计到至少102名记者（专业和非专业）在中国被拘押。其中，60人来自新疆。

驻华外国记者协会(FCCC)2021年1月发布的媒体自由报告发现，政府继续通过人身攻击、在网上挑起事端、网络黑客攻击和拒发签证等方式恐吓外国记者、他们在当地的中国同事以及他们采访的人。99%的外国记者表示，报道条件不符合他们认为的国际标准。当局还鼓励个人对外国记者提起诉讼或威胁采取法律行动。甚至明确同意接受媒体采访的人后来也有人对外国记者提起诉讼。

驻华外国记者协会调查报告称，有9名外国记者被消息来源或政府实体起诉或威胁要采取法律行动。将近四分之一的受访者表示，他们遇到过国家或国家支持的团体鼓励或煽动的网上诽谤活动，同时62%的受访者表示，他们至少被警察或其他政府官员阻挠过一次。

在新疆的报道依然困难重重。虽然2021年获准前往新疆的记者比2020年多，但他们遇到监视和骚扰。在接受调查的曾前往新疆的记者中，88%的人表示他们受到明显的监视，44%的人表示当局打扰了他们的采访，34%的人被迫删除了视频和照片。

为外国新闻媒体工作的本地员工报告称，除了当局继续严格执行对这些员工的限制措施外，骚扰和恐吓也增加了。法律禁止外国新闻机构直接聘用中国公民，他们必须使用外交部下属的外交人员服务局聘用的人员。行为守则用开除或撤销资格来威胁那些从事独立报道的中国籍雇员。该守则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。多家外国媒体报道称，他们仍然无法雇到他们希望雇到的足够的本地工作人员，并称当局继续对不喜欢的媒体机构实行每位外国记者配一名当地研究人员的非官方上限。  一些媒体甚至报告说，无法获得外交人员服务局的许可为每位记者聘请一名当地研究人员。新员工对承担可能被视为政治敏感的工作有顾忌，从而限制了他们的工作范围和贡献。

据自由之家说，在中国的外国记者“遭到大规模驱逐或基于国籍的签证拒绝，与国家安全指控有关的审讯企图，以及已明确同意接受采访的消息来源提出的可疑诉讼”。

政府官员还企图压制境外新闻业；参见第一节e.，跨国镇压。

2020年被拘留的彭博社记者范若伊（Haze）于1月获保释，但仍在接受危害国家安全的调查。

2月2日，微博动态（What’s on Weibo）报道，一名荷兰记者在荷兰NOS频道直播北京冬奥会期间被保安拖走。根据该文，NOS Nieuws主编马塞尔·格劳夫指出，该事件是“中国新闻自由现状的一个惨痛例证”。据媒体报道，那个保安后来声称该记者当时站在禁区内，但没有表明自己的身份。

在举办2022年冬季奥运会和残奥会期间，中国当局警告运动员、教练员和其他参与者避免“任何违反中国法律法规的行为或言论”。获得这种警告的人将此理解为避免与媒体讨论任何敏感话题的警告。驻华外国记者协会报告，安全人员阻止记者采访奥林匹克滑雪场馆附近的居民。当局告诉记者，所有在公共场所的报道都需要获得批准。记者报道说，中国官员对拍摄任何与奥林匹克有关的事物特别敏感，例如商品商店或奥林匹克标志。《华盛顿邮报》的中国分社社长报告称，在报道了奥运吉祥物后，网络喷子用尖酸刻薄的评论淹没了她的账户。据报道，有关官员跟进并企图阻止美国全国公共广播电台驻中国记者的报道。

3月4日，北京警方找到西班牙记者海梅·桑蒂尔索，询问他报道全国人大的情况。

公民记者王吉贤受到网络喷子的暴力威胁，因为他在乌克兰的报道视频不支持中国对战争的叙述。

6月12日，唐山警方拘留并虐待了记者张维汉（音）。这名记者当时正在报道6月10日当地一家餐馆发生的4名女性被暴力袭击的事件。6月18日，维权网报道，一名来自福州的记者在微信群中宣布他想去唐山调查此案后，被以新冠肺炎的理由隔离在家中。自由亚洲电台6月21日报道，唐山当局拘留和审讯了抵达该市报道烧烤店打人事件的记者。

8月9日，据媒体报道，独立记者毛惠斌因涉嫌发表有关唐山被打女性的文章被逮捕，关押在唐山市第一看守所。毛惠斌在调查这些女性的下落后被指控“寻衅滋事”。

11月27日，至少四家外国媒体的记者在上海报道示威活动时被拘留。  一名路透社记者被拘留了大约90分钟，然后被释放。一名英国广播公司（BBC）记者被警察拳打脚踢，并被戴上手铐带走。英国广播公司报道说，除了后来释放他的官员声称他们“逮捕他是为了他好，以防他在人群中感染新冠肺炎，除此之外，当局没有对这一事件做出“官方解释或道歉”。瑞士电视网络RTS的一名记者和摄像师在抗议现场进行现场直播后被拘留，他们的视频设备被没收。一名美联社记者被警察摔倒，并多次击打头部，并被带到一个派出所，然后获释。

当局继续压制与1989年天安门广场大屠杀有关的任何报道。自由亚洲电台6月报道，记者高瑜在天安门广场镇压33周年之前在北京被软禁。被取缔的中国民主党的创始成员查建国声称，警方警告他不要就周年纪念日向媒体发表讲话。天安门母亲受害者团体的一名代表也报告说，她被禁止接受媒体采访。

新闻机构人员和包括网上媒体的其他媒体人员受到审查或者报道内容受到限制： 中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。  只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容做出详尽指导，但却具有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。中国官方的宣传部每天发布指南，说明应在所有媒体中宣传哪些话题，以及如何报道这些话题。为私人媒体公司工作的中国记者证实，要求遵守政府对话题的选择以及内容要求的压力越来越大。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被允许发布平面或网上新闻。中共持续监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑自我审查以保持在中共规定的范围内。他们因越过这些界限而受到过严厉的处罚，这些界限通常是模糊的，由宣传官员随意决定改变，而且是倒追回去执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解聘发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。政府当局控制直播等技术，并继续向数字媒体和社交媒体平台施压。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道。指南警告媒体不准报道新冠肺炎疫情、官方回应和国际质询等话题，以及与党政官员的声誉、一般健康与安全以及外交事务有关的问题。

政府试图完全控制有关新冠肺炎疫情的公共和私人评论，从而削弱了本地和国际上报道新冠病毒传染情况的努力。从新冠肺炎疫情最初发生时起，其相关信息在中国社交媒体上就受到严密封锁。流行的直播和消息传递平台微信和YY直播继续执行审查规程。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道可能是“敏感”的消息。

公民记者面临艰难的环境，当局试图控制通过社交媒体发布的内容，包括“自媒体”或“社交媒体”账户。这些通常是在社交媒体上独立运营的博客，背后没有体制内媒体的官方支持。自媒体已成为最大的新兴潮流之一。国家信息中心的一份报告指出，2020 年网络媒体占了全国媒体市场的 80%。网络上收紧的限制进一步打击了个体记者，他们也无法获得国家新闻出版署的认证。国家新闻出版署负责测试并颁发公民从事新闻行业所需的许可证。未经认证的记者可能面临法律麻烦，甚至刑事指控。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也受到审查。国际期刊上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感话题时会出现黑屏。

政府规定禁止和限制公众观看外国电视节目，禁止在黄金时段播放那些外国节目。而当地的电视台必须将其整体节目中的外国节目限制在30％以下。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且难以取得。未经中央有关当局和相关省级出版当局批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准而试图出版的人面临判刑、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些话题列为国家机密。

政府规定禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这包括禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

当局删除了有关3月21日中国东方航空公司MU5735航班坠毁的网上评论，并限制记者进入坠机现场。据媒体报道，记者杜强被禁止进入坠机现场。  位于香港大学的媒体研究中心“中国媒体计划”报道了中国国家互联网信息办公室3月28日发布的公告，称正在追查散播有关MU5735坠机的“非法信息”和传播“阴谋论”的消息来源”。网信办报告称，从互联网上删除了27万9000多条“违法违规信息”，删除了2713个用户帐户，并关闭了1295个主题讨论。

媒体报道，记者被限制前往唐山，根据录像，6月10日，一群男子殴打了几名女性。美国有线电视新闻网（CNN）报道说，地方当局收紧了新冠肺炎疫情旅行限制，试图报道这一事件的记者受到讯问和骚扰。

6月10日，《卫报》 报道，上海地方政府发布指令，限制在媒体报道上海新冠肺炎封城时使用 “封城”一词。据媒体报道，该指示指出，当地媒体不应使用“解封”一词，因为与武汉不同，上海当局从未正式宣布封城。

当局审查使用政府官方资料的文章。8月，中国智库安邦研究中心发布了一份关于中国新冠肺炎措施的白皮书，表示 “中国该是调整疫情防控政策的时候了”。作者们认为，“中国经济存在停滞风险，最大的影响因素是疫情影响……所谓‘疫情影响’不是疫情本身，而是疫情防控政策的影响。”  这篇论文很快从安邦网站上删除，并在社交媒体平台上受到审查。

在俄罗斯2月全面入侵乌克兰之后，审查人员命令新闻媒体和社交媒体账户避免对俄罗斯的任何批评或对北约的正面评论。

书面/口头诽谤法： 根据法律，诽谤罪最高可判处三年徒刑；不能以真相作为辩护。

国家安全： 当局经常以保护国家安全作为限制表达的正当理由。政府领导人以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林和其他宗教少数群体的表达自由。  这些都是限制新闻传播、出版物以及其他压制表达的基本理由。

媒体报道，7月26日，山东诗人、维权人士鲁扬在山东省以“颠覆国家政权罪”被秘密判处有期徒刑六年。2020年，鲁扬发布了一段视频，呼吁习近平下台并“结束中共独裁统治”。随后，他以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”被拘留，后又以“危害国家安全罪”被捕。他的妻子在宣判后受到骚扰，政府人员告诉她不要接受外国媒体的采访。他们威胁说，她将被要求辞去工作，无法养家糊口。他家的财产被没收。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况，在没有适当法律授权的情况下监控私人网络通信。中国国家网信办经营着一个名为“违法和不良信息举报中心”的网站，互联网用户可以在该网站报告被认为对中国有害的信息，包括政治信息。

以网络安全保卫局为首的国内互联网有关当局将那些被指控在网上公开或私下抹黑政府的人作为目标。中国国家网信办直接管理包括网上新闻媒体在内的互联网内容，推广中共的宣传。它在规范网上媒体做法方面拥有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

6月26日，网信办发布关于互联网用户账户信息的新规定；互联网服务提供商必须验证含有涉及国家或政府机构的内容或标识的帐户，以防止有人误导公众。 这些规定还要求所有要制作专业主题内容的帐户提供其专业资质。  11月16日，网信办发布规定，要求互联网用户在评论或“点赞”帖子时使用真实姓名，并表示将警告用户发布“负面”信息或传播谣言。

政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监视电子通讯和网络上的内容。据报政府雇用人员在各种网站和社交媒体上推广官方观点，打击网上出现的不同看法。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的审查指令。中央网信办规定网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要确保对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合政府立场和优先事务。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司必须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室说，中国国内微信用户的聊天信息和图像都被自动过滤，从而限制了他们自由交流的能力。

得到广泛应用的通讯应用程序微信仍然受到严格审查。在中国注册的账户收发与中国政治等敏感话题相关的帖子时，信息会消失不见。当局继续使用该应用程序监控持不同政见者和其他批评人士，其中一些人因其交流内容而被警方拘留或被判刑入狱。移居国外的中国公民若继续使用在中国创建的账户仍然会遭到审查。

在10月的中共第二十届代表大会期间，媒体报道，如果用户发送或转发被视为政治敏感的信息，微信将暂停帐户并审查微信群聊。审查人员还扩大了在微信以及微博、抖音等其他中国社交媒体平台上屏蔽的用词列表。微信不允许那些发布或分享重要信息的人在群聊中提交信息，或者完全封锁账户。

法律允许政府“监测、防御、处置来源于中华人民共和国境内或境外的网络安全风险和威胁”，并且把利用互联网“编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序”确定为刑事犯罪。该法律还允许安全机构在“重大安全事件”期间切断整个地理区域的通信网络。

媒体报道，11月29日，针对11月下旬发生的全国范围内反对新冠肺炎限制的抗议活动，网信办发布了关于数字媒体的新规定。有许多可信的报道显示，被认为表达对抗议活动支持的内容已从中国社交媒体平台上删除。泄露出来的指令还指示审查人员启动“互联网一级应急措施”，并打击用于绕过“中国防火墙”的工具，例如虚拟专用网(VPN)、虚拟专用服务器、网络加速器和海外账户。

政府继续努力限制VPN的使用。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户使用经授权的虚拟专用网络，许多小一些的公司、学术界以及公民都被禁止使用。中国政府经常惩罚那些被发现未经授权而使用VPN的人。但同时政府又默许一些人通过VPN到访推特、脸书、电报以及其他通常在中国无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国大使馆和国营媒体经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。《经济学人》6月30日发表的观察文章指出，电报（Telegram）和WhatsApp以及VPN服务等加密通信应用程序经常中断，尤其是在一年中的“敏感”时期和重要的政治事件期间。

中国政府屏蔽了数以千计外国网站，包括许多主要的国际新闻和信息网站，如《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、英国广播公司BBC、《经济学人》以及诸如国际特赦组织和人权观察等人权组织的网站。当局屏蔽了其它许多网站和应用程序，包括但不仅限于谷歌、脸书、油管、WhatsApp、推特、Clubhouse、Signal以及维基百科。尽管推特和其他外国社交媒体在中国被封锁，但据估计它们在中国拥有数百万用户，包括政府和政党官员以及著名的记者和媒体人物。当局还屏蔽了大量外国大学的网站。

政府审查员继续阻止任何来源讨论敏感话题的内容，例如香港民主抗议、台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆、1989年天安门广场大屠杀，以及对政府清零政策和外交政策优先事项的批评。

社交媒体帖子报道，对著名人权捍卫者的互联网搜索受到审查。在百度和新浪微博、百度贴吧、腾讯/搜狗的微信等其他社交媒体网站上搜索“许志永”没有任何结果，而同样的雅虎搜索得到30多万个结果。百度也删除了关于许志永的维基文章。一位推特用户注意到，百度贴吧有专门针对“1988”和“1990”的论坛，但搜索“1989”会收到以下通知：“根据相关法律法规和政策规定，相关结果未予展示。”

推特消息记录了一家广州公司的微博帐户在2月份被暂停，原因是它发布了一幅以奥运吉祥物冰墩墩为主角的卡通片，让人联想到1989年天安门坦克人的照片。

4月21日，专注于新闻和技术的国际非政府组织 “世界其他地方” （Rest of the World）报告说，政府以“审查不力”为由对社交媒体网络豆瓣网进行了处罚。当局于2021年12月对该公司处以1050万元人民币（165万美元）的罚款，并从中国的安卓应用商店下架了其应用。根据“世界其他地方”，3月，网信办派专案组到豆瓣督办“整改”。

5月19日，位于多伦多的专注于通信技术和人权的学术中心 “公民实验室”（The Citizen Lab）发布了一项研究，发现微软的Bing搜索引擎审查了中国认为具有政治敏感性的话题和个人（例如中共领导人或持不同政见者）的搜索。该报告进一步发现，这种审查制度影响了中国和北美的英语和普通话用户。

5月，布鲁金斯学会发布了一份题为《赢得网络》的报告，发现中国对其关于新疆和新冠肺炎的叙述的放大 “利用了”谷歌、Bing和油管的“搜索引擎结果”。报告发现，在这些平台上，新闻搜索得到的结果经常是“国家支持的内容”。例如，在88%的“新疆”搜索结果中，前10名结果中有中国官方媒体，而在油管上，在98%的“新疆”搜索结果中，官方媒体出现在前10名。该报告进一步发现，至少“19个与中国没有正式关联的不同来源”定期“一字不差地”重新发布中国官方媒体内容。

媒体报道，国家主导的网上努力阻止人们公开支持妇女权利。7月15日，《外交官》报道，中共“默许”对中国女权主义者的网络霸凌。党的中华全国妇女联合会2021年发表社论，声称“坚持党的领导”是“中国妇女事业”发展的根本，并且对一些“西方女权组织”提出警告。

7月27日，中国数字时代披露了小红书（一家中国社交媒体公司）如何根据中央政府的审查准则审查了文字和主题。网信办审查指令将“实时”执行。  据中国数字时代报道，被删帖包括劫车、山体滑坡、牲畜疫病传播、罢工、地域歧视、公开批评中共、学生自杀等话题。

前总书记胡锦涛于10月22日被强行带离中共二十大会议后，在百度上搜索“胡锦涛”视频时，只能得到官方媒体上他原来担任领导人时的照片。百度和腾讯搜狗对搜索“胡锦涛”的用户做出自动回复，称该搜索要么被审查，要么没有。

政府审查商业和经济信息。

由于政府宣布同性行为或同性关系是“非正常的性关系”，并且不准对其进行描述，所以网上禁止提到同性恋行为、同性关系和生殖器的准确科学术语。

法律要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报这种犯罪行为。这个规定的定义宽泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到相关部门如公安部和执法当局的惩罚。

限制学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

海内外的许多知识分子和学者都自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被视为内容过于敏感而不得发表。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为涉及政治敏感题材的艺术作品。当局严查文化活动的内容，并施加压力敦促讨论中的自我审查。

政府和中共组织部控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。例如，中国人民大学和南开大学都在8月任命了新校长，他们都有中共背景，但没有多少学术经验。尽管是否是共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被视为政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系和公民社会）是禁区。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒发签证、阻止查阅档案、不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书受到限制，而国内出版的教科书在中共的编辑控制之下。

所有大学的审查、思想工作和监视导致学生参与学术讨论的范围缩小，学术自由进一步受到侵蚀。中共要求大学不仅要观察和报告学生的思想问题，包括他们的网上评论，还要教育其他人“纠正”西方思想。

2月，当局开始限制在学术资料中提及俄罗斯对乌克兰的战争。3月，五位著名的中国历史学教授写了一封呼吁和平的公开信，表达了他们反对战争的立场，并表示坚决支持乌克兰人民保卫国家。审查员在一小时后删除了这封信，一些评论者称这些教授为“叛徒”。4月，各省政府要求大学教师参加讲座，以“纠正”他们对乌克兰战争的看法，使其与中国的官方路线保持一致。

流行音频平台猫耳FM 8月23日宣布，由于“技术原因”，下架了多部耽美（两个男性角色之间的爱情故事）广播剧。

在新学年开始时，据报告有一些使用先进技术的额外的监测措施。据中央电视台8月报道，许多学校向小学生分发了带有摄像机的钢笔，以便在上课时间监控孩子。这种笔实时记录学生如何记笔记，并将这些信息传输给老师。

7月15日，新闻媒体报道说，中国开发的文字处理软件WPS具有内置的审查程序，可以审查用这种程序起草的文件。一位作者报告说，由于WPS的审查规程，她无法访问本地保存的内容。WPS开发商金山软件回复称其遵守中国法律。

中国反对学术自由的努力延伸到海外的中国学生和教授。当局定期监控中国学生和教职员工在国外校园和学术机构中的活动。

当局经常阻止学者参加国际研讨会。政府法规要求中国学者在亲自或网上参加任何国际活动之前，必须获得所在机构的批准。3月，至少有五名学者被阻止参加由亚洲研究协会主办的年度会议的网上小组讨论。当局不鼓励或阻止学者与一些驻华外交使团联系，或参加外国政府赞助的一些学术交流项目。

政府继续限制获取信息和外国研究资源。6月，网信办对中国国家知识基础设施发起调查，这是一项声称拥有世界上最大读者群的学术研究服务。据媒体报道，此举是为了先发制人地防范“安全风险”，保护国家安全。媒体报道说，该机构的6000万篇文章都经过中国政府审查员的筛选，他们清除了他们认为构成“国家安全风险”的研究。2021年，类似的学术数据库中国裁判文书网被中国当局整肃。删除的内容包括大多数与对人权活动家和非法宗教组织成员的判决有关的资料。

5月，四川大学的一位前任讲师在《纽约客》中描述了一名学生举报他在一堂课上涉嫌“政治不当行为”，这种现象称为举报。他写道，“学生可以举报老师对敏感历史事件的评论，或者似乎与共产党政策相抵触的言论……关于中国国家主席习近平的模棱两可的言论尤其危险。”文章称，当学生举报老师时，学校会进行调查，之后老师可能会被开除。作者说，这造成了一种教育者不愿发表意见的氛围。他对学生论文的反馈发表在社交媒体上，引发了网上的吐槽。虽然学校没有发现任何不当行为，但没有跟他续约。

据媒体报道，6月新片《壮志凌云：独行侠》被禁影。媒体表示，这一决定是由于影片对美军的正面刻画，以及男主角所穿夹克上的台湾国旗。据《华盛顿邮报》报道，“腾讯高管担心北京的共产党官员会对该公司与一部歌颂美国军队的电影有联系而感到愤怒，因此他们退出了这部价值1.7亿美元的派拉蒙影业制作。”

6月14日，路透社报道，当局要求迪士尼剪掉电影《光年正传》中描绘同性伴侣的场景。迪士尼拒绝后，该片在中国的上映也未获批准。

8月23日，《纽约时报》报道，电影《小黄人大眼萌:神偷奶爸前传》的结局被中国审查员修改，以便传播“社会主义核心价值观”。在原版中，两个恶棍逃脱了惩罚，但在中国发行的版本中，一个被监禁，另一个成为三个孩子的父亲，《纽约时报》指出，这是支持中国鼓励提高出生率的说法。

b. 和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。由于新冠肺炎疫情控制，本年度的大型集会活动都被取消了。

当局继续镇压学生对新冠肺炎封控的抗议活动。4月，山东省鲁东大学的一名研究生在抗议学校的新冠肺炎封控和大规模核酸检测后被开除，并受到警方警告。5月，北京大学的研究生举行了一场和平抗议，抗议学校决定安装隔离学生的金属板墙、每天核酸检测的规定以及禁止客人来访和送餐。当局审查了显示学生抗议的视频和照片。

11月下旬，全国爆发抗议活动，反对政府实施严格的新冠肺炎控制措施。  有许多关于警察对抗议者使用暴力的报道，其中包括一些被拘留的抗议者。  抗议活动发生后，多家媒体报道当局对参加示威活动的人进行了镇压。中共表示将“坚决打击……敌对势力”，媒体报道，警方打电话给参与者，要求提供他们的行踪，并拦下路人，搜查他们的手机，看他们是否有VPN或外国社交媒体应用程序。在一个案例中，警察访问了参与者的家，说周末抗议是一次“非法集会”。抗议活动发生后，安全部队大量出现在主要城市，以阻止进一步的示威活动。据报道，警方长期拘留了参加示威的人。

媒体报道，7月10日，一千多名储户聚集在中国人民银行河南省郑州市支行门前，要求取回存款。据媒体报道，满载40多辆大巴的便衣保安人员使用武力驱散抗议者。录像显示抗议者遭到暴力袭击。示威者还批评河南政府未能反腐反暴，有人呼吁李克强总理“调查河南”。抗议活动结束后，有报告说，一些抗议者在回家后面临持续的骚扰和监视。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。宣传针对非政府组织，诋毁他们任何与外国政府的关联。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织都要在民政部注册，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任，而且挂靠单位要遵守繁重的报告规定。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。

所有中国国内的非政府组织都应该建有一个党组织，但实施的情况参差不齐。当局称，这些中共党组织要对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。当局进行年度抽查以确保在“思想政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面合格。

法律规定外国非政府组织在公安部登记，而且要为其运作或为其一次性的活动找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。对登记被拒的非政府组织，该法律不提供申诉的程序，并且规定，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。法律还规定，与没有登记的外国非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。

许多政府机构没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。非政府组织的定义模糊，哪些活动构成“政治”活动因而非法，这也含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于该法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。

如果外国非政府组织要向国内团体捐款，该组织在中国必须拥有一处代表办公室来收款，或者如果举办临时活动，可以使用中国非政府组织的银行账户。根据法律，禁止外国非政府组织用任何其他方式汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。这个法律还禁止外国非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中受到的检查少了一些。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制、驱逐和调查接受外国资助的本地非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫全部削减其活动。

c. 宗教自由

请见美国国务院发布的 《国际宗教自由报告》 ，网址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d. 出行自由和离开国家的权利

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府不尊重这些权利。

政府经常先发制人地骚扰和恐吓个人及其家人，不准他们在国际和国内旅行，将他们软禁或在具有重要政治意义的假期让他们“强制旅游”。

境内出行  当局继续严格限制出行自由，特别是在重要周年纪念日、外国国庆日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范示威活动。维吾尔人在新疆内外的行动受到严格限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”的作法已经于2016年停止使用，当局仍然在人们进入或者离开城市时以及在公路上检查证件。在新疆，安全官员在市场和清真寺等公共区域设立检查站，管理人员的进入，这些检查站要求维吾尔人扫描其身份证，接受面部识别检查，并将包袋放入机场式的安全检查机器。在这些地区的汉人不受这些限制。

尽管许多省和地方政府放宽了限制，但政府仍然实行全国性的户籍（户口）制度，并保持对自由变更工作地或居住地的限制。虽然许多农村居民迁移到城市，那里的人均可支配收入大约是农村人均收入的三倍，但他们通常无法在国内更改其正式住所或工作地。大多数城市都对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有工人，包括大学毕业生，都必须竞争数目有限的此类暂住证。农村居民尤其难以在省会城市获得户口，但在这些城市之外，许多省份取消或降低了从农村地区向城市地区迁移的障碍。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作也仍然如此。根据国家统计局2020年2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.8亿。外来劳工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。  由于外来劳工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女的公共教育或社会保障服务。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些刑期已满的人回家。一些获释或假释人员回家了，但是没有出行自由。

专家评估认为，中国某些地区用于监测新冠肺炎的健康码系统被用作限制活动人士和寻求解决敏感问题的普通公民行动自由的工具。观察人士表示，健康码系统提供了一种监控工具，并促使一些省市汇集了以前相互孤立的各种数据资料，例如个人健康信息和地理定位历史，从而促进了新兴的社会信用体系的发展。

多家新闻媒体报道，7月在河南省郑州市的银行抗议活动中，一些市民的健康码变红（表示此人必须隔离），严重限制了他们进入公共场所和室内区域或乘坐公共交通工具的能力，尽管他们通过了正常的新冠肺炎检测而且从来没有离开这座城市。

郑州纪委6月22日宣布，6名党政官员因滥用新冠肺炎健康码以防止银行储户抗议银行欺诈而受到“处分”。纪委调查发现，1317名储户被非法赋予“红码”，其中871名不在郑州。

6月27日，一段视频被广泛传播，视频显示辽宁省丹东市一位年迈的父亲和女儿在为父亲取药时被警察阻止，因为女儿的健康码不是绿码。这家人随后与警察发生口角，随后当地警方对女儿发出了拘留10天的通知，而父亲则被告知可能会因袭警而受到起诉。

根据她10月31日在推特上的帖子，知名人权律师王宇因她的北京健康码应用“弹窗”（即通知有人可能去过有新冠肺炎患者的地点）而无法返回北京。王宇说，她当时被拒绝进入北京70多天。今年2月，当北京健康码首次添加“弹窗”时，包括王宇在内的知名人权律师被限制在中国境内旅行和返回北京。

出国旅行： 政府对移居海外和出国旅行实行控制。政府拒绝护照申请或在机场和其他边境口岸对离境旅客使用出境管制，禁止一些持不同政见者和受聘于政府职位的人员出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及活动人士不时地被禁止出境。当局还阻止一些活动人士的家属旅行，包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供任何理由。大部分此类人员是在试图旅行时被当局拦截在机场。

由于旨在减少国际旅行以尽量减少来自海外的新冠肺炎感染的限制，大多数公民无法获得或延期护照。被政府视为有潜在政治威胁的人报告他们时常被拒发护照或被阻止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和他们的家人，还有少数民族人士。

维吾尔人，尤其是居住在新疆的维吾尔人报告说，他们的护照申请很难获得批准。他们经常被拒绝出国旅行的护照。自2016年以来，当局下令新疆居民上交护照，或告诉居民没有新护照可发。

5月10日，媒体报道，国家移民管理局将严格限制中国公民非必要的境外旅行，以落实全国新冠清零政策。自由亚洲电台报道，广州市边检人员在旅客抵达时询问他们在国外的活动、返回中国的原因以及他们是否计划再次出国旅行。媒体报道说，有人的护照被剪角作废，以防止这些人离开中国。网络出版物《第六声》进一步报道，2021年上半年，政府仅签发了33.5万本护照，占2019年同期总数的2%。

流亡： 法律既没有规定公民返国的权利，也没有提到流放问题。政府继续拒绝许多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“麻烦制造者”的公民重新入境。尽管前几年当局允许一些居住在国外的持不同政见者回国，但被保外就医并获准离开中国的持不同政见者往往实际上被流放。

e. 难民保护

尽管政府限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，难民公署在北京设有办事处。

庇护途径： 法律没有赋予难民或寻求庇护者身份的规定。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。  这些留在中国的避难申请者和难民无法获得教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员继续限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民和寻求庇护者的公民以及为非法越境提供便利的公民。

驱回：  政府继续将越境的北朝鲜人视为非法“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人强行遣返朝鲜，这些移民会在朝鲜面临严厉的惩罚，包括酷刑、强迫堕胎、强迫劳动、性暴力或死亡。由于新冠肺炎疫情期间边界关闭，此类移民入境的数量在本年度有所减少。3月，联合国朝鲜人权问题特别报告员报告说，有1500多名朝鲜人在中国被拘留，并面临被遣返的风险。

被中国当局拘留的朝鲜人将面临强制遣返，除非他们能够支付贿赂以确保其获释。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员必须向中国当局支付费用，据称这笔钱是用来支付拘留期间的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少获得必要的许可而安全地进入第三国。

获得基本服务： 难民通常由于没有合法身份而无法享受公共卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法： 自越战时期以来，中国政府在地方安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。  政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

e. 国内流离失所人士的状况和待遇

不适用。

g. 无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法上户口，从而使这些孩子在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声称“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。中共把持着人大的立法议程。尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择管理他们的官员。中共控制了所有的选举，并继续掌控着政治权力职位的任命。中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段，阻止独立候选人参加地方选举。

选举与参政

最近的选举： 直接选举在一党制政治制度下进行，公民只能投票选举他们本地一级的代表。所有候选人都是中共党员或经中共批准。

2018年，中国全国人大的2980位代表选举了国家主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

根据中国民政部于2019年的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举的问题。法律允许每位选民最多为另外三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别立法者当中选出人大代表。  例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共党委书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政： 官方说法声称，“中国采取的政党体系是（在中国共产党领导下的）多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不行使政治反对派的功能。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在的以及前民主党党员。

妇女和少数民族的参与： 妇女和少数民族或者历史上没有被代表的群体在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。中共二十大没有女性晋升为24人的政治局的委员，这是自1997年以来政治局首次没有女性成员。从来没有女性进入最高领导层政治局常务委员会。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。国内所有被官方承认的少数民族都有代表。第二十届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有204名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女王莉霞任内蒙古自治区主席，相当于省长。白族妇女谌贻琴担任贵州省党委书记。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法情况参差不齐，也不透明。腐败行为依然很普遍。许多腐败案件都涉及受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

“透明国际”的分析显示，在中国，腐败仍然是一个严重问题。本年内有很多政府腐败的报告。

根据法律，中央纪委国家监委是一个政府和中共的机构 负责根除腐败 和纪律检查（执行合规）。他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官。该机构可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。中央纪委国家监委 被赋予国家权力，可开展 针对 任何行使公共职责的雇员的调查，包括医生、学者和国企雇员。可信的报告称，中央纪委国家监委的调查和通过留置进行的关押有时出于政治动机。

腐败： 在许多案件中，政府检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。观察人士还表示，腐败指控往往是清除政治对手的借口。

9月，中共二十大召开前一个月，吉林省长春市法院以贪污罪判处原公安部副部长孙立军无期徒刑。据《南华早报》报道，他还被指控领导一个“政治团伙”和对习主席不忠。据官方媒体报道，孙立军承认受贿20多年，共计9100万美元。孙立军和五名与他有牵连的前警察局长一起被起诉。据《南华早报》报道，长春法院还判处原司法部长傅政华和原江苏省政法委书记王立科死缓。据《南华早报》报道，起诉是向安全机关发出的要求效忠习近平的“明确政治信号”。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的立场==

政府试图继续保持对民间社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠民间社会团体及人权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府继续将国内所有非政府组织置于其法规的直接监管之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大型非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠一个政府机构。

对人权捍卫者的报复： 5月31日，维权网报道，维权律师谢阳被拘留140多天，不准会见他的律师。谢阳此前曾多次因“煽动颠覆国家政权罪”被拘留。据报道，他最近于2月17日在湖南省长沙市被拘留，此前他公开支持怀孕的教师李甜甜，李在网上发表批评言论后被关进精神病院。到年底，没有迹象表明他已获释。

1月，被吊销律师资格的梁小军写道，2021年12月，北京市司法局永久吊销了他的执照，据称是因为梁小军在社交媒体上发布的有关法轮功和马克思主义的帖子。梁小军说，真正的原因是他在法庭上代表了人权捍卫者、持不同政见者和活动人士。非政府组织“改变中国”在1月份报道说，政府在2021年取消了7名人权律师的执业资格。

联合国或其他国际组织 ： 政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。政府严格控制联合国技术机构的活动。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。5月，联合国人权事务高级专员米歇尔·巴切莱特对中国进行正式访问，这是十七年来高级专员的首次访问。自由亚洲电台报道说，在巴切莱特访问新疆两天之前，国家安全人员警告那里的维吾尔人，如果在国外的亲属公开谈论新疆，他们可能会面临后果。巴切莱特在访问后的一份声明中表示，她“与联合国人权机制一样，对以国家安全为理由惩罚律师、人权捍卫者和其他人的合法活动感到担忧。” 联合国人权机构发现监视居住制度构成任意拘留，并呼吁废除这个制度。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府还对与联合国合作的人权团体进行报复。

==第六节 歧视和社会虐待==

妇女

强奸和家庭暴力： 强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸的幸存者。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期较短，只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上的看法往往认为家庭暴力是个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。法律将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》 2019年报道说，25%的家庭中出现过家庭暴力。政府没有有效地执行打击强奸和家暴的法律。

政府支持为家庭暴力幸存者建立的收容所，有些法庭对幸存者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近幸存者。但是，政府的帮助并不总是能够送达幸存者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力幸存者提供咨询和辩护的法律援助机构经常受到压力，要他们中断公开活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府发起的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

2月，职业网球运动员彭帅再次出现在一场看起来是精心安排的采访中。  在采访中，彭帅声称她删除了2021年11月的一条微博帖子，这个帖子指控前中共中央政治局常委和国务院副总理张高丽在2018年对她性侵。她说：“这个帖子引起了外界的巨大误解。希望这篇帖子的意思不要再被曲解。”  这次采访受到广泛批评，并没有减轻人们对彭帅的行动自由继续受到限制的担忧。

法院对家庭暴力的认识有所提高，使配偶虐待成为自卫犯罪的减轻因素。

6月10日凌晨7名男子在河北省唐山市的一家餐馆内暴力殴打多名女性的视频在中国社交媒体上广为流传，并引发了一场关于暴力侵害妇女行为的全国性讨论。  媒体报道表明当局淡化了这一事件。例如，6月16日，《经济学人》报道说，党的官员将这次袭击定性为一般犯罪，而不是骚扰女性的例子。7月22日，《南华早报》报道，当局拒绝承认这与系统性歧视女性有关，而是试图将袭击归咎于有组织犯罪。

7月11日，自由亚洲电台和中国日报报道一名女学生被北京大学教授性侵。  她投诉后，校方一个多月没有立案调查，并让她去看精神科医生。据媒体报道，截至7月，这位教授仍在北京大学任职。

8月2日，一名唐山男子驾车多次碾压女友的视频在社交媒体上广为流传。  视频显示，旁观者将一名昏迷的女子从一辆白色汽车旁边拖开；随后汽车再次启动，司机多次碾压这名女子。许多评论者表示震惊，并指出6月唐山打人事件还没有得到解决。

9月14日，新闻网站《财新网》报道，江西省贵溪市附近一个村支书涉嫌强奸一名12岁的女孩，当时女孩的父母正在接受新冠肺炎隔离。据社交媒体报道，警方阻止这对父母离开隔离设施去照顾他们的孩子。据媒体报道，贵溪警方否认事件发生时父母在新冠肺炎隔离设施中的指控，但将那名村支书刑事拘留。9月16日，中国数字时代报道，中国国内媒体对此案报道甚少，犯事者仍担任他的公职。

性骚扰： 法律禁止对妇女的性骚扰，但没有得到有效执行。法律定义了骚扰定义中包括的行为，取消了未成年人基于性骚扰而提起诉讼的限制法规，并要求雇主积极努力，预防和处理工作场所的性骚扰。10月30日，政府修订了法律以加强对工作场所女性的保护。修正案包括禁止工作场所的性骚扰、招聘中的性别歧视以及因结婚、怀孕或产假而减少女性的工资或福利等修改。

受害者仍然难以提出性骚扰申诉，法官也难以对此类案件做出裁决。人权观察援引一项统计数据显示，将近40％的妇女表示她们在工作场所遭受过性骚扰。然而，据官方媒体称，许多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的意识，尤其是在工作场所。

8月，北京一家法院驳回了周晓璇（俗称弦子）的最终上诉，周晓萱指控官方媒体中央电视台主持人朱军2014年在更衣室里摸她，并且强吻她。自2018年启动此案以来，周晓璇的微博账号于2021年被封锁，关于她案件的网上对话受到审查，微信用户报告说，他们的账号因分享她案件的信息而被封禁。

6月，一名阿里巴巴客户被山东省济南市法院以“强制猥亵罪”判处有期徒刑18个月。2021年8月，阿里巴巴的一名女员工指控她的经理和客户在一次商务晚宴上对她性侵。阿里巴巴随后解雇了被指控的经理，另外两名高级员工因未妥善处理指控而辞职。

法律允许受害人向自己的雇主和当局投诉性骚扰。未能采取有效措施防止性骚扰的雇主可被罚款。一些争取提高公众对性骚扰意识的妇女非政府组织报告说，她们曾受到公安部门的骚扰，在执行其项目时遭遇过困难。

生育权：  中共和政府通过法律和政策限制父母选择子女数量的权利。法律限制大多数已婚夫妇只能生育三个孩子（从 5 月份之前的两个增加到三个），并允许夫妇在符合当地和省级规定的情况下申请生育第四个孩子的许可。该法律包括旨在提高出生率和“减轻抚养子女负担”的条款。

几十年的人口控制政策（最初是限制父母只生一个孩子）的执行依赖于社会压力、教育、宣传和经济处罚，以及强制怀孕检查、避孕和不太常见的强制绝育以及在一些省强制堕胎等措施。对超生的处罚没有统一执行，各省各不相同。实施的法律规定每个未经许可怀孕的妇女堕胎或支付社会补偿费，这笔补偿费可达到一个人可支配年收入的10倍。那些有经济能力的人通常会支付这笔费用，以确保他们违反生育限制而出生的孩子能够获得政府提供的广泛的社会服务和权利。一些人通过将这些孩子藏在朋友或亲戚那里来避免这笔费用。法律只提到已婚夫妇的权利，这意味着未婚妇女无权生育孩子。因此，如果她们在 “计划外”生育，她们就会被征收社会抚养费，而且她们可能会被拒发法律文件，例如出生证明和户口，尽管地方政府很少执行这些规定。

少数民族和宗教少数妇女，尤其是维吾尔人，经常遭受强制性的人口控制措施。自 2018 年以来，政府加强了对新疆少数民族和宗教少数群体的强制性计划生育措施，导致出生率直线下降。大多数新疆地区报告说，绝育和植入宫内节育器（IUD）大幅增加，仅和田地区的女性绝育人数在 2017 年到 2018 年之间就增加了一倍多。有大量有关强制人口控制措施的报道，包括在该地区的拘留中心里强制堕胎、强制绝育、非自愿宫内节育器植入和怀孕检查，而且是针对少数群体，主要是维吾尔人和哈萨克人。被判定超过政府对生育孩子人数限制的父母面临被送往拘留中心的风险，除非他们支付巨额罚款。

由于国家计划生育法仅提及已婚夫妇的权利，各地执行不一，未婚者需支付避孕费用，而且还受到歧视。法律要求孕妇和她的丈夫登记结婚才能在公立医院接受产前检查。

《财新》6月报道，在中国几乎所有地方，单身女性接受体外受精都是非法的。《财新》列举了一个案例，在一名妇女丈夫去世后，医院拒绝给她做胚胎移植，尽管这名妇女已经在医院开始了生育治疗。

据美国有线电视新闻网（CNN）报道，7月22日，朝阳区人民法院裁定支持一家医院以未婚为由拒绝一名妇女冷冻卵子的请求。美国有线电视新闻网（CNN）报道，有关官员为这项禁令辩护，声称高龄分娩会带来健康风险，而冷冻精子则不会。

公立医院为性暴力幸存者提供包括紧急避孕在内的性和生育健康服务。

歧视 ： 宪法规定“妇女在生活的所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降级和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性相对很少。

当局往往不执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及由于产假而不正当解雇问题，而不是性别歧视、基于性别的暴力侵害或者性骚扰问题。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女的土地和财产权利往往被她们的丈夫独占。民法典包括一条规定，对无争议离婚案规定30天的“冷静期”。一些公民表示担心，这使寻求摆脱家庭暴力的人容易受到进一步虐待。农村土地承包法和保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别偏见的性别选择： 来自中国国务院新闻办公室的最新信息显示，2019年的男女婴出生比率是110.1比100。

非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产属于违法。但私立和未注册的诊所提供这些服务。省级卫生委员努力打击选择性流产。

系统性种族或民族暴力和歧视

尽管宪法和法律包含保护少数种族或民族群体成员免受暴力和歧视的文字，然而政府没有有效执行这些法律，当局对少数种族或民群体成员实施和助长暴力。政府助长针对少数群体的种族主义和制度性歧视，并贬低和拒绝由此产生的投诉，打压少数民族文化和宗教的和平表达。官方媒体发表了大量文章，将少数民族或宗教团体的成员描述为暴力和低等。这种宣传强调宗教信仰，特别是伊斯兰教信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将信教者描述为文化落后、受教育程度低、需要政府矫治。

政府同化少数民族的努力，例如“中国化”运动，导致基于种族的行动限制，包括限制自由旅行或获得旅行证件的能力；加强对少数民族社区的监视和武装警察进驻；以及对文化和宗教习俗的立法限制。媒体报道，在10月份的中共二十大期间，习近平向中共提交的报告中没有像前两次党代会那样重申“少数民族区域自治”。

政府推动汉人向少数民族地区迁移，显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续在少数民族自治区担任大部分最有权势的中共职务和许多政府职务，特别是在新疆。

2017年，新疆政府实施了《去极端化条例》，将“遏制和消除极端主义”的工作纳入法规。自 2017 年以来，政府利用极端主义的这一广义定义将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其他穆斯林关押在再教育或拘留中心，旨在灌输爱国主义，抹去他们的宗教和民族特性。这包括许多在国外学习或工作被命令返回中国的人。国际媒体报道，这些中心的政府安全官员虐待、折磨和杀害了一些被拘留者（见第 一节a.、b.、c.、d. 和第二节d.）。

联合国人权事务高级专员公署8月份的新疆评估指出，中国对反恐、极端主义和公共安全等术语的定义过于模糊和广泛适用，这支持了系统性种族主义政策和滥用法律。报告指出，“在实施这一制度的背景下，通过将‘极端主义’与某些宗教和文化习俗联系起来，它也造成对相关民族和宗教社区实施不必要、不成比例和歧视性做法的内在风险。”该报告得出结论，中国的歧视性反恐法律“趋向于通过刑事司法系统增加对于轻微犯罪或从事受国际人权法保护的行为的监禁并加长监禁的时间”。

在拘留营以外，政府对少数群体的文化、语言和宗教认同的表达实施了严格限制，包括禁止政府认为有“极端主义”迹象的行为，例如蓄“不正常”的胡须、在公共场所戴面纱以及突然戒烟戒酒等行为。条例禁止在给孩子起名时使用一些伊斯兰教的名字，并对向孩子传授宗教规定了惩罚措施。当局开展了“住户调查”和“结对认亲”活动，官员或志愿者强行住进维吾尔人家中，并监测家庭是否有“极端主义”迹象。当局还使用了大量专门用于针对和追踪维吾尔人的监视技术。

国家政府延续和纵容助长歧视的政策和态度；边境和其他地区的少数民族受教育机会少于汉族人，面临有利于汉族移民的工作歧视，收入远低于中国其他地区。政府的制定计划和就业条款故意破坏少数群体的传统生活方式，在某些情况下还包括强制迁移人员和强制安置游牧民。

安全突击检查、任意拘留和司法惩罚似乎都是针对和平争取表达政治或宗教观点的团体或个人。拘留和惩罚可以基于在互联网和社交媒体上的表达，包括浏览、下载和传输违禁内容。官员们继续以暴力威胁为借口，针对当地居民、记者和来访的外国人采取极端的保安措施。媒体报道，当局继续利用监控和面部识别软件、生物数据收集和生物数据技术创建了新疆维吾尔人数据库，目的是进行“社会不稳定预测、预防和遏制”（参见第一节f.）。

维吾尔人和其他宗教和少数民族群体的成员继续被以分裂主义和危害国家安全的虚假指控判处长期徒刑（参见第一节a.和b.）。

法律将在互联网上讨论“分裂主义”确定为犯罪，并禁止以任何破坏国家统一的方式使用互联网。法律进一步禁止煽动民族分裂主义或“破坏社会稳定”。法律要求互联网服务提供商和网络运营商建立监测系统，以监测、报告和删除宗教内容，加强现有系统和报告违法行为。当局在检查站和对维吾尔家庭进行随机检查时对手机进行检查。持有涉嫌恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化重要意义的图片）的人可能会被逮捕并被指控犯罪。国际媒体报道，警察检查站的安全官员使用监控应用程序下载和查看手机上的内容（参见第一节f.）。

哈萨克人也成为整治目标。阿拉木图和努尔苏丹的哈萨克人全年都报告说，中国官员试图压制他们关于在新疆失踪家人的抗议活动。小群哈萨克人经常在中国驻阿拉木图领事馆和中国驻努尔苏丹大使馆外抗议，要求就他们家人在新疆被拘留的问题做出答复。当地消息人士称，中国官员经常给他们的手机打电话施压，要求他们停止抗议。哈萨克人也被禁止在中国和哈萨克斯坦之间自由流动，一些人在返回中国后被关进拘留营。

政府向外国施压，要求他们强制遣返或拒绝向已离开中国的维吾尔人发放签证，被遣返的维吾尔人回国后面临被监禁和虐待的风险。一些被强制遣返的维吾尔人抵达中国后失踪。据海外媒体报道，在海外留学的维吾尔人家属也被迫说服学生回国，回国的学生被拘留或被迫参加“再教育营”。海外维吾尔人，无论是中国公民还是居住国公民，有时都被迫向中国政府的代理人提供有关海外维吾尔人社区的信息。

新疆的集会自由受到严重限制。关于新疆侵犯宗教自由的信息，请见美国国务院的 《国际宗教自由报告》 ，网站是  https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

儿童

出生登记： 公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。在指标配额之外出生的孩子或者单身女性出生的孩子通常无法登记或得到其他法律文件，例如户口。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育、医保、身份登记或退休福利。

教育： 尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在贫穷的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于他们收到的地方与中央政府的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些外来劳工难以送子女上学。城乡青少年接受的教育质量差别仍然巨大，许多外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。中央政府和地方当局继续推进对儿童的政治思想教育。

法律规定，“大多数学生来自少数民族的学校（班、年级）和其他教育机构，应当尽可能使用他们本民族语言的教科书，并以本民族的语言为教学语言。”据国际媒体报道，尽管有确保文化和语言权利的规定，但在新疆各地要求从学前班开始全面教授普通话，并禁止在所有教育活动和管理中使用维吾尔语。

内蒙古、新疆、西藏和其他自治地区和省份的政府当局要求教师用普通话讲授历史和政治，而不是使用当地语言，以鼓励“国家通用语言”；观察人士认为这项政策是侵蚀独特语言和文化的一种手段。

虐待儿童： 对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉，法律提供对儿童的保护。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚、早婚及强迫婚姻： 法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是问题。

1月，有人发现江苏省一名8个孩子的母亲被她丈夫用铁链锁在一间没有门的棚屋里。这个案件引发公愤，并引起了人们对强迫婚姻的关注。《华尔街日报》7月9日报道，强迫婚姻仍然是一个问题，这是由于几十年的独生子女政策和重男轻女导致中国男女比例失调的结果。

对儿童的性剥削： 法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下少女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的少女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

任何形式的色情制品，包括儿童色情制品，都是非法的。当局执行这种法律。《刑法》规定，以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

根据法律，向18岁以下未成年人传播淫秽物品者，“从重处罚”。

杀婴，包括杀害残障婴儿： 法律禁止杀害婴儿，然而非政府组织报告说，由于传统的重男轻女以及强制性的节育政策，杀害女婴的行为仍在继续。  基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题。

流浪儿童： 在新疆，据估计有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童无人照看。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、公立寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被强迫灌输共产党的意识形态、学习汉语普通话和抛弃他们的宗教和文化信仰，并回答有关他们父母的宗教信仰和宗教行为的问题。

2月，美国全国公共广播电台(NPR)报道，根据官方文件，新疆至少有1300所公立寄宿学校。在与被迫就读寄宿学校的儿童的访谈中，这些儿童报告说他们遭受了身心虐待，并被迫与家人分离。据美国全国公共广播电台报道，孩子们的头发被剃光，他们忍受着身体和心理上的虐待，比如一次被关在黑屋子里几个小时。美国全国公共广播电台确认了一所学校是Lutfullah，以前称为乌鲁木齐民间艺术学校，学生从寄宿学校释放后报告了严重的精神创伤。

福利院收容的儿童： 见上节“流浪儿童”。

反犹主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。世界犹太人大会估计在中国的犹太人口为2500。本年度未见有反犹主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》 网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

器官摘取

一些活动人士和组织指责政府强行摘取良心犯的器官，包括法轮功修炼者和新疆被拘留的穆斯林等宗教和精神信徒的器官。

4月4日，《美国移植杂志》发表了一篇同行评议的研究论文，指出中国违反了器官捐献者必须正式宣布死亡才能摘取任何器官的 “死亡捐献者规则” 。作者分析了中文移植出版物中的2838篇论文，发现在71个案例中死因是器官移植本身，是在医生做出脑死亡的合法判定之前进行的。

基于性取向、性别认同或表达、或性别特征的暴力行为、定罪和其他虐待行为

确定为犯罪： 没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。

针对LGBTQI+ 的暴力行为： 女同性恋、男同性恋、双性恋、变性人、酷儿和双性人 (LGBTQI+) 人士报告了暴力事件，包括家庭暴力。然而他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规没有承认同性关系。

歧视 ： 没有法律禁止基于性取向、性别认同或表达、或性特征的歧视，同性伴侣不得结婚或收养孩子。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数LGBTQI+人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。但是，民法典中有一项条款保护没有正式定义家庭关系的已故财产所有人的指定伙伴的某些占有权利。

致力于LGBTQI+ 事务的非政府组织报告说，他们通过具体的反歧视案例在维护LGBTQI+ 人士的权利方面取得了一些进展。

存在法定性别承认： 个人要在性别确认手术后更新身份文件上的性别，必须年满18岁，有家人同意手术的证明，并且必须有意接受性别确认手术至少五年。

专门针对LGBTQI+ 人士的非自愿或强制性医疗或心理治疗： 非政府组织和媒体报道了在公立医院和私人诊所试图“转变” LGBTQI+ 人士的尝试，在某些情况下需要非自愿监禁、强制药物治疗和电击。有报道说，对双性婴儿和儿童进行秘密的性别正常化手术很普遍，通常因为污名化而秘密进行。

对言论、结社或和平集会自由的限制： 中国对这些自由的总体限制适用于LGBTQI+ 群体、事务和活动。从事LGBTQI+事务的非政府组织指出，对外国组织的限制使他们的工作更加困难。从事LGBTQI+事务的个人和组织报告了来自当局的歧视和骚扰。

5月，两名清华大学学生因在大学校园的桌子上放置10面彩虹旗而受到处罚。据网络媒体报道，这两个学生在未经他们同意的情况下在半夜被大学辅导员审问。两名学生都收到了大学可能开除他们的警告。5月17日，北京大学官员要求学生在反对恐同、双性恋和跨性别恐惧症国际日期间摘下彩虹口罩。一名学生表示，在某些日期前后，彩虹旗会比较敏感，因为它被视为不同意见的象征。

6月9日，《经济学人》报道，在整个2021年，LGBTQI+大学群体 “社交媒体账户因不明的违规行为被关闭了”，自2020年以来，全国最大的骄傲庆祝活动上海骄傲节一直被关闭，并且官方媒体放大了“中国民族主义者指责LGBT群体为外国敌对势力服务并腐蚀年轻人”的声音。《经济学人》报道，非政府组织“中国同志平等权益促进会”在2021年被当局强行关闭。

残障人

法律保护残障人的权利并禁止歧视，但残障人无法在与其他人平等的基础上获得教育、医疗服务和使用公共建筑和交通。

法律规定，残障人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残障人士。法律禁止歧视有残障的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。政府努力促进和执行这些法律。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残障，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残障儿童的出生。

据媒体报道，6月6日，上海78家盲人按摩店的联合组织向上海市残疾人联合会递交了一份请愿书，要求减租，因为他们遭受了上海新冠肺炎疫情封控造成的经济损失。据网上报道，上海市残联拒绝了他们的提议，让他们“回家”或者去别的城市。

==第七节 劳工权利==

a.结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。  中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有产业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律义务进行谈判或本着诚信原则讨价还价，而且有些雇主拒绝这么做。  大多数集体合同只是重申了法律已经规定的工资和工时条款。

法律规定了法律保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对从事反工会活动的企业的处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行集体谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个机构，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司和交通与服务部门中的职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。全总在罢工中的唯一法定职责是参与调查并协助人力资源和社会保障部解决纠纷。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

虽然工会的参加率比较高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面通常没有效力。工人通常不把全总当作维权机构，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。政府有效地执行其法律以维护中华全国总工会的首要地位并防止独立劳工组织的出现，而不是提供结社自由或维护罢工的权利。劳工监察员无权强制雇主纠正违规行为，例如拒绝与工会谈判。处罚是有限的，从未适用于违反法律的雇主。试图在官方工会之外行使其权利的工人受到处罚。

虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。媒体报道了全国各地工厂的抗议活动以及建筑、服务和零售行业的工人抗议活动。有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控就拘留他们。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括对劳工维权人士进行信息检查、监视、骚扰、拘押和限制旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。政府继续针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人。国际劳工组织（ILO）结社自由委员会对有关佳士案中政府骚扰、恐吓、逮捕和身体虐待的报道表示关注。

b.禁止强迫或强制劳动

法律禁止某些形式的强迫和强制劳动并将其确定为刑事犯罪。法律规定了一系列各种情况下的处罚，包括判刑、刑事拘留、行政黑名单和罚款。法律没有得到有效执行，政府从事国家支持的强迫劳动。

国家支持的强迫劳动在新疆继续存在。2月，国际劳工组织专家委员会发布年度报告，对新疆的劳工政策表示深切关注，详述了各种象征强迫劳动的强制措施。8月，联合国当代形式奴隶制问题特别报告员发布了一份报告，其中提到了维吾尔人、哈萨克人和其他少数民族群体，并宣称“可以合理地得出结论”，他们在农业和制造业等部门遭受强迫劳动。特别报告员还指出，这些群体的成员被拘留，并根据国家规定的职业技能教育培训体系和扶贫计划安置工作，这些计划将农村富余劳动力安置在雇员短缺的行业。9月，联合国人权事务高级专员公署发布了一份报告，质疑劳务转移计划是否属于自愿性质，因为在新疆背景下经常存在惩罚和其他强迫劳动迹象的威胁。该报告还指出了对可能用于确保获得“剩余劳动力”的强制方法的担忧。

在5月和6月，国际非政府组织C4ADS指出，由于使用劳动力转移计划以及与新疆的联系，在农业和工业部门与新疆有联系的全球供应链面临更高的强迫劳动风险。

新疆生产建设兵团（兵团）是一个经济和准军事组织，对新疆地区的多个地区拥有行政控制权。谢菲尔德哈勒姆大学海伦娜·肯尼迪中心7月发布的一份报告强调了兵团在整个新疆和其他自治区和省份的少数民族劳动力转移计划中的参与。还有报道，兵团强迫犯人在新疆多个地区建造新的监狱设施，并可能强迫犯人从事煤炭、铀和石棉开采，以及铅锌冶炼和化肥生产等工作。据报道，兵团还强迫 50 万维吾尔成人和儿童采摘和加工棉花、西红柿、甜菜，可能还有苹果和花生。非政府组织报告说，兵团监狱系统还强迫汉族囚犯劳动，其中许多人可能是任意拘留的受害者。

国家户籍制度（户口）限制了农村居民合法变更居住地的自由，使中国境内流动人口（估计超过1.69亿）面临在砖窑、煤矿和工厂从事强迫劳动的高风险。其中一些企业非法经营，并且利用政府执法不严钻空子。

据报道，政府使基督徒和其他宗教团体的成员从事强迫劳动，作为以思想教育为目的的拘留的一部分。幸存者报告说，他们被迫在砖窑、食品加工中心和制造服装和家庭用品的工厂工作。国际媒体报道说，地方当局强迫参加一些政府支持的勤工俭学项目的儿童到工厂工作。一些学区以必修实习为幌子，强迫学生进入制造业从事强制劳动。尽管信息有限，但中国国民可能在中国境内的大规模稀土采矿作业中经历了强迫劳动，而因这些作业和伴随的环境污染而流离失所的农村社区本身可能很容易遭受强迫劳动。

在中国没有正式移民身份的朝鲜难民和寻求庇护者很容易遭受强迫劳动。据媒体和非政府组织报道，一些朝鲜妇女在抵达中国后被迫从事农业、家政服务以及餐馆、卡拉OK吧、咖啡店和工厂的强迫劳动。作为其核扩散融资体系的一部分，朝鲜政府可能在中国官员知情的情况下迫使其公民在中国从事强迫劳动，包括在酒店、餐馆和远程网络操作中的强迫劳动。据报道，中国人拥有的制造设施也强迫朝鲜工人在生产用于对外出口的医用防护服时强迫他们劳动。

悬挂中国国旗的渔船强迫其他国家的工人劳动。渔民遭受了合同不实、工作时间过长、生活条件恶化、严重的语言和身体虐待、饥饿、拒绝提供医疗保健、通讯受限、文件扣押、任意扣除或者扣发工资，以及其他显示强迫劳动的经历，通常是在被迫一次在海上停留数月或数年期间。

另见美国国务院的《人口贩运报告》 ，网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c.禁止童工和最低就业年龄

法律禁止所有最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。  16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚。法律规定童工必须送还给他们的父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下少年儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。经常对违规者进行处罚。

有报道，制造业、服务业和零售业都存在童工现象。据报道，发现儿童在机器和电子工厂、饮料店工作，并被雇用为服务员。经常对违规者进行处罚。

d. 就业或职业歧视

法律禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残障、年龄和传染病或职业病的就业歧视。法律不禁止对来源国或者性取向的歧视。不同的政府部委禁止在招聘和聘用过程中的性别歧视。执行条款包括通过法院争取民事赔偿的权利。惩罚与相关法律的处罚相称。有时会对违规者进行处罚。有些法院不愿受理歧视案件，各级有关部门强调通过谈判和解解决劳动纠纷。很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。

政府没有有效地执行这些法律。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残障、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。有广告招募漂亮的女性，偏爱男性或要求女性的受教育程度比从事相同工作的男性更高。

性别歧视仍然普遍存在，尤其是针对女性和LGBTQI+人士。女性的平均收入比从事类似工作的男性少 35%。这种工资差距在农村地区更大。尽管女性在劳动力中的参与率很高，但她们在领导岗位上的代表性不足。

在雇用和留用人员过程中仍然存在年龄歧视。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁。所有男性的退休年龄是60岁。

新疆也存在针对维吾尔族和其他主要是穆斯林的少数民族群体的就业歧视。  国际劳工组织对政府对维吾尔人的政策表示担忧，并敦促政府立即停止对他们的任何歧视性做法，包括以种族和宗教为由进行拘禁或监禁，以去极端化。

存在基于地理来源的就业歧视。户口制度仍然是最普遍的就业歧视形式，它剥夺了外来劳工可在与当地居民平等的基础上得到的全方位社会福利，包括医疗保健、养老金和残障计划。

7月5日，《第六声》报道说，雇主被指控歧视以前感染过新冠肺炎的雇员。据地方媒体报道，由于担心再次感染和保护其他员工，雇主限制康复的新冠肺炎患者申请人申请工作。据报道，许多患者在康复后失去了工作，尽管因感染传染病而受到歧视是非法的。7月11日，网上新闻平台中国计划报道说，农民工特别容易受到与新冠相关的污名化和歧视性劳工做法的影响。  根据&lt;3310&gt;中国项目&lt;/3310&gt;，由于雇主普遍歧视新冠肺炎康复的申请人，农民工在上海封控期间无法工作，如果他们感染了新冠，则无法找到工作。

e.可接受的工作条件

工资和工时法： 没有全国通行的最低工资标准，但是法律要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定各自的最低工资标准。  最低工资高于贫困线。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时。超过这个标准的工作属于加班，对加班必须支付超过正常工资的加班费。2021年8 月，最高人民法院和人力资源和社会保障部就 10 项与六天工作制文化有关的法律案件作出裁决，每个案子均作出有利于员工的裁决。

根据国家统计局公布的月度数据，企业职工每月平均每周工作近48小时，这意味着全年每周工作6天。

根据多个省市当局发布的黑名单，拖欠工资仍然是一个普遍问题。省和地方各级政府继续努力防止拖欠工资，追缴未支付的工资和保险费。据地方媒体报道，人力资源和社会保障部表示，各级劳动监察部门在全国范围内调查了6万3000起与工资有关的案件，并帮助85万3000名工人在2021年讨回了近80亿元人民币（超过11.4亿美元）的工资和其他福利.  许多地区由于新冠肺炎疫情爆发，拖欠工资的情况加剧。多个劳工非政府组织报告称，在疫情爆发期间，诸如延迟支付工资和未支付五险一金等问题大范围存在。由于新冠肺炎疫情引发的全球经济下跌，公司在短时间内搬迁或关闭，这往往导致外来劳工无法返回原居住国，也没有足够的追索权来获得应有的赔偿。

分包合同使农民工容易被拖欠或拒付工资，促使他们加入集体行动。即使有合同，外来劳工也难以获得福利，尤其是社会保险。

职业安全与健康： 应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知这些雇员。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。  根据法律，发现和确认不安全的工作条件应由职业安全卫生专家负责，而不是工人。

据媒体报道，职业病普遍存在，但是报道不足。患者来自许多产业，包括煤炭、化工和建筑。据家人称，香港博士生方然仍被拘留。他于2021年在广西被拘留，以防止他就深圳采矿业的职业病采访农民工。

工作场所事故很普遍。据应急管理部统计，上半年，各类生产安全事故1万1076起，死亡8870人。据媒体报道，煤炭业的工伤事故尤为常见和致命。  媒体和非政府组织的报道将其归咎于安全检查不足、法律法规执行不力、监管无效、应急响应不足。例如在广西，自治区政府通报，上半年共发生安全生产事故431起，造成405人死亡，198人受伤，比2021年显著增加。另一个例子是贵州省一个建筑工地1月份发生一起事故，造成14名工人死亡。  7月26日，彭博社报道了多起工人在7月的热浪中受苦的案例，尤其是在建筑行业。例如，西安一名建筑工人在高温下工作9个小时后中暑身亡。工人原来没有与建筑公司签订合同，所以拒绝给家属赔偿。受到舆论压力之后，公司支付了丧葬费。

9月7日，《金融时报》报道，穿着防护服的新冠肺炎工作人员（称为大白）通常是公务员，他们被调出办公室，到检测站“抗疫”。大白经历了降薪、长时间工作、没有加班费。此外，一些人穿着防护服在热浪中工作。  报道援引一名江苏公务员的话说，她在“难以忍受的条件下”工作。她补充说，“我们人手太少了。” “我工作12小时轮一班，在人们接受检测前检查他们的健康码。我们必须支付自己的费用，包括交通费和个人防护装备。”

3月17日，《中国劳工通讯》报道，全国范围内造成人员伤亡的瓦斯爆炸事件急剧增加，行政执法不力和“重利轻安全”是造成这些事件的主要原因。  2021年上半年，记录在案的煤气事故544起。

工资、工时和职业安全与健康执法： 政府不能始终如一地执行工资、工时和职业安全与卫生法律。惩罚与欺诈或过失等类似法律的刑罚相称。监察员有权进行暗访，并可以采取制裁措施。

政府很少执行加班法，每周工作48小时对广大工人来说很常见。违反工资、工时、职业安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括暂停运营或吊销商业证书和营业执照，或被列入公开的、地方政府管理的“黑名单”。然而，检查通常不够充分，处罚和其他合规机制只是有时得到执行。

非正规行业： 检查员不在非正规行业工作。非正规行业的工人工作时间更长，收入低于正规行业的可比工人。非正规行业的工人往往缺乏劳动合同所涵盖的法律和社会福利。非正规工作在国内的流动劳工和家政佣工中尤为普遍；估计3500万家政工人中有 90% 没有正式的工作协议和保护。

零工经济中的工人（估计有2两亿人）被视为合同工。2002年的《安全生产法》涵盖网上平台上的零工工作者。有报道称送货司机在工作中受伤或死亡，并且公司削减了快递员投递每个快件的佣金。有许多快递工人抗议工作量繁重或者低工资。

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| title    = 中国2022年人权报告
| notes    = 美國國務院官方翻譯版本。
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==执行摘要==

中华人民共和国是一个集权国家，中国共产党拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由24人组成的中共中央政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。  习近平仍然身居三个最重要的职位，即中国共产党总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到中共中央委员会和中央军事委员会的双重领导。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。有可靠的报告称，安全部队成员有严重和普遍的滥权行为。

在本年度中，发生了主要针对新疆的维吾尔族穆斯林人士和其他少数民族及宗教少数群体的种族灭绝和反人类罪行。这些罪行仍在继续，包括：对100多万平民采取任意监禁或其他严重剥夺其人身自由的行动，强迫绝育、强迫堕胎以及更加严格地施行中国的节育政策，强奸和其他形式的性暴力和基于性别的暴力，对大量被任意拘押的人们实施酷刑，包括强迫劳动、对宗教或信仰自由、表达自由和行动自由严加限制在内的迫害。

重大人权问题包括以下可信的报告：政府任意或非法杀害；政府强迫失踪；政府实施酷刑；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；政府任意拘押，包括自2017年将100多万维吾尔人和其他主要为穆斯林少数群体的人大规模关押在司法系统以外的拘留营和监狱，另外还有数目不详的要在白天接受进行“再教育”培训的人；政治犯；对在国外的人进行压制；缺乏独立的司法以及共产党对司法和法律制度的控制；任意干涉隐私，包括普遍和蛮横的技术监视和监控，包括将新冠肺炎追踪应用用于非公共卫生目的；惩罚被指控是犯罪者的家庭成员；对言论自由和媒体的严厉限制，包括对记者、律师、作家、博客作者、持不同政见者、上访者和其他人进行暴力攻击和刑事起诉；严厉限制互联网自由，包括封锁网站；对和平集会自由和结社自由的重大干涉，包括对外国和国内非政府组织实施的过度限制性法律；严厉限制和压制宗教自由；对行动自由的严格限制；将有充分理由害怕受到迫害（包括酷刑和性暴力）而寻求庇护的人驱逐回朝鲜；公民无法通过自由和公平的选举来和平地选择自己的政府；严格限制参与政治活动；严重的政府腐败行为；政府对国内和国际人权组织的严重限制或骚扰；强制绝育和强迫堕胎；针对来源国、种族和少数民族群体成员的暴力行为；人口贩运，包括强迫劳动；严格限制劳工权利，包括禁止工人组织或加入他们自己选择的工会；以及童工。

政府官员及安全部门人员经常有侵犯人权的行动却逍遥法外。当局往往在收到警察杀人案件的报告后宣布展开调查，但没有公布警察渎职或受纪律处分的结果或调查结果。反腐执法不规范、不透明，腐败猖獗。

==第一节 尊重人格的完整性==

a. 任意剥夺生命和其他非法或出于政治动机的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报告。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。在 3月29日的一份报告中，国际特赦组织国际宣布这个国家“仍然是世界上领先的死刑国，尽管处决人数和死刑判决数字仍然是国家机密。”

在新疆有与拘留营拘押相关的羁押死亡的报道。8月，联合国人权事务高级专员公署 (OHCHR) 发布了一项评估，认为中华人民共和国从事了“严重侵犯人权的行为”，其中一些行为可能“构成国际罪行，特别是危害人类罪”。

维吾尔人家庭成员多次报告他们发现自己的亲属在拘留营或于获释后几周内死亡。5月，自由亚洲电台报道说，亚库甫·艾山（Yaqup Hesen）于4月20日去世，几天前当局刚刚将他从伊宁县的一所监狱释放。一位匿名消息人士称，“有很多”维吾尔人在从附近的监狱和营地获释后死亡。

3月，自由亚洲电台报道称，Zeynebhan Memtimin 因不明原因于 2020 年死于狱中，当时他正在因避免强制堕胎而服刑10年，而阿不都热西迪·奥布力（Abdureshid Obul）也于2020年死于狱中，他被关押在那里是因为帮助妻子逃避当局以免被迫流产。

7月30日，人权非政府组织维权网报道称，林天明于6月28日在福建省福州市被杀，在那之前，他向福建省人民政府信访办递交了抗议强拆他家房子的请愿书。据维权网报道，安全人员将他强行塞进一辆面包车，随后又将他推出行驶中的车辆，导致他死亡。

b. 失踪

通过多种方式让人失踪的情况在全国范围内持续发生，而且是系统性的。

当局使个人长时间失踪的主要手段被称为“在指定地点的监视居住”。拘留并从公众视线中带走被国家认为是对国家安全有害的人或打算当作人质的人，这种施行已久的“在指定地点的监视居住”的做法被纳入法律。公职人员的主要失踪机制被称为留置。根据大量的报告，因“在指定地点的监视居住”和留置而失踪的人员遭受了许多虐待，包括但不限于身心虐待、羞辱、强奸、酷刑、饥饿、单独监禁和强迫认罪。根据人权非政府组织保护卫士（Safeguard Defenders）4月27日的一份报告，从2015年到2021年，有 5万5977至11万3407人被置于指定居所监视居住（后来面临审判）。

2017年以后，政府对新疆的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其他穆斯林和少数民族群体进行了大规模任意拘押。国际特赦组织、人权观察组织和其他非政府组织声称这些拘押相当于强迫失踪，因为家属通常得不到有关拘留时间长度或地点的信息。联合国人权事务高级专员公署8月对新疆的评估指出，“政府仍有责任紧急查明失踪家人的命运和下落，并促进安全的联系和团聚。”

自由亚洲电台 4月报道说，高中校长迪力木拉提·阿不都热希木（Dilmurat Abdurehim）在开斋节宗教节日期间离家后自 2021年5月起失踪。据报道，市教育官员在4月证实，当局已将阿不都热希木拘留在乌鲁木齐西北部的伊宁市。一名教育官员告诉自由亚洲电台，他不知道阿卜杜勒希姆被拘留了多长时间以及指控是什么，也不愿证实他是被关押在监狱还是再教育拘留营。

5月24日，自由亚洲电台报道，山东访民李玉失踪。她的朋友和家人报告说他们无法联系到她，她可能已被拘留并受到警方监视。过去，李玉曾发表公开声明抗议政府没收她的家和农田，并因纪念1989年天安门广场抗议活动而服刑6年。

据中国人权新闻网站民生观察报道，6月4日，为纪念天安门广场大屠杀33 周年，叶洪文在广东汕头人民广场点燃蜡烛后失踪。叶洪文的朋友试图联系他几天后仍无法联系到他，因此非政府组织怀疑警方拘留了他。

6月，媒体报道称，丁燕在5月11日发表公开信批评习近平、政府的清零政策以及整个上海封控以后被强制失踪。据报道，她被送往一家精神病院，将于6月1日出院，但朋友和家人无法联系到她。

据维权网报道，前律师唐吉田继续被关押。当局于2021年12月拘留了唐吉田，当时他原定要参加欧盟在北京组织的人权日聚会。维权网说，唐吉田被关押在一个没有窗户、通风不良的房间里，遭到殴打和多次被剥夺睡眠，被剥夺了适当的医疗护理，并倒在浴室里，遭受脑震荡。

维权网3月24日报道称，何方美自2020年怀孕七个月以来一直被强迫失踪。当局告诉何的家人，他们计划以“重婚罪”起诉她。据前线卫士称，何方美的女儿在接种了有缺陷的疫苗后瘫痪了；她经常抗议，并代表受缺陷疫苗影响的儿童和家庭要求政府承担责任。6月17日，维权网报道南都网 （新闻网站）前编辑李新被捕，并以不明罪名被判处五年徒刑。他们的三个孩子下落不明。

5月12日，媒体报道称，前学生领袖、持不同政见的《零八宪章》首批联署人之一王德邦及其妻子一直被从广西自治区桂林的家中强行失踪。自由亚洲电台报道说，过去曾多次由于维权而被拘留的王德邦和他的妻子被拘留时正在河北省旅行。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与1989年示威活动的活动人士及其家人继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的对待或处罚以及其他相关虐待

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。在某些类别的刑事案件中，法律排除通过用包括逼供在内的非法手段取得的证据。有可靠的报道称，当局经常无视禁止酷刑的禁令，在政治敏感案件中尤其如此。

前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会格外恶劣地对待政治与宗教异议人士。

张展因在武汉爆发新冠肺炎期间作为公民记者的活动于2020年12月被判处四年有期徒刑。上海监狱当局不允许家人探视或者会见律师。当张展绝食时，监狱官员对她采取强迫喂食，绑住她的双臂、身体和双脚。

在5月10日的新闻发布会上，台湾民主活动人士李明哲说，他在湖南省赤山监狱被关押期间遭到强迫劳动和非人道待遇；他被迫用冷水淋浴，吃变质的食物，并遭受心理虐待，包括长期单独监禁。李明哲在2017年因“颠覆国家政权罪”被判处五年徒刑，于4月获释并返回台北。

6月1日，自由亚洲电台刊登了人权捍卫者、反歧视非政府组织长沙富能的成员程远的一封信，他在2019年因 “颠覆国家政权罪” 被捕并被定罪后被关押在赤山监狱。据自由亚洲电台报道，程远于1月到达监狱，头三个月被单独关押在一个小黑屋里。他在信中证实，他曾遭受强迫劳动、恶劣的食物和生活条件以及身心虐待。他的妻子透露，他每天要工作长达15个小时，并且在没有保护的情况下接触有害气体。

7月29日，维权网报道称，前经济学教授杨绍政因 “颠覆国家政权罪” 被秘密审判。此前，杨绍政的律师以狱中虐待和刑讯逼供为由提出申诉。据报道，杨绍政在狱中数次晕倒，体重下降了约 50%。

8月10日，自由亚洲电台报道称，孙大骆，原名孙志明，在沈阳第一看守所遭受酷刑。他被迫戴上沉重的脚铐，不准说话、看书或买食物。2021年12 月，孙大骆在撰写并出版了一本名为《习近平权术史》的书后，因涉嫌 “寻衅滋事”而被拘留。

少数民族维吾尔族的人报告说，在惩戒系统和拘留营工作的执法人员和官员系统性地对他们施加酷刑和采取其他有辱人格的做法。幸存者称，当局对被拘留者实施电击、水刑、殴打、强奸、强制绝育、强迫卖淫、身体保持痛苦的压力状态、强制服用不明药物和寒冷的牢房（见第六节，系统性种族或民族暴力和歧视）。

联合国人权事务高级专员公署 8月的新疆评估（包括与26名前被拘留者的访谈）指出，“联合国人权事务高级专员公署收集的2017年至2019年期间职业和教育培训中心拘留的描述，其标志性内容是酷刑或其他形式的残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚的模式，其他剥夺自由和受到人道和有尊严对待的权利的践踏权利行为，以及侵犯健康权的行为。”联合国人权事务高级专员公署采访了曾多次遭受警棍殴打、电刑、被绑在“老虎凳”上数小时、水刑和单独监禁的被拘留者。还对职业和教育培训中心设施中的性暴力和基于性别的暴力事件提出了指控，包括强奸，这些指控似乎也是可信的，并且本身就构成酷刑或其他形式的虐待行为。联合国人权事务高级专员公署补充说，“政府全面否认所有指控，以及对站出来分享经历的人进行性别歧视和侮辱性攻击，增加了幸存者的屈辱和痛苦。”

据媒体报道，司法体系之外的“留置”拘押制度是政府和中共用来调查腐败和其他非法行为的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人痛苦的姿势连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神病治疗和住院治疗应“在自愿的基础上”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人的意愿将其送往精神病院，而且不能为被送往精神病院的人提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人沟通的权利。

官方媒体报道称，公安部直接管理着23家精神病院，专门收治触犯刑法的精神病患者。虽然许多被送入精神病院的人被判犯有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报道称，不少活动人士、宗教或信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

8月16日，保护卫士（Safeguard Defenders）发表了一份题为安康（ankang）（和平与健康）的关于警察管理的精神病院的报告，讲述了批评该政权的人如何非自愿地被关在精神病房并被强制服药。保护卫士（Safeguard Defenders）发现的记录表明，21个省份的安康设施强行关押了99人，其中一些人多次关押，有的关押时间超过10年。

安全部队逍遥法外是一个重大问题，包括公安部、国家安全部和管理监狱系统的司法部。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

虐待性的物质条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到许可的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。囚犯经常报告说因为没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。多个非政府组织和新闻机构报道了在“再教育”中心或长期法外拘留中心的在押人员重病或死亡的消息。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报道狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。有些政治犯据说与死刑犯关押在一起。在一些情况下，当局不准异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留设施的条件与监狱的条件相似。被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

澳大利亚战略政策研究所的新疆数据项目卫星分析显示，新疆有385个拘留中心。在一些情况下，当局使用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。观察员表示，当局关闭了位于城市里的临时拘留中心或将其改作他用，但是在城市外建造了更大的拘留中心取而代之。4月，美联社援引泄露出来的新疆警方档案表明，科纳谢赫县每25名居民中就有一人因“恐怖主义相关罪名”被判入狱，美联社指出，这个监禁率比全国高出30多倍。被判刑者的名字包括被送进监狱的1万名维吾尔人。据《新疆公安档案》显示，年龄最小的是一名15岁的女孩，年龄最大的是一名73岁的男性。

今年3月，自由亚洲电台在报道昌吉回族自治州玛纳斯县一个监狱营地的状况时指出，该营地关押了近800名维吾尔人。该设施的一名原来的看守说，大多数被拘留者因“严重罪行”而被捕，例如“每天祈祷五次的人”。

在3月至6月的上海新冠肺炎疫情封控期间，感染新冠肺炎的人被带到在学校、展览中心和其他公共场所设立的大规模隔离中心。4月，《纽约时报》 报道称，这些临时拘留中心人满为患，几乎没有洗漱设施。白天和晚上都开着灯，迫使患者们用硬纸板挡住强光。被拘留的病人还报告说厕所堵塞，床边堆满了垃圾。

据媒体报道，新疆伊犁和伊宁的居民在社交媒体上发布了抱怨和投诉，抗议集中的新冠肺炎检疫设施条件差。伊犁居民抱怨临时医院拥挤，室内温度高达104华氏度。由于采取了一个多月的封控措施，媒体报道说孕妇无法去医院。一些帖子指出，被封控数天的居民无法获得蔬菜或水果，一个帖子说，一名需要紧急医疗救治的男子无法进入该地区唯一一家设有重症监护室的医院。

9月，自由亚洲电台和美联社报道，新疆因严格执行清零政策导致很多人死亡。美联社报道称，经过40多天的严格封控后，居民抱怨饥饿以及缺乏医疗和日常必需品。当局以“散布”局势严重的谣言为由逮捕了一些新疆居民。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。

当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不准他们与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和在押人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然是系统性的。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期羁押的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。（参见第一节b，了解指定居所监视居住和留置）

8月31日，联合国人权事务高级专员公署发布了新疆人权状况评估报告。  该报告的结论是，“对维吾尔族和主要是穆斯林群体成员的任意和歧视性拘留的程度......可能构成国际罪行，特别是危害人类罪。”

9月6日，保卫卫士（Safeguard Defenders）发布了一份关于监视居住 (RS) 的报告，这是一种软禁形式，用于拘留正在接受调查的人。与指定居所监视居住系统允许警察将嫌疑人秘密拘留在秘密地点不同，监视居住是在嫌疑人家中进行的。在某些情况下，允许被监视人接待访客和使用电话；在其他情况下，他们被隔离并禁止所有通讯交流、探访或离开家。该报告估计自2012年以来至少对56万至86万人使用了这种手段。

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被逮捕或羁押的合法性，但政府一般不执行这种规定。

国家监察委员会-中央纪律检查委员会（中央纪委国家监委，见第四节）的官方拘押制度被称为留置，有指控说那里对被拘押者虐待和实施酷刑。被留置人员受到与世隔绝的监禁，而且没有就其拘押进行申诉的途径。尽管法律禁止虐待在押人员，但是供在押者举报虐待行为的机制尚不清楚。彭博社2月报道说，留置不仅用于党员，还用于不受政府青睐的企业高管。

自由亚洲电台5月报道称，当局拘留了新疆西北部伊宁市一所高中的大约30名教师。地方当局向自由亚洲电台证实，大多数被拘留的教师已被送往“再教育”中心，但指出有7名教师被判刑入狱。当地官员告诉自由亚洲电台，他们不能透露对7名教师的指控，因为细节属于“国家机密”。

据媒体报道，广州当局继续限制记者黄雪琴和劳工维权人士王建兵会见律师。他们于2021年9月因试图通过香港离开中国前往英国而被拘留，王建兵本来打算到英国攻读研究生；当局一直以他们的案件涉及“国家安全”为由，不准他们会见律师。据媒体报道，在很长一段时间没有有关他们的公开消息之后，王建兵的案件于8月被指定到广州中级人民法院，为此她依靠一名政府提供的律师。

全国留置系统拘押的人数尚无统计资料。不过有几个省份公布了这些数字，包括黑龙江省的376人和吉林省的275人，都是2020年被拘押的。一位负责留置拘押系统的省级官员表示，嫌疑人在被转送到刑事司法系统之前平均被拘留42.5天。

据媒体报道，福建省龙岩警方于9月1日将维权人士项锦峰拘留在连城县看守所。项锦峰因在网上传播有关弱势群体的信息以及在2019年发表纪念天安门广场抗议活动的言论而多次被龙岩警方拘留。2019年5月，厦门机场官员将项锦峰的护照剪角作废，阻止了他计划的国际旅行。

逮捕程序和被关押者的待遇

刑事拘留超过37天就需要检察院正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义和重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与世隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，公安当局还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其做出刑事指控期间可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘押嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，允许在押人员在受到刑事起诉之前会见自己的辩护律师，然而在被起诉前遭到长期拘押而无法与律师会面的情况屡见不鲜。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属。然而，当局往往将一些人关押了远超出此规定的时间却不发出通知，在涉及政治敏感案件的时候尤其如此。有些案件从未送过通知。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。  行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在戒毒中心。政府对那些被控卖淫或者嫖娼的人也有类似的康复中心。

任意逮捕：当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者和公众维权活动。但这些指控，以及何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用含义不明的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词的语义不清。当局还以广义且模糊不清的国家机密法来拘捕有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的人。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求者可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士，不提出正式指控或者提供理由。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。被软禁人士的情况各有不同，但有时有人会在公安人员的监视下在家中与世隔绝。公安人员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、10月份举行党的二十大、一年一度的全国人民代表大会和全国人民政治协商会议、天安门广场屠杀纪念日以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去所谓度假。

4月13日，自由亚洲电台报道，当局取消了对自2021年5月被拘留以来一直关押在广州监狱的 “南方街头运动” 领导人王爱忠的庭审；当局没有向他的律师提供理由。据非政府组织中国人权捍卫者称，当局告诉王爱忠的妻子，他因在社交媒体上发帖和接受外国媒体采访而被捕。

据专注于宗教自由和人权的网络杂志寒冬报道，4月25日，颜志鸿在翻译一个德国人的视频后被当地警方以“寻衅滋事”罪名逮捕。那段视频批评上海地方政府在封城期间采取的新冠肺炎隔离措施。

根据自由亚洲电台和社交媒体的帖子，5月1日，当局强行进入上海浦东区人权活动家季孝龙和韩国籍妻子的家中，并将他们拘留。虽然两人都于5月2日获释，但季孝龙仍被软禁，当局没收了他的身份证、护照和手机。据媒体报道，季孝龙说，当局在寻找证据证明他煽动地方官员抵制中央政府的抗疫封控政策。季孝龙在今年早些时候因“厕所革命”而完成了三年服刑。那场革命涉及在公共厕所进行反习近平涂鸦运动。季孝龙在4月初发表了一份请愿书，呼吁政府终止“清零”政策，赔偿企业因该政策造成的损失，并释放那些在疫情期间因自由表达而被监禁的人。据报道，8月下旬，季孝龙再次被上海当局无限期拘留，原因包括他在上海封城期间的活动。

5月26日，自由亚洲电台报道，维权人士陈健雄在湖北省被捕，当地有关部门表示逮捕是为了 “以防后患”。自2013年以来，陈健雄曾多次被捕，期间他因发表政治见解、倡导民主宪政和参加2013年南方街道运动（在广州举行的一系列要求更大自由的抗议活动）而遭受酷刑。

6月4日，据媒体报道，1989年参与公民社会维权的徐光，因在派出所前举着标语要求归还被没收的手机，被当地警方以涉嫌 “寻衅滋事罪” 拘留。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据报告，涉及“敏感案件”的被告审前遭到拘押的时间更长。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但长期的审前拘押在政治犯案件中尤为常见。

截至10月，为2015年“709”大抓捕中的人权律师进行辩护的北京律师李昱函仍然被拘押在沈阳拘留中心。她因被指控“寻衅滋事”的罪名自2017年被拘押至今。媒体在8月报道说，她的健康状况恶化，她的家人要求她保外就医。2021年10月，李昱函的案件开庭审理，但没有作出判决。由于李昱函的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李昱函保外就医，但每次都被驳回。

截至10月，因涉嫌“煽动颠覆国家政权”而于2021年11月被拘留的中国人权观察联合创始人徐秦仍被拘留之中，尽管自由亚洲电台报道说她的审判已于5月暂停。她的律师表示，政府暂停了对徐秦的审判，对她拒绝认罪进行报复。 据报道，徐秦在被拘留期间进行了三次绝食，健康状况仍然很差。她曾于2018年因就人权问题发表言论而被捕，随后被置于指定居所监视居住之下，直到2021年。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常接到来自政府和中共关于待审案件（特别是政治敏感案件）的政治指导，包括如何对案件进行裁决的指示。中国共产党指导法院运作并批准所有司法和检察院的任命。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。  一个由中共控制的委员会对大多数重大案件做出决定，而一审法院和上诉法院法官的职责只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

审判程序

尽管法律重申无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

相对认罪的被告，法院往往会用更严厉的判决来惩罚拒绝认罪的人。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径。对侵犯被告权利的补偿不合理。

当局经常不向公众公开审判，并且利用国家机密规定封锁政治敏感案件的处理情况，有时甚至对家人也是如此，并且剥夺被告获得辩护律师的权利。

刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师。

人权律师报告称，当局不允许他们为某些客户辩护，或威胁他们如果选择这样做，将受到吊销执照等惩罚；政治敏感案件的被告经常发现很难找到律师。政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘禁、对律所进行不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰、人身恐吓，以及阻挠律师取得证据或接触委托人。

尽管有规定应允许辩护律师会见嫌疑人或被告，但律师通常无法在审判之前接触其委托人（尤其是在敏感案件中），审查证据的时间有限，并且不允许在审判期间与被告交流。同样，在案件提交法庭之前，刑事被告通常没有被指派律师。

被告与原告当庭对质的机制不足。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面，法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。辩护律师无权强迫证人作证或强制取证。

媒体报道指出，公安机关在刑事审判程序开始前使用电视认罪来定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后推翻了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

据媒体报道，维权人士范一平、范文成、赖见军、胡天峰和乔连红在4月被秘密审判。  他们于2020年因涉嫌“颠覆国家政权罪”被拘留，并被关押在指定居所监视居住地点。

据媒体报道，6月22日和6月24日，民运人士丁家喜和许志永分别受到秘密审判。法院限制公众旁听，因为案件涉及“国家机密”。他们被控“煽动颠覆国家政权罪”和“颠覆国家政权罪”。亲属不被允许参加审判旁听，律师受到警告不要向媒体发表谈话。人权组织称审判“极不公平”，指控是“捏造”的。亚洲之声报道，警察半夜闯入许志永姐姐在临沂市的旅馆房间，强行将其赶出。丁家喜和许志永于2019年因在福建省厦门举行的一次组织和平民间组织活动的会议而被拘留。丁家喜的姐姐在2021年称他在拘留期间受到酷刑。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘禁那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计，仍有数千名政治犯（不包括关押在新疆的人）仍被关押，其中大部分被关押在监狱中，一些被行政拘留。政府不准国际人道主义非政府组织或者联合国机构探望政治犯。

许多政治犯仍被关在监狱或受到其他形式的拘押，包括作家杨茂东（笔名郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提、热依拉·达吾提、维吾尔世界大会主席多里坤·艾沙的兄弟胡什塔尔·艾沙；退休的维吾尔族医生古尔珊·阿巴斯、维吾尔族企业家伊克帕·阿萨特、藏传佛教僧侣果・喜饶嘉措、藏人多吉扎西、维权人士王炳章、陈建芳、黄琦、牧师张少杰和王怡、法轮功修炼者卞丽潮、天主教上海教区辅理主教马达钦、人权律师夏霖、高智晟、许志永、唐吉田、常卫平、李昱函、博主吴淦、公民记者张展、上海劳工活动人士蒋存德以及其他人士。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力都受到严重限制。

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要求他们禁言，不得谈论案情。

国家媒体《环球时报》（中共中央机关报《人民日报》旗下英文日报）8月4日报道，浙江省温州警方以“涉嫌参与台独分裂活动和涉嫌危害国家安全”传唤台湾的杨智渊。据报道，杨智渊是台湾一个支持独立的小政党的创始人。媒体报道说他到温州去参加围棋比赛。

跨国镇压

政府及其代理人对中国境外的人，包括维吾尔人、持不同政见者和外国记者，进行恐吓或报复。

域外杀戮、绑架、强迫遣返或其他暴力或暴力威胁：媒体报道，10月，中国驻英国曼彻斯特总领事馆的官员，包括总领事，将一名抗议中国香港政策的人拖到领事馆内并殴打他。

威胁、骚扰、监视和胁迫：本年度中一直有报告称，身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和其他虐待政策的人，其住在新疆的亲属受到来自中国政府的压力。联合国人权事务高级专员公署8月的评估发现，中国在新疆的侵权行为“已经超越国界……其形式是通过恐吓和威胁公开谈论在[新疆]的经历的侨民。”

5月，自由亚洲电台报道了中国在全球范围内旨在查明和压制新疆侨民的监视工作。报道说，中国加大力度缩小少数民族和政治异议人士居住在国外的空间，并指出在2014年至2021年期间，中国遣返了近1万人。

自由亚洲电台5月报道，当局警告新疆的维吾尔人和其他人，“如果他们居住在国外的亲属说出该地区的拘留营，他们可能会遭受后果”。居住在美国的卡尔比努尔·盖尼(Kalbinur Gheni)报告说，安全官员找到了她在新疆的家人，并告诉他们：“你在美国的女儿公开反对政府。如果你不告诉这个女孩要她同意删除推特上的所有内容，你自己就会被判定为两面人。”

中国媒体和当局继续骚扰和抹黑那些公开谈论在新疆拘留营中的强奸和性虐待问题的女性。联合国人权事务高级专员公署8月的评估描述了中国对待直言不讳的受害者的方式，指出中国经常“对公开报告这些指控的妇女进行人身攻击或性别攻击”。

中国官方媒体还发布了一些有关新疆少数民族和宗教少数群体的视频，以向外国媒体抹黑他们海外亲属的说法。视频中的人敦促他们在国外的家人停止“散布”有关新疆的“谣言”。 这些海外亲属表示，在视频发布之前，他们与新疆的亲属都失去了联系。

自由之家6月的一份出版物报道说，海外维吾尔人及其居住在中国的家人受到网上和电话骚扰的监视和恐吓，在中国的家人受到威胁。

《外交政策》3月29日报道了中国在英国和摩洛哥等国家以侨民，特别是香港人、维吾尔人、西藏人和中国持不同政见者为目标。他们报告了威胁电话、网络攻击和骚扰，包括对在中国的家庭成员。

3月16日，《卫报》披露了几起中国政府代理人在美国监视和骚扰持不同政见者的案件，《洛杉矶时报》在3月18日重复了这一主题，突出了对一位居住在美国的批评中国政府的中国艺术家的监视和骚扰。 在一个案例中，中国政府特工监视总部设在华盛顿的一家人权非政府组织。

7月7日，几家新闻媒体报道说，一名中国特工从一个受限制的政府数据库中购买了有关居住在美国的几名中国持不同政见者的机密和敏感个人信息；这些信息包括护照照片、乘坐飞行记录和移民记录。

在这一年中，多个消息来源报告了关于通过威胁和骚扰压制批评中国的媒体和言论的企图，无论什么语言或地点。自由之家报告说，中国官员恐吓和骚扰超过24个国家的记者，以回应他们对中国的报道。政府使用网络霸凌、虚假社交媒体账号和有针对性的散播误导信息活动。

6月，澳大利亚战略政策研究所 (ASPI)报告称，中国政府对中国境内外的外国记者发起了各种网上骚扰活动。根据澳大利亚战略政策研究所，“这场信息宣传活动最恶意和最复杂的方面集中在亚裔女性身上。” 4月19日针对《纽约客》杂志特约撰稿人范佳阳发起骚扰活动；澳大利亚战略政策研究所发现367个假推特帐户放大了#TraitorJiayangFan标签。同样在5月，《纽约时报》记者肖慕漪和华盛顿特区视频记者余心妍成为与中共有联系的大肆辱骂的目标。24小时内，至少有112个不同的账号发布了500多条针对肖慕漪的推文；112个帐户中有54个是在4月15日创建的。澳大利亚战略政策研究所报告，不真实的亲中共推特账号骚扰了其他亚裔女记者，包括苏奕安、方凤美、魏玲灵和Jane Li。

在7月20日的澳大利亚战略政策研究所研究论文，《评估与新疆有关的中共信息操作的影响》中，研究人员引用习近平的话说“网络舆论工作应该是宣传和思想工作的重中之重”，中国“必须在这个舆论战场上掌握主动权”对抗西方。

根据保卫卫士（Safeguard Defenders)9月的一份报告，从2021年4月到2022年7月，中国当局在正式司法合作渠道之外“说服”23万中国公民返回中国接受刑事诉讼，通常使用强制手段，例如剥夺嫌疑人子女在中国受教育的权利。去年12月，保卫卫士（Safeguard Defenders)报道，中国在五大洲设立了102个“警察‘服务站’”，其中一些对中国公民进行“劝返”工作。

滥用国际执法工具：据可信的报告，中国企图出于政治目的滥用国际执法工具，以报复身处中国境外的特定的人。

6月2日，自由之家报告说，中国滥用国际执法组织和合作伙伴关系，例如与国际刑警组织的合作，将维吾尔人作为目标并从其他国家驱逐到中国。

控制人员流动的作法：有报告说，中国企图控制海外公民的流动性，进行精准报复。当局拒绝为居住在国外的维吾尔人续签护照。

双边压力：有可靠的报告称，出于政治动机，中国企图向其他国家施加双边压力，目的是让这些国家停止批评中国践踏人权或者针对特定的人或者团体采取不利行动。

5月，自由亚洲电台报道了4名维吾尔人在沙特阿拉伯被拘留的情况。据报道，沙特警方曾告诉这一年被拘留的一对母女，她们将被送回中国。  该报道称，另外两人最初是应中国大使馆的要求在2020年（在前往麦加朝圣途中）拘留的。

民事司法程序和赔偿

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的局限。法律规定给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。  法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管中央政府在规定上禁止地方当局阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，强化了使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在法外的“黑监狱”中。

财产扣押和归还

不断有报告说，地方政府在没有提供足够的安置房或经济补偿的情况下强行征用和拆除公民的房屋。公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时会演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，同时对当地官员参与房地产交易缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。有报告说，当流离失所的居民上访要求赔偿时，当局会拘留和骚扰他们。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

f. 任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。尽管法律要求警察在搜查房屋之前必须有搜查令，但有关官员经常无视这一规定。公安局和检察官被授权在没有司法审查的情况下自行签发搜查令。继续有关于警察强行闯入的报告。

当局经常监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯、社交媒体应用以及其他数码通信，对政治活动人士尤为如此。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。

根据《自由之家》的说法，监视技术（包括人工智能、面部识别和侵入式监视应用程序）的飞速发展，加上警察越来越多地获取用户数据，助长了对知名持不同政见者和普通用户的起诉。

据媒体报道，中国公安部在全国设置了数以千万计的监控摄像头来监视民众。人权团体说，有关当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其追随者、藏人以及维吾尔人。这包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态，而且能够快速识别人群中的个体。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区和其他藏区的寺院中安装了监控摄像头（见特别附件，西藏）。法律允许安全机构在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。政府部门收集了新疆居民的基因数据，对敏感健康数据的保护不明确。

6月，安全和技术研究组织互联网协议视频市场报告，新疆当局使用国有科技公司海康威视的面部识别摄像头对新疆的维吾尔人进行广泛监视。报告称，警方通过面部识别和车牌摄像头筛查了“2300万新疆居民的‘恐怖主义’迹象，将那些与海外有联系的人打上标记，‘立即逮捕’”。

当有家庭成员参与被视为敏感的活动时，政府当局还会干涉其家庭的生活安排。

各级和各辖区政府继续实行两种截然不同的社会信用制度。第一种是企业社会信用体系，旨在追踪和防范企业的不法行为。第二种是个人社会信用系统，按照不同的地理位置其实施有所不同。

尽管政府的目标是建立一个统一的政府社会信用体系，但仍然存在着数十种分散的社会信用体系，分别在地方、省和中央各级政府运作，还有由几个技术公司运行的另外一些“私有”社会信用体系。这些系统从公司和个人那里收集大量数据以解决“社会信任”方面的缺陷，加强对金融信贷工具的使用并减少腐败。这些机构经常收集有关学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定情况、就业表现、消费习惯以及其他方面的信息。

工商专家评论说，在目前的情况下，社会信用体系并不是用来针对公司或个人的政治或宗教信仰的，并指出，中国已经拥有社会信用体系之外的其他工具来针对公司和个人。但是，收集大量个人数据以及未来建立通用和统一的社会信用体系的前景可能使当局得以进一步控制国民的行为。

人权活动人士报告说，当局使用社交媒体进行监控的另一种方式是询问他们参加与人权有关的聊天群的情况，包括微信群和WhatsApp聊天室。当局监控这些团体以识别活动人士，这导致人们在微信上加强自我审查。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，这个制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，要求各组中的家庭互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。  在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“入住”者，让官员或志愿者强行住进维吾尔人家，以监控这些家庭的宗教活动，从中发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押到再教育营里。

政府限制生育子女的权利（见第六节，生育权利）。

当局有时会滥用措施来尽量减少新冠肺炎的传播。有报告称，大都市地区和较小城市无处不在的监视、居家封控、强制集中隔离、不许上班和封控影响了数百万人。当局要求大多数成年人在移动设备上下载和使用专门的“健康码”和“行程码”应用程序，以跟踪新冠肺炎测试结果、疫苗接种和个人出行。据可信的报告称，这些应用程序被用于非公共卫生目的，以限制个人行动。有侵犯隐私的报告，警察和卫生单位强行进入居民家中进行检测，将居民集中隔离，驱散小群聚集。有许多报告，政府的清零措施被用于非公共卫生目的。

7月10日，在居民被转移到集中的新冠肺炎检疫设施后，广州市卫生和警察官员强行进入了100多套公寓。据当地媒体报道，他们进入是为了寻找逃避强制搬迁的居民，并对房屋进行消毒。

==第二节 尊重公民自由==

a. 包括新闻机构及其它媒体成员在内的表达自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，在行使这些权利与中共的利益相冲突的时候尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和公共健康等事务上尤为如此。

表达自由:  由于害怕受到官方惩罚，公民通常会避免讨论政治事务、领导人或“敏感”话题。当局经常对那些质疑中共合法性或批评习主席领导力的公民采取严厉行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的讨论会。其他许多人证实，当局定期警告他们不得与外国记者或外交人员见面，也要避免参加由外国机构召开的外交招待会或公开活动。

在公开演讲、学术讨论或在媒体上发表政治敏感评论，或在网上发表敏感言论的人们仍然会受到惩罚，他们的家人也是如此。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的比例正在增长。小群体或同伴间在社交平台上以及通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。同伴间监视并可能向当局告密的威胁越来越大，这进一步削弱了言论自由。

据法国国际广播电台报道，5月5日，海南省三亚市城郊人民法院判处网红罗昌平因在2021年10月对一部有关朝鲜战争的电影发表“侮辱性”言论而被判处有期徒刑七个月，并被责令公开道歉。

当局以“散布假新闻”、“非法传播信息”、“网上散布谣言”为由逮捕或拘留了数不清的公民。  这些罪名的范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享包括新冠肺炎疫情在内的与公共卫生有关的事实报告。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里实行了一套多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常截停穆斯林和非汉族少数民族人士，要求检查他们的手机以获取被认为是不正当通讯的证据。

该年度中，政府大量使用手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

由于政府官员威胁他们居住在中国的家庭成员，大量生活在海外的维吾尔族和哈萨克族人被吓得保持沉默。那些威胁有时是在中国向其亲属发出的，有时是由中国政府官员在外国发出的（参见第一节e.，跨国镇压）。

政府限制人们表达不受其认可的观点，即使这些言论来自海外也是如此。  中国政府扩大了在网上控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。

对涉及习近平主席公众形象的管控非常严厉，审查员大力关闭与官方媒体说法不一致的任何内容。审查员继续在社交媒体上屏蔽卡通人物小熊维尼的图像，因为互联网用户用该形象代表习近平。社交媒体网站不允许发表与习近平和中国主要领导人有关的评论。

根据海外网站跟踪审查制度，审查员删除了广东财经大学教授童之伟在今年年初就上海新冠肺炎封控的合法性发表的论点，并暂停了他的微博账户。  童之伟挑战政府建立方舱医院和要求居民允许进入他们家的法律授权。

5月，中共发出通知，警告离退休党员不要 “发表负面政治言论” ，“违反纪律的要严肃处理”。通知强调，党的部门要确保离退休干部和党员 “听党话、跟党走”。

4月18日，自由亚洲电台报道，审查人员删除了在上海新冠肺炎封控期间死亡的人员名单，并查封了一个刊出这个信息的网站。据自由亚洲电台称，这份名单包括至少152人，他们的死亡是政府的清零政策的结果，其中包括被锁在高层公寓的人自杀。自由亚洲电台报道，当局审查了一名说唱歌手关于上海封城的歌曲《新奴隶》的视频。

4月22日，一份名为 “四月之声” 的上海市民向地方当局求助的电话录音汇编引起了公众关注。录音显示有人恳求食物和药品。在一个案例中，父母抱怨说，他们的婴儿在新冠肺炎检测呈阳性后被带到隔离设施去了。当局企图查禁这个视频，但随着人们在这个视频的开头添加电影预告片和猫的视频等内容以逃避审查，这个视频传播开来。到4月23日下午，审查人员已从中国互联网和社交媒体应用程序中删除了这个视频。

5月，天津的大学生开始了一项网上活动，希望结束与新冠相关的校园封控，审查员随后开始屏蔽他们的帖子。学生们使用一系列社交媒体平台和主题标签质疑为什么地方当局在没有社区传播两个星期以后仍然继续封闭校园。据媒体报道，随着审查人员开始删除“#Haven'tTianjinUniversitiesAlreadyReopened”和“#ReopenNankaiUniversity”等话题标签，学生们开始使用名人的名字作为主题标签来逃避审查，直到他们最终也被屏蔽。

5月18日，时事杂志《外交官》报道，政府正在审查讨论政府新冠肺炎封控政策的重要声音。例如，当局审查了呼吸系统疾病专家钟南山博士在《国家科学评论》上发表的一篇文章。他在文章中提出了放松中国新冠肺炎限制的方法。政府还审查了退休传染病专家缪晓晖医生的一篇帖子，该帖子计算了上海封城期间可能有多少糖尿病患者因得不到治疗而死亡。媒体报道，当局审查了著名商人王思聪质疑中医治疗新冠肺炎疗效的帖子。

6月4日，天安门广场大屠杀33周年纪念日，各种社交媒体账号报道，微信用户无法更改头像。为了审查社交媒体表达纪念，微博屏蔽了蜡烛、落叶和生日蛋糕表情符号以及代表“64”的汉字，这是“6月4日”的代名词，网站微博动态（What’s on Weibo）记载，过去10年每年6月4日都会发生。

有媒体报道，6月当红淘宝直播主“口红一哥”李佳琦中断直播，镜头上出现了一个坦克形状的蛋糕。据媒体报道，尽管他声称这是由于设备故障造成的，但李佳琦从所有社交媒体账户和公众视线中消失了三个月。他在9月再次开始直播。

同样在6月，HYPERLINK &quot;https://www.state.gov/secretary-antony-j-blinken-at-a-press-availability-21/&quot;据中国数字时代报道，省级政府当局采取措施阻止居民纪念2021年7月河南省发生洪灾，这场洪灾造成近400人死亡。据报道，当局阻止花商向任何打算以鲜花纪念遇难者的人出售鲜花，观察到便衣警察在有人淹死的地铁站附近收走鲜花，微博审查了“#7月20日河南省#郑州暴雨一周年”的标签”。

媒体报道，继6月10日唐山女性遇袭事件后，微博以煽动“性别对抗”和“造谣”为由关闭了900多个账号。

6月14日，中国数字时代披露，当局对一个微信公众号进行了审查，该微信公众号发布了一首名为《不要去喝庆功酒》的民歌。这首歌建议听众不要忘记上海新冠肺炎封城期间发生的事情。这首歌还带有一句警句 “我们是最后一代”，暗指上海封城期间发布的一段流行视频，视频显示一名当地警察敦促上海居民遵守新冠肺炎限制，“以免对下一代造成影响”。那人反驳道：“我们是最后一代。”

日本前首相安倍晋三遇刺身亡后，自由亚洲电台7月10日报道，唐山一名教师因批评网民庆祝安倍之死而受到处罚。他的前雇主唐山师范大学发表声明称，将对他在微博账号上的言论进行调查。据媒体报道，他的帖子被删除，他的微博账号也被封禁。

7月14日，微博动态（What’s on Weibo） 发布了一个微博公告称，将打击网民使用谐音词，以营造更加 “健康的网络环境，杜绝虚假信息传播” 。该公告指的是使用“错字”来避免审查。根据这篇文章，中国网民开始使用汉字荷兰，因为它普通话发音听起来与河南非常相似，便于进行对抗议河南银行丑闻的讨论。

7月，国家广播电视总局和文化和旅游部发布了新规定，禁止网络直播主的31种 “不良行为”。据媒体报道，直播主必须“坚持正确的政治价值观和社会价值观”，不得发布或展示任何 “有损中国共产党的领导”的内容。  该指令称，那些违反这些规则的人将被列入黑名单并被禁止直播。

8月10日，新闻媒体报道说，政府暂停了主要电子保健提供商丁香园的社交媒体账户，原因是质疑推广一种传统中药治疗新冠肺炎。在上海封城期间，这种药物受到人们的非议，当时政府出资将这种药送到各个家庭，而这些家庭当时正在为获得食物和日常用品而挣扎。

非营利新闻平台Coda9月报告，当局审查了批评新疆实施“动态清零政策”的网上评论。在当局开始在整个地区实施严格封控之后，新疆居民开始在多个平台上报告说，封控导致食品短缺、无法获得非新冠相关的紧急医疗服务，以及无法购买基本商品。审查人员迅速采取行动删除批评性评论和视频，并用有关新疆文化的正面说辞淹没此类评论。

媒体报道，10月13日（中共二十大召开前夕），彭立发（笔名彭载舟）化装成建筑工人在北京一座高速公路立交桥上打出两条标语，批评习近平和清零政策。他被评论员称为“四通桥勇士”，据报告在他的行为发生后不久就被拘留了。社交媒体上对他的抗议标语的引用、图片和评论很快被审查。  据自由亚洲电台报道，10月16日，浙江省有关部门拘留并审问了一名在网上支持四通桥勇士打横幅抗议的人。警方扫描了他的手机以获取照片和联系方式。据报道，艺术家萧亮也在10月中旬因贴了一张他为彭立发画的肖像的照片而被当局拘留。

暴力与骚扰： 政府经常阻挠媒体人员的工作，包括公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到暴力攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押以及其他形式的骚扰在内的惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。在海外的自由亚洲电台维吾尔语组工作的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被拘押。

记者因发表质疑政府的观点而面临被降职或解雇的威胁。在许多情况下，由于政府实际存在的压力或对政府压力的恐惧，潜在的消息来源会拒绝与记者见面。长期的媒体联系人继续拒绝私下对话，即使是关于非敏感话题也是如此。所谓的禁忌话题不仅包括西藏、台湾和腐败，还包括自然灾害及“米兔”（#MeToo）运动和新冠肺炎政策。

在这一年中，当局囚禁了许多在传统媒体和新媒体工作的记者。政府还以防疫为幌子限制许多独立记者的出行，以使他们噤声。无国界记者组织发布的《2022年世界新闻自由指数》统计到至少102名记者（专业和非专业）在中国被拘押。其中，60人来自新疆。

驻华外国记者协会(FCCC)2021年1月发布的媒体自由报告发现，政府继续通过人身攻击、在网上挑起事端、网络黑客攻击和拒发签证等方式恐吓外国记者、他们在当地的中国同事以及他们采访的人。99%的外国记者表示，报道条件不符合他们认为的国际标准。当局还鼓励个人对外国记者提起诉讼或威胁采取法律行动。甚至明确同意接受媒体采访的人后来也有人对外国记者提起诉讼。

驻华外国记者协会调查报告称，有9名外国记者被消息来源或政府实体起诉或威胁要采取法律行动。将近四分之一的受访者表示，他们遇到过国家或国家支持的团体鼓励或煽动的网上诽谤活动，同时62%的受访者表示，他们至少被警察或其他政府官员阻挠过一次。

在新疆的报道依然困难重重。虽然2021年获准前往新疆的记者比2020年多，但他们遇到监视和骚扰。在接受调查的曾前往新疆的记者中，88%的人表示他们受到明显的监视，44%的人表示当局打扰了他们的采访，34%的人被迫删除了视频和照片。

为外国新闻媒体工作的本地员工报告称，除了当局继续严格执行对这些员工的限制措施外，骚扰和恐吓也增加了。法律禁止外国新闻机构直接聘用中国公民，他们必须使用外交部下属的外交人员服务局聘用的人员。行为守则用开除或撤销资格来威胁那些从事独立报道的中国籍雇员。该守则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。多家外国媒体报道称，他们仍然无法雇到他们希望雇到的足够的本地工作人员，并称当局继续对不喜欢的媒体机构实行每位外国记者配一名当地研究人员的非官方上限。  一些媒体甚至报告说，无法获得外交人员服务局的许可为每位记者聘请一名当地研究人员。新员工对承担可能被视为政治敏感的工作有顾忌，从而限制了他们的工作范围和贡献。

据自由之家说，在中国的外国记者“遭到大规模驱逐或基于国籍的签证拒绝，与国家安全指控有关的审讯企图，以及已明确同意接受采访的消息来源提出的可疑诉讼”。

政府官员还企图压制境外新闻业；参见第一节e.，跨国镇压。

2020年被拘留的彭博社记者范若伊（Haze）于1月获保释，但仍在接受危害国家安全的调查。

2月2日，微博动态（What’s on Weibo）报道，一名荷兰记者在荷兰NOS频道直播北京冬奥会期间被保安拖走。根据该文，NOS Nieuws主编马塞尔·格劳夫指出，该事件是“中国新闻自由现状的一个惨痛例证”。据媒体报道，那个保安后来声称该记者当时站在禁区内，但没有表明自己的身份。

在举办2022年冬季奥运会和残奥会期间，中国当局警告运动员、教练员和其他参与者避免“任何违反中国法律法规的行为或言论”。获得这种警告的人将此理解为避免与媒体讨论任何敏感话题的警告。驻华外国记者协会报告，安全人员阻止记者采访奥林匹克滑雪场馆附近的居民。当局告诉记者，所有在公共场所的报道都需要获得批准。记者报道说，中国官员对拍摄任何与奥林匹克有关的事物特别敏感，例如商品商店或奥林匹克标志。《华盛顿邮报》的中国分社社长报告称，在报道了奥运吉祥物后，网络喷子用尖酸刻薄的评论淹没了她的账户。据报道，有关官员跟进并企图阻止美国全国公共广播电台驻中国记者的报道。

3月4日，北京警方找到西班牙记者海梅·桑蒂尔索，询问他报道全国人大的情况。

公民记者王吉贤受到网络喷子的暴力威胁，因为他在乌克兰的报道视频不支持中国对战争的叙述。

6月12日，唐山警方拘留并虐待了记者张维汉（音）。这名记者当时正在报道6月10日当地一家餐馆发生的4名女性被暴力袭击的事件。6月18日，维权网报道，一名来自福州的记者在微信群中宣布他想去唐山调查此案后，被以新冠肺炎的理由隔离在家中。自由亚洲电台6月21日报道，唐山当局拘留和审讯了抵达该市报道烧烤店打人事件的记者。

8月9日，据媒体报道，独立记者毛惠斌因涉嫌发表有关唐山被打女性的文章被逮捕，关押在唐山市第一看守所。毛惠斌在调查这些女性的下落后被指控“寻衅滋事”。

11月27日，至少四家外国媒体的记者在上海报道示威活动时被拘留。  一名路透社记者被拘留了大约90分钟，然后被释放。一名英国广播公司（BBC）记者被警察拳打脚踢，并被戴上手铐带走。英国广播公司报道说，除了后来释放他的官员声称他们“逮捕他是为了他好，以防他在人群中感染新冠肺炎，除此之外，当局没有对这一事件做出“官方解释或道歉”。瑞士电视网络RTS的一名记者和摄像师在抗议现场进行现场直播后被拘留，他们的视频设备被没收。一名美联社记者被警察摔倒，并多次击打头部，并被带到一个派出所，然后获释。

当局继续压制与1989年天安门广场大屠杀有关的任何报道。自由亚洲电台6月报道，记者高瑜在天安门广场镇压33周年之前在北京被软禁。被取缔的中国民主党的创始成员查建国声称，警方警告他不要就周年纪念日向媒体发表讲话。天安门母亲受害者团体的一名代表也报告说，她被禁止接受媒体采访。

新闻机构人员和包括网上媒体的其他媒体人员受到审查或者报道内容受到限制： 中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。  只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容做出详尽指导，但却具有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。中国官方的宣传部每天发布指南，说明应在所有媒体中宣传哪些话题，以及如何报道这些话题。为私人媒体公司工作的中国记者证实，要求遵守政府对话题的选择以及内容要求的压力越来越大。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被允许发布平面或网上新闻。中共持续监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑自我审查以保持在中共规定的范围内。他们因越过这些界限而受到过严厉的处罚，这些界限通常是模糊的，由宣传官员随意决定改变，而且是倒追回去执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解聘发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。政府当局控制直播等技术，并继续向数字媒体和社交媒体平台施压。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道。指南警告媒体不准报道新冠肺炎疫情、官方回应和国际质询等话题，以及与党政官员的声誉、一般健康与安全以及外交事务有关的问题。

政府试图完全控制有关新冠肺炎疫情的公共和私人评论，从而削弱了本地和国际上报道新冠病毒传染情况的努力。从新冠肺炎疫情最初发生时起，其相关信息在中国社交媒体上就受到严密封锁。流行的直播和消息传递平台微信和YY直播继续执行审查规程。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道可能是“敏感”的消息。

公民记者面临艰难的环境，当局试图控制通过社交媒体发布的内容，包括“自媒体”或“社交媒体”账户。这些通常是在社交媒体上独立运营的博客，背后没有体制内媒体的官方支持。自媒体已成为最大的新兴潮流之一。国家信息中心的一份报告指出，2020 年网络媒体占了全国媒体市场的 80%。网络上收紧的限制进一步打击了个体记者，他们也无法获得国家新闻出版署的认证。国家新闻出版署负责测试并颁发公民从事新闻行业所需的许可证。未经认证的记者可能面临法律麻烦，甚至刑事指控。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也受到审查。国际期刊上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感话题时会出现黑屏。

政府规定禁止和限制公众观看外国电视节目，禁止在黄金时段播放那些外国节目。而当地的电视台必须将其整体节目中的外国节目限制在30％以下。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且难以取得。未经中央有关当局和相关省级出版当局批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准而试图出版的人面临判刑、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些话题列为国家机密。

政府规定禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这包括禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

当局删除了有关3月21日中国东方航空公司MU5735航班坠毁的网上评论，并限制记者进入坠机现场。据媒体报道，记者杜强被禁止进入坠机现场。  位于香港大学的媒体研究中心“中国媒体计划”报道了中国国家互联网信息办公室3月28日发布的公告，称正在追查散播有关MU5735坠机的“非法信息”和传播“阴谋论”的消息来源”。网信办报告称，从互联网上删除了27万9000多条“违法违规信息”，删除了2713个用户帐户，并关闭了1295个主题讨论。

媒体报道，记者被限制前往唐山，根据录像，6月10日，一群男子殴打了几名女性。美国有线电视新闻网（CNN）报道说，地方当局收紧了新冠肺炎疫情旅行限制，试图报道这一事件的记者受到讯问和骚扰。

6月10日，《卫报》 报道，上海地方政府发布指令，限制在媒体报道上海新冠肺炎封城时使用 “封城”一词。据媒体报道，该指示指出，当地媒体不应使用“解封”一词，因为与武汉不同，上海当局从未正式宣布封城。

当局审查使用政府官方资料的文章。8月，中国智库安邦研究中心发布了一份关于中国新冠肺炎措施的白皮书，表示 “中国该是调整疫情防控政策的时候了”。作者们认为，“中国经济存在停滞风险，最大的影响因素是疫情影响……所谓‘疫情影响’不是疫情本身，而是疫情防控政策的影响。”  这篇论文很快从安邦网站上删除，并在社交媒体平台上受到审查。

在俄罗斯2月全面入侵乌克兰之后，审查人员命令新闻媒体和社交媒体账户避免对俄罗斯的任何批评或对北约的正面评论。

书面/口头诽谤法： 根据法律，诽谤罪最高可判处三年徒刑；不能以真相作为辩护。

国家安全： 当局经常以保护国家安全作为限制表达的正当理由。政府领导人以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林和其他宗教少数群体的表达自由。  这些都是限制新闻传播、出版物以及其他压制表达的基本理由。

媒体报道，7月26日，山东诗人、维权人士鲁扬在山东省以“颠覆国家政权罪”被秘密判处有期徒刑六年。2020年，鲁扬发布了一段视频，呼吁习近平下台并“结束中共独裁统治”。随后，他以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”被拘留，后又以“危害国家安全罪”被捕。他的妻子在宣判后受到骚扰，政府人员告诉她不要接受外国媒体的采访。他们威胁说，她将被要求辞去工作，无法养家糊口。他家的财产被没收。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况，在没有适当法律授权的情况下监控私人网络通信。中国国家网信办经营着一个名为“违法和不良信息举报中心”的网站，互联网用户可以在该网站报告被认为对中国有害的信息，包括政治信息。

以网络安全保卫局为首的国内互联网有关当局将那些被指控在网上公开或私下抹黑政府的人作为目标。中国国家网信办直接管理包括网上新闻媒体在内的互联网内容，推广中共的宣传。它在规范网上媒体做法方面拥有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

6月26日，网信办发布关于互联网用户账户信息的新规定；互联网服务提供商必须验证含有涉及国家或政府机构的内容或标识的帐户，以防止有人误导公众。 这些规定还要求所有要制作专业主题内容的帐户提供其专业资质。  11月16日，网信办发布规定，要求互联网用户在评论或“点赞”帖子时使用真实姓名，并表示将警告用户发布“负面”信息或传播谣言。

政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监视电子通讯和网络上的内容。据报政府雇用人员在各种网站和社交媒体上推广官方观点，打击网上出现的不同看法。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的审查指令。中央网信办规定网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要确保对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合政府立场和优先事务。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司必须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室说，中国国内微信用户的聊天信息和图像都被自动过滤，从而限制了他们自由交流的能力。

得到广泛应用的通讯应用程序微信仍然受到严格审查。在中国注册的账户收发与中国政治等敏感话题相关的帖子时，信息会消失不见。当局继续使用该应用程序监控持不同政见者和其他批评人士，其中一些人因其交流内容而被警方拘留或被判刑入狱。移居国外的中国公民若继续使用在中国创建的账户仍然会遭到审查。

在10月的中共第二十届代表大会期间，媒体报道，如果用户发送或转发被视为政治敏感的信息，微信将暂停帐户并审查微信群聊。审查人员还扩大了在微信以及微博、抖音等其他中国社交媒体平台上屏蔽的用词列表。微信不允许那些发布或分享重要信息的人在群聊中提交信息，或者完全封锁账户。

法律允许政府“监测、防御、处置来源于中华人民共和国境内或境外的网络安全风险和威胁”，并且把利用互联网“编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序”确定为刑事犯罪。该法律还允许安全机构在“重大安全事件”期间切断整个地理区域的通信网络。

媒体报道，11月29日，针对11月下旬发生的全国范围内反对新冠肺炎限制的抗议活动，网信办发布了关于数字媒体的新规定。有许多可信的报道显示，被认为表达对抗议活动支持的内容已从中国社交媒体平台上删除。泄露出来的指令还指示审查人员启动“互联网一级应急措施”，并打击用于绕过“中国防火墙”的工具，例如虚拟专用网(VPN)、虚拟专用服务器、网络加速器和海外账户。

政府继续努力限制VPN的使用。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户使用经授权的虚拟专用网络，许多小一些的公司、学术界以及公民都被禁止使用。中国政府经常惩罚那些被发现未经授权而使用VPN的人。但同时政府又默许一些人通过VPN到访推特、脸书、电报以及其他通常在中国无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国大使馆和国营媒体经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。《经济学人》6月30日发表的观察文章指出，电报（Telegram）和WhatsApp以及VPN服务等加密通信应用程序经常中断，尤其是在一年中的“敏感”时期和重要的政治事件期间。

中国政府屏蔽了数以千计外国网站，包括许多主要的国际新闻和信息网站，如《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、英国广播公司BBC、《经济学人》以及诸如国际特赦组织和人权观察等人权组织的网站。当局屏蔽了其它许多网站和应用程序，包括但不仅限于谷歌、脸书、油管、WhatsApp、推特、Clubhouse、Signal以及维基百科。尽管推特和其他外国社交媒体在中国被封锁，但据估计它们在中国拥有数百万用户，包括政府和政党官员以及著名的记者和媒体人物。当局还屏蔽了大量外国大学的网站。

政府审查员继续阻止任何来源讨论敏感话题的内容，例如香港民主抗议、台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆、1989年天安门广场大屠杀，以及对政府清零政策和外交政策优先事项的批评。

社交媒体帖子报道，对著名人权捍卫者的互联网搜索受到审查。在百度和新浪微博、百度贴吧、腾讯/搜狗的微信等其他社交媒体网站上搜索“许志永”没有任何结果，而同样的雅虎搜索得到30多万个结果。百度也删除了关于许志永的维基文章。一位推特用户注意到，百度贴吧有专门针对“1988”和“1990”的论坛，但搜索“1989”会收到以下通知：“根据相关法律法规和政策规定，相关结果未予展示。”

推特消息记录了一家广州公司的微博帐户在2月份被暂停，原因是它发布了一幅以奥运吉祥物冰墩墩为主角的卡通片，让人联想到1989年天安门坦克人的照片。

4月21日，专注于新闻和技术的国际非政府组织 “世界其他地方” （Rest of the World）报告说，政府以“审查不力”为由对社交媒体网络豆瓣网进行了处罚。当局于2021年12月对该公司处以1050万元人民币（165万美元）的罚款，并从中国的安卓应用商店下架了其应用。根据“世界其他地方”，3月，网信办派专案组到豆瓣督办“整改”。

5月19日，位于多伦多的专注于通信技术和人权的学术中心 “公民实验室”（The Citizen Lab）发布了一项研究，发现微软的Bing搜索引擎审查了中国认为具有政治敏感性的话题和个人（例如中共领导人或持不同政见者）的搜索。该报告进一步发现，这种审查制度影响了中国和北美的英语和普通话用户。

5月，布鲁金斯学会发布了一份题为《赢得网络》的报告，发现中国对其关于新疆和新冠肺炎的叙述的放大 “利用了”谷歌、Bing和油管的“搜索引擎结果”。报告发现，在这些平台上，新闻搜索得到的结果经常是“国家支持的内容”。例如，在88%的“新疆”搜索结果中，前10名结果中有中国官方媒体，而在油管上，在98%的“新疆”搜索结果中，官方媒体出现在前10名。该报告进一步发现，至少“19个与中国没有正式关联的不同来源”定期“一字不差地”重新发布中国官方媒体内容。

媒体报道，国家主导的网上努力阻止人们公开支持妇女权利。7月15日，《外交官》报道，中共“默许”对中国女权主义者的网络霸凌。党的中华全国妇女联合会2021年发表社论，声称“坚持党的领导”是“中国妇女事业”发展的根本，并且对一些“西方女权组织”提出警告。

7月27日，中国数字时代披露了小红书（一家中国社交媒体公司）如何根据中央政府的审查准则审查了文字和主题。网信办审查指令将“实时”执行。  据中国数字时代报道，被删帖包括劫车、山体滑坡、牲畜疫病传播、罢工、地域歧视、公开批评中共、学生自杀等话题。

前总书记胡锦涛于10月22日被强行带离中共二十大会议后，在百度上搜索“胡锦涛”视频时，只能得到官方媒体上他原来担任领导人时的照片。百度和腾讯搜狗对搜索“胡锦涛”的用户做出自动回复，称该搜索要么被审查，要么没有。

政府审查商业和经济信息。

由于政府宣布同性行为或同性关系是“非正常的性关系”，并且不准对其进行描述，所以网上禁止提到同性恋行为、同性关系和生殖器的准确科学术语。

法律要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报这种犯罪行为。这个规定的定义宽泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到相关部门如公安部和执法当局的惩罚。

限制学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

海内外的许多知识分子和学者都自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被视为内容过于敏感而不得发表。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为涉及政治敏感题材的艺术作品。当局严查文化活动的内容，并施加压力敦促讨论中的自我审查。

政府和中共组织部控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。例如，中国人民大学和南开大学都在8月任命了新校长，他们都有中共背景，但没有多少学术经验。尽管是否是共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被视为政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系和公民社会）是禁区。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒发签证、阻止查阅档案、不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书受到限制，而国内出版的教科书在中共的编辑控制之下。

所有大学的审查、思想工作和监视导致学生参与学术讨论的范围缩小，学术自由进一步受到侵蚀。中共要求大学不仅要观察和报告学生的思想问题，包括他们的网上评论，还要教育其他人“纠正”西方思想。

2月，当局开始限制在学术资料中提及俄罗斯对乌克兰的战争。3月，五位著名的中国历史学教授写了一封呼吁和平的公开信，表达了他们反对战争的立场，并表示坚决支持乌克兰人民保卫国家。审查员在一小时后删除了这封信，一些评论者称这些教授为“叛徒”。4月，各省政府要求大学教师参加讲座，以“纠正”他们对乌克兰战争的看法，使其与中国的官方路线保持一致。

流行音频平台猫耳FM 8月23日宣布，由于“技术原因”，下架了多部耽美（两个男性角色之间的爱情故事）广播剧。

在新学年开始时，据报告有一些使用先进技术的额外的监测措施。据中央电视台8月报道，许多学校向小学生分发了带有摄像机的钢笔，以便在上课时间监控孩子。这种笔实时记录学生如何记笔记，并将这些信息传输给老师。

7月15日，新闻媒体报道说，中国开发的文字处理软件WPS具有内置的审查程序，可以审查用这种程序起草的文件。一位作者报告说，由于WPS的审查规程，她无法访问本地保存的内容。WPS开发商金山软件回复称其遵守中国法律。

中国反对学术自由的努力延伸到海外的中国学生和教授。当局定期监控中国学生和教职员工在国外校园和学术机构中的活动。

当局经常阻止学者参加国际研讨会。政府法规要求中国学者在亲自或网上参加任何国际活动之前，必须获得所在机构的批准。3月，至少有五名学者被阻止参加由亚洲研究协会主办的年度会议的网上小组讨论。当局不鼓励或阻止学者与一些驻华外交使团联系，或参加外国政府赞助的一些学术交流项目。

政府继续限制获取信息和外国研究资源。6月，网信办对中国国家知识基础设施发起调查，这是一项声称拥有世界上最大读者群的学术研究服务。据媒体报道，此举是为了先发制人地防范“安全风险”，保护国家安全。媒体报道说，该机构的6000万篇文章都经过中国政府审查员的筛选，他们清除了他们认为构成“国家安全风险”的研究。2021年，类似的学术数据库中国裁判文书网被中国当局整肃。删除的内容包括大多数与对人权活动家和非法宗教组织成员的判决有关的资料。

5月，四川大学的一位前任讲师在《纽约客》中描述了一名学生举报他在一堂课上涉嫌“政治不当行为”，这种现象称为举报。他写道，“学生可以举报老师对敏感历史事件的评论，或者似乎与共产党政策相抵触的言论……关于中国国家主席习近平的模棱两可的言论尤其危险。”文章称，当学生举报老师时，学校会进行调查，之后老师可能会被开除。作者说，这造成了一种教育者不愿发表意见的氛围。他对学生论文的反馈发表在社交媒体上，引发了网上的吐槽。虽然学校没有发现任何不当行为，但没有跟他续约。

据媒体报道，6月新片《壮志凌云：独行侠》被禁影。媒体表示，这一决定是由于影片对美军的正面刻画，以及男主角所穿夹克上的台湾国旗。据《华盛顿邮报》报道，“腾讯高管担心北京的共产党官员会对该公司与一部歌颂美国军队的电影有联系而感到愤怒，因此他们退出了这部价值1.7亿美元的派拉蒙影业制作。”

6月14日，路透社报道，当局要求迪士尼剪掉电影《光年正传》中描绘同性伴侣的场景。迪士尼拒绝后，该片在中国的上映也未获批准。

8月23日，《纽约时报》报道，电影《小黄人大眼萌:神偷奶爸前传》的结局被中国审查员修改，以便传播“社会主义核心价值观”。在原版中，两个恶棍逃脱了惩罚，但在中国发行的版本中，一个被监禁，另一个成为三个孩子的父亲，《纽约时报》指出，这是支持中国鼓励提高出生率的说法。

b. 和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。由于新冠肺炎疫情控制，本年度的大型集会活动都被取消了。

当局继续镇压学生对新冠肺炎封控的抗议活动。4月，山东省鲁东大学的一名研究生在抗议学校的新冠肺炎封控和大规模核酸检测后被开除，并受到警方警告。5月，北京大学的研究生举行了一场和平抗议，抗议学校决定安装隔离学生的金属板墙、每天核酸检测的规定以及禁止客人来访和送餐。当局审查了显示学生抗议的视频和照片。

11月下旬，全国爆发抗议活动，反对政府实施严格的新冠肺炎控制措施。  有许多关于警察对抗议者使用暴力的报道，其中包括一些被拘留的抗议者。  抗议活动发生后，多家媒体报道当局对参加示威活动的人进行了镇压。中共表示将“坚决打击……敌对势力”，媒体报道，警方打电话给参与者，要求提供他们的行踪，并拦下路人，搜查他们的手机，看他们是否有VPN或外国社交媒体应用程序。在一个案例中，警察访问了参与者的家，说周末抗议是一次“非法集会”。抗议活动发生后，安全部队大量出现在主要城市，以阻止进一步的示威活动。据报道，警方长期拘留了参加示威的人。

媒体报道，7月10日，一千多名储户聚集在中国人民银行河南省郑州市支行门前，要求取回存款。据媒体报道，满载40多辆大巴的便衣保安人员使用武力驱散抗议者。录像显示抗议者遭到暴力袭击。示威者还批评河南政府未能反腐反暴，有人呼吁李克强总理“调查河南”。抗议活动结束后，有报告说，一些抗议者在回家后面临持续的骚扰和监视。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。宣传针对非政府组织，诋毁他们任何与外国政府的关联。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织都要在民政部注册，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任，而且挂靠单位要遵守繁重的报告规定。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。

所有中国国内的非政府组织都应该建有一个党组织，但实施的情况参差不齐。当局称，这些中共党组织要对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。当局进行年度抽查以确保在“思想政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面合格。

法律规定外国非政府组织在公安部登记，而且要为其运作或为其一次性的活动找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。对登记被拒的非政府组织，该法律不提供申诉的程序，并且规定，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。法律还规定，与没有登记的外国非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。

许多政府机构没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。非政府组织的定义模糊，哪些活动构成“政治”活动因而非法，这也含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于该法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。

如果外国非政府组织要向国内团体捐款，该组织在中国必须拥有一处代表办公室来收款，或者如果举办临时活动，可以使用中国非政府组织的银行账户。根据法律，禁止外国非政府组织用任何其他方式汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。这个法律还禁止外国非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中受到的检查少了一些。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制、驱逐和调查接受外国资助的本地非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫全部削减其活动。

c. 宗教自由

请见美国国务院发布的 《国际宗教自由报告》 ，网址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d. 出行自由和离开国家的权利

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府不尊重这些权利。

政府经常先发制人地骚扰和恐吓个人及其家人，不准他们在国际和国内旅行，将他们软禁或在具有重要政治意义的假期让他们“强制旅游”。

境内出行  当局继续严格限制出行自由，特别是在重要周年纪念日、外国国庆日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范示威活动。维吾尔人在新疆内外的行动受到严格限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”的作法已经于2016年停止使用，当局仍然在人们进入或者离开城市时以及在公路上检查证件。在新疆，安全官员在市场和清真寺等公共区域设立检查站，管理人员的进入，这些检查站要求维吾尔人扫描其身份证，接受面部识别检查，并将包袋放入机场式的安全检查机器。在这些地区的汉人不受这些限制。

尽管许多省和地方政府放宽了限制，但政府仍然实行全国性的户籍（户口）制度，并保持对自由变更工作地或居住地的限制。虽然许多农村居民迁移到城市，那里的人均可支配收入大约是农村人均收入的三倍，但他们通常无法在国内更改其正式住所或工作地。大多数城市都对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有工人，包括大学毕业生，都必须竞争数目有限的此类暂住证。农村居民尤其难以在省会城市获得户口，但在这些城市之外，许多省份取消或降低了从农村地区向城市地区迁移的障碍。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作也仍然如此。根据国家统计局2020年2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.8亿。外来劳工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。  由于外来劳工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女的公共教育或社会保障服务。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些刑期已满的人回家。一些获释或假释人员回家了，但是没有出行自由。

专家评估认为，中国某些地区用于监测新冠肺炎的健康码系统被用作限制活动人士和寻求解决敏感问题的普通公民行动自由的工具。观察人士表示，健康码系统提供了一种监控工具，并促使一些省市汇集了以前相互孤立的各种数据资料，例如个人健康信息和地理定位历史，从而促进了新兴的社会信用体系的发展。

多家新闻媒体报道，7月在河南省郑州市的银行抗议活动中，一些市民的健康码变红（表示此人必须隔离），严重限制了他们进入公共场所和室内区域或乘坐公共交通工具的能力，尽管他们通过了正常的新冠肺炎检测而且从来没有离开这座城市。

郑州纪委6月22日宣布，6名党政官员因滥用新冠肺炎健康码以防止银行储户抗议银行欺诈而受到“处分”。纪委调查发现，1317名储户被非法赋予“红码”，其中871名不在郑州。

6月27日，一段视频被广泛传播，视频显示辽宁省丹东市一位年迈的父亲和女儿在为父亲取药时被警察阻止，因为女儿的健康码不是绿码。这家人随后与警察发生口角，随后当地警方对女儿发出了拘留10天的通知，而父亲则被告知可能会因袭警而受到起诉。

根据她10月31日在推特上的帖子，知名人权律师王宇因她的北京健康码应用“弹窗”（即通知有人可能去过有新冠肺炎患者的地点）而无法返回北京。王宇说，她当时被拒绝进入北京70多天。今年2月，当北京健康码首次添加“弹窗”时，包括王宇在内的知名人权律师被限制在中国境内旅行和返回北京。

出国旅行： 政府对移居海外和出国旅行实行控制。政府拒绝护照申请或在机场和其他边境口岸对离境旅客使用出境管制，禁止一些持不同政见者和受聘于政府职位的人员出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及活动人士不时地被禁止出境。当局还阻止一些活动人士的家属旅行，包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供任何理由。大部分此类人员是在试图旅行时被当局拦截在机场。

由于旨在减少国际旅行以尽量减少来自海外的新冠肺炎感染的限制，大多数公民无法获得或延期护照。被政府视为有潜在政治威胁的人报告他们时常被拒发护照或被阻止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和他们的家人，还有少数民族人士。

维吾尔人，尤其是居住在新疆的维吾尔人报告说，他们的护照申请很难获得批准。他们经常被拒绝出国旅行的护照。自2016年以来，当局下令新疆居民上交护照，或告诉居民没有新护照可发。

5月10日，媒体报道，国家移民管理局将严格限制中国公民非必要的境外旅行，以落实全国新冠清零政策。自由亚洲电台报道，广州市边检人员在旅客抵达时询问他们在国外的活动、返回中国的原因以及他们是否计划再次出国旅行。媒体报道说，有人的护照被剪角作废，以防止这些人离开中国。网络出版物《第六声》进一步报道，2021年上半年，政府仅签发了33.5万本护照，占2019年同期总数的2%。

流亡： 法律既没有规定公民返国的权利，也没有提到流放问题。政府继续拒绝许多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“麻烦制造者”的公民重新入境。尽管前几年当局允许一些居住在国外的持不同政见者回国，但被保外就医并获准离开中国的持不同政见者往往实际上被流放。

e. 难民保护

尽管政府限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，难民公署在北京设有办事处。

庇护途径： 法律没有赋予难民或寻求庇护者身份的规定。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。  这些留在中国的避难申请者和难民无法获得教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员继续限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民和寻求庇护者的公民以及为非法越境提供便利的公民。

驱回：  政府继续将越境的北朝鲜人视为非法“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人强行遣返朝鲜，这些移民会在朝鲜面临严厉的惩罚，包括酷刑、强迫堕胎、强迫劳动、性暴力或死亡。由于新冠肺炎疫情期间边界关闭，此类移民入境的数量在本年度有所减少。3月，联合国朝鲜人权问题特别报告员报告说，有1500多名朝鲜人在中国被拘留，并面临被遣返的风险。

被中国当局拘留的朝鲜人将面临强制遣返，除非他们能够支付贿赂以确保其获释。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员必须向中国当局支付费用，据称这笔钱是用来支付拘留期间的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少获得必要的许可而安全地进入第三国。

获得基本服务： 难民通常由于没有合法身份而无法享受公共卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法： 自越战时期以来，中国政府在地方安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。  政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

e. 国内流离失所人士的状况和待遇

不适用。

g. 无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法上户口，从而使这些孩子在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声称“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。中共把持着人大的立法议程。尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择管理他们的官员。中共控制了所有的选举，并继续掌控着政治权力职位的任命。中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段，阻止独立候选人参加地方选举。

选举与参政

最近的选举： 直接选举在一党制政治制度下进行，公民只能投票选举他们本地一级的代表。所有候选人都是中共党员或经中共批准。

2018年，中国全国人大的2980位代表选举了国家主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

根据中国民政部于2019年的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举的问题。法律允许每位选民最多为另外三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别立法者当中选出人大代表。  例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共党委书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政： 官方说法声称，“中国采取的政党体系是（在中国共产党领导下的）多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不行使政治反对派的功能。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在的以及前民主党党员。

妇女和少数民族的参与： 妇女和少数民族或者历史上没有被代表的群体在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。中共二十大没有女性晋升为24人的政治局的委员，这是自1997年以来政治局首次没有女性成员。从来没有女性进入最高领导层政治局常务委员会。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。国内所有被官方承认的少数民族都有代表。第二十届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有204名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女王莉霞任内蒙古自治区主席，相当于省长。白族妇女谌贻琴担任贵州省党委书记。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法情况参差不齐，也不透明。腐败行为依然很普遍。许多腐败案件都涉及受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

“透明国际”的分析显示，在中国，腐败仍然是一个严重问题。本年内有很多政府腐败的报告。

根据法律，中央纪委国家监委是一个政府和中共的机构 负责根除腐败 和纪律检查（执行合规）。他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官。该机构可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。中央纪委国家监委 被赋予国家权力，可开展 针对 任何行使公共职责的雇员的调查，包括医生、学者和国企雇员。可信的报告称，中央纪委国家监委的调查和通过留置进行的关押有时出于政治动机。

腐败： 在许多案件中，政府检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。观察人士还表示，腐败指控往往是清除政治对手的借口。

9月，中共二十大召开前一个月，吉林省长春市法院以贪污罪判处原公安部副部长孙立军无期徒刑。据《南华早报》报道，他还被指控领导一个“政治团伙”和对习主席不忠。据官方媒体报道，孙立军承认受贿20多年，共计9100万美元。孙立军和五名与他有牵连的前警察局长一起被起诉。据《南华早报》报道，长春法院还判处原司法部长傅政华和原江苏省政法委书记王立科死缓。据《南华早报》报道，起诉是向安全机关发出的要求效忠习近平的“明确政治信号”。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的立场==

政府试图继续保持对民间社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠民间社会团体及人权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府继续将国内所有非政府组织置于其法规的直接监管之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大型非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠一个政府机构。

对人权捍卫者的报复： 5月31日，维权网报道，维权律师谢阳被拘留140多天，不准会见他的律师。谢阳此前曾多次因“煽动颠覆国家政权罪”被拘留。据报道，他最近于2月17日在湖南省长沙市被拘留，此前他公开支持怀孕的教师李甜甜，李在网上发表批评言论后被关进精神病院。到年底，没有迹象表明他已获释。

1月，被吊销律师资格的梁小军写道，2021年12月，北京市司法局永久吊销了他的执照，据称是因为梁小军在社交媒体上发布的有关法轮功和马克思主义的帖子。梁小军说，真正的原因是他在法庭上代表了人权捍卫者、持不同政见者和活动人士。非政府组织“改变中国”在1月份报道说，政府在2021年取消了7名人权律师的执业资格。

联合国或其他国际组织 ： 政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。政府严格控制联合国技术机构的活动。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。5月，联合国人权事务高级专员米歇尔·巴切莱特对中国进行正式访问，这是十七年来高级专员的首次访问。自由亚洲电台报道说，在巴切莱特访问新疆两天之前，国家安全人员警告那里的维吾尔人，如果在国外的亲属公开谈论新疆，他们可能会面临后果。巴切莱特在访问后的一份声明中表示，她“与联合国人权机制一样，对以国家安全为理由惩罚律师、人权捍卫者和其他人的合法活动感到担忧。” 联合国人权机构发现监视居住制度构成任意拘留，并呼吁废除这个制度。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府还对与联合国合作的人权团体进行报复。

==第六节 歧视和社会虐待==

妇女

强奸和家庭暴力： 强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸的幸存者。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期较短，只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上的看法往往认为家庭暴力是个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。法律将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》 2019年报道说，25%的家庭中出现过家庭暴力。政府没有有效地执行打击强奸和家暴的法律。

政府支持为家庭暴力幸存者建立的收容所，有些法庭对幸存者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近幸存者。但是，政府的帮助并不总是能够送达幸存者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力幸存者提供咨询和辩护的法律援助机构经常受到压力，要他们中断公开活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府发起的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

2月，职业网球运动员彭帅再次出现在一场看起来是精心安排的采访中。  在采访中，彭帅声称她删除了2021年11月的一条微博帖子，这个帖子指控前中共中央政治局常委和国务院副总理张高丽在2018年对她性侵。她说：“这个帖子引起了外界的巨大误解。希望这篇帖子的意思不要再被曲解。”  这次采访受到广泛批评，并没有减轻人们对彭帅的行动自由继续受到限制的担忧。

法院对家庭暴力的认识有所提高，使配偶虐待成为自卫犯罪的减轻因素。

6月10日凌晨7名男子在河北省唐山市的一家餐馆内暴力殴打多名女性的视频在中国社交媒体上广为流传，并引发了一场关于暴力侵害妇女行为的全国性讨论。  媒体报道表明当局淡化了这一事件。例如，6月16日，《经济学人》报道说，党的官员将这次袭击定性为一般犯罪，而不是骚扰女性的例子。7月22日，《南华早报》报道，当局拒绝承认这与系统性歧视女性有关，而是试图将袭击归咎于有组织犯罪。

7月11日，自由亚洲电台和中国日报报道一名女学生被北京大学教授性侵。  她投诉后，校方一个多月没有立案调查，并让她去看精神科医生。据媒体报道，截至7月，这位教授仍在北京大学任职。

8月2日，一名唐山男子驾车多次碾压女友的视频在社交媒体上广为流传。  视频显示，旁观者将一名昏迷的女子从一辆白色汽车旁边拖开；随后汽车再次启动，司机多次碾压这名女子。许多评论者表示震惊，并指出6月唐山打人事件还没有得到解决。

9月14日，新闻网站《财新网》报道，江西省贵溪市附近一个村支书涉嫌强奸一名12岁的女孩，当时女孩的父母正在接受新冠肺炎隔离。据社交媒体报道，警方阻止这对父母离开隔离设施去照顾他们的孩子。据媒体报道，贵溪警方否认事件发生时父母在新冠肺炎隔离设施中的指控，但将那名村支书刑事拘留。9月16日，中国数字时代报道，中国国内媒体对此案报道甚少，犯事者仍担任他的公职。

性骚扰： 法律禁止对妇女的性骚扰，但没有得到有效执行。法律定义了骚扰定义中包括的行为，取消了未成年人基于性骚扰而提起诉讼的限制法规，并要求雇主积极努力，预防和处理工作场所的性骚扰。10月30日，政府修订了法律以加强对工作场所女性的保护。修正案包括禁止工作场所的性骚扰、招聘中的性别歧视以及因结婚、怀孕或产假而减少女性的工资或福利等修改。

受害者仍然难以提出性骚扰申诉，法官也难以对此类案件做出裁决。人权观察援引一项统计数据显示，将近40％的妇女表示她们在工作场所遭受过性骚扰。然而，据官方媒体称，许多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的意识，尤其是在工作场所。

8月，北京一家法院驳回了周晓璇（俗称弦子）的最终上诉，周晓萱指控官方媒体中央电视台主持人朱军2014年在更衣室里摸她，并且强吻她。自2018年启动此案以来，周晓璇的微博账号于2021年被封锁，关于她案件的网上对话受到审查，微信用户报告说，他们的账号因分享她案件的信息而被封禁。

6月，一名阿里巴巴客户被山东省济南市法院以“强制猥亵罪”判处有期徒刑18个月。2021年8月，阿里巴巴的一名女员工指控她的经理和客户在一次商务晚宴上对她性侵。阿里巴巴随后解雇了被指控的经理，另外两名高级员工因未妥善处理指控而辞职。

法律允许受害人向自己的雇主和当局投诉性骚扰。未能采取有效措施防止性骚扰的雇主可被罚款。一些争取提高公众对性骚扰意识的妇女非政府组织报告说，她们曾受到公安部门的骚扰，在执行其项目时遭遇过困难。

生育权：  中共和政府通过法律和政策限制父母选择子女数量的权利。法律限制大多数已婚夫妇只能生育三个孩子（从 5 月份之前的两个增加到三个），并允许夫妇在符合当地和省级规定的情况下申请生育第四个孩子的许可。该法律包括旨在提高出生率和“减轻抚养子女负担”的条款。

几十年的人口控制政策（最初是限制父母只生一个孩子）的执行依赖于社会压力、教育、宣传和经济处罚，以及强制怀孕检查、避孕和不太常见的强制绝育以及在一些省强制堕胎等措施。对超生的处罚没有统一执行，各省各不相同。实施的法律规定每个未经许可怀孕的妇女堕胎或支付社会补偿费，这笔补偿费可达到一个人可支配年收入的10倍。那些有经济能力的人通常会支付这笔费用，以确保他们违反生育限制而出生的孩子能够获得政府提供的广泛的社会服务和权利。一些人通过将这些孩子藏在朋友或亲戚那里来避免这笔费用。法律只提到已婚夫妇的权利，这意味着未婚妇女无权生育孩子。因此，如果她们在 “计划外”生育，她们就会被征收社会抚养费，而且她们可能会被拒发法律文件，例如出生证明和户口，尽管地方政府很少执行这些规定。

少数民族和宗教少数妇女，尤其是维吾尔人，经常遭受强制性的人口控制措施。自 2018 年以来，政府加强了对新疆少数民族和宗教少数群体的强制性计划生育措施，导致出生率直线下降。大多数新疆地区报告说，绝育和植入宫内节育器（IUD）大幅增加，仅和田地区的女性绝育人数在 2017 年到 2018 年之间就增加了一倍多。有大量有关强制人口控制措施的报道，包括在该地区的拘留中心里强制堕胎、强制绝育、非自愿宫内节育器植入和怀孕检查，而且是针对少数群体，主要是维吾尔人和哈萨克人。被判定超过政府对生育孩子人数限制的父母面临被送往拘留中心的风险，除非他们支付巨额罚款。

由于国家计划生育法仅提及已婚夫妇的权利，各地执行不一，未婚者需支付避孕费用，而且还受到歧视。法律要求孕妇和她的丈夫登记结婚才能在公立医院接受产前检查。

《财新》6月报道，在中国几乎所有地方，单身女性接受体外受精都是非法的。《财新》列举了一个案例，在一名妇女丈夫去世后，医院拒绝给她做胚胎移植，尽管这名妇女已经在医院开始了生育治疗。

据美国有线电视新闻网（CNN）报道，7月22日，朝阳区人民法院裁定支持一家医院以未婚为由拒绝一名妇女冷冻卵子的请求。美国有线电视新闻网（CNN）报道，有关官员为这项禁令辩护，声称高龄分娩会带来健康风险，而冷冻精子则不会。

公立医院为性暴力幸存者提供包括紧急避孕在内的性和生育健康服务。

歧视 ： 宪法规定“妇女在生活的所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降级和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性相对很少。

当局往往不执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及由于产假而不正当解雇问题，而不是性别歧视、基于性别的暴力侵害或者性骚扰问题。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女的土地和财产权利往往被她们的丈夫独占。民法典包括一条规定，对无争议离婚案规定30天的“冷静期”。一些公民表示担心，这使寻求摆脱家庭暴力的人容易受到进一步虐待。农村土地承包法和保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别偏见的性别选择： 来自中国国务院新闻办公室的最新信息显示，2019年的男女婴出生比率是110.1比100。

非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产属于违法。但私立和未注册的诊所提供这些服务。省级卫生委员努力打击选择性流产。

系统性种族或民族暴力和歧视

尽管宪法和法律包含保护少数种族或民族群体成员免受暴力和歧视的文字，然而政府没有有效执行这些法律，当局对少数种族或民群体成员实施和助长暴力。政府助长针对少数群体的种族主义和制度性歧视，并贬低和拒绝由此产生的投诉，打压少数民族文化和宗教的和平表达。官方媒体发表了大量文章，将少数民族或宗教团体的成员描述为暴力和低等。这种宣传强调宗教信仰，特别是伊斯兰教信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将信教者描述为文化落后、受教育程度低、需要政府矫治。

政府同化少数民族的努力，例如“中国化”运动，导致基于种族的行动限制，包括限制自由旅行或获得旅行证件的能力；加强对少数民族社区的监视和武装警察进驻；以及对文化和宗教习俗的立法限制。媒体报道，在10月份的中共二十大期间，习近平向中共提交的报告中没有像前两次党代会那样重申“少数民族区域自治”。

政府推动汉人向少数民族地区迁移，显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续在少数民族自治区担任大部分最有权势的中共职务和许多政府职务，特别是在新疆。

2017年，新疆政府实施了《去极端化条例》，将“遏制和消除极端主义”的工作纳入法规。自 2017 年以来，政府利用极端主义的这一广义定义将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其他穆斯林关押在再教育或拘留中心，旨在灌输爱国主义，抹去他们的宗教和民族特性。这包括许多在国外学习或工作被命令返回中国的人。国际媒体报道，这些中心的政府安全官员虐待、折磨和杀害了一些被拘留者（见第 一节a.、b.、c.、d. 和第二节d.）。

联合国人权事务高级专员公署8月份的新疆评估指出，中国对反恐、极端主义和公共安全等术语的定义过于模糊和广泛适用，这支持了系统性种族主义政策和滥用法律。报告指出，“在实施这一制度的背景下，通过将‘极端主义’与某些宗教和文化习俗联系起来，它也造成对相关民族和宗教社区实施不必要、不成比例和歧视性做法的内在风险。”该报告得出结论，中国的歧视性反恐法律“趋向于通过刑事司法系统增加对于轻微犯罪或从事受国际人权法保护的行为的监禁并加长监禁的时间”。

在拘留营以外，政府对少数群体的文化、语言和宗教认同的表达实施了严格限制，包括禁止政府认为有“极端主义”迹象的行为，例如蓄“不正常”的胡须、在公共场所戴面纱以及突然戒烟戒酒等行为。条例禁止在给孩子起名时使用一些伊斯兰教的名字，并对向孩子传授宗教规定了惩罚措施。当局开展了“住户调查”和“结对认亲”活动，官员或志愿者强行住进维吾尔人家中，并监测家庭是否有“极端主义”迹象。当局还使用了大量专门用于针对和追踪维吾尔人的监视技术。

国家政府延续和纵容助长歧视的政策和态度；边境和其他地区的少数民族受教育机会少于汉族人，面临有利于汉族移民的工作歧视，收入远低于中国其他地区。政府的制定计划和就业条款故意破坏少数群体的传统生活方式，在某些情况下还包括强制迁移人员和强制安置游牧民。

安全突击检查、任意拘留和司法惩罚似乎都是针对和平争取表达政治或宗教观点的团体或个人。拘留和惩罚可以基于在互联网和社交媒体上的表达，包括浏览、下载和传输违禁内容。官员们继续以暴力威胁为借口，针对当地居民、记者和来访的外国人采取极端的保安措施。媒体报道，当局继续利用监控和面部识别软件、生物数据收集和生物数据技术创建了新疆维吾尔人数据库，目的是进行“社会不稳定预测、预防和遏制”（参见第一节f.）。

维吾尔人和其他宗教和少数民族群体的成员继续被以分裂主义和危害国家安全的虚假指控判处长期徒刑（参见第一节a.和b.）。

法律将在互联网上讨论“分裂主义”确定为犯罪，并禁止以任何破坏国家统一的方式使用互联网。法律进一步禁止煽动民族分裂主义或“破坏社会稳定”。法律要求互联网服务提供商和网络运营商建立监测系统，以监测、报告和删除宗教内容，加强现有系统和报告违法行为。当局在检查站和对维吾尔家庭进行随机检查时对手机进行检查。持有涉嫌恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化重要意义的图片）的人可能会被逮捕并被指控犯罪。国际媒体报道，警察检查站的安全官员使用监控应用程序下载和查看手机上的内容（参见第一节f.）。

哈萨克人也成为整治目标。阿拉木图和努尔苏丹的哈萨克人全年都报告说，中国官员试图压制他们关于在新疆失踪家人的抗议活动。小群哈萨克人经常在中国驻阿拉木图领事馆和中国驻努尔苏丹大使馆外抗议，要求就他们家人在新疆被拘留的问题做出答复。当地消息人士称，中国官员经常给他们的手机打电话施压，要求他们停止抗议。哈萨克人也被禁止在中国和哈萨克斯坦之间自由流动，一些人在返回中国后被关进拘留营。

政府向外国施压，要求他们强制遣返或拒绝向已离开中国的维吾尔人发放签证，被遣返的维吾尔人回国后面临被监禁和虐待的风险。一些被强制遣返的维吾尔人抵达中国后失踪。据海外媒体报道，在海外留学的维吾尔人家属也被迫说服学生回国，回国的学生被拘留或被迫参加“再教育营”。海外维吾尔人，无论是中国公民还是居住国公民，有时都被迫向中国政府的代理人提供有关海外维吾尔人社区的信息。

新疆的集会自由受到严重限制。关于新疆侵犯宗教自由的信息，请见美国国务院的 《国际宗教自由报告》 ，网站是  https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

儿童

出生登记： 公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。在指标配额之外出生的孩子或者单身女性出生的孩子通常无法登记或得到其他法律文件，例如户口。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育、医保、身份登记或退休福利。

教育： 尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在贫穷的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于他们收到的地方与中央政府的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些外来劳工难以送子女上学。城乡青少年接受的教育质量差别仍然巨大，许多外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。中央政府和地方当局继续推进对儿童的政治思想教育。

法律规定，“大多数学生来自少数民族的学校（班、年级）和其他教育机构，应当尽可能使用他们本民族语言的教科书，并以本民族的语言为教学语言。”据国际媒体报道，尽管有确保文化和语言权利的规定，但在新疆各地要求从学前班开始全面教授普通话，并禁止在所有教育活动和管理中使用维吾尔语。

内蒙古、新疆、西藏和其他自治地区和省份的政府当局要求教师用普通话讲授历史和政治，而不是使用当地语言，以鼓励“国家通用语言”；观察人士认为这项政策是侵蚀独特语言和文化的一种手段。

虐待儿童： 对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉，法律提供对儿童的保护。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚、早婚及强迫婚姻： 法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是问题。

1月，有人发现江苏省一名8个孩子的母亲被她丈夫用铁链锁在一间没有门的棚屋里。这个案件引发公愤，并引起了人们对强迫婚姻的关注。《华尔街日报》7月9日报道，强迫婚姻仍然是一个问题，这是由于几十年的独生子女政策和重男轻女导致中国男女比例失调的结果。

对儿童的性剥削： 法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下少女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的少女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

任何形式的色情制品，包括儿童色情制品，都是非法的。当局执行这种法律。《刑法》规定，以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

根据法律，向18岁以下未成年人传播淫秽物品者，“从重处罚”。

杀婴，包括杀害残障婴儿： 法律禁止杀害婴儿，然而非政府组织报告说，由于传统的重男轻女以及强制性的节育政策，杀害女婴的行为仍在继续。  基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题。

流浪儿童： 在新疆，据估计有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童无人照看。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、公立寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被强迫灌输共产党的意识形态、学习汉语普通话和抛弃他们的宗教和文化信仰，并回答有关他们父母的宗教信仰和宗教行为的问题。

2月，美国全国公共广播电台(NPR)报道，根据官方文件，新疆至少有1300所公立寄宿学校。在与被迫就读寄宿学校的儿童的访谈中，这些儿童报告说他们遭受了身心虐待，并被迫与家人分离。据美国全国公共广播电台报道，孩子们的头发被剃光，他们忍受着身体和心理上的虐待，比如一次被关在黑屋子里几个小时。美国全国公共广播电台确认了一所学校是Lutfullah，以前称为乌鲁木齐民间艺术学校，学生从寄宿学校释放后报告了严重的精神创伤。

福利院收容的儿童： 见上节“流浪儿童”。

反犹主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。世界犹太人大会估计在中国的犹太人口为2500。本年度未见有反犹主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》 网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

器官摘取

一些活动人士和组织指责政府强行摘取良心犯的器官，包括法轮功修炼者和新疆被拘留的穆斯林等宗教和精神信徒的器官。

4月4日，《美国移植杂志》发表了一篇同行评议的研究论文，指出中国违反了器官捐献者必须正式宣布死亡才能摘取任何器官的 “死亡捐献者规则” 。作者分析了中文移植出版物中的2838篇论文，发现在71个案例中死因是器官移植本身，是在医生做出脑死亡的合法判定之前进行的。

基于性取向、性别认同或表达、或性别特征的暴力行为、定罪和其他虐待行为

确定为犯罪： 没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。

针对LGBTQI+ 的暴力行为： 女同性恋、男同性恋、双性恋、变性人、酷儿和双性人 (LGBTQI+) 人士报告了暴力事件，包括家庭暴力。然而他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规没有承认同性关系。

歧视 ： 没有法律禁止基于性取向、性别认同或表达、或性特征的歧视，同性伴侣不得结婚或收养孩子。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数LGBTQI+人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。但是，民法典中有一项条款保护没有正式定义家庭关系的已故财产所有人的指定伙伴的某些占有权利。

致力于LGBTQI+ 事务的非政府组织报告说，他们通过具体的反歧视案例在维护LGBTQI+ 人士的权利方面取得了一些进展。

存在法定性别承认： 个人要在性别确认手术后更新身份文件上的性别，必须年满18岁，有家人同意手术的证明，并且必须有意接受性别确认手术至少五年。

专门针对LGBTQI+ 人士的非自愿或强制性医疗或心理治疗： 非政府组织和媒体报道了在公立医院和私人诊所试图“转变” LGBTQI+ 人士的尝试，在某些情况下需要非自愿监禁、强制药物治疗和电击。有报道说，对双性婴儿和儿童进行秘密的性别正常化手术很普遍，通常因为污名化而秘密进行。

对言论、结社或和平集会自由的限制： 中国对这些自由的总体限制适用于LGBTQI+ 群体、事务和活动。从事LGBTQI+事务的非政府组织指出，对外国组织的限制使他们的工作更加困难。从事LGBTQI+事务的个人和组织报告了来自当局的歧视和骚扰。

5月，两名清华大学学生因在大学校园的桌子上放置10面彩虹旗而受到处罚。据网络媒体报道，这两个学生在未经他们同意的情况下在半夜被大学辅导员审问。两名学生都收到了大学可能开除他们的警告。5月17日，北京大学官员要求学生在反对恐同、双性恋和跨性别恐惧症国际日期间摘下彩虹口罩。一名学生表示，在某些日期前后，彩虹旗会比较敏感，因为它被视为不同意见的象征。

6月9日，《经济学人》报道，在整个2021年，LGBTQI+大学群体 “社交媒体账户因不明的违规行为被关闭了”，自2020年以来，全国最大的骄傲庆祝活动上海骄傲节一直被关闭，并且官方媒体放大了“中国民族主义者指责LGBT群体为外国敌对势力服务并腐蚀年轻人”的声音。《经济学人》报道，非政府组织“中国同志平等权益促进会”在2021年被当局强行关闭。

残障人

法律保护残障人的权利并禁止歧视，但残障人无法在与其他人平等的基础上获得教育、医疗服务和使用公共建筑和交通。

法律规定，残障人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残障人士。法律禁止歧视有残障的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。政府努力促进和执行这些法律。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残障，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残障儿童的出生。

据媒体报道，6月6日，上海78家盲人按摩店的联合组织向上海市残疾人联合会递交了一份请愿书，要求减租，因为他们遭受了上海新冠肺炎疫情封控造成的经济损失。据网上报道，上海市残联拒绝了他们的提议，让他们“回家”或者去别的城市。

==第七节 劳工权利==

a.结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。  中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有产业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律义务进行谈判或本着诚信原则讨价还价，而且有些雇主拒绝这么做。  大多数集体合同只是重申了法律已经规定的工资和工时条款。

法律规定了法律保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对从事反工会活动的企业的处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行集体谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个机构，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司和交通与服务部门中的职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。全总在罢工中的唯一法定职责是参与调查并协助人力资源和社会保障部解决纠纷。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

虽然工会的参加率比较高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面通常没有效力。工人通常不把全总当作维权机构，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。政府有效地执行其法律以维护中华全国总工会的首要地位并防止独立劳工组织的出现，而不是提供结社自由或维护罢工的权利。劳工监察员无权强制雇主纠正违规行为，例如拒绝与工会谈判。处罚是有限的，从未适用于违反法律的雇主。试图在官方工会之外行使其权利的工人受到处罚。

虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。媒体报道了全国各地工厂的抗议活动以及建筑、服务和零售行业的工人抗议活动。有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控就拘留他们。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括对劳工维权人士进行信息检查、监视、骚扰、拘押和限制旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。政府继续针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人。国际劳工组织（ILO）结社自由委员会对有关佳士案中政府骚扰、恐吓、逮捕和身体虐待的报道表示关注。

b.禁止强迫或强制劳动

法律禁止某些形式的强迫和强制劳动并将其确定为刑事犯罪。法律规定了一系列各种情况下的处罚，包括判刑、刑事拘留、行政黑名单和罚款。法律没有得到有效执行，政府从事国家支持的强迫劳动。

国家支持的强迫劳动在新疆继续存在。2月，国际劳工组织专家委员会发布年度报告，对新疆的劳工政策表示深切关注，详述了各种象征强迫劳动的强制措施。8月，联合国当代形式奴隶制问题特别报告员发布了一份报告，其中提到了维吾尔人、哈萨克人和其他少数民族群体，并宣称“可以合理地得出结论”，他们在农业和制造业等部门遭受强迫劳动。特别报告员还指出，这些群体的成员被拘留，并根据国家规定的职业技能教育培训体系和扶贫计划安置工作，这些计划将农村富余劳动力安置在雇员短缺的行业。9月，联合国人权事务高级专员公署发布了一份报告，质疑劳务转移计划是否属于自愿性质，因为在新疆背景下经常存在惩罚和其他强迫劳动迹象的威胁。该报告还指出了对可能用于确保获得“剩余劳动力”的强制方法的担忧。

在5月和6月，国际非政府组织C4ADS指出，由于使用劳动力转移计划以及与新疆的联系，在农业和工业部门与新疆有联系的全球供应链面临更高的强迫劳动风险。

新疆生产建设兵团（兵团）是一个经济和准军事组织，对新疆地区的多个地区拥有行政控制权。谢菲尔德哈勒姆大学海伦娜·肯尼迪中心7月发布的一份报告强调了兵团在整个新疆和其他自治区和省份的少数民族劳动力转移计划中的参与。还有报道，兵团强迫犯人在新疆多个地区建造新的监狱设施，并可能强迫犯人从事煤炭、铀和石棉开采，以及铅锌冶炼和化肥生产等工作。据报道，兵团还强迫 50 万维吾尔成人和儿童采摘和加工棉花、西红柿、甜菜，可能还有苹果和花生。非政府组织报告说，兵团监狱系统还强迫汉族囚犯劳动，其中许多人可能是任意拘留的受害者。

国家户籍制度（户口）限制了农村居民合法变更居住地的自由，使中国境内流动人口（估计超过1.69亿）面临在砖窑、煤矿和工厂从事强迫劳动的高风险。其中一些企业非法经营，并且利用政府执法不严钻空子。

据报道，政府使基督徒和其他宗教团体的成员从事强迫劳动，作为以思想教育为目的的拘留的一部分。幸存者报告说，他们被迫在砖窑、食品加工中心和制造服装和家庭用品的工厂工作。国际媒体报道说，地方当局强迫参加一些政府支持的勤工俭学项目的儿童到工厂工作。一些学区以必修实习为幌子，强迫学生进入制造业从事强制劳动。尽管信息有限，但中国国民可能在中国境内的大规模稀土采矿作业中经历了强迫劳动，而因这些作业和伴随的环境污染而流离失所的农村社区本身可能很容易遭受强迫劳动。

在中国没有正式移民身份的朝鲜难民和寻求庇护者很容易遭受强迫劳动。据媒体和非政府组织报道，一些朝鲜妇女在抵达中国后被迫从事农业、家政服务以及餐馆、卡拉OK吧、咖啡店和工厂的强迫劳动。作为其核扩散融资体系的一部分，朝鲜政府可能在中国官员知情的情况下迫使其公民在中国从事强迫劳动，包括在酒店、餐馆和远程网络操作中的强迫劳动。据报道，中国人拥有的制造设施也强迫朝鲜工人在生产用于对外出口的医用防护服时强迫他们劳动。

悬挂中国国旗的渔船强迫其他国家的工人劳动。渔民遭受了合同不实、工作时间过长、生活条件恶化、严重的语言和身体虐待、饥饿、拒绝提供医疗保健、通讯受限、文件扣押、任意扣除或者扣发工资，以及其他显示强迫劳动的经历，通常是在被迫一次在海上停留数月或数年期间。

另见美国国务院的《人口贩运报告》 ，网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c.禁止童工和最低就业年龄

法律禁止所有最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。  16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚。法律规定童工必须送还给他们的父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下少年儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。经常对违规者进行处罚。

有报道，制造业、服务业和零售业都存在童工现象。据报道，发现儿童在机器和电子工厂、饮料店工作，并被雇用为服务员。经常对违规者进行处罚。

d. 就业或职业歧视

法律禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残障、年龄和传染病或职业病的就业歧视。法律不禁止对来源国或者性取向的歧视。不同的政府部委禁止在招聘和聘用过程中的性别歧视。执行条款包括通过法院争取民事赔偿的权利。惩罚与相关法律的处罚相称。有时会对违规者进行处罚。有些法院不愿受理歧视案件，各级有关部门强调通过谈判和解解决劳动纠纷。很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。

政府没有有效地执行这些法律。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残障、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。有广告招募漂亮的女性，偏爱男性或要求女性的受教育程度比从事相同工作的男性更高。

性别歧视仍然普遍存在，尤其是针对女性和LGBTQI+人士。女性的平均收入比从事类似工作的男性少 35%。这种工资差距在农村地区更大。尽管女性在劳动力中的参与率很高，但她们在领导岗位上的代表性不足。

在雇用和留用人员过程中仍然存在年龄歧视。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁。所有男性的退休年龄是60岁。

新疆也存在针对维吾尔族和其他主要是穆斯林的少数民族群体的就业歧视。  国际劳工组织对政府对维吾尔人的政策表示担忧，并敦促政府立即停止对他们的任何歧视性做法，包括以种族和宗教为由进行拘禁或监禁，以去极端化。

存在基于地理来源的就业歧视。户口制度仍然是最普遍的就业歧视形式，它剥夺了外来劳工可在与当地居民平等的基础上得到的全方位社会福利，包括医疗保健、养老金和残障计划。

7月5日，《第六声》报道说，雇主被指控歧视以前感染过新冠肺炎的雇员。据地方媒体报道，由于担心再次感染和保护其他员工，雇主限制康复的新冠肺炎患者申请人申请工作。据报道，许多患者在康复后失去了工作，尽管因感染传染病而受到歧视是非法的。7月11日，网上新闻平台中国计划报道说，农民工特别容易受到与新冠相关的污名化和歧视性劳工做法的影响。  根据&lt;3310&gt;中国项目&lt;/3310&gt;，由于雇主普遍歧视新冠肺炎康复的申请人，农民工在上海封控期间无法工作，如果他们感染了新冠，则无法找到工作。

e.可接受的工作条件

工资和工时法： 没有全国通行的最低工资标准，但是法律要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定各自的最低工资标准。  最低工资高于贫困线。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时。超过这个标准的工作属于加班，对加班必须支付超过正常工资的加班费。2021年8 月，最高人民法院和人力资源和社会保障部就 10 项与六天工作制文化有关的法律案件作出裁决，每个案子均作出有利于员工的裁决。

根据国家统计局公布的月度数据，企业职工每月平均每周工作近48小时，这意味着全年每周工作6天。

根据多个省市当局发布的黑名单，拖欠工资仍然是一个普遍问题。省和地方各级政府继续努力防止拖欠工资，追缴未支付的工资和保险费。据地方媒体报道，人力资源和社会保障部表示，各级劳动监察部门在全国范围内调查了6万3000起与工资有关的案件，并帮助85万3000名工人在2021年讨回了近80亿元人民币（超过11.4亿美元）的工资和其他福利.  许多地区由于新冠肺炎疫情爆发，拖欠工资的情况加剧。多个劳工非政府组织报告称，在疫情爆发期间，诸如延迟支付工资和未支付五险一金等问题大范围存在。由于新冠肺炎疫情引发的全球经济下跌，公司在短时间内搬迁或关闭，这往往导致外来劳工无法返回原居住国，也没有足够的追索权来获得应有的赔偿。

分包合同使农民工容易被拖欠或拒付工资，促使他们加入集体行动。即使有合同，外来劳工也难以获得福利，尤其是社会保险。

职业安全与健康： 应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知这些雇员。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。  根据法律，发现和确认不安全的工作条件应由职业安全卫生专家负责，而不是工人。

据媒体报道，职业病普遍存在，但是报道不足。患者来自许多产业，包括煤炭、化工和建筑。据家人称，香港博士生方然仍被拘留。他于2021年在广西被拘留，以防止他就深圳采矿业的职业病采访农民工。

工作场所事故很普遍。据应急管理部统计，上半年，各类生产安全事故1万1076起，死亡8870人。据媒体报道，煤炭业的工伤事故尤为常见和致命。  媒体和非政府组织的报道将其归咎于安全检查不足、法律法规执行不力、监管无效、应急响应不足。例如在广西，自治区政府通报，上半年共发生安全生产事故431起，造成405人死亡，198人受伤，比2021年显著增加。另一个例子是贵州省一个建筑工地1月份发生一起事故，造成14名工人死亡。  7月26日，彭博社报道了多起工人在7月的热浪中受苦的案例，尤其是在建筑行业。例如，西安一名建筑工人在高温下工作9个小时后中暑身亡。工人原来没有与建筑公司签订合同，所以拒绝给家属赔偿。受到舆论压力之后，公司支付了丧葬费。

9月7日，《金融时报》报道，穿着防护服的新冠肺炎工作人员（称为大白）通常是公务员，他们被调出办公室，到检测站“抗疫”。大白经历了降薪、长时间工作、没有加班费。此外，一些人穿着防护服在热浪中工作。  报道援引一名江苏公务员的话说，她在“难以忍受的条件下”工作。她补充说，“我们人手太少了。” “我工作12小时轮一班，在人们接受检测前检查他们的健康码。我们必须支付自己的费用，包括交通费和个人防护装备。”

3月17日，《中国劳工通讯》报道，全国范围内造成人员伤亡的瓦斯爆炸事件急剧增加，行政执法不力和“重利轻安全”是造成这些事件的主要原因。  2021年上半年，记录在案的煤气事故544起。

工资、工时和职业安全与健康执法： 政府不能始终如一地执行工资、工时和职业安全与卫生法律。惩罚与欺诈或过失等类似法律的刑罚相称。监察员有权进行暗访，并可以采取制裁措施。

政府很少执行加班法，每周工作48小时对广大工人来说很常见。违反工资、工时、职业安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括暂停运营或吊销商业证书和营业执照，或被列入公开的、地方政府管理的“黑名单”。然而，检查通常不够充分，处罚和其他合规机制只是有时得到执行。

非正规行业： 检查员不在非正规行业工作。非正规行业的工人工作时间更长，收入低于正规行业的可比工人。非正规行业的工人往往缺乏劳动合同所涵盖的法律和社会福利。非正规工作在国内的流动劳工和家政佣工中尤为普遍；估计3500万家政工人中有 90% 没有正式的工作协议和保护。

零工经济中的工人（估计有2两亿人）被视为合同工。2002年的《安全生产法》涵盖网上平台上的零工工作者。有报道称送货司机在工作中受伤或死亡，并且公司削减了快递员投递每个快件的佣金。有许多快递工人抗议工作量繁重或者低工资。

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| title    = 中国2022年人权报告
| notes    = 美國國務院官方翻譯版本。
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==执行摘要==

中华人民共和国是一个集权国家，中国共产党拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由24人组成的中共中央政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。  习近平仍然身居三个最重要的职位，即中国共产党总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到中共中央委员会和中央军事委员会的双重领导。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。有可靠的报告称，安全部队成员有严重和普遍的滥权行为。

在本年度中，发生了主要针对新疆的维吾尔族穆斯林人士和其他少数民族及宗教少数群体的种族灭绝和反人类罪行。这些罪行仍在继续，包括：对100多万平民采取任意监禁或其他严重剥夺其人身自由的行动，强迫绝育、强迫堕胎以及更加严格地施行中国的节育政策，强奸和其他形式的性暴力和基于性别的暴力，对大量被任意拘押的人们实施酷刑，包括强迫劳动、对宗教或信仰自由、表达自由和行动自由严加限制在内的迫害。

重大人权问题包括以下可信的报告：政府任意或非法杀害；政府强迫失踪；政府实施酷刑；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；政府任意拘押，包括自2017年将100多万维吾尔人和其他主要为穆斯林少数群体的人大规模关押在司法系统以外的拘留营和监狱，另外还有数目不详的要在白天接受进行“再教育”培训的人；政治犯；对在国外的人进行压制；缺乏独立的司法以及共产党对司法和法律制度的控制；任意干涉隐私，包括普遍和蛮横的技术监视和监控，包括将新冠肺炎追踪应用用于非公共卫生目的；惩罚被指控是犯罪者的家庭成员；对言论自由和媒体的严厉限制，包括对记者、律师、作家、博客作者、持不同政见者、上访者和其他人进行暴力攻击和刑事起诉；严厉限制互联网自由，包括封锁网站；对和平集会自由和结社自由的重大干涉，包括对外国和国内非政府组织实施的过度限制性法律；严厉限制和压制宗教自由；对行动自由的严格限制；将有充分理由害怕受到迫害（包括酷刑和性暴力）而寻求庇护的人驱逐回朝鲜；公民无法通过自由和公平的选举来和平地选择自己的政府；严格限制参与政治活动；严重的政府腐败行为；政府对国内和国际人权组织的严重限制或骚扰；强制绝育和强迫堕胎；针对来源国、种族和少数民族群体成员的暴力行为；人口贩运，包括强迫劳动；严格限制劳工权利，包括禁止工人组织或加入他们自己选择的工会；以及童工。

政府官员及安全部门人员经常有侵犯人权的行动却逍遥法外。当局往往在收到警察杀人案件的报告后宣布展开调查，但没有公布警察渎职或受纪律处分的结果或调查结果。反腐执法不规范、不透明，腐败猖獗。

==第一节 尊重人格的完整性==

a. 任意剥夺生命和其他非法或出于政治动机的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报告。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。在 3月29日的一份报告中，国际特赦组织国际宣布这个国家“仍然是世界上领先的死刑国，尽管处决人数和死刑判决数字仍然是国家机密。”

在新疆有与拘留营拘押相关的羁押死亡的报道。8月，联合国人权事务高级专员公署 (OHCHR) 发布了一项评估，认为中华人民共和国从事了“严重侵犯人权的行为”，其中一些行为可能“构成国际罪行，特别是危害人类罪”。

维吾尔人家庭成员多次报告他们发现自己的亲属在拘留营或于获释后几周内死亡。5月，自由亚洲电台报道说，亚库甫·艾山（Yaqup Hesen）于4月20日去世，几天前当局刚刚将他从伊宁县的一所监狱释放。一位匿名消息人士称，“有很多”维吾尔人在从附近的监狱和营地获释后死亡。

3月，自由亚洲电台报道称，Zeynebhan Memtimin 因不明原因于 2020 年死于狱中，当时他正在因避免强制堕胎而服刑10年，而阿不都热西迪·奥布力（Abdureshid Obul）也于2020年死于狱中，他被关押在那里是因为帮助妻子逃避当局以免被迫流产。

7月30日，人权非政府组织维权网报道称，林天明于6月28日在福建省福州市被杀，在那之前，他向福建省人民政府信访办递交了抗议强拆他家房子的请愿书。据维权网报道，安全人员将他强行塞进一辆面包车，随后又将他推出行驶中的车辆，导致他死亡。

b. 失踪

通过多种方式让人失踪的情况在全国范围内持续发生，而且是系统性的。

当局使个人长时间失踪的主要手段被称为“在指定地点的监视居住”。拘留并从公众视线中带走被国家认为是对国家安全有害的人或打算当作人质的人，这种施行已久的“在指定地点的监视居住”的做法被纳入法律。公职人员的主要失踪机制被称为留置。根据大量的报告，因“在指定地点的监视居住”和留置而失踪的人员遭受了许多虐待，包括但不限于身心虐待、羞辱、强奸、酷刑、饥饿、单独监禁和强迫认罪。根据人权非政府组织保护卫士（Safeguard Defenders）4月27日的一份报告，从2015年到2021年，有 5万5977至11万3407人被置于指定居所监视居住（后来面临审判）。

2017年以后，政府对新疆的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其他穆斯林和少数民族群体进行了大规模任意拘押。国际特赦组织、人权观察组织和其他非政府组织声称这些拘押相当于强迫失踪，因为家属通常得不到有关拘留时间长度或地点的信息。联合国人权事务高级专员公署8月对新疆的评估指出，“政府仍有责任紧急查明失踪家人的命运和下落，并促进安全的联系和团聚。”

自由亚洲电台 4月报道说，高中校长迪力木拉提·阿不都热希木（Dilmurat Abdurehim）在开斋节宗教节日期间离家后自 2021年5月起失踪。据报道，市教育官员在4月证实，当局已将阿不都热希木拘留在乌鲁木齐西北部的伊宁市。一名教育官员告诉自由亚洲电台，他不知道阿卜杜勒希姆被拘留了多长时间以及指控是什么，也不愿证实他是被关押在监狱还是再教育拘留营。

5月24日，自由亚洲电台报道，山东访民李玉失踪。她的朋友和家人报告说他们无法联系到她，她可能已被拘留并受到警方监视。过去，李玉曾发表公开声明抗议政府没收她的家和农田，并因纪念1989年天安门广场抗议活动而服刑6年。

据中国人权新闻网站民生观察报道，6月4日，为纪念天安门广场大屠杀33 周年，叶洪文在广东汕头人民广场点燃蜡烛后失踪。叶洪文的朋友试图联系他几天后仍无法联系到他，因此非政府组织怀疑警方拘留了他。

6月，媒体报道称，丁燕在5月11日发表公开信批评习近平、政府的清零政策以及整个上海封控以后被强制失踪。据报道，她被送往一家精神病院，将于6月1日出院，但朋友和家人无法联系到她。

据维权网报道，前律师唐吉田继续被关押。当局于2021年12月拘留了唐吉田，当时他原定要参加欧盟在北京组织的人权日聚会。维权网说，唐吉田被关押在一个没有窗户、通风不良的房间里，遭到殴打和多次被剥夺睡眠，被剥夺了适当的医疗护理，并倒在浴室里，遭受脑震荡。

维权网3月24日报道称，何方美自2020年怀孕七个月以来一直被强迫失踪。当局告诉何的家人，他们计划以“重婚罪”起诉她。据前线卫士称，何方美的女儿在接种了有缺陷的疫苗后瘫痪了；她经常抗议，并代表受缺陷疫苗影响的儿童和家庭要求政府承担责任。6月17日，维权网报道南都网 （新闻网站）前编辑李新被捕，并以不明罪名被判处五年徒刑。他们的三个孩子下落不明。

5月12日，媒体报道称，前学生领袖、持不同政见的《零八宪章》首批联署人之一王德邦及其妻子一直被从广西自治区桂林的家中强行失踪。自由亚洲电台报道说，过去曾多次由于维权而被拘留的王德邦和他的妻子被拘留时正在河北省旅行。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与1989年示威活动的活动人士及其家人继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的对待或处罚以及其他相关虐待

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。在某些类别的刑事案件中，法律排除通过用包括逼供在内的非法手段取得的证据。有可靠的报道称，当局经常无视禁止酷刑的禁令，在政治敏感案件中尤其如此。

前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会格外恶劣地对待政治与宗教异议人士。

张展因在武汉爆发新冠肺炎期间作为公民记者的活动于2020年12月被判处四年有期徒刑。上海监狱当局不允许家人探视或者会见律师。当张展绝食时，监狱官员对她采取强迫喂食，绑住她的双臂、身体和双脚。

在5月10日的新闻发布会上，台湾民主活动人士李明哲说，他在湖南省赤山监狱被关押期间遭到强迫劳动和非人道待遇；他被迫用冷水淋浴，吃变质的食物，并遭受心理虐待，包括长期单独监禁。李明哲在2017年因“颠覆国家政权罪”被判处五年徒刑，于4月获释并返回台北。

6月1日，自由亚洲电台刊登了人权捍卫者、反歧视非政府组织长沙富能的成员程远的一封信，他在2019年因 “颠覆国家政权罪” 被捕并被定罪后被关押在赤山监狱。据自由亚洲电台报道，程远于1月到达监狱，头三个月被单独关押在一个小黑屋里。他在信中证实，他曾遭受强迫劳动、恶劣的食物和生活条件以及身心虐待。他的妻子透露，他每天要工作长达15个小时，并且在没有保护的情况下接触有害气体。

7月29日，维权网报道称，前经济学教授杨绍政因 “颠覆国家政权罪” 被秘密审判。此前，杨绍政的律师以狱中虐待和刑讯逼供为由提出申诉。据报道，杨绍政在狱中数次晕倒，体重下降了约 50%。

8月10日，自由亚洲电台报道称，孙大骆，原名孙志明，在沈阳第一看守所遭受酷刑。他被迫戴上沉重的脚铐，不准说话、看书或买食物。2021年12 月，孙大骆在撰写并出版了一本名为《习近平权术史》的书后，因涉嫌 “寻衅滋事”而被拘留。

少数民族维吾尔族的人报告说，在惩戒系统和拘留营工作的执法人员和官员系统性地对他们施加酷刑和采取其他有辱人格的做法。幸存者称，当局对被拘留者实施电击、水刑、殴打、强奸、强制绝育、强迫卖淫、身体保持痛苦的压力状态、强制服用不明药物和寒冷的牢房（见第六节，系统性种族或民族暴力和歧视）。

联合国人权事务高级专员公署 8月的新疆评估（包括与26名前被拘留者的访谈）指出，“联合国人权事务高级专员公署收集的2017年至2019年期间职业和教育培训中心拘留的描述，其标志性内容是酷刑或其他形式的残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚的模式，其他剥夺自由和受到人道和有尊严对待的权利的践踏权利行为，以及侵犯健康权的行为。”联合国人权事务高级专员公署采访了曾多次遭受警棍殴打、电刑、被绑在“老虎凳”上数小时、水刑和单独监禁的被拘留者。还对职业和教育培训中心设施中的性暴力和基于性别的暴力事件提出了指控，包括强奸，这些指控似乎也是可信的，并且本身就构成酷刑或其他形式的虐待行为。联合国人权事务高级专员公署补充说，“政府全面否认所有指控，以及对站出来分享经历的人进行性别歧视和侮辱性攻击，增加了幸存者的屈辱和痛苦。”

据媒体报道，司法体系之外的“留置”拘押制度是政府和中共用来调查腐败和其他非法行为的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人痛苦的姿势连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神病治疗和住院治疗应“在自愿的基础上”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人的意愿将其送往精神病院，而且不能为被送往精神病院的人提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人沟通的权利。

官方媒体报道称，公安部直接管理着23家精神病院，专门收治触犯刑法的精神病患者。虽然许多被送入精神病院的人被判犯有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报道称，不少活动人士、宗教或信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

8月16日，保护卫士（Safeguard Defenders）发表了一份题为安康（ankang）（和平与健康）的关于警察管理的精神病院的报告，讲述了批评该政权的人如何非自愿地被关在精神病房并被强制服药。保护卫士（Safeguard Defenders）发现的记录表明，21个省份的安康设施强行关押了99人，其中一些人多次关押，有的关押时间超过10年。

安全部队逍遥法外是一个重大问题，包括公安部、国家安全部和管理监狱系统的司法部。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

虐待性的物质条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到许可的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。囚犯经常报告说因为没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。多个非政府组织和新闻机构报道了在“再教育”中心或长期法外拘留中心的在押人员重病或死亡的消息。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报道狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。有些政治犯据说与死刑犯关押在一起。在一些情况下，当局不准异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留设施的条件与监狱的条件相似。被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

澳大利亚战略政策研究所的新疆数据项目卫星分析显示，新疆有385个拘留中心。在一些情况下，当局使用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。观察员表示，当局关闭了位于城市里的临时拘留中心或将其改作他用，但是在城市外建造了更大的拘留中心取而代之。4月，美联社援引泄露出来的新疆警方档案表明，科纳谢赫县每25名居民中就有一人因“恐怖主义相关罪名”被判入狱，美联社指出，这个监禁率比全国高出30多倍。被判刑者的名字包括被送进监狱的1万名维吾尔人。据《新疆公安档案》显示，年龄最小的是一名15岁的女孩，年龄最大的是一名73岁的男性。

今年3月，自由亚洲电台在报道昌吉回族自治州玛纳斯县一个监狱营地的状况时指出，该营地关押了近800名维吾尔人。该设施的一名原来的看守说，大多数被拘留者因“严重罪行”而被捕，例如“每天祈祷五次的人”。

在3月至6月的上海新冠肺炎疫情封控期间，感染新冠肺炎的人被带到在学校、展览中心和其他公共场所设立的大规模隔离中心。4月，《纽约时报》 报道称，这些临时拘留中心人满为患，几乎没有洗漱设施。白天和晚上都开着灯，迫使患者们用硬纸板挡住强光。被拘留的病人还报告说厕所堵塞，床边堆满了垃圾。

据媒体报道，新疆伊犁和伊宁的居民在社交媒体上发布了抱怨和投诉，抗议集中的新冠肺炎检疫设施条件差。伊犁居民抱怨临时医院拥挤，室内温度高达104华氏度。由于采取了一个多月的封控措施，媒体报道说孕妇无法去医院。一些帖子指出，被封控数天的居民无法获得蔬菜或水果，一个帖子说，一名需要紧急医疗救治的男子无法进入该地区唯一一家设有重症监护室的医院。

9月，自由亚洲电台和美联社报道，新疆因严格执行清零政策导致很多人死亡。美联社报道称，经过40多天的严格封控后，居民抱怨饥饿以及缺乏医疗和日常必需品。当局以“散布”局势严重的谣言为由逮捕了一些新疆居民。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。

当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不准他们与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和在押人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然是系统性的。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期羁押的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。（参见第一节b，了解指定居所监视居住和留置）

8月31日，联合国人权事务高级专员公署发布了新疆人权状况评估报告。  该报告的结论是，“对维吾尔族和主要是穆斯林群体成员的任意和歧视性拘留的程度......可能构成国际罪行，特别是危害人类罪。”

9月6日，保卫卫士（Safeguard Defenders）发布了一份关于监视居住 (RS) 的报告，这是一种软禁形式，用于拘留正在接受调查的人。与指定居所监视居住系统允许警察将嫌疑人秘密拘留在秘密地点不同，监视居住是在嫌疑人家中进行的。在某些情况下，允许被监视人接待访客和使用电话；在其他情况下，他们被隔离并禁止所有通讯交流、探访或离开家。该报告估计自2012年以来至少对56万至86万人使用了这种手段。

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被逮捕或羁押的合法性，但政府一般不执行这种规定。

国家监察委员会-中央纪律检查委员会（中央纪委国家监委，见第四节）的官方拘押制度被称为留置，有指控说那里对被拘押者虐待和实施酷刑。被留置人员受到与世隔绝的监禁，而且没有就其拘押进行申诉的途径。尽管法律禁止虐待在押人员，但是供在押者举报虐待行为的机制尚不清楚。彭博社2月报道说，留置不仅用于党员，还用于不受政府青睐的企业高管。

自由亚洲电台5月报道称，当局拘留了新疆西北部伊宁市一所高中的大约30名教师。地方当局向自由亚洲电台证实，大多数被拘留的教师已被送往“再教育”中心，但指出有7名教师被判刑入狱。当地官员告诉自由亚洲电台，他们不能透露对7名教师的指控，因为细节属于“国家机密”。

据媒体报道，广州当局继续限制记者黄雪琴和劳工维权人士王建兵会见律师。他们于2021年9月因试图通过香港离开中国前往英国而被拘留，王建兵本来打算到英国攻读研究生；当局一直以他们的案件涉及“国家安全”为由，不准他们会见律师。据媒体报道，在很长一段时间没有有关他们的公开消息之后，王建兵的案件于8月被指定到广州中级人民法院，为此她依靠一名政府提供的律师。

全国留置系统拘押的人数尚无统计资料。不过有几个省份公布了这些数字，包括黑龙江省的376人和吉林省的275人，都是2020年被拘押的。一位负责留置拘押系统的省级官员表示，嫌疑人在被转送到刑事司法系统之前平均被拘留42.5天。

据媒体报道，福建省龙岩警方于9月1日将维权人士项锦峰拘留在连城县看守所。项锦峰因在网上传播有关弱势群体的信息以及在2019年发表纪念天安门广场抗议活动的言论而多次被龙岩警方拘留。2019年5月，厦门机场官员将项锦峰的护照剪角作废，阻止了他计划的国际旅行。

逮捕程序和被关押者的待遇

刑事拘留超过37天就需要检察院正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义和重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与世隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，公安当局还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其做出刑事指控期间可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘押嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，允许在押人员在受到刑事起诉之前会见自己的辩护律师，然而在被起诉前遭到长期拘押而无法与律师会面的情况屡见不鲜。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属。然而，当局往往将一些人关押了远超出此规定的时间却不发出通知，在涉及政治敏感案件的时候尤其如此。有些案件从未送过通知。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。  行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在戒毒中心。政府对那些被控卖淫或者嫖娼的人也有类似的康复中心。

任意逮捕：当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者和公众维权活动。但这些指控，以及何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用含义不明的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词的语义不清。当局还以广义且模糊不清的国家机密法来拘捕有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的人。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求者可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士，不提出正式指控或者提供理由。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。被软禁人士的情况各有不同，但有时有人会在公安人员的监视下在家中与世隔绝。公安人员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、10月份举行党的二十大、一年一度的全国人民代表大会和全国人民政治协商会议、天安门广场屠杀纪念日以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去所谓度假。

4月13日，自由亚洲电台报道，当局取消了对自2021年5月被拘留以来一直关押在广州监狱的 “南方街头运动” 领导人王爱忠的庭审；当局没有向他的律师提供理由。据非政府组织中国人权捍卫者称，当局告诉王爱忠的妻子，他因在社交媒体上发帖和接受外国媒体采访而被捕。

据专注于宗教自由和人权的网络杂志寒冬报道，4月25日，颜志鸿在翻译一个德国人的视频后被当地警方以“寻衅滋事”罪名逮捕。那段视频批评上海地方政府在封城期间采取的新冠肺炎隔离措施。

根据自由亚洲电台和社交媒体的帖子，5月1日，当局强行进入上海浦东区人权活动家季孝龙和韩国籍妻子的家中，并将他们拘留。虽然两人都于5月2日获释，但季孝龙仍被软禁，当局没收了他的身份证、护照和手机。据媒体报道，季孝龙说，当局在寻找证据证明他煽动地方官员抵制中央政府的抗疫封控政策。季孝龙在今年早些时候因“厕所革命”而完成了三年服刑。那场革命涉及在公共厕所进行反习近平涂鸦运动。季孝龙在4月初发表了一份请愿书，呼吁政府终止“清零”政策，赔偿企业因该政策造成的损失，并释放那些在疫情期间因自由表达而被监禁的人。据报道，8月下旬，季孝龙再次被上海当局无限期拘留，原因包括他在上海封城期间的活动。

5月26日，自由亚洲电台报道，维权人士陈健雄在湖北省被捕，当地有关部门表示逮捕是为了 “以防后患”。自2013年以来，陈健雄曾多次被捕，期间他因发表政治见解、倡导民主宪政和参加2013年南方街道运动（在广州举行的一系列要求更大自由的抗议活动）而遭受酷刑。

6月4日，据媒体报道，1989年参与公民社会维权的徐光，因在派出所前举着标语要求归还被没收的手机，被当地警方以涉嫌 “寻衅滋事罪” 拘留。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据报告，涉及“敏感案件”的被告审前遭到拘押的时间更长。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但长期的审前拘押在政治犯案件中尤为常见。

截至10月，为2015年“709”大抓捕中的人权律师进行辩护的北京律师李昱函仍然被拘押在沈阳拘留中心。她因被指控“寻衅滋事”的罪名自2017年被拘押至今。媒体在8月报道说，她的健康状况恶化，她的家人要求她保外就医。2021年10月，李昱函的案件开庭审理，但没有作出判决。由于李昱函的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李昱函保外就医，但每次都被驳回。

截至10月，因涉嫌“煽动颠覆国家政权”而于2021年11月被拘留的中国人权观察联合创始人徐秦仍被拘留之中，尽管自由亚洲电台报道说她的审判已于5月暂停。她的律师表示，政府暂停了对徐秦的审判，对她拒绝认罪进行报复。 据报道，徐秦在被拘留期间进行了三次绝食，健康状况仍然很差。她曾于2018年因就人权问题发表言论而被捕，随后被置于指定居所监视居住之下，直到2021年。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常接到来自政府和中共关于待审案件（特别是政治敏感案件）的政治指导，包括如何对案件进行裁决的指示。中国共产党指导法院运作并批准所有司法和检察院的任命。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。  一个由中共控制的委员会对大多数重大案件做出决定，而一审法院和上诉法院法官的职责只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

审判程序

尽管法律重申无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

相对认罪的被告，法院往往会用更严厉的判决来惩罚拒绝认罪的人。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径。对侵犯被告权利的补偿不合理。

当局经常不向公众公开审判，并且利用国家机密规定封锁政治敏感案件的处理情况，有时甚至对家人也是如此，并且剥夺被告获得辩护律师的权利。

刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师。

人权律师报告称，当局不允许他们为某些客户辩护，或威胁他们如果选择这样做，将受到吊销执照等惩罚；政治敏感案件的被告经常发现很难找到律师。政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘禁、对律所进行不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰、人身恐吓，以及阻挠律师取得证据或接触委托人。

尽管有规定应允许辩护律师会见嫌疑人或被告，但律师通常无法在审判之前接触其委托人（尤其是在敏感案件中），审查证据的时间有限，并且不允许在审判期间与被告交流。同样，在案件提交法庭之前，刑事被告通常没有被指派律师。

被告与原告当庭对质的机制不足。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面，法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。辩护律师无权强迫证人作证或强制取证。

媒体报道指出，公安机关在刑事审判程序开始前使用电视认罪来定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后推翻了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

据媒体报道，维权人士范一平、范文成、赖见军、胡天峰和乔连红在4月被秘密审判。  他们于2020年因涉嫌“颠覆国家政权罪”被拘留，并被关押在指定居所监视居住地点。

据媒体报道，6月22日和6月24日，民运人士丁家喜和许志永分别受到秘密审判。法院限制公众旁听，因为案件涉及“国家机密”。他们被控“煽动颠覆国家政权罪”和“颠覆国家政权罪”。亲属不被允许参加审判旁听，律师受到警告不要向媒体发表谈话。人权组织称审判“极不公平”，指控是“捏造”的。亚洲之声报道，警察半夜闯入许志永姐姐在临沂市的旅馆房间，强行将其赶出。丁家喜和许志永于2019年因在福建省厦门举行的一次组织和平民间组织活动的会议而被拘留。丁家喜的姐姐在2021年称他在拘留期间受到酷刑。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘禁那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计，仍有数千名政治犯（不包括关押在新疆的人）仍被关押，其中大部分被关押在监狱中，一些被行政拘留。政府不准国际人道主义非政府组织或者联合国机构探望政治犯。

许多政治犯仍被关在监狱或受到其他形式的拘押，包括作家杨茂东（笔名郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提、热依拉·达吾提、维吾尔世界大会主席多里坤·艾沙的兄弟胡什塔尔·艾沙；退休的维吾尔族医生古尔珊·阿巴斯、维吾尔族企业家伊克帕·阿萨特、藏传佛教僧侣果・喜饶嘉措、藏人多吉扎西、维权人士王炳章、陈建芳、黄琦、牧师张少杰和王怡、法轮功修炼者卞丽潮、天主教上海教区辅理主教马达钦、人权律师夏霖、高智晟、许志永、唐吉田、常卫平、李昱函、博主吴淦、公民记者张展、上海劳工活动人士蒋存德以及其他人士。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力都受到严重限制。

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要求他们禁言，不得谈论案情。

国家媒体《环球时报》（中共中央机关报《人民日报》旗下英文日报）8月4日报道，浙江省温州警方以“涉嫌参与台独分裂活动和涉嫌危害国家安全”传唤台湾的杨智渊。据报道，杨智渊是台湾一个支持独立的小政党的创始人。媒体报道说他到温州去参加围棋比赛。

跨国镇压

政府及其代理人对中国境外的人，包括维吾尔人、持不同政见者和外国记者，进行恐吓或报复。

域外杀戮、绑架、强迫遣返或其他暴力或暴力威胁：媒体报道，10月，中国驻英国曼彻斯特总领事馆的官员，包括总领事，将一名抗议中国香港政策的人拖到领事馆内并殴打他。

威胁、骚扰、监视和胁迫：本年度中一直有报告称，身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和其他虐待政策的人，其住在新疆的亲属受到来自中国政府的压力。联合国人权事务高级专员公署8月的评估发现，中国在新疆的侵权行为“已经超越国界……其形式是通过恐吓和威胁公开谈论在[新疆]的经历的侨民。”

5月，自由亚洲电台报道了中国在全球范围内旨在查明和压制新疆侨民的监视工作。报道说，中国加大力度缩小少数民族和政治异议人士居住在国外的空间，并指出在2014年至2021年期间，中国遣返了近1万人。

自由亚洲电台5月报道，当局警告新疆的维吾尔人和其他人，“如果他们居住在国外的亲属说出该地区的拘留营，他们可能会遭受后果”。居住在美国的卡尔比努尔·盖尼(Kalbinur Gheni)报告说，安全官员找到了她在新疆的家人，并告诉他们：“你在美国的女儿公开反对政府。如果你不告诉这个女孩要她同意删除推特上的所有内容，你自己就会被判定为两面人。”

中国媒体和当局继续骚扰和抹黑那些公开谈论在新疆拘留营中的强奸和性虐待问题的女性。联合国人权事务高级专员公署8月的评估描述了中国对待直言不讳的受害者的方式，指出中国经常“对公开报告这些指控的妇女进行人身攻击或性别攻击”。

中国官方媒体还发布了一些有关新疆少数民族和宗教少数群体的视频，以向外国媒体抹黑他们海外亲属的说法。视频中的人敦促他们在国外的家人停止“散布”有关新疆的“谣言”。 这些海外亲属表示，在视频发布之前，他们与新疆的亲属都失去了联系。

自由之家6月的一份出版物报道说，海外维吾尔人及其居住在中国的家人受到网上和电话骚扰的监视和恐吓，在中国的家人受到威胁。

《外交政策》3月29日报道了中国在英国和摩洛哥等国家以侨民，特别是香港人、维吾尔人、西藏人和中国持不同政见者为目标。他们报告了威胁电话、网络攻击和骚扰，包括对在中国的家庭成员。

3月16日，《卫报》披露了几起中国政府代理人在美国监视和骚扰持不同政见者的案件，《洛杉矶时报》在3月18日重复了这一主题，突出了对一位居住在美国的批评中国政府的中国艺术家的监视和骚扰。 在一个案例中，中国政府特工监视总部设在华盛顿的一家人权非政府组织。

7月7日，几家新闻媒体报道说，一名中国特工从一个受限制的政府数据库中购买了有关居住在美国的几名中国持不同政见者的机密和敏感个人信息；这些信息包括护照照片、乘坐飞行记录和移民记录。

在这一年中，多个消息来源报告了关于通过威胁和骚扰压制批评中国的媒体和言论的企图，无论什么语言或地点。自由之家报告说，中国官员恐吓和骚扰超过24个国家的记者，以回应他们对中国的报道。政府使用网络霸凌、虚假社交媒体账号和有针对性的散播误导信息活动。

6月，澳大利亚战略政策研究所 (ASPI)报告称，中国政府对中国境内外的外国记者发起了各种网上骚扰活动。根据澳大利亚战略政策研究所，“这场信息宣传活动最恶意和最复杂的方面集中在亚裔女性身上。” 4月19日针对《纽约客》杂志特约撰稿人范佳阳发起骚扰活动；澳大利亚战略政策研究所发现367个假推特帐户放大了#TraitorJiayangFan标签。同样在5月，《纽约时报》记者肖慕漪和华盛顿特区视频记者余心妍成为与中共有联系的大肆辱骂的目标。24小时内，至少有112个不同的账号发布了500多条针对肖慕漪的推文；112个帐户中有54个是在4月15日创建的。澳大利亚战略政策研究所报告，不真实的亲中共推特账号骚扰了其他亚裔女记者，包括苏奕安、方凤美、魏玲灵和Jane Li。

在7月20日的澳大利亚战略政策研究所研究论文，《评估与新疆有关的中共信息操作的影响》中，研究人员引用习近平的话说“网络舆论工作应该是宣传和思想工作的重中之重”，中国“必须在这个舆论战场上掌握主动权”对抗西方。

根据保卫卫士（Safeguard Defenders)9月的一份报告，从2021年4月到2022年7月，中国当局在正式司法合作渠道之外“说服”23万中国公民返回中国接受刑事诉讼，通常使用强制手段，例如剥夺嫌疑人子女在中国受教育的权利。去年12月，保卫卫士（Safeguard Defenders)报道，中国在五大洲设立了102个“警察‘服务站’”，其中一些对中国公民进行“劝返”工作。

滥用国际执法工具：据可信的报告，中国企图出于政治目的滥用国际执法工具，以报复身处中国境外的特定的人。

6月2日，自由之家报告说，中国滥用国际执法组织和合作伙伴关系，例如与国际刑警组织的合作，将维吾尔人作为目标并从其他国家驱逐到中国。

控制人员流动的作法：有报告说，中国企图控制海外公民的流动性，进行精准报复。当局拒绝为居住在国外的维吾尔人续签护照。

双边压力：有可靠的报告称，出于政治动机，中国企图向其他国家施加双边压力，目的是让这些国家停止批评中国践踏人权或者针对特定的人或者团体采取不利行动。

5月，自由亚洲电台报道了4名维吾尔人在沙特阿拉伯被拘留的情况。据报道，沙特警方曾告诉这一年被拘留的一对母女，她们将被送回中国。  该报道称，另外两人最初是应中国大使馆的要求在2020年（在前往麦加朝圣途中）拘留的。

民事司法程序和赔偿

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的局限。法律规定给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。  法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管中央政府在规定上禁止地方当局阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，强化了使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在法外的“黑监狱”中。

财产扣押和归还

不断有报告说，地方政府在没有提供足够的安置房或经济补偿的情况下强行征用和拆除公民的房屋。公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时会演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，同时对当地官员参与房地产交易缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。有报告说，当流离失所的居民上访要求赔偿时，当局会拘留和骚扰他们。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

f. 任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。尽管法律要求警察在搜查房屋之前必须有搜查令，但有关官员经常无视这一规定。公安局和检察官被授权在没有司法审查的情况下自行签发搜查令。继续有关于警察强行闯入的报告。

当局经常监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯、社交媒体应用以及其他数码通信，对政治活动人士尤为如此。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。

根据《自由之家》的说法，监视技术（包括人工智能、面部识别和侵入式监视应用程序）的飞速发展，加上警察越来越多地获取用户数据，助长了对知名持不同政见者和普通用户的起诉。

据媒体报道，中国公安部在全国设置了数以千万计的监控摄像头来监视民众。人权团体说，有关当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其追随者、藏人以及维吾尔人。这包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态，而且能够快速识别人群中的个体。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区和其他藏区的寺院中安装了监控摄像头（见特别附件，西藏）。法律允许安全机构在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。政府部门收集了新疆居民的基因数据，对敏感健康数据的保护不明确。

6月，安全和技术研究组织互联网协议视频市场报告，新疆当局使用国有科技公司海康威视的面部识别摄像头对新疆的维吾尔人进行广泛监视。报告称，警方通过面部识别和车牌摄像头筛查了“2300万新疆居民的‘恐怖主义’迹象，将那些与海外有联系的人打上标记，‘立即逮捕’”。

当有家庭成员参与被视为敏感的活动时，政府当局还会干涉其家庭的生活安排。

各级和各辖区政府继续实行两种截然不同的社会信用制度。第一种是企业社会信用体系，旨在追踪和防范企业的不法行为。第二种是个人社会信用系统，按照不同的地理位置其实施有所不同。

尽管政府的目标是建立一个统一的政府社会信用体系，但仍然存在着数十种分散的社会信用体系，分别在地方、省和中央各级政府运作，还有由几个技术公司运行的另外一些“私有”社会信用体系。这些系统从公司和个人那里收集大量数据以解决“社会信任”方面的缺陷，加强对金融信贷工具的使用并减少腐败。这些机构经常收集有关学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定情况、就业表现、消费习惯以及其他方面的信息。

工商专家评论说，在目前的情况下，社会信用体系并不是用来针对公司或个人的政治或宗教信仰的，并指出，中国已经拥有社会信用体系之外的其他工具来针对公司和个人。但是，收集大量个人数据以及未来建立通用和统一的社会信用体系的前景可能使当局得以进一步控制国民的行为。

人权活动人士报告说，当局使用社交媒体进行监控的另一种方式是询问他们参加与人权有关的聊天群的情况，包括微信群和WhatsApp聊天室。当局监控这些团体以识别活动人士，这导致人们在微信上加强自我审查。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，这个制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，要求各组中的家庭互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。  在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“入住”者，让官员或志愿者强行住进维吾尔人家，以监控这些家庭的宗教活动，从中发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押到再教育营里。

政府限制生育子女的权利（见第六节，生育权利）。

当局有时会滥用措施来尽量减少新冠肺炎的传播。有报告称，大都市地区和较小城市无处不在的监视、居家封控、强制集中隔离、不许上班和封控影响了数百万人。当局要求大多数成年人在移动设备上下载和使用专门的“健康码”和“行程码”应用程序，以跟踪新冠肺炎测试结果、疫苗接种和个人出行。据可信的报告称，这些应用程序被用于非公共卫生目的，以限制个人行动。有侵犯隐私的报告，警察和卫生单位强行进入居民家中进行检测，将居民集中隔离，驱散小群聚集。有许多报告，政府的清零措施被用于非公共卫生目的。

7月10日，在居民被转移到集中的新冠肺炎检疫设施后，广州市卫生和警察官员强行进入了100多套公寓。据当地媒体报道，他们进入是为了寻找逃避强制搬迁的居民，并对房屋进行消毒。

==第二节 尊重公民自由==

a. 包括新闻机构及其它媒体成员在内的表达自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，在行使这些权利与中共的利益相冲突的时候尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和公共健康等事务上尤为如此。

表达自由:  由于害怕受到官方惩罚，公民通常会避免讨论政治事务、领导人或“敏感”话题。当局经常对那些质疑中共合法性或批评习主席领导力的公民采取严厉行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的讨论会。其他许多人证实，当局定期警告他们不得与外国记者或外交人员见面，也要避免参加由外国机构召开的外交招待会或公开活动。

在公开演讲、学术讨论或在媒体上发表政治敏感评论，或在网上发表敏感言论的人们仍然会受到惩罚，他们的家人也是如此。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的比例正在增长。小群体或同伴间在社交平台上以及通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。同伴间监视并可能向当局告密的威胁越来越大，这进一步削弱了言论自由。

据法国国际广播电台报道，5月5日，海南省三亚市城郊人民法院判处网红罗昌平因在2021年10月对一部有关朝鲜战争的电影发表“侮辱性”言论而被判处有期徒刑七个月，并被责令公开道歉。

当局以“散布假新闻”、“非法传播信息”、“网上散布谣言”为由逮捕或拘留了数不清的公民。  这些罪名的范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享包括新冠肺炎疫情在内的与公共卫生有关的事实报告。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里实行了一套多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常截停穆斯林和非汉族少数民族人士，要求检查他们的手机以获取被认为是不正当通讯的证据。

该年度中，政府大量使用手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

由于政府官员威胁他们居住在中国的家庭成员，大量生活在海外的维吾尔族和哈萨克族人被吓得保持沉默。那些威胁有时是在中国向其亲属发出的，有时是由中国政府官员在外国发出的（参见第一节e.，跨国镇压）。

政府限制人们表达不受其认可的观点，即使这些言论来自海外也是如此。  中国政府扩大了在网上控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。

对涉及习近平主席公众形象的管控非常严厉，审查员大力关闭与官方媒体说法不一致的任何内容。审查员继续在社交媒体上屏蔽卡通人物小熊维尼的图像，因为互联网用户用该形象代表习近平。社交媒体网站不允许发表与习近平和中国主要领导人有关的评论。

根据海外网站跟踪审查制度，审查员删除了广东财经大学教授童之伟在今年年初就上海新冠肺炎封控的合法性发表的论点，并暂停了他的微博账户。  童之伟挑战政府建立方舱医院和要求居民允许进入他们家的法律授权。

5月，中共发出通知，警告离退休党员不要 “发表负面政治言论” ，“违反纪律的要严肃处理”。通知强调，党的部门要确保离退休干部和党员 “听党话、跟党走”。

4月18日，自由亚洲电台报道，审查人员删除了在上海新冠肺炎封控期间死亡的人员名单，并查封了一个刊出这个信息的网站。据自由亚洲电台称，这份名单包括至少152人，他们的死亡是政府的清零政策的结果，其中包括被锁在高层公寓的人自杀。自由亚洲电台报道，当局审查了一名说唱歌手关于上海封城的歌曲《新奴隶》的视频。

4月22日，一份名为 “四月之声” 的上海市民向地方当局求助的电话录音汇编引起了公众关注。录音显示有人恳求食物和药品。在一个案例中，父母抱怨说，他们的婴儿在新冠肺炎检测呈阳性后被带到隔离设施去了。当局企图查禁这个视频，但随着人们在这个视频的开头添加电影预告片和猫的视频等内容以逃避审查，这个视频传播开来。到4月23日下午，审查人员已从中国互联网和社交媒体应用程序中删除了这个视频。

5月，天津的大学生开始了一项网上活动，希望结束与新冠相关的校园封控，审查员随后开始屏蔽他们的帖子。学生们使用一系列社交媒体平台和主题标签质疑为什么地方当局在没有社区传播两个星期以后仍然继续封闭校园。据媒体报道，随着审查人员开始删除“#Haven'tTianjinUniversitiesAlreadyReopened”和“#ReopenNankaiUniversity”等话题标签，学生们开始使用名人的名字作为主题标签来逃避审查，直到他们最终也被屏蔽。

5月18日，时事杂志《外交官》报道，政府正在审查讨论政府新冠肺炎封控政策的重要声音。例如，当局审查了呼吸系统疾病专家钟南山博士在《国家科学评论》上发表的一篇文章。他在文章中提出了放松中国新冠肺炎限制的方法。政府还审查了退休传染病专家缪晓晖医生的一篇帖子，该帖子计算了上海封城期间可能有多少糖尿病患者因得不到治疗而死亡。媒体报道，当局审查了著名商人王思聪质疑中医治疗新冠肺炎疗效的帖子。

6月4日，天安门广场大屠杀33周年纪念日，各种社交媒体账号报道，微信用户无法更改头像。为了审查社交媒体表达纪念，微博屏蔽了蜡烛、落叶和生日蛋糕表情符号以及代表“64”的汉字，这是“6月4日”的代名词，网站微博动态（What’s on Weibo）记载，过去10年每年6月4日都会发生。

有媒体报道，6月当红淘宝直播主“口红一哥”李佳琦中断直播，镜头上出现了一个坦克形状的蛋糕。据媒体报道，尽管他声称这是由于设备故障造成的，但李佳琦从所有社交媒体账户和公众视线中消失了三个月。他在9月再次开始直播。

同样在6月，HYPERLINK &quot;https://www.state.gov/secretary-antony-j-blinken-at-a-press-availability-21/&quot;据中国数字时代报道，省级政府当局采取措施阻止居民纪念2021年7月河南省发生洪灾，这场洪灾造成近400人死亡。据报道，当局阻止花商向任何打算以鲜花纪念遇难者的人出售鲜花，观察到便衣警察在有人淹死的地铁站附近收走鲜花，微博审查了“#7月20日河南省#郑州暴雨一周年”的标签”。

媒体报道，继6月10日唐山女性遇袭事件后，微博以煽动“性别对抗”和“造谣”为由关闭了900多个账号。

6月14日，中国数字时代披露，当局对一个微信公众号进行了审查，该微信公众号发布了一首名为《不要去喝庆功酒》的民歌。这首歌建议听众不要忘记上海新冠肺炎封城期间发生的事情。这首歌还带有一句警句 “我们是最后一代”，暗指上海封城期间发布的一段流行视频，视频显示一名当地警察敦促上海居民遵守新冠肺炎限制，“以免对下一代造成影响”。那人反驳道：“我们是最后一代。”

日本前首相安倍晋三遇刺身亡后，自由亚洲电台7月10日报道，唐山一名教师因批评网民庆祝安倍之死而受到处罚。他的前雇主唐山师范大学发表声明称，将对他在微博账号上的言论进行调查。据媒体报道，他的帖子被删除，他的微博账号也被封禁。

7月14日，微博动态（What’s on Weibo） 发布了一个微博公告称，将打击网民使用谐音词，以营造更加 “健康的网络环境，杜绝虚假信息传播” 。该公告指的是使用“错字”来避免审查。根据这篇文章，中国网民开始使用汉字荷兰，因为它普通话发音听起来与河南非常相似，便于进行对抗议河南银行丑闻的讨论。

7月，国家广播电视总局和文化和旅游部发布了新规定，禁止网络直播主的31种 “不良行为”。据媒体报道，直播主必须“坚持正确的政治价值观和社会价值观”，不得发布或展示任何 “有损中国共产党的领导”的内容。  该指令称，那些违反这些规则的人将被列入黑名单并被禁止直播。

8月10日，新闻媒体报道说，政府暂停了主要电子保健提供商丁香园的社交媒体账户，原因是质疑推广一种传统中药治疗新冠肺炎。在上海封城期间，这种药物受到人们的非议，当时政府出资将这种药送到各个家庭，而这些家庭当时正在为获得食物和日常用品而挣扎。

非营利新闻平台Coda9月报告，当局审查了批评新疆实施“动态清零政策”的网上评论。在当局开始在整个地区实施严格封控之后，新疆居民开始在多个平台上报告说，封控导致食品短缺、无法获得非新冠相关的紧急医疗服务，以及无法购买基本商品。审查人员迅速采取行动删除批评性评论和视频，并用有关新疆文化的正面说辞淹没此类评论。

媒体报道，10月13日（中共二十大召开前夕），彭立发（笔名彭载舟）化装成建筑工人在北京一座高速公路立交桥上打出两条标语，批评习近平和清零政策。他被评论员称为“四通桥勇士”，据报告在他的行为发生后不久就被拘留了。社交媒体上对他的抗议标语的引用、图片和评论很快被审查。  据自由亚洲电台报道，10月16日，浙江省有关部门拘留并审问了一名在网上支持四通桥勇士打横幅抗议的人。警方扫描了他的手机以获取照片和联系方式。据报道，艺术家萧亮也在10月中旬因贴了一张他为彭立发画的肖像的照片而被当局拘留。

暴力与骚扰： 政府经常阻挠媒体人员的工作，包括公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到暴力攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押以及其他形式的骚扰在内的惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。在海外的自由亚洲电台维吾尔语组工作的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被拘押。

记者因发表质疑政府的观点而面临被降职或解雇的威胁。在许多情况下，由于政府实际存在的压力或对政府压力的恐惧，潜在的消息来源会拒绝与记者见面。长期的媒体联系人继续拒绝私下对话，即使是关于非敏感话题也是如此。所谓的禁忌话题不仅包括西藏、台湾和腐败，还包括自然灾害及“米兔”（#MeToo）运动和新冠肺炎政策。

在这一年中，当局囚禁了许多在传统媒体和新媒体工作的记者。政府还以防疫为幌子限制许多独立记者的出行，以使他们噤声。无国界记者组织发布的《2022年世界新闻自由指数》统计到至少102名记者（专业和非专业）在中国被拘押。其中，60人来自新疆。

驻华外国记者协会(FCCC)2021年1月发布的媒体自由报告发现，政府继续通过人身攻击、在网上挑起事端、网络黑客攻击和拒发签证等方式恐吓外国记者、他们在当地的中国同事以及他们采访的人。99%的外国记者表示，报道条件不符合他们认为的国际标准。当局还鼓励个人对外国记者提起诉讼或威胁采取法律行动。甚至明确同意接受媒体采访的人后来也有人对外国记者提起诉讼。

驻华外国记者协会调查报告称，有9名外国记者被消息来源或政府实体起诉或威胁要采取法律行动。将近四分之一的受访者表示，他们遇到过国家或国家支持的团体鼓励或煽动的网上诽谤活动，同时62%的受访者表示，他们至少被警察或其他政府官员阻挠过一次。

在新疆的报道依然困难重重。虽然2021年获准前往新疆的记者比2020年多，但他们遇到监视和骚扰。在接受调查的曾前往新疆的记者中，88%的人表示他们受到明显的监视，44%的人表示当局打扰了他们的采访，34%的人被迫删除了视频和照片。

为外国新闻媒体工作的本地员工报告称，除了当局继续严格执行对这些员工的限制措施外，骚扰和恐吓也增加了。法律禁止外国新闻机构直接聘用中国公民，他们必须使用外交部下属的外交人员服务局聘用的人员。行为守则用开除或撤销资格来威胁那些从事独立报道的中国籍雇员。该守则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。多家外国媒体报道称，他们仍然无法雇到他们希望雇到的足够的本地工作人员，并称当局继续对不喜欢的媒体机构实行每位外国记者配一名当地研究人员的非官方上限。  一些媒体甚至报告说，无法获得外交人员服务局的许可为每位记者聘请一名当地研究人员。新员工对承担可能被视为政治敏感的工作有顾忌，从而限制了他们的工作范围和贡献。

据自由之家说，在中国的外国记者“遭到大规模驱逐或基于国籍的签证拒绝，与国家安全指控有关的审讯企图，以及已明确同意接受采访的消息来源提出的可疑诉讼”。

政府官员还企图压制境外新闻业；参见第一节e.，跨国镇压。

2020年被拘留的彭博社记者范若伊（Haze）于1月获保释，但仍在接受危害国家安全的调查。

2月2日，微博动态（What’s on Weibo）报道，一名荷兰记者在荷兰NOS频道直播北京冬奥会期间被保安拖走。根据该文，NOS Nieuws主编马塞尔·格劳夫指出，该事件是“中国新闻自由现状的一个惨痛例证”。据媒体报道，那个保安后来声称该记者当时站在禁区内，但没有表明自己的身份。

在举办2022年冬季奥运会和残奥会期间，中国当局警告运动员、教练员和其他参与者避免“任何违反中国法律法规的行为或言论”。获得这种警告的人将此理解为避免与媒体讨论任何敏感话题的警告。驻华外国记者协会报告，安全人员阻止记者采访奥林匹克滑雪场馆附近的居民。当局告诉记者，所有在公共场所的报道都需要获得批准。记者报道说，中国官员对拍摄任何与奥林匹克有关的事物特别敏感，例如商品商店或奥林匹克标志。《华盛顿邮报》的中国分社社长报告称，在报道了奥运吉祥物后，网络喷子用尖酸刻薄的评论淹没了她的账户。据报道，有关官员跟进并企图阻止美国全国公共广播电台驻中国记者的报道。

3月4日，北京警方找到西班牙记者海梅·桑蒂尔索，询问他报道全国人大的情况。

公民记者王吉贤受到网络喷子的暴力威胁，因为他在乌克兰的报道视频不支持中国对战争的叙述。

6月12日，唐山警方拘留并虐待了记者张维汉（音）。这名记者当时正在报道6月10日当地一家餐馆发生的4名女性被暴力袭击的事件。6月18日，维权网报道，一名来自福州的记者在微信群中宣布他想去唐山调查此案后，被以新冠肺炎的理由隔离在家中。自由亚洲电台6月21日报道，唐山当局拘留和审讯了抵达该市报道烧烤店打人事件的记者。

8月9日，据媒体报道，独立记者毛惠斌因涉嫌发表有关唐山被打女性的文章被逮捕，关押在唐山市第一看守所。毛惠斌在调查这些女性的下落后被指控“寻衅滋事”。

11月27日，至少四家外国媒体的记者在上海报道示威活动时被拘留。  一名路透社记者被拘留了大约90分钟，然后被释放。一名英国广播公司（BBC）记者被警察拳打脚踢，并被戴上手铐带走。英国广播公司报道说，除了后来释放他的官员声称他们“逮捕他是为了他好，以防他在人群中感染新冠肺炎，除此之外，当局没有对这一事件做出“官方解释或道歉”。瑞士电视网络RTS的一名记者和摄像师在抗议现场进行现场直播后被拘留，他们的视频设备被没收。一名美联社记者被警察摔倒，并多次击打头部，并被带到一个派出所，然后获释。

当局继续压制与1989年天安门广场大屠杀有关的任何报道。自由亚洲电台6月报道，记者高瑜在天安门广场镇压33周年之前在北京被软禁。被取缔的中国民主党的创始成员查建国声称，警方警告他不要就周年纪念日向媒体发表讲话。天安门母亲受害者团体的一名代表也报告说，她被禁止接受媒体采访。

新闻机构人员和包括网上媒体的其他媒体人员受到审查或者报道内容受到限制： 中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。  只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容做出详尽指导，但却具有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。中国官方的宣传部每天发布指南，说明应在所有媒体中宣传哪些话题，以及如何报道这些话题。为私人媒体公司工作的中国记者证实，要求遵守政府对话题的选择以及内容要求的压力越来越大。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被允许发布平面或网上新闻。中共持续监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑自我审查以保持在中共规定的范围内。他们因越过这些界限而受到过严厉的处罚，这些界限通常是模糊的，由宣传官员随意决定改变，而且是倒追回去执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解聘发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。政府当局控制直播等技术，并继续向数字媒体和社交媒体平台施压。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道。指南警告媒体不准报道新冠肺炎疫情、官方回应和国际质询等话题，以及与党政官员的声誉、一般健康与安全以及外交事务有关的问题。

政府试图完全控制有关新冠肺炎疫情的公共和私人评论，从而削弱了本地和国际上报道新冠病毒传染情况的努力。从新冠肺炎疫情最初发生时起，其相关信息在中国社交媒体上就受到严密封锁。流行的直播和消息传递平台微信和YY直播继续执行审查规程。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道可能是“敏感”的消息。

公民记者面临艰难的环境，当局试图控制通过社交媒体发布的内容，包括“自媒体”或“社交媒体”账户。这些通常是在社交媒体上独立运营的博客，背后没有体制内媒体的官方支持。自媒体已成为最大的新兴潮流之一。国家信息中心的一份报告指出，2020 年网络媒体占了全国媒体市场的 80%。网络上收紧的限制进一步打击了个体记者，他们也无法获得国家新闻出版署的认证。国家新闻出版署负责测试并颁发公民从事新闻行业所需的许可证。未经认证的记者可能面临法律麻烦，甚至刑事指控。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也受到审查。国际期刊上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感话题时会出现黑屏。

政府规定禁止和限制公众观看外国电视节目，禁止在黄金时段播放那些外国节目。而当地的电视台必须将其整体节目中的外国节目限制在30％以下。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且难以取得。未经中央有关当局和相关省级出版当局批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准而试图出版的人面临判刑、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些话题列为国家机密。

政府规定禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这包括禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

当局删除了有关3月21日中国东方航空公司MU5735航班坠毁的网上评论，并限制记者进入坠机现场。据媒体报道，记者杜强被禁止进入坠机现场。  位于香港大学的媒体研究中心“中国媒体计划”报道了中国国家互联网信息办公室3月28日发布的公告，称正在追查散播有关MU5735坠机的“非法信息”和传播“阴谋论”的消息来源”。网信办报告称，从互联网上删除了27万9000多条“违法违规信息”，删除了2713个用户帐户，并关闭了1295个主题讨论。

媒体报道，记者被限制前往唐山，根据录像，6月10日，一群男子殴打了几名女性。美国有线电视新闻网（CNN）报道说，地方当局收紧了新冠肺炎疫情旅行限制，试图报道这一事件的记者受到讯问和骚扰。

6月10日，《卫报》 报道，上海地方政府发布指令，限制在媒体报道上海新冠肺炎封城时使用 “封城”一词。据媒体报道，该指示指出，当地媒体不应使用“解封”一词，因为与武汉不同，上海当局从未正式宣布封城。

当局审查使用政府官方资料的文章。8月，中国智库安邦研究中心发布了一份关于中国新冠肺炎措施的白皮书，表示 “中国该是调整疫情防控政策的时候了”。作者们认为，“中国经济存在停滞风险，最大的影响因素是疫情影响……所谓‘疫情影响’不是疫情本身，而是疫情防控政策的影响。”  这篇论文很快从安邦网站上删除，并在社交媒体平台上受到审查。

在俄罗斯2月全面入侵乌克兰之后，审查人员命令新闻媒体和社交媒体账户避免对俄罗斯的任何批评或对北约的正面评论。

书面/口头诽谤法： 根据法律，诽谤罪最高可判处三年徒刑；不能以真相作为辩护。

国家安全： 当局经常以保护国家安全作为限制表达的正当理由。政府领导人以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林和其他宗教少数群体的表达自由。  这些都是限制新闻传播、出版物以及其他压制表达的基本理由。

媒体报道，7月26日，山东诗人、维权人士鲁扬在山东省以“颠覆国家政权罪”被秘密判处有期徒刑六年。2020年，鲁扬发布了一段视频，呼吁习近平下台并“结束中共独裁统治”。随后，他以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”被拘留，后又以“危害国家安全罪”被捕。他的妻子在宣判后受到骚扰，政府人员告诉她不要接受外国媒体的采访。他们威胁说，她将被要求辞去工作，无法养家糊口。他家的财产被没收。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况，在没有适当法律授权的情况下监控私人网络通信。中国国家网信办经营着一个名为“违法和不良信息举报中心”的网站，互联网用户可以在该网站报告被认为对中国有害的信息，包括政治信息。

以网络安全保卫局为首的国内互联网有关当局将那些被指控在网上公开或私下抹黑政府的人作为目标。中国国家网信办直接管理包括网上新闻媒体在内的互联网内容，推广中共的宣传。它在规范网上媒体做法方面拥有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

6月26日，网信办发布关于互联网用户账户信息的新规定；互联网服务提供商必须验证含有涉及国家或政府机构的内容或标识的帐户，以防止有人误导公众。 这些规定还要求所有要制作专业主题内容的帐户提供其专业资质。  11月16日，网信办发布规定，要求互联网用户在评论或“点赞”帖子时使用真实姓名，并表示将警告用户发布“负面”信息或传播谣言。

政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监视电子通讯和网络上的内容。据报政府雇用人员在各种网站和社交媒体上推广官方观点，打击网上出现的不同看法。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的审查指令。中央网信办规定网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要确保对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合政府立场和优先事务。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司必须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室说，中国国内微信用户的聊天信息和图像都被自动过滤，从而限制了他们自由交流的能力。

得到广泛应用的通讯应用程序微信仍然受到严格审查。在中国注册的账户收发与中国政治等敏感话题相关的帖子时，信息会消失不见。当局继续使用该应用程序监控持不同政见者和其他批评人士，其中一些人因其交流内容而被警方拘留或被判刑入狱。移居国外的中国公民若继续使用在中国创建的账户仍然会遭到审查。

在10月的中共第二十届代表大会期间，媒体报道，如果用户发送或转发被视为政治敏感的信息，微信将暂停帐户并审查微信群聊。审查人员还扩大了在微信以及微博、抖音等其他中国社交媒体平台上屏蔽的用词列表。微信不允许那些发布或分享重要信息的人在群聊中提交信息，或者完全封锁账户。

法律允许政府“监测、防御、处置来源于中华人民共和国境内或境外的网络安全风险和威胁”，并且把利用互联网“编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序”确定为刑事犯罪。该法律还允许安全机构在“重大安全事件”期间切断整个地理区域的通信网络。

媒体报道，11月29日，针对11月下旬发生的全国范围内反对新冠肺炎限制的抗议活动，网信办发布了关于数字媒体的新规定。有许多可信的报道显示，被认为表达对抗议活动支持的内容已从中国社交媒体平台上删除。泄露出来的指令还指示审查人员启动“互联网一级应急措施”，并打击用于绕过“中国防火墙”的工具，例如虚拟专用网(VPN)、虚拟专用服务器、网络加速器和海外账户。

政府继续努力限制VPN的使用。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户使用经授权的虚拟专用网络，许多小一些的公司、学术界以及公民都被禁止使用。中国政府经常惩罚那些被发现未经授权而使用VPN的人。但同时政府又默许一些人通过VPN到访推特、脸书、电报以及其他通常在中国无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国大使馆和国营媒体经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。《经济学人》6月30日发表的观察文章指出，电报（Telegram）和WhatsApp以及VPN服务等加密通信应用程序经常中断，尤其是在一年中的“敏感”时期和重要的政治事件期间。

中国政府屏蔽了数以千计外国网站，包括许多主要的国际新闻和信息网站，如《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、英国广播公司BBC、《经济学人》以及诸如国际特赦组织和人权观察等人权组织的网站。当局屏蔽了其它许多网站和应用程序，包括但不仅限于谷歌、脸书、油管、WhatsApp、推特、Clubhouse、Signal以及维基百科。尽管推特和其他外国社交媒体在中国被封锁，但据估计它们在中国拥有数百万用户，包括政府和政党官员以及著名的记者和媒体人物。当局还屏蔽了大量外国大学的网站。

政府审查员继续阻止任何来源讨论敏感话题的内容，例如香港民主抗议、台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆、1989年天安门广场大屠杀，以及对政府清零政策和外交政策优先事项的批评。

社交媒体帖子报道，对著名人权捍卫者的互联网搜索受到审查。在百度和新浪微博、百度贴吧、腾讯/搜狗的微信等其他社交媒体网站上搜索“许志永”没有任何结果，而同样的雅虎搜索得到30多万个结果。百度也删除了关于许志永的维基文章。一位推特用户注意到，百度贴吧有专门针对“1988”和“1990”的论坛，但搜索“1989”会收到以下通知：“根据相关法律法规和政策规定，相关结果未予展示。”

推特消息记录了一家广州公司的微博帐户在2月份被暂停，原因是它发布了一幅以奥运吉祥物冰墩墩为主角的卡通片，让人联想到1989年天安门坦克人的照片。

4月21日，专注于新闻和技术的国际非政府组织 “世界其他地方” （Rest of the World）报告说，政府以“审查不力”为由对社交媒体网络豆瓣网进行了处罚。当局于2021年12月对该公司处以1050万元人民币（165万美元）的罚款，并从中国的安卓应用商店下架了其应用。根据“世界其他地方”，3月，网信办派专案组到豆瓣督办“整改”。

5月19日，位于多伦多的专注于通信技术和人权的学术中心 “公民实验室”（The Citizen Lab）发布了一项研究，发现微软的Bing搜索引擎审查了中国认为具有政治敏感性的话题和个人（例如中共领导人或持不同政见者）的搜索。该报告进一步发现，这种审查制度影响了中国和北美的英语和普通话用户。

5月，布鲁金斯学会发布了一份题为《赢得网络》的报告，发现中国对其关于新疆和新冠肺炎的叙述的放大 “利用了”谷歌、Bing和油管的“搜索引擎结果”。报告发现，在这些平台上，新闻搜索得到的结果经常是“国家支持的内容”。例如，在88%的“新疆”搜索结果中，前10名结果中有中国官方媒体，而在油管上，在98%的“新疆”搜索结果中，官方媒体出现在前10名。该报告进一步发现，至少“19个与中国没有正式关联的不同来源”定期“一字不差地”重新发布中国官方媒体内容。

媒体报道，国家主导的网上努力阻止人们公开支持妇女权利。7月15日，《外交官》报道，中共“默许”对中国女权主义者的网络霸凌。党的中华全国妇女联合会2021年发表社论，声称“坚持党的领导”是“中国妇女事业”发展的根本，并且对一些“西方女权组织”提出警告。

7月27日，中国数字时代披露了小红书（一家中国社交媒体公司）如何根据中央政府的审查准则审查了文字和主题。网信办审查指令将“实时”执行。  据中国数字时代报道，被删帖包括劫车、山体滑坡、牲畜疫病传播、罢工、地域歧视、公开批评中共、学生自杀等话题。

前总书记胡锦涛于10月22日被强行带离中共二十大会议后，在百度上搜索“胡锦涛”视频时，只能得到官方媒体上他原来担任领导人时的照片。百度和腾讯搜狗对搜索“胡锦涛”的用户做出自动回复，称该搜索要么被审查，要么没有。

政府审查商业和经济信息。

由于政府宣布同性行为或同性关系是“非正常的性关系”，并且不准对其进行描述，所以网上禁止提到同性恋行为、同性关系和生殖器的准确科学术语。

法律要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报这种犯罪行为。这个规定的定义宽泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到相关部门如公安部和执法当局的惩罚。

限制学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

海内外的许多知识分子和学者都自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被视为内容过于敏感而不得发表。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为涉及政治敏感题材的艺术作品。当局严查文化活动的内容，并施加压力敦促讨论中的自我审查。

政府和中共组织部控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。例如，中国人民大学和南开大学都在8月任命了新校长，他们都有中共背景，但没有多少学术经验。尽管是否是共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被视为政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系和公民社会）是禁区。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒发签证、阻止查阅档案、不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书受到限制，而国内出版的教科书在中共的编辑控制之下。

所有大学的审查、思想工作和监视导致学生参与学术讨论的范围缩小，学术自由进一步受到侵蚀。中共要求大学不仅要观察和报告学生的思想问题，包括他们的网上评论，还要教育其他人“纠正”西方思想。

2月，当局开始限制在学术资料中提及俄罗斯对乌克兰的战争。3月，五位著名的中国历史学教授写了一封呼吁和平的公开信，表达了他们反对战争的立场，并表示坚决支持乌克兰人民保卫国家。审查员在一小时后删除了这封信，一些评论者称这些教授为“叛徒”。4月，各省政府要求大学教师参加讲座，以“纠正”他们对乌克兰战争的看法，使其与中国的官方路线保持一致。

流行音频平台猫耳FM 8月23日宣布，由于“技术原因”，下架了多部耽美（两个男性角色之间的爱情故事）广播剧。

在新学年开始时，据报告有一些使用先进技术的额外的监测措施。据中央电视台8月报道，许多学校向小学生分发了带有摄像机的钢笔，以便在上课时间监控孩子。这种笔实时记录学生如何记笔记，并将这些信息传输给老师。

7月15日，新闻媒体报道说，中国开发的文字处理软件WPS具有内置的审查程序，可以审查用这种程序起草的文件。一位作者报告说，由于WPS的审查规程，她无法访问本地保存的内容。WPS开发商金山软件回复称其遵守中国法律。

中国反对学术自由的努力延伸到海外的中国学生和教授。当局定期监控中国学生和教职员工在国外校园和学术机构中的活动。

当局经常阻止学者参加国际研讨会。政府法规要求中国学者在亲自或网上参加任何国际活动之前，必须获得所在机构的批准。3月，至少有五名学者被阻止参加由亚洲研究协会主办的年度会议的网上小组讨论。当局不鼓励或阻止学者与一些驻华外交使团联系，或参加外国政府赞助的一些学术交流项目。

政府继续限制获取信息和外国研究资源。6月，网信办对中国国家知识基础设施发起调查，这是一项声称拥有世界上最大读者群的学术研究服务。据媒体报道，此举是为了先发制人地防范“安全风险”，保护国家安全。媒体报道说，该机构的6000万篇文章都经过中国政府审查员的筛选，他们清除了他们认为构成“国家安全风险”的研究。2021年，类似的学术数据库中国裁判文书网被中国当局整肃。删除的内容包括大多数与对人权活动家和非法宗教组织成员的判决有关的资料。

5月，四川大学的一位前任讲师在《纽约客》中描述了一名学生举报他在一堂课上涉嫌“政治不当行为”，这种现象称为举报。他写道，“学生可以举报老师对敏感历史事件的评论，或者似乎与共产党政策相抵触的言论……关于中国国家主席习近平的模棱两可的言论尤其危险。”文章称，当学生举报老师时，学校会进行调查，之后老师可能会被开除。作者说，这造成了一种教育者不愿发表意见的氛围。他对学生论文的反馈发表在社交媒体上，引发了网上的吐槽。虽然学校没有发现任何不当行为，但没有跟他续约。

据媒体报道，6月新片《壮志凌云：独行侠》被禁影。媒体表示，这一决定是由于影片对美军的正面刻画，以及男主角所穿夹克上的台湾国旗。据《华盛顿邮报》报道，“腾讯高管担心北京的共产党官员会对该公司与一部歌颂美国军队的电影有联系而感到愤怒，因此他们退出了这部价值1.7亿美元的派拉蒙影业制作。”

6月14日，路透社报道，当局要求迪士尼剪掉电影《光年正传》中描绘同性伴侣的场景。迪士尼拒绝后，该片在中国的上映也未获批准。

8月23日，《纽约时报》报道，电影《小黄人大眼萌:神偷奶爸前传》的结局被中国审查员修改，以便传播“社会主义核心价值观”。在原版中，两个恶棍逃脱了惩罚，但在中国发行的版本中，一个被监禁，另一个成为三个孩子的父亲，《纽约时报》指出，这是支持中国鼓励提高出生率的说法。

b. 和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。由于新冠肺炎疫情控制，本年度的大型集会活动都被取消了。

当局继续镇压学生对新冠肺炎封控的抗议活动。4月，山东省鲁东大学的一名研究生在抗议学校的新冠肺炎封控和大规模核酸检测后被开除，并受到警方警告。5月，北京大学的研究生举行了一场和平抗议，抗议学校决定安装隔离学生的金属板墙、每天核酸检测的规定以及禁止客人来访和送餐。当局审查了显示学生抗议的视频和照片。

11月下旬，全国爆发抗议活动，反对政府实施严格的新冠肺炎控制措施。  有许多关于警察对抗议者使用暴力的报道，其中包括一些被拘留的抗议者。  抗议活动发生后，多家媒体报道当局对参加示威活动的人进行了镇压。中共表示将“坚决打击……敌对势力”，媒体报道，警方打电话给参与者，要求提供他们的行踪，并拦下路人，搜查他们的手机，看他们是否有VPN或外国社交媒体应用程序。在一个案例中，警察访问了参与者的家，说周末抗议是一次“非法集会”。抗议活动发生后，安全部队大量出现在主要城市，以阻止进一步的示威活动。据报道，警方长期拘留了参加示威的人。

媒体报道，7月10日，一千多名储户聚集在中国人民银行河南省郑州市支行门前，要求取回存款。据媒体报道，满载40多辆大巴的便衣保安人员使用武力驱散抗议者。录像显示抗议者遭到暴力袭击。示威者还批评河南政府未能反腐反暴，有人呼吁李克强总理“调查河南”。抗议活动结束后，有报告说，一些抗议者在回家后面临持续的骚扰和监视。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。宣传针对非政府组织，诋毁他们任何与外国政府的关联。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织都要在民政部注册，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任，而且挂靠单位要遵守繁重的报告规定。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。

所有中国国内的非政府组织都应该建有一个党组织，但实施的情况参差不齐。当局称，这些中共党组织要对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。当局进行年度抽查以确保在“思想政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面合格。

法律规定外国非政府组织在公安部登记，而且要为其运作或为其一次性的活动找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。对登记被拒的非政府组织，该法律不提供申诉的程序，并且规定，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。法律还规定，与没有登记的外国非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。

许多政府机构没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。非政府组织的定义模糊，哪些活动构成“政治”活动因而非法，这也含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于该法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。

如果外国非政府组织要向国内团体捐款，该组织在中国必须拥有一处代表办公室来收款，或者如果举办临时活动，可以使用中国非政府组织的银行账户。根据法律，禁止外国非政府组织用任何其他方式汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。这个法律还禁止外国非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中受到的检查少了一些。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制、驱逐和调查接受外国资助的本地非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫全部削减其活动。

c. 宗教自由

请见美国国务院发布的 《国际宗教自由报告》 ，网址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d. 出行自由和离开国家的权利

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府不尊重这些权利。

政府经常先发制人地骚扰和恐吓个人及其家人，不准他们在国际和国内旅行，将他们软禁或在具有重要政治意义的假期让他们“强制旅游”。

境内出行  当局继续严格限制出行自由，特别是在重要周年纪念日、外国国庆日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范示威活动。维吾尔人在新疆内外的行动受到严格限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”的作法已经于2016年停止使用，当局仍然在人们进入或者离开城市时以及在公路上检查证件。在新疆，安全官员在市场和清真寺等公共区域设立检查站，管理人员的进入，这些检查站要求维吾尔人扫描其身份证，接受面部识别检查，并将包袋放入机场式的安全检查机器。在这些地区的汉人不受这些限制。

尽管许多省和地方政府放宽了限制，但政府仍然实行全国性的户籍（户口）制度，并保持对自由变更工作地或居住地的限制。虽然许多农村居民迁移到城市，那里的人均可支配收入大约是农村人均收入的三倍，但他们通常无法在国内更改其正式住所或工作地。大多数城市都对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有工人，包括大学毕业生，都必须竞争数目有限的此类暂住证。农村居民尤其难以在省会城市获得户口，但在这些城市之外，许多省份取消或降低了从农村地区向城市地区迁移的障碍。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作也仍然如此。根据国家统计局2020年2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.8亿。外来劳工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。  由于外来劳工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女的公共教育或社会保障服务。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些刑期已满的人回家。一些获释或假释人员回家了，但是没有出行自由。

专家评估认为，中国某些地区用于监测新冠肺炎的健康码系统被用作限制活动人士和寻求解决敏感问题的普通公民行动自由的工具。观察人士表示，健康码系统提供了一种监控工具，并促使一些省市汇集了以前相互孤立的各种数据资料，例如个人健康信息和地理定位历史，从而促进了新兴的社会信用体系的发展。

多家新闻媒体报道，7月在河南省郑州市的银行抗议活动中，一些市民的健康码变红（表示此人必须隔离），严重限制了他们进入公共场所和室内区域或乘坐公共交通工具的能力，尽管他们通过了正常的新冠肺炎检测而且从来没有离开这座城市。

郑州纪委6月22日宣布，6名党政官员因滥用新冠肺炎健康码以防止银行储户抗议银行欺诈而受到“处分”。纪委调查发现，1317名储户被非法赋予“红码”，其中871名不在郑州。

6月27日，一段视频被广泛传播，视频显示辽宁省丹东市一位年迈的父亲和女儿在为父亲取药时被警察阻止，因为女儿的健康码不是绿码。这家人随后与警察发生口角，随后当地警方对女儿发出了拘留10天的通知，而父亲则被告知可能会因袭警而受到起诉。

根据她10月31日在推特上的帖子，知名人权律师王宇因她的北京健康码应用“弹窗”（即通知有人可能去过有新冠肺炎患者的地点）而无法返回北京。王宇说，她当时被拒绝进入北京70多天。今年2月，当北京健康码首次添加“弹窗”时，包括王宇在内的知名人权律师被限制在中国境内旅行和返回北京。

出国旅行： 政府对移居海外和出国旅行实行控制。政府拒绝护照申请或在机场和其他边境口岸对离境旅客使用出境管制，禁止一些持不同政见者和受聘于政府职位的人员出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及活动人士不时地被禁止出境。当局还阻止一些活动人士的家属旅行，包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供任何理由。大部分此类人员是在试图旅行时被当局拦截在机场。

由于旨在减少国际旅行以尽量减少来自海外的新冠肺炎感染的限制，大多数公民无法获得或延期护照。被政府视为有潜在政治威胁的人报告他们时常被拒发护照或被阻止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和他们的家人，还有少数民族人士。

维吾尔人，尤其是居住在新疆的维吾尔人报告说，他们的护照申请很难获得批准。他们经常被拒绝出国旅行的护照。自2016年以来，当局下令新疆居民上交护照，或告诉居民没有新护照可发。

5月10日，媒体报道，国家移民管理局将严格限制中国公民非必要的境外旅行，以落实全国新冠清零政策。自由亚洲电台报道，广州市边检人员在旅客抵达时询问他们在国外的活动、返回中国的原因以及他们是否计划再次出国旅行。媒体报道说，有人的护照被剪角作废，以防止这些人离开中国。网络出版物《第六声》进一步报道，2021年上半年，政府仅签发了33.5万本护照，占2019年同期总数的2%。

流亡： 法律既没有规定公民返国的权利，也没有提到流放问题。政府继续拒绝许多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“麻烦制造者”的公民重新入境。尽管前几年当局允许一些居住在国外的持不同政见者回国，但被保外就医并获准离开中国的持不同政见者往往实际上被流放。

e. 难民保护

尽管政府限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，难民公署在北京设有办事处。

庇护途径： 法律没有赋予难民或寻求庇护者身份的规定。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。  这些留在中国的避难申请者和难民无法获得教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员继续限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民和寻求庇护者的公民以及为非法越境提供便利的公民。

驱回：  政府继续将越境的北朝鲜人视为非法“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人强行遣返朝鲜，这些移民会在朝鲜面临严厉的惩罚，包括酷刑、强迫堕胎、强迫劳动、性暴力或死亡。由于新冠肺炎疫情期间边界关闭，此类移民入境的数量在本年度有所减少。3月，联合国朝鲜人权问题特别报告员报告说，有1500多名朝鲜人在中国被拘留，并面临被遣返的风险。

被中国当局拘留的朝鲜人将面临强制遣返，除非他们能够支付贿赂以确保其获释。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员必须向中国当局支付费用，据称这笔钱是用来支付拘留期间的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少获得必要的许可而安全地进入第三国。

获得基本服务： 难民通常由于没有合法身份而无法享受公共卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法： 自越战时期以来，中国政府在地方安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。  政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

e. 国内流离失所人士的状况和待遇

不适用。

g. 无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法上户口，从而使这些孩子在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声称“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。中共把持着人大的立法议程。尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择管理他们的官员。中共控制了所有的选举，并继续掌控着政治权力职位的任命。中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段，阻止独立候选人参加地方选举。

选举与参政

最近的选举： 直接选举在一党制政治制度下进行，公民只能投票选举他们本地一级的代表。所有候选人都是中共党员或经中共批准。

2018年，中国全国人大的2980位代表选举了国家主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

根据中国民政部于2019年的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举的问题。法律允许每位选民最多为另外三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别立法者当中选出人大代表。  例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共党委书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政： 官方说法声称，“中国采取的政党体系是（在中国共产党领导下的）多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不行使政治反对派的功能。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在的以及前民主党党员。

妇女和少数民族的参与： 妇女和少数民族或者历史上没有被代表的群体在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。中共二十大没有女性晋升为24人的政治局的委员，这是自1997年以来政治局首次没有女性成员。从来没有女性进入最高领导层政治局常务委员会。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。国内所有被官方承认的少数民族都有代表。第二十届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有204名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女王莉霞任内蒙古自治区主席，相当于省长。白族妇女谌贻琴担任贵州省党委书记。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法情况参差不齐，也不透明。腐败行为依然很普遍。许多腐败案件都涉及受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

“透明国际”的分析显示，在中国，腐败仍然是一个严重问题。本年内有很多政府腐败的报告。

根据法律，中央纪委国家监委是一个政府和中共的机构 负责根除腐败 和纪律检查（执行合规）。他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官。该机构可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。中央纪委国家监委 被赋予国家权力，可开展 针对 任何行使公共职责的雇员的调查，包括医生、学者和国企雇员。可信的报告称，中央纪委国家监委的调查和通过留置进行的关押有时出于政治动机。

腐败： 在许多案件中，政府检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。观察人士还表示，腐败指控往往是清除政治对手的借口。

9月，中共二十大召开前一个月，吉林省长春市法院以贪污罪判处原公安部副部长孙立军无期徒刑。据《南华早报》报道，他还被指控领导一个“政治团伙”和对习主席不忠。据官方媒体报道，孙立军承认受贿20多年，共计9100万美元。孙立军和五名与他有牵连的前警察局长一起被起诉。据《南华早报》报道，长春法院还判处原司法部长傅政华和原江苏省政法委书记王立科死缓。据《南华早报》报道，起诉是向安全机关发出的要求效忠习近平的“明确政治信号”。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的立场==

政府试图继续保持对民间社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠民间社会团体及人权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府继续将国内所有非政府组织置于其法规的直接监管之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大型非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠一个政府机构。

对人权捍卫者的报复： 5月31日，维权网报道，维权律师谢阳被拘留140多天，不准会见他的律师。谢阳此前曾多次因“煽动颠覆国家政权罪”被拘留。据报道，他最近于2月17日在湖南省长沙市被拘留，此前他公开支持怀孕的教师李甜甜，李在网上发表批评言论后被关进精神病院。到年底，没有迹象表明他已获释。

1月，被吊销律师资格的梁小军写道，2021年12月，北京市司法局永久吊销了他的执照，据称是因为梁小军在社交媒体上发布的有关法轮功和马克思主义的帖子。梁小军说，真正的原因是他在法庭上代表了人权捍卫者、持不同政见者和活动人士。非政府组织“改变中国”在1月份报道说，政府在2021年取消了7名人权律师的执业资格。

联合国或其他国际组织 ： 政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。政府严格控制联合国技术机构的活动。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。5月，联合国人权事务高级专员米歇尔·巴切莱特对中国进行正式访问，这是十七年来高级专员的首次访问。自由亚洲电台报道说，在巴切莱特访问新疆两天之前，国家安全人员警告那里的维吾尔人，如果在国外的亲属公开谈论新疆，他们可能会面临后果。巴切莱特在访问后的一份声明中表示，她“与联合国人权机制一样，对以国家安全为理由惩罚律师、人权捍卫者和其他人的合法活动感到担忧。” 联合国人权机构发现监视居住制度构成任意拘留，并呼吁废除这个制度。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府还对与联合国合作的人权团体进行报复。

==第六节 歧视和社会虐待==

妇女

强奸和家庭暴力： 强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸的幸存者。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期较短，只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上的看法往往认为家庭暴力是个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。法律将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》 2019年报道说，25%的家庭中出现过家庭暴力。政府没有有效地执行打击强奸和家暴的法律。

政府支持为家庭暴力幸存者建立的收容所，有些法庭对幸存者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近幸存者。但是，政府的帮助并不总是能够送达幸存者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力幸存者提供咨询和辩护的法律援助机构经常受到压力，要他们中断公开活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府发起的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

2月，职业网球运动员彭帅再次出现在一场看起来是精心安排的采访中。  在采访中，彭帅声称她删除了2021年11月的一条微博帖子，这个帖子指控前中共中央政治局常委和国务院副总理张高丽在2018年对她性侵。她说：“这个帖子引起了外界的巨大误解。希望这篇帖子的意思不要再被曲解。”  这次采访受到广泛批评，并没有减轻人们对彭帅的行动自由继续受到限制的担忧。

法院对家庭暴力的认识有所提高，使配偶虐待成为自卫犯罪的减轻因素。

6月10日凌晨7名男子在河北省唐山市的一家餐馆内暴力殴打多名女性的视频在中国社交媒体上广为流传，并引发了一场关于暴力侵害妇女行为的全国性讨论。  媒体报道表明当局淡化了这一事件。例如，6月16日，《经济学人》报道说，党的官员将这次袭击定性为一般犯罪，而不是骚扰女性的例子。7月22日，《南华早报》报道，当局拒绝承认这与系统性歧视女性有关，而是试图将袭击归咎于有组织犯罪。

7月11日，自由亚洲电台和中国日报报道一名女学生被北京大学教授性侵。  她投诉后，校方一个多月没有立案调查，并让她去看精神科医生。据媒体报道，截至7月，这位教授仍在北京大学任职。

8月2日，一名唐山男子驾车多次碾压女友的视频在社交媒体上广为流传。  视频显示，旁观者将一名昏迷的女子从一辆白色汽车旁边拖开；随后汽车再次启动，司机多次碾压这名女子。许多评论者表示震惊，并指出6月唐山打人事件还没有得到解决。

9月14日，新闻网站《财新网》报道，江西省贵溪市附近一个村支书涉嫌强奸一名12岁的女孩，当时女孩的父母正在接受新冠肺炎隔离。据社交媒体报道，警方阻止这对父母离开隔离设施去照顾他们的孩子。据媒体报道，贵溪警方否认事件发生时父母在新冠肺炎隔离设施中的指控，但将那名村支书刑事拘留。9月16日，中国数字时代报道，中国国内媒体对此案报道甚少，犯事者仍担任他的公职。

性骚扰： 法律禁止对妇女的性骚扰，但没有得到有效执行。法律定义了骚扰定义中包括的行为，取消了未成年人基于性骚扰而提起诉讼的限制法规，并要求雇主积极努力，预防和处理工作场所的性骚扰。10月30日，政府修订了法律以加强对工作场所女性的保护。修正案包括禁止工作场所的性骚扰、招聘中的性别歧视以及因结婚、怀孕或产假而减少女性的工资或福利等修改。

受害者仍然难以提出性骚扰申诉，法官也难以对此类案件做出裁决。人权观察援引一项统计数据显示，将近40％的妇女表示她们在工作场所遭受过性骚扰。然而，据官方媒体称，许多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的意识，尤其是在工作场所。

8月，北京一家法院驳回了周晓璇（俗称弦子）的最终上诉，周晓萱指控官方媒体中央电视台主持人朱军2014年在更衣室里摸她，并且强吻她。自2018年启动此案以来，周晓璇的微博账号于2021年被封锁，关于她案件的网上对话受到审查，微信用户报告说，他们的账号因分享她案件的信息而被封禁。

6月，一名阿里巴巴客户被山东省济南市法院以“强制猥亵罪”判处有期徒刑18个月。2021年8月，阿里巴巴的一名女员工指控她的经理和客户在一次商务晚宴上对她性侵。阿里巴巴随后解雇了被指控的经理，另外两名高级员工因未妥善处理指控而辞职。

法律允许受害人向自己的雇主和当局投诉性骚扰。未能采取有效措施防止性骚扰的雇主可被罚款。一些争取提高公众对性骚扰意识的妇女非政府组织报告说，她们曾受到公安部门的骚扰，在执行其项目时遭遇过困难。

生育权：  中共和政府通过法律和政策限制父母选择子女数量的权利。法律限制大多数已婚夫妇只能生育三个孩子（从 5 月份之前的两个增加到三个），并允许夫妇在符合当地和省级规定的情况下申请生育第四个孩子的许可。该法律包括旨在提高出生率和“减轻抚养子女负担”的条款。

几十年的人口控制政策（最初是限制父母只生一个孩子）的执行依赖于社会压力、教育、宣传和经济处罚，以及强制怀孕检查、避孕和不太常见的强制绝育以及在一些省强制堕胎等措施。对超生的处罚没有统一执行，各省各不相同。实施的法律规定每个未经许可怀孕的妇女堕胎或支付社会补偿费，这笔补偿费可达到一个人可支配年收入的10倍。那些有经济能力的人通常会支付这笔费用，以确保他们违反生育限制而出生的孩子能够获得政府提供的广泛的社会服务和权利。一些人通过将这些孩子藏在朋友或亲戚那里来避免这笔费用。法律只提到已婚夫妇的权利，这意味着未婚妇女无权生育孩子。因此，如果她们在 “计划外”生育，她们就会被征收社会抚养费，而且她们可能会被拒发法律文件，例如出生证明和户口，尽管地方政府很少执行这些规定。

少数民族和宗教少数妇女，尤其是维吾尔人，经常遭受强制性的人口控制措施。自 2018 年以来，政府加强了对新疆少数民族和宗教少数群体的强制性计划生育措施，导致出生率直线下降。大多数新疆地区报告说，绝育和植入宫内节育器（IUD）大幅增加，仅和田地区的女性绝育人数在 2017 年到 2018 年之间就增加了一倍多。有大量有关强制人口控制措施的报道，包括在该地区的拘留中心里强制堕胎、强制绝育、非自愿宫内节育器植入和怀孕检查，而且是针对少数群体，主要是维吾尔人和哈萨克人。被判定超过政府对生育孩子人数限制的父母面临被送往拘留中心的风险，除非他们支付巨额罚款。

由于国家计划生育法仅提及已婚夫妇的权利，各地执行不一，未婚者需支付避孕费用，而且还受到歧视。法律要求孕妇和她的丈夫登记结婚才能在公立医院接受产前检查。

《财新》6月报道，在中国几乎所有地方，单身女性接受体外受精都是非法的。《财新》列举了一个案例，在一名妇女丈夫去世后，医院拒绝给她做胚胎移植，尽管这名妇女已经在医院开始了生育治疗。

据美国有线电视新闻网（CNN）报道，7月22日，朝阳区人民法院裁定支持一家医院以未婚为由拒绝一名妇女冷冻卵子的请求。美国有线电视新闻网（CNN）报道，有关官员为这项禁令辩护，声称高龄分娩会带来健康风险，而冷冻精子则不会。

公立医院为性暴力幸存者提供包括紧急避孕在内的性和生育健康服务。

歧视 ： 宪法规定“妇女在生活的所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降级和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性相对很少。

当局往往不执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及由于产假而不正当解雇问题，而不是性别歧视、基于性别的暴力侵害或者性骚扰问题。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女的土地和财产权利往往被她们的丈夫独占。民法典包括一条规定，对无争议离婚案规定30天的“冷静期”。一些公民表示担心，这使寻求摆脱家庭暴力的人容易受到进一步虐待。农村土地承包法和保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别偏见的性别选择： 来自中国国务院新闻办公室的最新信息显示，2019年的男女婴出生比率是110.1比100。

非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产属于违法。但私立和未注册的诊所提供这些服务。省级卫生委员努力打击选择性流产。

系统性种族或民族暴力和歧视

尽管宪法和法律包含保护少数种族或民族群体成员免受暴力和歧视的文字，然而政府没有有效执行这些法律，当局对少数种族或民群体成员实施和助长暴力。政府助长针对少数群体的种族主义和制度性歧视，并贬低和拒绝由此产生的投诉，打压少数民族文化和宗教的和平表达。官方媒体发表了大量文章，将少数民族或宗教团体的成员描述为暴力和低等。这种宣传强调宗教信仰，特别是伊斯兰教信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将信教者描述为文化落后、受教育程度低、需要政府矫治。

政府同化少数民族的努力，例如“中国化”运动，导致基于种族的行动限制，包括限制自由旅行或获得旅行证件的能力；加强对少数民族社区的监视和武装警察进驻；以及对文化和宗教习俗的立法限制。媒体报道，在10月份的中共二十大期间，习近平向中共提交的报告中没有像前两次党代会那样重申“少数民族区域自治”。

政府推动汉人向少数民族地区迁移，显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续在少数民族自治区担任大部分最有权势的中共职务和许多政府职务，特别是在新疆。

2017年，新疆政府实施了《去极端化条例》，将“遏制和消除极端主义”的工作纳入法规。自 2017 年以来，政府利用极端主义的这一广义定义将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其他穆斯林关押在再教育或拘留中心，旨在灌输爱国主义，抹去他们的宗教和民族特性。这包括许多在国外学习或工作被命令返回中国的人。国际媒体报道，这些中心的政府安全官员虐待、折磨和杀害了一些被拘留者（见第 一节a.、b.、c.、d. 和第二节d.）。

联合国人权事务高级专员公署8月份的新疆评估指出，中国对反恐、极端主义和公共安全等术语的定义过于模糊和广泛适用，这支持了系统性种族主义政策和滥用法律。报告指出，“在实施这一制度的背景下，通过将‘极端主义’与某些宗教和文化习俗联系起来，它也造成对相关民族和宗教社区实施不必要、不成比例和歧视性做法的内在风险。”该报告得出结论，中国的歧视性反恐法律“趋向于通过刑事司法系统增加对于轻微犯罪或从事受国际人权法保护的行为的监禁并加长监禁的时间”。

在拘留营以外，政府对少数群体的文化、语言和宗教认同的表达实施了严格限制，包括禁止政府认为有“极端主义”迹象的行为，例如蓄“不正常”的胡须、在公共场所戴面纱以及突然戒烟戒酒等行为。条例禁止在给孩子起名时使用一些伊斯兰教的名字，并对向孩子传授宗教规定了惩罚措施。当局开展了“住户调查”和“结对认亲”活动，官员或志愿者强行住进维吾尔人家中，并监测家庭是否有“极端主义”迹象。当局还使用了大量专门用于针对和追踪维吾尔人的监视技术。

国家政府延续和纵容助长歧视的政策和态度；边境和其他地区的少数民族受教育机会少于汉族人，面临有利于汉族移民的工作歧视，收入远低于中国其他地区。政府的制定计划和就业条款故意破坏少数群体的传统生活方式，在某些情况下还包括强制迁移人员和强制安置游牧民。

安全突击检查、任意拘留和司法惩罚似乎都是针对和平争取表达政治或宗教观点的团体或个人。拘留和惩罚可以基于在互联网和社交媒体上的表达，包括浏览、下载和传输违禁内容。官员们继续以暴力威胁为借口，针对当地居民、记者和来访的外国人采取极端的保安措施。媒体报道，当局继续利用监控和面部识别软件、生物数据收集和生物数据技术创建了新疆维吾尔人数据库，目的是进行“社会不稳定预测、预防和遏制”（参见第一节f.）。

维吾尔人和其他宗教和少数民族群体的成员继续被以分裂主义和危害国家安全的虚假指控判处长期徒刑（参见第一节a.和b.）。

法律将在互联网上讨论“分裂主义”确定为犯罪，并禁止以任何破坏国家统一的方式使用互联网。法律进一步禁止煽动民族分裂主义或“破坏社会稳定”。法律要求互联网服务提供商和网络运营商建立监测系统，以监测、报告和删除宗教内容，加强现有系统和报告违法行为。当局在检查站和对维吾尔家庭进行随机检查时对手机进行检查。持有涉嫌恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化重要意义的图片）的人可能会被逮捕并被指控犯罪。国际媒体报道，警察检查站的安全官员使用监控应用程序下载和查看手机上的内容（参见第一节f.）。

哈萨克人也成为整治目标。阿拉木图和努尔苏丹的哈萨克人全年都报告说，中国官员试图压制他们关于在新疆失踪家人的抗议活动。小群哈萨克人经常在中国驻阿拉木图领事馆和中国驻努尔苏丹大使馆外抗议，要求就他们家人在新疆被拘留的问题做出答复。当地消息人士称，中国官员经常给他们的手机打电话施压，要求他们停止抗议。哈萨克人也被禁止在中国和哈萨克斯坦之间自由流动，一些人在返回中国后被关进拘留营。

政府向外国施压，要求他们强制遣返或拒绝向已离开中国的维吾尔人发放签证，被遣返的维吾尔人回国后面临被监禁和虐待的风险。一些被强制遣返的维吾尔人抵达中国后失踪。据海外媒体报道，在海外留学的维吾尔人家属也被迫说服学生回国，回国的学生被拘留或被迫参加“再教育营”。海外维吾尔人，无论是中国公民还是居住国公民，有时都被迫向中国政府的代理人提供有关海外维吾尔人社区的信息。

新疆的集会自由受到严重限制。关于新疆侵犯宗教自由的信息，请见美国国务院的 《国际宗教自由报告》 ，网站是  https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

儿童

出生登记： 公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。在指标配额之外出生的孩子或者单身女性出生的孩子通常无法登记或得到其他法律文件，例如户口。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育、医保、身份登记或退休福利。

教育： 尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在贫穷的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于他们收到的地方与中央政府的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些外来劳工难以送子女上学。城乡青少年接受的教育质量差别仍然巨大，许多外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。中央政府和地方当局继续推进对儿童的政治思想教育。

法律规定，“大多数学生来自少数民族的学校（班、年级）和其他教育机构，应当尽可能使用他们本民族语言的教科书，并以本民族的语言为教学语言。”据国际媒体报道，尽管有确保文化和语言权利的规定，但在新疆各地要求从学前班开始全面教授普通话，并禁止在所有教育活动和管理中使用维吾尔语。

内蒙古、新疆、西藏和其他自治地区和省份的政府当局要求教师用普通话讲授历史和政治，而不是使用当地语言，以鼓励“国家通用语言”；观察人士认为这项政策是侵蚀独特语言和文化的一种手段。

虐待儿童： 对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉，法律提供对儿童的保护。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚、早婚及强迫婚姻： 法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是问题。

1月，有人发现江苏省一名8个孩子的母亲被她丈夫用铁链锁在一间没有门的棚屋里。这个案件引发公愤，并引起了人们对强迫婚姻的关注。《华尔街日报》7月9日报道，强迫婚姻仍然是一个问题，这是由于几十年的独生子女政策和重男轻女导致中国男女比例失调的结果。

对儿童的性剥削： 法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下少女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的少女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

任何形式的色情制品，包括儿童色情制品，都是非法的。当局执行这种法律。《刑法》规定，以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

根据法律，向18岁以下未成年人传播淫秽物品者，“从重处罚”。

杀婴，包括杀害残障婴儿： 法律禁止杀害婴儿，然而非政府组织报告说，由于传统的重男轻女以及强制性的节育政策，杀害女婴的行为仍在继续。  基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题。

流浪儿童： 在新疆，据估计有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童无人照看。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、公立寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被强迫灌输共产党的意识形态、学习汉语普通话和抛弃他们的宗教和文化信仰，并回答有关他们父母的宗教信仰和宗教行为的问题。

2月，美国全国公共广播电台(NPR)报道，根据官方文件，新疆至少有1300所公立寄宿学校。在与被迫就读寄宿学校的儿童的访谈中，这些儿童报告说他们遭受了身心虐待，并被迫与家人分离。据美国全国公共广播电台报道，孩子们的头发被剃光，他们忍受着身体和心理上的虐待，比如一次被关在黑屋子里几个小时。美国全国公共广播电台确认了一所学校是Lutfullah，以前称为乌鲁木齐民间艺术学校，学生从寄宿学校释放后报告了严重的精神创伤。

福利院收容的儿童： 见上节“流浪儿童”。

反犹主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。世界犹太人大会估计在中国的犹太人口为2500。本年度未见有反犹主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》 网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

器官摘取

一些活动人士和组织指责政府强行摘取良心犯的器官，包括法轮功修炼者和新疆被拘留的穆斯林等宗教和精神信徒的器官。

4月4日，《美国移植杂志》发表了一篇同行评议的研究论文，指出中国违反了器官捐献者必须正式宣布死亡才能摘取任何器官的 “死亡捐献者规则” 。作者分析了中文移植出版物中的2838篇论文，发现在71个案例中死因是器官移植本身，是在医生做出脑死亡的合法判定之前进行的。

基于性取向、性别认同或表达、或性别特征的暴力行为、定罪和其他虐待行为

确定为犯罪： 没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。

针对LGBTQI+ 的暴力行为： 女同性恋、男同性恋、双性恋、变性人、酷儿和双性人 (LGBTQI+) 人士报告了暴力事件，包括家庭暴力。然而他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规没有承认同性关系。

歧视 ： 没有法律禁止基于性取向、性别认同或表达、或性特征的歧视，同性伴侣不得结婚或收养孩子。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数LGBTQI+人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。但是，民法典中有一项条款保护没有正式定义家庭关系的已故财产所有人的指定伙伴的某些占有权利。

致力于LGBTQI+ 事务的非政府组织报告说，他们通过具体的反歧视案例在维护LGBTQI+ 人士的权利方面取得了一些进展。

存在法定性别承认： 个人要在性别确认手术后更新身份文件上的性别，必须年满18岁，有家人同意手术的证明，并且必须有意接受性别确认手术至少五年。

专门针对LGBTQI+ 人士的非自愿或强制性医疗或心理治疗： 非政府组织和媒体报道了在公立医院和私人诊所试图“转变” LGBTQI+ 人士的尝试，在某些情况下需要非自愿监禁、强制药物治疗和电击。有报道说，对双性婴儿和儿童进行秘密的性别正常化手术很普遍，通常因为污名化而秘密进行。

对言论、结社或和平集会自由的限制： 中国对这些自由的总体限制适用于LGBTQI+ 群体、事务和活动。从事LGBTQI+事务的非政府组织指出，对外国组织的限制使他们的工作更加困难。从事LGBTQI+事务的个人和组织报告了来自当局的歧视和骚扰。

5月，两名清华大学学生因在大学校园的桌子上放置10面彩虹旗而受到处罚。据网络媒体报道，这两个学生在未经他们同意的情况下在半夜被大学辅导员审问。两名学生都收到了大学可能开除他们的警告。5月17日，北京大学官员要求学生在反对恐同、双性恋和跨性别恐惧症国际日期间摘下彩虹口罩。一名学生表示，在某些日期前后，彩虹旗会比较敏感，因为它被视为不同意见的象征。

6月9日，《经济学人》报道，在整个2021年，LGBTQI+大学群体 “社交媒体账户因不明的违规行为被关闭了”，自2020年以来，全国最大的骄傲庆祝活动上海骄傲节一直被关闭，并且官方媒体放大了“中国民族主义者指责LGBT群体为外国敌对势力服务并腐蚀年轻人”的声音。《经济学人》报道，非政府组织“中国同志平等权益促进会”在2021年被当局强行关闭。

残障人

法律保护残障人的权利并禁止歧视，但残障人无法在与其他人平等的基础上获得教育、医疗服务和使用公共建筑和交通。

法律规定，残障人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残障人士。法律禁止歧视有残障的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。政府努力促进和执行这些法律。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残障，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残障儿童的出生。

据媒体报道，6月6日，上海78家盲人按摩店的联合组织向上海市残疾人联合会递交了一份请愿书，要求减租，因为他们遭受了上海新冠肺炎疫情封控造成的经济损失。据网上报道，上海市残联拒绝了他们的提议，让他们“回家”或者去别的城市。

==第七节 劳工权利==

a.结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。  中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有产业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律义务进行谈判或本着诚信原则讨价还价，而且有些雇主拒绝这么做。  大多数集体合同只是重申了法律已经规定的工资和工时条款。

法律规定了法律保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对从事反工会活动的企业的处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行集体谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个机构，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司和交通与服务部门中的职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。全总在罢工中的唯一法定职责是参与调查并协助人力资源和社会保障部解决纠纷。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

虽然工会的参加率比较高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面通常没有效力。工人通常不把全总当作维权机构，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。政府有效地执行其法律以维护中华全国总工会的首要地位并防止独立劳工组织的出现，而不是提供结社自由或维护罢工的权利。劳工监察员无权强制雇主纠正违规行为，例如拒绝与工会谈判。处罚是有限的，从未适用于违反法律的雇主。试图在官方工会之外行使其权利的工人受到处罚。

虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。媒体报道了全国各地工厂的抗议活动以及建筑、服务和零售行业的工人抗议活动。有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控就拘留他们。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括对劳工维权人士进行信息检查、监视、骚扰、拘押和限制旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。政府继续针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人。国际劳工组织（ILO）结社自由委员会对有关佳士案中政府骚扰、恐吓、逮捕和身体虐待的报道表示关注。

b.禁止强迫或强制劳动

法律禁止某些形式的强迫和强制劳动并将其确定为刑事犯罪。法律规定了一系列各种情况下的处罚，包括判刑、刑事拘留、行政黑名单和罚款。法律没有得到有效执行，政府从事国家支持的强迫劳动。

国家支持的强迫劳动在新疆继续存在。2月，国际劳工组织专家委员会发布年度报告，对新疆的劳工政策表示深切关注，详述了各种象征强迫劳动的强制措施。8月，联合国当代形式奴隶制问题特别报告员发布了一份报告，其中提到了维吾尔人、哈萨克人和其他少数民族群体，并宣称“可以合理地得出结论”，他们在农业和制造业等部门遭受强迫劳动。特别报告员还指出，这些群体的成员被拘留，并根据国家规定的职业技能教育培训体系和扶贫计划安置工作，这些计划将农村富余劳动力安置在雇员短缺的行业。9月，联合国人权事务高级专员公署发布了一份报告，质疑劳务转移计划是否属于自愿性质，因为在新疆背景下经常存在惩罚和其他强迫劳动迹象的威胁。该报告还指出了对可能用于确保获得“剩余劳动力”的强制方法的担忧。

在5月和6月，国际非政府组织C4ADS指出，由于使用劳动力转移计划以及与新疆的联系，在农业和工业部门与新疆有联系的全球供应链面临更高的强迫劳动风险。

新疆生产建设兵团（兵团）是一个经济和准军事组织，对新疆地区的多个地区拥有行政控制权。谢菲尔德哈勒姆大学海伦娜·肯尼迪中心7月发布的一份报告强调了兵团在整个新疆和其他自治区和省份的少数民族劳动力转移计划中的参与。还有报道，兵团强迫犯人在新疆多个地区建造新的监狱设施，并可能强迫犯人从事煤炭、铀和石棉开采，以及铅锌冶炼和化肥生产等工作。据报道，兵团还强迫 50 万维吾尔成人和儿童采摘和加工棉花、西红柿、甜菜，可能还有苹果和花生。非政府组织报告说，兵团监狱系统还强迫汉族囚犯劳动，其中许多人可能是任意拘留的受害者。

国家户籍制度（户口）限制了农村居民合法变更居住地的自由，使中国境内流动人口（估计超过1.69亿）面临在砖窑、煤矿和工厂从事强迫劳动的高风险。其中一些企业非法经营，并且利用政府执法不严钻空子。

据报道，政府使基督徒和其他宗教团体的成员从事强迫劳动，作为以思想教育为目的的拘留的一部分。幸存者报告说，他们被迫在砖窑、食品加工中心和制造服装和家庭用品的工厂工作。国际媒体报道说，地方当局强迫参加一些政府支持的勤工俭学项目的儿童到工厂工作。一些学区以必修实习为幌子，强迫学生进入制造业从事强制劳动。尽管信息有限，但中国国民可能在中国境内的大规模稀土采矿作业中经历了强迫劳动，而因这些作业和伴随的环境污染而流离失所的农村社区本身可能很容易遭受强迫劳动。

在中国没有正式移民身份的朝鲜难民和寻求庇护者很容易遭受强迫劳动。据媒体和非政府组织报道，一些朝鲜妇女在抵达中国后被迫从事农业、家政服务以及餐馆、卡拉OK吧、咖啡店和工厂的强迫劳动。作为其核扩散融资体系的一部分，朝鲜政府可能在中国官员知情的情况下迫使其公民在中国从事强迫劳动，包括在酒店、餐馆和远程网络操作中的强迫劳动。据报道，中国人拥有的制造设施也强迫朝鲜工人在生产用于对外出口的医用防护服时强迫他们劳动。

悬挂中国国旗的渔船强迫其他国家的工人劳动。渔民遭受了合同不实、工作时间过长、生活条件恶化、严重的语言和身体虐待、饥饿、拒绝提供医疗保健、通讯受限、文件扣押、任意扣除或者扣发工资，以及其他显示强迫劳动的经历，通常是在被迫一次在海上停留数月或数年期间。

另见美国国务院的《人口贩运报告》 ，网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c.禁止童工和最低就业年龄

法律禁止所有最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。  16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚。法律规定童工必须送还给他们的父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下少年儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。经常对违规者进行处罚。

有报道，制造业、服务业和零售业都存在童工现象。据报道，发现儿童在机器和电子工厂、饮料店工作，并被雇用为服务员。经常对违规者进行处罚。

d. 就业或职业歧视

法律禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残障、年龄和传染病或职业病的就业歧视。法律不禁止对来源国或者性取向的歧视。不同的政府部委禁止在招聘和聘用过程中的性别歧视。执行条款包括通过法院争取民事赔偿的权利。惩罚与相关法律的处罚相称。有时会对违规者进行处罚。有些法院不愿受理歧视案件，各级有关部门强调通过谈判和解解决劳动纠纷。很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。

政府没有有效地执行这些法律。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残障、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。有广告招募漂亮的女性，偏爱男性或要求女性的受教育程度比从事相同工作的男性更高。

性别歧视仍然普遍存在，尤其是针对女性和LGBTQI+人士。女性的平均收入比从事类似工作的男性少 35%。这种工资差距在农村地区更大。尽管女性在劳动力中的参与率很高，但她们在领导岗位上的代表性不足。

在雇用和留用人员过程中仍然存在年龄歧视。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁。所有男性的退休年龄是60岁。

新疆也存在针对维吾尔族和其他主要是穆斯林的少数民族群体的就业歧视。  国际劳工组织对政府对维吾尔人的政策表示担忧，并敦促政府立即停止对他们的任何歧视性做法，包括以种族和宗教为由进行拘禁或监禁，以去极端化。

存在基于地理来源的就业歧视。户口制度仍然是最普遍的就业歧视形式，它剥夺了外来劳工可在与当地居民平等的基础上得到的全方位社会福利，包括医疗保健、养老金和残障计划。

7月5日，《第六声》报道说，雇主被指控歧视以前感染过新冠肺炎的雇员。据地方媒体报道，由于担心再次感染和保护其他员工，雇主限制康复的新冠肺炎患者申请人申请工作。据报道，许多患者在康复后失去了工作，尽管因感染传染病而受到歧视是非法的。7月11日，网上新闻平台中国计划报道说，农民工特别容易受到与新冠相关的污名化和歧视性劳工做法的影响。  根据&lt;3310&gt;中国项目&lt;/3310&gt;，由于雇主普遍歧视新冠肺炎康复的申请人，农民工在上海封控期间无法工作，如果他们感染了新冠，则无法找到工作。

e.可接受的工作条件

工资和工时法： 没有全国通行的最低工资标准，但是法律要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定各自的最低工资标准。  最低工资高于贫困线。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时。超过这个标准的工作属于加班，对加班必须支付超过正常工资的加班费。2021年8 月，最高人民法院和人力资源和社会保障部就 10 项与六天工作制文化有关的法律案件作出裁决，每个案子均作出有利于员工的裁决。

根据国家统计局公布的月度数据，企业职工每月平均每周工作近48小时，这意味着全年每周工作6天。

根据多个省市当局发布的黑名单，拖欠工资仍然是一个普遍问题。省和地方各级政府继续努力防止拖欠工资，追缴未支付的工资和保险费。据地方媒体报道，人力资源和社会保障部表示，各级劳动监察部门在全国范围内调查了6万3000起与工资有关的案件，并帮助85万3000名工人在2021年讨回了近80亿元人民币（超过11.4亿美元）的工资和其他福利.  许多地区由于新冠肺炎疫情爆发，拖欠工资的情况加剧。多个劳工非政府组织报告称，在疫情爆发期间，诸如延迟支付工资和未支付五险一金等问题大范围存在。由于新冠肺炎疫情引发的全球经济下跌，公司在短时间内搬迁或关闭，这往往导致外来劳工无法返回原居住国，也没有足够的追索权来获得应有的赔偿。

分包合同使农民工容易被拖欠或拒付工资，促使他们加入集体行动。即使有合同，外来劳工也难以获得福利，尤其是社会保险。

职业安全与健康： 应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知这些雇员。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。  根据法律，发现和确认不安全的工作条件应由职业安全卫生专家负责，而不是工人。

据媒体报道，职业病普遍存在，但是报道不足。患者来自许多产业，包括煤炭、化工和建筑。据家人称，香港博士生方然仍被拘留。他于2021年在广西被拘留，以防止他就深圳采矿业的职业病采访农民工。

工作场所事故很普遍。据应急管理部统计，上半年，各类生产安全事故1万1076起，死亡8870人。据媒体报道，煤炭业的工伤事故尤为常见和致命。  媒体和非政府组织的报道将其归咎于安全检查不足、法律法规执行不力、监管无效、应急响应不足。例如在广西，自治区政府通报，上半年共发生安全生产事故431起，造成405人死亡，198人受伤，比2021年显著增加。另一个例子是贵州省一个建筑工地1月份发生一起事故，造成14名工人死亡。  7月26日，彭博社报道了多起工人在7月的热浪中受苦的案例，尤其是在建筑行业。例如，西安一名建筑工人在高温下工作9个小时后中暑身亡。工人原来没有与建筑公司签订合同，所以拒绝给家属赔偿。受到舆论压力之后，公司支付了丧葬费。

9月7日，《金融时报》报道，穿着防护服的新冠肺炎工作人员（称为大白）通常是公务员，他们被调出办公室，到检测站“抗疫”。大白经历了降薪、长时间工作、没有加班费。此外，一些人穿着防护服在热浪中工作。  报道援引一名江苏公务员的话说，她在“难以忍受的条件下”工作。她补充说，“我们人手太少了。” “我工作12小时轮一班，在人们接受检测前检查他们的健康码。我们必须支付自己的费用，包括交通费和个人防护装备。”

3月17日，《中国劳工通讯》报道，全国范围内造成人员伤亡的瓦斯爆炸事件急剧增加，行政执法不力和“重利轻安全”是造成这些事件的主要原因。  2021年上半年，记录在案的煤气事故544起。

工资、工时和职业安全与健康执法： 政府不能始终如一地执行工资、工时和职业安全与卫生法律。惩罚与欺诈或过失等类似法律的刑罚相称。监察员有权进行暗访，并可以采取制裁措施。

政府很少执行加班法，每周工作48小时对广大工人来说很常见。违反工资、工时、职业安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括暂停运营或吊销商业证书和营业执照，或被列入公开的、地方政府管理的“黑名单”。然而，检查通常不够充分，处罚和其他合规机制只是有时得到执行。

非正规行业： 检查员不在非正规行业工作。非正规行业的工人工作时间更长，收入低于正规行业的可比工人。非正规行业的工人往往缺乏劳动合同所涵盖的法律和社会福利。非正规工作在国内的流动劳工和家政佣工中尤为普遍；估计3500万家政工人中有 90% 没有正式的工作协议和保护。

零工经济中的工人（估计有2两亿人）被视为合同工。2002年的《安全生产法》涵盖网上平台上的零工工作者。有报道称送货司机在工作中受伤或死亡，并且公司削减了快递员投递每个快件的佣金。有许多快递工人抗议工作量繁重或者低工资。

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| title    = 中国2022年人权报告
| notes    = 美國國務院官方翻譯版本。
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==执行摘要==

中华人民共和国是一个集权国家，中国共产党拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由24人组成的中共中央政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。  习近平仍然身居三个最重要的职位，即中国共产党总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到中共中央委员会和中央军事委员会的双重领导。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。有可靠的报告称，安全部队成员有严重和普遍的滥权行为。

在本年度中，发生了主要针对新疆的维吾尔族穆斯林人士和其他少数民族及宗教少数群体的种族灭绝和反人类罪行。这些罪行仍在继续，包括：对100多万平民采取任意监禁或其他严重剥夺其人身自由的行动，强迫绝育、强迫堕胎以及更加严格地施行中国的节育政策，强奸和其他形式的性暴力和基于性别的暴力，对大量被任意拘押的人们实施酷刑，包括强迫劳动、对宗教或信仰自由、表达自由和行动自由严加限制在内的迫害。

重大人权问题包括以下可信的报告：政府任意或非法杀害；政府强迫失踪；政府实施酷刑；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；政府任意拘押，包括自2017年将100多万维吾尔人和其他主要为穆斯林少数群体的人大规模关押在司法系统以外的拘留营和监狱，另外还有数目不详的要在白天接受进行“再教育”培训的人；政治犯；对在国外的人进行压制；缺乏独立的司法以及共产党对司法和法律制度的控制；任意干涉隐私，包括普遍和蛮横的技术监视和监控，包括将新冠肺炎追踪应用用于非公共卫生目的；惩罚被指控是犯罪者的家庭成员；对言论自由和媒体的严厉限制，包括对记者、律师、作家、博客作者、持不同政见者、上访者和其他人进行暴力攻击和刑事起诉；严厉限制互联网自由，包括封锁网站；对和平集会自由和结社自由的重大干涉，包括对外国和国内非政府组织实施的过度限制性法律；严厉限制和压制宗教自由；对行动自由的严格限制；将有充分理由害怕受到迫害（包括酷刑和性暴力）而寻求庇护的人驱逐回朝鲜；公民无法通过自由和公平的选举来和平地选择自己的政府；严格限制参与政治活动；严重的政府腐败行为；政府对国内和国际人权组织的严重限制或骚扰；强制绝育和强迫堕胎；针对来源国、种族和少数民族群体成员的暴力行为；人口贩运，包括强迫劳动；严格限制劳工权利，包括禁止工人组织或加入他们自己选择的工会；以及童工。

政府官员及安全部门人员经常有侵犯人权的行动却逍遥法外。当局往往在收到警察杀人案件的报告后宣布展开调查，但没有公布警察渎职或受纪律处分的结果或调查结果。反腐执法不规范、不透明，腐败猖獗。

==第一节 尊重人格的完整性==

a. 任意剥夺生命和其他非法或出于政治动机的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报告。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。在 3月29日的一份报告中，国际特赦组织国际宣布这个国家“仍然是世界上领先的死刑国，尽管处决人数和死刑判决数字仍然是国家机密。”

在新疆有与拘留营拘押相关的羁押死亡的报道。8月，联合国人权事务高级专员公署 (OHCHR) 发布了一项评估，认为中华人民共和国从事了“严重侵犯人权的行为”，其中一些行为可能“构成国际罪行，特别是危害人类罪”。

维吾尔人家庭成员多次报告他们发现自己的亲属在拘留营或于获释后几周内死亡。5月，自由亚洲电台报道说，亚库甫·艾山（Yaqup Hesen）于4月20日去世，几天前当局刚刚将他从伊宁县的一所监狱释放。一位匿名消息人士称，“有很多”维吾尔人在从附近的监狱和营地获释后死亡。

3月，自由亚洲电台报道称，Zeynebhan Memtimin 因不明原因于 2020 年死于狱中，当时他正在因避免强制堕胎而服刑10年，而阿不都热西迪·奥布力（Abdureshid Obul）也于2020年死于狱中，他被关押在那里是因为帮助妻子逃避当局以免被迫流产。

7月30日，人权非政府组织维权网报道称，林天明于6月28日在福建省福州市被杀，在那之前，他向福建省人民政府信访办递交了抗议强拆他家房子的请愿书。据维权网报道，安全人员将他强行塞进一辆面包车，随后又将他推出行驶中的车辆，导致他死亡。

b. 失踪

通过多种方式让人失踪的情况在全国范围内持续发生，而且是系统性的。

当局使个人长时间失踪的主要手段被称为“在指定地点的监视居住”。拘留并从公众视线中带走被国家认为是对国家安全有害的人或打算当作人质的人，这种施行已久的“在指定地点的监视居住”的做法被纳入法律。公职人员的主要失踪机制被称为留置。根据大量的报告，因“在指定地点的监视居住”和留置而失踪的人员遭受了许多虐待，包括但不限于身心虐待、羞辱、强奸、酷刑、饥饿、单独监禁和强迫认罪。根据人权非政府组织保护卫士（Safeguard Defenders）4月27日的一份报告，从2015年到2021年，有 5万5977至11万3407人被置于指定居所监视居住（后来面临审判）。

2017年以后，政府对新疆的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其他穆斯林和少数民族群体进行了大规模任意拘押。国际特赦组织、人权观察组织和其他非政府组织声称这些拘押相当于强迫失踪，因为家属通常得不到有关拘留时间长度或地点的信息。联合国人权事务高级专员公署8月对新疆的评估指出，“政府仍有责任紧急查明失踪家人的命运和下落，并促进安全的联系和团聚。”

自由亚洲电台 4月报道说，高中校长迪力木拉提·阿不都热希木（Dilmurat Abdurehim）在开斋节宗教节日期间离家后自 2021年5月起失踪。据报道，市教育官员在4月证实，当局已将阿不都热希木拘留在乌鲁木齐西北部的伊宁市。一名教育官员告诉自由亚洲电台，他不知道阿卜杜勒希姆被拘留了多长时间以及指控是什么，也不愿证实他是被关押在监狱还是再教育拘留营。

5月24日，自由亚洲电台报道，山东访民李玉失踪。她的朋友和家人报告说他们无法联系到她，她可能已被拘留并受到警方监视。过去，李玉曾发表公开声明抗议政府没收她的家和农田，并因纪念1989年天安门广场抗议活动而服刑6年。

据中国人权新闻网站民生观察报道，6月4日，为纪念天安门广场大屠杀33 周年，叶洪文在广东汕头人民广场点燃蜡烛后失踪。叶洪文的朋友试图联系他几天后仍无法联系到他，因此非政府组织怀疑警方拘留了他。

6月，媒体报道称，丁燕在5月11日发表公开信批评习近平、政府的清零政策以及整个上海封控以后被强制失踪。据报道，她被送往一家精神病院，将于6月1日出院，但朋友和家人无法联系到她。

据维权网报道，前律师唐吉田继续被关押。当局于2021年12月拘留了唐吉田，当时他原定要参加欧盟在北京组织的人权日聚会。维权网说，唐吉田被关押在一个没有窗户、通风不良的房间里，遭到殴打和多次被剥夺睡眠，被剥夺了适当的医疗护理，并倒在浴室里，遭受脑震荡。

维权网3月24日报道称，何方美自2020年怀孕七个月以来一直被强迫失踪。当局告诉何的家人，他们计划以“重婚罪”起诉她。据前线卫士称，何方美的女儿在接种了有缺陷的疫苗后瘫痪了；她经常抗议，并代表受缺陷疫苗影响的儿童和家庭要求政府承担责任。6月17日，维权网报道南都网 （新闻网站）前编辑李新被捕，并以不明罪名被判处五年徒刑。他们的三个孩子下落不明。

5月12日，媒体报道称，前学生领袖、持不同政见的《零八宪章》首批联署人之一王德邦及其妻子一直被从广西自治区桂林的家中强行失踪。自由亚洲电台报道说，过去曾多次由于维权而被拘留的王德邦和他的妻子被拘留时正在河北省旅行。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与1989年示威活动的活动人士及其家人继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的对待或处罚以及其他相关虐待

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。在某些类别的刑事案件中，法律排除通过用包括逼供在内的非法手段取得的证据。有可靠的报道称，当局经常无视禁止酷刑的禁令，在政治敏感案件中尤其如此。

前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会格外恶劣地对待政治与宗教异议人士。

张展因在武汉爆发新冠肺炎期间作为公民记者的活动于2020年12月被判处四年有期徒刑。上海监狱当局不允许家人探视或者会见律师。当张展绝食时，监狱官员对她采取强迫喂食，绑住她的双臂、身体和双脚。

在5月10日的新闻发布会上，台湾民主活动人士李明哲说，他在湖南省赤山监狱被关押期间遭到强迫劳动和非人道待遇；他被迫用冷水淋浴，吃变质的食物，并遭受心理虐待，包括长期单独监禁。李明哲在2017年因“颠覆国家政权罪”被判处五年徒刑，于4月获释并返回台北。

6月1日，自由亚洲电台刊登了人权捍卫者、反歧视非政府组织长沙富能的成员程远的一封信，他在2019年因 “颠覆国家政权罪” 被捕并被定罪后被关押在赤山监狱。据自由亚洲电台报道，程远于1月到达监狱，头三个月被单独关押在一个小黑屋里。他在信中证实，他曾遭受强迫劳动、恶劣的食物和生活条件以及身心虐待。他的妻子透露，他每天要工作长达15个小时，并且在没有保护的情况下接触有害气体。

7月29日，维权网报道称，前经济学教授杨绍政因 “颠覆国家政权罪” 被秘密审判。此前，杨绍政的律师以狱中虐待和刑讯逼供为由提出申诉。据报道，杨绍政在狱中数次晕倒，体重下降了约 50%。

8月10日，自由亚洲电台报道称，孙大骆，原名孙志明，在沈阳第一看守所遭受酷刑。他被迫戴上沉重的脚铐，不准说话、看书或买食物。2021年12 月，孙大骆在撰写并出版了一本名为《习近平权术史》的书后，因涉嫌 “寻衅滋事”而被拘留。

少数民族维吾尔族的人报告说，在惩戒系统和拘留营工作的执法人员和官员系统性地对他们施加酷刑和采取其他有辱人格的做法。幸存者称，当局对被拘留者实施电击、水刑、殴打、强奸、强制绝育、强迫卖淫、身体保持痛苦的压力状态、强制服用不明药物和寒冷的牢房（见第六节，系统性种族或民族暴力和歧视）。

联合国人权事务高级专员公署 8月的新疆评估（包括与26名前被拘留者的访谈）指出，“联合国人权事务高级专员公署收集的2017年至2019年期间职业和教育培训中心拘留的描述，其标志性内容是酷刑或其他形式的残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚的模式，其他剥夺自由和受到人道和有尊严对待的权利的践踏权利行为，以及侵犯健康权的行为。”联合国人权事务高级专员公署采访了曾多次遭受警棍殴打、电刑、被绑在“老虎凳”上数小时、水刑和单独监禁的被拘留者。还对职业和教育培训中心设施中的性暴力和基于性别的暴力事件提出了指控，包括强奸，这些指控似乎也是可信的，并且本身就构成酷刑或其他形式的虐待行为。联合国人权事务高级专员公署补充说，“政府全面否认所有指控，以及对站出来分享经历的人进行性别歧视和侮辱性攻击，增加了幸存者的屈辱和痛苦。”

据媒体报道，司法体系之外的“留置”拘押制度是政府和中共用来调查腐败和其他非法行为的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人痛苦的姿势连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神病治疗和住院治疗应“在自愿的基础上”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人的意愿将其送往精神病院，而且不能为被送往精神病院的人提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人沟通的权利。

官方媒体报道称，公安部直接管理着23家精神病院，专门收治触犯刑法的精神病患者。虽然许多被送入精神病院的人被判犯有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报道称，不少活动人士、宗教或信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

8月16日，保护卫士（Safeguard Defenders）发表了一份题为安康（ankang）（和平与健康）的关于警察管理的精神病院的报告，讲述了批评该政权的人如何非自愿地被关在精神病房并被强制服药。保护卫士（Safeguard Defenders）发现的记录表明，21个省份的安康设施强行关押了99人，其中一些人多次关押，有的关押时间超过10年。

安全部队逍遥法外是一个重大问题，包括公安部、国家安全部和管理监狱系统的司法部。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

虐待性的物质条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到许可的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。囚犯经常报告说因为没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。多个非政府组织和新闻机构报道了在“再教育”中心或长期法外拘留中心的在押人员重病或死亡的消息。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报道狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。有些政治犯据说与死刑犯关押在一起。在一些情况下，当局不准异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留设施的条件与监狱的条件相似。被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

澳大利亚战略政策研究所的新疆数据项目卫星分析显示，新疆有385个拘留中心。在一些情况下，当局使用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。观察员表示，当局关闭了位于城市里的临时拘留中心或将其改作他用，但是在城市外建造了更大的拘留中心取而代之。4月，美联社援引泄露出来的新疆警方档案表明，科纳谢赫县每25名居民中就有一人因“恐怖主义相关罪名”被判入狱，美联社指出，这个监禁率比全国高出30多倍。被判刑者的名字包括被送进监狱的1万名维吾尔人。据《新疆公安档案》显示，年龄最小的是一名15岁的女孩，年龄最大的是一名73岁的男性。

今年3月，自由亚洲电台在报道昌吉回族自治州玛纳斯县一个监狱营地的状况时指出，该营地关押了近800名维吾尔人。该设施的一名原来的看守说，大多数被拘留者因“严重罪行”而被捕，例如“每天祈祷五次的人”。

在3月至6月的上海新冠肺炎疫情封控期间，感染新冠肺炎的人被带到在学校、展览中心和其他公共场所设立的大规模隔离中心。4月，《纽约时报》 报道称，这些临时拘留中心人满为患，几乎没有洗漱设施。白天和晚上都开着灯，迫使患者们用硬纸板挡住强光。被拘留的病人还报告说厕所堵塞，床边堆满了垃圾。

据媒体报道，新疆伊犁和伊宁的居民在社交媒体上发布了抱怨和投诉，抗议集中的新冠肺炎检疫设施条件差。伊犁居民抱怨临时医院拥挤，室内温度高达104华氏度。由于采取了一个多月的封控措施，媒体报道说孕妇无法去医院。一些帖子指出，被封控数天的居民无法获得蔬菜或水果，一个帖子说，一名需要紧急医疗救治的男子无法进入该地区唯一一家设有重症监护室的医院。

9月，自由亚洲电台和美联社报道，新疆因严格执行清零政策导致很多人死亡。美联社报道称，经过40多天的严格封控后，居民抱怨饥饿以及缺乏医疗和日常必需品。当局以“散布”局势严重的谣言为由逮捕了一些新疆居民。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。

当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不准他们与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和在押人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然是系统性的。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期羁押的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。（参见第一节b，了解指定居所监视居住和留置）

8月31日，联合国人权事务高级专员公署发布了新疆人权状况评估报告。  该报告的结论是，“对维吾尔族和主要是穆斯林群体成员的任意和歧视性拘留的程度......可能构成国际罪行，特别是危害人类罪。”

9月6日，保卫卫士（Safeguard Defenders）发布了一份关于监视居住 (RS) 的报告，这是一种软禁形式，用于拘留正在接受调查的人。与指定居所监视居住系统允许警察将嫌疑人秘密拘留在秘密地点不同，监视居住是在嫌疑人家中进行的。在某些情况下，允许被监视人接待访客和使用电话；在其他情况下，他们被隔离并禁止所有通讯交流、探访或离开家。该报告估计自2012年以来至少对56万至86万人使用了这种手段。

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被逮捕或羁押的合法性，但政府一般不执行这种规定。

国家监察委员会-中央纪律检查委员会（中央纪委国家监委，见第四节）的官方拘押制度被称为留置，有指控说那里对被拘押者虐待和实施酷刑。被留置人员受到与世隔绝的监禁，而且没有就其拘押进行申诉的途径。尽管法律禁止虐待在押人员，但是供在押者举报虐待行为的机制尚不清楚。彭博社2月报道说，留置不仅用于党员，还用于不受政府青睐的企业高管。

自由亚洲电台5月报道称，当局拘留了新疆西北部伊宁市一所高中的大约30名教师。地方当局向自由亚洲电台证实，大多数被拘留的教师已被送往“再教育”中心，但指出有7名教师被判刑入狱。当地官员告诉自由亚洲电台，他们不能透露对7名教师的指控，因为细节属于“国家机密”。

据媒体报道，广州当局继续限制记者黄雪琴和劳工维权人士王建兵会见律师。他们于2021年9月因试图通过香港离开中国前往英国而被拘留，王建兵本来打算到英国攻读研究生；当局一直以他们的案件涉及“国家安全”为由，不准他们会见律师。据媒体报道，在很长一段时间没有有关他们的公开消息之后，王建兵的案件于8月被指定到广州中级人民法院，为此她依靠一名政府提供的律师。

全国留置系统拘押的人数尚无统计资料。不过有几个省份公布了这些数字，包括黑龙江省的376人和吉林省的275人，都是2020年被拘押的。一位负责留置拘押系统的省级官员表示，嫌疑人在被转送到刑事司法系统之前平均被拘留42.5天。

据媒体报道，福建省龙岩警方于9月1日将维权人士项锦峰拘留在连城县看守所。项锦峰因在网上传播有关弱势群体的信息以及在2019年发表纪念天安门广场抗议活动的言论而多次被龙岩警方拘留。2019年5月，厦门机场官员将项锦峰的护照剪角作废，阻止了他计划的国际旅行。

逮捕程序和被关押者的待遇

刑事拘留超过37天就需要检察院正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义和重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与世隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，公安当局还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其做出刑事指控期间可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘押嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，允许在押人员在受到刑事起诉之前会见自己的辩护律师，然而在被起诉前遭到长期拘押而无法与律师会面的情况屡见不鲜。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属。然而，当局往往将一些人关押了远超出此规定的时间却不发出通知，在涉及政治敏感案件的时候尤其如此。有些案件从未送过通知。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。  行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在戒毒中心。政府对那些被控卖淫或者嫖娼的人也有类似的康复中心。

任意逮捕：当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者和公众维权活动。但这些指控，以及何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用含义不明的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词的语义不清。当局还以广义且模糊不清的国家机密法来拘捕有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的人。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求者可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士，不提出正式指控或者提供理由。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。被软禁人士的情况各有不同，但有时有人会在公安人员的监视下在家中与世隔绝。公安人员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、10月份举行党的二十大、一年一度的全国人民代表大会和全国人民政治协商会议、天安门广场屠杀纪念日以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去所谓度假。

4月13日，自由亚洲电台报道，当局取消了对自2021年5月被拘留以来一直关押在广州监狱的 “南方街头运动” 领导人王爱忠的庭审；当局没有向他的律师提供理由。据非政府组织中国人权捍卫者称，当局告诉王爱忠的妻子，他因在社交媒体上发帖和接受外国媒体采访而被捕。

据专注于宗教自由和人权的网络杂志寒冬报道，4月25日，颜志鸿在翻译一个德国人的视频后被当地警方以“寻衅滋事”罪名逮捕。那段视频批评上海地方政府在封城期间采取的新冠肺炎隔离措施。

根据自由亚洲电台和社交媒体的帖子，5月1日，当局强行进入上海浦东区人权活动家季孝龙和韩国籍妻子的家中，并将他们拘留。虽然两人都于5月2日获释，但季孝龙仍被软禁，当局没收了他的身份证、护照和手机。据媒体报道，季孝龙说，当局在寻找证据证明他煽动地方官员抵制中央政府的抗疫封控政策。季孝龙在今年早些时候因“厕所革命”而完成了三年服刑。那场革命涉及在公共厕所进行反习近平涂鸦运动。季孝龙在4月初发表了一份请愿书，呼吁政府终止“清零”政策，赔偿企业因该政策造成的损失，并释放那些在疫情期间因自由表达而被监禁的人。据报道，8月下旬，季孝龙再次被上海当局无限期拘留，原因包括他在上海封城期间的活动。

5月26日，自由亚洲电台报道，维权人士陈健雄在湖北省被捕，当地有关部门表示逮捕是为了 “以防后患”。自2013年以来，陈健雄曾多次被捕，期间他因发表政治见解、倡导民主宪政和参加2013年南方街道运动（在广州举行的一系列要求更大自由的抗议活动）而遭受酷刑。

6月4日，据媒体报道，1989年参与公民社会维权的徐光，因在派出所前举着标语要求归还被没收的手机，被当地警方以涉嫌 “寻衅滋事罪” 拘留。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据报告，涉及“敏感案件”的被告审前遭到拘押的时间更长。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但长期的审前拘押在政治犯案件中尤为常见。

截至10月，为2015年“709”大抓捕中的人权律师进行辩护的北京律师李昱函仍然被拘押在沈阳拘留中心。她因被指控“寻衅滋事”的罪名自2017年被拘押至今。媒体在8月报道说，她的健康状况恶化，她的家人要求她保外就医。2021年10月，李昱函的案件开庭审理，但没有作出判决。由于李昱函的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李昱函保外就医，但每次都被驳回。

截至10月，因涉嫌“煽动颠覆国家政权”而于2021年11月被拘留的中国人权观察联合创始人徐秦仍被拘留之中，尽管自由亚洲电台报道说她的审判已于5月暂停。她的律师表示，政府暂停了对徐秦的审判，对她拒绝认罪进行报复。 据报道，徐秦在被拘留期间进行了三次绝食，健康状况仍然很差。她曾于2018年因就人权问题发表言论而被捕，随后被置于指定居所监视居住之下，直到2021年。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常接到来自政府和中共关于待审案件（特别是政治敏感案件）的政治指导，包括如何对案件进行裁决的指示。中国共产党指导法院运作并批准所有司法和检察院的任命。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。  一个由中共控制的委员会对大多数重大案件做出决定，而一审法院和上诉法院法官的职责只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

审判程序

尽管法律重申无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

相对认罪的被告，法院往往会用更严厉的判决来惩罚拒绝认罪的人。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径。对侵犯被告权利的补偿不合理。

当局经常不向公众公开审判，并且利用国家机密规定封锁政治敏感案件的处理情况，有时甚至对家人也是如此，并且剥夺被告获得辩护律师的权利。

刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师。

人权律师报告称，当局不允许他们为某些客户辩护，或威胁他们如果选择这样做，将受到吊销执照等惩罚；政治敏感案件的被告经常发现很难找到律师。政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘禁、对律所进行不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰、人身恐吓，以及阻挠律师取得证据或接触委托人。

尽管有规定应允许辩护律师会见嫌疑人或被告，但律师通常无法在审判之前接触其委托人（尤其是在敏感案件中），审查证据的时间有限，并且不允许在审判期间与被告交流。同样，在案件提交法庭之前，刑事被告通常没有被指派律师。

被告与原告当庭对质的机制不足。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面，法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。辩护律师无权强迫证人作证或强制取证。

媒体报道指出，公安机关在刑事审判程序开始前使用电视认罪来定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后推翻了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

据媒体报道，维权人士范一平、范文成、赖见军、胡天峰和乔连红在4月被秘密审判。  他们于2020年因涉嫌“颠覆国家政权罪”被拘留，并被关押在指定居所监视居住地点。

据媒体报道，6月22日和6月24日，民运人士丁家喜和许志永分别受到秘密审判。法院限制公众旁听，因为案件涉及“国家机密”。他们被控“煽动颠覆国家政权罪”和“颠覆国家政权罪”。亲属不被允许参加审判旁听，律师受到警告不要向媒体发表谈话。人权组织称审判“极不公平”，指控是“捏造”的。亚洲之声报道，警察半夜闯入许志永姐姐在临沂市的旅馆房间，强行将其赶出。丁家喜和许志永于2019年因在福建省厦门举行的一次组织和平民间组织活动的会议而被拘留。丁家喜的姐姐在2021年称他在拘留期间受到酷刑。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘禁那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计，仍有数千名政治犯（不包括关押在新疆的人）仍被关押，其中大部分被关押在监狱中，一些被行政拘留。政府不准国际人道主义非政府组织或者联合国机构探望政治犯。

许多政治犯仍被关在监狱或受到其他形式的拘押，包括作家杨茂东（笔名郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提、热依拉·达吾提、维吾尔世界大会主席多里坤·艾沙的兄弟胡什塔尔·艾沙；退休的维吾尔族医生古尔珊·阿巴斯、维吾尔族企业家伊克帕·阿萨特、藏传佛教僧侣果・喜饶嘉措、藏人多吉扎西、维权人士王炳章、陈建芳、黄琦、牧师张少杰和王怡、法轮功修炼者卞丽潮、天主教上海教区辅理主教马达钦、人权律师夏霖、高智晟、许志永、唐吉田、常卫平、李昱函、博主吴淦、公民记者张展、上海劳工活动人士蒋存德以及其他人士。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力都受到严重限制。

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要求他们禁言，不得谈论案情。

国家媒体《环球时报》（中共中央机关报《人民日报》旗下英文日报）8月4日报道，浙江省温州警方以“涉嫌参与台独分裂活动和涉嫌危害国家安全”传唤台湾的杨智渊。据报道，杨智渊是台湾一个支持独立的小政党的创始人。媒体报道说他到温州去参加围棋比赛。

跨国镇压

政府及其代理人对中国境外的人，包括维吾尔人、持不同政见者和外国记者，进行恐吓或报复。

域外杀戮、绑架、强迫遣返或其他暴力或暴力威胁：媒体报道，10月，中国驻英国曼彻斯特总领事馆的官员，包括总领事，将一名抗议中国香港政策的人拖到领事馆内并殴打他。

威胁、骚扰、监视和胁迫：本年度中一直有报告称，身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和其他虐待政策的人，其住在新疆的亲属受到来自中国政府的压力。联合国人权事务高级专员公署8月的评估发现，中国在新疆的侵权行为“已经超越国界……其形式是通过恐吓和威胁公开谈论在[新疆]的经历的侨民。”

5月，自由亚洲电台报道了中国在全球范围内旨在查明和压制新疆侨民的监视工作。报道说，中国加大力度缩小少数民族和政治异议人士居住在国外的空间，并指出在2014年至2021年期间，中国遣返了近1万人。

自由亚洲电台5月报道，当局警告新疆的维吾尔人和其他人，“如果他们居住在国外的亲属说出该地区的拘留营，他们可能会遭受后果”。居住在美国的卡尔比努尔·盖尼(Kalbinur Gheni)报告说，安全官员找到了她在新疆的家人，并告诉他们：“你在美国的女儿公开反对政府。如果你不告诉这个女孩要她同意删除推特上的所有内容，你自己就会被判定为两面人。”

中国媒体和当局继续骚扰和抹黑那些公开谈论在新疆拘留营中的强奸和性虐待问题的女性。联合国人权事务高级专员公署8月的评估描述了中国对待直言不讳的受害者的方式，指出中国经常“对公开报告这些指控的妇女进行人身攻击或性别攻击”。

中国官方媒体还发布了一些有关新疆少数民族和宗教少数群体的视频，以向外国媒体抹黑他们海外亲属的说法。视频中的人敦促他们在国外的家人停止“散布”有关新疆的“谣言”。 这些海外亲属表示，在视频发布之前，他们与新疆的亲属都失去了联系。

自由之家6月的一份出版物报道说，海外维吾尔人及其居住在中国的家人受到网上和电话骚扰的监视和恐吓，在中国的家人受到威胁。

《外交政策》3月29日报道了中国在英国和摩洛哥等国家以侨民，特别是香港人、维吾尔人、西藏人和中国持不同政见者为目标。他们报告了威胁电话、网络攻击和骚扰，包括对在中国的家庭成员。

3月16日，《卫报》披露了几起中国政府代理人在美国监视和骚扰持不同政见者的案件，《洛杉矶时报》在3月18日重复了这一主题，突出了对一位居住在美国的批评中国政府的中国艺术家的监视和骚扰。 在一个案例中，中国政府特工监视总部设在华盛顿的一家人权非政府组织。

7月7日，几家新闻媒体报道说，一名中国特工从一个受限制的政府数据库中购买了有关居住在美国的几名中国持不同政见者的机密和敏感个人信息；这些信息包括护照照片、乘坐飞行记录和移民记录。

在这一年中，多个消息来源报告了关于通过威胁和骚扰压制批评中国的媒体和言论的企图，无论什么语言或地点。自由之家报告说，中国官员恐吓和骚扰超过24个国家的记者，以回应他们对中国的报道。政府使用网络霸凌、虚假社交媒体账号和有针对性的散播误导信息活动。

6月，澳大利亚战略政策研究所 (ASPI)报告称，中国政府对中国境内外的外国记者发起了各种网上骚扰活动。根据澳大利亚战略政策研究所，“这场信息宣传活动最恶意和最复杂的方面集中在亚裔女性身上。” 4月19日针对《纽约客》杂志特约撰稿人范佳阳发起骚扰活动；澳大利亚战略政策研究所发现367个假推特帐户放大了#TraitorJiayangFan标签。同样在5月，《纽约时报》记者肖慕漪和华盛顿特区视频记者余心妍成为与中共有联系的大肆辱骂的目标。24小时内，至少有112个不同的账号发布了500多条针对肖慕漪的推文；112个帐户中有54个是在4月15日创建的。澳大利亚战略政策研究所报告，不真实的亲中共推特账号骚扰了其他亚裔女记者，包括苏奕安、方凤美、魏玲灵和Jane Li。

在7月20日的澳大利亚战略政策研究所研究论文，《评估与新疆有关的中共信息操作的影响》中，研究人员引用习近平的话说“网络舆论工作应该是宣传和思想工作的重中之重”，中国“必须在这个舆论战场上掌握主动权”对抗西方。

根据保卫卫士（Safeguard Defenders)9月的一份报告，从2021年4月到2022年7月，中国当局在正式司法合作渠道之外“说服”23万中国公民返回中国接受刑事诉讼，通常使用强制手段，例如剥夺嫌疑人子女在中国受教育的权利。去年12月，保卫卫士（Safeguard Defenders)报道，中国在五大洲设立了102个“警察‘服务站’”，其中一些对中国公民进行“劝返”工作。

滥用国际执法工具：据可信的报告，中国企图出于政治目的滥用国际执法工具，以报复身处中国境外的特定的人。

6月2日，自由之家报告说，中国滥用国际执法组织和合作伙伴关系，例如与国际刑警组织的合作，将维吾尔人作为目标并从其他国家驱逐到中国。

控制人员流动的作法：有报告说，中国企图控制海外公民的流动性，进行精准报复。当局拒绝为居住在国外的维吾尔人续签护照。

双边压力：有可靠的报告称，出于政治动机，中国企图向其他国家施加双边压力，目的是让这些国家停止批评中国践踏人权或者针对特定的人或者团体采取不利行动。

5月，自由亚洲电台报道了4名维吾尔人在沙特阿拉伯被拘留的情况。据报道，沙特警方曾告诉这一年被拘留的一对母女，她们将被送回中国。  该报道称，另外两人最初是应中国大使馆的要求在2020年（在前往麦加朝圣途中）拘留的。

民事司法程序和赔偿

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的局限。法律规定给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。  法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管中央政府在规定上禁止地方当局阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，强化了使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在法外的“黑监狱”中。

财产扣押和归还

不断有报告说，地方政府在没有提供足够的安置房或经济补偿的情况下强行征用和拆除公民的房屋。公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时会演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，同时对当地官员参与房地产交易缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。有报告说，当流离失所的居民上访要求赔偿时，当局会拘留和骚扰他们。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

f. 任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。尽管法律要求警察在搜查房屋之前必须有搜查令，但有关官员经常无视这一规定。公安局和检察官被授权在没有司法审查的情况下自行签发搜查令。继续有关于警察强行闯入的报告。

当局经常监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯、社交媒体应用以及其他数码通信，对政治活动人士尤为如此。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。

根据《自由之家》的说法，监视技术（包括人工智能、面部识别和侵入式监视应用程序）的飞速发展，加上警察越来越多地获取用户数据，助长了对知名持不同政见者和普通用户的起诉。

据媒体报道，中国公安部在全国设置了数以千万计的监控摄像头来监视民众。人权团体说，有关当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其追随者、藏人以及维吾尔人。这包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态，而且能够快速识别人群中的个体。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区和其他藏区的寺院中安装了监控摄像头（见特别附件，西藏）。法律允许安全机构在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。政府部门收集了新疆居民的基因数据，对敏感健康数据的保护不明确。

6月，安全和技术研究组织互联网协议视频市场报告，新疆当局使用国有科技公司海康威视的面部识别摄像头对新疆的维吾尔人进行广泛监视。报告称，警方通过面部识别和车牌摄像头筛查了“2300万新疆居民的‘恐怖主义’迹象，将那些与海外有联系的人打上标记，‘立即逮捕’”。

当有家庭成员参与被视为敏感的活动时，政府当局还会干涉其家庭的生活安排。

各级和各辖区政府继续实行两种截然不同的社会信用制度。第一种是企业社会信用体系，旨在追踪和防范企业的不法行为。第二种是个人社会信用系统，按照不同的地理位置其实施有所不同。

尽管政府的目标是建立一个统一的政府社会信用体系，但仍然存在着数十种分散的社会信用体系，分别在地方、省和中央各级政府运作，还有由几个技术公司运行的另外一些“私有”社会信用体系。这些系统从公司和个人那里收集大量数据以解决“社会信任”方面的缺陷，加强对金融信贷工具的使用并减少腐败。这些机构经常收集有关学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定情况、就业表现、消费习惯以及其他方面的信息。

工商专家评论说，在目前的情况下，社会信用体系并不是用来针对公司或个人的政治或宗教信仰的，并指出，中国已经拥有社会信用体系之外的其他工具来针对公司和个人。但是，收集大量个人数据以及未来建立通用和统一的社会信用体系的前景可能使当局得以进一步控制国民的行为。

人权活动人士报告说，当局使用社交媒体进行监控的另一种方式是询问他们参加与人权有关的聊天群的情况，包括微信群和WhatsApp聊天室。当局监控这些团体以识别活动人士，这导致人们在微信上加强自我审查。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，这个制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，要求各组中的家庭互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。  在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“入住”者，让官员或志愿者强行住进维吾尔人家，以监控这些家庭的宗教活动，从中发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押到再教育营里。

政府限制生育子女的权利（见第六节，生育权利）。

当局有时会滥用措施来尽量减少新冠肺炎的传播。有报告称，大都市地区和较小城市无处不在的监视、居家封控、强制集中隔离、不许上班和封控影响了数百万人。当局要求大多数成年人在移动设备上下载和使用专门的“健康码”和“行程码”应用程序，以跟踪新冠肺炎测试结果、疫苗接种和个人出行。据可信的报告称，这些应用程序被用于非公共卫生目的，以限制个人行动。有侵犯隐私的报告，警察和卫生单位强行进入居民家中进行检测，将居民集中隔离，驱散小群聚集。有许多报告，政府的清零措施被用于非公共卫生目的。

7月10日，在居民被转移到集中的新冠肺炎检疫设施后，广州市卫生和警察官员强行进入了100多套公寓。据当地媒体报道，他们进入是为了寻找逃避强制搬迁的居民，并对房屋进行消毒。

==第二节 尊重公民自由==

a. 包括新闻机构及其它媒体成员在内的表达自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，在行使这些权利与中共的利益相冲突的时候尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和公共健康等事务上尤为如此。

表达自由:  由于害怕受到官方惩罚，公民通常会避免讨论政治事务、领导人或“敏感”话题。当局经常对那些质疑中共合法性或批评习主席领导力的公民采取严厉行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的讨论会。其他许多人证实，当局定期警告他们不得与外国记者或外交人员见面，也要避免参加由外国机构召开的外交招待会或公开活动。

在公开演讲、学术讨论或在媒体上发表政治敏感评论，或在网上发表敏感言论的人们仍然会受到惩罚，他们的家人也是如此。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的比例正在增长。小群体或同伴间在社交平台上以及通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。同伴间监视并可能向当局告密的威胁越来越大，这进一步削弱了言论自由。

据法国国际广播电台报道，5月5日，海南省三亚市城郊人民法院判处网红罗昌平因在2021年10月对一部有关朝鲜战争的电影发表“侮辱性”言论而被判处有期徒刑七个月，并被责令公开道歉。

当局以“散布假新闻”、“非法传播信息”、“网上散布谣言”为由逮捕或拘留了数不清的公民。  这些罪名的范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享包括新冠肺炎疫情在内的与公共卫生有关的事实报告。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里实行了一套多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常截停穆斯林和非汉族少数民族人士，要求检查他们的手机以获取被认为是不正当通讯的证据。

该年度中，政府大量使用手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

由于政府官员威胁他们居住在中国的家庭成员，大量生活在海外的维吾尔族和哈萨克族人被吓得保持沉默。那些威胁有时是在中国向其亲属发出的，有时是由中国政府官员在外国发出的（参见第一节e.，跨国镇压）。

政府限制人们表达不受其认可的观点，即使这些言论来自海外也是如此。  中国政府扩大了在网上控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。

对涉及习近平主席公众形象的管控非常严厉，审查员大力关闭与官方媒体说法不一致的任何内容。审查员继续在社交媒体上屏蔽卡通人物小熊维尼的图像，因为互联网用户用该形象代表习近平。社交媒体网站不允许发表与习近平和中国主要领导人有关的评论。

根据海外网站跟踪审查制度，审查员删除了广东财经大学教授童之伟在今年年初就上海新冠肺炎封控的合法性发表的论点，并暂停了他的微博账户。  童之伟挑战政府建立方舱医院和要求居民允许进入他们家的法律授权。

5月，中共发出通知，警告离退休党员不要 “发表负面政治言论” ，“违反纪律的要严肃处理”。通知强调，党的部门要确保离退休干部和党员 “听党话、跟党走”。

4月18日，自由亚洲电台报道，审查人员删除了在上海新冠肺炎封控期间死亡的人员名单，并查封了一个刊出这个信息的网站。据自由亚洲电台称，这份名单包括至少152人，他们的死亡是政府的清零政策的结果，其中包括被锁在高层公寓的人自杀。自由亚洲电台报道，当局审查了一名说唱歌手关于上海封城的歌曲《新奴隶》的视频。

4月22日，一份名为 “四月之声” 的上海市民向地方当局求助的电话录音汇编引起了公众关注。录音显示有人恳求食物和药品。在一个案例中，父母抱怨说，他们的婴儿在新冠肺炎检测呈阳性后被带到隔离设施去了。当局企图查禁这个视频，但随着人们在这个视频的开头添加电影预告片和猫的视频等内容以逃避审查，这个视频传播开来。到4月23日下午，审查人员已从中国互联网和社交媒体应用程序中删除了这个视频。

5月，天津的大学生开始了一项网上活动，希望结束与新冠相关的校园封控，审查员随后开始屏蔽他们的帖子。学生们使用一系列社交媒体平台和主题标签质疑为什么地方当局在没有社区传播两个星期以后仍然继续封闭校园。据媒体报道，随着审查人员开始删除“#Haven'tTianjinUniversitiesAlreadyReopened”和“#ReopenNankaiUniversity”等话题标签，学生们开始使用名人的名字作为主题标签来逃避审查，直到他们最终也被屏蔽。

5月18日，时事杂志《外交官》报道，政府正在审查讨论政府新冠肺炎封控政策的重要声音。例如，当局审查了呼吸系统疾病专家钟南山博士在《国家科学评论》上发表的一篇文章。他在文章中提出了放松中国新冠肺炎限制的方法。政府还审查了退休传染病专家缪晓晖医生的一篇帖子，该帖子计算了上海封城期间可能有多少糖尿病患者因得不到治疗而死亡。媒体报道，当局审查了著名商人王思聪质疑中医治疗新冠肺炎疗效的帖子。

6月4日，天安门广场大屠杀33周年纪念日，各种社交媒体账号报道，微信用户无法更改头像。为了审查社交媒体表达纪念，微博屏蔽了蜡烛、落叶和生日蛋糕表情符号以及代表“64”的汉字，这是“6月4日”的代名词，网站微博动态（What’s on Weibo）记载，过去10年每年6月4日都会发生。

有媒体报道，6月当红淘宝直播主“口红一哥”李佳琦中断直播，镜头上出现了一个坦克形状的蛋糕。据媒体报道，尽管他声称这是由于设备故障造成的，但李佳琦从所有社交媒体账户和公众视线中消失了三个月。他在9月再次开始直播。

同样在6月，HYPERLINK &quot;https://www.state.gov/secretary-antony-j-blinken-at-a-press-availability-21/&quot;据中国数字时代报道，省级政府当局采取措施阻止居民纪念2021年7月河南省发生洪灾，这场洪灾造成近400人死亡。据报道，当局阻止花商向任何打算以鲜花纪念遇难者的人出售鲜花，观察到便衣警察在有人淹死的地铁站附近收走鲜花，微博审查了“#7月20日河南省#郑州暴雨一周年”的标签”。

媒体报道，继6月10日唐山女性遇袭事件后，微博以煽动“性别对抗”和“造谣”为由关闭了900多个账号。

6月14日，中国数字时代披露，当局对一个微信公众号进行了审查，该微信公众号发布了一首名为《不要去喝庆功酒》的民歌。这首歌建议听众不要忘记上海新冠肺炎封城期间发生的事情。这首歌还带有一句警句 “我们是最后一代”，暗指上海封城期间发布的一段流行视频，视频显示一名当地警察敦促上海居民遵守新冠肺炎限制，“以免对下一代造成影响”。那人反驳道：“我们是最后一代。”

日本前首相安倍晋三遇刺身亡后，自由亚洲电台7月10日报道，唐山一名教师因批评网民庆祝安倍之死而受到处罚。他的前雇主唐山师范大学发表声明称，将对他在微博账号上的言论进行调查。据媒体报道，他的帖子被删除，他的微博账号也被封禁。

7月14日，微博动态（What’s on Weibo） 发布了一个微博公告称，将打击网民使用谐音词，以营造更加 “健康的网络环境，杜绝虚假信息传播” 。该公告指的是使用“错字”来避免审查。根据这篇文章，中国网民开始使用汉字荷兰，因为它普通话发音听起来与河南非常相似，便于进行对抗议河南银行丑闻的讨论。

7月，国家广播电视总局和文化和旅游部发布了新规定，禁止网络直播主的31种 “不良行为”。据媒体报道，直播主必须“坚持正确的政治价值观和社会价值观”，不得发布或展示任何 “有损中国共产党的领导”的内容。  该指令称，那些违反这些规则的人将被列入黑名单并被禁止直播。

8月10日，新闻媒体报道说，政府暂停了主要电子保健提供商丁香园的社交媒体账户，原因是质疑推广一种传统中药治疗新冠肺炎。在上海封城期间，这种药物受到人们的非议，当时政府出资将这种药送到各个家庭，而这些家庭当时正在为获得食物和日常用品而挣扎。

非营利新闻平台Coda9月报告，当局审查了批评新疆实施“动态清零政策”的网上评论。在当局开始在整个地区实施严格封控之后，新疆居民开始在多个平台上报告说，封控导致食品短缺、无法获得非新冠相关的紧急医疗服务，以及无法购买基本商品。审查人员迅速采取行动删除批评性评论和视频，并用有关新疆文化的正面说辞淹没此类评论。

媒体报道，10月13日（中共二十大召开前夕），彭立发（笔名彭载舟）化装成建筑工人在北京一座高速公路立交桥上打出两条标语，批评习近平和清零政策。他被评论员称为“四通桥勇士”，据报告在他的行为发生后不久就被拘留了。社交媒体上对他的抗议标语的引用、图片和评论很快被审查。  据自由亚洲电台报道，10月16日，浙江省有关部门拘留并审问了一名在网上支持四通桥勇士打横幅抗议的人。警方扫描了他的手机以获取照片和联系方式。据报道，艺术家萧亮也在10月中旬因贴了一张他为彭立发画的肖像的照片而被当局拘留。

暴力与骚扰： 政府经常阻挠媒体人员的工作，包括公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到暴力攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押以及其他形式的骚扰在内的惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。在海外的自由亚洲电台维吾尔语组工作的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被拘押。

记者因发表质疑政府的观点而面临被降职或解雇的威胁。在许多情况下，由于政府实际存在的压力或对政府压力的恐惧，潜在的消息来源会拒绝与记者见面。长期的媒体联系人继续拒绝私下对话，即使是关于非敏感话题也是如此。所谓的禁忌话题不仅包括西藏、台湾和腐败，还包括自然灾害及“米兔”（#MeToo）运动和新冠肺炎政策。

在这一年中，当局囚禁了许多在传统媒体和新媒体工作的记者。政府还以防疫为幌子限制许多独立记者的出行，以使他们噤声。无国界记者组织发布的《2022年世界新闻自由指数》统计到至少102名记者（专业和非专业）在中国被拘押。其中，60人来自新疆。

驻华外国记者协会(FCCC)2021年1月发布的媒体自由报告发现，政府继续通过人身攻击、在网上挑起事端、网络黑客攻击和拒发签证等方式恐吓外国记者、他们在当地的中国同事以及他们采访的人。99%的外国记者表示，报道条件不符合他们认为的国际标准。当局还鼓励个人对外国记者提起诉讼或威胁采取法律行动。甚至明确同意接受媒体采访的人后来也有人对外国记者提起诉讼。

驻华外国记者协会调查报告称，有9名外国记者被消息来源或政府实体起诉或威胁要采取法律行动。将近四分之一的受访者表示，他们遇到过国家或国家支持的团体鼓励或煽动的网上诽谤活动，同时62%的受访者表示，他们至少被警察或其他政府官员阻挠过一次。

在新疆的报道依然困难重重。虽然2021年获准前往新疆的记者比2020年多，但他们遇到监视和骚扰。在接受调查的曾前往新疆的记者中，88%的人表示他们受到明显的监视，44%的人表示当局打扰了他们的采访，34%的人被迫删除了视频和照片。

为外国新闻媒体工作的本地员工报告称，除了当局继续严格执行对这些员工的限制措施外，骚扰和恐吓也增加了。法律禁止外国新闻机构直接聘用中国公民，他们必须使用外交部下属的外交人员服务局聘用的人员。行为守则用开除或撤销资格来威胁那些从事独立报道的中国籍雇员。该守则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。多家外国媒体报道称，他们仍然无法雇到他们希望雇到的足够的本地工作人员，并称当局继续对不喜欢的媒体机构实行每位外国记者配一名当地研究人员的非官方上限。  一些媒体甚至报告说，无法获得外交人员服务局的许可为每位记者聘请一名当地研究人员。新员工对承担可能被视为政治敏感的工作有顾忌，从而限制了他们的工作范围和贡献。

据自由之家说，在中国的外国记者“遭到大规模驱逐或基于国籍的签证拒绝，与国家安全指控有关的审讯企图，以及已明确同意接受采访的消息来源提出的可疑诉讼”。

政府官员还企图压制境外新闻业；参见第一节e.，跨国镇压。

2020年被拘留的彭博社记者范若伊（Haze）于1月获保释，但仍在接受危害国家安全的调查。

2月2日，微博动态（What’s on Weibo）报道，一名荷兰记者在荷兰NOS频道直播北京冬奥会期间被保安拖走。根据该文，NOS Nieuws主编马塞尔·格劳夫指出，该事件是“中国新闻自由现状的一个惨痛例证”。据媒体报道，那个保安后来声称该记者当时站在禁区内，但没有表明自己的身份。

在举办2022年冬季奥运会和残奥会期间，中国当局警告运动员、教练员和其他参与者避免“任何违反中国法律法规的行为或言论”。获得这种警告的人将此理解为避免与媒体讨论任何敏感话题的警告。驻华外国记者协会报告，安全人员阻止记者采访奥林匹克滑雪场馆附近的居民。当局告诉记者，所有在公共场所的报道都需要获得批准。记者报道说，中国官员对拍摄任何与奥林匹克有关的事物特别敏感，例如商品商店或奥林匹克标志。《华盛顿邮报》的中国分社社长报告称，在报道了奥运吉祥物后，网络喷子用尖酸刻薄的评论淹没了她的账户。据报道，有关官员跟进并企图阻止美国全国公共广播电台驻中国记者的报道。

3月4日，北京警方找到西班牙记者海梅·桑蒂尔索，询问他报道全国人大的情况。

公民记者王吉贤受到网络喷子的暴力威胁，因为他在乌克兰的报道视频不支持中国对战争的叙述。

6月12日，唐山警方拘留并虐待了记者张维汉（音）。这名记者当时正在报道6月10日当地一家餐馆发生的4名女性被暴力袭击的事件。6月18日，维权网报道，一名来自福州的记者在微信群中宣布他想去唐山调查此案后，被以新冠肺炎的理由隔离在家中。自由亚洲电台6月21日报道，唐山当局拘留和审讯了抵达该市报道烧烤店打人事件的记者。

8月9日，据媒体报道，独立记者毛惠斌因涉嫌发表有关唐山被打女性的文章被逮捕，关押在唐山市第一看守所。毛惠斌在调查这些女性的下落后被指控“寻衅滋事”。

11月27日，至少四家外国媒体的记者在上海报道示威活动时被拘留。  一名路透社记者被拘留了大约90分钟，然后被释放。一名英国广播公司（BBC）记者被警察拳打脚踢，并被戴上手铐带走。英国广播公司报道说，除了后来释放他的官员声称他们“逮捕他是为了他好，以防他在人群中感染新冠肺炎，除此之外，当局没有对这一事件做出“官方解释或道歉”。瑞士电视网络RTS的一名记者和摄像师在抗议现场进行现场直播后被拘留，他们的视频设备被没收。一名美联社记者被警察摔倒，并多次击打头部，并被带到一个派出所，然后获释。

当局继续压制与1989年天安门广场大屠杀有关的任何报道。自由亚洲电台6月报道，记者高瑜在天安门广场镇压33周年之前在北京被软禁。被取缔的中国民主党的创始成员查建国声称，警方警告他不要就周年纪念日向媒体发表讲话。天安门母亲受害者团体的一名代表也报告说，她被禁止接受媒体采访。

新闻机构人员和包括网上媒体的其他媒体人员受到审查或者报道内容受到限制： 中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。  只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容做出详尽指导，但却具有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。中国官方的宣传部每天发布指南，说明应在所有媒体中宣传哪些话题，以及如何报道这些话题。为私人媒体公司工作的中国记者证实，要求遵守政府对话题的选择以及内容要求的压力越来越大。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被允许发布平面或网上新闻。中共持续监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑自我审查以保持在中共规定的范围内。他们因越过这些界限而受到过严厉的处罚，这些界限通常是模糊的，由宣传官员随意决定改变，而且是倒追回去执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解聘发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。政府当局控制直播等技术，并继续向数字媒体和社交媒体平台施压。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道。指南警告媒体不准报道新冠肺炎疫情、官方回应和国际质询等话题，以及与党政官员的声誉、一般健康与安全以及外交事务有关的问题。

政府试图完全控制有关新冠肺炎疫情的公共和私人评论，从而削弱了本地和国际上报道新冠病毒传染情况的努力。从新冠肺炎疫情最初发生时起，其相关信息在中国社交媒体上就受到严密封锁。流行的直播和消息传递平台微信和YY直播继续执行审查规程。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道可能是“敏感”的消息。

公民记者面临艰难的环境，当局试图控制通过社交媒体发布的内容，包括“自媒体”或“社交媒体”账户。这些通常是在社交媒体上独立运营的博客，背后没有体制内媒体的官方支持。自媒体已成为最大的新兴潮流之一。国家信息中心的一份报告指出，2020 年网络媒体占了全国媒体市场的 80%。网络上收紧的限制进一步打击了个体记者，他们也无法获得国家新闻出版署的认证。国家新闻出版署负责测试并颁发公民从事新闻行业所需的许可证。未经认证的记者可能面临法律麻烦，甚至刑事指控。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也受到审查。国际期刊上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感话题时会出现黑屏。

政府规定禁止和限制公众观看外国电视节目，禁止在黄金时段播放那些外国节目。而当地的电视台必须将其整体节目中的外国节目限制在30％以下。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且难以取得。未经中央有关当局和相关省级出版当局批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准而试图出版的人面临判刑、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些话题列为国家机密。

政府规定禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这包括禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

当局删除了有关3月21日中国东方航空公司MU5735航班坠毁的网上评论，并限制记者进入坠机现场。据媒体报道，记者杜强被禁止进入坠机现场。  位于香港大学的媒体研究中心“中国媒体计划”报道了中国国家互联网信息办公室3月28日发布的公告，称正在追查散播有关MU5735坠机的“非法信息”和传播“阴谋论”的消息来源”。网信办报告称，从互联网上删除了27万9000多条“违法违规信息”，删除了2713个用户帐户，并关闭了1295个主题讨论。

媒体报道，记者被限制前往唐山，根据录像，6月10日，一群男子殴打了几名女性。美国有线电视新闻网（CNN）报道说，地方当局收紧了新冠肺炎疫情旅行限制，试图报道这一事件的记者受到讯问和骚扰。

6月10日，《卫报》 报道，上海地方政府发布指令，限制在媒体报道上海新冠肺炎封城时使用 “封城”一词。据媒体报道，该指示指出，当地媒体不应使用“解封”一词，因为与武汉不同，上海当局从未正式宣布封城。

当局审查使用政府官方资料的文章。8月，中国智库安邦研究中心发布了一份关于中国新冠肺炎措施的白皮书，表示 “中国该是调整疫情防控政策的时候了”。作者们认为，“中国经济存在停滞风险，最大的影响因素是疫情影响……所谓‘疫情影响’不是疫情本身，而是疫情防控政策的影响。”  这篇论文很快从安邦网站上删除，并在社交媒体平台上受到审查。

在俄罗斯2月全面入侵乌克兰之后，审查人员命令新闻媒体和社交媒体账户避免对俄罗斯的任何批评或对北约的正面评论。

书面/口头诽谤法： 根据法律，诽谤罪最高可判处三年徒刑；不能以真相作为辩护。

国家安全： 当局经常以保护国家安全作为限制表达的正当理由。政府领导人以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林和其他宗教少数群体的表达自由。  这些都是限制新闻传播、出版物以及其他压制表达的基本理由。

媒体报道，7月26日，山东诗人、维权人士鲁扬在山东省以“颠覆国家政权罪”被秘密判处有期徒刑六年。2020年，鲁扬发布了一段视频，呼吁习近平下台并“结束中共独裁统治”。随后，他以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”被拘留，后又以“危害国家安全罪”被捕。他的妻子在宣判后受到骚扰，政府人员告诉她不要接受外国媒体的采访。他们威胁说，她将被要求辞去工作，无法养家糊口。他家的财产被没收。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况，在没有适当法律授权的情况下监控私人网络通信。中国国家网信办经营着一个名为“违法和不良信息举报中心”的网站，互联网用户可以在该网站报告被认为对中国有害的信息，包括政治信息。

以网络安全保卫局为首的国内互联网有关当局将那些被指控在网上公开或私下抹黑政府的人作为目标。中国国家网信办直接管理包括网上新闻媒体在内的互联网内容，推广中共的宣传。它在规范网上媒体做法方面拥有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

6月26日，网信办发布关于互联网用户账户信息的新规定；互联网服务提供商必须验证含有涉及国家或政府机构的内容或标识的帐户，以防止有人误导公众。 这些规定还要求所有要制作专业主题内容的帐户提供其专业资质。  11月16日，网信办发布规定，要求互联网用户在评论或“点赞”帖子时使用真实姓名，并表示将警告用户发布“负面”信息或传播谣言。

政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监视电子通讯和网络上的内容。据报政府雇用人员在各种网站和社交媒体上推广官方观点，打击网上出现的不同看法。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的审查指令。中央网信办规定网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要确保对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合政府立场和优先事务。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司必须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室说，中国国内微信用户的聊天信息和图像都被自动过滤，从而限制了他们自由交流的能力。

得到广泛应用的通讯应用程序微信仍然受到严格审查。在中国注册的账户收发与中国政治等敏感话题相关的帖子时，信息会消失不见。当局继续使用该应用程序监控持不同政见者和其他批评人士，其中一些人因其交流内容而被警方拘留或被判刑入狱。移居国外的中国公民若继续使用在中国创建的账户仍然会遭到审查。

在10月的中共第二十届代表大会期间，媒体报道，如果用户发送或转发被视为政治敏感的信息，微信将暂停帐户并审查微信群聊。审查人员还扩大了在微信以及微博、抖音等其他中国社交媒体平台上屏蔽的用词列表。微信不允许那些发布或分享重要信息的人在群聊中提交信息，或者完全封锁账户。

法律允许政府“监测、防御、处置来源于中华人民共和国境内或境外的网络安全风险和威胁”，并且把利用互联网“编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序”确定为刑事犯罪。该法律还允许安全机构在“重大安全事件”期间切断整个地理区域的通信网络。

媒体报道，11月29日，针对11月下旬发生的全国范围内反对新冠肺炎限制的抗议活动，网信办发布了关于数字媒体的新规定。有许多可信的报道显示，被认为表达对抗议活动支持的内容已从中国社交媒体平台上删除。泄露出来的指令还指示审查人员启动“互联网一级应急措施”，并打击用于绕过“中国防火墙”的工具，例如虚拟专用网(VPN)、虚拟专用服务器、网络加速器和海外账户。

政府继续努力限制VPN的使用。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户使用经授权的虚拟专用网络，许多小一些的公司、学术界以及公民都被禁止使用。中国政府经常惩罚那些被发现未经授权而使用VPN的人。但同时政府又默许一些人通过VPN到访推特、脸书、电报以及其他通常在中国无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国大使馆和国营媒体经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。《经济学人》6月30日发表的观察文章指出，电报（Telegram）和WhatsApp以及VPN服务等加密通信应用程序经常中断，尤其是在一年中的“敏感”时期和重要的政治事件期间。

中国政府屏蔽了数以千计外国网站，包括许多主要的国际新闻和信息网站，如《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、英国广播公司BBC、《经济学人》以及诸如国际特赦组织和人权观察等人权组织的网站。当局屏蔽了其它许多网站和应用程序，包括但不仅限于谷歌、脸书、油管、WhatsApp、推特、Clubhouse、Signal以及维基百科。尽管推特和其他外国社交媒体在中国被封锁，但据估计它们在中国拥有数百万用户，包括政府和政党官员以及著名的记者和媒体人物。当局还屏蔽了大量外国大学的网站。

政府审查员继续阻止任何来源讨论敏感话题的内容，例如香港民主抗议、台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆、1989年天安门广场大屠杀，以及对政府清零政策和外交政策优先事项的批评。

社交媒体帖子报道，对著名人权捍卫者的互联网搜索受到审查。在百度和新浪微博、百度贴吧、腾讯/搜狗的微信等其他社交媒体网站上搜索“许志永”没有任何结果，而同样的雅虎搜索得到30多万个结果。百度也删除了关于许志永的维基文章。一位推特用户注意到，百度贴吧有专门针对“1988”和“1990”的论坛，但搜索“1989”会收到以下通知：“根据相关法律法规和政策规定，相关结果未予展示。”

推特消息记录了一家广州公司的微博帐户在2月份被暂停，原因是它发布了一幅以奥运吉祥物冰墩墩为主角的卡通片，让人联想到1989年天安门坦克人的照片。

4月21日，专注于新闻和技术的国际非政府组织 “世界其他地方” （Rest of the World）报告说，政府以“审查不力”为由对社交媒体网络豆瓣网进行了处罚。当局于2021年12月对该公司处以1050万元人民币（165万美元）的罚款，并从中国的安卓应用商店下架了其应用。根据“世界其他地方”，3月，网信办派专案组到豆瓣督办“整改”。

5月19日，位于多伦多的专注于通信技术和人权的学术中心 “公民实验室”（The Citizen Lab）发布了一项研究，发现微软的Bing搜索引擎审查了中国认为具有政治敏感性的话题和个人（例如中共领导人或持不同政见者）的搜索。该报告进一步发现，这种审查制度影响了中国和北美的英语和普通话用户。

5月，布鲁金斯学会发布了一份题为《赢得网络》的报告，发现中国对其关于新疆和新冠肺炎的叙述的放大 “利用了”谷歌、Bing和油管的“搜索引擎结果”。报告发现，在这些平台上，新闻搜索得到的结果经常是“国家支持的内容”。例如，在88%的“新疆”搜索结果中，前10名结果中有中国官方媒体，而在油管上，在98%的“新疆”搜索结果中，官方媒体出现在前10名。该报告进一步发现，至少“19个与中国没有正式关联的不同来源”定期“一字不差地”重新发布中国官方媒体内容。

媒体报道，国家主导的网上努力阻止人们公开支持妇女权利。7月15日，《外交官》报道，中共“默许”对中国女权主义者的网络霸凌。党的中华全国妇女联合会2021年发表社论，声称“坚持党的领导”是“中国妇女事业”发展的根本，并且对一些“西方女权组织”提出警告。

7月27日，中国数字时代披露了小红书（一家中国社交媒体公司）如何根据中央政府的审查准则审查了文字和主题。网信办审查指令将“实时”执行。  据中国数字时代报道，被删帖包括劫车、山体滑坡、牲畜疫病传播、罢工、地域歧视、公开批评中共、学生自杀等话题。

前总书记胡锦涛于10月22日被强行带离中共二十大会议后，在百度上搜索“胡锦涛”视频时，只能得到官方媒体上他原来担任领导人时的照片。百度和腾讯搜狗对搜索“胡锦涛”的用户做出自动回复，称该搜索要么被审查，要么没有。

政府审查商业和经济信息。

由于政府宣布同性行为或同性关系是“非正常的性关系”，并且不准对其进行描述，所以网上禁止提到同性恋行为、同性关系和生殖器的准确科学术语。

法律要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报这种犯罪行为。这个规定的定义宽泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到相关部门如公安部和执法当局的惩罚。

限制学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

海内外的许多知识分子和学者都自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被视为内容过于敏感而不得发表。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为涉及政治敏感题材的艺术作品。当局严查文化活动的内容，并施加压力敦促讨论中的自我审查。

政府和中共组织部控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。例如，中国人民大学和南开大学都在8月任命了新校长，他们都有中共背景，但没有多少学术经验。尽管是否是共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被视为政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系和公民社会）是禁区。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒发签证、阻止查阅档案、不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书受到限制，而国内出版的教科书在中共的编辑控制之下。

所有大学的审查、思想工作和监视导致学生参与学术讨论的范围缩小，学术自由进一步受到侵蚀。中共要求大学不仅要观察和报告学生的思想问题，包括他们的网上评论，还要教育其他人“纠正”西方思想。

2月，当局开始限制在学术资料中提及俄罗斯对乌克兰的战争。3月，五位著名的中国历史学教授写了一封呼吁和平的公开信，表达了他们反对战争的立场，并表示坚决支持乌克兰人民保卫国家。审查员在一小时后删除了这封信，一些评论者称这些教授为“叛徒”。4月，各省政府要求大学教师参加讲座，以“纠正”他们对乌克兰战争的看法，使其与中国的官方路线保持一致。

流行音频平台猫耳FM 8月23日宣布，由于“技术原因”，下架了多部耽美（两个男性角色之间的爱情故事）广播剧。

在新学年开始时，据报告有一些使用先进技术的额外的监测措施。据中央电视台8月报道，许多学校向小学生分发了带有摄像机的钢笔，以便在上课时间监控孩子。这种笔实时记录学生如何记笔记，并将这些信息传输给老师。

7月15日，新闻媒体报道说，中国开发的文字处理软件WPS具有内置的审查程序，可以审查用这种程序起草的文件。一位作者报告说，由于WPS的审查规程，她无法访问本地保存的内容。WPS开发商金山软件回复称其遵守中国法律。

中国反对学术自由的努力延伸到海外的中国学生和教授。当局定期监控中国学生和教职员工在国外校园和学术机构中的活动。

当局经常阻止学者参加国际研讨会。政府法规要求中国学者在亲自或网上参加任何国际活动之前，必须获得所在机构的批准。3月，至少有五名学者被阻止参加由亚洲研究协会主办的年度会议的网上小组讨论。当局不鼓励或阻止学者与一些驻华外交使团联系，或参加外国政府赞助的一些学术交流项目。

政府继续限制获取信息和外国研究资源。6月，网信办对中国国家知识基础设施发起调查，这是一项声称拥有世界上最大读者群的学术研究服务。据媒体报道，此举是为了先发制人地防范“安全风险”，保护国家安全。媒体报道说，该机构的6000万篇文章都经过中国政府审查员的筛选，他们清除了他们认为构成“国家安全风险”的研究。2021年，类似的学术数据库中国裁判文书网被中国当局整肃。删除的内容包括大多数与对人权活动家和非法宗教组织成员的判决有关的资料。

5月，四川大学的一位前任讲师在《纽约客》中描述了一名学生举报他在一堂课上涉嫌“政治不当行为”，这种现象称为举报。他写道，“学生可以举报老师对敏感历史事件的评论，或者似乎与共产党政策相抵触的言论……关于中国国家主席习近平的模棱两可的言论尤其危险。”文章称，当学生举报老师时，学校会进行调查，之后老师可能会被开除。作者说，这造成了一种教育者不愿发表意见的氛围。他对学生论文的反馈发表在社交媒体上，引发了网上的吐槽。虽然学校没有发现任何不当行为，但没有跟他续约。

据媒体报道，6月新片《壮志凌云：独行侠》被禁影。媒体表示，这一决定是由于影片对美军的正面刻画，以及男主角所穿夹克上的台湾国旗。据《华盛顿邮报》报道，“腾讯高管担心北京的共产党官员会对该公司与一部歌颂美国军队的电影有联系而感到愤怒，因此他们退出了这部价值1.7亿美元的派拉蒙影业制作。”

6月14日，路透社报道，当局要求迪士尼剪掉电影《光年正传》中描绘同性伴侣的场景。迪士尼拒绝后，该片在中国的上映也未获批准。

8月23日，《纽约时报》报道，电影《小黄人大眼萌:神偷奶爸前传》的结局被中国审查员修改，以便传播“社会主义核心价值观”。在原版中，两个恶棍逃脱了惩罚，但在中国发行的版本中，一个被监禁，另一个成为三个孩子的父亲，《纽约时报》指出，这是支持中国鼓励提高出生率的说法。

b. 和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。由于新冠肺炎疫情控制，本年度的大型集会活动都被取消了。

当局继续镇压学生对新冠肺炎封控的抗议活动。4月，山东省鲁东大学的一名研究生在抗议学校的新冠肺炎封控和大规模核酸检测后被开除，并受到警方警告。5月，北京大学的研究生举行了一场和平抗议，抗议学校决定安装隔离学生的金属板墙、每天核酸检测的规定以及禁止客人来访和送餐。当局审查了显示学生抗议的视频和照片。

11月下旬，全国爆发抗议活动，反对政府实施严格的新冠肺炎控制措施。  有许多关于警察对抗议者使用暴力的报道，其中包括一些被拘留的抗议者。  抗议活动发生后，多家媒体报道当局对参加示威活动的人进行了镇压。中共表示将“坚决打击……敌对势力”，媒体报道，警方打电话给参与者，要求提供他们的行踪，并拦下路人，搜查他们的手机，看他们是否有VPN或外国社交媒体应用程序。在一个案例中，警察访问了参与者的家，说周末抗议是一次“非法集会”。抗议活动发生后，安全部队大量出现在主要城市，以阻止进一步的示威活动。据报道，警方长期拘留了参加示威的人。

媒体报道，7月10日，一千多名储户聚集在中国人民银行河南省郑州市支行门前，要求取回存款。据媒体报道，满载40多辆大巴的便衣保安人员使用武力驱散抗议者。录像显示抗议者遭到暴力袭击。示威者还批评河南政府未能反腐反暴，有人呼吁李克强总理“调查河南”。抗议活动结束后，有报告说，一些抗议者在回家后面临持续的骚扰和监视。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。宣传针对非政府组织，诋毁他们任何与外国政府的关联。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织都要在民政部注册，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任，而且挂靠单位要遵守繁重的报告规定。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。

所有中国国内的非政府组织都应该建有一个党组织，但实施的情况参差不齐。当局称，这些中共党组织要对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。当局进行年度抽查以确保在“思想政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面合格。

法律规定外国非政府组织在公安部登记，而且要为其运作或为其一次性的活动找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。对登记被拒的非政府组织，该法律不提供申诉的程序，并且规定，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。法律还规定，与没有登记的外国非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。

许多政府机构没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。非政府组织的定义模糊，哪些活动构成“政治”活动因而非法，这也含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于该法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。

如果外国非政府组织要向国内团体捐款，该组织在中国必须拥有一处代表办公室来收款，或者如果举办临时活动，可以使用中国非政府组织的银行账户。根据法律，禁止外国非政府组织用任何其他方式汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。这个法律还禁止外国非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中受到的检查少了一些。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制、驱逐和调查接受外国资助的本地非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫全部削减其活动。

c. 宗教自由

请见美国国务院发布的 《国际宗教自由报告》 ，网址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d. 出行自由和离开国家的权利

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府不尊重这些权利。

政府经常先发制人地骚扰和恐吓个人及其家人，不准他们在国际和国内旅行，将他们软禁或在具有重要政治意义的假期让他们“强制旅游”。

境内出行  当局继续严格限制出行自由，特别是在重要周年纪念日、外国国庆日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范示威活动。维吾尔人在新疆内外的行动受到严格限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”的作法已经于2016年停止使用，当局仍然在人们进入或者离开城市时以及在公路上检查证件。在新疆，安全官员在市场和清真寺等公共区域设立检查站，管理人员的进入，这些检查站要求维吾尔人扫描其身份证，接受面部识别检查，并将包袋放入机场式的安全检查机器。在这些地区的汉人不受这些限制。

尽管许多省和地方政府放宽了限制，但政府仍然实行全国性的户籍（户口）制度，并保持对自由变更工作地或居住地的限制。虽然许多农村居民迁移到城市，那里的人均可支配收入大约是农村人均收入的三倍，但他们通常无法在国内更改其正式住所或工作地。大多数城市都对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有工人，包括大学毕业生，都必须竞争数目有限的此类暂住证。农村居民尤其难以在省会城市获得户口，但在这些城市之外，许多省份取消或降低了从农村地区向城市地区迁移的障碍。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作也仍然如此。根据国家统计局2020年2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.8亿。外来劳工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。  由于外来劳工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女的公共教育或社会保障服务。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些刑期已满的人回家。一些获释或假释人员回家了，但是没有出行自由。

专家评估认为，中国某些地区用于监测新冠肺炎的健康码系统被用作限制活动人士和寻求解决敏感问题的普通公民行动自由的工具。观察人士表示，健康码系统提供了一种监控工具，并促使一些省市汇集了以前相互孤立的各种数据资料，例如个人健康信息和地理定位历史，从而促进了新兴的社会信用体系的发展。

多家新闻媒体报道，7月在河南省郑州市的银行抗议活动中，一些市民的健康码变红（表示此人必须隔离），严重限制了他们进入公共场所和室内区域或乘坐公共交通工具的能力，尽管他们通过了正常的新冠肺炎检测而且从来没有离开这座城市。

郑州纪委6月22日宣布，6名党政官员因滥用新冠肺炎健康码以防止银行储户抗议银行欺诈而受到“处分”。纪委调查发现，1317名储户被非法赋予“红码”，其中871名不在郑州。

6月27日，一段视频被广泛传播，视频显示辽宁省丹东市一位年迈的父亲和女儿在为父亲取药时被警察阻止，因为女儿的健康码不是绿码。这家人随后与警察发生口角，随后当地警方对女儿发出了拘留10天的通知，而父亲则被告知可能会因袭警而受到起诉。

根据她10月31日在推特上的帖子，知名人权律师王宇因她的北京健康码应用“弹窗”（即通知有人可能去过有新冠肺炎患者的地点）而无法返回北京。王宇说，她当时被拒绝进入北京70多天。今年2月，当北京健康码首次添加“弹窗”时，包括王宇在内的知名人权律师被限制在中国境内旅行和返回北京。

出国旅行： 政府对移居海外和出国旅行实行控制。政府拒绝护照申请或在机场和其他边境口岸对离境旅客使用出境管制，禁止一些持不同政见者和受聘于政府职位的人员出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及活动人士不时地被禁止出境。当局还阻止一些活动人士的家属旅行，包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供任何理由。大部分此类人员是在试图旅行时被当局拦截在机场。

由于旨在减少国际旅行以尽量减少来自海外的新冠肺炎感染的限制，大多数公民无法获得或延期护照。被政府视为有潜在政治威胁的人报告他们时常被拒发护照或被阻止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和他们的家人，还有少数民族人士。

维吾尔人，尤其是居住在新疆的维吾尔人报告说，他们的护照申请很难获得批准。他们经常被拒绝出国旅行的护照。自2016年以来，当局下令新疆居民上交护照，或告诉居民没有新护照可发。

5月10日，媒体报道，国家移民管理局将严格限制中国公民非必要的境外旅行，以落实全国新冠清零政策。自由亚洲电台报道，广州市边检人员在旅客抵达时询问他们在国外的活动、返回中国的原因以及他们是否计划再次出国旅行。媒体报道说，有人的护照被剪角作废，以防止这些人离开中国。网络出版物《第六声》进一步报道，2021年上半年，政府仅签发了33.5万本护照，占2019年同期总数的2%。

流亡： 法律既没有规定公民返国的权利，也没有提到流放问题。政府继续拒绝许多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“麻烦制造者”的公民重新入境。尽管前几年当局允许一些居住在国外的持不同政见者回国，但被保外就医并获准离开中国的持不同政见者往往实际上被流放。

e. 难民保护

尽管政府限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，难民公署在北京设有办事处。

庇护途径： 法律没有赋予难民或寻求庇护者身份的规定。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。  这些留在中国的避难申请者和难民无法获得教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员继续限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民和寻求庇护者的公民以及为非法越境提供便利的公民。

驱回：  政府继续将越境的北朝鲜人视为非法“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人强行遣返朝鲜，这些移民会在朝鲜面临严厉的惩罚，包括酷刑、强迫堕胎、强迫劳动、性暴力或死亡。由于新冠肺炎疫情期间边界关闭，此类移民入境的数量在本年度有所减少。3月，联合国朝鲜人权问题特别报告员报告说，有1500多名朝鲜人在中国被拘留，并面临被遣返的风险。

被中国当局拘留的朝鲜人将面临强制遣返，除非他们能够支付贿赂以确保其获释。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员必须向中国当局支付费用，据称这笔钱是用来支付拘留期间的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少获得必要的许可而安全地进入第三国。

获得基本服务： 难民通常由于没有合法身份而无法享受公共卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法： 自越战时期以来，中国政府在地方安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。  政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

e. 国内流离失所人士的状况和待遇

不适用。

g. 无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法上户口，从而使这些孩子在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声称“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。中共把持着人大的立法议程。尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择管理他们的官员。中共控制了所有的选举，并继续掌控着政治权力职位的任命。中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段，阻止独立候选人参加地方选举。

选举与参政

最近的选举： 直接选举在一党制政治制度下进行，公民只能投票选举他们本地一级的代表。所有候选人都是中共党员或经中共批准。

2018年，中国全国人大的2980位代表选举了国家主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

根据中国民政部于2019年的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举的问题。法律允许每位选民最多为另外三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别立法者当中选出人大代表。  例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共党委书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政： 官方说法声称，“中国采取的政党体系是（在中国共产党领导下的）多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不行使政治反对派的功能。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在的以及前民主党党员。

妇女和少数民族的参与： 妇女和少数民族或者历史上没有被代表的群体在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。中共二十大没有女性晋升为24人的政治局的委员，这是自1997年以来政治局首次没有女性成员。从来没有女性进入最高领导层政治局常务委员会。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。国内所有被官方承认的少数民族都有代表。第二十届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有204名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女王莉霞任内蒙古自治区主席，相当于省长。白族妇女谌贻琴担任贵州省党委书记。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法情况参差不齐，也不透明。腐败行为依然很普遍。许多腐败案件都涉及受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

“透明国际”的分析显示，在中国，腐败仍然是一个严重问题。本年内有很多政府腐败的报告。

根据法律，中央纪委国家监委是一个政府和中共的机构 负责根除腐败 和纪律检查（执行合规）。他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官。该机构可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。中央纪委国家监委 被赋予国家权力，可开展 针对 任何行使公共职责的雇员的调查，包括医生、学者和国企雇员。可信的报告称，中央纪委国家监委的调查和通过留置进行的关押有时出于政治动机。

腐败： 在许多案件中，政府检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。观察人士还表示，腐败指控往往是清除政治对手的借口。

9月，中共二十大召开前一个月，吉林省长春市法院以贪污罪判处原公安部副部长孙立军无期徒刑。据《南华早报》报道，他还被指控领导一个“政治团伙”和对习主席不忠。据官方媒体报道，孙立军承认受贿20多年，共计9100万美元。孙立军和五名与他有牵连的前警察局长一起被起诉。据《南华早报》报道，长春法院还判处原司法部长傅政华和原江苏省政法委书记王立科死缓。据《南华早报》报道，起诉是向安全机关发出的要求效忠习近平的“明确政治信号”。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的立场==

政府试图继续保持对民间社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠民间社会团体及人权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府继续将国内所有非政府组织置于其法规的直接监管之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大型非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠一个政府机构。

对人权捍卫者的报复： 5月31日，维权网报道，维权律师谢阳被拘留140多天，不准会见他的律师。谢阳此前曾多次因“煽动颠覆国家政权罪”被拘留。据报道，他最近于2月17日在湖南省长沙市被拘留，此前他公开支持怀孕的教师李甜甜，李在网上发表批评言论后被关进精神病院。到年底，没有迹象表明他已获释。

1月，被吊销律师资格的梁小军写道，2021年12月，北京市司法局永久吊销了他的执照，据称是因为梁小军在社交媒体上发布的有关法轮功和马克思主义的帖子。梁小军说，真正的原因是他在法庭上代表了人权捍卫者、持不同政见者和活动人士。非政府组织“改变中国”在1月份报道说，政府在2021年取消了7名人权律师的执业资格。

联合国或其他国际组织 ： 政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。政府严格控制联合国技术机构的活动。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。5月，联合国人权事务高级专员米歇尔·巴切莱特对中国进行正式访问，这是十七年来高级专员的首次访问。自由亚洲电台报道说，在巴切莱特访问新疆两天之前，国家安全人员警告那里的维吾尔人，如果在国外的亲属公开谈论新疆，他们可能会面临后果。巴切莱特在访问后的一份声明中表示，她“与联合国人权机制一样，对以国家安全为理由惩罚律师、人权捍卫者和其他人的合法活动感到担忧。” 联合国人权机构发现监视居住制度构成任意拘留，并呼吁废除这个制度。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府还对与联合国合作的人权团体进行报复。

==第六节 歧视和社会虐待==

妇女

强奸和家庭暴力： 强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸的幸存者。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期较短，只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上的看法往往认为家庭暴力是个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。法律将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》 2019年报道说，25%的家庭中出现过家庭暴力。政府没有有效地执行打击强奸和家暴的法律。

政府支持为家庭暴力幸存者建立的收容所，有些法庭对幸存者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近幸存者。但是，政府的帮助并不总是能够送达幸存者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力幸存者提供咨询和辩护的法律援助机构经常受到压力，要他们中断公开活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府发起的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

2月，职业网球运动员彭帅再次出现在一场看起来是精心安排的采访中。  在采访中，彭帅声称她删除了2021年11月的一条微博帖子，这个帖子指控前中共中央政治局常委和国务院副总理张高丽在2018年对她性侵。她说：“这个帖子引起了外界的巨大误解。希望这篇帖子的意思不要再被曲解。”  这次采访受到广泛批评，并没有减轻人们对彭帅的行动自由继续受到限制的担忧。

法院对家庭暴力的认识有所提高，使配偶虐待成为自卫犯罪的减轻因素。

6月10日凌晨7名男子在河北省唐山市的一家餐馆内暴力殴打多名女性的视频在中国社交媒体上广为流传，并引发了一场关于暴力侵害妇女行为的全国性讨论。  媒体报道表明当局淡化了这一事件。例如，6月16日，《经济学人》报道说，党的官员将这次袭击定性为一般犯罪，而不是骚扰女性的例子。7月22日，《南华早报》报道，当局拒绝承认这与系统性歧视女性有关，而是试图将袭击归咎于有组织犯罪。

7月11日，自由亚洲电台和中国日报报道一名女学生被北京大学教授性侵。  她投诉后，校方一个多月没有立案调查，并让她去看精神科医生。据媒体报道，截至7月，这位教授仍在北京大学任职。

8月2日，一名唐山男子驾车多次碾压女友的视频在社交媒体上广为流传。  视频显示，旁观者将一名昏迷的女子从一辆白色汽车旁边拖开；随后汽车再次启动，司机多次碾压这名女子。许多评论者表示震惊，并指出6月唐山打人事件还没有得到解决。

9月14日，新闻网站《财新网》报道，江西省贵溪市附近一个村支书涉嫌强奸一名12岁的女孩，当时女孩的父母正在接受新冠肺炎隔离。据社交媒体报道，警方阻止这对父母离开隔离设施去照顾他们的孩子。据媒体报道，贵溪警方否认事件发生时父母在新冠肺炎隔离设施中的指控，但将那名村支书刑事拘留。9月16日，中国数字时代报道，中国国内媒体对此案报道甚少，犯事者仍担任他的公职。

性骚扰： 法律禁止对妇女的性骚扰，但没有得到有效执行。法律定义了骚扰定义中包括的行为，取消了未成年人基于性骚扰而提起诉讼的限制法规，并要求雇主积极努力，预防和处理工作场所的性骚扰。10月30日，政府修订了法律以加强对工作场所女性的保护。修正案包括禁止工作场所的性骚扰、招聘中的性别歧视以及因结婚、怀孕或产假而减少女性的工资或福利等修改。

受害者仍然难以提出性骚扰申诉，法官也难以对此类案件做出裁决。人权观察援引一项统计数据显示，将近40％的妇女表示她们在工作场所遭受过性骚扰。然而，据官方媒体称，许多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的意识，尤其是在工作场所。

8月，北京一家法院驳回了周晓璇（俗称弦子）的最终上诉，周晓萱指控官方媒体中央电视台主持人朱军2014年在更衣室里摸她，并且强吻她。自2018年启动此案以来，周晓璇的微博账号于2021年被封锁，关于她案件的网上对话受到审查，微信用户报告说，他们的账号因分享她案件的信息而被封禁。

6月，一名阿里巴巴客户被山东省济南市法院以“强制猥亵罪”判处有期徒刑18个月。2021年8月，阿里巴巴的一名女员工指控她的经理和客户在一次商务晚宴上对她性侵。阿里巴巴随后解雇了被指控的经理，另外两名高级员工因未妥善处理指控而辞职。

法律允许受害人向自己的雇主和当局投诉性骚扰。未能采取有效措施防止性骚扰的雇主可被罚款。一些争取提高公众对性骚扰意识的妇女非政府组织报告说，她们曾受到公安部门的骚扰，在执行其项目时遭遇过困难。

生育权：  中共和政府通过法律和政策限制父母选择子女数量的权利。法律限制大多数已婚夫妇只能生育三个孩子（从 5 月份之前的两个增加到三个），并允许夫妇在符合当地和省级规定的情况下申请生育第四个孩子的许可。该法律包括旨在提高出生率和“减轻抚养子女负担”的条款。

几十年的人口控制政策（最初是限制父母只生一个孩子）的执行依赖于社会压力、教育、宣传和经济处罚，以及强制怀孕检查、避孕和不太常见的强制绝育以及在一些省强制堕胎等措施。对超生的处罚没有统一执行，各省各不相同。实施的法律规定每个未经许可怀孕的妇女堕胎或支付社会补偿费，这笔补偿费可达到一个人可支配年收入的10倍。那些有经济能力的人通常会支付这笔费用，以确保他们违反生育限制而出生的孩子能够获得政府提供的广泛的社会服务和权利。一些人通过将这些孩子藏在朋友或亲戚那里来避免这笔费用。法律只提到已婚夫妇的权利，这意味着未婚妇女无权生育孩子。因此，如果她们在 “计划外”生育，她们就会被征收社会抚养费，而且她们可能会被拒发法律文件，例如出生证明和户口，尽管地方政府很少执行这些规定。

少数民族和宗教少数妇女，尤其是维吾尔人，经常遭受强制性的人口控制措施。自 2018 年以来，政府加强了对新疆少数民族和宗教少数群体的强制性计划生育措施，导致出生率直线下降。大多数新疆地区报告说，绝育和植入宫内节育器（IUD）大幅增加，仅和田地区的女性绝育人数在 2017 年到 2018 年之间就增加了一倍多。有大量有关强制人口控制措施的报道，包括在该地区的拘留中心里强制堕胎、强制绝育、非自愿宫内节育器植入和怀孕检查，而且是针对少数群体，主要是维吾尔人和哈萨克人。被判定超过政府对生育孩子人数限制的父母面临被送往拘留中心的风险，除非他们支付巨额罚款。

由于国家计划生育法仅提及已婚夫妇的权利，各地执行不一，未婚者需支付避孕费用，而且还受到歧视。法律要求孕妇和她的丈夫登记结婚才能在公立医院接受产前检查。

《财新》6月报道，在中国几乎所有地方，单身女性接受体外受精都是非法的。《财新》列举了一个案例，在一名妇女丈夫去世后，医院拒绝给她做胚胎移植，尽管这名妇女已经在医院开始了生育治疗。

据美国有线电视新闻网（CNN）报道，7月22日，朝阳区人民法院裁定支持一家医院以未婚为由拒绝一名妇女冷冻卵子的请求。美国有线电视新闻网（CNN）报道，有关官员为这项禁令辩护，声称高龄分娩会带来健康风险，而冷冻精子则不会。

公立医院为性暴力幸存者提供包括紧急避孕在内的性和生育健康服务。

歧视 ： 宪法规定“妇女在生活的所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降级和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性相对很少。

当局往往不执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及由于产假而不正当解雇问题，而不是性别歧视、基于性别的暴力侵害或者性骚扰问题。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女的土地和财产权利往往被她们的丈夫独占。民法典包括一条规定，对无争议离婚案规定30天的“冷静期”。一些公民表示担心，这使寻求摆脱家庭暴力的人容易受到进一步虐待。农村土地承包法和保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别偏见的性别选择： 来自中国国务院新闻办公室的最新信息显示，2019年的男女婴出生比率是110.1比100。

非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产属于违法。但私立和未注册的诊所提供这些服务。省级卫生委员努力打击选择性流产。

系统性种族或民族暴力和歧视

尽管宪法和法律包含保护少数种族或民族群体成员免受暴力和歧视的文字，然而政府没有有效执行这些法律，当局对少数种族或民群体成员实施和助长暴力。政府助长针对少数群体的种族主义和制度性歧视，并贬低和拒绝由此产生的投诉，打压少数民族文化和宗教的和平表达。官方媒体发表了大量文章，将少数民族或宗教团体的成员描述为暴力和低等。这种宣传强调宗教信仰，特别是伊斯兰教信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将信教者描述为文化落后、受教育程度低、需要政府矫治。

政府同化少数民族的努力，例如“中国化”运动，导致基于种族的行动限制，包括限制自由旅行或获得旅行证件的能力；加强对少数民族社区的监视和武装警察进驻；以及对文化和宗教习俗的立法限制。媒体报道，在10月份的中共二十大期间，习近平向中共提交的报告中没有像前两次党代会那样重申“少数民族区域自治”。

政府推动汉人向少数民族地区迁移，显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续在少数民族自治区担任大部分最有权势的中共职务和许多政府职务，特别是在新疆。

2017年，新疆政府实施了《去极端化条例》，将“遏制和消除极端主义”的工作纳入法规。自 2017 年以来，政府利用极端主义的这一广义定义将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其他穆斯林关押在再教育或拘留中心，旨在灌输爱国主义，抹去他们的宗教和民族特性。这包括许多在国外学习或工作被命令返回中国的人。国际媒体报道，这些中心的政府安全官员虐待、折磨和杀害了一些被拘留者（见第 一节a.、b.、c.、d. 和第二节d.）。

联合国人权事务高级专员公署8月份的新疆评估指出，中国对反恐、极端主义和公共安全等术语的定义过于模糊和广泛适用，这支持了系统性种族主义政策和滥用法律。报告指出，“在实施这一制度的背景下，通过将‘极端主义’与某些宗教和文化习俗联系起来，它也造成对相关民族和宗教社区实施不必要、不成比例和歧视性做法的内在风险。”该报告得出结论，中国的歧视性反恐法律“趋向于通过刑事司法系统增加对于轻微犯罪或从事受国际人权法保护的行为的监禁并加长监禁的时间”。

在拘留营以外，政府对少数群体的文化、语言和宗教认同的表达实施了严格限制，包括禁止政府认为有“极端主义”迹象的行为，例如蓄“不正常”的胡须、在公共场所戴面纱以及突然戒烟戒酒等行为。条例禁止在给孩子起名时使用一些伊斯兰教的名字，并对向孩子传授宗教规定了惩罚措施。当局开展了“住户调查”和“结对认亲”活动，官员或志愿者强行住进维吾尔人家中，并监测家庭是否有“极端主义”迹象。当局还使用了大量专门用于针对和追踪维吾尔人的监视技术。

国家政府延续和纵容助长歧视的政策和态度；边境和其他地区的少数民族受教育机会少于汉族人，面临有利于汉族移民的工作歧视，收入远低于中国其他地区。政府的制定计划和就业条款故意破坏少数群体的传统生活方式，在某些情况下还包括强制迁移人员和强制安置游牧民。

安全突击检查、任意拘留和司法惩罚似乎都是针对和平争取表达政治或宗教观点的团体或个人。拘留和惩罚可以基于在互联网和社交媒体上的表达，包括浏览、下载和传输违禁内容。官员们继续以暴力威胁为借口，针对当地居民、记者和来访的外国人采取极端的保安措施。媒体报道，当局继续利用监控和面部识别软件、生物数据收集和生物数据技术创建了新疆维吾尔人数据库，目的是进行“社会不稳定预测、预防和遏制”（参见第一节f.）。

维吾尔人和其他宗教和少数民族群体的成员继续被以分裂主义和危害国家安全的虚假指控判处长期徒刑（参见第一节a.和b.）。

法律将在互联网上讨论“分裂主义”确定为犯罪，并禁止以任何破坏国家统一的方式使用互联网。法律进一步禁止煽动民族分裂主义或“破坏社会稳定”。法律要求互联网服务提供商和网络运营商建立监测系统，以监测、报告和删除宗教内容，加强现有系统和报告违法行为。当局在检查站和对维吾尔家庭进行随机检查时对手机进行检查。持有涉嫌恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化重要意义的图片）的人可能会被逮捕并被指控犯罪。国际媒体报道，警察检查站的安全官员使用监控应用程序下载和查看手机上的内容（参见第一节f.）。

哈萨克人也成为整治目标。阿拉木图和努尔苏丹的哈萨克人全年都报告说，中国官员试图压制他们关于在新疆失踪家人的抗议活动。小群哈萨克人经常在中国驻阿拉木图领事馆和中国驻努尔苏丹大使馆外抗议，要求就他们家人在新疆被拘留的问题做出答复。当地消息人士称，中国官员经常给他们的手机打电话施压，要求他们停止抗议。哈萨克人也被禁止在中国和哈萨克斯坦之间自由流动，一些人在返回中国后被关进拘留营。

政府向外国施压，要求他们强制遣返或拒绝向已离开中国的维吾尔人发放签证，被遣返的维吾尔人回国后面临被监禁和虐待的风险。一些被强制遣返的维吾尔人抵达中国后失踪。据海外媒体报道，在海外留学的维吾尔人家属也被迫说服学生回国，回国的学生被拘留或被迫参加“再教育营”。海外维吾尔人，无论是中国公民还是居住国公民，有时都被迫向中国政府的代理人提供有关海外维吾尔人社区的信息。

新疆的集会自由受到严重限制。关于新疆侵犯宗教自由的信息，请见美国国务院的 《国际宗教自由报告》 ，网站是  https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

儿童

出生登记： 公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。在指标配额之外出生的孩子或者单身女性出生的孩子通常无法登记或得到其他法律文件，例如户口。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育、医保、身份登记或退休福利。

教育： 尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在贫穷的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于他们收到的地方与中央政府的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些外来劳工难以送子女上学。城乡青少年接受的教育质量差别仍然巨大，许多外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。中央政府和地方当局继续推进对儿童的政治思想教育。

法律规定，“大多数学生来自少数民族的学校（班、年级）和其他教育机构，应当尽可能使用他们本民族语言的教科书，并以本民族的语言为教学语言。”据国际媒体报道，尽管有确保文化和语言权利的规定，但在新疆各地要求从学前班开始全面教授普通话，并禁止在所有教育活动和管理中使用维吾尔语。

内蒙古、新疆、西藏和其他自治地区和省份的政府当局要求教师用普通话讲授历史和政治，而不是使用当地语言，以鼓励“国家通用语言”；观察人士认为这项政策是侵蚀独特语言和文化的一种手段。

虐待儿童： 对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉，法律提供对儿童的保护。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚、早婚及强迫婚姻： 法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是问题。

1月，有人发现江苏省一名8个孩子的母亲被她丈夫用铁链锁在一间没有门的棚屋里。这个案件引发公愤，并引起了人们对强迫婚姻的关注。《华尔街日报》7月9日报道，强迫婚姻仍然是一个问题，这是由于几十年的独生子女政策和重男轻女导致中国男女比例失调的结果。

对儿童的性剥削： 法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下少女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的少女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

任何形式的色情制品，包括儿童色情制品，都是非法的。当局执行这种法律。《刑法》规定，以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

根据法律，向18岁以下未成年人传播淫秽物品者，“从重处罚”。

杀婴，包括杀害残障婴儿： 法律禁止杀害婴儿，然而非政府组织报告说，由于传统的重男轻女以及强制性的节育政策，杀害女婴的行为仍在继续。  基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题。

流浪儿童： 在新疆，据估计有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童无人照看。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、公立寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被强迫灌输共产党的意识形态、学习汉语普通话和抛弃他们的宗教和文化信仰，并回答有关他们父母的宗教信仰和宗教行为的问题。

2月，美国全国公共广播电台(NPR)报道，根据官方文件，新疆至少有1300所公立寄宿学校。在与被迫就读寄宿学校的儿童的访谈中，这些儿童报告说他们遭受了身心虐待，并被迫与家人分离。据美国全国公共广播电台报道，孩子们的头发被剃光，他们忍受着身体和心理上的虐待，比如一次被关在黑屋子里几个小时。美国全国公共广播电台确认了一所学校是Lutfullah，以前称为乌鲁木齐民间艺术学校，学生从寄宿学校释放后报告了严重的精神创伤。

福利院收容的儿童： 见上节“流浪儿童”。

反犹主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。世界犹太人大会估计在中国的犹太人口为2500。本年度未见有反犹主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》 网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

器官摘取

一些活动人士和组织指责政府强行摘取良心犯的器官，包括法轮功修炼者和新疆被拘留的穆斯林等宗教和精神信徒的器官。

4月4日，《美国移植杂志》发表了一篇同行评议的研究论文，指出中国违反了器官捐献者必须正式宣布死亡才能摘取任何器官的 “死亡捐献者规则” 。作者分析了中文移植出版物中的2838篇论文，发现在71个案例中死因是器官移植本身，是在医生做出脑死亡的合法判定之前进行的。

基于性取向、性别认同或表达、或性别特征的暴力行为、定罪和其他虐待行为

确定为犯罪： 没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。

针对LGBTQI+ 的暴力行为： 女同性恋、男同性恋、双性恋、变性人、酷儿和双性人 (LGBTQI+) 人士报告了暴力事件，包括家庭暴力。然而他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规没有承认同性关系。

歧视 ： 没有法律禁止基于性取向、性别认同或表达、或性特征的歧视，同性伴侣不得结婚或收养孩子。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数LGBTQI+人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。但是，民法典中有一项条款保护没有正式定义家庭关系的已故财产所有人的指定伙伴的某些占有权利。

致力于LGBTQI+ 事务的非政府组织报告说，他们通过具体的反歧视案例在维护LGBTQI+ 人士的权利方面取得了一些进展。

存在法定性别承认： 个人要在性别确认手术后更新身份文件上的性别，必须年满18岁，有家人同意手术的证明，并且必须有意接受性别确认手术至少五年。

专门针对LGBTQI+ 人士的非自愿或强制性医疗或心理治疗： 非政府组织和媒体报道了在公立医院和私人诊所试图“转变” LGBTQI+ 人士的尝试，在某些情况下需要非自愿监禁、强制药物治疗和电击。有报道说，对双性婴儿和儿童进行秘密的性别正常化手术很普遍，通常因为污名化而秘密进行。

对言论、结社或和平集会自由的限制： 中国对这些自由的总体限制适用于LGBTQI+ 群体、事务和活动。从事LGBTQI+事务的非政府组织指出，对外国组织的限制使他们的工作更加困难。从事LGBTQI+事务的个人和组织报告了来自当局的歧视和骚扰。

5月，两名清华大学学生因在大学校园的桌子上放置10面彩虹旗而受到处罚。据网络媒体报道，这两个学生在未经他们同意的情况下在半夜被大学辅导员审问。两名学生都收到了大学可能开除他们的警告。5月17日，北京大学官员要求学生在反对恐同、双性恋和跨性别恐惧症国际日期间摘下彩虹口罩。一名学生表示，在某些日期前后，彩虹旗会比较敏感，因为它被视为不同意见的象征。

6月9日，《经济学人》报道，在整个2021年，LGBTQI+大学群体 “社交媒体账户因不明的违规行为被关闭了”，自2020年以来，全国最大的骄傲庆祝活动上海骄傲节一直被关闭，并且官方媒体放大了“中国民族主义者指责LGBT群体为外国敌对势力服务并腐蚀年轻人”的声音。《经济学人》报道，非政府组织“中国同志平等权益促进会”在2021年被当局强行关闭。

残障人

法律保护残障人的权利并禁止歧视，但残障人无法在与其他人平等的基础上获得教育、医疗服务和使用公共建筑和交通。

法律规定，残障人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残障人士。法律禁止歧视有残障的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。政府努力促进和执行这些法律。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残障，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残障儿童的出生。

据媒体报道，6月6日，上海78家盲人按摩店的联合组织向上海市残疾人联合会递交了一份请愿书，要求减租，因为他们遭受了上海新冠肺炎疫情封控造成的经济损失。据网上报道，上海市残联拒绝了他们的提议，让他们“回家”或者去别的城市。

==第七节 劳工权利==

a.结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。  中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有产业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律义务进行谈判或本着诚信原则讨价还价，而且有些雇主拒绝这么做。  大多数集体合同只是重申了法律已经规定的工资和工时条款。

法律规定了法律保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对从事反工会活动的企业的处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行集体谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个机构，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司和交通与服务部门中的职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。全总在罢工中的唯一法定职责是参与调查并协助人力资源和社会保障部解决纠纷。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

虽然工会的参加率比较高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面通常没有效力。工人通常不把全总当作维权机构，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。政府有效地执行其法律以维护中华全国总工会的首要地位并防止独立劳工组织的出现，而不是提供结社自由或维护罢工的权利。劳工监察员无权强制雇主纠正违规行为，例如拒绝与工会谈判。处罚是有限的，从未适用于违反法律的雇主。试图在官方工会之外行使其权利的工人受到处罚。

虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。媒体报道了全国各地工厂的抗议活动以及建筑、服务和零售行业的工人抗议活动。有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控就拘留他们。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括对劳工维权人士进行信息检查、监视、骚扰、拘押和限制旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。政府继续针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人。国际劳工组织（ILO）结社自由委员会对有关佳士案中政府骚扰、恐吓、逮捕和身体虐待的报道表示关注。

b.禁止强迫或强制劳动

法律禁止某些形式的强迫和强制劳动并将其确定为刑事犯罪。法律规定了一系列各种情况下的处罚，包括判刑、刑事拘留、行政黑名单和罚款。法律没有得到有效执行，政府从事国家支持的强迫劳动。

国家支持的强迫劳动在新疆继续存在。2月，国际劳工组织专家委员会发布年度报告，对新疆的劳工政策表示深切关注，详述了各种象征强迫劳动的强制措施。8月，联合国当代形式奴隶制问题特别报告员发布了一份报告，其中提到了维吾尔人、哈萨克人和其他少数民族群体，并宣称“可以合理地得出结论”，他们在农业和制造业等部门遭受强迫劳动。特别报告员还指出，这些群体的成员被拘留，并根据国家规定的职业技能教育培训体系和扶贫计划安置工作，这些计划将农村富余劳动力安置在雇员短缺的行业。9月，联合国人权事务高级专员公署发布了一份报告，质疑劳务转移计划是否属于自愿性质，因为在新疆背景下经常存在惩罚和其他强迫劳动迹象的威胁。该报告还指出了对可能用于确保获得“剩余劳动力”的强制方法的担忧。

在5月和6月，国际非政府组织C4ADS指出，由于使用劳动力转移计划以及与新疆的联系，在农业和工业部门与新疆有联系的全球供应链面临更高的强迫劳动风险。

新疆生产建设兵团（兵团）是一个经济和准军事组织，对新疆地区的多个地区拥有行政控制权。谢菲尔德哈勒姆大学海伦娜·肯尼迪中心7月发布的一份报告强调了兵团在整个新疆和其他自治区和省份的少数民族劳动力转移计划中的参与。还有报道，兵团强迫犯人在新疆多个地区建造新的监狱设施，并可能强迫犯人从事煤炭、铀和石棉开采，以及铅锌冶炼和化肥生产等工作。据报道，兵团还强迫 50 万维吾尔成人和儿童采摘和加工棉花、西红柿、甜菜，可能还有苹果和花生。非政府组织报告说，兵团监狱系统还强迫汉族囚犯劳动，其中许多人可能是任意拘留的受害者。

国家户籍制度（户口）限制了农村居民合法变更居住地的自由，使中国境内流动人口（估计超过1.69亿）面临在砖窑、煤矿和工厂从事强迫劳动的高风险。其中一些企业非法经营，并且利用政府执法不严钻空子。

据报道，政府使基督徒和其他宗教团体的成员从事强迫劳动，作为以思想教育为目的的拘留的一部分。幸存者报告说，他们被迫在砖窑、食品加工中心和制造服装和家庭用品的工厂工作。国际媒体报道说，地方当局强迫参加一些政府支持的勤工俭学项目的儿童到工厂工作。一些学区以必修实习为幌子，强迫学生进入制造业从事强制劳动。尽管信息有限，但中国国民可能在中国境内的大规模稀土采矿作业中经历了强迫劳动，而因这些作业和伴随的环境污染而流离失所的农村社区本身可能很容易遭受强迫劳动。

在中国没有正式移民身份的朝鲜难民和寻求庇护者很容易遭受强迫劳动。据媒体和非政府组织报道，一些朝鲜妇女在抵达中国后被迫从事农业、家政服务以及餐馆、卡拉OK吧、咖啡店和工厂的强迫劳动。作为其核扩散融资体系的一部分，朝鲜政府可能在中国官员知情的情况下迫使其公民在中国从事强迫劳动，包括在酒店、餐馆和远程网络操作中的强迫劳动。据报道，中国人拥有的制造设施也强迫朝鲜工人在生产用于对外出口的医用防护服时强迫他们劳动。

悬挂中国国旗的渔船强迫其他国家的工人劳动。渔民遭受了合同不实、工作时间过长、生活条件恶化、严重的语言和身体虐待、饥饿、拒绝提供医疗保健、通讯受限、文件扣押、任意扣除或者扣发工资，以及其他显示强迫劳动的经历，通常是在被迫一次在海上停留数月或数年期间。

另见美国国务院的《人口贩运报告》 ，网址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c.禁止童工和最低就业年龄

法律禁止所有最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。  16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚。法律规定童工必须送还给他们的父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下少年儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。经常对违规者进行处罚。

有报道，制造业、服务业和零售业都存在童工现象。据报道，发现儿童在机器和电子工厂、饮料店工作，并被雇用为服务员。经常对违规者进行处罚。

d. 就业或职业歧视

法律禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残障、年龄和传染病或职业病的就业歧视。法律不禁止对来源国或者性取向的歧视。不同的政府部委禁止在招聘和聘用过程中的性别歧视。执行条款包括通过法院争取民事赔偿的权利。惩罚与相关法律的处罚相称。有时会对违规者进行处罚。有些法院不愿受理歧视案件，各级有关部门强调通过谈判和解解决劳动纠纷。很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。

政府没有有效地执行这些法律。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残障、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。有广告招募漂亮的女性，偏爱男性或要求女性的受教育程度比从事相同工作的男性更高。

性别歧视仍然普遍存在，尤其是针对女性和LGBTQI+人士。女性的平均收入比从事类似工作的男性少 35%。这种工资差距在农村地区更大。尽管女性在劳动力中的参与率很高，但她们在领导岗位上的代表性不足。

在雇用和留用人员过程中仍然存在年龄歧视。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁。所有男性的退休年龄是60岁。

新疆也存在针对维吾尔族和其他主要是穆斯林的少数民族群体的就业歧视。  国际劳工组织对政府对维吾尔人的政策表示担忧，并敦促政府立即停止对他们的任何歧视性做法，包括以种族和宗教为由进行拘禁或监禁，以去极端化。

存在基于地理来源的就业歧视。户口制度仍然是最普遍的就业歧视形式，它剥夺了外来劳工可在与当地居民平等的基础上得到的全方位社会福利，包括医疗保健、养老金和残障计划。

7月5日，《第六声》报道说，雇主被指控歧视以前感染过新冠肺炎的雇员。据地方媒体报道，由于担心再次感染和保护其他员工，雇主限制康复的新冠肺炎患者申请人申请工作。据报道，许多患者在康复后失去了工作，尽管因感染传染病而受到歧视是非法的。7月11日，网上新闻平台中国计划报道说，农民工特别容易受到与新冠相关的污名化和歧视性劳工做法的影响。  根据&lt;3310&gt;中国项目&lt;/3310&gt;，由于雇主普遍歧视新冠肺炎康复的申请人，农民工在上海封控期间无法工作，如果他们感染了新冠，则无法找到工作。

e.可接受的工作条件

工资和工时法： 没有全国通行的最低工资标准，但是法律要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定各自的最低工资标准。  最低工资高于贫困线。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时。超过这个标准的工作属于加班，对加班必须支付超过正常工资的加班费。2021年8 月，最高人民法院和人力资源和社会保障部就 10 项与六天工作制文化有关的法律案件作出裁决，每个案子均作出有利于员工的裁决。

根据国家统计局公布的月度数据，企业职工每月平均每周工作近48小时，这意味着全年每周工作6天。

根据多个省市当局发布的黑名单，拖欠工资仍然是一个普遍问题。省和地方各级政府继续努力防止拖欠工资，追缴未支付的工资和保险费。据地方媒体报道，人力资源和社会保障部表示，各级劳动监察部门在全国范围内调查了6万3000起与工资有关的案件，并帮助85万3000名工人在2021年讨回了近80亿元人民币（超过11.4亿美元）的工资和其他福利.  许多地区由于新冠肺炎疫情爆发，拖欠工资的情况加剧。多个劳工非政府组织报告称，在疫情爆发期间，诸如延迟支付工资和未支付五险一金等问题大范围存在。由于新冠肺炎疫情引发的全球经济下跌，公司在短时间内搬迁或关闭，这往往导致外来劳工无法返回原居住国，也没有足够的追索权来获得应有的赔偿。

分包合同使农民工容易被拖欠或拒付工资，促使他们加入集体行动。即使有合同，外来劳工也难以获得福利，尤其是社会保险。

职业安全与健康： 应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知这些雇员。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。  根据法律，发现和确认不安全的工作条件应由职业安全卫生专家负责，而不是工人。

据媒体报道，职业病普遍存在，但是报道不足。患者来自许多产业，包括煤炭、化工和建筑。据家人称，香港博士生方然仍被拘留。他于2021年在广西被拘留，以防止他就深圳采矿业的职业病采访农民工。

工作场所事故很普遍。据应急管理部统计，上半年，各类生产安全事故1万1076起，死亡8870人。据媒体报道，煤炭业的工伤事故尤为常见和致命。  媒体和非政府组织的报道将其归咎于安全检查不足、法律法规执行不力、监管无效、应急响应不足。例如在广西，自治区政府通报，上半年共发生安全生产事故431起，造成405人死亡，198人受伤，比2021年显著增加。另一个例子是贵州省一个建筑工地1月份发生一起事故，造成14名工人死亡。  7月26日，彭博社报道了多起工人在7月的热浪中受苦的案例，尤其是在建筑行业。例如，西安一名建筑工人在高温下工作9个小时后中暑身亡。工人原来没有与建筑公司签订合同，所以拒绝给家属赔偿。受到舆论压力之后，公司支付了丧葬费。

9月7日，《金融时报》报道，穿着防护服的新冠肺炎工作人员（称为大白）通常是公务员，他们被调出办公室，到检测站“抗疫”。大白经历了降薪、长时间工作、没有加班费。此外，一些人穿着防护服在热浪中工作。  报道援引一名江苏公务员的话说，她在“难以忍受的条件下”工作。她补充说，“我们人手太少了。” “我工作12小时轮一班，在人们接受检测前检查他们的健康码。我们必须支付自己的费用，包括交通费和个人防护装备。”

3月17日，《中国劳工通讯》报道，全国范围内造成人员伤亡的瓦斯爆炸事件急剧增加，行政执法不力和“重利轻安全”是造成这些事件的主要原因。  2021年上半年，记录在案的煤气事故544起。

工资、工时和职业安全与健康执法： 政府不能始终如一地执行工资、工时和职业安全与卫生法律。惩罚与欺诈或过失等类似法律的刑罚相称。监察员有权进行暗访，并可以采取制裁措施。

政府很少执行加班法，每周工作48小时对广大工人来说很常见。违反工资、工时、职业安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括暂停运营或吊销商业证书和营业执照，或被列入公开的、地方政府管理的“黑名单”。然而，检查通常不够充分，处罚和其他合规机制只是有时得到执行。

非正规行业： 检查员不在非正规行业工作。非正规行业的工人工作时间更长，收入低于正规行业的可比工人。非正规行业的工人往往缺乏劳动合同所涵盖的法律和社会福利。非正规工作在国内的流动劳工和家政佣工中尤为普遍；估计3500万家政工人中有 90% 没有正式的工作协议和保护。

零工经济中的工人（估计有2两亿人）被视为合同工。2002年的《安全生产法》涵盖网上平台上的零工工作者。有报道称送货司机在工作中受伤或死亡，并且公司削减了快递员投递每个快件的佣金。有许多快递工人抗议工作量繁重或者低工资。

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中文翻譯

== 2022 年 ==

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== 2022 年 ==

* 中國
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: Retrieved: 2026-07-19


=香港 2022 年人權報告=

==執行摘要==

香港是中華人民共和國的一個特別行政區。 根據1984年《中英聯合聲明》和《特別行政區基本法》，除國防和外交事務外，香港會享有高度自治權。   2022年，中國繼續違反這些承諾，摧毀香港的政治自由和自治。 2021年的基本法修正案從根本上改變了選舉制度，實際上允許北京阻止北京不贊成的政治團體參加選舉。 2022年5月8日，香港選舉委員會推選前保安局局長李家超為香港下一任行政長官。 作為北京唯一允許的候選人，李家超在 1500 名成員的推選委員會中獲得了 99% 以上的選票，該委員會的成員由政府審查。   批評人士稱這次選舉違反了民主原則和政治多元化，嚴重背離了《基本法》規定的普選目標。 

香港警務處維持內部治安，並向保安局報告。 保安局繼續向行政長官彙報; 但香港警務處國安處根據《國安法》成立，在中央政府監管下運作，《國安法》允許內地安全人員被安插在這個部門。國安法》還設立了向中央政府報告的香港特別行政區維護國家安全委員會，以及由大陸安全機構成員組成的維護國家安全公署。 該公署無需遵守香港法律，允許中國大陸安全人員公開活動，這與《中英聯合聲明》的精神和過去的做法背道而馳。 目前完全不清楚香港的文職當局是否對這個城市的安全部門保持有效、自主的控制。

重大人權問題包括以下可信的報告：  任意逮捕和拘留; 政治犯或被拘留者; 被政府人員殘忍或有辱人格的對待或處罰; 對香港以外個人的跨國鎮壓; 關於司法獨立的嚴重問題; 任意干涉隱私; 嚴重限制言論自由和媒體自由，包括不正當逮捕或起訴記者和審查; 對和平集會自由和結社自由的實質性干涉，包括對非政府組織和民間社會組織的組織、資助或運作的過度限制性的法律; 限制行動自由和離開該地的權利; 公民無法通過自由公正的選舉和平地改變他們的政府; 嚴重和不合理地限制政治參與; 政府對國內和國際人權組織的嚴格限制; 對工人結社自由的重大限制，包括對獨立工會的強制行動和對工會積極分子的逮捕。 

政府很少採取措施來查明、起訴和懲罰犯有侵犯人權行為的官員，無論是在安全部隊還是在政府其他部門。 反腐敗工作繼續進行; 因腐敗罪行建議了對至少 65 名政府雇員採取紀律處分或其他行政措施。 

==第一節  尊重人格的完整性==

a. 任意剝奪生命和其他非法或出於政治動機的殺戮

沒有有關特區政府或其代理人任意或非法殺人的報告。

b. 失蹤

沒有關於政府當局或代表政府當局造成失蹤的報告。 

c. 酷刑和其他殘酷、非人道或有辱人格的對待或處罰，以及其他相關虐待

法律禁止此類行為，但有報導稱存在此類虐待行為，包括醫療虐待和有辱人格的對待。 7 月，一個審判庭發現，一名下級法院法官濫用司法權力，將一名因在 2019 年民主抗議活動中踢了一個員警而被定罪的囚犯還押到精神病院。 一些社運人士擔心，被審前拘留的人被送往精神病院，這是一種旨在強迫他們與政府合作的施壓形式。 

監獄和拘押中心的條件

有報告稱監獄或拘留中心的條件引起了人權擔憂。

虐待性的物質條件： 據一些報導稱，新冠肺炎疫情在2月爆發期間，限制措施導致人員嚴重短缺，進而限制了囚犯的行動，基本上將他們整天關在牢房中，沒有新鮮空氣、運動、與他人互動或乾淨的衣服。 人權社運人士聲稱，一些囚犯和被拘留者在數周內主要被關在牢房中，而其他人則被關在擁擠的牢房中。 

人權社運人士提出了可信的擔憂，即一些囚犯和審前拘留的人據稱被長時間單獨監禁，在某些情況下，他們處在 24 小時照明、過熱或過冷的溫度或其他有辱人格的條件下，作為對他們與其他被拘留人員分享資訊或要求改善拘留條件的懲罰。 

管理： 政府必須調查對有問題的條件的指控，以公開的方式記錄結果，並且設有一個外部監察員辦公室。   然而，總部位於日本的非政府組織 （NGO） “今日人權” 組織 （Human Rights Now） 在 5  月的一份報告中指出，政府調查和回應這些指控的機制並未提供獨立的監督和投訴管道。 該報告還發現，在押人員往往無法通過外部管道報告有問題的條件。 前幾年，曾有報導稱在押人員因尋求改善物質條件而遭到報復。 

政府通常允許囚犯和被拘留者會見訪客和參加宗教儀式，儘管在 2 月的新冠肺炎疫情爆發期間暫停了此類探視。 一些社運人士和專家報告說，這些限制削弱了被告諮詢法律顧問和準備辯護的能力。 

獨立監督： 政府通常允許立法會議員和太平紳士進行監獄探訪。 太平紳士可以就物質條件、過度擁擠、工作人員改進、培訓和娛樂計劃和活動以及影響囚犯福利的其他事項提出建議和意見。 然而，上文提到的「今日人權」報告稱太平紳士探視計劃“沒有效果”，並表示政府“未能防止對投訴人的報復”，這些投訴人向來訪的太平紳士提出了擔憂。 

獨立監察警方處理投訴委員會是負責調查涉嫌貪污或濫用職權的香港警方監督機構。 人權社運人士觀察到，從 2021 年 12 月開始，監警會以壓倒性優勢被親政府人士和立法會議員所控制，其中大多數人沒有接受過法律和人權方面的專業培訓，社運人士表示，這削弱了監警會的有效運作和信譽。 

d. 任意逮捕或關押

法律總體上禁止任意逮捕和拘留，並規定任何人有權在法庭上質疑逮捕或拘留他或她的合法性，但香港警務處繼續根據《國家安全法》（《國安法》）及其他立法進行任意逮捕和拘留。 根據總部位於紐西蘭的人權衡量倡議（Human Rights Measurement Initiative）組織 6 月的一份報告，香港免於任意逮捕的自由度處於“非常糟糕”的最低範圍內，得分為 3.5，滿分是10。 

儘管特區和中華人民共和國聲稱《國安法》不具有追溯力，但國際觀察人士指出，由《國安法》創建的警務處的國家安全處利用其廣泛的調查權力尋找在《國安法》實施之前“煽動叛亂”或其他罪行的證據，並根據《國安法》 和殖民時代的煽動法律對個人提出指控。 例如，在 9 月針對已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會（“支聯會”）及其前領導人的《國安法》顛覆案的初步調查中，檢察官引述了“支聯會”20多年前的活動作為證據。

逮捕程式和被關押者的待遇

員警通常在看到嫌疑人犯罪時公開逮捕他們，或者根據充分的證據並由正式授權的官員簽發的逮捕令實施逮捕。 警方還被要求迅速起訴或釋放被捕的嫌疑人。 政府尊重這一規定，通常會在 48 小時內將被捕者帶給司法官員。   被拘留者通常會被迅速告知可能對他們提出的指控。 有一個有效的保釋制度，允許未被指控的人在提出指控之前被保釋釋放。 這種「員警保釋」包括規定被捕者每月到員警局報到。 法律沒有規定政府必須提出指控的期限。 社運人士爭辯說，保釋制度使被捕者處於法律煉獄之中。 被捕后，根據法律，律政司會進行調查以確定對被捕者的適當指控。 對嫌疑人的訊問必須進行錄像。 

根據《國安法》，警方可以要求因政府認定涉及「國家安全」的罪行而被捕的個人在調查期間交出旅行證件，即使他們沒有被正式起訴。 警方在許多《國安法》案件中行使了這一權力。

在政府指定的涉及「國家安全」的案件中，民運人士被拒絕保釋，保釋門檻也更加嚴格。 例如，總部位於英國的人權組織香港監察在其 5 月份的報告中指出，自 2020 年以來，在 113  名被控犯有「國家安全」相關罪行的人中，四分之三的人被拒絕保釋。 《國安法》規定的保釋條件讓被告有責任說服法官他或她不會“繼續從事危害國家安全的行為”，而此類《國安法》或其他與“國家安全”相關的案件只能由特區行政長官特別指定的國安法官審理。 

在 5 月份的一份報告中，喬治敦法學院亞洲法律中心將這一標準描述為“一個大多數被告無法克服的不可思議的高標準”。 在 4 月份的一份意見中，一家香港法院解釋說，2021年12月拒絕了民運人士吳敏兒的保釋，她是已解散的香港職工會聯盟的前主席，因為吳敏兒“由於她的工會工作而具有國際影響力”。 法院此前拒絕 「國家安全」相關案件的被告保釋，因為他們與外國外交官或記者經常接觸。 

在獲准保釋的案件中，人權組織指出，作為保釋條件，被告的言論和結社自由經常受到嚴格限制。 這種限制的典型例子是前立法會議員何俊仁 8 月份的案件，他在與「國家安全」相關的案件中的保釋條件包括夜間宵禁，禁止任何“可能被視為違反國家安全法律”的言論，以及禁止聯繫外國官員或議員。 1 月，一家法院撤銷了民運人士鄒家成的保釋，接受了香港政府的觀點，即他在社交媒體上發表的帖子構成危害國家安全的行為。 

當局通常允許被拘留者獲得他們選擇的律師，但在 2021 年 12 月，政府對法律援助制度進行了改革，取消了被告在獲得法律援助的情況下選擇自己的律師的權利。 而是讓香港法律援助署為這些被告指派律師。 11 月，在終審法院維持下級法院允許英國律師蒂莫西·歐文（ Timothy Owen） 代表《蘋果日報》創始人黎智英在《國安法》審判期間的裁決後，香港政府請求中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會 「釋法」 。 觀察人士稱這個請求很可能旨在導致歐文被解僱。 12月，人大常委會發佈釋法，說香港行政長官可就這個問題頒發一份對法院具有約束力的證明，或特區維護國家安全委員會可對這個問題做出不受司法審查的而且可以執行的法律效力的決定。 與此同時，黎智英的律師報告說，香港入境事務處拒絕為歐文延長工作簽證，阻止他在法庭上代理黎智英。 

審前拘押： 延長的審前拘留是一個日益嚴重的問題，對於那些因《國安法》或相關指控而被捕的人而言尤為如此。 截至 10 月，至少有 44 名被控犯有「國家安全」相關罪行的人在被拒絕保釋後被拘留並等待審判一年多。 一些人權組織將「國家安全」案件中的審前拘留稱為「未經審判的無限期拘留形式」，這種拘留可以持續數月或數年或是「法外懲罰」。  據報導，由於司法案子積壓，一些被控犯有與 2019 年抗議運動有關的違法行為的被關押者可能要到 2023 年 11 月才能接受審判。  在某些情況下，民運人士被拒絕保釋，拘留時間超過他們被控罪名的最高刑期。 

例如，截至年底，根據《國安法》被指控與非官方的 2020 年泛民初選有關的 47 名被告中，仍有 17 人處於審前拘留中。 其中大部分自 2021 年 2 月以來一直被拘留。 當局為該案件設定的最新審判開始日期是 2023 年 1 月，這將導致這些人被審前拘留 700 多天。 

一些毒品和販毒案件的被告人也等了好幾年才開庭審理。

e. 拒絕給予公正、公開的審判

儘管法律通常規定司法獨立，但《國安法》在政府指定涉及“國家安全”的案件中限制了這種獨立性。 人權組織對被控犯有「國家安全」罪行的被告面臨更嚴格的保釋條件表示擔憂（見第一節d.，逮捕程式和被拘留者待遇）; 可能會被剝奪正當程式和公平公開審判; 並可能面臨引渡回中國大陸受審。   特區當局的其他行動威脅到司法獨立。 3月，當時的行政長官林鄭月娥拒絕了香港大律師公會向負責提名和晉陞的司法人員委員會推薦的人選。 報導指出，這是因為提出提名人選的時任大律師公會主席被認為是反北京的。 

香港法院無法裁定《國安法》是否合憲，也無法裁定其任何條款是否違憲，也無法根據《基本法》或《公民權利和政治權利國際公約》相互抵觸的情況審查《國安法》。

審判程式

法律規定了公平和公開審判的權利，而司法機構在很大程度上執行了這一權利。 被告有權被及時詳細地告知對他們的指控，並有權得到審判而不會無故拖延，但這些權利，尤其是後者，並不總是得到維護。

被告被假定為無罪，但官員腐敗案件除外： 現任或前任政府官員的生活水平高於與官方收入相稱的水準，或者控制的金錢或財產與官方收入不成比例，這依法被視為犯罪，除非該官員能夠對這種差異做出令人滿意的解釋。   法院維持了這項法令。 

審判由陪審團進行，治安法官和地方法院級別除外。 根據《國安法》，特區當局可以指示由三名特別指定的國家安全法官組成的法官小組審理案件，而不是陪審團。 8 月，律政司司長林定國下令將兩起與 「國家安全」 相關的案件由三名法官組成的法官小組而非陪審團審理：  47 名被告因參與 2020 年非官方泛民初選而根據《國安法》被控顛覆，以及《蘋果日報》 創始人黎智英的案件由一個法官小組審理。   林定國司長提供的理由是「外國勢力的參與」和「如果由陪審團進行審判有妨礙司法公正的風險」。 據報導，去年 12 月，林鄭月娥以類似理由拒絕陪審團審判香港市民支持愛國民主運動聯合會三名前領導人。 

2021年12月，特區當局限制接受法律援助的被告人選擇自己的律師的權利，以及每位律師每年可接辦的法律援助和司法複核案件的數量。 一些律師、社運人士和專家批評這項行動限制了被告獲得他們選擇的律師的權利，並限制了社運人士挑戰當局行為的能力。 1 月，第一個根據《國安法》被定罪的人唐英傑在香港法律援助署為其指派新律師後撤回上訴; 據媒體報導，唐英傑決定撤回上訴是因為他不信任政府指定的律師。 

一些人聲稱 2 月份對訪客實施的新冠肺炎限制降低了被告準備辯護的能力。   端傳媒報導的 3 月的調查概述了此類限制如何影響辯護律師的工作並侵犯被告的權利。 

在多起涉及「國家安全」的案件中，被告及其律師爭辯說，檢察官一再拖延向辯方移交檔，妨礙了被告準備庭審的能力。 例如，5月，根據《國安法》被控顛覆罪和拒不向警方交出檔的香港市民支援愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤說，在要求檢察官提供相關材料8個月後，“被告有兩周的時間來 [審閱] ”調查人員收集的“ 30 多年的檔” 鄒幸彤還報告說，檢察官移交的一些檔“99% 都經過了修改”，妨礙了她準備自我辯護的能力。 

根據《國安法》，行政長官提供了一份有資格審理特區當局指定為涉及「國家安全」的案件的法官名單，其中包括《國安法》和殖民時代煽動法律之下的罪行。 一些人權團體和法律專家稱，這項規定使特區當局可以親自挑選法官審理國家安全案件，這與司法獨立不符。

全國人民代表大會常務委員會決定如何解釋《國安法》，而不是基於特區的司法或民選機構。 人大常委會有權對涉外案件、情節嚴重（但未定義的）或對國家安全構成重大和緊迫威脅的案件中的犯罪嫌疑人引渡至中國大陸閉門審理。

政治犯與被拘押者

特區當局在這一年中拘留和監禁了越來越多的人，因為他們表達了觀點（在有些情況下被推定為政治觀點），並參與了非暴力政治活動。 總部位於英國的非政府組織香港監察估計，1 月份有 720 多名政治犯和被拘留者在押; 總部位於美國的非政府組織香港民主委員會在 5 月份估計，當時有 580 多名政治犯和被拘留者在押。 這兩個組織在他們的工作中都使用了政治犯的寬泛定義。 

當地和國際觀察人士指出，除了少數例外，那些被控違反《國安法》、煽動叛亂或未經授權集會的人都在和平行使《基本法》和《公民權利和政治權利國際公約》規定的言論、政治參與、集會和結社自由。

跨國鎮壓

根據《國安法》的條款，特區當局和中央政府對任何被視為從事《國安法》下定義模糊的四種犯罪活動之一的人，不論其國籍和地點，均享有管轄權：  分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動、或者勾結外國或者境外勢力危害國家安全。 當局採取措施在實際中踐行這些主張。 

威脅、騷擾、監視和脅迫： 3 月，香港警方致信英國人權社運人士本尼迪克特·羅傑斯 （Benedict Rogers） ，指控他 「勾結外國勢力危害國家安全」，這是《國安法》下的罪行，並警告說，這種罪行可能會被判處三年有期徒刑直至無期徒刑。 8 月，香港保安局指控三名北美社運人士 「觸犯顛覆國家政權罪」 ，在此之前，這些社運人士宣布計劃建立流亡的 「香港議會」 。 

一些社運人士和非政府組織聲稱，中國當局對來自香港但居住在其他國家的人進行監視和騷擾。 例如，根據英國非政府組織英國港僑協會的一份報告，1 月，一名涉嫌與中國或特區當局有關聯的人拍攝了在英國舉行的支援香港新聞自由的示威活動。 民主團體和地方新聞媒體一直是老練的網路攻擊的目標，這些攻擊似乎是由國家支援並源自中國。 民運人士還經歷過似乎來自中國實體的網上騷擾和咄咄逼人的“人肉搜索”（出於惡意目的在互聯網上識別個人）。 去年 12 月，國際特赦組織加拿大分部表示，它成為中國國家支援的行動者進行網路攻擊的目標，這些行動者在其系統中搜索與香港有關的資訊。

民事司法程序和賠償

有獨立和公正的民事司法機構，可以就特區機構或個人侵犯人權的行為向法院提起訴訟，尋求賠償，但維護國家安全公署和中央政府駐香港特別行政區聯絡辦公室的工作人員除外，取決於對法律的解釋。 然而，一些社運人士報告說，由於害怕特別行政區和中國當局的報復、法律援助制度改革後獲得法律顧問的機會受到限制，以及支援邊緣化群體的民間社會組織的解散，利用這些法律機制的機會越來越有限。

財產扣押和歸還： 特區當局凍結了前立法會議員、民間社會團體和其他政治目標的銀行帳戶。 4 月，流亡澳大利亞的前民主派立法會議員許智峰在社交媒體上稱，當局根據《國安法》獲得法院命令，禁止他、他的妻子和他的母親在香港買賣任何房產，許智峰說這是企圖通過經濟手段騷擾和恐嚇持不同政見者。 

f. 任意或非法侵犯隱私、家庭、住所或通信

法律禁止此類行為，但有多份報告稱特區政府不尊重這些禁令，包括有關中國中央政府安全部門和北京授權的維護國家安全公署在特區監視民主和人權社運人士和記者的報告。 一些因涉嫌與「國家安全」相關的罪行而被捕的人被要求交出個人手機和計算機設備，包括在他們被正式起訴之前。 警方一再要求科技公司提供個人的私人通訊。 8 月，總部位於波蘭的網路安全公司 7ASecurity 進行的安全審計發現，政府強制使用的新冠肺炎接觸者追蹤應用程式 LeaveHomeSafe 包含隱私和安全風險，可能危及用戶個人資訊的安全。 

科技公司、社運人士和普通公民越來越擔憂隱私權和數據保護。 2021 年 10 月通過的反人肉搜索修正案允許香港個人資料隱私專員公署在懷疑已經或可能發生與人肉搜索相關的違法行為時，可以在沒有搜查令的情況下扣押和進入有關場所內的任何電子設備。 

==第二節 尊重公民自由==

a. 言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由

儘管有《基本法》的規定和政府的主張，中國和特區政府越來越多地侵犯言論自由。 當地政府繼續根據《國安法》、殖民時代的煽動叛亂法和其他從事和平政治表達的法律起訴個人。 它還恐嚇記者及其專業組織，導致多家媒體關門。

表達自由：  法律限制個人公開批評政府而不受報復的能力。 特區當局經常逮捕和起訴有批評地方或中央政府言論的人，這些言論被定性為“煽動對政府的仇恨”或“煽動不同社群間的憎恨和敵意”，違反了殖民時代的煽動法。   當局還繼續起訴個人，指控他們發表違反《國安法》的言論，以煽動顛覆或分裂國家。 檢察官在多次法庭庭審時辯稱， 2019 年民主抗議活動的共同口號“光復香港，時代革命”，其內在含義是支持獨立、改變特區憲制地位，或兩者兼而有之。 3 月，法院以高呼 「光復香港，時代革命」 口號為由，判處維權人士譚德志七項煽動叛亂罪，隨後判處譚德志 40 個月監禁。 學者和社運人士爭辯說，法院的判決沒有考慮到《基本法》、《公民權利和政治權利國際公約》以及《國安法》本身對言論自由的保護。 

2 月，國家安全員警逮捕了維權人士古思堯，並指控他策劃在中國中央政府駐香港聯絡辦公室外舉行抗議北京冬季奧運會的企圖煽動叛亂罪。  在 6 月的審判中，檢察官辯稱，古思堯給中國和特區政府帶來了“仇恨和鄙視”。 7 月，古思堯被定罪並被判入獄 9 個月; 主審法官認為，檢察官無需證明存在暴力因素，並得出結論認為，古思堯計劃在抗議中使用的口號，包括一些批評《國安法》的口號，可能 “削弱人們對司法行政的信心” 。 

選舉候選人和宣誓就職的規定也限制了政治舞臺上的言論自由。 法律（見第三節）規定所有民選官員宣誓效忠並遵守對中華人民共和國和特別行政區的“愛國”標準。 特區當局此前曾在宣誓被視為“無效”時取消候選人的任職資格，沒有任何解釋或上訴的可能性。

政府規定所有公務員宣誓效忠。 據媒體報導，如果公務員拒絕宣誓，他們可能會失去工作，如果他們後來從事包括言論在內的被視為違反誓言的行為，則可能面臨刑事指控，包括根據《國安法》的指控。 公務員工會表示擔心宣誓的紅線不夠清晰，即使在公務員下班時，宣誓也可能限制公務員的言論自由。 6 月，特區政府將這一規定擴大到母語為英語的教師（通常是外國人）和在公立學校工作的顧問。 政府將終止任何未能宣誓的人的合同。   6 月，政制及內地事務局局長曾國衛告訴立法會，共有 129 名香港公務員和 535 名其他政府工作人員因未能宣誓效忠政府而被解僱或辭職。 

2021 年通過的立法禁止煽動他人在選舉中不投票或投空白票。 違反者最高可被判處三年徒刑和罰款。 7 月，反腐敗機構指控兩人煽動他人在 2021 年 12 月的立法會選舉中投空白票。 同月，至少還有兩人因涉嫌同一罪行被捕。 法律專家稱該立法不相稱，而且不符合普通法規範，普通法規範僅在被煽動的行為本身非法時才將煽動定為犯罪。 去年 12 月，一個人因為分享了一位海外社運人士的臉書帖子而被判處犯有煽動他人投空白選票罪。 他被判緩刑兩個月。 

特區立法禁止被視為濫用或褻瀆中華人民共和國國旗或國歌的行為，包括網上行為。 7 月，至少有兩人被控侮辱中華人民共和國國歌，其中一人還面臨褻瀆香港區旗的指控。 11 月，其中一人在承認侮辱國歌罪后被判入獄三個月。 12 月，一名少年在承認煽動叛亂和侮辱國旗和國歌罪后，被判處在培訓中心至少拘留六個月。 10 月，香港一所高中的 14 名學生因在升旗儀式上不尊重國歌和中華人民共和國國旗而被停學三天。 11 月，一名個人因轉發一段視頻剪輯而被捕，罪名是在首爾的一場橄欖球比賽前為香港演奏了錯誤的國歌。 

暴力與騷擾： 記者因報導而受到地方和中央當局的恐嚇。 眾新聞和其他媒體在關閉決定中提到了對其記者安全的擔憂。 12 月，一名自由撰稿人在拍攝 2019 年 11 月的抗議活動時被捕，後因 “持有攻擊性武器” （即一把多用途刀和一支激光筆）被判處 15 個月徒刑。 

4 月，香港外國記者會 26 年來首次宣布暫停其年度人權新聞獎，以避免根據《國安法》承擔潛在的法律責任。 媒體報導稱，被特區當局指控煽動叛亂的已關閉媒體立場新聞原本可在頒獎典禮上獲獎。 至少三名政治漫畫家在 4 月至 6 月期間從香港移居國外，理由是擔心當局可能會由於他們的作品而根據《國安法》或《煽動叛亂法》逮捕他們。 

特區官員和親北京媒體繼續指責香港記者協會可能違反《國安法》和其他法律。 1 月，特區政府職工會登記局宣佈已對記者協會展開調查，並要求該組織提供有關其財務和活動的資訊。 4 月，記者協會召開了一次特別的網上會議，討論解散的可能性，理由是該協會及其成員越來越擔心安全問題。 9 月，警方逮捕了記者協會主席陳朗升，指控他妨礙員警工作。 據報導，兩名便衣員警在陳朗升報導新聞時要求他出示身份證; 據稱陳朗升要求看他們的徽章，之後員警逮捕了他。 媒體權利組織無國界記者呼籲香港當局撤銷對陳朗升的指控。 

超過 150 家外國新聞媒體收到了香港政府的投訴信，引述他們關於當地政府、《國安法》和香港重大事件的文章和社論。 這些信件通常以特首或其他高級官員的名義發出，將這些報導和社論描述為“嚴重有偏見”、“毫無根據的指控”或“達到了新的肮髒程度”。 

對新聞機構與包括網上媒體的其他媒體成員的新聞檢查或者內容限制： 有關媒體自我審查和疑似內容控制的報導仍在繼續。 

獨立媒體的經營空間繼續縮小。 特區以表達不被視為親政府觀點的獨立媒體為整治目標。   使用《國安法》和煽動法強制關閉獨立新聞媒體《蘋果日報》和立場新聞 後，特區當局繼續根據「國家安全」相關指控起訴這些媒體的前高管和編輯。 11 月 21 日，《蘋果日報》 6名前任高管，包括發行人張劍鴻和總編輯羅偉光，對《國安法》與外國勢力勾結破壞國家安全的指控供認不諱。 據一些媒體報導，這六人中的一些人將在原定於 12 月 1 日但推遲到 2023 年的國家安全審判中成為檢方對前《蘋果日報》擁有者黎智英指控的證人。 

根據總部位於比利時的國際記者聯合會 2 月份的一份報告，自《國安法》實施以來，至少有 20 名記者和新聞自由社運人士被捕，其中大部分發生在 2021 年。 這些人中至少有十幾人受到指控，其他人則在流亡。 由獨立民意調查公司香港民意研究所和香港記者協會聯合進行的一項民意調查發現，97% 的受訪者表示過去一年新聞自由“變得更糟”，其中93% 的受訪者認為根源是“政府”。 

1 月，獨立網上媒體眾新聞宣布關閉。 立場新聞關閉、 「不斷惡化」的媒體環境以及對員工安全的擔憂導致這個決定。 6 月，調查性網上新聞媒體傳真社成為第 10 個宣佈關閉的香港新聞媒體，說明的理由是香港媒體近年來發生了 「巨大變化」 。 

10 月 25 日，在對兩項與辦公空間租賃協定有關的欺詐罪的審判中，法院裁定前《蘋果日報》擁有者黎智英有罪，但人們普遍認為這是當局騷擾運動的一部分。 12 月 10 日，黎智英被判處五年零九個月徒刑，並罰款 200 萬港元（257，000 美元）。 8 月，在與《國安法》指控相關的初步動議中，法院裁定警方可以搜查黎智英擁有的兩部手機的內容。 黎智英曾辯稱，手機中包含受香港法律保護的新聞材料，但法院裁定，《國安法》授予警方額外權力調查犯罪，優先於當地法律。 上訴法院隨後確認了這個裁決。 

互聯網自由

實施《國安法》后，對網上內容的審查有所增加。 2 月和 10 月，當局分別封鎖了在英國的維權組織香港監察和香港民主委員會的網站。 

雖然互聯網使用仍然普遍且普遍開放，但地方當局越來越多地將網上言論定為犯罪。 《國安法》 及其實施細則賦予警方廣泛的權力，可以命令消息發行者、平臺服務提供者、託管服務提供者和網路服務提供者阻止和刪除內容。 經行政長官批准后，警方亦可截取通訊或進行秘密監視。 在調查違反《國安法》的案子時，警方還可以要求發佈資訊或意見的人或相關服務提供者提供有關最終用戶的資訊。 7月，民主反對黨社會民主黨聯盟宣佈，「迫於巨大壓力，被迫刪除涉嫌違反《國家安全法》的網上帖子。 ”

8 月，警方逮捕了 「Civil Servant Secrets」 （“公務員秘密”） 臉書頁面的兩名管理員，他們涉嫌在該頁面上發佈“宣揚惡意和敵意情緒”的帖子，違反了煽動叛亂法。 逮捕事件發生后，當地媒體報導說，至少有 8 個類似的 臉書頁面因害怕類似的逮捕而關閉，這些頁面允許某些政府機構的雇員或某些大學的學生匿名發帖。 當地專家表示，逮捕行動加強了香港居民的自我審查。 

根據 2021 年反起底修法，特區當局可以對不遵守提供使用者資訊或內容刪除命令的網上平臺處以罰款，或逮捕其駐香港員工。 Meta 和谷歌報告拒絕了特區政府不符合其公司政策的提供使用者資訊和內容刪除命令。 

限制學術自由和文化活動

特區政府繼續以政治理由限制學術自由和文化活動。 自《國安法》實施以來，特區教育局已將「國家安全」納入特區政府批准的各級課程，從幼兒園開始。 這些指南規定所有遵循官方特區課程的公立學校限制校園內的政治表達和活動，並定期提交有關其國家安全教育實施情況的報告。 社運人士譴責限制校園言論自由的指南。 到年底，香港所有8所公立大學都要求包括國際學生在內的本科生完成必修的「國家安全」課程。 

社運人士和非政府組織報告說，北京控制的媒體攻擊和騷擾學術人士的研究和著述，以及他們認定的政治立場。 例如，北京控制的報紙《大公報》指責政治學家方志恆“支援港獨”之後，他 2 月離開了香港。 

特區當局還根據他們認定的學者的政治傾向或過去的隸屬關係影響學術任命。 2 月，香港拒絕向香港大學聘請教授人權法的法律學者里安·索爾森（Ryan Thoreson）發放簽證。   特區政府沒有就拒簽做出解釋，但媒體報導稱政府拒絕了簽證可能是因為索爾森曾在非政府組織人權觀察工作。 

公共圖書館、學校和大學篩選他們的館藏，包括檔案，以遵守《國安法》; 目前尚不清楚這是基於特區官員的要求，還是這些機構選擇了自我審查。 例如，6 月媒體報導稱，在香港教育局要求校方審查可能違反《國安法》的書籍後，幾所高中從圖書館撤走一些書。 香港大學要求使用圖書館的人登記以後才能查閱「政治敏感」書籍。 

7 月，當地媒體報導稱，由政府貿易促進機構組織的一年一度的香港書展不允許三家獨立出版商參加，這些出版商出版過香港民主運動的內容。   這些出版商聲稱，這個決定是出於政治動機做出的。 據媒體報導，書展沒有任何涉及敏感話題的書籍，包括 2019 年香港的民主抗議活動或 1989 年的天安門廣場大屠殺。 

如果電影“被發現與國家安全利益衝突”，法律允許特區當局吊銷電影的公映許可證。 放映沒有許可證的電影的人最高可被判處三年監禁。 8 月，香港電影、報刊和物品管理辦事處拒絕了一部短片的公映許可。 這部短片包含一小段展示香港 2014 年雨傘運動期間抗議活動的場景。 

9月10日，法院判處已解散的言語治療師總工會的五名領導人 19 個月監禁，罪名是合謀出版和銷售一系列煽動性出版物，即提及 2019-20年抗議運動的兒童漫畫書。 檢察官聲稱，這些書企圖「用煽動性意識形態灌輸」，通過將中華人民共和國描繪成「殘暴的獨裁者」來促進分裂主義，並對當局“使用暴力”。 特區官員早些時候指責這些書籍「煽動仇恨」和「毒害」兒童的思想，反對中國和特區政府。 

b. 和平集會和結社的自由

法律規定和平集會和結社的自由，但特區當局不尊重這些權利，尤其是對與民主運動有關的人和組織。 政府一再引用新冠疫情的健康擔憂作為限制公眾集會的理由，儘管對涉及政府官員和親北京團體的活動例外。

和平集會的自由

雖然法律規定了和平集會的自由，但政府以公共衛生問題為由，實際上出於政治目的禁止了和平集會。 然而，政府在 4 月豁免了有希望擔任特首的和候選人遵守嚴格的社交距離規定，允許他們在兩周的提名期內會見選舉委員會成員。 在新冠疫情開始後，警方沒有向與中國和特區政府不一致的團體的公開示威發出任何“不反對通知書”。 據媒體報導，截至 10 月，沒有任何非政府組織申請舉行公開抗議。 據國際特赦組織稱，截至 5 月，批評政府的個人或團體幾乎不可能在不面臨被起訴風險的情況下組織和平的公共集會。 

1 月，已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤因煽動他人在2021年紀念 1989 年6 月 4 日天安門廣場大屠殺而被判處 15 個月監禁。 12 月，上訴法院推翻了對鄒幸彤的定罪，裁定警方在沒有考慮採取保護公眾健康措施的情況下允許進行 6 月 4 日集會是錯誤的。 

6 月，警方在大屠殺周年紀念日逮捕了至少 6 人，媒體稱這是企圖阻撓紀念這一事件。 33年來，香港天主教會第一次沒有在6月4日為1989年大屠殺的遇難者舉行追思彌撒，擔心彌撒會被視為違反《國安法》。 

同樣在 6 月，支援民主的反對黨社會民主連線的主席告訴媒體，警方警告至少 6 名連線成員不要在 7 月 1 日香港回歸中華人民共和國 25 周年之際舉行任何抗議活動。 社民連線隨後宣佈不會在7月1日舉行任何抗議活動。 

結社自由

法律規定結社自由，但政府不尊重這個法律。 當局調查並強制關閉他們視為國家安全隱患的任何團體。 國際特赦組織 6 月的一份報告稱，自《國安法》實施以來，近 100 個民間社會組織被迫解散或搬遷。 特區官員和親北京的媒體繼續騷擾和恐嚇與民主運動有關係的非政府組織，包括工會和專業協會（見第七節a.）。 

根據法律，任何聲稱自己是被禁組織官員的人都可能被判處最高三年的監禁和罰款。 那些因向被禁團體提供開會場所或其他援助而被定罪的人也可能被判處罰款和監禁。

根據《國安法》，香港警方可要求任何屬於「外國代理人」的團體提供有關其活動、人員和財務的信息，否則最高可判處6 個月監禁。 特區當局起訴了香港市民支持愛國民主運動聯合會的三名前領導人，原因是他們沒有按照通知提供這些資訊。 這些前領導人辯稱，支聯會不是外國代理人，因此沒有義務遵守，而檢察官則辯稱，當局無需證明某個團體實際上是“外國代理人”即可要求提供資訊。 檢察官堅稱支聯會是「外國代理人」，因為它向至少六個外國組織和個人提供資金，或者從他們那裡接受資金。 

5 月，根據《國安法》，警方逮捕了已解散的 612 人道支援基金的五名前信託人。 這個基金為在 2019 年民主抗議活動中因涉嫌與外國勢力勾結而被捕或受傷的人提供經濟和法律援助。 這五人包括前立法會議員吳靄儀和何秀蘭，以及已退休的香港天主教主教陳日君。 他們和該基金的前任秘書隨後因未能根據《社團條例》將基金登記為「社團」而被判有罪並被罰款約3900 港元（500 美元），他們的律師辯稱這是對他們結社權的違憲侵犯。 12 月，這五人對他們的定罪提出上訴。 

c. 宗教自由

請見美國國務院發佈的 《國際宗教自由報告》 ，網址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。 

d.行動自由

法律規定了港內出行、出國旅行、移民和歸國的自由。 政府有時會沒收旅行證件，並對面臨指控的民運人士和反對派政治人物實施旅行禁令。 當局強迫一些根據《國安法》被捕但未被起訴並被警方保釋的人，包括外國人，交出旅行證件作為保釋條件。

出國旅行： 有媒體報導指出，當局有一份禁止出境人士的「監視名單」，如果他們試圖離開特區，就會被攔截。 5 月，警方以涉嫌 「勾結外國勢力」 罪名在香港國際機場逮捕了文化研究學者許寶強，這是《國安法》規定的罪行，當時許寶強正準備離開香港。 

政府頒布了2021 年 8 月生效的移民法的一項修正案，法律學者、非政府組織和難民維權人士認為，該修正案授權當局在沒有法院命令的情況下禁止任何人進出香港。 

英國授予 1997 年之前在香港出生的人某些英國人的權利，但不授予居留權。 在英國授予這些英國國民（海外）護照持有人進一步的權利和獲得公民身份的途徑后，中國和特區宣佈它們將不再承認英國國民（海外）護照作為身份或旅行證件。 

e. 難民保護

政府與聯合國難民事務高級專員公署（UNHCR）和人道主義組織合作，為難民、尋求庇護者、無國籍人和其他受關注的人提供保護和緩助。 

庇護途徑： 法律沒有規定給予庇護或難民身份，但政府已經建立一個系統，為那些在本國可能遭受酷刑或其他虐待的人提供有限的保護。 

政府使用「不驅回申索」一詞來指代保護免於驅逐出境的申索。 要被驅逐出境的人如果未經適當授權抵達或逾期逗留，可以提出不驅回申索。 提出此類申請可能會導致一段時間的拘留，然後在擔保後獲釋。 社運人士和難民權利團體對裁決的品質和申索批准率極低（不到 1%）表示擔憂。 被拒絕的申索人可以向酷刑申索上訴委員會提出上訴。 政府沒有公佈這個委員會的各種決定，香港大律師公會此前指出，這種做法引起了人們擔憂所作決定的誠信和透明度。 如果該委員會拒絕申索人的上訴，他們可以申請司法複核許可。   特區於12月7日實施更新的遣返政策，授權入境事務處在原訟法庭駁回免遣返申請人的司法複核申請后，繼續將他們從特區遞解出境。 難民和尋求庇護者必須定期到入境事務處報導，這導致一些難民兒童在學校的學習被打斷。 

2021年，特區實施了一項條例修正案，專門禁止尋求庇護者入境。 該修正案還縮短了個人尋求保護免遭驅逐出境的時間，並在某些情況下限制這些人獲得口譯服務的機會。 該修正案允許移民官員配槍，並且在某些情況下，要求尋求庇護者使用母語以外的語言進行交流。 社運人士表示，該修正案引發了對難民權利和福祉的擔憂。 

虐待移民和難民： 社運人士表示，尋求難民身份的人面臨歧視，並且經常成為一些政黨和媒體負面評論的目標。 例如，據報導，2 月一位親北京的立法會議員告訴立法會，香港的難民人數“對和平與穩定構成威脅”，香港需要治癒這種“毒瘤”。 社運人士注意到，移民拘留成為一種更普遍的做法，尤其是在那些庇護申請被拒絕的人被驅逐出境之前。 一些社運人士報告說，一些支持難民的社運人士或人權律師離開香港，使對尋求庇護者的法律支持減少。 

就業： 「不驅回申索人」 在申索被審查期間無權工作，他們必須依靠社會福利津貼和慈善機構。 一個非政府組織報告說，這使一些申索人容易受到販運。 政府通常會批准為獲得不驅回保護的人和等待聯合國難民署重新安置的人工作，儘管只是在個案基礎上。 

獲得基本服務： 消息人士稱，由於語言障礙，難民很難獲得醫療援助、獲得口罩和洗手液等健康保護產品，或者瞭解與新冠肺炎相關的資訊。 當香港的學校轉向網上教學作為新冠肺炎預防措施的一部分時，面臨經濟困難的難民家庭的孩子沒有遠端學習必不可少的電腦。 

臨時保護：  「不驅回」 申索被確認的人不能獲得特區永久居民身份。 相反，特區政府將他們轉介給聯合國難民署，以尋求可能被承認為難民，到第三國重新安置。 在一些情況下，要在特區等待數年才會重新安置。 

==第三節 自由參政的權利==

《基本法》限制了居民變更政府的能力。 全國人民代表大會常務委員會 2021 年改革特區選舉制度的決定進一步限制了這種能力，這與《基本法》中將通過普選選舉行政長官和立法會描述為“最終目標”的條款相矛盾。 

選民在行政長官選舉中沒有普選權，在立法會選舉中也沒有同樣的選舉權。   根據中華人民共和國對選舉制度的改革，所有行政長官和立法會候選人都必須通過複雜的申請程序來審查他們的“愛國”誠意，確保只有經過北京審查和批准的候選人才能在任何級別任職。 只有由親北京政客主導的選舉委員會 （EC） 的成員才有權提名特首候選人或投票選舉。 

在新的選舉制度下，選民直接選出擴大後的立法會90個議席中的20個，即22%，而2016年的立法會選舉則由選民直接選出70個議席中的40 個（57%）。 40個席位由選委會直接選出，30個席位由經濟社會各領域 「功能組別」 代表選出。 

根據《基本法》，只有特區政府而非立法會議員可以提出影響公共開支、政治結構或政府政策的法案。

特區向全國人民代表大會派出 36 名代表，在中國人民政治協商會議中約有 200 名代表，這些機構在中國共產黨的領導下運作，不具備立法獨立性。 須經特區行政長官、特區立法會三分之二議員及全國人大三分之二特區代表的同意，方可將《基本法》修改議案列入全國人大的議程。 全國人大擁有修改《基本法》的唯一權力。 

選舉與參政

最近的選舉： 5月8日，李家超正式當選香港特區行政長官，贏得了由北京主導的選舉委員會1424張選票中的1416張票。 在中國中央政府表示不會支援任何其他提名後，李家超成為唯一參選的候選人。 

2021 年 9 月的選舉委員會席位選舉是中國 3 月對特區政治制度進行全面改革後的第一次選舉，這種設計為親北京的 「愛國者」 一舉帶來近乎所有席位。 擴大后的選舉委員會的 1500 個席位中，有超過 1100 個席位是預先確定的，不進行選舉。 對於少數競爭席位，法規限制了專屬範圍，並使特區更加遠離一人一票的原則。 這些席位中只有一個名義上的獨立候選人當選。 儘管選舉委員會在歷史上被認為是「小圈子選舉」，但 2021 年的競選將有資格投票的選民人數限制在不到 5000 人，比 2016 年的選舉委員會選舉減少了 97%。 

2021年12月立法會選舉，親北京的候選人贏得90席中的89席; 一名非建制派溫和人士贏得社會福利界功能組別議席。 主要的民主黨派都沒有派出任何候選人。 約有130萬選民投票，投票率為30.2%，創歷史新低，低於香港回歸以來六次立法會選舉51%的平均大約 2% 的選票空白或廢票，創歷史新高。 

政黨與參政： 自《國安法》實施以來，許多民主政黨、抗議組織團體和民間社會組織的領導人因參與非暴力政治活動而被捕。 例如，包括前立法會議員和民選地方區議會議員在內的 47 名民主政治人士和社運人士，因參與 2020 年 7 月的非官方泛民初選而根據《國安法》面臨陰謀顛覆國家政權的指控。   過去一年沒有任何政黨受到徹底取締，但許多民主的政黨和組織自實施《國安法》後解散，原因是受到特區當局的壓力或擔心他們或他們的成員會受到政治打壓。 7 月，北京控制的報紙和親北京的政客多次威脅反對黨民主黨，如果它不修改政策，就會被取締，並指責它 “與外國勾結”。 

婦女和少數民族的參與： 沒有法律限制婦女或少數群體成員參與政治進程，她們確實參與了。 香港行政會議中女性佔 21%，包括召集人在內。 2021年12月的立法會選舉，有17名女性當選（約19%）。 對於歷史上被邊緣化或少數民族的成員競選選舉職位或擔任選舉監督員，沒有法律限制。 然而，立法會中沒有少數民族議員，而且這些群體的人報告說，他們認為自己沒有代表。 

==第四節 政府腐敗及缺乏透明度==

法律規定了對官員腐敗行為的刑事處罰，政府總體上有效地執行了該法律。

腐敗： 10 月 6 日，香港特別行政區的反腐敗監督機構廉政公署指控 1 名在職和 7 名退休政府官員在公職期間行為不當，在招聘活動中對某些候選人給予優待，並且沒有遵守公務員任用政策。 

==第五節 政府對國際和非政府組織調查侵犯人權指控的立場==

各種國內和國際人權組織報告說，政府的審查、騷擾和限制越來越多。 當局利用《國安法》迫使對中國表示批評的組織停止運作、自我審查或更改運作程式以保護其員工。 多個工會和其他組織被迫解散，對歷史上批評中央政府的其餘團體產生了寒蟬效應。

中國和特區官員多次指責那些指控特區侵犯人權的本地和國際非政府組織“挑撥離間”。

7 月，香港政制及內地事務局局長曾國衛拒絕向聯合國人權委員會會議保證，參與該委員會審查香港在《公民權利和政治權利國際公約》下的義務的民間社會組織不會有根據《國安法》被起訴的危險。 

政府人權機構：  設有監察員辦公室和平等機會委員會。 政府通過一個專業的遴選委員會招募專員代表這兩個辦公室，該委員會負責徵集申請和審查候選人。 專員是獨立的。 這兩個機構都在不受特區政府干預的情況下運作，並在其職責範圍內發佈了重要調查結果。 非政府組織表示，平等機會委員會的職權範圍狹窄，無法進行深入調查，特區政府的支援也有限。 

==第六節 歧視和社會虐待==

婦女

強姦和家庭暴力： 法律將強姦婦女確定為刑事犯罪，包括婚內強姦，但並未明確將強姦男性確定為刑事犯罪。 香港婦女中心聯合會等性暴力和家庭暴力倖存者支持組織報告稱，家庭暴力案件急劇上升，依據是自新冠肺炎疫情以來撥打熱線電話的人數增加，並且這一年持續不斷，受害者大部分是婦女兒童。 據香港一站式反家暴服務機構和諧之家2021-22年報告，該機構2021年共收容286名遭受家暴的婦女兒童，較2020年減少35% 。   其女性熱線在 2021 年接到了 8500 通電話; 這些電話中60%以上與家庭暴力有關。 

社運人士對強姦報案不足表示擔憂，尤其是在少數民族社區。

法律沒有直接將家庭暴力確定為刑事犯罪，但政府將針對婦女的家庭暴力視為一個嚴重問題。 施虐者可能會根據針對人身攻擊、性侵犯和虐待兒童的法律受到刑事指控，具體取決於構成家庭暴力的行為。 政府根據現有的刑事違法行為有效地起訴了違法者。 法律允許倖存者針對施虐者尋求為期三個月、可延長至六個月的禁制。 該條例涵蓋配偶、異性戀和同性戀同居者、前配偶或同居者以及直系親屬和大家庭成員之間的虐待。 它保護 18 歲以下的受害者，允許他們在成年監護人的協助下自行申請禁制令，以免受父母、兄弟姐妹以及指定的直系親屬和大家庭成員的虐待。 法律還授權法院要求施虐者參加反暴力計劃。 在施虐者造成身體傷害的案件中，法院可以在現有禁制令上附加逮捕令，並將禁制令和逮捕令的有效期延長至兩年。 

政府保持了為家庭暴力倖存者和施虐者提供干預、諮詢和緩助的計劃。

性騷擾： 法律禁止性騷擾或基於性別、婚姻狀況和懷孕的歧視。 法律適用於男性和女性，員警通常有效地執行這個法律。 然而，有多份關於住房、工作場所和大學性騷擾的報告。 今年 3 月，香港平等機會婦女聯席公佈的一項調查顯示，40% 的受訪者經歷過某種形式的性暴力，包括討論引起不舒服的性話題和非插入式性侵犯，以及不受歡迎的性關注。 該報告將性暴力和性騷擾的增加歸咎於疫情。 

生育權： 沒有關於政府當局強制墮胎或非自願絕育的報告。 

政府為性暴力倖存者提供性健康和生殖健康服務，包括緊急避孕手段。

歧視 ： 香港實施保障婦女權益的政策，包括反歧視法律。然而，對於當前的框架是否為女性提供了足夠的保護存在爭議。  婦女享有與男子同等的法律地位和權利。  法律禁止基於性別或懷孕狀況的歧視，並授權平等機會委員會爭取消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。  儘管政府普遍執行相關法律，但據報導，婦女在就業、工資、福利、繼承和晉陞方面面臨歧視。 平等機會委員會在2020年和2021年處理了418宗投訴。 大多數 （81%） 與就業有關，其中大部分又與懷孕歧視（125 起）和性騷擾（151 起）有關。 雖然法律同時保護男性和女性，但大多數性騷擾投訴是女性提出的。 

系統性種族或民族暴力和歧視

雖然華人佔人口的大部分，但特區是一個多民族社會，來自多個族群的人被承認為永久居民，依法享有充分的權利。 法律禁止歧視，平等機會委員會負責監督法律的實施和執行。 該委員會設有一條熱線電話，用於查詢和投訴有關種族歧視的問題。 儘管政府採取措施減少歧視，但仍經常有關於歧視少數民族的報導; 法律沒有明確涵蓋執法活動中發生的種族歧視。

觀察人士一致認為，在學校、家庭、醫院和銀行、公共交通、零售和個人服務、餐飲服務等許多環境中都存在對少數族裔的歧視。 最常見的歧視類型是虐待或拒絕服務。

在中國大陸出生的人也經常遭受歧視。

兒童

出生登記： 所有在特區、中國大陸或國外出生的人，若其父母中至少有一名是中國公民和香港永久性居民，均獲得中國公民身份和香港永久居留權。   非公民父母在特區生的孩子，若其父母中至少有一位是香港永久居民，獲得特區永久居留權，並有資格申請入籍成為中國公民。 當局例行登記所有這些狀態。 

虐待兒童： 法律規定保護兒童虐待（毆打、襲擊、疏忽、遺棄和性剝削）的倖存者，政府強制執行該法律。 3 月，當地一家慈善機構指責政府虐待兒童，該機構的報告顯示 2 月至 3 月期間有多達 2000 名 10 歲以下的新冠肺炎患者兒童在隔離和治療期間被與父母分開。 4 月，政府改變了政策，允許新冠肺炎檢測陽性的兒童的父母陪同他們進入兒科病房，無論他們自己的新冠肺炎狀態如何。 

該機構 5 月報告稱，其兒童保護登記處在 2021 年處理了 1367 起登記案件，比 2020 年的 940 起增加了 45%。 超過 40% 的案件涉及身體傷害或虐待; 32.8%涉及性虐待;  20.1%涉及疏忽。 

6 月至 8 月期間，一家寄養設施的三名前工作人員因虐待兒童被判處 4 至 7 個月的監禁。 他們屬於受到虐待兒童指控的童樂居的 34 名前工作人員，該機構由香港兒童保護會運營。 

童婚、早婚及強迫婚姻： 女性和男性的法定最低結婚年齡均為 16 歲; 但是，21 歲之前結婚需要父母的書面同意。 

對兒童的性剝削： 自願年齡為 16 歲。 根據法律，與 16 歲以下的人「非法性交」的人將被判處五年監禁，而與 13  歲以下的人進行非法性交的人將被判處無期徒刑。 法律允許起訴某些在特區境外實施的性犯罪，包括針對未成年人的性犯罪。 法律禁止對兒童進行賣淫剝削和為賣淫而購買兒童。 法律規定，擁有、製作、複製、進口或出口涉及兒童的色情製品，或發佈或安排發佈任何傳達或可能被理解為傳達某人已發佈、發佈或打算發佈任何兒童色情內容信息的廣告均屬犯罪行為。 當局有效執行了這種法律。   創作、出版或宣傳兒童色情製品可判處 8 年監禁，而擁有這種製品則可判處 5 年監禁。 8 月 11 日，三名香港員警被控性侵犯一名 15 歲女孩; 其中兩人還被指控製作兒童色情製品。 

反猶太主義

活躍的猶太社區大約有 2500 人。 沒有關於反猶太主義行為的報告。 

人口販運

請參見美國國務院發佈的《人口販運問題報告》 網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

基於性取向、性別認同或表達或性特徵的暴力行為、確定為犯罪和其他虐待行為

確定為犯罪： 沒有法律規定成年人之間發生自願的同性性行為是犯罪。 看似中立的法律並未不成比例地應用於女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人、酷兒和雙性人 （LGBTQI+）。 

針對 LGBTQI+ 群體的暴力行為： 關於針對 LGBTQI+ 人士的暴力行為的報告很少見，民間社會組織普遍認為警方的反應是恰當的。 

歧視 ： 雖然特區法律禁止基於種族、性別、殘障和家庭狀況的歧視，但沒有法律禁止公司或個人基於性取向、性別認同和表達或性特徵的歧視。 某些文化保守派和那些認為 LGBTQI+ 平等是西方價值觀的人非常頑固地反對 LGBTQI+ 平等。 上訴法院 8 月 24 日的一項裁決確認，婚姻權不適用於同性伴侶。 

具備法定性別承認： 18 歲以上的人可以獲得法律性別承認; 但是，個人必須提供精神病學評估和性別確認手術的證明。 

專門針對 LGBTQI+ 人士的非自願或強制性醫療或心理行為： 香港並沒有法律禁止所謂的轉化療法。 根據 LGBTQI+ 非政府組織真光社2021 年進行的一項研究，大約 20% 的香港男女同性戀者曾經試圖通過各種方式改變他們的性取向，包括轉換療法，並受到心理健康從業者的鼓勵。 對雙性兒童進行醫學上不必要和不可逆轉的「性別正常化」手術。 

對言論、結社或和平集會自由的限制： 沒有關於 LGBTQI+ 個人或團體受到此類限制的報告。 

殘障人

法律禁止歧視有身體、感官、智力和精神障礙的人，政府普遍執行這些條款。 政府採取行動，查處對殘障人實施暴力或虐待的肇事者。 政府普遍實施法律和計劃，為殘障人提供教育、就業、司法系統和醫療服務。 政府實施了法律和計劃，為殘障人提供使用交通、資訊、通信和建築物的便利，儘管有一些限制的報告。 法律要求改善進入建築的便利，並規定對歧視者進行制裁; 合規性有限。

一些人權活動人士觀察到，往往沒有對殘障人的服務，宣稱的政策沒有得到執行，或者法律過於有限，其實施沒有促進機會均等。 例如，雖然法律要求新建政府和大型公共建築或者對這些建築進行重大翻新時，應包括殘障人通道，但執法卻很稀少，尤其是在餐館、購物中心、藥店和雜貨店。根據 2021 年 12 月的一項政府調查，超過五分之一的身體殘障受訪者表示，他們在日常生活中面臨很多困難，而其餘的人當中有相當一部分人表示他們面臨一些困難。 

法律規定，有特殊教育需要的兒童必須有平等的受教育機會。 據政府稱，超過 90% 的有特殊需要的學生就讀於主流學校，其餘的嚴重殘障學生就讀於特殊學校。 

社會福利署為殘障人士提供培訓和職業康復服務，為被認為不能獨立生活的人提供補貼的住宿照顧服務，為殘障兒童提供學前服務，為精神殘障者、他們的家人和其他有興趣改善心理健康的居民提供社區支援服務。

成年殘障人失業仍然是一個嚴重問題，部分原因是對殘障人的歧視和政府支援不足。 福利團體表示，官方公佈的香港殘障人失業率（通常約為6%）不符合實際，聲稱實際失業率超過40%。 

政府對有關暴力侵害或虐待殘障人的報告做出回應，包括家庭暴力或虐待。 一個由非政府組織和政府部門組成的委員會負責處理家庭虐待殘障婦女和兒童的案件。 2021 年，該委員會處理了 7000 多起個案，併為包括家庭暴力倖存者在內的殘障兒童和婦女設立了一個庇護中心。 

非政府組織報告說，他們繼續面臨申請國際資金和為殘障相關專案提供培訓的挑戰，部分原因是《國安法》中的勾結外國條款。

==第七節 工人權利==

a. 結社自由和集體談判權

法律規定工人有權組織和加入工會，但特區和中國當局一再採取違反工會獨立原則的行動。 法律不保護集體談判的權利或強制僱主進行談判。 法律禁止公務員集體談判。

法律禁止解僱參加罷工的雇員，並使雇傭合同中懲罰罷工工人的任何部分無效。 警務處處長擁有廣泛的權力，可以為了國家安全或公共安全的利益控制和指揮公共集會，包括罷工。

根據法律，僱主不得解僱、懲罰或歧視行使工會權利的雇員，也不得防止或阻止雇員行使此類權利。 對違反保護工會和相關工人權利的法律的處罰包括罰款以及支付給工人的法律賠償金。 處罰與其他涉及剝奪公民權利的法律規定的處罰相稱。 法律沒有得到有效執行。 有時懲罰違規者。 

政府使用《國安法》、《社團條例》和《職工會條例》的規定來鎮壓獨立工會及其聯合會。 國際工會聯合會 1 月的一份聲明將當局的行為描述為「追溯性地為參加合法工會活動的人定罪，從而為所有民間社會團體營造一種恐懼和恐嚇的氣氛」。。 

3 月，香港警方訊問了已解散的香港工會聯合會的四名前官員，並搜查了該聯合會的舊址。 據媒體報導，這四人沒有遵守警方根據《社團條例》發出的命令，提供有關工會聯合會的活動、運作和財務的資訊。 

同樣在 3 月，北京控制的報紙《大公報》 攻擊了香港護士協會和香港公共醫療醫生協會，因為這兩個團體對從中國大陸派往香港抗擊香港最嚴重的新冠肺炎疫情的醫務人員的語言和專業能力表示擔憂。 據國際特赦組織稱，截至 6 月，據報導政府的職工會登記局對至少四個工會和專業協會進行了調查，包括香港記者協會（見第二節），以確定他們的活動是否符合《職工會條例》和工會章程。 

來自特區官員和中國支持的媒體的壓力導致許多工會解散。 5 月，一個以前隸屬於工會聯合會的教育基金會宣佈將解散，理由是 「政治風險」 。 6月，被調查團體之一，醫管局員工陣線宣佈將解散，稱其面臨 「政治壓迫」。。 

b.禁止強迫或強制勞動

法律不禁止所有形式的強迫或強制勞動，也沒有具體將強迫勞動確定為刑事犯罪。 政府使用《雇傭條例》和《盜竊罪條例》來起訴強迫勞動和相關罪行。 政府總體上執行了這些法律。 由於這些違法行為通常是罰款的民事違法行為，因此對這些違法行為的處罰與類似的嚴重罪行的處罰不相稱，例如綁架，後者違反了《刑事罪行條例》，帶有判刑入獄處罰。

非政府組織表示關切，一些外來勞工，尤其是私人住宅中的家傭，在招聘過程中面臨著高額債務，這使他們有可能因債務脅迫而被強迫勞動。 家傭以女性為主，主要來自菲律賓、印尼等東南亞和南亞國家。 法律允許收取最高為第一個月工資 10% 的仲介費，但一些招聘公司在原籍國要求預付大筆費用，工人難以償還。 一些在當地有執照的職業介紹所涉嫌與當地放債人和海外機構勾結，從債務計劃中獲利，一些地方機構非法扣留家傭人的護照和雇傭合同，直到他們償還債務為止。 

當局表示，他們鼓勵受屈的工人提出投訴並利用政府調解服務，並積極追查任何違反勞工法律的舉報。 非政府組織對外來勞工和外籍家傭在訴諸司法方面面臨某些障礙表示擔憂，包括周日政府投訴部門關閉，這是大多數家傭的法定休息日。 與他們面臨的問題的研究證據相比，家傭提出的投訴數量低得不成比例。 此外，與記錄非法行為盛行的研究證據相比，對職業介紹所的調查和定罪數量較低。 即使被判犯有違法行為，被定罪機構所面臨的處罰也不足以起到威懾作用。

另見美國國務院的《人口販運報告》 ，網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

c.禁止童工和最低就業年齡

法律禁止最惡劣形式的童工。 法規禁止在任何工業機構僱用 15 歲以下的兒童。 禁止 13 歲以下的兒童在所有經濟行業就業。 13 歲或以上的兒童可以受雇於非產業機構，但須滿足某些規定，例如父母的書面同意和證明孩子已完成規定的學校教育。 

勞工處有效地執行了這些法律，並定期檢查工作場所，以確保遵守這些規定。 違反童工法通常是民事犯罪，處罰包括罰款和法律賠償，與類似的嚴重刑事犯罪（如綁架）的處罰不相稱。 經常處罰違法者。 

在這一年中沒有確認的關於最惡劣形式的童工報告。

d. 就業或職業歧視

法律法規禁止基於種族或民族、殘障、家庭狀況（婚姻狀況或懷孕）或性別的就業歧視。 法律規定，如果僱主以某種語言的精通程度為由拒絕應聘者，僱主必須證明精通某種語言是合理的工作要求。 法規不禁止基於年齡、膚色、宗教、政治觀點、來源國或公民身份、性取向或性別認同、愛滋病毒或其他傳染病狀況或社會地位的就業歧視。 法律授權平等機會委員會努力消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。

政府普遍執行這些法律法規。 在發生就業歧視的案件中，法院擁有廣泛的權力對違反這些法律法規的人進行處罰。 雖然政府普遍執行這些法律，但據報導，婦女在就業、薪資和晉陞機會方面面臨一些歧視。 據官方統計，2021年女性月收入中位數平均是男性的75%。 同樣來自 2021 年的平等機會委員會報告表明，女性的收入比男性低 15%。 2020年，女性擔任經理、行政人員、專業人員和助理專業人員的比例為 35.5%，低於男性的 47.5%。 

有報導稱，外籍家傭在 2 月的新冠肺炎疫情浪潮中受到歧視。 媒體報導說，一些感染了新冠肺炎的外籍家傭被解僱並被迫離開僱主的家。 其他人無法獲得醫療服務或被迫長時間工作且沒有額外報酬。 此外，外籍家傭還面臨基於殘障（健康）和家庭狀況（懷孕）的歧視。 外籍家傭面臨訴諸司法的重大障礙，因為僱主可以聲稱解僱是由於其他問題，例如工作表現不佳。 成年殘障人的失業率很高，部分原因是歧視和政府支援不足（見第六節，殘障人）。 人權活動人士和當地學者繼續對少數民族學生的就業前景表示擔憂，他們更有可能從事低薪、低技能的工作，並獲得低於平均水平的工資。 

e.可接受的工作條件

工資和工時法： 法定最低工資低於平均規模家庭的貧困線。 法律沒有規定大多數員工的工作時間、每周帶薪休息、間休時間或強制加班。 幾個勞工團體報告說，僱主期望雇員工作的時間極長，並呼籲立法解決這一問題。 外籍家傭被排除在法定最低工資之外，而且經常面臨極長的工作時間（每天 12 至 16 小時）。 他們通常被期望一天 24 小時隨叫隨到，強制同住的要求加劇了這種情況。 

職業安全與健康： 該法律包括針對各個產業的職業安全與健康 （OSH） 標準。 法律規定了適用於經濟中主要產業的標準。 法律規定企業和勞務派遣機構對臨時工的工傷負有責任。 職業安全與健康法律允許工人自行脫離危及健康或安全的狀況，不會影響他們的就業。 雇主必須報告其雇員在工傷事故中遭受的任何傷害。 

勞工處職業安全與健康部門負責推廣安全健康宣傳、識別不安全情況、執行安全管理法律，以及整體制定和落實政策。 督導員可以進行突擊檢查並啟動調查和起訴。 今年上半年，勞工處報告的職業事故比 2021 年同期增加了 1%。 

工資、工時和職業安全與健康執法： 勞工處負責與地方當局的勞工機構一起執行工資和工作時間法律以及職業安全與健康標準。 政府有效執法; 勞動督導員的數量足以強制遵守規定。 勞動督導員有權進行突擊檢查和啟動制裁。   違反工資法或職業安全與健康標準的處罰包括罰款、賠償金和工人賠償金。   這些處罰與類似罪行的處罰相稱。 經常對違規者進行處罰。 勞資審裁處裁定涉及拖欠或少付工資和不當解僱的糾紛。 勞資審裁處為家傭設置了若干障礙，例如冗長的審理案件時間和高額的法庭費用，這阻礙了他們尋求正義。   為外籍家傭提供的口譯服務有限。

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==執行摘要==

香港是中華人民共和國的一個特別行政區。 根據1984年《中英聯合聲明》和《特別行政區基本法》，除國防和外交事務外，香港會享有高度自治權。   2022年，中國繼續違反這些承諾，摧毀香港的政治自由和自治。 2021年的基本法修正案從根本上改變了選舉制度，實際上允許北京阻止北京不贊成的政治團體參加選舉。 2022年5月8日，香港選舉委員會推選前保安局局長李家超為香港下一任行政長官。 作為北京唯一允許的候選人，李家超在 1500 名成員的推選委員會中獲得了 99% 以上的選票，該委員會的成員由政府審查。   批評人士稱這次選舉違反了民主原則和政治多元化，嚴重背離了《基本法》規定的普選目標。 

香港警務處維持內部治安，並向保安局報告。 保安局繼續向行政長官彙報; 但香港警務處國安處根據《國安法》成立，在中央政府監管下運作，《國安法》允許內地安全人員被安插在這個部門。國安法》還設立了向中央政府報告的香港特別行政區維護國家安全委員會，以及由大陸安全機構成員組成的維護國家安全公署。 該公署無需遵守香港法律，允許中國大陸安全人員公開活動，這與《中英聯合聲明》的精神和過去的做法背道而馳。 目前完全不清楚香港的文職當局是否對這個城市的安全部門保持有效、自主的控制。

重大人權問題包括以下可信的報告：  任意逮捕和拘留; 政治犯或被拘留者; 被政府人員殘忍或有辱人格的對待或處罰; 對香港以外個人的跨國鎮壓; 關於司法獨立的嚴重問題; 任意干涉隱私; 嚴重限制言論自由和媒體自由，包括不正當逮捕或起訴記者和審查; 對和平集會自由和結社自由的實質性干涉，包括對非政府組織和民間社會組織的組織、資助或運作的過度限制性的法律; 限制行動自由和離開該地的權利; 公民無法通過自由公正的選舉和平地改變他們的政府; 嚴重和不合理地限制政治參與; 政府對國內和國際人權組織的嚴格限制; 對工人結社自由的重大限制，包括對獨立工會的強制行動和對工會積極分子的逮捕。 

政府很少採取措施來查明、起訴和懲罰犯有侵犯人權行為的官員，無論是在安全部隊還是在政府其他部門。 反腐敗工作繼續進行; 因腐敗罪行建議了對至少 65 名政府雇員採取紀律處分或其他行政措施。 

==第一節  尊重人格的完整性==

a. 任意剝奪生命和其他非法或出於政治動機的殺戮

沒有有關特區政府或其代理人任意或非法殺人的報告。

b. 失蹤

沒有關於政府當局或代表政府當局造成失蹤的報告。 

c. 酷刑和其他殘酷、非人道或有辱人格的對待或處罰，以及其他相關虐待

法律禁止此類行為，但有報導稱存在此類虐待行為，包括醫療虐待和有辱人格的對待。 7 月，一個審判庭發現，一名下級法院法官濫用司法權力，將一名因在 2019 年民主抗議活動中踢了一個員警而被定罪的囚犯還押到精神病院。 一些社運人士擔心，被審前拘留的人被送往精神病院，這是一種旨在強迫他們與政府合作的施壓形式。 

監獄和拘押中心的條件

有報告稱監獄或拘留中心的條件引起了人權擔憂。

虐待性的物質條件： 據一些報導稱，新冠肺炎疫情在2月爆發期間，限制措施導致人員嚴重短缺，進而限制了囚犯的行動，基本上將他們整天關在牢房中，沒有新鮮空氣、運動、與他人互動或乾淨的衣服。 人權社運人士聲稱，一些囚犯和被拘留者在數周內主要被關在牢房中，而其他人則被關在擁擠的牢房中。 

人權社運人士提出了可信的擔憂，即一些囚犯和審前拘留的人據稱被長時間單獨監禁，在某些情況下，他們處在 24 小時照明、過熱或過冷的溫度或其他有辱人格的條件下，作為對他們與其他被拘留人員分享資訊或要求改善拘留條件的懲罰。 

管理： 政府必須調查對有問題的條件的指控，以公開的方式記錄結果，並且設有一個外部監察員辦公室。   然而，總部位於日本的非政府組織 （NGO） “今日人權” 組織 （Human Rights Now） 在 5  月的一份報告中指出，政府調查和回應這些指控的機制並未提供獨立的監督和投訴管道。 該報告還發現，在押人員往往無法通過外部管道報告有問題的條件。 前幾年，曾有報導稱在押人員因尋求改善物質條件而遭到報復。 

政府通常允許囚犯和被拘留者會見訪客和參加宗教儀式，儘管在 2 月的新冠肺炎疫情爆發期間暫停了此類探視。 一些社運人士和專家報告說，這些限制削弱了被告諮詢法律顧問和準備辯護的能力。 

獨立監督： 政府通常允許立法會議員和太平紳士進行監獄探訪。 太平紳士可以就物質條件、過度擁擠、工作人員改進、培訓和娛樂計劃和活動以及影響囚犯福利的其他事項提出建議和意見。 然而，上文提到的「今日人權」報告稱太平紳士探視計劃“沒有效果”，並表示政府“未能防止對投訴人的報復”，這些投訴人向來訪的太平紳士提出了擔憂。 

獨立監察警方處理投訴委員會是負責調查涉嫌貪污或濫用職權的香港警方監督機構。 人權社運人士觀察到，從 2021 年 12 月開始，監警會以壓倒性優勢被親政府人士和立法會議員所控制，其中大多數人沒有接受過法律和人權方面的專業培訓，社運人士表示，這削弱了監警會的有效運作和信譽。 

d. 任意逮捕或關押

法律總體上禁止任意逮捕和拘留，並規定任何人有權在法庭上質疑逮捕或拘留他或她的合法性，但香港警務處繼續根據《國家安全法》（《國安法》）及其他立法進行任意逮捕和拘留。 根據總部位於紐西蘭的人權衡量倡議（Human Rights Measurement Initiative）組織 6 月的一份報告，香港免於任意逮捕的自由度處於“非常糟糕”的最低範圍內，得分為 3.5，滿分是10。 

儘管特區和中華人民共和國聲稱《國安法》不具有追溯力，但國際觀察人士指出，由《國安法》創建的警務處的國家安全處利用其廣泛的調查權力尋找在《國安法》實施之前“煽動叛亂”或其他罪行的證據，並根據《國安法》 和殖民時代的煽動法律對個人提出指控。 例如，在 9 月針對已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會（“支聯會”）及其前領導人的《國安法》顛覆案的初步調查中，檢察官引述了“支聯會”20多年前的活動作為證據。

逮捕程式和被關押者的待遇

員警通常在看到嫌疑人犯罪時公開逮捕他們，或者根據充分的證據並由正式授權的官員簽發的逮捕令實施逮捕。 警方還被要求迅速起訴或釋放被捕的嫌疑人。 政府尊重這一規定，通常會在 48 小時內將被捕者帶給司法官員。   被拘留者通常會被迅速告知可能對他們提出的指控。 有一個有效的保釋制度，允許未被指控的人在提出指控之前被保釋釋放。 這種「員警保釋」包括規定被捕者每月到員警局報到。 法律沒有規定政府必須提出指控的期限。 社運人士爭辯說，保釋制度使被捕者處於法律煉獄之中。 被捕后，根據法律，律政司會進行調查以確定對被捕者的適當指控。 對嫌疑人的訊問必須進行錄像。 

根據《國安法》，警方可以要求因政府認定涉及「國家安全」的罪行而被捕的個人在調查期間交出旅行證件，即使他們沒有被正式起訴。 警方在許多《國安法》案件中行使了這一權力。

在政府指定的涉及「國家安全」的案件中，民運人士被拒絕保釋，保釋門檻也更加嚴格。 例如，總部位於英國的人權組織香港監察在其 5 月份的報告中指出，自 2020 年以來，在 113  名被控犯有「國家安全」相關罪行的人中，四分之三的人被拒絕保釋。 《國安法》規定的保釋條件讓被告有責任說服法官他或她不會“繼續從事危害國家安全的行為”，而此類《國安法》或其他與“國家安全”相關的案件只能由特區行政長官特別指定的國安法官審理。 

在 5 月份的一份報告中，喬治敦法學院亞洲法律中心將這一標準描述為“一個大多數被告無法克服的不可思議的高標準”。 在 4 月份的一份意見中，一家香港法院解釋說，2021年12月拒絕了民運人士吳敏兒的保釋，她是已解散的香港職工會聯盟的前主席，因為吳敏兒“由於她的工會工作而具有國際影響力”。 法院此前拒絕 「國家安全」相關案件的被告保釋，因為他們與外國外交官或記者經常接觸。 

在獲准保釋的案件中，人權組織指出，作為保釋條件，被告的言論和結社自由經常受到嚴格限制。 這種限制的典型例子是前立法會議員何俊仁 8 月份的案件，他在與「國家安全」相關的案件中的保釋條件包括夜間宵禁，禁止任何“可能被視為違反國家安全法律”的言論，以及禁止聯繫外國官員或議員。 1 月，一家法院撤銷了民運人士鄒家成的保釋，接受了香港政府的觀點，即他在社交媒體上發表的帖子構成危害國家安全的行為。 

當局通常允許被拘留者獲得他們選擇的律師，但在 2021 年 12 月，政府對法律援助制度進行了改革，取消了被告在獲得法律援助的情況下選擇自己的律師的權利。 而是讓香港法律援助署為這些被告指派律師。 11 月，在終審法院維持下級法院允許英國律師蒂莫西·歐文（ Timothy Owen） 代表《蘋果日報》創始人黎智英在《國安法》審判期間的裁決後，香港政府請求中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會 「釋法」 。 觀察人士稱這個請求很可能旨在導致歐文被解僱。 12月，人大常委會發佈釋法，說香港行政長官可就這個問題頒發一份對法院具有約束力的證明，或特區維護國家安全委員會可對這個問題做出不受司法審查的而且可以執行的法律效力的決定。 與此同時，黎智英的律師報告說，香港入境事務處拒絕為歐文延長工作簽證，阻止他在法庭上代理黎智英。 

審前拘押： 延長的審前拘留是一個日益嚴重的問題，對於那些因《國安法》或相關指控而被捕的人而言尤為如此。 截至 10 月，至少有 44 名被控犯有「國家安全」相關罪行的人在被拒絕保釋後被拘留並等待審判一年多。 一些人權組織將「國家安全」案件中的審前拘留稱為「未經審判的無限期拘留形式」，這種拘留可以持續數月或數年或是「法外懲罰」。  據報導，由於司法案子積壓，一些被控犯有與 2019 年抗議運動有關的違法行為的被關押者可能要到 2023 年 11 月才能接受審判。  在某些情況下，民運人士被拒絕保釋，拘留時間超過他們被控罪名的最高刑期。 

例如，截至年底，根據《國安法》被指控與非官方的 2020 年泛民初選有關的 47 名被告中，仍有 17 人處於審前拘留中。 其中大部分自 2021 年 2 月以來一直被拘留。 當局為該案件設定的最新審判開始日期是 2023 年 1 月，這將導致這些人被審前拘留 700 多天。 

一些毒品和販毒案件的被告人也等了好幾年才開庭審理。

e. 拒絕給予公正、公開的審判

儘管法律通常規定司法獨立，但《國安法》在政府指定涉及“國家安全”的案件中限制了這種獨立性。 人權組織對被控犯有「國家安全」罪行的被告面臨更嚴格的保釋條件表示擔憂（見第一節d.，逮捕程式和被拘留者待遇）; 可能會被剝奪正當程式和公平公開審判; 並可能面臨引渡回中國大陸受審。   特區當局的其他行動威脅到司法獨立。 3月，當時的行政長官林鄭月娥拒絕了香港大律師公會向負責提名和晉陞的司法人員委員會推薦的人選。 報導指出，這是因為提出提名人選的時任大律師公會主席被認為是反北京的。 

香港法院無法裁定《國安法》是否合憲，也無法裁定其任何條款是否違憲，也無法根據《基本法》或《公民權利和政治權利國際公約》相互抵觸的情況審查《國安法》。

審判程式

法律規定了公平和公開審判的權利，而司法機構在很大程度上執行了這一權利。 被告有權被及時詳細地告知對他們的指控，並有權得到審判而不會無故拖延，但這些權利，尤其是後者，並不總是得到維護。

被告被假定為無罪，但官員腐敗案件除外： 現任或前任政府官員的生活水平高於與官方收入相稱的水準，或者控制的金錢或財產與官方收入不成比例，這依法被視為犯罪，除非該官員能夠對這種差異做出令人滿意的解釋。   法院維持了這項法令。 

審判由陪審團進行，治安法官和地方法院級別除外。 根據《國安法》，特區當局可以指示由三名特別指定的國家安全法官組成的法官小組審理案件，而不是陪審團。 8 月，律政司司長林定國下令將兩起與 「國家安全」 相關的案件由三名法官組成的法官小組而非陪審團審理：  47 名被告因參與 2020 年非官方泛民初選而根據《國安法》被控顛覆，以及《蘋果日報》 創始人黎智英的案件由一個法官小組審理。   林定國司長提供的理由是「外國勢力的參與」和「如果由陪審團進行審判有妨礙司法公正的風險」。 據報導，去年 12 月，林鄭月娥以類似理由拒絕陪審團審判香港市民支持愛國民主運動聯合會三名前領導人。 

2021年12月，特區當局限制接受法律援助的被告人選擇自己的律師的權利，以及每位律師每年可接辦的法律援助和司法複核案件的數量。 一些律師、社運人士和專家批評這項行動限制了被告獲得他們選擇的律師的權利，並限制了社運人士挑戰當局行為的能力。 1 月，第一個根據《國安法》被定罪的人唐英傑在香港法律援助署為其指派新律師後撤回上訴; 據媒體報導，唐英傑決定撤回上訴是因為他不信任政府指定的律師。 

一些人聲稱 2 月份對訪客實施的新冠肺炎限制降低了被告準備辯護的能力。   端傳媒報導的 3 月的調查概述了此類限制如何影響辯護律師的工作並侵犯被告的權利。 

在多起涉及「國家安全」的案件中，被告及其律師爭辯說，檢察官一再拖延向辯方移交檔，妨礙了被告準備庭審的能力。 例如，5月，根據《國安法》被控顛覆罪和拒不向警方交出檔的香港市民支援愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤說，在要求檢察官提供相關材料8個月後，“被告有兩周的時間來 [審閱] ”調查人員收集的“ 30 多年的檔” 鄒幸彤還報告說，檢察官移交的一些檔“99% 都經過了修改”，妨礙了她準備自我辯護的能力。 

根據《國安法》，行政長官提供了一份有資格審理特區當局指定為涉及「國家安全」的案件的法官名單，其中包括《國安法》和殖民時代煽動法律之下的罪行。 一些人權團體和法律專家稱，這項規定使特區當局可以親自挑選法官審理國家安全案件，這與司法獨立不符。

全國人民代表大會常務委員會決定如何解釋《國安法》，而不是基於特區的司法或民選機構。 人大常委會有權對涉外案件、情節嚴重（但未定義的）或對國家安全構成重大和緊迫威脅的案件中的犯罪嫌疑人引渡至中國大陸閉門審理。

政治犯與被拘押者

特區當局在這一年中拘留和監禁了越來越多的人，因為他們表達了觀點（在有些情況下被推定為政治觀點），並參與了非暴力政治活動。 總部位於英國的非政府組織香港監察估計，1 月份有 720 多名政治犯和被拘留者在押; 總部位於美國的非政府組織香港民主委員會在 5 月份估計，當時有 580 多名政治犯和被拘留者在押。 這兩個組織在他們的工作中都使用了政治犯的寬泛定義。 

當地和國際觀察人士指出，除了少數例外，那些被控違反《國安法》、煽動叛亂或未經授權集會的人都在和平行使《基本法》和《公民權利和政治權利國際公約》規定的言論、政治參與、集會和結社自由。

跨國鎮壓

根據《國安法》的條款，特區當局和中央政府對任何被視為從事《國安法》下定義模糊的四種犯罪活動之一的人，不論其國籍和地點，均享有管轄權：  分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動、或者勾結外國或者境外勢力危害國家安全。 當局採取措施在實際中踐行這些主張。 

威脅、騷擾、監視和脅迫： 3 月，香港警方致信英國人權社運人士本尼迪克特·羅傑斯 （Benedict Rogers） ，指控他 「勾結外國勢力危害國家安全」，這是《國安法》下的罪行，並警告說，這種罪行可能會被判處三年有期徒刑直至無期徒刑。 8 月，香港保安局指控三名北美社運人士 「觸犯顛覆國家政權罪」 ，在此之前，這些社運人士宣布計劃建立流亡的 「香港議會」 。 

一些社運人士和非政府組織聲稱，中國當局對來自香港但居住在其他國家的人進行監視和騷擾。 例如，根據英國非政府組織英國港僑協會的一份報告，1 月，一名涉嫌與中國或特區當局有關聯的人拍攝了在英國舉行的支援香港新聞自由的示威活動。 民主團體和地方新聞媒體一直是老練的網路攻擊的目標，這些攻擊似乎是由國家支援並源自中國。 民運人士還經歷過似乎來自中國實體的網上騷擾和咄咄逼人的“人肉搜索”（出於惡意目的在互聯網上識別個人）。 去年 12 月，國際特赦組織加拿大分部表示，它成為中國國家支援的行動者進行網路攻擊的目標，這些行動者在其系統中搜索與香港有關的資訊。

民事司法程序和賠償

有獨立和公正的民事司法機構，可以就特區機構或個人侵犯人權的行為向法院提起訴訟，尋求賠償，但維護國家安全公署和中央政府駐香港特別行政區聯絡辦公室的工作人員除外，取決於對法律的解釋。 然而，一些社運人士報告說，由於害怕特別行政區和中國當局的報復、法律援助制度改革後獲得法律顧問的機會受到限制，以及支援邊緣化群體的民間社會組織的解散，利用這些法律機制的機會越來越有限。

財產扣押和歸還： 特區當局凍結了前立法會議員、民間社會團體和其他政治目標的銀行帳戶。 4 月，流亡澳大利亞的前民主派立法會議員許智峰在社交媒體上稱，當局根據《國安法》獲得法院命令，禁止他、他的妻子和他的母親在香港買賣任何房產，許智峰說這是企圖通過經濟手段騷擾和恐嚇持不同政見者。 

f. 任意或非法侵犯隱私、家庭、住所或通信

法律禁止此類行為，但有多份報告稱特區政府不尊重這些禁令，包括有關中國中央政府安全部門和北京授權的維護國家安全公署在特區監視民主和人權社運人士和記者的報告。 一些因涉嫌與「國家安全」相關的罪行而被捕的人被要求交出個人手機和計算機設備，包括在他們被正式起訴之前。 警方一再要求科技公司提供個人的私人通訊。 8 月，總部位於波蘭的網路安全公司 7ASecurity 進行的安全審計發現，政府強制使用的新冠肺炎接觸者追蹤應用程式 LeaveHomeSafe 包含隱私和安全風險，可能危及用戶個人資訊的安全。 

科技公司、社運人士和普通公民越來越擔憂隱私權和數據保護。 2021 年 10 月通過的反人肉搜索修正案允許香港個人資料隱私專員公署在懷疑已經或可能發生與人肉搜索相關的違法行為時，可以在沒有搜查令的情況下扣押和進入有關場所內的任何電子設備。 

==第二節 尊重公民自由==

a. 言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由

儘管有《基本法》的規定和政府的主張，中國和特區政府越來越多地侵犯言論自由。 當地政府繼續根據《國安法》、殖民時代的煽動叛亂法和其他從事和平政治表達的法律起訴個人。 它還恐嚇記者及其專業組織，導致多家媒體關門。

表達自由：  法律限制個人公開批評政府而不受報復的能力。 特區當局經常逮捕和起訴有批評地方或中央政府言論的人，這些言論被定性為“煽動對政府的仇恨”或“煽動不同社群間的憎恨和敵意”，違反了殖民時代的煽動法。   當局還繼續起訴個人，指控他們發表違反《國安法》的言論，以煽動顛覆或分裂國家。 檢察官在多次法庭庭審時辯稱， 2019 年民主抗議活動的共同口號“光復香港，時代革命”，其內在含義是支持獨立、改變特區憲制地位，或兩者兼而有之。 3 月，法院以高呼 「光復香港，時代革命」 口號為由，判處維權人士譚德志七項煽動叛亂罪，隨後判處譚德志 40 個月監禁。 學者和社運人士爭辯說，法院的判決沒有考慮到《基本法》、《公民權利和政治權利國際公約》以及《國安法》本身對言論自由的保護。 

2 月，國家安全員警逮捕了維權人士古思堯，並指控他策劃在中國中央政府駐香港聯絡辦公室外舉行抗議北京冬季奧運會的企圖煽動叛亂罪。  在 6 月的審判中，檢察官辯稱，古思堯給中國和特區政府帶來了“仇恨和鄙視”。 7 月，古思堯被定罪並被判入獄 9 個月; 主審法官認為，檢察官無需證明存在暴力因素，並得出結論認為，古思堯計劃在抗議中使用的口號，包括一些批評《國安法》的口號，可能 “削弱人們對司法行政的信心” 。 

選舉候選人和宣誓就職的規定也限制了政治舞臺上的言論自由。 法律（見第三節）規定所有民選官員宣誓效忠並遵守對中華人民共和國和特別行政區的“愛國”標準。 特區當局此前曾在宣誓被視為“無效”時取消候選人的任職資格，沒有任何解釋或上訴的可能性。

政府規定所有公務員宣誓效忠。 據媒體報導，如果公務員拒絕宣誓，他們可能會失去工作，如果他們後來從事包括言論在內的被視為違反誓言的行為，則可能面臨刑事指控，包括根據《國安法》的指控。 公務員工會表示擔心宣誓的紅線不夠清晰，即使在公務員下班時，宣誓也可能限制公務員的言論自由。 6 月，特區政府將這一規定擴大到母語為英語的教師（通常是外國人）和在公立學校工作的顧問。 政府將終止任何未能宣誓的人的合同。   6 月，政制及內地事務局局長曾國衛告訴立法會，共有 129 名香港公務員和 535 名其他政府工作人員因未能宣誓效忠政府而被解僱或辭職。 

2021 年通過的立法禁止煽動他人在選舉中不投票或投空白票。 違反者最高可被判處三年徒刑和罰款。 7 月，反腐敗機構指控兩人煽動他人在 2021 年 12 月的立法會選舉中投空白票。 同月，至少還有兩人因涉嫌同一罪行被捕。 法律專家稱該立法不相稱，而且不符合普通法規範，普通法規範僅在被煽動的行為本身非法時才將煽動定為犯罪。 去年 12 月，一個人因為分享了一位海外社運人士的臉書帖子而被判處犯有煽動他人投空白選票罪。 他被判緩刑兩個月。 

特區立法禁止被視為濫用或褻瀆中華人民共和國國旗或國歌的行為，包括網上行為。 7 月，至少有兩人被控侮辱中華人民共和國國歌，其中一人還面臨褻瀆香港區旗的指控。 11 月，其中一人在承認侮辱國歌罪后被判入獄三個月。 12 月，一名少年在承認煽動叛亂和侮辱國旗和國歌罪后，被判處在培訓中心至少拘留六個月。 10 月，香港一所高中的 14 名學生因在升旗儀式上不尊重國歌和中華人民共和國國旗而被停學三天。 11 月，一名個人因轉發一段視頻剪輯而被捕，罪名是在首爾的一場橄欖球比賽前為香港演奏了錯誤的國歌。 

暴力與騷擾： 記者因報導而受到地方和中央當局的恐嚇。 眾新聞和其他媒體在關閉決定中提到了對其記者安全的擔憂。 12 月，一名自由撰稿人在拍攝 2019 年 11 月的抗議活動時被捕，後因 “持有攻擊性武器” （即一把多用途刀和一支激光筆）被判處 15 個月徒刑。 

4 月，香港外國記者會 26 年來首次宣布暫停其年度人權新聞獎，以避免根據《國安法》承擔潛在的法律責任。 媒體報導稱，被特區當局指控煽動叛亂的已關閉媒體立場新聞原本可在頒獎典禮上獲獎。 至少三名政治漫畫家在 4 月至 6 月期間從香港移居國外，理由是擔心當局可能會由於他們的作品而根據《國安法》或《煽動叛亂法》逮捕他們。 

特區官員和親北京媒體繼續指責香港記者協會可能違反《國安法》和其他法律。 1 月，特區政府職工會登記局宣佈已對記者協會展開調查，並要求該組織提供有關其財務和活動的資訊。 4 月，記者協會召開了一次特別的網上會議，討論解散的可能性，理由是該協會及其成員越來越擔心安全問題。 9 月，警方逮捕了記者協會主席陳朗升，指控他妨礙員警工作。 據報導，兩名便衣員警在陳朗升報導新聞時要求他出示身份證; 據稱陳朗升要求看他們的徽章，之後員警逮捕了他。 媒體權利組織無國界記者呼籲香港當局撤銷對陳朗升的指控。 

超過 150 家外國新聞媒體收到了香港政府的投訴信，引述他們關於當地政府、《國安法》和香港重大事件的文章和社論。 這些信件通常以特首或其他高級官員的名義發出，將這些報導和社論描述為“嚴重有偏見”、“毫無根據的指控”或“達到了新的肮髒程度”。 

對新聞機構與包括網上媒體的其他媒體成員的新聞檢查或者內容限制： 有關媒體自我審查和疑似內容控制的報導仍在繼續。 

獨立媒體的經營空間繼續縮小。 特區以表達不被視為親政府觀點的獨立媒體為整治目標。   使用《國安法》和煽動法強制關閉獨立新聞媒體《蘋果日報》和立場新聞 後，特區當局繼續根據「國家安全」相關指控起訴這些媒體的前高管和編輯。 11 月 21 日，《蘋果日報》 6名前任高管，包括發行人張劍鴻和總編輯羅偉光，對《國安法》與外國勢力勾結破壞國家安全的指控供認不諱。 據一些媒體報導，這六人中的一些人將在原定於 12 月 1 日但推遲到 2023 年的國家安全審判中成為檢方對前《蘋果日報》擁有者黎智英指控的證人。 

根據總部位於比利時的國際記者聯合會 2 月份的一份報告，自《國安法》實施以來，至少有 20 名記者和新聞自由社運人士被捕，其中大部分發生在 2021 年。 這些人中至少有十幾人受到指控，其他人則在流亡。 由獨立民意調查公司香港民意研究所和香港記者協會聯合進行的一項民意調查發現，97% 的受訪者表示過去一年新聞自由“變得更糟”，其中93% 的受訪者認為根源是“政府”。 

1 月，獨立網上媒體眾新聞宣布關閉。 立場新聞關閉、 「不斷惡化」的媒體環境以及對員工安全的擔憂導致這個決定。 6 月，調查性網上新聞媒體傳真社成為第 10 個宣佈關閉的香港新聞媒體，說明的理由是香港媒體近年來發生了 「巨大變化」 。 

10 月 25 日，在對兩項與辦公空間租賃協定有關的欺詐罪的審判中，法院裁定前《蘋果日報》擁有者黎智英有罪，但人們普遍認為這是當局騷擾運動的一部分。 12 月 10 日，黎智英被判處五年零九個月徒刑，並罰款 200 萬港元（257，000 美元）。 8 月，在與《國安法》指控相關的初步動議中，法院裁定警方可以搜查黎智英擁有的兩部手機的內容。 黎智英曾辯稱，手機中包含受香港法律保護的新聞材料，但法院裁定，《國安法》授予警方額外權力調查犯罪，優先於當地法律。 上訴法院隨後確認了這個裁決。 

互聯網自由

實施《國安法》后，對網上內容的審查有所增加。 2 月和 10 月，當局分別封鎖了在英國的維權組織香港監察和香港民主委員會的網站。 

雖然互聯網使用仍然普遍且普遍開放，但地方當局越來越多地將網上言論定為犯罪。 《國安法》 及其實施細則賦予警方廣泛的權力，可以命令消息發行者、平臺服務提供者、託管服務提供者和網路服務提供者阻止和刪除內容。 經行政長官批准后，警方亦可截取通訊或進行秘密監視。 在調查違反《國安法》的案子時，警方還可以要求發佈資訊或意見的人或相關服務提供者提供有關最終用戶的資訊。 7月，民主反對黨社會民主黨聯盟宣佈，「迫於巨大壓力，被迫刪除涉嫌違反《國家安全法》的網上帖子。 ”

8 月，警方逮捕了 「Civil Servant Secrets」 （“公務員秘密”） 臉書頁面的兩名管理員，他們涉嫌在該頁面上發佈“宣揚惡意和敵意情緒”的帖子，違反了煽動叛亂法。 逮捕事件發生后，當地媒體報導說，至少有 8 個類似的 臉書頁面因害怕類似的逮捕而關閉，這些頁面允許某些政府機構的雇員或某些大學的學生匿名發帖。 當地專家表示，逮捕行動加強了香港居民的自我審查。 

根據 2021 年反起底修法，特區當局可以對不遵守提供使用者資訊或內容刪除命令的網上平臺處以罰款，或逮捕其駐香港員工。 Meta 和谷歌報告拒絕了特區政府不符合其公司政策的提供使用者資訊和內容刪除命令。 

限制學術自由和文化活動

特區政府繼續以政治理由限制學術自由和文化活動。 自《國安法》實施以來，特區教育局已將「國家安全」納入特區政府批准的各級課程，從幼兒園開始。 這些指南規定所有遵循官方特區課程的公立學校限制校園內的政治表達和活動，並定期提交有關其國家安全教育實施情況的報告。 社運人士譴責限制校園言論自由的指南。 到年底，香港所有8所公立大學都要求包括國際學生在內的本科生完成必修的「國家安全」課程。 

社運人士和非政府組織報告說，北京控制的媒體攻擊和騷擾學術人士的研究和著述，以及他們認定的政治立場。 例如，北京控制的報紙《大公報》指責政治學家方志恆“支援港獨”之後，他 2 月離開了香港。 

特區當局還根據他們認定的學者的政治傾向或過去的隸屬關係影響學術任命。 2 月，香港拒絕向香港大學聘請教授人權法的法律學者里安·索爾森（Ryan Thoreson）發放簽證。   特區政府沒有就拒簽做出解釋，但媒體報導稱政府拒絕了簽證可能是因為索爾森曾在非政府組織人權觀察工作。 

公共圖書館、學校和大學篩選他們的館藏，包括檔案，以遵守《國安法》; 目前尚不清楚這是基於特區官員的要求，還是這些機構選擇了自我審查。 例如，6 月媒體報導稱，在香港教育局要求校方審查可能違反《國安法》的書籍後，幾所高中從圖書館撤走一些書。 香港大學要求使用圖書館的人登記以後才能查閱「政治敏感」書籍。 

7 月，當地媒體報導稱，由政府貿易促進機構組織的一年一度的香港書展不允許三家獨立出版商參加，這些出版商出版過香港民主運動的內容。   這些出版商聲稱，這個決定是出於政治動機做出的。 據媒體報導，書展沒有任何涉及敏感話題的書籍，包括 2019 年香港的民主抗議活動或 1989 年的天安門廣場大屠殺。 

如果電影“被發現與國家安全利益衝突”，法律允許特區當局吊銷電影的公映許可證。 放映沒有許可證的電影的人最高可被判處三年監禁。 8 月，香港電影、報刊和物品管理辦事處拒絕了一部短片的公映許可。 這部短片包含一小段展示香港 2014 年雨傘運動期間抗議活動的場景。 

9月10日，法院判處已解散的言語治療師總工會的五名領導人 19 個月監禁，罪名是合謀出版和銷售一系列煽動性出版物，即提及 2019-20年抗議運動的兒童漫畫書。 檢察官聲稱，這些書企圖「用煽動性意識形態灌輸」，通過將中華人民共和國描繪成「殘暴的獨裁者」來促進分裂主義，並對當局“使用暴力”。 特區官員早些時候指責這些書籍「煽動仇恨」和「毒害」兒童的思想，反對中國和特區政府。 

b. 和平集會和結社的自由

法律規定和平集會和結社的自由，但特區當局不尊重這些權利，尤其是對與民主運動有關的人和組織。 政府一再引用新冠疫情的健康擔憂作為限制公眾集會的理由，儘管對涉及政府官員和親北京團體的活動例外。

和平集會的自由

雖然法律規定了和平集會的自由，但政府以公共衛生問題為由，實際上出於政治目的禁止了和平集會。 然而，政府在 4 月豁免了有希望擔任特首的和候選人遵守嚴格的社交距離規定，允許他們在兩周的提名期內會見選舉委員會成員。 在新冠疫情開始後，警方沒有向與中國和特區政府不一致的團體的公開示威發出任何“不反對通知書”。 據媒體報導，截至 10 月，沒有任何非政府組織申請舉行公開抗議。 據國際特赦組織稱，截至 5 月，批評政府的個人或團體幾乎不可能在不面臨被起訴風險的情況下組織和平的公共集會。 

1 月，已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤因煽動他人在2021年紀念 1989 年6 月 4 日天安門廣場大屠殺而被判處 15 個月監禁。 12 月，上訴法院推翻了對鄒幸彤的定罪，裁定警方在沒有考慮採取保護公眾健康措施的情況下允許進行 6 月 4 日集會是錯誤的。 

6 月，警方在大屠殺周年紀念日逮捕了至少 6 人，媒體稱這是企圖阻撓紀念這一事件。 33年來，香港天主教會第一次沒有在6月4日為1989年大屠殺的遇難者舉行追思彌撒，擔心彌撒會被視為違反《國安法》。 

同樣在 6 月，支援民主的反對黨社會民主連線的主席告訴媒體，警方警告至少 6 名連線成員不要在 7 月 1 日香港回歸中華人民共和國 25 周年之際舉行任何抗議活動。 社民連線隨後宣佈不會在7月1日舉行任何抗議活動。 

結社自由

法律規定結社自由，但政府不尊重這個法律。 當局調查並強制關閉他們視為國家安全隱患的任何團體。 國際特赦組織 6 月的一份報告稱，自《國安法》實施以來，近 100 個民間社會組織被迫解散或搬遷。 特區官員和親北京的媒體繼續騷擾和恐嚇與民主運動有關係的非政府組織，包括工會和專業協會（見第七節a.）。 

根據法律，任何聲稱自己是被禁組織官員的人都可能被判處最高三年的監禁和罰款。 那些因向被禁團體提供開會場所或其他援助而被定罪的人也可能被判處罰款和監禁。

根據《國安法》，香港警方可要求任何屬於「外國代理人」的團體提供有關其活動、人員和財務的信息，否則最高可判處6 個月監禁。 特區當局起訴了香港市民支持愛國民主運動聯合會的三名前領導人，原因是他們沒有按照通知提供這些資訊。 這些前領導人辯稱，支聯會不是外國代理人，因此沒有義務遵守，而檢察官則辯稱，當局無需證明某個團體實際上是“外國代理人”即可要求提供資訊。 檢察官堅稱支聯會是「外國代理人」，因為它向至少六個外國組織和個人提供資金，或者從他們那裡接受資金。 

5 月，根據《國安法》，警方逮捕了已解散的 612 人道支援基金的五名前信託人。 這個基金為在 2019 年民主抗議活動中因涉嫌與外國勢力勾結而被捕或受傷的人提供經濟和法律援助。 這五人包括前立法會議員吳靄儀和何秀蘭，以及已退休的香港天主教主教陳日君。 他們和該基金的前任秘書隨後因未能根據《社團條例》將基金登記為「社團」而被判有罪並被罰款約3900 港元（500 美元），他們的律師辯稱這是對他們結社權的違憲侵犯。 12 月，這五人對他們的定罪提出上訴。 

c. 宗教自由

請見美國國務院發佈的 《國際宗教自由報告》 ，網址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。 

d.行動自由

法律規定了港內出行、出國旅行、移民和歸國的自由。 政府有時會沒收旅行證件，並對面臨指控的民運人士和反對派政治人物實施旅行禁令。 當局強迫一些根據《國安法》被捕但未被起訴並被警方保釋的人，包括外國人，交出旅行證件作為保釋條件。

出國旅行： 有媒體報導指出，當局有一份禁止出境人士的「監視名單」，如果他們試圖離開特區，就會被攔截。 5 月，警方以涉嫌 「勾結外國勢力」 罪名在香港國際機場逮捕了文化研究學者許寶強，這是《國安法》規定的罪行，當時許寶強正準備離開香港。 

政府頒布了2021 年 8 月生效的移民法的一項修正案，法律學者、非政府組織和難民維權人士認為，該修正案授權當局在沒有法院命令的情況下禁止任何人進出香港。 

英國授予 1997 年之前在香港出生的人某些英國人的權利，但不授予居留權。 在英國授予這些英國國民（海外）護照持有人進一步的權利和獲得公民身份的途徑后，中國和特區宣佈它們將不再承認英國國民（海外）護照作為身份或旅行證件。 

e. 難民保護

政府與聯合國難民事務高級專員公署（UNHCR）和人道主義組織合作，為難民、尋求庇護者、無國籍人和其他受關注的人提供保護和緩助。 

庇護途徑： 法律沒有規定給予庇護或難民身份，但政府已經建立一個系統，為那些在本國可能遭受酷刑或其他虐待的人提供有限的保護。 

政府使用「不驅回申索」一詞來指代保護免於驅逐出境的申索。 要被驅逐出境的人如果未經適當授權抵達或逾期逗留，可以提出不驅回申索。 提出此類申請可能會導致一段時間的拘留，然後在擔保後獲釋。 社運人士和難民權利團體對裁決的品質和申索批准率極低（不到 1%）表示擔憂。 被拒絕的申索人可以向酷刑申索上訴委員會提出上訴。 政府沒有公佈這個委員會的各種決定，香港大律師公會此前指出，這種做法引起了人們擔憂所作決定的誠信和透明度。 如果該委員會拒絕申索人的上訴，他們可以申請司法複核許可。   特區於12月7日實施更新的遣返政策，授權入境事務處在原訟法庭駁回免遣返申請人的司法複核申請后，繼續將他們從特區遞解出境。 難民和尋求庇護者必須定期到入境事務處報導，這導致一些難民兒童在學校的學習被打斷。 

2021年，特區實施了一項條例修正案，專門禁止尋求庇護者入境。 該修正案還縮短了個人尋求保護免遭驅逐出境的時間，並在某些情況下限制這些人獲得口譯服務的機會。 該修正案允許移民官員配槍，並且在某些情況下，要求尋求庇護者使用母語以外的語言進行交流。 社運人士表示，該修正案引發了對難民權利和福祉的擔憂。 

虐待移民和難民： 社運人士表示，尋求難民身份的人面臨歧視，並且經常成為一些政黨和媒體負面評論的目標。 例如，據報導，2 月一位親北京的立法會議員告訴立法會，香港的難民人數“對和平與穩定構成威脅”，香港需要治癒這種“毒瘤”。 社運人士注意到，移民拘留成為一種更普遍的做法，尤其是在那些庇護申請被拒絕的人被驅逐出境之前。 一些社運人士報告說，一些支持難民的社運人士或人權律師離開香港，使對尋求庇護者的法律支持減少。 

就業： 「不驅回申索人」 在申索被審查期間無權工作，他們必須依靠社會福利津貼和慈善機構。 一個非政府組織報告說，這使一些申索人容易受到販運。 政府通常會批准為獲得不驅回保護的人和等待聯合國難民署重新安置的人工作，儘管只是在個案基礎上。 

獲得基本服務： 消息人士稱，由於語言障礙，難民很難獲得醫療援助、獲得口罩和洗手液等健康保護產品，或者瞭解與新冠肺炎相關的資訊。 當香港的學校轉向網上教學作為新冠肺炎預防措施的一部分時，面臨經濟困難的難民家庭的孩子沒有遠端學習必不可少的電腦。 

臨時保護：  「不驅回」 申索被確認的人不能獲得特區永久居民身份。 相反，特區政府將他們轉介給聯合國難民署，以尋求可能被承認為難民，到第三國重新安置。 在一些情況下，要在特區等待數年才會重新安置。 

==第三節 自由參政的權利==

《基本法》限制了居民變更政府的能力。 全國人民代表大會常務委員會 2021 年改革特區選舉制度的決定進一步限制了這種能力，這與《基本法》中將通過普選選舉行政長官和立法會描述為“最終目標”的條款相矛盾。 

選民在行政長官選舉中沒有普選權，在立法會選舉中也沒有同樣的選舉權。   根據中華人民共和國對選舉制度的改革，所有行政長官和立法會候選人都必須通過複雜的申請程序來審查他們的“愛國”誠意，確保只有經過北京審查和批准的候選人才能在任何級別任職。 只有由親北京政客主導的選舉委員會 （EC） 的成員才有權提名特首候選人或投票選舉。 

在新的選舉制度下，選民直接選出擴大後的立法會90個議席中的20個，即22%，而2016年的立法會選舉則由選民直接選出70個議席中的40 個（57%）。 40個席位由選委會直接選出，30個席位由經濟社會各領域 「功能組別」 代表選出。 

根據《基本法》，只有特區政府而非立法會議員可以提出影響公共開支、政治結構或政府政策的法案。

特區向全國人民代表大會派出 36 名代表，在中國人民政治協商會議中約有 200 名代表，這些機構在中國共產黨的領導下運作，不具備立法獨立性。 須經特區行政長官、特區立法會三分之二議員及全國人大三分之二特區代表的同意，方可將《基本法》修改議案列入全國人大的議程。 全國人大擁有修改《基本法》的唯一權力。 

選舉與參政

最近的選舉： 5月8日，李家超正式當選香港特區行政長官，贏得了由北京主導的選舉委員會1424張選票中的1416張票。 在中國中央政府表示不會支援任何其他提名後，李家超成為唯一參選的候選人。 

2021 年 9 月的選舉委員會席位選舉是中國 3 月對特區政治制度進行全面改革後的第一次選舉，這種設計為親北京的 「愛國者」 一舉帶來近乎所有席位。 擴大后的選舉委員會的 1500 個席位中，有超過 1100 個席位是預先確定的，不進行選舉。 對於少數競爭席位，法規限制了專屬範圍，並使特區更加遠離一人一票的原則。 這些席位中只有一個名義上的獨立候選人當選。 儘管選舉委員會在歷史上被認為是「小圈子選舉」，但 2021 年的競選將有資格投票的選民人數限制在不到 5000 人，比 2016 年的選舉委員會選舉減少了 97%。 

2021年12月立法會選舉，親北京的候選人贏得90席中的89席; 一名非建制派溫和人士贏得社會福利界功能組別議席。 主要的民主黨派都沒有派出任何候選人。 約有130萬選民投票，投票率為30.2%，創歷史新低，低於香港回歸以來六次立法會選舉51%的平均大約 2% 的選票空白或廢票，創歷史新高。 

政黨與參政： 自《國安法》實施以來，許多民主政黨、抗議組織團體和民間社會組織的領導人因參與非暴力政治活動而被捕。 例如，包括前立法會議員和民選地方區議會議員在內的 47 名民主政治人士和社運人士，因參與 2020 年 7 月的非官方泛民初選而根據《國安法》面臨陰謀顛覆國家政權的指控。   過去一年沒有任何政黨受到徹底取締，但許多民主的政黨和組織自實施《國安法》後解散，原因是受到特區當局的壓力或擔心他們或他們的成員會受到政治打壓。 7 月，北京控制的報紙和親北京的政客多次威脅反對黨民主黨，如果它不修改政策，就會被取締，並指責它 “與外國勾結”。 

婦女和少數民族的參與： 沒有法律限制婦女或少數群體成員參與政治進程，她們確實參與了。 香港行政會議中女性佔 21%，包括召集人在內。 2021年12月的立法會選舉，有17名女性當選（約19%）。 對於歷史上被邊緣化或少數民族的成員競選選舉職位或擔任選舉監督員，沒有法律限制。 然而，立法會中沒有少數民族議員，而且這些群體的人報告說，他們認為自己沒有代表。 

==第四節 政府腐敗及缺乏透明度==

法律規定了對官員腐敗行為的刑事處罰，政府總體上有效地執行了該法律。

腐敗： 10 月 6 日，香港特別行政區的反腐敗監督機構廉政公署指控 1 名在職和 7 名退休政府官員在公職期間行為不當，在招聘活動中對某些候選人給予優待，並且沒有遵守公務員任用政策。 

==第五節 政府對國際和非政府組織調查侵犯人權指控的立場==

各種國內和國際人權組織報告說，政府的審查、騷擾和限制越來越多。 當局利用《國安法》迫使對中國表示批評的組織停止運作、自我審查或更改運作程式以保護其員工。 多個工會和其他組織被迫解散，對歷史上批評中央政府的其餘團體產生了寒蟬效應。

中國和特區官員多次指責那些指控特區侵犯人權的本地和國際非政府組織“挑撥離間”。

7 月，香港政制及內地事務局局長曾國衛拒絕向聯合國人權委員會會議保證，參與該委員會審查香港在《公民權利和政治權利國際公約》下的義務的民間社會組織不會有根據《國安法》被起訴的危險。 

政府人權機構：  設有監察員辦公室和平等機會委員會。 政府通過一個專業的遴選委員會招募專員代表這兩個辦公室，該委員會負責徵集申請和審查候選人。 專員是獨立的。 這兩個機構都在不受特區政府干預的情況下運作，並在其職責範圍內發佈了重要調查結果。 非政府組織表示，平等機會委員會的職權範圍狹窄，無法進行深入調查，特區政府的支援也有限。 

==第六節 歧視和社會虐待==

婦女

強姦和家庭暴力： 法律將強姦婦女確定為刑事犯罪，包括婚內強姦，但並未明確將強姦男性確定為刑事犯罪。 香港婦女中心聯合會等性暴力和家庭暴力倖存者支持組織報告稱，家庭暴力案件急劇上升，依據是自新冠肺炎疫情以來撥打熱線電話的人數增加，並且這一年持續不斷，受害者大部分是婦女兒童。 據香港一站式反家暴服務機構和諧之家2021-22年報告，該機構2021年共收容286名遭受家暴的婦女兒童，較2020年減少35% 。   其女性熱線在 2021 年接到了 8500 通電話; 這些電話中60%以上與家庭暴力有關。 

社運人士對強姦報案不足表示擔憂，尤其是在少數民族社區。

法律沒有直接將家庭暴力確定為刑事犯罪，但政府將針對婦女的家庭暴力視為一個嚴重問題。 施虐者可能會根據針對人身攻擊、性侵犯和虐待兒童的法律受到刑事指控，具體取決於構成家庭暴力的行為。 政府根據現有的刑事違法行為有效地起訴了違法者。 法律允許倖存者針對施虐者尋求為期三個月、可延長至六個月的禁制。 該條例涵蓋配偶、異性戀和同性戀同居者、前配偶或同居者以及直系親屬和大家庭成員之間的虐待。 它保護 18 歲以下的受害者，允許他們在成年監護人的協助下自行申請禁制令，以免受父母、兄弟姐妹以及指定的直系親屬和大家庭成員的虐待。 法律還授權法院要求施虐者參加反暴力計劃。 在施虐者造成身體傷害的案件中，法院可以在現有禁制令上附加逮捕令，並將禁制令和逮捕令的有效期延長至兩年。 

政府保持了為家庭暴力倖存者和施虐者提供干預、諮詢和緩助的計劃。

性騷擾： 法律禁止性騷擾或基於性別、婚姻狀況和懷孕的歧視。 法律適用於男性和女性，員警通常有效地執行這個法律。 然而，有多份關於住房、工作場所和大學性騷擾的報告。 今年 3 月，香港平等機會婦女聯席公佈的一項調查顯示，40% 的受訪者經歷過某種形式的性暴力，包括討論引起不舒服的性話題和非插入式性侵犯，以及不受歡迎的性關注。 該報告將性暴力和性騷擾的增加歸咎於疫情。 

生育權： 沒有關於政府當局強制墮胎或非自願絕育的報告。 

政府為性暴力倖存者提供性健康和生殖健康服務，包括緊急避孕手段。

歧視 ： 香港實施保障婦女權益的政策，包括反歧視法律。然而，對於當前的框架是否為女性提供了足夠的保護存在爭議。  婦女享有與男子同等的法律地位和權利。  法律禁止基於性別或懷孕狀況的歧視，並授權平等機會委員會爭取消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。  儘管政府普遍執行相關法律，但據報導，婦女在就業、工資、福利、繼承和晉陞方面面臨歧視。 平等機會委員會在2020年和2021年處理了418宗投訴。 大多數 （81%） 與就業有關，其中大部分又與懷孕歧視（125 起）和性騷擾（151 起）有關。 雖然法律同時保護男性和女性，但大多數性騷擾投訴是女性提出的。 

系統性種族或民族暴力和歧視

雖然華人佔人口的大部分，但特區是一個多民族社會，來自多個族群的人被承認為永久居民，依法享有充分的權利。 法律禁止歧視，平等機會委員會負責監督法律的實施和執行。 該委員會設有一條熱線電話，用於查詢和投訴有關種族歧視的問題。 儘管政府採取措施減少歧視，但仍經常有關於歧視少數民族的報導; 法律沒有明確涵蓋執法活動中發生的種族歧視。

觀察人士一致認為，在學校、家庭、醫院和銀行、公共交通、零售和個人服務、餐飲服務等許多環境中都存在對少數族裔的歧視。 最常見的歧視類型是虐待或拒絕服務。

在中國大陸出生的人也經常遭受歧視。

兒童

出生登記： 所有在特區、中國大陸或國外出生的人，若其父母中至少有一名是中國公民和香港永久性居民，均獲得中國公民身份和香港永久居留權。   非公民父母在特區生的孩子，若其父母中至少有一位是香港永久居民，獲得特區永久居留權，並有資格申請入籍成為中國公民。 當局例行登記所有這些狀態。 

虐待兒童： 法律規定保護兒童虐待（毆打、襲擊、疏忽、遺棄和性剝削）的倖存者，政府強制執行該法律。 3 月，當地一家慈善機構指責政府虐待兒童，該機構的報告顯示 2 月至 3 月期間有多達 2000 名 10 歲以下的新冠肺炎患者兒童在隔離和治療期間被與父母分開。 4 月，政府改變了政策，允許新冠肺炎檢測陽性的兒童的父母陪同他們進入兒科病房，無論他們自己的新冠肺炎狀態如何。 

該機構 5 月報告稱，其兒童保護登記處在 2021 年處理了 1367 起登記案件，比 2020 年的 940 起增加了 45%。 超過 40% 的案件涉及身體傷害或虐待; 32.8%涉及性虐待;  20.1%涉及疏忽。 

6 月至 8 月期間，一家寄養設施的三名前工作人員因虐待兒童被判處 4 至 7 個月的監禁。 他們屬於受到虐待兒童指控的童樂居的 34 名前工作人員，該機構由香港兒童保護會運營。 

童婚、早婚及強迫婚姻： 女性和男性的法定最低結婚年齡均為 16 歲; 但是，21 歲之前結婚需要父母的書面同意。 

對兒童的性剝削： 自願年齡為 16 歲。 根據法律，與 16 歲以下的人「非法性交」的人將被判處五年監禁，而與 13  歲以下的人進行非法性交的人將被判處無期徒刑。 法律允許起訴某些在特區境外實施的性犯罪，包括針對未成年人的性犯罪。 法律禁止對兒童進行賣淫剝削和為賣淫而購買兒童。 法律規定，擁有、製作、複製、進口或出口涉及兒童的色情製品，或發佈或安排發佈任何傳達或可能被理解為傳達某人已發佈、發佈或打算發佈任何兒童色情內容信息的廣告均屬犯罪行為。 當局有效執行了這種法律。   創作、出版或宣傳兒童色情製品可判處 8 年監禁，而擁有這種製品則可判處 5 年監禁。 8 月 11 日，三名香港員警被控性侵犯一名 15 歲女孩; 其中兩人還被指控製作兒童色情製品。 

反猶太主義

活躍的猶太社區大約有 2500 人。 沒有關於反猶太主義行為的報告。 

人口販運

請參見美國國務院發佈的《人口販運問題報告》 網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

基於性取向、性別認同或表達或性特徵的暴力行為、確定為犯罪和其他虐待行為

確定為犯罪： 沒有法律規定成年人之間發生自願的同性性行為是犯罪。 看似中立的法律並未不成比例地應用於女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人、酷兒和雙性人 （LGBTQI+）。 

針對 LGBTQI+ 群體的暴力行為： 關於針對 LGBTQI+ 人士的暴力行為的報告很少見，民間社會組織普遍認為警方的反應是恰當的。 

歧視 ： 雖然特區法律禁止基於種族、性別、殘障和家庭狀況的歧視，但沒有法律禁止公司或個人基於性取向、性別認同和表達或性特徵的歧視。 某些文化保守派和那些認為 LGBTQI+ 平等是西方價值觀的人非常頑固地反對 LGBTQI+ 平等。 上訴法院 8 月 24 日的一項裁決確認，婚姻權不適用於同性伴侶。 

具備法定性別承認： 18 歲以上的人可以獲得法律性別承認; 但是，個人必須提供精神病學評估和性別確認手術的證明。 

專門針對 LGBTQI+ 人士的非自願或強制性醫療或心理行為： 香港並沒有法律禁止所謂的轉化療法。 根據 LGBTQI+ 非政府組織真光社2021 年進行的一項研究，大約 20% 的香港男女同性戀者曾經試圖通過各種方式改變他們的性取向，包括轉換療法，並受到心理健康從業者的鼓勵。 對雙性兒童進行醫學上不必要和不可逆轉的「性別正常化」手術。 

對言論、結社或和平集會自由的限制： 沒有關於 LGBTQI+ 個人或團體受到此類限制的報告。 

殘障人

法律禁止歧視有身體、感官、智力和精神障礙的人，政府普遍執行這些條款。 政府採取行動，查處對殘障人實施暴力或虐待的肇事者。 政府普遍實施法律和計劃，為殘障人提供教育、就業、司法系統和醫療服務。 政府實施了法律和計劃，為殘障人提供使用交通、資訊、通信和建築物的便利，儘管有一些限制的報告。 法律要求改善進入建築的便利，並規定對歧視者進行制裁; 合規性有限。

一些人權活動人士觀察到，往往沒有對殘障人的服務，宣稱的政策沒有得到執行，或者法律過於有限，其實施沒有促進機會均等。 例如，雖然法律要求新建政府和大型公共建築或者對這些建築進行重大翻新時，應包括殘障人通道，但執法卻很稀少，尤其是在餐館、購物中心、藥店和雜貨店。根據 2021 年 12 月的一項政府調查，超過五分之一的身體殘障受訪者表示，他們在日常生活中面臨很多困難，而其餘的人當中有相當一部分人表示他們面臨一些困難。 

法律規定，有特殊教育需要的兒童必須有平等的受教育機會。 據政府稱，超過 90% 的有特殊需要的學生就讀於主流學校，其餘的嚴重殘障學生就讀於特殊學校。 

社會福利署為殘障人士提供培訓和職業康復服務，為被認為不能獨立生活的人提供補貼的住宿照顧服務，為殘障兒童提供學前服務，為精神殘障者、他們的家人和其他有興趣改善心理健康的居民提供社區支援服務。

成年殘障人失業仍然是一個嚴重問題，部分原因是對殘障人的歧視和政府支援不足。 福利團體表示，官方公佈的香港殘障人失業率（通常約為6%）不符合實際，聲稱實際失業率超過40%。 

政府對有關暴力侵害或虐待殘障人的報告做出回應，包括家庭暴力或虐待。 一個由非政府組織和政府部門組成的委員會負責處理家庭虐待殘障婦女和兒童的案件。 2021 年，該委員會處理了 7000 多起個案，併為包括家庭暴力倖存者在內的殘障兒童和婦女設立了一個庇護中心。 

非政府組織報告說，他們繼續面臨申請國際資金和為殘障相關專案提供培訓的挑戰，部分原因是《國安法》中的勾結外國條款。

==第七節 工人權利==

a. 結社自由和集體談判權

法律規定工人有權組織和加入工會，但特區和中國當局一再採取違反工會獨立原則的行動。 法律不保護集體談判的權利或強制僱主進行談判。 法律禁止公務員集體談判。

法律禁止解僱參加罷工的雇員，並使雇傭合同中懲罰罷工工人的任何部分無效。 警務處處長擁有廣泛的權力，可以為了國家安全或公共安全的利益控制和指揮公共集會，包括罷工。

根據法律，僱主不得解僱、懲罰或歧視行使工會權利的雇員，也不得防止或阻止雇員行使此類權利。 對違反保護工會和相關工人權利的法律的處罰包括罰款以及支付給工人的法律賠償金。 處罰與其他涉及剝奪公民權利的法律規定的處罰相稱。 法律沒有得到有效執行。 有時懲罰違規者。 

政府使用《國安法》、《社團條例》和《職工會條例》的規定來鎮壓獨立工會及其聯合會。 國際工會聯合會 1 月的一份聲明將當局的行為描述為「追溯性地為參加合法工會活動的人定罪，從而為所有民間社會團體營造一種恐懼和恐嚇的氣氛」。。 

3 月，香港警方訊問了已解散的香港工會聯合會的四名前官員，並搜查了該聯合會的舊址。 據媒體報導，這四人沒有遵守警方根據《社團條例》發出的命令，提供有關工會聯合會的活動、運作和財務的資訊。 

同樣在 3 月，北京控制的報紙《大公報》 攻擊了香港護士協會和香港公共醫療醫生協會，因為這兩個團體對從中國大陸派往香港抗擊香港最嚴重的新冠肺炎疫情的醫務人員的語言和專業能力表示擔憂。 據國際特赦組織稱，截至 6 月，據報導政府的職工會登記局對至少四個工會和專業協會進行了調查，包括香港記者協會（見第二節），以確定他們的活動是否符合《職工會條例》和工會章程。 

來自特區官員和中國支持的媒體的壓力導致許多工會解散。 5 月，一個以前隸屬於工會聯合會的教育基金會宣佈將解散，理由是 「政治風險」 。 6月，被調查團體之一，醫管局員工陣線宣佈將解散，稱其面臨 「政治壓迫」。。 

b.禁止強迫或強制勞動

法律不禁止所有形式的強迫或強制勞動，也沒有具體將強迫勞動確定為刑事犯罪。 政府使用《雇傭條例》和《盜竊罪條例》來起訴強迫勞動和相關罪行。 政府總體上執行了這些法律。 由於這些違法行為通常是罰款的民事違法行為，因此對這些違法行為的處罰與類似的嚴重罪行的處罰不相稱，例如綁架，後者違反了《刑事罪行條例》，帶有判刑入獄處罰。

非政府組織表示關切，一些外來勞工，尤其是私人住宅中的家傭，在招聘過程中面臨著高額債務，這使他們有可能因債務脅迫而被強迫勞動。 家傭以女性為主，主要來自菲律賓、印尼等東南亞和南亞國家。 法律允許收取最高為第一個月工資 10% 的仲介費，但一些招聘公司在原籍國要求預付大筆費用，工人難以償還。 一些在當地有執照的職業介紹所涉嫌與當地放債人和海外機構勾結，從債務計劃中獲利，一些地方機構非法扣留家傭人的護照和雇傭合同，直到他們償還債務為止。 

當局表示，他們鼓勵受屈的工人提出投訴並利用政府調解服務，並積極追查任何違反勞工法律的舉報。 非政府組織對外來勞工和外籍家傭在訴諸司法方面面臨某些障礙表示擔憂，包括周日政府投訴部門關閉，這是大多數家傭的法定休息日。 與他們面臨的問題的研究證據相比，家傭提出的投訴數量低得不成比例。 此外，與記錄非法行為盛行的研究證據相比，對職業介紹所的調查和定罪數量較低。 即使被判犯有違法行為，被定罪機構所面臨的處罰也不足以起到威懾作用。

另見美國國務院的《人口販運報告》 ，網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

c.禁止童工和最低就業年齡

法律禁止最惡劣形式的童工。 法規禁止在任何工業機構僱用 15 歲以下的兒童。 禁止 13 歲以下的兒童在所有經濟行業就業。 13 歲或以上的兒童可以受雇於非產業機構，但須滿足某些規定，例如父母的書面同意和證明孩子已完成規定的學校教育。 

勞工處有效地執行了這些法律，並定期檢查工作場所，以確保遵守這些規定。 違反童工法通常是民事犯罪，處罰包括罰款和法律賠償，與類似的嚴重刑事犯罪（如綁架）的處罰不相稱。 經常處罰違法者。 

在這一年中沒有確認的關於最惡劣形式的童工報告。

d. 就業或職業歧視

法律法規禁止基於種族或民族、殘障、家庭狀況（婚姻狀況或懷孕）或性別的就業歧視。 法律規定，如果僱主以某種語言的精通程度為由拒絕應聘者，僱主必須證明精通某種語言是合理的工作要求。 法規不禁止基於年齡、膚色、宗教、政治觀點、來源國或公民身份、性取向或性別認同、愛滋病毒或其他傳染病狀況或社會地位的就業歧視。 法律授權平等機會委員會努力消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。

政府普遍執行這些法律法規。 在發生就業歧視的案件中，法院擁有廣泛的權力對違反這些法律法規的人進行處罰。 雖然政府普遍執行這些法律，但據報導，婦女在就業、薪資和晉陞機會方面面臨一些歧視。 據官方統計，2021年女性月收入中位數平均是男性的75%。 同樣來自 2021 年的平等機會委員會報告表明，女性的收入比男性低 15%。 2020年，女性擔任經理、行政人員、專業人員和助理專業人員的比例為 35.5%，低於男性的 47.5%。 

有報導稱，外籍家傭在 2 月的新冠肺炎疫情浪潮中受到歧視。 媒體報導說，一些感染了新冠肺炎的外籍家傭被解僱並被迫離開僱主的家。 其他人無法獲得醫療服務或被迫長時間工作且沒有額外報酬。 此外，外籍家傭還面臨基於殘障（健康）和家庭狀況（懷孕）的歧視。 外籍家傭面臨訴諸司法的重大障礙，因為僱主可以聲稱解僱是由於其他問題，例如工作表現不佳。 成年殘障人的失業率很高，部分原因是歧視和政府支援不足（見第六節，殘障人）。 人權活動人士和當地學者繼續對少數民族學生的就業前景表示擔憂，他們更有可能從事低薪、低技能的工作，並獲得低於平均水平的工資。 

e.可接受的工作條件

工資和工時法： 法定最低工資低於平均規模家庭的貧困線。 法律沒有規定大多數員工的工作時間、每周帶薪休息、間休時間或強制加班。 幾個勞工團體報告說，僱主期望雇員工作的時間極長，並呼籲立法解決這一問題。 外籍家傭被排除在法定最低工資之外，而且經常面臨極長的工作時間（每天 12 至 16 小時）。 他們通常被期望一天 24 小時隨叫隨到，強制同住的要求加劇了這種情況。 

職業安全與健康： 該法律包括針對各個產業的職業安全與健康 （OSH） 標準。 法律規定了適用於經濟中主要產業的標準。 法律規定企業和勞務派遣機構對臨時工的工傷負有責任。 職業安全與健康法律允許工人自行脫離危及健康或安全的狀況，不會影響他們的就業。 雇主必須報告其雇員在工傷事故中遭受的任何傷害。 

勞工處職業安全與健康部門負責推廣安全健康宣傳、識別不安全情況、執行安全管理法律，以及整體制定和落實政策。 督導員可以進行突擊檢查並啟動調查和起訴。 今年上半年，勞工處報告的職業事故比 2021 年同期增加了 1%。 

工資、工時和職業安全與健康執法： 勞工處負責與地方當局的勞工機構一起執行工資和工作時間法律以及職業安全與健康標準。 政府有效執法; 勞動督導員的數量足以強制遵守規定。 勞動督導員有權進行突擊檢查和啟動制裁。   違反工資法或職業安全與健康標準的處罰包括罰款、賠償金和工人賠償金。   這些處罰與類似罪行的處罰相稱。 經常對違規者進行處罰。 勞資審裁處裁定涉及拖欠或少付工資和不當解僱的糾紛。 勞資審裁處為家傭設置了若干障礙，例如冗長的審理案件時間和高額的法庭費用，這阻礙了他們尋求正義。   為外籍家傭提供的口譯服務有限。

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| notes    = 美國國務院官方翻譯版本。
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==執行摘要==

香港是中華人民共和國的一個特別行政區。 根據1984年《中英聯合聲明》和《特別行政區基本法》，除國防和外交事務外，香港會享有高度自治權。   2022年，中國繼續違反這些承諾，摧毀香港的政治自由和自治。 2021年的基本法修正案從根本上改變了選舉制度，實際上允許北京阻止北京不贊成的政治團體參加選舉。 2022年5月8日，香港選舉委員會推選前保安局局長李家超為香港下一任行政長官。 作為北京唯一允許的候選人，李家超在 1500 名成員的推選委員會中獲得了 99% 以上的選票，該委員會的成員由政府審查。   批評人士稱這次選舉違反了民主原則和政治多元化，嚴重背離了《基本法》規定的普選目標。 

香港警務處維持內部治安，並向保安局報告。 保安局繼續向行政長官彙報; 但香港警務處國安處根據《國安法》成立，在中央政府監管下運作，《國安法》允許內地安全人員被安插在這個部門。國安法》還設立了向中央政府報告的香港特別行政區維護國家安全委員會，以及由大陸安全機構成員組成的維護國家安全公署。 該公署無需遵守香港法律，允許中國大陸安全人員公開活動，這與《中英聯合聲明》的精神和過去的做法背道而馳。 目前完全不清楚香港的文職當局是否對這個城市的安全部門保持有效、自主的控制。

重大人權問題包括以下可信的報告：  任意逮捕和拘留; 政治犯或被拘留者; 被政府人員殘忍或有辱人格的對待或處罰; 對香港以外個人的跨國鎮壓; 關於司法獨立的嚴重問題; 任意干涉隱私; 嚴重限制言論自由和媒體自由，包括不正當逮捕或起訴記者和審查; 對和平集會自由和結社自由的實質性干涉，包括對非政府組織和民間社會組織的組織、資助或運作的過度限制性的法律; 限制行動自由和離開該地的權利; 公民無法通過自由公正的選舉和平地改變他們的政府; 嚴重和不合理地限制政治參與; 政府對國內和國際人權組織的嚴格限制; 對工人結社自由的重大限制，包括對獨立工會的強制行動和對工會積極分子的逮捕。 

政府很少採取措施來查明、起訴和懲罰犯有侵犯人權行為的官員，無論是在安全部隊還是在政府其他部門。 反腐敗工作繼續進行; 因腐敗罪行建議了對至少 65 名政府雇員採取紀律處分或其他行政措施。 

==第一節  尊重人格的完整性==

a. 任意剝奪生命和其他非法或出於政治動機的殺戮

沒有有關特區政府或其代理人任意或非法殺人的報告。

b. 失蹤

沒有關於政府當局或代表政府當局造成失蹤的報告。 

c. 酷刑和其他殘酷、非人道或有辱人格的對待或處罰，以及其他相關虐待

法律禁止此類行為，但有報導稱存在此類虐待行為，包括醫療虐待和有辱人格的對待。 7 月，一個審判庭發現，一名下級法院法官濫用司法權力，將一名因在 2019 年民主抗議活動中踢了一個員警而被定罪的囚犯還押到精神病院。 一些社運人士擔心，被審前拘留的人被送往精神病院，這是一種旨在強迫他們與政府合作的施壓形式。 

監獄和拘押中心的條件

有報告稱監獄或拘留中心的條件引起了人權擔憂。

虐待性的物質條件： 據一些報導稱，新冠肺炎疫情在2月爆發期間，限制措施導致人員嚴重短缺，進而限制了囚犯的行動，基本上將他們整天關在牢房中，沒有新鮮空氣、運動、與他人互動或乾淨的衣服。 人權社運人士聲稱，一些囚犯和被拘留者在數周內主要被關在牢房中，而其他人則被關在擁擠的牢房中。 

人權社運人士提出了可信的擔憂，即一些囚犯和審前拘留的人據稱被長時間單獨監禁，在某些情況下，他們處在 24 小時照明、過熱或過冷的溫度或其他有辱人格的條件下，作為對他們與其他被拘留人員分享資訊或要求改善拘留條件的懲罰。 

管理： 政府必須調查對有問題的條件的指控，以公開的方式記錄結果，並且設有一個外部監察員辦公室。   然而，總部位於日本的非政府組織 （NGO） “今日人權” 組織 （Human Rights Now） 在 5  月的一份報告中指出，政府調查和回應這些指控的機制並未提供獨立的監督和投訴管道。 該報告還發現，在押人員往往無法通過外部管道報告有問題的條件。 前幾年，曾有報導稱在押人員因尋求改善物質條件而遭到報復。 

政府通常允許囚犯和被拘留者會見訪客和參加宗教儀式，儘管在 2 月的新冠肺炎疫情爆發期間暫停了此類探視。 一些社運人士和專家報告說，這些限制削弱了被告諮詢法律顧問和準備辯護的能力。 

獨立監督： 政府通常允許立法會議員和太平紳士進行監獄探訪。 太平紳士可以就物質條件、過度擁擠、工作人員改進、培訓和娛樂計劃和活動以及影響囚犯福利的其他事項提出建議和意見。 然而，上文提到的「今日人權」報告稱太平紳士探視計劃“沒有效果”，並表示政府“未能防止對投訴人的報復”，這些投訴人向來訪的太平紳士提出了擔憂。 

獨立監察警方處理投訴委員會是負責調查涉嫌貪污或濫用職權的香港警方監督機構。 人權社運人士觀察到，從 2021 年 12 月開始，監警會以壓倒性優勢被親政府人士和立法會議員所控制，其中大多數人沒有接受過法律和人權方面的專業培訓，社運人士表示，這削弱了監警會的有效運作和信譽。 

d. 任意逮捕或關押

法律總體上禁止任意逮捕和拘留，並規定任何人有權在法庭上質疑逮捕或拘留他或她的合法性，但香港警務處繼續根據《國家安全法》（《國安法》）及其他立法進行任意逮捕和拘留。 根據總部位於紐西蘭的人權衡量倡議（Human Rights Measurement Initiative）組織 6 月的一份報告，香港免於任意逮捕的自由度處於“非常糟糕”的最低範圍內，得分為 3.5，滿分是10。 

儘管特區和中華人民共和國聲稱《國安法》不具有追溯力，但國際觀察人士指出，由《國安法》創建的警務處的國家安全處利用其廣泛的調查權力尋找在《國安法》實施之前“煽動叛亂”或其他罪行的證據，並根據《國安法》 和殖民時代的煽動法律對個人提出指控。 例如，在 9 月針對已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會（“支聯會”）及其前領導人的《國安法》顛覆案的初步調查中，檢察官引述了“支聯會”20多年前的活動作為證據。

逮捕程式和被關押者的待遇

員警通常在看到嫌疑人犯罪時公開逮捕他們，或者根據充分的證據並由正式授權的官員簽發的逮捕令實施逮捕。 警方還被要求迅速起訴或釋放被捕的嫌疑人。 政府尊重這一規定，通常會在 48 小時內將被捕者帶給司法官員。   被拘留者通常會被迅速告知可能對他們提出的指控。 有一個有效的保釋制度，允許未被指控的人在提出指控之前被保釋釋放。 這種「員警保釋」包括規定被捕者每月到員警局報到。 法律沒有規定政府必須提出指控的期限。 社運人士爭辯說，保釋制度使被捕者處於法律煉獄之中。 被捕后，根據法律，律政司會進行調查以確定對被捕者的適當指控。 對嫌疑人的訊問必須進行錄像。 

根據《國安法》，警方可以要求因政府認定涉及「國家安全」的罪行而被捕的個人在調查期間交出旅行證件，即使他們沒有被正式起訴。 警方在許多《國安法》案件中行使了這一權力。

在政府指定的涉及「國家安全」的案件中，民運人士被拒絕保釋，保釋門檻也更加嚴格。 例如，總部位於英國的人權組織香港監察在其 5 月份的報告中指出，自 2020 年以來，在 113  名被控犯有「國家安全」相關罪行的人中，四分之三的人被拒絕保釋。 《國安法》規定的保釋條件讓被告有責任說服法官他或她不會“繼續從事危害國家安全的行為”，而此類《國安法》或其他與“國家安全”相關的案件只能由特區行政長官特別指定的國安法官審理。 

在 5 月份的一份報告中，喬治敦法學院亞洲法律中心將這一標準描述為“一個大多數被告無法克服的不可思議的高標準”。 在 4 月份的一份意見中，一家香港法院解釋說，2021年12月拒絕了民運人士吳敏兒的保釋，她是已解散的香港職工會聯盟的前主席，因為吳敏兒“由於她的工會工作而具有國際影響力”。 法院此前拒絕 「國家安全」相關案件的被告保釋，因為他們與外國外交官或記者經常接觸。 

在獲准保釋的案件中，人權組織指出，作為保釋條件，被告的言論和結社自由經常受到嚴格限制。 這種限制的典型例子是前立法會議員何俊仁 8 月份的案件，他在與「國家安全」相關的案件中的保釋條件包括夜間宵禁，禁止任何“可能被視為違反國家安全法律”的言論，以及禁止聯繫外國官員或議員。 1 月，一家法院撤銷了民運人士鄒家成的保釋，接受了香港政府的觀點，即他在社交媒體上發表的帖子構成危害國家安全的行為。 

當局通常允許被拘留者獲得他們選擇的律師，但在 2021 年 12 月，政府對法律援助制度進行了改革，取消了被告在獲得法律援助的情況下選擇自己的律師的權利。 而是讓香港法律援助署為這些被告指派律師。 11 月，在終審法院維持下級法院允許英國律師蒂莫西·歐文（ Timothy Owen） 代表《蘋果日報》創始人黎智英在《國安法》審判期間的裁決後，香港政府請求中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會 「釋法」 。 觀察人士稱這個請求很可能旨在導致歐文被解僱。 12月，人大常委會發佈釋法，說香港行政長官可就這個問題頒發一份對法院具有約束力的證明，或特區維護國家安全委員會可對這個問題做出不受司法審查的而且可以執行的法律效力的決定。 與此同時，黎智英的律師報告說，香港入境事務處拒絕為歐文延長工作簽證，阻止他在法庭上代理黎智英。 

審前拘押： 延長的審前拘留是一個日益嚴重的問題，對於那些因《國安法》或相關指控而被捕的人而言尤為如此。 截至 10 月，至少有 44 名被控犯有「國家安全」相關罪行的人在被拒絕保釋後被拘留並等待審判一年多。 一些人權組織將「國家安全」案件中的審前拘留稱為「未經審判的無限期拘留形式」，這種拘留可以持續數月或數年或是「法外懲罰」。  據報導，由於司法案子積壓，一些被控犯有與 2019 年抗議運動有關的違法行為的被關押者可能要到 2023 年 11 月才能接受審判。  在某些情況下，民運人士被拒絕保釋，拘留時間超過他們被控罪名的最高刑期。 

例如，截至年底，根據《國安法》被指控與非官方的 2020 年泛民初選有關的 47 名被告中，仍有 17 人處於審前拘留中。 其中大部分自 2021 年 2 月以來一直被拘留。 當局為該案件設定的最新審判開始日期是 2023 年 1 月，這將導致這些人被審前拘留 700 多天。 

一些毒品和販毒案件的被告人也等了好幾年才開庭審理。

e. 拒絕給予公正、公開的審判

儘管法律通常規定司法獨立，但《國安法》在政府指定涉及“國家安全”的案件中限制了這種獨立性。 人權組織對被控犯有「國家安全」罪行的被告面臨更嚴格的保釋條件表示擔憂（見第一節d.，逮捕程式和被拘留者待遇）; 可能會被剝奪正當程式和公平公開審判; 並可能面臨引渡回中國大陸受審。   特區當局的其他行動威脅到司法獨立。 3月，當時的行政長官林鄭月娥拒絕了香港大律師公會向負責提名和晉陞的司法人員委員會推薦的人選。 報導指出，這是因為提出提名人選的時任大律師公會主席被認為是反北京的。 

香港法院無法裁定《國安法》是否合憲，也無法裁定其任何條款是否違憲，也無法根據《基本法》或《公民權利和政治權利國際公約》相互抵觸的情況審查《國安法》。

審判程式

法律規定了公平和公開審判的權利，而司法機構在很大程度上執行了這一權利。 被告有權被及時詳細地告知對他們的指控，並有權得到審判而不會無故拖延，但這些權利，尤其是後者，並不總是得到維護。

被告被假定為無罪，但官員腐敗案件除外： 現任或前任政府官員的生活水平高於與官方收入相稱的水準，或者控制的金錢或財產與官方收入不成比例，這依法被視為犯罪，除非該官員能夠對這種差異做出令人滿意的解釋。   法院維持了這項法令。 

審判由陪審團進行，治安法官和地方法院級別除外。 根據《國安法》，特區當局可以指示由三名特別指定的國家安全法官組成的法官小組審理案件，而不是陪審團。 8 月，律政司司長林定國下令將兩起與 「國家安全」 相關的案件由三名法官組成的法官小組而非陪審團審理：  47 名被告因參與 2020 年非官方泛民初選而根據《國安法》被控顛覆，以及《蘋果日報》 創始人黎智英的案件由一個法官小組審理。   林定國司長提供的理由是「外國勢力的參與」和「如果由陪審團進行審判有妨礙司法公正的風險」。 據報導，去年 12 月，林鄭月娥以類似理由拒絕陪審團審判香港市民支持愛國民主運動聯合會三名前領導人。 

2021年12月，特區當局限制接受法律援助的被告人選擇自己的律師的權利，以及每位律師每年可接辦的法律援助和司法複核案件的數量。 一些律師、社運人士和專家批評這項行動限制了被告獲得他們選擇的律師的權利，並限制了社運人士挑戰當局行為的能力。 1 月，第一個根據《國安法》被定罪的人唐英傑在香港法律援助署為其指派新律師後撤回上訴; 據媒體報導，唐英傑決定撤回上訴是因為他不信任政府指定的律師。 

一些人聲稱 2 月份對訪客實施的新冠肺炎限制降低了被告準備辯護的能力。   端傳媒報導的 3 月的調查概述了此類限制如何影響辯護律師的工作並侵犯被告的權利。 

在多起涉及「國家安全」的案件中，被告及其律師爭辯說，檢察官一再拖延向辯方移交檔，妨礙了被告準備庭審的能力。 例如，5月，根據《國安法》被控顛覆罪和拒不向警方交出檔的香港市民支援愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤說，在要求檢察官提供相關材料8個月後，“被告有兩周的時間來 [審閱] ”調查人員收集的“ 30 多年的檔” 鄒幸彤還報告說，檢察官移交的一些檔“99% 都經過了修改”，妨礙了她準備自我辯護的能力。 

根據《國安法》，行政長官提供了一份有資格審理特區當局指定為涉及「國家安全」的案件的法官名單，其中包括《國安法》和殖民時代煽動法律之下的罪行。 一些人權團體和法律專家稱，這項規定使特區當局可以親自挑選法官審理國家安全案件，這與司法獨立不符。

全國人民代表大會常務委員會決定如何解釋《國安法》，而不是基於特區的司法或民選機構。 人大常委會有權對涉外案件、情節嚴重（但未定義的）或對國家安全構成重大和緊迫威脅的案件中的犯罪嫌疑人引渡至中國大陸閉門審理。

政治犯與被拘押者

特區當局在這一年中拘留和監禁了越來越多的人，因為他們表達了觀點（在有些情況下被推定為政治觀點），並參與了非暴力政治活動。 總部位於英國的非政府組織香港監察估計，1 月份有 720 多名政治犯和被拘留者在押; 總部位於美國的非政府組織香港民主委員會在 5 月份估計，當時有 580 多名政治犯和被拘留者在押。 這兩個組織在他們的工作中都使用了政治犯的寬泛定義。 

當地和國際觀察人士指出，除了少數例外，那些被控違反《國安法》、煽動叛亂或未經授權集會的人都在和平行使《基本法》和《公民權利和政治權利國際公約》規定的言論、政治參與、集會和結社自由。

跨國鎮壓

根據《國安法》的條款，特區當局和中央政府對任何被視為從事《國安法》下定義模糊的四種犯罪活動之一的人，不論其國籍和地點，均享有管轄權：  分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動、或者勾結外國或者境外勢力危害國家安全。 當局採取措施在實際中踐行這些主張。 

威脅、騷擾、監視和脅迫： 3 月，香港警方致信英國人權社運人士本尼迪克特·羅傑斯 （Benedict Rogers） ，指控他 「勾結外國勢力危害國家安全」，這是《國安法》下的罪行，並警告說，這種罪行可能會被判處三年有期徒刑直至無期徒刑。 8 月，香港保安局指控三名北美社運人士 「觸犯顛覆國家政權罪」 ，在此之前，這些社運人士宣布計劃建立流亡的 「香港議會」 。 

一些社運人士和非政府組織聲稱，中國當局對來自香港但居住在其他國家的人進行監視和騷擾。 例如，根據英國非政府組織英國港僑協會的一份報告，1 月，一名涉嫌與中國或特區當局有關聯的人拍攝了在英國舉行的支援香港新聞自由的示威活動。 民主團體和地方新聞媒體一直是老練的網路攻擊的目標，這些攻擊似乎是由國家支援並源自中國。 民運人士還經歷過似乎來自中國實體的網上騷擾和咄咄逼人的“人肉搜索”（出於惡意目的在互聯網上識別個人）。 去年 12 月，國際特赦組織加拿大分部表示，它成為中國國家支援的行動者進行網路攻擊的目標，這些行動者在其系統中搜索與香港有關的資訊。

民事司法程序和賠償

有獨立和公正的民事司法機構，可以就特區機構或個人侵犯人權的行為向法院提起訴訟，尋求賠償，但維護國家安全公署和中央政府駐香港特別行政區聯絡辦公室的工作人員除外，取決於對法律的解釋。 然而，一些社運人士報告說，由於害怕特別行政區和中國當局的報復、法律援助制度改革後獲得法律顧問的機會受到限制，以及支援邊緣化群體的民間社會組織的解散，利用這些法律機制的機會越來越有限。

財產扣押和歸還： 特區當局凍結了前立法會議員、民間社會團體和其他政治目標的銀行帳戶。 4 月，流亡澳大利亞的前民主派立法會議員許智峰在社交媒體上稱，當局根據《國安法》獲得法院命令，禁止他、他的妻子和他的母親在香港買賣任何房產，許智峰說這是企圖通過經濟手段騷擾和恐嚇持不同政見者。 

f. 任意或非法侵犯隱私、家庭、住所或通信

法律禁止此類行為，但有多份報告稱特區政府不尊重這些禁令，包括有關中國中央政府安全部門和北京授權的維護國家安全公署在特區監視民主和人權社運人士和記者的報告。 一些因涉嫌與「國家安全」相關的罪行而被捕的人被要求交出個人手機和計算機設備，包括在他們被正式起訴之前。 警方一再要求科技公司提供個人的私人通訊。 8 月，總部位於波蘭的網路安全公司 7ASecurity 進行的安全審計發現，政府強制使用的新冠肺炎接觸者追蹤應用程式 LeaveHomeSafe 包含隱私和安全風險，可能危及用戶個人資訊的安全。 

科技公司、社運人士和普通公民越來越擔憂隱私權和數據保護。 2021 年 10 月通過的反人肉搜索修正案允許香港個人資料隱私專員公署在懷疑已經或可能發生與人肉搜索相關的違法行為時，可以在沒有搜查令的情況下扣押和進入有關場所內的任何電子設備。 

==第二節 尊重公民自由==

a. 言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由

儘管有《基本法》的規定和政府的主張，中國和特區政府越來越多地侵犯言論自由。 當地政府繼續根據《國安法》、殖民時代的煽動叛亂法和其他從事和平政治表達的法律起訴個人。 它還恐嚇記者及其專業組織，導致多家媒體關門。

表達自由：  法律限制個人公開批評政府而不受報復的能力。 特區當局經常逮捕和起訴有批評地方或中央政府言論的人，這些言論被定性為“煽動對政府的仇恨”或“煽動不同社群間的憎恨和敵意”，違反了殖民時代的煽動法。   當局還繼續起訴個人，指控他們發表違反《國安法》的言論，以煽動顛覆或分裂國家。 檢察官在多次法庭庭審時辯稱， 2019 年民主抗議活動的共同口號“光復香港，時代革命”，其內在含義是支持獨立、改變特區憲制地位，或兩者兼而有之。 3 月，法院以高呼 「光復香港，時代革命」 口號為由，判處維權人士譚德志七項煽動叛亂罪，隨後判處譚德志 40 個月監禁。 學者和社運人士爭辯說，法院的判決沒有考慮到《基本法》、《公民權利和政治權利國際公約》以及《國安法》本身對言論自由的保護。 

2 月，國家安全員警逮捕了維權人士古思堯，並指控他策劃在中國中央政府駐香港聯絡辦公室外舉行抗議北京冬季奧運會的企圖煽動叛亂罪。  在 6 月的審判中，檢察官辯稱，古思堯給中國和特區政府帶來了“仇恨和鄙視”。 7 月，古思堯被定罪並被判入獄 9 個月; 主審法官認為，檢察官無需證明存在暴力因素，並得出結論認為，古思堯計劃在抗議中使用的口號，包括一些批評《國安法》的口號，可能 “削弱人們對司法行政的信心” 。 

選舉候選人和宣誓就職的規定也限制了政治舞臺上的言論自由。 法律（見第三節）規定所有民選官員宣誓效忠並遵守對中華人民共和國和特別行政區的“愛國”標準。 特區當局此前曾在宣誓被視為“無效”時取消候選人的任職資格，沒有任何解釋或上訴的可能性。

政府規定所有公務員宣誓效忠。 據媒體報導，如果公務員拒絕宣誓，他們可能會失去工作，如果他們後來從事包括言論在內的被視為違反誓言的行為，則可能面臨刑事指控，包括根據《國安法》的指控。 公務員工會表示擔心宣誓的紅線不夠清晰，即使在公務員下班時，宣誓也可能限制公務員的言論自由。 6 月，特區政府將這一規定擴大到母語為英語的教師（通常是外國人）和在公立學校工作的顧問。 政府將終止任何未能宣誓的人的合同。   6 月，政制及內地事務局局長曾國衛告訴立法會，共有 129 名香港公務員和 535 名其他政府工作人員因未能宣誓效忠政府而被解僱或辭職。 

2021 年通過的立法禁止煽動他人在選舉中不投票或投空白票。 違反者最高可被判處三年徒刑和罰款。 7 月，反腐敗機構指控兩人煽動他人在 2021 年 12 月的立法會選舉中投空白票。 同月，至少還有兩人因涉嫌同一罪行被捕。 法律專家稱該立法不相稱，而且不符合普通法規範，普通法規範僅在被煽動的行為本身非法時才將煽動定為犯罪。 去年 12 月，一個人因為分享了一位海外社運人士的臉書帖子而被判處犯有煽動他人投空白選票罪。 他被判緩刑兩個月。 

特區立法禁止被視為濫用或褻瀆中華人民共和國國旗或國歌的行為，包括網上行為。 7 月，至少有兩人被控侮辱中華人民共和國國歌，其中一人還面臨褻瀆香港區旗的指控。 11 月，其中一人在承認侮辱國歌罪后被判入獄三個月。 12 月，一名少年在承認煽動叛亂和侮辱國旗和國歌罪后，被判處在培訓中心至少拘留六個月。 10 月，香港一所高中的 14 名學生因在升旗儀式上不尊重國歌和中華人民共和國國旗而被停學三天。 11 月，一名個人因轉發一段視頻剪輯而被捕，罪名是在首爾的一場橄欖球比賽前為香港演奏了錯誤的國歌。 

暴力與騷擾： 記者因報導而受到地方和中央當局的恐嚇。 眾新聞和其他媒體在關閉決定中提到了對其記者安全的擔憂。 12 月，一名自由撰稿人在拍攝 2019 年 11 月的抗議活動時被捕，後因 “持有攻擊性武器” （即一把多用途刀和一支激光筆）被判處 15 個月徒刑。 

4 月，香港外國記者會 26 年來首次宣布暫停其年度人權新聞獎，以避免根據《國安法》承擔潛在的法律責任。 媒體報導稱，被特區當局指控煽動叛亂的已關閉媒體立場新聞原本可在頒獎典禮上獲獎。 至少三名政治漫畫家在 4 月至 6 月期間從香港移居國外，理由是擔心當局可能會由於他們的作品而根據《國安法》或《煽動叛亂法》逮捕他們。 

特區官員和親北京媒體繼續指責香港記者協會可能違反《國安法》和其他法律。 1 月，特區政府職工會登記局宣佈已對記者協會展開調查，並要求該組織提供有關其財務和活動的資訊。 4 月，記者協會召開了一次特別的網上會議，討論解散的可能性，理由是該協會及其成員越來越擔心安全問題。 9 月，警方逮捕了記者協會主席陳朗升，指控他妨礙員警工作。 據報導，兩名便衣員警在陳朗升報導新聞時要求他出示身份證; 據稱陳朗升要求看他們的徽章，之後員警逮捕了他。 媒體權利組織無國界記者呼籲香港當局撤銷對陳朗升的指控。 

超過 150 家外國新聞媒體收到了香港政府的投訴信，引述他們關於當地政府、《國安法》和香港重大事件的文章和社論。 這些信件通常以特首或其他高級官員的名義發出，將這些報導和社論描述為“嚴重有偏見”、“毫無根據的指控”或“達到了新的肮髒程度”。 

對新聞機構與包括網上媒體的其他媒體成員的新聞檢查或者內容限制： 有關媒體自我審查和疑似內容控制的報導仍在繼續。 

獨立媒體的經營空間繼續縮小。 特區以表達不被視為親政府觀點的獨立媒體為整治目標。   使用《國安法》和煽動法強制關閉獨立新聞媒體《蘋果日報》和立場新聞 後，特區當局繼續根據「國家安全」相關指控起訴這些媒體的前高管和編輯。 11 月 21 日，《蘋果日報》 6名前任高管，包括發行人張劍鴻和總編輯羅偉光，對《國安法》與外國勢力勾結破壞國家安全的指控供認不諱。 據一些媒體報導，這六人中的一些人將在原定於 12 月 1 日但推遲到 2023 年的國家安全審判中成為檢方對前《蘋果日報》擁有者黎智英指控的證人。 

根據總部位於比利時的國際記者聯合會 2 月份的一份報告，自《國安法》實施以來，至少有 20 名記者和新聞自由社運人士被捕，其中大部分發生在 2021 年。 這些人中至少有十幾人受到指控，其他人則在流亡。 由獨立民意調查公司香港民意研究所和香港記者協會聯合進行的一項民意調查發現，97% 的受訪者表示過去一年新聞自由“變得更糟”，其中93% 的受訪者認為根源是“政府”。 

1 月，獨立網上媒體眾新聞宣布關閉。 立場新聞關閉、 「不斷惡化」的媒體環境以及對員工安全的擔憂導致這個決定。 6 月，調查性網上新聞媒體傳真社成為第 10 個宣佈關閉的香港新聞媒體，說明的理由是香港媒體近年來發生了 「巨大變化」 。 

10 月 25 日，在對兩項與辦公空間租賃協定有關的欺詐罪的審判中，法院裁定前《蘋果日報》擁有者黎智英有罪，但人們普遍認為這是當局騷擾運動的一部分。 12 月 10 日，黎智英被判處五年零九個月徒刑，並罰款 200 萬港元（257，000 美元）。 8 月，在與《國安法》指控相關的初步動議中，法院裁定警方可以搜查黎智英擁有的兩部手機的內容。 黎智英曾辯稱，手機中包含受香港法律保護的新聞材料，但法院裁定，《國安法》授予警方額外權力調查犯罪，優先於當地法律。 上訴法院隨後確認了這個裁決。 

互聯網自由

實施《國安法》后，對網上內容的審查有所增加。 2 月和 10 月，當局分別封鎖了在英國的維權組織香港監察和香港民主委員會的網站。 

雖然互聯網使用仍然普遍且普遍開放，但地方當局越來越多地將網上言論定為犯罪。 《國安法》 及其實施細則賦予警方廣泛的權力，可以命令消息發行者、平臺服務提供者、託管服務提供者和網路服務提供者阻止和刪除內容。 經行政長官批准后，警方亦可截取通訊或進行秘密監視。 在調查違反《國安法》的案子時，警方還可以要求發佈資訊或意見的人或相關服務提供者提供有關最終用戶的資訊。 7月，民主反對黨社會民主黨聯盟宣佈，「迫於巨大壓力，被迫刪除涉嫌違反《國家安全法》的網上帖子。 ”

8 月，警方逮捕了 「Civil Servant Secrets」 （“公務員秘密”） 臉書頁面的兩名管理員，他們涉嫌在該頁面上發佈“宣揚惡意和敵意情緒”的帖子，違反了煽動叛亂法。 逮捕事件發生后，當地媒體報導說，至少有 8 個類似的 臉書頁面因害怕類似的逮捕而關閉，這些頁面允許某些政府機構的雇員或某些大學的學生匿名發帖。 當地專家表示，逮捕行動加強了香港居民的自我審查。 

根據 2021 年反起底修法，特區當局可以對不遵守提供使用者資訊或內容刪除命令的網上平臺處以罰款，或逮捕其駐香港員工。 Meta 和谷歌報告拒絕了特區政府不符合其公司政策的提供使用者資訊和內容刪除命令。 

限制學術自由和文化活動

特區政府繼續以政治理由限制學術自由和文化活動。 自《國安法》實施以來，特區教育局已將「國家安全」納入特區政府批准的各級課程，從幼兒園開始。 這些指南規定所有遵循官方特區課程的公立學校限制校園內的政治表達和活動，並定期提交有關其國家安全教育實施情況的報告。 社運人士譴責限制校園言論自由的指南。 到年底，香港所有8所公立大學都要求包括國際學生在內的本科生完成必修的「國家安全」課程。 

社運人士和非政府組織報告說，北京控制的媒體攻擊和騷擾學術人士的研究和著述，以及他們認定的政治立場。 例如，北京控制的報紙《大公報》指責政治學家方志恆“支援港獨”之後，他 2 月離開了香港。 

特區當局還根據他們認定的學者的政治傾向或過去的隸屬關係影響學術任命。 2 月，香港拒絕向香港大學聘請教授人權法的法律學者里安·索爾森（Ryan Thoreson）發放簽證。   特區政府沒有就拒簽做出解釋，但媒體報導稱政府拒絕了簽證可能是因為索爾森曾在非政府組織人權觀察工作。 

公共圖書館、學校和大學篩選他們的館藏，包括檔案，以遵守《國安法》; 目前尚不清楚這是基於特區官員的要求，還是這些機構選擇了自我審查。 例如，6 月媒體報導稱，在香港教育局要求校方審查可能違反《國安法》的書籍後，幾所高中從圖書館撤走一些書。 香港大學要求使用圖書館的人登記以後才能查閱「政治敏感」書籍。 

7 月，當地媒體報導稱，由政府貿易促進機構組織的一年一度的香港書展不允許三家獨立出版商參加，這些出版商出版過香港民主運動的內容。   這些出版商聲稱，這個決定是出於政治動機做出的。 據媒體報導，書展沒有任何涉及敏感話題的書籍，包括 2019 年香港的民主抗議活動或 1989 年的天安門廣場大屠殺。 

如果電影“被發現與國家安全利益衝突”，法律允許特區當局吊銷電影的公映許可證。 放映沒有許可證的電影的人最高可被判處三年監禁。 8 月，香港電影、報刊和物品管理辦事處拒絕了一部短片的公映許可。 這部短片包含一小段展示香港 2014 年雨傘運動期間抗議活動的場景。 

9月10日，法院判處已解散的言語治療師總工會的五名領導人 19 個月監禁，罪名是合謀出版和銷售一系列煽動性出版物，即提及 2019-20年抗議運動的兒童漫畫書。 檢察官聲稱，這些書企圖「用煽動性意識形態灌輸」，通過將中華人民共和國描繪成「殘暴的獨裁者」來促進分裂主義，並對當局“使用暴力”。 特區官員早些時候指責這些書籍「煽動仇恨」和「毒害」兒童的思想，反對中國和特區政府。 

b. 和平集會和結社的自由

法律規定和平集會和結社的自由，但特區當局不尊重這些權利，尤其是對與民主運動有關的人和組織。 政府一再引用新冠疫情的健康擔憂作為限制公眾集會的理由，儘管對涉及政府官員和親北京團體的活動例外。

和平集會的自由

雖然法律規定了和平集會的自由，但政府以公共衛生問題為由，實際上出於政治目的禁止了和平集會。 然而，政府在 4 月豁免了有希望擔任特首的和候選人遵守嚴格的社交距離規定，允許他們在兩周的提名期內會見選舉委員會成員。 在新冠疫情開始後，警方沒有向與中國和特區政府不一致的團體的公開示威發出任何“不反對通知書”。 據媒體報導，截至 10 月，沒有任何非政府組織申請舉行公開抗議。 據國際特赦組織稱，截至 5 月，批評政府的個人或團體幾乎不可能在不面臨被起訴風險的情況下組織和平的公共集會。 

1 月，已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤因煽動他人在2021年紀念 1989 年6 月 4 日天安門廣場大屠殺而被判處 15 個月監禁。 12 月，上訴法院推翻了對鄒幸彤的定罪，裁定警方在沒有考慮採取保護公眾健康措施的情況下允許進行 6 月 4 日集會是錯誤的。 

6 月，警方在大屠殺周年紀念日逮捕了至少 6 人，媒體稱這是企圖阻撓紀念這一事件。 33年來，香港天主教會第一次沒有在6月4日為1989年大屠殺的遇難者舉行追思彌撒，擔心彌撒會被視為違反《國安法》。 

同樣在 6 月，支援民主的反對黨社會民主連線的主席告訴媒體，警方警告至少 6 名連線成員不要在 7 月 1 日香港回歸中華人民共和國 25 周年之際舉行任何抗議活動。 社民連線隨後宣佈不會在7月1日舉行任何抗議活動。 

結社自由

法律規定結社自由，但政府不尊重這個法律。 當局調查並強制關閉他們視為國家安全隱患的任何團體。 國際特赦組織 6 月的一份報告稱，自《國安法》實施以來，近 100 個民間社會組織被迫解散或搬遷。 特區官員和親北京的媒體繼續騷擾和恐嚇與民主運動有關係的非政府組織，包括工會和專業協會（見第七節a.）。 

根據法律，任何聲稱自己是被禁組織官員的人都可能被判處最高三年的監禁和罰款。 那些因向被禁團體提供開會場所或其他援助而被定罪的人也可能被判處罰款和監禁。

根據《國安法》，香港警方可要求任何屬於「外國代理人」的團體提供有關其活動、人員和財務的信息，否則最高可判處6 個月監禁。 特區當局起訴了香港市民支持愛國民主運動聯合會的三名前領導人，原因是他們沒有按照通知提供這些資訊。 這些前領導人辯稱，支聯會不是外國代理人，因此沒有義務遵守，而檢察官則辯稱，當局無需證明某個團體實際上是“外國代理人”即可要求提供資訊。 檢察官堅稱支聯會是「外國代理人」，因為它向至少六個外國組織和個人提供資金，或者從他們那裡接受資金。 

5 月，根據《國安法》，警方逮捕了已解散的 612 人道支援基金的五名前信託人。 這個基金為在 2019 年民主抗議活動中因涉嫌與外國勢力勾結而被捕或受傷的人提供經濟和法律援助。 這五人包括前立法會議員吳靄儀和何秀蘭，以及已退休的香港天主教主教陳日君。 他們和該基金的前任秘書隨後因未能根據《社團條例》將基金登記為「社團」而被判有罪並被罰款約3900 港元（500 美元），他們的律師辯稱這是對他們結社權的違憲侵犯。 12 月，這五人對他們的定罪提出上訴。 

c. 宗教自由

請見美國國務院發佈的 《國際宗教自由報告》 ，網址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。 

d.行動自由

法律規定了港內出行、出國旅行、移民和歸國的自由。 政府有時會沒收旅行證件，並對面臨指控的民運人士和反對派政治人物實施旅行禁令。 當局強迫一些根據《國安法》被捕但未被起訴並被警方保釋的人，包括外國人，交出旅行證件作為保釋條件。

出國旅行： 有媒體報導指出，當局有一份禁止出境人士的「監視名單」，如果他們試圖離開特區，就會被攔截。 5 月，警方以涉嫌 「勾結外國勢力」 罪名在香港國際機場逮捕了文化研究學者許寶強，這是《國安法》規定的罪行，當時許寶強正準備離開香港。 

政府頒布了2021 年 8 月生效的移民法的一項修正案，法律學者、非政府組織和難民維權人士認為，該修正案授權當局在沒有法院命令的情況下禁止任何人進出香港。 

英國授予 1997 年之前在香港出生的人某些英國人的權利，但不授予居留權。 在英國授予這些英國國民（海外）護照持有人進一步的權利和獲得公民身份的途徑后，中國和特區宣佈它們將不再承認英國國民（海外）護照作為身份或旅行證件。 

e. 難民保護

政府與聯合國難民事務高級專員公署（UNHCR）和人道主義組織合作，為難民、尋求庇護者、無國籍人和其他受關注的人提供保護和緩助。 

庇護途徑： 法律沒有規定給予庇護或難民身份，但政府已經建立一個系統，為那些在本國可能遭受酷刑或其他虐待的人提供有限的保護。 

政府使用「不驅回申索」一詞來指代保護免於驅逐出境的申索。 要被驅逐出境的人如果未經適當授權抵達或逾期逗留，可以提出不驅回申索。 提出此類申請可能會導致一段時間的拘留，然後在擔保後獲釋。 社運人士和難民權利團體對裁決的品質和申索批准率極低（不到 1%）表示擔憂。 被拒絕的申索人可以向酷刑申索上訴委員會提出上訴。 政府沒有公佈這個委員會的各種決定，香港大律師公會此前指出，這種做法引起了人們擔憂所作決定的誠信和透明度。 如果該委員會拒絕申索人的上訴，他們可以申請司法複核許可。   特區於12月7日實施更新的遣返政策，授權入境事務處在原訟法庭駁回免遣返申請人的司法複核申請后，繼續將他們從特區遞解出境。 難民和尋求庇護者必須定期到入境事務處報導，這導致一些難民兒童在學校的學習被打斷。 

2021年，特區實施了一項條例修正案，專門禁止尋求庇護者入境。 該修正案還縮短了個人尋求保護免遭驅逐出境的時間，並在某些情況下限制這些人獲得口譯服務的機會。 該修正案允許移民官員配槍，並且在某些情況下，要求尋求庇護者使用母語以外的語言進行交流。 社運人士表示，該修正案引發了對難民權利和福祉的擔憂。 

虐待移民和難民： 社運人士表示，尋求難民身份的人面臨歧視，並且經常成為一些政黨和媒體負面評論的目標。 例如，據報導，2 月一位親北京的立法會議員告訴立法會，香港的難民人數“對和平與穩定構成威脅”，香港需要治癒這種“毒瘤”。 社運人士注意到，移民拘留成為一種更普遍的做法，尤其是在那些庇護申請被拒絕的人被驅逐出境之前。 一些社運人士報告說，一些支持難民的社運人士或人權律師離開香港，使對尋求庇護者的法律支持減少。 

就業： 「不驅回申索人」 在申索被審查期間無權工作，他們必須依靠社會福利津貼和慈善機構。 一個非政府組織報告說，這使一些申索人容易受到販運。 政府通常會批准為獲得不驅回保護的人和等待聯合國難民署重新安置的人工作，儘管只是在個案基礎上。 

獲得基本服務： 消息人士稱，由於語言障礙，難民很難獲得醫療援助、獲得口罩和洗手液等健康保護產品，或者瞭解與新冠肺炎相關的資訊。 當香港的學校轉向網上教學作為新冠肺炎預防措施的一部分時，面臨經濟困難的難民家庭的孩子沒有遠端學習必不可少的電腦。 

臨時保護：  「不驅回」 申索被確認的人不能獲得特區永久居民身份。 相反，特區政府將他們轉介給聯合國難民署，以尋求可能被承認為難民，到第三國重新安置。 在一些情況下，要在特區等待數年才會重新安置。 

==第三節 自由參政的權利==

《基本法》限制了居民變更政府的能力。 全國人民代表大會常務委員會 2021 年改革特區選舉制度的決定進一步限制了這種能力，這與《基本法》中將通過普選選舉行政長官和立法會描述為“最終目標”的條款相矛盾。 

選民在行政長官選舉中沒有普選權，在立法會選舉中也沒有同樣的選舉權。   根據中華人民共和國對選舉制度的改革，所有行政長官和立法會候選人都必須通過複雜的申請程序來審查他們的“愛國”誠意，確保只有經過北京審查和批准的候選人才能在任何級別任職。 只有由親北京政客主導的選舉委員會 （EC） 的成員才有權提名特首候選人或投票選舉。 

在新的選舉制度下，選民直接選出擴大後的立法會90個議席中的20個，即22%，而2016年的立法會選舉則由選民直接選出70個議席中的40 個（57%）。 40個席位由選委會直接選出，30個席位由經濟社會各領域 「功能組別」 代表選出。 

根據《基本法》，只有特區政府而非立法會議員可以提出影響公共開支、政治結構或政府政策的法案。

特區向全國人民代表大會派出 36 名代表，在中國人民政治協商會議中約有 200 名代表，這些機構在中國共產黨的領導下運作，不具備立法獨立性。 須經特區行政長官、特區立法會三分之二議員及全國人大三分之二特區代表的同意，方可將《基本法》修改議案列入全國人大的議程。 全國人大擁有修改《基本法》的唯一權力。 

選舉與參政

最近的選舉： 5月8日，李家超正式當選香港特區行政長官，贏得了由北京主導的選舉委員會1424張選票中的1416張票。 在中國中央政府表示不會支援任何其他提名後，李家超成為唯一參選的候選人。 

2021 年 9 月的選舉委員會席位選舉是中國 3 月對特區政治制度進行全面改革後的第一次選舉，這種設計為親北京的 「愛國者」 一舉帶來近乎所有席位。 擴大后的選舉委員會的 1500 個席位中，有超過 1100 個席位是預先確定的，不進行選舉。 對於少數競爭席位，法規限制了專屬範圍，並使特區更加遠離一人一票的原則。 這些席位中只有一個名義上的獨立候選人當選。 儘管選舉委員會在歷史上被認為是「小圈子選舉」，但 2021 年的競選將有資格投票的選民人數限制在不到 5000 人，比 2016 年的選舉委員會選舉減少了 97%。 

2021年12月立法會選舉，親北京的候選人贏得90席中的89席; 一名非建制派溫和人士贏得社會福利界功能組別議席。 主要的民主黨派都沒有派出任何候選人。 約有130萬選民投票，投票率為30.2%，創歷史新低，低於香港回歸以來六次立法會選舉51%的平均大約 2% 的選票空白或廢票，創歷史新高。 

政黨與參政： 自《國安法》實施以來，許多民主政黨、抗議組織團體和民間社會組織的領導人因參與非暴力政治活動而被捕。 例如，包括前立法會議員和民選地方區議會議員在內的 47 名民主政治人士和社運人士，因參與 2020 年 7 月的非官方泛民初選而根據《國安法》面臨陰謀顛覆國家政權的指控。   過去一年沒有任何政黨受到徹底取締，但許多民主的政黨和組織自實施《國安法》後解散，原因是受到特區當局的壓力或擔心他們或他們的成員會受到政治打壓。 7 月，北京控制的報紙和親北京的政客多次威脅反對黨民主黨，如果它不修改政策，就會被取締，並指責它 “與外國勾結”。 

婦女和少數民族的參與： 沒有法律限制婦女或少數群體成員參與政治進程，她們確實參與了。 香港行政會議中女性佔 21%，包括召集人在內。 2021年12月的立法會選舉，有17名女性當選（約19%）。 對於歷史上被邊緣化或少數民族的成員競選選舉職位或擔任選舉監督員，沒有法律限制。 然而，立法會中沒有少數民族議員，而且這些群體的人報告說，他們認為自己沒有代表。 

==第四節 政府腐敗及缺乏透明度==

法律規定了對官員腐敗行為的刑事處罰，政府總體上有效地執行了該法律。

腐敗： 10 月 6 日，香港特別行政區的反腐敗監督機構廉政公署指控 1 名在職和 7 名退休政府官員在公職期間行為不當，在招聘活動中對某些候選人給予優待，並且沒有遵守公務員任用政策。 

==第五節 政府對國際和非政府組織調查侵犯人權指控的立場==

各種國內和國際人權組織報告說，政府的審查、騷擾和限制越來越多。 當局利用《國安法》迫使對中國表示批評的組織停止運作、自我審查或更改運作程式以保護其員工。 多個工會和其他組織被迫解散，對歷史上批評中央政府的其餘團體產生了寒蟬效應。

中國和特區官員多次指責那些指控特區侵犯人權的本地和國際非政府組織“挑撥離間”。

7 月，香港政制及內地事務局局長曾國衛拒絕向聯合國人權委員會會議保證，參與該委員會審查香港在《公民權利和政治權利國際公約》下的義務的民間社會組織不會有根據《國安法》被起訴的危險。 

政府人權機構：  設有監察員辦公室和平等機會委員會。 政府通過一個專業的遴選委員會招募專員代表這兩個辦公室，該委員會負責徵集申請和審查候選人。 專員是獨立的。 這兩個機構都在不受特區政府干預的情況下運作，並在其職責範圍內發佈了重要調查結果。 非政府組織表示，平等機會委員會的職權範圍狹窄，無法進行深入調查，特區政府的支援也有限。 

==第六節 歧視和社會虐待==

婦女

強姦和家庭暴力： 法律將強姦婦女確定為刑事犯罪，包括婚內強姦，但並未明確將強姦男性確定為刑事犯罪。 香港婦女中心聯合會等性暴力和家庭暴力倖存者支持組織報告稱，家庭暴力案件急劇上升，依據是自新冠肺炎疫情以來撥打熱線電話的人數增加，並且這一年持續不斷，受害者大部分是婦女兒童。 據香港一站式反家暴服務機構和諧之家2021-22年報告，該機構2021年共收容286名遭受家暴的婦女兒童，較2020年減少35% 。   其女性熱線在 2021 年接到了 8500 通電話; 這些電話中60%以上與家庭暴力有關。 

社運人士對強姦報案不足表示擔憂，尤其是在少數民族社區。

法律沒有直接將家庭暴力確定為刑事犯罪，但政府將針對婦女的家庭暴力視為一個嚴重問題。 施虐者可能會根據針對人身攻擊、性侵犯和虐待兒童的法律受到刑事指控，具體取決於構成家庭暴力的行為。 政府根據現有的刑事違法行為有效地起訴了違法者。 法律允許倖存者針對施虐者尋求為期三個月、可延長至六個月的禁制。 該條例涵蓋配偶、異性戀和同性戀同居者、前配偶或同居者以及直系親屬和大家庭成員之間的虐待。 它保護 18 歲以下的受害者，允許他們在成年監護人的協助下自行申請禁制令，以免受父母、兄弟姐妹以及指定的直系親屬和大家庭成員的虐待。 法律還授權法院要求施虐者參加反暴力計劃。 在施虐者造成身體傷害的案件中，法院可以在現有禁制令上附加逮捕令，並將禁制令和逮捕令的有效期延長至兩年。 

政府保持了為家庭暴力倖存者和施虐者提供干預、諮詢和緩助的計劃。

性騷擾： 法律禁止性騷擾或基於性別、婚姻狀況和懷孕的歧視。 法律適用於男性和女性，員警通常有效地執行這個法律。 然而，有多份關於住房、工作場所和大學性騷擾的報告。 今年 3 月，香港平等機會婦女聯席公佈的一項調查顯示，40% 的受訪者經歷過某種形式的性暴力，包括討論引起不舒服的性話題和非插入式性侵犯，以及不受歡迎的性關注。 該報告將性暴力和性騷擾的增加歸咎於疫情。 

生育權： 沒有關於政府當局強制墮胎或非自願絕育的報告。 

政府為性暴力倖存者提供性健康和生殖健康服務，包括緊急避孕手段。

歧視 ： 香港實施保障婦女權益的政策，包括反歧視法律。然而，對於當前的框架是否為女性提供了足夠的保護存在爭議。  婦女享有與男子同等的法律地位和權利。  法律禁止基於性別或懷孕狀況的歧視，並授權平等機會委員會爭取消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。  儘管政府普遍執行相關法律，但據報導，婦女在就業、工資、福利、繼承和晉陞方面面臨歧視。 平等機會委員會在2020年和2021年處理了418宗投訴。 大多數 （81%） 與就業有關，其中大部分又與懷孕歧視（125 起）和性騷擾（151 起）有關。 雖然法律同時保護男性和女性，但大多數性騷擾投訴是女性提出的。 

系統性種族或民族暴力和歧視

雖然華人佔人口的大部分，但特區是一個多民族社會，來自多個族群的人被承認為永久居民，依法享有充分的權利。 法律禁止歧視，平等機會委員會負責監督法律的實施和執行。 該委員會設有一條熱線電話，用於查詢和投訴有關種族歧視的問題。 儘管政府採取措施減少歧視，但仍經常有關於歧視少數民族的報導; 法律沒有明確涵蓋執法活動中發生的種族歧視。

觀察人士一致認為，在學校、家庭、醫院和銀行、公共交通、零售和個人服務、餐飲服務等許多環境中都存在對少數族裔的歧視。 最常見的歧視類型是虐待或拒絕服務。

在中國大陸出生的人也經常遭受歧視。

兒童

出生登記： 所有在特區、中國大陸或國外出生的人，若其父母中至少有一名是中國公民和香港永久性居民，均獲得中國公民身份和香港永久居留權。   非公民父母在特區生的孩子，若其父母中至少有一位是香港永久居民，獲得特區永久居留權，並有資格申請入籍成為中國公民。 當局例行登記所有這些狀態。 

虐待兒童： 法律規定保護兒童虐待（毆打、襲擊、疏忽、遺棄和性剝削）的倖存者，政府強制執行該法律。 3 月，當地一家慈善機構指責政府虐待兒童，該機構的報告顯示 2 月至 3 月期間有多達 2000 名 10 歲以下的新冠肺炎患者兒童在隔離和治療期間被與父母分開。 4 月，政府改變了政策，允許新冠肺炎檢測陽性的兒童的父母陪同他們進入兒科病房，無論他們自己的新冠肺炎狀態如何。 

該機構 5 月報告稱，其兒童保護登記處在 2021 年處理了 1367 起登記案件，比 2020 年的 940 起增加了 45%。 超過 40% 的案件涉及身體傷害或虐待; 32.8%涉及性虐待;  20.1%涉及疏忽。 

6 月至 8 月期間，一家寄養設施的三名前工作人員因虐待兒童被判處 4 至 7 個月的監禁。 他們屬於受到虐待兒童指控的童樂居的 34 名前工作人員，該機構由香港兒童保護會運營。 

童婚、早婚及強迫婚姻： 女性和男性的法定最低結婚年齡均為 16 歲; 但是，21 歲之前結婚需要父母的書面同意。 

對兒童的性剝削： 自願年齡為 16 歲。 根據法律，與 16 歲以下的人「非法性交」的人將被判處五年監禁，而與 13  歲以下的人進行非法性交的人將被判處無期徒刑。 法律允許起訴某些在特區境外實施的性犯罪，包括針對未成年人的性犯罪。 法律禁止對兒童進行賣淫剝削和為賣淫而購買兒童。 法律規定，擁有、製作、複製、進口或出口涉及兒童的色情製品，或發佈或安排發佈任何傳達或可能被理解為傳達某人已發佈、發佈或打算發佈任何兒童色情內容信息的廣告均屬犯罪行為。 當局有效執行了這種法律。   創作、出版或宣傳兒童色情製品可判處 8 年監禁，而擁有這種製品則可判處 5 年監禁。 8 月 11 日，三名香港員警被控性侵犯一名 15 歲女孩; 其中兩人還被指控製作兒童色情製品。 

反猶太主義

活躍的猶太社區大約有 2500 人。 沒有關於反猶太主義行為的報告。 

人口販運

請參見美國國務院發佈的《人口販運問題報告》 網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

基於性取向、性別認同或表達或性特徵的暴力行為、確定為犯罪和其他虐待行為

確定為犯罪： 沒有法律規定成年人之間發生自願的同性性行為是犯罪。 看似中立的法律並未不成比例地應用於女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人、酷兒和雙性人 （LGBTQI+）。 

針對 LGBTQI+ 群體的暴力行為： 關於針對 LGBTQI+ 人士的暴力行為的報告很少見，民間社會組織普遍認為警方的反應是恰當的。 

歧視 ： 雖然特區法律禁止基於種族、性別、殘障和家庭狀況的歧視，但沒有法律禁止公司或個人基於性取向、性別認同和表達或性特徵的歧視。 某些文化保守派和那些認為 LGBTQI+ 平等是西方價值觀的人非常頑固地反對 LGBTQI+ 平等。 上訴法院 8 月 24 日的一項裁決確認，婚姻權不適用於同性伴侶。 

具備法定性別承認： 18 歲以上的人可以獲得法律性別承認; 但是，個人必須提供精神病學評估和性別確認手術的證明。 

專門針對 LGBTQI+ 人士的非自願或強制性醫療或心理行為： 香港並沒有法律禁止所謂的轉化療法。 根據 LGBTQI+ 非政府組織真光社2021 年進行的一項研究，大約 20% 的香港男女同性戀者曾經試圖通過各種方式改變他們的性取向，包括轉換療法，並受到心理健康從業者的鼓勵。 對雙性兒童進行醫學上不必要和不可逆轉的「性別正常化」手術。 

對言論、結社或和平集會自由的限制： 沒有關於 LGBTQI+ 個人或團體受到此類限制的報告。 

殘障人

法律禁止歧視有身體、感官、智力和精神障礙的人，政府普遍執行這些條款。 政府採取行動，查處對殘障人實施暴力或虐待的肇事者。 政府普遍實施法律和計劃，為殘障人提供教育、就業、司法系統和醫療服務。 政府實施了法律和計劃，為殘障人提供使用交通、資訊、通信和建築物的便利，儘管有一些限制的報告。 法律要求改善進入建築的便利，並規定對歧視者進行制裁; 合規性有限。

一些人權活動人士觀察到，往往沒有對殘障人的服務，宣稱的政策沒有得到執行，或者法律過於有限，其實施沒有促進機會均等。 例如，雖然法律要求新建政府和大型公共建築或者對這些建築進行重大翻新時，應包括殘障人通道，但執法卻很稀少，尤其是在餐館、購物中心、藥店和雜貨店。根據 2021 年 12 月的一項政府調查，超過五分之一的身體殘障受訪者表示，他們在日常生活中面臨很多困難，而其餘的人當中有相當一部分人表示他們面臨一些困難。 

法律規定，有特殊教育需要的兒童必須有平等的受教育機會。 據政府稱，超過 90% 的有特殊需要的學生就讀於主流學校，其餘的嚴重殘障學生就讀於特殊學校。 

社會福利署為殘障人士提供培訓和職業康復服務，為被認為不能獨立生活的人提供補貼的住宿照顧服務，為殘障兒童提供學前服務，為精神殘障者、他們的家人和其他有興趣改善心理健康的居民提供社區支援服務。

成年殘障人失業仍然是一個嚴重問題，部分原因是對殘障人的歧視和政府支援不足。 福利團體表示，官方公佈的香港殘障人失業率（通常約為6%）不符合實際，聲稱實際失業率超過40%。 

政府對有關暴力侵害或虐待殘障人的報告做出回應，包括家庭暴力或虐待。 一個由非政府組織和政府部門組成的委員會負責處理家庭虐待殘障婦女和兒童的案件。 2021 年，該委員會處理了 7000 多起個案，併為包括家庭暴力倖存者在內的殘障兒童和婦女設立了一個庇護中心。 

非政府組織報告說，他們繼續面臨申請國際資金和為殘障相關專案提供培訓的挑戰，部分原因是《國安法》中的勾結外國條款。

==第七節 工人權利==

a. 結社自由和集體談判權

法律規定工人有權組織和加入工會，但特區和中國當局一再採取違反工會獨立原則的行動。 法律不保護集體談判的權利或強制僱主進行談判。 法律禁止公務員集體談判。

法律禁止解僱參加罷工的雇員，並使雇傭合同中懲罰罷工工人的任何部分無效。 警務處處長擁有廣泛的權力，可以為了國家安全或公共安全的利益控制和指揮公共集會，包括罷工。

根據法律，僱主不得解僱、懲罰或歧視行使工會權利的雇員，也不得防止或阻止雇員行使此類權利。 對違反保護工會和相關工人權利的法律的處罰包括罰款以及支付給工人的法律賠償金。 處罰與其他涉及剝奪公民權利的法律規定的處罰相稱。 法律沒有得到有效執行。 有時懲罰違規者。 

政府使用《國安法》、《社團條例》和《職工會條例》的規定來鎮壓獨立工會及其聯合會。 國際工會聯合會 1 月的一份聲明將當局的行為描述為「追溯性地為參加合法工會活動的人定罪，從而為所有民間社會團體營造一種恐懼和恐嚇的氣氛」。。 

3 月，香港警方訊問了已解散的香港工會聯合會的四名前官員，並搜查了該聯合會的舊址。 據媒體報導，這四人沒有遵守警方根據《社團條例》發出的命令，提供有關工會聯合會的活動、運作和財務的資訊。 

同樣在 3 月，北京控制的報紙《大公報》 攻擊了香港護士協會和香港公共醫療醫生協會，因為這兩個團體對從中國大陸派往香港抗擊香港最嚴重的新冠肺炎疫情的醫務人員的語言和專業能力表示擔憂。 據國際特赦組織稱，截至 6 月，據報導政府的職工會登記局對至少四個工會和專業協會進行了調查，包括香港記者協會（見第二節），以確定他們的活動是否符合《職工會條例》和工會章程。 

來自特區官員和中國支持的媒體的壓力導致許多工會解散。 5 月，一個以前隸屬於工會聯合會的教育基金會宣佈將解散，理由是 「政治風險」 。 6月，被調查團體之一，醫管局員工陣線宣佈將解散，稱其面臨 「政治壓迫」。。 

b.禁止強迫或強制勞動

法律不禁止所有形式的強迫或強制勞動，也沒有具體將強迫勞動確定為刑事犯罪。 政府使用《雇傭條例》和《盜竊罪條例》來起訴強迫勞動和相關罪行。 政府總體上執行了這些法律。 由於這些違法行為通常是罰款的民事違法行為，因此對這些違法行為的處罰與類似的嚴重罪行的處罰不相稱，例如綁架，後者違反了《刑事罪行條例》，帶有判刑入獄處罰。

非政府組織表示關切，一些外來勞工，尤其是私人住宅中的家傭，在招聘過程中面臨著高額債務，這使他們有可能因債務脅迫而被強迫勞動。 家傭以女性為主，主要來自菲律賓、印尼等東南亞和南亞國家。 法律允許收取最高為第一個月工資 10% 的仲介費，但一些招聘公司在原籍國要求預付大筆費用，工人難以償還。 一些在當地有執照的職業介紹所涉嫌與當地放債人和海外機構勾結，從債務計劃中獲利，一些地方機構非法扣留家傭人的護照和雇傭合同，直到他們償還債務為止。 

當局表示，他們鼓勵受屈的工人提出投訴並利用政府調解服務，並積極追查任何違反勞工法律的舉報。 非政府組織對外來勞工和外籍家傭在訴諸司法方面面臨某些障礙表示擔憂，包括周日政府投訴部門關閉，這是大多數家傭的法定休息日。 與他們面臨的問題的研究證據相比，家傭提出的投訴數量低得不成比例。 此外，與記錄非法行為盛行的研究證據相比，對職業介紹所的調查和定罪數量較低。 即使被判犯有違法行為，被定罪機構所面臨的處罰也不足以起到威懾作用。

另見美國國務院的《人口販運報告》 ，網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

c.禁止童工和最低就業年齡

法律禁止最惡劣形式的童工。 法規禁止在任何工業機構僱用 15 歲以下的兒童。 禁止 13 歲以下的兒童在所有經濟行業就業。 13 歲或以上的兒童可以受雇於非產業機構，但須滿足某些規定，例如父母的書面同意和證明孩子已完成規定的學校教育。 

勞工處有效地執行了這些法律，並定期檢查工作場所，以確保遵守這些規定。 違反童工法通常是民事犯罪，處罰包括罰款和法律賠償，與類似的嚴重刑事犯罪（如綁架）的處罰不相稱。 經常處罰違法者。 

在這一年中沒有確認的關於最惡劣形式的童工報告。

d. 就業或職業歧視

法律法規禁止基於種族或民族、殘障、家庭狀況（婚姻狀況或懷孕）或性別的就業歧視。 法律規定，如果僱主以某種語言的精通程度為由拒絕應聘者，僱主必須證明精通某種語言是合理的工作要求。 法規不禁止基於年齡、膚色、宗教、政治觀點、來源國或公民身份、性取向或性別認同、愛滋病毒或其他傳染病狀況或社會地位的就業歧視。 法律授權平等機會委員會努力消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。

政府普遍執行這些法律法規。 在發生就業歧視的案件中，法院擁有廣泛的權力對違反這些法律法規的人進行處罰。 雖然政府普遍執行這些法律，但據報導，婦女在就業、薪資和晉陞機會方面面臨一些歧視。 據官方統計，2021年女性月收入中位數平均是男性的75%。 同樣來自 2021 年的平等機會委員會報告表明，女性的收入比男性低 15%。 2020年，女性擔任經理、行政人員、專業人員和助理專業人員的比例為 35.5%，低於男性的 47.5%。 

有報導稱，外籍家傭在 2 月的新冠肺炎疫情浪潮中受到歧視。 媒體報導說，一些感染了新冠肺炎的外籍家傭被解僱並被迫離開僱主的家。 其他人無法獲得醫療服務或被迫長時間工作且沒有額外報酬。 此外，外籍家傭還面臨基於殘障（健康）和家庭狀況（懷孕）的歧視。 外籍家傭面臨訴諸司法的重大障礙，因為僱主可以聲稱解僱是由於其他問題，例如工作表現不佳。 成年殘障人的失業率很高，部分原因是歧視和政府支援不足（見第六節，殘障人）。 人權活動人士和當地學者繼續對少數民族學生的就業前景表示擔憂，他們更有可能從事低薪、低技能的工作，並獲得低於平均水平的工資。 

e.可接受的工作條件

工資和工時法： 法定最低工資低於平均規模家庭的貧困線。 法律沒有規定大多數員工的工作時間、每周帶薪休息、間休時間或強制加班。 幾個勞工團體報告說，僱主期望雇員工作的時間極長，並呼籲立法解決這一問題。 外籍家傭被排除在法定最低工資之外，而且經常面臨極長的工作時間（每天 12 至 16 小時）。 他們通常被期望一天 24 小時隨叫隨到，強制同住的要求加劇了這種情況。 

職業安全與健康： 該法律包括針對各個產業的職業安全與健康 （OSH） 標準。 法律規定了適用於經濟中主要產業的標準。 法律規定企業和勞務派遣機構對臨時工的工傷負有責任。 職業安全與健康法律允許工人自行脫離危及健康或安全的狀況，不會影響他們的就業。 雇主必須報告其雇員在工傷事故中遭受的任何傷害。 

勞工處職業安全與健康部門負責推廣安全健康宣傳、識別不安全情況、執行安全管理法律，以及整體制定和落實政策。 督導員可以進行突擊檢查並啟動調查和起訴。 今年上半年，勞工處報告的職業事故比 2021 年同期增加了 1%。 

工資、工時和職業安全與健康執法： 勞工處負責與地方當局的勞工機構一起執行工資和工作時間法律以及職業安全與健康標準。 政府有效執法; 勞動督導員的數量足以強制遵守規定。 勞動督導員有權進行突擊檢查和啟動制裁。   違反工資法或職業安全與健康標準的處罰包括罰款、賠償金和工人賠償金。   這些處罰與類似罪行的處罰相稱。 經常對違規者進行處罰。 勞資審裁處裁定涉及拖欠或少付工資和不當解僱的糾紛。 勞資審裁處為家傭設置了若干障礙，例如冗長的審理案件時間和高額的法庭費用，這阻礙了他們尋求正義。   為外籍家傭提供的口譯服務有限。

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==執行摘要==

香港是中華人民共和國的一個特別行政區。 根據1984年《中英聯合聲明》和《特別行政區基本法》，除國防和外交事務外，香港會享有高度自治權。   2022年，中國繼續違反這些承諾，摧毀香港的政治自由和自治。 2021年的基本法修正案從根本上改變了選舉制度，實際上允許北京阻止北京不贊成的政治團體參加選舉。 2022年5月8日，香港選舉委員會推選前保安局局長李家超為香港下一任行政長官。 作為北京唯一允許的候選人，李家超在 1500 名成員的推選委員會中獲得了 99% 以上的選票，該委員會的成員由政府審查。   批評人士稱這次選舉違反了民主原則和政治多元化，嚴重背離了《基本法》規定的普選目標。 

香港警務處維持內部治安，並向保安局報告。 保安局繼續向行政長官彙報; 但香港警務處國安處根據《國安法》成立，在中央政府監管下運作，《國安法》允許內地安全人員被安插在這個部門。國安法》還設立了向中央政府報告的香港特別行政區維護國家安全委員會，以及由大陸安全機構成員組成的維護國家安全公署。 該公署無需遵守香港法律，允許中國大陸安全人員公開活動，這與《中英聯合聲明》的精神和過去的做法背道而馳。 目前完全不清楚香港的文職當局是否對這個城市的安全部門保持有效、自主的控制。

重大人權問題包括以下可信的報告：  任意逮捕和拘留; 政治犯或被拘留者; 被政府人員殘忍或有辱人格的對待或處罰; 對香港以外個人的跨國鎮壓; 關於司法獨立的嚴重問題; 任意干涉隱私; 嚴重限制言論自由和媒體自由，包括不正當逮捕或起訴記者和審查; 對和平集會自由和結社自由的實質性干涉，包括對非政府組織和民間社會組織的組織、資助或運作的過度限制性的法律; 限制行動自由和離開該地的權利; 公民無法通過自由公正的選舉和平地改變他們的政府; 嚴重和不合理地限制政治參與; 政府對國內和國際人權組織的嚴格限制; 對工人結社自由的重大限制，包括對獨立工會的強制行動和對工會積極分子的逮捕。 

政府很少採取措施來查明、起訴和懲罰犯有侵犯人權行為的官員，無論是在安全部隊還是在政府其他部門。 反腐敗工作繼續進行; 因腐敗罪行建議了對至少 65 名政府雇員採取紀律處分或其他行政措施。 

==第一節  尊重人格的完整性==

a. 任意剝奪生命和其他非法或出於政治動機的殺戮

沒有有關特區政府或其代理人任意或非法殺人的報告。

b. 失蹤

沒有關於政府當局或代表政府當局造成失蹤的報告。 

c. 酷刑和其他殘酷、非人道或有辱人格的對待或處罰，以及其他相關虐待

法律禁止此類行為，但有報導稱存在此類虐待行為，包括醫療虐待和有辱人格的對待。 7 月，一個審判庭發現，一名下級法院法官濫用司法權力，將一名因在 2019 年民主抗議活動中踢了一個員警而被定罪的囚犯還押到精神病院。 一些社運人士擔心，被審前拘留的人被送往精神病院，這是一種旨在強迫他們與政府合作的施壓形式。 

監獄和拘押中心的條件

有報告稱監獄或拘留中心的條件引起了人權擔憂。

虐待性的物質條件： 據一些報導稱，新冠肺炎疫情在2月爆發期間，限制措施導致人員嚴重短缺，進而限制了囚犯的行動，基本上將他們整天關在牢房中，沒有新鮮空氣、運動、與他人互動或乾淨的衣服。 人權社運人士聲稱，一些囚犯和被拘留者在數周內主要被關在牢房中，而其他人則被關在擁擠的牢房中。 

人權社運人士提出了可信的擔憂，即一些囚犯和審前拘留的人據稱被長時間單獨監禁，在某些情況下，他們處在 24 小時照明、過熱或過冷的溫度或其他有辱人格的條件下，作為對他們與其他被拘留人員分享資訊或要求改善拘留條件的懲罰。 

管理： 政府必須調查對有問題的條件的指控，以公開的方式記錄結果，並且設有一個外部監察員辦公室。   然而，總部位於日本的非政府組織 （NGO） “今日人權” 組織 （Human Rights Now） 在 5  月的一份報告中指出，政府調查和回應這些指控的機制並未提供獨立的監督和投訴管道。 該報告還發現，在押人員往往無法通過外部管道報告有問題的條件。 前幾年，曾有報導稱在押人員因尋求改善物質條件而遭到報復。 

政府通常允許囚犯和被拘留者會見訪客和參加宗教儀式，儘管在 2 月的新冠肺炎疫情爆發期間暫停了此類探視。 一些社運人士和專家報告說，這些限制削弱了被告諮詢法律顧問和準備辯護的能力。 

獨立監督： 政府通常允許立法會議員和太平紳士進行監獄探訪。 太平紳士可以就物質條件、過度擁擠、工作人員改進、培訓和娛樂計劃和活動以及影響囚犯福利的其他事項提出建議和意見。 然而，上文提到的「今日人權」報告稱太平紳士探視計劃“沒有效果”，並表示政府“未能防止對投訴人的報復”，這些投訴人向來訪的太平紳士提出了擔憂。 

獨立監察警方處理投訴委員會是負責調查涉嫌貪污或濫用職權的香港警方監督機構。 人權社運人士觀察到，從 2021 年 12 月開始，監警會以壓倒性優勢被親政府人士和立法會議員所控制，其中大多數人沒有接受過法律和人權方面的專業培訓，社運人士表示，這削弱了監警會的有效運作和信譽。 

d. 任意逮捕或關押

法律總體上禁止任意逮捕和拘留，並規定任何人有權在法庭上質疑逮捕或拘留他或她的合法性，但香港警務處繼續根據《國家安全法》（《國安法》）及其他立法進行任意逮捕和拘留。 根據總部位於紐西蘭的人權衡量倡議（Human Rights Measurement Initiative）組織 6 月的一份報告，香港免於任意逮捕的自由度處於“非常糟糕”的最低範圍內，得分為 3.5，滿分是10。 

儘管特區和中華人民共和國聲稱《國安法》不具有追溯力，但國際觀察人士指出，由《國安法》創建的警務處的國家安全處利用其廣泛的調查權力尋找在《國安法》實施之前“煽動叛亂”或其他罪行的證據，並根據《國安法》 和殖民時代的煽動法律對個人提出指控。 例如，在 9 月針對已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會（“支聯會”）及其前領導人的《國安法》顛覆案的初步調查中，檢察官引述了“支聯會”20多年前的活動作為證據。

逮捕程式和被關押者的待遇

員警通常在看到嫌疑人犯罪時公開逮捕他們，或者根據充分的證據並由正式授權的官員簽發的逮捕令實施逮捕。 警方還被要求迅速起訴或釋放被捕的嫌疑人。 政府尊重這一規定，通常會在 48 小時內將被捕者帶給司法官員。   被拘留者通常會被迅速告知可能對他們提出的指控。 有一個有效的保釋制度，允許未被指控的人在提出指控之前被保釋釋放。 這種「員警保釋」包括規定被捕者每月到員警局報到。 法律沒有規定政府必須提出指控的期限。 社運人士爭辯說，保釋制度使被捕者處於法律煉獄之中。 被捕后，根據法律，律政司會進行調查以確定對被捕者的適當指控。 對嫌疑人的訊問必須進行錄像。 

根據《國安法》，警方可以要求因政府認定涉及「國家安全」的罪行而被捕的個人在調查期間交出旅行證件，即使他們沒有被正式起訴。 警方在許多《國安法》案件中行使了這一權力。

在政府指定的涉及「國家安全」的案件中，民運人士被拒絕保釋，保釋門檻也更加嚴格。 例如，總部位於英國的人權組織香港監察在其 5 月份的報告中指出，自 2020 年以來，在 113  名被控犯有「國家安全」相關罪行的人中，四分之三的人被拒絕保釋。 《國安法》規定的保釋條件讓被告有責任說服法官他或她不會“繼續從事危害國家安全的行為”，而此類《國安法》或其他與“國家安全”相關的案件只能由特區行政長官特別指定的國安法官審理。 

在 5 月份的一份報告中，喬治敦法學院亞洲法律中心將這一標準描述為“一個大多數被告無法克服的不可思議的高標準”。 在 4 月份的一份意見中，一家香港法院解釋說，2021年12月拒絕了民運人士吳敏兒的保釋，她是已解散的香港職工會聯盟的前主席，因為吳敏兒“由於她的工會工作而具有國際影響力”。 法院此前拒絕 「國家安全」相關案件的被告保釋，因為他們與外國外交官或記者經常接觸。 

在獲准保釋的案件中，人權組織指出，作為保釋條件，被告的言論和結社自由經常受到嚴格限制。 這種限制的典型例子是前立法會議員何俊仁 8 月份的案件，他在與「國家安全」相關的案件中的保釋條件包括夜間宵禁，禁止任何“可能被視為違反國家安全法律”的言論，以及禁止聯繫外國官員或議員。 1 月，一家法院撤銷了民運人士鄒家成的保釋，接受了香港政府的觀點，即他在社交媒體上發表的帖子構成危害國家安全的行為。 

當局通常允許被拘留者獲得他們選擇的律師，但在 2021 年 12 月，政府對法律援助制度進行了改革，取消了被告在獲得法律援助的情況下選擇自己的律師的權利。 而是讓香港法律援助署為這些被告指派律師。 11 月，在終審法院維持下級法院允許英國律師蒂莫西·歐文（ Timothy Owen） 代表《蘋果日報》創始人黎智英在《國安法》審判期間的裁決後，香港政府請求中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會 「釋法」 。 觀察人士稱這個請求很可能旨在導致歐文被解僱。 12月，人大常委會發佈釋法，說香港行政長官可就這個問題頒發一份對法院具有約束力的證明，或特區維護國家安全委員會可對這個問題做出不受司法審查的而且可以執行的法律效力的決定。 與此同時，黎智英的律師報告說，香港入境事務處拒絕為歐文延長工作簽證，阻止他在法庭上代理黎智英。 

審前拘押： 延長的審前拘留是一個日益嚴重的問題，對於那些因《國安法》或相關指控而被捕的人而言尤為如此。 截至 10 月，至少有 44 名被控犯有「國家安全」相關罪行的人在被拒絕保釋後被拘留並等待審判一年多。 一些人權組織將「國家安全」案件中的審前拘留稱為「未經審判的無限期拘留形式」，這種拘留可以持續數月或數年或是「法外懲罰」。  據報導，由於司法案子積壓，一些被控犯有與 2019 年抗議運動有關的違法行為的被關押者可能要到 2023 年 11 月才能接受審判。  在某些情況下，民運人士被拒絕保釋，拘留時間超過他們被控罪名的最高刑期。 

例如，截至年底，根據《國安法》被指控與非官方的 2020 年泛民初選有關的 47 名被告中，仍有 17 人處於審前拘留中。 其中大部分自 2021 年 2 月以來一直被拘留。 當局為該案件設定的最新審判開始日期是 2023 年 1 月，這將導致這些人被審前拘留 700 多天。 

一些毒品和販毒案件的被告人也等了好幾年才開庭審理。

e. 拒絕給予公正、公開的審判

儘管法律通常規定司法獨立，但《國安法》在政府指定涉及“國家安全”的案件中限制了這種獨立性。 人權組織對被控犯有「國家安全」罪行的被告面臨更嚴格的保釋條件表示擔憂（見第一節d.，逮捕程式和被拘留者待遇）; 可能會被剝奪正當程式和公平公開審判; 並可能面臨引渡回中國大陸受審。   特區當局的其他行動威脅到司法獨立。 3月，當時的行政長官林鄭月娥拒絕了香港大律師公會向負責提名和晉陞的司法人員委員會推薦的人選。 報導指出，這是因為提出提名人選的時任大律師公會主席被認為是反北京的。 

香港法院無法裁定《國安法》是否合憲，也無法裁定其任何條款是否違憲，也無法根據《基本法》或《公民權利和政治權利國際公約》相互抵觸的情況審查《國安法》。

審判程式

法律規定了公平和公開審判的權利，而司法機構在很大程度上執行了這一權利。 被告有權被及時詳細地告知對他們的指控，並有權得到審判而不會無故拖延，但這些權利，尤其是後者，並不總是得到維護。

被告被假定為無罪，但官員腐敗案件除外： 現任或前任政府官員的生活水平高於與官方收入相稱的水準，或者控制的金錢或財產與官方收入不成比例，這依法被視為犯罪，除非該官員能夠對這種差異做出令人滿意的解釋。   法院維持了這項法令。 

審判由陪審團進行，治安法官和地方法院級別除外。 根據《國安法》，特區當局可以指示由三名特別指定的國家安全法官組成的法官小組審理案件，而不是陪審團。 8 月，律政司司長林定國下令將兩起與 「國家安全」 相關的案件由三名法官組成的法官小組而非陪審團審理：  47 名被告因參與 2020 年非官方泛民初選而根據《國安法》被控顛覆，以及《蘋果日報》 創始人黎智英的案件由一個法官小組審理。   林定國司長提供的理由是「外國勢力的參與」和「如果由陪審團進行審判有妨礙司法公正的風險」。 據報導，去年 12 月，林鄭月娥以類似理由拒絕陪審團審判香港市民支持愛國民主運動聯合會三名前領導人。 

2021年12月，特區當局限制接受法律援助的被告人選擇自己的律師的權利，以及每位律師每年可接辦的法律援助和司法複核案件的數量。 一些律師、社運人士和專家批評這項行動限制了被告獲得他們選擇的律師的權利，並限制了社運人士挑戰當局行為的能力。 1 月，第一個根據《國安法》被定罪的人唐英傑在香港法律援助署為其指派新律師後撤回上訴; 據媒體報導，唐英傑決定撤回上訴是因為他不信任政府指定的律師。 

一些人聲稱 2 月份對訪客實施的新冠肺炎限制降低了被告準備辯護的能力。   端傳媒報導的 3 月的調查概述了此類限制如何影響辯護律師的工作並侵犯被告的權利。 

在多起涉及「國家安全」的案件中，被告及其律師爭辯說，檢察官一再拖延向辯方移交檔，妨礙了被告準備庭審的能力。 例如，5月，根據《國安法》被控顛覆罪和拒不向警方交出檔的香港市民支援愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤說，在要求檢察官提供相關材料8個月後，“被告有兩周的時間來 [審閱] ”調查人員收集的“ 30 多年的檔” 鄒幸彤還報告說，檢察官移交的一些檔“99% 都經過了修改”，妨礙了她準備自我辯護的能力。 

根據《國安法》，行政長官提供了一份有資格審理特區當局指定為涉及「國家安全」的案件的法官名單，其中包括《國安法》和殖民時代煽動法律之下的罪行。 一些人權團體和法律專家稱，這項規定使特區當局可以親自挑選法官審理國家安全案件，這與司法獨立不符。

全國人民代表大會常務委員會決定如何解釋《國安法》，而不是基於特區的司法或民選機構。 人大常委會有權對涉外案件、情節嚴重（但未定義的）或對國家安全構成重大和緊迫威脅的案件中的犯罪嫌疑人引渡至中國大陸閉門審理。

政治犯與被拘押者

特區當局在這一年中拘留和監禁了越來越多的人，因為他們表達了觀點（在有些情況下被推定為政治觀點），並參與了非暴力政治活動。 總部位於英國的非政府組織香港監察估計，1 月份有 720 多名政治犯和被拘留者在押; 總部位於美國的非政府組織香港民主委員會在 5 月份估計，當時有 580 多名政治犯和被拘留者在押。 這兩個組織在他們的工作中都使用了政治犯的寬泛定義。 

當地和國際觀察人士指出，除了少數例外，那些被控違反《國安法》、煽動叛亂或未經授權集會的人都在和平行使《基本法》和《公民權利和政治權利國際公約》規定的言論、政治參與、集會和結社自由。

跨國鎮壓

根據《國安法》的條款，特區當局和中央政府對任何被視為從事《國安法》下定義模糊的四種犯罪活動之一的人，不論其國籍和地點，均享有管轄權：  分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動、或者勾結外國或者境外勢力危害國家安全。 當局採取措施在實際中踐行這些主張。 

威脅、騷擾、監視和脅迫： 3 月，香港警方致信英國人權社運人士本尼迪克特·羅傑斯 （Benedict Rogers） ，指控他 「勾結外國勢力危害國家安全」，這是《國安法》下的罪行，並警告說，這種罪行可能會被判處三年有期徒刑直至無期徒刑。 8 月，香港保安局指控三名北美社運人士 「觸犯顛覆國家政權罪」 ，在此之前，這些社運人士宣布計劃建立流亡的 「香港議會」 。 

一些社運人士和非政府組織聲稱，中國當局對來自香港但居住在其他國家的人進行監視和騷擾。 例如，根據英國非政府組織英國港僑協會的一份報告，1 月，一名涉嫌與中國或特區當局有關聯的人拍攝了在英國舉行的支援香港新聞自由的示威活動。 民主團體和地方新聞媒體一直是老練的網路攻擊的目標，這些攻擊似乎是由國家支援並源自中國。 民運人士還經歷過似乎來自中國實體的網上騷擾和咄咄逼人的“人肉搜索”（出於惡意目的在互聯網上識別個人）。 去年 12 月，國際特赦組織加拿大分部表示，它成為中國國家支援的行動者進行網路攻擊的目標，這些行動者在其系統中搜索與香港有關的資訊。

民事司法程序和賠償

有獨立和公正的民事司法機構，可以就特區機構或個人侵犯人權的行為向法院提起訴訟，尋求賠償，但維護國家安全公署和中央政府駐香港特別行政區聯絡辦公室的工作人員除外，取決於對法律的解釋。 然而，一些社運人士報告說，由於害怕特別行政區和中國當局的報復、法律援助制度改革後獲得法律顧問的機會受到限制，以及支援邊緣化群體的民間社會組織的解散，利用這些法律機制的機會越來越有限。

財產扣押和歸還： 特區當局凍結了前立法會議員、民間社會團體和其他政治目標的銀行帳戶。 4 月，流亡澳大利亞的前民主派立法會議員許智峰在社交媒體上稱，當局根據《國安法》獲得法院命令，禁止他、他的妻子和他的母親在香港買賣任何房產，許智峰說這是企圖通過經濟手段騷擾和恐嚇持不同政見者。 

f. 任意或非法侵犯隱私、家庭、住所或通信

法律禁止此類行為，但有多份報告稱特區政府不尊重這些禁令，包括有關中國中央政府安全部門和北京授權的維護國家安全公署在特區監視民主和人權社運人士和記者的報告。 一些因涉嫌與「國家安全」相關的罪行而被捕的人被要求交出個人手機和計算機設備，包括在他們被正式起訴之前。 警方一再要求科技公司提供個人的私人通訊。 8 月，總部位於波蘭的網路安全公司 7ASecurity 進行的安全審計發現，政府強制使用的新冠肺炎接觸者追蹤應用程式 LeaveHomeSafe 包含隱私和安全風險，可能危及用戶個人資訊的安全。 

科技公司、社運人士和普通公民越來越擔憂隱私權和數據保護。 2021 年 10 月通過的反人肉搜索修正案允許香港個人資料隱私專員公署在懷疑已經或可能發生與人肉搜索相關的違法行為時，可以在沒有搜查令的情況下扣押和進入有關場所內的任何電子設備。 

==第二節 尊重公民自由==

a. 言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由

儘管有《基本法》的規定和政府的主張，中國和特區政府越來越多地侵犯言論自由。 當地政府繼續根據《國安法》、殖民時代的煽動叛亂法和其他從事和平政治表達的法律起訴個人。 它還恐嚇記者及其專業組織，導致多家媒體關門。

表達自由：  法律限制個人公開批評政府而不受報復的能力。 特區當局經常逮捕和起訴有批評地方或中央政府言論的人，這些言論被定性為“煽動對政府的仇恨”或“煽動不同社群間的憎恨和敵意”，違反了殖民時代的煽動法。   當局還繼續起訴個人，指控他們發表違反《國安法》的言論，以煽動顛覆或分裂國家。 檢察官在多次法庭庭審時辯稱， 2019 年民主抗議活動的共同口號“光復香港，時代革命”，其內在含義是支持獨立、改變特區憲制地位，或兩者兼而有之。 3 月，法院以高呼 「光復香港，時代革命」 口號為由，判處維權人士譚德志七項煽動叛亂罪，隨後判處譚德志 40 個月監禁。 學者和社運人士爭辯說，法院的判決沒有考慮到《基本法》、《公民權利和政治權利國際公約》以及《國安法》本身對言論自由的保護。 

2 月，國家安全員警逮捕了維權人士古思堯，並指控他策劃在中國中央政府駐香港聯絡辦公室外舉行抗議北京冬季奧運會的企圖煽動叛亂罪。  在 6 月的審判中，檢察官辯稱，古思堯給中國和特區政府帶來了“仇恨和鄙視”。 7 月，古思堯被定罪並被判入獄 9 個月; 主審法官認為，檢察官無需證明存在暴力因素，並得出結論認為，古思堯計劃在抗議中使用的口號，包括一些批評《國安法》的口號，可能 “削弱人們對司法行政的信心” 。 

選舉候選人和宣誓就職的規定也限制了政治舞臺上的言論自由。 法律（見第三節）規定所有民選官員宣誓效忠並遵守對中華人民共和國和特別行政區的“愛國”標準。 特區當局此前曾在宣誓被視為“無效”時取消候選人的任職資格，沒有任何解釋或上訴的可能性。

政府規定所有公務員宣誓效忠。 據媒體報導，如果公務員拒絕宣誓，他們可能會失去工作，如果他們後來從事包括言論在內的被視為違反誓言的行為，則可能面臨刑事指控，包括根據《國安法》的指控。 公務員工會表示擔心宣誓的紅線不夠清晰，即使在公務員下班時，宣誓也可能限制公務員的言論自由。 6 月，特區政府將這一規定擴大到母語為英語的教師（通常是外國人）和在公立學校工作的顧問。 政府將終止任何未能宣誓的人的合同。   6 月，政制及內地事務局局長曾國衛告訴立法會，共有 129 名香港公務員和 535 名其他政府工作人員因未能宣誓效忠政府而被解僱或辭職。 

2021 年通過的立法禁止煽動他人在選舉中不投票或投空白票。 違反者最高可被判處三年徒刑和罰款。 7 月，反腐敗機構指控兩人煽動他人在 2021 年 12 月的立法會選舉中投空白票。 同月，至少還有兩人因涉嫌同一罪行被捕。 法律專家稱該立法不相稱，而且不符合普通法規範，普通法規範僅在被煽動的行為本身非法時才將煽動定為犯罪。 去年 12 月，一個人因為分享了一位海外社運人士的臉書帖子而被判處犯有煽動他人投空白選票罪。 他被判緩刑兩個月。 

特區立法禁止被視為濫用或褻瀆中華人民共和國國旗或國歌的行為，包括網上行為。 7 月，至少有兩人被控侮辱中華人民共和國國歌，其中一人還面臨褻瀆香港區旗的指控。 11 月，其中一人在承認侮辱國歌罪后被判入獄三個月。 12 月，一名少年在承認煽動叛亂和侮辱國旗和國歌罪后，被判處在培訓中心至少拘留六個月。 10 月，香港一所高中的 14 名學生因在升旗儀式上不尊重國歌和中華人民共和國國旗而被停學三天。 11 月，一名個人因轉發一段視頻剪輯而被捕，罪名是在首爾的一場橄欖球比賽前為香港演奏了錯誤的國歌。 

暴力與騷擾： 記者因報導而受到地方和中央當局的恐嚇。 眾新聞和其他媒體在關閉決定中提到了對其記者安全的擔憂。 12 月，一名自由撰稿人在拍攝 2019 年 11 月的抗議活動時被捕，後因 “持有攻擊性武器” （即一把多用途刀和一支激光筆）被判處 15 個月徒刑。 

4 月，香港外國記者會 26 年來首次宣布暫停其年度人權新聞獎，以避免根據《國安法》承擔潛在的法律責任。 媒體報導稱，被特區當局指控煽動叛亂的已關閉媒體立場新聞原本可在頒獎典禮上獲獎。 至少三名政治漫畫家在 4 月至 6 月期間從香港移居國外，理由是擔心當局可能會由於他們的作品而根據《國安法》或《煽動叛亂法》逮捕他們。 

特區官員和親北京媒體繼續指責香港記者協會可能違反《國安法》和其他法律。 1 月，特區政府職工會登記局宣佈已對記者協會展開調查，並要求該組織提供有關其財務和活動的資訊。 4 月，記者協會召開了一次特別的網上會議，討論解散的可能性，理由是該協會及其成員越來越擔心安全問題。 9 月，警方逮捕了記者協會主席陳朗升，指控他妨礙員警工作。 據報導，兩名便衣員警在陳朗升報導新聞時要求他出示身份證; 據稱陳朗升要求看他們的徽章，之後員警逮捕了他。 媒體權利組織無國界記者呼籲香港當局撤銷對陳朗升的指控。 

超過 150 家外國新聞媒體收到了香港政府的投訴信，引述他們關於當地政府、《國安法》和香港重大事件的文章和社論。 這些信件通常以特首或其他高級官員的名義發出，將這些報導和社論描述為“嚴重有偏見”、“毫無根據的指控”或“達到了新的肮髒程度”。 

對新聞機構與包括網上媒體的其他媒體成員的新聞檢查或者內容限制： 有關媒體自我審查和疑似內容控制的報導仍在繼續。 

獨立媒體的經營空間繼續縮小。 特區以表達不被視為親政府觀點的獨立媒體為整治目標。   使用《國安法》和煽動法強制關閉獨立新聞媒體《蘋果日報》和立場新聞 後，特區當局繼續根據「國家安全」相關指控起訴這些媒體的前高管和編輯。 11 月 21 日，《蘋果日報》 6名前任高管，包括發行人張劍鴻和總編輯羅偉光，對《國安法》與外國勢力勾結破壞國家安全的指控供認不諱。 據一些媒體報導，這六人中的一些人將在原定於 12 月 1 日但推遲到 2023 年的國家安全審判中成為檢方對前《蘋果日報》擁有者黎智英指控的證人。 

根據總部位於比利時的國際記者聯合會 2 月份的一份報告，自《國安法》實施以來，至少有 20 名記者和新聞自由社運人士被捕，其中大部分發生在 2021 年。 這些人中至少有十幾人受到指控，其他人則在流亡。 由獨立民意調查公司香港民意研究所和香港記者協會聯合進行的一項民意調查發現，97% 的受訪者表示過去一年新聞自由“變得更糟”，其中93% 的受訪者認為根源是“政府”。 

1 月，獨立網上媒體眾新聞宣布關閉。 立場新聞關閉、 「不斷惡化」的媒體環境以及對員工安全的擔憂導致這個決定。 6 月，調查性網上新聞媒體傳真社成為第 10 個宣佈關閉的香港新聞媒體，說明的理由是香港媒體近年來發生了 「巨大變化」 。 

10 月 25 日，在對兩項與辦公空間租賃協定有關的欺詐罪的審判中，法院裁定前《蘋果日報》擁有者黎智英有罪，但人們普遍認為這是當局騷擾運動的一部分。 12 月 10 日，黎智英被判處五年零九個月徒刑，並罰款 200 萬港元（257，000 美元）。 8 月，在與《國安法》指控相關的初步動議中，法院裁定警方可以搜查黎智英擁有的兩部手機的內容。 黎智英曾辯稱，手機中包含受香港法律保護的新聞材料，但法院裁定，《國安法》授予警方額外權力調查犯罪，優先於當地法律。 上訴法院隨後確認了這個裁決。 

互聯網自由

實施《國安法》后，對網上內容的審查有所增加。 2 月和 10 月，當局分別封鎖了在英國的維權組織香港監察和香港民主委員會的網站。 

雖然互聯網使用仍然普遍且普遍開放，但地方當局越來越多地將網上言論定為犯罪。 《國安法》 及其實施細則賦予警方廣泛的權力，可以命令消息發行者、平臺服務提供者、託管服務提供者和網路服務提供者阻止和刪除內容。 經行政長官批准后，警方亦可截取通訊或進行秘密監視。 在調查違反《國安法》的案子時，警方還可以要求發佈資訊或意見的人或相關服務提供者提供有關最終用戶的資訊。 7月，民主反對黨社會民主黨聯盟宣佈，「迫於巨大壓力，被迫刪除涉嫌違反《國家安全法》的網上帖子。 ”

8 月，警方逮捕了 「Civil Servant Secrets」 （“公務員秘密”） 臉書頁面的兩名管理員，他們涉嫌在該頁面上發佈“宣揚惡意和敵意情緒”的帖子，違反了煽動叛亂法。 逮捕事件發生后，當地媒體報導說，至少有 8 個類似的 臉書頁面因害怕類似的逮捕而關閉，這些頁面允許某些政府機構的雇員或某些大學的學生匿名發帖。 當地專家表示，逮捕行動加強了香港居民的自我審查。 

根據 2021 年反起底修法，特區當局可以對不遵守提供使用者資訊或內容刪除命令的網上平臺處以罰款，或逮捕其駐香港員工。 Meta 和谷歌報告拒絕了特區政府不符合其公司政策的提供使用者資訊和內容刪除命令。 

限制學術自由和文化活動

特區政府繼續以政治理由限制學術自由和文化活動。 自《國安法》實施以來，特區教育局已將「國家安全」納入特區政府批准的各級課程，從幼兒園開始。 這些指南規定所有遵循官方特區課程的公立學校限制校園內的政治表達和活動，並定期提交有關其國家安全教育實施情況的報告。 社運人士譴責限制校園言論自由的指南。 到年底，香港所有8所公立大學都要求包括國際學生在內的本科生完成必修的「國家安全」課程。 

社運人士和非政府組織報告說，北京控制的媒體攻擊和騷擾學術人士的研究和著述，以及他們認定的政治立場。 例如，北京控制的報紙《大公報》指責政治學家方志恆“支援港獨”之後，他 2 月離開了香港。 

特區當局還根據他們認定的學者的政治傾向或過去的隸屬關係影響學術任命。 2 月，香港拒絕向香港大學聘請教授人權法的法律學者里安·索爾森（Ryan Thoreson）發放簽證。   特區政府沒有就拒簽做出解釋，但媒體報導稱政府拒絕了簽證可能是因為索爾森曾在非政府組織人權觀察工作。 

公共圖書館、學校和大學篩選他們的館藏，包括檔案，以遵守《國安法》; 目前尚不清楚這是基於特區官員的要求，還是這些機構選擇了自我審查。 例如，6 月媒體報導稱，在香港教育局要求校方審查可能違反《國安法》的書籍後，幾所高中從圖書館撤走一些書。 香港大學要求使用圖書館的人登記以後才能查閱「政治敏感」書籍。 

7 月，當地媒體報導稱，由政府貿易促進機構組織的一年一度的香港書展不允許三家獨立出版商參加，這些出版商出版過香港民主運動的內容。   這些出版商聲稱，這個決定是出於政治動機做出的。 據媒體報導，書展沒有任何涉及敏感話題的書籍，包括 2019 年香港的民主抗議活動或 1989 年的天安門廣場大屠殺。 

如果電影“被發現與國家安全利益衝突”，法律允許特區當局吊銷電影的公映許可證。 放映沒有許可證的電影的人最高可被判處三年監禁。 8 月，香港電影、報刊和物品管理辦事處拒絕了一部短片的公映許可。 這部短片包含一小段展示香港 2014 年雨傘運動期間抗議活動的場景。 

9月10日，法院判處已解散的言語治療師總工會的五名領導人 19 個月監禁，罪名是合謀出版和銷售一系列煽動性出版物，即提及 2019-20年抗議運動的兒童漫畫書。 檢察官聲稱，這些書企圖「用煽動性意識形態灌輸」，通過將中華人民共和國描繪成「殘暴的獨裁者」來促進分裂主義，並對當局“使用暴力”。 特區官員早些時候指責這些書籍「煽動仇恨」和「毒害」兒童的思想，反對中國和特區政府。 

b. 和平集會和結社的自由

法律規定和平集會和結社的自由，但特區當局不尊重這些權利，尤其是對與民主運動有關的人和組織。 政府一再引用新冠疫情的健康擔憂作為限制公眾集會的理由，儘管對涉及政府官員和親北京團體的活動例外。

和平集會的自由

雖然法律規定了和平集會的自由，但政府以公共衛生問題為由，實際上出於政治目的禁止了和平集會。 然而，政府在 4 月豁免了有希望擔任特首的和候選人遵守嚴格的社交距離規定，允許他們在兩周的提名期內會見選舉委員會成員。 在新冠疫情開始後，警方沒有向與中國和特區政府不一致的團體的公開示威發出任何“不反對通知書”。 據媒體報導，截至 10 月，沒有任何非政府組織申請舉行公開抗議。 據國際特赦組織稱，截至 5 月，批評政府的個人或團體幾乎不可能在不面臨被起訴風險的情況下組織和平的公共集會。 

1 月，已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤因煽動他人在2021年紀念 1989 年6 月 4 日天安門廣場大屠殺而被判處 15 個月監禁。 12 月，上訴法院推翻了對鄒幸彤的定罪，裁定警方在沒有考慮採取保護公眾健康措施的情況下允許進行 6 月 4 日集會是錯誤的。 

6 月，警方在大屠殺周年紀念日逮捕了至少 6 人，媒體稱這是企圖阻撓紀念這一事件。 33年來，香港天主教會第一次沒有在6月4日為1989年大屠殺的遇難者舉行追思彌撒，擔心彌撒會被視為違反《國安法》。 

同樣在 6 月，支援民主的反對黨社會民主連線的主席告訴媒體，警方警告至少 6 名連線成員不要在 7 月 1 日香港回歸中華人民共和國 25 周年之際舉行任何抗議活動。 社民連線隨後宣佈不會在7月1日舉行任何抗議活動。 

結社自由

法律規定結社自由，但政府不尊重這個法律。 當局調查並強制關閉他們視為國家安全隱患的任何團體。 國際特赦組織 6 月的一份報告稱，自《國安法》實施以來，近 100 個民間社會組織被迫解散或搬遷。 特區官員和親北京的媒體繼續騷擾和恐嚇與民主運動有關係的非政府組織，包括工會和專業協會（見第七節a.）。 

根據法律，任何聲稱自己是被禁組織官員的人都可能被判處最高三年的監禁和罰款。 那些因向被禁團體提供開會場所或其他援助而被定罪的人也可能被判處罰款和監禁。

根據《國安法》，香港警方可要求任何屬於「外國代理人」的團體提供有關其活動、人員和財務的信息，否則最高可判處6 個月監禁。 特區當局起訴了香港市民支持愛國民主運動聯合會的三名前領導人，原因是他們沒有按照通知提供這些資訊。 這些前領導人辯稱，支聯會不是外國代理人，因此沒有義務遵守，而檢察官則辯稱，當局無需證明某個團體實際上是“外國代理人”即可要求提供資訊。 檢察官堅稱支聯會是「外國代理人」，因為它向至少六個外國組織和個人提供資金，或者從他們那裡接受資金。 

5 月，根據《國安法》，警方逮捕了已解散的 612 人道支援基金的五名前信託人。 這個基金為在 2019 年民主抗議活動中因涉嫌與外國勢力勾結而被捕或受傷的人提供經濟和法律援助。 這五人包括前立法會議員吳靄儀和何秀蘭，以及已退休的香港天主教主教陳日君。 他們和該基金的前任秘書隨後因未能根據《社團條例》將基金登記為「社團」而被判有罪並被罰款約3900 港元（500 美元），他們的律師辯稱這是對他們結社權的違憲侵犯。 12 月，這五人對他們的定罪提出上訴。 

c. 宗教自由

請見美國國務院發佈的 《國際宗教自由報告》 ，網址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。 

d.行動自由

法律規定了港內出行、出國旅行、移民和歸國的自由。 政府有時會沒收旅行證件，並對面臨指控的民運人士和反對派政治人物實施旅行禁令。 當局強迫一些根據《國安法》被捕但未被起訴並被警方保釋的人，包括外國人，交出旅行證件作為保釋條件。

出國旅行： 有媒體報導指出，當局有一份禁止出境人士的「監視名單」，如果他們試圖離開特區，就會被攔截。 5 月，警方以涉嫌 「勾結外國勢力」 罪名在香港國際機場逮捕了文化研究學者許寶強，這是《國安法》規定的罪行，當時許寶強正準備離開香港。 

政府頒布了2021 年 8 月生效的移民法的一項修正案，法律學者、非政府組織和難民維權人士認為，該修正案授權當局在沒有法院命令的情況下禁止任何人進出香港。 

英國授予 1997 年之前在香港出生的人某些英國人的權利，但不授予居留權。 在英國授予這些英國國民（海外）護照持有人進一步的權利和獲得公民身份的途徑后，中國和特區宣佈它們將不再承認英國國民（海外）護照作為身份或旅行證件。 

e. 難民保護

政府與聯合國難民事務高級專員公署（UNHCR）和人道主義組織合作，為難民、尋求庇護者、無國籍人和其他受關注的人提供保護和緩助。 

庇護途徑： 法律沒有規定給予庇護或難民身份，但政府已經建立一個系統，為那些在本國可能遭受酷刑或其他虐待的人提供有限的保護。 

政府使用「不驅回申索」一詞來指代保護免於驅逐出境的申索。 要被驅逐出境的人如果未經適當授權抵達或逾期逗留，可以提出不驅回申索。 提出此類申請可能會導致一段時間的拘留，然後在擔保後獲釋。 社運人士和難民權利團體對裁決的品質和申索批准率極低（不到 1%）表示擔憂。 被拒絕的申索人可以向酷刑申索上訴委員會提出上訴。 政府沒有公佈這個委員會的各種決定，香港大律師公會此前指出，這種做法引起了人們擔憂所作決定的誠信和透明度。 如果該委員會拒絕申索人的上訴，他們可以申請司法複核許可。   特區於12月7日實施更新的遣返政策，授權入境事務處在原訟法庭駁回免遣返申請人的司法複核申請后，繼續將他們從特區遞解出境。 難民和尋求庇護者必須定期到入境事務處報導，這導致一些難民兒童在學校的學習被打斷。 

2021年，特區實施了一項條例修正案，專門禁止尋求庇護者入境。 該修正案還縮短了個人尋求保護免遭驅逐出境的時間，並在某些情況下限制這些人獲得口譯服務的機會。 該修正案允許移民官員配槍，並且在某些情況下，要求尋求庇護者使用母語以外的語言進行交流。 社運人士表示，該修正案引發了對難民權利和福祉的擔憂。 

虐待移民和難民： 社運人士表示，尋求難民身份的人面臨歧視，並且經常成為一些政黨和媒體負面評論的目標。 例如，據報導，2 月一位親北京的立法會議員告訴立法會，香港的難民人數“對和平與穩定構成威脅”，香港需要治癒這種“毒瘤”。 社運人士注意到，移民拘留成為一種更普遍的做法，尤其是在那些庇護申請被拒絕的人被驅逐出境之前。 一些社運人士報告說，一些支持難民的社運人士或人權律師離開香港，使對尋求庇護者的法律支持減少。 

就業： 「不驅回申索人」 在申索被審查期間無權工作，他們必須依靠社會福利津貼和慈善機構。 一個非政府組織報告說，這使一些申索人容易受到販運。 政府通常會批准為獲得不驅回保護的人和等待聯合國難民署重新安置的人工作，儘管只是在個案基礎上。 

獲得基本服務： 消息人士稱，由於語言障礙，難民很難獲得醫療援助、獲得口罩和洗手液等健康保護產品，或者瞭解與新冠肺炎相關的資訊。 當香港的學校轉向網上教學作為新冠肺炎預防措施的一部分時，面臨經濟困難的難民家庭的孩子沒有遠端學習必不可少的電腦。 

臨時保護：  「不驅回」 申索被確認的人不能獲得特區永久居民身份。 相反，特區政府將他們轉介給聯合國難民署，以尋求可能被承認為難民，到第三國重新安置。 在一些情況下，要在特區等待數年才會重新安置。 

==第三節 自由參政的權利==

《基本法》限制了居民變更政府的能力。 全國人民代表大會常務委員會 2021 年改革特區選舉制度的決定進一步限制了這種能力，這與《基本法》中將通過普選選舉行政長官和立法會描述為“最終目標”的條款相矛盾。 

選民在行政長官選舉中沒有普選權，在立法會選舉中也沒有同樣的選舉權。   根據中華人民共和國對選舉制度的改革，所有行政長官和立法會候選人都必須通過複雜的申請程序來審查他們的“愛國”誠意，確保只有經過北京審查和批准的候選人才能在任何級別任職。 只有由親北京政客主導的選舉委員會 （EC） 的成員才有權提名特首候選人或投票選舉。 

在新的選舉制度下，選民直接選出擴大後的立法會90個議席中的20個，即22%，而2016年的立法會選舉則由選民直接選出70個議席中的40 個（57%）。 40個席位由選委會直接選出，30個席位由經濟社會各領域 「功能組別」 代表選出。 

根據《基本法》，只有特區政府而非立法會議員可以提出影響公共開支、政治結構或政府政策的法案。

特區向全國人民代表大會派出 36 名代表，在中國人民政治協商會議中約有 200 名代表，這些機構在中國共產黨的領導下運作，不具備立法獨立性。 須經特區行政長官、特區立法會三分之二議員及全國人大三分之二特區代表的同意，方可將《基本法》修改議案列入全國人大的議程。 全國人大擁有修改《基本法》的唯一權力。 

選舉與參政

最近的選舉： 5月8日，李家超正式當選香港特區行政長官，贏得了由北京主導的選舉委員會1424張選票中的1416張票。 在中國中央政府表示不會支援任何其他提名後，李家超成為唯一參選的候選人。 

2021 年 9 月的選舉委員會席位選舉是中國 3 月對特區政治制度進行全面改革後的第一次選舉，這種設計為親北京的 「愛國者」 一舉帶來近乎所有席位。 擴大后的選舉委員會的 1500 個席位中，有超過 1100 個席位是預先確定的，不進行選舉。 對於少數競爭席位，法規限制了專屬範圍，並使特區更加遠離一人一票的原則。 這些席位中只有一個名義上的獨立候選人當選。 儘管選舉委員會在歷史上被認為是「小圈子選舉」，但 2021 年的競選將有資格投票的選民人數限制在不到 5000 人，比 2016 年的選舉委員會選舉減少了 97%。 

2021年12月立法會選舉，親北京的候選人贏得90席中的89席; 一名非建制派溫和人士贏得社會福利界功能組別議席。 主要的民主黨派都沒有派出任何候選人。 約有130萬選民投票，投票率為30.2%，創歷史新低，低於香港回歸以來六次立法會選舉51%的平均大約 2% 的選票空白或廢票，創歷史新高。 

政黨與參政： 自《國安法》實施以來，許多民主政黨、抗議組織團體和民間社會組織的領導人因參與非暴力政治活動而被捕。 例如，包括前立法會議員和民選地方區議會議員在內的 47 名民主政治人士和社運人士，因參與 2020 年 7 月的非官方泛民初選而根據《國安法》面臨陰謀顛覆國家政權的指控。   過去一年沒有任何政黨受到徹底取締，但許多民主的政黨和組織自實施《國安法》後解散，原因是受到特區當局的壓力或擔心他們或他們的成員會受到政治打壓。 7 月，北京控制的報紙和親北京的政客多次威脅反對黨民主黨，如果它不修改政策，就會被取締，並指責它 “與外國勾結”。 

婦女和少數民族的參與： 沒有法律限制婦女或少數群體成員參與政治進程，她們確實參與了。 香港行政會議中女性佔 21%，包括召集人在內。 2021年12月的立法會選舉，有17名女性當選（約19%）。 對於歷史上被邊緣化或少數民族的成員競選選舉職位或擔任選舉監督員，沒有法律限制。 然而，立法會中沒有少數民族議員，而且這些群體的人報告說，他們認為自己沒有代表。 

==第四節 政府腐敗及缺乏透明度==

法律規定了對官員腐敗行為的刑事處罰，政府總體上有效地執行了該法律。

腐敗： 10 月 6 日，香港特別行政區的反腐敗監督機構廉政公署指控 1 名在職和 7 名退休政府官員在公職期間行為不當，在招聘活動中對某些候選人給予優待，並且沒有遵守公務員任用政策。 

==第五節 政府對國際和非政府組織調查侵犯人權指控的立場==

各種國內和國際人權組織報告說，政府的審查、騷擾和限制越來越多。 當局利用《國安法》迫使對中國表示批評的組織停止運作、自我審查或更改運作程式以保護其員工。 多個工會和其他組織被迫解散，對歷史上批評中央政府的其餘團體產生了寒蟬效應。

中國和特區官員多次指責那些指控特區侵犯人權的本地和國際非政府組織“挑撥離間”。

7 月，香港政制及內地事務局局長曾國衛拒絕向聯合國人權委員會會議保證，參與該委員會審查香港在《公民權利和政治權利國際公約》下的義務的民間社會組織不會有根據《國安法》被起訴的危險。 

政府人權機構：  設有監察員辦公室和平等機會委員會。 政府通過一個專業的遴選委員會招募專員代表這兩個辦公室，該委員會負責徵集申請和審查候選人。 專員是獨立的。 這兩個機構都在不受特區政府干預的情況下運作，並在其職責範圍內發佈了重要調查結果。 非政府組織表示，平等機會委員會的職權範圍狹窄，無法進行深入調查，特區政府的支援也有限。 

==第六節 歧視和社會虐待==

婦女

強姦和家庭暴力： 法律將強姦婦女確定為刑事犯罪，包括婚內強姦，但並未明確將強姦男性確定為刑事犯罪。 香港婦女中心聯合會等性暴力和家庭暴力倖存者支持組織報告稱，家庭暴力案件急劇上升，依據是自新冠肺炎疫情以來撥打熱線電話的人數增加，並且這一年持續不斷，受害者大部分是婦女兒童。 據香港一站式反家暴服務機構和諧之家2021-22年報告，該機構2021年共收容286名遭受家暴的婦女兒童，較2020年減少35% 。   其女性熱線在 2021 年接到了 8500 通電話; 這些電話中60%以上與家庭暴力有關。 

社運人士對強姦報案不足表示擔憂，尤其是在少數民族社區。

法律沒有直接將家庭暴力確定為刑事犯罪，但政府將針對婦女的家庭暴力視為一個嚴重問題。 施虐者可能會根據針對人身攻擊、性侵犯和虐待兒童的法律受到刑事指控，具體取決於構成家庭暴力的行為。 政府根據現有的刑事違法行為有效地起訴了違法者。 法律允許倖存者針對施虐者尋求為期三個月、可延長至六個月的禁制。 該條例涵蓋配偶、異性戀和同性戀同居者、前配偶或同居者以及直系親屬和大家庭成員之間的虐待。 它保護 18 歲以下的受害者，允許他們在成年監護人的協助下自行申請禁制令，以免受父母、兄弟姐妹以及指定的直系親屬和大家庭成員的虐待。 法律還授權法院要求施虐者參加反暴力計劃。 在施虐者造成身體傷害的案件中，法院可以在現有禁制令上附加逮捕令，並將禁制令和逮捕令的有效期延長至兩年。 

政府保持了為家庭暴力倖存者和施虐者提供干預、諮詢和緩助的計劃。

性騷擾： 法律禁止性騷擾或基於性別、婚姻狀況和懷孕的歧視。 法律適用於男性和女性，員警通常有效地執行這個法律。 然而，有多份關於住房、工作場所和大學性騷擾的報告。 今年 3 月，香港平等機會婦女聯席公佈的一項調查顯示，40% 的受訪者經歷過某種形式的性暴力，包括討論引起不舒服的性話題和非插入式性侵犯，以及不受歡迎的性關注。 該報告將性暴力和性騷擾的增加歸咎於疫情。 

生育權： 沒有關於政府當局強制墮胎或非自願絕育的報告。 

政府為性暴力倖存者提供性健康和生殖健康服務，包括緊急避孕手段。

歧視 ： 香港實施保障婦女權益的政策，包括反歧視法律。然而，對於當前的框架是否為女性提供了足夠的保護存在爭議。  婦女享有與男子同等的法律地位和權利。  法律禁止基於性別或懷孕狀況的歧視，並授權平等機會委員會爭取消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。  儘管政府普遍執行相關法律，但據報導，婦女在就業、工資、福利、繼承和晉陞方面面臨歧視。 平等機會委員會在2020年和2021年處理了418宗投訴。 大多數 （81%） 與就業有關，其中大部分又與懷孕歧視（125 起）和性騷擾（151 起）有關。 雖然法律同時保護男性和女性，但大多數性騷擾投訴是女性提出的。 

系統性種族或民族暴力和歧視

雖然華人佔人口的大部分，但特區是一個多民族社會，來自多個族群的人被承認為永久居民，依法享有充分的權利。 法律禁止歧視，平等機會委員會負責監督法律的實施和執行。 該委員會設有一條熱線電話，用於查詢和投訴有關種族歧視的問題。 儘管政府採取措施減少歧視，但仍經常有關於歧視少數民族的報導; 法律沒有明確涵蓋執法活動中發生的種族歧視。

觀察人士一致認為，在學校、家庭、醫院和銀行、公共交通、零售和個人服務、餐飲服務等許多環境中都存在對少數族裔的歧視。 最常見的歧視類型是虐待或拒絕服務。

在中國大陸出生的人也經常遭受歧視。

兒童

出生登記： 所有在特區、中國大陸或國外出生的人，若其父母中至少有一名是中國公民和香港永久性居民，均獲得中國公民身份和香港永久居留權。   非公民父母在特區生的孩子，若其父母中至少有一位是香港永久居民，獲得特區永久居留權，並有資格申請入籍成為中國公民。 當局例行登記所有這些狀態。 

虐待兒童： 法律規定保護兒童虐待（毆打、襲擊、疏忽、遺棄和性剝削）的倖存者，政府強制執行該法律。 3 月，當地一家慈善機構指責政府虐待兒童，該機構的報告顯示 2 月至 3 月期間有多達 2000 名 10 歲以下的新冠肺炎患者兒童在隔離和治療期間被與父母分開。 4 月，政府改變了政策，允許新冠肺炎檢測陽性的兒童的父母陪同他們進入兒科病房，無論他們自己的新冠肺炎狀態如何。 

該機構 5 月報告稱，其兒童保護登記處在 2021 年處理了 1367 起登記案件，比 2020 年的 940 起增加了 45%。 超過 40% 的案件涉及身體傷害或虐待; 32.8%涉及性虐待;  20.1%涉及疏忽。 

6 月至 8 月期間，一家寄養設施的三名前工作人員因虐待兒童被判處 4 至 7 個月的監禁。 他們屬於受到虐待兒童指控的童樂居的 34 名前工作人員，該機構由香港兒童保護會運營。 

童婚、早婚及強迫婚姻： 女性和男性的法定最低結婚年齡均為 16 歲; 但是，21 歲之前結婚需要父母的書面同意。 

對兒童的性剝削： 自願年齡為 16 歲。 根據法律，與 16 歲以下的人「非法性交」的人將被判處五年監禁，而與 13  歲以下的人進行非法性交的人將被判處無期徒刑。 法律允許起訴某些在特區境外實施的性犯罪，包括針對未成年人的性犯罪。 法律禁止對兒童進行賣淫剝削和為賣淫而購買兒童。 法律規定，擁有、製作、複製、進口或出口涉及兒童的色情製品，或發佈或安排發佈任何傳達或可能被理解為傳達某人已發佈、發佈或打算發佈任何兒童色情內容信息的廣告均屬犯罪行為。 當局有效執行了這種法律。   創作、出版或宣傳兒童色情製品可判處 8 年監禁，而擁有這種製品則可判處 5 年監禁。 8 月 11 日，三名香港員警被控性侵犯一名 15 歲女孩; 其中兩人還被指控製作兒童色情製品。 

反猶太主義

活躍的猶太社區大約有 2500 人。 沒有關於反猶太主義行為的報告。 

人口販運

請參見美國國務院發佈的《人口販運問題報告》 網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

基於性取向、性別認同或表達或性特徵的暴力行為、確定為犯罪和其他虐待行為

確定為犯罪： 沒有法律規定成年人之間發生自願的同性性行為是犯罪。 看似中立的法律並未不成比例地應用於女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人、酷兒和雙性人 （LGBTQI+）。 

針對 LGBTQI+ 群體的暴力行為： 關於針對 LGBTQI+ 人士的暴力行為的報告很少見，民間社會組織普遍認為警方的反應是恰當的。 

歧視 ： 雖然特區法律禁止基於種族、性別、殘障和家庭狀況的歧視，但沒有法律禁止公司或個人基於性取向、性別認同和表達或性特徵的歧視。 某些文化保守派和那些認為 LGBTQI+ 平等是西方價值觀的人非常頑固地反對 LGBTQI+ 平等。 上訴法院 8 月 24 日的一項裁決確認，婚姻權不適用於同性伴侶。 

具備法定性別承認： 18 歲以上的人可以獲得法律性別承認; 但是，個人必須提供精神病學評估和性別確認手術的證明。 

專門針對 LGBTQI+ 人士的非自願或強制性醫療或心理行為： 香港並沒有法律禁止所謂的轉化療法。 根據 LGBTQI+ 非政府組織真光社2021 年進行的一項研究，大約 20% 的香港男女同性戀者曾經試圖通過各種方式改變他們的性取向，包括轉換療法，並受到心理健康從業者的鼓勵。 對雙性兒童進行醫學上不必要和不可逆轉的「性別正常化」手術。 

對言論、結社或和平集會自由的限制： 沒有關於 LGBTQI+ 個人或團體受到此類限制的報告。 

殘障人

法律禁止歧視有身體、感官、智力和精神障礙的人，政府普遍執行這些條款。 政府採取行動，查處對殘障人實施暴力或虐待的肇事者。 政府普遍實施法律和計劃，為殘障人提供教育、就業、司法系統和醫療服務。 政府實施了法律和計劃，為殘障人提供使用交通、資訊、通信和建築物的便利，儘管有一些限制的報告。 法律要求改善進入建築的便利，並規定對歧視者進行制裁; 合規性有限。

一些人權活動人士觀察到，往往沒有對殘障人的服務，宣稱的政策沒有得到執行，或者法律過於有限，其實施沒有促進機會均等。 例如，雖然法律要求新建政府和大型公共建築或者對這些建築進行重大翻新時，應包括殘障人通道，但執法卻很稀少，尤其是在餐館、購物中心、藥店和雜貨店。根據 2021 年 12 月的一項政府調查，超過五分之一的身體殘障受訪者表示，他們在日常生活中面臨很多困難，而其餘的人當中有相當一部分人表示他們面臨一些困難。 

法律規定，有特殊教育需要的兒童必須有平等的受教育機會。 據政府稱，超過 90% 的有特殊需要的學生就讀於主流學校，其餘的嚴重殘障學生就讀於特殊學校。 

社會福利署為殘障人士提供培訓和職業康復服務，為被認為不能獨立生活的人提供補貼的住宿照顧服務，為殘障兒童提供學前服務，為精神殘障者、他們的家人和其他有興趣改善心理健康的居民提供社區支援服務。

成年殘障人失業仍然是一個嚴重問題，部分原因是對殘障人的歧視和政府支援不足。 福利團體表示，官方公佈的香港殘障人失業率（通常約為6%）不符合實際，聲稱實際失業率超過40%。 

政府對有關暴力侵害或虐待殘障人的報告做出回應，包括家庭暴力或虐待。 一個由非政府組織和政府部門組成的委員會負責處理家庭虐待殘障婦女和兒童的案件。 2021 年，該委員會處理了 7000 多起個案，併為包括家庭暴力倖存者在內的殘障兒童和婦女設立了一個庇護中心。 

非政府組織報告說，他們繼續面臨申請國際資金和為殘障相關專案提供培訓的挑戰，部分原因是《國安法》中的勾結外國條款。

==第七節 工人權利==

a. 結社自由和集體談判權

法律規定工人有權組織和加入工會，但特區和中國當局一再採取違反工會獨立原則的行動。 法律不保護集體談判的權利或強制僱主進行談判。 法律禁止公務員集體談判。

法律禁止解僱參加罷工的雇員，並使雇傭合同中懲罰罷工工人的任何部分無效。 警務處處長擁有廣泛的權力，可以為了國家安全或公共安全的利益控制和指揮公共集會，包括罷工。

根據法律，僱主不得解僱、懲罰或歧視行使工會權利的雇員，也不得防止或阻止雇員行使此類權利。 對違反保護工會和相關工人權利的法律的處罰包括罰款以及支付給工人的法律賠償金。 處罰與其他涉及剝奪公民權利的法律規定的處罰相稱。 法律沒有得到有效執行。 有時懲罰違規者。 

政府使用《國安法》、《社團條例》和《職工會條例》的規定來鎮壓獨立工會及其聯合會。 國際工會聯合會 1 月的一份聲明將當局的行為描述為「追溯性地為參加合法工會活動的人定罪，從而為所有民間社會團體營造一種恐懼和恐嚇的氣氛」。。 

3 月，香港警方訊問了已解散的香港工會聯合會的四名前官員，並搜查了該聯合會的舊址。 據媒體報導，這四人沒有遵守警方根據《社團條例》發出的命令，提供有關工會聯合會的活動、運作和財務的資訊。 

同樣在 3 月，北京控制的報紙《大公報》 攻擊了香港護士協會和香港公共醫療醫生協會，因為這兩個團體對從中國大陸派往香港抗擊香港最嚴重的新冠肺炎疫情的醫務人員的語言和專業能力表示擔憂。 據國際特赦組織稱，截至 6 月，據報導政府的職工會登記局對至少四個工會和專業協會進行了調查，包括香港記者協會（見第二節），以確定他們的活動是否符合《職工會條例》和工會章程。 

來自特區官員和中國支持的媒體的壓力導致許多工會解散。 5 月，一個以前隸屬於工會聯合會的教育基金會宣佈將解散，理由是 「政治風險」 。 6月，被調查團體之一，醫管局員工陣線宣佈將解散，稱其面臨 「政治壓迫」。。 

b.禁止強迫或強制勞動

法律不禁止所有形式的強迫或強制勞動，也沒有具體將強迫勞動確定為刑事犯罪。 政府使用《雇傭條例》和《盜竊罪條例》來起訴強迫勞動和相關罪行。 政府總體上執行了這些法律。 由於這些違法行為通常是罰款的民事違法行為，因此對這些違法行為的處罰與類似的嚴重罪行的處罰不相稱，例如綁架，後者違反了《刑事罪行條例》，帶有判刑入獄處罰。

非政府組織表示關切，一些外來勞工，尤其是私人住宅中的家傭，在招聘過程中面臨著高額債務，這使他們有可能因債務脅迫而被強迫勞動。 家傭以女性為主，主要來自菲律賓、印尼等東南亞和南亞國家。 法律允許收取最高為第一個月工資 10% 的仲介費，但一些招聘公司在原籍國要求預付大筆費用，工人難以償還。 一些在當地有執照的職業介紹所涉嫌與當地放債人和海外機構勾結，從債務計劃中獲利，一些地方機構非法扣留家傭人的護照和雇傭合同，直到他們償還債務為止。 

當局表示，他們鼓勵受屈的工人提出投訴並利用政府調解服務，並積極追查任何違反勞工法律的舉報。 非政府組織對外來勞工和外籍家傭在訴諸司法方面面臨某些障礙表示擔憂，包括周日政府投訴部門關閉，這是大多數家傭的法定休息日。 與他們面臨的問題的研究證據相比，家傭提出的投訴數量低得不成比例。 此外，與記錄非法行為盛行的研究證據相比，對職業介紹所的調查和定罪數量較低。 即使被判犯有違法行為，被定罪機構所面臨的處罰也不足以起到威懾作用。

另見美國國務院的《人口販運報告》 ，網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

c.禁止童工和最低就業年齡

法律禁止最惡劣形式的童工。 法規禁止在任何工業機構僱用 15 歲以下的兒童。 禁止 13 歲以下的兒童在所有經濟行業就業。 13 歲或以上的兒童可以受雇於非產業機構，但須滿足某些規定，例如父母的書面同意和證明孩子已完成規定的學校教育。 

勞工處有效地執行了這些法律，並定期檢查工作場所，以確保遵守這些規定。 違反童工法通常是民事犯罪，處罰包括罰款和法律賠償，與類似的嚴重刑事犯罪（如綁架）的處罰不相稱。 經常處罰違法者。 

在這一年中沒有確認的關於最惡劣形式的童工報告。

d. 就業或職業歧視

法律法規禁止基於種族或民族、殘障、家庭狀況（婚姻狀況或懷孕）或性別的就業歧視。 法律規定，如果僱主以某種語言的精通程度為由拒絕應聘者，僱主必須證明精通某種語言是合理的工作要求。 法規不禁止基於年齡、膚色、宗教、政治觀點、來源國或公民身份、性取向或性別認同、愛滋病毒或其他傳染病狀況或社會地位的就業歧視。 法律授權平等機會委員會努力消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。

政府普遍執行這些法律法規。 在發生就業歧視的案件中，法院擁有廣泛的權力對違反這些法律法規的人進行處罰。 雖然政府普遍執行這些法律，但據報導，婦女在就業、薪資和晉陞機會方面面臨一些歧視。 據官方統計，2021年女性月收入中位數平均是男性的75%。 同樣來自 2021 年的平等機會委員會報告表明，女性的收入比男性低 15%。 2020年，女性擔任經理、行政人員、專業人員和助理專業人員的比例為 35.5%，低於男性的 47.5%。 

有報導稱，外籍家傭在 2 月的新冠肺炎疫情浪潮中受到歧視。 媒體報導說，一些感染了新冠肺炎的外籍家傭被解僱並被迫離開僱主的家。 其他人無法獲得醫療服務或被迫長時間工作且沒有額外報酬。 此外，外籍家傭還面臨基於殘障（健康）和家庭狀況（懷孕）的歧視。 外籍家傭面臨訴諸司法的重大障礙，因為僱主可以聲稱解僱是由於其他問題，例如工作表現不佳。 成年殘障人的失業率很高，部分原因是歧視和政府支援不足（見第六節，殘障人）。 人權活動人士和當地學者繼續對少數民族學生的就業前景表示擔憂，他們更有可能從事低薪、低技能的工作，並獲得低於平均水平的工資。 

e.可接受的工作條件

工資和工時法： 法定最低工資低於平均規模家庭的貧困線。 法律沒有規定大多數員工的工作時間、每周帶薪休息、間休時間或強制加班。 幾個勞工團體報告說，僱主期望雇員工作的時間極長，並呼籲立法解決這一問題。 外籍家傭被排除在法定最低工資之外，而且經常面臨極長的工作時間（每天 12 至 16 小時）。 他們通常被期望一天 24 小時隨叫隨到，強制同住的要求加劇了這種情況。 

職業安全與健康： 該法律包括針對各個產業的職業安全與健康 （OSH） 標準。 法律規定了適用於經濟中主要產業的標準。 法律規定企業和勞務派遣機構對臨時工的工傷負有責任。 職業安全與健康法律允許工人自行脫離危及健康或安全的狀況，不會影響他們的就業。 雇主必須報告其雇員在工傷事故中遭受的任何傷害。 

勞工處職業安全與健康部門負責推廣安全健康宣傳、識別不安全情況、執行安全管理法律，以及整體制定和落實政策。 督導員可以進行突擊檢查並啟動調查和起訴。 今年上半年，勞工處報告的職業事故比 2021 年同期增加了 1%。 

工資、工時和職業安全與健康執法： 勞工處負責與地方當局的勞工機構一起執行工資和工作時間法律以及職業安全與健康標準。 政府有效執法; 勞動督導員的數量足以強制遵守規定。 勞動督導員有權進行突擊檢查和啟動制裁。   違反工資法或職業安全與健康標準的處罰包括罰款、賠償金和工人賠償金。   這些處罰與類似罪行的處罰相稱。 經常對違規者進行處罰。 勞資審裁處裁定涉及拖欠或少付工資和不當解僱的糾紛。 勞資審裁處為家傭設置了若干障礙，例如冗長的審理案件時間和高額的法庭費用，這阻礙了他們尋求正義。   為外籍家傭提供的口譯服務有限。

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| title    = 中國2022年人權報告（香港部分）
| notes    = 美國國務院官方翻譯版本。
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[[en:2022 Country Reports on Human Rights Practices: China (Includes Hong Kong, Macau, and Tibet)/Hong Kong]]

=香港 2022 年人權報告=

[[中國2022年人權報告|中國]] | [[澳門2022年人權報告|澳門]] | [[西藏2022年人權報告|西藏]]

==執行摘要==

香港是中華人民共和國的一個特別行政區。 根據1984年《中英聯合聲明》和《特別行政區基本法》，除國防和外交事務外，香港會享有高度自治權。   2022年，中國繼續違反這些承諾，摧毀香港的政治自由和自治。 2021年的基本法修正案從根本上改變了選舉制度，實際上允許北京阻止北京不贊成的政治團體參加選舉。 2022年5月8日，香港選舉委員會推選前保安局局長李家超為香港下一任行政長官。 作為北京唯一允許的候選人，李家超在 1500 名成員的推選委員會中獲得了 99% 以上的選票，該委員會的成員由政府審查。   批評人士稱這次選舉違反了民主原則和政治多元化，嚴重背離了《基本法》規定的普選目標。 

香港警務處維持內部治安，並向保安局報告。 保安局繼續向行政長官彙報; 但香港警務處國安處根據《國安法》成立，在中央政府監管下運作，《國安法》允許內地安全人員被安插在這個部門。國安法》還設立了向中央政府報告的香港特別行政區維護國家安全委員會，以及由大陸安全機構成員組成的維護國家安全公署。 該公署無需遵守香港法律，允許中國大陸安全人員公開活動，這與《中英聯合聲明》的精神和過去的做法背道而馳。 目前完全不清楚香港的文職當局是否對這個城市的安全部門保持有效、自主的控制。

重大人權問題包括以下可信的報告：  任意逮捕和拘留; 政治犯或被拘留者; 被政府人員殘忍或有辱人格的對待或處罰; 對香港以外個人的跨國鎮壓; 關於司法獨立的嚴重問題; 任意干涉隱私; 嚴重限制言論自由和媒體自由，包括不正當逮捕或起訴記者和審查; 對和平集會自由和結社自由的實質性干涉，包括對非政府組織和民間社會組織的組織、資助或運作的過度限制性的法律; 限制行動自由和離開該地的權利; 公民無法通過自由公正的選舉和平地改變他們的政府; 嚴重和不合理地限制政治參與; 政府對國內和國際人權組織的嚴格限制; 對工人結社自由的重大限制，包括對獨立工會的強制行動和對工會積極分子的逮捕。 

政府很少採取措施來查明、起訴和懲罰犯有侵犯人權行為的官員，無論是在安全部隊還是在政府其他部門。 反腐敗工作繼續進行; 因腐敗罪行建議了對至少 65 名政府雇員採取紀律處分或其他行政措施。 

==第一節  尊重人格的完整性==

a. 任意剝奪生命和其他非法或出於政治動機的殺戮

沒有有關特區政府或其代理人任意或非法殺人的報告。

b. 失蹤

沒有關於政府當局或代表政府當局造成失蹤的報告。 

c. 酷刑和其他殘酷、非人道或有辱人格的對待或處罰，以及其他相關虐待

法律禁止此類行為，但有報導稱存在此類虐待行為，包括醫療虐待和有辱人格的對待。 7 月，一個審判庭發現，一名下級法院法官濫用司法權力，將一名因在 2019 年民主抗議活動中踢了一個員警而被定罪的囚犯還押到精神病院。 一些社運人士擔心，被審前拘留的人被送往精神病院，這是一種旨在強迫他們與政府合作的施壓形式。 

監獄和拘押中心的條件

有報告稱監獄或拘留中心的條件引起了人權擔憂。

虐待性的物質條件： 據一些報導稱，新冠肺炎疫情在2月爆發期間，限制措施導致人員嚴重短缺，進而限制了囚犯的行動，基本上將他們整天關在牢房中，沒有新鮮空氣、運動、與他人互動或乾淨的衣服。 人權社運人士聲稱，一些囚犯和被拘留者在數周內主要被關在牢房中，而其他人則被關在擁擠的牢房中。 

人權社運人士提出了可信的擔憂，即一些囚犯和審前拘留的人據稱被長時間單獨監禁，在某些情況下，他們處在 24 小時照明、過熱或過冷的溫度或其他有辱人格的條件下，作為對他們與其他被拘留人員分享資訊或要求改善拘留條件的懲罰。 

管理： 政府必須調查對有問題的條件的指控，以公開的方式記錄結果，並且設有一個外部監察員辦公室。   然而，總部位於日本的非政府組織 （NGO） “今日人權” 組織 （Human Rights Now） 在 5  月的一份報告中指出，政府調查和回應這些指控的機制並未提供獨立的監督和投訴管道。 該報告還發現，在押人員往往無法通過外部管道報告有問題的條件。 前幾年，曾有報導稱在押人員因尋求改善物質條件而遭到報復。 

政府通常允許囚犯和被拘留者會見訪客和參加宗教儀式，儘管在 2 月的新冠肺炎疫情爆發期間暫停了此類探視。 一些社運人士和專家報告說，這些限制削弱了被告諮詢法律顧問和準備辯護的能力。 

獨立監督： 政府通常允許立法會議員和太平紳士進行監獄探訪。 太平紳士可以就物質條件、過度擁擠、工作人員改進、培訓和娛樂計劃和活動以及影響囚犯福利的其他事項提出建議和意見。 然而，上文提到的「今日人權」報告稱太平紳士探視計劃“沒有效果”，並表示政府“未能防止對投訴人的報復”，這些投訴人向來訪的太平紳士提出了擔憂。 

獨立監察警方處理投訴委員會是負責調查涉嫌貪污或濫用職權的香港警方監督機構。 人權社運人士觀察到，從 2021 年 12 月開始，監警會以壓倒性優勢被親政府人士和立法會議員所控制，其中大多數人沒有接受過法律和人權方面的專業培訓，社運人士表示，這削弱了監警會的有效運作和信譽。 

d. 任意逮捕或關押

法律總體上禁止任意逮捕和拘留，並規定任何人有權在法庭上質疑逮捕或拘留他或她的合法性，但香港警務處繼續根據《國家安全法》（《國安法》）及其他立法進行任意逮捕和拘留。 根據總部位於紐西蘭的人權衡量倡議（Human Rights Measurement Initiative）組織 6 月的一份報告，香港免於任意逮捕的自由度處於“非常糟糕”的最低範圍內，得分為 3.5，滿分是10。 

儘管特區和中華人民共和國聲稱《國安法》不具有追溯力，但國際觀察人士指出，由《國安法》創建的警務處的國家安全處利用其廣泛的調查權力尋找在《國安法》實施之前“煽動叛亂”或其他罪行的證據，並根據《國安法》 和殖民時代的煽動法律對個人提出指控。 例如，在 9 月針對已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會（“支聯會”）及其前領導人的《國安法》顛覆案的初步調查中，檢察官引述了“支聯會”20多年前的活動作為證據。

逮捕程式和被關押者的待遇

員警通常在看到嫌疑人犯罪時公開逮捕他們，或者根據充分的證據並由正式授權的官員簽發的逮捕令實施逮捕。 警方還被要求迅速起訴或釋放被捕的嫌疑人。 政府尊重這一規定，通常會在 48 小時內將被捕者帶給司法官員。   被拘留者通常會被迅速告知可能對他們提出的指控。 有一個有效的保釋制度，允許未被指控的人在提出指控之前被保釋釋放。 這種「員警保釋」包括規定被捕者每月到員警局報到。 法律沒有規定政府必須提出指控的期限。 社運人士爭辯說，保釋制度使被捕者處於法律煉獄之中。 被捕后，根據法律，律政司會進行調查以確定對被捕者的適當指控。 對嫌疑人的訊問必須進行錄像。 

根據《國安法》，警方可以要求因政府認定涉及「國家安全」的罪行而被捕的個人在調查期間交出旅行證件，即使他們沒有被正式起訴。 警方在許多《國安法》案件中行使了這一權力。

在政府指定的涉及「國家安全」的案件中，民運人士被拒絕保釋，保釋門檻也更加嚴格。 例如，總部位於英國的人權組織香港監察在其 5 月份的報告中指出，自 2020 年以來，在 113  名被控犯有「國家安全」相關罪行的人中，四分之三的人被拒絕保釋。 《國安法》規定的保釋條件讓被告有責任說服法官他或她不會“繼續從事危害國家安全的行為”，而此類《國安法》或其他與“國家安全”相關的案件只能由特區行政長官特別指定的國安法官審理。 

在 5 月份的一份報告中，喬治敦法學院亞洲法律中心將這一標準描述為“一個大多數被告無法克服的不可思議的高標準”。 在 4 月份的一份意見中，一家香港法院解釋說，2021年12月拒絕了民運人士吳敏兒的保釋，她是已解散的香港職工會聯盟的前主席，因為吳敏兒“由於她的工會工作而具有國際影響力”。 法院此前拒絕 「國家安全」相關案件的被告保釋，因為他們與外國外交官或記者經常接觸。 

在獲准保釋的案件中，人權組織指出，作為保釋條件，被告的言論和結社自由經常受到嚴格限制。 這種限制的典型例子是前立法會議員何俊仁 8 月份的案件，他在與「國家安全」相關的案件中的保釋條件包括夜間宵禁，禁止任何“可能被視為違反國家安全法律”的言論，以及禁止聯繫外國官員或議員。 1 月，一家法院撤銷了民運人士鄒家成的保釋，接受了香港政府的觀點，即他在社交媒體上發表的帖子構成危害國家安全的行為。 

當局通常允許被拘留者獲得他們選擇的律師，但在 2021 年 12 月，政府對法律援助制度進行了改革，取消了被告在獲得法律援助的情況下選擇自己的律師的權利。 而是讓香港法律援助署為這些被告指派律師。 11 月，在終審法院維持下級法院允許英國律師蒂莫西·歐文（ Timothy Owen） 代表《蘋果日報》創始人黎智英在《國安法》審判期間的裁決後，香港政府請求中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會 「釋法」 。 觀察人士稱這個請求很可能旨在導致歐文被解僱。 12月，人大常委會發佈釋法，說香港行政長官可就這個問題頒發一份對法院具有約束力的證明，或特區維護國家安全委員會可對這個問題做出不受司法審查的而且可以執行的法律效力的決定。 與此同時，黎智英的律師報告說，香港入境事務處拒絕為歐文延長工作簽證，阻止他在法庭上代理黎智英。 

審前拘押： 延長的審前拘留是一個日益嚴重的問題，對於那些因《國安法》或相關指控而被捕的人而言尤為如此。 截至 10 月，至少有 44 名被控犯有「國家安全」相關罪行的人在被拒絕保釋後被拘留並等待審判一年多。 一些人權組織將「國家安全」案件中的審前拘留稱為「未經審判的無限期拘留形式」，這種拘留可以持續數月或數年或是「法外懲罰」。  據報導，由於司法案子積壓，一些被控犯有與 2019 年抗議運動有關的違法行為的被關押者可能要到 2023 年 11 月才能接受審判。  在某些情況下，民運人士被拒絕保釋，拘留時間超過他們被控罪名的最高刑期。 

例如，截至年底，根據《國安法》被指控與非官方的 2020 年泛民初選有關的 47 名被告中，仍有 17 人處於審前拘留中。 其中大部分自 2021 年 2 月以來一直被拘留。 當局為該案件設定的最新審判開始日期是 2023 年 1 月，這將導致這些人被審前拘留 700 多天。 

一些毒品和販毒案件的被告人也等了好幾年才開庭審理。

e. 拒絕給予公正、公開的審判

儘管法律通常規定司法獨立，但《國安法》在政府指定涉及“國家安全”的案件中限制了這種獨立性。 人權組織對被控犯有「國家安全」罪行的被告面臨更嚴格的保釋條件表示擔憂（見第一節d.，逮捕程式和被拘留者待遇）; 可能會被剝奪正當程式和公平公開審判; 並可能面臨引渡回中國大陸受審。   特區當局的其他行動威脅到司法獨立。 3月，當時的行政長官林鄭月娥拒絕了香港大律師公會向負責提名和晉陞的司法人員委員會推薦的人選。 報導指出，這是因為提出提名人選的時任大律師公會主席被認為是反北京的。 

香港法院無法裁定《國安法》是否合憲，也無法裁定其任何條款是否違憲，也無法根據《基本法》或《公民權利和政治權利國際公約》相互抵觸的情況審查《國安法》。

審判程式

法律規定了公平和公開審判的權利，而司法機構在很大程度上執行了這一權利。 被告有權被及時詳細地告知對他們的指控，並有權得到審判而不會無故拖延，但這些權利，尤其是後者，並不總是得到維護。

被告被假定為無罪，但官員腐敗案件除外： 現任或前任政府官員的生活水平高於與官方收入相稱的水準，或者控制的金錢或財產與官方收入不成比例，這依法被視為犯罪，除非該官員能夠對這種差異做出令人滿意的解釋。   法院維持了這項法令。 

審判由陪審團進行，治安法官和地方法院級別除外。 根據《國安法》，特區當局可以指示由三名特別指定的國家安全法官組成的法官小組審理案件，而不是陪審團。 8 月，律政司司長林定國下令將兩起與 「國家安全」 相關的案件由三名法官組成的法官小組而非陪審團審理：  47 名被告因參與 2020 年非官方泛民初選而根據《國安法》被控顛覆，以及《蘋果日報》 創始人黎智英的案件由一個法官小組審理。   林定國司長提供的理由是「外國勢力的參與」和「如果由陪審團進行審判有妨礙司法公正的風險」。 據報導，去年 12 月，林鄭月娥以類似理由拒絕陪審團審判香港市民支持愛國民主運動聯合會三名前領導人。 

2021年12月，特區當局限制接受法律援助的被告人選擇自己的律師的權利，以及每位律師每年可接辦的法律援助和司法複核案件的數量。 一些律師、社運人士和專家批評這項行動限制了被告獲得他們選擇的律師的權利，並限制了社運人士挑戰當局行為的能力。 1 月，第一個根據《國安法》被定罪的人唐英傑在香港法律援助署為其指派新律師後撤回上訴; 據媒體報導，唐英傑決定撤回上訴是因為他不信任政府指定的律師。 

一些人聲稱 2 月份對訪客實施的新冠肺炎限制降低了被告準備辯護的能力。   端傳媒報導的 3 月的調查概述了此類限制如何影響辯護律師的工作並侵犯被告的權利。 

在多起涉及「國家安全」的案件中，被告及其律師爭辯說，檢察官一再拖延向辯方移交檔，妨礙了被告準備庭審的能力。 例如，5月，根據《國安法》被控顛覆罪和拒不向警方交出檔的香港市民支援愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤說，在要求檢察官提供相關材料8個月後，“被告有兩周的時間來 [審閱] ”調查人員收集的“ 30 多年的檔” 鄒幸彤還報告說，檢察官移交的一些檔“99% 都經過了修改”，妨礙了她準備自我辯護的能力。 

根據《國安法》，行政長官提供了一份有資格審理特區當局指定為涉及「國家安全」的案件的法官名單，其中包括《國安法》和殖民時代煽動法律之下的罪行。 一些人權團體和法律專家稱，這項規定使特區當局可以親自挑選法官審理國家安全案件，這與司法獨立不符。

全國人民代表大會常務委員會決定如何解釋《國安法》，而不是基於特區的司法或民選機構。 人大常委會有權對涉外案件、情節嚴重（但未定義的）或對國家安全構成重大和緊迫威脅的案件中的犯罪嫌疑人引渡至中國大陸閉門審理。

政治犯與被拘押者

特區當局在這一年中拘留和監禁了越來越多的人，因為他們表達了觀點（在有些情況下被推定為政治觀點），並參與了非暴力政治活動。 總部位於英國的非政府組織香港監察估計，1 月份有 720 多名政治犯和被拘留者在押; 總部位於美國的非政府組織香港民主委員會在 5 月份估計，當時有 580 多名政治犯和被拘留者在押。 這兩個組織在他們的工作中都使用了政治犯的寬泛定義。 

當地和國際觀察人士指出，除了少數例外，那些被控違反《國安法》、煽動叛亂或未經授權集會的人都在和平行使《基本法》和《公民權利和政治權利國際公約》規定的言論、政治參與、集會和結社自由。

跨國鎮壓

根據《國安法》的條款，特區當局和中央政府對任何被視為從事《國安法》下定義模糊的四種犯罪活動之一的人，不論其國籍和地點，均享有管轄權：  分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動、或者勾結外國或者境外勢力危害國家安全。 當局採取措施在實際中踐行這些主張。 

威脅、騷擾、監視和脅迫： 3 月，香港警方致信英國人權社運人士本尼迪克特·羅傑斯 （Benedict Rogers） ，指控他 「勾結外國勢力危害國家安全」，這是《國安法》下的罪行，並警告說，這種罪行可能會被判處三年有期徒刑直至無期徒刑。 8 月，香港保安局指控三名北美社運人士 「觸犯顛覆國家政權罪」 ，在此之前，這些社運人士宣布計劃建立流亡的 「香港議會」 。 

一些社運人士和非政府組織聲稱，中國當局對來自香港但居住在其他國家的人進行監視和騷擾。 例如，根據英國非政府組織英國港僑協會的一份報告，1 月，一名涉嫌與中國或特區當局有關聯的人拍攝了在英國舉行的支援香港新聞自由的示威活動。 民主團體和地方新聞媒體一直是老練的網路攻擊的目標，這些攻擊似乎是由國家支援並源自中國。 民運人士還經歷過似乎來自中國實體的網上騷擾和咄咄逼人的“人肉搜索”（出於惡意目的在互聯網上識別個人）。 去年 12 月，國際特赦組織加拿大分部表示，它成為中國國家支援的行動者進行網路攻擊的目標，這些行動者在其系統中搜索與香港有關的資訊。

民事司法程序和賠償

有獨立和公正的民事司法機構，可以就特區機構或個人侵犯人權的行為向法院提起訴訟，尋求賠償，但維護國家安全公署和中央政府駐香港特別行政區聯絡辦公室的工作人員除外，取決於對法律的解釋。 然而，一些社運人士報告說，由於害怕特別行政區和中國當局的報復、法律援助制度改革後獲得法律顧問的機會受到限制，以及支援邊緣化群體的民間社會組織的解散，利用這些法律機制的機會越來越有限。

財產扣押和歸還： 特區當局凍結了前立法會議員、民間社會團體和其他政治目標的銀行帳戶。 4 月，流亡澳大利亞的前民主派立法會議員許智峰在社交媒體上稱，當局根據《國安法》獲得法院命令，禁止他、他的妻子和他的母親在香港買賣任何房產，許智峰說這是企圖通過經濟手段騷擾和恐嚇持不同政見者。 

f. 任意或非法侵犯隱私、家庭、住所或通信

法律禁止此類行為，但有多份報告稱特區政府不尊重這些禁令，包括有關中國中央政府安全部門和北京授權的維護國家安全公署在特區監視民主和人權社運人士和記者的報告。 一些因涉嫌與「國家安全」相關的罪行而被捕的人被要求交出個人手機和計算機設備，包括在他們被正式起訴之前。 警方一再要求科技公司提供個人的私人通訊。 8 月，總部位於波蘭的網路安全公司 7ASecurity 進行的安全審計發現，政府強制使用的新冠肺炎接觸者追蹤應用程式 LeaveHomeSafe 包含隱私和安全風險，可能危及用戶個人資訊的安全。 

科技公司、社運人士和普通公民越來越擔憂隱私權和數據保護。 2021 年 10 月通過的反人肉搜索修正案允許香港個人資料隱私專員公署在懷疑已經或可能發生與人肉搜索相關的違法行為時，可以在沒有搜查令的情況下扣押和進入有關場所內的任何電子設備。 

==第二節 尊重公民自由==

a. 言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由

儘管有《基本法》的規定和政府的主張，中國和特區政府越來越多地侵犯言論自由。 當地政府繼續根據《國安法》、殖民時代的煽動叛亂法和其他從事和平政治表達的法律起訴個人。 它還恐嚇記者及其專業組織，導致多家媒體關門。

表達自由：  法律限制個人公開批評政府而不受報復的能力。 特區當局經常逮捕和起訴有批評地方或中央政府言論的人，這些言論被定性為“煽動對政府的仇恨”或“煽動不同社群間的憎恨和敵意”，違反了殖民時代的煽動法。   當局還繼續起訴個人，指控他們發表違反《國安法》的言論，以煽動顛覆或分裂國家。 檢察官在多次法庭庭審時辯稱， 2019 年民主抗議活動的共同口號“光復香港，時代革命”，其內在含義是支持獨立、改變特區憲制地位，或兩者兼而有之。 3 月，法院以高呼 「光復香港，時代革命」 口號為由，判處維權人士譚德志七項煽動叛亂罪，隨後判處譚德志 40 個月監禁。 學者和社運人士爭辯說，法院的判決沒有考慮到《基本法》、《公民權利和政治權利國際公約》以及《國安法》本身對言論自由的保護。 

2 月，國家安全員警逮捕了維權人士古思堯，並指控他策劃在中國中央政府駐香港聯絡辦公室外舉行抗議北京冬季奧運會的企圖煽動叛亂罪。  在 6 月的審判中，檢察官辯稱，古思堯給中國和特區政府帶來了“仇恨和鄙視”。 7 月，古思堯被定罪並被判入獄 9 個月; 主審法官認為，檢察官無需證明存在暴力因素，並得出結論認為，古思堯計劃在抗議中使用的口號，包括一些批評《國安法》的口號，可能 “削弱人們對司法行政的信心” 。 

選舉候選人和宣誓就職的規定也限制了政治舞臺上的言論自由。 法律（見第三節）規定所有民選官員宣誓效忠並遵守對中華人民共和國和特別行政區的“愛國”標準。 特區當局此前曾在宣誓被視為“無效”時取消候選人的任職資格，沒有任何解釋或上訴的可能性。

政府規定所有公務員宣誓效忠。 據媒體報導，如果公務員拒絕宣誓，他們可能會失去工作，如果他們後來從事包括言論在內的被視為違反誓言的行為，則可能面臨刑事指控，包括根據《國安法》的指控。 公務員工會表示擔心宣誓的紅線不夠清晰，即使在公務員下班時，宣誓也可能限制公務員的言論自由。 6 月，特區政府將這一規定擴大到母語為英語的教師（通常是外國人）和在公立學校工作的顧問。 政府將終止任何未能宣誓的人的合同。   6 月，政制及內地事務局局長曾國衛告訴立法會，共有 129 名香港公務員和 535 名其他政府工作人員因未能宣誓效忠政府而被解僱或辭職。 

2021 年通過的立法禁止煽動他人在選舉中不投票或投空白票。 違反者最高可被判處三年徒刑和罰款。 7 月，反腐敗機構指控兩人煽動他人在 2021 年 12 月的立法會選舉中投空白票。 同月，至少還有兩人因涉嫌同一罪行被捕。 法律專家稱該立法不相稱，而且不符合普通法規範，普通法規範僅在被煽動的行為本身非法時才將煽動定為犯罪。 去年 12 月，一個人因為分享了一位海外社運人士的臉書帖子而被判處犯有煽動他人投空白選票罪。 他被判緩刑兩個月。 

特區立法禁止被視為濫用或褻瀆中華人民共和國國旗或國歌的行為，包括網上行為。 7 月，至少有兩人被控侮辱中華人民共和國國歌，其中一人還面臨褻瀆香港區旗的指控。 11 月，其中一人在承認侮辱國歌罪后被判入獄三個月。 12 月，一名少年在承認煽動叛亂和侮辱國旗和國歌罪后，被判處在培訓中心至少拘留六個月。 10 月，香港一所高中的 14 名學生因在升旗儀式上不尊重國歌和中華人民共和國國旗而被停學三天。 11 月，一名個人因轉發一段視頻剪輯而被捕，罪名是在首爾的一場橄欖球比賽前為香港演奏了錯誤的國歌。 

暴力與騷擾： 記者因報導而受到地方和中央當局的恐嚇。 眾新聞和其他媒體在關閉決定中提到了對其記者安全的擔憂。 12 月，一名自由撰稿人在拍攝 2019 年 11 月的抗議活動時被捕，後因 “持有攻擊性武器” （即一把多用途刀和一支激光筆）被判處 15 個月徒刑。 

4 月，香港外國記者會 26 年來首次宣布暫停其年度人權新聞獎，以避免根據《國安法》承擔潛在的法律責任。 媒體報導稱，被特區當局指控煽動叛亂的已關閉媒體立場新聞原本可在頒獎典禮上獲獎。 至少三名政治漫畫家在 4 月至 6 月期間從香港移居國外，理由是擔心當局可能會由於他們的作品而根據《國安法》或《煽動叛亂法》逮捕他們。 

特區官員和親北京媒體繼續指責香港記者協會可能違反《國安法》和其他法律。 1 月，特區政府職工會登記局宣佈已對記者協會展開調查，並要求該組織提供有關其財務和活動的資訊。 4 月，記者協會召開了一次特別的網上會議，討論解散的可能性，理由是該協會及其成員越來越擔心安全問題。 9 月，警方逮捕了記者協會主席陳朗升，指控他妨礙員警工作。 據報導，兩名便衣員警在陳朗升報導新聞時要求他出示身份證; 據稱陳朗升要求看他們的徽章，之後員警逮捕了他。 媒體權利組織無國界記者呼籲香港當局撤銷對陳朗升的指控。 

超過 150 家外國新聞媒體收到了香港政府的投訴信，引述他們關於當地政府、《國安法》和香港重大事件的文章和社論。 這些信件通常以特首或其他高級官員的名義發出，將這些報導和社論描述為“嚴重有偏見”、“毫無根據的指控”或“達到了新的肮髒程度”。 

對新聞機構與包括網上媒體的其他媒體成員的新聞檢查或者內容限制： 有關媒體自我審查和疑似內容控制的報導仍在繼續。 

獨立媒體的經營空間繼續縮小。 特區以表達不被視為親政府觀點的獨立媒體為整治目標。   使用《國安法》和煽動法強制關閉獨立新聞媒體《蘋果日報》和立場新聞 後，特區當局繼續根據「國家安全」相關指控起訴這些媒體的前高管和編輯。 11 月 21 日，《蘋果日報》 6名前任高管，包括發行人張劍鴻和總編輯羅偉光，對《國安法》與外國勢力勾結破壞國家安全的指控供認不諱。 據一些媒體報導，這六人中的一些人將在原定於 12 月 1 日但推遲到 2023 年的國家安全審判中成為檢方對前《蘋果日報》擁有者黎智英指控的證人。 

根據總部位於比利時的國際記者聯合會 2 月份的一份報告，自《國安法》實施以來，至少有 20 名記者和新聞自由社運人士被捕，其中大部分發生在 2021 年。 這些人中至少有十幾人受到指控，其他人則在流亡。 由獨立民意調查公司香港民意研究所和香港記者協會聯合進行的一項民意調查發現，97% 的受訪者表示過去一年新聞自由“變得更糟”，其中93% 的受訪者認為根源是“政府”。 

1 月，獨立網上媒體眾新聞宣布關閉。 立場新聞關閉、 「不斷惡化」的媒體環境以及對員工安全的擔憂導致這個決定。 6 月，調查性網上新聞媒體傳真社成為第 10 個宣佈關閉的香港新聞媒體，說明的理由是香港媒體近年來發生了 「巨大變化」 。 

10 月 25 日，在對兩項與辦公空間租賃協定有關的欺詐罪的審判中，法院裁定前《蘋果日報》擁有者黎智英有罪，但人們普遍認為這是當局騷擾運動的一部分。 12 月 10 日，黎智英被判處五年零九個月徒刑，並罰款 200 萬港元（257，000 美元）。 8 月，在與《國安法》指控相關的初步動議中，法院裁定警方可以搜查黎智英擁有的兩部手機的內容。 黎智英曾辯稱，手機中包含受香港法律保護的新聞材料，但法院裁定，《國安法》授予警方額外權力調查犯罪，優先於當地法律。 上訴法院隨後確認了這個裁決。 

互聯網自由

實施《國安法》后，對網上內容的審查有所增加。 2 月和 10 月，當局分別封鎖了在英國的維權組織香港監察和香港民主委員會的網站。 

雖然互聯網使用仍然普遍且普遍開放，但地方當局越來越多地將網上言論定為犯罪。 《國安法》 及其實施細則賦予警方廣泛的權力，可以命令消息發行者、平臺服務提供者、託管服務提供者和網路服務提供者阻止和刪除內容。 經行政長官批准后，警方亦可截取通訊或進行秘密監視。 在調查違反《國安法》的案子時，警方還可以要求發佈資訊或意見的人或相關服務提供者提供有關最終用戶的資訊。 7月，民主反對黨社會民主黨聯盟宣佈，「迫於巨大壓力，被迫刪除涉嫌違反《國家安全法》的網上帖子。 ”

8 月，警方逮捕了 「Civil Servant Secrets」 （“公務員秘密”） 臉書頁面的兩名管理員，他們涉嫌在該頁面上發佈“宣揚惡意和敵意情緒”的帖子，違反了煽動叛亂法。 逮捕事件發生后，當地媒體報導說，至少有 8 個類似的 臉書頁面因害怕類似的逮捕而關閉，這些頁面允許某些政府機構的雇員或某些大學的學生匿名發帖。 當地專家表示，逮捕行動加強了香港居民的自我審查。 

根據 2021 年反起底修法，特區當局可以對不遵守提供使用者資訊或內容刪除命令的網上平臺處以罰款，或逮捕其駐香港員工。 Meta 和谷歌報告拒絕了特區政府不符合其公司政策的提供使用者資訊和內容刪除命令。 

限制學術自由和文化活動

特區政府繼續以政治理由限制學術自由和文化活動。 自《國安法》實施以來，特區教育局已將「國家安全」納入特區政府批准的各級課程，從幼兒園開始。 這些指南規定所有遵循官方特區課程的公立學校限制校園內的政治表達和活動，並定期提交有關其國家安全教育實施情況的報告。 社運人士譴責限制校園言論自由的指南。 到年底，香港所有8所公立大學都要求包括國際學生在內的本科生完成必修的「國家安全」課程。 

社運人士和非政府組織報告說，北京控制的媒體攻擊和騷擾學術人士的研究和著述，以及他們認定的政治立場。 例如，北京控制的報紙《大公報》指責政治學家方志恆“支援港獨”之後，他 2 月離開了香港。 

特區當局還根據他們認定的學者的政治傾向或過去的隸屬關係影響學術任命。 2 月，香港拒絕向香港大學聘請教授人權法的法律學者里安·索爾森（Ryan Thoreson）發放簽證。   特區政府沒有就拒簽做出解釋，但媒體報導稱政府拒絕了簽證可能是因為索爾森曾在非政府組織人權觀察工作。 

公共圖書館、學校和大學篩選他們的館藏，包括檔案，以遵守《國安法》; 目前尚不清楚這是基於特區官員的要求，還是這些機構選擇了自我審查。 例如，6 月媒體報導稱，在香港教育局要求校方審查可能違反《國安法》的書籍後，幾所高中從圖書館撤走一些書。 香港大學要求使用圖書館的人登記以後才能查閱「政治敏感」書籍。 

7 月，當地媒體報導稱，由政府貿易促進機構組織的一年一度的香港書展不允許三家獨立出版商參加，這些出版商出版過香港民主運動的內容。   這些出版商聲稱，這個決定是出於政治動機做出的。 據媒體報導，書展沒有任何涉及敏感話題的書籍，包括 2019 年香港的民主抗議活動或 1989 年的天安門廣場大屠殺。 

如果電影“被發現與國家安全利益衝突”，法律允許特區當局吊銷電影的公映許可證。 放映沒有許可證的電影的人最高可被判處三年監禁。 8 月，香港電影、報刊和物品管理辦事處拒絕了一部短片的公映許可。 這部短片包含一小段展示香港 2014 年雨傘運動期間抗議活動的場景。 

9月10日，法院判處已解散的言語治療師總工會的五名領導人 19 個月監禁，罪名是合謀出版和銷售一系列煽動性出版物，即提及 2019-20年抗議運動的兒童漫畫書。 檢察官聲稱，這些書企圖「用煽動性意識形態灌輸」，通過將中華人民共和國描繪成「殘暴的獨裁者」來促進分裂主義，並對當局“使用暴力”。 特區官員早些時候指責這些書籍「煽動仇恨」和「毒害」兒童的思想，反對中國和特區政府。 

b. 和平集會和結社的自由

法律規定和平集會和結社的自由，但特區當局不尊重這些權利，尤其是對與民主運動有關的人和組織。 政府一再引用新冠疫情的健康擔憂作為限制公眾集會的理由，儘管對涉及政府官員和親北京團體的活動例外。

和平集會的自由

雖然法律規定了和平集會的自由，但政府以公共衛生問題為由，實際上出於政治目的禁止了和平集會。 然而，政府在 4 月豁免了有希望擔任特首的和候選人遵守嚴格的社交距離規定，允許他們在兩周的提名期內會見選舉委員會成員。 在新冠疫情開始後，警方沒有向與中國和特區政府不一致的團體的公開示威發出任何“不反對通知書”。 據媒體報導，截至 10 月，沒有任何非政府組織申請舉行公開抗議。 據國際特赦組織稱，截至 5 月，批評政府的個人或團體幾乎不可能在不面臨被起訴風險的情況下組織和平的公共集會。 

1 月，已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤因煽動他人在2021年紀念 1989 年6 月 4 日天安門廣場大屠殺而被判處 15 個月監禁。 12 月，上訴法院推翻了對鄒幸彤的定罪，裁定警方在沒有考慮採取保護公眾健康措施的情況下允許進行 6 月 4 日集會是錯誤的。 

6 月，警方在大屠殺周年紀念日逮捕了至少 6 人，媒體稱這是企圖阻撓紀念這一事件。 33年來，香港天主教會第一次沒有在6月4日為1989年大屠殺的遇難者舉行追思彌撒，擔心彌撒會被視為違反《國安法》。 

同樣在 6 月，支援民主的反對黨社會民主連線的主席告訴媒體，警方警告至少 6 名連線成員不要在 7 月 1 日香港回歸中華人民共和國 25 周年之際舉行任何抗議活動。 社民連線隨後宣佈不會在7月1日舉行任何抗議活動。 

結社自由

法律規定結社自由，但政府不尊重這個法律。 當局調查並強制關閉他們視為國家安全隱患的任何團體。 國際特赦組織 6 月的一份報告稱，自《國安法》實施以來，近 100 個民間社會組織被迫解散或搬遷。 特區官員和親北京的媒體繼續騷擾和恐嚇與民主運動有關係的非政府組織，包括工會和專業協會（見第七節a.）。 

根據法律，任何聲稱自己是被禁組織官員的人都可能被判處最高三年的監禁和罰款。 那些因向被禁團體提供開會場所或其他援助而被定罪的人也可能被判處罰款和監禁。

根據《國安法》，香港警方可要求任何屬於「外國代理人」的團體提供有關其活動、人員和財務的信息，否則最高可判處6 個月監禁。 特區當局起訴了香港市民支持愛國民主運動聯合會的三名前領導人，原因是他們沒有按照通知提供這些資訊。 這些前領導人辯稱，支聯會不是外國代理人，因此沒有義務遵守，而檢察官則辯稱，當局無需證明某個團體實際上是“外國代理人”即可要求提供資訊。 檢察官堅稱支聯會是「外國代理人」，因為它向至少六個外國組織和個人提供資金，或者從他們那裡接受資金。 

5 月，根據《國安法》，警方逮捕了已解散的 612 人道支援基金的五名前信託人。 這個基金為在 2019 年民主抗議活動中因涉嫌與外國勢力勾結而被捕或受傷的人提供經濟和法律援助。 這五人包括前立法會議員吳靄儀和何秀蘭，以及已退休的香港天主教主教陳日君。 他們和該基金的前任秘書隨後因未能根據《社團條例》將基金登記為「社團」而被判有罪並被罰款約3900 港元（500 美元），他們的律師辯稱這是對他們結社權的違憲侵犯。 12 月，這五人對他們的定罪提出上訴。 

c. 宗教自由

請見美國國務院發佈的 《國際宗教自由報告》 ，網址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。 

d.行動自由

法律規定了港內出行、出國旅行、移民和歸國的自由。 政府有時會沒收旅行證件，並對面臨指控的民運人士和反對派政治人物實施旅行禁令。 當局強迫一些根據《國安法》被捕但未被起訴並被警方保釋的人，包括外國人，交出旅行證件作為保釋條件。

出國旅行： 有媒體報導指出，當局有一份禁止出境人士的「監視名單」，如果他們試圖離開特區，就會被攔截。 5 月，警方以涉嫌 「勾結外國勢力」 罪名在香港國際機場逮捕了文化研究學者許寶強，這是《國安法》規定的罪行，當時許寶強正準備離開香港。 

政府頒布了2021 年 8 月生效的移民法的一項修正案，法律學者、非政府組織和難民維權人士認為，該修正案授權當局在沒有法院命令的情況下禁止任何人進出香港。 

英國授予 1997 年之前在香港出生的人某些英國人的權利，但不授予居留權。 在英國授予這些英國國民（海外）護照持有人進一步的權利和獲得公民身份的途徑后，中國和特區宣佈它們將不再承認英國國民（海外）護照作為身份或旅行證件。 

e. 難民保護

政府與聯合國難民事務高級專員公署（UNHCR）和人道主義組織合作，為難民、尋求庇護者、無國籍人和其他受關注的人提供保護和緩助。 

庇護途徑： 法律沒有規定給予庇護或難民身份，但政府已經建立一個系統，為那些在本國可能遭受酷刑或其他虐待的人提供有限的保護。 

政府使用「不驅回申索」一詞來指代保護免於驅逐出境的申索。 要被驅逐出境的人如果未經適當授權抵達或逾期逗留，可以提出不驅回申索。 提出此類申請可能會導致一段時間的拘留，然後在擔保後獲釋。 社運人士和難民權利團體對裁決的品質和申索批准率極低（不到 1%）表示擔憂。 被拒絕的申索人可以向酷刑申索上訴委員會提出上訴。 政府沒有公佈這個委員會的各種決定，香港大律師公會此前指出，這種做法引起了人們擔憂所作決定的誠信和透明度。 如果該委員會拒絕申索人的上訴，他們可以申請司法複核許可。   特區於12月7日實施更新的遣返政策，授權入境事務處在原訟法庭駁回免遣返申請人的司法複核申請后，繼續將他們從特區遞解出境。 難民和尋求庇護者必須定期到入境事務處報導，這導致一些難民兒童在學校的學習被打斷。 

2021年，特區實施了一項條例修正案，專門禁止尋求庇護者入境。 該修正案還縮短了個人尋求保護免遭驅逐出境的時間，並在某些情況下限制這些人獲得口譯服務的機會。 該修正案允許移民官員配槍，並且在某些情況下，要求尋求庇護者使用母語以外的語言進行交流。 社運人士表示，該修正案引發了對難民權利和福祉的擔憂。 

虐待移民和難民： 社運人士表示，尋求難民身份的人面臨歧視，並且經常成為一些政黨和媒體負面評論的目標。 例如，據報導，2 月一位親北京的立法會議員告訴立法會，香港的難民人數“對和平與穩定構成威脅”，香港需要治癒這種“毒瘤”。 社運人士注意到，移民拘留成為一種更普遍的做法，尤其是在那些庇護申請被拒絕的人被驅逐出境之前。 一些社運人士報告說，一些支持難民的社運人士或人權律師離開香港，使對尋求庇護者的法律支持減少。 

就業： 「不驅回申索人」 在申索被審查期間無權工作，他們必須依靠社會福利津貼和慈善機構。 一個非政府組織報告說，這使一些申索人容易受到販運。 政府通常會批准為獲得不驅回保護的人和等待聯合國難民署重新安置的人工作，儘管只是在個案基礎上。 

獲得基本服務： 消息人士稱，由於語言障礙，難民很難獲得醫療援助、獲得口罩和洗手液等健康保護產品，或者瞭解與新冠肺炎相關的資訊。 當香港的學校轉向網上教學作為新冠肺炎預防措施的一部分時，面臨經濟困難的難民家庭的孩子沒有遠端學習必不可少的電腦。 

臨時保護：  「不驅回」 申索被確認的人不能獲得特區永久居民身份。 相反，特區政府將他們轉介給聯合國難民署，以尋求可能被承認為難民，到第三國重新安置。 在一些情況下，要在特區等待數年才會重新安置。 

==第三節 自由參政的權利==

《基本法》限制了居民變更政府的能力。 全國人民代表大會常務委員會 2021 年改革特區選舉制度的決定進一步限制了這種能力，這與《基本法》中將通過普選選舉行政長官和立法會描述為“最終目標”的條款相矛盾。 

選民在行政長官選舉中沒有普選權，在立法會選舉中也沒有同樣的選舉權。   根據中華人民共和國對選舉制度的改革，所有行政長官和立法會候選人都必須通過複雜的申請程序來審查他們的“愛國”誠意，確保只有經過北京審查和批准的候選人才能在任何級別任職。 只有由親北京政客主導的選舉委員會 （EC） 的成員才有權提名特首候選人或投票選舉。 

在新的選舉制度下，選民直接選出擴大後的立法會90個議席中的20個，即22%，而2016年的立法會選舉則由選民直接選出70個議席中的40 個（57%）。 40個席位由選委會直接選出，30個席位由經濟社會各領域 「功能組別」 代表選出。 

根據《基本法》，只有特區政府而非立法會議員可以提出影響公共開支、政治結構或政府政策的法案。

特區向全國人民代表大會派出 36 名代表，在中國人民政治協商會議中約有 200 名代表，這些機構在中國共產黨的領導下運作，不具備立法獨立性。 須經特區行政長官、特區立法會三分之二議員及全國人大三分之二特區代表的同意，方可將《基本法》修改議案列入全國人大的議程。 全國人大擁有修改《基本法》的唯一權力。 

選舉與參政

最近的選舉： 5月8日，李家超正式當選香港特區行政長官，贏得了由北京主導的選舉委員會1424張選票中的1416張票。 在中國中央政府表示不會支援任何其他提名後，李家超成為唯一參選的候選人。 

2021 年 9 月的選舉委員會席位選舉是中國 3 月對特區政治制度進行全面改革後的第一次選舉，這種設計為親北京的 「愛國者」 一舉帶來近乎所有席位。 擴大后的選舉委員會的 1500 個席位中，有超過 1100 個席位是預先確定的，不進行選舉。 對於少數競爭席位，法規限制了專屬範圍，並使特區更加遠離一人一票的原則。 這些席位中只有一個名義上的獨立候選人當選。 儘管選舉委員會在歷史上被認為是「小圈子選舉」，但 2021 年的競選將有資格投票的選民人數限制在不到 5000 人，比 2016 年的選舉委員會選舉減少了 97%。 

2021年12月立法會選舉，親北京的候選人贏得90席中的89席; 一名非建制派溫和人士贏得社會福利界功能組別議席。 主要的民主黨派都沒有派出任何候選人。 約有130萬選民投票，投票率為30.2%，創歷史新低，低於香港回歸以來六次立法會選舉51%的平均大約 2% 的選票空白或廢票，創歷史新高。 

政黨與參政： 自《國安法》實施以來，許多民主政黨、抗議組織團體和民間社會組織的領導人因參與非暴力政治活動而被捕。 例如，包括前立法會議員和民選地方區議會議員在內的 47 名民主政治人士和社運人士，因參與 2020 年 7 月的非官方泛民初選而根據《國安法》面臨陰謀顛覆國家政權的指控。   過去一年沒有任何政黨受到徹底取締，但許多民主的政黨和組織自實施《國安法》後解散，原因是受到特區當局的壓力或擔心他們或他們的成員會受到政治打壓。 7 月，北京控制的報紙和親北京的政客多次威脅反對黨民主黨，如果它不修改政策，就會被取締，並指責它 “與外國勾結”。 

婦女和少數民族的參與： 沒有法律限制婦女或少數群體成員參與政治進程，她們確實參與了。 香港行政會議中女性佔 21%，包括召集人在內。 2021年12月的立法會選舉，有17名女性當選（約19%）。 對於歷史上被邊緣化或少數民族的成員競選選舉職位或擔任選舉監督員，沒有法律限制。 然而，立法會中沒有少數民族議員，而且這些群體的人報告說，他們認為自己沒有代表。 

==第四節 政府腐敗及缺乏透明度==

法律規定了對官員腐敗行為的刑事處罰，政府總體上有效地執行了該法律。

腐敗： 10 月 6 日，香港特別行政區的反腐敗監督機構廉政公署指控 1 名在職和 7 名退休政府官員在公職期間行為不當，在招聘活動中對某些候選人給予優待，並且沒有遵守公務員任用政策。 

==第五節 政府對國際和非政府組織調查侵犯人權指控的立場==

各種國內和國際人權組織報告說，政府的審查、騷擾和限制越來越多。 當局利用《國安法》迫使對中國表示批評的組織停止運作、自我審查或更改運作程式以保護其員工。 多個工會和其他組織被迫解散，對歷史上批評中央政府的其餘團體產生了寒蟬效應。

中國和特區官員多次指責那些指控特區侵犯人權的本地和國際非政府組織“挑撥離間”。

7 月，香港政制及內地事務局局長曾國衛拒絕向聯合國人權委員會會議保證，參與該委員會審查香港在《公民權利和政治權利國際公約》下的義務的民間社會組織不會有根據《國安法》被起訴的危險。 

政府人權機構：  設有監察員辦公室和平等機會委員會。 政府通過一個專業的遴選委員會招募專員代表這兩個辦公室，該委員會負責徵集申請和審查候選人。 專員是獨立的。 這兩個機構都在不受特區政府干預的情況下運作，並在其職責範圍內發佈了重要調查結果。 非政府組織表示，平等機會委員會的職權範圍狹窄，無法進行深入調查，特區政府的支援也有限。 

==第六節 歧視和社會虐待==

婦女

強姦和家庭暴力： 法律將強姦婦女確定為刑事犯罪，包括婚內強姦，但並未明確將強姦男性確定為刑事犯罪。 香港婦女中心聯合會等性暴力和家庭暴力倖存者支持組織報告稱，家庭暴力案件急劇上升，依據是自新冠肺炎疫情以來撥打熱線電話的人數增加，並且這一年持續不斷，受害者大部分是婦女兒童。 據香港一站式反家暴服務機構和諧之家2021-22年報告，該機構2021年共收容286名遭受家暴的婦女兒童，較2020年減少35% 。   其女性熱線在 2021 年接到了 8500 通電話; 這些電話中60%以上與家庭暴力有關。 

社運人士對強姦報案不足表示擔憂，尤其是在少數民族社區。

法律沒有直接將家庭暴力確定為刑事犯罪，但政府將針對婦女的家庭暴力視為一個嚴重問題。 施虐者可能會根據針對人身攻擊、性侵犯和虐待兒童的法律受到刑事指控，具體取決於構成家庭暴力的行為。 政府根據現有的刑事違法行為有效地起訴了違法者。 法律允許倖存者針對施虐者尋求為期三個月、可延長至六個月的禁制。 該條例涵蓋配偶、異性戀和同性戀同居者、前配偶或同居者以及直系親屬和大家庭成員之間的虐待。 它保護 18 歲以下的受害者，允許他們在成年監護人的協助下自行申請禁制令，以免受父母、兄弟姐妹以及指定的直系親屬和大家庭成員的虐待。 法律還授權法院要求施虐者參加反暴力計劃。 在施虐者造成身體傷害的案件中，法院可以在現有禁制令上附加逮捕令，並將禁制令和逮捕令的有效期延長至兩年。 

政府保持了為家庭暴力倖存者和施虐者提供干預、諮詢和緩助的計劃。

性騷擾： 法律禁止性騷擾或基於性別、婚姻狀況和懷孕的歧視。 法律適用於男性和女性，員警通常有效地執行這個法律。 然而，有多份關於住房、工作場所和大學性騷擾的報告。 今年 3 月，香港平等機會婦女聯席公佈的一項調查顯示，40% 的受訪者經歷過某種形式的性暴力，包括討論引起不舒服的性話題和非插入式性侵犯，以及不受歡迎的性關注。 該報告將性暴力和性騷擾的增加歸咎於疫情。 

生育權： 沒有關於政府當局強制墮胎或非自願絕育的報告。 

政府為性暴力倖存者提供性健康和生殖健康服務，包括緊急避孕手段。

歧視 ： 香港實施保障婦女權益的政策，包括反歧視法律。然而，對於當前的框架是否為女性提供了足夠的保護存在爭議。  婦女享有與男子同等的法律地位和權利。  法律禁止基於性別或懷孕狀況的歧視，並授權平等機會委員會爭取消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。  儘管政府普遍執行相關法律，但據報導，婦女在就業、工資、福利、繼承和晉陞方面面臨歧視。 平等機會委員會在2020年和2021年處理了418宗投訴。 大多數 （81%） 與就業有關，其中大部分又與懷孕歧視（125 起）和性騷擾（151 起）有關。 雖然法律同時保護男性和女性，但大多數性騷擾投訴是女性提出的。 

系統性種族或民族暴力和歧視

雖然華人佔人口的大部分，但特區是一個多民族社會，來自多個族群的人被承認為永久居民，依法享有充分的權利。 法律禁止歧視，平等機會委員會負責監督法律的實施和執行。 該委員會設有一條熱線電話，用於查詢和投訴有關種族歧視的問題。 儘管政府採取措施減少歧視，但仍經常有關於歧視少數民族的報導; 法律沒有明確涵蓋執法活動中發生的種族歧視。

觀察人士一致認為，在學校、家庭、醫院和銀行、公共交通、零售和個人服務、餐飲服務等許多環境中都存在對少數族裔的歧視。 最常見的歧視類型是虐待或拒絕服務。

在中國大陸出生的人也經常遭受歧視。

兒童

出生登記： 所有在特區、中國大陸或國外出生的人，若其父母中至少有一名是中國公民和香港永久性居民，均獲得中國公民身份和香港永久居留權。   非公民父母在特區生的孩子，若其父母中至少有一位是香港永久居民，獲得特區永久居留權，並有資格申請入籍成為中國公民。 當局例行登記所有這些狀態。 

虐待兒童： 法律規定保護兒童虐待（毆打、襲擊、疏忽、遺棄和性剝削）的倖存者，政府強制執行該法律。 3 月，當地一家慈善機構指責政府虐待兒童，該機構的報告顯示 2 月至 3 月期間有多達 2000 名 10 歲以下的新冠肺炎患者兒童在隔離和治療期間被與父母分開。 4 月，政府改變了政策，允許新冠肺炎檢測陽性的兒童的父母陪同他們進入兒科病房，無論他們自己的新冠肺炎狀態如何。 

該機構 5 月報告稱，其兒童保護登記處在 2021 年處理了 1367 起登記案件，比 2020 年的 940 起增加了 45%。 超過 40% 的案件涉及身體傷害或虐待; 32.8%涉及性虐待;  20.1%涉及疏忽。 

6 月至 8 月期間，一家寄養設施的三名前工作人員因虐待兒童被判處 4 至 7 個月的監禁。 他們屬於受到虐待兒童指控的童樂居的 34 名前工作人員，該機構由香港兒童保護會運營。 

童婚、早婚及強迫婚姻： 女性和男性的法定最低結婚年齡均為 16 歲; 但是，21 歲之前結婚需要父母的書面同意。 

對兒童的性剝削： 自願年齡為 16 歲。 根據法律，與 16 歲以下的人「非法性交」的人將被判處五年監禁，而與 13  歲以下的人進行非法性交的人將被判處無期徒刑。 法律允許起訴某些在特區境外實施的性犯罪，包括針對未成年人的性犯罪。 法律禁止對兒童進行賣淫剝削和為賣淫而購買兒童。 法律規定，擁有、製作、複製、進口或出口涉及兒童的色情製品，或發佈或安排發佈任何傳達或可能被理解為傳達某人已發佈、發佈或打算發佈任何兒童色情內容信息的廣告均屬犯罪行為。 當局有效執行了這種法律。   創作、出版或宣傳兒童色情製品可判處 8 年監禁，而擁有這種製品則可判處 5 年監禁。 8 月 11 日，三名香港員警被控性侵犯一名 15 歲女孩; 其中兩人還被指控製作兒童色情製品。 

反猶太主義

活躍的猶太社區大約有 2500 人。 沒有關於反猶太主義行為的報告。 

人口販運

請參見美國國務院發佈的《人口販運問題報告》 網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

基於性取向、性別認同或表達或性特徵的暴力行為、確定為犯罪和其他虐待行為

確定為犯罪： 沒有法律規定成年人之間發生自願的同性性行為是犯罪。 看似中立的法律並未不成比例地應用於女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人、酷兒和雙性人 （LGBTQI+）。 

針對 LGBTQI+ 群體的暴力行為： 關於針對 LGBTQI+ 人士的暴力行為的報告很少見，民間社會組織普遍認為警方的反應是恰當的。 

歧視 ： 雖然特區法律禁止基於種族、性別、殘障和家庭狀況的歧視，但沒有法律禁止公司或個人基於性取向、性別認同和表達或性特徵的歧視。 某些文化保守派和那些認為 LGBTQI+ 平等是西方價值觀的人非常頑固地反對 LGBTQI+ 平等。 上訴法院 8 月 24 日的一項裁決確認，婚姻權不適用於同性伴侶。 

具備法定性別承認： 18 歲以上的人可以獲得法律性別承認; 但是，個人必須提供精神病學評估和性別確認手術的證明。 

專門針對 LGBTQI+ 人士的非自願或強制性醫療或心理行為： 香港並沒有法律禁止所謂的轉化療法。 根據 LGBTQI+ 非政府組織真光社2021 年進行的一項研究，大約 20% 的香港男女同性戀者曾經試圖通過各種方式改變他們的性取向，包括轉換療法，並受到心理健康從業者的鼓勵。 對雙性兒童進行醫學上不必要和不可逆轉的「性別正常化」手術。 

對言論、結社或和平集會自由的限制： 沒有關於 LGBTQI+ 個人或團體受到此類限制的報告。 

殘障人

法律禁止歧視有身體、感官、智力和精神障礙的人，政府普遍執行這些條款。 政府採取行動，查處對殘障人實施暴力或虐待的肇事者。 政府普遍實施法律和計劃，為殘障人提供教育、就業、司法系統和醫療服務。 政府實施了法律和計劃，為殘障人提供使用交通、資訊、通信和建築物的便利，儘管有一些限制的報告。 法律要求改善進入建築的便利，並規定對歧視者進行制裁; 合規性有限。

一些人權活動人士觀察到，往往沒有對殘障人的服務，宣稱的政策沒有得到執行，或者法律過於有限，其實施沒有促進機會均等。 例如，雖然法律要求新建政府和大型公共建築或者對這些建築進行重大翻新時，應包括殘障人通道，但執法卻很稀少，尤其是在餐館、購物中心、藥店和雜貨店。根據 2021 年 12 月的一項政府調查，超過五分之一的身體殘障受訪者表示，他們在日常生活中面臨很多困難，而其餘的人當中有相當一部分人表示他們面臨一些困難。 

法律規定，有特殊教育需要的兒童必須有平等的受教育機會。 據政府稱，超過 90% 的有特殊需要的學生就讀於主流學校，其餘的嚴重殘障學生就讀於特殊學校。 

社會福利署為殘障人士提供培訓和職業康復服務，為被認為不能獨立生活的人提供補貼的住宿照顧服務，為殘障兒童提供學前服務，為精神殘障者、他們的家人和其他有興趣改善心理健康的居民提供社區支援服務。

成年殘障人失業仍然是一個嚴重問題，部分原因是對殘障人的歧視和政府支援不足。 福利團體表示，官方公佈的香港殘障人失業率（通常約為6%）不符合實際，聲稱實際失業率超過40%。 

政府對有關暴力侵害或虐待殘障人的報告做出回應，包括家庭暴力或虐待。 一個由非政府組織和政府部門組成的委員會負責處理家庭虐待殘障婦女和兒童的案件。 2021 年，該委員會處理了 7000 多起個案，併為包括家庭暴力倖存者在內的殘障兒童和婦女設立了一個庇護中心。 

非政府組織報告說，他們繼續面臨申請國際資金和為殘障相關專案提供培訓的挑戰，部分原因是《國安法》中的勾結外國條款。

==第七節 工人權利==

a. 結社自由和集體談判權

法律規定工人有權組織和加入工會，但特區和中國當局一再採取違反工會獨立原則的行動。 法律不保護集體談判的權利或強制僱主進行談判。 法律禁止公務員集體談判。

法律禁止解僱參加罷工的雇員，並使雇傭合同中懲罰罷工工人的任何部分無效。 警務處處長擁有廣泛的權力，可以為了國家安全或公共安全的利益控制和指揮公共集會，包括罷工。

根據法律，僱主不得解僱、懲罰或歧視行使工會權利的雇員，也不得防止或阻止雇員行使此類權利。 對違反保護工會和相關工人權利的法律的處罰包括罰款以及支付給工人的法律賠償金。 處罰與其他涉及剝奪公民權利的法律規定的處罰相稱。 法律沒有得到有效執行。 有時懲罰違規者。 

政府使用《國安法》、《社團條例》和《職工會條例》的規定來鎮壓獨立工會及其聯合會。 國際工會聯合會 1 月的一份聲明將當局的行為描述為「追溯性地為參加合法工會活動的人定罪，從而為所有民間社會團體營造一種恐懼和恐嚇的氣氛」。。 

3 月，香港警方訊問了已解散的香港工會聯合會的四名前官員，並搜查了該聯合會的舊址。 據媒體報導，這四人沒有遵守警方根據《社團條例》發出的命令，提供有關工會聯合會的活動、運作和財務的資訊。 

同樣在 3 月，北京控制的報紙《大公報》 攻擊了香港護士協會和香港公共醫療醫生協會，因為這兩個團體對從中國大陸派往香港抗擊香港最嚴重的新冠肺炎疫情的醫務人員的語言和專業能力表示擔憂。 據國際特赦組織稱，截至 6 月，據報導政府的職工會登記局對至少四個工會和專業協會進行了調查，包括香港記者協會（見第二節），以確定他們的活動是否符合《職工會條例》和工會章程。 

來自特區官員和中國支持的媒體的壓力導致許多工會解散。 5 月，一個以前隸屬於工會聯合會的教育基金會宣佈將解散，理由是 「政治風險」 。 6月，被調查團體之一，醫管局員工陣線宣佈將解散，稱其面臨 「政治壓迫」。。 

b.禁止強迫或強制勞動

法律不禁止所有形式的強迫或強制勞動，也沒有具體將強迫勞動確定為刑事犯罪。 政府使用《雇傭條例》和《盜竊罪條例》來起訴強迫勞動和相關罪行。 政府總體上執行了這些法律。 由於這些違法行為通常是罰款的民事違法行為，因此對這些違法行為的處罰與類似的嚴重罪行的處罰不相稱，例如綁架，後者違反了《刑事罪行條例》，帶有判刑入獄處罰。

非政府組織表示關切，一些外來勞工，尤其是私人住宅中的家傭，在招聘過程中面臨著高額債務，這使他們有可能因債務脅迫而被強迫勞動。 家傭以女性為主，主要來自菲律賓、印尼等東南亞和南亞國家。 法律允許收取最高為第一個月工資 10% 的仲介費，但一些招聘公司在原籍國要求預付大筆費用，工人難以償還。 一些在當地有執照的職業介紹所涉嫌與當地放債人和海外機構勾結，從債務計劃中獲利，一些地方機構非法扣留家傭人的護照和雇傭合同，直到他們償還債務為止。 

當局表示，他們鼓勵受屈的工人提出投訴並利用政府調解服務，並積極追查任何違反勞工法律的舉報。 非政府組織對外來勞工和外籍家傭在訴諸司法方面面臨某些障礙表示擔憂，包括周日政府投訴部門關閉，這是大多數家傭的法定休息日。 與他們面臨的問題的研究證據相比，家傭提出的投訴數量低得不成比例。 此外，與記錄非法行為盛行的研究證據相比，對職業介紹所的調查和定罪數量較低。 即使被判犯有違法行為，被定罪機構所面臨的處罰也不足以起到威懾作用。

另見美國國務院的《人口販運報告》 ，網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

c.禁止童工和最低就業年齡

法律禁止最惡劣形式的童工。 法規禁止在任何工業機構僱用 15 歲以下的兒童。 禁止 13 歲以下的兒童在所有經濟行業就業。 13 歲或以上的兒童可以受雇於非產業機構，但須滿足某些規定，例如父母的書面同意和證明孩子已完成規定的學校教育。 

勞工處有效地執行了這些法律，並定期檢查工作場所，以確保遵守這些規定。 違反童工法通常是民事犯罪，處罰包括罰款和法律賠償，與類似的嚴重刑事犯罪（如綁架）的處罰不相稱。 經常處罰違法者。 

在這一年中沒有確認的關於最惡劣形式的童工報告。

d. 就業或職業歧視

法律法規禁止基於種族或民族、殘障、家庭狀況（婚姻狀況或懷孕）或性別的就業歧視。 法律規定，如果僱主以某種語言的精通程度為由拒絕應聘者，僱主必須證明精通某種語言是合理的工作要求。 法規不禁止基於年齡、膚色、宗教、政治觀點、來源國或公民身份、性取向或性別認同、愛滋病毒或其他傳染病狀況或社會地位的就業歧視。 法律授權平等機會委員會努力消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。

政府普遍執行這些法律法規。 在發生就業歧視的案件中，法院擁有廣泛的權力對違反這些法律法規的人進行處罰。 雖然政府普遍執行這些法律，但據報導，婦女在就業、薪資和晉陞機會方面面臨一些歧視。 據官方統計，2021年女性月收入中位數平均是男性的75%。 同樣來自 2021 年的平等機會委員會報告表明，女性的收入比男性低 15%。 2020年，女性擔任經理、行政人員、專業人員和助理專業人員的比例為 35.5%，低於男性的 47.5%。 

有報導稱，外籍家傭在 2 月的新冠肺炎疫情浪潮中受到歧視。 媒體報導說，一些感染了新冠肺炎的外籍家傭被解僱並被迫離開僱主的家。 其他人無法獲得醫療服務或被迫長時間工作且沒有額外報酬。 此外，外籍家傭還面臨基於殘障（健康）和家庭狀況（懷孕）的歧視。 外籍家傭面臨訴諸司法的重大障礙，因為僱主可以聲稱解僱是由於其他問題，例如工作表現不佳。 成年殘障人的失業率很高，部分原因是歧視和政府支援不足（見第六節，殘障人）。 人權活動人士和當地學者繼續對少數民族學生的就業前景表示擔憂，他們更有可能從事低薪、低技能的工作，並獲得低於平均水平的工資。 

e.可接受的工作條件

工資和工時法： 法定最低工資低於平均規模家庭的貧困線。 法律沒有規定大多數員工的工作時間、每周帶薪休息、間休時間或強制加班。 幾個勞工團體報告說，僱主期望雇員工作的時間極長，並呼籲立法解決這一問題。 外籍家傭被排除在法定最低工資之外，而且經常面臨極長的工作時間（每天 12 至 16 小時）。 他們通常被期望一天 24 小時隨叫隨到，強制同住的要求加劇了這種情況。 

職業安全與健康： 該法律包括針對各個產業的職業安全與健康 （OSH） 標準。 法律規定了適用於經濟中主要產業的標準。 法律規定企業和勞務派遣機構對臨時工的工傷負有責任。 職業安全與健康法律允許工人自行脫離危及健康或安全的狀況，不會影響他們的就業。 雇主必須報告其雇員在工傷事故中遭受的任何傷害。 

勞工處職業安全與健康部門負責推廣安全健康宣傳、識別不安全情況、執行安全管理法律，以及整體制定和落實政策。 督導員可以進行突擊檢查並啟動調查和起訴。 今年上半年，勞工處報告的職業事故比 2021 年同期增加了 1%。 

工資、工時和職業安全與健康執法： 勞工處負責與地方當局的勞工機構一起執行工資和工作時間法律以及職業安全與健康標準。 政府有效執法; 勞動督導員的數量足以強制遵守規定。 勞動督導員有權進行突擊檢查和啟動制裁。   違反工資法或職業安全與健康標準的處罰包括罰款、賠償金和工人賠償金。   這些處罰與類似罪行的處罰相稱。 經常對違規者進行處罰。 勞資審裁處裁定涉及拖欠或少付工資和不當解僱的糾紛。 勞資審裁處為家傭設置了若干障礙，例如冗長的審理案件時間和高額的法庭費用，這阻礙了他們尋求正義。   為外籍家傭提供的口譯服務有限。

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| title    = 中國2022年人權報告（香港部分）
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==執行摘要==

香港是中華人民共和國的一個特別行政區。 根據1984年《中英聯合聲明》和《特別行政區基本法》，除國防和外交事務外，香港會享有高度自治權。   2022年，中國繼續違反這些承諾，摧毀香港的政治自由和自治。 2021年的基本法修正案從根本上改變了選舉制度，實際上允許北京阻止北京不贊成的政治團體參加選舉。 2022年5月8日，香港選舉委員會推選前保安局局長李家超為香港下一任行政長官。 作為北京唯一允許的候選人，李家超在 1500 名成員的推選委員會中獲得了 99% 以上的選票，該委員會的成員由政府審查。   批評人士稱這次選舉違反了民主原則和政治多元化，嚴重背離了《基本法》規定的普選目標。 

香港警務處維持內部治安，並向保安局報告。 保安局繼續向行政長官彙報; 但香港警務處國安處根據《國安法》成立，在中央政府監管下運作，《國安法》允許內地安全人員被安插在這個部門。國安法》還設立了向中央政府報告的香港特別行政區維護國家安全委員會，以及由大陸安全機構成員組成的維護國家安全公署。 該公署無需遵守香港法律，允許中國大陸安全人員公開活動，這與《中英聯合聲明》的精神和過去的做法背道而馳。 目前完全不清楚香港的文職當局是否對這個城市的安全部門保持有效、自主的控制。

重大人權問題包括以下可信的報告：  任意逮捕和拘留; 政治犯或被拘留者; 被政府人員殘忍或有辱人格的對待或處罰; 對香港以外個人的跨國鎮壓; 關於司法獨立的嚴重問題; 任意干涉隱私; 嚴重限制言論自由和媒體自由，包括不正當逮捕或起訴記者和審查; 對和平集會自由和結社自由的實質性干涉，包括對非政府組織和民間社會組織的組織、資助或運作的過度限制性的法律; 限制行動自由和離開該地的權利; 公民無法通過自由公正的選舉和平地改變他們的政府; 嚴重和不合理地限制政治參與; 政府對國內和國際人權組織的嚴格限制; 對工人結社自由的重大限制，包括對獨立工會的強制行動和對工會積極分子的逮捕。 

政府很少採取措施來查明、起訴和懲罰犯有侵犯人權行為的官員，無論是在安全部隊還是在政府其他部門。 反腐敗工作繼續進行; 因腐敗罪行建議了對至少 65 名政府雇員採取紀律處分或其他行政措施。 

==第一節  尊重人格的完整性==

a. 任意剝奪生命和其他非法或出於政治動機的殺戮

沒有有關特區政府或其代理人任意或非法殺人的報告。

b. 失蹤

沒有關於政府當局或代表政府當局造成失蹤的報告。 

c. 酷刑和其他殘酷、非人道或有辱人格的對待或處罰，以及其他相關虐待

法律禁止此類行為，但有報導稱存在此類虐待行為，包括醫療虐待和有辱人格的對待。 7 月，一個審判庭發現，一名下級法院法官濫用司法權力，將一名因在 2019 年民主抗議活動中踢了一個員警而被定罪的囚犯還押到精神病院。 一些社運人士擔心，被審前拘留的人被送往精神病院，這是一種旨在強迫他們與政府合作的施壓形式。 

監獄和拘押中心的條件

有報告稱監獄或拘留中心的條件引起了人權擔憂。

虐待性的物質條件： 據一些報導稱，新冠肺炎疫情在2月爆發期間，限制措施導致人員嚴重短缺，進而限制了囚犯的行動，基本上將他們整天關在牢房中，沒有新鮮空氣、運動、與他人互動或乾淨的衣服。 人權社運人士聲稱，一些囚犯和被拘留者在數周內主要被關在牢房中，而其他人則被關在擁擠的牢房中。 

人權社運人士提出了可信的擔憂，即一些囚犯和審前拘留的人據稱被長時間單獨監禁，在某些情況下，他們處在 24 小時照明、過熱或過冷的溫度或其他有辱人格的條件下，作為對他們與其他被拘留人員分享資訊或要求改善拘留條件的懲罰。 

管理： 政府必須調查對有問題的條件的指控，以公開的方式記錄結果，並且設有一個外部監察員辦公室。   然而，總部位於日本的非政府組織 （NGO） “今日人權” 組織 （Human Rights Now） 在 5  月的一份報告中指出，政府調查和回應這些指控的機制並未提供獨立的監督和投訴管道。 該報告還發現，在押人員往往無法通過外部管道報告有問題的條件。 前幾年，曾有報導稱在押人員因尋求改善物質條件而遭到報復。 

政府通常允許囚犯和被拘留者會見訪客和參加宗教儀式，儘管在 2 月的新冠肺炎疫情爆發期間暫停了此類探視。 一些社運人士和專家報告說，這些限制削弱了被告諮詢法律顧問和準備辯護的能力。 

獨立監督： 政府通常允許立法會議員和太平紳士進行監獄探訪。 太平紳士可以就物質條件、過度擁擠、工作人員改進、培訓和娛樂計劃和活動以及影響囚犯福利的其他事項提出建議和意見。 然而，上文提到的「今日人權」報告稱太平紳士探視計劃“沒有效果”，並表示政府“未能防止對投訴人的報復”，這些投訴人向來訪的太平紳士提出了擔憂。 

獨立監察警方處理投訴委員會是負責調查涉嫌貪污或濫用職權的香港警方監督機構。 人權社運人士觀察到，從 2021 年 12 月開始，監警會以壓倒性優勢被親政府人士和立法會議員所控制，其中大多數人沒有接受過法律和人權方面的專業培訓，社運人士表示，這削弱了監警會的有效運作和信譽。 

d. 任意逮捕或關押

法律總體上禁止任意逮捕和拘留，並規定任何人有權在法庭上質疑逮捕或拘留他或她的合法性，但香港警務處繼續根據《國家安全法》（《國安法》）及其他立法進行任意逮捕和拘留。 根據總部位於紐西蘭的人權衡量倡議（Human Rights Measurement Initiative）組織 6 月的一份報告，香港免於任意逮捕的自由度處於“非常糟糕”的最低範圍內，得分為 3.5，滿分是10。 

儘管特區和中華人民共和國聲稱《國安法》不具有追溯力，但國際觀察人士指出，由《國安法》創建的警務處的國家安全處利用其廣泛的調查權力尋找在《國安法》實施之前“煽動叛亂”或其他罪行的證據，並根據《國安法》 和殖民時代的煽動法律對個人提出指控。 例如，在 9 月針對已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會（“支聯會”）及其前領導人的《國安法》顛覆案的初步調查中，檢察官引述了“支聯會”20多年前的活動作為證據。

逮捕程式和被關押者的待遇

員警通常在看到嫌疑人犯罪時公開逮捕他們，或者根據充分的證據並由正式授權的官員簽發的逮捕令實施逮捕。 警方還被要求迅速起訴或釋放被捕的嫌疑人。 政府尊重這一規定，通常會在 48 小時內將被捕者帶給司法官員。   被拘留者通常會被迅速告知可能對他們提出的指控。 有一個有效的保釋制度，允許未被指控的人在提出指控之前被保釋釋放。 這種「員警保釋」包括規定被捕者每月到員警局報到。 法律沒有規定政府必須提出指控的期限。 社運人士爭辯說，保釋制度使被捕者處於法律煉獄之中。 被捕后，根據法律，律政司會進行調查以確定對被捕者的適當指控。 對嫌疑人的訊問必須進行錄像。 

根據《國安法》，警方可以要求因政府認定涉及「國家安全」的罪行而被捕的個人在調查期間交出旅行證件，即使他們沒有被正式起訴。 警方在許多《國安法》案件中行使了這一權力。

在政府指定的涉及「國家安全」的案件中，民運人士被拒絕保釋，保釋門檻也更加嚴格。 例如，總部位於英國的人權組織香港監察在其 5 月份的報告中指出，自 2020 年以來，在 113  名被控犯有「國家安全」相關罪行的人中，四分之三的人被拒絕保釋。 《國安法》規定的保釋條件讓被告有責任說服法官他或她不會“繼續從事危害國家安全的行為”，而此類《國安法》或其他與“國家安全”相關的案件只能由特區行政長官特別指定的國安法官審理。 

在 5 月份的一份報告中，喬治敦法學院亞洲法律中心將這一標準描述為“一個大多數被告無法克服的不可思議的高標準”。 在 4 月份的一份意見中，一家香港法院解釋說，2021年12月拒絕了民運人士吳敏兒的保釋，她是已解散的香港職工會聯盟的前主席，因為吳敏兒“由於她的工會工作而具有國際影響力”。 法院此前拒絕 「國家安全」相關案件的被告保釋，因為他們與外國外交官或記者經常接觸。 

在獲准保釋的案件中，人權組織指出，作為保釋條件，被告的言論和結社自由經常受到嚴格限制。 這種限制的典型例子是前立法會議員何俊仁 8 月份的案件，他在與「國家安全」相關的案件中的保釋條件包括夜間宵禁，禁止任何“可能被視為違反國家安全法律”的言論，以及禁止聯繫外國官員或議員。 1 月，一家法院撤銷了民運人士鄒家成的保釋，接受了香港政府的觀點，即他在社交媒體上發表的帖子構成危害國家安全的行為。 

當局通常允許被拘留者獲得他們選擇的律師，但在 2021 年 12 月，政府對法律援助制度進行了改革，取消了被告在獲得法律援助的情況下選擇自己的律師的權利。 而是讓香港法律援助署為這些被告指派律師。 11 月，在終審法院維持下級法院允許英國律師蒂莫西·歐文（ Timothy Owen） 代表《蘋果日報》創始人黎智英在《國安法》審判期間的裁決後，香港政府請求中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會 「釋法」 。 觀察人士稱這個請求很可能旨在導致歐文被解僱。 12月，人大常委會發佈釋法，說香港行政長官可就這個問題頒發一份對法院具有約束力的證明，或特區維護國家安全委員會可對這個問題做出不受司法審查的而且可以執行的法律效力的決定。 與此同時，黎智英的律師報告說，香港入境事務處拒絕為歐文延長工作簽證，阻止他在法庭上代理黎智英。 

審前拘押： 延長的審前拘留是一個日益嚴重的問題，對於那些因《國安法》或相關指控而被捕的人而言尤為如此。 截至 10 月，至少有 44 名被控犯有「國家安全」相關罪行的人在被拒絕保釋後被拘留並等待審判一年多。 一些人權組織將「國家安全」案件中的審前拘留稱為「未經審判的無限期拘留形式」，這種拘留可以持續數月或數年或是「法外懲罰」。  據報導，由於司法案子積壓，一些被控犯有與 2019 年抗議運動有關的違法行為的被關押者可能要到 2023 年 11 月才能接受審判。  在某些情況下，民運人士被拒絕保釋，拘留時間超過他們被控罪名的最高刑期。 

例如，截至年底，根據《國安法》被指控與非官方的 2020 年泛民初選有關的 47 名被告中，仍有 17 人處於審前拘留中。 其中大部分自 2021 年 2 月以來一直被拘留。 當局為該案件設定的最新審判開始日期是 2023 年 1 月，這將導致這些人被審前拘留 700 多天。 

一些毒品和販毒案件的被告人也等了好幾年才開庭審理。

e. 拒絕給予公正、公開的審判

儘管法律通常規定司法獨立，但《國安法》在政府指定涉及“國家安全”的案件中限制了這種獨立性。 人權組織對被控犯有「國家安全」罪行的被告面臨更嚴格的保釋條件表示擔憂（見第一節d.，逮捕程式和被拘留者待遇）; 可能會被剝奪正當程式和公平公開審判; 並可能面臨引渡回中國大陸受審。   特區當局的其他行動威脅到司法獨立。 3月，當時的行政長官林鄭月娥拒絕了香港大律師公會向負責提名和晉陞的司法人員委員會推薦的人選。 報導指出，這是因為提出提名人選的時任大律師公會主席被認為是反北京的。 

香港法院無法裁定《國安法》是否合憲，也無法裁定其任何條款是否違憲，也無法根據《基本法》或《公民權利和政治權利國際公約》相互抵觸的情況審查《國安法》。

審判程式

法律規定了公平和公開審判的權利，而司法機構在很大程度上執行了這一權利。 被告有權被及時詳細地告知對他們的指控，並有權得到審判而不會無故拖延，但這些權利，尤其是後者，並不總是得到維護。

被告被假定為無罪，但官員腐敗案件除外： 現任或前任政府官員的生活水平高於與官方收入相稱的水準，或者控制的金錢或財產與官方收入不成比例，這依法被視為犯罪，除非該官員能夠對這種差異做出令人滿意的解釋。   法院維持了這項法令。 

審判由陪審團進行，治安法官和地方法院級別除外。 根據《國安法》，特區當局可以指示由三名特別指定的國家安全法官組成的法官小組審理案件，而不是陪審團。 8 月，律政司司長林定國下令將兩起與 「國家安全」 相關的案件由三名法官組成的法官小組而非陪審團審理：  47 名被告因參與 2020 年非官方泛民初選而根據《國安法》被控顛覆，以及《蘋果日報》 創始人黎智英的案件由一個法官小組審理。   林定國司長提供的理由是「外國勢力的參與」和「如果由陪審團進行審判有妨礙司法公正的風險」。 據報導，去年 12 月，林鄭月娥以類似理由拒絕陪審團審判香港市民支持愛國民主運動聯合會三名前領導人。 

2021年12月，特區當局限制接受法律援助的被告人選擇自己的律師的權利，以及每位律師每年可接辦的法律援助和司法複核案件的數量。 一些律師、社運人士和專家批評這項行動限制了被告獲得他們選擇的律師的權利，並限制了社運人士挑戰當局行為的能力。 1 月，第一個根據《國安法》被定罪的人唐英傑在香港法律援助署為其指派新律師後撤回上訴; 據媒體報導，唐英傑決定撤回上訴是因為他不信任政府指定的律師。 

一些人聲稱 2 月份對訪客實施的新冠肺炎限制降低了被告準備辯護的能力。   端傳媒報導的 3 月的調查概述了此類限制如何影響辯護律師的工作並侵犯被告的權利。 

在多起涉及「國家安全」的案件中，被告及其律師爭辯說，檢察官一再拖延向辯方移交檔，妨礙了被告準備庭審的能力。 例如，5月，根據《國安法》被控顛覆罪和拒不向警方交出檔的香港市民支援愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤說，在要求檢察官提供相關材料8個月後，“被告有兩周的時間來 [審閱] ”調查人員收集的“ 30 多年的檔” 鄒幸彤還報告說，檢察官移交的一些檔“99% 都經過了修改”，妨礙了她準備自我辯護的能力。 

根據《國安法》，行政長官提供了一份有資格審理特區當局指定為涉及「國家安全」的案件的法官名單，其中包括《國安法》和殖民時代煽動法律之下的罪行。 一些人權團體和法律專家稱，這項規定使特區當局可以親自挑選法官審理國家安全案件，這與司法獨立不符。

全國人民代表大會常務委員會決定如何解釋《國安法》，而不是基於特區的司法或民選機構。 人大常委會有權對涉外案件、情節嚴重（但未定義的）或對國家安全構成重大和緊迫威脅的案件中的犯罪嫌疑人引渡至中國大陸閉門審理。

政治犯與被拘押者

特區當局在這一年中拘留和監禁了越來越多的人，因為他們表達了觀點（在有些情況下被推定為政治觀點），並參與了非暴力政治活動。 總部位於英國的非政府組織香港監察估計，1 月份有 720 多名政治犯和被拘留者在押; 總部位於美國的非政府組織香港民主委員會在 5 月份估計，當時有 580 多名政治犯和被拘留者在押。 這兩個組織在他們的工作中都使用了政治犯的寬泛定義。 

當地和國際觀察人士指出，除了少數例外，那些被控違反《國安法》、煽動叛亂或未經授權集會的人都在和平行使《基本法》和《公民權利和政治權利國際公約》規定的言論、政治參與、集會和結社自由。

跨國鎮壓

根據《國安法》的條款，特區當局和中央政府對任何被視為從事《國安法》下定義模糊的四種犯罪活動之一的人，不論其國籍和地點，均享有管轄權：  分裂國家、顛覆國家政權、恐怖活動、或者勾結外國或者境外勢力危害國家安全。 當局採取措施在實際中踐行這些主張。 

威脅、騷擾、監視和脅迫： 3 月，香港警方致信英國人權社運人士本尼迪克特·羅傑斯 （Benedict Rogers） ，指控他 「勾結外國勢力危害國家安全」，這是《國安法》下的罪行，並警告說，這種罪行可能會被判處三年有期徒刑直至無期徒刑。 8 月，香港保安局指控三名北美社運人士 「觸犯顛覆國家政權罪」 ，在此之前，這些社運人士宣布計劃建立流亡的 「香港議會」 。 

一些社運人士和非政府組織聲稱，中國當局對來自香港但居住在其他國家的人進行監視和騷擾。 例如，根據英國非政府組織英國港僑協會的一份報告，1 月，一名涉嫌與中國或特區當局有關聯的人拍攝了在英國舉行的支援香港新聞自由的示威活動。 民主團體和地方新聞媒體一直是老練的網路攻擊的目標，這些攻擊似乎是由國家支援並源自中國。 民運人士還經歷過似乎來自中國實體的網上騷擾和咄咄逼人的“人肉搜索”（出於惡意目的在互聯網上識別個人）。 去年 12 月，國際特赦組織加拿大分部表示，它成為中國國家支援的行動者進行網路攻擊的目標，這些行動者在其系統中搜索與香港有關的資訊。

民事司法程序和賠償

有獨立和公正的民事司法機構，可以就特區機構或個人侵犯人權的行為向法院提起訴訟，尋求賠償，但維護國家安全公署和中央政府駐香港特別行政區聯絡辦公室的工作人員除外，取決於對法律的解釋。 然而，一些社運人士報告說，由於害怕特別行政區和中國當局的報復、法律援助制度改革後獲得法律顧問的機會受到限制，以及支援邊緣化群體的民間社會組織的解散，利用這些法律機制的機會越來越有限。

財產扣押和歸還： 特區當局凍結了前立法會議員、民間社會團體和其他政治目標的銀行帳戶。 4 月，流亡澳大利亞的前民主派立法會議員許智峰在社交媒體上稱，當局根據《國安法》獲得法院命令，禁止他、他的妻子和他的母親在香港買賣任何房產，許智峰說這是企圖通過經濟手段騷擾和恐嚇持不同政見者。 

f. 任意或非法侵犯隱私、家庭、住所或通信

法律禁止此類行為，但有多份報告稱特區政府不尊重這些禁令，包括有關中國中央政府安全部門和北京授權的維護國家安全公署在特區監視民主和人權社運人士和記者的報告。 一些因涉嫌與「國家安全」相關的罪行而被捕的人被要求交出個人手機和計算機設備，包括在他們被正式起訴之前。 警方一再要求科技公司提供個人的私人通訊。 8 月，總部位於波蘭的網路安全公司 7ASecurity 進行的安全審計發現，政府強制使用的新冠肺炎接觸者追蹤應用程式 LeaveHomeSafe 包含隱私和安全風險，可能危及用戶個人資訊的安全。 

科技公司、社運人士和普通公民越來越擔憂隱私權和數據保護。 2021 年 10 月通過的反人肉搜索修正案允許香港個人資料隱私專員公署在懷疑已經或可能發生與人肉搜索相關的違法行為時，可以在沒有搜查令的情況下扣押和進入有關場所內的任何電子設備。 

==第二節 尊重公民自由==

a. 言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由

儘管有《基本法》的規定和政府的主張，中國和特區政府越來越多地侵犯言論自由。 當地政府繼續根據《國安法》、殖民時代的煽動叛亂法和其他從事和平政治表達的法律起訴個人。 它還恐嚇記者及其專業組織，導致多家媒體關門。

表達自由：  法律限制個人公開批評政府而不受報復的能力。 特區當局經常逮捕和起訴有批評地方或中央政府言論的人，這些言論被定性為“煽動對政府的仇恨”或“煽動不同社群間的憎恨和敵意”，違反了殖民時代的煽動法。   當局還繼續起訴個人，指控他們發表違反《國安法》的言論，以煽動顛覆或分裂國家。 檢察官在多次法庭庭審時辯稱， 2019 年民主抗議活動的共同口號“光復香港，時代革命”，其內在含義是支持獨立、改變特區憲制地位，或兩者兼而有之。 3 月，法院以高呼 「光復香港，時代革命」 口號為由，判處維權人士譚德志七項煽動叛亂罪，隨後判處譚德志 40 個月監禁。 學者和社運人士爭辯說，法院的判決沒有考慮到《基本法》、《公民權利和政治權利國際公約》以及《國安法》本身對言論自由的保護。 

2 月，國家安全員警逮捕了維權人士古思堯，並指控他策劃在中國中央政府駐香港聯絡辦公室外舉行抗議北京冬季奧運會的企圖煽動叛亂罪。  在 6 月的審判中，檢察官辯稱，古思堯給中國和特區政府帶來了“仇恨和鄙視”。 7 月，古思堯被定罪並被判入獄 9 個月; 主審法官認為，檢察官無需證明存在暴力因素，並得出結論認為，古思堯計劃在抗議中使用的口號，包括一些批評《國安法》的口號，可能 “削弱人們對司法行政的信心” 。 

選舉候選人和宣誓就職的規定也限制了政治舞臺上的言論自由。 法律（見第三節）規定所有民選官員宣誓效忠並遵守對中華人民共和國和特別行政區的“愛國”標準。 特區當局此前曾在宣誓被視為“無效”時取消候選人的任職資格，沒有任何解釋或上訴的可能性。

政府規定所有公務員宣誓效忠。 據媒體報導，如果公務員拒絕宣誓，他們可能會失去工作，如果他們後來從事包括言論在內的被視為違反誓言的行為，則可能面臨刑事指控，包括根據《國安法》的指控。 公務員工會表示擔心宣誓的紅線不夠清晰，即使在公務員下班時，宣誓也可能限制公務員的言論自由。 6 月，特區政府將這一規定擴大到母語為英語的教師（通常是外國人）和在公立學校工作的顧問。 政府將終止任何未能宣誓的人的合同。   6 月，政制及內地事務局局長曾國衛告訴立法會，共有 129 名香港公務員和 535 名其他政府工作人員因未能宣誓效忠政府而被解僱或辭職。 

2021 年通過的立法禁止煽動他人在選舉中不投票或投空白票。 違反者最高可被判處三年徒刑和罰款。 7 月，反腐敗機構指控兩人煽動他人在 2021 年 12 月的立法會選舉中投空白票。 同月，至少還有兩人因涉嫌同一罪行被捕。 法律專家稱該立法不相稱，而且不符合普通法規範，普通法規範僅在被煽動的行為本身非法時才將煽動定為犯罪。 去年 12 月，一個人因為分享了一位海外社運人士的臉書帖子而被判處犯有煽動他人投空白選票罪。 他被判緩刑兩個月。 

特區立法禁止被視為濫用或褻瀆中華人民共和國國旗或國歌的行為，包括網上行為。 7 月，至少有兩人被控侮辱中華人民共和國國歌，其中一人還面臨褻瀆香港區旗的指控。 11 月，其中一人在承認侮辱國歌罪后被判入獄三個月。 12 月，一名少年在承認煽動叛亂和侮辱國旗和國歌罪后，被判處在培訓中心至少拘留六個月。 10 月，香港一所高中的 14 名學生因在升旗儀式上不尊重國歌和中華人民共和國國旗而被停學三天。 11 月，一名個人因轉發一段視頻剪輯而被捕，罪名是在首爾的一場橄欖球比賽前為香港演奏了錯誤的國歌。 

暴力與騷擾： 記者因報導而受到地方和中央當局的恐嚇。 眾新聞和其他媒體在關閉決定中提到了對其記者安全的擔憂。 12 月，一名自由撰稿人在拍攝 2019 年 11 月的抗議活動時被捕，後因 “持有攻擊性武器” （即一把多用途刀和一支激光筆）被判處 15 個月徒刑。 

4 月，香港外國記者會 26 年來首次宣布暫停其年度人權新聞獎，以避免根據《國安法》承擔潛在的法律責任。 媒體報導稱，被特區當局指控煽動叛亂的已關閉媒體立場新聞原本可在頒獎典禮上獲獎。 至少三名政治漫畫家在 4 月至 6 月期間從香港移居國外，理由是擔心當局可能會由於他們的作品而根據《國安法》或《煽動叛亂法》逮捕他們。 

特區官員和親北京媒體繼續指責香港記者協會可能違反《國安法》和其他法律。 1 月，特區政府職工會登記局宣佈已對記者協會展開調查，並要求該組織提供有關其財務和活動的資訊。 4 月，記者協會召開了一次特別的網上會議，討論解散的可能性，理由是該協會及其成員越來越擔心安全問題。 9 月，警方逮捕了記者協會主席陳朗升，指控他妨礙員警工作。 據報導，兩名便衣員警在陳朗升報導新聞時要求他出示身份證; 據稱陳朗升要求看他們的徽章，之後員警逮捕了他。 媒體權利組織無國界記者呼籲香港當局撤銷對陳朗升的指控。 

超過 150 家外國新聞媒體收到了香港政府的投訴信，引述他們關於當地政府、《國安法》和香港重大事件的文章和社論。 這些信件通常以特首或其他高級官員的名義發出，將這些報導和社論描述為“嚴重有偏見”、“毫無根據的指控”或“達到了新的肮髒程度”。 

對新聞機構與包括網上媒體的其他媒體成員的新聞檢查或者內容限制： 有關媒體自我審查和疑似內容控制的報導仍在繼續。 

獨立媒體的經營空間繼續縮小。 特區以表達不被視為親政府觀點的獨立媒體為整治目標。   使用《國安法》和煽動法強制關閉獨立新聞媒體《蘋果日報》和立場新聞 後，特區當局繼續根據「國家安全」相關指控起訴這些媒體的前高管和編輯。 11 月 21 日，《蘋果日報》 6名前任高管，包括發行人張劍鴻和總編輯羅偉光，對《國安法》與外國勢力勾結破壞國家安全的指控供認不諱。 據一些媒體報導，這六人中的一些人將在原定於 12 月 1 日但推遲到 2023 年的國家安全審判中成為檢方對前《蘋果日報》擁有者黎智英指控的證人。 

根據總部位於比利時的國際記者聯合會 2 月份的一份報告，自《國安法》實施以來，至少有 20 名記者和新聞自由社運人士被捕，其中大部分發生在 2021 年。 這些人中至少有十幾人受到指控，其他人則在流亡。 由獨立民意調查公司香港民意研究所和香港記者協會聯合進行的一項民意調查發現，97% 的受訪者表示過去一年新聞自由“變得更糟”，其中93% 的受訪者認為根源是“政府”。 

1 月，獨立網上媒體眾新聞宣布關閉。 立場新聞關閉、 「不斷惡化」的媒體環境以及對員工安全的擔憂導致這個決定。 6 月，調查性網上新聞媒體傳真社成為第 10 個宣佈關閉的香港新聞媒體，說明的理由是香港媒體近年來發生了 「巨大變化」 。 

10 月 25 日，在對兩項與辦公空間租賃協定有關的欺詐罪的審判中，法院裁定前《蘋果日報》擁有者黎智英有罪，但人們普遍認為這是當局騷擾運動的一部分。 12 月 10 日，黎智英被判處五年零九個月徒刑，並罰款 200 萬港元（257，000 美元）。 8 月，在與《國安法》指控相關的初步動議中，法院裁定警方可以搜查黎智英擁有的兩部手機的內容。 黎智英曾辯稱，手機中包含受香港法律保護的新聞材料，但法院裁定，《國安法》授予警方額外權力調查犯罪，優先於當地法律。 上訴法院隨後確認了這個裁決。 

互聯網自由

實施《國安法》后，對網上內容的審查有所增加。 2 月和 10 月，當局分別封鎖了在英國的維權組織香港監察和香港民主委員會的網站。 

雖然互聯網使用仍然普遍且普遍開放，但地方當局越來越多地將網上言論定為犯罪。 《國安法》 及其實施細則賦予警方廣泛的權力，可以命令消息發行者、平臺服務提供者、託管服務提供者和網路服務提供者阻止和刪除內容。 經行政長官批准后，警方亦可截取通訊或進行秘密監視。 在調查違反《國安法》的案子時，警方還可以要求發佈資訊或意見的人或相關服務提供者提供有關最終用戶的資訊。 7月，民主反對黨社會民主黨聯盟宣佈，「迫於巨大壓力，被迫刪除涉嫌違反《國家安全法》的網上帖子。 ”

8 月，警方逮捕了 「Civil Servant Secrets」 （“公務員秘密”） 臉書頁面的兩名管理員，他們涉嫌在該頁面上發佈“宣揚惡意和敵意情緒”的帖子，違反了煽動叛亂法。 逮捕事件發生后，當地媒體報導說，至少有 8 個類似的 臉書頁面因害怕類似的逮捕而關閉，這些頁面允許某些政府機構的雇員或某些大學的學生匿名發帖。 當地專家表示，逮捕行動加強了香港居民的自我審查。 

根據 2021 年反起底修法，特區當局可以對不遵守提供使用者資訊或內容刪除命令的網上平臺處以罰款，或逮捕其駐香港員工。 Meta 和谷歌報告拒絕了特區政府不符合其公司政策的提供使用者資訊和內容刪除命令。 

限制學術自由和文化活動

特區政府繼續以政治理由限制學術自由和文化活動。 自《國安法》實施以來，特區教育局已將「國家安全」納入特區政府批准的各級課程，從幼兒園開始。 這些指南規定所有遵循官方特區課程的公立學校限制校園內的政治表達和活動，並定期提交有關其國家安全教育實施情況的報告。 社運人士譴責限制校園言論自由的指南。 到年底，香港所有8所公立大學都要求包括國際學生在內的本科生完成必修的「國家安全」課程。 

社運人士和非政府組織報告說，北京控制的媒體攻擊和騷擾學術人士的研究和著述，以及他們認定的政治立場。 例如，北京控制的報紙《大公報》指責政治學家方志恆“支援港獨”之後，他 2 月離開了香港。 

特區當局還根據他們認定的學者的政治傾向或過去的隸屬關係影響學術任命。 2 月，香港拒絕向香港大學聘請教授人權法的法律學者里安·索爾森（Ryan Thoreson）發放簽證。   特區政府沒有就拒簽做出解釋，但媒體報導稱政府拒絕了簽證可能是因為索爾森曾在非政府組織人權觀察工作。 

公共圖書館、學校和大學篩選他們的館藏，包括檔案，以遵守《國安法》; 目前尚不清楚這是基於特區官員的要求，還是這些機構選擇了自我審查。 例如，6 月媒體報導稱，在香港教育局要求校方審查可能違反《國安法》的書籍後，幾所高中從圖書館撤走一些書。 香港大學要求使用圖書館的人登記以後才能查閱「政治敏感」書籍。 

7 月，當地媒體報導稱，由政府貿易促進機構組織的一年一度的香港書展不允許三家獨立出版商參加，這些出版商出版過香港民主運動的內容。   這些出版商聲稱，這個決定是出於政治動機做出的。 據媒體報導，書展沒有任何涉及敏感話題的書籍，包括 2019 年香港的民主抗議活動或 1989 年的天安門廣場大屠殺。 

如果電影“被發現與國家安全利益衝突”，法律允許特區當局吊銷電影的公映許可證。 放映沒有許可證的電影的人最高可被判處三年監禁。 8 月，香港電影、報刊和物品管理辦事處拒絕了一部短片的公映許可。 這部短片包含一小段展示香港 2014 年雨傘運動期間抗議活動的場景。 

9月10日，法院判處已解散的言語治療師總工會的五名領導人 19 個月監禁，罪名是合謀出版和銷售一系列煽動性出版物，即提及 2019-20年抗議運動的兒童漫畫書。 檢察官聲稱，這些書企圖「用煽動性意識形態灌輸」，通過將中華人民共和國描繪成「殘暴的獨裁者」來促進分裂主義，並對當局“使用暴力”。 特區官員早些時候指責這些書籍「煽動仇恨」和「毒害」兒童的思想，反對中國和特區政府。 

b. 和平集會和結社的自由

法律規定和平集會和結社的自由，但特區當局不尊重這些權利，尤其是對與民主運動有關的人和組織。 政府一再引用新冠疫情的健康擔憂作為限制公眾集會的理由，儘管對涉及政府官員和親北京團體的活動例外。

和平集會的自由

雖然法律規定了和平集會的自由，但政府以公共衛生問題為由，實際上出於政治目的禁止了和平集會。 然而，政府在 4 月豁免了有希望擔任特首的和候選人遵守嚴格的社交距離規定，允許他們在兩周的提名期內會見選舉委員會成員。 在新冠疫情開始後，警方沒有向與中國和特區政府不一致的團體的公開示威發出任何“不反對通知書”。 據媒體報導，截至 10 月，沒有任何非政府組織申請舉行公開抗議。 據國際特赦組織稱，截至 5 月，批評政府的個人或團體幾乎不可能在不面臨被起訴風險的情況下組織和平的公共集會。 

1 月，已解散的香港市民支持愛國民主運動聯合會前副主席鄒幸彤因煽動他人在2021年紀念 1989 年6 月 4 日天安門廣場大屠殺而被判處 15 個月監禁。 12 月，上訴法院推翻了對鄒幸彤的定罪，裁定警方在沒有考慮採取保護公眾健康措施的情況下允許進行 6 月 4 日集會是錯誤的。 

6 月，警方在大屠殺周年紀念日逮捕了至少 6 人，媒體稱這是企圖阻撓紀念這一事件。 33年來，香港天主教會第一次沒有在6月4日為1989年大屠殺的遇難者舉行追思彌撒，擔心彌撒會被視為違反《國安法》。 

同樣在 6 月，支援民主的反對黨社會民主連線的主席告訴媒體，警方警告至少 6 名連線成員不要在 7 月 1 日香港回歸中華人民共和國 25 周年之際舉行任何抗議活動。 社民連線隨後宣佈不會在7月1日舉行任何抗議活動。 

結社自由

法律規定結社自由，但政府不尊重這個法律。 當局調查並強制關閉他們視為國家安全隱患的任何團體。 國際特赦組織 6 月的一份報告稱，自《國安法》實施以來，近 100 個民間社會組織被迫解散或搬遷。 特區官員和親北京的媒體繼續騷擾和恐嚇與民主運動有關係的非政府組織，包括工會和專業協會（見第七節a.）。 

根據法律，任何聲稱自己是被禁組織官員的人都可能被判處最高三年的監禁和罰款。 那些因向被禁團體提供開會場所或其他援助而被定罪的人也可能被判處罰款和監禁。

根據《國安法》，香港警方可要求任何屬於「外國代理人」的團體提供有關其活動、人員和財務的信息，否則最高可判處6 個月監禁。 特區當局起訴了香港市民支持愛國民主運動聯合會的三名前領導人，原因是他們沒有按照通知提供這些資訊。 這些前領導人辯稱，支聯會不是外國代理人，因此沒有義務遵守，而檢察官則辯稱，當局無需證明某個團體實際上是“外國代理人”即可要求提供資訊。 檢察官堅稱支聯會是「外國代理人」，因為它向至少六個外國組織和個人提供資金，或者從他們那裡接受資金。 

5 月，根據《國安法》，警方逮捕了已解散的 612 人道支援基金的五名前信託人。 這個基金為在 2019 年民主抗議活動中因涉嫌與外國勢力勾結而被捕或受傷的人提供經濟和法律援助。 這五人包括前立法會議員吳靄儀和何秀蘭，以及已退休的香港天主教主教陳日君。 他們和該基金的前任秘書隨後因未能根據《社團條例》將基金登記為「社團」而被判有罪並被罰款約3900 港元（500 美元），他們的律師辯稱這是對他們結社權的違憲侵犯。 12 月，這五人對他們的定罪提出上訴。 

c. 宗教自由

請見美國國務院發佈的 《國際宗教自由報告》 ，網址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。 

d.行動自由

法律規定了港內出行、出國旅行、移民和歸國的自由。 政府有時會沒收旅行證件，並對面臨指控的民運人士和反對派政治人物實施旅行禁令。 當局強迫一些根據《國安法》被捕但未被起訴並被警方保釋的人，包括外國人，交出旅行證件作為保釋條件。

出國旅行： 有媒體報導指出，當局有一份禁止出境人士的「監視名單」，如果他們試圖離開特區，就會被攔截。 5 月，警方以涉嫌 「勾結外國勢力」 罪名在香港國際機場逮捕了文化研究學者許寶強，這是《國安法》規定的罪行，當時許寶強正準備離開香港。 

政府頒布了2021 年 8 月生效的移民法的一項修正案，法律學者、非政府組織和難民維權人士認為，該修正案授權當局在沒有法院命令的情況下禁止任何人進出香港。 

英國授予 1997 年之前在香港出生的人某些英國人的權利，但不授予居留權。 在英國授予這些英國國民（海外）護照持有人進一步的權利和獲得公民身份的途徑后，中國和特區宣佈它們將不再承認英國國民（海外）護照作為身份或旅行證件。 

e. 難民保護

政府與聯合國難民事務高級專員公署（UNHCR）和人道主義組織合作，為難民、尋求庇護者、無國籍人和其他受關注的人提供保護和緩助。 

庇護途徑： 法律沒有規定給予庇護或難民身份，但政府已經建立一個系統，為那些在本國可能遭受酷刑或其他虐待的人提供有限的保護。 

政府使用「不驅回申索」一詞來指代保護免於驅逐出境的申索。 要被驅逐出境的人如果未經適當授權抵達或逾期逗留，可以提出不驅回申索。 提出此類申請可能會導致一段時間的拘留，然後在擔保後獲釋。 社運人士和難民權利團體對裁決的品質和申索批准率極低（不到 1%）表示擔憂。 被拒絕的申索人可以向酷刑申索上訴委員會提出上訴。 政府沒有公佈這個委員會的各種決定，香港大律師公會此前指出，這種做法引起了人們擔憂所作決定的誠信和透明度。 如果該委員會拒絕申索人的上訴，他們可以申請司法複核許可。   特區於12月7日實施更新的遣返政策，授權入境事務處在原訟法庭駁回免遣返申請人的司法複核申請后，繼續將他們從特區遞解出境。 難民和尋求庇護者必須定期到入境事務處報導，這導致一些難民兒童在學校的學習被打斷。 

2021年，特區實施了一項條例修正案，專門禁止尋求庇護者入境。 該修正案還縮短了個人尋求保護免遭驅逐出境的時間，並在某些情況下限制這些人獲得口譯服務的機會。 該修正案允許移民官員配槍，並且在某些情況下，要求尋求庇護者使用母語以外的語言進行交流。 社運人士表示，該修正案引發了對難民權利和福祉的擔憂。 

虐待移民和難民： 社運人士表示，尋求難民身份的人面臨歧視，並且經常成為一些政黨和媒體負面評論的目標。 例如，據報導，2 月一位親北京的立法會議員告訴立法會，香港的難民人數“對和平與穩定構成威脅”，香港需要治癒這種“毒瘤”。 社運人士注意到，移民拘留成為一種更普遍的做法，尤其是在那些庇護申請被拒絕的人被驅逐出境之前。 一些社運人士報告說，一些支持難民的社運人士或人權律師離開香港，使對尋求庇護者的法律支持減少。 

就業： 「不驅回申索人」 在申索被審查期間無權工作，他們必須依靠社會福利津貼和慈善機構。 一個非政府組織報告說，這使一些申索人容易受到販運。 政府通常會批准為獲得不驅回保護的人和等待聯合國難民署重新安置的人工作，儘管只是在個案基礎上。 

獲得基本服務： 消息人士稱，由於語言障礙，難民很難獲得醫療援助、獲得口罩和洗手液等健康保護產品，或者瞭解與新冠肺炎相關的資訊。 當香港的學校轉向網上教學作為新冠肺炎預防措施的一部分時，面臨經濟困難的難民家庭的孩子沒有遠端學習必不可少的電腦。 

臨時保護：  「不驅回」 申索被確認的人不能獲得特區永久居民身份。 相反，特區政府將他們轉介給聯合國難民署，以尋求可能被承認為難民，到第三國重新安置。 在一些情況下，要在特區等待數年才會重新安置。 

==第三節 自由參政的權利==

《基本法》限制了居民變更政府的能力。 全國人民代表大會常務委員會 2021 年改革特區選舉制度的決定進一步限制了這種能力，這與《基本法》中將通過普選選舉行政長官和立法會描述為“最終目標”的條款相矛盾。 

選民在行政長官選舉中沒有普選權，在立法會選舉中也沒有同樣的選舉權。   根據中華人民共和國對選舉制度的改革，所有行政長官和立法會候選人都必須通過複雜的申請程序來審查他們的“愛國”誠意，確保只有經過北京審查和批准的候選人才能在任何級別任職。 只有由親北京政客主導的選舉委員會 （EC） 的成員才有權提名特首候選人或投票選舉。 

在新的選舉制度下，選民直接選出擴大後的立法會90個議席中的20個，即22%，而2016年的立法會選舉則由選民直接選出70個議席中的40 個（57%）。 40個席位由選委會直接選出，30個席位由經濟社會各領域 「功能組別」 代表選出。 

根據《基本法》，只有特區政府而非立法會議員可以提出影響公共開支、政治結構或政府政策的法案。

特區向全國人民代表大會派出 36 名代表，在中國人民政治協商會議中約有 200 名代表，這些機構在中國共產黨的領導下運作，不具備立法獨立性。 須經特區行政長官、特區立法會三分之二議員及全國人大三分之二特區代表的同意，方可將《基本法》修改議案列入全國人大的議程。 全國人大擁有修改《基本法》的唯一權力。 

選舉與參政

最近的選舉： 5月8日，李家超正式當選香港特區行政長官，贏得了由北京主導的選舉委員會1424張選票中的1416張票。 在中國中央政府表示不會支援任何其他提名後，李家超成為唯一參選的候選人。 

2021 年 9 月的選舉委員會席位選舉是中國 3 月對特區政治制度進行全面改革後的第一次選舉，這種設計為親北京的 「愛國者」 一舉帶來近乎所有席位。 擴大后的選舉委員會的 1500 個席位中，有超過 1100 個席位是預先確定的，不進行選舉。 對於少數競爭席位，法規限制了專屬範圍，並使特區更加遠離一人一票的原則。 這些席位中只有一個名義上的獨立候選人當選。 儘管選舉委員會在歷史上被認為是「小圈子選舉」，但 2021 年的競選將有資格投票的選民人數限制在不到 5000 人，比 2016 年的選舉委員會選舉減少了 97%。 

2021年12月立法會選舉，親北京的候選人贏得90席中的89席; 一名非建制派溫和人士贏得社會福利界功能組別議席。 主要的民主黨派都沒有派出任何候選人。 約有130萬選民投票，投票率為30.2%，創歷史新低，低於香港回歸以來六次立法會選舉51%的平均大約 2% 的選票空白或廢票，創歷史新高。 

政黨與參政： 自《國安法》實施以來，許多民主政黨、抗議組織團體和民間社會組織的領導人因參與非暴力政治活動而被捕。 例如，包括前立法會議員和民選地方區議會議員在內的 47 名民主政治人士和社運人士，因參與 2020 年 7 月的非官方泛民初選而根據《國安法》面臨陰謀顛覆國家政權的指控。   過去一年沒有任何政黨受到徹底取締，但許多民主的政黨和組織自實施《國安法》後解散，原因是受到特區當局的壓力或擔心他們或他們的成員會受到政治打壓。 7 月，北京控制的報紙和親北京的政客多次威脅反對黨民主黨，如果它不修改政策，就會被取締，並指責它 “與外國勾結”。 

婦女和少數民族的參與： 沒有法律限制婦女或少數群體成員參與政治進程，她們確實參與了。 香港行政會議中女性佔 21%，包括召集人在內。 2021年12月的立法會選舉，有17名女性當選（約19%）。 對於歷史上被邊緣化或少數民族的成員競選選舉職位或擔任選舉監督員，沒有法律限制。 然而，立法會中沒有少數民族議員，而且這些群體的人報告說，他們認為自己沒有代表。 

==第四節 政府腐敗及缺乏透明度==

法律規定了對官員腐敗行為的刑事處罰，政府總體上有效地執行了該法律。

腐敗： 10 月 6 日，香港特別行政區的反腐敗監督機構廉政公署指控 1 名在職和 7 名退休政府官員在公職期間行為不當，在招聘活動中對某些候選人給予優待，並且沒有遵守公務員任用政策。 

==第五節 政府對國際和非政府組織調查侵犯人權指控的立場==

各種國內和國際人權組織報告說，政府的審查、騷擾和限制越來越多。 當局利用《國安法》迫使對中國表示批評的組織停止運作、自我審查或更改運作程式以保護其員工。 多個工會和其他組織被迫解散，對歷史上批評中央政府的其餘團體產生了寒蟬效應。

中國和特區官員多次指責那些指控特區侵犯人權的本地和國際非政府組織“挑撥離間”。

7 月，香港政制及內地事務局局長曾國衛拒絕向聯合國人權委員會會議保證，參與該委員會審查香港在《公民權利和政治權利國際公約》下的義務的民間社會組織不會有根據《國安法》被起訴的危險。 

政府人權機構：  設有監察員辦公室和平等機會委員會。 政府通過一個專業的遴選委員會招募專員代表這兩個辦公室，該委員會負責徵集申請和審查候選人。 專員是獨立的。 這兩個機構都在不受特區政府干預的情況下運作，並在其職責範圍內發佈了重要調查結果。 非政府組織表示，平等機會委員會的職權範圍狹窄，無法進行深入調查，特區政府的支援也有限。 

==第六節 歧視和社會虐待==

婦女

強姦和家庭暴力： 法律將強姦婦女確定為刑事犯罪，包括婚內強姦，但並未明確將強姦男性確定為刑事犯罪。 香港婦女中心聯合會等性暴力和家庭暴力倖存者支持組織報告稱，家庭暴力案件急劇上升，依據是自新冠肺炎疫情以來撥打熱線電話的人數增加，並且這一年持續不斷，受害者大部分是婦女兒童。 據香港一站式反家暴服務機構和諧之家2021-22年報告，該機構2021年共收容286名遭受家暴的婦女兒童，較2020年減少35% 。   其女性熱線在 2021 年接到了 8500 通電話; 這些電話中60%以上與家庭暴力有關。 

社運人士對強姦報案不足表示擔憂，尤其是在少數民族社區。

法律沒有直接將家庭暴力確定為刑事犯罪，但政府將針對婦女的家庭暴力視為一個嚴重問題。 施虐者可能會根據針對人身攻擊、性侵犯和虐待兒童的法律受到刑事指控，具體取決於構成家庭暴力的行為。 政府根據現有的刑事違法行為有效地起訴了違法者。 法律允許倖存者針對施虐者尋求為期三個月、可延長至六個月的禁制。 該條例涵蓋配偶、異性戀和同性戀同居者、前配偶或同居者以及直系親屬和大家庭成員之間的虐待。 它保護 18 歲以下的受害者，允許他們在成年監護人的協助下自行申請禁制令，以免受父母、兄弟姐妹以及指定的直系親屬和大家庭成員的虐待。 法律還授權法院要求施虐者參加反暴力計劃。 在施虐者造成身體傷害的案件中，法院可以在現有禁制令上附加逮捕令，並將禁制令和逮捕令的有效期延長至兩年。 

政府保持了為家庭暴力倖存者和施虐者提供干預、諮詢和緩助的計劃。

性騷擾： 法律禁止性騷擾或基於性別、婚姻狀況和懷孕的歧視。 法律適用於男性和女性，員警通常有效地執行這個法律。 然而，有多份關於住房、工作場所和大學性騷擾的報告。 今年 3 月，香港平等機會婦女聯席公佈的一項調查顯示，40% 的受訪者經歷過某種形式的性暴力，包括討論引起不舒服的性話題和非插入式性侵犯，以及不受歡迎的性關注。 該報告將性暴力和性騷擾的增加歸咎於疫情。 

生育權： 沒有關於政府當局強制墮胎或非自願絕育的報告。 

政府為性暴力倖存者提供性健康和生殖健康服務，包括緊急避孕手段。

歧視 ： 香港實施保障婦女權益的政策，包括反歧視法律。然而，對於當前的框架是否為女性提供了足夠的保護存在爭議。  婦女享有與男子同等的法律地位和權利。  法律禁止基於性別或懷孕狀況的歧視，並授權平等機會委員會爭取消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。  儘管政府普遍執行相關法律，但據報導，婦女在就業、工資、福利、繼承和晉陞方面面臨歧視。 平等機會委員會在2020年和2021年處理了418宗投訴。 大多數 （81%） 與就業有關，其中大部分又與懷孕歧視（125 起）和性騷擾（151 起）有關。 雖然法律同時保護男性和女性，但大多數性騷擾投訴是女性提出的。 

系統性種族或民族暴力和歧視

雖然華人佔人口的大部分，但特區是一個多民族社會，來自多個族群的人被承認為永久居民，依法享有充分的權利。 法律禁止歧視，平等機會委員會負責監督法律的實施和執行。 該委員會設有一條熱線電話，用於查詢和投訴有關種族歧視的問題。 儘管政府採取措施減少歧視，但仍經常有關於歧視少數民族的報導; 法律沒有明確涵蓋執法活動中發生的種族歧視。

觀察人士一致認為，在學校、家庭、醫院和銀行、公共交通、零售和個人服務、餐飲服務等許多環境中都存在對少數族裔的歧視。 最常見的歧視類型是虐待或拒絕服務。

在中國大陸出生的人也經常遭受歧視。

兒童

出生登記： 所有在特區、中國大陸或國外出生的人，若其父母中至少有一名是中國公民和香港永久性居民，均獲得中國公民身份和香港永久居留權。   非公民父母在特區生的孩子，若其父母中至少有一位是香港永久居民，獲得特區永久居留權，並有資格申請入籍成為中國公民。 當局例行登記所有這些狀態。 

虐待兒童： 法律規定保護兒童虐待（毆打、襲擊、疏忽、遺棄和性剝削）的倖存者，政府強制執行該法律。 3 月，當地一家慈善機構指責政府虐待兒童，該機構的報告顯示 2 月至 3 月期間有多達 2000 名 10 歲以下的新冠肺炎患者兒童在隔離和治療期間被與父母分開。 4 月，政府改變了政策，允許新冠肺炎檢測陽性的兒童的父母陪同他們進入兒科病房，無論他們自己的新冠肺炎狀態如何。 

該機構 5 月報告稱，其兒童保護登記處在 2021 年處理了 1367 起登記案件，比 2020 年的 940 起增加了 45%。 超過 40% 的案件涉及身體傷害或虐待; 32.8%涉及性虐待;  20.1%涉及疏忽。 

6 月至 8 月期間，一家寄養設施的三名前工作人員因虐待兒童被判處 4 至 7 個月的監禁。 他們屬於受到虐待兒童指控的童樂居的 34 名前工作人員，該機構由香港兒童保護會運營。 

童婚、早婚及強迫婚姻： 女性和男性的法定最低結婚年齡均為 16 歲; 但是，21 歲之前結婚需要父母的書面同意。 

對兒童的性剝削： 自願年齡為 16 歲。 根據法律，與 16 歲以下的人「非法性交」的人將被判處五年監禁，而與 13  歲以下的人進行非法性交的人將被判處無期徒刑。 法律允許起訴某些在特區境外實施的性犯罪，包括針對未成年人的性犯罪。 法律禁止對兒童進行賣淫剝削和為賣淫而購買兒童。 法律規定，擁有、製作、複製、進口或出口涉及兒童的色情製品，或發佈或安排發佈任何傳達或可能被理解為傳達某人已發佈、發佈或打算發佈任何兒童色情內容信息的廣告均屬犯罪行為。 當局有效執行了這種法律。   創作、出版或宣傳兒童色情製品可判處 8 年監禁，而擁有這種製品則可判處 5 年監禁。 8 月 11 日，三名香港員警被控性侵犯一名 15 歲女孩; 其中兩人還被指控製作兒童色情製品。 

反猶太主義

活躍的猶太社區大約有 2500 人。 沒有關於反猶太主義行為的報告。 

人口販運

請參見美國國務院發佈的《人口販運問題報告》 網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

基於性取向、性別認同或表達或性特徵的暴力行為、確定為犯罪和其他虐待行為

確定為犯罪： 沒有法律規定成年人之間發生自願的同性性行為是犯罪。 看似中立的法律並未不成比例地應用於女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人、酷兒和雙性人 （LGBTQI+）。 

針對 LGBTQI+ 群體的暴力行為： 關於針對 LGBTQI+ 人士的暴力行為的報告很少見，民間社會組織普遍認為警方的反應是恰當的。 

歧視 ： 雖然特區法律禁止基於種族、性別、殘障和家庭狀況的歧視，但沒有法律禁止公司或個人基於性取向、性別認同和表達或性特徵的歧視。 某些文化保守派和那些認為 LGBTQI+ 平等是西方價值觀的人非常頑固地反對 LGBTQI+ 平等。 上訴法院 8 月 24 日的一項裁決確認，婚姻權不適用於同性伴侶。 

具備法定性別承認： 18 歲以上的人可以獲得法律性別承認; 但是，個人必須提供精神病學評估和性別確認手術的證明。 

專門針對 LGBTQI+ 人士的非自願或強制性醫療或心理行為： 香港並沒有法律禁止所謂的轉化療法。 根據 LGBTQI+ 非政府組織真光社2021 年進行的一項研究，大約 20% 的香港男女同性戀者曾經試圖通過各種方式改變他們的性取向，包括轉換療法，並受到心理健康從業者的鼓勵。 對雙性兒童進行醫學上不必要和不可逆轉的「性別正常化」手術。 

對言論、結社或和平集會自由的限制： 沒有關於 LGBTQI+ 個人或團體受到此類限制的報告。 

殘障人

法律禁止歧視有身體、感官、智力和精神障礙的人，政府普遍執行這些條款。 政府採取行動，查處對殘障人實施暴力或虐待的肇事者。 政府普遍實施法律和計劃，為殘障人提供教育、就業、司法系統和醫療服務。 政府實施了法律和計劃，為殘障人提供使用交通、資訊、通信和建築物的便利，儘管有一些限制的報告。 法律要求改善進入建築的便利，並規定對歧視者進行制裁; 合規性有限。

一些人權活動人士觀察到，往往沒有對殘障人的服務，宣稱的政策沒有得到執行，或者法律過於有限，其實施沒有促進機會均等。 例如，雖然法律要求新建政府和大型公共建築或者對這些建築進行重大翻新時，應包括殘障人通道，但執法卻很稀少，尤其是在餐館、購物中心、藥店和雜貨店。根據 2021 年 12 月的一項政府調查，超過五分之一的身體殘障受訪者表示，他們在日常生活中面臨很多困難，而其餘的人當中有相當一部分人表示他們面臨一些困難。 

法律規定，有特殊教育需要的兒童必須有平等的受教育機會。 據政府稱，超過 90% 的有特殊需要的學生就讀於主流學校，其餘的嚴重殘障學生就讀於特殊學校。 

社會福利署為殘障人士提供培訓和職業康復服務，為被認為不能獨立生活的人提供補貼的住宿照顧服務，為殘障兒童提供學前服務，為精神殘障者、他們的家人和其他有興趣改善心理健康的居民提供社區支援服務。

成年殘障人失業仍然是一個嚴重問題，部分原因是對殘障人的歧視和政府支援不足。 福利團體表示，官方公佈的香港殘障人失業率（通常約為6%）不符合實際，聲稱實際失業率超過40%。 

政府對有關暴力侵害或虐待殘障人的報告做出回應，包括家庭暴力或虐待。 一個由非政府組織和政府部門組成的委員會負責處理家庭虐待殘障婦女和兒童的案件。 2021 年，該委員會處理了 7000 多起個案，併為包括家庭暴力倖存者在內的殘障兒童和婦女設立了一個庇護中心。 

非政府組織報告說，他們繼續面臨申請國際資金和為殘障相關專案提供培訓的挑戰，部分原因是《國安法》中的勾結外國條款。

==第七節 工人權利==

a. 結社自由和集體談判權

法律規定工人有權組織和加入工會，但特區和中國當局一再採取違反工會獨立原則的行動。 法律不保護集體談判的權利或強制僱主進行談判。 法律禁止公務員集體談判。

法律禁止解僱參加罷工的雇員，並使雇傭合同中懲罰罷工工人的任何部分無效。 警務處處長擁有廣泛的權力，可以為了國家安全或公共安全的利益控制和指揮公共集會，包括罷工。

根據法律，僱主不得解僱、懲罰或歧視行使工會權利的雇員，也不得防止或阻止雇員行使此類權利。 對違反保護工會和相關工人權利的法律的處罰包括罰款以及支付給工人的法律賠償金。 處罰與其他涉及剝奪公民權利的法律規定的處罰相稱。 法律沒有得到有效執行。 有時懲罰違規者。 

政府使用《國安法》、《社團條例》和《職工會條例》的規定來鎮壓獨立工會及其聯合會。 國際工會聯合會 1 月的一份聲明將當局的行為描述為「追溯性地為參加合法工會活動的人定罪，從而為所有民間社會團體營造一種恐懼和恐嚇的氣氛」。。 

3 月，香港警方訊問了已解散的香港工會聯合會的四名前官員，並搜查了該聯合會的舊址。 據媒體報導，這四人沒有遵守警方根據《社團條例》發出的命令，提供有關工會聯合會的活動、運作和財務的資訊。 

同樣在 3 月，北京控制的報紙《大公報》 攻擊了香港護士協會和香港公共醫療醫生協會，因為這兩個團體對從中國大陸派往香港抗擊香港最嚴重的新冠肺炎疫情的醫務人員的語言和專業能力表示擔憂。 據國際特赦組織稱，截至 6 月，據報導政府的職工會登記局對至少四個工會和專業協會進行了調查，包括香港記者協會（見第二節），以確定他們的活動是否符合《職工會條例》和工會章程。 

來自特區官員和中國支持的媒體的壓力導致許多工會解散。 5 月，一個以前隸屬於工會聯合會的教育基金會宣佈將解散，理由是 「政治風險」 。 6月，被調查團體之一，醫管局員工陣線宣佈將解散，稱其面臨 「政治壓迫」。。 

b.禁止強迫或強制勞動

法律不禁止所有形式的強迫或強制勞動，也沒有具體將強迫勞動確定為刑事犯罪。 政府使用《雇傭條例》和《盜竊罪條例》來起訴強迫勞動和相關罪行。 政府總體上執行了這些法律。 由於這些違法行為通常是罰款的民事違法行為，因此對這些違法行為的處罰與類似的嚴重罪行的處罰不相稱，例如綁架，後者違反了《刑事罪行條例》，帶有判刑入獄處罰。

非政府組織表示關切，一些外來勞工，尤其是私人住宅中的家傭，在招聘過程中面臨著高額債務，這使他們有可能因債務脅迫而被強迫勞動。 家傭以女性為主，主要來自菲律賓、印尼等東南亞和南亞國家。 法律允許收取最高為第一個月工資 10% 的仲介費，但一些招聘公司在原籍國要求預付大筆費用，工人難以償還。 一些在當地有執照的職業介紹所涉嫌與當地放債人和海外機構勾結，從債務計劃中獲利，一些地方機構非法扣留家傭人的護照和雇傭合同，直到他們償還債務為止。 

當局表示，他們鼓勵受屈的工人提出投訴並利用政府調解服務，並積極追查任何違反勞工法律的舉報。 非政府組織對外來勞工和外籍家傭在訴諸司法方面面臨某些障礙表示擔憂，包括周日政府投訴部門關閉，這是大多數家傭的法定休息日。 與他們面臨的問題的研究證據相比，家傭提出的投訴數量低得不成比例。 此外，與記錄非法行為盛行的研究證據相比，對職業介紹所的調查和定罪數量較低。 即使被判犯有違法行為，被定罪機構所面臨的處罰也不足以起到威懾作用。

另見美國國務院的《人口販運報告》 ，網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。 

c.禁止童工和最低就業年齡

法律禁止最惡劣形式的童工。 法規禁止在任何工業機構僱用 15 歲以下的兒童。 禁止 13 歲以下的兒童在所有經濟行業就業。 13 歲或以上的兒童可以受雇於非產業機構，但須滿足某些規定，例如父母的書面同意和證明孩子已完成規定的學校教育。 

勞工處有效地執行了這些法律，並定期檢查工作場所，以確保遵守這些規定。 違反童工法通常是民事犯罪，處罰包括罰款和法律賠償，與類似的嚴重刑事犯罪（如綁架）的處罰不相稱。 經常處罰違法者。 

在這一年中沒有確認的關於最惡劣形式的童工報告。

d. 就業或職業歧視

法律法規禁止基於種族或民族、殘障、家庭狀況（婚姻狀況或懷孕）或性別的就業歧視。 法律規定，如果僱主以某種語言的精通程度為由拒絕應聘者，僱主必須證明精通某種語言是合理的工作要求。 法規不禁止基於年齡、膚色、宗教、政治觀點、來源國或公民身份、性取向或性別認同、愛滋病毒或其他傳染病狀況或社會地位的就業歧視。 法律授權平等機會委員會努力消除歧視和騷擾，並促進男女機會平等。

政府普遍執行這些法律法規。 在發生就業歧視的案件中，法院擁有廣泛的權力對違反這些法律法規的人進行處罰。 雖然政府普遍執行這些法律，但據報導，婦女在就業、薪資和晉陞機會方面面臨一些歧視。 據官方統計，2021年女性月收入中位數平均是男性的75%。 同樣來自 2021 年的平等機會委員會報告表明，女性的收入比男性低 15%。 2020年，女性擔任經理、行政人員、專業人員和助理專業人員的比例為 35.5%，低於男性的 47.5%。 

有報導稱，外籍家傭在 2 月的新冠肺炎疫情浪潮中受到歧視。 媒體報導說，一些感染了新冠肺炎的外籍家傭被解僱並被迫離開僱主的家。 其他人無法獲得醫療服務或被迫長時間工作且沒有額外報酬。 此外，外籍家傭還面臨基於殘障（健康）和家庭狀況（懷孕）的歧視。 外籍家傭面臨訴諸司法的重大障礙，因為僱主可以聲稱解僱是由於其他問題，例如工作表現不佳。 成年殘障人的失業率很高，部分原因是歧視和政府支援不足（見第六節，殘障人）。 人權活動人士和當地學者繼續對少數民族學生的就業前景表示擔憂，他們更有可能從事低薪、低技能的工作，並獲得低於平均水平的工資。 

e.可接受的工作條件

工資和工時法： 法定最低工資低於平均規模家庭的貧困線。 法律沒有規定大多數員工的工作時間、每周帶薪休息、間休時間或強制加班。 幾個勞工團體報告說，僱主期望雇員工作的時間極長，並呼籲立法解決這一問題。 外籍家傭被排除在法定最低工資之外，而且經常面臨極長的工作時間（每天 12 至 16 小時）。 他們通常被期望一天 24 小時隨叫隨到，強制同住的要求加劇了這種情況。 

職業安全與健康： 該法律包括針對各個產業的職業安全與健康 （OSH） 標準。 法律規定了適用於經濟中主要產業的標準。 法律規定企業和勞務派遣機構對臨時工的工傷負有責任。 職業安全與健康法律允許工人自行脫離危及健康或安全的狀況，不會影響他們的就業。 雇主必須報告其雇員在工傷事故中遭受的任何傷害。 

勞工處職業安全與健康部門負責推廣安全健康宣傳、識別不安全情況、執行安全管理法律，以及整體制定和落實政策。 督導員可以進行突擊檢查並啟動調查和起訴。 今年上半年，勞工處報告的職業事故比 2021 年同期增加了 1%。 

工資、工時和職業安全與健康執法： 勞工處負責與地方當局的勞工機構一起執行工資和工作時間法律以及職業安全與健康標準。 政府有效執法; 勞動督導員的數量足以強制遵守規定。 勞動督導員有權進行突擊檢查和啟動制裁。   違反工資法或職業安全與健康標準的處罰包括罰款、賠償金和工人賠償金。   這些處罰與類似罪行的處罰相稱。 經常對違規者進行處罰。 勞資審裁處裁定涉及拖欠或少付工資和不當解僱的糾紛。 勞資審裁處為家傭設置了若干障礙，例如冗長的審理案件時間和高額的法庭費用，這阻礙了他們尋求正義。   為外籍家傭提供的口譯服務有限。

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==執行摘要==

澳門是中華人民共和國的一個特別行政區。 2021 年 9 月，居民從批准的候選人中選出 14 名代表進入其 33 個席位的立法會。 受到限制的功能界別選出12名代表，其餘7名代表由行政長官提名。 2019 年，一個由 400 名成員組成的選舉委員會選出賀一誠擔任行政長官，任期五年。 

保安司負責監督負責一般執法的治安警察和負責刑事調查的司法員警。 民政當局保持對安全部隊的有效控制。 據報導，保安部隊成員有零星的虐待行為。 

重大人權問題包括以下可信的報告：嚴重限制記者進行新聞採集的自由; 對和平集會權利的嚴重干涉; 公民無法通過自由公正的選舉和平地變更政府; 嚴重和不合理地限制政治參與，包括取消民主派候選人的候選人資格; 以及人口販運。

政府採取措施起訴和懲罰侵犯人權或從事腐敗的官員。

==第一節 尊重人格的完整性==

a. 任意剝奪生命和其他非法或出於政治動機的殺戮

沒有政府或其代理人任意或非法殺人的報告。

b. 失蹤

沒有關於政府當局或代表政府當局造成失蹤的報告。 

c. 酷刑和其他殘酷、非人道或有辱人格的對待或處罰，以及其他相關虐待

法律禁止這種做法，也沒有政府官員使用這種做法的報導。

監獄和拘押中心的條件

沒有關於監獄或拘留中心條件引起人權擔憂的重要報告。

管理：  法律允許囚犯和被拘留者在沒有審查的情況下向司法當局提出申訴，並要求調查指控的問題。  往年法官和檢察官至少每月一次探訪監獄，聽取囚犯的投訴。 

獨立監督：  政府允許獨立的非政府觀察員進行監督。   據政府稱，沒有獨立的人權觀察員要求或訪問特別行政區的監獄。 

d. 任意逮捕或拘留

法律禁止任意逮捕和拘留，並規定任何人都有權在法庭上質疑對其逮捕或拘留的合法性，而且政府一般都遵守這些規定。

逮捕程式和被拘留者的待遇

當局根據正式授權的官員基於充分證據簽發的逮捕令拘留人。  被拘留者可以使用他們選擇的律師，或者如果貧困，可以使用政府提供的律師。  儘管法律允許被拘留者很快見到家人，但由於全年以新冠肺炎預防為由進行的各種封鎖，這種接觸有時受到限制。  警方必須在拘留後 48 小時內將被拘留者交給預審法官。  當局立即將對他們的指控告知被拘留者。  在刑事案件中進行審前調查的預審法官擁有廣泛的權力收集證據、下令或駁回起訴，以及決定是否釋放被拘留者。  檢察官的調查應在8個月內結束，或如果被告一直在拘留中，6個月內結束，結束時應提出指控或撤銷案件。  審前調查階段必須在4個月內結束，如果被告在拘留中，則兩個月內結束。  根據法律，審前拘留的最長期限從六個月到三年半不等，具體取決於指控和司法程序的進展; 沒有關於過長或任意審前拘留案件的報告。 

有一個有效的保釋制度。  可向澳門保安部隊及保安部門紀律監察委員會、廉政公署或保安司司長辦公室投訴員警虐待行為。  澳門保安部隊及保安部門紀律監察委員會直接向行政長官報告。  政府還開設了一條熱線和網站，用於接收有關員警不正常活動或行為的具名或匿名投訴。 

e. 拒絕給予公正、公開的審判

法律規定司法獨立，政府總體上尊重司法獨立和公正。  觀察人士表示，法院在某些案件中的行政行為影響了訴訟的公正性。  例如，在 9 月份針對賭場老闆周焯華和 20 家附屬公司洗錢和非法賭博業務的訴訟中，辯護律師提出申訴，指出他們的法律助理不被允許參加聆訊，因為法院以預防新冠肺炎為由限制人數。  一些葡萄牙辯護律師辯稱，這種安排損害了委託人的利益，因為他們的法律助理無法進入法庭，由於案件中的中文文件數量龐大，無法提供所需的即時翻譯協助。 

審判程式

法律規定了公平和公開審判的權利，獨立的司法機構普遍實施了這一權利。   一個案件可以由一名法官或一組法官主持，取決於犯罪的類型和所涉的最高刑罰。 

特區的民法典司法制度源自葡萄牙法律制度。  法院可以對屬於中華人民共和國政府責任的事項或涉及中央當局與特區之間關係的事項做出裁決，但在做出不可上訴的最終判決之前，法院必須尋求由全國人民代表大會常務委員會對相關條款進行釋法。《基本法》規定，案件與中央管轄有交叉時，法院應遵循人大常委會的釋法，但不影響此前做出的判決，而且在人大常委會對有關條款進行釋法後，法院在應用這些條文時，“以人大常委會釋法為準”。   作為《基本法》的最終解釋方，人大常委會也有權對《基本法》進行釋法。 

政治犯與被拘押者

沒有關於政治犯或被拘留者的報告。

民事司法程式和救濟

民事案件有獨立公正的司法機構，公民可以就侵犯人權的行為向法院提起訴訟，尋求賠償。

f. 任意或非法侵犯隱私、家庭、住所或通信

法律禁止此類行為，政府普遍遵守這些禁令。  特區的公共監控系統包括面部識別功能; 法律專家和反對派領導人擔心該系統可能被用來針對個人並違反隱私法。 

7 月，立法會通過了一項竊聽法，如果事先獲得法官授權，允許當局不經有關各方同意使用 「竊聽設備」 攔截或記錄電話交談或其他電信方式。  新法律還允許警方向社交媒體運營商索取通訊記錄，即使他們不在特區或總部不在特區。  一些社運人士表示擔心竊聽法案的條款過於廣泛地擴大了監視許可權。 

==第二節 尊重公民自由==

a. 言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由

法律規定言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由，但是政府侵犯這一權利。

表達自由：  政府嚴格限制任何它認為會破壞「社會和諧」或「危及」國家或公共利益的公開言論。 

8 月，一名董姓男子因捏造並在社交媒體上發佈謠言而被定罪，該謠言後來被證明是虛假的，即特區發現 5 例新冠病毒陽性病例; 他被判處6個月監禁，但允許他支付罰款代替監禁。  他於 2021 年 8 月被指控，是根據 2020 年實施的反造謠法律受審的第一人。 

對新聞機構與包括網上媒體的其他媒體成員的新聞審查或者內容限制： 有報導稱審查力度加大，尤其是與特區當局、中國和 1989 年天安門廣場大屠殺有關的話題。  政府高級官員表示，他們希望媒體堅持「愛國愛澳」。。  2021 年 10 月，定期發佈諷刺新聞的親民主網站《愛瞞日報》停止運作，理由是政治形勢惡化和預算緊張。 

特區對新聞自由施加限制，並敦促媒體愛國。  7 月，澳門傳媒工作者協會發表聲明，指責政府官員在例行的疫情新聞發佈會前 「引導」記者提問的方向，多次打斷記者，並搶走記者的話筒。  近年來，該協會針對媒體審查的嚴重情況發表了幾篇批評文章。  該協會列出了這些具體情況： 不允許記者向某些高級官員提出突如其來的問題; 有關民運人士和組織的消息只可簡略報導，而且不得在報導中提及其姓名; 不符合政府指令的媒體報導被其出版商和編輯無故從出版物中刪除或修改以迎合親政府的意識形態。 

書面/口頭誹謗法： 法律將誹謗、中傷和損毀名譽定為刑事犯罪。  如果此類罪行是通過媒體或網路實施的，定罪后最高可判處兩年監禁。  與往年不同的是，沒有報告使用過該法律。 

互聯網自由

政府沒有限制或中斷使用互聯網或者審查網上內容。  執法部門可在司法監督下攔截通訊; 沒有可靠的報告表明政府在沒有適當法律授權的情況下監控私人網上通信。 

對學術自由和文化活動的限制

2021年1月，中國共產主義青年團和中華全國青年聯合會發佈了關於如何加強澳門和香港學生愛國主義教育的政策。  行政長官的“愛國愛澳”原則延伸至高等教育，2021 年 3 月，澳門社會文化司司長表示需要在規劃高等教育時使用這一原則，以培養愛國青年。 

特區當局通過義務愛國教育和文化活動向 13 至 35 歲的人灌輸中國的愛國價值觀。  自 2007 年以來，特區與中國的人民教育出版社合作，從學校的品德與公民、歷史和地理課本中刪除“反華”思想。   2021年，特區95%以上的中小學使用了這些教材。 

b. 和平集會和結社的自由

法律規定了和平集會和結社的自由，但政府限制了和平集會的自由。

和平集會的自由

法律規定，涉及公共道路、公共場所或向公眾開放的場所的示威活動必須事先通知治安員警，但無需批准。  警方可以改變示威遊行路線，但召集人有權在法庭上質疑此類決定。  民權維權人士批評明顯武斷的限制和平集會的規則。 

5 月，特別行政區天安門廣場大屠殺紀念活動的召集人、由前立法會議員區錦新和吳國昌代表的民主發展聯委會決定不舉行 6 月 4 日的守夜活動，這是自1990年以來在特區第一年沒有公開或網上舉行天安門燭光守夜活動。  據報導，召集人說，由於害怕被起訴，該組織取消了這次活動。 

c. 宗教自由

請見美國國務院發佈的 《國際宗教自由報告》 ，網址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d.出行自由

法律規定公民享有境內出行、出國旅行、移民和返國的自由，但政府普遍不尊重這些權利。

法律授權員警驅逐或拒絕他們根據法律認定不受歡迎、對澳門安全和穩定構成威脅或可能涉及跨國犯罪的非居民入境。

e. 難民保護

政府與聯合國難民事務高級專員公署和其他人道主義組織就少數難民或申請庇護的人進行溝通。

庇護途徑：  法律規定給予庇護或難民地位，政府建立了向難民提供保護的制度。  獲得難民身份的人最終將享有與其他特區居民相同的權利。 

在對庇護申請人的申請做出最終決定之前，政府對他們進行了登記，並提供保護，防止他們被驅逐或送回原籍國。  難民或申請庇護的人很少，也沒有成功的申請人。  在 7 月於日內瓦舉行的聽證會上，聯合國人權事務委員會對一些難民申請長達十年的拖延表示關注，稱這種做法是故意偏離法律的標準程式。 

申請未決的人有資格獲得政府支援，包括住房、醫療和兒童教育等基本需求，但在難民身份獲得批准之前，他們不得工作。

==第三節 自由參政的權利==

法律限制了選民通過自由和公平的定期選舉來變更政府的能力，因為大多數民選職位的選舉都不是普選。  只有一小部分公民在行政長官的選舉中發揮了作用，行政長官是在 2019 年由一個400 名成員組成的選舉委員會選出的，該委員會部分由來自四大社會選舉組別的 344 名成員組成：  工商金融界組別、文教及專業界組別、 體育界組別、勞工、社會服務、宗教和其他行業組別。  其餘56名議員由特區立法會議員和全國人民代表大會和中國人民政治協商會議代表選舉產生。 

選舉與參政

最近的選舉： 2021年9月，特區舉行換屆選舉，選出33名立法會議員中的14個直選議席。   所有選民都能夠投票選舉候選人名單和隨後根據比例代表制分配給這些組別的席位。  由於政府取消了所有親民主政治人物的競選資格，因此選舉總體上並不自由和公平。  只允許一名溫和的現任立法會議員參選。   根據法律，代表個別行業和社會部門的有限特許權功能界別選出了12名立法會代表，其餘7名由行政長官任命。  2019 年，由 400 名成員組成的選舉委員會選出賀一誠為行政長官。   沒有人和賀一誠競選。 

政黨與參政： 特區沒有關於政黨的法律。  註冊為社團或有限責任公司的政治活躍團體積極推動其政治議程。  謀求民選職位的人必須宣誓效忠澳門，擁護《基本法》。  那些批評政府的人受到限制，並被取消參加最近一次選舉的資格。   所有 21 名民主派候選人，包括兩名現任立法會議員，都被禁止參加 2021 年 9 月的立法會選舉。  一些被取消資格的競爭者表示害怕進一步的政治報復。 

婦女和少數民族的參與： 沒有法律限制婦女和歷史上被邊緣化或少數群體的成員參與政治進程，而且她們確實參與了。  33 名立法會議員中有 5 名是女性。 

==第四節 政府腐敗及缺乏透明度==

法律規定了對官員腐敗的刑事處罰，政府普遍有效地執行了這個法律。  本年度沒有關於政府腐敗的報告。 

腐敗：   政府的廉政公署調查公共和私營部門，並有權逮捕和拘留嫌疑人。   廉政公署內的行政申訴局審查了對廉政公署管理不善或濫用職權的投訴。   廉政公署外的一個獨立監督委員會接受並審查對廉政公署人員的投訴。 

6 月，土地公務運輸局的兩名前局長李燦峰和賈利安被指控在任期內收受當地房地產開發商的數筆巨額賄賂，以換取他們批准多個建設專案。  11 月 4 日，他們的審判開始，但由於一些共同被告缺席而被立即推遲。 

==第五節 政府對國際和非政府組織調查侵犯人權指控的立場==

監督人權的澳門和國際團體通常在不受政府限制的情況下運作，調查並公佈他們對人權案件的調查結果。  政府官員在一定程度上合作並回應了他們的意見。 

==第六節 歧視和社會虐待==

婦女

強姦和家庭暴力： 法律將強姦男女（包括婚內強姦）和家庭暴力確定為刑事犯罪，但家庭暴力法不涵蓋同性伴侶。  政府沒有有效地執行這些法律。 

社會工作局將2021年家暴報案數較2020年大幅增加歸因於疫情及向當局舉報家暴案件的意識提高。 家庭暴力法規定，法官可以責令對被告人單獨或者疊加採取緊急強制措施，這些措施的使用並不排除追究刑法規定的刑事責任的可能性。  立法會議員和社會福利非政府組織表示，家庭暴力法不夠完善，因為很多報告說對報案的調查和起訴不夠。 

政府轉介倖存者接受醫療，社會工作者為倖存者提供諮詢並告知他們社會福利服務。  政府資助非政府組織提供倖存者支援服務，包括醫療服務、家庭諮詢和住房，直到他們的投訴得到解決。 

性騷擾： 法律將身體性騷擾確定為刑事犯罪，但法律並未涵蓋口頭和非接觸性騷擾。  政府有效地執行這個法律。  被判犯有性騷擾罪的人可能被判處長達一年的監禁。 

生育權： 沒有關於政府當局強制墮胎或非自願絕育的報告。 

政府為性暴力倖存者提供性健康和生殖健康服務，包括緊急避孕手段。

歧視 ： 女性享有與男性相同的合法權利，包括公民自由、就業、商務工作和教育。  平等機會立法規定婦女同工同酬。  法律禁止在招聘過程中基於性別或身體能力的歧視，並允許提起民事訴訟。  違反這些指導的僱主會受到處罰，政府通常有效地執行了這種法律。  然而，媒體報導表明，歧視依然存在，職場上存在性別差異，女性集中在低收入行業和低級別工作。 

系統性種族或民族暴力和歧視

法律沒有充分保護少數民族或民族的成員免受暴力和歧視。  有報告稱，社會和政府對少數民族存在歧視。  7 月 22 日， 特區衛生當局命令所有菲律賓國民在先前採用的全市多輪檢測基礎上每天進行新冠肺炎病毒檢測，稱菲律賓人占該市新冠肺炎病例總數的 9.5%，並暗示他們可能是隱蔽的感染源。  三天后，政府撤回了這個檢測要求，因為特區的菲律賓社區、一名特區立法會議員和一名駐澳門的葡萄牙律師公開批評該命令是“公然的種族主義”，違反了《基本法》。 

2021 年 10 月，在一些尼泊爾保安和越南建築工人的新冠病毒檢測呈陽性後，政府同樣下令在特區工作的尼泊爾和越南公民接受多輪新冠肺炎病毒檢測。 

兒童

出生登記： 根據《基本法》，特區內的中國居民在特區境內或境外出生的子女，以及非中國永久性居民在特區境內生育的子女，均視為永久居民。  這兩個類別在獲得出生登記方面沒有區別。  大多數出生立即登記。 

虐待兒童： 法律禁止以任何形式虐待或殘酷對待兒童。  該法律將體罰兒童列為可起訴和懲罰的暴力形式之一，如果這樣做的意圖是出於傷害兒童。 

8 月，保安司司長辦公室表示，今年上半年報告了 17 起兒童性虐待案件，而 2021 年全年為 19 起。 

童婚、早婚及強迫婚姻： 最低法定結婚年齡為 16 歲; 但是，希望結婚的 16 至 18 歲少年必須徵得父母或監護人的同意。 

對兒童的性剝削： 法律特別規定了對兒童和學生性虐待、法定強姦和涉及兒童的拉皮條定罪后的刑事處罰。   刑法規定14歲為性行為同意年齡。  法律禁止使用 18 歲以下的人進行賣淫剝削，包括兒童性販運。  法律還禁止兒童色情製品。  政府總體上有效地執行了這些法律，但人們擔心在賣淫中剝削兒童。 

反猶太主義

猶太人口非常少。   沒有關於反猶太主義行為的報告。 

人口販運

請參見美國國務院發佈的《人口販運問題報告》 網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

基於性取向、性別認同或表達或性特徵的暴力行為、確定犯罪和其他虐待行為

確定犯罪： 法律並未將個人之間雙方同意的同性性行為確定為犯罪。 

針對 LGBTQI+ 人士的暴力行為：針對女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人、酷兒和雙性人 （LGBTQI+） 的暴力行為的報告很少見，公民社會組織普遍認為警方的反應是恰當的。 

歧視 ： 法律禁止基於性取向的就業歧視並得到執行; 然而，該法律並不禁止在住房等其他領域基於性取向的歧視。  特區不承認同性婚姻。 

法定性別承認的存在： 不存在法定性別承認。 

專門針對 LGBTQI+ 人士的非自願或強制性醫療或心理行為： LGBTQI+組織澳門彩虹沒有報告任何轉化治療的案例，特區政府或醫學協會也沒有譴責轉化治療。 

對言論、結社或和平集會自由的限制： 沒有關於 LGBTQI+ 個人或團體受到此類限制的報告。 

殘障人

殘疾人可以在與其他人平等的基礎上獲得教育、醫療服務、使用公共建築和交通。  法律規定殘障人可以使用建築物、公共設施、資訊和通信。  政府有效地執行了法律。  特區有為有特殊教育需要或殘障的學生準備的教育系統。 

==第七節 工人權利==

a. 結社自由和集體談判權

《基本法》規定了工人組織和參加工會的權利，但立法會沒有通過立法來規範這項權利。  工人有權加入他們選擇的工會，但僱主和政府對某些工會具有相當大的影響力。  法律沒有規定工人可以集體談判，雖然工人有權進行合法的罷工，但法律沒有具體保護工人行使這一權利不會受到報復，也沒有發生罷工。  法律禁止反工會歧視，規定員工或求職者不得因其在某個協會中的成員身份而遭受偏見、被剝奪任何權利或排除任何職責。  沒有關於政府對勞工領袖進行威脅或實施暴力的報導。  法律沒有規定對反工會歧視的經濟處罰。   法律沒有規定讓因工會活動而被解僱的工人複職。 

法律禁止某些行業的工作人員（例如保安部隊）組建工會、參加抗議或罷工。  這些群體擁有為成員提供福利和其他服務的組織，並可以代表成員與政府對話。  弱勢工人群體，包括家政工人和外來勞工，可以自由組織起來和結社，公務員也可以。 

認為自己被非法解僱的工人可以向法院提起訴訟或向勞工事務局（LAB）或廉政公署投訴，後者還設有一個行政申訴局來處理有關行政違規的投訴。   這個局調查後向有關政府部門提出建議。 

政府和僱主不尊重集體談判和結社自由。  政府影響協會官員的選擇並干預工人組織發揮作用。  對違法行為的處罰與對其他類似違法行為的處罰不相稱，而且很少應用。 

b.禁止強迫或強制勞動

法律禁止一切形式的強迫或強制勞動。  判決定罪以後的刑罰從 3 年到 12 年監禁不等，如果受害人未滿 14 歲，最低和最高刑期增加三分之一。  政府沒有有效地執行這些法律。  政府調查人口販運案件，通常每年調查一兩起，但全年沒有調查或定罪的報告。 

兒童和外來人口很容易成為勞工販賣的物件。  外來建築工人和家政工人容易受到剝削的影響，例如招聘費、扣留護照和基於債務的脅迫。  受害者被迫在賣淫場所、娛樂場所和私人住宅中工作，行動自由受到限制，他們受到暴力威脅，並被迫長時間工作。 

另見美國國務院的《人口販運報告》 ，網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c.禁止童工和最低就業年齡

法律禁止所有最惡劣形式的童工。  法律禁止 16 歲以下的兒童工作，但 14 歲至15 歲的兒童如果獲得健康證明以證明他們具有「從事專業活動所需的強健體格」，則可以在「特殊情況」下工作。  法律將「特殊情況」定義為：  （未滿16歲）的少年已完成義務教育，並在聽取教育及青年發展局意見後獲得勞工事務局的授權; 14 至 16 歲的兒童可以在學校暑假期間為公共或私人實體工作; 任何年齡的兒童，在聽取教育及青年發展局的意見后，在勞工事務局的授權下，可在不影響他們上學的情況下，受雇從事文化、藝術或廣告活動。  規定工作時間的法律同樣適用於成年人和合法工作的兒童，但法律禁止未成年人超時工作。  根據《民法》，年滿 16 歲的人結婚即可獲得完全的法律行為能力。 

法律禁止 16 歲以下的兒童從事某些類型的工作，包括但不限於家政工作、晚上 9 點至早上 7 點之間的工作，以及在賭場等禁止兒童入場的場所工作。   政府要求僱主在招聘或僱用兒童之前評估工作中所接觸的風險的性質、程度和持續時間。  這些規定旨在保護兒童免受危及身體的工作，包括接觸危險化學品，以及因兒童年齡而被視為不合適的工作。 

勞工事務局負責通過定期和有針對性的檢查和檢控來執法，但做得時好時壞。  勞工事務局的行動資源充足，但沒有對勞工販運提出的起訴，而且檢察院在這一年中無法給任何人販子定罪。 

對不遵守最低工資法和童工規定的處罰屬於勞工法例的範圍，並且是經濟性的; 它們無法與綁架等其他類似的嚴重罪行的處罰相提並論。  但是，如果強迫勞動的受害者是兒童，則處罰與綁架的處罰相當。   經常對違規者進行處罰。 

d. 就業或職業歧視

法律規定，所有居民在法律面前一律平等，不受歧視，不分民族或社會出身、血統、種族、膚色、性別、性取向、年齡、婚姻狀況、語言、宗教、政治或意識形態信仰、協會成員、教育或經濟背景。  法律不涉及愛滋病毒和愛滋病或難民身份。  平等機會立法規定婦女應同工同酬。  據官方統計，2021年女性月收入中位數平均為男性的95%。  勞動法不包含任何針對女性就業的法律限制，包括限制工作時間、職業或任務。 

政府將殘疾人和家政工人排除在最低工資法之外。  法律禁止基於性別或身體能力的招聘歧視，並允許提起民事訴訟。  政府通常通過熱線和在線平臺有效執法，以回應投訴。  處罰與其他涉及剝奪公民權利（例如干預選舉）的法律的處罰相稱。  經常對違規者進行處罰。 

發生了一些歧視。  2021 年 2 月，保安司司長黃少澤在解釋一名緬甸非居民組織抗議緬甸軍事政變的請求被拒絕時表示，非本地工人不享有《基本法》規定的絕對權利。 

9 月，特區取消了為期兩年的全面禁止外國人入境禁令，該禁令是為遵守中國清零政策而採取的新冠肺炎防疫措施。  除了一些事先獲得許可的極少數菲律賓非居民工人例外，自 2020 年 3 月以來，在政府解除禁令之前，沒有外國非居民工人進入特區。  來自中國大陸、香港和臺灣的非居民工人不在禁令範圍內。 

e.可接受的工作條件

工資和工時法： 當地勞動法確立了公平工資的一般原則，並要求遵守工資協定。   特區沒有計算官方貧困線，但最低工資遠高於世界銀行每天 1.90 美元的貧困線。  法律規定每周工作 48 小時、每天工作 8 小時、加班費、年假、醫療保健和產假。  法律規定每周有 24 小時的休息時間。  所有工人，無論是定期合同還是無限期合同，都有權享受規定工作時間、周假、法定假日、年假和病假等福利。  法律禁止過度加班，但允許在不可抗力情況下或為應對外部衝擊而由僱主自行決定的合法加班（每天最多8小時，無論是否徵得工人同意）。  加班和工資法是勞工法例的一部分，屬於民事，涉及與欺詐等犯罪行為不相稱的經濟處罰，而那些犯罪行為違反的是刑事法規，犯罪者可以被監禁。 

在雇員被非法解僱、僱主未支付報酬或工人認為其合法利益受到侵犯的情況下，包括外來勞工在內的所有工人都可以告到法院。  如果僱主「無正當理由」解僱員工，僱主必須提供與員工工齡相稱的經濟補償。 

勞工事務局應請求向工人提供協助和法律意見，而與勞工相關的不當行為案件則轉介給勞工事務局。

職業安全與健康： 法律要求僱主提供安全的工作環境。  勞工事務局制定了適合產業的職業安全與健康標準，並強制執行職業安全與健康法規。  不糾正違規行為可能導致受到起訴。  監察員，而不是工人，負責確認危險的工作條件。 

法律允許工人自己離開危險情況，並不影響其就業。  特區經濟中最危險的行業是建築業; 2021 年的工傷事故（主要發生在建築工地上）導致15人死亡，18名工人永久殘障。  2021年，致命工傷率相當於每 1000 名全職工人中有 12.9 人死亡。  勞工事務局 2021 年全年調查的工傷事故案子中，有 9 名雇主被罰款，總計罰款 5萬8500 澳門元（7300  美元），經證實工傷事故的發生是由於工作環境的漏洞和違規行為。  勞工事務局還因未能遵守工人報酬規定而對 35 名雇主處以總計 15萬 澳門元（1萬8800 美元）的罰款。 

工資、工時和職業安全與健康執法： 政府有效地執行了最低工資、加班和職業安全與健康法律。  除了追究僱主的責任外，勞工法例並未具體規定對違規行為的處罰，因此與欺詐和疏忽等類似罪行的處罰不相稱。  經常對違規者進行處罰。  勞工監察員的數量不足以執行合規。  監察員有權進行未事先通知的檢查並實施制裁，特別是針對經常發生工業事故的建築工地。  民權維權人士批評最低工資制度，因為它不適用於非居民家傭和殘障人。</text>
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| title    = 中國2022年人權報告（澳門部分）
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[[中國2022年人權報告|中國]] | [[香港2022年人權報告|香港]] | [[西藏2022年人權報告|西藏]]

==執行摘要==

澳門是中華人民共和國的一個特別行政區。 2021 年 9 月，居民從批准的候選人中選出 14 名代表進入其 33 個席位的立法會。 受到限制的功能界別選出12名代表，其餘7名代表由行政長官提名。 2019 年，一個由 400 名成員組成的選舉委員會選出賀一誠擔任行政長官，任期五年。 

保安司負責監督負責一般執法的治安警察和負責刑事調查的司法員警。 民政當局保持對安全部隊的有效控制。 據報導，保安部隊成員有零星的虐待行為。 

重大人權問題包括以下可信的報告：嚴重限制記者進行新聞採集的自由; 對和平集會權利的嚴重干涉; 公民無法通過自由公正的選舉和平地變更政府; 嚴重和不合理地限制政治參與，包括取消民主派候選人的候選人資格; 以及人口販運。

政府採取措施起訴和懲罰侵犯人權或從事腐敗的官員。

==第一節 尊重人格的完整性==

a. 任意剝奪生命和其他非法或出於政治動機的殺戮

沒有政府或其代理人任意或非法殺人的報告。

b. 失蹤

沒有關於政府當局或代表政府當局造成失蹤的報告。 

c. 酷刑和其他殘酷、非人道或有辱人格的對待或處罰，以及其他相關虐待

法律禁止這種做法，也沒有政府官員使用這種做法的報導。

監獄和拘押中心的條件

沒有關於監獄或拘留中心條件引起人權擔憂的重要報告。

管理：  法律允許囚犯和被拘留者在沒有審查的情況下向司法當局提出申訴，並要求調查指控的問題。  往年法官和檢察官至少每月一次探訪監獄，聽取囚犯的投訴。 

獨立監督：  政府允許獨立的非政府觀察員進行監督。   據政府稱，沒有獨立的人權觀察員要求或訪問特別行政區的監獄。 

d. 任意逮捕或拘留

法律禁止任意逮捕和拘留，並規定任何人都有權在法庭上質疑對其逮捕或拘留的合法性，而且政府一般都遵守這些規定。

逮捕程式和被拘留者的待遇

當局根據正式授權的官員基於充分證據簽發的逮捕令拘留人。  被拘留者可以使用他們選擇的律師，或者如果貧困，可以使用政府提供的律師。  儘管法律允許被拘留者很快見到家人，但由於全年以新冠肺炎預防為由進行的各種封鎖，這種接觸有時受到限制。  警方必須在拘留後 48 小時內將被拘留者交給預審法官。  當局立即將對他們的指控告知被拘留者。  在刑事案件中進行審前調查的預審法官擁有廣泛的權力收集證據、下令或駁回起訴，以及決定是否釋放被拘留者。  檢察官的調查應在8個月內結束，或如果被告一直在拘留中，6個月內結束，結束時應提出指控或撤銷案件。  審前調查階段必須在4個月內結束，如果被告在拘留中，則兩個月內結束。  根據法律，審前拘留的最長期限從六個月到三年半不等，具體取決於指控和司法程序的進展; 沒有關於過長或任意審前拘留案件的報告。 

有一個有效的保釋制度。  可向澳門保安部隊及保安部門紀律監察委員會、廉政公署或保安司司長辦公室投訴員警虐待行為。  澳門保安部隊及保安部門紀律監察委員會直接向行政長官報告。  政府還開設了一條熱線和網站，用於接收有關員警不正常活動或行為的具名或匿名投訴。 

e. 拒絕給予公正、公開的審判

法律規定司法獨立，政府總體上尊重司法獨立和公正。  觀察人士表示，法院在某些案件中的行政行為影響了訴訟的公正性。  例如，在 9 月份針對賭場老闆周焯華和 20 家附屬公司洗錢和非法賭博業務的訴訟中，辯護律師提出申訴，指出他們的法律助理不被允許參加聆訊，因為法院以預防新冠肺炎為由限制人數。  一些葡萄牙辯護律師辯稱，這種安排損害了委託人的利益，因為他們的法律助理無法進入法庭，由於案件中的中文文件數量龐大，無法提供所需的即時翻譯協助。 

審判程式

法律規定了公平和公開審判的權利，獨立的司法機構普遍實施了這一權利。   一個案件可以由一名法官或一組法官主持，取決於犯罪的類型和所涉的最高刑罰。 

特區的民法典司法制度源自葡萄牙法律制度。  法院可以對屬於中華人民共和國政府責任的事項或涉及中央當局與特區之間關係的事項做出裁決，但在做出不可上訴的最終判決之前，法院必須尋求由全國人民代表大會常務委員會對相關條款進行釋法。《基本法》規定，案件與中央管轄有交叉時，法院應遵循人大常委會的釋法，但不影響此前做出的判決，而且在人大常委會對有關條款進行釋法後，法院在應用這些條文時，“以人大常委會釋法為準”。   作為《基本法》的最終解釋方，人大常委會也有權對《基本法》進行釋法。 

政治犯與被拘押者

沒有關於政治犯或被拘留者的報告。

民事司法程式和救濟

民事案件有獨立公正的司法機構，公民可以就侵犯人權的行為向法院提起訴訟，尋求賠償。

f. 任意或非法侵犯隱私、家庭、住所或通信

法律禁止此類行為，政府普遍遵守這些禁令。  特區的公共監控系統包括面部識別功能; 法律專家和反對派領導人擔心該系統可能被用來針對個人並違反隱私法。 

7 月，立法會通過了一項竊聽法，如果事先獲得法官授權，允許當局不經有關各方同意使用 「竊聽設備」 攔截或記錄電話交談或其他電信方式。  新法律還允許警方向社交媒體運營商索取通訊記錄，即使他們不在特區或總部不在特區。  一些社運人士表示擔心竊聽法案的條款過於廣泛地擴大了監視許可權。 

==第二節 尊重公民自由==

a. 言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由

法律規定言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由，但是政府侵犯這一權利。

表達自由：  政府嚴格限制任何它認為會破壞「社會和諧」或「危及」國家或公共利益的公開言論。 

8 月，一名董姓男子因捏造並在社交媒體上發佈謠言而被定罪，該謠言後來被證明是虛假的，即特區發現 5 例新冠病毒陽性病例; 他被判處6個月監禁，但允許他支付罰款代替監禁。  他於 2021 年 8 月被指控，是根據 2020 年實施的反造謠法律受審的第一人。 

對新聞機構與包括網上媒體的其他媒體成員的新聞審查或者內容限制： 有報導稱審查力度加大，尤其是與特區當局、中國和 1989 年天安門廣場大屠殺有關的話題。  政府高級官員表示，他們希望媒體堅持「愛國愛澳」。。  2021 年 10 月，定期發佈諷刺新聞的親民主網站《愛瞞日報》停止運作，理由是政治形勢惡化和預算緊張。 

特區對新聞自由施加限制，並敦促媒體愛國。  7 月，澳門傳媒工作者協會發表聲明，指責政府官員在例行的疫情新聞發佈會前 「引導」記者提問的方向，多次打斷記者，並搶走記者的話筒。  近年來，該協會針對媒體審查的嚴重情況發表了幾篇批評文章。  該協會列出了這些具體情況： 不允許記者向某些高級官員提出突如其來的問題; 有關民運人士和組織的消息只可簡略報導，而且不得在報導中提及其姓名; 不符合政府指令的媒體報導被其出版商和編輯無故從出版物中刪除或修改以迎合親政府的意識形態。 

書面/口頭誹謗法： 法律將誹謗、中傷和損毀名譽定為刑事犯罪。  如果此類罪行是通過媒體或網路實施的，定罪后最高可判處兩年監禁。  與往年不同的是，沒有報告使用過該法律。 

互聯網自由

政府沒有限制或中斷使用互聯網或者審查網上內容。  執法部門可在司法監督下攔截通訊; 沒有可靠的報告表明政府在沒有適當法律授權的情況下監控私人網上通信。 

對學術自由和文化活動的限制

2021年1月，中國共產主義青年團和中華全國青年聯合會發佈了關於如何加強澳門和香港學生愛國主義教育的政策。  行政長官的“愛國愛澳”原則延伸至高等教育，2021 年 3 月，澳門社會文化司司長表示需要在規劃高等教育時使用這一原則，以培養愛國青年。 

特區當局通過義務愛國教育和文化活動向 13 至 35 歲的人灌輸中國的愛國價值觀。  自 2007 年以來，特區與中國的人民教育出版社合作，從學校的品德與公民、歷史和地理課本中刪除“反華”思想。   2021年，特區95%以上的中小學使用了這些教材。 

b. 和平集會和結社的自由

法律規定了和平集會和結社的自由，但政府限制了和平集會的自由。

和平集會的自由

法律規定，涉及公共道路、公共場所或向公眾開放的場所的示威活動必須事先通知治安員警，但無需批准。  警方可以改變示威遊行路線，但召集人有權在法庭上質疑此類決定。  民權維權人士批評明顯武斷的限制和平集會的規則。 

5 月，特別行政區天安門廣場大屠殺紀念活動的召集人、由前立法會議員區錦新和吳國昌代表的民主發展聯委會決定不舉行 6 月 4 日的守夜活動，這是自1990年以來在特區第一年沒有公開或網上舉行天安門燭光守夜活動。  據報導，召集人說，由於害怕被起訴，該組織取消了這次活動。 

c. 宗教自由

請見美國國務院發佈的 《國際宗教自由報告》 ，網址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d.出行自由

法律規定公民享有境內出行、出國旅行、移民和返國的自由，但政府普遍不尊重這些權利。

法律授權員警驅逐或拒絕他們根據法律認定不受歡迎、對澳門安全和穩定構成威脅或可能涉及跨國犯罪的非居民入境。

e. 難民保護

政府與聯合國難民事務高級專員公署和其他人道主義組織就少數難民或申請庇護的人進行溝通。

庇護途徑：  法律規定給予庇護或難民地位，政府建立了向難民提供保護的制度。  獲得難民身份的人最終將享有與其他特區居民相同的權利。 

在對庇護申請人的申請做出最終決定之前，政府對他們進行了登記，並提供保護，防止他們被驅逐或送回原籍國。  難民或申請庇護的人很少，也沒有成功的申請人。  在 7 月於日內瓦舉行的聽證會上，聯合國人權事務委員會對一些難民申請長達十年的拖延表示關注，稱這種做法是故意偏離法律的標準程式。 

申請未決的人有資格獲得政府支援，包括住房、醫療和兒童教育等基本需求，但在難民身份獲得批准之前，他們不得工作。

==第三節 自由參政的權利==

法律限制了選民通過自由和公平的定期選舉來變更政府的能力，因為大多數民選職位的選舉都不是普選。  只有一小部分公民在行政長官的選舉中發揮了作用，行政長官是在 2019 年由一個400 名成員組成的選舉委員會選出的，該委員會部分由來自四大社會選舉組別的 344 名成員組成：  工商金融界組別、文教及專業界組別、 體育界組別、勞工、社會服務、宗教和其他行業組別。  其餘56名議員由特區立法會議員和全國人民代表大會和中國人民政治協商會議代表選舉產生。 

選舉與參政

最近的選舉： 2021年9月，特區舉行換屆選舉，選出33名立法會議員中的14個直選議席。   所有選民都能夠投票選舉候選人名單和隨後根據比例代表制分配給這些組別的席位。  由於政府取消了所有親民主政治人物的競選資格，因此選舉總體上並不自由和公平。  只允許一名溫和的現任立法會議員參選。   根據法律，代表個別行業和社會部門的有限特許權功能界別選出了12名立法會代表，其餘7名由行政長官任命。  2019 年，由 400 名成員組成的選舉委員會選出賀一誠為行政長官。   沒有人和賀一誠競選。 

政黨與參政： 特區沒有關於政黨的法律。  註冊為社團或有限責任公司的政治活躍團體積極推動其政治議程。  謀求民選職位的人必須宣誓效忠澳門，擁護《基本法》。  那些批評政府的人受到限制，並被取消參加最近一次選舉的資格。   所有 21 名民主派候選人，包括兩名現任立法會議員，都被禁止參加 2021 年 9 月的立法會選舉。  一些被取消資格的競爭者表示害怕進一步的政治報復。 

婦女和少數民族的參與： 沒有法律限制婦女和歷史上被邊緣化或少數群體的成員參與政治進程，而且她們確實參與了。  33 名立法會議員中有 5 名是女性。 

==第四節 政府腐敗及缺乏透明度==

法律規定了對官員腐敗的刑事處罰，政府普遍有效地執行了這個法律。  本年度沒有關於政府腐敗的報告。 

腐敗：   政府的廉政公署調查公共和私營部門，並有權逮捕和拘留嫌疑人。   廉政公署內的行政申訴局審查了對廉政公署管理不善或濫用職權的投訴。   廉政公署外的一個獨立監督委員會接受並審查對廉政公署人員的投訴。 

6 月，土地公務運輸局的兩名前局長李燦峰和賈利安被指控在任期內收受當地房地產開發商的數筆巨額賄賂，以換取他們批准多個建設專案。  11 月 4 日，他們的審判開始，但由於一些共同被告缺席而被立即推遲。 

==第五節 政府對國際和非政府組織調查侵犯人權指控的立場==

監督人權的澳門和國際團體通常在不受政府限制的情況下運作，調查並公佈他們對人權案件的調查結果。  政府官員在一定程度上合作並回應了他們的意見。 

==第六節 歧視和社會虐待==

婦女

強姦和家庭暴力： 法律將強姦男女（包括婚內強姦）和家庭暴力確定為刑事犯罪，但家庭暴力法不涵蓋同性伴侶。  政府沒有有效地執行這些法律。 

社會工作局將2021年家暴報案數較2020年大幅增加歸因於疫情及向當局舉報家暴案件的意識提高。 家庭暴力法規定，法官可以責令對被告人單獨或者疊加採取緊急強制措施，這些措施的使用並不排除追究刑法規定的刑事責任的可能性。  立法會議員和社會福利非政府組織表示，家庭暴力法不夠完善，因為很多報告說對報案的調查和起訴不夠。 

政府轉介倖存者接受醫療，社會工作者為倖存者提供諮詢並告知他們社會福利服務。  政府資助非政府組織提供倖存者支援服務，包括醫療服務、家庭諮詢和住房，直到他們的投訴得到解決。 

性騷擾： 法律將身體性騷擾確定為刑事犯罪，但法律並未涵蓋口頭和非接觸性騷擾。  政府有效地執行這個法律。  被判犯有性騷擾罪的人可能被判處長達一年的監禁。 

生育權： 沒有關於政府當局強制墮胎或非自願絕育的報告。 

政府為性暴力倖存者提供性健康和生殖健康服務，包括緊急避孕手段。

歧視 ： 女性享有與男性相同的合法權利，包括公民自由、就業、商務工作和教育。  平等機會立法規定婦女同工同酬。  法律禁止在招聘過程中基於性別或身體能力的歧視，並允許提起民事訴訟。  違反這些指導的僱主會受到處罰，政府通常有效地執行了這種法律。  然而，媒體報導表明，歧視依然存在，職場上存在性別差異，女性集中在低收入行業和低級別工作。 

系統性種族或民族暴力和歧視

法律沒有充分保護少數民族或民族的成員免受暴力和歧視。  有報告稱，社會和政府對少數民族存在歧視。  7 月 22 日， 特區衛生當局命令所有菲律賓國民在先前採用的全市多輪檢測基礎上每天進行新冠肺炎病毒檢測，稱菲律賓人占該市新冠肺炎病例總數的 9.5%，並暗示他們可能是隱蔽的感染源。  三天后，政府撤回了這個檢測要求，因為特區的菲律賓社區、一名特區立法會議員和一名駐澳門的葡萄牙律師公開批評該命令是“公然的種族主義”，違反了《基本法》。 

2021 年 10 月，在一些尼泊爾保安和越南建築工人的新冠病毒檢測呈陽性後，政府同樣下令在特區工作的尼泊爾和越南公民接受多輪新冠肺炎病毒檢測。 

兒童

出生登記： 根據《基本法》，特區內的中國居民在特區境內或境外出生的子女，以及非中國永久性居民在特區境內生育的子女，均視為永久居民。  這兩個類別在獲得出生登記方面沒有區別。  大多數出生立即登記。 

虐待兒童： 法律禁止以任何形式虐待或殘酷對待兒童。  該法律將體罰兒童列為可起訴和懲罰的暴力形式之一，如果這樣做的意圖是出於傷害兒童。 

8 月，保安司司長辦公室表示，今年上半年報告了 17 起兒童性虐待案件，而 2021 年全年為 19 起。 

童婚、早婚及強迫婚姻： 最低法定結婚年齡為 16 歲; 但是，希望結婚的 16 至 18 歲少年必須徵得父母或監護人的同意。 

對兒童的性剝削： 法律特別規定了對兒童和學生性虐待、法定強姦和涉及兒童的拉皮條定罪后的刑事處罰。   刑法規定14歲為性行為同意年齡。  法律禁止使用 18 歲以下的人進行賣淫剝削，包括兒童性販運。  法律還禁止兒童色情製品。  政府總體上有效地執行了這些法律，但人們擔心在賣淫中剝削兒童。 

反猶太主義

猶太人口非常少。   沒有關於反猶太主義行為的報告。 

人口販運

請參見美國國務院發佈的《人口販運問題報告》 網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

基於性取向、性別認同或表達或性特徵的暴力行為、確定犯罪和其他虐待行為

確定犯罪： 法律並未將個人之間雙方同意的同性性行為確定為犯罪。 

針對 LGBTQI+ 人士的暴力行為：針對女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人、酷兒和雙性人 （LGBTQI+） 的暴力行為的報告很少見，公民社會組織普遍認為警方的反應是恰當的。 

歧視 ： 法律禁止基於性取向的就業歧視並得到執行; 然而，該法律並不禁止在住房等其他領域基於性取向的歧視。  特區不承認同性婚姻。 

法定性別承認的存在： 不存在法定性別承認。 

專門針對 LGBTQI+ 人士的非自願或強制性醫療或心理行為： LGBTQI+組織澳門彩虹沒有報告任何轉化治療的案例，特區政府或醫學協會也沒有譴責轉化治療。 

對言論、結社或和平集會自由的限制： 沒有關於 LGBTQI+ 個人或團體受到此類限制的報告。 

殘障人

殘疾人可以在與其他人平等的基礎上獲得教育、醫療服務、使用公共建築和交通。  法律規定殘障人可以使用建築物、公共設施、資訊和通信。  政府有效地執行了法律。  特區有為有特殊教育需要或殘障的學生準備的教育系統。 

==第七節 工人權利==

a. 結社自由和集體談判權

《基本法》規定了工人組織和參加工會的權利，但立法會沒有通過立法來規範這項權利。  工人有權加入他們選擇的工會，但僱主和政府對某些工會具有相當大的影響力。  法律沒有規定工人可以集體談判，雖然工人有權進行合法的罷工，但法律沒有具體保護工人行使這一權利不會受到報復，也沒有發生罷工。  法律禁止反工會歧視，規定員工或求職者不得因其在某個協會中的成員身份而遭受偏見、被剝奪任何權利或排除任何職責。  沒有關於政府對勞工領袖進行威脅或實施暴力的報導。  法律沒有規定對反工會歧視的經濟處罰。   法律沒有規定讓因工會活動而被解僱的工人複職。 

法律禁止某些行業的工作人員（例如保安部隊）組建工會、參加抗議或罷工。  這些群體擁有為成員提供福利和其他服務的組織，並可以代表成員與政府對話。  弱勢工人群體，包括家政工人和外來勞工，可以自由組織起來和結社，公務員也可以。 

認為自己被非法解僱的工人可以向法院提起訴訟或向勞工事務局（LAB）或廉政公署投訴，後者還設有一個行政申訴局來處理有關行政違規的投訴。   這個局調查後向有關政府部門提出建議。 

政府和僱主不尊重集體談判和結社自由。  政府影響協會官員的選擇並干預工人組織發揮作用。  對違法行為的處罰與對其他類似違法行為的處罰不相稱，而且很少應用。 

b.禁止強迫或強制勞動

法律禁止一切形式的強迫或強制勞動。  判決定罪以後的刑罰從 3 年到 12 年監禁不等，如果受害人未滿 14 歲，最低和最高刑期增加三分之一。  政府沒有有效地執行這些法律。  政府調查人口販運案件，通常每年調查一兩起，但全年沒有調查或定罪的報告。 

兒童和外來人口很容易成為勞工販賣的物件。  外來建築工人和家政工人容易受到剝削的影響，例如招聘費、扣留護照和基於債務的脅迫。  受害者被迫在賣淫場所、娛樂場所和私人住宅中工作，行動自由受到限制，他們受到暴力威脅，並被迫長時間工作。 

另見美國國務院的《人口販運報告》 ，網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c.禁止童工和最低就業年齡

法律禁止所有最惡劣形式的童工。  法律禁止 16 歲以下的兒童工作，但 14 歲至15 歲的兒童如果獲得健康證明以證明他們具有「從事專業活動所需的強健體格」，則可以在「特殊情況」下工作。  法律將「特殊情況」定義為：  （未滿16歲）的少年已完成義務教育，並在聽取教育及青年發展局意見後獲得勞工事務局的授權; 14 至 16 歲的兒童可以在學校暑假期間為公共或私人實體工作; 任何年齡的兒童，在聽取教育及青年發展局的意見后，在勞工事務局的授權下，可在不影響他們上學的情況下，受雇從事文化、藝術或廣告活動。  規定工作時間的法律同樣適用於成年人和合法工作的兒童，但法律禁止未成年人超時工作。  根據《民法》，年滿 16 歲的人結婚即可獲得完全的法律行為能力。 

法律禁止 16 歲以下的兒童從事某些類型的工作，包括但不限於家政工作、晚上 9 點至早上 7 點之間的工作，以及在賭場等禁止兒童入場的場所工作。   政府要求僱主在招聘或僱用兒童之前評估工作中所接觸的風險的性質、程度和持續時間。  這些規定旨在保護兒童免受危及身體的工作，包括接觸危險化學品，以及因兒童年齡而被視為不合適的工作。 

勞工事務局負責通過定期和有針對性的檢查和檢控來執法，但做得時好時壞。  勞工事務局的行動資源充足，但沒有對勞工販運提出的起訴，而且檢察院在這一年中無法給任何人販子定罪。 

對不遵守最低工資法和童工規定的處罰屬於勞工法例的範圍，並且是經濟性的; 它們無法與綁架等其他類似的嚴重罪行的處罰相提並論。  但是，如果強迫勞動的受害者是兒童，則處罰與綁架的處罰相當。   經常對違規者進行處罰。 

d. 就業或職業歧視

法律規定，所有居民在法律面前一律平等，不受歧視，不分民族或社會出身、血統、種族、膚色、性別、性取向、年齡、婚姻狀況、語言、宗教、政治或意識形態信仰、協會成員、教育或經濟背景。  法律不涉及愛滋病毒和愛滋病或難民身份。  平等機會立法規定婦女應同工同酬。  據官方統計，2021年女性月收入中位數平均為男性的95%。  勞動法不包含任何針對女性就業的法律限制，包括限制工作時間、職業或任務。 

政府將殘疾人和家政工人排除在最低工資法之外。  法律禁止基於性別或身體能力的招聘歧視，並允許提起民事訴訟。  政府通常通過熱線和在線平臺有效執法，以回應投訴。  處罰與其他涉及剝奪公民權利（例如干預選舉）的法律的處罰相稱。  經常對違規者進行處罰。 

發生了一些歧視。  2021 年 2 月，保安司司長黃少澤在解釋一名緬甸非居民組織抗議緬甸軍事政變的請求被拒絕時表示，非本地工人不享有《基本法》規定的絕對權利。 

9 月，特區取消了為期兩年的全面禁止外國人入境禁令，該禁令是為遵守中國清零政策而採取的新冠肺炎防疫措施。  除了一些事先獲得許可的極少數菲律賓非居民工人例外，自 2020 年 3 月以來，在政府解除禁令之前，沒有外國非居民工人進入特區。  來自中國大陸、香港和臺灣的非居民工人不在禁令範圍內。 

e.可接受的工作條件

工資和工時法： 當地勞動法確立了公平工資的一般原則，並要求遵守工資協定。   特區沒有計算官方貧困線，但最低工資遠高於世界銀行每天 1.90 美元的貧困線。  法律規定每周工作 48 小時、每天工作 8 小時、加班費、年假、醫療保健和產假。  法律規定每周有 24 小時的休息時間。  所有工人，無論是定期合同還是無限期合同，都有權享受規定工作時間、周假、法定假日、年假和病假等福利。  法律禁止過度加班，但允許在不可抗力情況下或為應對外部衝擊而由僱主自行決定的合法加班（每天最多8小時，無論是否徵得工人同意）。  加班和工資法是勞工法例的一部分，屬於民事，涉及與欺詐等犯罪行為不相稱的經濟處罰，而那些犯罪行為違反的是刑事法規，犯罪者可以被監禁。 

在雇員被非法解僱、僱主未支付報酬或工人認為其合法利益受到侵犯的情況下，包括外來勞工在內的所有工人都可以告到法院。  如果僱主「無正當理由」解僱員工，僱主必須提供與員工工齡相稱的經濟補償。 

勞工事務局應請求向工人提供協助和法律意見，而與勞工相關的不當行為案件則轉介給勞工事務局。

職業安全與健康： 法律要求僱主提供安全的工作環境。  勞工事務局制定了適合產業的職業安全與健康標準，並強制執行職業安全與健康法規。  不糾正違規行為可能導致受到起訴。  監察員，而不是工人，負責確認危險的工作條件。 

法律允許工人自己離開危險情況，並不影響其就業。  特區經濟中最危險的行業是建築業; 2021 年的工傷事故（主要發生在建築工地上）導致15人死亡，18名工人永久殘障。  2021年，致命工傷率相當於每 1000 名全職工人中有 12.9 人死亡。  勞工事務局 2021 年全年調查的工傷事故案子中，有 9 名雇主被罰款，總計罰款 5萬8500 澳門元（7300  美元），經證實工傷事故的發生是由於工作環境的漏洞和違規行為。  勞工事務局還因未能遵守工人報酬規定而對 35 名雇主處以總計 15萬 澳門元（1萬8800 美元）的罰款。 

工資、工時和職業安全與健康執法： 政府有效地執行了最低工資、加班和職業安全與健康法律。  除了追究僱主的責任外，勞工法例並未具體規定對違規行為的處罰，因此與欺詐和疏忽等類似罪行的處罰不相稱。  經常對違規者進行處罰。  勞工監察員的數量不足以執行合規。  監察員有權進行未事先通知的檢查並實施制裁，特別是針對經常發生工業事故的建築工地。  民權維權人士批評最低工資制度，因為它不適用於非居民家傭和殘障人。

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[[中國2022年人權報告|中國]] | [[香港2022年人權報告|香港]] | [[西藏2022年人權報告|西藏]]

==執行摘要==

澳門是中華人民共和國的一個特別行政區。 2021 年 9 月，居民從批准的候選人中選出 14 名代表進入其 33 個席位的立法會。 受到限制的功能界別選出12名代表，其餘7名代表由行政長官提名。 2019 年，一個由 400 名成員組成的選舉委員會選出賀一誠擔任行政長官，任期五年。 

保安司負責監督負責一般執法的治安警察和負責刑事調查的司法員警。 民政當局保持對安全部隊的有效控制。 據報導，保安部隊成員有零星的虐待行為。 

重大人權問題包括以下可信的報告：嚴重限制記者進行新聞採集的自由; 對和平集會權利的嚴重干涉; 公民無法通過自由公正的選舉和平地變更政府; 嚴重和不合理地限制政治參與，包括取消民主派候選人的候選人資格; 以及人口販運。

政府採取措施起訴和懲罰侵犯人權或從事腐敗的官員。

==第一節 尊重人格的完整性==

a. 任意剝奪生命和其他非法或出於政治動機的殺戮

沒有政府或其代理人任意或非法殺人的報告。

b. 失蹤

沒有關於政府當局或代表政府當局造成失蹤的報告。 

c. 酷刑和其他殘酷、非人道或有辱人格的對待或處罰，以及其他相關虐待

法律禁止這種做法，也沒有政府官員使用這種做法的報導。

監獄和拘押中心的條件

沒有關於監獄或拘留中心條件引起人權擔憂的重要報告。

管理：  法律允許囚犯和被拘留者在沒有審查的情況下向司法當局提出申訴，並要求調查指控的問題。  往年法官和檢察官至少每月一次探訪監獄，聽取囚犯的投訴。 

獨立監督：  政府允許獨立的非政府觀察員進行監督。   據政府稱，沒有獨立的人權觀察員要求或訪問特別行政區的監獄。 

d. 任意逮捕或拘留

法律禁止任意逮捕和拘留，並規定任何人都有權在法庭上質疑對其逮捕或拘留的合法性，而且政府一般都遵守這些規定。

逮捕程式和被拘留者的待遇

當局根據正式授權的官員基於充分證據簽發的逮捕令拘留人。  被拘留者可以使用他們選擇的律師，或者如果貧困，可以使用政府提供的律師。  儘管法律允許被拘留者很快見到家人，但由於全年以新冠肺炎預防為由進行的各種封鎖，這種接觸有時受到限制。  警方必須在拘留後 48 小時內將被拘留者交給預審法官。  當局立即將對他們的指控告知被拘留者。  在刑事案件中進行審前調查的預審法官擁有廣泛的權力收集證據、下令或駁回起訴，以及決定是否釋放被拘留者。  檢察官的調查應在8個月內結束，或如果被告一直在拘留中，6個月內結束，結束時應提出指控或撤銷案件。  審前調查階段必須在4個月內結束，如果被告在拘留中，則兩個月內結束。  根據法律，審前拘留的最長期限從六個月到三年半不等，具體取決於指控和司法程序的進展; 沒有關於過長或任意審前拘留案件的報告。 

有一個有效的保釋制度。  可向澳門保安部隊及保安部門紀律監察委員會、廉政公署或保安司司長辦公室投訴員警虐待行為。  澳門保安部隊及保安部門紀律監察委員會直接向行政長官報告。  政府還開設了一條熱線和網站，用於接收有關員警不正常活動或行為的具名或匿名投訴。 

e. 拒絕給予公正、公開的審判

法律規定司法獨立，政府總體上尊重司法獨立和公正。  觀察人士表示，法院在某些案件中的行政行為影響了訴訟的公正性。  例如，在 9 月份針對賭場老闆周焯華和 20 家附屬公司洗錢和非法賭博業務的訴訟中，辯護律師提出申訴，指出他們的法律助理不被允許參加聆訊，因為法院以預防新冠肺炎為由限制人數。  一些葡萄牙辯護律師辯稱，這種安排損害了委託人的利益，因為他們的法律助理無法進入法庭，由於案件中的中文文件數量龐大，無法提供所需的即時翻譯協助。 

審判程式

法律規定了公平和公開審判的權利，獨立的司法機構普遍實施了這一權利。   一個案件可以由一名法官或一組法官主持，取決於犯罪的類型和所涉的最高刑罰。 

特區的民法典司法制度源自葡萄牙法律制度。  法院可以對屬於中華人民共和國政府責任的事項或涉及中央當局與特區之間關係的事項做出裁決，但在做出不可上訴的最終判決之前，法院必須尋求由全國人民代表大會常務委員會對相關條款進行釋法。《基本法》規定，案件與中央管轄有交叉時，法院應遵循人大常委會的釋法，但不影響此前做出的判決，而且在人大常委會對有關條款進行釋法後，法院在應用這些條文時，“以人大常委會釋法為準”。   作為《基本法》的最終解釋方，人大常委會也有權對《基本法》進行釋法。 

政治犯與被拘押者

沒有關於政治犯或被拘留者的報告。

民事司法程式和救濟

民事案件有獨立公正的司法機構，公民可以就侵犯人權的行為向法院提起訴訟，尋求賠償。

f. 任意或非法侵犯隱私、家庭、住所或通信

法律禁止此類行為，政府普遍遵守這些禁令。  特區的公共監控系統包括面部識別功能; 法律專家和反對派領導人擔心該系統可能被用來針對個人並違反隱私法。 

7 月，立法會通過了一項竊聽法，如果事先獲得法官授權，允許當局不經有關各方同意使用 「竊聽設備」 攔截或記錄電話交談或其他電信方式。  新法律還允許警方向社交媒體運營商索取通訊記錄，即使他們不在特區或總部不在特區。  一些社運人士表示擔心竊聽法案的條款過於廣泛地擴大了監視許可權。 

==第二節 尊重公民自由==

a. 言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由

法律規定言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由，但是政府侵犯這一權利。

表達自由：  政府嚴格限制任何它認為會破壞「社會和諧」或「危及」國家或公共利益的公開言論。 

8 月，一名董姓男子因捏造並在社交媒體上發佈謠言而被定罪，該謠言後來被證明是虛假的，即特區發現 5 例新冠病毒陽性病例; 他被判處6個月監禁，但允許他支付罰款代替監禁。  他於 2021 年 8 月被指控，是根據 2020 年實施的反造謠法律受審的第一人。 

對新聞機構與包括網上媒體的其他媒體成員的新聞審查或者內容限制： 有報導稱審查力度加大，尤其是與特區當局、中國和 1989 年天安門廣場大屠殺有關的話題。  政府高級官員表示，他們希望媒體堅持「愛國愛澳」。。  2021 年 10 月，定期發佈諷刺新聞的親民主網站《愛瞞日報》停止運作，理由是政治形勢惡化和預算緊張。 

特區對新聞自由施加限制，並敦促媒體愛國。  7 月，澳門傳媒工作者協會發表聲明，指責政府官員在例行的疫情新聞發佈會前 「引導」記者提問的方向，多次打斷記者，並搶走記者的話筒。  近年來，該協會針對媒體審查的嚴重情況發表了幾篇批評文章。  該協會列出了這些具體情況： 不允許記者向某些高級官員提出突如其來的問題; 有關民運人士和組織的消息只可簡略報導，而且不得在報導中提及其姓名; 不符合政府指令的媒體報導被其出版商和編輯無故從出版物中刪除或修改以迎合親政府的意識形態。 

書面/口頭誹謗法： 法律將誹謗、中傷和損毀名譽定為刑事犯罪。  如果此類罪行是通過媒體或網路實施的，定罪后最高可判處兩年監禁。  與往年不同的是，沒有報告使用過該法律。 

互聯網自由

政府沒有限制或中斷使用互聯網或者審查網上內容。  執法部門可在司法監督下攔截通訊; 沒有可靠的報告表明政府在沒有適當法律授權的情況下監控私人網上通信。 

對學術自由和文化活動的限制

2021年1月，中國共產主義青年團和中華全國青年聯合會發佈了關於如何加強澳門和香港學生愛國主義教育的政策。  行政長官的“愛國愛澳”原則延伸至高等教育，2021 年 3 月，澳門社會文化司司長表示需要在規劃高等教育時使用這一原則，以培養愛國青年。 

特區當局通過義務愛國教育和文化活動向 13 至 35 歲的人灌輸中國的愛國價值觀。  自 2007 年以來，特區與中國的人民教育出版社合作，從學校的品德與公民、歷史和地理課本中刪除“反華”思想。   2021年，特區95%以上的中小學使用了這些教材。 

b. 和平集會和結社的自由

法律規定了和平集會和結社的自由，但政府限制了和平集會的自由。

和平集會的自由

法律規定，涉及公共道路、公共場所或向公眾開放的場所的示威活動必須事先通知治安員警，但無需批准。  警方可以改變示威遊行路線，但召集人有權在法庭上質疑此類決定。  民權維權人士批評明顯武斷的限制和平集會的規則。 

5 月，特別行政區天安門廣場大屠殺紀念活動的召集人、由前立法會議員區錦新和吳國昌代表的民主發展聯委會決定不舉行 6 月 4 日的守夜活動，這是自1990年以來在特區第一年沒有公開或網上舉行天安門燭光守夜活動。  據報導，召集人說，由於害怕被起訴，該組織取消了這次活動。 

c. 宗教自由

請見美國國務院發佈的 《國際宗教自由報告》 ，網址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d.出行自由

法律規定公民享有境內出行、出國旅行、移民和返國的自由，但政府普遍不尊重這些權利。

法律授權員警驅逐或拒絕他們根據法律認定不受歡迎、對澳門安全和穩定構成威脅或可能涉及跨國犯罪的非居民入境。

e. 難民保護

政府與聯合國難民事務高級專員公署和其他人道主義組織就少數難民或申請庇護的人進行溝通。

庇護途徑：  法律規定給予庇護或難民地位，政府建立了向難民提供保護的制度。  獲得難民身份的人最終將享有與其他特區居民相同的權利。 

在對庇護申請人的申請做出最終決定之前，政府對他們進行了登記，並提供保護，防止他們被驅逐或送回原籍國。  難民或申請庇護的人很少，也沒有成功的申請人。  在 7 月於日內瓦舉行的聽證會上，聯合國人權事務委員會對一些難民申請長達十年的拖延表示關注，稱這種做法是故意偏離法律的標準程式。 

申請未決的人有資格獲得政府支援，包括住房、醫療和兒童教育等基本需求，但在難民身份獲得批准之前，他們不得工作。

==第三節 自由參政的權利==

法律限制了選民通過自由和公平的定期選舉來變更政府的能力，因為大多數民選職位的選舉都不是普選。  只有一小部分公民在行政長官的選舉中發揮了作用，行政長官是在 2019 年由一個400 名成員組成的選舉委員會選出的，該委員會部分由來自四大社會選舉組別的 344 名成員組成：  工商金融界組別、文教及專業界組別、 體育界組別、勞工、社會服務、宗教和其他行業組別。  其餘56名議員由特區立法會議員和全國人民代表大會和中國人民政治協商會議代表選舉產生。 

選舉與參政

最近的選舉： 2021年9月，特區舉行換屆選舉，選出33名立法會議員中的14個直選議席。   所有選民都能夠投票選舉候選人名單和隨後根據比例代表制分配給這些組別的席位。  由於政府取消了所有親民主政治人物的競選資格，因此選舉總體上並不自由和公平。  只允許一名溫和的現任立法會議員參選。   根據法律，代表個別行業和社會部門的有限特許權功能界別選出了12名立法會代表，其餘7名由行政長官任命。  2019 年，由 400 名成員組成的選舉委員會選出賀一誠為行政長官。   沒有人和賀一誠競選。 

政黨與參政： 特區沒有關於政黨的法律。  註冊為社團或有限責任公司的政治活躍團體積極推動其政治議程。  謀求民選職位的人必須宣誓效忠澳門，擁護《基本法》。  那些批評政府的人受到限制，並被取消參加最近一次選舉的資格。   所有 21 名民主派候選人，包括兩名現任立法會議員，都被禁止參加 2021 年 9 月的立法會選舉。  一些被取消資格的競爭者表示害怕進一步的政治報復。 

婦女和少數民族的參與： 沒有法律限制婦女和歷史上被邊緣化或少數群體的成員參與政治進程，而且她們確實參與了。  33 名立法會議員中有 5 名是女性。 

==第四節 政府腐敗及缺乏透明度==

法律規定了對官員腐敗的刑事處罰，政府普遍有效地執行了這個法律。  本年度沒有關於政府腐敗的報告。 

腐敗：   政府的廉政公署調查公共和私營部門，並有權逮捕和拘留嫌疑人。   廉政公署內的行政申訴局審查了對廉政公署管理不善或濫用職權的投訴。   廉政公署外的一個獨立監督委員會接受並審查對廉政公署人員的投訴。 

6 月，土地公務運輸局的兩名前局長李燦峰和賈利安被指控在任期內收受當地房地產開發商的數筆巨額賄賂，以換取他們批准多個建設專案。  11 月 4 日，他們的審判開始，但由於一些共同被告缺席而被立即推遲。 

==第五節 政府對國際和非政府組織調查侵犯人權指控的立場==

監督人權的澳門和國際團體通常在不受政府限制的情況下運作，調查並公佈他們對人權案件的調查結果。  政府官員在一定程度上合作並回應了他們的意見。 

==第六節 歧視和社會虐待==

婦女

強姦和家庭暴力： 法律將強姦男女（包括婚內強姦）和家庭暴力確定為刑事犯罪，但家庭暴力法不涵蓋同性伴侶。  政府沒有有效地執行這些法律。 

社會工作局將2021年家暴報案數較2020年大幅增加歸因於疫情及向當局舉報家暴案件的意識提高。 家庭暴力法規定，法官可以責令對被告人單獨或者疊加採取緊急強制措施，這些措施的使用並不排除追究刑法規定的刑事責任的可能性。  立法會議員和社會福利非政府組織表示，家庭暴力法不夠完善，因為很多報告說對報案的調查和起訴不夠。 

政府轉介倖存者接受醫療，社會工作者為倖存者提供諮詢並告知他們社會福利服務。  政府資助非政府組織提供倖存者支援服務，包括醫療服務、家庭諮詢和住房，直到他們的投訴得到解決。 

性騷擾： 法律將身體性騷擾確定為刑事犯罪，但法律並未涵蓋口頭和非接觸性騷擾。  政府有效地執行這個法律。  被判犯有性騷擾罪的人可能被判處長達一年的監禁。 

生育權： 沒有關於政府當局強制墮胎或非自願絕育的報告。 

政府為性暴力倖存者提供性健康和生殖健康服務，包括緊急避孕手段。

歧視 ： 女性享有與男性相同的合法權利，包括公民自由、就業、商務工作和教育。  平等機會立法規定婦女同工同酬。  法律禁止在招聘過程中基於性別或身體能力的歧視，並允許提起民事訴訟。  違反這些指導的僱主會受到處罰，政府通常有效地執行了這種法律。  然而，媒體報導表明，歧視依然存在，職場上存在性別差異，女性集中在低收入行業和低級別工作。 

系統性種族或民族暴力和歧視

法律沒有充分保護少數民族或民族的成員免受暴力和歧視。  有報告稱，社會和政府對少數民族存在歧視。  7 月 22 日， 特區衛生當局命令所有菲律賓國民在先前採用的全市多輪檢測基礎上每天進行新冠肺炎病毒檢測，稱菲律賓人占該市新冠肺炎病例總數的 9.5%，並暗示他們可能是隱蔽的感染源。  三天后，政府撤回了這個檢測要求，因為特區的菲律賓社區、一名特區立法會議員和一名駐澳門的葡萄牙律師公開批評該命令是“公然的種族主義”，違反了《基本法》。 

2021 年 10 月，在一些尼泊爾保安和越南建築工人的新冠病毒檢測呈陽性後，政府同樣下令在特區工作的尼泊爾和越南公民接受多輪新冠肺炎病毒檢測。 

兒童

出生登記： 根據《基本法》，特區內的中國居民在特區境內或境外出生的子女，以及非中國永久性居民在特區境內生育的子女，均視為永久居民。  這兩個類別在獲得出生登記方面沒有區別。  大多數出生立即登記。 

虐待兒童： 法律禁止以任何形式虐待或殘酷對待兒童。  該法律將體罰兒童列為可起訴和懲罰的暴力形式之一，如果這樣做的意圖是出於傷害兒童。 

8 月，保安司司長辦公室表示，今年上半年報告了 17 起兒童性虐待案件，而 2021 年全年為 19 起。 

童婚、早婚及強迫婚姻： 最低法定結婚年齡為 16 歲; 但是，希望結婚的 16 至 18 歲少年必須徵得父母或監護人的同意。 

對兒童的性剝削： 法律特別規定了對兒童和學生性虐待、法定強姦和涉及兒童的拉皮條定罪后的刑事處罰。   刑法規定14歲為性行為同意年齡。  法律禁止使用 18 歲以下的人進行賣淫剝削，包括兒童性販運。  法律還禁止兒童色情製品。  政府總體上有效地執行了這些法律，但人們擔心在賣淫中剝削兒童。 

反猶太主義

猶太人口非常少。   沒有關於反猶太主義行為的報告。 

人口販運

請參見美國國務院發佈的《人口販運問題報告》 網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

基於性取向、性別認同或表達或性特徵的暴力行為、確定犯罪和其他虐待行為

確定犯罪： 法律並未將個人之間雙方同意的同性性行為確定為犯罪。 

針對 LGBTQI+ 人士的暴力行為：針對女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人、酷兒和雙性人 （LGBTQI+） 的暴力行為的報告很少見，公民社會組織普遍認為警方的反應是恰當的。 

歧視 ： 法律禁止基於性取向的就業歧視並得到執行; 然而，該法律並不禁止在住房等其他領域基於性取向的歧視。  特區不承認同性婚姻。 

法定性別承認的存在： 不存在法定性別承認。 

專門針對 LGBTQI+ 人士的非自願或強制性醫療或心理行為： LGBTQI+組織澳門彩虹沒有報告任何轉化治療的案例，特區政府或醫學協會也沒有譴責轉化治療。 

對言論、結社或和平集會自由的限制： 沒有關於 LGBTQI+ 個人或團體受到此類限制的報告。 

殘障人

殘疾人可以在與其他人平等的基礎上獲得教育、醫療服務、使用公共建築和交通。  法律規定殘障人可以使用建築物、公共設施、資訊和通信。  政府有效地執行了法律。  特區有為有特殊教育需要或殘障的學生準備的教育系統。 

==第七節 工人權利==

a. 結社自由和集體談判權

《基本法》規定了工人組織和參加工會的權利，但立法會沒有通過立法來規範這項權利。  工人有權加入他們選擇的工會，但僱主和政府對某些工會具有相當大的影響力。  法律沒有規定工人可以集體談判，雖然工人有權進行合法的罷工，但法律沒有具體保護工人行使這一權利不會受到報復，也沒有發生罷工。  法律禁止反工會歧視，規定員工或求職者不得因其在某個協會中的成員身份而遭受偏見、被剝奪任何權利或排除任何職責。  沒有關於政府對勞工領袖進行威脅或實施暴力的報導。  法律沒有規定對反工會歧視的經濟處罰。   法律沒有規定讓因工會活動而被解僱的工人複職。 

法律禁止某些行業的工作人員（例如保安部隊）組建工會、參加抗議或罷工。  這些群體擁有為成員提供福利和其他服務的組織，並可以代表成員與政府對話。  弱勢工人群體，包括家政工人和外來勞工，可以自由組織起來和結社，公務員也可以。 

認為自己被非法解僱的工人可以向法院提起訴訟或向勞工事務局（LAB）或廉政公署投訴，後者還設有一個行政申訴局來處理有關行政違規的投訴。   這個局調查後向有關政府部門提出建議。 

政府和僱主不尊重集體談判和結社自由。  政府影響協會官員的選擇並干預工人組織發揮作用。  對違法行為的處罰與對其他類似違法行為的處罰不相稱，而且很少應用。 

b.禁止強迫或強制勞動

法律禁止一切形式的強迫或強制勞動。  判決定罪以後的刑罰從 3 年到 12 年監禁不等，如果受害人未滿 14 歲，最低和最高刑期增加三分之一。  政府沒有有效地執行這些法律。  政府調查人口販運案件，通常每年調查一兩起，但全年沒有調查或定罪的報告。 

兒童和外來人口很容易成為勞工販賣的物件。  外來建築工人和家政工人容易受到剝削的影響，例如招聘費、扣留護照和基於債務的脅迫。  受害者被迫在賣淫場所、娛樂場所和私人住宅中工作，行動自由受到限制，他們受到暴力威脅，並被迫長時間工作。 

另見美國國務院的《人口販運報告》 ，網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c.禁止童工和最低就業年齡

法律禁止所有最惡劣形式的童工。  法律禁止 16 歲以下的兒童工作，但 14 歲至15 歲的兒童如果獲得健康證明以證明他們具有「從事專業活動所需的強健體格」，則可以在「特殊情況」下工作。  法律將「特殊情況」定義為：  （未滿16歲）的少年已完成義務教育，並在聽取教育及青年發展局意見後獲得勞工事務局的授權; 14 至 16 歲的兒童可以在學校暑假期間為公共或私人實體工作; 任何年齡的兒童，在聽取教育及青年發展局的意見后，在勞工事務局的授權下，可在不影響他們上學的情況下，受雇從事文化、藝術或廣告活動。  規定工作時間的法律同樣適用於成年人和合法工作的兒童，但法律禁止未成年人超時工作。  根據《民法》，年滿 16 歲的人結婚即可獲得完全的法律行為能力。 

法律禁止 16 歲以下的兒童從事某些類型的工作，包括但不限於家政工作、晚上 9 點至早上 7 點之間的工作，以及在賭場等禁止兒童入場的場所工作。   政府要求僱主在招聘或僱用兒童之前評估工作中所接觸的風險的性質、程度和持續時間。  這些規定旨在保護兒童免受危及身體的工作，包括接觸危險化學品，以及因兒童年齡而被視為不合適的工作。 

勞工事務局負責通過定期和有針對性的檢查和檢控來執法，但做得時好時壞。  勞工事務局的行動資源充足，但沒有對勞工販運提出的起訴，而且檢察院在這一年中無法給任何人販子定罪。 

對不遵守最低工資法和童工規定的處罰屬於勞工法例的範圍，並且是經濟性的; 它們無法與綁架等其他類似的嚴重罪行的處罰相提並論。  但是，如果強迫勞動的受害者是兒童，則處罰與綁架的處罰相當。   經常對違規者進行處罰。 

d. 就業或職業歧視

法律規定，所有居民在法律面前一律平等，不受歧視，不分民族或社會出身、血統、種族、膚色、性別、性取向、年齡、婚姻狀況、語言、宗教、政治或意識形態信仰、協會成員、教育或經濟背景。  法律不涉及愛滋病毒和愛滋病或難民身份。  平等機會立法規定婦女應同工同酬。  據官方統計，2021年女性月收入中位數平均為男性的95%。  勞動法不包含任何針對女性就業的法律限制，包括限制工作時間、職業或任務。 

政府將殘疾人和家政工人排除在最低工資法之外。  法律禁止基於性別或身體能力的招聘歧視，並允許提起民事訴訟。  政府通常通過熱線和在線平臺有效執法，以回應投訴。  處罰與其他涉及剝奪公民權利（例如干預選舉）的法律的處罰相稱。  經常對違規者進行處罰。 

發生了一些歧視。  2021 年 2 月，保安司司長黃少澤在解釋一名緬甸非居民組織抗議緬甸軍事政變的請求被拒絕時表示，非本地工人不享有《基本法》規定的絕對權利。 

9 月，特區取消了為期兩年的全面禁止外國人入境禁令，該禁令是為遵守中國清零政策而採取的新冠肺炎防疫措施。  除了一些事先獲得許可的極少數菲律賓非居民工人例外，自 2020 年 3 月以來，在政府解除禁令之前，沒有外國非居民工人進入特區。  來自中國大陸、香港和臺灣的非居民工人不在禁令範圍內。 

e.可接受的工作條件

工資和工時法： 當地勞動法確立了公平工資的一般原則，並要求遵守工資協定。   特區沒有計算官方貧困線，但最低工資遠高於世界銀行每天 1.90 美元的貧困線。  法律規定每周工作 48 小時、每天工作 8 小時、加班費、年假、醫療保健和產假。  法律規定每周有 24 小時的休息時間。  所有工人，無論是定期合同還是無限期合同，都有權享受規定工作時間、周假、法定假日、年假和病假等福利。  法律禁止過度加班，但允許在不可抗力情況下或為應對外部衝擊而由僱主自行決定的合法加班（每天最多8小時，無論是否徵得工人同意）。  加班和工資法是勞工法例的一部分，屬於民事，涉及與欺詐等犯罪行為不相稱的經濟處罰，而那些犯罪行為違反的是刑事法規，犯罪者可以被監禁。 

在雇員被非法解僱、僱主未支付報酬或工人認為其合法利益受到侵犯的情況下，包括外來勞工在內的所有工人都可以告到法院。  如果僱主「無正當理由」解僱員工，僱主必須提供與員工工齡相稱的經濟補償。 

勞工事務局應請求向工人提供協助和法律意見，而與勞工相關的不當行為案件則轉介給勞工事務局。

職業安全與健康： 法律要求僱主提供安全的工作環境。  勞工事務局制定了適合產業的職業安全與健康標準，並強制執行職業安全與健康法規。  不糾正違規行為可能導致受到起訴。  監察員，而不是工人，負責確認危險的工作條件。 

法律允許工人自己離開危險情況，並不影響其就業。  特區經濟中最危險的行業是建築業; 2021 年的工傷事故（主要發生在建築工地上）導致15人死亡，18名工人永久殘障。  2021年，致命工傷率相當於每 1000 名全職工人中有 12.9 人死亡。  勞工事務局 2021 年全年調查的工傷事故案子中，有 9 名雇主被罰款，總計罰款 5萬8500 澳門元（7300  美元），經證實工傷事故的發生是由於工作環境的漏洞和違規行為。  勞工事務局還因未能遵守工人報酬規定而對 35 名雇主處以總計 15萬 澳門元（1萬8800 美元）的罰款。 

工資、工時和職業安全與健康執法： 政府有效地執行了最低工資、加班和職業安全與健康法律。  除了追究僱主的責任外，勞工法例並未具體規定對違規行為的處罰，因此與欺詐和疏忽等類似罪行的處罰不相稱。  經常對違規者進行處罰。  勞工監察員的數量不足以執行合規。  監察員有權進行未事先通知的檢查並實施制裁，特別是針對經常發生工業事故的建築工地。  民權維權人士批評最低工資制度，因為它不適用於非居民家傭和殘障人。

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[[中國2022年人權報告|中國]] | [[香港2022年人權報告|香港]] | [[西藏2022年人權報告|西藏]]

==執行摘要==

澳門是中華人民共和國的一個特別行政區。 2021 年 9 月，居民從批准的候選人中選出 14 名代表進入其 33 個席位的立法會。 受到限制的功能界別選出12名代表，其餘7名代表由行政長官提名。 2019 年，一個由 400 名成員組成的選舉委員會選出賀一誠擔任行政長官，任期五年。 

保安司負責監督負責一般執法的治安警察和負責刑事調查的司法員警。 民政當局保持對安全部隊的有效控制。 據報導，保安部隊成員有零星的虐待行為。 

重大人權問題包括以下可信的報告：嚴重限制記者進行新聞採集的自由; 對和平集會權利的嚴重干涉; 公民無法通過自由公正的選舉和平地變更政府; 嚴重和不合理地限制政治參與，包括取消民主派候選人的候選人資格; 以及人口販運。

政府採取措施起訴和懲罰侵犯人權或從事腐敗的官員。

==第一節 尊重人格的完整性==

a. 任意剝奪生命和其他非法或出於政治動機的殺戮

沒有政府或其代理人任意或非法殺人的報告。

b. 失蹤

沒有關於政府當局或代表政府當局造成失蹤的報告。 

c. 酷刑和其他殘酷、非人道或有辱人格的對待或處罰，以及其他相關虐待

法律禁止這種做法，也沒有政府官員使用這種做法的報導。

監獄和拘押中心的條件

沒有關於監獄或拘留中心條件引起人權擔憂的重要報告。

管理：  法律允許囚犯和被拘留者在沒有審查的情況下向司法當局提出申訴，並要求調查指控的問題。  往年法官和檢察官至少每月一次探訪監獄，聽取囚犯的投訴。 

獨立監督：  政府允許獨立的非政府觀察員進行監督。   據政府稱，沒有獨立的人權觀察員要求或訪問特別行政區的監獄。 

d. 任意逮捕或拘留

法律禁止任意逮捕和拘留，並規定任何人都有權在法庭上質疑對其逮捕或拘留的合法性，而且政府一般都遵守這些規定。

逮捕程式和被拘留者的待遇

當局根據正式授權的官員基於充分證據簽發的逮捕令拘留人。  被拘留者可以使用他們選擇的律師，或者如果貧困，可以使用政府提供的律師。  儘管法律允許被拘留者很快見到家人，但由於全年以新冠肺炎預防為由進行的各種封鎖，這種接觸有時受到限制。  警方必須在拘留後 48 小時內將被拘留者交給預審法官。  當局立即將對他們的指控告知被拘留者。  在刑事案件中進行審前調查的預審法官擁有廣泛的權力收集證據、下令或駁回起訴，以及決定是否釋放被拘留者。  檢察官的調查應在8個月內結束，或如果被告一直在拘留中，6個月內結束，結束時應提出指控或撤銷案件。  審前調查階段必須在4個月內結束，如果被告在拘留中，則兩個月內結束。  根據法律，審前拘留的最長期限從六個月到三年半不等，具體取決於指控和司法程序的進展; 沒有關於過長或任意審前拘留案件的報告。 

有一個有效的保釋制度。  可向澳門保安部隊及保安部門紀律監察委員會、廉政公署或保安司司長辦公室投訴員警虐待行為。  澳門保安部隊及保安部門紀律監察委員會直接向行政長官報告。  政府還開設了一條熱線和網站，用於接收有關員警不正常活動或行為的具名或匿名投訴。 

e. 拒絕給予公正、公開的審判

法律規定司法獨立，政府總體上尊重司法獨立和公正。  觀察人士表示，法院在某些案件中的行政行為影響了訴訟的公正性。  例如，在 9 月份針對賭場老闆周焯華和 20 家附屬公司洗錢和非法賭博業務的訴訟中，辯護律師提出申訴，指出他們的法律助理不被允許參加聆訊，因為法院以預防新冠肺炎為由限制人數。  一些葡萄牙辯護律師辯稱，這種安排損害了委託人的利益，因為他們的法律助理無法進入法庭，由於案件中的中文文件數量龐大，無法提供所需的即時翻譯協助。 

審判程式

法律規定了公平和公開審判的權利，獨立的司法機構普遍實施了這一權利。   一個案件可以由一名法官或一組法官主持，取決於犯罪的類型和所涉的最高刑罰。 

特區的民法典司法制度源自葡萄牙法律制度。  法院可以對屬於中華人民共和國政府責任的事項或涉及中央當局與特區之間關係的事項做出裁決，但在做出不可上訴的最終判決之前，法院必須尋求由全國人民代表大會常務委員會對相關條款進行釋法。《基本法》規定，案件與中央管轄有交叉時，法院應遵循人大常委會的釋法，但不影響此前做出的判決，而且在人大常委會對有關條款進行釋法後，法院在應用這些條文時，“以人大常委會釋法為準”。   作為《基本法》的最終解釋方，人大常委會也有權對《基本法》進行釋法。 

政治犯與被拘押者

沒有關於政治犯或被拘留者的報告。

民事司法程式和救濟

民事案件有獨立公正的司法機構，公民可以就侵犯人權的行為向法院提起訴訟，尋求賠償。

f. 任意或非法侵犯隱私、家庭、住所或通信

法律禁止此類行為，政府普遍遵守這些禁令。  特區的公共監控系統包括面部識別功能; 法律專家和反對派領導人擔心該系統可能被用來針對個人並違反隱私法。 

7 月，立法會通過了一項竊聽法，如果事先獲得法官授權，允許當局不經有關各方同意使用 「竊聽設備」 攔截或記錄電話交談或其他電信方式。  新法律還允許警方向社交媒體運營商索取通訊記錄，即使他們不在特區或總部不在特區。  一些社運人士表示擔心竊聽法案的條款過於廣泛地擴大了監視許可權。 

==第二節 尊重公民自由==

a. 言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由

法律規定言論自由，包括新聞界和其他媒體成員的言論自由，但是政府侵犯這一權利。

表達自由：  政府嚴格限制任何它認為會破壞「社會和諧」或「危及」國家或公共利益的公開言論。 

8 月，一名董姓男子因捏造並在社交媒體上發佈謠言而被定罪，該謠言後來被證明是虛假的，即特區發現 5 例新冠病毒陽性病例; 他被判處6個月監禁，但允許他支付罰款代替監禁。  他於 2021 年 8 月被指控，是根據 2020 年實施的反造謠法律受審的第一人。 

對新聞機構與包括網上媒體的其他媒體成員的新聞審查或者內容限制： 有報導稱審查力度加大，尤其是與特區當局、中國和 1989 年天安門廣場大屠殺有關的話題。  政府高級官員表示，他們希望媒體堅持「愛國愛澳」。。  2021 年 10 月，定期發佈諷刺新聞的親民主網站《愛瞞日報》停止運作，理由是政治形勢惡化和預算緊張。 

特區對新聞自由施加限制，並敦促媒體愛國。  7 月，澳門傳媒工作者協會發表聲明，指責政府官員在例行的疫情新聞發佈會前 「引導」記者提問的方向，多次打斷記者，並搶走記者的話筒。  近年來，該協會針對媒體審查的嚴重情況發表了幾篇批評文章。  該協會列出了這些具體情況： 不允許記者向某些高級官員提出突如其來的問題; 有關民運人士和組織的消息只可簡略報導，而且不得在報導中提及其姓名; 不符合政府指令的媒體報導被其出版商和編輯無故從出版物中刪除或修改以迎合親政府的意識形態。 

書面/口頭誹謗法： 法律將誹謗、中傷和損毀名譽定為刑事犯罪。  如果此類罪行是通過媒體或網路實施的，定罪后最高可判處兩年監禁。  與往年不同的是，沒有報告使用過該法律。 

互聯網自由

政府沒有限制或中斷使用互聯網或者審查網上內容。  執法部門可在司法監督下攔截通訊; 沒有可靠的報告表明政府在沒有適當法律授權的情況下監控私人網上通信。 

對學術自由和文化活動的限制

2021年1月，中國共產主義青年團和中華全國青年聯合會發佈了關於如何加強澳門和香港學生愛國主義教育的政策。  行政長官的“愛國愛澳”原則延伸至高等教育，2021 年 3 月，澳門社會文化司司長表示需要在規劃高等教育時使用這一原則，以培養愛國青年。 

特區當局通過義務愛國教育和文化活動向 13 至 35 歲的人灌輸中國的愛國價值觀。  自 2007 年以來，特區與中國的人民教育出版社合作，從學校的品德與公民、歷史和地理課本中刪除“反華”思想。   2021年，特區95%以上的中小學使用了這些教材。 

b. 和平集會和結社的自由

法律規定了和平集會和結社的自由，但政府限制了和平集會的自由。

和平集會的自由

法律規定，涉及公共道路、公共場所或向公眾開放的場所的示威活動必須事先通知治安員警，但無需批准。  警方可以改變示威遊行路線，但召集人有權在法庭上質疑此類決定。  民權維權人士批評明顯武斷的限制和平集會的規則。 

5 月，特別行政區天安門廣場大屠殺紀念活動的召集人、由前立法會議員區錦新和吳國昌代表的民主發展聯委會決定不舉行 6 月 4 日的守夜活動，這是自1990年以來在特區第一年沒有公開或網上舉行天安門燭光守夜活動。  據報導，召集人說，由於害怕被起訴，該組織取消了這次活動。 

c. 宗教自由

請見美國國務院發佈的 《國際宗教自由報告》 ，網址是 https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d.出行自由

法律規定公民享有境內出行、出國旅行、移民和返國的自由，但政府普遍不尊重這些權利。

法律授權員警驅逐或拒絕他們根據法律認定不受歡迎、對澳門安全和穩定構成威脅或可能涉及跨國犯罪的非居民入境。

e. 難民保護

政府與聯合國難民事務高級專員公署和其他人道主義組織就少數難民或申請庇護的人進行溝通。

庇護途徑：  法律規定給予庇護或難民地位，政府建立了向難民提供保護的制度。  獲得難民身份的人最終將享有與其他特區居民相同的權利。 

在對庇護申請人的申請做出最終決定之前，政府對他們進行了登記，並提供保護，防止他們被驅逐或送回原籍國。  難民或申請庇護的人很少，也沒有成功的申請人。  在 7 月於日內瓦舉行的聽證會上，聯合國人權事務委員會對一些難民申請長達十年的拖延表示關注，稱這種做法是故意偏離法律的標準程式。 

申請未決的人有資格獲得政府支援，包括住房、醫療和兒童教育等基本需求，但在難民身份獲得批准之前，他們不得工作。

==第三節 自由參政的權利==

法律限制了選民通過自由和公平的定期選舉來變更政府的能力，因為大多數民選職位的選舉都不是普選。  只有一小部分公民在行政長官的選舉中發揮了作用，行政長官是在 2019 年由一個400 名成員組成的選舉委員會選出的，該委員會部分由來自四大社會選舉組別的 344 名成員組成：  工商金融界組別、文教及專業界組別、 體育界組別、勞工、社會服務、宗教和其他行業組別。  其餘56名議員由特區立法會議員和全國人民代表大會和中國人民政治協商會議代表選舉產生。 

選舉與參政

最近的選舉： 2021年9月，特區舉行換屆選舉，選出33名立法會議員中的14個直選議席。   所有選民都能夠投票選舉候選人名單和隨後根據比例代表制分配給這些組別的席位。  由於政府取消了所有親民主政治人物的競選資格，因此選舉總體上並不自由和公平。  只允許一名溫和的現任立法會議員參選。   根據法律，代表個別行業和社會部門的有限特許權功能界別選出了12名立法會代表，其餘7名由行政長官任命。  2019 年，由 400 名成員組成的選舉委員會選出賀一誠為行政長官。   沒有人和賀一誠競選。 

政黨與參政： 特區沒有關於政黨的法律。  註冊為社團或有限責任公司的政治活躍團體積極推動其政治議程。  謀求民選職位的人必須宣誓效忠澳門，擁護《基本法》。  那些批評政府的人受到限制，並被取消參加最近一次選舉的資格。   所有 21 名民主派候選人，包括兩名現任立法會議員，都被禁止參加 2021 年 9 月的立法會選舉。  一些被取消資格的競爭者表示害怕進一步的政治報復。 

婦女和少數民族的參與： 沒有法律限制婦女和歷史上被邊緣化或少數群體的成員參與政治進程，而且她們確實參與了。  33 名立法會議員中有 5 名是女性。 

==第四節 政府腐敗及缺乏透明度==

法律規定了對官員腐敗的刑事處罰，政府普遍有效地執行了這個法律。  本年度沒有關於政府腐敗的報告。 

腐敗：   政府的廉政公署調查公共和私營部門，並有權逮捕和拘留嫌疑人。   廉政公署內的行政申訴局審查了對廉政公署管理不善或濫用職權的投訴。   廉政公署外的一個獨立監督委員會接受並審查對廉政公署人員的投訴。 

6 月，土地公務運輸局的兩名前局長李燦峰和賈利安被指控在任期內收受當地房地產開發商的數筆巨額賄賂，以換取他們批准多個建設專案。  11 月 4 日，他們的審判開始，但由於一些共同被告缺席而被立即推遲。 

==第五節 政府對國際和非政府組織調查侵犯人權指控的立場==

監督人權的澳門和國際團體通常在不受政府限制的情況下運作，調查並公佈他們對人權案件的調查結果。  政府官員在一定程度上合作並回應了他們的意見。 

==第六節 歧視和社會虐待==

婦女

強姦和家庭暴力： 法律將強姦男女（包括婚內強姦）和家庭暴力確定為刑事犯罪，但家庭暴力法不涵蓋同性伴侶。  政府沒有有效地執行這些法律。 

社會工作局將2021年家暴報案數較2020年大幅增加歸因於疫情及向當局舉報家暴案件的意識提高。 家庭暴力法規定，法官可以責令對被告人單獨或者疊加採取緊急強制措施，這些措施的使用並不排除追究刑法規定的刑事責任的可能性。  立法會議員和社會福利非政府組織表示，家庭暴力法不夠完善，因為很多報告說對報案的調查和起訴不夠。 

政府轉介倖存者接受醫療，社會工作者為倖存者提供諮詢並告知他們社會福利服務。  政府資助非政府組織提供倖存者支援服務，包括醫療服務、家庭諮詢和住房，直到他們的投訴得到解決。 

性騷擾： 法律將身體性騷擾確定為刑事犯罪，但法律並未涵蓋口頭和非接觸性騷擾。  政府有效地執行這個法律。  被判犯有性騷擾罪的人可能被判處長達一年的監禁。 

生育權： 沒有關於政府當局強制墮胎或非自願絕育的報告。 

政府為性暴力倖存者提供性健康和生殖健康服務，包括緊急避孕手段。

歧視 ： 女性享有與男性相同的合法權利，包括公民自由、就業、商務工作和教育。  平等機會立法規定婦女同工同酬。  法律禁止在招聘過程中基於性別或身體能力的歧視，並允許提起民事訴訟。  違反這些指導的僱主會受到處罰，政府通常有效地執行了這種法律。  然而，媒體報導表明，歧視依然存在，職場上存在性別差異，女性集中在低收入行業和低級別工作。 

系統性種族或民族暴力和歧視

法律沒有充分保護少數民族或民族的成員免受暴力和歧視。  有報告稱，社會和政府對少數民族存在歧視。  7 月 22 日， 特區衛生當局命令所有菲律賓國民在先前採用的全市多輪檢測基礎上每天進行新冠肺炎病毒檢測，稱菲律賓人占該市新冠肺炎病例總數的 9.5%，並暗示他們可能是隱蔽的感染源。  三天后，政府撤回了這個檢測要求，因為特區的菲律賓社區、一名特區立法會議員和一名駐澳門的葡萄牙律師公開批評該命令是“公然的種族主義”，違反了《基本法》。 

2021 年 10 月，在一些尼泊爾保安和越南建築工人的新冠病毒檢測呈陽性後，政府同樣下令在特區工作的尼泊爾和越南公民接受多輪新冠肺炎病毒檢測。 

兒童

出生登記： 根據《基本法》，特區內的中國居民在特區境內或境外出生的子女，以及非中國永久性居民在特區境內生育的子女，均視為永久居民。  這兩個類別在獲得出生登記方面沒有區別。  大多數出生立即登記。 

虐待兒童： 法律禁止以任何形式虐待或殘酷對待兒童。  該法律將體罰兒童列為可起訴和懲罰的暴力形式之一，如果這樣做的意圖是出於傷害兒童。 

8 月，保安司司長辦公室表示，今年上半年報告了 17 起兒童性虐待案件，而 2021 年全年為 19 起。 

童婚、早婚及強迫婚姻： 最低法定結婚年齡為 16 歲; 但是，希望結婚的 16 至 18 歲少年必須徵得父母或監護人的同意。 

對兒童的性剝削： 法律特別規定了對兒童和學生性虐待、法定強姦和涉及兒童的拉皮條定罪后的刑事處罰。   刑法規定14歲為性行為同意年齡。  法律禁止使用 18 歲以下的人進行賣淫剝削，包括兒童性販運。  法律還禁止兒童色情製品。  政府總體上有效地執行了這些法律，但人們擔心在賣淫中剝削兒童。 

反猶太主義

猶太人口非常少。   沒有關於反猶太主義行為的報告。 

人口販運

請參見美國國務院發佈的《人口販運問題報告》 網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

基於性取向、性別認同或表達或性特徵的暴力行為、確定犯罪和其他虐待行為

確定犯罪： 法律並未將個人之間雙方同意的同性性行為確定為犯罪。 

針對 LGBTQI+ 人士的暴力行為：針對女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人、酷兒和雙性人 （LGBTQI+） 的暴力行為的報告很少見，公民社會組織普遍認為警方的反應是恰當的。 

歧視 ： 法律禁止基於性取向的就業歧視並得到執行; 然而，該法律並不禁止在住房等其他領域基於性取向的歧視。  特區不承認同性婚姻。 

法定性別承認的存在： 不存在法定性別承認。 

專門針對 LGBTQI+ 人士的非自願或強制性醫療或心理行為： LGBTQI+組織澳門彩虹沒有報告任何轉化治療的案例，特區政府或醫學協會也沒有譴責轉化治療。 

對言論、結社或和平集會自由的限制： 沒有關於 LGBTQI+ 個人或團體受到此類限制的報告。 

殘障人

殘疾人可以在與其他人平等的基礎上獲得教育、醫療服務、使用公共建築和交通。  法律規定殘障人可以使用建築物、公共設施、資訊和通信。  政府有效地執行了法律。  特區有為有特殊教育需要或殘障的學生準備的教育系統。 

==第七節 工人權利==

a. 結社自由和集體談判權

《基本法》規定了工人組織和參加工會的權利，但立法會沒有通過立法來規範這項權利。  工人有權加入他們選擇的工會，但僱主和政府對某些工會具有相當大的影響力。  法律沒有規定工人可以集體談判，雖然工人有權進行合法的罷工，但法律沒有具體保護工人行使這一權利不會受到報復，也沒有發生罷工。  法律禁止反工會歧視，規定員工或求職者不得因其在某個協會中的成員身份而遭受偏見、被剝奪任何權利或排除任何職責。  沒有關於政府對勞工領袖進行威脅或實施暴力的報導。  法律沒有規定對反工會歧視的經濟處罰。   法律沒有規定讓因工會活動而被解僱的工人複職。 

法律禁止某些行業的工作人員（例如保安部隊）組建工會、參加抗議或罷工。  這些群體擁有為成員提供福利和其他服務的組織，並可以代表成員與政府對話。  弱勢工人群體，包括家政工人和外來勞工，可以自由組織起來和結社，公務員也可以。 

認為自己被非法解僱的工人可以向法院提起訴訟或向勞工事務局（LAB）或廉政公署投訴，後者還設有一個行政申訴局來處理有關行政違規的投訴。   這個局調查後向有關政府部門提出建議。 

政府和僱主不尊重集體談判和結社自由。  政府影響協會官員的選擇並干預工人組織發揮作用。  對違法行為的處罰與對其他類似違法行為的處罰不相稱，而且很少應用。 

b.禁止強迫或強制勞動

法律禁止一切形式的強迫或強制勞動。  判決定罪以後的刑罰從 3 年到 12 年監禁不等，如果受害人未滿 14 歲，最低和最高刑期增加三分之一。  政府沒有有效地執行這些法律。  政府調查人口販運案件，通常每年調查一兩起，但全年沒有調查或定罪的報告。 

兒童和外來人口很容易成為勞工販賣的物件。  外來建築工人和家政工人容易受到剝削的影響，例如招聘費、扣留護照和基於債務的脅迫。  受害者被迫在賣淫場所、娛樂場所和私人住宅中工作，行動自由受到限制，他們受到暴力威脅，並被迫長時間工作。 

另見美國國務院的《人口販運報告》 ，網址： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c.禁止童工和最低就業年齡

法律禁止所有最惡劣形式的童工。  法律禁止 16 歲以下的兒童工作，但 14 歲至15 歲的兒童如果獲得健康證明以證明他們具有「從事專業活動所需的強健體格」，則可以在「特殊情況」下工作。  法律將「特殊情況」定義為：  （未滿16歲）的少年已完成義務教育，並在聽取教育及青年發展局意見後獲得勞工事務局的授權; 14 至 16 歲的兒童可以在學校暑假期間為公共或私人實體工作; 任何年齡的兒童，在聽取教育及青年發展局的意見后，在勞工事務局的授權下，可在不影響他們上學的情況下，受雇從事文化、藝術或廣告活動。  規定工作時間的法律同樣適用於成年人和合法工作的兒童，但法律禁止未成年人超時工作。  根據《民法》，年滿 16 歲的人結婚即可獲得完全的法律行為能力。 

法律禁止 16 歲以下的兒童從事某些類型的工作，包括但不限於家政工作、晚上 9 點至早上 7 點之間的工作，以及在賭場等禁止兒童入場的場所工作。   政府要求僱主在招聘或僱用兒童之前評估工作中所接觸的風險的性質、程度和持續時間。  這些規定旨在保護兒童免受危及身體的工作，包括接觸危險化學品，以及因兒童年齡而被視為不合適的工作。 

勞工事務局負責通過定期和有針對性的檢查和檢控來執法，但做得時好時壞。  勞工事務局的行動資源充足，但沒有對勞工販運提出的起訴，而且檢察院在這一年中無法給任何人販子定罪。 

對不遵守最低工資法和童工規定的處罰屬於勞工法例的範圍，並且是經濟性的; 它們無法與綁架等其他類似的嚴重罪行的處罰相提並論。  但是，如果強迫勞動的受害者是兒童，則處罰與綁架的處罰相當。   經常對違規者進行處罰。 

d. 就業或職業歧視

法律規定，所有居民在法律面前一律平等，不受歧視，不分民族或社會出身、血統、種族、膚色、性別、性取向、年齡、婚姻狀況、語言、宗教、政治或意識形態信仰、協會成員、教育或經濟背景。  法律不涉及愛滋病毒和愛滋病或難民身份。  平等機會立法規定婦女應同工同酬。  據官方統計，2021年女性月收入中位數平均為男性的95%。  勞動法不包含任何針對女性就業的法律限制，包括限制工作時間、職業或任務。 

政府將殘疾人和家政工人排除在最低工資法之外。  法律禁止基於性別或身體能力的招聘歧視，並允許提起民事訴訟。  政府通常通過熱線和在線平臺有效執法，以回應投訴。  處罰與其他涉及剝奪公民權利（例如干預選舉）的法律的處罰相稱。  經常對違規者進行處罰。 

發生了一些歧視。  2021 年 2 月，保安司司長黃少澤在解釋一名緬甸非居民組織抗議緬甸軍事政變的請求被拒絕時表示，非本地工人不享有《基本法》規定的絕對權利。 

9 月，特區取消了為期兩年的全面禁止外國人入境禁令，該禁令是為遵守中國清零政策而採取的新冠肺炎防疫措施。  除了一些事先獲得許可的極少數菲律賓非居民工人例外，自 2020 年 3 月以來，在政府解除禁令之前，沒有外國非居民工人進入特區。  來自中國大陸、香港和臺灣的非居民工人不在禁令範圍內。 

e.可接受的工作條件

工資和工時法： 當地勞動法確立了公平工資的一般原則，並要求遵守工資協定。   特區沒有計算官方貧困線，但最低工資遠高於世界銀行每天 1.90 美元的貧困線。  法律規定每周工作 48 小時、每天工作 8 小時、加班費、年假、醫療保健和產假。  法律規定每周有 24 小時的休息時間。  所有工人，無論是定期合同還是無限期合同，都有權享受規定工作時間、周假、法定假日、年假和病假等福利。  法律禁止過度加班，但允許在不可抗力情況下或為應對外部衝擊而由僱主自行決定的合法加班（每天最多8小時，無論是否徵得工人同意）。  加班和工資法是勞工法例的一部分，屬於民事，涉及與欺詐等犯罪行為不相稱的經濟處罰，而那些犯罪行為違反的是刑事法規，犯罪者可以被監禁。 

在雇員被非法解僱、僱主未支付報酬或工人認為其合法利益受到侵犯的情況下，包括外來勞工在內的所有工人都可以告到法院。  如果僱主「無正當理由」解僱員工，僱主必須提供與員工工齡相稱的經濟補償。 

勞工事務局應請求向工人提供協助和法律意見，而與勞工相關的不當行為案件則轉介給勞工事務局。

職業安全與健康： 法律要求僱主提供安全的工作環境。  勞工事務局制定了適合產業的職業安全與健康標準，並強制執行職業安全與健康法規。  不糾正違規行為可能導致受到起訴。  監察員，而不是工人，負責確認危險的工作條件。 

法律允許工人自己離開危險情況，並不影響其就業。  特區經濟中最危險的行業是建築業; 2021 年的工傷事故（主要發生在建築工地上）導致15人死亡，18名工人永久殘障。  2021年，致命工傷率相當於每 1000 名全職工人中有 12.9 人死亡。  勞工事務局 2021 年全年調查的工傷事故案子中，有 9 名雇主被罰款，總計罰款 5萬8500 澳門元（7300  美元），經證實工傷事故的發生是由於工作環境的漏洞和違規行為。  勞工事務局還因未能遵守工人報酬規定而對 35 名雇主處以總計 15萬 澳門元（1萬8800 美元）的罰款。 

工資、工時和職業安全與健康執法： 政府有效地執行了最低工資、加班和職業安全與健康法律。  除了追究僱主的責任外，勞工法例並未具體規定對違規行為的處罰，因此與欺詐和疏忽等類似罪行的處罰不相稱。  經常對違規者進行處罰。  勞工監察員的數量不足以執行合規。  監察員有權進行未事先通知的檢查並實施制裁，特別是針對經常發生工業事故的建築工地。  民權維權人士批評最低工資制度，因為它不適用於非居民家傭和殘障人。

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    <title>春秋左傳正義/卷48</title>
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{{*|(起昭公十七年，盡十九年)}}|noauthor=周[[作者:左丘明|左丘明]]傳

晉[[作者:杜預|杜預]]注

唐[[作者:孔穎達|孔穎達]]正義|section=|times=
|previous=[[../卷47|卷第四十七]]|next=[[../卷49|卷第四十九]]|type=|from=|notes=}}

==昭公十有七年經==

十有七年，春，小邾子來朝。
夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
秋，郯子來朝。
八月，晉荀吳帥師滅陸渾之戎。{{annotate|（【音義】○渾，戶門反。）}}
冬，有星孛於大辰。{{annotate|（【注】大辰，房心尾也。妖變非常，故書。【音義】○孛音佩，一音勃。）}}

【疏】注「大辰」至「故書」。○正義曰：《釋天》云：「大辰，房心尾也。大火謂之大辰。」李巡云：「大辰，蒼龍宿之體，最為明，故曰房心尾也。大火，蒼龍宿心，以候四時，故曰辰。」孫炎曰：「龍星明者，以為時候，故曰大辰。大火也心，在中，最明，故時候主焉。」《公羊傳》曰：「孛者何？彗星也。」彗為帚也，言其狀似掃帚，光芒孛孛然。妖變之星，非常所有，故書之。傳稱「孛於大辰西」，經直書「於大辰」者，雖在其星之西，仍在大辰分度之內，故直云「於大辰」。

楚人及吳戰於長岸。{{annotate|（【注】吳、楚兩敗，莫肯告負，故但書戰而不書敗也。長岸，楚地。【音義】○岸，五旦反。）}}

【疏】注「吳楚」至「楚地」。○正義曰：傳稱「大敗吳師」，又云「大敗楚師」，是兩皆大敗也。縱使兩皆來告，無肯自云負敗者，故但書戰而不書敗也。傳稱令尹陽匄，則是楚之貴臣，而云楚人者，楚人恥其敗，以賤者告也。

==昭公十有七年傳==

十七年，春，小邾穆公來朝，公與之燕。季平子賦《采叔》，{{annotate|（【注】《采叔》，《詩·小雅》。取其「君子來朝，何錫與之」，以穆公喻君子。）}}

【疏】「采叔」。○正義曰：《采叔》，刺幽王慢諸侯也。云：「采叔采叔，筐之筥之。君子來朝，何錫子之。雖無予之，路車乘馬。」注云：「賜諸侯以車馬。言雖無子之，尚以為薄。」

穆公賦《菁菁者莪》。{{annotate|（【注】《菁菁者莪》，亦《詩·小雅》，取其「既見君子，樂且有儀」，以答《采叔》。【音義】○菁，子丁反。莪，五河反。樂音洛。）}}

【疏】「菁菁者莪」。○正義曰：《菁菁者莪》云：「既見君子，樂且有儀。」既見君子者，官爵之而得見也。見則心既喜樂，又以禮儀見接。

昭子曰：「不有以國，其能久乎？」{{annotate|（【注】嘉其能答賦，言其賢，故能久有國。）}}

【疏】「不有」至「久乎」。○正義曰：言不有學問之人以治其國能長久乎！

夏，六月，甲戌，朔，日有食之。祝史請所用幣。{{annotate|（【注】禮，正陽之月日食，當用幣於社，故請之。）}}

【疏】注「禮正」至「請之」。○正義曰：陰陽之氣，運行於天，一消一息，周而復始。十一月建子，為陽始。五月建午，為陰始。以《易》爻卦言之，從建子之後，每月一陽息，一陰消。至四月建巳，六陰消盡，六陽並盛，是為純乾之卦，正陽之月也。從建午之後，每月一陰息，一陽消。至十月建亥，六陽消盡，六陰並盛，是為純坤之卦，正陰之月也。此年六月日食，是夏之四月，正陽之月也。禮，正陽之月日食，諸侯當用幣於社，故魯之祝史依禮法請所用之幣。

昭子曰：「日有食之，天子不舉，{{annotate|（【注】不舉盛饌。【音義】○饌，仕眷反。）}}伐鼓於社。{{annotate|（【注】責群陰。）}}諸侯用幣於社，{{annotate|（【注】請上公。）}}伐鼓於朝。{{annotate|（【注】退自責。）}}禮也。」平子禦之，{{annotate|（【注】禦，禁也。【音義】○禦之，魚呂反，注同。）}}曰：「止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎有伐鼓用幣，禮也。其餘則否。」大史曰：「在此月也。{{annotate|（【注】正月，謂建巳正陽之月也。於周為六月，於夏為四月。慝，陰氣也。四月純陽用事，陰氣未動而侵陽，災重，故月伐鼓用幣之禮也。平子以為六月非正月，故大史答言在此月也。【音義】○正音政。慝，他得反。夏，戶雅反，下文當夏、注當夏並同。）}}

【疏】「昭子」至「禮也」。○正義曰：昭子雖不言正月，而云日食之禮，明此月即是正月也。文十五年傳與此昭子之言正同。是正法有此禮也。殺牲盛饌曰舉，故「天子不舉」，謂去盛饌也。《郊特牲》云：「社所以神地之道也」，「祭土而主陰氣也」。則社是群陰所聚。《論語》云：「鳴鼓而攻之」，伐鼓者，是攻責之事，故為「責群陰」，亦以責上公也。二十九年傳曰：「封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。」是社為上公之神，尊於諸侯。故諸侯用幣於社，請上公，亦所以請群陰，請令勿侵陽也。然伐鼓於社，云「責群陰」，用幣於社，云「請上公」。社文是一，二注不同者，以天子之尊，無所不責，故云「責群陰」也。諸侯南面之君，於諸侯之內唯請上公，故云「請上公」也。○「平子」至「則否」。○正義曰：平子聞有此禮，而不知正月是周之六月，故止其請幣，仍說正禮。慝，惡也。人情愛陽而惡陰，故謂陰為慝。五月陰始生，故四月陰未作也。平子亦不識慝為陰義，故語雖得禮，而心不肯從。平子蓋以正月為歲首之月，故云其餘則否。○「大史曰在此月也」。○正義曰：大史以平子不識正月，故為辨之。所言慝未作，所以行伐鼓用幣之禮，正當在此月也。因為說日食之禮，引《夏書》以證之。

日過分而未至，{{annotate|（【注】過春分而未夏至。）}}三辰有災，{{annotate|（【注】三辰，日月星也。日月相侵，又犯是宿，故三辰皆為災。【音義】○宿音秀。）}}於是乎百官降物，{{annotate|（【注】降物，素服。）}}

【疏】注「降物素服」。○正義曰：降物，謂減其物采也。《昏義》曰：「日食則天子素服」，知百官降物，亦素服也。古之素服，禮無明文。蓋象朝服而用素為之，如今之單衣也。《近世儀》注：日食則擊鼓於大社，天子單衣介幘，辟正殿，坐東西堂，百官白服坐本司，大常率官屬繞大廟，過時乃罷。

君不舉，辟移時，{{annotate|（【注】辟正寢過日食時。）}}樂奏鼓，{{annotate|（【注】伐鼓。）}}

【疏】「樂奏鼓」。○正義曰：「樂奏鼓」與下「瞽奏鼓」，一也。樂謂作樂之人，即瞽矇也。奏訓進也。孔安國《尚書傳》云：「瞽，樂官。」樂官進鼓則伐之，故杜云「伐鼓也」。其日食，王或有至社親伐鼓之時，故《周禮·大僕》云：「凡軍旅田役，贊王鼓，救日月食亦如之。」鄭玄云「王通鼓佐擊其餘面」，則日食，王有親鼓之時也。

祝用幣，{{annotate|（【注】用幣於社。）}}史用辭。{{annotate|（【注】用辭以自責。）}}故《夏書》曰：『辰不集于房，{{annotate|（【注】逸《書》也。集，安也。房，舍也。日月不安其舍則食。）}}瞽奏鼓，{{annotate|（【注】瞽，樂師。【音義】○瞽音古。）}}嗇夫馳，庶人走。』{{annotate|（【注】車馬曰馳，步曰走，為救日食備也。【音義】○嗇音色。）}}

【疏】「故夏」至「人走」。○正義曰：此《尚書·胤征》文也。彼云：「乃季秋月朔，辰弗集于房」。彼季秋日食，亦以此禮救之。傳言：唯正月朔，日食，乃有伐鼓用幣，餘月則否。引《夏書》而與《夏書》違者，蓋先代尚質，凡有日食，皆用鼓幣。《周禮》極文周家禮法，見事有差降，唯正陽之月，特用鼓幣，餘月則否。○注「逸書」至「則食」。○正義曰：杜以鳥止謂之集，故訓集為安也。孔安國云：「房，所舍之次。集，合也。不合則日食可知。」與杜少異。○注「車馬」至「備也」。○正義曰：杜以馳是馬疾行，故云車馬曰馳，步曰走。孔安國云：「嗇夫，主幣之官，馳取幣，禮天神。」嗇夫於《周禮》無文，鄭注《覲禮》云：「嗇夫，蓋司空之屬也。」則官屬司空，庶人在官，若胥徒之屬，使之取幣而禮天神也。眾人走，共救日食之百役也。嗇夫取幣未必馳車，蓋馳、走相對，變其文耳。言「禮天神」者，謂天子禮。傳無天子禮天神之事，文不具。

此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。」{{annotate|（【注】言此六月當夏家之四月。）}}平子弗從。昭子退曰：「夫子將有異志，不君君矣。」{{annotate|（【注】安君之災，故曰：有異志。）}}

【疏】「不君君矣」。○正義曰：日食，陰侵陽，臣侵君之象。救日食，所以助君抑臣也。平子不肯救日食，乃是不君事其事也。劉炫云：乃是不復以君為君矣。

秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」{{annotate|（【注】少皞，金天氏，黃帝之子，已姓之祖也。問何故以鳥名官。【音義】○少，詩照反。皞，胡老反。已音紀，又音祀。）}}

【疏】注「少皞」至「名官」。○正義曰：《帝系》云：「黃帝生玄囂」也。《史記》云：「黃帝正妃生二子，其後皆有天下，其一曰玄囂，是為青陽，降居江水。」言降居江水，謂不為帝也。此傳言其以鳥名官，則是為帝明矣。故《世本》及《春秋緯》皆言青陽即是少皞，黃帝之子，代黃帝而有天下，號曰金天氏。少皞氏，身號；金天氏，代號也。《晉語》稱青陽與黃帝同德，故為姬姓。黃帝之子十四人，為十二姓。其十二有姬，有己。青陽既為姬姓，則己姓非青陽之後。而《世本》巳姓出自少皞，非青陽也。事遠書亡，不可委悉耳。

郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名。{{annotate|（【注】黃帝，軒轅氏，姬姓之祖也。黃帝受命有雲瑞，故以雲紀事。百官師長皆以雲為名，號縉雲氏，蓋其一官也。【音義】○長，丁丈反。縉音進。）}}

【疏】注「黃帝」至「官也」。○正義曰：《史記》云：黃帝者，少典之子，名曰軒轅，為天子，代神農氏，是為黃帝。《晉語》云：黃帝以姬水成，為姬姓，是姬姓之祖也。以少皞之立，有鳳鳥之瑞，而以鳥紀事。黃帝以雲紀事，明其初受天命，有雲瑞也。雲之為瑞，未能審也。《史記·天官書》曰：「若煙非煙，若雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。」或作慶雲，或作景雲。《孝經·援神契》曰：「德至山陵，則景雲出。」服虔云：「黃帝受命，得景雲之瑞，故以雲紀事。」黃帝雲瑞，或當是景雲也。百官師長皆以雲為名號，即是以雲紀綱諸事也。雲為官名，更無所出，唯文十八年傳云：「縉雲氏有不才子」，疑是黃帝時官，故云縉雲氏，蓋其一官也。

炎帝氏以火紀，故為火師而火名。{{annotate|（【注】炎帝，神農氏，姜姓之祖也。亦有火瑞，以火紀事，名百官。）}}

【疏】注「炎帝」至「百官」。○正義曰：《帝系》、《世本》皆為炎帝即神農氏。炎帝，身號；神農，代號也。譙周考古史以為炎帝與神農各為一人，非杜義。《晉語》云：炎帝以姜水成，為姜姓，是為姜姓之祖也。火之為瑞，亦未審也。

共工氏以水紀，故為水師而水名。{{annotate|（【注】共工，以諸侯霸有九州者，在神農前，大皞後。亦受水瑞，以水名官。【音義】○共音恭。大音泰，下大皞同。）}}

【疏】注「共工」至「名官」。○正義曰：共工氏霸有九州，《祭法》文也。此傳從黃帝向上逆陳之，知共工在神農前，大皞後也。水之為瑞，亦未審也。

大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。{{annotate|（【注】大皞，伏犧氏，風姓之祖也。有龍瑞，故以龍為官。）}}

【疏】注「大皞」至「命官」。○正義曰：《月令·孟春》云：「其帝大皞。」《易·下繫》云：「包犧氏之王天下也。」即大皞，身號；伏羲，代號也。僖二十一年傳云：「任、宿、須旬，風姓也。實司大皞」，知大皞是風姓之祖也。龍之為瑞，亦未審也。此黃帝以上四代，用雲、火、水、龍紀事。其官之名，必用雲、火、水、龍為之。但書典散亡，更無文紀其名，不可復知，故杜不須委說，唯有縉雲見傳，疑是黃帝官耳。服虔云：「黃帝以雲名官，蓋春官為青雲氏，夏官為縉雲氏，秋官為白雲氏，冬官為黑雲氏，中官為黃雲氏。炎帝以火名官，春官為大火，夏官為鶉火，秋官為西火，冬官為北火，中官為中火。共工以水名官，春官為東水，夏官為南水，秋官為西水，冬官為北水，中官為中水。大皞以龍名官，春官為青龍氏，夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏，冬官為黑龍氏，中官為黃龍氏。」此皆事無所見，苟出肺腸。少皞鳥紀，不以五方名官，焉知彼四代者，皆以四時五方名官乎？以縉為赤色，則云夏官為縉雲，焉知餘方不更為之目，而直指青、黃為名也？以天文有大火、鶉火，即云春為大火，夏為鶉火，其餘何故直以西、北名火也？此皆虛而不經，故不可採用。

我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，曆正也。{{annotate|（【注】鳳鳥知天時，故以名曆正之官。【音義】○摯音至。）}}

【疏】注「鳳鳥」至「之官」。○正義曰：《釋鳥》云：「鶠，鳳，其雌皇。」則此鳥雄曰鳳，雌曰皇。《說文》云：「鳳，神鳥也。」《山海經》云：「丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，五采而文，名曰鳳皇，見則天下大安寧。」《運斗樞》云：「天樞德見，則鳳皇翔。」《中候握河紀》云：堯即政七十年，鳳皇止庭，伯禹拜曰：昔帝軒提象，鳳巢阿閣。《白虎通》云：黃帝時，鳳皇蔽日而至，止於東園，終身不去。諸書皆言君有聖德，鳳皇乃來，是鳳皇知天時也。曆正，主治歷數，正天時之官，故名其官為鳳鳥氏也。當時名官，直為鳥名而已。其所職掌，與後代名官所司事同。所言曆正以下，及司徒、司寇、工農之屬，皆以後代之官所掌之事託言之。言爾時鳥名，如今之此官也。

玄鳥氏，司分者也。{{annotate|（【注】玄鳥，燕也，以春分來，秋分去。【音義】○燕，於見反。）}}

【疏】注「玄鳥」至「分去」。○正義曰：《說文》云：「燕，玄鳥也。」《釋鳥》云：「燕燕，𩾐」，郭璞曰：「《詩》云『燕燕於飛』，一名玄鳥，齊人呼𩾐。」《詩》云：「天命玄鳥」，《月令》云：「玄鳥至之日」，是一名玄鳥也。或單呼為燕，或重名燕燕，異方語也。此鳥以春分來，秋分去，故以名官，使之主二分。

伯趙氏，司至者也。{{annotate|（【注】伯趙，伯勞也。以夏至鳴，冬至止。）}}

【疏】注「伯趙」至「至止」。○正義曰：《釋鳥》云：「鵙，伯勞也」。樊光曰：《春秋》云：「伯趙氏司至。」伯趙，鵙也。以夏至來，冬至去。郭璞曰：「似鶷𪆰而大。」此鳥以夏至來鳴，冬至止去。故以名官，使之主二至也。《月令》，仲夏之月，「鵙始鳴」。蔡邕云：「鵙，伯勞也，一曰伯趙，應時而鳴，為陰候也。」《詩》云「七月鳴鵙」者，鄭玄云：「豳地晚寒，鳥物之候，從其氣焉。」王肅云：「七當為五。古文五字似七，故誤。」

青鳥氏，司啟者也。{{annotate|（【注】青鳥，鶬鴳也。以立春鳴，立夏止。【音義】○鶬音倉。鴳，亦作鷃，於諍反。）}}

【疏】注「青鳥」至「夏止」。○正義曰：青鳥，鶬鷃，《爾雅》無文，先儒相說耳。立春、立夏謂之啟。此鳥以立春鳴，立夏止，故以名官，使之主立春、立夏。

丹鳥氏，司閉者也。{{annotate|（【注】丹鳥，鷩雉也。以立秋來，立冬去，入大水為蜃。上四鳥皆曆正之屬官。【音義】○鷩，必滅反。蜃，市軫反。）}}

【疏】注「丹鳥」至「屬官」。○正義曰：《釋鳥》雉之類有鷩雉。樊光曰：丹雉也。少皞氏以鳥名官，丹鳥氏司閉，以立秋來，立冬去，入水為蜃。《周禮》：王享先公服鷩冕。郭璞曰：「似山雞而小冠，背毛黃，腹下赤，項綠，色鮮明。」是解丹鳥為鷩雉也。立秋、立冬謂之閉。此鳥以秋來冬去，故以名官，使之主立秋、立冬也。分、至、啟、閉，立四官，使主之。鳳皇氏為之長，故云四鳥皆曆正之屬官也。

祝鳩氏，司徒也。{{annotate|（【注】祝鳩，鷦鳩也。鷦鳩孝，故為司徒，主教民。【音義】○鷦音隹，本又作隹，本或作鷦，子遙反，又子堯反。）}}

【疏】注「祝鳩」至「教民」。○正義曰：《釋鳥》云：「隹其，鳺鴀。」舍人云：「隹，一名夫不」，今楚鳩也。樊光曰：《春秋》云：「祝鳩氏，司徒。」祝鳩，即隹其。夫不孝，故為司徒。郭璞曰：「今䳕鳩」也。《詩》云：「翩翩者隹」，《毛傳》云：「䳡，夫不也，一宿之鳥。」鄭玄云：「一宿者，一意於其所宿之木。」又云：「夫不，鳥之愨謹者，人皆愛之。」則此是謹愨孝順之鳥，故名司徒之官，教人使之孝也。

鴡鳩氏，司馬也。{{annotate|（【注】鴡鳩，王鴡也。鷙而有別，故為司馬，主法制。【音義】○鴡，本作雎，七徐反。鷙音至，本亦作摯，下同。別，彼列反。）}}

【疏】注「鴡鳩」至「法制」。○正義曰：《釋鳥》云：「鴡鳩，王鴡。」李巡云：「王鴡一名鴡鳩。」郭璞云：「雕類，今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚。《毛詩傳》曰：『鳥鷙而有別』。」則鴡鳩是鷙擊之鳥，又能雄雌有別也。司馬主兵，又主法制，擊伐又當法制分明，故以此鳥名官，使主司馬之職。

鳲鳩氏，司空也。{{annotate|（【注】鳲鳩，鴶鵴也。鳲鳩平均，故為司空，平水土。【音義】○鴶，本亦作秸，簡八反，又音吉。鵴，本亦作鞠，居六反。）}}

【疏】注「鳲鳩」至「水土」。正義曰：《釋鳥》云：「鳲鳩，鴶鵴。」樊光曰：《春秋》云：「『鳲鳩氏，司空』。心平均，故為司空。」郭璞曰：「今之布穀也。」孫炎曰：《方言》云：「鳲鳩，自關而東謂之戴勝。」陸機《毛詩義疏》云：「今梁宋之間謂布穀為鴶鵴。」則布穀是鳲鳩明矣。而楊雄云：鳲鳩是戴勝也。今戴勝自生冗中，不巢生，雄言非也。《詩》云：「鳲鳩在桑，其子七兮。」《毛傳》云：「鳲鳩之養其子，朝從上下，莫從下上，平均如一。」是鳲鳩平均，故為司空。《尚書·舜典》云：「伯禹作司空，帝曰：禹，汝平水土，惟時懋哉。」是司空主平水土也。

爽鳩氏，司寇也。{{annotate|（【注】爽鳩，鷹也。鷙，故為司寇，主盜賊。【音義】○爽，所仗反。）}}

【疏】注「爽鳩」至「盜賊」。○正義曰：《釋鳥》云：「鷹，鶆鳩」，樊光曰：「來鳩，爽鳩也。《春秋》曰：『爽鳩氏司寇。』鷹鷙，故為司寇。」郭璞曰：「鶆當為爽，字之誤耳。《左傳》作爽鳩，是也。」鷹是鷙擊之鳥，司寇主擊盜賊，故為司寇。

鶻鳩氏，司事也。{{annotate|（【注】鶻鳩，鶻雕也。春來冬去，故為司事。【音義】○雕，陟交反，又陟留反，又音彫。）}}

【疏】注「鶻鳩」至「司事」。○正義曰：《釋鳥》云：「鶌鳩，鶻鵃。」舍人曰：「鶌鳩，一名鶻鵃，今之班鳩也。」樊光曰：《春秋》云：「鶻鳩氏司事」，春來冬去。孫炎曰：「鶻鳩，一名鳴鳩。」《月令》云：「鳴鳩拂其羽。」郭璞云：「今江東亦呼為鶻鵃，似山鵲而小，短尾，青黑色，多聲。」即是此也。舊說及《廣雅》皆云班鳩，非也。所論班鳩、鳴鳩，雖有異同，其言春來冬去，舊有此說。國家營事，繕治器物，一年之間，無時暫止，故以此鳥名司事之官也。司事謂營造之事，於六官皆屬司空。此司空、司事各為一官者，古今代異，猶如《舜典》司空與共工各為一官也。

五鳩，鳩民者也。{{annotate|（【注】鳩，聚也。治民上聚，故以鳩為名。）}}

【疏】注「鳩聚」至「為民」。○正義曰：「鳩，聚」，《釋詁》文也。治民尚其集聚，惡其流散，故以鳩為官名，欲其聚斂民也。

五雉，為五工正，{{annotate|（【注】五雉，雉有五種。西方曰鷷雉，東方曰鶅雉，南方曰翟雉，北方曰鵗雉，伊洛之南曰翬雉。【音義】○種，章勇反，下同。鷷音存，又音遵，本或作蹲。鶅，側其反。翟音狄，又音濁。鵗，本又作希，如字，一音丁裡反。翬，許韋反。）}}

【疏】注「五雉」至「翬雉」。○正義曰：《釋鳥》雉之屬十有四，其說四方之雉，西方曰鷷，東方曰鶅，南方曰翟，北方曰鵗。舍人曰：「釋四方之雉名也。」杜言四方之雉，唯南方不同也。《釋鳥》又云：「鸐，山雉。」樊光曰：「其羽可持而舞。《詩》云：『右手秉翟』。」郭璞云：「長尾者。」《爾雅》之文，翟與眾鳥別。而賈逵亦云：「南方曰翟雉。」則先儒相傳為說，杜從之也。《釋鳥》又云：「伊洛而南素質、五采皆備成章曰翬」，李巡曰：「素質、五采備具，文章鮮明曰翬。」孫炎曰：「翬雉，白質，五采為文也。」傳言五雉，必取五方，伊、洛，土之中區，明其取翬雉，與四方之雉為五也。賈逵云：西方曰鷷雉，攻木之工也。東方曰鶅雉，搏埴之工也。南方曰翬雉，攻金之工也。北方曰鵗雉，攻皮之工也。伊洛而南曰翬雉，設五色之工也。樊光注《爾雅》四方之雉，配工亦與賈同，唯翬雉不配工耳。案賈、樊所言之工，出於《考工記》耳，而《考工記》更有刮摩之工，凡有六工，非唯五也。且記是後世之書，少皞時工未必如記所說。又以工配雉無所馮據，不可採用。故杜不言。

利器用，正度量，夷民者也。{{annotate|（【注】夷，平也。【音義】○量音亮。）}}

【疏】「利器」至「民者」。○正義曰：雉聲近夷，雉訓夷，夷為平，故以雉名工正之官，使其利便民之器用，正丈尺之度，斗斛之量，所以平均下民也。樊光、服虔云：雉者夷也。夷，平也，使度量、器用平也。

九扈，為九農正，{{annotate|（【注】扈有九種也。春扈鳻鶞，夏扈竊玄，秋扈竊藍，冬扈竊黃，棘扈竊丹，行扈唶唶，宵扈嘖嘖，桑扈竊脂，老扈鷃鷃。以九扈為九農之號，各隨其宜以教民事。【音義】○扈音戶。鳻，扶云反，又如字。鶞，敕倫反。唶，側百反，又子夜反，又助額反。嘖音責，又音賾。）}}

【疏】注「扈有」至「民事」。○正義曰：《釋鳥》自「春鳸鳻鶞」至「宵扈嘖嘖」，凡七鳸，其文相次，與此注正同。李巡總釋之云：「諸扈別春、夏、秋、冬四時之名。唶唶、嘖嘖，鳥聲貌也。」郭璞曰：「諸鳸皆因其毛色、音聲以為名。竊藍，青色。」《釋鳥》又云：「鶨，䳢老。鳸，鴳。桑鳸，竊脂。」注《爾雅》者，舍人、李巡、孫炎、郭璞皆斷老上屬，鳸下屬，解云：「鶨，一名䳢老。鴳，一名鳸。鳸，雀也。」唯樊光斷鶨䳢為句，以老下屬，注云：「《春秋》云：『九扈為九農正。』九扈者，春扈，夏扈，秋扈，冬扈，棘扈，行扈，宵扈，桑扈，老扈。」是以老為下屬，唯鴳不重耳。李巡云：「竊脂一名桑扈。」郭璞曰：「俗謂之青雀，觜曲，食肉，好盜脂膏，因名云。」鄭玄《詩箋》云：「竊脂，肉食。」陸機《毛詩義疏》云：「竊脂，青雀也，好竊人脯肉及筩中膏，故以名竊脂也。」諸儒說竊脂，皆謂盜人脂膏也。即如此言，竊玄、竊黃者，豈復盜竊玄、黃乎？《爾雅·釋獸》云：「虎竊毛，謂之虦貓」，「魋，如小熊，竊毛而黃」。竊毛皆謂淺毛，竊即古之淺字。但此鳥其色不純。竊玄，淺黑也。竊藍，淺青也。竊黃，淺黃也。竊丹，淺赤也。四色皆具，則竊脂為淺白也。其唶唶、嘖嘖，則聲音為之名矣。其春扈鳻鶞，樊光云：「鳻鶞，言分循也。春扈分循五土之宜。」乃以人事名鳥，其義未必然也。《爾雅》老扈鴳字不重，賈、服皆云『鷃鷃』，亦聲音為名也。賈逵云：「春扈分循，相五土之宜，趣民耕種者也。夏扈竊玄，趣民耘苗者也。秋扈竊藍，趣民收斂者也。冬扈竊黃，趣民蓋藏者也。夏扈竊丹，為果驅鳥者也。行扈唶唶，晝為民驅鳥者也。宵扈嘖嘖，夜為農驅獸者也。桑扈竊脂，為蠶驅雀者也。老扈鷃鷃，趣民收麥令不得晏起者也。」舍人、樊光注《爾雅》，其言亦與賈同，其意皆謂以扈為官，還令依此諸扈而動作也。然則趣民耕耘，及收斂蓋藏，其事可得召民使聚，而總號令之。其為果驅鳥，為蠶驅雀，豈得多置官，方使之就果樹，入蠶室，為民驅之哉？又晝驅鳥，夜驅獸，不可竟日通宵常在田野。溥天之下，何以可周？且其言不經，難可據信也。杜云「以九扈為九農之號，各隨其宜以教民事」，以舊說不可採用，又不能知其職掌，故末言之。

扈民無淫者也。{{annotate|（【注】扈，止也。止民使不淫放。）}}自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近。為民師而命以民事，則不能故也。」{{annotate|（【注】顓頊氏，代少皞者，德不能致遠瑞，而以民事命官。【音義】○顓音專。頊，許玉反。）}}

【疏】「自顓」至「故也」。○正義曰：傳言「少皞摯之立也，鳳鳥適至」，則鳳鳥以初立時至也。因其初立而有此瑞鳥，遂即以鳥紀事。雲、火、水、龍，亦以初立而有此瑞，用之以紀庶事。自顓頊以來，初立之時，既無遠瑞，不能紀於遠，而乃紀於近。天瑞遠，民事近。為民之師長，而命其官，以民事則為不能致遠瑞故。

仲尼聞之，見於郯子而學之。{{annotate|（【注】於是仲尼年二十八。）}}

【疏】注「年二十八」。○正義曰：沈文何云：「襄三十一年注云：仲尼年十歲。計至此年二十七，今云二十八，誤。」

既而告人曰：「吾聞之，天子失官，學在四夷，猶信。」{{annotate|（【注】失官，官不脩其職也。傳言聖人無常師。）}}

【疏】「失官學在四夷」。○正義曰：王肅云：郯，中國也，故吳伐郯，季文子歎曰：中國不振旅，蠻夷入伐，吾亡無日矣。孔子稱學在四夷，疾時學廢也。郯，少皞之後，以其後則遠，以其國則小矣。魯，周公之後，以其世則近，以其國則大矣。然其禮不如郯，故孔子發此言也。失官為所居之官不脩其職也。仲尼學樂於萇弘，問官於郯子，是聖人無常師。

晉侯使屠蒯如周，請有事於雒與三塗。{{annotate|（【注】屠蒯，晉侯之膳宰也。以忠諫見進。雒，雒水也。三塗，山名，在陸渾南。【音義】○蒯，苦怪反。雒音洛。）}}萇弘謂劉子曰：「客容猛，非祭也。其伐戎乎？陸渾氏甚睦於楚，必是故也。君其備之！」乃警戒備。{{annotate|（【注】警戒以備戎也。欲因晉以合勢。【音義】○警音景。）}}九月，丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津，{{annotate|（【注】河岸名。）}}使祭史先用牲於雒。陸渾人弗知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳於楚也。陸渾子奔楚，其眾奔甘鹿。{{annotate|（【注】甘鹿，周地。）}}周大獲。{{annotate|（【注】先警戎備，故獲。）}}宣子夢文公攜荀吳而授之陸渾，故使穆子帥師，獻俘于文宮。{{annotate|（【注】欲以應夢。【音義】○俘，芳夫反。應，應對之應。）}}
冬，有星孛於大辰，西及漢。{{annotate|（【注】夏之八月，辰星見在天漢西。今孛星出辰西，光芒東及天漢。【音義】○夏，戶雅反，下文同。見，賢遍反。）}}

【疏】注「夏之」至「天漢」。○正義曰：星孛文在冬，下經、傳皆無其月。但冬以十月為初，故以夏之八月解之也。《月令》：「仲秋之月，日在角，昏牽牛中。」大辰是房心尾也。其星處於東方之時，在角星之北，故以八月之昏，角星與日俱沒，大辰見於西方也。天漢在箕、斗之間，於是時天漢西南東北邪列於天，大辰之星見在天漢之西也。今孛星又出於大辰之西，而尾東指光芒，曆辰星而東及天漢也。

申須曰：「彗所以除舊佈新也。{{annotate|（【注】申須，魯大夫。【音義】○彗，似銳反，又音息遂反。）}}

【疏】「彗所」至「新也」。○正義曰：彗，掃帚也，其形似彗，故名焉。帚，所以埽去塵彗星象之故，所以除舊佈新也。言此星見，必有除舊之事。

天事恒象，{{annotate|（【注】天道恒以象類告示人。）}}今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？」{{annotate|（【注】今火向伏，故知當須火出，乃布散為災。【音義】○向，許亮反，又作鄉。）}}梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也。{{annotate|（【注】徵，始有形象而微也。）}}火出而見。{{annotate|（【注】前年火出時。【音義】○見，賢遍反，下及注並同。）}}今茲火出而章，必火入而伏。{{annotate|（【注】隨火沒也。）}}

【疏】「今茲」至「而伏」。○正義曰：梓慎云：往年吾見之，是其徵也。當時火出之時，而彗星已見，是隨火而行也。今年火星之出，而彗星章明，是彗漸益長，未即消滅，必當火入之時，與火俱伏也。服虔注木「火出而章，必火，火入而伏」，重火別句。孫毓云：「賈氏舊文無重火字。」

其居火也久矣，{{annotate|（【注】曆二年。）}}其與不然乎？{{annotate|（【注】言必然也。【音義】○與，如字，又音預。）}}火出，於夏為三月，{{annotate|（【注】謂昏見。）}}於商為四月，於周為五月。夏數得天，{{annotate|（【注】得天正。）}}

【疏】注「得天正」。○正義曰：斗柄所指，一歲十二月，分為四時。夏以建寅為正，則斗柄東指為春，南指為夏，是為得天四時之正也。若殷、周之正，則不得正。

若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也，{{annotate|（【注】大辰，大火。宋分野。【音義】○虛，起居反，下同。分，扶問反。）}}

【疏】「宋大辰之虛」。○正義曰：虛者，舊居之處也。陳為大皞之虛，鄭為祝融之虛，衛為顓頊之虛，皆先王先公嘗居此地，謂之虛可矣。大辰，星名，非人居也，而亦謂之虛者，以天之十二次，地之十二域，大辰為大火之次，是宋之區域，故謂宋為大辰之虛，猶謂晉地為參虛。

陳，大皞之虛也，{{annotate|（【注】大皞居陳，木火所自出。）}}鄭，祝融之虛也，{{annotate|（【注】祝融，高辛氏之火正，居鄭。）}}皆火房也。{{annotate|（【注】房，舍也。）}}星孛天漢，漢，水祥也。{{annotate|（【注】天漢，水也。）}}衛，顓頊之虛也，故為帝丘。{{annotate|（【注】衛，今濮陽縣，昔帝顓頊居之，其城內有顓頊塚。【音義】○濮音卜。）}}其星為大水，{{annotate|（【注】衛星營室，營室，水也。）}}水，火之牡也。{{annotate|（【注】牡，雄也。【音義】○牡，茂後反。）}}

【疏】「水火之牡」。○正義曰：獸曰牝、牡，牡是雄也。陰陽之書有五行嫁娶之法，火畏水，故以丁為壬妃，是水為火之雄。

其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。{{annotate|（【注】丙午火，壬子水，水火合而相薄，水少而火多，故水不勝火。【音義】○薄，本又作搏，音博。）}}

【疏】注「丙午」至「勝火」。○正義曰：丙是火日，午是火位。壬是水日，子是水位。故丙午為火，壬子為水。水火合而相薄，則是夫妻合而相親。親則將行其意，或水從火，或火從水。但彗在大辰為多，及漢為少，水少而火多，故水不勝火。火行其意，水必助之，故此丙子、壬午之日，當有火災。

若火入而伏，必以壬午，{{annotate|（【注】尚未知今孛星當復隨火星俱伏不，故言若。【音義】○復，扶又反。）}}

【疏】「若火」至「壬午」。○正義曰：劉炫云：丙子、壬午，雖俱是水、火合日，但二字之內，先言彊。若火入而伏，則連秋至春曆大陰，水用事。雖同其欲，水當先火，故疑火入而伏，則必以壬午也。劉炫雖為此釋，杜既無注，其壬午之事理則未詳。

不過其見之月。」{{annotate|（【注】火見周之五月。）}}鄭裨灶言於子產曰：「宋、衛、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」{{annotate|（【注】瓘，珪也。斝，玉爵也。瓚，勺也。欲以禳火。【音義】○裨，婢支反。瓘，古亂反。斝，古雅反。瓚，才旦反。勺，上若反。禳，本亦作攘，如羊反，下同。）}}

【疏】注「瓘珪」至「禳火」。○正義曰：瓘是玉名。此傳所云皆是成就之器，故知瓘是珪也。斝是爵名，玉字在斝、瓚之間，知斝亦以玉為之，故云「斝，玉爵也。」《周禮·典瑞》云：「祼圭有瓚」，鄭司農云：「於圭頭為器，可以挹鬯祼祭，謂之瓚。」《國語》謂之鬯瓚。鄭玄云：「漢禮，瓚槃大五升，口徑八寸，下有槃，口徑一尺。」《考工記·玉人》云：「祼圭尺有二寸，有瓚，以祀廟。」鄭玄云：「瓚如槃，其柄用圭，有流前注。」鄭玄《詩箋》云：「圭瓚之狀，以圭為柄，黃金為勺，青金為外，朱中央。」是瓚為勺，共祭祀之器也。裨灶欲用此三物以禳火。

子產弗與。{{annotate|（【注】以為天災流行，非禳所息故也，為明年宋衛陳鄭災傳。）}}
吳伐楚。陽匄為令尹，卜戰，不吉。{{annotate|（【注】陽匄，穆王曾孫令尹子瑕。【音義】○匄，古害反。）}}

【疏】「卜戰不吉」。○正義曰：陽匄心不決，死戰必殺將，將死是不吉也。司馬子魚志在必死，不以將死為凶，故卜之得吉。敗吳之後，吳人敗之，終是不吉。○注「穆王曾孫」。○正義曰：依《世本》，穆王生王子揚，揚生尹，尹生令尹匄。

司馬子魚曰：「我得上流，何故不吉？{{annotate|（【注】子魚，公子魴也。順江而下，易用勝敵。【音義】○魴音房。易，以豉反。）}}且楚故，司馬令龜，我請改卜，令曰，魴也以其屬死之，楚師繼之，尚大克之！」吉。{{annotate|（【注】得吉兆。）}}戰於長岸。子魚先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟餘皇。{{annotate|（【注】餘皇，舟名。【音義】○乘，如字，又繩證反，下同。）}}使隨人與後至者守之，環而塹之，及泉，{{annotate|（【注】環，周也。【音義】○環，如字，又音患。塹，七豔反。）}}盈其隧炭，陳以待命。{{annotate|（【注】隧，出入道。【音義】○隧音遂，下同。炭，吐旦反。）}}

【疏】注「隧出入道」。○正義曰：守舟者雖環而塹之，塹猶不合，有出入之路，故滿路置火以防吳人也。

吳公子光，{{annotate|（【注】光諸樊子闔廬。【音義】○闔，戶臘反。廬，力居反。）}}請於其眾曰：「喪先王之乘舟，豈唯光之罪，眾亦有焉。請藉取之，以救死。」{{annotate|（【注】藉眾之力以取舟。【音義】○喪，息浪反。）}}眾許之。使長鬛者三人，{{annotate|（【注】長鬛，多髭鬚。與吳人異形狀，詐為楚人。【音義】○和鬛，力輒反。髭，子斯反。鬚音須。）}}潛伏於舟側，曰：「我呼餘皇，則對。」師夜從之。{{annotate|（【注】師，吳師也。【音義】○呼，呼路反，又如字，下同。）}}三呼，皆迭對。{{annotate|（【注】迭，更也。【音義】○迭，待結反，又音弟。更音庚。）}}楚人從而殺之。楚師亂，吳人大敗之，取餘皇以歸。{{annotate|（【注】傳言吳光有謀。）}}

==昭公十有八年經==

十有八年，春，王三月，曹伯須卒。{{annotate|（【注】未同盟而赴以名。）}}
夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災。{{annotate|（【注】來告，故書。天火曰災。）}}

【疏】注「來告」至「曰災」。○正義曰：傳稱「皆來告火」，知是來告，故書也。《春秋》書他國之災，皆是來告而書。《公羊傳》曰：「宋、衛、陳、鄭災，何以書？記異也。何異爾？異其同日而俱災。外異不書，此何以書？為天下記異也。」《穀梁》亦云：「其志以同日也。」杜因此傳有「來告」之文，故顯而異之。「天火曰災」，宣十六年傳例也。

六月，邾人入鄅。{{annotate|（【注】鄅國，今琅邪開陽縣。【音義】○鄅音禹。許慎、郭璞皆音矩，國名。琅音郎，本或作郎。）}}
秋，葬曹平公。
冬，許遷于白羽。{{annotate|（【注】自葉遷也。畏鄭而樂遷，故以自遷為文。【音義】○葉，始涉反。）}}

【疏】注「自葉」至「為文」。○正義曰：成十五年許遷于葉。自是以後，許常以葉為都。九年許遷於夷，是自葉遷於夷也。十三年傳曰：「楚之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申於荊焉。平王即位，既封陳、蔡，而皆復之，禮也。」注云：「荊，荊山也。」滅蔡在十一年，許又從夷遷於荊山。平王復之，復其本國，許又歸於葉也。故知此年遷于白羽，是其自葉遷也。且傳云「葉在楚方城外之蔽」，明其欲遷之時，許在葉也。案傳王子勝言於楚子，使之遷許，則是楚人遷許，非許自遷。楚雖發意遷許，許亦畏鄭樂遷，故以自遷為文。若許不樂遷，楚強遷之，當云「楚人遷許」，如「宋人遷宿」、「齊人遷陽」之類，不得云「許遷于白羽」。以其自遷為文，知許人自樂遷也。

==昭公十有八年傳==

十八年，春，王二月，乙卯，周毛得殺毛伯過{{annotate|（【注】毛伯過，周大夫。得，過之族。【音義】○過，古禾反。）}}而代之。{{annotate|（【注】代居其位。）}}

【疏】注「代居其位」。○正義曰：毛氏世有埰地，為畿內之國。於時天子微弱，故自殺自代，不能禁之。

萇弘曰：「毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。{{annotate|（【注】昆吾，夏伯也。稔，熟也。侈惡積熟，以乙卯日與桀同誅。【音義】○萇，直良反。稔，而審反。侈，昌氏反，又尸氏反。夏，戶雅反。）}}而毛得以濟侈於王都，不亡何待！」{{annotate|（【注】為二十六年毛伯奔楚傳。）}}

【疏】「是昆」至「何待」。○正義曰：是乙卯者，昆吾之君惡熟之日也。由其侈，故以此日死也。而毛得以此日成其侈惡於王都，不亡何待！○注「昆吾」至「同誅」。○正義曰：《鄭語》云：黎為高辛氏火正，命之曰祝融。其後八姓，昆吾為夏伯。《楚世家》云：顓頊生稱，稱生卷章，卷章生黎。黎為高辛氏火正。共工氏作亂，帝使黎誅之而不盡。帝誅黎，使其弟吳回居火正，為祝融。回生陸終。終生子六人，坼剖而產焉。其長曰昆吾。虞翻曰：「昆吾為已姓，封昆吾。」《世本》云：「昆吾者，衛是也。」然則昆吾，國名。言昆吾夏伯者，以表昆吾國君，其上世嘗為夏伯。其惡熟誅者，非此為伯之身，當是後世之孫。以《詩》云：「韋顧既伐，昆吾夏桀」，共桀同文，又傳云「乙卯亡」，知以乙卯日與桀同時誅。

三月，曹平公卒。{{annotate|（【注】為下會葬見原伯起本。）}}
夏，五月，火始昏見。{{annotate|（【注】火，心星。【音義】○見，賢遍反。）}}丙子，風。梓慎曰：「是謂融風，火之始也。{{annotate|（【注】東北曰融風。融風，木也。木，火母，故曰火之始。）}}

【疏】注「東北」至「之始」。○正義曰：東北曰融風，《易緯》作調風，俱是東北風。一風有二名。東北，木之始，故融風為木也。木是火之母，火得風而盛，故融為火之始。

七日，其火作乎？」{{annotate|（【注】從丙子至壬午七日。壬午，水火合之日，故知當火作。）}}戊寅，風甚。壬午，大甚。

【疏】「戊寅」至「大甚」。○正義曰：甚者，益盛之言也。丙子初風，連日不息，至戊寅而風益甚，至壬午而風又大甚。初言融風，是東北風也。蓋自丙子至壬午，風不回而稍益盛。傳雖主言魯國之風，彼四國亦當然也。

宋、衛、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫以望之，{{annotate|（【注】大庭氏，古國名，在魯城內。魯於其處作庫。高顯，故登以望氣，參近占以審前年之言。【音義】○大甚，本或作火甚。處，昌慮反，下祭處同。故登以望氣，本或作以望氛氣。）}}

【疏】注「大庭」至「之言」。○正義曰：大庭氏，古天子之國名也。先儒舊說皆云，炎帝號神農氏，一曰大庭氏。服虔云：「在黃帝前。」鄭玄《詩譜》云大庭在軒轅之前。亦以大庭為炎帝也。對文則藏馬曰廄，藏車曰庫。《曲禮》云：「在府言府，在庫言庫。」鄭玄云：「府謂寶藏貨賄之處，庫謂車馬兵甲之處。」又《大學》云：「未有府庫，財非其財者」，則庫亦藏財貨，非獨車馬甲兵也。古之大庭，嘗都於魯，其虛在魯城內，魯於其處作庫，而其地高顯，故梓慎登之以望氣。梓慎往年言「其將火」，今更望氣，參驗近占，以審已前年之言信也。梓慎所望，望天氣耳，非能望見火也，而何休難云：「宋、衛、陳、鄭去魯，皆數千里，為登高以見其火，豈實事哉？」劉炫云：案《左傳》不言望火，何以言見其火？玄卿以為孔子登泰山，見吳門之白馬，離婁睹千里之毫末，梓慎既非常人，何知不見數百里之煙火？孔子在陳，知桓僖災者，豈復望見之乎？若見火知災，則人皆知之矣，何所貴乎梓慎，《左氏傳》而編記之哉？且四國去魯，才數百里，而何休云數千里，雖意欲其遠，亦虛妄之極。梓慎所望，自當有以知之，不知見何氣知其災也。服虔云：四國次有火氣也。梓慎不言夜望，安知望次。陳獨無次，何所望哉！今以為服解義或然也。

曰：「宋、衛、陳、鄭也。」數日，皆來告火。{{annotate|（【注】言經所以書。【音義】○數，所主反。）}}裨灶曰：「不用吾言，鄭又將火。」{{annotate|（【注】前年裨灶欲用瓘斝禳火，子產不聽。今復請用之。【音義】○禳，如羊反。復，扶又反，下同。）}}鄭人請用之。{{annotate|（【注】信灶言。）}}子產不可。子大叔曰：「寶，以保民也。若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？」子產曰：「天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？」{{annotate|（【注】多言者或時有中。【音義】○幾音祈，又音機，下同。灶焉，於虔反。中，丁仲反。）}}遂不與，亦不復火。{{annotate|（【注】傳言天道難明，雖裨灶猶不足以盡知之。）}}鄭之未災也，裡析告子產曰：「將有大祥，{{annotate|（【注】裡析，鄭大夫。祥，變異之氣。【音義】○析，星曆反。大祥，或作火祥，非也。）}}

【疏】「將有大祥」。○正義曰：祥者，善惡之徵。《中庸》云：「國家將興，必有禎祥。」祥則吉祥也。「國家將亡，必有妖孽」。孽則凶祥也。則祥是善事，而析裡以民動國亡為大祥者，彼對文言耳。《書·序》云：「亳有祥，桑穀共生於朝。」《五行傳》云：時有青眚、青祥、白眚、白祥之類。皆以惡徵為祥。是祥有善有惡，故杜云「祥，變異之氣」。

民震動，國幾亡。吾身泯焉，弗良及也。{{annotate|（【注】言將先災死。【音義】○泯，面忍反。先，悉薦反。）}}

【疏】「弗良及也」。○正義曰：良是語辭。史傳多云「良所未悟」，「良有以也」，是古今共有此語也。而服虔云：「弗良及也，不能及也。良，能也。」能非良之訓，妄言耳。

國遷，其可乎？」子產曰：「雖可，吾不足以定遷矣。」{{annotate|（【注】子產天災不可逃，非遷所免，故託以知不足。【音義】○知音智。）}}及火，裡析死矣，未葬，子產使輿三十人遷其柩。{{annotate|（【注】以其常與己言故。【音義】○輿音餘。柩，其又反。）}}火作，子產辭晉公子、公孫于東門。{{annotate|（【注】晉人新來，未入，故辭不使前也。）}}

【疏】注「晉人」至「前也」。○正義曰：下云：「出新客，禁舊客勿出於官」，此辭於東門，明是晉人新來，未入，故辭之，不使前也。此新來蓋聘使也。晉人往因麗姬之難，詛無畜群公子，故文、襄之世，公子皆出在他國。自成公更立公族，國內始有公子，故使之來聘也。自晉適鄭，當入西門，而辭之東門者，鄭城西臨洧水，其西無門，蓋從東門入為便，故辭於東門。

使司寇出新客，{{annotate|（【注】新來聘者。）}}禁舊客勿出於宮。{{annotate|（【注】為其知國情，不欲令去。【音義】○為，於偽反。令，力呈反。）}}使子寬、子上巡群屏攝，至於大宮。{{annotate|（【注】二子，鄭大夫。屏攝，祭祀之位。大宮，鄭祖廟。巡行宗廟，不得使火及之。【音義】○行，下孟反，下文行火、下注履行同。）}}

【疏】注「二子」至「之位」。○正義曰：子寬，游吉之子。《世族譜》子寬與遊速渾罕為一人。駟帶字子上，六年死矣。此別有子上，非駟帶也。《世族譜·雜人》內有子上，無子寬，明子寬與渾罕為一人也。《楚語》說事神之禮云：「使名姓之後，能知犧牲之物，彝器之量，屏攝之位，壇場之所，而心率舊典者，為之宗。」知屏攝是祭祀之位也。鄭眾云：「攝，攝束茅以為遮罩」，其事或當然。

使公孫登徙大龜。{{annotate|（【注】登，開卜大夫。）}}使祝史徙主祏於周廟，告於先君。{{annotate|（【注】祏，廟主石函。周廟，厲王廟也。有大災，故合群主於祖廟，易救護。【音義】○祏音石。函音咸。易，以豉反。）}}

【疏】注「祏廟」至「救護」。○正義曰：每廟木主，皆以石函盛之。當祭，則出之。事畢，則納於函，藏於廟之北壁之內，所以辟火災也。文二年傳云：「鄭祖厲王」，故知鄭之周廟，是厲王廟也。既有火災，皆須防守，故合群主，就於祖王廟，易救護也。衛次仲云：「右主八寸，左主七寸，廣厚三寸，穿中央，達四方也。」範甯云：「天子主長尺二寸，諸侯主長一尺也。」《白虎通》云：「納之西壁。」

使府人、庫人各儆其事。{{annotate|（【注】儆，備火也。【音義】○儆音景。）}}

【疏】「使府人庫人各儆其事」。○正義曰：《曲禮》云：「在府言府，在庫言庫」，皆是藏財賄之處，故使其人各自儆守以防火也。《周官》有大府、內府、外府、天府、玉府、泉府，而無掌庫之官，蓋府庫通言，庫亦謂之府也。諸侯國異政殊，故府庫並言也。

商城公儆司宮，{{annotate|（【注】商成公，鄭大夫。司宮，巷伯寺人之宮。）}}出舊宮人，寘諸火所不及。{{annotate|（【注】舊宮人，先公宮女。【音義】○寘，之豉反。）}}司馬、司寇列居火道，{{annotate|（【注】備非常也。）}}行火所焮。{{annotate|（【注】焮，炙也。【音義】○焮，許靳反。）}}城下之人，伍列登城。{{annotate|（【注】為部伍登城，備奸也。）}}

【疏】「行火」至「登城」。○正義曰：此承司馬、司寇之下，亦是二官使之，行火所炙，欲令人救之也。言城下之人，為部伍行列以登城，亦是司馬、司寇之人備奸寇也。

明日，使野司寇各保其徵。{{annotate|（【注】野司寇，縣士也。火之明日，四方乃聞災，故戒保所徵役之人。）}}

【疏】注「野司」至「之人」。○正義曰：傳言野司寇，則司寇之官在野。《周禮》司寇屬官有縣士掌野知野司寇是縣士也。鄭玄縣士注云：「地距王城二百里以外至三百里曰野，三百里以外至四百里曰縣，四百里以外至五百里曰都。都、縣、野之地，其邑非王子弟、公卿大夫之埰地，則皆公邑也，謂之縣，縣士掌其獄焉。言掌野者，郊外曰野，大總言之也。獄居近野之縣獄，在二百里上；縣之獄，在三百里上；都之縣獄，在四百里上。」如鄭此言，采邑之民有獄，則埰地之官長各自斷之。若公邑之民有獄，則縣士斷之。縣士，司寇屬官，所掌在野，故此傳謂之野司寇也。縣士職曰：「各掌其縣之民數，而聽其獄訟。若邦有大役，聚眾庶，則各掌其縣之禁令。」則諸侯縣士亦當然也。縣士分在四方，不聞火。火之明日，四方乃聞有災，故戒使各保其所應受所徵役之人，皆令具備，以待上命，慮有所須當徵之。

郊人助祝史除於國北，{{annotate|（【注】為祭處於國北者，就大陰禳火。）}}

【疏】「郊人」至「國北」。○正義曰：《周禮》鄉在郊內，遂在郊外，諸侯亦當然。郊人，當謂郊內鄉之人也。祝史，掌祭祀之宮也。使此鄉人助祝史除地，在城之北作壇場，為祭處也。就國北者，南為陽，北為陰，就大陰禳火也。

禳火于玄冥、回祿，{{annotate|（【注】玄冥，水神。回祿，火神。【音義】○冥，亡丁反。）}}

【疏】注「玄冥」至「火神」。○正義曰：《月令》冬云「其神玄冥」，知玄冥水神也。《周語》云：「夏之亡也，回祿信於黔隧。」先儒注《左傳》及《國語》者，皆云回祿火神，或當有所見也。二十九年傳「脩及熙為玄冥」，則玄冥祭脩、熙，不知回祿祭何人。楚之先吳回為祝融，或云回祿即吳回也。祭水神，欲令水抑火。祭火神，欲令火自止。禳其餘災，慮更火也。

祈於四鄘。{{annotate|（【注】鄘，城也。城積土，陰氣所聚，故祈祭之，以禳火之餘災。【音義】○鄘音容。）}}書焚室而寬其征，與之材。{{annotate|（【注】征，賦稅也。【音義】○稅，始銳反。）}}三日哭，國不市。{{annotate|（【注】示憂戚，不會市。）}}使行人告於諸侯。宋、衛皆如是。陳不救火，許不吊災，君子是以知陳、許之先亡也。{{annotate|（【注】不義，所以亡。）}}

【疏】「陳許之先亡也」。○正義曰：哀十七年楚滅陳也。定六年「鄭游速帥師滅許」。其後復立許悼公之孫成，是為元公。其子結元年，獲麟之歲也。當戰國首為楚所滅。

六月，鄅人藉稻。{{annotate|（【注】禹塚莝妘姓國也。其君自出藉稻，蓋履行之。【音義】○妘音云。）}}

【疏】注「鄅妘」至「行之」。○正義曰：鄅為妘姓，《世本》文也。周之六月，夏之四月，種稻之時，其君自出觀行之。藉猶藉蹈，藉，踐履之義，故為履行之。服虔云：「藉，耕種於藉田也。」

邾人襲鄅，鄅人將閉門。邾人羊羅攝其首焉。{{annotate|（【注】斬得閉門者頭。）}}

【疏】「攝其首焉」。○正義曰：攝訓為持也。斬得閉門者首，而持其頭。

遂入之，盡俘以歸。鄅子曰：「餘無歸矣。」從帑於邾。邾莊公反鄅夫人，而舍其女。{{annotate|（【注】為明年宋伐邾起。【音義】○俘，芳夫反。帑音奴。）}}

【疏】「而舍其女」。○正義曰：言止舍其女而留之。

秋，葬曹平公。往者見周原伯魯焉，{{annotate|（【注】原伯魯，周大夫。）}}與之語，不說學。歸以語閔子馬。閔子馬曰：「周其亂乎！夫必多有是說，而後及其大人。{{annotate|（【注】國亂俗壞，言者適多，漸以及大人。大人，在位者。【音義】○說學音悅。以語，魚據反。）}}大人患失而惑，又曰，可以無學，無學不害。{{annotate|（【注】患有學而失道者以惑其意。）}}不害而不學，則苟而可。{{annotate|（【注】以為無害，遂不學，則皆懷苟且。）}}於是乎下陵上替，能無亂乎？夫學，殖也，不學將落，原氏其亡乎！」{{annotate|（【注】殖，生長也。言學之進德，如農之殖苗，日新日益。【音義】○替，他計反。殖，特力反。長，丁丈反。）}}

【疏】「周其」至「亡乎」。○正義曰：周室其將亂乎！夫其國內之人，必多有是不說學問之說也。國內多有此言，而後流傳及其在位之大人。大人，謂公卿大夫也。大人患其國內有多學而失其道者，而疑惑於此言，謂此言有道理也。大人於是又為言曰，其實可以無學，無學不為害也。以為無害而遂不學，則苟且而可也。一國之人，皆懷苟且，不識上下之序，不知尊卑之義。於是在下者陵侮其上，在上者替廢其位，上下失分，能無亂乎？夫學如殖草木也，令人日長日進，猶草木之生枝葉也。不學，則才知日退，將如草木之隊落枝葉也，原氏其亡滅乎！

七月，鄭子產為火故，大為社，{{annotate|（【注】為，治也。【音義】○為，火故，於偽反，下將為蒐同。）}}祓禳於四方，振除火災，禮也。{{annotate|（【注】振，棄也。【音義】○祓，芳佛反，徐音廢。）}}

【疏】「大為」至「禮也」。○正義曰：祭社有常，而云「大為社」者，此非常祭之月，而為火特祭。蓋君臣肅共，禮物備具，大於常祭，故稱大也。《周禮·女巫》：「掌祓除釁浴。」祓、禳，皆除凶之祭，遍於四方之神，如《尚書》「咸秩無文」，苟可祭者，悉皆祭之，所以振訊除去火災，禮也。嫌多祭非禮，故禮之。

乃簡兵大蒐，將為蒐除。{{annotate|（【注】治兵於廟，城內地迫，故除廣之。）}}子大叔之廟在道南，其寢在道北，其庭小。{{annotate|（【注】庭，蒐場也。【音義】○場，直長反。）}}

【疏】「子大」至「道北」。○正義曰：鄭簡公之卒，將為葬除，亦欲毀遊氏之廟，則游吉宅近大路，故數將徹毀也。其廟當在宅內，以其居處狹隘，故廟在道南，寢在道北也。寢即游吉所居宅也。

過期三日，{{annotate|（【注】處小不得一時畢。【音義】○處，昌慮反。）}}

【疏】「過期三日」。○正義曰：此量其庭之大小而豫計之。以庭小之故，當過期三日，欲除道使闊，望及期得了，亦不知本期當幾日也。

使除徒陳於道南廟北，曰：「子產過女而命速除，乃毀於而鄉。{{annotate|（【注】而，女也。毀女所鄉。【音義】○女音汝，注同。鄉，許亮反，本又作向，注同。）}}子產朝，{{annotate|（【注】朝君。）}}過而怒之，{{annotate|（【注】怒不毀。）}}除者南毀。子產及沖，使從者止之曰：「毀於北方。」{{annotate|（【注】言子產仁，不忍毀人廟。【音義】○沖，昌容反。從，才用反。）}}火之作也，子產授兵登陴。子大叔曰：「晉無乃討乎！」{{annotate|（【注】辭晉公子、公孫而授兵，似若叛晉。【音義】○陴，婢支反。）}}子產曰：「吾聞之，小國忘守則危，況有災乎！國之不可小，有備故也。」既，晉之邊吏讓鄭曰：「鄭國有災，晉君大夫不敢甯居，卜筮走望，不愛牲玉。鄭之有災，寡君之憂也。今執事𢵧然授兵登陴，{{annotate|（【注】𢵧然，勁忿貌。【音義】○守，手又反，一音如字。𢵧，遐板反。勁，吉政反。）}}

【疏】「卜筮」至「牲玉」。
○正義曰：言為鄭卜筮，何故有災，宜禱何神，奔走而望祭之。祭山川，故為望也。莊二十五年傳云：「天災有弊無牲」，而云「不愛牲玉」者，天之見異，非求人飲食。隨時告請，則有幣無牲。若祭求弭災者，則當有牲。《雲漢》之詩，美宣王為旱禱神，云：「靡愛斯牲，圭璧既卒」。亦是用牲玉也。○注「𢵧然勁忿貌」。○正義曰：服虔云：「𢵧然，猛貌也。」《方言》云：「𢵧，猛也。晉、魏之間曰𢵧。」杜言勁忿貌，亦是猛也。但述晉人責鄭之意，故以勁忿解之。

將以誰罪？邊人恐懼，不敢不告。」子產對曰：「若吾子之言，敝邑之災，君之憂也。敝邑失政，天降之災，又懼讒慝之間謀之，以啟貪人，薦為敝邑不利，{{annotate|（【注】薦，重也。【音義】○恐，丘勇反。慝，他得反。間，間廁之間。薦，在遍反。重，直用反，下文同。）}}

【疏】「將以誰罪」。○正義曰：將以誰為罪，而欲授兵？疑其畏晉襲之，欲禦晉擊之。

以重君之憂。幸而不亡，猶可說也。{{annotate|（【注】說，解也。）}}不幸而亡，君雖憂之，亦無及也。鄭有他竟，望走在晉。{{annotate|（【注】言鄭雖與他國為竟，每瞻望晉歸赴之。【音義】○竟音境。）}}

【疏】「望走在晉」。○正義曰：其所瞻望奔走而歸之者，唯在晉耳。

既事晉矣，其敢有二心？」{{annotate|（【注】傳言子產有備。）}}

【疏】注「傳言子產有備」。○正義曰：國有火災，懼被人襲，登陴遷守，是有備也。

楚左尹王子勝言於楚子曰：「許於鄭，仇敵也，而居楚地，以不禮於鄭。{{annotate|（【注】十三年，平王復遷邑，許自夷遷居葉，恃楚而不事鄭。）}}

【疏】「而居楚地」。○正義曰：當時許都於葉。《釋例·土地名》葉在楚界。許本逼於鄭，請遷近楚。楚以葉與之，故為居楚地。○注「十三」至「居葉」。○正義曰：案十三年云：「楚師之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申於荊」。則許從夷遷向荊也。平王復之，當從荊卻向夷，自夷向葉。注不言自荊還葉者，蓋以許遷於夷見經，故據以為言，其實自荊遷也。

晉、鄭方睦，鄭若伐許，而晉助之，楚喪地矣。君盍遷許？許不專於楚，{{annotate|（【注】自以舊國，不專心事楚。【音義】○喪，息浪反。盍，戶臘反。）}}

【疏】注「自以」至「事楚」。○正義曰：劉炫云：當時許之於楚，更無異望。非敢恃舊國不事楚，當以畏鄭之故，外設備禦，不得專心事楚耳。今杜必以為「舊國不專心事楚」者，以此傳許謂鄭人云「餘舊國」。許畏於鄭，尚以舊國不肯事鄭，明以舊國亦不專心事楚。劉以為畏鄭，不專心事楚，苟背傳文而規杜氏，非也。

鄭方有令政，許曰『餘舊國也』，{{annotate|（【注】許先鄭封。【音義】○先，悉薦反。）}}鄭曰『餘俘邑也』，{{annotate|（【注】隱十一年，鄭滅許而復存之，故曰我俘邑。【音義】○復，扶又反。）}}葉在楚國，方城外之蔽也。{{annotate|（【注】為方城外之蔽障。【音義】○障，章亮反。）}}土不可易，{{annotate|（【注】易，輕也。【音義】○易，以豉反。）}}國不可小，{{annotate|（【注】謂鄭。）}}許不可俘，讎不可啟。君其圖之！」楚子說。{{annotate|（【音義】○說音悅。）}}冬，楚子使王子勝遷許於析，實白羽。{{annotate|（【注】於傳時白羽改為析。【音義】○析，星曆反。）}}

==昭公十有九年經==

十有九年，春，宋公伐邾。{{annotate|（【注】為鄅。【音義】○為，於偽反。）}}
夏，五月，戊辰，許世子止弑其君買。{{annotate|（【注】加弑者，責止不舍藥物。【音義】○弑音試。舍音舍。）}}

【疏】注「加弑」至「藥物」。○正義曰：案傳許君飲止之藥而卒耳，實非止弑也。言「書曰『弑其君』」，則仲尼新意書弑也。實非弑而加弑者，責止事父不舍其藥物。言藥當信醫，不須已自為也。《釋例》曰：「醫非三世，不服其藥，古之慎戒也。人子之孝，當盡心嘗禱而已，藥物之齊，非所習也。許止身為國嗣，國非無醫，而輕果進藥，故罪同於弑。雖原其本心，而《春秋》不赦其罪，蓋為教之遠防也。」

己卯，地震。{{annotate|（【注】無傳。）}}
秋，齊高發帥師伐莒。
冬，葬許悼公。{{annotate|（【注】無傳。）}}

==昭公十有九年傳==

十九年，春，楚工尹赤遷陰于下陰，{{annotate|（【注】陰縣，今屬南鄉郡。）}}令尹子瑕城郟。叔孫昭子曰：「楚不在諸侯矣！其僅自完也，以持其世而已。」{{annotate|（【注】遷陰城郟，皆欲以自完守。【音義】○郟，古洽反。僅音覲。持，如字，本或作恃怙之恃，非也。）}}
楚子之在蔡也，{{annotate|（【注】蓋為大夫時往聘蔡。）}}

【疏】注「蓋為」至「聘蔡」。○正義曰：賈逵云：楚子在蔡為蔡公時也。杜以楚子十一年為蔡公，十三年而即位。若在蔡生子，唯一二歲耳，未堪立師傅也。至今七年，未得云「建可室矣」，故疑為大夫時聘蔡也。

郹陽封人之女奔之，生大子建。{{annotate|（【注】郹陽，蔡邑。【音義】○郹，古闃反。）}}及即位，使伍奢為之師。{{annotate|（【注】伍奢，伍舉之子，伍員之父。【音義】○員音云。）}}費無極為少師，無寵焉，欲譖諸王，曰：「建可室矣。」{{annotate|（【注】室，妻也。【音義】○少，詩照反。）}}王為之聘於秦，無極與逆，勸王取之。正月，楚夫人嬴氏至自秦。{{annotate|（【注】王自取之，故稱夫人至，為下拜夫人起。【音義】○王為，於偽反，注同。與音預。嬴音盈。）}}
鄅夫人，宋向戌之女也，故向甯請師。{{annotate|（【注】甯，向戌子也，請於宋公伐邾。【音義】○向，傷亮反。戌音恤。）}}二月，宋公伐邾，圍蟲。三月，取之。{{annotate|（【注】蟲，邾邑。不書圍取，不以告。【音義】○蟲，直中反。）}}

【疏】注「蟲邾」至「以告」。○正義曰：隱四年，「莒人伐杞，取牟婁」，僖二十三年，「齊侯伐宋圍緡」。伐國而圍邑取邑皆書於經，知此不書圍取，不以告也。

乃盡歸鄅俘。
夏，許悼公瘧。五月，戊辰，飲大子止之藥，卒。{{annotate|（【注】止獨進藥，不由醫。【音義】○瘧，魚略反，病也。）}}

【疏】注「止獨」至「由醫」。○正義曰：言飲大子止之藥，專以止為藥主，是止獨進藥，不由醫也。

大子奔晉。書曰：「弑其君。」君子曰：「盡心力以事君，舍藥物可也。」{{annotate|（【注】藥物有毒，當由醫，非凡人所知。譏止不舍藥物，所以加弑君之名。【音義】○舍音捨，下注舍子同。）}}

【疏】「君子」至「可也」。○正義曰：此君子論止之罪也。言為人臣子，盡心盡力以事君父，如《禮記》文王世子之為，即自足矣。如此則舍去藥物，己不干知，於禮可也。此許世子不舍藥物，致令君死，是違人子之道，故《春秋》書其弑君，解經書弑君之意也。

邾人、郳人、徐人會宋公。乙亥，同盟於蟲。{{annotate|（【注】終宋公伐邾事。【音義】○郳，五兮反。）}}楚子為舟師以伐濮。{{annotate|（【注】濮，南夷也。【音義】○濮音卜。）}}

【疏】「楚子」至「伐濮」。○正義曰：費無極因此生意，令王收南方，使大子居城父，舉此為發端。

費無極言於楚子曰：「晉之伯也，邇於諸夏，而楚辟陋，故弗能與爭。若大城城父，而寘大子焉，{{annotate|（【注】城父，今襄城城父縣。【音義】○伯音霸，又如字。夏，戶雅反。辟，四亦反。父音甫。寘，之豉反。）}}以通北方，王收南方，是得天下也。」王說，從之。故太子建居於城父。令尹子瑕聘于秦，拜夫人也。{{annotate|（【注】為明年譖大子張本。故以為夫人，遣謝秦。【音義】○說音悅。）}}
秋，齊高發帥師伐莒。{{annotate|（【注】莒不事齊故。）}}莒子奔紀鄣。{{annotate|（【注】紀鄣，莒邑也。東海贛榆縣東北有紀城。【音義】○鄣音章。贛，古弄反，如淳音耿弇。榆音俞。）}}使孫書伐之。{{annotate|（【注】孫書，陳無宇之子子占也。）}}初，莒有婦人，莒子殺其夫，已為嫠婦。{{annotate|（【注】寡婦為嫠。【音義】○嫠，力之反，本又作釐。）}}及老，託於紀鄣，紡焉以度而去之。{{annotate|（【注】因紡纑，連所紡，以度城而藏之，以待外攻者，欲報讎。【音義】○紡，芳往反。度，待洛反，注同。去，起呂反。裴松之注《魏志》云，古人謂藏為去。案今關中猶有此音。纑，力吳反，麻縷也。）}}

【疏】「及老」至「去之」。○正義曰：紡謂紡麻作纑也。此婦人以麻纑度城高下，令長與城等，而去藏之。去即藏也。字書去作弆，羌莒反，謂掌物也。今關西仍呼為弆。東人輕言為去，音莒。劉炫云：紡謂紡麻作纑為布。作纑之法，有小繩紀其升縷。纑既為布，繩無所用。婦人不肯棄之，積而留之，以此小繩度城而去之。○注「因紡」至「報讎」。○正義曰：連所紡者，謂連所紡之纑以為繩，故下云投繩城外。或解以連紀纑之繩。然紀纑之繩，其物細小而短，何可以度城？婦人意欲報讎，故藏纑以為繩。故杜云「連所紡」。所紡，即纑也。

及師至，則投諸外。{{annotate|（【注】投繩城外，隨之而出。）}}

【疏】注「投繩」至「而出」。○正義曰：傳言投諸外者，當是繫繩城上，而投其所垂於外，婦人則隨之而出。劉炫云：唯投繩城外，婦人不出。今知不然者，婦人既託於紀鄣，則是愛惜身命。若投繩不去，身則交死。若唯繫繩城上，則身不離城，何得言「獻諸子占」？明知將此婦人而獻之。子占師則因繩在城，而夜縋登焉。劉以為唯投城外，而規杜氏，非也。

或獻諸子占。子占使師夜縋而登。{{annotate|（【注】緣繩登城。【音義】○縋，直偽反。）}}登者六十人，縋絕，師鼓噪。城上之人亦噪。莒共公懼，啟西門而出。七月，丙子，齊師入紀。{{annotate|（【注】傳言怨不在大。【音義】○噪，素報反。城上之人亦噪，一本作上之人亦噪。共音恭。）}}

【疏】「入紀」。○正義曰：此紀即上紀鄣也。《釋例·土地名》於莒地有紀鄣、紀二名。東海贛榆縣東北有紀城。

是歲也，鄭駟偃卒。子游娶於晉大夫，生絲，弱。{{annotate|（【注】子遊，駟偃也。弱，幼少。【音義】○少，詩照反。）}}其父兄立子瑕。{{annotate|（【注】子瑕，子游叔父駟乞。）}}

【疏】注「子瑕子游叔父」。○正義曰：案《世本》，子遊、子瑕並公孫夏之子。杜云叔父，未詳。

子產憎其為人也，{{annotate|（【注】憎子瑕。）}}且以為不順，{{annotate|（【注】舍子立叔，不順禮也。）}}弗許，亦弗止。{{annotate|（【注】許之為違禮，止之為違眾，故中立。）}}駟氏聳。{{annotate|（【注】聳，懼也。【音義】○聳，息勇反。）}}

【疏】注「聳懼也」。○正義曰：《釋詁》云：「竦，懼也。」竦與聳音義同。

他日，絲以告其舅。冬，晉人使以幣如鄭，問駟乞之立故。駟氏懼，駟乞欲逃。子產弗遣。請龜以卜，亦弗予。大夫謀對。子產不待而對客曰：「鄭國不天，{{annotate|（【注】不獲天福。）}}寡君之二三臣，劄瘥夭昏。{{annotate|（【注】大死曰劄，小疫曰瘥，短折曰夭，未名曰昏。【音義】○劄，側八反，一音截。《字林》作𣧐，壯列反，云夭死也。瘥，才何反，《字林》作𣩈。夭，於表反。昏，如字。疫音役。）}}

【疏】注「大死」至「曰昏」。○正義曰：此皆賈逵言也。《周禮·大司樂》云：大劄令弛縣，鄭玄云：「劄疫癘也。」是劄，大疫死也。《爾雅》云「瘥，病也」。以此說死事，而與劄相對，故解為小疫也。成二年傳說鄭靈公早死云「夭子蠻」，是夭為少死也。《尚書》六極，一曰凶短折。孔安國云：「短未六十，折未三十。」是短折為早死之名，故為夭也。子生三月，父名之。未名之曰昏，謂未三月而死也。未名不得為臣，總說諸死，連言之耳。

今又喪我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄懼隊宗主，私族於謀而立長親。{{annotate|（【注】於私族之謀，宜立親之長者。【音義】○喪，息亮反。隊，直類反。長，丁丈反，注同。）}}

【疏】「懼隊宗主」。○正義曰：大夫繼世，為一宗之主，恐隊失之也。服虔云：祐石主藏於宗廟，故曰宗主。少牢饋食大夫禮也。大夫無主，何所隊乎？

寡君與其二三老曰：『抑天實剝亂是，吾何知焉？』{{annotate|（【注】言天自欲亂駟氏，非國所知。【音義】○剝，邦角反。）}}

【疏】「二三老」。○正義曰：二三老者，鄭之卿大夫也。服虔云：二三老，駟偃家臣。上言「私族於謀而立長親」，豈得家臣不知也？

諺曰：『無過亂門。』民有亂兵，猶憚過之，而況敢知天之所亂？今大夫將問其故，抑寡君實不敢知，其誰實知之？平丘之會，{{annotate|（【注】在十三年。【音義】○諺音彥。過，古禾反，下同，一音古臥反。憚，待旦反。）}}君尋舊盟，曰：『無或失職。』若寡君之二三臣，其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙也，何國之為？」辭客幣而報其使。晉人舍之。{{annotate|（【注】遣人報晉使。【音義】○使，所吏反，注同。）}}
楚人城州來。沈尹戌曰：「楚人必敗。{{annotate|（【注】十三年，吳縣州來，今就城而取之。戌，莊王曾孫葉公諸梁父也。【音義】○戌音恤。葉，始涉反。）}}昔吳滅州來，{{annotate|（【注】在十三年。）}}子旗請伐之。王曰：『吾未撫吾民。』今亦如之，而城州來以挑吳，能無敗乎？」侍者曰：「王施捨不倦，息民五年，可謂撫之矣。」戌曰：「吾聞撫民者，節用於內，而樹德於外，民樂其性，而無寇讎。今宮室無量，民人日駭，勞罷死轉，{{annotate|（【注】轉，遷徙也。【音義】○旗音其。挑，徒了反。樂音洛。罷音皮，本或作疲。）}}

【疏】「息民五年」。○正義曰：平王以十三年五月始即位，其年兵亂未息。今歲又役民城州來，其間唯有五年。○「民樂其性」。○正義曰：性，生也。兵革並起，則民不樂生，國家和平則樂生。

忘寢與食，非撫之也。」{{annotate|（【注】傳言平王所以不能霸。）}}
鄭大水，龍鬥于時門之外洧淵。{{annotate|（【注】時門，鄭城門也。洧水出熒陽密縣，東南至潁川長平入潁。【音義】○洧，於軌反。）}}國人請為禜焉，子產弗許，曰：「我鬥，龍不我覿也。{{annotate|（【注】覿，見也。【音義】○禜，為命反。覿，大曆反。見，賢遍反。）}}

【疏】「禜焉」。○正義曰：禜，祭名。元年傳曰：「山川之神，則水旱癘疫之不時，於是乎禜之。」

龍鬥，我獨何覿焉？禳之，則彼其室也。{{annotate|（【注】淵，龍之室。）}}吾無求於龍，龍亦無求於我。」乃止也。{{annotate|（【注】傳言子產之知。【音義】○知音智。）}}

【疏】「禳之」至「止也」。○正義曰：言禳之，則彼淵是其室也。其室既近，禳之不難。但吾無求於龍，龍亦無求於我，乃止也。言其不復祭。

令尹子瑕言蹶由於楚子，{{annotate|（【注】蹶由，吳王弟。五年，靈王執以歸。【音義】○蹶，九衛反。）}}曰：「彼何罪？諺所謂『室於怒，市於色』者，楚之謂矣。{{annotate|（【注】言靈王怒吳子，而執其弟，猶人忿於室家，而作色於市人。）}}

【疏】「室於怒市於色」。○正義曰：室內於自家相瞋怒，市於他人作色忿。

舍前之忿可也。」乃歸蹶由。{{annotate|（【注】言楚子能用善言。【音義】○舍音捨，又音赦。）}}</text>
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    <title>中国2021年人权报告</title>
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==执行摘要==

中华人民共和国是一个集权国家，中国共产党拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由25人组成的中共中央政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。习近平仍然身居三个最重要的职位，即中国共产党总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到中共中央委员会和中央军事委员会的双重领导。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。有可靠的报告称，安全部队成员有严重和普遍的滥权行为。

在本年度中，发生了主要针对新疆的维吾尔族穆斯林人士和其他少数民族及宗教少数群体的种族灭绝和反人类罪行。这些罪行仍在继续，包括：对100多万平民采取任意监禁或其他严重剥夺其人身自由的行动，强迫绝育、强迫堕胎以及更加严格地施行中国的节育政策，强奸，对大量被任意拘押的人们实施酷刑，强迫劳动，并对宗教或信仰自由、表达自由和行动自由严加限制。

重大人权问题包括以下可信的报告：政府任意或非法杀害；政府强迫失踪；政府实施酷刑；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；政府任意拘押，包括将 100多万维吾尔人和其他主要为穆斯林少数群体的人大规模关押在司法系统以外的拘留营，另外还有 200 万人要接受白天进行的“再教育”培训；政治犯；出于政治动机对在国外的人进行报复；缺乏独立的司法以及共产党对司法和法律制度的控制；任意干涉隐私，包括普遍和蛮横的技术监视和监控；惩罚被指控是犯罪者的家庭成员；对言论自由和媒体的严厉限制，包括对记者、律师、作家、博客作者、持不同政见者、上访者和其他人及其家人进行暴力攻击和刑事起诉；严厉限制互联网自由，包括封锁网站；对和平集会自由和结社自由的重大干涉，包括对外国和国内非政府组织实施的过度限制性法律；严厉限制和压制宗教自由；对行动自由的严格限制；将有充分理由害怕受到迫害（包括酷刑和性暴力）而寻求庇护的人驱逐回朝鲜；公民无法通过自由和公平的选举来和平地选择自己的政府；严格限制参与政治活动；严重的政府腐败行为；强制绝育和强迫堕胎；人口贩运，包括强迫劳动；针对来源国、种族和少数民族群体成员的暴力行为；严格限制劳工权利，包括禁止工人形成或加入他们自己选择的工会；以及童工。

政府官员及安全部门人员经常有侵犯人权的行动却逍遥法外。当局往往在收到警察杀人案件的报告后宣布展开调查，但没有公布警察渎职或受纪律处分的结果或调查结果。反腐执法不规范、不透明，腐败猖獗。

==第一节 尊重人格的完整==

a. 任意剥夺生命及其他非法的或出于政治原因的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报告。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。国际特赦组织在 4 月 21 日的一份报告中宣布中国在 2020 年可能处决了数千人。

在新疆有与拘留营拘押相关的羁押死亡的报道。维吾尔人家庭成员多次报告他们发现自己的亲属在拘留营或于获释后几周内死亡。1 月，自由亚洲电台 (RFA) 报道称，82 岁的维吾尔诗人哈吉·米尔扎希德·克里米在11 年徒刑的服刑期间死于狱中，其罪名是撰写后来被列入黑名单的书籍。据自由亚洲电台报道，克里米于 2017 年被捕，这是中华人民共和国审查“危险”文学行动的一部分。自由亚洲电台还报道说，库尔班江·阿卜杜克热木 (Kurbanjan Abdukerim) 从拘留营获释后不久于 2 月去世。阿卜杜克热木的家人报告，在被羁押的三年里他的体重掉了 100 多磅，其死因不明。

b. 失踪

通过多种方式让人失踪的情况在全国范围内持续发生，而且是系统性的。

当局使个人长时间失踪的主要手段被称为“在指定地点的监视居住”。拘留并从公众视线中带走被国家认为是对国家安全有害的人或打算当作人质的人，这种做法久已有之，“在指定地点的监视居住”将这种做法纳入法律。公职人员的主要失踪机制被称为留置。根据大量的报告，因“在指定地点监视居住”和留置而失踪的人员遭受了许多虐待，包括但不限于身心虐待、羞辱、强奸、酷刑、饥饿、单独监禁和强迫认罪。

政府对新疆维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其他穆斯林和少数民族群体进行了大规模任意拘押。国际特赦组织、人权观察组织和其他非政府组织声称这些拘押相当于强迫失踪，因为家属通常得不到有关拘留时间长度或地点的信息。

国际特赦组织 4 月报道称，维吾尔记者和企业家伊克帕·阿萨特（Ekpar Asat），又名艾克拜尔·艾赛提（Aikebaier Aisaiti），自 2019 年以来一直被单独关押在阿克苏地区。据报道，他在参加美国的一个项目后不久于 2016 年在新疆被拘留，随后被判处最高可达15年的徒刑。

7 月，上海同济大学的官员证实，维吾尔族科研人员图尔孙江·努尔买买提（Tursunjan Nurmamat）已经被拘押。他 4 月在社交媒体上突然消声。没有有关努尔买买提案件及其下落的进一步细节。

职业网球运动员彭帅在 11 月 2 日在社交媒体上指控前政治局常委、副总理张高丽性侵她后，从公众视野中消失了大约三周。她通过看起来是受到严格控制和导演的视频片段重新出现，使人们担忧当局正在控制她的行动和言论（见第六节，女性）。

长期为中国公民维权的前律师唐吉田自 12 月 10 日以来一直被与世隔绝地关押，据报道与他计划参加在北京举行的人权日活动有关。随后有报道称，当局向他的前妻发送了一段视频，要求他的家人保持沉默。

2020年，四名公民记者在遭到武汉当局拘留后从公众视野中消失。在武汉，陈秋实、李泽华（两个月后于2020 年 4 月获释）、张展和方斌在新冠肺炎爆发初期和随后的封城期间采访了专业医护人员和民众，并在社交媒体上公布了他们的见闻。媒体 11 月 24 日报道，方斌被拘押在武汉。这是方斌自 2020 年 2 月被捕以来有关他所在地点的第一个消息。9月30日，陈秋实出现在社交媒体上，但表示他不能谈论在他身上发生了什么情况。11月，据媒体报道，张展的家人和律师称2020年12月被判处四年有期徒刑的张展仍然在羁押中，并且一直在断断续续地绝食。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与 1989 年示威活动的活动人士及其家人继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的对待或处罚

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。在某些类别的刑事案件中，法律排除通过用包括逼供在内的非法手段取得的证据。有可靠的报道称，当局经常无视禁止酷刑的禁令，在政治敏感案件中尤其如此。

不计其数的前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会格外恶劣地对待政治与宗教异议人士。

张展，因在武汉爆发新冠肺炎期间作为公民记者的活动于2020 年 12 月被判处四年有期徒刑。上海监狱当局不允许家人探视。当张展绝食时，监狱官员对她采取强迫喂食，绑住她的双臂、身体和双脚。

8月，在被拘留21 个月后，人权律师丁家喜受到起诉。丁家喜在2019年由于在福建省厦门市参加会议，组织公民社会活动及和平反抗中共统治，被以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”拘捕。丁家喜的妻子在推特上发文称，丁家喜在北京的一个看守所受到折磨，包括对他施行剥夺睡眠的手段，例如每天 24 小时用聚光灯照他。

3月22日，张五洲以“妨害公务、寻衅滋事”罪被判处有期徒刑两年九个月。据自由亚洲电台报道，她的律师 2020 年 7 月表示，张五洲在 2020 年 6 月被捕后，在广东省清远市清新区看守所遭到酷刑。张五洲说，看守所当局给她戴上手铐，让她戴着沉重的脚镣，和她关在同一牢房里的其他囚犯殴打了她。张五洲在广州白云山打出纪念天安门大屠杀周年纪念日的标语两天后，她被清远市公安局以“寻衅滋事”的罪名拘留。

截至 11 月，被判四年徒刑的人权活动人士、律师余文生仍在南京监狱服刑。  4 月，他因在监狱中发生的一次未知事件中造成神经损伤，被送医院治疗。2020年6月，他被裁定犯有“煽动颠覆国家政权罪”，在判决前后被与世隔离关押了18个月。余文生报告说，他多次被喷胡椒喷雾，并身体被迫长时间保持难受的状态。

截至 11 月，人权律师常玮平仍在审前拘留中。据报道，他 “在指定地点监视居住”期间遭受酷刑。常玮平以成功代理艾滋病毒和艾滋病歧视案件而闻名。他在油管上发布了一段视频，详细讲述了自己在 2020 年 1 月的一轮“在指定地点监视居住”中遭受的酷刑，随后于 2020 年 10 月被拘捕。

2020年12月，广东省茂南区人民法院以“寻衅滋事”、“侵犯他人隐私”、“非法经营”等罪名判处牛腾宇有期徒刑14年。这个案子与泄露习近平主席女儿的个人信息有关。据自由亚洲电台报道，牛腾宇的律师指称，在审判前，牛腾宇被扒光衣服吊在天花板上，他的生殖器被人用打火机烧。他们还指称，牛腾宇被打得很厉害，导致他无法使用右手。

少数民族维吾尔族的人报告说，在惩戒系统和拘留营工作的执法人员和官员系统性地对他们施加酷刑和采取其他有辱人格的做法。幸存者称，当局对被拘留者实施电击、水刑、殴打、强奸、强制绝育、强迫卖淫、身体保持难受转台、强制服用不明药物和冷室（见第六节，系统性种族或民族暴力和歧视）。在美国有线电视新闻网 (CNN) 10月 的一篇报道中，一名现居欧洲、曾多次在新疆执行任务的前中国警探证实了其中许多具体指控，他将其描述为系统性的酷刑行动。

3 月，纽林斯战略与政策研究所发布了对中国在新疆行动的综合评估，以审查“中国是否对违反《灭绝种族罪公约》第二条负有国家责任，特别是中国是否对维吾尔人犯下了被公约第二条所定义的种族灭绝罪行。”  这份报告包括30 多名学者和研究人员的贡献，发现中国已经实施了一项旨在全部或部分消灭维吾尔人的运动。报告指出，“高层官员下令‘抓捕所有应该抓捕的人’、‘彻底消灭他们’、‘断其宗、断其根、断其结、断其本源’。” 报告指出，中国还开展了“双管齐下行动，强制维吾尔育龄妇女绝育和拘禁维吾尔育龄男性，阻止维吾尔族的再生能力”。

6 月，国际特赦组织发布了一份报告，记录了 50 多名前被拘留者在新疆集中营中所遭受的酷刑、虐待和针对他们的暴力行为。该报告详细地说明了针对维吾尔人和居住在新疆的其他少数民族成员系统性使用拘留和“再教育”中心的做法。报告总结说：“根据国际特赦组织收集到的证据，并有其他可靠消息来源的佐证，新疆以穆斯林为主的少数民族成员遭到的伤害符合反人类罪的所有条件要素。” 此外，报告还详细阐述了暴力和拘禁，指出：“国际特赦组织认为，它收集的证据为得出中国政府至少犯下以下反人类罪的结论提供了事实依据：违反国际法基本准则的监禁或其他严重剥夺人身自由、酷刑、以及迫害。”

据媒体报道，司法体系之外的“留置”拘押制度是政府和中共用来调查腐败和其他非法行为的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人难受的姿态连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神病治疗和住院治疗应“在自愿的基础上”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人的意愿将其送往精神病院，而且不能为被送往精神病院的人提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人沟通的权利。

官方媒体报道称，公安部直接管理着23家精神病院，专门收治触犯刑法的精神病患者。虽然许多被送入精神病院的人被判犯有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报道称，不少活动人士、宗教或信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

安全部队逍遥法外是一个重大问题，包括公安部、国家安全部和管理监狱系统的司法部。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

居住条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到许可的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。囚犯经常报告说因为没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。多个非政府组织和新闻机构报道了在“再教育”中心或长期法外拘留中心的在押人员重病或死亡的消息。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报告狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。  有些政治犯据说与死刑犯关押在一起。当局不准一些异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留所的条件与监狱的条件相似。在行政拘留所发生过殴打致死的事件。  被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

新疆当局扩大了用于维吾尔人、哈萨克人和其它穆斯林人士的再教育营。Buzzfeed 在 7 月份报道称，拘留中心的地图“与新疆各县和州的地理位置非常吻合，大多数县都有一个集中营和拘留中心，每个州有一、两个监狱”。该报告估计，政府已经建造了足以容纳多达 101 万人的拘留设施。澳大利亚战略政策研究所的新疆数据项目卫星分析显示，新疆有385个拘留中心。在一些情况下，当局使用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。美联社 10 月报道称，当局已经关闭了位于城市里的临时拘留中心或将其改作他用，但是在城市外建造了更大的拘留中心取而代之。根据人权观察的报告，这些再教育营注重“对被收容者进行军事化纪律约束和全面的政治灌输”。被拘押人员报告称在再教育营中普遍受到身体虐待和酷刑，以及存在拥挤不堪和不卫生的状况。

7 月，据美联社估计，新疆达坂城的一个拘留中心可容纳1万人。美联社报道说，在参观该设施期间观察到，被拘留者“整齐排列，双腿盘坐，背部挺直”，在观看中共宣传的视频。10 月，美国有线电视新闻网采访了一名曾经多次到新疆出差的前中国警官，他直接参与了针对维吾尔人和其他少数民族社区的严重身体虐待和暴力行为。这个前警官说：“我们在一夜之间全部强行带走了（他们）。如果在这个地区的一个县里有几百人，那么你就必须逮捕这几百人。” 在审讯期间，警察会“踢他们，殴打他们（直到他们）青一块紫一块，......直到他们跪在地上哭。” “审讯”方法包括将人铐在金属或木制“老虎凳”上（使他们无法移动）、对男性和女性实施性暴力、电击以及水刑。消息人士称，囚犯被迫连续数日不能睡觉，不给食物和水。这位前警官表示，已经招募了15万名警官参加全自治区范围的“严打”运动，这些人必须完成逮捕配额。当局指控被拘捕的人员犯有恐怖罪行，但该知情人称，他认为在他参与逮捕的数百名囚犯中“没有一个人”犯罪。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不准他们与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和在押人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然是系统性的。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期羁押的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。

（有关失踪、“在指定地点监视居住”和留置的描述，请参见第一节b条。）

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被逮捕或羁押的合法性，但政府一般不执行这种规定。

中央纪律检查委员会-国家监察委员会（中央纪委国家监委，见第四节）的官方拘押制度被称为留置，有指控说那里对被拘押者虐待和实施酷刑。被留置人员受到与世隔绝的监禁，而且没有就其拘押进行申诉的途径。尽管法律禁止虐待在押人员，但是供在押者举报虐待行为的机制尚不清楚。

3 月 14 日，李翘楚被逮捕，因为她维权，并且与2019年在福建厦门参加会议的律师和维权人士有联系，那些人在全国范围内遭到镇压。她在 8 月 27 日第一次见到她的律师，律师报告说她的心理健康状况恶化了。至年底，她仍因涉嫌“颠覆国家政权”被关押在山东省。

据自由亚洲电台报道，10月1日，新疆和田170多名维吾尔人在国庆日被和田国家安全局拘留。他们被指控在升旗活动中表现出对国家的对抗情绪。被拘人员中至少有 40 名妇女和 19 名未成年人。

据人权团体维权网（Rights Protection Network）报道，9月19日，记者黄雪琴和维权人士王建兵在广州被拘捕。黄雪琴原计划9月20日经香港离开中国，前往英国攻读研究生。媒体报道称，两人因涉嫌“煽动颠覆国家政权”而“在指定居所监视居住”，遭到与世隔绝的监禁。截至年底，他们仍被关押在广州，任何人都不得允许去见这两人。

9 月，在加拿大当局释放华为技术公司高管孟晚舟之后不久，中国当局释放了被拘押在中国的加拿大公民康明凯（Michael Kovrig）和迈克尔·斯帕沃尔（Michael Spavor），并允许他们返回加拿大。在孟晚舟在加拿大被捕后，康明凯和斯帕沃尔自 2018 年 12 月一直被拘押。数月来，这两名加拿大公民在被控罪之前一直处于“在指定地点监视居住”，并且被拒绝见律师和接受领事服务。另一名加拿大人罗伯特·谢伦伯格（Robert Schellenberg）仍在押，对他的判决尚在复查中。孟晚舟被捕后，谢伦伯格的走私毒品罪的刑罚从15年有期徒刑提高到死刑。

全国留置系统拘押的人数尚无统计资料。不过有几个省份公布了这些数字，包括黑龙江省的 376 人和吉林省的 275 人，都是2020年被拘押的。一位负责留置拘押系统的省级官员表示，嫌疑人在被转送到刑事司法系统之前平均被拘留 42.5 天。

逮捕程序和被关押者的待遇

刑事拘留超过 37 天就需要检察院正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义和重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与世隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，公安当局还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其作出刑事指控期间可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘押嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，允许在押人员在受到刑事起诉之前会见自己的辩护律师，然而在被起诉前遭到长期拘押而无法与律师会面的情况屡见不鲜。《刑事诉讼法》规定，法院要为没有委托律师的、有盲、聋、哑或精神病等情况的、未成年的以及面临无期徒刑或死刑的被告指派一名律师。无论被告是否有经济能力，该法律都适用。法院也可以为其他无力支付律师费用的刑事被告人指派律师，但是法院经常不这样做。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。据《南华早报》报道，8月出台的将于2022年生效的新法律援助法规定法律咨询、法律文件起草、案件代理、劳动仲裁及调解费用由中央和地方政府设立的法律援助中心支付。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属。然而，当局往往将一些人关押了远超出此规定的时间却不发出通知，在涉及政治敏感案件的时候尤其如此。有些案件从未送过通知。根据一项笼统的例外规定，如果通知家属会“阻碍案件调查”，则警方不需要通知。刑事诉讼法将该例外情况局限于涉及国家安全或恐怖主义的案件，但公安人员对这些条款有着宽泛的解释权。

在某些情况下，法律允许监视居住，而不是拘押在正式的设施中。假如警方怀疑有危害国家安全、恐怖活动或情节严重的受贿等罪行，而且认为在家监视居住有可能会妨碍调查，经由上一级部门批准后，警方可以对嫌疑人执行长达6个月的“在指定地点监视居住”。在这一类案件中，当局也可能不准辩护律师与嫌疑人见面。一些人权组织和被拘押过的人士报告说，这种做法使被拘押人面临遭受酷刑的高风险，因为被关在一个既不是自己家又不是正式拘押设施的地方削弱了对被拘押人士待遇以及上诉机制的监管。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在戒毒中心。政府对那些被控卖淫或者嫖娼的人也有类似的康复中心。

任意逮捕：当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者，压制公众诉求。但这些指控，以及何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用含义不明的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词的语义不清。  当局还以广义且模糊不清的保守国家秘密法来拘捕有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的公民和外国人士。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求者可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士，后来其指控却因为证据不足而被驳回。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。被软禁人士的情况各有不同，但有时有人会在公安人员的监视下在家中与世隔绝。公安人员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、一年一度的全国人民代表大会和全国人民政治协商会议、天安门广场屠杀纪念日以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去所谓度假。

3月，自2019年起在上海被拘押的维权人士陈建芳因“煽动颠覆国家政权”的罪名受到审判。审判后法庭没有宣布判决，陈建芳仍然在押。陈建芳解聘了由法院指定的律师后，不允许她会见接替的律师。

5月，倡导政治言论自由的“南方街头运动”领袖王爱忠因涉嫌“寻衅滋事”被广州警方拘留，7月正式被逮捕。据非政府组织中国人权捍卫者称，当局告诉王的妻子，他因在社交媒体上发帖和接受外国媒体采访而被捕。

6月4日，高恒因在社交媒体上晒出自己手持纪念天安门大屠杀标语的照片而被广州警方逮捕。高恒在等待审判中，他最后一次在狱中与一名律师会面是在 7 月。对于他被指控的罪名或目前状况的细节未见公开发布。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据报告，涉及“敏感案件”的被告审前遭到拘押的时间更长。从2015年到2018年，当局在“709”大抓捕（指 2015 年 7 月 9 日开始的政府对维权律师的打压）中拘捕的许多人和他们的辩护律师都遭到超过一年的审前拘押，而且无法接触他们的家人或律师。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但长期的审前拘押在政治犯案件中尤为常见。

截至年底，为“709”大抓捕中的人权律师进行辩护的北京律师李昱函仍然被拘押在沈阳拘留中心。她因被指控“寻衅滋事”的罪名自2017年遭到拘押至今。7 月 12日，李昱函会见了她的律师，律师报告称李昱函被要求坦白自己的“罪行”，她拒绝了。10月21日，李昱函的案件开庭审理，但没有作出判决。由于李昱函的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李昱函保外就医，但每次都被驳回。

截至9月8日，大连市甘井子区法院尚未对自2020年6月以来被拘押的法轮功学员任海飞进行庭审，也未提出指控。任海飞在没有逮捕令的情况下被捕，因最初被捕后受重伤住院，出院后被还押在大连姚家看守所。任海飞此前曾因信仰法轮功和参与与政府对待其他法轮功学员有关的和平抗议活动，于2001年至2008年被关押。任海飞的庭审先是定于7月，但是当局以新冠肺炎为由延后了庭审。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常就如何裁决待审案件，特别是政治敏感案件，接到来自政府和中共的政治指导。中共中央政治和法律事务委员会有权审查和指导各级法院的审理活动。法院与检察院的所有任命都必须得到中共组织部的批准。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。地方政府负责任命地方法官并支付他们的工资，从而经常对其辖区内法官的裁决施加影响。

一个由中共控制的委员会对大多数重大案件作出决定，而一审法院和上诉法院法官的职责只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

法院无权裁决某项立法是否符合宪法。虽然法律允许团体和个人对法律法规是否符合宪法提出质疑，但是这些质疑只能向立法机构提出。律师几乎没有机会在诉讼中就法律是否违宪进行辩护。

据媒体报道，公安部门通过电视播放律师、国外和国内博客作者、记者和企业高管认罪的镜头，从而在刑事审理开始之前将他们定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后推翻了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

2月，英国的媒体监管机构英国通讯管理局（Ofcom）取消了中国中央电视台的国际新闻频道--中国环球电视网的播出许可，理由是该电视网对中国政府和中共缺少足够的编辑独立性。2020年7月，英国通讯管理局在其正式调查中发现，中国环球电视网在2013年和2014年播出了一名被关押在中国的英国私家侦探被迫坦白的情形。

据报道，“司法独立”仍然是中共命令大学教授不得讨论的课题之一（见第二节a.“学术自由和文化活动”）。

审判程序

尽管法律重申无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

相对认罪的被告，法院往往会用更严厉的判决来惩罚拒绝认罪的人。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径。对侵犯被告权利的补偿不合理。

最高人民法院规定，除了涉及国家机密、隐私、未成年人或由当事人请求保护商业机密的案件之外，所有的审判都应向公众公开。当局利用涉及国家机密案件的例外规定向公众甚至有时对家属都封锁政治敏感案件的进展情况，并且剥夺被告寻求辩护律师的权利。法院条例规定，持有效证件的外籍人士同中国公民一样拥有获准旁听审判的权利，但实际上只有获得邀请的外籍人士才能旁听庭审。同往年一样，在几次审判时，当局禁止外国驻中国的外交官和记者旁听庭审。有些案件被重新归类为“国家机密”，或者以其他理由不对公众公开。

法规规定，除了涉及国家机密和未成年嫌疑人的案件外，法院官员要在判决生效后的7天之内在网上公布判决结果。法院并没有公布所有的判决。他们有广泛的决定权，如果认为公布判决书“不适宜”就不公布。许多政治案件的判决都没有公布。

受到行政拘留的人没有寻求法律咨询的权利。刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师为其辩护。

律师按规定都必须是中共控制下的全国律师协会成员，而且司法部规定所有的律师在取得或年度更新其执业证书时都要宣誓效忠中共的领导。中共继续要求有3名或以上中共党员的律师事务所在所内成立党组织。

尽管政府声言尽力改进让律师会见其委托人的做法，但是2017年全国律师协会主席告诉《中国青年报》，只有不到百分之三十的刑事案件有辩护律师参与。尤其是一些人权律师报告说，当局不允许他们为某些委托人辩护，或者威胁他们，如果选择做辩护就会受到惩罚。11月21日，据改变中国（China Change ）报道，自2016年以来，已有40多名律师因从事人权工作而被吊销执业证书。有些律师拒绝为政治敏感的案件辩护，而这类案件的当事人往往很难找到辩护律师。在有些情况下，当局不准当事人自选的律师接受委托，而是用法院指定的律师取而代之。

政府暂停或吊销了许多代理敏感案件的律师的执业证书或法律执照，包括为民主异议人士、家庭教会活动人士、法轮功修炼者或批评政府者辩护。当局利用全国律师协会的年度执业证书审查程序来拒绝或拖延给专业律师颁发执业证书。10 月，该协会发布了新的指导方针，禁止律师公开谈论案件，包括组织新闻发布会和请愿、发表公开信或从事任何公众维权工作。

政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘禁、对律所进行不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰、人身恐吓，以及阻挠律师取得证据或接触委托人。

2月2日，媒体报道称，代表维权人士和记者的郑州维权律师任全牛获悉，河南省司法厅吊销了他的执业证书。3月，郑州司法部门通知任全牛工作的河南轨道律师事务所必须关闭。媒体进一步报道，7月初，市有关当局将任全牛列入黑名单，禁止他开展自己的法律咨询业务。

10月，尽管蔺其磊多次申请注册，北京市司法局以蔺其磊所在的律师事务所已注销为由吊销了他的律师执业证书。蔺其磊所在的北京瑞凯律师事务所曾代理过许多宗教信徒和支持民主人士的案件。

12月16日，北京市司法局吊销梁小军的律师执照，理由是他在社交媒体上发表了批评马克思主义并将法轮功称为宗教的帖子。梁小军在他的律师执业期间中代理过许多人权捍卫者、活动人士和其他被取消资格的律师的案件。

监管法律从业人员的法律将律师“侮辱、诽谤或威胁司法官员”、“不服从法庭警告”或“严重扰乱法庭秩序”等行为定为刑事犯罪。这个法律还把向媒体披露委托人或案件信息或者以抗议、媒体报道或其他方式影响法庭裁决的行为也定为刑事犯罪。违者会面临罚款和3年以下有期徒刑。

法规还规定，拘留中心的官员应当允许辩护律师会见嫌疑人或被告，或者要说明为什么此时不能安排会面。按照规定，这样的会面应当在48小时内即行安排。检察院和法院应当允许辩护律师在三个工作日内取得并阅读案情文件。  根据该法规，辩护律师阅卷的时间和次数不应当受到限制。有些敏感案件的律师在庭审前无法见到他们的委托人，查看证据的时间有限，在庭审中被告和律师也不能沟通交流。与法律相悖，在案件提交法庭之前刑事被告往往没有被指定律师。法律规定刑事诉讼使用的书面语及口语都应该是当地常用的语言，政府翻译员要为不能熟练使用当地语言的被告提供语言服务。观察人员称，大部分庭审使用的都是汉语普通话，即使是在不讲普通话的地区也是如此，不讲普通话的被告会得到翻译员。

被告与原告当庭对质的机制不足。据报道只有一小部分案件有目击证人。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面，法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。尽管辩护律师可以申请查看政府掌握的涉案证据，但无权强迫证人作证或要求进行证据开示。

依照法律，对于那些被判处死刑、在等候复核期间无经济能力聘请律师的囚犯要指派律师。

2020年12月，深圳市盐田区人民法院以非法越境罪判处10名香港活动人士7个月至3年徒刑。这些活动人士于 2020 年 8 月被中国当局抓获后都遭到与世隔绝的监禁。由这些活动人士的家人聘请的律师被禁止与他们会面；在闭门审判期间，法院只允许国家指定的律师在场。

7月，被称为“长沙公益仨”的反歧视非政府组织“长沙富能”的三名成员程渊、刘永泽和吴葛健雄被秘密审判，判处二至五年有期徒刑。尽管法律要求公布判决结果，但该判决并未被公布，三人的家属都是通过非正式渠道获悉判决结果。“长沙富能”曾协助诉讼案件以结束对残障人和艾滋病毒病毒和乙型肝炎携带者的歧视。程渊还参与了反酷刑项目、为结束国家独生子女政策提起的诉讼以及户籍法改革等。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘禁那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计有成千上万名政治犯仍然被关押着，大多数被关在监狱，有的被关在行政拘留设施。政府不准国际人道主义组织探望政治犯。政府安全部门继续骚扰和恐吓前政治犯及其家人。

媒体1月报道称，遭到拘押的常玮平律师的家人受到骚扰。常玮平的家人在宝鸡市公安局高新分局前抗议之后，常玮平的父母被传唤并对他们进行了多轮审讯。他们发现家外被装了一台闭路电视摄像机，他们的手机都被没收了。当局多次找到常玮平的妻子陈紫娟，警告她不要为丈夫进行公开呼吁，并强迫她删除有关丈夫的社交媒体帖子。

8 月 25 日，《南华早报》报道了针对记者、活动人士、律师和普通公民广泛使用的 “寻衅滋事”罪，以此来压制言论自由。8 月，两名活动人士陈玫和蔡伟因将遭到审查的与新冠肺炎疫情相关的互联网材料存档而被判有罪。

当局提前释放政治犯的比例比其他犯人低。有数千人因“危害国家安全”和“从事邪教活动”等政治和宗教罪服刑。政府并未复议所有在1997年前因反革命罪和流氓罪被起诉的案例，也没有释放那些因刑法己经撤销的非暴力罪名入狱的人士。

直至本年底，许多政治犯仍然在狱中服刑或在获释后仍在其他形式的拘押中，包括作家杨茂东（笔名：郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提、热依拉·达吾提以及世界维吾尔代表大会主席多里坤·艾沙的弟弟胡什塔尔·艾沙、藏人多吉扎西、活动人士王炳章、陈建芳和黄琦、台湾民主活动人士李明哲、牧师张少杰和王怡、法轮功修炼者卞丽潮、天主教上海教区辅理主教马达钦、人权律师夏霖、高智晟、许志永、李昱函和余文生、博客作者吴淦、公民记者张展、以及上海劳工活动人士蒋存德及其他人士。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力都受到严重限制。

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要求他们禁言，不得谈论案情。一些维权组织的成员被禁止会见来访的外宾。

出于政治动机而对在国外的人进行报复

威胁、骚扰、监视和胁迫：本年度中一直有报告称，身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和虐待政策的人，其新疆的亲属受到来自中国政府的压力。2020年6月，哈萨克斯坦媒体报道称，哈萨克斯坦当局一度拘留了阿奇卡特·卡利奥拉（音译，Aqiqat Qaliolla）和真尼斯·扎尔钦（音译，Zhenis Zarqyn），原因是他们在中国大使馆前抗议在新疆的“再教育”营失去亲人。2 月，自由亚洲电台根据官方消息报道称，在新疆当局骚扰他的家人后，巴基哈吉·赫利尔提前结束了他在埃及的爱资哈尔大学的宗教研究返回中国，于2017年被判处9年徒刑。

中国媒体和当局继续骚扰和抹黑谈论在新疆拘留营中的强奸和性虐待问题的妇女。已逃离中国现居海外的新疆拘留营教师凯尔比努尔·赛迪克（Qelbinur Sedik）多次成为中国媒体的目标，并直接收到新疆当地警方的视频信息，威胁要对仍在新疆的她的家人进行报复。英国广播公司BBC报道称，新疆警方利用社交媒体威胁居住在欧洲的维吾尔人。

中国官方媒体还发布了一些有关新疆少数民族和宗教少数群体的视频，以向外国媒体抹黑他们海外亲属的说法。视频中的人敦促他们在国外的家人停止“散布”有关新疆的“谣言”。这些海外亲属表示，在视频发布之前，他们与新疆的亲属都失去了联系。

2 月，《香港自由新闻》报道称，中国使用“活生生的证据”（“proof-of-life”）视频来反驳或削弱多位外国公民有关其在中国的亲属失踪和受迫害的指责。例如，梅梅特·土赫提·阿塔乌拉（音译：Memet Tohti Atawulla）的弟弟在新疆镇压期间失踪，中国发布了一段他的视频。自 2018 年离开中国以来，萨依拉古丽·萨吾提拜（Sayragul Sauytbay ）一直公开批评中国对待哈萨克人和其他在中国的穆斯林的做法。中国拍摄了萨依拉古丽的家人，并指责她 “盗窃、欺骗、虐待孩子和作风败坏”。同样，据《香港自由新闻》报道，“库扎特·阿尔泰（Kuzzat Altay）的父亲在镜头前与他断绝关系”和“早木热·达吾提（Zumrat Dawut）的弟弟暗示她父亲的死是由于她的政治活动。”

3 月，路透社报道称，中国官员利用新闻发布会攻击海外那些就新疆拘留营提供目击证词的妇女。报道援引一名新疆官员公开指称，“人人都知道她的人品低劣。她好逸恶劳，私生活混乱，她的邻居说她在中国时与人通奸。”5 月，路透社报道中国官员经常骚扰居住在国外的年轻维吾尔活动人士。维吾尔人面临来自中国黑客的威胁、恐吓电话和社交媒体上的霸凌。

滥用国际执法工具：据可信的报告，中国企图出于政治目的滥用国际执法工具，以报复身处中国境外的特定的人。据美联社报道，7 月 20 日，摩洛哥当局根据国际刑警组织的红色通知（来自政府的逮捕某人的请求）在卡萨布兰卡逮捕了维吾尔活动人士伊迪热斯·艾山（Yidiresi Aishan）。《南华早报》8 月 2 日报道，在维权组织表达了对红色通知系统被用于将维吾尔持不同政见者遣返中国的担心之后，国际刑警组织已撤销对艾山的红色通知。艾山以前住在土耳其，在那里他是维吾尔移民社群里活跃的成员，也是对中华人民共和国的直言不讳的批评者。至年底艾山仍被关押在摩洛哥。

中共中央纪律检查委员会-中国国家监督委员会（中央纪检国家监委）领导了中国的跨国追捕逃犯的“猎狐行动”和“天网行动”。尽管这些行动表面上看是针对经济犯罪的，但媒体报道称，他们有时是出于政治动机，针对居住在海外的持不同政见者。2月24日，国有的中国环球电视网报道，通过“天网2021”，2020年共有1421名逃犯被带回中国，其中红通犯28人。

控制人员流动的作法：政府向外国施压，要求他们遣返或拒绝向离开中国的维吾尔人发放签证。检查站、健康应用程序限制和与新冠肺炎相关的封锁等新冠肺炎预防措施限制了个人的行动自由。

11月，律师谢阳试图探望被监禁的公民记者张展的家人，但是被两名警察警告不准去。随后他的新冠肺炎健康验证手机应用程序从绿色变成红色，有效地限制了他的行动。

双边压力：有可靠的报道称，出于政治动机，中国企图向其他国家施加双边压力，目的是让这些国家针对特定的人采取不利行动。在哈萨克斯坦，媒体报道称，哈萨克斯坦当局在中国大使馆前临时拘留了至少 10 名抗议者。这些抗议者要求释放被关押在新疆“再教育”营的家人。2 月，哈萨克斯坦一家法院判处巴伊伯拉特·坤布拉图里（Baibolat Kunbolatuly）10 天监禁，罪名是在中国领事馆外举行抗议活动，要求就其弟弟在新疆被拘押的问题作出答复。据自由亚洲电台10月1日（中华人民共和国国庆日）报道，哈萨克警方在努尔苏丹拘捕了8名要求释放被关押在新疆的亲属的哈萨克族抗议者。

6月30日，中国驻法国大使馆致函法国的少年报纸《我的日报》（Mon Quotidien）编辑部，谴责该报有关新疆强迫劳动的文章。据自由亚洲电台报道，中国大使馆还散发了一份呼吁书，要求撤回这篇文章。

民事司法程序和赔偿

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的局限。法律规定给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。

法律给予个人到政府部门上访以解决其不满的权利。大部分的不满都与土地、住房、权益、环境或腐败有关，大部分上访者都试图到当地“信访办”告状。政府报告说，每年收到大约600万份上访信。但是，上访者集会和表达不满的权利继续受到限制。

尽管中央政府在规定上禁止地方当局阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，强化了使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在非法的“黑监狱”中。

4 月 9 日，被判13 年徒刑的正在服刑的维权人士郭宏伟在吉林国文医院去世，他曾经对侵犯人权行为发声，并多次投诉官员腐败。据报道，郭宏伟在监狱中遭到酷刑，送到医院时显然已经昏迷了两个多月。

f. 任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。1月1日生效的新的民事法规中有关于隐私权和保护个人信息的条款。尽管法律要求警察在搜查房屋之前必须有搜查令，但有关官员经常无视这一规定。公安局和检察官被授权在没有司法审查的情况下自行签发搜查令。继续有关于警察强行闯入的报告。

当局经常监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯、社交媒体应用以及其他数码通信，对政治活动人士尤为如此。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。外国记者在离开中国的时候发现他们的一些私人物品遭到搜查。在有些情况下，如果发现了被认为是政治敏感的材料，记者要被迫签署文件说明他们“自愿”将这些文件留在中国。

据关注中国人权的网站民生观察报道，被判犯有受贿罪的前福建省福安市长林小楠于4月被判10年6个月徒刑，他的弟弟林小华开始就此案提起上诉。2020年6月，林小华试图将上诉信和案卷寄给最高人民检察院、最高人民法院和中共中央纪律检查委员会-国家监察委员会，但是邮局打开了所有信件，然后拒绝投递。2020年7月，厦门市文化旅游局没收了这些信件和案卷，称其为“非法出版物”。

根据《自由之家》的说法，监视技术（包括人工智能、人脸识别和侵入式监视应用程序）的飞速发展，加上警察越来越多地获取用户数据，助长了对知名持不同政见者和普通用户的起诉。卡内基基金会在2019年的一份报告中指出，中国是世界上人工智能监控技术（包括人脸识别系统、监控摄像头以及智慧警务技术）的主要供应商。

据媒体报道，中国公安部在全国设置了数以千万计的监控摄像头来监视一般民众。人权团体说，有关当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其追随者、藏人以及维吾尔人。这包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态，而且能够快速识别人群中的个体。英国广播公司BBC 5月报道称，中国的科技公司开发了人工智能、监视和其他技术功能，以帮助警察识别少数民族，尤其是维吾尔族。媒体引用了来自华为、旷视和海康威视等公司在面向公众的网站、公司文档和编程语言中关于“维吾尔警报”开发的信息。这个警报可以自动向警察报警。华为否认其产品是为识别少数民族而设计的。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区以外藏区的寺院中设置了监控摄像头（见特别附件，西藏）。法律允许安全机构在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。政府部门收集了新疆居民的基因数据，对敏感健康数据的保护不明确。

人权观察组织称，中国国家安全部与信息技术公司合作运行一个“大规模自动化语音识别与监控系统”；这个系统与已经在新疆和安徽使用的系统相类似，被用以帮助破获刑事案件。根据一个参与公司的说法，该系统可以监控普通话以及包括藏语和维吾尔语在内的某些少数民族语言。在很多情况下，其他生物特征的数据，比如指纹和DNA，也都被储存起来。这个数据库中的信息不仅取自罪犯和犯罪嫌疑人，也包括全部的外来民工以及所有申请护照的维吾尔人。一些新疆拘留营的幸存者报告说，他们在进入拘留营时被强迫接受全面的健康检查，包括血液及 DNA 检测。还有来自前被拘留人员的报告称，当局强迫维吾尔族被拘留者接受胸部和腹部器官的医学检查。

因城市开发而强制搬迁的事件在一些地区继续发生。对搬迁条件或补偿不满而举行抗议的现象很普遍，当局起诉了一些组织抗议的领导者。农村地区的基础设施建设和商业开发项目导致了成千上万人被迫搬迁。

公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时会演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，同时对当地官员参与房地产交易缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

当有家庭成员参与被视为敏感的活动时，政府当局还会干涉家庭的生活安排。

各级和各辖区政府继续实行两种截然不同的社会信用制度。第一种是企业社会信用体系，旨在追踪和防范企业的不法行为。第二种是个人社会信用系统，按照不同的地理位置其实施有所不同。

尽管政府的目标是建立一个统一的政府社会信用体系，但仍然存在着数十种分散的社会信用体系，分别在地方、省和中央各级政府运作，还有由技术公司运行的其它一些“私有”社会信用体系。这些系统从公司和个人那里收集大量数据以解决“社会信任”方面的缺陷，加强对金融信贷工具的使用并减少腐败。这些机构经常收集有关学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定情况、就业表现、消费习惯以及其他方面的信息。例如有报告称，一些人由于涉嫌未购买火车票乘车而在一段时间内不得乘坐公共交通工具。

工商专家评论说，在目前的情况下，社会信用体系并不是用来针对公司或个人的政治或宗教信仰的，并指出，中国已经拥有社会信用体系之外的其他工具来针对公司和个人。但是，收集大量个人数据以及未来建立通用和统一的社会信用体系的前景可能使当局得以进一步控制国民的行为。

人权活动人士报告说，当局使用社交媒体进行监控的另一种方式是询问他们在微信、WhatsApp等聊天室参与与人权有关的讨论的情况。当局监视这些聊天群以识别活动人士，这导致微信用户增加了自我审查，并且有多个聊天群群主分别被逮捕。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，这个制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，要求各组中的家庭互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“入住”者，让官员或志愿者强行住进维吾尔人家，以监控这些家庭的宗教活动，从中发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押到再教育营里。

政府限制生育子女的权利（见第六节，妇女）。

==第二节 尊重公民自由==

a. 包括新闻机构及其它媒体成员在内的表达自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，在行使这些权利与中共的利益相冲突的时候尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和公共健康等事务上尤为如此。

表达自由:  公民可以讨论具体的政策，但往往避免讨论更广泛的政治问题、领导人或“敏感”话题，因为担心受到官方惩罚。当局经常对那些质疑中共合法性或批评习主席领导力的公民采取严厉行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的讨论会。其他许多人证实，当局定期警告他们不得与外国记者或外交人员见面，也要避免参加由外国机构召开的外交招待会或公开活动。

在公开演讲、学术讨论和媒体评论或在网上发表政治敏感言论的人们及其家人仍会遭到惩罚。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的比例正在增长。小群体或同伴间在社交平台上以及通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。同伴间监视并可能向当局告密的威胁越来越大，这进一步削弱了言论自由。

得到广泛应用的通讯应用程序微信仍然受到严格审查。在中国注册的账户收发与中国政治等敏感话题相关的帖子时，信息会消失不见。当局继续使用该应用程序监控持不同政见者和其他批评人士，其中一些人因其交流内容而被警方拘留或被判刑入狱。移居国外的中国公民若继续使用在中国创建的账户仍然会遭到审查。

6月5日，基督徒高恒在广州地铁举标语自拍后被当局以“寻衅滋事”拘留。他的小标语上写着：“六月四日：为国家祷告“。

7 月 6 日，多所大学由女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别、酷儿或双性人 (LGBTQI+) 社团经营的多个微信账号被关闭，理由是违反了未经说明的社交媒体规定，以往的帖子都被删除，取而代之的是一个通知，说 “所有内容均已被屏蔽，该帐户已被停止使用”。

7月23日，老访民李玉凤被控“寻衅滋事罪”在焦作市中站区人民法院受审。2019年，李玉凤在陪同朋友到北京向最高人民法院提交申诉后被拘留。

著名诗人王藏和他的妻子王丽以“煽动颠覆国家政权”的罪名仍被拘押。王藏2020 年 5 月被从家中带走，他和 2020 年 6 月被拘留的王利芹（王丽）于 2020 年 9 月被楚雄彝族自治州人民检察院起诉。针对王藏的警方“证据”包括他的诗歌、行为艺术以及在社交媒体上表达的观点。

10 月，资深记者罗昌平和一位姓左的社交媒体用户因在网上批评以朝鲜战争为背景的电影《长津湖》而被拘捕。这部电影是国家资助拍摄的。有报道称，自从新法律3月生效以来，至少被使用了15次，以惩罚那些质疑共产党版本的历史的人。

当局以“散布假新闻”、“非法传播信息”、“网上散布谣言”为由逮捕或拘留了数不清的公民。这些罪名的范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享包括新冠肺炎疫情在内的与公共卫生有关的事实报告。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里实行了一套多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常截停穆斯林和非汉族少数民族人士，要求检查他们的手机以获取被认为是不正当通讯的证据。

该年度中，政府大量使用手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

政府还试图限制对他们的新疆政策的批评，甚至在境外也是如此，干扰世界各地的学术讨论，恐吓维权活动人士。新疆政府官员拘押了多名海外活动人士的家人。今年 2 月，政府封锁了运行仅有几天的一个旨在促进公开对话的外国软件平台Clubhouse。在Clubhouse被封锁之前，曾有中国公民参与讨论被中国认为是敏感的话题，包括新疆和台湾。

由于政府官员威胁他们居住在中国的家庭成员，大量生活在海外的维吾尔族和哈萨克族人被吓得保持沉默。那些威胁有时是在中国向其亲属发出的，有时是由中国政府官员在外国发出的。（请参阅第一节e.，出于政治动机对在国外的人进行报复。）

政府限制人们表达不受其认可的观点，即使这些言论来自海外也是如此。中国政府扩大了在网上控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。本年度中，关于外国记者和海外华人因批评中国政治而受到中国政府人员骚扰的报告有所上升。这包括在推特等被中国屏蔽的平台上发布的批评言论。

政府试图限制网上游戏平台的表达自由。广受欢迎的中国产网上游戏“原神”在其游戏内聊天程序中继续将“台湾”和“香港”等词列为禁词。用户们注意到，该程序的审查覆盖所有的用户，无论其国籍或玩游戏的地域。

新闻机构与包括网上媒体的其他媒体成员的表达自由：中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容作出详尽指导，但却具有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。中国官方的宣传部每天发布指南，说明应在所有媒体中宣传哪些话题，以及如何报道这些话题。为私人媒体公司工作的中国记者证实，要求遵守政府对话题的选择以及内容要求的压力越来越大。

中国国家互联网信息办公室（网信办）直接管理包括网上新闻媒体在内的互联网内容，推广中共的宣传。中宣部的一位副部长负责该机构的日常运作。  它在规范网上媒体做法方面拥有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

中共继续监视和控制国内所有媒体中非普通话的使用。自 1 月 1 日起，以前在官方媒体上播放的蒙古语内容被中华文化节目取代，这些节目推广“强烈的中华民族认同感”。

出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且往往难以取得。几乎所有的平面媒体、广播媒体和图书出版商都隶属于党政机构。有为数不多的印刷出版企业有一些私人股权，但是没有民营性质的电视台或广播电台。中共指示国内媒体不得对某些议题进行报道，传统的广播电视节目都必须经过政府的批准。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被允许发布平面或网上新闻。中共持续监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑们都进行自我审查以保持在中共划定的界限之内。越界会受到越来越严厉的惩罚，而这种界限可能是模糊的。在中国，虽然日益熟练掌握互联网的人们要求用最新技术来讲述有趣的故事，政府当局却对那些技术（例如网上直播）实施管控，继续对数字媒体和社交媒体平台施加压力。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道可能是“敏感”的消息。

暴力与骚扰：政府经常阻挠媒体工作，包括公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到暴力攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押以及其他形式的骚扰在内的惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。在美国的自由亚洲电台维吾尔语组工作的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被拘押。3 月，自由亚洲电台报道称，当局自 2018 年以来拘留了维吾尔语组编辑埃塞特·苏莱曼（Eset Sulaiman ）的两个兄弟。

中共的中央和地方宣传部门对国内外记者的限制显著增加。

记者因发表质疑政府的观点而面临被降职或解雇的威胁。在许多情况下，由于政府实际存在的压力或对政府压力的恐惧，潜在的消息来源会拒绝与记者见面。几位中国记者指出，范围巨大的新闻审查形成了“一种令人沮丧的偏执氛围”。例如，即使是关于非敏感话题，长期的媒体联系人继续拒绝私下对话。  所谓的禁忌话题不仅包括西藏、台湾和腐败，还包括自然灾害及“米兔”（#MeToo）运动。

在这一年中，当局囚禁了许多在传统媒体和新媒体工作的记者。政府还以防疫为幌子隔离了许多独立记者以使他们噤声。无国界记者组织 12 月 7 日发布的一份报告统计发现，在中国被拘押的记者（专业和非专业）至少有 127 名。  其中71 人，或者说半数以上被监禁的记者，是维吾尔人。

1月7日，反腐败网站“中国舆论监督网”发起人、调查记者李新德因“非法经营罪”被判处有期徒刑5年。他在自己的网站上发布了一份报告，称天津一家法院错误地判定一名商人有罪，为此他于 2019 年被逮捕。

1月8日，前记者张贾龙被贵阳市南明区法院以“寻衅滋事罪”判处有期徒刑18个月。2014 年，张贾龙在腾讯担任记者期间会见过当时的美国国务卿约翰·克里，并请求他“拆除这个封锁互联网的巨大防火墙”。

5月11日，公民记者陈玫和蔡伟被拘押一年多后在北京朝阳区法院以“寻衅滋事罪”开庭审判。他们二人自创了一个网站档案“端点星”（Terminus 2049）。该网站收集了受到审查的新冠肺炎疫情信息以及其他内容。8 月 13 日，陈玫和蔡伟被判处犯有“寻衅滋事罪”，但随后于 8 月 15 日因拘留时间超过刑期而被释放。

河南省的一个中共组织在社交媒体上号召与一名BBC记者斗争，这个记者当时正在河南省郑州报道洪灾。驻华外国记者协会将这一事件作为“在中国对外国媒体日益增长的敌意”的一个例子，这要归因于有时是“直接受到中国官员和官方机构鼓励“的中国民族主义的兴起。

驻华外国记者协会 3 月发布的媒体自由年度报告得出结论说，有关当局和中共动用“所有的国家权力武器”，包括为遏制新冠肺炎而使用的监控系统，骚扰和恐吓记者、他们的中国同事以及外国新闻机构想采访的人。这是连续第三个年没有一个外国记者说工作条件有所改善。

这份调查报告称，有 88% 的记者的采访请求因采访对象需要事先获准或根本不被允许与外国记者交谈而被拒绝，相比2019年的76% 有所升高。近 40% 的记者表示，他们知道有消息来源人士因与外国记者接触而受到骚扰、拘留、传唤或讯问，这一比例高于 2019 年的 25%。  近半数的记者表示，对数码或现场监控的恐惧经常影响他们正常采访和与消息来源人士沟通或者进行报道的能力。近 60% 的人表示他们的中国同事受到恐吓，而 2019 年这一比例为 44%。

当局利用签证续签程序来对付记者，强迫更多外国记者离开中国。无国界记者组织 12 月 7 日发布的一份报告统计，2020 年因受到监视和签证胁迫而被迫离开中国的外国记者有18人。

今年 3 月，BBC 记者沙磊（John Sudworth）在受到法律诉讼、阻挠和恐吓的威胁后离开了中国。一场针对 BBC 和沙磊的由国家主导的宣传活动被用来诋毁他们并抵制国际社会对新疆和香港等问题的批评。据澳大利亚战略政策研究所称，政府针对 BBC 的行动始于 BBC 发表的一份报道，详细指控了在新疆拘禁穆斯林的拘留营中出现的系统性强奸问题。

为外国新闻媒体工作的本地员工报告称，除了当局继续严格执行对这些员工的限制措施外，骚扰和恐吓也增加了。法律禁止外国新闻机构直接聘用中国公民，他们必须使用外交部下属的外交人员服务局聘用的人员。行为守则用开除或撤销资格来威胁那些从事独立报道的中国籍雇员。该守则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。多家外国媒体报道称，他们仍然无法雇到他们希望雇到的足够的本地工作人员，并称当局继续对不喜欢的媒体机构实行每位外国记者配一名当地研究人员的非官方上限。一些媒体甚至报告说，无法获得外交人员服务局的许可为每位记者聘请一名当地研究人员。新员工对承担可能被视为政治敏感的工作有顾忌，从而限制了他们的工作范围和贡献。

在新疆，政府对外国记者的骚扰尤其胆大妄为。根据 2020 年驻华外国记者协会的报告，所有前往新疆的外国记者都被公开跟踪，不准他们进入公共场所，并被要求或强制删除设备中的照片和其他信息。记者所记录的事件有假造的交通事故、道路封锁、酒店关门以及网络攻击等情况。他们都报告说，自己在新疆工作期间受到持续不断的监视，政府人员会介入以阻止他们进入一些地区，恐吓当地居民使他们不敢与记者交谈，而且阻拦记者（有时一天多次），没收他们的相机并强迫他们删除照片。记者们指出，当地的联系人警告他们说，任何与外国人交谈的居民基本上都会被拘留、审问或送往“再教育营”。

政府官员还试图压制中国境外的媒体。尽管在前些年这种做法主要针对的是中文媒体，但在本年度中有更多的报道说，无论批评中国的媒体使用的是什么语言或位于什么地方，都可能会受到压制。

审查或内容限制：各项规定给予各级政府宽泛的权力来根据内容限制出版，包括规定是否、何时以及如何报道特定事务。

据自由之家报告，2月5日，中国演出行业协会（文化和旅游部下属的行业协会）发布了新的限制，要求演出要宣传“党的路线”，不能“破坏民族团结”，也不能“ 危害国家安全”。违反规定的演艺人员会面临停演或者永久逐出演艺界。

供本国记者使用的官方指南通常语焉不详，宣传官员可随意修改，并可追溯执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解聘发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。记者、作者和编辑仍然要进行广泛的自我审查，尤其是因为政府的出版后审查包含了各种责罚。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道。指南警告媒体不准报道新冠肺炎疫情、官方回应和国际质询等话题，以及与党政官员的声誉、一般健康与安全以及外交事务有关的问题。

政府试图完全控制有关新冠肺炎疫情的公共和私人评论，从而削弱了本地和国际上报道新冠病毒传染情况的努力。从新冠肺炎疫情最初发生时起，其相关信息在中国社交媒体上就受到严密封锁。流行的网上直播和消息传递平台微信及YY都继续执行审查办法，包括对与引起新冠肺炎疫情、萨斯和潜在疾病载体的病毒有关的词语进行审查。

在 7 月 1 日中国共产党成立 100 周年前夕，政府试图加强控制公民在受到严格审查的互联网上对历史的讨论，发布了法律修正案，规定“侮辱、诽谤或侵害”中国民族英雄烈士事迹的人会面临长达三年的牢狱之灾。

4 月，中央网信办誓言要打击“历史虚无主义者”，并开通了一条热线，让网民举报“歪曲”中共历史成就、攻击国家领导的“非法”言论。举报热线允许人们在网上举报“歪曲”党的历史、攻击党的领导和政策、诽谤民族英雄以及“否定社会主义先进文化的卓越性”的同胞。

同样在 4 月，江苏省当局拘捕了一名 19 岁的男子，因为他在网上发表了关于日本 1937 年占领南京的“侮辱性”评论。

5 月初，一位监管官员报告称，当局已经处理了大量被认为在传播“历史虚无主义”的账号，并指示网上平台清理了 200多万个被中央网信办视为非法的帖子。

一些私营公司在没有当局明确命令的情况下审查内容。3 月下旬，中国的串流媒体平台开始审查阿迪达斯等品牌的标志和符号，这些品牌是表演舞蹈、唱歌和脱口秀的参赛者使用的服饰。中国政府此前曾与一些声称避免使用新疆出产的棉花的国际公司发生矛盾。尽管政府官员可能没有命令这些节目遮盖那些品牌，但视频串流媒体网站显然感受到了压力或不得不公开与那些卷入矛盾的西方品牌保持距离。

5 月，中国视频平台审查了《老友记》重聚电视特别节目，删除了音乐明星 Lady Gaga、贾斯汀·比伯和韩国流行乐队 BTS 的出场。这些人此前曾参与过据称激怒了中国政府的活动。

政府加大力度筛查未经批准的信息，并将网上的内容与国家的设想保持一致。8月，中共中央宣传部与国家认可的艺术家和作家机构、文化和旅游部、国家广播电视总局、中国文联、中国作家协会一同发布了政策指南，敦促改进“文化和艺术评论”，其部分作法是限制算法在内容传播中的作用。  根据这个指导意见，国内所有的内容编写人员和发行者都要“坚持正确方向，加强马克思主义文学理论和批评，注意文学批评的社会影响……不参与传播低级庸俗及诱导性质的内容或准娱乐内容”。

公民记者的处境越来越艰难，中央网信办和其他有关当局争取加强管控包括“自媒体”账户在内的通过社交媒体发布的内容。这些账户也被称为“自媒体”（we-media），通常是在社交媒体上独立运营的博客，背后没有现存机构的官方支持。自媒体已成为最大的新兴潮流之一。国家信息中心的一份报告指出，2020 年网络媒体占了全国媒体市场的 80%。网络上收紧的限制进一步打击了个体记者，他们也无法获得国家新闻出版署的认证。国家新闻出版署负责测试并颁发公民从事新闻行业所需的许可证。未经许可的记者可能面临法律麻烦，甚至刑事指控。社交媒体趋势图、推送通知和短视频平台也是清理自媒体账号行动的对象。中央网信办还在探索在所有互联网平台上控制信息传播的方法，以结束“对互联网传播秩序的破坏”。

1 月，国家新闻出版署宣布，作为对记者资格年度审查的一部分，已将阻止记者经营自己的自媒体账户作为优先事项。

2 月，中央网信办实施了管理公共互联网账户的新规定，这是自 2017 年以来第一次改变。该规定明确了网络平台应该禁止的内容类型，包括那些被认为捏造信息、煽动极端情绪、抄袭、网络霸凌、勒索和人为夸大点击量的内容。这表明了对“假新闻”和其他被视为有害的网上活动的新打击。“保护内容安全和维护健康的网络空间”的新规定旨在遏制对被视为非法信息的独立报道和转发，与此同时宣传政府认可的内容。

新规定还扩大了对网上有害信息的定义。除了被当局视为危害国家安全、泄露国家机密或颠覆国家政权的信息外，新规定还禁止“扰乱金融市场秩序”的网络信息。与灾害、流行病、突发事件和食品药品安全有关的虚假信息也受到禁止。除了可能的刑事指控和其他处罚之外，传播此类信息的网站可能会被关闭，为此类网站工作的人可能会被追究责任并处以巨额罚款。

7 月，政府发起了一场打击“假新闻”和清理网络内容的运动。中共中央宣传部宣布，该运动针对的是新闻机构和工作人员、互联网平台和公众账号以及未经认可的社会组织和个人的“非法新闻活动”。

对涉及习近平主席公众形象的管控非常严厉，审查员大力关闭与官方媒体说法不一致的任何内容。审查员继续在社交媒体上屏蔽卡通人物小熊维尼的图像，因为互联网用户用该形象代表习近平。社交媒体帖子不允许发表与习近平和中国主要领导人有关的评论。

国内的电影受到政府审查。中共继续呼吁电影要突出中国文化与价值观，宣传中国的成功发展。10月9日，前新闻编辑兼记者罗昌平因涉嫌“侮辱英烈”罪在海南被拘捕，他在微博上发帖批评一部描绘中国在朝鲜战争中所扮演角色的电影。

在中国放映的外国电影也受到审查。原定在中国上映的《无依之地》是一部由中国出生的电影制作人赵婷执导的外国电影。由于赵在 2013 年就中国审查制度发表的言论引发了争议，该片被推迟上映；网上许多谈到《无依之地》的内容也都遭到当局的审查。

10月，中国互联网媒体平台腾讯在其平台上屏蔽了波士顿凯尔特人队（美国国家篮球协会）的比赛，因为波士顿凯尔特人篮球队队员埃内斯·坎特（Enes Kanter）在社交媒体上发帖批评中国在西藏的政策。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也受到审查。外国报纸和期刊的偶尔也会因为含有过于敏感的文章而使相应的那些天的报纸和那些期被禁。国际期刊上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感话题时会出现黑屏。例如在2月，有关当局禁播了 BBC 世界新闻电视频道，显然是报复在此之前英国吊销了国有媒体中国环球电视网的执照。

政府规定禁止和限制公众观看外国电视节目，禁止在黄金时段播放那些外国节目。而当地的电视台必须将其整体节目中的外国节目限制在30％以下。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。未经中央有关当局和相关省级出版当局批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准而试图出版的人面临判刑、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些话题列为国家机密。

政府规定禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这包括禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

教育部的新规定于 4 月 1 日生效，禁止图书馆以牺牲中国为代价收藏亲“西方”的书籍。《日经亚洲》 报道称，这个命令会影响到 2.4 亿中小学生，还要求学生开始学习“习近平思想”。根据《日经亚洲》的报道，表述来自民主国家的政治、经济和文化思想的书籍可能被禁。

书面/口头诽谤法：根据法律，诽谤罪最高可判处三年徒刑；不能以真相作为辩护。

2 月，重庆市沙坪坝区警方对一名在海外居住的19 岁中国公民发出刑事拘捕令，起因是他在新浪微博平台上发布的贴子。警方称，该博主发表了诽谤中国人民解放军烈士的言论，造成了“严重的负面社会影响”。官方的国家媒体报道称，至少还有6名中国国内网民因在社交媒体平台上发表关于解放军烈士的诽谤言论而被刑事或行政拘留，罪名是“寻衅滋事”。

5 月，至少有 7 名公民因“诽谤”袁隆平被拘押，袁隆平在中国被尊为“杂交水稻之父”，他于 5 月 22 日去世。媒体报道指出，当地警方已就社交媒体上有关袁隆平的侮辱性言论的投诉作出回应，并认定这些帖子对社会造成了“严重不良”影响。五名被拘押者面临刑事调查；两人被行政拘留。新浪微博于5月24日宣布，将永久关闭64名用户的账号，他们被发现散布侮辱和攻击袁隆平的信息。

10 月，一名在法庭上只显示姓氏的女子许某被判处7个月徒刑，因为她违反了将“侮辱英烈名誉”定为犯罪的新修订的刑法。许姓女子在网上嘲讽了一些想象自己是董存瑞的网民；董存瑞是1948年在中国内战中死去的战斗英雄。

国家安全：当局经常以保护国家安全作为限制表达的正当理由。政府领导人以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林和其他宗教少数群体的表达自由。这些都是限制新闻传播、出版物以及其他压制表达的基本理由。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况，在没有适当法律授权的情况下监控私人网络通信。中央网信办经营着一个名为“违法和不良信息举报中心”的网站，互联网用户可以在该网站报告信息，包括政治信息。

据无国界记者组织报道，中央网信办表示，在2020 年有近 13万个社交媒体帐户和超过1.2万个网站被中国政府关闭，两千多个与新冠肺炎相关的关键字触发了审查。2020 年 12 月，ProPublica和《纽约时报》发布了一份报告，发现中国已经发布了3200 多项指示和 1800 份备忘录以及其他文件，旨在控制与新冠肺炎爆发有关的内容。

以网络安全保卫局为首的国内互联网有关当局将那些被指控在网上公开或私下抹黑政府的人作为目标。媒体详细报道了警方通过搜索引擎识别逮捕公民的案例。受害者往往会受到数小时的审讯，直到他们同意签署文件，承认自己有罪并保证不从事“反社会”行为。一些公民告诉记者，警察警告嫌疑人，他们的子女可能会由于父母的罪行而成为警方的目标。

政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监视电子通讯和网络上的内容。据报政府雇用人员在各种网站和社交媒体上推广官方观点，打击网上出现的不同看法。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的审查指令。一旦政府官员因其内容而批评或暂时屏蔽了一个网上平台，该平台的上级公司就必须雇用更多的内部审查员，致使每个公司要为此雇用成千上万以至数万人，极大地增加了员工需求量。

1 月 12 日，詹姆斯敦基金会根据官方文件发布了一份报告，估计中国 2020 年在互联网审查上花费了 66 亿美元。报告解释说，根据中共统战部的官方文件，审查活动包括让国内外的民主活动人士、维权律师和持不同政见者噤声。中央网信办通过监控微信、微博等国内社交媒体和国外社交媒体来追踪网络舆情，并雇用被人统称为“五毛党”的网络喷子来操纵网上公共舆论。公安部派人监控互联网并控制互联网用户。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司必须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室说，中国国内的微信用户其聊天信息和图像都被自动过滤，从而限制了他们自由交流的能力。

法律允许政府“监测、防御、处置来源于中华人民共和国境内或境外的网络安全风险和威胁”，并且把利用互联网“编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序”确定为刑事犯罪。法律还规定，允许安全机构在“重大安全事件”发生时中断某个地理区域全部的通讯网络，尽管在这个法律通过之前当局就已经采取过这种措施。

中央网信办规定网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要确保对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合政府立场和优先事务。这些规定将对传统媒体早已有之的控制扩展到了包括网络及社交媒体在内的新媒体，以保证这些新闻来源也符合中共的指示。

政府继续致力于限制“未经授权”使用虚拟专用网络（VPN）服务。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户使用经授权的虚拟专用网络，许多小一些的公司、学术界以及公民都被禁止使用。中国政府经常惩罚那些被发现未经授权而使用VPN的人。但同时政府又默许一些人通过VPN到访推特、脸书、电报以及其他通常在中国无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国大使馆和国营媒体经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。

中国政府屏蔽了数以千计外国网站，包括许多主要的国际新闻和信息网站，如《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、英国广播公司BBC、《经济学人》以及诸如国际特赦组织和人权观察等人权组织的网站。当局屏蔽了其它许多网站和应用程序，包括但不仅限于谷歌、脸书、油管、WhatsApp、推特、Clubhouse、Signal以及维基百科。尽管推特和其他外国社交媒体在中国被封锁，但据估计它们在中国拥有数百万用户，包括政府和政党官员以及著名的记者和媒体人物。当局还屏蔽了大量外国大学的网站。

政府审查员继续屏蔽讨论敏感话题的内容，无论其来源出处；敏感话题包括诸如2019-2020年香港民主示威抗议、台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆以及1989天安门广场大屠杀等。

继职业网球运动员彭帅指控前副总理张高丽性侵她（见第六节，妇女）后，她的名字、甚至连“网球”一词在中国的社交媒体上都遭到了审查，她的社交媒体账号也被屏蔽了。

中国政府还显著增加了对商业和经济信息的审查。

当局继续监禁数不清的和平表达政治观点的互联网写手。5月29日，警方以“寻衅滋事罪”把维权人士王爱忠从他在广州的家中带走，7月6日正式逮捕。  王爱忠以“南方街头运动”支持者知名。“南方街头运动”指的是活动人士走上街头抗议压制新闻自由并提出政治要求的行动。王爱忠在社交媒体上的贴文主要焦点是弱势群体。

活动人士李彦军发布了1989年6月4日天安门广场上标志性的“坦克人”的视频之后，受到警方传唤。在类似推特的流行社交媒体平台微博上，许多与天安门有关的蜡烛表情符号都被删除。

1 月 29 日，《华尔街日报》发表一篇报道，说有 58 名中国互联网用户因在推特、脸书或油管上发帖而被判刑，最高四年徒刑。

由于政府宣布同性行为或同性关系是“非正常的性关系”，并且不准对其进行描述，所以网上禁止提到同性恋行为、同性关系和使用准确的科学术语描述生殖器。

尽管审查能够有效地使普通用户远离有敏感内容的网站，但许多用户还是通过各种技术手段绕过了审查。在中国国内能够获取境外代理服务器的信息和规避审查的软件，但很多时候会受到防火墙的限制。诸如电报和WhatsApp之类的加密通讯应用程序和虚拟专用网络服务经常被中断，尤其是在一年中的那些“敏感”时期。

3 月，中央网信办指责领英的高管没有有效控制政治内容。领英是仍然获准在中国运营的唯一的美国主要社交网络。该公司被要求进行自我评估，准备一份报告，并暂停在中国国内招揽新用户。媒体报道显示，该公司使用软件算法和人工审核员一起识别可能会冒犯政府的帖子。违反言论规则的用户会收到电子邮件，被告知在中国的领英会员无法看到他们的帖子。10月，领英宣布将终止在中国的业务。11月，雅虎中国也宣布将结束在中国的运行。

法律要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报这种犯罪行为。这个规定的定义宽泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到相关部门如公安部和执法当局的惩罚。

学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

海内外的许多知识分子和学者都自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被视为内容过于敏感而不得发表。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为涉及政治敏感题材的艺术作品。当局严查文化活动的内容，并施加压力敦促讨论中的自我审查。

政府和中共组织部控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。尽管是否是共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被视为政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系和公民社会）是禁区。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒发签证、阻止查阅档案、不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书受到限制，而国内出版的教科书在中共的编辑控制之下。

所有专业的本科生都要修习有关马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论等政治意识形态课程。政府最近公布的教育计划文件，《中国教育现代化2035》，明确了10项战略任务，第一个任务就是学习习近平思想、在包括中小学在内的教育系统中全面贯彻习近平思想，以及加强高等教育机构中的政治思想教育。

多家媒体报道称在大学校园了加强了意识形态控制，那些表达与中共思想相悖观点的教授被解职。2月9日，耿潇男在北京市海淀区法院被判“违法经营”罪名成立，处有期徒刑三年。耿潇男是原清华大学教授许章润的出版人，许章润因发表批评中共和国家领导人的言论而于2020年被拘押。耿潇男入狱显然是为了报复她对许章润等人的支持。

7 月 3 日，《大学世界新闻》报道称，许多数十年研究中国并在中国进行实地考察的外国学者表示，他们对是否返回中国感到犹豫不决，部分原因是政府不容忍不同意见并收紧意识形态控制。在报告中，学者们表示担心与他们一起工作的中国人会被拘留或自己被禁止离开中国返回自己的国家。

据报道，12月，湖南省教师李田田因支持上海教授宋庚一而被送进精神病院。宋庚一在一次讲课中质疑了1937 年南京大屠杀的死亡人数，因“发表错误言论造成严重不良社会影响”而被开除。12月24日，当地政府称，应家人要求，李田田到医院接受精神治疗。12月26日，她出院。

媒体报道表明，中小学的思想教育正在上升。英国广播公司BBC 8月25日报道称，从秋季开始，“习近平思想”将被引入全国的课程以帮助“青少年树立马克思主义信仰”。中共媒体《环球时报》报道称，“小学将注重培养对国家、对党和对社会主义的热爱。在中学，重点将是……帮助学生形成基本的政治判断和观点……在大学里将会更加注重理论思维的建立。”

偏离有关新冠肺炎疫情官方说法的学者面临越来越多的骚扰、审查，在某些情况下还要面临大学和警察的干预。

据中国媒体报道，4 月，中共中央政治局常委汪洋敦促内蒙古加快实行该省将几个核心小学和中学的教学语言从蒙古语改为普通话的新计划。这一政策变化在 2020 年 8 月引发了全区学校的抵制和抗议，有些人认为该计划是企图通过教育政策消除文化。

在这个学年中，学校面临使用国际课程的新禁令。教育部禁止在中小学使用外国教科书和教材。中共对教材的管理几乎涵盖了各级教育。

在中国建立合资学术计划的外国大学必须在内部建立中共党委，并将决策权交给中共官员。外国教师报告称，他们被命令不得在教室里讨论敏感话题。

当局偶尔会阻止一些被认为政治上敏感的人入境，有时也会拒绝给一些应邀参加国际交流项目的中国公民发放护照，原因是认为他们“政治上不可靠”，尤其是藏人、维吾尔人以及其他一些少数民族地区的居民。另有多名应邀参加外国政府资助的交流活动并且已经有护照的人，包括一些学者，在申请出国参加项目时遭遇困难。一些学者报告说，他们必须经过批准才能够出国旅行，还有一些人每年能出国的次数受到限制。

中共的影响范围逐渐扩大，超越了中国的国界。中国留学生报告称，他们之所以进行自我审查是因为知道即使在教室里也有人在监视他们并向中国汇报。  美国教授也报告了在他们的课堂上发生的疑似中国情报收集活动的情况。6 月 29 日，人权观察报道称，在澳大利亚学习的中国支持民主的学生必须进行自我审查，以避免受到同学的骚扰和被报告给中国当局的风险。人权观察核实了三起海外留学生在中国的家人被警方找上门的案例。据网络杂志《寒冬》报道，4月，政府开展了“党史学习”活动；4月9日，中央网信办发出通知，要求中国公民举报任何未经党批准的历史。8 月，有媒体报道称，新西兰几所大学修改了同中国资助的孔子学院的协议，以更明确地保护大学的学术自由和自主权。

中国政府的一个网上门户网站允许举报人检举被视为损害中国形象的行为；自2019年10月以来，该网站的举报增加了40%。

当局在新疆继续使维吾尔族学者和知识分子失踪或者被羁押。有些知名官员和学者被控是“两面人”，这是一种隐喻的说法，指的是那些在党和国家的工作岗位上工作，但具有“分裂主义”或“反对官方”倾向的少数民族人士，包括不同意官方限制少数民族的文化、语言和宗教的人。那些失踪了而且据信仍被关在再教育营或其他地方的人士包括国际知名的民俗学者热依拉·达吾提、新疆大学教授阿扎提·苏里坦、文学教授盖热提·奥斯曼、语言教授阿尔斯兰·阿卜杜拉、诗人阿卜杜拉迪尔·贾拉拉丁、作家亚力坤·茹孜、退休医生古丽先·阿巴斯、以及热依拉·达吾提的汉族学生冯思雨（音）。当局拘押了前新疆教育厅厅长沙塔尔·沙吾提，将喀什大学校长艾尔肯·乌买尔和副校长姆赫提· 阿布杜吾普尔撤职，截至12月他们仍然下落不明。前新疆大学校长塔西甫拉提·特依拜仍然因“分裂主义”罪名被拘押，有些人权组织报告称他已经被宣判死刑。经济学家伊利哈木·土赫提自2014年因与分裂主义有关的罪名被判处无期徒刑，至今仍在狱中。

b. 和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。例如，惠州警方继续拘押人权活动人士肖育辉，他在2020年7月被拘留，因为他转发了一则呼吁人们拯救香港的微信帖子。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

8月，经过临沂市公安局的两轮调查和21个月的关押，丁家喜和许志永被控颠覆罪而被起诉。丁家喜和许志永2019年12月初在福建厦门会面后，于当月被捕，他们组织民间组织并计划在国内开展非暴力社会运动。他们被控“煽动颠覆国家政权”和“颠覆国家政权”。后一种罪行的最低刑期为10年。当局继续拒绝其家庭及律师接触许志永和丁家喜。

超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。由于新冠肺炎疫情控制，本年度的大型集会活动都被取消了。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。宣传针对非政府组织，诋毁他们任何与外国政府的关联。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织受到《慈善法》以及其他许多相关规定的管理。  国内非政府组织可以注册为以下三个类别之一：社会团体、社会组织或者基金会。国内的非政府组织都要在民政部注册，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任，而且挂靠单位要遵守繁重的报告规定。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。

所有中国国内的非政府组织都应该建有一个党组织，但实施的情况参差不齐。当局称，这些中共党组织要对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。当局进行年度抽查以确保在“思想政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面合格。

法律规定外国非政府组织在公安部登记，而且要为其运作或为其一次性的活动找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。对登记被拒的非政府组织，该法律不提供申诉的程序，并且规定，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。法律还规定，与没有登记的外国非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。

一些国际非政府组织报告说，由于非政府组织法将中共的认知法律化，即境外非政府组织是对“国家安全”的一种威胁，与大学、政府机构和其他国内非政府组织等当地合作伙伴开展合作越来越困难。许多政府机构仍然没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。非政府组织的定义模糊，哪些活动构成“政治”活动因而非法，这也含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于该法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。据公安部统计，截至11月2日，大约有622个境外非政府组织代表处已根据《境外非政府组织管理法》进行了登记，其中一半以上侧重于产业或贸易促进活动。 

据民政部统计，截至本年底，有90万以上合法登记的社会团体、公共机构和基金会。许多专家认为，中国国内非政府组织的实际数目要高得多。非政府组织以各种正式和非正式的名义存在着，包括由中共创建并资助的全国性群众团体，即官办非政府组织，此类官办的组织从制度上就被禁止具有任何独立性。

如果外国非政府组织要向国内团体捐款，该组织在中国必须拥有一处代表办公室来收款，或者如果举办临时活动，可以使用中国非政府组织的银行账户。根据法律，禁止外国非政府组织用任何其他方式汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。这个法律还禁止外国非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中能够少一些日常检查。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制、取缔和调查接受外国资助的本地非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫全部削减其活动。

c. 宗教自由

请见美国国务院发布的 《国际宗教自由报告》 ，网址： https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d. 出行自由和离开国家的权利

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府不尊重这些权利。

政府经常先发制人地骚扰和恐吓个人及其家人，不准他们在国际和国内旅行，将他们软禁或在具有重要政治意义的假期让他们“强制旅游”。

境内出行：当局继续严格限制出行自由，特别是在重要周年纪念日、外国国庆日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范示威活动。维吾尔人在新疆和新疆之外的地区面临严厉的出行限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”的作法已经于2016年停止使用，当局仍然在人们进入或者离开城市时以及在公路上检查证件。在新疆，安全官员在市场和清真寺等公共区域设立检查站，管理人员的进入，这些检查站要求维吾尔人扫描其身份证，接受面部识别检查，并将包袋放入机场式的安全检查机器。在这些地区的汉人不受这些限制。

尽管许多省和地方政府放宽了限制，但政府仍然实行全国性的户籍（户口）制度，并保持对自由变更工作地或居住地的限制。虽然许多农村居民迁移到城市，那里的人均可支配收入大约是农村人均收入的三倍，但他们通常无法在国内更改其正式住所或工作地。大多数城市都对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有工人，包括大学毕业生，都必须竞争数目有限的此类暂住证。农村居民尤其难以在省会城市获得户口，但在这些城市之外，许多省份取消或降低了从农村地区向城市地区迁移的障碍。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作也仍然如此。根据国家统计局2020年2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.8亿。外来劳工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。由于外来劳工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女的公共教育或社会保障服务。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些刑期已满的人回家。一些获释或假释人员回家了，但是没有出行自由。

出国旅行：政府对移居海外和出国旅行实行控制。政府部门（尤其是军队）的雇员和退休人员的出国旅行受到限制。政府拒绝护照申请或在机场和其他边境口岸对离境旅客使用出境管制，禁止一些持不同政见者和受具有政府职位的人员出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及活动人士不时地被禁止出境。当局还阻止一些活动人士的家属旅行，包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供任何理由。此类人员中大部分人是在试图旅行时被当局拦截在机场。

大多数公民都能获得护照，但是那些被政府视为有潜在政治威胁的人时常报告他们被拒发护照或被禁止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和他们的家人，还有少数民族人士。

被取消律师资格的律师、人权活动人士和“709”律师的家人在申请护照时面临困难，或者被禁止离境。例如，被取消律师资格的人权律师王宇（也是709律师）和唐吉田仍然被禁止出境。杨茂东（网名郭飞雄）1月份被禁止登机离开上海，全年被拒绝出国旅游，12月份被当局拘留。李和平、王全璋等709律师的家属的护照申请被拒绝。

维吾尔人，尤其是居住在新疆的维吾尔人报告说，他们的护照申请很难获得批准。他们经常被拒绝出国旅行的护照。自 2016 年以来，当局下令新疆居民上交护照，或告诉居民没有新护照可发。居住在海外的维吾尔活动人士的外国国民家庭成员也被拒绝签证进入中国，部分原因是新冠肺炎疫情的旅行限制，尽管限制在疫情之前就已经实行。当局拒绝为居住在国外的维吾尔人续签护照。

流亡：法律既没有规定公民返国的权利，也没有提到流放问题。政府继续拒绝许多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“麻烦制造者”的公民重新入境。尽管前几年当局允许一些居住在国外的持不同政见者回国，但被保外就医并获准离开中国的持不同政见者往往实际上被流放。由于新冠肺炎疫情，当局大大减少了可以进入中国的旅客总数，包括公民。

e. 国内流离失所人士的状况和待遇

不适用。

f. 难民保护

尽管政府限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，难民公署在北京设有办事处。

庇护途径：法律没有赋予难民或寻求庇护者身份的规定。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。这些留在中国的避难申请者和难民无法获得教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员继续限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民和寻求庇护者的公民以及为非法越境提供便利的公民。

驱回：政府继续将越境的北朝鲜人视为非法“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人强行遣返朝鲜，这些移民会在朝鲜面临严厉的惩罚，包括酷刑、强迫堕胎、强迫劳动、性暴力或死亡。由于新冠肺炎疫情期间边界关闭，此类移民入境的数量在本年度有所减少。截至 7 月，维权组织认为中国当局拘留了 1170 名朝鲜人，其中大多数是难民和寻求庇护者。7 月，中国当局强行遣返了大约 50 名朝鲜难民，恢复了自 2020 年初朝鲜政府因新冠肺炎疫情关闭边界后暂停的强制遣返。

被中国当局拘留的朝鲜人将面临强制遣返，除非他们能够支付贿赂以确保其获释。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员必须向中国当局支付费用，据称这笔钱是用来支付拘留期间的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少获得必要的许可而安全地进入第三国。

获得基本服务：难民通常由于没有合法身份而无法享受公共卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法：自越战时期以来，中国政府在地方安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

g. 无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法上户口，从而使这些孩子在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声称“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。  事实上，中共把持着人大的立法议程。  尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择管理他们的官员。  中共控制了所有的选举，并继续掌控着政治权力职位的任命。  中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段，阻止独立候选人参加地方选举。

选举与参政

最近的选举：2018年，中国全国人大的2980位代表选举了国家主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

全国人大常务委员会仍然在中共的直接管辖之下，所有重要的立法决定需要经中共的七人政治局常务委员会同意。虽然依照国家宪法，全国人大拥有广泛的权力，但它未曾在不经中共批准的情况下独立制定政策或罢免政治领导人。

根据中国民政部于2019年的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举的问题。法律允许每位选民最多为另外三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。  根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别立法者当中选出人大代表。例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共党委书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政：官方说法声称，“中国采取的政党体系是（在中国共产党领导下的）多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不行使政治反对派的功能。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。

关于成立政党并没有具体的法律法规。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在的以及前民主党党员。中国民主党创始人秦永敏和他的妻子赵素丽于2015年被拘押，秦永敏从2018年开始因“颠覆国家政权”在湖北的潜江监狱服刑。

妇女和少数民族的参与：妇女在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。在2018年参加十三届全国人大的 2987 位代表中，有742位（25%）是妇女。在2017年的第十九届党代会之后，25名成员的中共中央政治局中有1名女性。政治局常务委员会中没有女性。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。  国内所有被官方承认的少数民族都有代表。第十九届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有202名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女王莉霞任内蒙古自治区主席，相当于省长。  回族妇女咸辉担任宁夏回族自治区主席。白族妇女谌贻琴担任贵州省党委书记。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法情况参差不齐，也不透明。  腐败行为依然很普遍。许多腐败案件都出现在受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

“透明国际”的分析显示，在中国，腐败仍然是一个严重问题。本年度有大量关于政府腐败以及后续审判和判决的报告。

根据法律，中央纪委国家监委是一个政府和中共的机构负责根除腐败和纪律检查（执行合规）。他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官。该机构可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。中央纪委国家监委被赋予国家权力，可开展 针对 任何行使公共职责的雇员的调查，包括医生、学者和国企雇员。可信的报告称，中央纪委国家监委的调查和通过留置进行的关押有时出于政治动机。根据 Safeguard Defenders 对中央纪委国家监委部分省份官方文件的分析，自 2018 年成立以来，中央纪委国家监委在这些省份中至少留置了5909人。Safeguard Defenders 估计，自2018年以来，在全国范围有5.2万人被留置。 

腐败：在许多案件中，政府检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。 

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。观察人士还表示，腐败指控往往是清除政治对手的借口。

10 月，中央纪委国家监委拘捕了原公安部副部长傅政华和孙力军。《南华早报》报道傅政华因“严重违反党纪”被逮捕。孙力军因“严重违纪违法”被开除党籍，面临审判。据官方媒体报道，孙力军收受贿赂和馈赠，滥用职权以便“实现其政治目标”。《南华早报》 8月报道，中央纪委国家监委正在调查原中央网信办副主任彭波收受贿赂，并将其开除党籍。对彭波的公开指控包括偏离中共在“网络宣传斗争”中的计划、“向互联网公司谋取利益”、“对抗组织审查，搞迷信活动”、违反要求节俭的“中央八项规定”，经常出入私人会所，接受奢华宴会的宴请”，这可能表明腐败并不是对彭波调查的主要原因。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的立场==

政府试图继续保持对民间社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠民间社会团体及人权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府采取重大步骤，将国内所有非政府组织置于其法规的直接管控之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大型非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠一个政府机构。

联合国或其他国际组织 ：政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府还对与联合国合作的人权团体进行报复。

==第六节 歧视和社会虐待==

妇女

强奸和家庭暴力：强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸的幸存者。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期较短，只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。有些被判强奸罪的人被处决。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上的看法往往认为家庭暴力是个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。法律将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》 2019年报道说，25%的家庭中出现过家庭暴力。

政府支持为家庭暴力幸存者建立的收容所，有些法庭对幸存者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近幸存者。但是，政府的帮助并不总是能够送达幸存者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力幸存者提供咨询和辩护的法律援助机构经常受到压力，要他们中断公开活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府发起的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

11月2日，职业网球选手彭帅在已被删除的微博帖子中指责前政治局常委、副总理张高丽2018年性侵她。彭帅说她和张高丽之前有过婚外情，她“大约三年前”应张高丽的邀请去他家和他和他的妻子打网球，当时他对她进行了性侵。国际媒体称，这是对中共高级官员的首次此类公开指控。彭帅在她发出帖子之后从公众视野中消失了，她的社交媒体帐户也被封了。她的失踪引发了国际社会的强烈抗议，彭帅随后的一系列公开活动被批评为旨在化解国际批评而表演的宣传。

法院对家庭暴力的认识有所提高，使配偶虐待成为自卫犯罪的减轻因素。

性骚扰：法律禁止对妇女进行性骚扰。法律定义了骚扰定义中包括的行为，取消了未成年人基于性骚扰而提起诉讼的限制法规，并要求雇主积极努力，预防和处理工作场所的性骚扰。受害者仍然难以提出性骚扰申诉，法官也难以对此类案件作出裁决。人权观察援引一项统计数据显示，将近40％的妇女表示她们在工作场所遭受过性骚扰。然而，据官方媒体称，许多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的意识，尤其是在工作场所。

8 月，总部在杭州的阿里巴巴的一名女员工写道，她遭到她的经理和一位客户的性侵，阿里巴巴最初并未认真处理此事。阿里巴巴随后解雇了被指控的经理，另外两名高级员工因未妥善处理指控而辞职。针对受到指控的经理的刑事案件最终被检察官撤销，他们说该男子犯下的“强迫猥亵”不是犯罪。

9月14日，北京市海淀区法院在一起备受瞩目的性骚扰案中对原告周晓璇（又名弦子）作出判决，称没有足够的证据支持她对中央电视台名主播朱军的指控，该指控称2014 年当她为朱军做实习生为他工作时，朱军摸了她，并且强吻了她。

法律允许受害人向自己的雇主和当局投诉性骚扰。未能采取有效措施防止性骚扰的雇主可被罚款。

一些争取提高公众对性骚扰认识的妇女非政府组织报告说，她们曾受到公安部门的骚扰，在执行其项目时遭遇过困难。

生育权：中共和政府通过法律和政策限制父母选择子女数量的权利。法律限制大多数已婚夫妇只能生育三个孩子（从 5 月份之前的两个增加到三个），并允许夫妇在符合当地和省级规定的情况下申请生育第四个孩子的许可。8月，中国全国人大正式通过了提高许可生育孩子数目的法律，包括旨在提高出生率和“减轻养育负担”的几项规定。这些规定包括取消对超生罚款的“社会抚养费”，鼓励地方政府提供育儿假，以及增加妇女的就业权利。

人口控制政策的执行依赖于社会压力、教育、宣传和经济处罚，以及强制怀孕检查、避孕和不太常见的强制绝育以及在一些省强制堕胎等措施。对超生的处罚没有统一执行，各省各不相同。实施的法律规定每个未经许可怀孕的妇女堕胎或支付社会补偿费，这笔补偿费可达到一个人可支配年收入的10倍。那些有经济能力的人通常会支付这笔费用，以确保他们违反生育限制而出生的孩子能够获得政府提供的广泛的社会服务和权利。一些人通过将这些孩子藏在朋友或亲戚那里来避免这笔费用。法律只提到已婚夫妇的权利，这意味着未婚妇女无权生育孩子。因此，如果她们在 “计划外”生育，她们就会被征收社会抚养费，而且她们可能会被拒发法律文件，例如出生证明和户口，尽管地方政府很少执行这些规定。

尽管当局自 2016 年以来放宽了对汉族人的人口控制措施，但针对维吾尔人的计划生育政策变得更加严格。少数族裔和宗教少数妇女经常遭受强制性的人口控制措施。自 2018 年以来，政府加强了对新疆少数民族和宗教少数群体的强制性计划生育措施，导致出生率直线下降。大多数新疆地区报告说，绝育和植入宫内节育器（IUD）大幅增加，仅和田地区的女性绝育人数在 2017 年到 2018 年之间就增加了一倍多。有大量有关强制人口控制措施的报道，包括在该地区的拘留中心里强制堕胎、强制绝育、非自愿宫内节育器植入和怀孕检查，而且是针对少数群体，主要是维吾尔人和哈萨克人。被判定超过政府对生育孩子人数限制（三个或更多）的父母面临被送往拘留中心的风险，除非他们支付巨额罚款。中国驻美国大使馆1月在推特上发帖（这条推后来被推特删除）声称，“研究表明，在消除极端主义的过程中，新疆维吾尔族妇女的思想得到了解放，促进了男女平等和生育健康，使她们不再是婴儿制造机器。她们更加自信和独立。”

由于国家计划生育法仅提及已婚夫妇的权利，各地执行不一，未婚者需支付避孕费用。

公立医院为性暴力幸存者提供包括紧急避孕在内的性和生育健康服务。

歧视 ：宪法规定“妇女在生活的所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降级和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性相对很少。

当局往往不执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及由于产假而不正当解雇问题，而不是性别歧视、对妇女的暴力侵害或者性骚扰问题。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女的土地和财产权利往往被她们的丈夫独占。民法典包括一条规定，对无争议离婚案规定30天的“冷静期”。一些公民表示担心，这使寻求摆脱家庭暴力的人容易受到进一步虐待。农村土地承包法和保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别偏见的性别选择：来自中国国家统计局的最新信息显示，男女婴出生比率从2015年的113.5比100降到2019年的110.14比100。

非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产属于违法。但私立和未注册的诊所提供这些服务。省级卫生委员努力打击选择性流产。

系统性种族或民族暴力和歧视

宪法和法律包含保护少数种族或民族成员免受暴力和歧视的语言；然而，政府没有有效执行这些法律，当局对种族或民族少数群体成员实施和助长暴力和歧视。官方媒体发表了大量文章，将少数民族或宗教团体的成员描述为暴力和低等。这种宣传强调宗教信仰，特别是伊斯兰教信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将信教者描述为文化落后、受教育程度低、需要政府矫治。

政府的“中国化”运动导致了基于种族的行动限制，包括限制自由旅行或获得旅行证件的能力；加强对少数民族社区的监视和武装警察进驻；以及对文化和宗教习俗的立法限制。

政府推动汉人向少数民族地区迁移，显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续在少数民族自治区担任大部分最有权势的中共职务和许多政府职务，特别是在新疆。

2017年，新疆政府实施了《去极端化条例》，将“遏制和消除极端主义”的工作纳入法规。自 2017 年以来，政府利用极端主义的这一广义定义将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其他穆斯林关押在再教育或拘留中心，旨在灌输爱国主义，抹去他们的宗教和民族特性。这包括许多在国外学习或工作被命令返回中国的人。国际媒体报道，这些中心的政府安全官员虐待、折磨和杀害了一些被拘留者（见第 一节a.、b.、c.、d. 和第二节d.）。

在拘留营以外，政府对少数民族文化、语言和宗教特性的表达实施了严格限制，包括禁止政府认为有“极端主义”迹象的行为，例如蓄“不正常”的胡须、在公共场所戴面纱以及突然戒烟戒酒等行为。条例禁止在给孩子起名时使用一些伊斯兰教的名字，并对向孩子传授宗教规定了惩罚措施。当局开展了“住户调查”和“结对认亲”活动，官员或志愿者强行住进维吾尔人家中，并监测家庭是否有“极端主义”迹象。有媒体报道，作为“结对认亲”计划的一部分，男性官员将与被拘留在拘留营的男性的妻子睡在同一张床上，并在入住期间带酒和猪肉食用。当局还使用了大量专门用于针对和追踪维吾尔人的监视技术。

国家政府延续和纵容助长歧视的政策和态度；边境和其他地区的少数民族受教育机会少于汉族人，面临有利于汉族移民的工作歧视，收入远低于中国其他地区。政府的制定计划和就业条款故意破坏少数群体的传统生活方式，在某些情况下还包括强制迁移人员和强制安置游牧民。作为建设“和谐社会”和维护社会稳定的重点之一，政府提倡对少数民族的种族主义和制度性歧视，贬低和否认由此产生的抱怨，打击和平表达民族文化和宗教的行为。

许多安全临检、任意拘留和司法惩罚似乎都是针对和平争取表达政治或宗教观点的团体或个人。拘留和惩罚可以基于在互联网和社交媒体上的表达，包括浏览、下载和传输违禁内容。官员们继续以暴力威胁为借口，针对当地居民、记者和来访的外国人采取极端的保安措施。据官方通讯社新华社报道，官员们利用监控和面部识别软件、生物数据收集和大数据技术创建了新疆维吾尔人数据库，以进行“社会不稳定预测、预防和遏制”。（见第一节f条） 据官方媒体报道，安全部队经常在新疆各城市举行有数千名武警参加的大规模游行。

维吾尔人和其他少数宗教和民族的成员继续被判处长期徒刑，在某些情况下以分裂主义和危害国家安全的不实指控未经正当程序处决。（见第一节a和b条）

法律将在互联网上讨论“分裂主义”确定为犯罪，并禁止以任何破坏国家统一的方式使用互联网。法律进一步禁止煽动民族分裂主义或“破坏社会稳定”。  法律要求互联网服务提供商和网络运营商建立监测系统，以监测、报告和删除宗教内容，加强现有系统和报告违法行为。当局在检查站和对维吾尔家庭进行随机检查时对手机进行检查。持有涉嫌恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化重要意义的图片）的人可能会被逮捕并被指控犯罪。国际媒体报道，警察检查站的安全官员使用监控应用程序下载和查看手机上的内容。（见第一节f条）

哈萨克人也成为整治目标。阿拉木图和努尔苏丹的哈萨克人全年都报告说，中国官员试图压制他们关于在新疆失踪家人的抗议活动。小群哈萨克人经常在中国驻阿拉木图领事馆和中国驻努尔苏丹大使馆外抗议，要求就他们家人在新疆被拘留的问题作出答复。当地消息人士称，中国官员经常给他们的手机打电话施压，要求他们停止抗议。哈萨克人也被禁止在中国和哈萨克斯坦之间自由流动，一些人在返回中国后被关进拘留营。

政府向外国施压，要求他们强制遣返或拒绝向已离开中国的维吾尔人发放签证，被遣返的维吾尔人回国后面临被监禁和虐待的风险。一些被强制遣返的维吾尔人抵达中国后失踪。据海外媒体报道，在海外留学的维吾尔人家属也被迫说服学生回国，回国的学生被拘留或被迫参加“再教育营”。海外维吾尔人，无论是中国公民还是居住国公民，有时都被迫向中国政府的代理人提供有关海外维吾尔人社区的信息。

新疆的集会自由受到严重限制。关于新疆侵犯宗教自由的信息，请见美国国务院的《国际宗教自由报告》，网站：https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

儿童

出生登记：公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。在指标配额之外出生的孩子或者单身女性出生的孩子通常无法登记或得到其他法律文件，例如户口。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育、医保、身份登记或退休福利。

教育：尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在贫穷的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于他们收到的地方与中央政府的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些外来劳工难以送子女上学。城乡青少年接受的教育质量差别仍然巨大，许多外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。

法律规定，“大多数学生来自少数民族的学校（班、年级）和其他教育机构，应当尽可能使用他们本民族语言的教科书，并以本民族的语言为教学语言。” 据国际媒体报道，尽管有确保文化和语言权利的规定，但在新疆各地要求从学前班开始全面教授普通话，并禁止在所有教育活动和管理中使用维吾尔语。

内蒙古政府当局要求教师使用普通话教授历史和政治，而不是蒙古语和传统蒙古文字，后者被视为蒙古文化的重要组成部分。中国在新疆、西藏和其他省份实施了类似的政策，鼓励“国家通用语言”，但观察人士认为，这是侵蚀独特语言和文化的一种手段。

虐待儿童：对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉，法律保护儿童。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚、早婚及强迫婚姻：法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是问题。

对儿童的性剥削：法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下少女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的少女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

包括儿童色情制品在内的任何色情制品都是非法的。《刑法》规定，以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

根据法律，向18岁以下未成年人传播淫秽物品者，“从重处罚”。

杀婴或杀害残障婴儿：法律禁止杀害婴儿，然而非政府组织报告说，由于传统上对儿子的偏爱和强制性的生育限制政策，杀害女婴的行为仍在继续。残障婴儿的父母通常会将孩子留在医院，主要原因是无法支付将来的医疗费用。基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题。

流浪儿童：在新疆，据估计有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童无人照看。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、公立寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被强迫灌输共产党的意识形态、学习汉语普通话和抛弃他们的宗教和文化信仰，并回答有关他们父母的宗教信仰和宗教行为的问题。

2020年10月，一个在网上发表的研究喀什地区莎车县亲子分离的报告分析了以前无法获得的政府电子表格中的数据。该研究发现，中国政府统计数据显示，2017年至2019年，中小学寄宿生人数（1至9年级）从49.78万人增加到88.05万人。这些学校的孩子学习汉族文化、普通话和中共意识形态。政府政策的目标是为这些孩子提供由国家支持的保育，直到他们18岁。在和田，有些寄宿学校安装了铁丝网。

福利院收容的儿童：见上节“流浪儿童”。

跨国拐骗儿童：中国不是1980年《国际儿童拐骗事件的民事问题海牙公约》的缔约国。请参见美国国务院的《国际父母掳拐儿童年报》，网址：https://travel.state.gov/content/travel/en/International-Parental-Child-Abduction/for-providers/legal-reports-and-data/reported-cases.html。

反犹太主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。世界犹太人大会估计在中国的犹太人口为2500。本年度未见有反犹太主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》，网址：https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

器官摘取

一些活动人士和组织指责政府强行摘取良心犯的器官，包括法轮功修炼者和新疆被拘留的穆斯林等宗教和精神信徒的器官。6 月，几位联合国专家发表声明，对“针对被关押在中国的法轮功修炼者、维吾尔人、藏人、穆斯林和基督徒等少数群体”的器官摘取指控表示震惊。

残障人

法律保护残障人的权利，禁止歧视。但是，在很多情况下残障人的现实处境与法律要求相去甚远，政府也没有向残障人提供参加旨在帮助他们的项目的途径。

法律规定，残障人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残障人士。法律禁止歧视有残障的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。

据教育部报告，全国有2000余所专为残障少年儿童设立的学校，但非政府组织的报告称，在2000万残障少年儿童中，只有2%的孩子能够得到可以满足他们需求的教育。

残障人士接受高等教育也面临困难。大学常常不录取各方面合格但有残障的考生。一项法规要求，必须给残障学生参加全国高考提供特别照顾。

成年残障人失业仍然是一个严重问题，部分原因是对残障人的歧视。法律规定地方政府必须为聘用残障人的企业设立奖励机制。一些地方法规还规定，如果企业全体员工中的残障人数量没能达到法定的最低百分比，雇主要向中国残疾人福利基金会缴款。

法律规定道路和建筑物应符合适于残障人通行的标准，但对该法律的遵守有限。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残障，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残障儿童的出生。

对艾滋病毒携带者和艾滋病患者的社会污名化

对艾滋病毒携带者的歧视仍然是一个问题，影响到这些人的就业、教育以及住房机会，妨碍他们获得医疗保健。在有些情况下，保护艾滋病毒携带者免受歧视的法律与限制他们权利的法律相互矛盾。本年度中，官方媒体报告说，一些艾滋病毒携带者或艾滋病患者因带有艾滋病毒而在住房、教育或就业等方面受到阻碍。据国家卫生健康委员会的统计，截至2019年底，全国估计有95万艾滋病毒携带者或艾滋病患者。

根据法律，公司不得要求进行艾滋病毒抗体检验，也不得因雇员携带艾滋病毒而将其解雇。尽管如此，法规还规定，艾滋病毒呈阳性者不得从事被法律、行政法规和中国国务院卫生行政部门规定禁止从事的工作。

基于性取向和性别认同的暴力、入罪和其他虐待行为

没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。为男女同性恋、双性恋、变性人、酷儿和双性人等（LGBTQI+）事务工作的人士和团体继续报告说，他们受到来自当局的歧视和骚扰，就像其他接受海外资助的团体一样。

LGBTQI+人士报告了暴力事件，包括家庭暴力。但他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规没有承认同性关系。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数LGBTQI+人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。但是，民法典中有一项条款保护没有正式定义家庭关系的已故财产所有人的指定伙伴的某些占有权利。

为 LGBTQI+ 问题工作的非政府组织报告说，尽管由于监管慈善事业和境外非政府组织的法律，公共维权工作愈发困难，但他们仍然通过一些具体的反歧视案件在维护LGBTQI+ 人士权利方面取得了一些进展。

7 月，微信的母公司腾讯删除了数十个由 LGBTQI+ 团体在全国大学运营的公共微信账号，理由是涉嫌违反互联网条例，包括 14 个最知名的账号。

9月国家广电总局责令电视企业从他们的内容里排除娘炮或“娘娘腔的男人”。这是政府第一次使用这个词，用来侮辱或霸凌男同性恋者。同样在 9 月，广电总局谴责广播和电视上播放男同性恋者的爱情故事。9月晚些时候，国家支持的游戏协会发布了新的视频游戏指南，指出对同性关系、性别模糊的角色和女性化男性的描述被视为问题，并会引发警告。

11 月，专注于改变法律和政策的组织“同志平等权益促进会”（LGBT Rights Advocacy China）宣布将停止所有活动并关闭其社交媒体账户。

==第七节 劳工权利==

a. 结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有产业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律义务进行谈判或本着诚信原则讨价还价，而且有些雇主拒绝这么做。  

法律规定了法律保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对企业反工会活动的其他处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行集体谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个机构，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司和交通与服务部门中的职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。全总在罢工中的唯一法定职责是参与调查并协助人力资源和社会保障部解决纠纷。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

执行劳工法律通常不足以震慑普遍存在的违反旨在保护劳工权利法律的行为。  劳工检查员没有足够的授权和资源强迫雇主纠正违法行为。虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。尽管有一些地方政府当局采取措施，增加调解或者仲裁，其他地区对调解未果而可以继续进行仲裁或者法庭审理的案件施加了非正式的限额。

虽然工会的参加率比较高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面通常没有效力。工人通常不把全总当作维权机构，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。

法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。  媒体报道了全国各地工厂的抗议活动以及建筑、服务和零售行业的工人抗议活动。有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控就拘留他们。

非政府组织《中国劳工通讯》报道了全国各地有工人举行自发性罢工、停工或其他抗议活动，并称工人们的行动表明全总无力防止违法行为和解决纠纷。  例如，劳工通讯报道称，在司机采取一系列行动抗议出租车公司的剥削行为后，全国总工会司机办公室并不知道发生了抗议活动，也没有表现出介入的意愿。劳工通讯报告说，截至 10 月，全国共有 793 起工人罢工，其中许多是由于拖欠工资造成的。据人力资源和社会保障部统计，2020年劳动争议案件立案超过100万件，涉及工人超过120万人，和去年同比分别增加2.3%和0.71%。

政府继续针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人。例如，四名佳士科技工厂的工人—李展、刘鹏华、米久平和余浚聪—仍然被关押，他们的状态不详。他们在2018年参加了工人的一次行动，组建工会以抗议低工资和恶劣的工作环境。国际劳工组织（ILO）结社自由委员会对有关佳士案中政府骚扰、恐吓、逮捕和身体虐待的报道表示关注。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括对劳工维权人士进行信息检查、监视、骚扰、拘押和限制旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。

2月，当局拘留了陈国江，陈国江是一名送货员，他发布了送货工作条件的视频，并呼吁采取集体行动争取提高工资。他 于 3 月被起诉，截至 11 月他仍然在监狱中。3 月，一项通过信息应用程序微信筹款以支付他的法律费用的努力在一个小时后被微信审查员关闭。

8 月，劳工活动人士、香港大学博士生方然被指控“煽动颠覆国家政权”，在广西被拘留。方然在深圳采访了患有尘肺病并正在向他们的雇主请愿的外来务工人员。截至年底，方然仍被“监视居住”，并且不准律师及其家人探视。

b. 禁止强迫或强制劳动

法律禁止强迫或强制劳动。法律规定了一系列各种情况下的处罚，包括判刑、刑事拘留、行政黑名单和罚款。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。法律没有得到有效执行。

中国在新疆境内外的拘留营、监狱和工厂中增加使用了国家主使的强迫劳动。当局已在多达 1200 个“职业培训中心”（即普遍存在强迫劳动的拘留营）拘留了超过 100 万穆斯林，包括维吾尔人、回族人、哈萨克人、吉尔吉斯人、塔吉克人和乌兹别克人。2020年9月，中国国务院发布了《新疆维吾尔自治区就业和劳动权益》白皮书，其中指出，2014年至2019年，政府平均每年为新疆129万劳动者提供“职业培训”。

也有报道说，从“职业培训中心”“毕业”的人随后被迫在中心旁边或者异地的工厂工作，生产服装、鞋类、地毯、纱线、纺织品、食品、节日装饰品、建筑材料、太阳能设备、多晶硅和其他可再生能源组件、消费电子产品、床上用品、毛发产品和配饰、清洁用品、个人防护设备、口罩、化学品、药品和其他国内和国际分销的商品。

新疆政府文件显示，中国政府制定了一项大规模“结对帮扶”计划，至少有 19 个省市在新疆设立了工厂。这些工厂使用集中营劳工和其他剥削性劳工做法的风险很大。

尽管2013年全国人大正式废除了劳教制度（一项不经司法审查的任意行政拘留制度），但许多媒体和非政府组织报告说，监狱和吸毒康复设施仍在继续强迫劳动，在那里人们仍然被拘留而不需经过司法程序。还有报道称，新疆生产建设兵团在新疆各地管理农业监狱农场，强迫囚犯劳动。此外，据报道，兵团还强迫 50 万维吾尔成人和儿童采摘和加工棉花、西红柿、甜菜，可能还有苹果和花生。可靠的非政府组织还报告说，一些新疆居民在多晶硅开采和加工中被强迫劳动。

谢菲尔德哈勒姆大学海伦娜·肯尼迪中心 5 月发布的一份报告强调了在太阳能供应链中使用强迫劳动。报告称，新疆地区的所有多晶硅制造商都参与了劳动力转移计划，或者由参与该计划的原材料制造商供货。

悬挂中国国旗的渔船强迫其他国家的工人劳动。渔民遭受了合同不实、工作时间过长、生活条件恶化、严重的语言和身体虐待、饥饿、拒绝提供医疗保健、通讯受限、文件扣押、任意扣除或者扣发工资，以及其他显示强迫劳动的经历，通常是在被迫一次在海上停留数月或数年期间。

据媒体报道，与中国政府的“一带一路”倡议有联系的在海外经营的中国公司从事剥削劳工行为。工人的旅行证件被没收，工资低于原来的承诺。中国严格的新冠肺炎疫情旅行和检疫要求以及有限的国际航班数量使这些工人滞留在海外，在超出合同条款的情况下工作。

有报道称，其他省份在生产砖、煤炭和电子产品等物品时存在强迫劳动。

据报道，政府还让藏族人从事职业培训和制造业工作，这是表面上带有明显强制性成分的“扶贫”和“劳动力转移计划”的一部分。

另见美国国务院的《人口贩运报告》，网址：https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c. 禁止童工和最低就业年龄

法律禁止所有最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚。法律规定童工必须送还给他们的父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下少年儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。

在本年度中，有报告称少年儿童在工厂和学校作为运动员和模特工作，通常是无偿工作。学生工制度的滥用仍在继续。有多起关于学校和地方官员在生产电子产品和服装的工厂为学生劳工提供不当便利的报告。

另见美国劳工部的 《童工或强迫劳动生产的商品目录》，网址：https://www.dol.gov/agencies/ilab/reports/child-labor/list-of-goods。

d. 就业或职业歧视

法律禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残障、年龄和传染病或职业病的就业歧视。法律不禁止对来源国或者性取向的歧视。政府各部委已颁布法令，禁止在招聘和聘用过程中有性别歧视。执行条款包括通过法院争取民事赔偿的权利。惩罚与相关法律相称。有些法院不愿受理歧视案件，各级有关部门强调通过谈判和解解决劳动纠纷。很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。

政府没有有效地执行这些法律。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残障、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。有广告招募漂亮的女性，偏爱男性或要求女性的受教育程度比从事相同工作的男性更高。

性别歧视仍然广泛存在。女性的平均收入比从事类似工作的男性少 35%。这种工资差距在农村地区更大。尽管女性在劳动力中的参与率很高，但她们在领导岗位上的代表性不足。

2月20日，江西省抚州市高新技术开发区发布的招聘广告称，只限男性应聘者申请。调查结果显示，女性被邀请参加面试或被召回参加第二轮面试的可能性较小。在面试中，一些女性被问及她们是否已经有孩子或计划生育孩子，以及她们有几个孩子。河南省郑州市一名女性在社交媒体上发布的一个贴子详细描述了她的公司试图以怀孕为由强迫她辞职。这个帖子引起公众的关注，许多其他女性分享了类似的经历。同样在郑州，一名在社区卫生中心工作的妇女报告说，当她透露怀上第三个孩子时，她的雇主告诉她考虑辞职。（政府在 5 月宣布将允许夫妇最多生育三个孩子。）人权观察 6 月的一份报告显示，在中国从独生子女政策转向允许妇女生育两个孩子之后，基于性别的歧视有所增加。

在雇用和留用人员过程中仍然存在年龄歧视。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁。所有男性的退休年龄是60岁。彼得森国际经济研究所 6 月发布的一份报告发现，中国的许多雇主，包括政府在内，经常在就业，特别是在招聘方面实行基于年龄的歧视性做法。工作中的年龄歧视早在 35 岁就开始了，这种趋势被称为“35 岁现象”。根据中国国务院发展研究中心 1 月份发布的另一份报告，80.1% 35 岁及以上求职者认为年龄是他们找到新工作的最大障碍，20.6% 51 至 55 岁求职者表示他们因年龄原因被解雇。

工作场所对女性和 LGBTQI+ 员工的歧视很常见。5 月发布的关于中国企业中 LGBTQI+ 多元化和包容性的调查结果发现，反歧视计划尚未在工作场所广泛建立。这个调查包括来自 3400 多名员工和 122 家公司的回复，结果发现只有 13.9% 的受访公司制定了涵盖反歧视和平等机会的正式规则，而 4.9% 的公司表示他们仍在起草规则。

存在基于地理来源的就业歧视。例如，家政工人招聘广告明确写明河南人和东北人不要申请。4月，苏州一家电子公司发布的招聘广告说，东北三省的人不得应聘。当被问及排除这些人的情况时，该公司人力资源办公室回应说，苏州当地政府规定不聘用东北人，因为他们以前曾经在苏州“惹事”。

户口制度仍然是最普遍的就业歧视形式，它剥夺了外来劳工可在与当地居民平等的基础上得到的全方位社会福利，包括医疗保健、养老金和残障计划。

e. 可接受的工作条件

工资和工时法：没有全国通行的最低工资标准，但是法律要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定本地区正式或非正式行业最低工资。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时。超过这个标准的工作属于加班，对加班必须支付超过正常工资的加班费。8 月，最高人民法院和人力资源和社会保障部就 10 项与六天工作制文化有关的法律案件作出裁决，每个案子均作出有利于员工的裁决。

职业安全与健康：2002年安全生产法修正案于9月1日生效。修订后的法律增加了罚款和制裁，允许提起公共利益诉讼，并将网上平台的零工工人纳入其管辖范围。应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知这些雇员。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。根据法律，发现和确认不安全的工作条件应由职业安全卫生专家负责，而不是工人。

法律的有效执行参差不齐。县级和县以上的劳动和社会保障部门负责劳动法的执法工作。惩罚与欺诈或过失等类似法律的刑罚相称。监察员的数量不足以执行合规。监察员有权进行暗访，并可以采取制裁措施。

违反工资、工时、职业安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括停止营业或吊销商业证书和营业执照，或被列入公开的、地方政府管理的“黑名单”。

根据多个省市当局发布的黑名单，拖欠工资仍然是一个普遍问题。深圳市人力资源和社会保障局在 5 月份将四家公司列入黑名单，原因是他们拖欠近 300 名员工超过 200 万元人民币（31.4万美元）的工资。省和地方各级政府继续努力防止拖欠工资，追缴未支付的工资和保险费。最高人民检察院报告称，从 2019 年到 2020 年 11 月，共起诉了 2万5635 起拖欠工资案件，帮助工人追回了 3.4 亿元人民币（5340 万美元）的拖欠工资。起诉导致 1375 人被捕。

政府很少执行加班法，每周工作 72 小时对广大工人来说很常见。7 月份，国家统计局报告称，7 月份全国合同工平均每周工作 47.7 小时，即每周工作 6 天。许多地区由于新冠肺炎疫情爆发，拖欠工资的情况加剧，包括加班费和五险一金。多个劳工非政府组织报告称，在疫情爆发期间，诸如延迟支付工资和未支付五险一金等问题大范围存在。

分包合同使农民工容易被拖欠或拒付工资，促使他们加入集体行动。即使有合同，外来劳工也难以获得福利，尤其是社会保险。4月11日，广西南宁建筑工人堵塞交通抗议拖欠工资。

由于新冠肺炎疫情引发的全球经济下跌，公司在短时间内搬迁或关闭，这往往导致外来劳工无法返回原居住国，也没有足够的追索权来获得应有的赔偿。  2 月，东莞市人力资源和社会保障局宣布正在调查一家未向 262 名工人支付 300 万元人民币（47.1万美元）费用的电路板制造商。据报道，这家公司的老板已经逃离并躲藏起来。

据媒体报道，职业病普遍存在，但是报道不足。患者来自许多产业，包括煤炭、化工和建筑。

工作场所事故和伤害在煤炭产业尤为常见和致命。为应对能源短缺和燃料价格上涨，政府 10 月号召国有煤矿在年底前满负荷生产。根据煤炭产业出版物，国家发改委告诉矿工，工伤事故不会导致临时停工检查。国家矿山安全局通报，10月第一周，全国共发生矿山事故10起，造成18人死亡。据应急管理部煤矿安全管理局统计，上半年发生煤矿事故40起，造成60人死亡。1月10日，山东省发生煤矿爆炸，造成10名矿工死亡。4月9日，贵州省发生瓦斯爆炸，造成8名工人死亡。10月11日，陕西省发生煤矿塌方事故，造成4人死亡、68人受伤。一组报告称，有 600 万工人患有尘肺病，这是由于长期暴露在工作场所灰尘中所致，尤其是煤矿。

工伤事故在其他产业也很普遍。媒体和非政府组织的报道将其归咎于安全检查不足、法律法规执行不力、监管无效、应急响应不足。广西自治区政府通报，上半年共发生安全生产事故1172起，造成852人死亡，802人受伤。

非正规行业：检查员不在非正规行业工作。非正规行业的工人工作时间更长，收入低于正规行业的可比工人。非正规行业的工人往往缺乏劳动合同所涵盖的法律和社会福利。非正规工作在国内的流动劳工和家政佣工中尤为普遍；估计3500万家政工人中有 90% 没有正式的工作协议和保护。

零工经济中的工人（估计有2亿人）被视为合同工。2002 年《安全生产法》的修订将网上平台的零工纳入其管辖范围。7月16日，人力资源和社会保障部与其他几家政府部门联合发布了针对顶级平台公司的行政指导意见，以增加工人的收入和休息时间，但由地方政府实施。有报道称送货司机在工作中受伤或死亡，并且公司已经削减快递员投递每个快件的佣金。有许多送货工人抗议繁重的工作量或低工资。

外卖送货员陈国江发布了外卖工作条件的视频并呼吁采取集体行动争取提高工资，他于 2 月被捕并面临五年徒刑（见第 七节a. 条）。

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==执行摘要==

中华人民共和国是一个集权国家，中国共产党拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由25人组成的中共中央政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。习近平仍然身居三个最重要的职位，即中国共产党总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到中共中央委员会和中央军事委员会的双重领导。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。有可靠的报告称，安全部队成员有严重和普遍的滥权行为。

在本年度中，发生了主要针对新疆的维吾尔族穆斯林人士和其他少数民族及宗教少数群体的种族灭绝和反人类罪行。这些罪行仍在继续，包括：对100多万平民采取任意监禁或其他严重剥夺其人身自由的行动，强迫绝育、强迫堕胎以及更加严格地施行中国的节育政策，强奸，对大量被任意拘押的人们实施酷刑，强迫劳动，并对宗教或信仰自由、表达自由和行动自由严加限制。

重大人权问题包括以下可信的报告：政府任意或非法杀害；政府强迫失踪；政府实施酷刑；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；政府任意拘押，包括将 100多万维吾尔人和其他主要为穆斯林少数群体的人大规模关押在司法系统以外的拘留营，另外还有 200 万人要接受白天进行的“再教育”培训；政治犯；出于政治动机对在国外的人进行报复；缺乏独立的司法以及共产党对司法和法律制度的控制；任意干涉隐私，包括普遍和蛮横的技术监视和监控；惩罚被指控是犯罪者的家庭成员；对言论自由和媒体的严厉限制，包括对记者、律师、作家、博客作者、持不同政见者、上访者和其他人及其家人进行暴力攻击和刑事起诉；严厉限制互联网自由，包括封锁网站；对和平集会自由和结社自由的重大干涉，包括对外国和国内非政府组织实施的过度限制性法律；严厉限制和压制宗教自由；对行动自由的严格限制；将有充分理由害怕受到迫害（包括酷刑和性暴力）而寻求庇护的人驱逐回朝鲜；公民无法通过自由和公平的选举来和平地选择自己的政府；严格限制参与政治活动；严重的政府腐败行为；强制绝育和强迫堕胎；人口贩运，包括强迫劳动；针对来源国、种族和少数民族群体成员的暴力行为；严格限制劳工权利，包括禁止工人形成或加入他们自己选择的工会；以及童工。

政府官员及安全部门人员经常有侵犯人权的行动却逍遥法外。当局往往在收到警察杀人案件的报告后宣布展开调查，但没有公布警察渎职或受纪律处分的结果或调查结果。反腐执法不规范、不透明，腐败猖獗。

==第一节 尊重人格的完整==

a. 任意剥夺生命及其他非法的或出于政治原因的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报告。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。国际特赦组织在 4 月 21 日的一份报告中宣布中国在 2020 年可能处决了数千人。

在新疆有与拘留营拘押相关的羁押死亡的报道。维吾尔人家庭成员多次报告他们发现自己的亲属在拘留营或于获释后几周内死亡。1 月，自由亚洲电台 (RFA) 报道称，82 岁的维吾尔诗人哈吉·米尔扎希德·克里米在11 年徒刑的服刑期间死于狱中，其罪名是撰写后来被列入黑名单的书籍。据自由亚洲电台报道，克里米于 2017 年被捕，这是中华人民共和国审查“危险”文学行动的一部分。自由亚洲电台还报道说，库尔班江·阿卜杜克热木 (Kurbanjan Abdukerim) 从拘留营获释后不久于 2 月去世。阿卜杜克热木的家人报告，在被羁押的三年里他的体重掉了 100 多磅，其死因不明。

b. 失踪

通过多种方式让人失踪的情况在全国范围内持续发生，而且是系统性的。

当局使个人长时间失踪的主要手段被称为“在指定地点的监视居住”。拘留并从公众视线中带走被国家认为是对国家安全有害的人或打算当作人质的人，这种做法久已有之，“在指定地点的监视居住”将这种做法纳入法律。公职人员的主要失踪机制被称为留置。根据大量的报告，因“在指定地点监视居住”和留置而失踪的人员遭受了许多虐待，包括但不限于身心虐待、羞辱、强奸、酷刑、饥饿、单独监禁和强迫认罪。

政府对新疆维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其他穆斯林和少数民族群体进行了大规模任意拘押。国际特赦组织、人权观察组织和其他非政府组织声称这些拘押相当于强迫失踪，因为家属通常得不到有关拘留时间长度或地点的信息。

国际特赦组织 4 月报道称，维吾尔记者和企业家伊克帕·阿萨特（Ekpar Asat），又名艾克拜尔·艾赛提（Aikebaier Aisaiti），自 2019 年以来一直被单独关押在阿克苏地区。据报道，他在参加美国的一个项目后不久于 2016 年在新疆被拘留，随后被判处最高可达15年的徒刑。

7 月，上海同济大学的官员证实，维吾尔族科研人员图尔孙江·努尔买买提（Tursunjan Nurmamat）已经被拘押。他 4 月在社交媒体上突然消声。没有有关努尔买买提案件及其下落的进一步细节。

职业网球运动员彭帅在 11 月 2 日在社交媒体上指控前政治局常委、副总理张高丽性侵她后，从公众视野中消失了大约三周。她通过看起来是受到严格控制和导演的视频片段重新出现，使人们担忧当局正在控制她的行动和言论（见第六节，女性）。

长期为中国公民维权的前律师唐吉田自 12 月 10 日以来一直被与世隔绝地关押，据报道与他计划参加在北京举行的人权日活动有关。随后有报道称，当局向他的前妻发送了一段视频，要求他的家人保持沉默。

2020年，四名公民记者在遭到武汉当局拘留后从公众视野中消失。在武汉，陈秋实、李泽华（两个月后于2020 年 4 月获释）、张展和方斌在新冠肺炎爆发初期和随后的封城期间采访了专业医护人员和民众，并在社交媒体上公布了他们的见闻。媒体 11 月 24 日报道，方斌被拘押在武汉。这是方斌自 2020 年 2 月被捕以来有关他所在地点的第一个消息。9月30日，陈秋实出现在社交媒体上，但表示他不能谈论在他身上发生了什么情况。11月，据媒体报道，张展的家人和律师称2020年12月被判处四年有期徒刑的张展仍然在羁押中，并且一直在断断续续地绝食。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与 1989 年示威活动的活动人士及其家人继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的对待或处罚

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。在某些类别的刑事案件中，法律排除通过用包括逼供在内的非法手段取得的证据。有可靠的报道称，当局经常无视禁止酷刑的禁令，在政治敏感案件中尤其如此。

不计其数的前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会格外恶劣地对待政治与宗教异议人士。

张展，因在武汉爆发新冠肺炎期间作为公民记者的活动于2020 年 12 月被判处四年有期徒刑。上海监狱当局不允许家人探视。当张展绝食时，监狱官员对她采取强迫喂食，绑住她的双臂、身体和双脚。

8月，在被拘留21 个月后，人权律师丁家喜受到起诉。丁家喜在2019年由于在福建省厦门市参加会议，组织公民社会活动及和平反抗中共统治，被以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”拘捕。丁家喜的妻子在推特上发文称，丁家喜在北京的一个看守所受到折磨，包括对他施行剥夺睡眠的手段，例如每天 24 小时用聚光灯照他。

3月22日，张五洲以“妨害公务、寻衅滋事”罪被判处有期徒刑两年九个月。据自由亚洲电台报道，她的律师 2020 年 7 月表示，张五洲在 2020 年 6 月被捕后，在广东省清远市清新区看守所遭到酷刑。张五洲说，看守所当局给她戴上手铐，让她戴着沉重的脚镣，和她关在同一牢房里的其他囚犯殴打了她。张五洲在广州白云山打出纪念天安门大屠杀周年纪念日的标语两天后，她被清远市公安局以“寻衅滋事”的罪名拘留。

截至 11 月，被判四年徒刑的人权活动人士、律师余文生仍在南京监狱服刑。  4 月，他因在监狱中发生的一次未知事件中造成神经损伤，被送医院治疗。2020年6月，他被裁定犯有“煽动颠覆国家政权罪”，在判决前后被与世隔离关押了18个月。余文生报告说，他多次被喷胡椒喷雾，并身体被迫长时间保持难受的状态。

截至 11 月，人权律师常玮平仍在审前拘留中。据报道，他 “在指定地点监视居住”期间遭受酷刑。常玮平以成功代理艾滋病毒和艾滋病歧视案件而闻名。他在油管上发布了一段视频，详细讲述了自己在 2020 年 1 月的一轮“在指定地点监视居住”中遭受的酷刑，随后于 2020 年 10 月被拘捕。

2020年12月，广东省茂南区人民法院以“寻衅滋事”、“侵犯他人隐私”、“非法经营”等罪名判处牛腾宇有期徒刑14年。这个案子与泄露习近平主席女儿的个人信息有关。据自由亚洲电台报道，牛腾宇的律师指称，在审判前，牛腾宇被扒光衣服吊在天花板上，他的生殖器被人用打火机烧。他们还指称，牛腾宇被打得很厉害，导致他无法使用右手。

少数民族维吾尔族的人报告说，在惩戒系统和拘留营工作的执法人员和官员系统性地对他们施加酷刑和采取其他有辱人格的做法。幸存者称，当局对被拘留者实施电击、水刑、殴打、强奸、强制绝育、强迫卖淫、身体保持难受转台、强制服用不明药物和冷室（见第六节，系统性种族或民族暴力和歧视）。在美国有线电视新闻网 (CNN) 10月 的一篇报道中，一名现居欧洲、曾多次在新疆执行任务的前中国警探证实了其中许多具体指控，他将其描述为系统性的酷刑行动。

3 月，纽林斯战略与政策研究所发布了对中国在新疆行动的综合评估，以审查“中国是否对违反《灭绝种族罪公约》第二条负有国家责任，特别是中国是否对维吾尔人犯下了被公约第二条所定义的种族灭绝罪行。”  这份报告包括30 多名学者和研究人员的贡献，发现中国已经实施了一项旨在全部或部分消灭维吾尔人的运动。报告指出，“高层官员下令‘抓捕所有应该抓捕的人’、‘彻底消灭他们’、‘断其宗、断其根、断其结、断其本源’。” 报告指出，中国还开展了“双管齐下行动，强制维吾尔育龄妇女绝育和拘禁维吾尔育龄男性，阻止维吾尔族的再生能力”。

6 月，国际特赦组织发布了一份报告，记录了 50 多名前被拘留者在新疆集中营中所遭受的酷刑、虐待和针对他们的暴力行为。该报告详细地说明了针对维吾尔人和居住在新疆的其他少数民族成员系统性使用拘留和“再教育”中心的做法。报告总结说：“根据国际特赦组织收集到的证据，并有其他可靠消息来源的佐证，新疆以穆斯林为主的少数民族成员遭到的伤害符合反人类罪的所有条件要素。” 此外，报告还详细阐述了暴力和拘禁，指出：“国际特赦组织认为，它收集的证据为得出中国政府至少犯下以下反人类罪的结论提供了事实依据：违反国际法基本准则的监禁或其他严重剥夺人身自由、酷刑、以及迫害。”

据媒体报道，司法体系之外的“留置”拘押制度是政府和中共用来调查腐败和其他非法行为的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人难受的姿态连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神病治疗和住院治疗应“在自愿的基础上”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人的意愿将其送往精神病院，而且不能为被送往精神病院的人提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人沟通的权利。

官方媒体报道称，公安部直接管理着23家精神病院，专门收治触犯刑法的精神病患者。虽然许多被送入精神病院的人被判犯有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报道称，不少活动人士、宗教或信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

安全部队逍遥法外是一个重大问题，包括公安部、国家安全部和管理监狱系统的司法部。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

居住条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到许可的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。囚犯经常报告说因为没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。多个非政府组织和新闻机构报道了在“再教育”中心或长期法外拘留中心的在押人员重病或死亡的消息。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报告狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。  有些政治犯据说与死刑犯关押在一起。当局不准一些异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留所的条件与监狱的条件相似。在行政拘留所发生过殴打致死的事件。  被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

新疆当局扩大了用于维吾尔人、哈萨克人和其它穆斯林人士的再教育营。Buzzfeed 在 7 月份报道称，拘留中心的地图“与新疆各县和州的地理位置非常吻合，大多数县都有一个集中营和拘留中心，每个州有一、两个监狱”。该报告估计，政府已经建造了足以容纳多达 101 万人的拘留设施。澳大利亚战略政策研究所的新疆数据项目卫星分析显示，新疆有385个拘留中心。在一些情况下，当局使用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。美联社 10 月报道称，当局已经关闭了位于城市里的临时拘留中心或将其改作他用，但是在城市外建造了更大的拘留中心取而代之。根据人权观察的报告，这些再教育营注重“对被收容者进行军事化纪律约束和全面的政治灌输”。被拘押人员报告称在再教育营中普遍受到身体虐待和酷刑，以及存在拥挤不堪和不卫生的状况。

7 月，据美联社估计，新疆达坂城的一个拘留中心可容纳1万人。美联社报道说，在参观该设施期间观察到，被拘留者“整齐排列，双腿盘坐，背部挺直”，在观看中共宣传的视频。10 月，美国有线电视新闻网采访了一名曾经多次到新疆出差的前中国警官，他直接参与了针对维吾尔人和其他少数民族社区的严重身体虐待和暴力行为。这个前警官说：“我们在一夜之间全部强行带走了（他们）。如果在这个地区的一个县里有几百人，那么你就必须逮捕这几百人。” 在审讯期间，警察会“踢他们，殴打他们（直到他们）青一块紫一块，......直到他们跪在地上哭。” “审讯”方法包括将人铐在金属或木制“老虎凳”上（使他们无法移动）、对男性和女性实施性暴力、电击以及水刑。消息人士称，囚犯被迫连续数日不能睡觉，不给食物和水。这位前警官表示，已经招募了15万名警官参加全自治区范围的“严打”运动，这些人必须完成逮捕配额。当局指控被拘捕的人员犯有恐怖罪行，但该知情人称，他认为在他参与逮捕的数百名囚犯中“没有一个人”犯罪。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不准他们与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和在押人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然是系统性的。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期羁押的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。

（有关失踪、“在指定地点监视居住”和留置的描述，请参见第一节b条。）

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被逮捕或羁押的合法性，但政府一般不执行这种规定。

中央纪律检查委员会-国家监察委员会（中央纪委国家监委，见第四节）的官方拘押制度被称为留置，有指控说那里对被拘押者虐待和实施酷刑。被留置人员受到与世隔绝的监禁，而且没有就其拘押进行申诉的途径。尽管法律禁止虐待在押人员，但是供在押者举报虐待行为的机制尚不清楚。

3 月 14 日，李翘楚被逮捕，因为她维权，并且与2019年在福建厦门参加会议的律师和维权人士有联系，那些人在全国范围内遭到镇压。她在 8 月 27 日第一次见到她的律师，律师报告说她的心理健康状况恶化了。至年底，她仍因涉嫌“颠覆国家政权”被关押在山东省。

据自由亚洲电台报道，10月1日，新疆和田170多名维吾尔人在国庆日被和田国家安全局拘留。他们被指控在升旗活动中表现出对国家的对抗情绪。被拘人员中至少有 40 名妇女和 19 名未成年人。

据人权团体维权网（Rights Protection Network）报道，9月19日，记者黄雪琴和维权人士王建兵在广州被拘捕。黄雪琴原计划9月20日经香港离开中国，前往英国攻读研究生。媒体报道称，两人因涉嫌“煽动颠覆国家政权”而“在指定居所监视居住”，遭到与世隔绝的监禁。截至年底，他们仍被关押在广州，任何人都不得允许去见这两人。

9 月，在加拿大当局释放华为技术公司高管孟晚舟之后不久，中国当局释放了被拘押在中国的加拿大公民康明凯（Michael Kovrig）和迈克尔·斯帕沃尔（Michael Spavor），并允许他们返回加拿大。在孟晚舟在加拿大被捕后，康明凯和斯帕沃尔自 2018 年 12 月一直被拘押。数月来，这两名加拿大公民在被控罪之前一直处于“在指定地点监视居住”，并且被拒绝见律师和接受领事服务。另一名加拿大人罗伯特·谢伦伯格（Robert Schellenberg）仍在押，对他的判决尚在复查中。孟晚舟被捕后，谢伦伯格的走私毒品罪的刑罚从15年有期徒刑提高到死刑。

全国留置系统拘押的人数尚无统计资料。不过有几个省份公布了这些数字，包括黑龙江省的 376 人和吉林省的 275 人，都是2020年被拘押的。一位负责留置拘押系统的省级官员表示，嫌疑人在被转送到刑事司法系统之前平均被拘留 42.5 天。

逮捕程序和被关押者的待遇

刑事拘留超过 37 天就需要检察院正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义和重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与世隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，公安当局还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其作出刑事指控期间可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘押嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，允许在押人员在受到刑事起诉之前会见自己的辩护律师，然而在被起诉前遭到长期拘押而无法与律师会面的情况屡见不鲜。《刑事诉讼法》规定，法院要为没有委托律师的、有盲、聋、哑或精神病等情况的、未成年的以及面临无期徒刑或死刑的被告指派一名律师。无论被告是否有经济能力，该法律都适用。法院也可以为其他无力支付律师费用的刑事被告人指派律师，但是法院经常不这样做。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。据《南华早报》报道，8月出台的将于2022年生效的新法律援助法规定法律咨询、法律文件起草、案件代理、劳动仲裁及调解费用由中央和地方政府设立的法律援助中心支付。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属。然而，当局往往将一些人关押了远超出此规定的时间却不发出通知，在涉及政治敏感案件的时候尤其如此。有些案件从未送过通知。根据一项笼统的例外规定，如果通知家属会“阻碍案件调查”，则警方不需要通知。刑事诉讼法将该例外情况局限于涉及国家安全或恐怖主义的案件，但公安人员对这些条款有着宽泛的解释权。

在某些情况下，法律允许监视居住，而不是拘押在正式的设施中。假如警方怀疑有危害国家安全、恐怖活动或情节严重的受贿等罪行，而且认为在家监视居住有可能会妨碍调查，经由上一级部门批准后，警方可以对嫌疑人执行长达6个月的“在指定地点监视居住”。在这一类案件中，当局也可能不准辩护律师与嫌疑人见面。一些人权组织和被拘押过的人士报告说，这种做法使被拘押人面临遭受酷刑的高风险，因为被关在一个既不是自己家又不是正式拘押设施的地方削弱了对被拘押人士待遇以及上诉机制的监管。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在戒毒中心。政府对那些被控卖淫或者嫖娼的人也有类似的康复中心。

任意逮捕：当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者，压制公众诉求。但这些指控，以及何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用含义不明的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词的语义不清。  当局还以广义且模糊不清的保守国家秘密法来拘捕有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的公民和外国人士。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求者可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士，后来其指控却因为证据不足而被驳回。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。被软禁人士的情况各有不同，但有时有人会在公安人员的监视下在家中与世隔绝。公安人员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、一年一度的全国人民代表大会和全国人民政治协商会议、天安门广场屠杀纪念日以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去所谓度假。

3月，自2019年起在上海被拘押的维权人士陈建芳因“煽动颠覆国家政权”的罪名受到审判。审判后法庭没有宣布判决，陈建芳仍然在押。陈建芳解聘了由法院指定的律师后，不允许她会见接替的律师。

5月，倡导政治言论自由的“南方街头运动”领袖王爱忠因涉嫌“寻衅滋事”被广州警方拘留，7月正式被逮捕。据非政府组织中国人权捍卫者称，当局告诉王的妻子，他因在社交媒体上发帖和接受外国媒体采访而被捕。

6月4日，高恒因在社交媒体上晒出自己手持纪念天安门大屠杀标语的照片而被广州警方逮捕。高恒在等待审判中，他最后一次在狱中与一名律师会面是在 7 月。对于他被指控的罪名或目前状况的细节未见公开发布。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据报告，涉及“敏感案件”的被告审前遭到拘押的时间更长。从2015年到2018年，当局在“709”大抓捕（指 2015 年 7 月 9 日开始的政府对维权律师的打压）中拘捕的许多人和他们的辩护律师都遭到超过一年的审前拘押，而且无法接触他们的家人或律师。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但长期的审前拘押在政治犯案件中尤为常见。

截至年底，为“709”大抓捕中的人权律师进行辩护的北京律师李昱函仍然被拘押在沈阳拘留中心。她因被指控“寻衅滋事”的罪名自2017年遭到拘押至今。7 月 12日，李昱函会见了她的律师，律师报告称李昱函被要求坦白自己的“罪行”，她拒绝了。10月21日，李昱函的案件开庭审理，但没有作出判决。由于李昱函的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李昱函保外就医，但每次都被驳回。

截至9月8日，大连市甘井子区法院尚未对自2020年6月以来被拘押的法轮功学员任海飞进行庭审，也未提出指控。任海飞在没有逮捕令的情况下被捕，因最初被捕后受重伤住院，出院后被还押在大连姚家看守所。任海飞此前曾因信仰法轮功和参与与政府对待其他法轮功学员有关的和平抗议活动，于2001年至2008年被关押。任海飞的庭审先是定于7月，但是当局以新冠肺炎为由延后了庭审。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常就如何裁决待审案件，特别是政治敏感案件，接到来自政府和中共的政治指导。中共中央政治和法律事务委员会有权审查和指导各级法院的审理活动。法院与检察院的所有任命都必须得到中共组织部的批准。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。地方政府负责任命地方法官并支付他们的工资，从而经常对其辖区内法官的裁决施加影响。

一个由中共控制的委员会对大多数重大案件作出决定，而一审法院和上诉法院法官的职责只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

法院无权裁决某项立法是否符合宪法。虽然法律允许团体和个人对法律法规是否符合宪法提出质疑，但是这些质疑只能向立法机构提出。律师几乎没有机会在诉讼中就法律是否违宪进行辩护。

据媒体报道，公安部门通过电视播放律师、国外和国内博客作者、记者和企业高管认罪的镜头，从而在刑事审理开始之前将他们定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后推翻了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

2月，英国的媒体监管机构英国通讯管理局（Ofcom）取消了中国中央电视台的国际新闻频道--中国环球电视网的播出许可，理由是该电视网对中国政府和中共缺少足够的编辑独立性。2020年7月，英国通讯管理局在其正式调查中发现，中国环球电视网在2013年和2014年播出了一名被关押在中国的英国私家侦探被迫坦白的情形。

据报道，“司法独立”仍然是中共命令大学教授不得讨论的课题之一（见第二节a.“学术自由和文化活动”）。

审判程序

尽管法律重申无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

相对认罪的被告，法院往往会用更严厉的判决来惩罚拒绝认罪的人。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径。对侵犯被告权利的补偿不合理。

最高人民法院规定，除了涉及国家机密、隐私、未成年人或由当事人请求保护商业机密的案件之外，所有的审判都应向公众公开。当局利用涉及国家机密案件的例外规定向公众甚至有时对家属都封锁政治敏感案件的进展情况，并且剥夺被告寻求辩护律师的权利。法院条例规定，持有效证件的外籍人士同中国公民一样拥有获准旁听审判的权利，但实际上只有获得邀请的外籍人士才能旁听庭审。同往年一样，在几次审判时，当局禁止外国驻中国的外交官和记者旁听庭审。有些案件被重新归类为“国家机密”，或者以其他理由不对公众公开。

法规规定，除了涉及国家机密和未成年嫌疑人的案件外，法院官员要在判决生效后的7天之内在网上公布判决结果。法院并没有公布所有的判决。他们有广泛的决定权，如果认为公布判决书“不适宜”就不公布。许多政治案件的判决都没有公布。

受到行政拘留的人没有寻求法律咨询的权利。刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师为其辩护。

律师按规定都必须是中共控制下的全国律师协会成员，而且司法部规定所有的律师在取得或年度更新其执业证书时都要宣誓效忠中共的领导。中共继续要求有3名或以上中共党员的律师事务所在所内成立党组织。

尽管政府声言尽力改进让律师会见其委托人的做法，但是2017年全国律师协会主席告诉《中国青年报》，只有不到百分之三十的刑事案件有辩护律师参与。尤其是一些人权律师报告说，当局不允许他们为某些委托人辩护，或者威胁他们，如果选择做辩护就会受到惩罚。11月21日，据改变中国（China Change ）报道，自2016年以来，已有40多名律师因从事人权工作而被吊销执业证书。有些律师拒绝为政治敏感的案件辩护，而这类案件的当事人往往很难找到辩护律师。在有些情况下，当局不准当事人自选的律师接受委托，而是用法院指定的律师取而代之。

政府暂停或吊销了许多代理敏感案件的律师的执业证书或法律执照，包括为民主异议人士、家庭教会活动人士、法轮功修炼者或批评政府者辩护。当局利用全国律师协会的年度执业证书审查程序来拒绝或拖延给专业律师颁发执业证书。10 月，该协会发布了新的指导方针，禁止律师公开谈论案件，包括组织新闻发布会和请愿、发表公开信或从事任何公众维权工作。

政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘禁、对律所进行不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰、人身恐吓，以及阻挠律师取得证据或接触委托人。

2月2日，媒体报道称，代表维权人士和记者的郑州维权律师任全牛获悉，河南省司法厅吊销了他的执业证书。3月，郑州司法部门通知任全牛工作的河南轨道律师事务所必须关闭。媒体进一步报道，7月初，市有关当局将任全牛列入黑名单，禁止他开展自己的法律咨询业务。

10月，尽管蔺其磊多次申请注册，北京市司法局以蔺其磊所在的律师事务所已注销为由吊销了他的律师执业证书。蔺其磊所在的北京瑞凯律师事务所曾代理过许多宗教信徒和支持民主人士的案件。

12月16日，北京市司法局吊销梁小军的律师执照，理由是他在社交媒体上发表了批评马克思主义并将法轮功称为宗教的帖子。梁小军在他的律师执业期间中代理过许多人权捍卫者、活动人士和其他被取消资格的律师的案件。

监管法律从业人员的法律将律师“侮辱、诽谤或威胁司法官员”、“不服从法庭警告”或“严重扰乱法庭秩序”等行为定为刑事犯罪。这个法律还把向媒体披露委托人或案件信息或者以抗议、媒体报道或其他方式影响法庭裁决的行为也定为刑事犯罪。违者会面临罚款和3年以下有期徒刑。

法规还规定，拘留中心的官员应当允许辩护律师会见嫌疑人或被告，或者要说明为什么此时不能安排会面。按照规定，这样的会面应当在48小时内即行安排。检察院和法院应当允许辩护律师在三个工作日内取得并阅读案情文件。  根据该法规，辩护律师阅卷的时间和次数不应当受到限制。有些敏感案件的律师在庭审前无法见到他们的委托人，查看证据的时间有限，在庭审中被告和律师也不能沟通交流。与法律相悖，在案件提交法庭之前刑事被告往往没有被指定律师。法律规定刑事诉讼使用的书面语及口语都应该是当地常用的语言，政府翻译员要为不能熟练使用当地语言的被告提供语言服务。观察人员称，大部分庭审使用的都是汉语普通话，即使是在不讲普通话的地区也是如此，不讲普通话的被告会得到翻译员。

被告与原告当庭对质的机制不足。据报道只有一小部分案件有目击证人。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面，法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。尽管辩护律师可以申请查看政府掌握的涉案证据，但无权强迫证人作证或要求进行证据开示。

依照法律，对于那些被判处死刑、在等候复核期间无经济能力聘请律师的囚犯要指派律师。

2020年12月，深圳市盐田区人民法院以非法越境罪判处10名香港活动人士7个月至3年徒刑。这些活动人士于 2020 年 8 月被中国当局抓获后都遭到与世隔绝的监禁。由这些活动人士的家人聘请的律师被禁止与他们会面；在闭门审判期间，法院只允许国家指定的律师在场。

7月，被称为“长沙公益仨”的反歧视非政府组织“长沙富能”的三名成员程渊、刘永泽和吴葛健雄被秘密审判，判处二至五年有期徒刑。尽管法律要求公布判决结果，但该判决并未被公布，三人的家属都是通过非正式渠道获悉判决结果。“长沙富能”曾协助诉讼案件以结束对残障人和艾滋病毒病毒和乙型肝炎携带者的歧视。程渊还参与了反酷刑项目、为结束国家独生子女政策提起的诉讼以及户籍法改革等。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘禁那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计有成千上万名政治犯仍然被关押着，大多数被关在监狱，有的被关在行政拘留设施。政府不准国际人道主义组织探望政治犯。政府安全部门继续骚扰和恐吓前政治犯及其家人。

媒体1月报道称，遭到拘押的常玮平律师的家人受到骚扰。常玮平的家人在宝鸡市公安局高新分局前抗议之后，常玮平的父母被传唤并对他们进行了多轮审讯。他们发现家外被装了一台闭路电视摄像机，他们的手机都被没收了。当局多次找到常玮平的妻子陈紫娟，警告她不要为丈夫进行公开呼吁，并强迫她删除有关丈夫的社交媒体帖子。

8 月 25 日，《南华早报》报道了针对记者、活动人士、律师和普通公民广泛使用的 “寻衅滋事”罪，以此来压制言论自由。8 月，两名活动人士陈玫和蔡伟因将遭到审查的与新冠肺炎疫情相关的互联网材料存档而被判有罪。

当局提前释放政治犯的比例比其他犯人低。有数千人因“危害国家安全”和“从事邪教活动”等政治和宗教罪服刑。政府并未复议所有在1997年前因反革命罪和流氓罪被起诉的案例，也没有释放那些因刑法己经撤销的非暴力罪名入狱的人士。

直至本年底，许多政治犯仍然在狱中服刑或在获释后仍在其他形式的拘押中，包括作家杨茂东（笔名：郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提、热依拉·达吾提以及世界维吾尔代表大会主席多里坤·艾沙的弟弟胡什塔尔·艾沙、藏人多吉扎西、活动人士王炳章、陈建芳和黄琦、台湾民主活动人士李明哲、牧师张少杰和王怡、法轮功修炼者卞丽潮、天主教上海教区辅理主教马达钦、人权律师夏霖、高智晟、许志永、李昱函和余文生、博客作者吴淦、公民记者张展、以及上海劳工活动人士蒋存德及其他人士。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力都受到严重限制。

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要求他们禁言，不得谈论案情。一些维权组织的成员被禁止会见来访的外宾。

出于政治动机而对在国外的人进行报复

威胁、骚扰、监视和胁迫：本年度中一直有报告称，身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和虐待政策的人，其新疆的亲属受到来自中国政府的压力。2020年6月，哈萨克斯坦媒体报道称，哈萨克斯坦当局一度拘留了阿奇卡特·卡利奥拉（音译，Aqiqat Qaliolla）和真尼斯·扎尔钦（音译，Zhenis Zarqyn），原因是他们在中国大使馆前抗议在新疆的“再教育”营失去亲人。2 月，自由亚洲电台根据官方消息报道称，在新疆当局骚扰他的家人后，巴基哈吉·赫利尔提前结束了他在埃及的爱资哈尔大学的宗教研究返回中国，于2017年被判处9年徒刑。

中国媒体和当局继续骚扰和抹黑谈论在新疆拘留营中的强奸和性虐待问题的妇女。已逃离中国现居海外的新疆拘留营教师凯尔比努尔·赛迪克（Qelbinur Sedik）多次成为中国媒体的目标，并直接收到新疆当地警方的视频信息，威胁要对仍在新疆的她的家人进行报复。英国广播公司BBC报道称，新疆警方利用社交媒体威胁居住在欧洲的维吾尔人。

中国官方媒体还发布了一些有关新疆少数民族和宗教少数群体的视频，以向外国媒体抹黑他们海外亲属的说法。视频中的人敦促他们在国外的家人停止“散布”有关新疆的“谣言”。这些海外亲属表示，在视频发布之前，他们与新疆的亲属都失去了联系。

2 月，《香港自由新闻》报道称，中国使用“活生生的证据”（“proof-of-life”）视频来反驳或削弱多位外国公民有关其在中国的亲属失踪和受迫害的指责。例如，梅梅特·土赫提·阿塔乌拉（音译：Memet Tohti Atawulla）的弟弟在新疆镇压期间失踪，中国发布了一段他的视频。自 2018 年离开中国以来，萨依拉古丽·萨吾提拜（Sayragul Sauytbay ）一直公开批评中国对待哈萨克人和其他在中国的穆斯林的做法。中国拍摄了萨依拉古丽的家人，并指责她 “盗窃、欺骗、虐待孩子和作风败坏”。同样，据《香港自由新闻》报道，“库扎特·阿尔泰（Kuzzat Altay）的父亲在镜头前与他断绝关系”和“早木热·达吾提（Zumrat Dawut）的弟弟暗示她父亲的死是由于她的政治活动。”

3 月，路透社报道称，中国官员利用新闻发布会攻击海外那些就新疆拘留营提供目击证词的妇女。报道援引一名新疆官员公开指称，“人人都知道她的人品低劣。她好逸恶劳，私生活混乱，她的邻居说她在中国时与人通奸。”5 月，路透社报道中国官员经常骚扰居住在国外的年轻维吾尔活动人士。维吾尔人面临来自中国黑客的威胁、恐吓电话和社交媒体上的霸凌。

滥用国际执法工具：据可信的报告，中国企图出于政治目的滥用国际执法工具，以报复身处中国境外的特定的人。据美联社报道，7 月 20 日，摩洛哥当局根据国际刑警组织的红色通知（来自政府的逮捕某人的请求）在卡萨布兰卡逮捕了维吾尔活动人士伊迪热斯·艾山（Yidiresi Aishan）。《南华早报》8 月 2 日报道，在维权组织表达了对红色通知系统被用于将维吾尔持不同政见者遣返中国的担心之后，国际刑警组织已撤销对艾山的红色通知。艾山以前住在土耳其，在那里他是维吾尔移民社群里活跃的成员，也是对中华人民共和国的直言不讳的批评者。至年底艾山仍被关押在摩洛哥。

中共中央纪律检查委员会-中国国家监督委员会（中央纪检国家监委）领导了中国的跨国追捕逃犯的“猎狐行动”和“天网行动”。尽管这些行动表面上看是针对经济犯罪的，但媒体报道称，他们有时是出于政治动机，针对居住在海外的持不同政见者。2月24日，国有的中国环球电视网报道，通过“天网2021”，2020年共有1421名逃犯被带回中国，其中红通犯28人。

控制人员流动的作法：政府向外国施压，要求他们遣返或拒绝向离开中国的维吾尔人发放签证。检查站、健康应用程序限制和与新冠肺炎相关的封锁等新冠肺炎预防措施限制了个人的行动自由。

11月，律师谢阳试图探望被监禁的公民记者张展的家人，但是被两名警察警告不准去。随后他的新冠肺炎健康验证手机应用程序从绿色变成红色，有效地限制了他的行动。

双边压力：有可靠的报道称，出于政治动机，中国企图向其他国家施加双边压力，目的是让这些国家针对特定的人采取不利行动。在哈萨克斯坦，媒体报道称，哈萨克斯坦当局在中国大使馆前临时拘留了至少 10 名抗议者。这些抗议者要求释放被关押在新疆“再教育”营的家人。2 月，哈萨克斯坦一家法院判处巴伊伯拉特·坤布拉图里（Baibolat Kunbolatuly）10 天监禁，罪名是在中国领事馆外举行抗议活动，要求就其弟弟在新疆被拘押的问题作出答复。据自由亚洲电台10月1日（中华人民共和国国庆日）报道，哈萨克警方在努尔苏丹拘捕了8名要求释放被关押在新疆的亲属的哈萨克族抗议者。

6月30日，中国驻法国大使馆致函法国的少年报纸《我的日报》（Mon Quotidien）编辑部，谴责该报有关新疆强迫劳动的文章。据自由亚洲电台报道，中国大使馆还散发了一份呼吁书，要求撤回这篇文章。

民事司法程序和赔偿

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的局限。法律规定给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。

法律给予个人到政府部门上访以解决其不满的权利。大部分的不满都与土地、住房、权益、环境或腐败有关，大部分上访者都试图到当地“信访办”告状。政府报告说，每年收到大约600万份上访信。但是，上访者集会和表达不满的权利继续受到限制。

尽管中央政府在规定上禁止地方当局阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，强化了使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在非法的“黑监狱”中。

4 月 9 日，被判13 年徒刑的正在服刑的维权人士郭宏伟在吉林国文医院去世，他曾经对侵犯人权行为发声，并多次投诉官员腐败。据报道，郭宏伟在监狱中遭到酷刑，送到医院时显然已经昏迷了两个多月。

f. 任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。1月1日生效的新的民事法规中有关于隐私权和保护个人信息的条款。尽管法律要求警察在搜查房屋之前必须有搜查令，但有关官员经常无视这一规定。公安局和检察官被授权在没有司法审查的情况下自行签发搜查令。继续有关于警察强行闯入的报告。

当局经常监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯、社交媒体应用以及其他数码通信，对政治活动人士尤为如此。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。外国记者在离开中国的时候发现他们的一些私人物品遭到搜查。在有些情况下，如果发现了被认为是政治敏感的材料，记者要被迫签署文件说明他们“自愿”将这些文件留在中国。

据关注中国人权的网站民生观察报道，被判犯有受贿罪的前福建省福安市长林小楠于4月被判10年6个月徒刑，他的弟弟林小华开始就此案提起上诉。2020年6月，林小华试图将上诉信和案卷寄给最高人民检察院、最高人民法院和中共中央纪律检查委员会-国家监察委员会，但是邮局打开了所有信件，然后拒绝投递。2020年7月，厦门市文化旅游局没收了这些信件和案卷，称其为“非法出版物”。

根据《自由之家》的说法，监视技术（包括人工智能、人脸识别和侵入式监视应用程序）的飞速发展，加上警察越来越多地获取用户数据，助长了对知名持不同政见者和普通用户的起诉。卡内基基金会在2019年的一份报告中指出，中国是世界上人工智能监控技术（包括人脸识别系统、监控摄像头以及智慧警务技术）的主要供应商。

据媒体报道，中国公安部在全国设置了数以千万计的监控摄像头来监视一般民众。人权团体说，有关当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其追随者、藏人以及维吾尔人。这包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态，而且能够快速识别人群中的个体。英国广播公司BBC 5月报道称，中国的科技公司开发了人工智能、监视和其他技术功能，以帮助警察识别少数民族，尤其是维吾尔族。媒体引用了来自华为、旷视和海康威视等公司在面向公众的网站、公司文档和编程语言中关于“维吾尔警报”开发的信息。这个警报可以自动向警察报警。华为否认其产品是为识别少数民族而设计的。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区以外藏区的寺院中设置了监控摄像头（见特别附件，西藏）。法律允许安全机构在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。政府部门收集了新疆居民的基因数据，对敏感健康数据的保护不明确。

人权观察组织称，中国国家安全部与信息技术公司合作运行一个“大规模自动化语音识别与监控系统”；这个系统与已经在新疆和安徽使用的系统相类似，被用以帮助破获刑事案件。根据一个参与公司的说法，该系统可以监控普通话以及包括藏语和维吾尔语在内的某些少数民族语言。在很多情况下，其他生物特征的数据，比如指纹和DNA，也都被储存起来。这个数据库中的信息不仅取自罪犯和犯罪嫌疑人，也包括全部的外来民工以及所有申请护照的维吾尔人。一些新疆拘留营的幸存者报告说，他们在进入拘留营时被强迫接受全面的健康检查，包括血液及 DNA 检测。还有来自前被拘留人员的报告称，当局强迫维吾尔族被拘留者接受胸部和腹部器官的医学检查。

因城市开发而强制搬迁的事件在一些地区继续发生。对搬迁条件或补偿不满而举行抗议的现象很普遍，当局起诉了一些组织抗议的领导者。农村地区的基础设施建设和商业开发项目导致了成千上万人被迫搬迁。

公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时会演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，同时对当地官员参与房地产交易缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

当有家庭成员参与被视为敏感的活动时，政府当局还会干涉家庭的生活安排。

各级和各辖区政府继续实行两种截然不同的社会信用制度。第一种是企业社会信用体系，旨在追踪和防范企业的不法行为。第二种是个人社会信用系统，按照不同的地理位置其实施有所不同。

尽管政府的目标是建立一个统一的政府社会信用体系，但仍然存在着数十种分散的社会信用体系，分别在地方、省和中央各级政府运作，还有由技术公司运行的其它一些“私有”社会信用体系。这些系统从公司和个人那里收集大量数据以解决“社会信任”方面的缺陷，加强对金融信贷工具的使用并减少腐败。这些机构经常收集有关学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定情况、就业表现、消费习惯以及其他方面的信息。例如有报告称，一些人由于涉嫌未购买火车票乘车而在一段时间内不得乘坐公共交通工具。

工商专家评论说，在目前的情况下，社会信用体系并不是用来针对公司或个人的政治或宗教信仰的，并指出，中国已经拥有社会信用体系之外的其他工具来针对公司和个人。但是，收集大量个人数据以及未来建立通用和统一的社会信用体系的前景可能使当局得以进一步控制国民的行为。

人权活动人士报告说，当局使用社交媒体进行监控的另一种方式是询问他们在微信、WhatsApp等聊天室参与与人权有关的讨论的情况。当局监视这些聊天群以识别活动人士，这导致微信用户增加了自我审查，并且有多个聊天群群主分别被逮捕。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，这个制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，要求各组中的家庭互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“入住”者，让官员或志愿者强行住进维吾尔人家，以监控这些家庭的宗教活动，从中发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押到再教育营里。

政府限制生育子女的权利（见第六节，妇女）。

==第二节 尊重公民自由==

a. 包括新闻机构及其它媒体成员在内的表达自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，在行使这些权利与中共的利益相冲突的时候尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和公共健康等事务上尤为如此。

表达自由:  公民可以讨论具体的政策，但往往避免讨论更广泛的政治问题、领导人或“敏感”话题，因为担心受到官方惩罚。当局经常对那些质疑中共合法性或批评习主席领导力的公民采取严厉行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的讨论会。其他许多人证实，当局定期警告他们不得与外国记者或外交人员见面，也要避免参加由外国机构召开的外交招待会或公开活动。

在公开演讲、学术讨论和媒体评论或在网上发表政治敏感言论的人们及其家人仍会遭到惩罚。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的比例正在增长。小群体或同伴间在社交平台上以及通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。同伴间监视并可能向当局告密的威胁越来越大，这进一步削弱了言论自由。

得到广泛应用的通讯应用程序微信仍然受到严格审查。在中国注册的账户收发与中国政治等敏感话题相关的帖子时，信息会消失不见。当局继续使用该应用程序监控持不同政见者和其他批评人士，其中一些人因其交流内容而被警方拘留或被判刑入狱。移居国外的中国公民若继续使用在中国创建的账户仍然会遭到审查。

6月5日，基督徒高恒在广州地铁举标语自拍后被当局以“寻衅滋事”拘留。他的小标语上写着：“六月四日：为国家祷告“。

7 月 6 日，多所大学由女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别、酷儿或双性人 (LGBTQI+) 社团经营的多个微信账号被关闭，理由是违反了未经说明的社交媒体规定，以往的帖子都被删除，取而代之的是一个通知，说 “所有内容均已被屏蔽，该帐户已被停止使用”。

7月23日，老访民李玉凤被控“寻衅滋事罪”在焦作市中站区人民法院受审。2019年，李玉凤在陪同朋友到北京向最高人民法院提交申诉后被拘留。

著名诗人王藏和他的妻子王丽以“煽动颠覆国家政权”的罪名仍被拘押。王藏2020 年 5 月被从家中带走，他和 2020 年 6 月被拘留的王利芹（王丽）于 2020 年 9 月被楚雄彝族自治州人民检察院起诉。针对王藏的警方“证据”包括他的诗歌、行为艺术以及在社交媒体上表达的观点。

10 月，资深记者罗昌平和一位姓左的社交媒体用户因在网上批评以朝鲜战争为背景的电影《长津湖》而被拘捕。这部电影是国家资助拍摄的。有报道称，自从新法律3月生效以来，至少被使用了15次，以惩罚那些质疑共产党版本的历史的人。

当局以“散布假新闻”、“非法传播信息”、“网上散布谣言”为由逮捕或拘留了数不清的公民。这些罪名的范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享包括新冠肺炎疫情在内的与公共卫生有关的事实报告。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里实行了一套多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常截停穆斯林和非汉族少数民族人士，要求检查他们的手机以获取被认为是不正当通讯的证据。

该年度中，政府大量使用手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

政府还试图限制对他们的新疆政策的批评，甚至在境外也是如此，干扰世界各地的学术讨论，恐吓维权活动人士。新疆政府官员拘押了多名海外活动人士的家人。今年 2 月，政府封锁了运行仅有几天的一个旨在促进公开对话的外国软件平台Clubhouse。在Clubhouse被封锁之前，曾有中国公民参与讨论被中国认为是敏感的话题，包括新疆和台湾。

由于政府官员威胁他们居住在中国的家庭成员，大量生活在海外的维吾尔族和哈萨克族人被吓得保持沉默。那些威胁有时是在中国向其亲属发出的，有时是由中国政府官员在外国发出的。（请参阅第一节e.，出于政治动机对在国外的人进行报复。）

政府限制人们表达不受其认可的观点，即使这些言论来自海外也是如此。中国政府扩大了在网上控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。本年度中，关于外国记者和海外华人因批评中国政治而受到中国政府人员骚扰的报告有所上升。这包括在推特等被中国屏蔽的平台上发布的批评言论。

政府试图限制网上游戏平台的表达自由。广受欢迎的中国产网上游戏“原神”在其游戏内聊天程序中继续将“台湾”和“香港”等词列为禁词。用户们注意到，该程序的审查覆盖所有的用户，无论其国籍或玩游戏的地域。

新闻机构与包括网上媒体的其他媒体成员的表达自由：中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容作出详尽指导，但却具有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。中国官方的宣传部每天发布指南，说明应在所有媒体中宣传哪些话题，以及如何报道这些话题。为私人媒体公司工作的中国记者证实，要求遵守政府对话题的选择以及内容要求的压力越来越大。

中国国家互联网信息办公室（网信办）直接管理包括网上新闻媒体在内的互联网内容，推广中共的宣传。中宣部的一位副部长负责该机构的日常运作。  它在规范网上媒体做法方面拥有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

中共继续监视和控制国内所有媒体中非普通话的使用。自 1 月 1 日起，以前在官方媒体上播放的蒙古语内容被中华文化节目取代，这些节目推广“强烈的中华民族认同感”。

出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且往往难以取得。几乎所有的平面媒体、广播媒体和图书出版商都隶属于党政机构。有为数不多的印刷出版企业有一些私人股权，但是没有民营性质的电视台或广播电台。中共指示国内媒体不得对某些议题进行报道，传统的广播电视节目都必须经过政府的批准。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被允许发布平面或网上新闻。中共持续监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑们都进行自我审查以保持在中共划定的界限之内。越界会受到越来越严厉的惩罚，而这种界限可能是模糊的。在中国，虽然日益熟练掌握互联网的人们要求用最新技术来讲述有趣的故事，政府当局却对那些技术（例如网上直播）实施管控，继续对数字媒体和社交媒体平台施加压力。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道可能是“敏感”的消息。

暴力与骚扰：政府经常阻挠媒体工作，包括公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到暴力攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押以及其他形式的骚扰在内的惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。在美国的自由亚洲电台维吾尔语组工作的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被拘押。3 月，自由亚洲电台报道称，当局自 2018 年以来拘留了维吾尔语组编辑埃塞特·苏莱曼（Eset Sulaiman ）的两个兄弟。

中共的中央和地方宣传部门对国内外记者的限制显著增加。

记者因发表质疑政府的观点而面临被降职或解雇的威胁。在许多情况下，由于政府实际存在的压力或对政府压力的恐惧，潜在的消息来源会拒绝与记者见面。几位中国记者指出，范围巨大的新闻审查形成了“一种令人沮丧的偏执氛围”。例如，即使是关于非敏感话题，长期的媒体联系人继续拒绝私下对话。  所谓的禁忌话题不仅包括西藏、台湾和腐败，还包括自然灾害及“米兔”（#MeToo）运动。

在这一年中，当局囚禁了许多在传统媒体和新媒体工作的记者。政府还以防疫为幌子隔离了许多独立记者以使他们噤声。无国界记者组织 12 月 7 日发布的一份报告统计发现，在中国被拘押的记者（专业和非专业）至少有 127 名。  其中71 人，或者说半数以上被监禁的记者，是维吾尔人。

1月7日，反腐败网站“中国舆论监督网”发起人、调查记者李新德因“非法经营罪”被判处有期徒刑5年。他在自己的网站上发布了一份报告，称天津一家法院错误地判定一名商人有罪，为此他于 2019 年被逮捕。

1月8日，前记者张贾龙被贵阳市南明区法院以“寻衅滋事罪”判处有期徒刑18个月。2014 年，张贾龙在腾讯担任记者期间会见过当时的美国国务卿约翰·克里，并请求他“拆除这个封锁互联网的巨大防火墙”。

5月11日，公民记者陈玫和蔡伟被拘押一年多后在北京朝阳区法院以“寻衅滋事罪”开庭审判。他们二人自创了一个网站档案“端点星”（Terminus 2049）。该网站收集了受到审查的新冠肺炎疫情信息以及其他内容。8 月 13 日，陈玫和蔡伟被判处犯有“寻衅滋事罪”，但随后于 8 月 15 日因拘留时间超过刑期而被释放。

河南省的一个中共组织在社交媒体上号召与一名BBC记者斗争，这个记者当时正在河南省郑州报道洪灾。驻华外国记者协会将这一事件作为“在中国对外国媒体日益增长的敌意”的一个例子，这要归因于有时是“直接受到中国官员和官方机构鼓励“的中国民族主义的兴起。

驻华外国记者协会 3 月发布的媒体自由年度报告得出结论说，有关当局和中共动用“所有的国家权力武器”，包括为遏制新冠肺炎而使用的监控系统，骚扰和恐吓记者、他们的中国同事以及外国新闻机构想采访的人。这是连续第三个年没有一个外国记者说工作条件有所改善。

这份调查报告称，有 88% 的记者的采访请求因采访对象需要事先获准或根本不被允许与外国记者交谈而被拒绝，相比2019年的76% 有所升高。近 40% 的记者表示，他们知道有消息来源人士因与外国记者接触而受到骚扰、拘留、传唤或讯问，这一比例高于 2019 年的 25%。  近半数的记者表示，对数码或现场监控的恐惧经常影响他们正常采访和与消息来源人士沟通或者进行报道的能力。近 60% 的人表示他们的中国同事受到恐吓，而 2019 年这一比例为 44%。

当局利用签证续签程序来对付记者，强迫更多外国记者离开中国。无国界记者组织 12 月 7 日发布的一份报告统计，2020 年因受到监视和签证胁迫而被迫离开中国的外国记者有18人。

今年 3 月，BBC 记者沙磊（John Sudworth）在受到法律诉讼、阻挠和恐吓的威胁后离开了中国。一场针对 BBC 和沙磊的由国家主导的宣传活动被用来诋毁他们并抵制国际社会对新疆和香港等问题的批评。据澳大利亚战略政策研究所称，政府针对 BBC 的行动始于 BBC 发表的一份报道，详细指控了在新疆拘禁穆斯林的拘留营中出现的系统性强奸问题。

为外国新闻媒体工作的本地员工报告称，除了当局继续严格执行对这些员工的限制措施外，骚扰和恐吓也增加了。法律禁止外国新闻机构直接聘用中国公民，他们必须使用外交部下属的外交人员服务局聘用的人员。行为守则用开除或撤销资格来威胁那些从事独立报道的中国籍雇员。该守则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。多家外国媒体报道称，他们仍然无法雇到他们希望雇到的足够的本地工作人员，并称当局继续对不喜欢的媒体机构实行每位外国记者配一名当地研究人员的非官方上限。一些媒体甚至报告说，无法获得外交人员服务局的许可为每位记者聘请一名当地研究人员。新员工对承担可能被视为政治敏感的工作有顾忌，从而限制了他们的工作范围和贡献。

在新疆，政府对外国记者的骚扰尤其胆大妄为。根据 2020 年驻华外国记者协会的报告，所有前往新疆的外国记者都被公开跟踪，不准他们进入公共场所，并被要求或强制删除设备中的照片和其他信息。记者所记录的事件有假造的交通事故、道路封锁、酒店关门以及网络攻击等情况。他们都报告说，自己在新疆工作期间受到持续不断的监视，政府人员会介入以阻止他们进入一些地区，恐吓当地居民使他们不敢与记者交谈，而且阻拦记者（有时一天多次），没收他们的相机并强迫他们删除照片。记者们指出，当地的联系人警告他们说，任何与外国人交谈的居民基本上都会被拘留、审问或送往“再教育营”。

政府官员还试图压制中国境外的媒体。尽管在前些年这种做法主要针对的是中文媒体，但在本年度中有更多的报道说，无论批评中国的媒体使用的是什么语言或位于什么地方，都可能会受到压制。

审查或内容限制：各项规定给予各级政府宽泛的权力来根据内容限制出版，包括规定是否、何时以及如何报道特定事务。

据自由之家报告，2月5日，中国演出行业协会（文化和旅游部下属的行业协会）发布了新的限制，要求演出要宣传“党的路线”，不能“破坏民族团结”，也不能“ 危害国家安全”。违反规定的演艺人员会面临停演或者永久逐出演艺界。

供本国记者使用的官方指南通常语焉不详，宣传官员可随意修改，并可追溯执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解聘发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。记者、作者和编辑仍然要进行广泛的自我审查，尤其是因为政府的出版后审查包含了各种责罚。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道。指南警告媒体不准报道新冠肺炎疫情、官方回应和国际质询等话题，以及与党政官员的声誉、一般健康与安全以及外交事务有关的问题。

政府试图完全控制有关新冠肺炎疫情的公共和私人评论，从而削弱了本地和国际上报道新冠病毒传染情况的努力。从新冠肺炎疫情最初发生时起，其相关信息在中国社交媒体上就受到严密封锁。流行的网上直播和消息传递平台微信及YY都继续执行审查办法，包括对与引起新冠肺炎疫情、萨斯和潜在疾病载体的病毒有关的词语进行审查。

在 7 月 1 日中国共产党成立 100 周年前夕，政府试图加强控制公民在受到严格审查的互联网上对历史的讨论，发布了法律修正案，规定“侮辱、诽谤或侵害”中国民族英雄烈士事迹的人会面临长达三年的牢狱之灾。

4 月，中央网信办誓言要打击“历史虚无主义者”，并开通了一条热线，让网民举报“歪曲”中共历史成就、攻击国家领导的“非法”言论。举报热线允许人们在网上举报“歪曲”党的历史、攻击党的领导和政策、诽谤民族英雄以及“否定社会主义先进文化的卓越性”的同胞。

同样在 4 月，江苏省当局拘捕了一名 19 岁的男子，因为他在网上发表了关于日本 1937 年占领南京的“侮辱性”评论。

5 月初，一位监管官员报告称，当局已经处理了大量被认为在传播“历史虚无主义”的账号，并指示网上平台清理了 200多万个被中央网信办视为非法的帖子。

一些私营公司在没有当局明确命令的情况下审查内容。3 月下旬，中国的串流媒体平台开始审查阿迪达斯等品牌的标志和符号，这些品牌是表演舞蹈、唱歌和脱口秀的参赛者使用的服饰。中国政府此前曾与一些声称避免使用新疆出产的棉花的国际公司发生矛盾。尽管政府官员可能没有命令这些节目遮盖那些品牌，但视频串流媒体网站显然感受到了压力或不得不公开与那些卷入矛盾的西方品牌保持距离。

5 月，中国视频平台审查了《老友记》重聚电视特别节目，删除了音乐明星 Lady Gaga、贾斯汀·比伯和韩国流行乐队 BTS 的出场。这些人此前曾参与过据称激怒了中国政府的活动。

政府加大力度筛查未经批准的信息，并将网上的内容与国家的设想保持一致。8月，中共中央宣传部与国家认可的艺术家和作家机构、文化和旅游部、国家广播电视总局、中国文联、中国作家协会一同发布了政策指南，敦促改进“文化和艺术评论”，其部分作法是限制算法在内容传播中的作用。  根据这个指导意见，国内所有的内容编写人员和发行者都要“坚持正确方向，加强马克思主义文学理论和批评，注意文学批评的社会影响……不参与传播低级庸俗及诱导性质的内容或准娱乐内容”。

公民记者的处境越来越艰难，中央网信办和其他有关当局争取加强管控包括“自媒体”账户在内的通过社交媒体发布的内容。这些账户也被称为“自媒体”（we-media），通常是在社交媒体上独立运营的博客，背后没有现存机构的官方支持。自媒体已成为最大的新兴潮流之一。国家信息中心的一份报告指出，2020 年网络媒体占了全国媒体市场的 80%。网络上收紧的限制进一步打击了个体记者，他们也无法获得国家新闻出版署的认证。国家新闻出版署负责测试并颁发公民从事新闻行业所需的许可证。未经许可的记者可能面临法律麻烦，甚至刑事指控。社交媒体趋势图、推送通知和短视频平台也是清理自媒体账号行动的对象。中央网信办还在探索在所有互联网平台上控制信息传播的方法，以结束“对互联网传播秩序的破坏”。

1 月，国家新闻出版署宣布，作为对记者资格年度审查的一部分，已将阻止记者经营自己的自媒体账户作为优先事项。

2 月，中央网信办实施了管理公共互联网账户的新规定，这是自 2017 年以来第一次改变。该规定明确了网络平台应该禁止的内容类型，包括那些被认为捏造信息、煽动极端情绪、抄袭、网络霸凌、勒索和人为夸大点击量的内容。这表明了对“假新闻”和其他被视为有害的网上活动的新打击。“保护内容安全和维护健康的网络空间”的新规定旨在遏制对被视为非法信息的独立报道和转发，与此同时宣传政府认可的内容。

新规定还扩大了对网上有害信息的定义。除了被当局视为危害国家安全、泄露国家机密或颠覆国家政权的信息外，新规定还禁止“扰乱金融市场秩序”的网络信息。与灾害、流行病、突发事件和食品药品安全有关的虚假信息也受到禁止。除了可能的刑事指控和其他处罚之外，传播此类信息的网站可能会被关闭，为此类网站工作的人可能会被追究责任并处以巨额罚款。

7 月，政府发起了一场打击“假新闻”和清理网络内容的运动。中共中央宣传部宣布，该运动针对的是新闻机构和工作人员、互联网平台和公众账号以及未经认可的社会组织和个人的“非法新闻活动”。

对涉及习近平主席公众形象的管控非常严厉，审查员大力关闭与官方媒体说法不一致的任何内容。审查员继续在社交媒体上屏蔽卡通人物小熊维尼的图像，因为互联网用户用该形象代表习近平。社交媒体帖子不允许发表与习近平和中国主要领导人有关的评论。

国内的电影受到政府审查。中共继续呼吁电影要突出中国文化与价值观，宣传中国的成功发展。10月9日，前新闻编辑兼记者罗昌平因涉嫌“侮辱英烈”罪在海南被拘捕，他在微博上发帖批评一部描绘中国在朝鲜战争中所扮演角色的电影。

在中国放映的外国电影也受到审查。原定在中国上映的《无依之地》是一部由中国出生的电影制作人赵婷执导的外国电影。由于赵在 2013 年就中国审查制度发表的言论引发了争议，该片被推迟上映；网上许多谈到《无依之地》的内容也都遭到当局的审查。

10月，中国互联网媒体平台腾讯在其平台上屏蔽了波士顿凯尔特人队（美国国家篮球协会）的比赛，因为波士顿凯尔特人篮球队队员埃内斯·坎特（Enes Kanter）在社交媒体上发帖批评中国在西藏的政策。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也受到审查。外国报纸和期刊的偶尔也会因为含有过于敏感的文章而使相应的那些天的报纸和那些期被禁。国际期刊上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感话题时会出现黑屏。例如在2月，有关当局禁播了 BBC 世界新闻电视频道，显然是报复在此之前英国吊销了国有媒体中国环球电视网的执照。

政府规定禁止和限制公众观看外国电视节目，禁止在黄金时段播放那些外国节目。而当地的电视台必须将其整体节目中的外国节目限制在30％以下。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。未经中央有关当局和相关省级出版当局批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准而试图出版的人面临判刑、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些话题列为国家机密。

政府规定禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这包括禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

教育部的新规定于 4 月 1 日生效，禁止图书馆以牺牲中国为代价收藏亲“西方”的书籍。《日经亚洲》 报道称，这个命令会影响到 2.4 亿中小学生，还要求学生开始学习“习近平思想”。根据《日经亚洲》的报道，表述来自民主国家的政治、经济和文化思想的书籍可能被禁。

书面/口头诽谤法：根据法律，诽谤罪最高可判处三年徒刑；不能以真相作为辩护。

2 月，重庆市沙坪坝区警方对一名在海外居住的19 岁中国公民发出刑事拘捕令，起因是他在新浪微博平台上发布的贴子。警方称，该博主发表了诽谤中国人民解放军烈士的言论，造成了“严重的负面社会影响”。官方的国家媒体报道称，至少还有6名中国国内网民因在社交媒体平台上发表关于解放军烈士的诽谤言论而被刑事或行政拘留，罪名是“寻衅滋事”。

5 月，至少有 7 名公民因“诽谤”袁隆平被拘押，袁隆平在中国被尊为“杂交水稻之父”，他于 5 月 22 日去世。媒体报道指出，当地警方已就社交媒体上有关袁隆平的侮辱性言论的投诉作出回应，并认定这些帖子对社会造成了“严重不良”影响。五名被拘押者面临刑事调查；两人被行政拘留。新浪微博于5月24日宣布，将永久关闭64名用户的账号，他们被发现散布侮辱和攻击袁隆平的信息。

10 月，一名在法庭上只显示姓氏的女子许某被判处7个月徒刑，因为她违反了将“侮辱英烈名誉”定为犯罪的新修订的刑法。许姓女子在网上嘲讽了一些想象自己是董存瑞的网民；董存瑞是1948年在中国内战中死去的战斗英雄。

国家安全：当局经常以保护国家安全作为限制表达的正当理由。政府领导人以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林和其他宗教少数群体的表达自由。这些都是限制新闻传播、出版物以及其他压制表达的基本理由。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况，在没有适当法律授权的情况下监控私人网络通信。中央网信办经营着一个名为“违法和不良信息举报中心”的网站，互联网用户可以在该网站报告信息，包括政治信息。

据无国界记者组织报道，中央网信办表示，在2020 年有近 13万个社交媒体帐户和超过1.2万个网站被中国政府关闭，两千多个与新冠肺炎相关的关键字触发了审查。2020 年 12 月，ProPublica和《纽约时报》发布了一份报告，发现中国已经发布了3200 多项指示和 1800 份备忘录以及其他文件，旨在控制与新冠肺炎爆发有关的内容。

以网络安全保卫局为首的国内互联网有关当局将那些被指控在网上公开或私下抹黑政府的人作为目标。媒体详细报道了警方通过搜索引擎识别逮捕公民的案例。受害者往往会受到数小时的审讯，直到他们同意签署文件，承认自己有罪并保证不从事“反社会”行为。一些公民告诉记者，警察警告嫌疑人，他们的子女可能会由于父母的罪行而成为警方的目标。

政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监视电子通讯和网络上的内容。据报政府雇用人员在各种网站和社交媒体上推广官方观点，打击网上出现的不同看法。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的审查指令。一旦政府官员因其内容而批评或暂时屏蔽了一个网上平台，该平台的上级公司就必须雇用更多的内部审查员，致使每个公司要为此雇用成千上万以至数万人，极大地增加了员工需求量。

1 月 12 日，詹姆斯敦基金会根据官方文件发布了一份报告，估计中国 2020 年在互联网审查上花费了 66 亿美元。报告解释说，根据中共统战部的官方文件，审查活动包括让国内外的民主活动人士、维权律师和持不同政见者噤声。中央网信办通过监控微信、微博等国内社交媒体和国外社交媒体来追踪网络舆情，并雇用被人统称为“五毛党”的网络喷子来操纵网上公共舆论。公安部派人监控互联网并控制互联网用户。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司必须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室说，中国国内的微信用户其聊天信息和图像都被自动过滤，从而限制了他们自由交流的能力。

法律允许政府“监测、防御、处置来源于中华人民共和国境内或境外的网络安全风险和威胁”，并且把利用互联网“编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序”确定为刑事犯罪。法律还规定，允许安全机构在“重大安全事件”发生时中断某个地理区域全部的通讯网络，尽管在这个法律通过之前当局就已经采取过这种措施。

中央网信办规定网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要确保对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合政府立场和优先事务。这些规定将对传统媒体早已有之的控制扩展到了包括网络及社交媒体在内的新媒体，以保证这些新闻来源也符合中共的指示。

政府继续致力于限制“未经授权”使用虚拟专用网络（VPN）服务。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户使用经授权的虚拟专用网络，许多小一些的公司、学术界以及公民都被禁止使用。中国政府经常惩罚那些被发现未经授权而使用VPN的人。但同时政府又默许一些人通过VPN到访推特、脸书、电报以及其他通常在中国无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国大使馆和国营媒体经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。

中国政府屏蔽了数以千计外国网站，包括许多主要的国际新闻和信息网站，如《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、英国广播公司BBC、《经济学人》以及诸如国际特赦组织和人权观察等人权组织的网站。当局屏蔽了其它许多网站和应用程序，包括但不仅限于谷歌、脸书、油管、WhatsApp、推特、Clubhouse、Signal以及维基百科。尽管推特和其他外国社交媒体在中国被封锁，但据估计它们在中国拥有数百万用户，包括政府和政党官员以及著名的记者和媒体人物。当局还屏蔽了大量外国大学的网站。

政府审查员继续屏蔽讨论敏感话题的内容，无论其来源出处；敏感话题包括诸如2019-2020年香港民主示威抗议、台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆以及1989天安门广场大屠杀等。

继职业网球运动员彭帅指控前副总理张高丽性侵她（见第六节，妇女）后，她的名字、甚至连“网球”一词在中国的社交媒体上都遭到了审查，她的社交媒体账号也被屏蔽了。

中国政府还显著增加了对商业和经济信息的审查。

当局继续监禁数不清的和平表达政治观点的互联网写手。5月29日，警方以“寻衅滋事罪”把维权人士王爱忠从他在广州的家中带走，7月6日正式逮捕。  王爱忠以“南方街头运动”支持者知名。“南方街头运动”指的是活动人士走上街头抗议压制新闻自由并提出政治要求的行动。王爱忠在社交媒体上的贴文主要焦点是弱势群体。

活动人士李彦军发布了1989年6月4日天安门广场上标志性的“坦克人”的视频之后，受到警方传唤。在类似推特的流行社交媒体平台微博上，许多与天安门有关的蜡烛表情符号都被删除。

1 月 29 日，《华尔街日报》发表一篇报道，说有 58 名中国互联网用户因在推特、脸书或油管上发帖而被判刑，最高四年徒刑。

由于政府宣布同性行为或同性关系是“非正常的性关系”，并且不准对其进行描述，所以网上禁止提到同性恋行为、同性关系和使用准确的科学术语描述生殖器。

尽管审查能够有效地使普通用户远离有敏感内容的网站，但许多用户还是通过各种技术手段绕过了审查。在中国国内能够获取境外代理服务器的信息和规避审查的软件，但很多时候会受到防火墙的限制。诸如电报和WhatsApp之类的加密通讯应用程序和虚拟专用网络服务经常被中断，尤其是在一年中的那些“敏感”时期。

3 月，中央网信办指责领英的高管没有有效控制政治内容。领英是仍然获准在中国运营的唯一的美国主要社交网络。该公司被要求进行自我评估，准备一份报告，并暂停在中国国内招揽新用户。媒体报道显示，该公司使用软件算法和人工审核员一起识别可能会冒犯政府的帖子。违反言论规则的用户会收到电子邮件，被告知在中国的领英会员无法看到他们的帖子。10月，领英宣布将终止在中国的业务。11月，雅虎中国也宣布将结束在中国的运行。

法律要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报这种犯罪行为。这个规定的定义宽泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到相关部门如公安部和执法当局的惩罚。

学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

海内外的许多知识分子和学者都自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被视为内容过于敏感而不得发表。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为涉及政治敏感题材的艺术作品。当局严查文化活动的内容，并施加压力敦促讨论中的自我审查。

政府和中共组织部控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。尽管是否是共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被视为政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系和公民社会）是禁区。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒发签证、阻止查阅档案、不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书受到限制，而国内出版的教科书在中共的编辑控制之下。

所有专业的本科生都要修习有关马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论等政治意识形态课程。政府最近公布的教育计划文件，《中国教育现代化2035》，明确了10项战略任务，第一个任务就是学习习近平思想、在包括中小学在内的教育系统中全面贯彻习近平思想，以及加强高等教育机构中的政治思想教育。

多家媒体报道称在大学校园了加强了意识形态控制，那些表达与中共思想相悖观点的教授被解职。2月9日，耿潇男在北京市海淀区法院被判“违法经营”罪名成立，处有期徒刑三年。耿潇男是原清华大学教授许章润的出版人，许章润因发表批评中共和国家领导人的言论而于2020年被拘押。耿潇男入狱显然是为了报复她对许章润等人的支持。

7 月 3 日，《大学世界新闻》报道称，许多数十年研究中国并在中国进行实地考察的外国学者表示，他们对是否返回中国感到犹豫不决，部分原因是政府不容忍不同意见并收紧意识形态控制。在报告中，学者们表示担心与他们一起工作的中国人会被拘留或自己被禁止离开中国返回自己的国家。

据报道，12月，湖南省教师李田田因支持上海教授宋庚一而被送进精神病院。宋庚一在一次讲课中质疑了1937 年南京大屠杀的死亡人数，因“发表错误言论造成严重不良社会影响”而被开除。12月24日，当地政府称，应家人要求，李田田到医院接受精神治疗。12月26日，她出院。

媒体报道表明，中小学的思想教育正在上升。英国广播公司BBC 8月25日报道称，从秋季开始，“习近平思想”将被引入全国的课程以帮助“青少年树立马克思主义信仰”。中共媒体《环球时报》报道称，“小学将注重培养对国家、对党和对社会主义的热爱。在中学，重点将是……帮助学生形成基本的政治判断和观点……在大学里将会更加注重理论思维的建立。”

偏离有关新冠肺炎疫情官方说法的学者面临越来越多的骚扰、审查，在某些情况下还要面临大学和警察的干预。

据中国媒体报道，4 月，中共中央政治局常委汪洋敦促内蒙古加快实行该省将几个核心小学和中学的教学语言从蒙古语改为普通话的新计划。这一政策变化在 2020 年 8 月引发了全区学校的抵制和抗议，有些人认为该计划是企图通过教育政策消除文化。

在这个学年中，学校面临使用国际课程的新禁令。教育部禁止在中小学使用外国教科书和教材。中共对教材的管理几乎涵盖了各级教育。

在中国建立合资学术计划的外国大学必须在内部建立中共党委，并将决策权交给中共官员。外国教师报告称，他们被命令不得在教室里讨论敏感话题。

当局偶尔会阻止一些被认为政治上敏感的人入境，有时也会拒绝给一些应邀参加国际交流项目的中国公民发放护照，原因是认为他们“政治上不可靠”，尤其是藏人、维吾尔人以及其他一些少数民族地区的居民。另有多名应邀参加外国政府资助的交流活动并且已经有护照的人，包括一些学者，在申请出国参加项目时遭遇困难。一些学者报告说，他们必须经过批准才能够出国旅行，还有一些人每年能出国的次数受到限制。

中共的影响范围逐渐扩大，超越了中国的国界。中国留学生报告称，他们之所以进行自我审查是因为知道即使在教室里也有人在监视他们并向中国汇报。  美国教授也报告了在他们的课堂上发生的疑似中国情报收集活动的情况。6 月 29 日，人权观察报道称，在澳大利亚学习的中国支持民主的学生必须进行自我审查，以避免受到同学的骚扰和被报告给中国当局的风险。人权观察核实了三起海外留学生在中国的家人被警方找上门的案例。据网络杂志《寒冬》报道，4月，政府开展了“党史学习”活动；4月9日，中央网信办发出通知，要求中国公民举报任何未经党批准的历史。8 月，有媒体报道称，新西兰几所大学修改了同中国资助的孔子学院的协议，以更明确地保护大学的学术自由和自主权。

中国政府的一个网上门户网站允许举报人检举被视为损害中国形象的行为；自2019年10月以来，该网站的举报增加了40%。

当局在新疆继续使维吾尔族学者和知识分子失踪或者被羁押。有些知名官员和学者被控是“两面人”，这是一种隐喻的说法，指的是那些在党和国家的工作岗位上工作，但具有“分裂主义”或“反对官方”倾向的少数民族人士，包括不同意官方限制少数民族的文化、语言和宗教的人。那些失踪了而且据信仍被关在再教育营或其他地方的人士包括国际知名的民俗学者热依拉·达吾提、新疆大学教授阿扎提·苏里坦、文学教授盖热提·奥斯曼、语言教授阿尔斯兰·阿卜杜拉、诗人阿卜杜拉迪尔·贾拉拉丁、作家亚力坤·茹孜、退休医生古丽先·阿巴斯、以及热依拉·达吾提的汉族学生冯思雨（音）。当局拘押了前新疆教育厅厅长沙塔尔·沙吾提，将喀什大学校长艾尔肯·乌买尔和副校长姆赫提· 阿布杜吾普尔撤职，截至12月他们仍然下落不明。前新疆大学校长塔西甫拉提·特依拜仍然因“分裂主义”罪名被拘押，有些人权组织报告称他已经被宣判死刑。经济学家伊利哈木·土赫提自2014年因与分裂主义有关的罪名被判处无期徒刑，至今仍在狱中。

b. 和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。例如，惠州警方继续拘押人权活动人士肖育辉，他在2020年7月被拘留，因为他转发了一则呼吁人们拯救香港的微信帖子。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

8月，经过临沂市公安局的两轮调查和21个月的关押，丁家喜和许志永被控颠覆罪而被起诉。丁家喜和许志永2019年12月初在福建厦门会面后，于当月被捕，他们组织民间组织并计划在国内开展非暴力社会运动。他们被控“煽动颠覆国家政权”和“颠覆国家政权”。后一种罪行的最低刑期为10年。当局继续拒绝其家庭及律师接触许志永和丁家喜。

超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。由于新冠肺炎疫情控制，本年度的大型集会活动都被取消了。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。宣传针对非政府组织，诋毁他们任何与外国政府的关联。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织受到《慈善法》以及其他许多相关规定的管理。  国内非政府组织可以注册为以下三个类别之一：社会团体、社会组织或者基金会。国内的非政府组织都要在民政部注册，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任，而且挂靠单位要遵守繁重的报告规定。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。

所有中国国内的非政府组织都应该建有一个党组织，但实施的情况参差不齐。当局称，这些中共党组织要对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。当局进行年度抽查以确保在“思想政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面合格。

法律规定外国非政府组织在公安部登记，而且要为其运作或为其一次性的活动找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。对登记被拒的非政府组织，该法律不提供申诉的程序，并且规定，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。法律还规定，与没有登记的外国非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。

一些国际非政府组织报告说，由于非政府组织法将中共的认知法律化，即境外非政府组织是对“国家安全”的一种威胁，与大学、政府机构和其他国内非政府组织等当地合作伙伴开展合作越来越困难。许多政府机构仍然没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。非政府组织的定义模糊，哪些活动构成“政治”活动因而非法，这也含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于该法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。据公安部统计，截至11月2日，大约有622个境外非政府组织代表处已根据《境外非政府组织管理法》进行了登记，其中一半以上侧重于产业或贸易促进活动。 

据民政部统计，截至本年底，有90万以上合法登记的社会团体、公共机构和基金会。许多专家认为，中国国内非政府组织的实际数目要高得多。非政府组织以各种正式和非正式的名义存在着，包括由中共创建并资助的全国性群众团体，即官办非政府组织，此类官办的组织从制度上就被禁止具有任何独立性。

如果外国非政府组织要向国内团体捐款，该组织在中国必须拥有一处代表办公室来收款，或者如果举办临时活动，可以使用中国非政府组织的银行账户。根据法律，禁止外国非政府组织用任何其他方式汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。这个法律还禁止外国非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中能够少一些日常检查。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制、取缔和调查接受外国资助的本地非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫全部削减其活动。

c. 宗教自由

请见美国国务院发布的 《国际宗教自由报告》 ，网址： https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d. 出行自由和离开国家的权利

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府不尊重这些权利。

政府经常先发制人地骚扰和恐吓个人及其家人，不准他们在国际和国内旅行，将他们软禁或在具有重要政治意义的假期让他们“强制旅游”。

境内出行：当局继续严格限制出行自由，特别是在重要周年纪念日、外国国庆日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范示威活动。维吾尔人在新疆和新疆之外的地区面临严厉的出行限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”的作法已经于2016年停止使用，当局仍然在人们进入或者离开城市时以及在公路上检查证件。在新疆，安全官员在市场和清真寺等公共区域设立检查站，管理人员的进入，这些检查站要求维吾尔人扫描其身份证，接受面部识别检查，并将包袋放入机场式的安全检查机器。在这些地区的汉人不受这些限制。

尽管许多省和地方政府放宽了限制，但政府仍然实行全国性的户籍（户口）制度，并保持对自由变更工作地或居住地的限制。虽然许多农村居民迁移到城市，那里的人均可支配收入大约是农村人均收入的三倍，但他们通常无法在国内更改其正式住所或工作地。大多数城市都对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有工人，包括大学毕业生，都必须竞争数目有限的此类暂住证。农村居民尤其难以在省会城市获得户口，但在这些城市之外，许多省份取消或降低了从农村地区向城市地区迁移的障碍。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作也仍然如此。根据国家统计局2020年2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.8亿。外来劳工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。由于外来劳工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女的公共教育或社会保障服务。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些刑期已满的人回家。一些获释或假释人员回家了，但是没有出行自由。

出国旅行：政府对移居海外和出国旅行实行控制。政府部门（尤其是军队）的雇员和退休人员的出国旅行受到限制。政府拒绝护照申请或在机场和其他边境口岸对离境旅客使用出境管制，禁止一些持不同政见者和受具有政府职位的人员出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及活动人士不时地被禁止出境。当局还阻止一些活动人士的家属旅行，包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供任何理由。此类人员中大部分人是在试图旅行时被当局拦截在机场。

大多数公民都能获得护照，但是那些被政府视为有潜在政治威胁的人时常报告他们被拒发护照或被禁止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和他们的家人，还有少数民族人士。

被取消律师资格的律师、人权活动人士和“709”律师的家人在申请护照时面临困难，或者被禁止离境。例如，被取消律师资格的人权律师王宇（也是709律师）和唐吉田仍然被禁止出境。杨茂东（网名郭飞雄）1月份被禁止登机离开上海，全年被拒绝出国旅游，12月份被当局拘留。李和平、王全璋等709律师的家属的护照申请被拒绝。

维吾尔人，尤其是居住在新疆的维吾尔人报告说，他们的护照申请很难获得批准。他们经常被拒绝出国旅行的护照。自 2016 年以来，当局下令新疆居民上交护照，或告诉居民没有新护照可发。居住在海外的维吾尔活动人士的外国国民家庭成员也被拒绝签证进入中国，部分原因是新冠肺炎疫情的旅行限制，尽管限制在疫情之前就已经实行。当局拒绝为居住在国外的维吾尔人续签护照。

流亡：法律既没有规定公民返国的权利，也没有提到流放问题。政府继续拒绝许多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“麻烦制造者”的公民重新入境。尽管前几年当局允许一些居住在国外的持不同政见者回国，但被保外就医并获准离开中国的持不同政见者往往实际上被流放。由于新冠肺炎疫情，当局大大减少了可以进入中国的旅客总数，包括公民。

e. 国内流离失所人士的状况和待遇

不适用。

f. 难民保护

尽管政府限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，难民公署在北京设有办事处。

庇护途径：法律没有赋予难民或寻求庇护者身份的规定。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。这些留在中国的避难申请者和难民无法获得教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员继续限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民和寻求庇护者的公民以及为非法越境提供便利的公民。

驱回：政府继续将越境的北朝鲜人视为非法“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人强行遣返朝鲜，这些移民会在朝鲜面临严厉的惩罚，包括酷刑、强迫堕胎、强迫劳动、性暴力或死亡。由于新冠肺炎疫情期间边界关闭，此类移民入境的数量在本年度有所减少。截至 7 月，维权组织认为中国当局拘留了 1170 名朝鲜人，其中大多数是难民和寻求庇护者。7 月，中国当局强行遣返了大约 50 名朝鲜难民，恢复了自 2020 年初朝鲜政府因新冠肺炎疫情关闭边界后暂停的强制遣返。

被中国当局拘留的朝鲜人将面临强制遣返，除非他们能够支付贿赂以确保其获释。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员必须向中国当局支付费用，据称这笔钱是用来支付拘留期间的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少获得必要的许可而安全地进入第三国。

获得基本服务：难民通常由于没有合法身份而无法享受公共卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法：自越战时期以来，中国政府在地方安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

g. 无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法上户口，从而使这些孩子在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声称“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。  事实上，中共把持着人大的立法议程。  尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择管理他们的官员。  中共控制了所有的选举，并继续掌控着政治权力职位的任命。  中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段，阻止独立候选人参加地方选举。

选举与参政

最近的选举：2018年，中国全国人大的2980位代表选举了国家主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

全国人大常务委员会仍然在中共的直接管辖之下，所有重要的立法决定需要经中共的七人政治局常务委员会同意。虽然依照国家宪法，全国人大拥有广泛的权力，但它未曾在不经中共批准的情况下独立制定政策或罢免政治领导人。

根据中国民政部于2019年的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举的问题。法律允许每位选民最多为另外三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。  根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别立法者当中选出人大代表。例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共党委书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政：官方说法声称，“中国采取的政党体系是（在中国共产党领导下的）多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不行使政治反对派的功能。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。

关于成立政党并没有具体的法律法规。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在的以及前民主党党员。中国民主党创始人秦永敏和他的妻子赵素丽于2015年被拘押，秦永敏从2018年开始因“颠覆国家政权”在湖北的潜江监狱服刑。

妇女和少数民族的参与：妇女在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。在2018年参加十三届全国人大的 2987 位代表中，有742位（25%）是妇女。在2017年的第十九届党代会之后，25名成员的中共中央政治局中有1名女性。政治局常务委员会中没有女性。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。  国内所有被官方承认的少数民族都有代表。第十九届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有202名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女王莉霞任内蒙古自治区主席，相当于省长。  回族妇女咸辉担任宁夏回族自治区主席。白族妇女谌贻琴担任贵州省党委书记。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法情况参差不齐，也不透明。  腐败行为依然很普遍。许多腐败案件都出现在受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

“透明国际”的分析显示，在中国，腐败仍然是一个严重问题。本年度有大量关于政府腐败以及后续审判和判决的报告。

根据法律，中央纪委国家监委是一个政府和中共的机构负责根除腐败和纪律检查（执行合规）。他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官。该机构可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。中央纪委国家监委被赋予国家权力，可开展 针对 任何行使公共职责的雇员的调查，包括医生、学者和国企雇员。可信的报告称，中央纪委国家监委的调查和通过留置进行的关押有时出于政治动机。根据 Safeguard Defenders 对中央纪委国家监委部分省份官方文件的分析，自 2018 年成立以来，中央纪委国家监委在这些省份中至少留置了5909人。Safeguard Defenders 估计，自2018年以来，在全国范围有5.2万人被留置。 

腐败：在许多案件中，政府检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。 

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。观察人士还表示，腐败指控往往是清除政治对手的借口。

10 月，中央纪委国家监委拘捕了原公安部副部长傅政华和孙力军。《南华早报》报道傅政华因“严重违反党纪”被逮捕。孙力军因“严重违纪违法”被开除党籍，面临审判。据官方媒体报道，孙力军收受贿赂和馈赠，滥用职权以便“实现其政治目标”。《南华早报》 8月报道，中央纪委国家监委正在调查原中央网信办副主任彭波收受贿赂，并将其开除党籍。对彭波的公开指控包括偏离中共在“网络宣传斗争”中的计划、“向互联网公司谋取利益”、“对抗组织审查，搞迷信活动”、违反要求节俭的“中央八项规定”，经常出入私人会所，接受奢华宴会的宴请”，这可能表明腐败并不是对彭波调查的主要原因。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的立场==

政府试图继续保持对民间社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠民间社会团体及人权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府采取重大步骤，将国内所有非政府组织置于其法规的直接管控之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大型非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠一个政府机构。

联合国或其他国际组织 ：政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府还对与联合国合作的人权团体进行报复。

==第六节 歧视和社会虐待==

妇女

强奸和家庭暴力：强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸的幸存者。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期较短，只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。有些被判强奸罪的人被处决。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上的看法往往认为家庭暴力是个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。法律将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》 2019年报道说，25%的家庭中出现过家庭暴力。

政府支持为家庭暴力幸存者建立的收容所，有些法庭对幸存者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近幸存者。但是，政府的帮助并不总是能够送达幸存者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力幸存者提供咨询和辩护的法律援助机构经常受到压力，要他们中断公开活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府发起的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

11月2日，职业网球选手彭帅在已被删除的微博帖子中指责前政治局常委、副总理张高丽2018年性侵她。彭帅说她和张高丽之前有过婚外情，她“大约三年前”应张高丽的邀请去他家和他和他的妻子打网球，当时他对她进行了性侵。国际媒体称，这是对中共高级官员的首次此类公开指控。彭帅在她发出帖子之后从公众视野中消失了，她的社交媒体帐户也被封了。她的失踪引发了国际社会的强烈抗议，彭帅随后的一系列公开活动被批评为旨在化解国际批评而表演的宣传。

法院对家庭暴力的认识有所提高，使配偶虐待成为自卫犯罪的减轻因素。

性骚扰：法律禁止对妇女进行性骚扰。法律定义了骚扰定义中包括的行为，取消了未成年人基于性骚扰而提起诉讼的限制法规，并要求雇主积极努力，预防和处理工作场所的性骚扰。受害者仍然难以提出性骚扰申诉，法官也难以对此类案件作出裁决。人权观察援引一项统计数据显示，将近40％的妇女表示她们在工作场所遭受过性骚扰。然而，据官方媒体称，许多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的意识，尤其是在工作场所。

8 月，总部在杭州的阿里巴巴的一名女员工写道，她遭到她的经理和一位客户的性侵，阿里巴巴最初并未认真处理此事。阿里巴巴随后解雇了被指控的经理，另外两名高级员工因未妥善处理指控而辞职。针对受到指控的经理的刑事案件最终被检察官撤销，他们说该男子犯下的“强迫猥亵”不是犯罪。

9月14日，北京市海淀区法院在一起备受瞩目的性骚扰案中对原告周晓璇（又名弦子）作出判决，称没有足够的证据支持她对中央电视台名主播朱军的指控，该指控称2014 年当她为朱军做实习生为他工作时，朱军摸了她，并且强吻了她。

法律允许受害人向自己的雇主和当局投诉性骚扰。未能采取有效措施防止性骚扰的雇主可被罚款。

一些争取提高公众对性骚扰认识的妇女非政府组织报告说，她们曾受到公安部门的骚扰，在执行其项目时遭遇过困难。

生育权：中共和政府通过法律和政策限制父母选择子女数量的权利。法律限制大多数已婚夫妇只能生育三个孩子（从 5 月份之前的两个增加到三个），并允许夫妇在符合当地和省级规定的情况下申请生育第四个孩子的许可。8月，中国全国人大正式通过了提高许可生育孩子数目的法律，包括旨在提高出生率和“减轻养育负担”的几项规定。这些规定包括取消对超生罚款的“社会抚养费”，鼓励地方政府提供育儿假，以及增加妇女的就业权利。

人口控制政策的执行依赖于社会压力、教育、宣传和经济处罚，以及强制怀孕检查、避孕和不太常见的强制绝育以及在一些省强制堕胎等措施。对超生的处罚没有统一执行，各省各不相同。实施的法律规定每个未经许可怀孕的妇女堕胎或支付社会补偿费，这笔补偿费可达到一个人可支配年收入的10倍。那些有经济能力的人通常会支付这笔费用，以确保他们违反生育限制而出生的孩子能够获得政府提供的广泛的社会服务和权利。一些人通过将这些孩子藏在朋友或亲戚那里来避免这笔费用。法律只提到已婚夫妇的权利，这意味着未婚妇女无权生育孩子。因此，如果她们在 “计划外”生育，她们就会被征收社会抚养费，而且她们可能会被拒发法律文件，例如出生证明和户口，尽管地方政府很少执行这些规定。

尽管当局自 2016 年以来放宽了对汉族人的人口控制措施，但针对维吾尔人的计划生育政策变得更加严格。少数族裔和宗教少数妇女经常遭受强制性的人口控制措施。自 2018 年以来，政府加强了对新疆少数民族和宗教少数群体的强制性计划生育措施，导致出生率直线下降。大多数新疆地区报告说，绝育和植入宫内节育器（IUD）大幅增加，仅和田地区的女性绝育人数在 2017 年到 2018 年之间就增加了一倍多。有大量有关强制人口控制措施的报道，包括在该地区的拘留中心里强制堕胎、强制绝育、非自愿宫内节育器植入和怀孕检查，而且是针对少数群体，主要是维吾尔人和哈萨克人。被判定超过政府对生育孩子人数限制（三个或更多）的父母面临被送往拘留中心的风险，除非他们支付巨额罚款。中国驻美国大使馆1月在推特上发帖（这条推后来被推特删除）声称，“研究表明，在消除极端主义的过程中，新疆维吾尔族妇女的思想得到了解放，促进了男女平等和生育健康，使她们不再是婴儿制造机器。她们更加自信和独立。”

由于国家计划生育法仅提及已婚夫妇的权利，各地执行不一，未婚者需支付避孕费用。

公立医院为性暴力幸存者提供包括紧急避孕在内的性和生育健康服务。

歧视 ：宪法规定“妇女在生活的所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降级和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性相对很少。

当局往往不执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及由于产假而不正当解雇问题，而不是性别歧视、对妇女的暴力侵害或者性骚扰问题。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女的土地和财产权利往往被她们的丈夫独占。民法典包括一条规定，对无争议离婚案规定30天的“冷静期”。一些公民表示担心，这使寻求摆脱家庭暴力的人容易受到进一步虐待。农村土地承包法和保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别偏见的性别选择：来自中国国家统计局的最新信息显示，男女婴出生比率从2015年的113.5比100降到2019年的110.14比100。

非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产属于违法。但私立和未注册的诊所提供这些服务。省级卫生委员努力打击选择性流产。

系统性种族或民族暴力和歧视

宪法和法律包含保护少数种族或民族成员免受暴力和歧视的语言；然而，政府没有有效执行这些法律，当局对种族或民族少数群体成员实施和助长暴力和歧视。官方媒体发表了大量文章，将少数民族或宗教团体的成员描述为暴力和低等。这种宣传强调宗教信仰，特别是伊斯兰教信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将信教者描述为文化落后、受教育程度低、需要政府矫治。

政府的“中国化”运动导致了基于种族的行动限制，包括限制自由旅行或获得旅行证件的能力；加强对少数民族社区的监视和武装警察进驻；以及对文化和宗教习俗的立法限制。

政府推动汉人向少数民族地区迁移，显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续在少数民族自治区担任大部分最有权势的中共职务和许多政府职务，特别是在新疆。

2017年，新疆政府实施了《去极端化条例》，将“遏制和消除极端主义”的工作纳入法规。自 2017 年以来，政府利用极端主义的这一广义定义将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其他穆斯林关押在再教育或拘留中心，旨在灌输爱国主义，抹去他们的宗教和民族特性。这包括许多在国外学习或工作被命令返回中国的人。国际媒体报道，这些中心的政府安全官员虐待、折磨和杀害了一些被拘留者（见第 一节a.、b.、c.、d. 和第二节d.）。

在拘留营以外，政府对少数民族文化、语言和宗教特性的表达实施了严格限制，包括禁止政府认为有“极端主义”迹象的行为，例如蓄“不正常”的胡须、在公共场所戴面纱以及突然戒烟戒酒等行为。条例禁止在给孩子起名时使用一些伊斯兰教的名字，并对向孩子传授宗教规定了惩罚措施。当局开展了“住户调查”和“结对认亲”活动，官员或志愿者强行住进维吾尔人家中，并监测家庭是否有“极端主义”迹象。有媒体报道，作为“结对认亲”计划的一部分，男性官员将与被拘留在拘留营的男性的妻子睡在同一张床上，并在入住期间带酒和猪肉食用。当局还使用了大量专门用于针对和追踪维吾尔人的监视技术。

国家政府延续和纵容助长歧视的政策和态度；边境和其他地区的少数民族受教育机会少于汉族人，面临有利于汉族移民的工作歧视，收入远低于中国其他地区。政府的制定计划和就业条款故意破坏少数群体的传统生活方式，在某些情况下还包括强制迁移人员和强制安置游牧民。作为建设“和谐社会”和维护社会稳定的重点之一，政府提倡对少数民族的种族主义和制度性歧视，贬低和否认由此产生的抱怨，打击和平表达民族文化和宗教的行为。

许多安全临检、任意拘留和司法惩罚似乎都是针对和平争取表达政治或宗教观点的团体或个人。拘留和惩罚可以基于在互联网和社交媒体上的表达，包括浏览、下载和传输违禁内容。官员们继续以暴力威胁为借口，针对当地居民、记者和来访的外国人采取极端的保安措施。据官方通讯社新华社报道，官员们利用监控和面部识别软件、生物数据收集和大数据技术创建了新疆维吾尔人数据库，以进行“社会不稳定预测、预防和遏制”。（见第一节f条） 据官方媒体报道，安全部队经常在新疆各城市举行有数千名武警参加的大规模游行。

维吾尔人和其他少数宗教和民族的成员继续被判处长期徒刑，在某些情况下以分裂主义和危害国家安全的不实指控未经正当程序处决。（见第一节a和b条）

法律将在互联网上讨论“分裂主义”确定为犯罪，并禁止以任何破坏国家统一的方式使用互联网。法律进一步禁止煽动民族分裂主义或“破坏社会稳定”。  法律要求互联网服务提供商和网络运营商建立监测系统，以监测、报告和删除宗教内容，加强现有系统和报告违法行为。当局在检查站和对维吾尔家庭进行随机检查时对手机进行检查。持有涉嫌恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化重要意义的图片）的人可能会被逮捕并被指控犯罪。国际媒体报道，警察检查站的安全官员使用监控应用程序下载和查看手机上的内容。（见第一节f条）

哈萨克人也成为整治目标。阿拉木图和努尔苏丹的哈萨克人全年都报告说，中国官员试图压制他们关于在新疆失踪家人的抗议活动。小群哈萨克人经常在中国驻阿拉木图领事馆和中国驻努尔苏丹大使馆外抗议，要求就他们家人在新疆被拘留的问题作出答复。当地消息人士称，中国官员经常给他们的手机打电话施压，要求他们停止抗议。哈萨克人也被禁止在中国和哈萨克斯坦之间自由流动，一些人在返回中国后被关进拘留营。

政府向外国施压，要求他们强制遣返或拒绝向已离开中国的维吾尔人发放签证，被遣返的维吾尔人回国后面临被监禁和虐待的风险。一些被强制遣返的维吾尔人抵达中国后失踪。据海外媒体报道，在海外留学的维吾尔人家属也被迫说服学生回国，回国的学生被拘留或被迫参加“再教育营”。海外维吾尔人，无论是中国公民还是居住国公民，有时都被迫向中国政府的代理人提供有关海外维吾尔人社区的信息。

新疆的集会自由受到严重限制。关于新疆侵犯宗教自由的信息，请见美国国务院的《国际宗教自由报告》，网站：https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

儿童

出生登记：公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。在指标配额之外出生的孩子或者单身女性出生的孩子通常无法登记或得到其他法律文件，例如户口。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育、医保、身份登记或退休福利。

教育：尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在贫穷的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于他们收到的地方与中央政府的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些外来劳工难以送子女上学。城乡青少年接受的教育质量差别仍然巨大，许多外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。

法律规定，“大多数学生来自少数民族的学校（班、年级）和其他教育机构，应当尽可能使用他们本民族语言的教科书，并以本民族的语言为教学语言。” 据国际媒体报道，尽管有确保文化和语言权利的规定，但在新疆各地要求从学前班开始全面教授普通话，并禁止在所有教育活动和管理中使用维吾尔语。

内蒙古政府当局要求教师使用普通话教授历史和政治，而不是蒙古语和传统蒙古文字，后者被视为蒙古文化的重要组成部分。中国在新疆、西藏和其他省份实施了类似的政策，鼓励“国家通用语言”，但观察人士认为，这是侵蚀独特语言和文化的一种手段。

虐待儿童：对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉，法律保护儿童。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚、早婚及强迫婚姻：法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是问题。

对儿童的性剥削：法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下少女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的少女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

包括儿童色情制品在内的任何色情制品都是非法的。《刑法》规定，以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

根据法律，向18岁以下未成年人传播淫秽物品者，“从重处罚”。

杀婴或杀害残障婴儿：法律禁止杀害婴儿，然而非政府组织报告说，由于传统上对儿子的偏爱和强制性的生育限制政策，杀害女婴的行为仍在继续。残障婴儿的父母通常会将孩子留在医院，主要原因是无法支付将来的医疗费用。基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题。

流浪儿童：在新疆，据估计有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童无人照看。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、公立寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被强迫灌输共产党的意识形态、学习汉语普通话和抛弃他们的宗教和文化信仰，并回答有关他们父母的宗教信仰和宗教行为的问题。

2020年10月，一个在网上发表的研究喀什地区莎车县亲子分离的报告分析了以前无法获得的政府电子表格中的数据。该研究发现，中国政府统计数据显示，2017年至2019年，中小学寄宿生人数（1至9年级）从49.78万人增加到88.05万人。这些学校的孩子学习汉族文化、普通话和中共意识形态。政府政策的目标是为这些孩子提供由国家支持的保育，直到他们18岁。在和田，有些寄宿学校安装了铁丝网。

福利院收容的儿童：见上节“流浪儿童”。

跨国拐骗儿童：中国不是1980年《国际儿童拐骗事件的民事问题海牙公约》的缔约国。请参见美国国务院的《国际父母掳拐儿童年报》，网址：https://travel.state.gov/content/travel/en/International-Parental-Child-Abduction/for-providers/legal-reports-and-data/reported-cases.html。

反犹太主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。世界犹太人大会估计在中国的犹太人口为2500。本年度未见有反犹太主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》，网址：https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

器官摘取

一些活动人士和组织指责政府强行摘取良心犯的器官，包括法轮功修炼者和新疆被拘留的穆斯林等宗教和精神信徒的器官。6 月，几位联合国专家发表声明，对“针对被关押在中国的法轮功修炼者、维吾尔人、藏人、穆斯林和基督徒等少数群体”的器官摘取指控表示震惊。

残障人

法律保护残障人的权利，禁止歧视。但是，在很多情况下残障人的现实处境与法律要求相去甚远，政府也没有向残障人提供参加旨在帮助他们的项目的途径。

法律规定，残障人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残障人士。法律禁止歧视有残障的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。

据教育部报告，全国有2000余所专为残障少年儿童设立的学校，但非政府组织的报告称，在2000万残障少年儿童中，只有2%的孩子能够得到可以满足他们需求的教育。

残障人士接受高等教育也面临困难。大学常常不录取各方面合格但有残障的考生。一项法规要求，必须给残障学生参加全国高考提供特别照顾。

成年残障人失业仍然是一个严重问题，部分原因是对残障人的歧视。法律规定地方政府必须为聘用残障人的企业设立奖励机制。一些地方法规还规定，如果企业全体员工中的残障人数量没能达到法定的最低百分比，雇主要向中国残疾人福利基金会缴款。

法律规定道路和建筑物应符合适于残障人通行的标准，但对该法律的遵守有限。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残障，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残障儿童的出生。

对艾滋病毒携带者和艾滋病患者的社会污名化

对艾滋病毒携带者的歧视仍然是一个问题，影响到这些人的就业、教育以及住房机会，妨碍他们获得医疗保健。在有些情况下，保护艾滋病毒携带者免受歧视的法律与限制他们权利的法律相互矛盾。本年度中，官方媒体报告说，一些艾滋病毒携带者或艾滋病患者因带有艾滋病毒而在住房、教育或就业等方面受到阻碍。据国家卫生健康委员会的统计，截至2019年底，全国估计有95万艾滋病毒携带者或艾滋病患者。

根据法律，公司不得要求进行艾滋病毒抗体检验，也不得因雇员携带艾滋病毒而将其解雇。尽管如此，法规还规定，艾滋病毒呈阳性者不得从事被法律、行政法规和中国国务院卫生行政部门规定禁止从事的工作。

基于性取向和性别认同的暴力、入罪和其他虐待行为

没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。为男女同性恋、双性恋、变性人、酷儿和双性人等（LGBTQI+）事务工作的人士和团体继续报告说，他们受到来自当局的歧视和骚扰，就像其他接受海外资助的团体一样。

LGBTQI+人士报告了暴力事件，包括家庭暴力。但他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规没有承认同性关系。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数LGBTQI+人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。但是，民法典中有一项条款保护没有正式定义家庭关系的已故财产所有人的指定伙伴的某些占有权利。

为 LGBTQI+ 问题工作的非政府组织报告说，尽管由于监管慈善事业和境外非政府组织的法律，公共维权工作愈发困难，但他们仍然通过一些具体的反歧视案件在维护LGBTQI+ 人士权利方面取得了一些进展。

7 月，微信的母公司腾讯删除了数十个由 LGBTQI+ 团体在全国大学运营的公共微信账号，理由是涉嫌违反互联网条例，包括 14 个最知名的账号。

9月国家广电总局责令电视企业从他们的内容里排除娘炮或“娘娘腔的男人”。这是政府第一次使用这个词，用来侮辱或霸凌男同性恋者。同样在 9 月，广电总局谴责广播和电视上播放男同性恋者的爱情故事。9月晚些时候，国家支持的游戏协会发布了新的视频游戏指南，指出对同性关系、性别模糊的角色和女性化男性的描述被视为问题，并会引发警告。

11 月，专注于改变法律和政策的组织“同志平等权益促进会”（LGBT Rights Advocacy China）宣布将停止所有活动并关闭其社交媒体账户。

==第七节 劳工权利==

a. 结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有产业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律义务进行谈判或本着诚信原则讨价还价，而且有些雇主拒绝这么做。  

法律规定了法律保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对企业反工会活动的其他处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行集体谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个机构，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司和交通与服务部门中的职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。全总在罢工中的唯一法定职责是参与调查并协助人力资源和社会保障部解决纠纷。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

执行劳工法律通常不足以震慑普遍存在的违反旨在保护劳工权利法律的行为。  劳工检查员没有足够的授权和资源强迫雇主纠正违法行为。虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。尽管有一些地方政府当局采取措施，增加调解或者仲裁，其他地区对调解未果而可以继续进行仲裁或者法庭审理的案件施加了非正式的限额。

虽然工会的参加率比较高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面通常没有效力。工人通常不把全总当作维权机构，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。

法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。  媒体报道了全国各地工厂的抗议活动以及建筑、服务和零售行业的工人抗议活动。有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控就拘留他们。

非政府组织《中国劳工通讯》报道了全国各地有工人举行自发性罢工、停工或其他抗议活动，并称工人们的行动表明全总无力防止违法行为和解决纠纷。  例如，劳工通讯报道称，在司机采取一系列行动抗议出租车公司的剥削行为后，全国总工会司机办公室并不知道发生了抗议活动，也没有表现出介入的意愿。劳工通讯报告说，截至 10 月，全国共有 793 起工人罢工，其中许多是由于拖欠工资造成的。据人力资源和社会保障部统计，2020年劳动争议案件立案超过100万件，涉及工人超过120万人，和去年同比分别增加2.3%和0.71%。

政府继续针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人。例如，四名佳士科技工厂的工人—李展、刘鹏华、米久平和余浚聪—仍然被关押，他们的状态不详。他们在2018年参加了工人的一次行动，组建工会以抗议低工资和恶劣的工作环境。国际劳工组织（ILO）结社自由委员会对有关佳士案中政府骚扰、恐吓、逮捕和身体虐待的报道表示关注。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括对劳工维权人士进行信息检查、监视、骚扰、拘押和限制旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。

2月，当局拘留了陈国江，陈国江是一名送货员，他发布了送货工作条件的视频，并呼吁采取集体行动争取提高工资。他 于 3 月被起诉，截至 11 月他仍然在监狱中。3 月，一项通过信息应用程序微信筹款以支付他的法律费用的努力在一个小时后被微信审查员关闭。

8 月，劳工活动人士、香港大学博士生方然被指控“煽动颠覆国家政权”，在广西被拘留。方然在深圳采访了患有尘肺病并正在向他们的雇主请愿的外来务工人员。截至年底，方然仍被“监视居住”，并且不准律师及其家人探视。

b. 禁止强迫或强制劳动

法律禁止强迫或强制劳动。法律规定了一系列各种情况下的处罚，包括判刑、刑事拘留、行政黑名单和罚款。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。法律没有得到有效执行。

中国在新疆境内外的拘留营、监狱和工厂中增加使用了国家主使的强迫劳动。当局已在多达 1200 个“职业培训中心”（即普遍存在强迫劳动的拘留营）拘留了超过 100 万穆斯林，包括维吾尔人、回族人、哈萨克人、吉尔吉斯人、塔吉克人和乌兹别克人。2020年9月，中国国务院发布了《新疆维吾尔自治区就业和劳动权益》白皮书，其中指出，2014年至2019年，政府平均每年为新疆129万劳动者提供“职业培训”。

也有报道说，从“职业培训中心”“毕业”的人随后被迫在中心旁边或者异地的工厂工作，生产服装、鞋类、地毯、纱线、纺织品、食品、节日装饰品、建筑材料、太阳能设备、多晶硅和其他可再生能源组件、消费电子产品、床上用品、毛发产品和配饰、清洁用品、个人防护设备、口罩、化学品、药品和其他国内和国际分销的商品。

新疆政府文件显示，中国政府制定了一项大规模“结对帮扶”计划，至少有 19 个省市在新疆设立了工厂。这些工厂使用集中营劳工和其他剥削性劳工做法的风险很大。

尽管2013年全国人大正式废除了劳教制度（一项不经司法审查的任意行政拘留制度），但许多媒体和非政府组织报告说，监狱和吸毒康复设施仍在继续强迫劳动，在那里人们仍然被拘留而不需经过司法程序。还有报道称，新疆生产建设兵团在新疆各地管理农业监狱农场，强迫囚犯劳动。此外，据报道，兵团还强迫 50 万维吾尔成人和儿童采摘和加工棉花、西红柿、甜菜，可能还有苹果和花生。可靠的非政府组织还报告说，一些新疆居民在多晶硅开采和加工中被强迫劳动。

谢菲尔德哈勒姆大学海伦娜·肯尼迪中心 5 月发布的一份报告强调了在太阳能供应链中使用强迫劳动。报告称，新疆地区的所有多晶硅制造商都参与了劳动力转移计划，或者由参与该计划的原材料制造商供货。

悬挂中国国旗的渔船强迫其他国家的工人劳动。渔民遭受了合同不实、工作时间过长、生活条件恶化、严重的语言和身体虐待、饥饿、拒绝提供医疗保健、通讯受限、文件扣押、任意扣除或者扣发工资，以及其他显示强迫劳动的经历，通常是在被迫一次在海上停留数月或数年期间。

据媒体报道，与中国政府的“一带一路”倡议有联系的在海外经营的中国公司从事剥削劳工行为。工人的旅行证件被没收，工资低于原来的承诺。中国严格的新冠肺炎疫情旅行和检疫要求以及有限的国际航班数量使这些工人滞留在海外，在超出合同条款的情况下工作。

有报道称，其他省份在生产砖、煤炭和电子产品等物品时存在强迫劳动。

据报道，政府还让藏族人从事职业培训和制造业工作，这是表面上带有明显强制性成分的“扶贫”和“劳动力转移计划”的一部分。

另见美国国务院的《人口贩运报告》，网址：https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

c. 禁止童工和最低就业年龄

法律禁止所有最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚。法律规定童工必须送还给他们的父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下少年儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。

在本年度中，有报告称少年儿童在工厂和学校作为运动员和模特工作，通常是无偿工作。学生工制度的滥用仍在继续。有多起关于学校和地方官员在生产电子产品和服装的工厂为学生劳工提供不当便利的报告。

另见美国劳工部的 《童工或强迫劳动生产的商品目录》，网址：https://www.dol.gov/agencies/ilab/reports/child-labor/list-of-goods。

d. 就业或职业歧视

法律禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残障、年龄和传染病或职业病的就业歧视。法律不禁止对来源国或者性取向的歧视。政府各部委已颁布法令，禁止在招聘和聘用过程中有性别歧视。执行条款包括通过法院争取民事赔偿的权利。惩罚与相关法律相称。有些法院不愿受理歧视案件，各级有关部门强调通过谈判和解解决劳动纠纷。很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。

政府没有有效地执行这些法律。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残障、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。有广告招募漂亮的女性，偏爱男性或要求女性的受教育程度比从事相同工作的男性更高。

性别歧视仍然广泛存在。女性的平均收入比从事类似工作的男性少 35%。这种工资差距在农村地区更大。尽管女性在劳动力中的参与率很高，但她们在领导岗位上的代表性不足。

2月20日，江西省抚州市高新技术开发区发布的招聘广告称，只限男性应聘者申请。调查结果显示，女性被邀请参加面试或被召回参加第二轮面试的可能性较小。在面试中，一些女性被问及她们是否已经有孩子或计划生育孩子，以及她们有几个孩子。河南省郑州市一名女性在社交媒体上发布的一个贴子详细描述了她的公司试图以怀孕为由强迫她辞职。这个帖子引起公众的关注，许多其他女性分享了类似的经历。同样在郑州，一名在社区卫生中心工作的妇女报告说，当她透露怀上第三个孩子时，她的雇主告诉她考虑辞职。（政府在 5 月宣布将允许夫妇最多生育三个孩子。）人权观察 6 月的一份报告显示，在中国从独生子女政策转向允许妇女生育两个孩子之后，基于性别的歧视有所增加。

在雇用和留用人员过程中仍然存在年龄歧视。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁。所有男性的退休年龄是60岁。彼得森国际经济研究所 6 月发布的一份报告发现，中国的许多雇主，包括政府在内，经常在就业，特别是在招聘方面实行基于年龄的歧视性做法。工作中的年龄歧视早在 35 岁就开始了，这种趋势被称为“35 岁现象”。根据中国国务院发展研究中心 1 月份发布的另一份报告，80.1% 35 岁及以上求职者认为年龄是他们找到新工作的最大障碍，20.6% 51 至 55 岁求职者表示他们因年龄原因被解雇。

工作场所对女性和 LGBTQI+ 员工的歧视很常见。5 月发布的关于中国企业中 LGBTQI+ 多元化和包容性的调查结果发现，反歧视计划尚未在工作场所广泛建立。这个调查包括来自 3400 多名员工和 122 家公司的回复，结果发现只有 13.9% 的受访公司制定了涵盖反歧视和平等机会的正式规则，而 4.9% 的公司表示他们仍在起草规则。

存在基于地理来源的就业歧视。例如，家政工人招聘广告明确写明河南人和东北人不要申请。4月，苏州一家电子公司发布的招聘广告说，东北三省的人不得应聘。当被问及排除这些人的情况时，该公司人力资源办公室回应说，苏州当地政府规定不聘用东北人，因为他们以前曾经在苏州“惹事”。

户口制度仍然是最普遍的就业歧视形式，它剥夺了外来劳工可在与当地居民平等的基础上得到的全方位社会福利，包括医疗保健、养老金和残障计划。

e. 可接受的工作条件

工资和工时法：没有全国通行的最低工资标准，但是法律要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定本地区正式或非正式行业最低工资。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时。超过这个标准的工作属于加班，对加班必须支付超过正常工资的加班费。8 月，最高人民法院和人力资源和社会保障部就 10 项与六天工作制文化有关的法律案件作出裁决，每个案子均作出有利于员工的裁决。

职业安全与健康：2002年安全生产法修正案于9月1日生效。修订后的法律增加了罚款和制裁，允许提起公共利益诉讼，并将网上平台的零工工人纳入其管辖范围。应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知这些雇员。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。根据法律，发现和确认不安全的工作条件应由职业安全卫生专家负责，而不是工人。

法律的有效执行参差不齐。县级和县以上的劳动和社会保障部门负责劳动法的执法工作。惩罚与欺诈或过失等类似法律的刑罚相称。监察员的数量不足以执行合规。监察员有权进行暗访，并可以采取制裁措施。

违反工资、工时、职业安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括停止营业或吊销商业证书和营业执照，或被列入公开的、地方政府管理的“黑名单”。

根据多个省市当局发布的黑名单，拖欠工资仍然是一个普遍问题。深圳市人力资源和社会保障局在 5 月份将四家公司列入黑名单，原因是他们拖欠近 300 名员工超过 200 万元人民币（31.4万美元）的工资。省和地方各级政府继续努力防止拖欠工资，追缴未支付的工资和保险费。最高人民检察院报告称，从 2019 年到 2020 年 11 月，共起诉了 2万5635 起拖欠工资案件，帮助工人追回了 3.4 亿元人民币（5340 万美元）的拖欠工资。起诉导致 1375 人被捕。

政府很少执行加班法，每周工作 72 小时对广大工人来说很常见。7 月份，国家统计局报告称，7 月份全国合同工平均每周工作 47.7 小时，即每周工作 6 天。许多地区由于新冠肺炎疫情爆发，拖欠工资的情况加剧，包括加班费和五险一金。多个劳工非政府组织报告称，在疫情爆发期间，诸如延迟支付工资和未支付五险一金等问题大范围存在。

分包合同使农民工容易被拖欠或拒付工资，促使他们加入集体行动。即使有合同，外来劳工也难以获得福利，尤其是社会保险。4月11日，广西南宁建筑工人堵塞交通抗议拖欠工资。

由于新冠肺炎疫情引发的全球经济下跌，公司在短时间内搬迁或关闭，这往往导致外来劳工无法返回原居住国，也没有足够的追索权来获得应有的赔偿。  2 月，东莞市人力资源和社会保障局宣布正在调查一家未向 262 名工人支付 300 万元人民币（47.1万美元）费用的电路板制造商。据报道，这家公司的老板已经逃离并躲藏起来。

据媒体报道，职业病普遍存在，但是报道不足。患者来自许多产业，包括煤炭、化工和建筑。

工作场所事故和伤害在煤炭产业尤为常见和致命。为应对能源短缺和燃料价格上涨，政府 10 月号召国有煤矿在年底前满负荷生产。根据煤炭产业出版物，国家发改委告诉矿工，工伤事故不会导致临时停工检查。国家矿山安全局通报，10月第一周，全国共发生矿山事故10起，造成18人死亡。据应急管理部煤矿安全管理局统计，上半年发生煤矿事故40起，造成60人死亡。1月10日，山东省发生煤矿爆炸，造成10名矿工死亡。4月9日，贵州省发生瓦斯爆炸，造成8名工人死亡。10月11日，陕西省发生煤矿塌方事故，造成4人死亡、68人受伤。一组报告称，有 600 万工人患有尘肺病，这是由于长期暴露在工作场所灰尘中所致，尤其是煤矿。

工伤事故在其他产业也很普遍。媒体和非政府组织的报道将其归咎于安全检查不足、法律法规执行不力、监管无效、应急响应不足。广西自治区政府通报，上半年共发生安全生产事故1172起，造成852人死亡，802人受伤。

非正规行业：检查员不在非正规行业工作。非正规行业的工人工作时间更长，收入低于正规行业的可比工人。非正规行业的工人往往缺乏劳动合同所涵盖的法律和社会福利。非正规工作在国内的流动劳工和家政佣工中尤为普遍；估计3500万家政工人中有 90% 没有正式的工作协议和保护。

零工经济中的工人（估计有2亿人）被视为合同工。2002 年《安全生产法》的修订将网上平台的零工纳入其管辖范围。7月16日，人力资源和社会保障部与其他几家政府部门联合发布了针对顶级平台公司的行政指导意见，以增加工人的收入和休息时间，但由地方政府实施。有报道称送货司机在工作中受伤或死亡，并且公司已经削减快递员投递每个快件的佣金。有许多送货工人抗议繁重的工作量或低工资。

外卖送货员陈国江发布了外卖工作条件的视频并呼吁采取集体行动争取提高工资，他于 2 月被捕并面临五年徒刑（见第 七节a. 条）。

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==概述==

中华人民共和国是一个集权国家，中国共产党拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由25人组成的共产党中央委员会政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。习近平仍然身居三个最重要的职位，即党的总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到共产党中央委员会和中央军事委员会的双重管辖。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。安全部队的一些成员有严重和普遍的滥权行为。

在本年度中，发生了主要针对新疆的维吾尔族穆斯林人士和其他少数民族及宗教少数群体的种族灭绝和反人类罪行。这些罪行仍在继续，包括对100多万平民采取任意监禁或其他严重剥夺其人身自由的行动；强迫绝育、强迫堕胎以及更加严格地施行中国的计划生育政策；强奸；对大量被任意拘押的人们实施酷刑；强迫劳动，并对宗教或信仰自由、言论自由和行动自由严加限制。

重大的人权问题包括：被政府任意或非法杀害；被政府强迫失踪；被政府实施酷刑；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；被政府任意拘押，包括在法外拘留营中关押的100多万维吾尔人和其它主要是穆斯林的少数群体，以及另外200万只在白天接受“再教育”培训的人；政治犯；出于政治原因对国外人士进行报复；缺乏司法独立以及共产党对司法和法律系统的掌控；任意干涉隐私；无处不在的公然的技术监控和监测；对言论自由、新闻媒体和互联网的严格限制，包括对记者、律师、作家、博客作者、异见人士、上访者、其他人员以及他们的家人进行暴力攻击和刑事起诉；信息审查和屏蔽网站；干扰和平集会及结社自由的权利，包括施加于外国和国内非政府组织的过度限制性的法律；对宗教自由的严厉限制和压制；对行动自由的严厉限制；遣返有充分理由担心会遭到迫害的寻求庇护的朝鲜人；公民无权选择自己的政府；限制参与政治；严重的腐败行为；强迫绝育和胁迫堕胎；强迫劳动及人口贩运；对劳工权利的严厉限制，包括禁止工人自行组织或参加自己选择的工会；以及童工。

政府官员和安全部门经常有践踏人权的行为而不受惩罚。当局在收到警察杀人的举报案件以后往往会宣布进行调查，但并不宣布结果或发现警察渎职或进行纪律处分。

==第一节 尊重人格的完整，包括不受以下行为的侵犯：==

a. 任意剥夺生命及其他非法的或出于政治原因的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报道。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。

在新疆有与再教育营有关的在押人员死亡的报告。许多来自维吾尔族家庭成员的报告称，发现他们的家人在拘留营中死亡或在被释放后数星期内死亡。例如，政府10月正式向联合国证实了从2017年就被羁押在新疆一个拘留营的维吾尔族男子阿卜杜加富尔·哈皮兹已经死亡。政府声称哈皮兹于2018年死于“严重肺炎和肺结核”。哈皮兹的女儿说，她最后一次听到父亲的消息是在2016年。消息来源称哈皮兹最晚从2017年就失踪了，被关押在拘留营中，没有受到任何指控。

当局在未经过正当程序和无合理上诉渠道的情况下在定罪后处决了一些被告。官方的处决数字被归入国家机密。根据位于美国的“对话基金会”报告，随着2007年启动的死刑体制改革，被处决的人数在经过数年的下降之后已趋于稳定。对话基金会报告称，在新疆，对犯罪团伙头目和被判“恐怖主义”罪名者的处决数量有所增加，这可能抵消了其他处决人数的减少。

b. 失踪

有多起报道称当局使一些人失踪，并将他们长期关押在不明地点。

政府在新疆对维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其它穆斯林和少数民族人士进行了大规模的任意拘押。“中国人权捍卫者”声称，这些拘押相当于强制失踪，因为家庭成员常常得不到关于拘押时限或者地点的信息。

维吾尔族记者和企业家艾克拜尔·埃塞提（也被称为艾克拜尔·艾塞提）的确切下落仍然不明。据报道他在美国参加了一个项目之后于2016年被拘押，随后被判处最高15年徒刑。

武汉当局造成4位公民记者陈秋石、李泽华、张展和方斌失踪。这些公民记者采访了医务人员和民众，然后在新冠疫情爆发和随后的武汉封城期间在社交媒体上公布了他们的见闻。李泽华于4月获释，而方斌和陈秋实直至年底仍然下落不明。张展被指控犯有“寻衅滋事罪”，当局于12月28日对她进行审判并定罪，判处她4年有期徒刑。她是已知第一个因报道武汉新冠疫情而受到审判和定罪的人。

人权律师高智晟被失踪多次，自2017年至今下落不明。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与1989年示威游行的活动人士及其家属继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的对待或处罚

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。法律规定，通过非法手段取得的包括逼供出的口供在内的证据不得用于某些类型刑事案件的庭审。有多个可靠的报告称，当局经常性地无视禁止实施酷刑的规定，在政治敏感案件上更是如此。

不计其数的前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会特别恶劣地对待政治与宗教异议人士。

2019年12月，人权律师丁家喜因涉嫌犯有“煽动颠覆国家政权”罪而被拘押，原因是他去福建省厦门参加了一个会议，组织民间团体活动，和平抵抗中国共产党（中共）的统治。丁家喜的妻子在推特上发文说，丁家喜在北京的一个看守所遭到酷刑，包括采取剥夺睡眠的做法，比如将聚光灯24小时照在他的身上。截至2020年12月，丁家喜仍然被审前羁押在山东省临沭看守所。

张五洲于6月6日被逮捕后在清远市（广东省）清新区看守所遭到酷刑，这是张五洲的律师对自由亚洲电台讲的。张五洲说，看守所当局给她戴上手铐和沉重的脚镣，和她关在一个囚室的犯人殴打了她。张五洲在广州白云山打出纪念天安门大屠杀纪念日标语的两天后，被清远市公安局以“寻衅滋事”的罪名将她拘押。

8月，被羁押的人权活动人士、律师余文生的律师报告说，余文生在被定罪前后遭到18个月与世隔绝的监禁，他于6月因“煽动颠覆国家政权”的罪名被判4年有期徒刑。余报告说，他被反复喷洒胡椒喷雾，并被迫在金属椅子上坐很长的时间。

10月22日，因成功代理对艾滋病患者歧视案闻名的人权律师常玮平在油管上发布了一段详细讲述他1月被羁押时遭受酷刑的录像，随后他在山西省宝鸡市被“在指定地点监视居住”。截至12月，常玮平仍然受到这些限制，并且不准他与家人和律师接触。

少数民族维吾尔族的人报告称，执法人员和惩戒系统及再教育营中的官员系统地采用酷刑和其他侮辱人格的手法。幸存者说，当局对被拘留者使用电击、水刑、殴打、强奸、强迫绝育、强迫卖淫、艰难身体姿势折磨、强迫使用不明药物以及低温监号等刑罚（见第6节，少数族裔/种族/民族成员）。

没有直接证据表明存在一个非自愿或囚犯器官移植系统，但是活动人士和一些团体继续指控政府强行摘取良心犯的器官，包括被羁押的法轮功学员和新疆穆斯林人士等宗教和精神信徒。一份非政府组织的研究报告指出，新疆公安部门和其他有关部门已经收集了所有12至65岁新疆居民的生物特征数据，包括DNA、指纹、虹膜扫描和血型。该报告称这些可能是显示有非法器官贩运的证据。新疆拘留营的一些幸存者报告说，他们在进入拘留营后被强制接受全面的健康检查，包括血液和DNA检测。以前被拘留的人也有报告说，当局强迫维吾尔族被拘留者接受胸部和腹部器官的医学检查。政府继续声称，已经在2015年结束了长期以来收集被处决囚犯器官以供移植的做法。

据媒体报道（见第4节），司法体系之外的“留置”制度是政府和中共用来调查腐败的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人难受的姿态连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神治疗与入院应当遵从“自愿原则”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人意愿把他们送入精神病院，而且没有为被收容入院人员提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人员沟通的权利。

据官方媒体报道，公安部直接管辖着23所用来关押精神病罪犯的精神病院。尽管被关进精神病院的人中有很多人被判有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报告说有不少活动人士、宗教和信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

有罪不罚是安全部队的一个重大问题，包括公安部、国家安全部和管理监狱系统的司法部。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

居住条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到允许的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。经常有报告说囚犯因没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是，不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。多个非政府组织（NGOs）和新闻机构报道了在“再教育”中心或长期法外拘留中心的在押人员得重病或死亡的消息。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。有些人据说被与一些死刑犯关押在一起。当局不准一些异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留所的条件与监狱的条件相似。在行政拘留所发生过殴打致死的事件。被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

新疆当局扩大了现有的维吾尔人、哈萨克人和其它穆斯林人士的再教育营。在有些情况下，当局用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。根据人权观察报告，这些再教育营注重“对被收容者进行军事化纪律约束和全面的政治灌输”。被拘押人员报告称在营地中普遍受到身体虐待和酷刑，以及存在拥挤不堪和不卫生的状况。

8月，曾经在一个女子拘留营担任老师的凯尔比努尔·赛迪克报告说，有大约一万名妇女的头发被剃光，被迫生活在狭窄和不卫生的环境中，未经她们的许可给她们注射未知物质，并被要求服用计划生育部门分发的避孕药。她报告说，拘留营警卫每天都对妇女施行强奸和性虐待，并说拘留营地下室有一个刑讯室。

10月，政府以间谍罪指控鼓励中国民主改革的澳大利亚作家、博客作者杨恒均。他于2019年1月被拘留，然后于2019年8月正式被逮捕。杨恒均在9月给家人的信息中说，他被不分昼夜随时提审了300多次，每次4到5个小时。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不能与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和被拘留人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然非常严重。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期羁押的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被逮捕或羁押的合法性，但政府一般不执行这种规定。

国家监察委员会-中央纪律检查委员会（中央纪委国家监委。见第4节）的正式拘押制度被称为“留置”，被指控说对被拘押者虐待和施加酷刑。被留置人员受到与世隔绝的监禁，而且没有就其拘押进行申诉的途径。尽管法律禁止虐待在押人员，但是供在押者举报虐待行为的机制尚不清楚。

尽管留置是在司法系统之外运作，但在留置期间所做的坦白交代却在司法程序中被用作证据。根据2019年的新闻报道和非政府组织2019年8月发布的一份报告，留置人员遭到长期单独关押、剥夺睡眠、殴打以及被迫以不适的姿势站、坐数小时甚至数日。

全国范围内的留置系统在押人数尚无统计数字。但是有几个省于2019年公布了这些数字，包括湖北的1095人和浙江的931人。一位省级留置系统的负责人表示，嫌疑人平均被拘押42.5天后才被移交给刑事司法系统。

1月8日，广州警方拘捕了在广州中医药大学就学的香港学生郭振峰（Kwok Chun-Fung,音译）,指控其“嫖娼”。1月15日该大学发表声明，称郭某与一名女性在旅馆房间被抓后被怀疑嫖娼，并提到对据称发生在2019年11月至12月之间的另外两项相关罪行的指控。郭是“国难忠医”（FindCMed）的联合创始人，该组织在香港反政府抗议活动中为受伤的抗议人士提供过医疗救助。香港浸会大学的一位讲师以及郭的同学说，中共习惯以“嫖娼”来指控其反对派人士，因为警方可以不经法院审理即行政拘留嫌疑人。当地媒体和郭的同学都表示，郭被拘留是中国政府报复他在抗议活动中起到的作用。

9月，四川人权活动人士黄琦的母亲蒲文清在被诊断出肺癌晚期后，当局允许她与儿子进行了30分钟的视频通话。黄琦于2016年被捕，这是经过四年的努力之后蒲文清与儿子的第一次接触。蒲文清仍然被软禁，截至12月尚未对她提出任何指控。2018年，便衣安全人员在北京火车站将蒲文清拘捕以后，她即失踪。她于2018年初曾向中央政府提出请求，希望由于健康原因和拘留所内简陋的医疗条件而释放她被羁押的儿子。

在一个与此相关的案件中，北京当局任意拘捕了张宝成。张宝成于2018年在北京为试图为在押的儿子向中央政府请愿的老人蒲文清提供协助和护送。2019年12月，北京警方以“寻衅滋事、宣扬恐怖主义、极端主义以及煽动恐怖主义”的罪名指控曾经是新公民运动成员的张宝成。已经不复存在的新公民运动旨在推动民主和政府的透明度。北京一家法院以张宝成在推特上的推文为证据裁定他“寻衅滋事”，于11月判处其三年半徒刑。

9月，著名的维吾尔族电影制作人吾尔桑·哈桑（Hursan Hassan）因“分裂主义”的指控被判处15年徒刑。哈桑自2018年被任意拘禁后未曾与其家人有任何联系。

8月26日内蒙古宣布一项政策，要求在内蒙古学校的一些课程用普通话取代蒙语。该政策受到当地人的反对之后，多名著名的持不同政见者被拘押或被与世隔绝关押。已经因“间谍”和“分裂主义”罪名服刑15年并遭到软禁的蒙古族作家哈达（Hada）截至12月音讯皆无。他的妻子和孩子也下落不明。蒙古族音乐家阿什达（Ashidaa音译）因参与抗议新语言政策的活动也遭到拘押，而且不允许其家人和律师探视。

逮捕程序和被关押者的待遇

警方拘押若超过37天就必须由检察机关正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义以及重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与世隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，警方还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其作出刑事指控时可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘留嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，在押人员在受到刑事起诉之前可以会见自己的辩护律师。《刑事诉讼法》规定，法院要为没有委托律师的、有盲、聋、哑或精神病等情况的、未成年的以及面临无期徒刑或死刑的被告指派一名律师。无论被告是否有经济能力，该法律都适用。法院也可以为其他无力支付律师费用的刑事被告人指派律师，但是法院往往不会这样做。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属。然而，当局常常在将一些人关押了远超出此规定的时间后也不发出通知，尤其是在涉及政治敏感案件的时候。有些案件从未送过通知。根据一项笼统的例外规定，如果通知家属会“阻碍案件调查”，则警方不需要通知。刑事诉讼法将该例外情况局限于涉及国家安全或恐怖主义的案件，但公安人员对这些条款有着广泛的解释权。

在某些情况下，法律允许监视居住，而不是拘押在正式的设施中。假如警方怀疑有危害国家安全、恐怖活动或情节严重的受贿等罪行，而且认为在家监视居住有可能会妨碍调查，经由上一级部门批准后，警方可以对嫌疑人执行长达6个月的“在指定地点监视居住”。在这一类案件中，当局也可能不准辩护律师与嫌疑人见面。人权组织和被拘押过的人士报告说，这样的做法使被拘押人面临遭受酷刑的高风险，因为被关在一个既不是自己家又不是正式拘押设施的地方减少了对被拘押人士待遇以及上诉机制的监管。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在戒毒中心。政府对那些被控卖淫和嫖娼的人也有类似的康复中心。

任意逮捕：当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者，压制公众诉求。但这些指控，以及何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用含义不明的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词的语义不清。当局还以广义且模糊不清的保守国家秘密法来拘捕有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的公民和外国人士。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求者可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士，后来其指控却因为证据不足而被驳回。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。受软禁人士的情况各有不同，但有人在公安人员的监视下在家中与外界隔绝。安全官员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、一年一度的全国人民代表大会、天安门广场屠杀纪念日以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去“强制度假”。

2月，宁波一家法院以“向海外提供情报”判处瑞典公民、书商和香港居民桂敏海10年有期徒刑。法院说，桂敏海认罪了。桂敏海于2015年在泰国失踪，2017年被中国当局释放，并于2018年乘火车前往北京时再次被拘捕，最初的指控是涉嫌“非法商业活动”。宁波法院表示，据称桂敏海申请重新获得中国国籍，随后于2018年恢复中国国籍。

5月，南宁当局秘密审判了覃永沛，不允许其代理律师参加。截至12月，仍然没有这次审判结果的最新消息。覃永沛于2019年10月被拘捕，然后因“煽动颠覆国家政权罪”被正式逮捕。他仍被关押在南宁市第一看守所。覃永沛的律师直到庭审前不久才被允许见他。他说覃永沛的拘押条件很差，没有床，吃不饱，睡不足，夏天室内的温度和湿度都极高。当局继续阻止覃永沛的妻子与覃永沛联系或去监狱探视，当地警方恐吓他们的女儿。覃永沛曾处理过数起人权案件，包括“709”律师（政府于2015年7月9日开始在全国范围内对人权律师和其他维权人士进行的镇压）和法轮功学员的案件，为许多贫困和弱势群体提供了帮助，并且公布了政府和中共高层官员的不当行为。覃永沛自1990年代中期起执业，于2018年被取消律师资格。被取消资格后，覃永沛成立了中国律师俱乐部，以聘请被取消资格的律师。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据称，涉及“敏感案件”的被告审前遭到拘押的时间更长。从2015年到2018年，当局在“709”大抓捕中拘捕的许多人和他们的辩护律师都遭到超过一年的审前拘押，而且无法接触他们的家人或律师。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但在政治犯案件中，长期的审前拘押尤为常见。

截至年底，为“709”大抓捕中的人权律师进行辩护的北京律师李昱函仍然被拘押在沈阳拘留中心。她因被指控“寻衅滋事”的罪名自2017年遭到拘押。由于李昱函的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李昱函保外就医，但每次都被驳回，而且不提供任何理由，也未经过任何听证。在1月8日的会面后，李昱函的律师表示，她患有多种疾病，并申请保释，但法院拒绝了她的申请。自1月8日的会面之后，当局以对新冠疫情的担忧为由阻止李昱函的律师的探访。李昱函的审判被一再推迟。

8月14日，沈阳铁西区法院判处人权维权人士林明杰5年零6个月徒刑，以及两万元人民币（约3000美元）罚款。截至年底，他的上诉仍然没有结果。林明杰由于在北京公安部门前组织一群示威者抗议沈阳公安局长许文有滥用职权，于2016年被拘留。2018年，林明杰被判两年零6个月徒刑，包括已服刑期。据报道他于2019年4月获释。2019年9月，据报道警方将林明杰再次拘押，罪名仍是“寻衅滋事”。警方还于2016年拘押了林明杰的哥哥林明华，罪名是“寻衅滋事”。铁西区法院判决林明华3年徒刑。当局没有披露案件的细节，包括两兄弟被指控的“滋事”是什么类型。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常就如何裁决待审案件，特别是政治敏感案件，接到来自政府和中共的政治指导。中共政法委员会有权审查和指导各级法院的审理活动。法院与检察院的所有任命都必须得到中共组织部的批准。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。地方政府负责任命地方法官并支付他们的工资，从而经常对其辖区内法官的裁决施加影响。

一个由中共控制的委员会在大多数重大案件中作出决定，而一审法院和上诉法院法官的职责只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

法院无权裁决某项立法是否符合宪法。虽然法律允许团体和个人对法律法规是否符合宪法提出质疑，但是这些质疑只能向立法机构提出。因此，律师几乎没有机会在诉讼中就法律是否违宪进行辩护。

据媒体报道，公安部门通过电视播放律师、国外和国内博客作者、记者和企业高管认罪的镜头，从而在刑事审理开始之前将他们定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后推翻了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

7月，英国广播监管机构在正式调查中发现，中国中央电视台的国际新闻频道中国环球电视网在2013年和2014年播出了一名被囚禁在中国的英国私人调查员被迫给出的供词。中国环球电视网在英国面临潜在的法律制裁。

据报道，“司法独立”仍然是中共命令大学教授不得讨论的课题之一（见第二节a.“学术自由和文化活动”）。

审判程序

尽管法律重申无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

拒绝认罪的被告往往会受到比认罪的人更为严厉的判决。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径。对侵犯被告权利的补偿不合理。

最高人民法院规定，除了涉及国家机密、隐私、未成年人或由当事人请求保护商业机密的案件之外，所有的审判都应向公众公开。当局利用涉及国家机密案件的例外规定向公众甚至有时对家属都封锁政治敏感案件的进展情况，并且剥夺被告寻求辩护律师的权利。法院条例规定，持有效证件的外籍人士同中国公民一样拥有获准旁听审判的权利，但事实上只有获得邀请的外籍人士才能旁听庭审。如同往年一样，在几次审判时，当局禁止外国驻中国的外交官和记者旁听庭审。有些案件被重新归类为“国家机密”，或者以其他理由不对公众公开。

法规规定，除了涉及国家机密和未成年嫌疑人的案件外，法院官员要在判决生效后的7天之内在网上公布判决结果。法院并没有公布所有的判决。他们有广泛的决定权，如果认为公布判决书“不适宜”就不公布。许多政治案件的判决都没有公布。

受到行政拘留的人没有寻求法律咨询的权利。刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师为其辩护。

律师按规定都必须是中共控制下的全国律师协会成员，而且司法部规定所有的律师在取得或年度更新其从业执照时都要宣誓效忠中共的领导。中共继续要求有3名或以上中共党员的律师事务所在所内成立党组织。

尽管政府声言尽力改进让律师会见其委托人的做法，但是2017年全国律师协会主席告诉《中国青年报》，辩护律师只参与了不到百分之三十的刑事案件。尤其是一些人权律师报告说，当局不允许他们为某些委托人辩护，或者威胁他们，如果选择做辩护就会受到惩罚。有些律师拒绝为政治敏感的案件辩护，而这类案件的当事人往往很难找到辩护律师。在有些情况下，当局不准当事人自选的律师接受委托，而是用法院指定的律师取而代之。

政府暂停或吊销一些接受敏感案件的律师的营业执照或律师执照。敏感案件的当事人包括民主异议人士、家庭教会活动人士、法轮功学员或批评政府者。当局利用全国律师协会的年度执照审查程序来拒绝或延迟给专业律师颁发执照。8月，湖南省司法厅因人权律师谢扬2017年由于“煽动颠覆国家政权罪”被定罪而吊销了他的执照。谢扬说，撤销执照并没有按适当的行政程序进行，针对他的投诉没有正当的依据。谢扬曾经在“709”期间被抓，2017年从监狱获释后不久就重新开始执业。

政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘禁、对法律办公室做不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰及人身恐吓，以及阻挠律师取得证据或接触委托人。

监管法律从业人员的法律将律师“侮辱、诽谤或威胁司法官员”、“不服从法庭警告”或“严重扰乱法庭秩序”的行为确定为刑事犯罪。这个法律还把向媒体披露委托人或案件信息或者以抗议、媒体报道或其他方式影响法庭裁决的行为也确定为刑事犯罪。违反者会面临罚款和3年以下有期徒刑。

法规还规定，拘留中心的官员应当允许辩护律师会见嫌疑人或被告，或者要说明为什么此时不能安排会面。按照规定，这样的会面应当在48小时内即行安排。检察院和法院应当允许辩护律师在三个工作日内取得并阅读案情文件。根据该法规，辩护律师阅卷的时间和次数不应当受到限制。有些敏感案件的律师在庭审前无法见到他们的委托人，查看证据的时间有限，在庭审中被告和律师也不能相互交流。与法律相悖，在案件提交法庭之前刑事被告往往没有被指定律师。法律规定刑事诉讼使用的书面语及口语都应该是当地常用的语言，政府翻译员要为不能熟练使用当地语言的被告提供语言服务。观察人员称，大部分庭审使用的都是汉语普通话，即使是在不讲普通话的地区也是如此，不讲普通话的被告会得到翻译员。
被告与原告当庭对质的机制不足。据报道只有一小部分案件有目击证人。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。尽管辩护律师可以申请查看政府掌握的涉案证据，但无权强迫证人作证或要求进行证据开示。

依照法律，对于那些被判处死刑、在等候复核期间无经济能力聘请律师的囚犯要指派律师。

5月，在一次秘密庭审中，劳工活动人士吴贵军、张治儒、何远程、简辉和宋佳慧被判处2至4年徒刑，缓期执行，随后被释放。他们因“扰乱社会秩序”的指控于2019年1月被拘押。据报道张治儒和吴贵军被禁止聘用律师。

9月，三名公益律师程渊、刘永泽和吴葛剑雄（又被称为“长沙公益仨”）因涉嫌“颠覆国家政权罪”在未通知其家人或律师的情况下出庭受审。这几位律师都为长沙富能工作。这个组织为制止对残疾人和HIV病毒及乙肝携带者的歧视而提起法律诉讼。程渊还参与了反酷刑项目、为结束国家独生子女政策而提起的诉讼以及户籍法改革。截至年底，审判的细节及其结果仍不得而知。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘禁那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计有成千上万名政治犯仍然被关押着，大多数被关在监狱，有的被关在行政拘留设施。政府不准国际人道主义组织探望政治犯。

当局提前释放政治犯的比例比其他犯人低。有数千人因“危害国家安全”和“从事邪教活动”等政治和宗教罪服刑。政府并未复议所有在1997年前因反革命罪和流氓罪被起诉的案例，也没有释放那些因刑法己经撤销的非暴力罪名入狱的人士。

直至本年底，许多政治犯仍然在狱中服刑或在获释后仍在其他形式的拘押中，其中包括作家杨茂东（笔名：郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提和热依拉·达吾提、活动人士王炳章、陈建芳和黄琦、台湾民主活动人士李明哲、牧师张少杰和王怡、法轮功学员卞丽潮、天主教上海教区辅理主教马达钦、人权律师夏霖、高智晟、许志永和余文生、博客作者吴淦，以及上海工运活动人士蒋存德。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力都受到严重限制。 

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要他们禁言，不许谈论案情。一些维权组织的成员被禁止会见来访的外宾。

出于政治动机而对在国外的人进行报复

有多个可靠的报告称，政府出于政治目的试图滥用国际执法工具，以报复身在国外的一些特定人士。另有一些可靠报告说，出于政治动机，政府试图向其他国家施加双边压力，以达到让其对特定人士采取有害行动的目的。

身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和虐待政策的人，其新疆亲属受到来自中国政府的压力，这样的情况在全年中一直有所报告。有媒体报道说，在哈萨克斯坦，该国当局一度拘留了在中国大使馆前举行抗议活动的阿奇卡特·卡利奥拉（音译，Aqiqat Qaliolla）和真尼斯·扎尔钦（音译，Zhenis Zarqyn）。他们因与新疆“再教育营”中的家人失联而抗议。

中国官方媒体还发布了新疆的少数民族和宗教少数群体人士的视频，以反驳他们的海外亲属对外国媒体的说法。视频中的人们要求他们的海外亲属停止“散布有关新疆的谣言”。海外的亲属们说，他们在看到视频之前都与新疆的家人失去了联系。

7月，面向外国受众的中华人民共和国官方报纸《中国日报》对外国公民法卡特·乔达特的说法提出质疑。法卡特的母亲因身处再教育营而与他失去联系，却于2019年5月打电话给他，敦促他停止抗议活动和接受媒体访谈。文章说，法卡特的母亲“在新疆过着正常的生活，并与他保持定期联系”。7月，《中国日报》还否认了另一名维吾尔族人早木热·达吾提2019年关于她年迈的父亲死亡的说法，声称老人没有被拘留和审讯，他死在医院里，有达吾提的哥哥和其他家庭成员在身旁。达吾提的亲属在2019年11月参与制作了一个视频，敦促她停止“散布谣言”。一些海外亲属们表示，中国政府强迫他们的家人制作此类视频。

7月，一位持临时工作签证居住在澳大利亚的华人活动人士告诉特别广播服务公司（SBS）的世界新闻说，中国政府追踪她和她的家人并进行骚扰，以图使她禁言。这位活动人士使用“Zoo”或“动物园”的网名注册一个推特账户，取笑习近平，此前还组织过纪念李文亮的集会。李文亮是第一个向世界发出新冠疫情警告的人之一，之后去世。她报告说，她在中国的父母每个星期都被带到派出所就她的活动进行谈话。一个视频显示一名警察当着“动物园”的父亲的面告诉她，“虽然你[在澳大利亚]，你仍然受中国法律的管制，你明白吗？”

9月，一名持临时签证居住在澳大利亚的内蒙古人报告说，他接到中国官员的威胁电话，声称如果他公开谈论中国语言政策的改变，他将被驱逐出澳大利亚。

即使是那些不谈论新疆问题的人也面临来自中国的压力，要求他们向中国官员提供个人信息或返回新疆。尤努斯·土赫提在埃及留学的时候中国警察通过社交媒体联系上他，问他什么时候回新疆，并命令他提供护照复印件等详细个人信息。尤努斯随后从埃及逃到土耳其，然后到达荷兰。新疆的警察给尤努斯在土耳其的哥哥打电话，告诉他说他们就站在其父母身旁，并说他应当返回新疆。尤努斯明白，这是在用他父母的安全相威胁。尤努斯·土赫提随后与新疆的家人失去联系，他担心他们可能已经被羁押了。

民事司法程序和赔偿

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的局限。法律规定给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。官方媒体报道称，10月，在金哲宏故意杀人案被推翻之后，他因服刑23年获得了496万元人民币（73.9万美元）的赔偿。吉林省高级人民法院在一次上诉听证会上裁定该案最初的定罪证据不足。金哲宏在被释放以后，最初申请的赔偿总额超过2200万元人民币（300万美元）。

法律给予个人到政府部门上访以解决其不满的权利。大部分的不满都与土地、住房、权益、环境或腐败有关，大部分上访者都试图将其问题投送到当地“信访”办公室。政府报告说每年收到大约600万份上访信。但是，上访者集会和表达不满的权利继续受到限制。

尽管中央政府重申禁止阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，强化了使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在非法的“黑监狱”中。

9月，吉林省居民郭宏伟的家人到监狱探访了他，并报告说他受到身体虐待，吃不饱饭，而且遭到监狱当局不公正的对待。郭宏伟因与吉林一家电厂诊所的“经济纠纷”于2004年第一次被逮捕。获释后，郭宏伟向当局投诉他受到法院和其他参与其案件的人的“不公正待遇”，他要求官方撤销他的入狱记录并允许他返回原来的工作岗位。郭宏伟的父亲说，他获释多年来一直在就自己的案子提起上诉，但当局无视其要求，有时还会殴打他以图使他停止上诉，导致郭宏伟身体伤残，无法行走。尽管经受了吉林省安全当局的严重骚扰，郭宏伟在母亲的帮助下继续就其案件施压。据报道，2015年四平市警方逮捕了郭宏伟和他的母亲肖蕴苓，罪名是“寻衅滋事”和“对政府敲诈勒索”。郭宏伟被判处13年徒刑，肖蕴苓被判6年4个月徒刑。肖蕴苓和郭宏伟入狱后，郭宏伟的妹妹、肖蕴苓的女儿郭宏英开始就他们的案情向当局申诉。郭宏英于2018年被拘押，2019年4月因“寻衅滋事”罪被判4年徒刑以及因“妨碍公务”罪被判18个月徒刑。肖蕴苓于2019年年底获释，郭宏伟和郭宏英仍在狱中。

f.任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。5月28日，政府通过了计划于2021年1月1日生效的新的民事法规，其中有关于隐私权和个人信息保护的条款。尽管法律要求官员在搜查房屋之前必须有搜查令，但有关官员经常无视这一规定。公安局和检察官被授权在没有司法审查的情况下自行签发搜查令。继续有关于警察强行闯入的报告。

当局监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯和其他数码通信。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。外国记者在离开中国的时候发现他们的一些私人物品被搜查过。在有些情况下，如果发现了被认为是政治敏感的材料，记者要被迫签署文件说明他们“自愿”将这些文件留在中国。

据关注中国人权的网站民生观察报道，被判犯有受贿罪的前福建省福安市长林小楠的弟弟林小华开始就此案提起上诉。6月，林小华试图将上诉信和案卷寄给最高人民检察院、最高人民法院和中共中央纪律检查委员会-国家监察委员会，但是邮局打开了所有信件，然后拒绝投递。7月，厦门市文化旅游局没收了信件和案卷，称其为“非法出版物”。

根据自由之家的说法，监视技术（包括人工智能、人脸识别和公然监视应用程序）的飞速发展，加上警察越来越地获取用户数据，促进了对知名持不同政见者和普通用户的起诉。卡内基基金会在2019年的一份报告中指出，中国是世界上人工智能监控技术（包括人脸识别系统、智慧城市/安全城市平台以及智慧警务技术）的主要供应商。

据媒体报道，公安部在全国设置了数以千万计的摄像头来监控一般民众。一些人权组织称，当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其支持者、藏人以及维吾尔人。这其中包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态，而且能够快速识别人群中的个体。12月的媒体报道称，中国的科技公司开发了人工智能、监视和其他技术功能，以帮助警察识别少数民族，尤其是维吾尔族。媒体引用了来自华为、梅格维和海康威视等公司在面向公众的网站、公司文档和编程语言中关于“维吾尔警报”开发的信息。该警报可以自动向警察报警。华为否认其产品是为识别少数民族而设计。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区以外藏区的寺院中设置了监控摄像头（见特别附件，西藏）。法律允许安全人员在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。

“人权观察”称，国家安全部与信息技术公司合作创建了一个“大规模自动化语音识别与监控系统”，这个系统与已经在新疆和安徽使用的系统相类似，用以帮助破解刑事案件。根据一个参与制造这个系统的公司所言，该系统的程序可以解读普通话以及包括藏语和维吾尔语在内的某些少数民族语言。在很多情况下其他与生物特征有关的数据，比如指纹和DNA，也都被储存起来。这个数据库中的信息不仅取自罪犯和犯罪嫌疑人，也包括全部的外来民工以及所有申请护照的维吾尔人。

因城市开发而强制搬迁的事件在一些地区继续发生。对搬迁条件或补偿不满而举行抗议的现象很普遍，当局起诉了一些组织抗议的领导者。农村地区的基础设施建设和商业开发项目导致了成千上万的村民被迫搬迁。

公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时会演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，同时对当地官员从事房地产交易缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

当有家庭成员参与被视为敏感活动的时候，政府当局还会干涉家庭的生活安排。8月，异议人士及人权活动人士刘四仿的妻子卢丽娜使用刘四仿的推特账号讲述了她在广东省佛山市禅城区的房东按照地方警察的命令要她搬出公寓的情况。此前十天她的孩子已经被学校开除。刘四仿与其他的公民活动人士和组织者一同参加了2019年年底的“厦门聚会”。1月，警方逮捕了许多参加该聚会的人。截至年底刘四仿本人还在国外。

各级和各辖区政府继续实行两种截然不同的社会信用制度。第一种是企业社会信用体系，旨在追踪和防范企业的不法行为。第二种是个人社会信用系统，根据不同的地理位置其实施有所不同。尽管这两个系统通常被称为中国的“社会信用系统”，但它们会从公司和个人那里收集大量数据，以解决“社会信任”缺失的问题，加强对金融信贷工具的使用并减少腐败。因此，社会信用体系经常收集有关学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定情况、就业表现、消费习惯以及其他方面的信息。
尽管政府的目标是建立一个统一的政府社会信用体系，但仍然存在着数十种分散的社会信用体系，分别在地方、省和中央政府各级运作，还有由技术公司运行的其它一些“私有”社会信用体系。例如有报告称，一些人由于涉嫌未购买火车票而在一段时间内不得乘坐公共交通工具。

工商专家评论说，在目前的情况下，社会信用体系并不是用来针对公司或个人的政治或宗教信仰的，并指出，中国已经拥有社会信用体系之外的其他工具来针对公司和个人。但是，收集大量个人数据以及未来建立通用和统一的社会信用体系的前景可能使当局得以进一步控制国民的行为。

人权活动人士报告说，当局对使用社交媒体的另一种监控方式是询问他们在包括微信、WhatsApp等聊天室参与与人权有关的讨论的情况。当局监视这些组群以识别活动人士，这导致微信用户增加了自我审查，并且有多个聊天群群主分别被逮捕。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，该制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，要求各组中的家庭互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“寄宿”者，让官员或志愿者强行入住维吾尔人家，以监控这些家庭的宗教活动，从中发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押到再教育营里。

政府限制生育子女的权利（见第六节，妇女）。

==第二节 尊重公民自由，包括：==
 
a.言论和出版自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，在行使这些权利与中共的利益相冲突的时候尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和公共健康等事务上尤为如此。

言论自由：公民可以在私下里小范围地讨论许多政治话题而不会受到官方惩罚。但是，当局经常对那些质疑中共合法性或批评习主席的领导的公民采取严厉行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的讨论会。其他许多人证实，当局定期警告他们不得与外国记者或外交人员见面，也要避免参加由外国实体机构召开的外交招待会或公开活动。

在公开演讲、学术讨论和媒体评论或在网上发表政治敏感言论的人仍会遭到惩罚，他们的家人也是如此。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的百分比正在增长。小群体或同伴间在社交平台上以及通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。同伴间观察并可能向当局告密的威胁越来越大，这进一步削弱了言论自由。

1月，于2003年在南京创办的中国独立电影节突然停止举办，给出的理由是编辑独立性遭遇困难。纵观这个电影节的历史，它过去分享了涉及被当局视为政治敏感话题的纪录片，包括因大型建设项目而强制当地社区搬迁等。

4月，当局以“寻衅滋事”、勒索、敲诈和贿赂罪名判处反腐败博客作者陈杰人15年有期徒刑。陈杰人以前是国家官方媒体记者，他在个人博客中指控湖南多名中共官员腐败，之后于2018年被拘留。

9月22日，敢于直言批评中共的任志强因腐败、贿赂、挪用资金和国有企业官员滥用职权等多项罪名被北京一家法院判处18年徒刑，并处罚款400万人民币（60万美元）。2月，任志强曾在网上发表一篇文章，批评中共对新冠疫情的应对措施。任志强虽然没有提到习近平主席的名字，但他写道，他看到了“一位剥光了衣服也要坚持当皇帝的小丑”。任志强3月被拘留。他的案子在很大程度上被认为并非因为腐败，而是因他对习近平的公开批评而对他实施的镇压。

当局以“散布假新闻”、“非法传播信息”或“在网上散布谣言”逮捕或拘押了无数公民。这些罪名的范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享包括新冠疫情在内的与公共卫生有关的事实报告。仅从1月1日到3月26日，非政府组织中国人权捍卫者就记录了897起中国互联网用户的案例，他们因为与新冠疫情相关的信息分享或网上评论而成为警方的目标。根据《中国数字时代》的研究，在同一时期内当局对484人提出犯罪指控，原因是他们就新冠疫情危机公开发表了评论。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里实行了一套多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常拦截穆斯林和非汉族少数民族人士，要求检查他们的手机以获取被认为是不正当通讯的证据。

该年度中，政府显著扩大了这个系统的自动化程度，通过手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

政府还试图限制对他们的新疆政策的批评，甚至在境外也是如此，干扰世界各地的学术讨论，恐吓人权维权人士。新疆政府官员拘押了多名海外活动人士的家人。

许多旅居海外的维吾尔人和哈萨克人因政府官员对其家人的威胁而禁言。那些威胁有时是传送到他们在中国的家人那里，有时则由中国政府驻外官员传达。

中国政府对不受其认可的观点的限制越来越严厉，即使这种表达来自海外也是如此。在网上，中国政府扩大了控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。该年度中，关于外国记者和海外华人因批评中国政治而受到中国政府人员骚扰的报告有所上升。这包括在推特等被中国屏蔽的平台上发布的批评言论。

政府试图限制网上游戏平台的言论自由。广受欢迎的中国产网上游戏“原神”在其游戏内聊天程序中将“台湾”和“香港”等词列为禁字。用户们提到，该程序的审查涵盖所有用户，无论其国籍或玩游戏的地域。

出版与媒体自由，包括网上媒体自由：中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容作出详尽指导，但却具有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。中国官方的宣传部每天发布指南，说明应在所有媒体中宣传哪些话题，以及如何报道这些话题。为私人媒体公司工作的中国记者证实，要求遵守政府对话题的选择以及内容要求的压力越来越大。

中国国家互联网信息办公室（网信办）直接管理包括网上新闻媒体在内的互联网内容，促进中共的宣传。中宣部的一位副部长负责该机构的日常运作。它在规范网上媒体做法方面拥有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

中共继续监视和控制国内所有媒体中非普通话的使用。4月，中国南部的直播用户指责“抖音”（TikTok的中文版）暂停了在其直播平台上讲粤语的用户。一位经常在其直播节目中使用广东话的用户表示，他因“使用了无法识别的语言”而被停播了三次。他指出，该应用程序具有自动指南，提示用户要“尽量”讲普通话。

出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且往往难以取得。与过去一样，几乎所有的平面媒体、广播媒体和图书出版商都隶属于党政机构。有为数不多的印刷出版企业有一些私人股权，但是没有民营性质的电视台或广播电台。中共指示国内媒体不得对某些议题进行报道，传统的广播电视节目都必须经过政府的批准。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被许可发布平面或网上新闻。中共不断监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑们都进行自我审查以保持在中共划定的界限之内。越界会受到越来越严厉的惩罚，而这种界限可能是模糊的。尽管中国不断增加的互联网用户要求用最新技术来讲述有趣的故事，政府当局对那些技术实施管控，例如网上直播，继续对数字媒体和社交媒体平台施加压力。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道可能是“敏感”的消息。

公民媒体杂志《新生代》的编辑、工人权利活动家危志立和他的同事柯成兵仍在被羁押中，罪名是“寻衅滋事”。危志立于2019年3月被拘捕，截至3月19日，他仍然未被允许与他的律师见面。一个非政府组织报告说，当局在危志立的妻子郑楚然的家中安装了监控摄像头。

6月，在被关押两年之后，重庆企业家李怀庆因“煽动颠覆国家政权罪”受审。直到年底尚未宣布对他的判决。

暴力与骚扰：政府经常妨碍媒体工作，包括公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到人身攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押和其他形式的骚扰在内的其他惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。位于美国的自由亚洲电台维吾尔语组的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被任意拘押。

中共的中央和地方宣传部门对国内外记者的限制显著增加。

记者因发表质疑政府的观点而面临降职或解雇的威胁。在许多情况下，由于政府实际存在的压力或对政府压力的恐惧，潜在的消息来源会拒绝与记者见面。在本年度中，新闻审查的范围显著扩大，几位中国记者指出出现了“一种令人沮丧的偏执氛围”。例如，即使是关于非敏感话题，长期的媒体联系人也不同意私下对话。有一位记者说不敢与外国记者交谈，并说记者和编辑甚至恐惧到不敢相互交谈。在这一年中，当局囚禁了许多在传统媒体和新媒体中工作的记者。政府还以疫情为幌子隔离了许多独立记者以使他们噤声。

12月，彭博社的记者范若伊因涉嫌“危害国家安全”而在其公寓大楼内被捕。直到年底，有关她被捕原因的细节尚不清楚。

6月，“非新闻”博客的创始人卢昱宇于2017年因“寻衅滋事”服刑4年后获释，这个定义不明的罪名经常被用来针对媒体人。根据他提供给保护记者委员会的证词，卢昱宇被监禁期间被严重殴打两次。卢昱宇说，在大理市看守所期间，他经常被带到一个特别审讯室，将其胳膊和腿固定在老虎凳上，然后播放其他人认罪的录像。他说，有一次他被戴上脚镣和手铐，然后在牢房中被至少两名狱警殴打。

在中国的外国记者俱乐部就新闻媒体自由发布的年度报告发现，在对其调查问卷作出回应的记者中，有82%的人表示他们在报道时遇到过干涉、骚扰或暴力行为。70%的人说采访曾经被取消或撤销，他们知道或认为这是由于当局的行动造成的。25%的人知道其消息来源人士因与外国媒体互动而遭到骚扰、拘留、电话询问或承受了其它不良后果。51%的人说他们被警察或其它官员阻挠过至少一次。

2月，当局驱逐了三位《华盛顿邮报》记者。3月，中国政府将《华盛顿邮报》、《华尔街日报》和美国之音指定为外国使团，迫使这三家媒体向中国政府提供关于其员工、财务以及在中国运行情况的详细报告。外国记者俱乐部认为，使用记者证的使用是后毛泽东时代最无耻的行径，是用以影响外国新闻机构并惩罚那些中国政府认定其工作不可接受的人士的手段。

当局利用签证续签程序来对付记者，强迫更多外国记者离开中国。5月，官方拒绝为一位《纽约时报》记者续签工作许可，迫使他离开中国。9月，《华盛顿邮报》的一名记者自动离境，但当局不肯为接替她的人发放新的工作许可，致使《华盛顿邮报》在中国没有任何记者。

8月下旬，中国当局不分国籍一律停止为美国新闻机构工作的人签发记者证。外交部发放了代替记者证的信函，并警告说，随时可以撤销。

在外国新闻媒体工作的本地员工报告称，除了当局继续严格执行对这些员工的限制措施外，还有更多的骚扰和恐吓。法律禁止外国新闻机构直接聘用中国公民，并且必须使用外交部下属的外交人员服务局聘用的人员。行为守则用开除或撤销资格来威胁那些从事独立报道的中国籍雇员。该守则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。此前，媒体报道称他们可以聘用当地员工，但必须得到政府官员的认可。他们说，最近，所有的招聘都必须预先获得批准，新员工对承担可能被视为政治敏感的工作有所顾虑，这限制了他们的业绩和贡献。

3月，北京外交人员服务局下令解聘了至少7名在北京的美国新闻机构工作的中国公民。 

一名外国记者说，他的一位司机暂时离开了他的汽车，当局在他衣服上装了一个监听装置，命令他在前往内蒙古的途中监听该记者的谈话。在一次前往内蒙古采访的途中，另一位外国记者被拘押了4个多小时。在拘押期间，尽管她声明自己是合法的记者，一个警察仍然用双手掐住她的脖子，将她推入一个牢房。

在新疆，政府对外国记者的骚扰尤其胆大妄为。据外国记者俱乐部2019年报告，前往新疆的记者中有94%的人被阻止到达采访地点。记者记录的事故有故意假造的交通事故、道路阻塞、酒店关门以及网络攻击等情况。几乎所有的外国记者在新疆工作时都报告说，自己受到持续不断的监视，政府人员会介入，阻止他们进入一些地区，恐吓当地居民，使他们不敢与记者交谈，而且每天（有时一天多次）阻拦记者，没收他们的相机并强迫他们删除照片。记者们指出，当地的联系人警告他们说，任何与外国人交谈的居民基本上都会被拘留、审问或送往“再教育营”。

政府官员还试图压制中国境外的媒体。尽管在前些年这种做法主要针对中文媒体，但在本年度中有更多的报道说，无论批评中国的媒体使用的是什么语言或位于什么地方，都可能会受到压制。

审查或内容限制：各项规定给予各级政府宽泛的权力来根据内容限制出版，包括规定是否、何时以及如何报道特定事务。

供本国记者使用的官方指南通常语焉不详，宣传官员可随意修改，并可追溯执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解聘发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。记者、作者和编辑仍然要进行广泛的自我审查，尤其是因为政府的出版后审查包含了各种责罚。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道。指南警告媒体不准报道新冠疫情、官方回应和国际质询等话题，以及与党政官员的声誉、一般健康与安全以及外交事务有关的问题。

政府试图完全控制有关新冠疫情的公共和私人评论，削弱了本地和国际上报道新冠病毒传染情况的努力。从新冠疫情最初发生，在中国社交媒体上就受到严密封锁。从2019年12月31日开始，一直持续到2020年，流行的网上直播和消息传递平台微信及网络语音聊天平台（YY）都实施了新的审查办法，包括对与引起新冠疫情、萨斯和潜在疾病载体的病毒有关的词语进行审查。1月2日，中国官方媒体大力宣传拘押武汉的8名医生，包括李文亮医生。这些医生在12月下旬通过社交媒体发布了关于出现新病毒的警告。后来死于新冠病毒的李文亮因在互联网上做“虚假陈述”而受到训诫，并被迫写下悔过书，说他的警告“造成了负面影响”。全国最大的电视新闻节目《新闻联播》报道了这次拘捕事件，而新华社则发布了武汉警方的呼吁，要“所有的网民不造谣、不传谣、不信谣”。1月14日，便衣警察拘捕了试图从武汉市金银潭医院进行报道的记者，强迫他们删除视频文件并交出手机和相机接受检查。

2月2日，政府当局告诉媒体不要发布与新冠病毒有关的负面文章。2月6日，政府根据习近平加强控制网络媒体的指令收紧了对社交媒体平台的管控，以维持社会稳定。在同一天里，公民记者、前维权律师陈秋实在武汉发布了拥挤不堪的医院和陷入困境的家庭的手机视频，随后失踪。2月9日，公民记者、当地商人方斌从武汉发布了在中国社交媒体上广泛流传的视频后失踪。活动人士许志永在2月4日发表文章，要求习近平因压制有关新冠病毒的信息下台，随后于2月15日被捕。2月16日，清华大学教授许章润在发表了一篇文章指称“此番大疫暴露出的体制之弊”之后被软禁、被禁止使用社交媒体，并且被切断了互联网。2月26日，辞去国家中央电视台的工作在武汉进行独立报道的公民记者李泽华被拘留。在安全人员在他家门外时，李泽华录制了一段录像，以表达言论自由、真相以及对天安门运动的纪念。

3月，《人物》杂志发表了对一名一线医生的采访，其中有指控说，疫情于12月就已爆发,但有关官员警告医生不得透露有关这种病毒信息。这个报道在上线几个小时后即被删除。

4月，当局以“寻衅滋事”的罪名指控三名志愿为“端点星”项目工作的人士。这个项目转发社交媒体和政府可能会审查的新闻报道，包括新冠病毒爆发的一些消息。

对涉及习近平主席公众形象的管控得到加强，审查员迅速关闭与官方媒体报道不符的任何内容。审查员继续在社交媒体上屏蔽小熊维尼卡通人物图像，因为互联网用户用该符号代表习。社交媒体帖子不允许发表与习近平和中国主要领导人有关的评论。

外国记者想从西藏自治区、其他藏区或者新疆发出报道，都受到严重干扰。外国记者也被限制进入其他中国政府认为敏感的地区做报道时也受到干扰。据外国记者俱乐部2019年报告，回应调查的记者报告说，在藏人居住地区（90%）、新疆（94%）、朝鲜边境地区（45%）和内蒙古（67%）都遭遇到政府的干扰。

国内的电影受到政府审查。中共发布了一系列内部通知，呼吁电影要突出中国文化与价值观，宣传中国的成功发展。8月发行的广受欢迎的第二次世界大战历史片《八佰》原定于2019年7月发行，但是审查人员发现电影中的英雄们集结在中华民国的国旗下，于是电影突然被撤档。那面国旗符合历史事实，现在仍然是台湾的国旗。在8月发行前电影被重新剪辑（更换了旗帜）。

在中国放映的外国电影也受到审查。12月，当局命令电影院停止放映刚上映一天的奇幻动作片《怪物猎人》，因为在一个短镜头中几名士兵在开玩笑时使用了“膝盖”（knees）和“中国人”（Chinese）的英文词。即使德国制作人道歉并剪掉了该镜头，电影仍然被禁映。9月，在新电影《木兰》在中国上映之前，中国的媒体机构都被要求不要报道这个电影。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也受到审查。一些外国报纸和期刊的个别期偶尔也会因为含有过于敏感的文章而被禁。国际期刊上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感主题的时候会遭到屏蔽，包括例如美国副总统候选人辩论中讨论中国问题的部分。

政府规定禁止和限制公众观看外国电视节目，那些外国节目禁止在黄金时段播放。而当地的电视台必须将其节目库存中的外国部分限制在30％以下。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。未经中央当局和相关省级出版当局批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准试图出版的个人面临监禁、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些议题列为国家机密。

媒体于5月报道说，重庆宣布，举报非法进口海外出版物的人员最高可获得60万人民币（9万美元）的奖励。

媒体于6月报道说，许多农村县（例如贵州省荔波县）当局在打击“政治上有害的出版物”。

新冠疫情爆发过后学校重新开学，至少30个省市清理了学校图书馆中的许多图书。依照2019年的一个指示，政府官员命令学校官员清理图书，要求从学校图书馆中清除那些质疑“国家统一、主权或领土；搅乱社会秩序和破坏社会稳定；违反党的指导方针和政策；抹黑或污蔑党、国家领导人和英雄人物”的书籍。

政府规定禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这也包括禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

当局经常以保护国家安全为理由说明限制言论的正当性。尤其是政府领导人以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林人士和其他宗教少数民族的言论自由。这些都是限制新闻传播、出版物以及其他言论压制的基本理由。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况。大部分互联网用户通过移动设备上网。据报道，有将近7亿人，或者说是超过四分之三的移动互联网用户通过国内的社交和网上媒体获取新闻。

尽管互联网非常普及，其内容却受到当局严格的审查。在武汉爆发新冠疫情的初期，政府检查员压制了对新冠病毒的网上讨论。根据公民实验室的研究，在1月至5月之间，当局在信息平台微信（在中国估计有10亿用户）上封禁了与疫情有关的2000多个关键词。

在1月和2月里，当局审查或试图管控在网上提及李文亮。李文亮是当地的一个医生，他最先向同事们表达对疫情的担忧。李文亮于2月7日去世，在全国的社交媒体上激起了广泛的回应，大家称他为“吹哨人”、“英雄”和“烈士”，因为他在武汉治疗病患时试图提醒他的同事们有关“SARS类病毒”的情况。李文亮去世以后，国家当局派出反腐败机构国家监察委员会的人员前去调查“与李文亮医生有关的问题”。官方媒体于3月19日公布了调查结果，承认警方因李文亮在“微信群里提到与SARS相关的信息”而向他出具了“训诫书”。3月19日的报告称出具训诫书的做法“不当”，但还说“一些企图攻击中共和中国政府的敌对势力”给李文亮带上了“不符合事实”的标签。

微信也同样阻止私下讨论。那些讨论暗示，有报道称政府官员先向外国政府通报了疫情，然后才告诉自己的公民。到3月，微信开始审查和控制网民提及包括红十字会和世界卫生组织在内的国际医疗组织。同时，互联网公司“欢聚集团”的视频分流应用YY屏蔽了包括对习近平主席或对中国疫情反应在内的所有批评。

2月3日，习近平告诉地方当局，作为防疫工作的一部分，要确保互联网“始终充满正能量”。地方当局还发布了补充指示，警告公民不要在包括私人信息群在内的任何社交媒体平台上发布与中共信息相悖的有关新冠疫情的信息。

3月23日，南京师范大学新闻与传播学院发表了一份报告，估计自1月23日以来已经有40多则中国主流媒体发表的可靠的疫情报道已经消失。

由网络安全保护局领导的国内互联网主管部门将那些被指控在网上公开或私下抹黑政府的个人作为目标。媒体详细报道了警方逮捕通过搜索引擎识别的公民的案例。受害者往往会受到数小时的审讯，直到他们同意签署文件，承认自己有罪并承诺避免从事“反社会”的行为。一些公民告诉记者，警察警告嫌疑人，其子女可能因父母犯罪而成为警方的目标。

政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监视电子通讯和网络上的内容。据报政府雇用人员在各种网站和社交媒体上推广官方观点、反击网上出现的不同看法。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的禁令。一旦政府官员因其内容而批评或暂时屏蔽了一个网上平台，该平台的上级公司就必须雇用更多的内部审查员，致使每个公司要为此雇用成千上万以至数万人，极大地增加了员工需求量。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司必须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室说，在中国国内的微信用户其聊天信息和图像都自动被过滤，这限制了他们自由交流的能力。

《网络安全法》允许政府“监测、防御、处置来源于中华人民共和国境内外的网络安全风险和威胁”，而利用互联网“编造、传播虚假信息扰乱经济秩序和社会秩序”则属于犯罪。该法律还规定，允许安全机构在“重大安全事件”发生时中断某个地理区域全部的通讯网络，尽管在该法通过之前当局就已经采取过这种措施。

国家网信办规定网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要确保对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合政府立场和优先事务。这些规定将对传统媒体早已有之的控制扩展到了包括网络及社交媒体在内的新媒体，以保证这些新闻来源也符合中共的指示。

	政府继续致力于限制使用“未经授权”使用虚拟专用网络（VPN）服务。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户使用经授权的虚拟专用网络，许多小一些的公司、学术界以及公民都被禁止使用VPN。中国政府定期惩罚那些被发现使用未经授权的VPN的人。而同时政府又默许一些人使用VPN到访推特、脸书、电报以及其他通常在中国无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国驻外大使馆和官媒分支机构经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。

中国政府扩充了在国内屏蔽的外国网站的名单，包括数千个网站和公司。许多主要的国际新闻和信息网站都遭到屏蔽，包括《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、英国广播公司BBC、《经济学人》以及诸如大赦国际和人权观察等人权组织的网站。

当局屏蔽了其它许多网站和应用程序，包括但不仅仅限于谷歌、脸书、油管、WhatsApp、推特以及维基百科。当局还屏蔽了大量外国大学的网站。

中国政府审查员继续屏蔽讨论敏感话题的内容，无论其来源出处，敏感话题包括诸如2019-2020年香港民主示威抗议、台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆以及1989天安门大屠杀等。

中国政府还显著增加了对商业和经济信息的审查。

尽管推特在中国被封锁，但据估计推特在中国拥有数百万用户，其中包括政府和政党官员以及著名的记者和媒体人物。在这一年中有人报告说，当局强迫他们让安全人员进入他们的推特帐户，然后当局就进去删除他们的推文。

当局继续监禁许多和平表达政治观点的互联网作者。4月22日，著名博客作者刘艳丽因“寻衅滋事”的罪名在湖北省荆门市东宝区法院被判4年徒刑。在庭审中法院引用了刘艳丽写的28条社交媒体帖文和文章，内容是批评中国过去和现在的领导人，谴责普遍的腐败和不透明现象，要求保护退伍军人，并呼吁民主改革。

2017年政府宣布同性行为或关系是“非正常的性关系”并禁止描述这些行为，现在在网上仍禁止提到有关同性恋行为、同性关系和使用准确的科学术语描述生殖器。

尽管这种审查能够有效地使普通用户远离有敏感内容的网站，但许多用户通过各种技术手段绕过了审查。在中国国内能够获取境外代理服务器的信息和规避审查的软件，但很多时候会受到防火墙的限制。诸如电报和WhatsApp之类的加密通讯应用程序和虚拟专用网络服务经常被中断，尤其是在一年中的那些“敏感”时期。

法律要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报此类犯罪行为。此规定定义宽泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到公安部和执法部门的惩罚。

学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

许多知识分子和学者都做自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被认为内容过于敏感而不得发行。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为涉及政治敏感题材的艺术作品。当局严查文化活动的内容，并施加压力鼓励讨论中的自我审查。

政府和中共组织部继续控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。尽管是否共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被认为是政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系和公民社会）仍被禁止。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒签签证，阻止查阅档案，不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书仍然受到限制，而国内出版的教科书的编辑继续受到中共的控制。

所有专业的本科生都要修习有关马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论等政治意识形态课程。政府最近公布的教育计划文件《中国教育现代化2035》明确了10项战略任务，第一个任务就是学习以及在包括中小学在内的教育系统中全面贯彻习近平思想，并且加强高等教育机构中的政治思想教育。
10月，教育部命令37所国家顶级大学开设习近平政治理论的课程，并规定所有学生修这些课程。

多家媒体报道称在大学校园了加强了意识形态控制，表达与中共思想相悖观点的教授被解职。7月，北京警方拘留了清华大学教授许章润6天，调查据称他于2019年12月在成都嫖娼的案件。当局还拘留了许章润的出版商耿潇男和她的丈夫秦真，但没有释放他们。警察因“非法商业运营”而对耿潇男进行调查，表面上是关于她的私营出版业务。观察者和与许章润教授关系密切的人士认为，嫖娼指控是捏造的，警察可以此来惩罚他，因为他表达批评中共和国家领导人的意见。这些观察人士还认为，耿潇男受到惩罚是因为她在许章润被拘留后公开对他表示支持。

11月，媒体报道说，越来越多的教授被课堂上的告密者举报，受到惩罚，他们被举报发表或分享了被视为对中共官方说法具有挑战性的见解。例如，一位著名的历史学家在一次关于苏联兴衰的学术研讨会上发表了现场直播的演讲，据举办这次研讨会的北京大学称，演讲进行一个小时后，由于此类举报，直播突然被切断了。

与官方关于新冠疫情的说法不一致的学者面临着越来越多的骚扰和审查，在某些情况下还遭到大学和警察的干预。4月，湖北大学调查了一位教授，她对一位小说家表示支持。这个小说家记载了政府对疫情最早爆发的武汉市的封城。高危学者（Scholar at Risk）组织于11月发布的《自由思想2020》报告还提到了其他例子，例如4月退休的北京科技大学教授陈兆志被捕。陈兆志教授在一次网上辩论中评论说，新冠病毒应被称为“中国共产党病毒”，而不是中国病毒。据媒体报道，3月，贵州省贵阳市的一名小学教师因对武汉的新冠疫情发表“错误”评论而被禁止教学和降职。

媒体报道表明，中小学的思想教育正在上升。5月，山东省教育局发布一份文件，要求中小学举行“儿童节”活动，以灌输学生的社会主义核心价值观，并树立“共产主义接班人的荣誉感和使命感”。6月1日，教育部发布了《关于学习贯彻习近平总书记给广大少年儿童“六一”国际儿童节寄语的通知》，敦促学校加深学生对“习近平的讲话的重大意义”的理解。据报道，山东省教育厅在6月要求学校建立“意识形态工作领导小组”，以确保教师不批评政府或其社会主义制度，并对在课堂上提及宗教信仰进行监视。

8月，内蒙古教育厅宣布了一项新计划，将几个小学和中学核心课程的教学语言从蒙古语改为汉语普通话。这个政策变化引发了全地区学校的抵制，那些认为该计划是企图通过教育政策消除文化的人士对此进行了抗议。到9月17日，在地方当局向父母施加压力后，约有90％参加抵制学生回到了学校。据媒体报道，在这种压力下，有9名蒙古族人（主要是师生）自杀。8月，中共加大力度在内蒙古的学校里消除蒙古语，命令蒙古语小学从三年级起改用汉语教学。

在这个学年中，学校面临使用国际课程的新禁令。1月，教育部宣布禁止在中小学使用外国教科书和教材。中共对教材的管理几乎涵盖了各级教育。

在中国建立合资学术计划的外国大学必须在内部建立中共党委，并讲决策权交给中共官员。据报告，外国教师被命令不得在教室里讨论敏感话题。

当局阻止了被认为政治敏感的一些人入境，有时会拒绝给一些应邀参加国际交流项目的中国公民发放护照，原因是认为他们“政治上不可靠”，尤其是藏人、维吾尔人以及其他一些少数民族地区的居民。另有多名应邀参加外国政府资助的交流活动并且已经有护照的人——包括一些学者——在申请出国参加项目时遭遇困难。一些学者报告说，他们必须经过批准才能够出国旅行，在有些情况下他们每年能出国的次数受到限制。

中共的影响范围逐渐扩大，超越了中国的国界。例如，针对7月份通过的香港国家安全法允许中国当局起诉任何地方发生的违反中国法律的行为，美国教授和大学提议允许受潜在影响的学生选择退出那些可能被中国视为有问题的课堂讨论，并在课堂材料中对类似的敏感信息加上警告标签。出国留学的中国学生之所以进行自我审查，是因为他们知道即使在教室里也有人在监视他们并向中国汇报，而美国教授也报告了在他们的课堂上发生的疑似中国情报收集活动的案件。中国政府的一个网上门户网站允许举报人报告被认为是损害中国形象的行为，自2019年10月以来，该网站的举报增加了40%。

当局在新疆继续造成维吾尔族学者和知识分子失踪或被羁押。有些知名官员和学者被控是“两面人”，这是一种隐喻的说法，指的是那些在国家和党的工作岗位上工作，但具有“分裂主义”或“反对官方”倾向的少数民族人士，包括不同意官方限制少数民族的文化、语言和宗教。那些失踪了而且据信是被关在再教育营的人士或者关押在其他地方的人士包括国际知名的民俗学者热依拉·达吾提、文学教授阿卜杜克里木·热合曼、新疆大学教授阿扎提·苏里坦、文学教授盖热提·奥斯曼、语言教授阿尔斯兰·阿卜杜拉、诗人阿卜杜拉迪尔·贾拉拉丁，以及作家亚力坤·茹孜以及退休医生古丽先·阿巴斯。热依拉·达吾提的汉族学生冯思雨（音）也被羁押。当局拘押了前新疆教育厅厅长沙塔尔·沙吾提，将喀什大学校长艾尔肯·乌买尔和副校长姆赫提· 阿布杜吾普尔撤职，他们至12月仍然失踪。前新疆大学校长塔西甫拉提·特依拜仍然因“分裂主义”罪名被拘押，有些人权组织报告称他已经被判死刑。经济学家伊利哈木·土赫提自2014年因与分裂主义有关的罪名被判无期徒刑，至今仍在狱中。自1950年代以来，一位非维吾尔族人首次被任命领导新疆大学，该校是自治区的顶尖大学。一些观察家预计，这种发展可能会进一步侵蚀维吾尔族自治，并限制维吾尔族的学术前景。

b.和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。例如，惠州警方拘押了人权活动人士肖育辉，他曾经转发过一则呼吁人们拯救香港的微信帖子。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

警察继续拘留许志永和丁家喜。他们于2019年12月初在福建厦门会面后，于当月被捕，他们组织民间组织并计划在国内开展非暴力社会运动。他们被控“煽动颠覆国家政权”和“颠覆国家政权”。后一种罪行的最低刑期为十年。当局继续拒绝其家庭及律师接触许志永和丁家喜。与其有间接联系的其他人也被拘留，但最终在这一年里被释放，例如被取消律师资格的人权律师文东海和活动人士张忠顺、李英俊和戴振亚。那些逃出国的人没有返回。

所有超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。由于新冠肺炎控制，本年度的许多类似活动都被取消了。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织受到《慈善法》以及其他许多相关规定的管理。国内非政府组织可以注册为以下三个类别之一：社会团体、社会组织或者基金会。国内的非政府组织都要在民政部注册，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任，而且挂靠单位要遵守繁重的报告规定。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。

根据2016年中共中央的一项指示，所有中国国内的非政府组织在这一年之前都应该建有一个党组织，但实施的情况参差不齐。当局称，这些中共党组织要对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。当局还进行年度抽查以确保在“思想政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面合格。”

法律规定外国非政府组织在公安部注册，而且要为其运作或为其一次性的活动找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。对注册被拒的非政府组织，该法不提供申诉的程序，并且规定，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。法律还规定，与没有注册的外国非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。2019年11月，外交部首次公开证实，公安部门已经因开展未被授权的活动对一个外国非政府组织进行了调查并处以罚款，该组织是总部位于纽约的亚洲促进会。亚洲促进会在本年度没有开展任何以中国为中心的活动。

一些国际非政府组织报告说，由于非政府组织法反映了中共的认知，即境外非政府组织是对“国家安全”的一种威胁，与大学，政府机构和其他国内非政府组织等当地合作伙伴开展合作越来越困难。许多政府机构仍然没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。专业监督部门报告说，他们对如何执行这个法律以及当局对他们的期待知之甚少。如何定义非政府组织，以及哪些活动构成“政治”活动因而非法，这些都含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于该法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。截至11月2日，大约有550个境外非政府组织代表处（代表454个不同的组织）已根据《境外非政府组织管理法》进行了登记，其中近一半是侧重于产业或贸易促进活动。

据民政部统计，截止于2019年底，有超过86万个合法注册的社会团体、公共机构和基金会。许多专家认为，中国国内非政府组织的实际数目要高得多。非政府组织以各种正式和非正式的名义存在着，包括由中共创建并资助的全国性群众团体，即官办非政府组织，此类官办的组织从制度上就被禁止行使任何独立性。

如果外国非政府组织要向国内团体捐款，该外国非政府组织在中国必须保有一处代表办公室来收款，或者如果举办临时活动，可以使用中国非政府组织的银行账户。根据法律，禁止外国非政府组织用任何其他方式来汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。这个法律还禁止外国非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中能够少一些例行检查。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制、取缔和调查接受外国资助的本地非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫全部削减其活动。

c.宗教自由

请参见美国国务院发布的《国际宗教自由报告》： https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d.出行自由

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府有时不尊重这些权利。

政府越来越多地通过不给予国际和国内出行许可或非正式软禁的形式来禁止活动人士发声。

境内出行：当局继续严格限制出行自由，特别是在重要纪念日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范游行示威。维吾尔人在新疆和新疆之外的地区也面临新的出行限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”已经于2016年停止使用，当局仍然在人们进入或者离开城市时以及在公路上检查证件。在新疆，安全官员在诸如市场和清真寺等公共区域设立检查站管理人员的进入，这些检查站要求维吾尔人扫描其身份证，接受面部识别检查，并将所有的包袋放入机场式的安全检查机器。当地的汉人不受这些限制。

尽管许多省和地方政府放宽了限制，但政府仍然实行全国性的户籍（户口）制度，并保持对自由变更工作地或居住地的限制。虽然许多农村居民迁移到城市，那里的人均可支配收入大约是农村人均收入的三倍，但他们通常无法在国内更改其正式住所或工作地。大多数城市都对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有工人，包括大学毕业生，都必须竞争数目有限的此类暂住证。农村居民尤其难以在省会城市获得户口，但在这些城市之外，许多省份取消或降低了从农村地区向城市地区迁移的障碍。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作也仍然如此。根据国家统计局2019年2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.80亿。农民工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。由于农民工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女的公共教育或社会保障服务。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些服满刑期者回乡。一些获释或假释人员回家了，但是没有出行的自由。

出国旅行：政府准许大多数公民移居海外和出国旅行。政府部门——尤其是军队——的雇员和退休人员的出国旅行继续受到限制。政府在机场及其他边境口岸利用对离境乘客实施的出境管制，禁止一些持不同政见者和在政府任职的人出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及其他活动人士不时地被禁止出境。当局还阻止一些维权人士的家属旅行，其中包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供理由。此类人员中大部分人都是在试图旅行时被当局拦截在机场的。

大多数公民都能获得护照，但是那些被政府视为有潜在政治威胁的人时常报告他们被拒发护照或被禁止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和他们的家人，还有少数民族人士。

据报，维吾尔人的护照申请，尤其是居住在新疆的维吾尔人的护照申请，很难获得批准。他们经常被拒发护照，无法去海外旅行，尤其是无法去沙特阿拉伯朝觐或去其他穆斯林国家，也无法因学术目的前往西方国家。2016年以来，当局命令新疆的居民上交护照，或者告诉居民没有新的护照。居住在海外的维吾尔活动人士的外籍家人也被拒发进入中国的签证，部分原因是新冠疫情，虽然这些限制在疫情发生之前就已经实行。由于新冠疫情，政府放松了迫使维吾尔族海外留学生返回中国的力度。当局拒绝给住在海外的维吾尔人延期护照。

流亡：法律没有规定公民的归国权，也没有涉及流亡问题。政府继续拒绝众多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“捣乱分子”的公民重新入境。尽管当局前些年允许一些移居海外的持不同政见者回国，但因保外就医而获准出国的异议人士往往相当于被流放。由于新冠疫情，当局大规模减少了可以入境的旅行者总数，其中包括中国公民。

被取消资格的律师、人权活动人士和“709”律师的家人在申请护照时面临困难，或者被禁止离境。例如，被取消资格的人权律师王宇（也是一位709律师）和唐吉田仍然被禁止出境。一些709律师的家人，如李和平和王全章的家人，护照申请被拒绝。

e.国内流离失所人士的状况和待遇

不适用。

f.难民保护

尽管限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，后者在北京设有办事处。

驱回：政府继续将朝鲜人视为非法的“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人驱逐回朝鲜而不加以适当的甄别。在朝鲜，此类移民会面临严厉的惩罚，包括酷刑、强迫堕胎、强迫劳动、性暴力或死亡。在新冠肺炎疫情期间，由于边界的关闭，此类移民的数量在本年度大大减少。截止到10月，中国当局扣留了200多名叛逃者，因为朝鲜政府由于新冠肺炎疫情关闭了边界，因而拒绝接收他们。

被中国当局拘留的朝鲜人将面临遣返，除非他们能够支付贿赂以确保其获释。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员必须向中国当局支付费用，据称这笔钱是用来支付拘留期间的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少获得必要的许可而安全地进入第三国。

庇护途径：法律没有授予难民或寻求庇护者身份的规定。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。这些留在中国的避难申请者和难民无法获得教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

朝鲜难民和寻求庇护者，尤其是年轻妇女，由于他们的地位不被承认，很容易遭受人口贩运和强迫婚姻的伤害。当局继续强行遣返朝鲜难民，包括人口贩运受害者，视他们为非法经济移民。政府拘押他们，并设法将他们遣返回朝鲜，在朝鲜他们面临严厉的惩罚或死刑，包括被关入劳改营。政府没有为朝鲜人口贩运受害者提供遣返之外的其他合法选择。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民的公民以及为非法越境提供便利的公民。

获得基本服务：难民通常由于没有合法身份而无法享受公共卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法：自越战时期以来，中国政府在重新安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

g.无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法登记户口，从而在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声明“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。事实上，中共决定人大的立法议程。尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择统治他们的官员。中共控制了所有的选举，并继续掌控着政府官员的任命权。中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段阻止独立候选人进入地方选举名单。

在2018年，全国人大取消了国家主席和副主席任期不得超过两届的限制，为习近平在两届后继续留任扫清了障碍。

选举与参政

近期的选举：在2018年，全国人大的2980位代表选出了主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

全国人大常务委员会仍然在中共的直接管辖之下，所有重要的立法决定需要经中共的七人政治局常委会同意。虽然依照国家宪法，全国人大拥有广泛的权力，但它未曾在不经中共批准的情况下独立制定政策或罢免政治领导人。

根据民政部于2019年所做的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有的村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举的问题。法律允许每位选民最多为其他三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别官员中选出人大代表。例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政：官方声称中国采取的政党体系是在中国共产党领导下的“多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不行使政治反对派的功能。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。

关于成立政党并没有具体的法律法规。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在以及前民主党党员。中国民主党创始人秦永敏和他的妻子赵素丽于2015年被拘押，秦永敏从2018年开始因“颠覆国家政权”在湖北的潜江监狱服刑。

妇女和少数民族的参与：妇女在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。在2018年参加十三届全国人大的 2987 位代表中有742位（25%）是妇女。在2017年的第十九届党代会之后，25名成员的中共政治局中有1名女性。政治局常委中没有女性。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。国内所有被官方承认的少数民族都有代表。第十九届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有202名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女布小林任内蒙古自治区主席，相当于省长职务。回族妇女咸辉担任宁夏回族自治区主席。白族妇女谌贻琴担任贵州省长。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法情况参差不齐，也不透明。腐败行为依然很普遍，许多腐败案件都出现在受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

“透明国际”的分析显示，在中国，腐败仍然是一个严重问题。本年度有大量的关于政府腐败以及后续审判和判决的报告。

根据法律，合署办公的中央纪律检查委员会和国家监察委员会的职责是根除腐败，他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官。也可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。中央纪委是在司法系统之外的中共内部的纪律检查机构，但它实质上被赋予了国家权力，可对非党员进行调查。对中央纪委国家监委的调查、运作和拘押的管理规则仍然不清。

截止到本年底，辽宁省康平县律师陈洪伟的上诉仍悬而未决。陈洪伟于2018年5月致信中央纪委国家监委，称当地官员卷入腐败以及违反法规的行为。寄信后，陈洪伟立即报告称，他和他的家人的手机受到了监控，其银行记录被康平当局进行审查。据报道，陈洪伟被沈阳监查委员会（中央纪委国家监委的当地分支机构）拘留了约101天。2019年12月，陈洪伟因贪污、贿赂和欺诈行为而被辽中地方法院罚款80万元人民币（合12万美元），并被判处15年徒刑。陈洪伟的律师张金武称，这些对陈洪伟的指控“毫无根据”。

腐败：在许多案件中，政府的检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。7月，中央纪委国家监委出版了一本内部发行的书，详细记载了孟宏伟的“堕落”和“腐化”生活方式。孟宏伟之前在法国里昂担任国际刑警组织主席并保留中国公安部副部长职务。在1月份，孟宏伟被判犯有受贿罪，被判处13年零6个月徒刑。他于2018年抵达北京后失踪，因涉嫌贪腐被“纪检部门”拘留。

财产公开：有规定要求县级或县级以上政府部门或国有企业中的官员申报个人财产，包括他们的配偶和子女名下的财产及其家庭的金融资产投资和企业投资。规定未要求公开申报。申报须呈交上级行政机构和人事部门。对拒绝申报者有不同的处罚，包括接受法规培训、警示谈话、调动工作直至免职。规定还要求官员申报他们的所有收入，包括各类津贴、补助、奖金以及其他工作收入。官员和配偶及与其共同居住的子女还要申报房产和金融投资状况，但这些申报不对外公开。还规定他们报告他们的子女是否在国外居住以及子女和第三代的工作状况和职务（包括在国外居住者）。规定官员每年报告一次，个人身份发生改变后必须在30天以内报告。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的态度==

政府试图继续保持对民间社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠民间社会团体及人权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府采取明显的步骤，将国内所有的非政府组织置于其法规的直接管控之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大型非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠一个政府机构。

联合国或其他国际组织 ：政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府还对与联合国合作的人权团体进行报复。

==第六节 歧视、社会虐待和人口贩卖==

妇女

强奸和家庭暴力： 强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸受害人。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期较短，只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。有些被判强奸罪的人被处决。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。有些学者说，受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上的看法往往认为家庭暴力是个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。法律将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》2019年报告称，25%的家庭中出现过家庭暴力。7月，浙江省义乌市启动了一项查询服务，订婚的夫妇可以查询他们未来的伴侣是否有过暴力史，“无论是在家庭成员之间还是在同居期间”。但是，截至8月底，没有使用该数据库的请求。

9月，网红拉姆（Lhamo）在其前夫的直播中被烧死，后者殴打了她，并用汽油点燃了她。警方拘留了姓唐的前夫，但在年底之前，尚无进一步调查此案的信息。观察人士说，她的死表明家庭暴力仍然是国内一个严重而普遍的问题。

政府支持为家庭暴力受害者建立的收容所，有些法庭对受害者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近受害者。但是，政府的帮助并不总是能够送达受害者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力受害者提供咨询和辩护的法律援助机构经常受到压力，要他们中断公开活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府发起的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

法院对家庭暴力的认识有所改善，使配偶虐待成为出于自卫而犯罪的辩护中的一个减罪因素。

性骚扰 ：法律禁止对妇女进行性骚扰。5月，《民法典》扩大并澄清了哪些行为可以被视为性骚扰。该法律扩大了骚扰定义中包括的行为，消除了未成年人基于性骚扰而提起诉讼的限制法规，并要求雇主积极努力，预防和解决工作场所的性骚扰。受害者仍然难以提出性骚扰申诉，法官也难以对此类案件作出裁决。受害人仍然难以就性骚扰提出控告，法官对此类案件也难以作出判决。官方媒体称，很多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的意识，尤其是在工作场所。

7月，一位原告赢得了中国有史以来的第一起性骚扰诉讼。该诉讼始于2018年，当时位于成都的一家非政府组织“一天公益”社会工作服务中心的一名社会工作者起诉了她的著名前任老板刘猛，因为刘猛对她发出不当的性索取。但是，法院既未判给原告任何损害赔偿，也未追究这个非政府组织的责任。著名的公共慈善组织银杏基金会（Ginkgo Foundation）撤销了2011年授予刘猛的“银杏会员”奖，以示对“原告的勇气和毅力”的尊重。

4月15日，在四川的一名医院科室主任因其“不当行为”被停职，一名护士声称该主任对她进行了性骚扰。4月，德国超市Aldi的驻上海一名员工起诉其外籍上司反复对她进行性骚扰。

人权观察援引一项统计数据显示，将近40％的妇女表示她们在工作场所遭受过性骚扰。然而，许多工作场所的性骚扰事件未被报告。

法律允许受害人向自己的雇主和当局投诉性骚扰问题。如果雇主不能采取有效措施防止性骚扰，可以被罚款。

一些寻求提高公众对性骚扰认识的妇女非政府组织报告说，她们曾受到公安部门的骚扰，在执行其项目时遭遇困难。

强迫计划生育：在两胎政策下，政府实行分娩限制，并经常强迫超过生育配额妇女和女童进行流产和绝育。政府没有发布有关本年度被强迫堕胎百分比的统计数据。 中共限制了父母选择所生子女数量的权利，并利用省级到乡村一级的计划生育单位来实施人口限制和分配。《人口与计划生育法》允许已婚夫妇有两个孩子，并允许夫妇在符合地方和省法规规定的条件下申请生育第三个孩子。未婚妇女无权生育孩子。如果生了孩子，就要承担巨额的社会抚养费。

根据6月8日政府在新疆新闻网站上的报道，中国每年约有800万例“额外妊娠”被堕胎，但该网站并未指出这些堕胎是否是自愿的。公民因触犯法律而受到巨额罚款，而只有一个孩子的夫妇获得证书，使他们有权收取每月的奖励金和其他津贴，具体津贴因省而异--从每月大约6至12元人民币（一到两美元），直到贫困地区农牧民的每月最高3000元人民币（合450美元）。在某些省份，夫妇必须在怀孕之前申请批准并登记。国家卫生健康委员会拒绝了有关取消计划生育法律规定的呼吁，理由是国家的宪法规定“国家推行计划生育，使人口的增长同经济和社会发展计划相适应”。

从2016年开始，中国开始放宽对主要民族汉族的节育措施。随着中国政府开始鼓励汉族更多的生育，绝育程序在全国范围内直线下降。然而，与此同时，针对维吾尔族的节育政策变得更加严格。少数民族和宗教上的少数族裔妇女常常受到强制性的人口控制措施。根据詹姆斯敦基金会的报告和其他分析中国政府统计数据的消息来源，维吾尔族地区的自然人口增长急剧下降，一些地区的出生率下降了80％以上。在新疆，降低出生率的目标很普遍。据报道，一个地区将出生率目标定为接近零，有意通过“计划生育工作”实现这一目标。违反者可能会被关押在拘留营中而受到惩罚。政府还资助了针对维吾尔族妇女的绝育运动。据报道，这些是通过每季度的“ 避孕器检查”和每两个月一次的怀孕测试来实施的。有迹象表明，关在拘留营中的维吾尔族妇女被注射了导致其月经周期和生育力暂时或永久终止的药物。

在法律规定以及实际操作中，超出生育限制或违反规定的生育会受到经济和行政处罚。实施的法律要求每个未经批准的孕妇做人工流产或者交付最高可达个人年度可支配收入10倍的社会抚养费。具体的罚金数额因省而异，差别很大。那些有经济能力的人往往会交付罚款，这样他们违规出生的孩子便可以得到广泛的政府提供的社会服务和权利。有些家长为逃避罚款将违规出生的孩子藏在朋友或亲戚家中。一些省份的少数民族家庭可以生育更多孩子。

法律仍然规定，“公民有依照法律计划生育的义务”，还说“育龄夫妇自愿选择计划生育和避孕方法以避免和减少意外怀孕”。

由于国家计划生育法只提到了已婚夫妇的权利，地方上对法规的实施参差不齐，规定未婚人员避孕要缴费。尽管《民事法》和《婚姻法》都规定，单身妇女的孩子与已婚夫妇的孩子们享有同样的权利，但事实上单身母亲和未婚同居者生的孩子被看作是“政策之外”的产物，需缴付社会抚养费，而且无法获得出生证和“户口”等法律文件。在孩子出生60天之内结婚的单身妇女可以避免这些惩罚。

与往年一样，人口控制政策仍然依靠社会压力、教育、宣传和经济惩罚，也依靠诸如强制性孕检，以及较不常发生的强迫堕胎和强迫结扎等手段。根据是否能够达到其行政区域规定的人口目标，各级官员会获得奖励或受到惩处。随着生育上限的提高，加上许多人不希望有两个以上的孩子，要达到人口目标相对容易了，因而地方官员的压力也比以前大大减轻了。被发现违反计划生育政策而超生或帮助他人逃避国家控制的人会受到处罚，例如高额罚款或失去工作。

要求违反计划生育政策怀孕的妇女终止妊娠的规定在一些省份仍然存在并且在执行中，包括湖北、湖南和辽宁。其他的省份，例如贵州和云南，保留了要求采取“补救措施”（官方对于堕胎的委婉说法）的文字，以应对违规妊娠。

尽管很多地方政府鼓励夫妇生育二胎，有三个或更多孩子的家庭仍然需要交付“社会抚养费”。在前些年，拒绝交付社会抚养费的人会被列入“个人信用黑名单”上。这个黑名单会影响一个人申请贷款，乘坐公共交通工具，购物，孩子的教育以及参加旅游团的能力。估计这笔补偿费占了一些地方政府可支出预算的15%到30%。

法律要求计划生育委员会对已婚育龄妇女进行孕检，并向他们提供有关计划生育的基本知识和孕期服务。有些省份对没有定期按照国家规定做孕检的妇女罚款。

在执行计划生育政策的过程中，如果负责计划生育的官员被发现侵犯了公民的人权或财产权、滥用权利、接受贿赂、挪用或侵占计划生育经费或者虚报计划生育统计数字，就会面临刑事指控或行政处分。强制堕胎并没有被专门列为被禁止的活动。根据法律，公民可以正式投诉越权实施计划生育政策的官员，其投诉会受到调查并得到及时的处理。

歧视 ：宪法规定“妇女在所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降职和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性相对很少。

当局通常不能切实执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及由于产假而不正当解雇问题，而不是性别歧视、对妇女的暴力侵害或者性骚扰问题。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女的土地和财产权利往往被她们的丈夫独占。5月28日通过的民法典包括一条规定，对无争议离婚案规定30天的“冷静期”。一些公民表示担心，这可能会使寻求摆脱家庭暴力的人容易受到进一步虐待。农村土地承包法和保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别歧视的性别选择：来自中国国家统计局的最新信息显示，男女婴出生比率从2015年的113.5比100降到2019年的110.14比100。

非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产属于违法。但私立和未注册的诊所提供这些服务。省级卫生委员会努力打击选择性流产。9月，青岛市崂山区向一家医疗机构开具了三万元人民币（4480美元）的罚款，该机构购买和使用了B超诊断设备。

儿童

出生登记：公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。在二胎政策配额之外出生的孩子通常无法登记。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育、医保、身份登记或退休福利。

教育：尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在贫穷的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于地方与中央政府提供的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些流动工人难以送子女上学。城乡青少年接受的教育质量差别仍然巨大，大多数外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。  

虐待儿童：对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉，法律保护儿童。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚、早婚及强迫婚姻：法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是一个问题。

对儿童的性剥削：法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下幼女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的幼女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

包括儿童色情制品在内的所有色情制品都是非法的。《刑法》规定，以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。情节严重的，处三年以上十年一下有期徒刑，并处罚金。

根据法律，向18岁以下未成年人传播淫秽物品的，“从重处罚”。

杀婴或杀害残疾婴儿：法律禁止杀害婴儿，然而非政府组织报告说，由于传统上对儿子的偏爱和强制性的生育限制政策，杀害女婴的行为仍在继续。残疾婴儿的父母通常会将孩子留在医院，主要原因是无法支付将来的医疗费用。基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题。

流浪儿童：在新疆，有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童无人照看。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府开始将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、公立寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被强迫灌输共产党的意识形态、学习汉语普通话和抛弃他们的宗教和文化信仰，并回答有关他们父母的宗教信仰和宗教行为的问题。不清楚这样的儿童总共有多少，特别是因为很多这样的设施都接收孤儿和普通学生。一家媒体报道，根据一份政府计划文件，至少有50万儿童被与他们的家庭分开，送入这些“养育”中心。政府政策的目标是为这些孩子提供由国家支持的保育，直到他们18岁。在和田，有些寄宿学校安装了铁丝网。

福利院收容的儿童：见上节“流浪儿童”。

跨国拐骗儿童：中国不是1980年《国际儿童拐骗事件的民事问题海牙公约》的缔约国。请参见美国国务院的《国际父母掳拐儿童年报》，网址为： https://travel.state.gov/content/travel/en/International-Parental-Child-Abduction/for-providers/legal-reports-and-data/reported-cases.html.

反犹太主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。世界犹太人大会估计在中国的犹太人口为2500。本年度未见有反犹太主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/.

残疾人

法律保护残疾人的权利，禁止歧视。但是，在很多情况下残疾人的现实处境与法律要求相去甚远，政府也没有向残疾人提供获取旨在帮助他们的项目的途径。

法律规定，残疾人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残疾人士。法律禁止歧视有残疾的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。

据教育部报告，全国有2000余所专为残疾儿童设立的学校，但非政府组织的报告称，在2000万残疾儿童中，只有2%的孩子能够得到可以满足他们需求的教育。

残疾人士接受高等教育也面临困难。大学常常不录取各方面合格但有残疾的考生。一项法规要求，必须给残疾学生参加全国高考提供特别照顾。

成年残疾人失业仍然是一个严重问题，部分原因是对残疾人的歧视。法律规定地方政府必须为聘用残疾人的企业设立奖励机制。一些地方法规还规定，如果企业全体员工中的残疾人数量没能达到法定的最低百分比，雇主要向全国残疾人基金缴款。

《残疾人保障法》规定道路和建筑物应符合适于残疾人通行的标准，并要求“逐步”落实这些标准。但对该法律的遵从非常有限。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残疾，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残疾儿童的出生。

民族/种族/少数民族成员

政府政策要求对获得承认的少数民族在计划生育、大学录取、申请贷款和就业等方面给予优惠待遇。然而少数民族政策的实质性内容及其实施仍然不足，歧视少数民族的现象仍旧普遍存在。政府的“汉化”运动造成了基于种族的活动限制，包括削弱自由旅行或取得旅行文件的能力。加强监控以及布署武装警察；以及限制文化及宗教活动的法规。

尽管有法律规定学校应使用当地语言，但内蒙古政府当局于8月26日宣布对学校教学进行更改，要求教师使用普通话来教授语文、历史和政治，以代替蒙古语和传统的蒙古文字。据报道，蒙古语和文字仅在内蒙古使用，被视为蒙族文化的重要组成部分。中国在新疆和西藏实施了类似的政策，以鼓励“民族通用语言”，但观察家认为这是侵蚀独特语言和文化的一种手段。宣布之后，在内蒙古几个城市发生了抗议活动，还有父母不让孩子上学。国际媒体消息人士估计，有大约8000至1万人由于抗议活动而被拘留。

最近的政府人口普查（2015年）显示，在新疆的正式居民中有950万（40%）是汉族人。维吾尔族、回族、哈萨克族、吉尔吉斯族和其他少数民族居民总共为1410万，占新疆总人口的60%。官方的统计数字少报了汉族人口，因为居住在准军事地区（兵团）的270多万汉族人和作为长期 “临时工”的汉族人都未被计算在内。按照新疆政府2015年的报告，这类人口比前一年增加了1.2%。

政府鼓励汉人移居到少数民族地区的政策显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续担任少数民族自治地区的大部分权力最大的中共职务和许多政府职务，在新疆尤其如此。近几十年来在新疆急剧增长的汉族人口，再加上政府在就业方面的歧视、文化上的边缘化和宗教上的打压，使维吾尔人心生怨恨。 

在2017年新疆政府实施了新的《去极端化条例》，将“遏制和消除极端化”的做法法律化。自2017年以来，政府利用对极端化的宽泛定义将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其它穆斯林人士羁押在教育改造中心（或称“再教育营”）中。这种再教育营的目的是对被羁押人灌输爱国主义，消除他们的宗教和民族认同。被羁押人包括许多被命令回国的海外留学生或工人。国际媒体报道说，再教育营里的安全官员虐待、拷打并杀害了一些被羁押人。（见第1.a、1.b、1.c、1.d和2.d节。)  

在再教育营以外，政府还严格限制表达少数民族文化、语言和宗教身份的行为，包括法规禁止被政府认定为“极端主义”标志的行为，比如“不正常”的蓄须、在公共场所戴面纱以及突然戒除烟酒等其他一些行为。法规禁止在给孩子起名字的时候使用一些伊斯兰名字，并规定惩罚向儿童传授宗教的行为。当局实行“住户调查”和“入住”等措施，官员或志愿者强行入住维吾尔家庭并监视这些家庭中可能的“极端主义”迹象。有媒体报道称，作为“结对认亲”计划的一部分，男性公务员会与被关押在拘留营里的男人的妻子睡在一张床上，他们还把酒和猪肉带进这些家庭享用。当局还使用了专门设计来针对和跟踪维吾尔人的各种各样的监视技术。

新疆政府的“去极端化”条例称，县级政府“可以建立职业技能教育和培训中心以及其他类似的教育和改造机构以及管理系统，以便对受到激进主义影响的人进行教育和改造”。有些观察人员指出，尽管有这个地区法律，“再教育中心”违反了宪法。

居住在边境地区和其他一些地区的少数民族受教育的机会比汉族人少，在就业方面与汉族移民相比也受到歧视，收入大大低于其他地区的水平。政府的发展项目和工作条款破坏了少数民族的传统生活方式，有时还包括强制性搬迁和强迫游牧民族定居。少数民族地区的汉人从政府项目和经济增长中受益的程度明显超过了少数民族。为了强调建设“和谐社会”、维持社会稳定，政府对种族歧视及针对少数民族的体制性歧视等问题轻描淡写，并打击了关于民族文化和宗教信仰的和平表达。此类政策仍然是新疆、内蒙古自治区、西藏自治区和其他藏区内严重不满情绪的根源。

法律规定，“以招收少数民族学生为主的学校(班和年级)和其他教育机构，在可能的情况下应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课”。尽管有保证这些文化和语言权利的条款，据国际媒体报道，在新疆普遍实行了从幼儿园起要求全部使用普通话授课的措施，并禁止在所有的教育活动和管理中使用维吾尔语。

许多警方突击临检、任意拘押和司法惩罚显然针对的是一些寻求和平表达其政治或宗教观点的团体或个人。拘押和惩罚扩展到了在互联网和社交媒体上表达意见，包括浏览、下载和传输被禁止的内容。官员继续以存在暴力威胁为借口对本地人、记者和来访的外国人采取极端的安全手段。据新华社报道，官员使用监视和面部识别软件、生物数据收集以及大数据等技术来建立一个新疆维吾尔人口数据库，目的是“预测、防范和制止社会动荡”。据官方媒体报道，安全部队经常在新疆各地举行有数千名武装警察参加的大规模阅兵。

维吾尔人和其他宗教少数民族继续遭受长期监禁，有些人在未经正当程序的情况下被处决，罪名是莫须有的分裂主义以及危害国家安全。

法律将在互联网上讨论分裂主义定性为刑事犯罪，并且禁止以任何方式利用互联网破坏国家统一。法律还禁止煽动民族分裂或“危害社会稳定”，要求互联网服务商和网络运营商建立监控系统来发现、报告并删除宗教内容，或强化现有系统，报告违法行为。当局在检查站以及在随机抽查维吾尔人住宅时查看手机内容，那些拥有所谓恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化意义的图像）的人会被逮捕并被控犯罪。国际媒体报道称，在警方设置的安全检查站，安全官员使用监控应用软件来下载和观看手机里的内容。

哈萨克族人也成为目标。6月，中国驻哈萨克斯坦首都努尔苏丹大使馆外，哈萨克族和前新疆居民阿基卡特·卡利奥拉（Akikat Kalliola，又拼写为Aqiqat Qaliolla）抗议强行拘留、“再教育”他在新疆的家人，即他的父母和两个兄弟，禁止他们与国外联络。当局没收了他在新疆的家庭成员的护照，阻止他们前往哈萨克斯坦与卡利奥拉相见。12月，卡利奥拉报告说，他的父亲已在监狱中去世，但到年底，有关当局尚未签发死亡证明或允许家人收尸。哈萨克人还被阻止在中国与邻国哈萨克斯坦之间自由迁徙，其中一些人返回中国后被拘留在拘留营中。

中国政府向外国施加压力，要求遣返离开中国的维吾尔人或拒绝给他们发放签证，而被遣返的维吾尔人回国后面临被监禁或虐待的危险。有些维吾尔人被强迫遣返回中国后失踪。据国外媒体报道，在海外学习的维吾尔人的家人也受到压力，要他们说服学生回到中国，而回国的学生都遭到羁押或被迫参加“再教育营”。在海外的维吾尔族人，无论是中国公民还是其他国家的居民，有时会受到压力，让他们向中国政府的特工提供关于维吾尔移民社区的信息。  

集会自由在新疆遭到严格限制。有关在新疆践踏宗教自由的信息，见国务院的《国际宗教自由报告》，网址是： https://www.state.gov/religiousfreedomreport/.

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

基于性取向和性别认同的暴力、入罪和其他虐待行为

没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。与其他接受海外资助的团体一样，为男女同性恋、双性恋、变性人和双性人（LGBTI）事务工作的活动人士和团体继续报告说，他们受到来自当局的歧视和骚扰。

男女同性恋、双性恋、变性人和双性人（LGBTI）人士报告了暴力事件，包括家庭暴力。但他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规没有承认同性关系。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数男女同性恋、双性恋、变性人和双性人（LGBTI）人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。但是，5月28日通过的民法典中有一项条款保护了没有正式定义家庭关系的已故财产所有人的指定伙伴的某些租户权利。

有关男女同性恋、双性恋、变性人和双性人（LGBTI）的非政府组织报告说，尽管由于监管慈善事业和境外非政府组织的法律，公共维权工作愈发困难，但他们仍然通过一些具体的反歧视案件在争取男女同性恋、双性恋、变性人和双性人（LGBTI）权利方面取得了一些进展。

对艾滋病毒携带者和艾滋病患者的社会污名化

对艾滋病毒携带者的歧视仍然是一个问题，影响到这些人的就业、教育以及住房机会，妨碍了他们获得医疗保健。在有些情况下，保护艾滋病毒携带者免受歧视的法律与限制他们权利的法律相互矛盾。本年度中，官方媒体报告说，一些艾滋病毒携带者或艾滋病患者因带有艾滋病毒而在住房、教育或就业等方面受到阻碍。据国家卫生健康委员会的统计，截至2019年底，全国估计有95万艾滋病毒携带者或艾滋病患者。

根据法律，公司不得要求进行艾滋病毒抗体检验，也不得因雇员携带艾滋病毒而将其解雇。尽管如此，法规还规定，艾滋病毒呈阳性者不得从事被法律、行政法规和国务院卫生行政部门规定禁止从事的工作。

2019年10月，一名32岁的临时工刘某在化验呈阳性后被解雇，刘某曾在贵州茅台酒业工作了两年。茅台公司职工医院在例行体检过程中没有告知他艾滋病毒检测结果。

今年年初，西安的一名退休工人王明（音译）被当地一家公立医院的院长“劝说”回家，理由是他的咳嗽是一种慢性病。王明表示，他相信公立医院是在发现他是艾滋病毒阳性后不再雇用他了。他早些时候在一家私人诊所进行牙科手术时被感染。

3月，一个通过母亲染上艾滋病毒的名叫莎莎（化名）的11岁女孩，由于在湖南省赤塅完全小学受到广泛歧视而被迫辍学。

宣扬歧视行为

为了证明在新疆和其他地方拘留少数民族的合理性，官方媒体刊登了许多文章，把少数族裔或宗教团体的成员描述为暴力和低素质。这种宣传强调了宗教信仰，特别是对伊斯兰的信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将宗教信徒描述为文化落后且受教育程度较低，因此需要政府纠正。

==第七节 劳工权利==

a.结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有行业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律义务进行谈判或本着诚信原则讨价还价，有些雇主拒绝这么做。  

法律规定了法律保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对企业反工会活动的其他处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行集体谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个机构，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司和交通与服务部门中的职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。例如，3月7日，江苏省无锡市的警察殴打并逮捕了一群罢工工人，他们要求支付未支付的年终奖金。总部设在香港的劳工权利非政府组织《中国劳工通讯》跟踪的一年中，因拖欠工资和福利而引起的争议是造成800起罢工和集体抗议活动的主要原因。

有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控即拘留他们。例如，广东劳工活动人士凌浩波于2019年6月在广东省河源市被捕，并于9月因“寻衅滋事”而被判刑和收监。在罢工问题上，中华全国总工会的唯一法定角色是参加调查和协助人力资源及社会保障部解决纠纷。

执行劳工法律通常不足以震慑普遍存在的违反旨在保护劳工权利法律的行为。劳工检查员没有足够的授权和资源强迫雇主纠正违法行为。虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。尽管有一些地方政府当局采取措施，增加调解或者仲裁，其他地区对调解未果而可以继续进行仲裁或者法庭审理的案件保留了非正式的限额。根据《中国劳动统计年鉴》，2019年地方劳资纠纷仲裁委员会处理了89万4053起案件，其中19万5063起与解除劳动合同有关。

虽然工会的参加率比较高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面的效率通常很低。工人通常不把全总当作维护自己权利的代言人，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。

《中国劳工通讯》报道了全国各地有工人举行自发性罢工、停工或其他抗议活动，并称工人们的行动表明全总无力防止违法行为和解决纠纷。媒体报道了一批在全国各地的工厂以及服务和零售业发生的工人抗议活动。

政府在本年度逐渐加大了针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人士的行动。例如，四名佳士科技工厂的工人—李展、刘鹏华、米久平和余浚聪—至年底仍然被关押。他们在2018年参加了工人的一个大型活动，组建工会以抗议低工资和恶劣的工作环境。支持组织工作的其他工人、劳工组织者和学生也面临威胁、指控和逮捕。国际劳工组织（ILO）结社自由委员会对有关佳士案中政府骚扰、恐吓、逮捕和身体虐待的报道表示关注。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括信息检查、监视、骚扰、拘押和监禁劳工维权人士并限制其旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。例如，3月26日，劳工活动人士在一个流行的社交媒体网站上发布了数百名河南环卫工人抗议欠薪的照片，但地方当局向他们施加压力，要求在不到24小时后删除这些内容。2月16日，一名劳工活动人士在新冠疫情爆发后为北京的环卫工人提供了免费口罩，他被拘留了123天。这位活动人士此前曾为捍卫2017年被迫离开北京居住地的农民工的合法权益而努力。

b.禁止强迫或强制劳动

法律禁止强迫或强制劳动。该法律根据情况规定了一系列处罚，包括监禁、刑事拘留、行政黑名单和罚款。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。法律没有得到有效执行。

中国在新疆境内外的拘留营、监狱和工厂中使用了国家主使的强迫劳动。

有证据表明，对在新疆的拘留营、大型工业园区和住宅区工作的工人，通过使用武力、威胁拘留或其他虐待行为实施强迫劳动。也有报告称，人们从“职业培训中心毕业”，然后被迫在附近的工厂工作或被送到中国其他地区的工厂工作。

中国国务院于2020年9月17日发布了关于新疆维吾尔自治区就业和劳动权利的白皮书，其中承认中国政府自2014年到2019以来每年平均为新疆的129万工人提供“职业培训”。

新疆政府文件显示，存在着一项大规模的中国政府计划，即“互助配对”计划，该计划由19个城市和省份（主要在华东地区）在新疆建立了工厂。这些工厂极有可能使用了拘留营劳工和其他剥削性劳工的做法。

被拘留在新疆拘留营的人（见第六节）被强迫劳动。被拘留者在生产服装、发饰、电子产品的工厂和农业生产中工作，特别是棉花和西红柿的采摘和加工。3月，澳大利亚战略政策研究所的一份报告称，中国政府将维吾尔族和其他少数民族从新疆转移到了全国的技术、服装和汽车工厂。许多被转移工人的状况显示极有可能是强迫劳动。《纽约时报》 4月15日发表的一项调查显示，一些中国公司利用强迫劳动生产个人防护设备。全球政策中心在12月的一份报告中详细介绍了中国的强制性劳动力培训和转移计划，这些计划导致了在新疆棉花收获季中有近50万人被强迫劳动。

詹姆斯敦（Jamestown）于2020年12月发布的一份报告使用了来自中国政府公开和非公开以及学术界消息来源的证据，表明向其他地区和其他省份的新疆少数民族劳动力转移是国家实施的计划的一部分，强制将他们迁离故土，同化并减少他们的人口。报告使用中国政府文件估计，由于政府的政策旨在“置换”被政府视为“有问题”的人口，高达160万被转移的劳工有遭受强迫劳动的风险。

悬挂中国国旗的渔船使其他国家的工人遭受强迫劳动。8月26日，印尼社交媒体发布了一段视频，其中有3名印尼渔民从一艘悬挂中国国旗的渔船上求救。这些渔民声称他们遭受了身体暴力，被迫每天工作20小时，而且他们的工作没有获得报酬。

尽管2013年全国人大正式废除了劳教制度（一项不经司法审查的任意行政拘留制度），但许多媒体和非政府组织报告说，监狱和毒品康复设施仍在继续强迫劳动，在那里人们仍然被拘留而不需经过司法程序。《大纪元时报》8月的一篇文章说，辽宁省沈阳的服装、人造花和化妆品生产中都使用了监狱劳役。

在其他省份，有报告称在砖、煤和电子产品等的生产过程中存在强迫劳动。

另见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》： https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/.

c.禁止童工和最低就业年龄

法律禁止所有最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚，并且规定一旦发现童工必须遣返，交给父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。尚不清楚惩罚是否足以威慑犯罪。旨在制止贩运儿童的法律可能不适用于14-17岁的男孩。处罚与绑架等类似严重罪行的刑罚相称。

在本年度中，有报告称儿童在工厂和学校作为运动员和模特儿工作，通常是无偿工作。学生工制度继续被滥用。有许多报道称，学校和地方官员在生产电子产品和服装的工厂中不当地协助了使用学生劳工的做法。

另见美国劳工部的《童工或强迫劳动生产的商品目录》： https://www.dol.gov/agencies/ilab/reports/child-labor/list-of-goods.

d.就业或职业歧视

法律为禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残疾、年龄和传染病或职业病的就业歧视提供了法律保护的基础。不同的政府部委也发布政令，禁止招聘和雇用过程中的性别歧视，执行条款包括通过法院寻求民事赔偿的权利。惩罚与相关法律相称。有些法院不愿受理歧视案件，各级有关部门强调通过协调解决劳动纠纷。很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。

政府没有有效地执行这些法律。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残疾、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。

年龄歧视仍然在雇用和保留人员过程中存在。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁，而所有男性的退休年龄是60岁。

8月，当地媒体报道，技术集团腾讯“说服”35岁以上的员工辞职，以减少人员，削减成本。腾讯把拒绝辞职的开放合同员工降级或调任。在本年度中，华为的裁员对象同样是针对34岁以上的员工。

工作场所对妇女和男女同性恋、双性恋、变性人和双性人（LGBTI）雇员的歧视很普遍。在一项对男女同性恋、双性恋、变性人和双性人（LGBTI）工作场所经验的调查中，有20％的受访者证实他们有过因性取向而遭受歧视的经验，约10％的受访者表示，他们的雇主在其多元化政策中将性少数群体列为受保护的群体。

在本年度，几名跨性别工人在被雇主解雇后提起诉讼。1月，北京一家法院命令电子商务公司当当网重新雇用一名变性妇女，该公司在这名妇女请假进行变性手术时将其解雇。

4月，人权观察发现，11％的政府公务员招聘广告中都标明了对男性的偏爱或要求。在2018年和2019年的广告中，有19％标明了这种偏好或要求。歧视的其他例子包括在招聘广告中寻求漂亮的女性，偏爱男性或要求女性的受教育程度比从事相同工作的男性更高。调查结果显示，女性被邀请参加面试或被召回参加第二轮面试的可能性较小。在面试中，一些妇女被问及她们是否已经有孩子或计划生育孩子，以及她们有几个孩子。

8月12日，杭州的一名女职工在试用期被解雇，原因是她没有在求职面试中告知雇主她怀孕了。为了保住自己的职位，该职工进行了人工流产，这引发了社交媒体上对与怀孕相关的就业歧视的辩论。

存在基于地域来源的就业歧视。非政府组织和媒体报道说，一些雇主歧视来自武汉市和湖北省的求职者，湖北是首次发现新冠疫情的省份。也有许多媒体报道，企业开除了感染新冠病毒的工人，或没有续签他们的合同。最高人民法院发布指导，指示下级法院不得支持雇主因与新冠疫情相关的原因而解雇工人的理由，包括疾病检测结果为阳性，被隔离或被困在新冠疫情“热点”中的人。

户口制度仍然是最普遍的就业歧视形式。它使外来务工人员不能得到与当地居民同等的全面社会福利，包括医疗保健、养老金和残疾福利等。

e.可接受的工作条件

没有全国通行的最低工资标准，但是法律要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定本地区正式或非正式行业最低工资。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时。超过这个标准的工作属于加班，对加班必须支付超过正常工资的加班费。

应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知他们。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。根据法律，发现和确认不安全的工作条件应由职业安全卫生专家负责，而不是工人。

县级和县以上的劳动和社会保障部门负责劳动法的执法工作。违反工资、工时、职业安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括停止营业或吊销商业证书和营业执照，或被列入公开的、地方政府制定和管理的多次欠新公司“黑名单”。广东省人力资源和社会保障厅公布了多次未支付欠薪企业的“黑名单”。6月28日的清单记录了中山一家公司欠了124名员工近100万元人民币（合14.7万美元）的工资。

政府没有有效地执行该法律。惩罚与欺诈或过失等类似法律的刑罚相称。监察员的数量不足以执行合规。监察员的工作范围不涉及非官方部门。监察员有权进行暗访，并可以采取制裁措施。

政府很少执行加班法律，而且每周工作72小时对于许多工人来说是很普遍的。各级政府继续努力防止拖欠薪金，并追回未付的工资和保险费。据最高人民检察院称，本年度共起诉了2万5635起欠薪的案件，帮助工人追回了3.4亿元人民币（5190万美元）的未付工资。起诉导致1375人被捕。

新冠疫情的爆发在许多地区加剧了欠薪，包括未支付加班费和奖金。据报道，2月7日，一位南京医生在连续工作18天后死于过度疲劳。多个劳工非政府组织报告说，在疫情爆发期间，普遍存在诸如延误支付工资和未付社会保障福利等问题。一家劳工非政府组织对工人的采访显示，在武汉，环卫工人面临高额罚款的威胁—若误工会被处以相当于两倍日薪的罚款。当地媒体报道，2月17日，在10天内建成了火神山新冠肺炎医院的武汉建筑工人举行了抗议。工人们说他们没有得到报酬，每天工作12个小时，中间没有休息，每天只得到一个防护口罩和一瓶水，并且接触了新冠病毒。抗议后，一名建筑工人被确认感染了新冠病毒。

数十年以来，由于普遍雇用外包低薪的国内外来劳工，拖欠工资一直是一个严重问题。外包雇用使农民工容易被拖欠工资，促使他们参加集体讨薪行动。即使签订了合同，特别是农民工也很少获得福利，尤其是社会保险。 9月11日，广西桂林的承包建筑工人扬言，如果得不到工作报酬，他们就要从一座楼上跳下去。

由于新冠疫情引发全球经济下滑，公司搬迁或关闭，通知的时间很短，常常使员工没有适当的追索途径以获得应有的补偿。 3月，广东省政府下令突然关闭的东莞市出口制造商泛达玩具公司（Fantasy Toy）支付工人的欠薪。

非正规部门的工人工作时间更长，收入低于正规部门的同类工人。非正规部门的工人常常缺乏劳动合同所涵盖的法律和社会福利。非正式工作在国内流动工人和家政工人中尤为普遍。在大约3500万家政工人中，有90％缺少正式的工作协议和保护。

非正式的“员工共享”是指公司临时借用另一位雇主的工人，这种情况在新冠疫情爆发后增加了，并引发了劳工纠纷。

据媒体报道，职业病普遍存在且报道不足。患者来自许多行业，包括煤炭、化学工程和建筑。截至2018年底，报告说有超过87万例尘肺病病例。

在煤炭行业，工作场所的事故和工伤尤为普遍且，很多人死亡。根据应急管理部煤矿安全管理局的统计，从1月到6月，共发生了48起煤矿事故，造成74人死亡。2月24日，山东发生的一次煤尘爆炸炸死了3名矿工。2月29日，云南罗平一处煤矿塌陷，造成5人死亡。8月20日，山东省一家煤矿发生瓦斯爆炸，造成7人死亡。

在其他行业中，工伤事故也很普遍。媒体和非政府组织的报告将其归咎于安全检查不足、法律法规执行不力、监督不力以及应急响应不足。5月16日，江苏省一家胶水厂发生爆炸，炸死两名工人，炸伤8人。5月20日，广西的一家木厂倒塌，造成两人死亡，27人受伤。6月14日，一辆运输液化天然气的卡车在浙江省温岭市爆炸，总共造成19人死亡。 

打散工的工人被视为合同工，不受劳动法的保护。有报告称，快递外卖司机在工作中受伤或丧生。9月9日，《人物》杂志揭露了网上平台算法如何给快递司机造成危险的条件，包括缩短送货时间和对延误进行罚款。这个报告促使两家主要的快递公司延长了交付时间，并减少了延迟交付的罚款。

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Retrieved: 2026-07-19
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=中国2019年人权报告=

十月 26, 2020

==概述==

中华人民共和国(PRC)是一个集权国家，中国共产党（CCP）拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由25人组成的中共中央政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。习近平仍然身居三个最重要的职位，即中国共产党总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到中共中央委员会和中央军事委员会的双重管辖。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。

在这一年中，政府在新疆维吾尔自治区（新疆）继续对穆斯林少数民族人员展开大规模的拘押。据报当局将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其他穆斯林人士任意拘押在司法程序以外的集中营中，意图消除其宗教和民族身份特征。中国政府官员以打击恐怖主义、分裂主义和极端主义为借口来说明那些集中营正当性。国际媒体、人权组织和曾被拘留的人员报告说，安全官员在这些集中营中虐待、折磨和杀害被拘押者。被国际媒体发布出来的政府文件证实了该行动的强制性及其对新疆和国外的穆斯林少数民族成员造成的影响。

重大的人权问题包括：被政府任意或非法杀害；被政府强迫失踪；被政府实施酷刑；被政府任意拘押；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；政治犯；任意干涉隐私；司法独立方面的重大问题；对记者、律师、作家、博客作者、异见人士、上访者、其他人员以及他们的家人进行暴力攻击和刑事起诉；信息审查和屏蔽网站；干扰和平集会及结社自由的权利，包括施加于外国和国内非政府组织（NGO）的过度限制性的法律；对宗教自由的严厉限制；对行动自由的严厉限制（在国内和出国旅行）；遣返有充分理由担心会遭到迫害的寻求庇护的朝鲜人；公民无权选择自己的政府；腐败；在某些情况下包括强迫绝育或堕胎在内的强制生育限制政策；人口贩运；对劳工权利的严厉限制，包括禁止工人自行组织或选择参加的工会；以及童工。

官方对西藏自治区和其他藏族区域以及新疆主要是维吾尔族和其他少数民族的言论、宗教、迁徙、结社和集会自由的压制比对国内其他地区更为严厉。但是这种镇压在全国都在发生，对秋雨圣约教会领袖王怡牧师的镇压就是一个例子，他在一次未经宣布、没有律师到场的不公开审判中被指控“煽动颠覆国家政权”并被定罪。当局判他9年徒刑。

共产党继续主宰司法，控制着对所有法官的任命权，并对某些案件的判决直接作出指示。当局骚扰、关押并逮捕独立倡导打击滥用职权的公民。

在缺乏可靠数据的情况下很难确定国内安全机构逍遥法外的程度。当局往往在收到警方杀人案件的报告之后宣布展开调查。但是，尚不清楚这些调查是否得出了警方渎职的结论或给予了纪律处分。

==第一节 尊重人格的完整，包括不受以下行为的侵犯：==

a. 任意剥夺生命及其他非法的或出于政治原因的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报道。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。

在新疆有与再教育营有关的在押人员死亡的报道。10月，自由亚洲电台（RFA）报道说在6个月期间“至少有150人”在押期间死于位于阿克苏市库车县的四个再教育营中。

2018年6月，阿依吐尔逊·艾力的母亲在同年发布的给官方的新疆妇女联合会的录音访谈中说，阿依吐尔逊·艾力在被官方收押讯问期间在新疆喀什死亡。据报道，当局在华安旅游公司这位维吾尔族导游从迪拜出差返回之后，便将其定为目标。官方随后声称，她死于某种“医疗状况“，并且阻止家人检视遗体。

尽管近年来的法律改革减少了对死刑的使用并改善了复议程序，当局仍然在未经过正当程序和无合理上诉渠道的情况下在定罪后处决了一些被告。官方的处决数字被归入国家机密。根据位于美国的“对话基金会”报告，随着2007年启动的死刑体制改革，被处决的人数在经过数年的下降之后已趋于稳定。对话基金会报告称，在新疆，对犯罪团伙头目和被判“恐怖主义”罪名者的处决数量有所增加，这可能抵消了其他处决人数的减少。

b. 失踪

有多起报道称当局拘押了一些人并将他们长期关押在不明地点。

政府在新疆对维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其它穆斯林人士进行了大规模的任意拘押。“中国人权捍卫者”报告说，这些拘押相当于强制失踪，因为家庭成员常常得不到关于拘押时限或者地点的信息。

据卢广的妻子称，获奖纪实摄影师卢广于2018年11月到新疆主持摄影讲座后失踪，似乎是在9月之前的“几个月”前被释放回他在浙江的家乡。尽管卢是美国的合法居民，据信他受到“监视居住”并被禁止离开中国。

维吾尔人权项目于1月发布了一份报告，详细报告了338名维吾尔知识分子所受到的强迫失踪、监禁和拘留。他们中有许多是著名的维吾尔学者和文化偶像。据报道，歌手塞努拜尔·吐尔逊已失踪。推动维吾尔族文化和历史工作的杂志编辑库尔班·马木提在再教育营中消失。报告中提到有5名知识分子在被拘留期间或被释放不久便死亡。其中包括40岁的穆塔力浦·努尔买买提（Mutellip Nurmehmet），他在从再教育营中释放后9天死亡。媒体还报道说，著名维吾尔作家努尔穆罕默德·托合提在再教育营中被拘留70天期间心脏病发作，获释后不久即去世。据报道，再教育营的医生无视他的健康状况，当局6月3日将他的遗体送回家时，他的双腿仍然被铐着。

据2019年12月的一份报告称，新疆伊斯兰研究所的中国历史教授、依明出版社创始人依明江·赛都力于2017年5月失踪，2019年5月在不公开审判中受审。一名家庭成员说，她数月之后于9月才得知该审判。

维吾尔族记者和企业家艾克拜尔·埃塞提的确切下落仍然不明。据报道他在美国参加了一个项目之后于2016年被拘押，随后被判处最高15年徒刑。

律师王全璋于2018年12月的不公开审判中以“颠覆国家政权”的罪名被定罪，随后在1月的不公开宣判之后，于4月从天津的拘留中心被转送到山东临沂的一个监狱。王从2015年起就被与外界隔离羁押，他在“709”全国大围捕中与另外300多名人权律师和法律助理一起被拘捕。在受到将近四年的拘押之后，他第一次得到许可于6月28日见到妻子和儿子。他的妻子告诉媒体说，王看上去“精神不振”，身心健康均差。她继续每月探望一次，这是监狱当局的最高许可。

2月，被拘押的劳工活动人士、“打工者之家”的职员付常国的亲属报告说，他们已无法确认付的下落。以前被认为付在押的深圳第二看守所于2月初告诉其家人，付并不在他们被拘留人员的名单上。早前，在2018年12月，坪山区派出所驳回了付的家人的保释申请，声称付可能会“销毁或捏造证据，干扰或密谋伪造证人证词。”付是2018年7月至1月期间因被指控参与或协助抗议佳士科技公司的劳工行动而被拘押、失踪或软禁在家的50多人中的一个。佳士科技公司是生产工业用焊接设备的公司（见第7节）。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与1989年示威游行的活动人士及其家属继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的待遇或处罚

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。修订后的刑事诉讼法规定，通过非法手段取得的包括逼供出的口供在内的证据不得用于某些类型刑事案件的庭审。这些法律保护措施的执行仍然松弛。

不计其数的前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会特别恶劣地对待政治与宗教异议人士。

陈云飞于3月从四川监狱获释；他报告说，自己由于为1989年天安门游行的受难者扫墓而被监禁4年，期间狱警迫使他长时间保持艰难的身体姿势，并数月将他单独囚禁在黑暗的房间里。据报告，狱警还殴打他，并要求其他囚犯殴打他。在一次这样殴打之后，陈住了40多天的医院。在监禁期间不准他与家人或朋友联系。

据中国人权捍卫者报道，福建维权律师纪斯尊在4月26日获释之后，于7月10日在漳州市芗城医院重症监护室（ICU）去世；在监狱里他被剥夺了适当的医疗照护。在被监禁期间他有过中风和其他各种疾病，以致瘫痪。当局于5月6日第一次允许家人在重症监护室探望他。纪的营养不良，插管，不通过管道无法进食，只能认出三个姐妹中的两个。重症监护室中布置了四名保安，每次只允许一名探视者探视15分钟。了解此案的人士说，当局对纪的家人施压，要他们签署授权书，允许当局在纪去世后立即将遗体火化。

中国博客作者兼人权活动家吴淦于2017年因“颠覆国家政权”的罪名在遭到预防性拘留952天之后被天津一个法院判处8年徒刑。3月4日，吴的父亲到福建省的清流监狱去探望他。据吴的父亲称，在天津和北京被警方拘押期间，吴受到多重伤害，从而导致了一次心脏病突发、长期疼痛和一只手的瘫痪。

少数民族维吾尔族的人报告称，执法人员和惩戒系统及再教育营中的官员系统地采用酷刑和其他侮辱人格的手法。幸存者说，当局对被拘留者使用电击、水刑、殴打、强奸、艰难身体姿势折磨、注射不明物质以及低温监号等刑罚（见第6节，少数族裔/种族/民族）。

没有直接证据表明有非自愿或囚犯器官移植系统存在。但是，一些活动人士和团体继续指控政府强行摘取良心犯尤其是法轮功成员的器官。中国政府否认有这种情况，声称已经从2015年开始正式停止长期实行的强制摘取死刑犯器官用于移植的做法。澳大利亚国立大学对中国器官捐赠的官方统计进行的一项研究说，根据统计取证，“有很有力的证据”表明该数据是“伪造的”。此外，该研究论文还指出，政府的器官移植计划涉及“非自愿捐助者的捐赠，这些非自愿捐助者被标记为‘公民捐助人’”。6月，非政府组织“强迫摘取中国良心犯器官独立法庭”发布了一份报告，该报告指出，中国“有强迫摘取器官的直接和间接证据”，理由是“等候时间非常短”，“大规模的医疗设施建设和培养器官移植手术人员。” 一些新疆再教育营的幸存者报告说，健康的年轻人会免于遭受其他被拘留者受到的身体虐待，接受包括DNA样本在内的健康检查，随后失踪，这使这些幸存者担心再教育营中在采集被拘留人员的器官。

据媒体报道（见第4节），司法体系之外的“留置”制度是政府用来调查腐败的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人难受的姿态连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神治疗与入院应当遵从“自愿原则”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人意愿把他们送入精神病院，而且没有为被收容入院人员提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人员沟通的权利。

据官方媒体报道，公安部直接管辖着23所用来关押精神病罪犯的保安严密的精神病院。尽管被关进精神病院的人中有很多人被判有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报告说有不少活动人士、宗教和信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

居住条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到允许的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。经常有报告说囚犯因没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是，不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。有些人据说被与一些死刑犯关押在一起。当局不准一些异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留所的条件与监狱的条件相似。在行政拘留所发生过殴打致死的事件。被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

新疆当局扩大了现有的维吾尔人、哈萨克人和其它穆斯林人士的再教育营。在有些情况下，当局用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。根据人权观察报告，这些再教育营注重“对被收容者进行军事化纪律约束和全面的政治灌输”。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不能与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和被拘留人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府一般不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然非常严重。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期拘留的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被捕或羁押的合法性，但政府一般不履行这种规定。

四月初，四川省成都市的几个法院审判了四名活动人士：陈兵、符海陆、张隽勇和罗富誉；自2016年以来这四个人一直被拘押，未得到审判。他们在制作了贴有纪念1989年天安门示威标签的酒之后被控“寻衅滋事”罪，被判处3年到3年半徒刑。其中三人在审判过程中被迫使用法院指定的律师而不是他们自己聘请的律师。

四川的活动人士黄琦的母亲蒲文清于2018年12月失踪，之前便衣公安人员在北京的一个火车站拘捕了她。她曾于2018年10月到中央有关部门上访，以健康原因和拘留所中的不良医疗条件为由要求释放被拘押的儿子。截至年底，她仍然在软禁中，没有受到正式的起诉。另一个案件与此相关，7月，北京当局也拘捕了张宝成，他曾在2018年在北京陪同年迈的蒲文清因儿子被拘押而向中央有关部门上访。2018年12月30日，北京警方指控张宝成“寻衅滋事、宣扬恐怖主义、极端主义、煽动实施恐怖活动”等罪名；张是曾倡导民主和政府透明度的已不复存在的“新公民运动”成员。至年底张仍然在候审。

逮捕程序和被关押者的待遇

警方拘押若超过37天就必须由检察机关正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义以及重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与外界隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，警方还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其作出刑事指控时可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘留嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，在押人员在受到刑事起诉之前可以会见自己的辩护律师。《刑事诉讼法》规定，法院要为没有委托律师的、有盲、聋、哑或精神病等情况的、未成年的以及面临无期徒刑或死刑的被告指派一名律师。无论被告是否有经济能力，该法律都适用。法院也可以为其他无力支付律师费用的刑事被告人指派律师，但是法院往往不会这样做。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率似乎不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属；然而，当局常常在将一些人关押了远超出此规定的时间后也不发出通知，尤其是在涉及政治敏感案件的时候。有些案件从没有送过通知。根据一项笼统的例外规定，如果通知家属会“阻碍案件调查”，则警方不需要通知。修改后的《刑事诉讼法》将该例外情况局限于涉及国家安全或恐怖主义的案件，但公安人员对这些条款有着广泛的解释权。

在某些情况下，法律允许监视居住，而不是拘押在正式的设施中。假如警方怀疑有危害国家安全、恐怖活动或情节严重的受贿等罪行，而且认为在家监视居住有可能会妨碍调查，经由上一级部门批准后，警方可以对嫌疑人执行长达6个月的“在指定地点监视居住”。在这一类案件中，当局也可能不准辩护律师与嫌疑人见面。人权组织和被拘押过的人士报告说，这样的做法使被拘押人面临遭受酷刑的高风险，因为被关在一个既不是自己家又不是正式拘押设施的地方减少了对被拘押人士待遇以及上诉机制的监管。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在解毒中心。政府对那些被控卖淫和拉皮条的人也有类似的康复中心。

任意逮捕: 当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者，压制公众诉求。但这些指控，包括何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用语意不清的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词至今语义不清。当局还以广义且模糊不清的保守国家秘密法来拘留有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的公民和外国人士。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士以后，其指控却因为证据不足而被驳回。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。受软禁人士的情况各有不同，但有人在公安人员的监视下在家中与外界隔绝。安全官员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、一年一度的全国人民代表大会、天安门广场屠杀纪念日，以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去“强制度假”。

1月，政府拘押了倡导中国民主改革的澳大利亚作家和博客作者杨恒均。政府将杨与世隔绝关押了数月，然后于8月以间谍罪正式逮捕了他。12月2日，澳大利亚外交部长玛丽斯·佩恩（Marise Payne）公开批评羁押杨的情况，指出他被“愈发与外界隔绝，禁止与家人和朋友联系，恢复了包括带着镣铐的日常审讯。”

2015年在泰国失踪的瑞典籍书商、香港居民桂敏海于2017年被中国当局释放，又于2018年1月乘火车去北京时被中国当局再次拘押；媒体报道说桂仍在被拘押中，但他的下落不明。中国驻斯德哥尔摩的大使馆2月发表声明，否认曾主动与桂的女儿安吉拉联系。这个声明是针对安吉拉网上发布的说法的回应，即瑞典驻中国大使在斯德哥尔摩为她和一名声称能够帮助他父亲案件的商人安排了一系列的会面。截至年底，瑞典政府还在调查此事。

媒体报道说，上海警方于3月20日拘捕了知名的人权活动人士陈建芳。7月，代表陈的一名律师说，上海当局向他告知，称陈因“煽动颠覆国家政权罪”被正式逮捕，但当局并没有公开宣布逮捕陈，也不准她见自己的律师。当局没有回应国际维权组织就陈的状况和下落提出的要求。

1月，当局以“寻衅滋事”的罪名起诉环保组织“绿叶行动”的领导人薛仁义。在薛号召为要求改善重庆的环境条件而示威之后，警方于2018年5月拘押了他。警方以在社交媒体上贴出的薛在公园里举着三片叶子——他们团体的象征——的图像为理由逮捕了他。至年底薛的下落与审判时间仍未知。1月，重庆当局还拘捕了“绿叶行动”成员潘斌。及至年底他的地点和状况尚未知。

4月27日，广州市越秀区的警方搜查了赖日福的家，然后将其带走。赖长期以来是呼吁结束一党专制的“南街运动”成员。警方以“寻衅滋事”的罪名在越秀区拘留所对赖实施了10天的行政拘留，原因是他穿了一件写着“公民抗命”的文化衫。他于5月8日获释。9月16日，当他在自己的微信和脸书账号上上传了“愿荣光归香港”的视频以后，警方再次以“寻衅滋事”为由拘押了他；“愿荣光归香港”是香港民主运动的非正式代表歌曲。刘被拘押了一个多月之后，于10月被释放。

2018年12月，《寒冬》杂志报告称，自2018年8月以来，警方至少拘捕了45名给该杂志投稿的人。在新疆被拘押的22人中，有4人于2月获释。另外23人被关押在河南、福建、浙江和山西省。有数人在经过洗脑教育之后获释。警方2018年10月逮捕了福建的一位作者并禁止他的家人探访。网上媒体有报道说他遭到了警方酷刑折磨。

10月，广西秘密警察以“煽动颠覆国家政权”的罪名拘押了覃永沛，随后于12月正式逮捕了他。至年底覃仍被拘押在南宁第一拘留所，无法接触自己的律师。覃曾经参与了包括“709”律师和法轮功学员在内的多个维权案件，帮助过许多贫困和弱势群体的人，并公布了政府和共产党高层官员的不当行为。他自1990年代中期开始从事法律工作，之后于2018年5月被吊销执照。执照被吊销之后，覃成立了“中国律师后俱乐部”以聘用被吊销执照的律师们。覃被捕的原因不明。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据称，涉及“敏感案件”的被告在案件开审之前被拘押的时间更长。在2015到2018年期间，许多在“709”大抓捕中被当局拘留的人士和他们的辩护律师都遭到超过一年时间的审前拘押，无法接触他们的家人或律师。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但在政治犯的案件中，长期的审前拘押尤为常见。

地方当局2017年在沈阳拘留所拘押了在“709”镇压期间为人权律师辩护的北京律师李昱函，随后对李提出“寻衅滋事”的指控。由于李的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李保外就医，但每次都被驳回，不提供任何原因，也未经过听证。原定李将于4月9日出庭受审，但沈阳中级人民法院推迟了审判，并在具体日期不详的一天审理了此案。由于担心为自己辩护的律师受到压力，李于6月解聘了她的律师。至年底李仍然在拘留所中等候判决。

2016年，沈阳铁西区法院拘押了倡导人权的人士林明杰，其罪名是在北京公安部门前组织一群示威者抗议沈阳公安局长许文有滥用职权。在经过两年的审前拘押后，2018年6月林被判两年零6个月徒刑，刑期包括他已被拘押的时间。据报道林已于4月23日获释。但是，尽管林已经获释，他的律师仍然无法和他联系，也不知道他的下落。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常就如何裁决待审案件，特别是政治敏感案件，接到来自政府和中共的政治指导。中共政法委员会有权审查和指导各级法院的审理活动。法院与检察院的所有任命都必须得到中共组织部的批准。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。地方政府负责任命地方法官并支付他们的工资，从而经常对其辖区内法官的裁决施加影响。

一个由中共控制的委员会在大多数重大案件中作出决定，而一审法院和上诉法院法官的任务只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

法院无权裁决某项立法是否符合宪法。虽然法律允许团体和个人对法律法规是否符合宪法提出质疑，但是这些质疑只能向立法机构提出。因此，律师几乎没有机会在诉讼中就法律是否违宪进行辩护。2018年3月，律师及其他人得到中央政府的指示，要避免讨论宪法修正案中有关取消国家主席和副主席任期限制的做法是否符合宪法。

据媒体报道，公安部门通过电视播放律师、国外和国内博客作者、记者和企业高管认罪的镜头，以便在刑事审理开始之前将他们定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后撤回了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

5月，英国广播监管机构启动正式调查，就中国中央电视台（CCTV）国际新闻频道中国全球电视网播出的强迫一名被囚禁在中国的英国私人调查员认罪的指控进行了正式调查。

江天勇律师在服满两年刑期之后于2月获释；2017年他在湖南长沙被判犯有煽动颠覆国家罪。在审判中当局不准江自行选择辩护律师；多个分析家认为该次审判既不公正，也不公平。尽管江已获释，他立即被软禁在其父母位于河南的家中。截至年底他仍然受到地方当局严格的行动控制，罔顾他在狱中愈发严重的多种疾病。警方在其父母家门外建了监视站，那里是他主要的居住地，但他有时也可以去探望他的妹妹。当地警方禁止他乘坐公共交通出城。

据报道，“司法独立”仍然是中共命令大学教授回避的课题之一（见第二节a.“学术自由和文化活动”）。

审判程序

尽管修订后的刑事诉讼法重申了无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

拒绝认罪的被告往往会受到比认罪的人更为严厉的判决。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径；对侵犯被告权利的补偿不合理。

最高人民法院规定，除了涉及国家机密、隐私、未成年人或由当事人请求保护商业机密的案件之外，所有的审判都应向公众公开。当局利用涉及国家机密案件的例外规定向公众甚至有时对家属都封锁政治敏感案件的进展情况，并且剥夺被告寻求辩护律师的权利。法院条例规定，持有有效证件的外籍人士同中国公民一样拥有获准旁听审判的权利，但事实上只有获得邀请的外籍人士才能旁听庭审。如同往年一样，在几次审判时，当局禁止驻中国的外交官和记者旁听庭审。有些案件被重新归类为“国家机密”，或者以其他理由不对公众公开。

由政府经营的庭审公开网在互联网上播放庭审；其中大部分都是民事审判。

法规要求，除了涉及国家机密和未成年嫌疑人的案件外，法院官员要在判决生效后的7天之内公布判决结果。法院并没有公布所有的判决。他们有广泛的决定权，如果认为公布判决书“不适宜”就不公布。许多政治案件的判决都没有公布。

受到行政拘留的人没有寻求法律咨询的权利。刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师为其辩护。

律师按规定都必须是中共控制下的全国律师协会成员，而且司法部要求所有的律师在取得或每年更新其从业执照时都要宣誓效忠中共的领导。中共继续要求有3名或以上中共党员的律师事务所在所内成立党的组织。

尽管政府声言尽力改进让律师会见其委托人的做法，但是2017年全国律师协会的主席告诉《中国青年报》，辩护律师只参与了不到百分之三十的刑事案件。尤其是一些人权律师报告说，当局不允许他们为某些委托人辩护，或者威胁他们如果选择做辩护就会受到惩罚。有些律师拒绝为政治敏感的案件辩护，而这类案件的当事人往往很难找到辩护律师。在有些情况下，当局不准当事人自选的律师接受委托，却用法院指定的律师取而代之。

政府暂停或吊销一些接受敏感案件的律师的营业执照或律师执照；敏感案件的当事人包括民主异议人士、家庭教会活动人士、法轮功学员或批评政府者。当局利用全国律师协会的年度执照审查程序来拒绝或延迟给专业律师颁发执照。1月，广东省司法厅吊销了广东律师刘正清的执照；刘因为维权人士和法轮功学员辩护而知名。司法厅指控他在法庭为其委托人辩护时“危害国家安全”。

政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘押、对法律办公室做不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰以及人身恐吓，还有阻挠律师取得证据或接触委托人。2月，几个律师写了一封公开信，抗议政府对接受人权案件律师的骚扰。

2015年，全国人大常务委员会修订了关于法律从业人员的立法。修订过的法律将律师“侮辱、诽谤或威胁司法官员”、“不服从法庭警告”或“严重扰乱法庭秩序”的行为确定为违法。该修订法案还把向媒体披露委托人或案件信息或者以抗议、媒体报道或其他方式影响法庭裁决的行为也确定为违法。违反者会面临罚款和3年以下有期徒刑。

2015年制定的法规还规定，拘留中心的官员应当允许辩护律师会见嫌疑人或被告，或者要说明为什么此时不能安排会面。按照规定，这样的会面应当在48小时内即行安排。检察院和法院应当允许辩护律师在三个工作日内取得并阅读案情文件。根据该法规，辩护律师阅卷的时间和次数不应当受到限制。有些敏感案件的律师在庭审前无法见到他们的委托人，查看证据的时间有限，在审判中被告和律师也不能相互交流。与这个法律相悖，在案件提交法庭之前刑事被告往往没有被指定律师。法律规定刑事诉讼使用的书面语及口语都应该是当地常用的语言，政府翻译员要为不熟悉当地语言的被告提供语言服务。消息来源称大部分审判都使用汉语普通话，即使是在少数民族地区也是如此，在被告不会讲普通话时提供翻译员。

被告与原告当庭对质的机制不足。据报道只有一小部分案件有目击证人。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。尽管辩护律师可以申请查看政府掌握的涉案证据，但无权强迫证人作证或要求进行证据开示。

依照法律，对于那些被判处死刑、在等候复核期间无经济能力聘请律师的囚犯要指派律师。

《中国劳工通讯》报道，深圳警方于1月20日拘押了活动人士吴贵军、张治儒、何远程、简辉和宋佳慧，罪名是“扰乱社会秩序”。据报道他们于2月下旬受到正式起诉。他们中有些人的家人从未收到过羁押通知，也不知道他们被关押在哪里。据媒体报道，当局禁止张和吴聘请律师，并警告他们的家人不许接受任何媒体采访。中国劳工观察的负责人称，他们的被羁押与任何具体的活动没有关联，当局的目的就是要在劳工抗议活动增加和经济停滞的背景下以此作为对其他劳工活动人士的警告。

7月22日，三名公益律师程渊、刘永泽和吴葛剑雄（又被称为“长沙公益仨”）因涉嫌“颠覆国家政权罪”被长沙市国家安全局拘捕。这些律师是长沙富能的工作人员，该组织对与歧视残疾人士、艾滋病毒携带者和乙型肝炎病毒携带者有关的案件提起诉讼。程渊还致力于与结束国家的独生子女政策并改革户口法相关的诉讼。尽管程渊的家人为他聘请了两名律师，但直到年底他们都无法会见程。当局还在不同场合多次就其丈夫的工作审问了程渊的妻子施明磊，包括7月22日强行进入她在深圳的家并没收了她的身份证、护照、手机、电脑和银行卡。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘押那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计有成千上万名政治犯仍然被关押，大多数被关在监狱，有的被关在行政拘留设施。政府不准国际人道主义组织探望政治犯。

政治犯获得提前释放的比例比其他犯人低。有数千人因“危害国家安全”和“从事邪教活动”等政治和宗教罪服刑。政府并未复议所有在1997年前因反革命罪和流氓罪被起诉的案例，也没有释放那些因刑法己经撤销的非暴力罪名入狱的人士。

直至本年底，许多政治犯仍然在狱中服刑或在获释后仍在其他形式的拘押中，其中包括作家杨茂东（笔名：郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提和热依拉·达吾提、活动人士王炳章、活动人士刘贤斌、台湾民主活动人士李明哲、牧师张少杰、法轮功学员卞丽潮和马振宇、上海教区辅理主教马达钦、人权律师王全璋、夏霖、高智晟、余文生和江天勇、博客作者吴淦，以及上海工运活动人士蒋存德。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力受到严重限制。

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要他们禁言，不许谈论案情。某些维权组织的成员被禁止会见来访的外宾。

出于政治动机而对在国外的人进行报复

有多个可靠的报告称，政府出于政治目的滥用国际执法工具，以报复身在国外的一些特定人士。另有可靠报告说，出于政治动机，政府试图向其他国家施加双边压力，以达到让其对特定人士采取有害行动的目的。

中国官员向康科迪亚大学附属蒙特利尔人权研究所施加压力，要求取消一个维吾尔著名流亡领袖参加的会议。康科迪亚大学蒙特利尔种族灭绝和人权研究所的执行董事凯尔·马修斯（Kyle Matthews）说，他于3月25日收到了中国驻蒙特利尔总领事的电子邮件，要紧急约见他，讨论计划中的关于中国的少数民族维吾尔族的会议。马修斯说，他选择不理会这个要求并按计划举行会议，同时发现总领事还向蒙特利尔的其他人施加压力，要求取消康科迪亚大学的这个活动。

身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和虐待政策的人士，其新疆亲属受到来自中国政府的压力，这样的情况在全年中一直有所报告。塔希尔·依明（Tahir Imin）是一位居住在中国境外的维吾尔人，他说中国当局监禁了他的哥哥阿迪力（Adil）以报复塔希尔在境外的活动。中国官方媒体还发布了新疆的少数民族和宗教少数群体人士的视频，以反驳他们海外的亲戚对外国媒体的说法。视频中的人们要求他们的海外家人停止“散布有关新疆的谣言”。海外的亲属们说，他们在看到视频之前都与新疆的亲属失去了联系。美国公民法卡特·乔达特（Ferkat Jawdat）的母亲因为身处再教育营而与他失去联系已有一年之久，却在5月给他打电话，要求他停止活动和接受媒体采访。美国居民早木热·达吾提(Zumrat Dawut)向媒体讲述过她在新疆再教育营被关押的经历，其亲属于11月也出现在一个视频里，要求她停止“散布谣言”。海外的亲属们都说是中国政府强迫他们的家人制作这样的视频。

11月25日，自由亚洲电台报道称，泰国当局应江苏省公安官员的要求拘押了被联合国难民署认可的中国难民邢鉴（Xing Jian），据称是因为他“在网上散布谣言”。

民事司法程序和赔偿

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的限制。《国家赔偿法》规定，给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。该法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。官方媒体报道称，6月，在金哲宏故意杀人案被推翻之后，他就其服刑23年申请2130万元人民币（300万美元）的国家赔偿。吉林省高级人民法院在一次上诉听证会上裁定该案最初的定罪证据不足。

法律给予个人到政府部门上访以解决其不满的权利。大部分的不满都与土地、住房、权益、环境或腐败有关，大部分上访者都试图将其问题投送到当地“信访”办公室。政府报告说每年收到大约600万份上访信；但是，上访者的集会和表达不满的权利继续受到限制。

虽然有改善上访制度的努力，进展仍然不稳定。尽管中央政府重申禁止阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制得到强化。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在非法的“黑监狱”中。

上访人员陈春章的妻子叶木兰说，她的丈夫于11月6日在警方羁押期间的死亡很可疑，她呼吁省有关部门进行调查。据叶说，陈于8月在北京被来自福建省青口县截访人员拘押，随后被当地警方监禁。（“截访人员”是地方政府派出的执行人员，在上访者赴省会或北京就地方政府的问题上访的途中拘押他们。）。陈告诉过他的律师，他当时已经被警方做过4次笔录，但他拒绝就被控的罪名认罪。10月26日，地方警察叫叶到一个地方医院急救室去看陈；当时他还活着，但已处于昏迷状态。尽管家人曾向当局要求查验他是否有任何外伤，警方不准他们仔细验看。陈于11月6日做脑部紧急手术之后死亡。

5月15日，在天安门抗议30周年纪念日和6月9日香港示威前后，贵州警方拘押了黄燕明25天。国家安全部官员不准他与外界有任何联系，将他关押在贵阳的一个旅馆中。没有宣布任何指控。

6月，北京第二中级人民法院对于2017年涉嫌非法拘押和殴打一名来自江西的上访者的12个人进行刑事审判。来自上犹的上访者陈裕咸在北京被嫌疑人带走8小时之后死亡。据报道，这12名嫌疑人来自一个非法犯罪集团，他们以一个汽车租赁公司为幌子，与当地官员有密切联系，被其要求拦截这个访民。至年底北京法院尚未做出判决。

f. 任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。法律要求执法人员在搜查房屋之前要获得搜查令，但执法人员往往对这一条款置若罔闻。公安局和检察官有权不经司法审查自行颁发搜查令。仍然不断有关于警察强行闯入的报道。

当局监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯和其他数码通信。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。外国记者在离开中国的时候发现他们的一些个人物品被搜查。在有些情况下，如果发现了被认为是政治敏感的材料，记者要被迫签署文件说明他们是“自愿”将这些文件留在中国的。

据媒体报道，公安部在全国设置了数以千万计的摄像头来监控一般民众。一些人权组织称，当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其支持者、藏人以及维吾尔人。这其中包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态而且能够快速识别人群中的个体。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区以外的藏区的寺庙中设置了监控摄像头（见“西藏”特别部分）。法律允许安全人员在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。

“人权观察”称，国家安全部与信息技术公司合作创建一个“大规模自动化语音识别与监控系统”，这个系统与已经在新疆和安徽使用的系统相类似，用以帮助破解刑事案件。根据一个参与制造这个系统的公司所言，该系统的程序可以解读普通话以及包括藏语和维吾尔语在内的某些少数民族语言。在很多情况下其他与生物特征有关的数据，比如指纹和DNA，也都被储存起来。这个数据库中的信息不仅取自罪犯和犯罪嫌疑人，也包括全部的移民工以及所有申请护照的维吾尔人。

因城市开发而强制搬迁的事件在一些地区继续发生。对搬迁条件或补偿不满而举行抗议的现象很普遍，当局起诉了一些组织抗议的领导者。农村地区的基础设施建设和商业开发项目导致了成千上万的村民被迫搬迁。

公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，而且对当地官员从事房地产交易又缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

各级和各地政府继续试行“社会信用系统”，该系统收集大量信息用来为个体和公司评分，以解决“社会信任”缺失的问题，强化金融信贷工具的使用以及减少公共腐败。社会信用系统还收集学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定程度、工作表现、购物习惯以及其他方面的内容。这些系统意在促进社会管控及自我审查，因为公民要为自己的言论、人际关系、甚至在关系密切的社交圈中别人与自己分享的信息承担责任。

通过监视公民的网上活动和人际关系，个人的“社会信用分”是可以用来量化其对政府忠诚度的标准之一。有迹象表明，这些系统通过个人到访网站的“忠诚度”和与其互动网民的“忠诚度”来加减分数。这些系统还建立了让公民互相监督的奖励机制。例如，在各种应用程序上创立聊天群的人要负责监督和报告任何违规内容，他们要对违规行为承担责任。

尽管政府意在创建一个统一的社会信用系统，有数个中国国内技术公司创建了几个完全不同的系统，而且这些系统的具体应用在不同省或城市各不相同。在杭州，评分系统应用于18岁以上的居民，包括了个人的教育、就业、遵纪守法（比如纳税）、缴纳医疗费用、偿还贷款、信守合同、参加义务活动以及自愿献血等信息。

个人的信用分数对其活动造成了具体的限制的案例有数起。社会信用分数低的用户面临不断增加的一系列后果，包括失去在国内社交平台交流的能力、旅行以及购置房产。

据人权活动人士报告说，另外一种使用社交媒体进行审查的情况是，当局就有关他们参与和人权有关的聊天群的事宜进行问询，其中包括了微信和WhatsApp。当局通过监视这些聊天群来识别活动人士，致使微信用户越来越多进行自我审查，甚至导致多起聊天群主被逮捕的事件。

5月，一个安全漏洞暴露了从监视北京居民小区的人脸识别系统收集到的个人信息。暴露出来的信息足以查明人们什么时候、多长时间到什么地方去过，让包括警察在内的任何能够访问这种数据的人能够形成一个人的日常生活画面。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，该制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“寄宿”者，由官员或志愿者强行入住维吾尔人家，以监控这些家庭，发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等，都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押在再教育营里。

政府限制夫妇生育子女（见第六节，妇女）。

广东省茂名当地的警方发起了一场羞辱运动，要求当地参与了电话欺诈的嫌疑人在春节期间自首。公安部将茂名列入国内电话欺诈的主要来源。据报道，对于那些仍然在逃的嫌疑人，警方在他们的房屋外面喷上“在逃犯之家”的字迹，切断他们的水电供应，并冻结嫌疑人直系亲属的银行账号和身份证。

4月，媒体的报道显示，政府把针对新疆和其它地区的少数民族尤其是维吾尔族成员使用的人脸识别系统扩大到其它地区，包括福建省。据称视频监视系统能够就在某个时期某社区中维吾尔人人数上升的情况提醒执法人员。

“自由之家”报告称，包括人工智能（AI）、面部识别和侵入性监视应用程序在内的监视技术的迅速发展和日渐增多的警方对用户数据的介入，已经使中国成为“技术的反乌托邦”国度，助长了对著名的持不同政见者以及普通用户的迫害。卡内基基金会的一份报告显示，中国是全球人工智能监控技术的主要供货商，包括面部识别系统、智能城市/安全城市平台，以及智能警务技术。

==第二节 尊重公民自由，包括：==

言论和出版自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，当行使这些权利与中共利益相冲突时尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和议题上尤为如此。

言论和表达自由：公民可以在私下小范围地讨论许多政治话题而不会受到官方惩罚。但是，当局经常对那些质疑中共合法性的公民采取严厉的行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的会议。在公开演讲、学术讨论和媒体评论或在网上发表政治敏感言论的人仍会遭到惩罚。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的百分比正在增长。小组或同伴间在社交平台上和通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。

在政府多年来愈发增强的压力下，著名的经济智囊机构天则经济研究所于8月关闭了大门。推进市场化改革的天则经济研究所成立于1993年，10年前在中国还是一个备受尊重的机构，有传播理念和促进与政府领导人对话的空间。在过去几年里，其网站和公共办公室被关闭，至8月该机构已结算清盘。

4月19日，子肃被成都一家法院判处4年徒刑，罪名是颠覆罪。子肃是云南党校的退休教授，因写公开信质疑习近平是否适合继续担任中共领导人而于2017年被拘押。在他2018年年12月被审判之前，政府提出如果他解聘自选律师，改用政府指定的律师，就会缩减他的刑期。子肃同意了，他的刑期也从10年被减少到4年。

9月，四川省一家法院以“寻衅滋事”为由判处成都维权人士黄晓敏30个月有期徒刑。黄曾呼吁直接选举产生党内领导人。他被拘留了几个月，然后才被允许聘请律师。随后他被告知，如果解聘他的律师并接受法院指定的律师，能够换取更宽大的判决，他照做了。

9月19日，成都市古城乡的当地警方以陈云飞因发表评论支持香港反送中条例运动而被拘留。陈对香港的反送中抗议活动公开表示支持，并呼吁香港领导人林郑月娥与抗议者进行对话，以寻求解决方案。

无数公民因“传播虚假新闻”、“非法信息传播”或“在网上传播谣言”而被捕和拘押，其范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享与敏感议题有关的事实报道。 例如，在河南南乐，一名网民因在微信上传播有关化工厂爆炸的“假新闻”而被捕。在连云港，警方因“互联网谣言”逮捕了22人；在湖州，一名网友因“散布谣言”而被捕，他声称他只是在分享政治观点。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里建立了一个多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常拦截某些民族和信仰的人，要求检查他们的手机以获取被认为是不恰当对话的证据。该年度中，政府显著扩大了这个系统的自动化程度，通过手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

政府还试图限制对他们的新疆政策的批评，甚至在境外也是如此，干扰世界各地的学术讨论，恐吓人权维权人士。新疆政府官员拘押了多名海外活动人士的家人。中国驻比利时大使馆要求一所比利时大学从其网页上移除对中国新疆政策的批评信息；2月，该条批评信息的比利时作者报告说，中国政府官员扰乱了在法国史特拉斯堡举行的以新疆为主题的一次学术会议。由于政府官员对其仍居住在中国的家人施加威胁，许多旅居海外的维吾尔人和哈萨克人因恐惧而禁言；那些威胁有时是传送到中国的家人那里，有时则由中国政府驻外官员传达。

中国政府对不受其认可的观点的限制越来越严厉，即使这种表达来自海外也是如此。在网上，中国政府扩大了控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。该年度中，关于外国记者和海外华人因批评中国政策而受到中国政府人员骚扰的报告有所上升。这包括了发布在推特等被中国屏蔽的平台上的批评言论。

10月，中国当局公开谴责了职业篮球队休斯顿火箭队总经理对香港抗议者表示支持的推文，同时国有的中央电视台取消播放美国职业篮球队访问中国的比赛。外交部派他们驻休斯顿领事馆的一名官员亲自向休斯顿火箭队宣布这个声明。同样，12月中国国家电视台取消了一场英超足球比赛的转播，原因是该队的球员梅苏特·厄齐尔（Mesut Ozil）在推特和Instagram上发布消息，谴责中国政府对新疆穆斯林采取的政策；推特和Instagram在中国都是被屏蔽的。

7月，大连警方拘捕了仅被称为“卢某”的一名男子，原因是他在网上发布亲日反华内容的漫画。共产党控制的《环球时报》指控卢是“精日”分子，鼓吹日本右翼政治和军国主义。据报道，2018年3月，外交部长王毅批评这种画亲日漫画的人是“中国的人渣”。

5月，安徽警方以“寻衅滋事”的罪名逮捕了创作将中国人描绘成猪的漫画书的漫画家张东宁。警方声称，这些图像“歪曲了历史事实，践踏了民族尊严，伤害了中国人民的感情。”至年底张仍然在羁押中。

中国政府利用大陆的经济杠杆来压制香港的言论自由。为了回应8月份在香港举行的抗议活动，大陆政府告诉香港国泰航空，禁止任何参与“非法示威、暴力或有过于激进的行为”的员工在进入中国领空的航班上工作。

出版与新闻媒体，包括网上媒体：中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容作出详尽指导，但却保有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。

在本年度中，官方媒体报道报道说，高层当局发布了共产党内部规定，详细列出对没有坚守意识形态规定的人的惩罚，命令进一步打击非法的互联网账号和平台，并指示媒体进一步推进政府的利益。

继2018年重组监管制度之后，政府继续收紧对媒体和公共话语空间的管控。中宣部在监管和指导中国的媒体做法和政策方面拥有最终话语权。重组后形成了三个由中宣部控制的独立的行政实体：国家广播电视总局、新闻出版总署以及国家电影局。虽然从表面上看国家广播电视总局仍然在国务院的领导之下，但其党委书记还兼任着中宣部副部长。

中国国家互联网信息办公室直接管理包括网上新闻媒体在内互联网内容，同时也促进中共的宣传。国家网信办成为代表新近成立的中共中央网络安全和信息化委员会的办公室，该委员会名义上是由习近平主席主持的。中宣部的一位副部长负责该机构的日常运作。它在规范网上媒体做法方面享有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

国家网信办于2018年11月宣布的“清理”互联网工作一直持续到2019年。作为网信办2018年提出要求的一部分，那些可能被用于“社会动员”或导致“公众舆论重大变化”的互联网平台必须提交有关其活动的报告。1月23日，国家网信办发布了一个声明，确认其打击互联网内容的又一个步骤。4月6日，全国“扫黄打非”工作小组办公室宣布为期8个月的打击网上“低俗内容”的措施。根据这个说明，全国“扫黄打非”工作小组办公室责成地方当局对包括社交媒体、直播、视频和网上游戏在内的网上平台进行检查。7月，国家网信办命令26个博客和音乐应用程序关闭、暂停服务或接受监管人员的约谈。根据网信办的一个通知，这些应用程序都受到了调查，并被认定它们传播了“历史虚无主义”。

2018年，政府指示将中国中央电视台、中国国际广播电台和中国国家广播电台合并成一个被称为“中国之声”的新的超级媒体集团，以“加强党对重要舆论立场的集中建设与管理”。

出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且往往难以获得。与过去一样，几乎所有的平面媒体、广播媒体和图书出版商都隶属于党政机构。有为数不多的印刷出版企业有一些私人股权，但是没有民营性质的电视台或广播电台。中共指示国内媒体不要对某些议题进行报道，传统的广播电视节目都必须经过政府的批准。

在国有的《北京日报》指出一些电视剧“不符合社会主义核心价值”之后，2018年流行的多部国产电视剧被停播。其中一部电视剧是有关乾隆皇帝和他的嫔妃们的。尽管2018年播出的那些剧集在网上仍然存在，许多电视台都从其2019年的节目计划中取消了类似时代的剧集。国家广播电视总局随后于3月末也对历史剧发出临时禁令。中共还检查图像的政治正确性，以确保漫画以及纪录片都支持中共。其中一个例子是，在发现国产电视剧《亲爱的，热爱的》（Go, Go, Squid）中使用的地图没有展现台湾和海南是中国的一部分之后，该剧受到了调查。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被许可发布平面或网上新闻。中共不断监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑们都进行自我审查以保持在中共划定的界限之内；越界会受到越来越严厉的惩罚，而这种界限可能是模糊的。尽管中国不断增加的互联网用户要求用最新技术来讲述有趣的故事，政府当局对那些新技术（例如网上直播）实施管控，压制新的数字媒体和社交媒体平台。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道潜在的“敏感”消息。据全国记者协会2017年在国家新闻媒体上的最新报道，中国有23万1564名具有正式资格的记者。只有1406名记者从事网络新闻工作，其中大部分都就职于诸如新华网或中国日报网等国有媒体。其他网络媒体也报道重要消息，但是他们必须限制自己的方式和话题，因为他们未获得官方批准。

1月，政府官员拘押了网上劳工新闻媒体“微工汇”的主编杨郑君，该媒体报道了中国劳工的有害工作环境。据自由亚洲电台报道，3月20日，警方在其广州的家里拘捕了劳工维权人士、公民媒体杂志《新生代》的编辑危志立。有19天的时间他被禁止与律师见面，期间警方在深圳第二拘留所5次审讯危。美国之音报道称，当局禁止危的妻子郑楚然对外国媒体讲述她丈夫被拘留的情况。3月20日警方在广州还拘押了危的同事柯成兵，但直到年底也没有关于其状况的信息。8月，当局正式逮捕了杨、危和柯，并以“寻衅滋事”的罪名起诉他们。

6月，重庆当局宣布，他们将刘鹏飞定罪并判处他两年徒刑，罪名不详。刘是一个转发外国媒体中文文章的微信群主，于2017年被拘押。在公布判决结果之前，刘的情况和拘押地点一直不明。

8月1日，重庆警方逮捕了以前是记者的张家龙。尽管据说警方是因张在2017年及以前在社交媒体上发文而逮捕他，却没有正式公布罪名。张是著名的记者和反新闻审查活动人士，曾任腾讯的编辑，因与当时的美国国务卿约翰·克里见面而被解雇以后，于2014年停止公开发表文章。至年底张的下落仍然不明。

暴力与骚扰：政府经常妨碍媒体工作，包括阻挠公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到人身攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押和其他形式的骚扰在内的其他惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。截至年底，位于美国的自由亚洲电台维吾尔语组的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被任意拘押。

记者如果发表质疑政府的观点就可能要面临降职或失业。在很多情况下可能的信息源会因为实际存在的政府压力或对政府压力的恐惧而拒绝与记者会面。据多名记者报告称，在本年度中，审查的范围扩大到“几乎所有的话题都被认为是敏感的”。比如，尽管在过去几年中商业新闻报道相对不受控制，但即使是这类话题，许多记者的联系人也都不愿再公开谈论。本年度中当局关押了许多从事传统媒体和新媒体工作的记者。

6月10日，中共北京纪律检查委员会以“严重违纪违法”的罪名指控备受欢迎的《新京报》前出版商和联合创始人戴子庚。

中国记者黄雪琴因报道中国的“#我也是”（#MeToo）运动而著名；她在发表了与香港的反政府抗议有关的文章之后于10月在广州被捕。官方指控她“寻衅滋事”。直至年底她仍在被拘押中。

中央和地方的中共宣传部门仍然严格限制外国记者，尤其是在敏感时期和各种纪念日。在中国的外国记者俱乐部（FCCC）于1月发布了一个报告，详细描述了在中国的外国记者的情况。在对外国记者俱乐部问卷作出回应的记者中，有超出半数（55%）的人说在过去的12个月中报道环境进一步恶化。他们报告说，政府一直监视外国记者，手段包括使用人员和越来越多地使用电子手段。在回答问卷的人中，有91%的记者对自己电话的安全性表示担心，66%的人担心在自己家里和办公室里受到的监控。有半数的记者说，这种监控削弱了他们在中国进行报道的能力。

8月，一名为外国媒体工作的加拿大记者在广东作报道时被拘押。当地警察在一个农村地区拘押了该记者和一名中国新闻助理，然后用车将他们带到一个较大城市的派出所，扣押了7个小时，没收了他们的电子设备，复制了两人手机里的所有信息，并且在将他们送上火车离开前试图迫使中国同事签署认罪书。官员跟随他们上了火车，将二人分开，并继续恐吓他们。

在香港抗议期间，大陆政府当局加剧骚扰外国记者，在香港附近的过境点、北京机场和其他地方阻拦了许多记者，以签证问题威胁他们，并复制他们的电子设备内容。记者们说，这妨碍了他们收集和传播抗议活动的报道的能力。

外国媒体机构报道说，外国新闻机构的中国当地的雇员受到官方骚扰和恐吓。一名中国公民在协助一位外国记者报道的旅途中被当地警方拘押，他被绑在椅子上整整一天之后才获释。政府官员联系并骚扰了许多中国公民雇员的家人，试图以此施压来迫使他们离开工作岗位。这类案件中的中国公民和他们的外国雇主都缺少求助途径，而且他们由于担心遭受更大的压迫而不愿向当局告状。

在新疆，政府对外国记者的骚扰尤甚。据外国记者俱乐部1月的报告，2018年到新疆去的28名外国记者中，有26人报告说政府官员告诉他们限制或禁止报道。这种情况在2019年仍然继续，许多外国记者报告说他们在新疆总是受到跟踪，政府机构插手阻拦他们进入一些地区，恐吓当地居民使他们不敢与记者交谈，并叫停记者，抢走他们的像机，强迫他们删除图像；这样的情况有时一天会发生多次。

外交部官员继续将特别面谈作为绝大多数外国记者签证年度更新的一部分。在面谈中，官员会对记者施压，要他们少报道人权问题，提出记者们不能逾越的报道“红线”，有时候还会威胁他们不给续签签证。由于难以得到签证，许多外国媒体机构仍然难以扩大或维持他们在中国的业务。在《华尔街日报》刊登了新加坡公民王春翰撰写的有关习近平主席表弟有财务问题的文章之后，外交部取消了作者的记者证，实际上就是剥夺了他在中国工作的能力。在对取消王的证件的决定做出解释时，外交部特别指出，“外国记者在恶意抹黑中国，我们不欢迎这样的记者。”在一些情况下，记者发表了批评中国政府的新闻之后只得到6个月甚至3个月的签证，使他们无法在中国有效地工作。其他一些媒体组织无法在透明的系统中为新记者提交签证申请，外国记者在提交或处理签证申请之前就要受到政府官员的审查。一些外国媒体机构不愿意公开这些问题，因为他们担心会引起政府进一步的反弹。

当局继续对在外国媒体机构中供职的中国公民实行严格限制。外国媒体机构中国籍员工行为准则用开除或取消资格来威胁那些进行独立报道的中国员工。该准则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。

报道商业问题的传媒机构相对受到较少限制，但是宣传官员的事后审查体制鼓励编辑们做自我审查，以避免无意中刊登未经授权的内容而受到处罚带来的损失。

政府官员还试图压制中国境外的媒体。尽管在前些年这样的做法主要针对的是中文媒体，但在本年度中有更多的报道说，无论批评中国的媒体使用的是什么语言或位于什么地方，都可能会受到压制。3月，政府官员警告瑞典一传媒机构停止其“严重政治挑衅”的行为，原因是该机构发表了一个瑞典语的社论，对一个中国官方反对的观点表示支持。另外一个政府官员威胁一名俄罗斯记者，如果他不将在俄语报纸上发表的一份详细讲述中国负面经济统计数据的文章撤回的话，就要把他列入黑名单，

审查或内容限制：中国国务院的《出版管理条例》给予各级政府宽泛的权力来根据内容限制出版，包括规定是否、何时以及如何报道特定问题。尽管外交部每日的例行新闻发布会基本上是对外开放的，国务院信息办公室也安排了其他政府机构的发布会，但记者不能自由地参加其他新闻活动。国防部和商务部继续有选择地允许外国媒体参加有时举办的新闻发布会。

供本国记者使用的官方指南通常语焉不详，宣传官员可随意修改，并可追溯执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解雇发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。记者、作者和编辑仍然要进行广泛的自我审查，尤其是因为宣传官员进行的出版后审查包含了不同程度的责罚。

报道了敏感问题的记者依旧会被逮捕和解雇。刘万永是中国少数几个著名的调查记者之一，他宣布退出记者职业，指责调查和发布准确新闻的空间在不断缩小。包括前国家广播电台评论员王志安在内的多个博客作者的微博账号被封。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道，尤其是对敏感事件或重大事件的报道。这类指示往往还警告媒体不准报道与党和官员的名誉、健康和安全以及外交事务相关的内容。

对公众对习主席描述的控制有所增加，审查员会迅速关闭任何与官方媒体表述不同的内容。社交媒体仍然继续阻止发布维尼熊卡通形象，因为互联网用户用维尼熊来代表习近平主席。社交媒体帖文不允许与习近平和中国其他主要领导有关的评论。

外国记者要进入西藏自治区、其他藏区或者新疆从事报道而不受到严重的干扰极为困难。试图在其他敏感地区做报道的外国记者也遇到限制进入或受干扰的问题。根据外国记者俱乐部1月的报告，回复问卷的记者报告说，在新疆（93%）、朝鲜边境地区（56%）、内蒙古（67%）、钢铁生产区等工业区（100%）以及其它地区都遭遇到政府的干扰。

国内电影继续受到政府的审查。7月，政府的电影监管机构国家电影局的负责人在一次对政府官员和电影制造业代表的讲话中说，勉励他们利用电影来宣传中国的政治价值观。该年度中政府禁止发行许多新电影，包括一些著名导演和高额预算的制作，因为它们没有通过政府审查。尽管已经播放过多个剧情预告片，花费8000万美元制作的历史战争片《八百壮士》还是在7月5日发行日之前从发行名单上被去除。同样的，2月，由世界著名导演张艺谋制作的电影《一秒钟》因“技术问题”在柏林电影节开幕前数日退出；这是中国电影审查惯用的委婉说法。由于没有得到中国当局必要的许可，另外一部电影《好日子》也退出了同一个电影节。国家电影局局长明确鼓励国内的电影制作人寻找更“有价值和重大”的主题，从国家的“优秀传统文化”、“革命文化”和“社会主义先进文化”中获取素材。

10月，当美国的喜剧节目《南方公园》播出了一集描述中国审查制度的节目以后，当局禁止电视台和互联网播放该集以及其它《南方公园》的内容。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也要受到审查。一些外国报纸和杂志的个别日期的报纸和期刊偶尔也会因为含有过于敏感的文章而被禁。国际杂志上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感主题的时候会遭到屏蔽。

就政治敏感事件的报道而言，对中文的审查最严格，其次是英文，然后才是其他语言。政府禁止一些被认为过于敏感的国内外电影在中国上映，或者会将有关部分删除才允许上映，其中包括了《波西米亚狂想曲》和《壮志凌云：独行侠》（Top Gun: Maverick）。根据政府规定，当局必须对在中国放映的每一部外国电影授权，每年放映总数不得超过50部。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。未经国家新闻出版广播电影电视总局和有关省级出版机构批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准试图出版的个人面临监禁、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些议题列为国家机密。

5月，媒体报道说，重庆和云南有3名政府官员因“秘密购买、阅读和保存有严重政治问题的海外图书及出版物”而受到处分。

秋季，教育部指示所有的学校图书馆审查其收藏的图书，销毁那些“破坏国家统一、主权或领土；破坏社会秩序及社会稳定；违反党的指导方针和政策；以及抹黑或污蔑党、国家领导人和英雄人物”的书籍。甘肃省镇原县国有图书馆的官员对此作出回应，将“非法图书、宗教出版物，尤其是有偏见的图书和文章”成堆焚毁；图书馆的网页发布了相关通知和照片，在网上广为传播。

出现了新的境外图书审查案件：政府审查员要求在国内印刷的图书都必须符合政府的宣传指南，即使那些书是外国作者写给外国读者看的也不能例外。2月，澳大利亚的一个书商报告说，中国官员不准一个中国公司出版一本含有他们不认可的政治内容的书籍，即使该书印刷后马上就会被运送出中国也不行。

政府颁布禁令禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这也包括了禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

在1989年6月4日天安门广场大屠杀30周年纪念日，政府采取了一系列手段来阻止公开提及那个历史事件，不仅是在中国，甚至在其他国家也是如此。在国内，政府提前针对包括大屠杀受害者年迈的父母在内的那些潜在批评者，将他们关押起来或者暂时将他们赶出主要城市。网上审查幅度有所提升，即使是间接提及该事件和相关图像，政府的审查员也会粗暴地将其从所有的网上平台屏蔽掉；例如，被屏蔽的图像中包括一个用几本书排列成队面对一只烟盒的图像，它会提醒人们联想到那个在北京街头一名男子面对坦克的著名视频。在正常情况下能够在中国登录CNN网站，但6月4日却被屏蔽；而且在CNN做现场报道之时，有关官员在新闻播报员和摄影师之间往返奔走，强制要求他们终止报道。其他国际媒体机构也因针对该纪念日做报道而面临更多的监管和拘押，包括有一名记者被拘押了6个小时。审查人员和国内的互联网公司都说，在机器学习和语音及图像识别技术的帮助下，用来发现和屏蔽与1989年镇压有关内容的工具达到了前所未有的准确度。

新颁布的《英烈保护法》将侮辱和诋毁著名共产党员视为非法。国家网信办援引该法律，命令国内一个主要的新闻应用程序Bytedance更正“诋毁”著名的共产党历史人物方志敏的信息，并惩处发布该信息的个人。四川警方以违反《英烈法》的名义逮捕了一位知名的女性博客作者，因为她发布了一个视频，视频中她将一条“象征着革命传统”的红围巾与“不合时宜的超短裙”搭配。3月28日，这名在判决书中仅被称为“唐”（Tang,音译）的博主被法院判处了12天监禁、罚款并命其删除该视频。

当局经常以保护国家安全为理由说明限制言论的正当性。尤其是政府领导人通常以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林人士和其他宗教少数民族的言论自由。这些都是限制新闻传播、出版物以及其他言论压制的基本理由。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况。大部分互联网用户通过移动设备上网。有6亿8600多万人，或者说是有四分之三的移动互联网用户通过社交和网上媒体获取新闻。

尽管互联网非常普及，其内容却受到当局严格的审查。政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监督电子通讯和网上内容。据报政府雇用人员在各种网站上推广官方观点、反击网上出现的不同观点。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的禁令。一旦政府官员因其内容而批评或暂时屏蔽了一个网上平台，该平台的上级公司就必须雇用更多的内部审查员，致使每个公司要为此雇用成千上万以至数万人，极大地增加了员工需求量。

1月的前三个星期，国家网信办关闭了730个网站和9300个移动应用程序，而且在这年的第二个季度关闭了总共2899个网站。国家网信办宣称，到4月为止已经删除了700万条网上信息和9382个移动应用程序。这些被移除的信息都因含有不当内容而被视为“有害”，其中包括政治敏感的材料。例如，据报道仅在7月份国家网信办就收到将近1200万条关于“非法和有害的”网上信息的“有效”举报。

国家网信办还专门命令腾讯的“天天快报”新闻应用程序做出改变，国家网信办的声明指责它一直在扩散“有害的并且损害互联网生态环境的低俗信息”。2018年，作为全行业收紧视频游戏市场的一部分，腾讯游戏平台上的视频游戏新产品审批被冻结了9个月，但批评新闻应用程序这还是第一次。2月下旬，腾讯的流行信息应用程序“微信”宣布，自年初以来已经关闭了4万多个公众号，删除了7万9000篇文章。该声明说，被关掉的公号内容“虚假、夸张和粗俗”，“传播了绝望和沮丧的文化”，“损害了用户的品味”以及该平台的整体环境。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室（Citizen Lab）说，在中国国内的微信用户其聊天信息和图像都要受到自动过滤，这限制了他们自由交流的能力。

4月8日，流行的社交媒体“微博”（与推特相似，由新浪拥有）宣布，它“根据相关法律法规”暂停了50多个受欢迎的账号，因为这些账号里包含了“政治上有害的信息”。这些账号的拥有者收到微博的通知说，账号暂停90到180天。账号拥有者包括著名学者于建嵘，据报道他已经数年没有发布敏感信息了，但在他的账号被关闭的时候仍受到720万人的关注。

政府继续发布一系列规定，用于实施2017年生效的《网络安全法》。该法允许政府“监督、保护和处理源自国内或国外的网络安全风险及威胁”，并确定，利用互联网“制造或传播虚假信息以破坏经济或社会秩序”属于犯罪。该法律还规定，允许安全机构在“重大安全事件”发生时中断某个地理区域全部的通讯网络，但在该法通过之前当局已经采取过这种措施。

1月，新华社发布了一条权威性的新闻，称中国网络视听节目服务协会发布了两个关于短视频市场规定的新文件，其中一个是有关网络平台的规定，另一个是关于内容审查的。新的审查措施对网上短视频施行了更为严格的标准。这个据信是根据政府指示发布的指南，禁止发布从视频用户穿着共产党的戏装到“提倡拜金和享乐主义”等100种不宜的内容。中国网络视听节目服务协会文件公开谈了要求那些网上视频服务商执行的“内容审查”标准。其他应该被删除的内容包括“攻击中国的政治制度和法律制度”、“损害中国形象的内容”、“恋脚癖和性呻吟”以及“调侃国歌”等。这些文件要求网络平台要随着业务的增长与改变扩大其内部审查团队，对每天在其平台上发布的每1000个新视频要配备至少一个“内容审查”员工。

国家网信办关于互联网新闻信息服务的规定要求网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要保证，对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合官方对“事实”的认定。这些规定将对传统媒体早已有之的控制扩展到了包括网络及社交媒体在内的新媒体，以保证这些新闻来源也符合中共的指示。

6月，审查人员突然关闭了从事金融新闻整合的《华尔街见闻》（wallstreetcn.com）的移动应用和网页；该移动应用已经被下载过1亿多次。该年度早些时候，监管机构因无许可证发送新闻、扰乱“网上新闻秩序”而对《华尔街见闻》施行罚款。在关闭通知中国家网信办称，《华尔街见闻》违反了网络安全措施。

国家网信办还规定所有的直播平台、视频平台、商业网站、门户网站以及应用都向国家网信办登记。有执照的中央媒体及其附属机构的网上内容平台不需登记。

法规规定在诸如微博和微信等博客或即时通信平台上传送视听材料必须具备特别许可。平台管理者直接负责保证用户发布的内容符合其许可范围。这包括电视节目、电影、新闻节目以及纪录片，很多网民仅仅通过社交媒体渠道来消费这些内容。规定禁止上传任何业余人士制作的、符合新闻节目定义或关于“敏感”话题的内容。

2017年完成的网络安全法也加强了在网站和社交媒体实行实名登记的规定，对向未提供实名信息的用户提供服务的网络运营商加以惩罚。作为回应，百度和新浪微博宣布，那些没有用实名登记的账户在使用一些网站功能（如对网贴的评论）方面会受到限制。邢台和上海的网吧也开始使用人脸识别手段来与用户身份证上的照片做比对。3月，在上海外围的一个化工厂爆炸以后，地方政府对媒体为了捕捉爆炸镜头而发送的无人机实施干扰。

政府继续致力于限制使用“未经授权”使用虚拟专用网络（VPN）服务。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户继续使用经授权的虚拟专用网络，许多小公司、学术界以及公民都被禁止使用VPN。3月，河南省一家法院以“非法提供入侵电脑信息系统的工具”的罪名起诉孙东洋，因为他经营着一个提供VPN和其他翻越政府防火墙的网站。

中国政府定期惩罚那些被发现使用未经授权的VPN的人。而同时政府又默许网民使用VPN到访推特、脸书、电报（Telegram）以及其他通常在中国是无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国驻外大使馆和官媒分支机构经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。

2018年12月，珠海法院在一次不公开庭审中以“煽动颠覆国家政权”的罪名判处著名反审查活动人士甄江华两年徒刑。他于11月8日获释。甄的网名是GuestZhen，据报道他曾经为国内互联网用户提供翻越防火墙的指导，使海外能够看到其帖文。他还曾经是一个名为“权利运动”网站的执行管理者，该网站帮助收集和传播维权信息。

包括《纽约时报》、《华尔街日报》在内的许多（如果不是大多数）主要国际新闻和信息的网站以及大赦国际和人权观察等人权组织的网站都被屏蔽。本年度中中国政府进一步限制了这一空间，又通过所谓的“防火墙”增加了对《华盛顿邮报》、《卫报》、《赫芬顿邮报》、澳大利亚的《时代与新闻》以及维基百科网站的屏蔽。

政府的审查人员继续屏蔽与敏感话题有关的网站或网上内容，诸如台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆和1989天安门屠杀等。本年度发生的香港抗议受到了严厉的选择性审查：一开始中国政府压制媒体报道对抗议的任何提及和网上与抗议有关的任何讨论，随后开始允许甚至鼓励批评抗议者的报道，同时继续禁止正面或中立报道的与抗议者有关的消息，包括对抗议者详细的民主诉求和要追究警察责任的报道。

8月5日，中山大学的博士生陈纯加入了香港的抗议并在他的微博账号上发表了他对香港抗议者的支持。其他网民向广东警方举报了他，他的账号随即被关闭。

对中国拥有的社交媒体平台的国外用户的新闻审查也有所发生。11月，“字节跳动”（Bytedance）公司辖下的“抖音”屏蔽了一个外国用户的账户，该账户发布了一个关注新疆持续不断的侵犯人权行为的视频。在公众的强烈抗议之后抖音恢复了他的账号，并且承认，她的视频被暂时删除是“由于人为的管理错误”。

中国政府还惩罚中国公民在海外期间于外国社交媒体平台上表达意见的行为。11月，武汉的一个法院判决罗岱青6个月监禁，罪名是“寻衅滋事”；罗在推特上发布了一组讽刺中国领导人的图像。罗在明尼苏达留学期间发布了这些图像，他7月回武汉探亲时被逮捕。

中国政府还大力加强了对商业和经济信息的审查。6月，至少有10个知名的发布财经新闻与财经分析的博客被关闭，过去发布的所有内容都被删除。这一做法与中国政府宣传部门发布具体的关于中国经济新消息是同步发生的。

成千上万的社交媒体和其他网站仍然被屏蔽，包括脸书、推特、Instagram、谷歌以及油管。

尽管在中国受到屏蔽，推特估计仍然有数百万的中国用户。中国政府最近一轮对推特的注意始于2018年。居住在北京的一名中国异议人士说，北京市公安局因涉嫌“煽动颠覆国家政权”的罪名而两次传唤他，并拿出多页打印出来的他的推文作为证据。监视互联网的人和活动人士收集了至少40个由政府人员亲自出面要求用户删除其推文或关闭其推特账号的案例。一名用户在拘留所度过了15天，警方同时威胁了另外一位用户的家人，还有一位推特用户被铐在椅子上审讯达8小时之久。

在本年度中，当局继续操纵个人推特账号中的内容。有报道称，当局强迫一些人让其进入他们的推特账户，然后当局借此删除他们的推文。3月，一个专门使用公开数据来认真分析政府活动的推特账号@AirMovingDevice背后的匿名网民宣布，她或他将删除以前所有的推文并停止交流，并且说：“我无意颠覆国家或党的权威。”

当局继续监禁多个和平表达自己政治观点的互联网作者。7月29日，四川一个法院判决著名博客作者黄琦12年监禁，罪名是“故意泄漏国家机密”和“向外国机构非法提供国家机密”；黄是中国互联网先驱，中共曾经表扬他利用网络来“抵抗社会疾病”。该指控来自黄在“64天网”博客上公布侵犯人权案例的做法。黄琦以前已经入狱两次，共坐牢8年，原因是他在博客上揭露了地方政府的渎职和残暴行径。黄在被刑满释放之后继续进行其博客活动。

1月29日，湖北的一个法院判决刘云飞5年监禁，罪名是“煽动颠覆国家政权罪”，因为他经营着一个公布政府腐败和侵犯人权情况的新闻门户。此外还有接连不断的针对对外国网站、记者和新闻机构进行网络攻击的报告，这些媒体发布了中国政府限制中国互联网用户访问的信息。和过去一样，政府有选择地屏蔽由外国机构运营的网站，其中包括卫生组织、教育机构、非政府组织、社交网站以及搜索引擎等。

继2017年政府宣布同性行为/关系是“非正常的性关系”并禁止描述这些行为之后，有关同性恋行为/同性关系和使用准确的科学术语描述生殖器仍然受到禁止。一个以女同性恋者为主题的微博账户于4月突然被关闭，几个星期之后又重新开放，超过14万3千个用户在这个账户中交换信息。电影《波西米亚狂想曲》中有数个描述主角同性恋关系的场景，在中国影院版中都被剪除。

尽管这种审查能够有效地使普通用户远离有敏感内容的网站，但许多用户通过各种技术手段绕过了审查。在中国国内能够获取境外代理服务器的信息和规避审查的软件，但很多时候会受到防火墙的限制。诸如电报和WhatsApp之类的加密通讯应用程序经常被中断，尤其是在一年中的那些“敏感”时期。

《国家保密法》要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报此类犯罪行为。此规定定义泛泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到警方和公安部等有关部门的惩罚。

6月9日，居住在深圳的基督徒和当地民主运动的前参与者郭永丰被九祥岭区警方传唤，这是对他在网上声言要起诉腾讯封禁他的几个社交媒体账户一事的回应。警方警告郭不准在网上发表有关维权和组织相关集会的信息，而且直到郭写了保证书之后才释放他。

学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

许多知识分子和学者都做自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被认为内容过于敏感而不得发行。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为含有政治敏感内容的艺术作品。当局常常拒绝西方音乐家在中国举办音乐会的申请，严查文化活动的内容，并施加压力，鼓励讨论中的自我审查。

政府和中共组织部继续控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。尽管是否共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被认为是政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系、公民社会等等）仍被禁止。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒签签证、阻止查阅档案、不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书仍然受到限制，而国内出版的教科书的编辑继续受到中共的控制。

所有专业的本科生都要修习有关马克思、毛主义、邓小平思想以及习近平思想等政治意识形态课。2月，中共中央和国务院公布了中国政府的《中国教育现代化2035》,明确了10项战略任务，第一个任务就是学习以及在包括中小学在内的教育系统中全面贯彻习近平思想，并且加强高等教育机构中的政治思想教育。

多家媒体报道称在大学校园了加强了意识形态控制，表达偏离中共思想的观点的教授被解聘。3月，清华大学教授许章润被停职，原因是他撰写了一系列文章批评中共和习近平的政策。2018年8月，杨绍政教授因发表“政治上错误的言论和政治上有害的文章”被贵州大学开除，其中包括了一篇估算维持中共党政人员成本的文章。他被开除之后，政府剥夺了他的教学资格，致使他无法找到新的工作，同时在6月4日，公安人员以“寻衅滋事”为由逮捕了他。随后他被释放，但是当局于8月又一次拘押了他，并且取消了他的医保和社保福利。12月，复旦大学、南京大学和陕西师范大学都修改了章程，增加了立志坚持共产党在学校的领导地位的内容，删除了“思想自由”的文字。复旦大学的学生高唱校歌以示抗议，校歌里提到了“思想自由”。

被学生举报有政治敏感性或不当言论的大学教授继续受到审查。有时大学会安排学生作告密者。7月，成都的一个大学教授被停止教学两年，因为学生投诉说他对中国文化和发明表示不屑。重庆师范大学的教授唐云被禁止教学并降级，因为他在有关中国作家鲁迅的教学中发表了“政治不正确的言论”。在学生将其言论报告给学校的党组织以后，唐教授的教学资格被取消。

本年度早些时候，在大学校园里对学生劳工权利活动人士的镇压有所增加。1月，《纽约时报》报道说，多个著名中国大学的20多个学生被迫观看被逮捕的劳工维权人士认罪的录像，以此来向这些学生施压，要他们放弃自己的活动。据报道，还有一些北京大学和人民大学的学生以及近期离校的毕业生在发表声明谴责警察使用强迫认罪视频之后被拘押，并且与外界隔绝。5月，美国有线电视新闻网（CNN）报道说，在国际劳动节和五四运动100周年纪念日前夕，有6名信奉马克思主义的大学生失踪。失踪学生、劳工权利活动人士之一邱占萱发布了一个视频和一个书面陈述，详细描述了在警方羁押期间受到的虐待，包括遭到脱衣搜身以及被迫听高音量的习近平长篇讲话。

在中国联合开办学习项目的外国大学必须在校内建立中共的党委，赋予中共官员决策权。8月，路透社报道称，为了打击外国的影响，在过去6个月中逮捕和驱逐外国教师的情况有所上升。

在本学年中，学校都面临使用国际课程的新禁令。教育部强行终止了美国历史、世界历史、欧洲历史和人文地理等科目的美国大学预修课程考试（Advanced Placement Exam）。中国政府允许包括微积分、生物学和化学在内的其他科目的考试。

在若干情况下，当局阻止了被认为政治敏感的一些人入境，同时拒绝给一些应邀参加国际交流项目的中国公民发放护照，原因是当局认为他们“政治上不可靠”，尤其是藏人、维吾尔人以及其他一些少数民族地区的居民。另有多名应邀参加外国政府资助的交流活动并且已经有护照的人——包括一些学者——在申请出国参加项目时遭遇困难。一些学者报告说，他们必须经过批准才能够出国旅行。

中共的影响范围逐渐扩大，超越了中国的国土边境。在多次事件中，中国留学生监视和反对在校园里组织据信是批评中国的演讲或活动，这种事情经常和中国政府协调行动。2月，据《华盛顿邮报》报道，在加拿大安大略省的麦克马斯特大学的一些学生向中国大使馆寻求指示，将维吾尔族活动人士托度希（Rukiye Turdush）关于中国大规模关押穆斯林的演讲录像。8月，伦敦的《泰晤士报》报道称，中国意图操纵英国的媒体并通过英国的大学影响公职人员，其中提到了由与中国政府有关联的威斯敏斯特大学媒体研究中心提供如何应对英国媒体的培训，以及利兹大学商务孔子学院将英国政府官员、学者和企业高管设为目标。8月，澳大利亚成立了一个大学反外国干预工作组，以提高大学和政府之间的协商，保护国家利益；这一举动出于对澳大利亚校园受到外国干预的不断上升的担忧。11月14日，该工作组发布了一系列指导方针，旨在通过捍卫澳大利亚大学的声誉、保护学术自由以及确保学术机构和澳大利亚经济能够最大程度地利用研究成果，以此来防范此类外国干预。

当局在新疆造成多个知名的维吾尔族学者和知识分子失踪或被羁押。有些官员和学者被控是“两面人”，这是一种隐喻的说法，指的是那些在国家和党的工作岗位上工作，但具有“分裂主义”或“反对官方”倾向的少数民族人士，包括不同意官方限制少数民族的文化、语言和宗教。那些失踪了而且据信是被关在再教育营里或者关押在其他地方的人包括国际知名的民俗学者热依拉·达吾提、文学教授阿卜杜克里木·热合曼、新疆大学教授阿扎提·苏里坦、文学教授盖热提·奥斯曼、语言教授阿尔斯兰·阿卜杜拉、诗人阿卜杜拉迪尔·贾拉拉丁，以及作家亚力坤·茹孜。热依拉·达吾提的汉族学生冯思雨（音）也被羁押。当局拘押了前新疆教育厅厅长沙塔尔·沙吾提，将喀什大学校长艾尔肯·乌买尔和副校长姆赫提· 阿布杜吾普尔撤职，他们在年底均已失踪。法院以“分裂主义”罪名判处前新疆医科大学医院院长哈木拉提·乌普尔死刑，缓期执行。根据该年度一些国际组织的报道，宗教学者穆罕默德·萨利赫·阿吉和阿卜杜勒赫德·买合苏力在再教育营中死亡。前新疆大学校长塔西甫拉提·特依拜仍然因“分裂主义”罪名被拘押，有些人权组织报告称他已经被判死刑。经济学家伊利哈木·土赫提自2014年因与分裂主义有关的罪名被判无期徒刑，至今仍在狱中。

b.和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

7月，来自湖北省省会武汉市的居民抗议该市阳逻区计划修建一座垃圾焚烧厂。媒体在2013年报道说，武汉的五家此类工厂不合格，并排放出危险污染物。抗议活动持续了数天，涉及多达1万名示威者，后来地方政府将他们驱散。

12月26日，山东省警察与全国其他地方的警察配合，逮捕了12月初聚集在福建厦门的人权活动人士和参与者，这些人组织了民间团体并计划在全国开展非暴力社会运动。人们怀疑他们受到的指控包括“煽动颠覆国家政权”和“颠覆国家政权”；如果定罪，后一种罪行的最低刑期为10年。年底，警察至少拘捕了四名活动人士，将其“在指定地点监视居住”：包括组织者丁家喜、活动人士张忠顺、李英俊和戴振亚。他们的家人都没有关于他们下落的消息。一些人权活动人士或与会者有间接关系的人逃离了中国或躲藏在国内。参加会议的其他几人，包括人权律师，在不同的管辖区被警察拘留了几天，以进行询问和调查。

所有超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。在北京和其他地方有大量的公众集会在开始前的最后一分钟被取消，或者政府拒绝为之发放许可，名义上是要确保公共安全。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织受到《慈善法》以及其他许多相关规定的管理。国内非政府组织可以登记为以下三个类别之一：社会团体、社会组织或者基金会。国内的非政府组织都要在民政部登记，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。国内非政府组织在继续调整以适应这个新的监管框架。

2016年，中共中央委员会发布了一项指示，要求到2020年在所有非政府组织里建立党组织。当局称，这些在非政府组织内部运作的中共党组织能够对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。该指示还要求当局进行年度抽查以确认“意识形态政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面是否合规。

2017年，《中华人民共和国境外非政府组织境内活动管理法》（简称《境外非政府组织管理法》）生效。该法要求境外非政府组织在公安部登记，而且要为其运作找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。该法不给没有得到批准登记的非政府组织申诉的机会，并且申明，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。该法还称，与没有登记的境外非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。11月25日，外交部首次公开证实，公安部门已经因开展未经授权的活动对一个境外非政府组织进行了调查并处以罚款，该组织是总部位于纽约的亚洲促进会。

一些国际非政府组织报告说，由于法律反映了中共的认知，即境外非政府组织是对“国家安全”的一种威胁，与大学，政府机构和其他国内非政府组织等当地合作伙伴开展合作越来越困难。对于大多数境外非政府组织来说，找到正式的挂靠单位很困难，因为挂靠单位要为非政府组织的行为负责，并且必须按规定承担繁重的报告工作。在公安部公布可挂靠机构名单后，非政府组织报告说，大多数政府机构仍然没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。专业监督部门报告说，他们对如何执行法律以及当局对他们的期望知之甚少。如何定义非政府组织，哪些活动构成“政治”活动因而非法，这些都含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。截至12月31日，大约有510个境外非政府组织代表处（代表420个不同的组织）已根据《境外非政府组织管理法》进行了登记，其中近一半是侧重于产业或贸易促进活动。

据民政部统计，截止于2017年底，有80多万个合法登记的社会团体、公共机构和基金会。许多专家认为，国内非政府组织的实际数目要多得多。国内非政府组织报告说，来自国外的资金继续减少，因为很多国内非政府组织都力图避免这样的资助，面对新法带来的越来越多的限制，他们担心会被贴上“颠覆”的标签。非政府组织以各种正式和非正式的名义存在着，包括由中共创建并资助的全国性群众团体，即官办非政府组织。这样的组织被禁止拥有任何独立性。

如果境外非政府组织要向国内团体捐款，《境外非政府组织管理法》要求境外非政府组织在中国必须拥有办公室或者使用本国非政府组织的银行账户才能为举办临时活动收取款项。根据法律，禁止境外非政府组织用任何其他方式汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。该法还禁止境外非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中能够少一些例行检查。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制和取缔接受外国资助的本国非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫减少其活动。

c. 宗教自由

请参见美国国务院发布的《国际宗教自由报告》：

https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d. 出行自由

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府有时不尊重这些权利。

政府越来越多地通过不给予国际和国内出行许可或非正式软禁的形式来禁止活动人士发声。

境内出行：当局继续严格限制出行自由，特别是在重要纪念日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范游行示威。在西藏自治区和其他藏区，藏人的出行自由仍受到严重限制。维吾尔人在新疆和新疆之外的地区也面临苛刻的出行限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”已经于2016年停止使用，在进入或者离开城市时以及在公路上仍然还有证件检查站。在新疆，安全官员在诸如市场和清真寺等公共区域的入口设立检查站，要求维吾尔人扫描身份证，接受面部识别检查，并将所有的包袋放入机场式的安全检查机器。当地的汉人不受这些限制。

虽然政府仍然限制更换工作地或居住地的自由，但是全国户籍登记制度（户口）继续发生变化，大部分公民去往国内各地工作和居住的能力继续提高。尽管许多农村居民继续迁入城市，城市人均可支配收入约为农村人均收入的三倍，但是他们常常不能更改他们在国内正式的居住地或工作地。大多数城市对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有的就业者，包括大学毕业生，都必须努力争取数目有限的暂住证。农村居民尤其难以在经济较发达的城市地区获得户口。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作。根据国家统计局2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.86亿。农民工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。由于农民工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女接受公共教育或社会保障服务。

从5月到7月，非北京籍居民根据市政府新发布的积分系统来申请北京户口。根据2018年开始实施的这个新政策，未超过法定退休年龄、有北京暂住许可、在京连续七年缴纳社会保险、没有刑事犯罪的非京籍居民可以通过积分取得户口。据报道，那些“有稳定工作、稳定住所、良好教育背景、在京成功创新创业”的人更可能在积分竞争中取得高分。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些服满刑期者回乡。一些获释或者假释人员回家后没有出行的自由。

出国旅行：政府准许大多数公民合法移居海外和出国旅行。政府部门——尤其是军队——的雇员和退休人员的出国旅行继续受到限制。政府在机场及其他边境口岸扩大了对离境乘客实施的出境管制，籍此禁止一些持不同政见者和在政府任职的人出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及其他活动人士被禁止出境的情况时有发生。当局还阻止一些维权人士以及贪腐官员和商人的家属旅行，其中包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供理由。此类人员中大部分人都是在准备出国旅行时被当局拦截在机场的。

绝大多数公民都能获得护照，但是那些被政府视为有潜在政治威胁的人说，他们经常被拒发护照或被禁止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和少数民族人士。

据报，维吾尔人的护照申请，尤其是居住在新疆的维吾尔人的护照申请，很难获得地方当局批准。他们经常被拒发护照，无法去海外旅行，尤其是无法去沙特阿拉伯朝觐或去其他穆斯林国家，也无法因学术目的前往西方国家。2016年以来，当局命令新疆的居民交还护照，或者告诉居民没有新的护照。维吾尔活动人士的海外家人也被拒发进入中国的签证。政府继续开展协调行动，迫使在海外学习的维吾人返回中国，常常是向他们在新疆的亲属施加压力，要求他们在海外的亲属回国。当局还拒绝给住在海外的维吾尔人延期护照，迫使他们做出选择，或者返回中国，或者寻求途经在所在国保持合法身份。一旦回国，很多维吾尔人或者与新疆居民有联系的人就被拘留或者失踪了。

藏人申请护照面临重重困难，而对佛教僧尼来说则几乎是不可能的。当局不愿意给藏人发放甚至延期护照的做法对藏人而言等于是出国旅行禁令。藏区的汉族居民没有这样的困难。

政府继续试图禁止许多藏人和维吾尔人离开中国，很多试图离开的人被拘押。有些希望移民的维权活动人士的家属无法如愿。

流亡：法律没有规定公民的归国权，也没有涉及流亡问题。政府继续拒绝众多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“捣乱分子”的公民重新入境。尽管当局允许一些移居海外的持不同政见者回国，但因保外就医而获准出国的异议人士往往相当于被流放。

1月10日，《八九民运史》的作者陈小雅在试图出国旅行时被广西海关官员拒绝。海关官员告诉她，她被禁止出国的原因是她可能危害国家安全。

驻福州的人权活动人士庄磊曾于6月6日试图访问香港，但在边界被深圳执法官员拦下。自称没有犯罪记录的庄磊被深圳官员转交给福州的国保警察。庄磊认为，他被阻止前往香港是由于担心他可能会参加6月9日在香港举行的反送中条例的抗议活动。

“ 709”律师的家人在申请护照时遇到困难，或者被禁止离开中国。

佛山持不同政见者陈其堂（Chen Qitang）因“颠覆国家政权”入狱四年半后，于5月24日从四会监狱获释。释放后，他被阻止返回家园。

6月1日，桂林和柳州的警察传唤了一些互联网用户，这些用户在社交媒体上讨论了他们计划前往香港参加维多利亚公园纪念天安门大屠杀30周年的年度聚会，警察命令他们不要去香港。4月，1990年代流行的粤语歌曲《人间道》被禁止在全国范围内播放，包括在苹果音乐平台（Apple Music）上，因为这首歌的歌词被认为是指1989年的大屠杀。

e. 国内流离失所人士

不适用。

f. 难民保护

尽管限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，后者在北京设有办事处。

对移民、难民和无国籍人士的虐待：有报道说，朝鲜特工在中国秘密行动，违背朝鲜公民的意愿将他们遣送回国。此外，被中国当局拘留的朝鲜人面临遣返，除非他们能够支付贿赂以确保释放。朝鲜难民要么被关押在拘留设施中，要么被软禁在秘密地点。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员，据称必须向中国当局付费，以补偿拘留期间产生的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少有人能获得安全进入第三国的必要许可。

驱回：政府继续将朝鲜人视为非法的“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人驱逐回朝鲜。在中国参与帮助朝鲜人到达安全目的地的传教士说，自金正恩上台以来，中国当局加大了对朝鲜叛逃者的打击力度。

在4月份，中国当局逮捕了三名逃离朝鲜的朝鲜妇女、三名男子和一名10岁的女孩。自由亚洲电台（RFA）于8月报道说，中国已拘留了60名朝鲜叛逃者，并将他们驱回朝鲜，他们在朝鲜受到严厉的惩罚，包括酷刑，强迫流产，强迫劳动，性暴力或死亡。

庇护途径：没有授予难民或寻求庇护者身份的法律。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。这些留在中国的避难申请者和难民无法接受教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

朝鲜难民和寻求庇护者，尤其是生活在社会边缘的年轻妇女，由于他们的地位不被承认，很容易遭受人口贩运和强迫婚姻的伤害。当局继续强行遣返朝鲜难民，包括人口贩运受害者，视他们为非法经济移民。政府拘押他们，并遣返回朝鲜，在朝鲜他们面临严厉的惩罚或死刑，包括被关入劳改营。政府没有为朝鲜人口贩运受害者提供遣返之外的其他合法选择。

当局继续强行遣返包括人口贩运受害者在内的朝鲜难民和寻求庇护者，通常将其视为非法经济移民。政府将他们拘留并驱逐到朝鲜，在那里他们面临严厉的惩罚或死亡，包括被关押在朝鲜的强迫劳动营地。政府没有向北朝鲜的人口贩运受害者提供遣返之外的合法选择。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民的公民以及为非法越境提供便利的公民。

获得基本服务：难民，包括在中国寻求经济机会的朝鲜寻求庇护者通常由于没有合法身份而无法享受卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法：自越战时期以来，中国政府在重新安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。中国政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

g. 无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法登记户口，从而在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声明“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。事实上，中共决定人大的立法议程。尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择统治他们的官员。中共控制了所有的选举，并继续掌控着政府官员的任命权。中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段阻止独立候选人进入地方选举名单。

2018年3月的全国人大取消了国家主席和副主席任期不得超过两届的限制，为习近平继续留任扫清了障碍。

选举与参政

近期的选举：3月4日，全国人大的2980位代表选出了主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

全国人大常务委员会仍然在中共的直接管辖之下，所有重要的立法决定需要经中共的七人政治局常委会同意。虽然依照国家宪法，全国人大拥有广泛的权力，但它未曾在不经中共批准的情况下独立制定政策或罢免政治领导人。

根据民政部于2016年所做的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有的村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举问题。法律允许每位选民最多为其他三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别官员中选出人大代表。例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共党的书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政：官方声称中国采取的政党体系是在中国共产党领导下的“多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不构成政治反对派。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。

关于成立政党并没有具体的法律法规。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在以及前民主党党员。民主党创始人秦永敏和他的妻子赵素丽于2015年被拘押，秦从2018年开始因“颠覆国家政权”在湖北的潜江监狱服刑13年。他的妻子被释放后，她和秦的哥哥于1月前往探视，注意到监狱当局不准他阅读和写材料，而且秦永敏的身心健康因强制劳动有所恶化。

妇女和少数民族的参与：妇女在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。在这一年参加十三届全国人大的 2987 位代表中有742位（25%）是妇女。在第十九届党代会之后，25名成员的中共政治局中有1名女性。政治局常委中没有女性。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。所有被官方承认的少数民族都有代表。第十九届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有202名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女布小林任内蒙古自治区主席，相当于省长职务。回族妇女咸辉担任宁夏回族自治区主席。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法并不一致，也不透明。腐败行为依然很普遍，许多腐败案件都出现在受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

透明国际”的分析显示，在中国腐败仍然是一个严重问题。本年度有大量的关于政府腐败以及后续审判和判决的报道。

2018年3月，全国人大通过了《国家监察法》，立法规定国家监察委员会和中央纪律检查委员会合署办公。国家监委-中纪委的职责是根除腐败，他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官；也可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。建立国家监察委员会实际上赋予了中纪委这个中共内部的纪律检查机构以国家权力。对国家监委-中纪委调查、运作和拘押的管理规则仍然不清。

国家监委-中纪委的拘押被称为“留置”，被拘押人员指责说遭到虐待和酷刑。被留置人员遭到隔离监禁，没有就其拘押申诉的途径。尽管《国家监察法》禁止虐待在押人员，但在押人员向上报告受到虐待的机制不清。不过，根据赔偿法，被错误指控腐败的人员可以因其留置的时间获得赔偿。

尽管留置是在司法系统之外运作，在留置期间所做的坦白交代在司法程序中被用作证据。根据媒体报道和非政府组织8月发布的一份报告，留置关押者遭受了长期单独关押、剥夺睡眠、殴打以及被迫以不适的姿势站、坐数小时甚至数日。

据官方媒体，广东茂名市的纪委和监委于2018年3月和4月因调查受贿或渎职留置了11人。一位省级留置关押系统的负责人称，嫌疑人平均被关押42.5天之后才被移交至司法系统。

腐败： 在许多案件中，政府的检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。2018年9月，中国第一位在法国里昂担任国际刑警组织主席并保留中国公安部副部长职务的孟宏伟在乘9月25日的航班到达之后失踪。媒体报道说孟因涉嫌贪腐在到达中国以后被“纪检部门”拘留。政府宣布，在国家监委-中纪委对孟及其同事们就有关受贿指控进行调查期间他受到监视；直到年底此案仍然没有公布更多细节。

2018的反腐行动调查了廊坊城南骨科医院院长张毅的高调自杀，张指控了干涉医院管理并挪用资金的腐败活动。3月26日，河北廊坊市固安县开始庭审12名被控的嫌疑人，罪名包括组织、领导和参加犯罪集团；敲诈；闹事；故意伤害；故意破坏财产；强制交易；盗用资产；受贿和欺诈。法庭没有立即作出判决。固安法院判处杨玉忠25年徒刑，这是法律允许的最高刑期。杨的家人上诉之后，上诉法院维持了原判：判处杨玉忠25年徒刑，分别判处杨的犯罪组织中的两名主犯18年和10年徒刑。

财产公开：有规定要求县级或县级以上政府部门或国有企业中的官员申报个人财产，包括他们的配偶和子女名下的财产及其家庭的金融资产投资和企业投资。规定未要求公开申报，而是呈报上级和人事部门。对拒绝申报者有不同的处罚，包括接受法规培训、警示谈话、调动工作直至免职。规定还要求官员申报他们的所有收入，包括各类津贴、补助、奖金以及其他工作收入如演讲、写作、咨询、审稿、绘画及书法等。官员和配偶及与其共同居住的子女还要申报房产和金融投资状况，但这些申报也不对外公开。还规定他们报告他们的子女是否在国外居住以及子女和第三代的工作状况和职务（包括在国外居住者）。规定官员每年报告一次，个人身份发生改变后必须在30天以内报告。

在2018年末（但于本年报告），深圳市政府向湖南省300多名工人提供了一笔一次性付款，金额为3亿元人民币（4200万美元），以支付他们在湖南工作时所患的严重职业性肺病。

3月22日，佛山市顺德区的数百名村民在他们村子的入口处游行，抗议他们的官员涉嫌出售集体土地的腐败行为。警察包围了村庄，驱散了人群，并拘留了示威者。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的态度==

政府试图继续保持对公民社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠公民社会团体及维权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府采取明显的步骤，将国内所有的非政府组织置于其法规的直接管控之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大的非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠政府机构。

联合国或其他国际组织：政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府报复与联合国合作的人权团体的行动引起了联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯的批评。

政府的人权机构：中国政府坚持认为每个国家对待人权的方式都受到其经济、社会、文化和历史条件的制约。政府声称，它对待嫌疑人的方式是符合国家法律的，而那些嫌疑人却被国际社会认为是政府侵犯人权的受害者。中国政府没有设置人权专员或人权委员会。

==第六节 歧视、社会虐待和人口贩卖==

妇女

强奸和家庭暴力：强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸受害人。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。有些被判强奸罪的人被处决。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。有些学者说，受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上往往将家庭暴力看作是家庭和个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。《反家庭暴力法》将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》报告称，25%的家庭中出现过家庭暴力。

政府支持为家庭暴力受害者建立的收容所，有些法庭对受害者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近受害者。但是，政府的帮助并不总是能够送达受害者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力受害者提供咨询和辩护的法律协助机构经常受到压力，要他们中断公共活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府资助的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

法院对家庭暴力的认识有所改善，使配偶虐待成为出于自卫而犯罪的辩护中的一个减罪因素。

性骚扰：法律禁止对妇女进行性骚扰；但是，法律对性骚扰的定义不清。据北京公安局规定，对违法者可实施最多15天拘留。受害人仍然难以就性骚扰提出控告，法官对此类案件也难以作出判决。官方媒体称，很多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的认识，尤其是在工作场所。

2018年9月，梁颂基和张五州在广州荔湾区的一个派出所目睹了警官殴打女律师孙世华并强迫她脱光衣服。他们在社交媒体中公布了这个事件的报道，为此广州警方在2018年10月把他们关押。检方指控他们造谣并妨碍警察执行公务。在8月11日的初审之后，荔湾区法院将案子退回检方进行进一步的调查，但检方没有提交新的证据。梁和张于10月25日被判罪，梁因“寻衅滋事”被判18个月徒刑，张因“寻衅滋事”和“妨碍公务”被判16个月徒刑。

尽管很多女性在工作场所遭到性骚扰，极少有人会提出报告。人权观察援引一个统计数字显示，有将近40%的妇女说她们在工作场所受到过性骚扰。

《保护妇女权益法》使受害人能够向自己的雇主和当局投诉性骚扰问题。如果雇主不能采取有效措施防止性骚扰，可以被罚款。

一些寻求提高公众对性骚扰认识的妇女非政府组织报告说，曾受到公安的骚扰，在执行其项目时遭遇困难。

强迫计划生育：该年度中有强迫流产和绝育的报告，但没有强迫流产的官方统计数字与百分比。中共限制父母选择生育子女数的权利，利用从省级到村级的计划生育单位来推行人口限制及分布。《人口与计划生育法》允许已婚夫妇生育两个孩子，并允许符合本地或本省相应规定条件的夫妇申请生育第三个孩子。

国家媒体声称，近年来在宽松的法规之下，包括推行的二孩政策，强迫流产的数量已经有所减少。但是，违反法律的夫妇会受到巨额罚款，而只生一个孩子的夫妇则会获得一个证书，使他们每月得以获取奖励金及其他优惠；每个省的奖励额度从每月6到12元人民币（1-2美元）到给予贫困地区的农民或牧民3000元人民币（420美元）不等。有些省份的夫妇需要得到批准并登记才能怀孕。国家卫生健康委员会拒绝了关于取消计划生育法律依据的呼吁，引述国家宪法的规定“国家推行计划生育，使人口的增长同经济和社会发展计划相适应。”

据其他国际报告，数名维吾尔妇女称她们在拘留中心关押时被强迫绝育。一名维吾尔妇女说她和其他妇女被强迫服用不明药品并喝下白色液体，造成失去意识，在有些情况下引起了闭经。她说有些妇女因过度失血而死亡。

在法律规定以及实际操作中，超出生育限制或违反规定的生育仍然会受到经济和行政处罚。实施的法律要求每个未经批准的孕妇做人工流产或者交付最高可达个人年度可支配收入10倍的社会抚养费。具体的罚金数量因省而异，大不相同。那些有经济能力的人往往会交付罚款，这样他们违规出生的孩子便可以得到广泛的社会服务和权利。有些家长为逃避罚款将违规出生的孩子藏在朋友或亲戚家中。但是一些省份的少数民族家庭可以生育更多孩子。

法律依旧表明，“公民有依照法律计划生育的义务”，还说“育龄夫妇自愿选择计划生育和避孕方法以避免和减少意外怀孕”。

由于国家计划生育法只提到了已婚夫妇的权利，地方上对法规的实施并不一致，未婚人员避孕必须缴费。尽管《民事法》和《婚姻法》都规定，单身妇女的孩子与已婚夫妇的孩子们享有同样的权利，但事实上单身母亲和未婚同居者生的孩子被看作是“政策之外”的产物，需缴付社会抚养费，而且无法获得出生证和“户口”等法律文件。在孩子出生60天之内结婚的单身妇女可以避免这些惩罚。

与往年一样，人口控制政策仍然依靠社会压力、教育、宣传和经济惩罚，也依靠诸如强制性孕检以及时有发生的强迫堕胎以及强迫结扎等手段。根据是否能够达到其行政区域规定的人口目标，各级官员会获得奖励或受到惩处。生育上限的提高，加上大部分人不希望有两个以上的孩子，要达到人口目标相对容易了，因而地方官员的压力也比以前大大减轻了。被发现违反计划生育政策而超生或帮助他人逃避国家控制的人会受到处罚，例如高额罚款或被开除。

要求违反计划生育政策怀孕的妇女终止妊娠的规定在一些省份仍然存在并且在执行中，其中包括湖北、湖南和辽宁。其他的省份，例如贵州和云南，保留了要求采取“补救措施”（官方对于堕胎的委婉说法）的文字，以应对违规妊娠。

尽管很多地方政府鼓励夫妇生育二胎，有三个或更多孩子的家庭仍然需要交付“社会抚养费”。山东地方上一个区在一个家庭生育了第三个孩子后未交64626元（约9000美元）的社会抚养费，因而没收了他们的银行存款22987元（约3200美元）。在山东的另一起案件中，一名67岁的妇女因生育第三胎面临地方计划生育委员会的罚款。至年底，当地政府尚未决定是否会惩罚该妇女，但一名政府官员承诺将公布最终决定。在前些年，拒绝交付社会抚养费的人会被列入“个人信用黑名单”上。这个黑名单会影响一个人申请贷款、乘坐公共交通、购物、孩子的教育以及参加旅游团的能力。估计这笔补偿费占了一些地方政府可支出预算的15%到30%。

法律要求计划生育委员会对已婚育龄妇女进行孕检，并向他们提供有关计划生育的基本知识和孕期服务。有些省份对没有定期按照国家规定做孕检的妇女罚款。

在推行计划生育政策的过程中，如果负责计划生育的官员被发现侵犯了公民的人权或财产权、滥用权利、接受贿赂、挪用或侵占计划生育经费或者虚报计划生育统计数字，就会面临刑事指控或行政处分。强制堕胎并没有被专门列为被禁止的活动。法律还禁止医务人员提供非法手术、对胎儿做医学上不必要的超声波性别探查、性别选择性堕胎、虚假医学鉴定以及虚假的生育证明。根据法律，公民可以正式投诉越权实施计划生育政策的官员，其投诉会受到调查并得到及时的处理。

歧视：宪法规定“妇女在所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降职和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性仍然很少。

当局通常不能切实执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及产假期间的不正当解雇问题，而不是性别歧视、对妇女的暴力侵害和性骚扰问题。有其他人士指出，全国妇联在新的反家庭暴力立法中扮演了积极的角色。

7月11日，成都法院判决刘莉（化名）胜诉，刘起诉她的前雇主对她性骚扰。法院下令该前雇主道歉。

7月1日，一名男子在地铁上抚摸了一名成年妇女和一名未成年女孩。静安区人民法院于10月判处该男子六个月的徒刑。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女往往会丧失土地和财产权利。农村土地承包法和其他保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别歧视的性别选择：来自中国国家统计局的最新信息显示，2017年男女婴出生比率是111.9比100，低于世界银行当年统计的115比100。

中国国家卫生和计划生育委员会，国家工商行政管理总局和国家食品药品监督管理局2016年发布的法规禁止非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产。它规定任何单位或个人均不得执行或促进此类手术。

2018年9月，包括国家卫生委员会和国家食品药品监督管理局等五个政府部门联合发布了一项禁止使用超声波诊断设备拍摄“胎儿照片”的法规，因为政府发现这些工具已被用来揭示胎儿的性别。

儿童

出生登记：公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育。

教育：尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在经济落后的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于地方与中央政府提供的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些流动工人难以送子女上学。城乡青少年受教育的城乡差别仍然巨大，大多数外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。

虐待儿童：对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉。《反家庭暴力法》也保护儿童。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚及强迫婚姻：法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是一个问题。

对儿童的性剥削：法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下幼女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的幼女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

包括儿童色情制品在内的所有色情制品都是非法的。《刑法》规定，以牟利为目的制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽制品者，可处三年以下有期徒刑、刑事拘留或者管制，并处以罚款。情节严重者判处三到十年有期徒刑，并处以罚款。

根据法律，向18岁以下未成年人播放或展示淫秽制品者会受到“严厉惩罚”。

杀婴或杀害残疾婴儿：法律禁止杀害婴儿，不清楚这种做法是否仍在继续。残疾婴儿的父母通常会将孩子留在医院，主要原因是无法支付将来的医疗费用。基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题，主要原因是传统上对男孩的偏好以及计划生育政策。

流浪儿童：在新疆，有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童失去照管人。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府开始将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被迫呼喊爱国口号、学习汉语普通话，并回答有关他们父母宗教信仰和实际行动的问题。不清楚这样的儿童总共有多少，特别是因为很多这样的设施都接收孤儿和普通学生。一家媒体报道，根据一份政府计划文件，至少有50万儿童被与他们的家庭分开，送入这些“养育”中心。政府政策的目标是为这些孩子提供由国家支持的照管，直到他们18岁。媒体报道显示，在2017和2018年，新建的孤儿院数量大大增加，用于收留家长被关入再教育营的数以千计的儿童。在和田，有些寄宿学校安装了铁丝网。

福利院收容的儿童：见上节“流浪儿童”。

跨国拐骗儿童：中国不是1980年《国际儿童拐骗民事问题海牙公约》的缔约国。请参见美国国务院的《国际父母掳拐儿童年报》，网址为：https://travel.state.gov/content/travel/en/International-Parental-Child-Abduction/for-providers/legal-reports-and-data/reported-cases.html。

反犹太主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。该年度未见有反犹太主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》：

http://www.state.gov/j/tip/rls/tiprpt/https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

残疾人

法律保护残疾人的权利，禁止歧视。但是，在很多情况下残疾人的现实处境与法律要求相去甚远，政府也没有向残疾人提供获取旨在帮助他们的项目的途径。

法律规定，残疾人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残疾人士。法律禁止歧视有残疾的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。

据教育部报告，全国有2000余所专为残疾儿童设立的学校，但非政府组织的报告称，在2000万残疾儿童中，只有2%的孩子能够得到可以满足他们需求的教育。

残疾人士接受高等教育也面临困难。大学常常不录取各方面合格但有残疾的考生。一项法规要求，必须给残疾学生参加高考提供特别照顾。

成年残疾人失业仍然是一个严重问题，部分原因是对残疾人的歧视。法律规定地方政府必须为聘用残疾人的企业设立奖励机制。一些地方法规还规定，如果企业的残疾员工数量没能达到法定的最低百分比，雇主要向全国残疾人基金缴款。

《残疾人保障法》规定道路和建筑物应符合适于残疾人通行的标准，并要求“逐步”落实这些标准；但对该法律的遵从非常有限。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残疾，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残疾儿童的出生。

民族/种族/少数民族

政府政策要求对获得承认的少数民族在计划生育、大学录取、申请贷款和就业等方面给予优惠待遇。然而少数民族政策的实质性内容及其实施仍然不足，歧视少数民族的现象仍旧普遍存在。政府的“汉化”运动造成了基于种族的行动限制，包括削弱维吾尔人自由旅行或取得旅行文件的能力；新疆当局加强了监控以及武装警察的布署；以及限制文化及宗教活动的法规。

最近的政府人口普查（2015年）显示，在新疆的正式居民中有950万（40%）是汉族人。维吾尔族、回族、哈萨克族、吉尔吉斯族和其他少数民族居民总共为1410万，占新疆总人口的60%。官方的统计数字少报了汉族人口，因为居住在准军事地区（兵团）的270多万汉族人和作为长期 “临时工”的汉族人都未被计算在内；按照新疆政府2015年的报告，这类人口比前一年增加了1.2%。

政府鼓励汉人移居到少数民族地区的政策显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续担任着少数民族自治地区的大部分权力最大的中共职务和许多政府职务，在新疆尤其如此。近几十年来在新疆急剧增长的汉族人口造成了维吾尔人的不满。

据新华社报道，2017年新疆政府还实施了新的《去极端化条例》，将“遏制和消除极端化”的做法法律化。自2017年以来，对极端化的宽泛定义造成了超过100万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其它穆斯林人士被羁押在教育改造中心（或称再教育营）中。这种再教育营的目的是对被羁押人灌输爱国主义，消除他们的宗教和民族身份。被羁押人包括许多被命令回国的海外留学生或工人。国际媒体报道说，再教育营里的安全官员虐待、拷打并杀害了一些被羁押人。（见第1.a、1.b、1.c、1.d和2.d节。)

新疆官方继续维持对政府认定的“三股邪恶势力”（即宗教极端主义、民族分裂主义和暴力恐怖主义）的打击力度，包括继续集中开展再教育运动。现任新疆党委书记陈全国是前西藏自治区的共产党领导人，将在西藏实行的政策照搬到新疆，增加了超过300%的安保预算，招募了9万零800个与安保有关的工作人员。当局按照2016年新疆《反恐怖主义法》实施准则打一场“反恐怖主义的人民战争”，将监控手段升级，并加强了对旅行和民族以及宗教行为的限制。

在再教育营以外，政府还严格限制表达少数民族文化、语言和宗教身份的行为，其中包括法规禁止诸如“不正常”的蓄须、在公共场所戴面纱以及突然戒除烟酒等，以及其他一些行为；政府认为这些行为是“极端主义”的标志。法规禁止在给孩子起名字的时候使用一些伊斯兰名字，教孩子宗教内容也会受到惩罚。当局实行“住户调查”和“落户”等措施，官员或志愿者强行入住维吾尔家庭并监视这些家庭中可能的“极端主义”迹象。有媒体报道称，作为“结对认亲”计划的一部分，男性公务员会与被关押在拘留营里的男人的妻子睡在一张床上，他们把酒和猪肉带进这些家庭享用。

2018年10月，新疆政府发布了新的《去极端化条例》实施办法。法规的第17节称，县级政府“可以建立职业技能教育和培训中心以及其他类似的教育和改造机构以及管理系统，以便对受到激进主义影响的人进行教育和改造”。有些观察人员指出，尽管有这个新的地区法律，“再教育中心”仍然违反宪法。

居住在边境地区和其他一些地区的少数民族受教育的机会比汉族人少，在就业方面与汉族移民相比也受到歧视，收入大大低于其他地区的水平。政府的发展项目和工作条款破坏了少数民族的传统生活方式，有时还包括强制性搬迁和强迫游牧民族定居。少数民族地区的汉人从政府项目和经济增长中受益的程度明显超过了少数民族。为了强调建设“和谐社会”、维持社会稳定，政府对种族歧视及针对少数民族的体制性歧视等问题轻描淡写，并打击了关于民族文化和宗教信仰的和平表达，此类歧视仍然是新疆、内蒙古自治区、西藏自治区和其他藏区内严重不满情绪的根源。

法律规定，“以招收少数民族学生为主的学校(班和年级)和其他教育机构，在可能的情况下应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课”。尽管有保证这些文化和语言权利的条款，据国际媒体报道，在新疆普遍要求从幼儿园起全部使用普通话授课，并禁止在所有的教育活动和管理中使用维吾尔语。

许多警方临检、任意拘押和司法惩罚显然针对的是一些寻求和平表达其政治或宗教观点的团体或个人。拘押和惩罚扩展到了在互联网和社交媒体上表达意见，包括浏览、下载和传输被禁止的内容。有关官员继续以存在暴力威胁为借口对本地人、记者和来访的外国人采取极端的安全手段。据新华社报道，有关官员使用监视和面部识别软件、生物数据收集以及大数据等技术来建立一个新疆维吾尔人口数据库，目的是“预测、防范和制止社会动荡”。据官方媒体报道，安全部队经常在新疆各地举行有数千名武装警察参加的大规模阅兵。

维吾尔人和其他宗教少数民族继续遭受长期监禁，有些人在未经正当程序的情况下被处决，罪名是莫须有的分裂主义以及危害国家安全。国际媒体报道称，2016年和2017年，新疆地方政府公开招募了将近10万名安保人员。

法律将在互联网上讨论分裂主义定性为刑事犯罪，并且禁止以任何方式利用互联网破坏民族团结。法律还禁止煽动民族分裂或“危害社会稳定”，要求互联网服务商和网络运营商建立监控系统来发现、报告并删除宗教内容，或强化现有监控系统，报告违法行为。据报道，当局在检查站以及在随机抽查维吾尔人住宅时查看手机内容，那些拥有所谓恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化意义的图像）的人会被逮捕并被控犯罪。国际媒体报道称在警方设置的安全检查站，安全官员使用监控应用软件来下载和观看手机里的内容。

据自由亚洲电台和其它国际媒体报道，中国的哈萨克族人也成为目标。2018年8月，哈萨克族中国公民萨依拉古丽·萨吾提拜在哈萨克斯坦出庭作证，称她曾在一个关押了大约2500名哈萨克人的中心被强制劳动。她告诉法庭，她在拘留营受到“政治灌输”。哈萨克人还被禁止在中国和哈萨克斯坦之间自由来往，一些回到中国的人被关押到拘留营。

中国政府给外国施加压力，要求遣返离开中国的维吾尔人或拒绝给他们发放签证，而被遣返的人回国后面临被监禁或虐待的危险。有些维吾尔人被遣返回中国后失踪。据国外媒体报道，在海外学习的维吾尔人的家人也受到压力，要他们说服学生回到中国，而回国的学生都遭到羁押或被迫参加再教育营。在海外的维吾尔族人，无论是中国公民还是其他国家的居民，有时会受到压力，让他们向中国政府的特工提供关于维吾尔移民社区的信息。

7月，媒体报道一名维吾尔妇女和她的两个女儿被给予塔吉克斯坦护照，并违反她们的意愿被从土耳其驱逐到塔吉克斯坦，尽管他们是土耳其的合法居民，但中国当局还是将其运往乌鲁木齐。 8月份，一名维吾尔男子逃离他在巴基斯坦的家，到欧洲寻求庇护，因为其他多名居住在巴基斯坦的维吾尔人被驱逐回中国。他被拒绝进入波斯尼亚，被送往卡塔尔，在那里他被驱回中国，最终被允许进入另一个国家。

本年度，集会自由在新疆遭到严重限制。有关在新疆践踏宗教自由的信息，见国务院的《国际宗教自由报告》，网址是：

https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

基于性取向和性别认同的暴力、歧视和其他虐待行为

没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。与其他接受海外资助的团体一样，为男女同性恋、双性恋、变性人和双性人（LGBTI）事务工作的活动人士和团体继续报告说，他们受到来自当局的歧视和骚扰。

LGBTI人士报告了暴力事件，包括家庭暴力；但他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规以及《反家庭暴力法》都没有包括对同性关系的承认。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数LGBTI人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。

有关LGBTI的非政府组织报告说，尽管由于《境外非政府组织管理法》和《中国慈善法》，公共维权工作愈发困难，但他们仍然通过一些具体的反歧视案件在争取LBGTI权利方面取得了一些进展。

对艾滋病毒携带者和艾滋病患者的社会污名化

对艾滋病毒携带者的歧视仍然是一个问题，影响到这些人的就业、教育以及住房机会，妨碍了他们获得医疗保健。在有些情况下，保护艾滋病毒携带者免受歧视的法律与限制他们权利的法律相互矛盾。本年度中，官方媒体报告说，一些艾滋病毒携带者或艾滋病患者因带有艾滋病毒而在住房、教育或就业等方面受到阻碍。全国估计有125万艾滋病毒携带者。

今年年初，西安的一名叫“王明”的退休工人被当地一家公立医院的院长“劝说”回家，理由是他的咳嗽是一种慢性病。王明说，他相信公立医院拒绝给他治疗是因为发现他是艾滋病毒阳性。他是较早时在一家私人诊所进行牙科手术时被感染的。

根据法律，公司不得要求进行艾滋病毒抗体检验，也不得因雇员携带艾滋病毒而将其解雇。尽管如此，本年修订的《艾滋病防治条例》还规定，艾滋病毒呈阳性者不得从事被法律、行政法规和国务院卫生行政部门规定禁止从事的工作。

其他社会暴力或社会歧视

法律禁止针对传染病患者的歧视，并且允许这类人担任公职。尽管法律禁止歧视，但是在许多地区，歧视乙肝病毒携带者（包括2000万慢性乙肝病毒携带者）的现象在很多地区仍然非常普遍，地方政府有时也会试图限制他们的活动。尽管2010年的一项全国性规定禁止在招工、招生时强制进行乙肝病毒检测，很多企业仍然将检测乙肝病毒作为上岗前筛查的一部分。

法律没有对就业方面常见的一些歧视类型作出规定，包括基于身高、外貌或民族的歧视。

宣扬歧视行为

为了证明在新疆和其他地方拘留少数民族的合理性，中国官方媒体刊登了许多文章，把少数族裔或宗教团体的成员描述为暴力和低素质。这种宣传强调了宗教信仰，特别是对伊斯兰的信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将宗教信徒描述为文化落后且受教育程度较低，因此需要政府纠正。

==第七节 劳工权利==

结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。独立工会是非法的，罢工权不受法律保护。中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有行业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律责任进行谈判或本着诚信原则讨价还价，有些雇主拒绝这么做。

法律规定了保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对企业反工会活动的其他处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个组织，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续积极组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司中的年轻职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。例如，4月10日，河北张家口市的警察殴打并逮捕了一群钟楼啤酒厂员工，这些工人要求厂方支付拖欠的社会保险金。总部设在香港的劳工权利非政府组织《中国劳工通讯》在这一年记录的1386次罢工和集体抗议中，工资和福利拖欠占了84％。

有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控即拘留他们。在罢工问题上，中华全国总工会的唯一法定角色是参加调查和协助人力资源及社会保障部解决纠纷。

执行劳工法律通常不足以震慑普遍存在的违反旨在保护劳工权利法律的行为。劳工检查员没有足够的授权和资源强迫雇主纠正违法行为。虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。有一些地区对调解未果而可以继续进行仲裁或者法庭审理的案件有非正式的限额。一些地方政府当局采取措施，增加调解或者仲裁。例如，3月6日茂名市中级法院和茂名市工会联合建立了劳工仲裁与和解协调办公室来协助更好的沟通并缓解纠纷。当地人大的一位官员称，日益增多的仲裁、冗长的诉讼和昂贵的官司成本无益于建立积极与和谐的劳资关系。根据《中国劳动统计年鉴》，2017年地方劳资纠纷仲裁委员会处理了78万5323起案件，其中16万9456起与解除劳动合同有关。

虽然看起来有一个强有力的劳工运动，工会参加率也相对很高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面的通常很小。工人通常不把全总当作自己权益的维权者，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。

《中国劳工通讯》报道了全国各地有工人举行自发性罢工、停工或其他抗议活动，并称工人们的行动表明全总无力防止违法行为和解决纠纷。媒体报道了一批在全国各地的工厂以及服务和零售业发生的工人抗议活动。

政府在本年度逐渐加大了针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人士的行动。例如，自2018年7月开始对佳士科技（Jasic Technology）工厂的工人及其支持者进行拘留之后，政府继续以劳工组织者和劳工权利活动分子为打击目标。政府通过拘留和骚扰劳工权利倡导者，加大了反劳工运动的力度。这些倡导者包括工厂工人、活动人士、研究人员、非政府组织工作人员、社会工作者和媒体编辑，不仅是参与深圳佳士运动的人。在该运动中，佳士科技工厂的工人试图成立工会以应对低薪和恶劣的工作条件。广东的劳工活动人士、毛派组织乌有之乡、左派大学生和其他团体支持了这些抗议活动。深圳警方于2018年关押了十几名工人和一名学生劳工活动人士，4名工人—李展、刘鹏华、米久平和余浚聪截至年底仍被关押。据佳士工人声援团称，该组织的一些成员受到国安官员的问讯，并被要求观看一段视频，在该视频中，他们的同伴承认自己在支持针对佳士公司的劳工运动中的不法行为。据报道，沈梦雨和其他三名活动人士在一个视频中说，他们违反法律和极端主义思想的原因是激进组织洗脑的结果，这些组织希望利用他们来煽动对国家的不满。声援团批评了警察的录像，并且表示录像是违反学生意愿强行制作的，漏洞百出。

5月份，6名联合国独立专家写信给政府，对佳士事件拘留人的情况表示关切。在6月和10月，国际劳工组织（ILO）的结社自由委员会针对国际工会联合会提起的一项指控政府骚扰、恐吓、逮捕和人身虐待的案件，得出结论，政府对佳士工人的拘留和刑事指控严重干涉了公民自由和工会权利。国际劳工组织敦促政府释放因建立工会的活动而被拘留的工人，并且对有关指控做出详细答复。

尽管有对工人行动的限制，跨省的联合行动在其他几个部门也有发生。4月份，在山东、江西、陕西以及北京和上海的不同地点，快递公司员工就裁员、欠薪、社会保险和同工同酬进行了抗议。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括监视、骚扰、拘押和监禁劳工维权人士并限制其旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。在1月和3月，警方拘留了在线工人维权宣传平台的三名编辑，之前他们发布了一份信息，呼吁从湖南来的外来务工人员因职业性肺病尘肺病而争取获得逾期赔偿。5月，警察临检支持北京、广州和深圳的农民工的民间团体，拘留了4名社会工作者。12月15日，3名捍卫环卫工人合法权益的劳工活动人士在广州被拘留了15天。

禁止强迫或强制劳动

法律禁止强迫或强制劳动。虽然国内媒体很少报道强迫劳动的案件和相关处罚，该法律规定了可酌情惩罚的范围，包括监禁、刑事拘留和罚款。这些惩罚是否足以威慑犯罪尚不清楚。

有多方媒体和非政府组织报告称，一些被关押在拘留营（见第6节）的人被强制劳动。被拘留者主要在生产服装的纺织工厂工作。今年6月，一份工厂调查报告称，在新疆的一个强迫劳动营中制造的服装由美国运动装备提供商进口。

100多万在海外的中国工人仍然容易受到雇主的剥削和强迫劳动。3月22日，一家中国建筑公司及其在美国的子公司的美国业务负责人在美国法院被判强迫劳动罪名成立，他在纽约市剥削了中国建筑工人。

尽管全国人大在2013年废除了劳改制度，即一个可不经司法审查任意行政拘留的体系，无数媒体和非政府组织报告说，强迫劳动继续在监狱和戒毒所中存在，在那些地方的人仍然未经司法程序而被拘押。8月，一份非政府组织报告称，新疆的棉花生产使用了监狱劳工。

数起报道称，在小型作坊和工厂中患有精神残疾的人被强制劳动。

另见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》：https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

禁止童工和最低就业年龄

法律禁止最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚，并且规定一旦发现童工必须遣返，交给父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。尚不清楚惩罚是否足以威慑犯罪。

旨在制止贩运儿童的法律可能不适用于14-17岁的男孩。目前尚不清楚处罚是否足以阻止违法行为。在本年中，有报告说，在小型制造作坊、农场和杂技表演中工作的儿童通常是没有报酬的。

4月，媒体报道说，长春科技大学的实习生被迫与河北和吉林的电子工厂签订合同，而往往是在没有阅读合同的情况签署。据报道，这些学生每天工作12个小时，没有休息，没有假日，没有病假，而且只有最低的工资。一名男学生被一名雇员殴打后被送往医院，一名女学生报告说在工作中受到性骚扰。

7月，教育部发布了监管学生实习的指南。但是，像过去几年一样，学生工制度的滥用仍在继续。有多份报告称，学校和地方官员不当地促进了学生工的供应。例如，有媒体和非政府组织报道说，富士康科技集团位于湖南衡阳的工厂里的职业实习学生占一个工厂劳动力的20％以上，是法律允许水平的两倍。一些学生被迫违法上夜班和加班。媒体报道说，在一个案例中，一位学生向她的生产线经理提出抱怨，却被一位老师告知，如果不遵从就可能危及她的毕业。在回应媒体询问时，富士康承认自己没有完全遵守相关法律法规，并补充说他们将立即采取措施，以确保实习生不再加班或做夜班。富士康此前曾因使用职业学校的童工而受到批评。

另见美国劳工部的《童工或强迫劳动生产的商品目录》：

https://www.dol.gov/agencies/ilab/reports/child-labor/list-of-goods。

就业或职业歧视

法律为禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残疾、年龄和传染病或职业病的就业歧视提供了法律保护的基础。政府没有有效地执行这些法律。2月，9个政府部门和团体发布通知，禁止招聘和雇用过程中性别歧视，中华全国总工会出版了促进工作中性别平等的手册。执行条款包括通过法院寻求民事赔偿的权利。有些法院不愿受理歧视案件，各级当局强调通过协调解决劳动纠纷。因此，很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残疾、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。

本年度内工作场所普遍存在对妇女的歧视。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁，而所有男性的退休年龄是60岁。

2018年11月，人权观察组织对2013年至2018年间的3万6000份公务员招聘广告进行了调查，发现其中五分之一要求或偏爱男性。歧视的例子包括招聘广告招募漂亮的女性，偏爱男性，或要求女性比男性从事相同工作的人具有更高的学历。调查结果表明，女性被邀请参加面试或被召回参加第二轮面试的可能性较小。在面试中，一些妇女被问及是否有孩子，有多少孩子，以及是否计划生孩子或如果已经有孩子，是否计划生育更多孩子。网上求职平台智联招聘在2018年对10万个求职者进行的调查发现，女性的薪水比男性低22％，超过10％的在职女性认为决定结婚或生孩子会对自己的晋升机会造成风险。8月，一位全国人民代表大会常务委员会委员指出，妇女在怀孕时面临歧视，雇主认为这涉及到额外成本。

最高法院于2018年12月发布指示，宣布平等就业权利受到侵犯属于提出诉讼的可接受理由。随后，10月28日，珠海市一名41岁的女工赢得了国家有史以来首例针对怀孕歧视提起的民事诉讼。媒体报道称，化名张敏的原告于2月20日，在一家地方医院确诊她怀孕后的第二天，被其雇主英利物业管理有限公司解雇。珠海地方法院裁定，雇主违反了《就业促进法》，并命令公司向原告发出书面道歉，赔偿她在怀孕期间和之后的未付工资，并支付1万元人民币（合1500美元）的精神损害赔偿。

户口制度仍然是最普遍的就业歧视的一种形式。它使外来务工人员不能得到与当地居民同等的全面社会福利，包括医疗保健、养老金和残疾福利等。

e. 可接受的工作条件

没有全国通行的最低工资标准，但是法律一般要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定本地区正式或非正式部门中的最低工资。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时；超过这个标准的工作属于加班。法律还禁止每天加班超过3小时或每月加班时间超过36小时，并且规定加班必须付超过正常工资的加班费。

在2018年建立的应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知他们。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。

法规声明，县级和县以上的劳动和社会保障部门负责劳动法的执法工作。违反职业、安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括停止营业或吊销商业证书和营业执照。

政府没有有效地执行该法律。惩罚措施不足以威慑违规行为而且鲜有执行。监察员的数量不足以威慑违规行为，而且其检查范围不涉及非正式经济部门。尽管国内工人的安全记录在过去8年中有改善，本年度还是有一些工作场所发生事故。媒体和非政府组织将事故的原因归于缺乏安全检查、对法律法规执行不力、低效的监督和应急反应机制不足。

在许多领域，包括加班费和社保费在内的工资拖欠仍然是一个问题。此外，2018年中华全国总工会的一项调查发现，30％的白领雇员被鼓励不要使用他们有权享有的年假。政府很少执行加班法，每周工作72小时对于许多工人来说是很普遍的。年初，技术工作人员组织了一场网上活动，抗议“ 996文化”，代表了该行业典型的工作时间，从上午9点到晚上9点，每周六天。这场运动引发了公众辩论，并采取了有限的行动。例如，一些技术产品开发商开始拒绝向推行自愿或强制加班的工作文化的公司授予项目许可。此外，为响应这项运动，70多名律师签署了一封致人力资源和社会保障部的信，敦促政府执行劳动法。包括杭州在内的一些地方当局开展了调查，以确定公司是否违反劳动法鼓励加班工作。

数十年以来，由于普遍雇用分包的低薪流动工人，拖欠工资一直是建筑业的一个严重问题。这种非正式的招工体系使得农民工容易被拖欠工资，促使他们参加集体讨薪行动。各级政府继续努力防止欠薪并追回未付的工资和社保费。据最高人民检察院，他们在本年度的2396起欠薪案件中起诉了2609人，帮助工人追回了总共2.5亿元人民币（3520万美元）的欠薪。起诉导致2599起逮捕。工人们有时采取激烈措施讨薪。6月27日，两名河南冷水江的建筑工人威胁说如果不付工资，他们就要从吊车上跳下去。

公司仍然会在搬迁或关闭前的很短时间内发出通知，这经常使职工无法追索应得的报酬。7月23日，工人举行抗议示威，要求讨回欠薪，原因是浙江台州的一家汽车经销店突然无预警关闭。

非正式经济部门的工人常常缺乏劳动合同所涵盖的保障；即使有合同，特别是外来务工人员，也比较难以获得福利，尤其是社保福利。非正式经济部门的工人工作时间较长，却比正式经济部门的工人得到更少的工资。4月23日，河南大约100名环卫工人罢工抗议工作时间过长，工资停滞以及工作条件差。（见第七.a.节）

据本年度发表的几份官方文件，职业病普遍存在，而据媒体报道，数字被低估。病人来自许多行业，包括煤矿、化学工程和建筑业。国家卫健委报告每年诊断出2万8000例新增的职业病，其中尘肺病（黑肺病）几乎占了90%。在7月，媒体报道说，警察阻止了1万多名受到尘肺病感染的前建筑工人从陕西旅行到洛阳，要求为该职业病提供赔偿。

工作场所的事故和伤害仍然很普遍。尽管这一年中有关煤矿事故的新闻报道较少，但煤炭开采业的死亡事故仍然极多。根据中国煤炭安全生产网的数据，全年发生170起煤矿事故，造成3168人死亡。1月12日，陕西发生的煤尘爆炸造成21名矿工死亡。5月29日，江西一家煤矿塌方，造成两人死亡。7月31日，贵州某煤矿发生瓦斯爆炸，造成7人死亡。

在其他行业中，工伤事故也仍然很普遍。2月23日，内蒙古发生的一次银矿事故使22人死亡，28人受伤。3月21日，江苏某化工厂爆炸，造成78人死亡，600多人受伤。5月16日，10名建筑工人在他们在上海正在修建的建筑物倒塌时丧生。9月29日，浙江一家工厂发生火灾，导致19名工人死亡。

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| title    = 中国2019年人权报告
| notes    = 美國國務院官方翻譯版本。
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十月 26, 2020

==概述==

中华人民共和国(PRC)是一个集权国家，中国共产党（CCP）拥有至高无上的权威。政府及安全机构的所有最高层职务几乎都由共产党员担任。最高权力掌握在由25人组成的中共中央政治局以及由7名成员组成的政治局常务委员会手中。习近平仍然身居三个最重要的职位，即中国共产党总书记、国家主席以及中央军委主席。

国内主要的安全机构包括国家安全部、公安部以及人民武装警察。人民武装警察仍然受到中共中央委员会和中央军事委员会的双重管辖。人民解放军主要负责外部安全，但也承担一些国内安全责任。地方辖区往往使用平民市政安全部队，即“城市管理”人员，以推行行政措施。文职政府对安全部队保持有效的控制。

在这一年中，政府在新疆维吾尔自治区（新疆）继续对穆斯林少数民族人员展开大规模的拘押。据报当局将100多万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其他穆斯林人士任意拘押在司法程序以外的集中营中，意图消除其宗教和民族身份特征。中国政府官员以打击恐怖主义、分裂主义和极端主义为借口来说明那些集中营正当性。国际媒体、人权组织和曾被拘留的人员报告说，安全官员在这些集中营中虐待、折磨和杀害被拘押者。被国际媒体发布出来的政府文件证实了该行动的强制性及其对新疆和国外的穆斯林少数民族成员造成的影响。

重大的人权问题包括：被政府任意或非法杀害；被政府强迫失踪；被政府实施酷刑；被政府任意拘押；严酷并且威及生命的监狱和拘留条件；政治犯；任意干涉隐私；司法独立方面的重大问题；对记者、律师、作家、博客作者、异见人士、上访者、其他人员以及他们的家人进行暴力攻击和刑事起诉；信息审查和屏蔽网站；干扰和平集会及结社自由的权利，包括施加于外国和国内非政府组织（NGO）的过度限制性的法律；对宗教自由的严厉限制；对行动自由的严厉限制（在国内和出国旅行）；遣返有充分理由担心会遭到迫害的寻求庇护的朝鲜人；公民无权选择自己的政府；腐败；在某些情况下包括强迫绝育或堕胎在内的强制生育限制政策；人口贩运；对劳工权利的严厉限制，包括禁止工人自行组织或选择参加的工会；以及童工。

官方对西藏自治区和其他藏族区域以及新疆主要是维吾尔族和其他少数民族的言论、宗教、迁徙、结社和集会自由的压制比对国内其他地区更为严厉。但是这种镇压在全国都在发生，对秋雨圣约教会领袖王怡牧师的镇压就是一个例子，他在一次未经宣布、没有律师到场的不公开审判中被指控“煽动颠覆国家政权”并被定罪。当局判他9年徒刑。

共产党继续主宰司法，控制着对所有法官的任命权，并对某些案件的判决直接作出指示。当局骚扰、关押并逮捕独立倡导打击滥用职权的公民。

在缺乏可靠数据的情况下很难确定国内安全机构逍遥法外的程度。当局往往在收到警方杀人案件的报告之后宣布展开调查。但是，尚不清楚这些调查是否得出了警方渎职的结论或给予了纪律处分。

==第一节 尊重人格的完整，包括不受以下行为的侵犯：==

a. 任意剥夺生命及其他非法的或出于政治原因的杀戮

有很多政府或其机构任意或非法杀人的报道。在许多情况下，这些案子极少或没有任何细节可循。

在新疆有与再教育营有关的在押人员死亡的报道。10月，自由亚洲电台（RFA）报道说在6个月期间“至少有150人”在押期间死于位于阿克苏市库车县的四个再教育营中。

2018年6月，阿依吐尔逊·艾力的母亲在同年发布的给官方的新疆妇女联合会的录音访谈中说，阿依吐尔逊·艾力在被官方收押讯问期间在新疆喀什死亡。据报道，当局在华安旅游公司这位维吾尔族导游从迪拜出差返回之后，便将其定为目标。官方随后声称，她死于某种“医疗状况“，并且阻止家人检视遗体。

尽管近年来的法律改革减少了对死刑的使用并改善了复议程序，当局仍然在未经过正当程序和无合理上诉渠道的情况下在定罪后处决了一些被告。官方的处决数字被归入国家机密。根据位于美国的“对话基金会”报告，随着2007年启动的死刑体制改革，被处决的人数在经过数年的下降之后已趋于稳定。对话基金会报告称，在新疆，对犯罪团伙头目和被判“恐怖主义”罪名者的处决数量有所增加，这可能抵消了其他处决人数的减少。

b. 失踪

有多起报道称当局拘押了一些人并将他们长期关押在不明地点。

政府在新疆对维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人以及其它穆斯林人士进行了大规模的任意拘押。“中国人权捍卫者”报告说，这些拘押相当于强制失踪，因为家庭成员常常得不到关于拘押时限或者地点的信息。

据卢广的妻子称，获奖纪实摄影师卢广于2018年11月到新疆主持摄影讲座后失踪，似乎是在9月之前的“几个月”前被释放回他在浙江的家乡。尽管卢是美国的合法居民，据信他受到“监视居住”并被禁止离开中国。

维吾尔人权项目于1月发布了一份报告，详细报告了338名维吾尔知识分子所受到的强迫失踪、监禁和拘留。他们中有许多是著名的维吾尔学者和文化偶像。据报道，歌手塞努拜尔·吐尔逊已失踪。推动维吾尔族文化和历史工作的杂志编辑库尔班·马木提在再教育营中消失。报告中提到有5名知识分子在被拘留期间或被释放不久便死亡。其中包括40岁的穆塔力浦·努尔买买提（Mutellip Nurmehmet），他在从再教育营中释放后9天死亡。媒体还报道说，著名维吾尔作家努尔穆罕默德·托合提在再教育营中被拘留70天期间心脏病发作，获释后不久即去世。据报道，再教育营的医生无视他的健康状况，当局6月3日将他的遗体送回家时，他的双腿仍然被铐着。

据2019年12月的一份报告称，新疆伊斯兰研究所的中国历史教授、依明出版社创始人依明江·赛都力于2017年5月失踪，2019年5月在不公开审判中受审。一名家庭成员说，她数月之后于9月才得知该审判。

维吾尔族记者和企业家艾克拜尔·埃塞提的确切下落仍然不明。据报道他在美国参加了一个项目之后于2016年被拘押，随后被判处最高15年徒刑。

律师王全璋于2018年12月的不公开审判中以“颠覆国家政权”的罪名被定罪，随后在1月的不公开宣判之后，于4月从天津的拘留中心被转送到山东临沂的一个监狱。王从2015年起就被与外界隔离羁押，他在“709”全国大围捕中与另外300多名人权律师和法律助理一起被拘捕。在受到将近四年的拘押之后，他第一次得到许可于6月28日见到妻子和儿子。他的妻子告诉媒体说，王看上去“精神不振”，身心健康均差。她继续每月探望一次，这是监狱当局的最高许可。

2月，被拘押的劳工活动人士、“打工者之家”的职员付常国的亲属报告说，他们已无法确认付的下落。以前被认为付在押的深圳第二看守所于2月初告诉其家人，付并不在他们被拘留人员的名单上。早前，在2018年12月，坪山区派出所驳回了付的家人的保释申请，声称付可能会“销毁或捏造证据，干扰或密谋伪造证人证词。”付是2018年7月至1月期间因被指控参与或协助抗议佳士科技公司的劳工行动而被拘押、失踪或软禁在家的50多人中的一个。佳士科技公司是生产工业用焊接设备的公司（见第7节）。

政府仍然未就1989年对天安门示威游行进行暴力镇压时被杀害、失踪或被拘捕的人员提供全面、可信的说法。许多参与1989年示威游行的活动人士及其家属继续遭受官方骚扰。政府未就防止、调查或惩罚这类骚扰而做出任何努力。

c. 酷刑和其他残酷、非人道或有辱人格的待遇或处罚

法律禁止从肉体上伤害或虐待囚犯，并且禁止狱警逼供、侮辱囚犯的尊严、殴打或教唆其他人殴打囚犯。修订后的刑事诉讼法规定，通过非法手段取得的包括逼供出的口供在内的证据不得用于某些类型刑事案件的庭审。这些法律保护措施的执行仍然松弛。

不计其数的前囚犯或被拘押者报告说，他们遭到殴打、强奸、电击、强制数小时坐板凳边、绑手腕吊起、剥夺睡眠、强制灌食、违背本人意愿强迫服药以及其他形式的身心虐待。尽管狱管当局也会虐待普通犯人，但据报道，他们会特别恶劣地对待政治与宗教异议人士。

陈云飞于3月从四川监狱获释；他报告说，自己由于为1989年天安门游行的受难者扫墓而被监禁4年，期间狱警迫使他长时间保持艰难的身体姿势，并数月将他单独囚禁在黑暗的房间里。据报告，狱警还殴打他，并要求其他囚犯殴打他。在一次这样殴打之后，陈住了40多天的医院。在监禁期间不准他与家人或朋友联系。

据中国人权捍卫者报道，福建维权律师纪斯尊在4月26日获释之后，于7月10日在漳州市芗城医院重症监护室（ICU）去世；在监狱里他被剥夺了适当的医疗照护。在被监禁期间他有过中风和其他各种疾病，以致瘫痪。当局于5月6日第一次允许家人在重症监护室探望他。纪的营养不良，插管，不通过管道无法进食，只能认出三个姐妹中的两个。重症监护室中布置了四名保安，每次只允许一名探视者探视15分钟。了解此案的人士说，当局对纪的家人施压，要他们签署授权书，允许当局在纪去世后立即将遗体火化。

中国博客作者兼人权活动家吴淦于2017年因“颠覆国家政权”的罪名在遭到预防性拘留952天之后被天津一个法院判处8年徒刑。3月4日，吴的父亲到福建省的清流监狱去探望他。据吴的父亲称，在天津和北京被警方拘押期间，吴受到多重伤害，从而导致了一次心脏病突发、长期疼痛和一只手的瘫痪。

少数民族维吾尔族的人报告称，执法人员和惩戒系统及再教育营中的官员系统地采用酷刑和其他侮辱人格的手法。幸存者说，当局对被拘留者使用电击、水刑、殴打、强奸、艰难身体姿势折磨、注射不明物质以及低温监号等刑罚（见第6节，少数族裔/种族/民族）。

没有直接证据表明有非自愿或囚犯器官移植系统存在。但是，一些活动人士和团体继续指控政府强行摘取良心犯尤其是法轮功成员的器官。中国政府否认有这种情况，声称已经从2015年开始正式停止长期实行的强制摘取死刑犯器官用于移植的做法。澳大利亚国立大学对中国器官捐赠的官方统计进行的一项研究说，根据统计取证，“有很有力的证据”表明该数据是“伪造的”。此外，该研究论文还指出，政府的器官移植计划涉及“非自愿捐助者的捐赠，这些非自愿捐助者被标记为‘公民捐助人’”。6月，非政府组织“强迫摘取中国良心犯器官独立法庭”发布了一份报告，该报告指出，中国“有强迫摘取器官的直接和间接证据”，理由是“等候时间非常短”，“大规模的医疗设施建设和培养器官移植手术人员。” 一些新疆再教育营的幸存者报告说，健康的年轻人会免于遭受其他被拘留者受到的身体虐待，接受包括DNA样本在内的健康检查，随后失踪，这使这些幸存者担心再教育营中在采集被拘留人员的器官。

据媒体报道（见第4节），司法体系之外的“留置”制度是政府用来调查腐败的法律工具，在处理和虐待被拘押者方面使用的监管手段包括诸如长期单独监禁、剥夺睡眠、殴打、强制以令人难受的姿态连续站立或者坐数小时，有时是数日等。

法律规定精神治疗与入院应当遵从“自愿原则”，但法律又允许当局和家庭成员违背当事人意愿把他们送入精神病院，而且没有为被收容入院人员提供有意义的法律保护。法律不提供聘请律师的权利，并且限制当事人与精神病院以外的人员沟通的权利。

据官方媒体报道，公安部直接管辖着23所用来关押精神病罪犯的保安严密的精神病院。尽管被关进精神病院的人中有很多人被判有谋杀和其他暴力犯罪，但也有报告说有不少活动人士、宗教和信仰信徒以及上访人员因政治原因被迫接受精神病治疗。公安人员可以将人送进精神病院，强迫他们接受治疗，尽管他们的“病情”与精神病无关。

监狱和拘押中心的条件

关押政治犯和刑事犯的惩戒设施通常条件恶劣，而且威胁生命安全或有辱人格。

居住条件：当局经常将囚犯与在押人员关在拥挤不堪、卫生条件恶劣的环境中。食物往往量少质次，很多在押人员在得到允许的情况下都要依赖亲属提供额外的食品、药品和保暖衣物。经常有报告说囚犯因没有床铺或被褥而不得不睡在地上。在很多情况下，卫生、通风、取暖、照明和饮用水等条件都不合要求。

尽管官方保证囚犯有权得到及时治疗，但是，不能为囚犯提供及时、适当的医疗护理仍然是一个严重的问题。监狱当局有时拒绝为政治犯提供治疗。

政治犯有时会与普通犯人关在一起，据报狱警会教唆其他犯人殴打政治犯。有些人据说被与一些死刑犯关押在一起。当局不准一些异议人士从亲属处获得补充食物、药品以及保暖的衣物。

行政拘留所的条件与监狱的条件相似。在行政拘留所发生过殴打致死的事件。被关押的人报告说曾遭到殴打、性侵、缺乏适当的食物以及只有有限的或根本没有医疗服务。

新疆当局扩大了现有的维吾尔人、哈萨克人和其它穆斯林人士的再教育营。在有些情况下，当局用改建的学校、工厂和监狱来关押被拘押人员。根据人权观察报告，这些再教育营注重“对被收容者进行军事化纪律约束和全面的政治灌输”。

管理：法律规定囚犯写给监狱上级机关或司法机构的信件不需受到检查，但该法律在何种程度上得以执行尚不清楚。尽管当局偶尔会调查可信的非人道待遇指控，但并不对外公布调查结果。当局不准许多囚犯和在押人员得到合理的探视，也不能与家人通信联络。有些家庭成员不知道他们被监禁的亲属的下落。当局还禁止许多囚犯和被拘留人员从事宗教活动或获得宗教读物。

独立监督：有关当局将与监狱以及其他各类行政和法外拘押设施有关的信息视为国家机密，政府一般不允许对这些设施进行独立监督。

d. 任意逮捕或关押

任意逮捕或关押的问题仍然非常严重。法律赋予公安人员广泛的行政拘留权以及在没有正式逮捕或刑事起诉的情况下长期拘留的权利。律师、人权活动人士、记者、宗教领袖及其支持者、前政治犯及其家属等群体继续成为任意拘留或逮捕的对象。

法律规定任何人都有权在法庭上质疑其被捕或羁押的合法性，但政府一般不履行这种规定。

四月初，四川省成都市的几个法院审判了四名活动人士：陈兵、符海陆、张隽勇和罗富誉；自2016年以来这四个人一直被拘押，未得到审判。他们在制作了贴有纪念1989年天安门示威标签的酒之后被控“寻衅滋事”罪，被判处3年到3年半徒刑。其中三人在审判过程中被迫使用法院指定的律师而不是他们自己聘请的律师。

四川的活动人士黄琦的母亲蒲文清于2018年12月失踪，之前便衣公安人员在北京的一个火车站拘捕了她。她曾于2018年10月到中央有关部门上访，以健康原因和拘留所中的不良医疗条件为由要求释放被拘押的儿子。截至年底，她仍然在软禁中，没有受到正式的起诉。另一个案件与此相关，7月，北京当局也拘捕了张宝成，他曾在2018年在北京陪同年迈的蒲文清因儿子被拘押而向中央有关部门上访。2018年12月30日，北京警方指控张宝成“寻衅滋事、宣扬恐怖主义、极端主义、煽动实施恐怖活动”等罪名；张是曾倡导民主和政府透明度的已不复存在的“新公民运动”成员。至年底张仍然在候审。

逮捕程序和被关押者的待遇

警方拘押若超过37天就必须由检察机关正式批捕，但对于涉及“国家安全、恐怖主义以及重大受贿”的案件，法律允许最高6个月的与外界隔绝的拘押而无须正式逮捕。在正式逮捕嫌疑人之后，警方还有权在案件调查期间将嫌疑人再拘押7个月。

在调查结束后，检察院在决定是否对其作出刑事指控时可将嫌疑人再拘押45天。一旦提出刑事指控，当局可以在司法程序开始之前再将嫌疑人拘押45天。有时公安人员拘留嫌疑人的时间会超过法律允许的期限，在案件开审前嫌疑人被拘押一年甚至更久是常见的情况。

法律规定，在押人员在受到刑事起诉之前可以会见自己的辩护律师。《刑事诉讼法》规定，法院要为没有委托律师的、有盲、聋、哑或精神病等情况的、未成年的以及面临无期徒刑或死刑的被告指派一名律师。无论被告是否有经济能力，该法律都适用。法院也可以为其他无力支付律师费用的刑事被告人指派律师，但是法院往往不会这样做。一些律师报告说，他们很难会见被关押在拘留所里的委托人，尤其是被认为是政治敏感案件的委托人。

刑事被告人在等候审理期间有权申请保释（也被称为“取保候审”），但该系统运作效率似乎不佳，当局很少让嫌疑人取保候审。

法律要求在拘留后24小时内通知被拘留者的家属；然而，当局常常在将一些人关押了远超出此规定的时间后也不发出通知，尤其是在涉及政治敏感案件的时候。有些案件从没有送过通知。根据一项笼统的例外规定，如果通知家属会“阻碍案件调查”，则警方不需要通知。修改后的《刑事诉讼法》将该例外情况局限于涉及国家安全或恐怖主义的案件，但公安人员对这些条款有着广泛的解释权。

在某些情况下，法律允许监视居住，而不是拘押在正式的设施中。假如警方怀疑有危害国家安全、恐怖活动或情节严重的受贿等罪行，而且认为在家监视居住有可能会妨碍调查，经由上一级部门批准后，警方可以对嫌疑人执行长达6个月的“在指定地点监视居住”。在这一类案件中，当局也可能不准辩护律师与嫌疑人见面。人权组织和被拘押过的人士报告说，这样的做法使被拘押人面临遭受酷刑的高风险，因为被关在一个既不是自己家又不是正式拘押设施的地方减少了对被拘押人士待遇以及上诉机制的监管。

当局使用行政拘留手段来恐吓政治与宗教维权人士并阻止公开示威。行政拘留的方式包括强制戒毒治疗（针对吸毒者）、“拘留教养”（针对未成年罪犯），以及用于拘留政治活动人士和宗教信徒尤其是法轮功学员的“法制教育”中心。在强制戒毒康复中心停留的最长时间是两年，其中有6个月通常是在解毒中心。政府对那些被控卖淫和拉皮条的人也有类似的康复中心。

任意逮捕: 当局以泄漏国家机密罪、颠覆罪和其他罪名实施拘留和逮捕，以此镇压持不同政见者，压制公众诉求。但这些指控，包括何谓国家机密，都定义不清，而且任何信息都可以通过追溯方式被认定为国家机密。当局还广泛使用语意不清的“寻衅滋事”罪名来对付许多维权人士。这个词至今语义不清。当局还以广义且模糊不清的保守国家秘密法来拘留有泄露刑事审判、商业活动和政府活动信息等行为的公民和外国人士。反间谍法授权当局可要求个人和团体停止任何被视为威胁国家安全的活动。不遵守该要求可能会导致财产和资产被没收。

有多起报告说，当局逮捕或长期拘押了一些律师、宗教领袖或者信徒、上访人员和其他维权人士以后，其指控却因为证据不足而被驳回。当局将许多公民非法软禁、剥夺旅行权、或者送进包括“黑监狱”在内的各种非法拘留设施实施行政拘留。在有些案件中，公安人员会给学校施加压力，不准接收知名政治犯的孩子入学。受软禁人士的情况各有不同，但有人在公安人员的监视下在家中与外界隔绝。安全官员经常会驻守在这些人家里。在外国高层官员来访、一年一度的全国人民代表大会、天安门广场屠杀纪念日，以及在藏区和新疆的敏感纪念日等敏感时期，当局都会软禁许多公民。公安人员还会将一些没有被软禁的人士送到很远的地方去“强制度假”。

1月，政府拘押了倡导中国民主改革的澳大利亚作家和博客作者杨恒均。政府将杨与世隔绝关押了数月，然后于8月以间谍罪正式逮捕了他。12月2日，澳大利亚外交部长玛丽斯·佩恩（Marise Payne）公开批评羁押杨的情况，指出他被“愈发与外界隔绝，禁止与家人和朋友联系，恢复了包括带着镣铐的日常审讯。”

2015年在泰国失踪的瑞典籍书商、香港居民桂敏海于2017年被中国当局释放，又于2018年1月乘火车去北京时被中国当局再次拘押；媒体报道说桂仍在被拘押中，但他的下落不明。中国驻斯德哥尔摩的大使馆2月发表声明，否认曾主动与桂的女儿安吉拉联系。这个声明是针对安吉拉网上发布的说法的回应，即瑞典驻中国大使在斯德哥尔摩为她和一名声称能够帮助他父亲案件的商人安排了一系列的会面。截至年底，瑞典政府还在调查此事。

媒体报道说，上海警方于3月20日拘捕了知名的人权活动人士陈建芳。7月，代表陈的一名律师说，上海当局向他告知，称陈因“煽动颠覆国家政权罪”被正式逮捕，但当局并没有公开宣布逮捕陈，也不准她见自己的律师。当局没有回应国际维权组织就陈的状况和下落提出的要求。

1月，当局以“寻衅滋事”的罪名起诉环保组织“绿叶行动”的领导人薛仁义。在薛号召为要求改善重庆的环境条件而示威之后，警方于2018年5月拘押了他。警方以在社交媒体上贴出的薛在公园里举着三片叶子——他们团体的象征——的图像为理由逮捕了他。至年底薛的下落与审判时间仍未知。1月，重庆当局还拘捕了“绿叶行动”成员潘斌。及至年底他的地点和状况尚未知。

4月27日，广州市越秀区的警方搜查了赖日福的家，然后将其带走。赖长期以来是呼吁结束一党专制的“南街运动”成员。警方以“寻衅滋事”的罪名在越秀区拘留所对赖实施了10天的行政拘留，原因是他穿了一件写着“公民抗命”的文化衫。他于5月8日获释。9月16日，当他在自己的微信和脸书账号上上传了“愿荣光归香港”的视频以后，警方再次以“寻衅滋事”为由拘押了他；“愿荣光归香港”是香港民主运动的非正式代表歌曲。刘被拘押了一个多月之后，于10月被释放。

2018年12月，《寒冬》杂志报告称，自2018年8月以来，警方至少拘捕了45名给该杂志投稿的人。在新疆被拘押的22人中，有4人于2月获释。另外23人被关押在河南、福建、浙江和山西省。有数人在经过洗脑教育之后获释。警方2018年10月逮捕了福建的一位作者并禁止他的家人探访。网上媒体有报道说他遭到了警方酷刑折磨。

10月，广西秘密警察以“煽动颠覆国家政权”的罪名拘押了覃永沛，随后于12月正式逮捕了他。至年底覃仍被拘押在南宁第一拘留所，无法接触自己的律师。覃曾经参与了包括“709”律师和法轮功学员在内的多个维权案件，帮助过许多贫困和弱势群体的人，并公布了政府和共产党高层官员的不当行为。他自1990年代中期开始从事法律工作，之后于2018年5月被吊销执照。执照被吊销之后，覃成立了“中国律师后俱乐部”以聘用被吊销执照的律师们。覃被捕的原因不明。

审前拘押：审前拘押可能会超过一年。据称，涉及“敏感案件”的被告在案件开审之前被拘押的时间更长。在2015到2018年期间，许多在“709”大抓捕中被当局拘留的人士和他们的辩护律师都遭到超过一年时间的审前拘押，无法接触他们的家人或律师。具体统计数字未见公布，公众也无法获得，但在政治犯的案件中，长期的审前拘押尤为常见。

地方当局2017年在沈阳拘留所拘押了在“709”镇压期间为人权律师辩护的北京律师李昱函，随后对李提出“寻衅滋事”的指控。由于李的健康原因，她的律师曾多次向沈阳当局提出要求让李保外就医，但每次都被驳回，不提供任何原因，也未经过听证。原定李将于4月9日出庭受审，但沈阳中级人民法院推迟了审判，并在具体日期不详的一天审理了此案。由于担心为自己辩护的律师受到压力，李于6月解聘了她的律师。至年底李仍然在拘留所中等候判决。

2016年，沈阳铁西区法院拘押了倡导人权的人士林明杰，其罪名是在北京公安部门前组织一群示威者抗议沈阳公安局长许文有滥用职权。在经过两年的审前拘押后，2018年6月林被判两年零6个月徒刑，刑期包括他已被拘押的时间。据报道林已于4月23日获释。但是，尽管林已经获释，他的律师仍然无法和他联系，也不知道他的下落。

e. 拒绝给予公正、公开的审判

尽管法律规定法院应当独立行使司法权，不受行政机关、社会团体以及个人的干涉，但司法并不独立。法官常常就如何裁决待审案件，特别是政治敏感案件，接到来自政府和中共的政治指导。中共政法委员会有权审查和指导各级法院的审理活动。法院与检察院的所有任命都必须得到中共组织部的批准。

由于防范司法腐败的措施模糊不清且执行不力，腐败常常会影响司法裁决。地方政府负责任命地方法官并支付他们的工资，从而经常对其辖区内法官的裁决施加影响。

一个由中共控制的委员会在大多数重大案件中作出决定，而一审法院和上诉法院法官的任务只是为该委员会的决定撰写一份法理依据。

法院无权裁决某项立法是否符合宪法。虽然法律允许团体和个人对法律法规是否符合宪法提出质疑，但是这些质疑只能向立法机构提出。因此，律师几乎没有机会在诉讼中就法律是否违宪进行辩护。2018年3月，律师及其他人得到中央政府的指示，要避免讨论宪法修正案中有关取消国家主席和副主席任期限制的做法是否符合宪法。

据媒体报道，公安部门通过电视播放律师、国外和国内博客作者、记者和企业高管认罪的镜头，以便在刑事审理开始之前将他们定罪。在有些案件中，这种认罪可能是释放的前提条件。非政府组织认为，这样的电视认罪很有可能是逼供或是使用酷刑的结果，而且一些曾经认罪的受押人在被释放之后撤回了自己的供词，并确认他们的认罪是被强迫的。法律并没有允许在审判前让犯罪嫌疑人通过电视认罪的规定。

5月，英国广播监管机构启动正式调查，就中国中央电视台（CCTV）国际新闻频道中国全球电视网播出的强迫一名被囚禁在中国的英国私人调查员认罪的指控进行了正式调查。

江天勇律师在服满两年刑期之后于2月获释；2017年他在湖南长沙被判犯有煽动颠覆国家罪。在审判中当局不准江自行选择辩护律师；多个分析家认为该次审判既不公正，也不公平。尽管江已获释，他立即被软禁在其父母位于河南的家中。截至年底他仍然受到地方当局严格的行动控制，罔顾他在狱中愈发严重的多种疾病。警方在其父母家门外建了监视站，那里是他主要的居住地，但他有时也可以去探望他的妹妹。当地警方禁止他乘坐公共交通出城。

据报道，“司法独立”仍然是中共命令大学教授回避的课题之一（见第二节a.“学术自由和文化活动”）。

审判程序

尽管修订后的刑事诉讼法重申了无罪推定，但刑事司法系统依然倾向于有罪推定，那些受到高度关注或政治敏感的案件更是如此。

拒绝认罪的被告往往会受到比认罪的人更为严厉的判决。上诉程序极少推翻原判，也不能提供足够的复审途径；对侵犯被告权利的补偿不合理。

最高人民法院规定，除了涉及国家机密、隐私、未成年人或由当事人请求保护商业机密的案件之外，所有的审判都应向公众公开。当局利用涉及国家机密案件的例外规定向公众甚至有时对家属都封锁政治敏感案件的进展情况，并且剥夺被告寻求辩护律师的权利。法院条例规定，持有有效证件的外籍人士同中国公民一样拥有获准旁听审判的权利，但事实上只有获得邀请的外籍人士才能旁听庭审。如同往年一样，在几次审判时，当局禁止驻中国的外交官和记者旁听庭审。有些案件被重新归类为“国家机密”，或者以其他理由不对公众公开。

由政府经营的庭审公开网在互联网上播放庭审；其中大部分都是民事审判。

法规要求，除了涉及国家机密和未成年嫌疑人的案件外，法院官员要在判决生效后的7天之内公布判决结果。法院并没有公布所有的判决。他们有广泛的决定权，如果认为公布判决书“不适宜”就不公布。许多政治案件的判决都没有公布。

受到行政拘留的人没有寻求法律咨询的权利。刑事被告有权接受法律援助，但绝大多数刑事被告在受审时没有律师为其辩护。

律师按规定都必须是中共控制下的全国律师协会成员，而且司法部要求所有的律师在取得或每年更新其从业执照时都要宣誓效忠中共的领导。中共继续要求有3名或以上中共党员的律师事务所在所内成立党的组织。

尽管政府声言尽力改进让律师会见其委托人的做法，但是2017年全国律师协会的主席告诉《中国青年报》，辩护律师只参与了不到百分之三十的刑事案件。尤其是一些人权律师报告说，当局不允许他们为某些委托人辩护，或者威胁他们如果选择做辩护就会受到惩罚。有些律师拒绝为政治敏感的案件辩护，而这类案件的当事人往往很难找到辩护律师。在有些情况下，当局不准当事人自选的律师接受委托，却用法院指定的律师取而代之。

政府暂停或吊销一些接受敏感案件的律师的营业执照或律师执照；敏感案件的当事人包括民主异议人士、家庭教会活动人士、法轮功学员或批评政府者。当局利用全国律师协会的年度执照审查程序来拒绝或延迟给专业律师颁发执照。1月，广东省司法厅吊销了广东律师刘正清的执照；刘因为维权人士和法轮功学员辩护而知名。司法厅指控他在法庭为其委托人辩护时“危害国家安全”。

政府用来恐吓或对人权律师施压的其他手段包括非法拘押、对法律办公室做不明不白的“调查”、取消律师资格、骚扰以及人身恐吓，还有阻挠律师取得证据或接触委托人。2月，几个律师写了一封公开信，抗议政府对接受人权案件律师的骚扰。

2015年，全国人大常务委员会修订了关于法律从业人员的立法。修订过的法律将律师“侮辱、诽谤或威胁司法官员”、“不服从法庭警告”或“严重扰乱法庭秩序”的行为确定为违法。该修订法案还把向媒体披露委托人或案件信息或者以抗议、媒体报道或其他方式影响法庭裁决的行为也确定为违法。违反者会面临罚款和3年以下有期徒刑。

2015年制定的法规还规定，拘留中心的官员应当允许辩护律师会见嫌疑人或被告，或者要说明为什么此时不能安排会面。按照规定，这样的会面应当在48小时内即行安排。检察院和法院应当允许辩护律师在三个工作日内取得并阅读案情文件。根据该法规，辩护律师阅卷的时间和次数不应当受到限制。有些敏感案件的律师在庭审前无法见到他们的委托人，查看证据的时间有限，在审判中被告和律师也不能相互交流。与这个法律相悖，在案件提交法庭之前刑事被告往往没有被指定律师。法律规定刑事诉讼使用的书面语及口语都应该是当地常用的语言，政府翻译员要为不熟悉当地语言的被告提供语言服务。消息来源称大部分审判都使用汉语普通话，即使是在少数民族地区也是如此，在被告不会讲普通话时提供翻译员。

被告与原告当庭对质的机制不足。据报道只有一小部分案件有目击证人。在是否需要甚至是否允许证人当庭作证方面法官享有很大的自由裁量权。在大部分刑事审判中，证词都是由检察官宣读，被告及律师没有通过交叉询问进行反驳的机会。虽然法律规定预审期间的证人陈述不能作为定罪的唯一依据，但检察官高度依赖此类陈述。尽管辩护律师可以申请查看政府掌握的涉案证据，但无权强迫证人作证或要求进行证据开示。

依照法律，对于那些被判处死刑、在等候复核期间无经济能力聘请律师的囚犯要指派律师。

《中国劳工通讯》报道，深圳警方于1月20日拘押了活动人士吴贵军、张治儒、何远程、简辉和宋佳慧，罪名是“扰乱社会秩序”。据报道他们于2月下旬受到正式起诉。他们中有些人的家人从未收到过羁押通知，也不知道他们被关押在哪里。据媒体报道，当局禁止张和吴聘请律师，并警告他们的家人不许接受任何媒体采访。中国劳工观察的负责人称，他们的被羁押与任何具体的活动没有关联，当局的目的就是要在劳工抗议活动增加和经济停滞的背景下以此作为对其他劳工活动人士的警告。

7月22日，三名公益律师程渊、刘永泽和吴葛剑雄（又被称为“长沙公益仨”）因涉嫌“颠覆国家政权罪”被长沙市国家安全局拘捕。这些律师是长沙富能的工作人员，该组织对与歧视残疾人士、艾滋病毒携带者和乙型肝炎病毒携带者有关的案件提起诉讼。程渊还致力于与结束国家的独生子女政策并改革户口法相关的诉讼。尽管程渊的家人为他聘请了两名律师，但直到年底他们都无法会见程。当局还在不同场合多次就其丈夫的工作审问了程渊的妻子施明磊，包括7月22日强行进入她在深圳的家并没收了她的身份证、护照、手机、电脑和银行卡。

政治犯与被拘押者

政府官员继续否认关押了任何政治犯，声称拘押那些人不是由于他们的政治或宗教观点，而是因为他们触犯了法律。但是，当局继续因政治和宗教原因将公民投入监狱。人权组织估计有成千上万名政治犯仍然被关押，大多数被关在监狱，有的被关在行政拘留设施。政府不准国际人道主义组织探望政治犯。

政治犯获得提前释放的比例比其他犯人低。有数千人因“危害国家安全”和“从事邪教活动”等政治和宗教罪服刑。政府并未复议所有在1997年前因反革命罪和流氓罪被起诉的案例，也没有释放那些因刑法己经撤销的非暴力罪名入狱的人士。

直至本年底，许多政治犯仍然在狱中服刑或在获释后仍在其他形式的拘押中，其中包括作家杨茂东（笔名：郭飞雄）、维吾尔学者伊力哈木·土赫提和热依拉·达吾提、活动人士王炳章、活动人士刘贤斌、台湾民主活动人士李明哲、牧师张少杰、法轮功学员卞丽潮和马振宇、上海教区辅理主教马达钦、人权律师王全璋、夏霖、高智晟、余文生和江天勇、博客作者吴淦，以及上海工运活动人士蒋存德。

刑事处罚包括在获释后的一段固定时间内“剥夺政治权利”，在此期间获释者被剥夺言论、结社和出版自由。据前服刑人员说，其就业、出行、获得居住许可和护照、租房以及获得社会服务的能力受到严重限制。

前政治犯及其家属常常受到当局的监视、电话窃听、搜查以及其他形式的骚扰或威胁。例如，公安人员跟踪去会见外国记者或外交人员的被拘留或囚禁的维权人士的家人，要他们禁言，不许谈论案情。某些维权组织的成员被禁止会见来访的外宾。

出于政治动机而对在国外的人进行报复

有多个可靠的报告称，政府出于政治目的滥用国际执法工具，以报复身在国外的一些特定人士。另有可靠报告说，出于政治动机，政府试图向其他国家施加双边压力，以达到让其对特定人士采取有害行动的目的。

中国官员向康科迪亚大学附属蒙特利尔人权研究所施加压力，要求取消一个维吾尔著名流亡领袖参加的会议。康科迪亚大学蒙特利尔种族灭绝和人权研究所的执行董事凯尔·马修斯（Kyle Matthews）说，他于3月25日收到了中国驻蒙特利尔总领事的电子邮件，要紧急约见他，讨论计划中的关于中国的少数民族维吾尔族的会议。马修斯说，他选择不理会这个要求并按计划举行会议，同时发现总领事还向蒙特利尔的其他人施加压力，要求取消康科迪亚大学的这个活动。

身在国外、公开讲述新疆境内正在实施的拘留和虐待政策的人士，其新疆亲属受到来自中国政府的压力，这样的情况在全年中一直有所报告。塔希尔·依明（Tahir Imin）是一位居住在中国境外的维吾尔人，他说中国当局监禁了他的哥哥阿迪力（Adil）以报复塔希尔在境外的活动。中国官方媒体还发布了新疆的少数民族和宗教少数群体人士的视频，以反驳他们海外的亲戚对外国媒体的说法。视频中的人们要求他们的海外家人停止“散布有关新疆的谣言”。海外的亲属们说，他们在看到视频之前都与新疆的亲属失去了联系。美国公民法卡特·乔达特（Ferkat Jawdat）的母亲因为身处再教育营而与他失去联系已有一年之久，却在5月给他打电话，要求他停止活动和接受媒体采访。美国居民早木热·达吾提(Zumrat Dawut)向媒体讲述过她在新疆再教育营被关押的经历，其亲属于11月也出现在一个视频里，要求她停止“散布谣言”。海外的亲属们都说是中国政府强迫他们的家人制作这样的视频。

11月25日，自由亚洲电台报道称，泰国当局应江苏省公安官员的要求拘押了被联合国难民署认可的中国难民邢鉴（Xing Jian），据称是因为他“在网上散布谣言”。

民事司法程序和赔偿

法院审理民事案件时在司法独立方面面临与刑事案件相同的限制。《国家赔偿法》规定，给予权益受到政府机构或官员侵犯的原告行政与司法赔偿。该法律还允许对遭受错误拘押、精神损害或者由拘留所或狱管人员造成的身体伤害的人给予赔偿。

尽管因诉讼费用高、法院信誉低下以及很少有人意识到《国家赔偿法》的存在，过去很少有公民申请国家赔偿，但仍有法院推翻错误判罪的情况。官方媒体报道称，6月，在金哲宏故意杀人案被推翻之后，他就其服刑23年申请2130万元人民币（300万美元）的国家赔偿。吉林省高级人民法院在一次上诉听证会上裁定该案最初的定罪证据不足。

法律给予个人到政府部门上访以解决其不满的权利。大部分的不满都与土地、住房、权益、环境或腐败有关，大部分上访者都试图将其问题投送到当地“信访”办公室。政府报告说每年收到大约600万份上访信；但是，上访者的集会和表达不满的权利继续受到限制。

虽然有改善上访制度的努力，进展仍然不稳定。尽管中央政府重申禁止阻挠或限制“正常上访”，不准非法拘押上访人员，官方对上访人员的打击报复仍在继续。一些规定鼓励所有与诉讼有关的上访都在本地通过地方或省级法院得到解决，使地方官员防止访民到高层上访的鼓励机制得到强化。地方官员派人到北京将上访人员强制带回本省，以防止他们向中央政府投诉地方官员。这样的拘押都没有记录，上访者经常是被短暂关押在非法的“黑监狱”中。

上访人员陈春章的妻子叶木兰说，她的丈夫于11月6日在警方羁押期间的死亡很可疑，她呼吁省有关部门进行调查。据叶说，陈于8月在北京被来自福建省青口县截访人员拘押，随后被当地警方监禁。（“截访人员”是地方政府派出的执行人员，在上访者赴省会或北京就地方政府的问题上访的途中拘押他们。）。陈告诉过他的律师，他当时已经被警方做过4次笔录，但他拒绝就被控的罪名认罪。10月26日，地方警察叫叶到一个地方医院急救室去看陈；当时他还活着，但已处于昏迷状态。尽管家人曾向当局要求查验他是否有任何外伤，警方不准他们仔细验看。陈于11月6日做脑部紧急手术之后死亡。

5月15日，在天安门抗议30周年纪念日和6月9日香港示威前后，贵州警方拘押了黄燕明25天。国家安全部官员不准他与外界有任何联系，将他关押在贵阳的一个旅馆中。没有宣布任何指控。

6月，北京第二中级人民法院对于2017年涉嫌非法拘押和殴打一名来自江西的上访者的12个人进行刑事审判。来自上犹的上访者陈裕咸在北京被嫌疑人带走8小时之后死亡。据报道，这12名嫌疑人来自一个非法犯罪集团，他们以一个汽车租赁公司为幌子，与当地官员有密切联系，被其要求拦截这个访民。至年底北京法院尚未做出判决。

f. 任意或非法侵犯隐私、家庭、住所或通信

尽管法律规定“公民的通信自由和隐私受到法律保护”，但当局经常不尊重公民的隐私。法律要求执法人员在搜查房屋之前要获得搜查令，但执法人员往往对这一条款置若罔闻。公安局和检察官有权不经司法审查自行颁发搜查令。仍然不断有关于警察强行闯入的报道。

当局监控私人之间的电话、短信、传真、电子邮件、即时通讯和其他数码通信。当局还拆开并审查国内和国际邮件。安全部门经常监视并进入民宅和办公室搜查电脑、电话和传真机。外国记者在离开中国的时候发现他们的一些个人物品被搜查。在有些情况下，如果发现了被认为是政治敏感的材料，记者要被迫签署文件说明他们是“自愿”将这些文件留在中国的。

据媒体报道，公安部在全国设置了数以千万计的摄像头来监控一般民众。一些人权组织称，当局越来越依赖摄像头及其他一些手段来监视和恐吓政治异议人士、宗教领袖及其支持者、藏人以及维吾尔人。这其中包括面部特征识别和“步态识别”视频监控，使警察不但得以监控事态而且能够快速识别人群中的个体。对电话和互联网通讯的监控与干扰在新疆和西藏地区尤为普遍。政府在西藏自治区和自治区以外的藏区的寺庙中设置了监控摄像头（见“西藏”特别部分）。法律允许安全人员在发生“重大安全事件”时中断通讯联络。

“人权观察”称，国家安全部与信息技术公司合作创建一个“大规模自动化语音识别与监控系统”，这个系统与已经在新疆和安徽使用的系统相类似，用以帮助破解刑事案件。根据一个参与制造这个系统的公司所言，该系统的程序可以解读普通话以及包括藏语和维吾尔语在内的某些少数民族语言。在很多情况下其他与生物特征有关的数据，比如指纹和DNA，也都被储存起来。这个数据库中的信息不仅取自罪犯和犯罪嫌疑人，也包括全部的移民工以及所有申请护照的维吾尔人。

因城市开发而强制搬迁的事件在一些地区继续发生。对搬迁条件或补偿不满而举行抗议的现象很普遍，当局起诉了一些组织抗议的领导者。农村地区的基础设施建设和商业开发项目导致了成千上万的村民被迫搬迁。

公民与政府当局之间有关房地产的纠纷有时演变成暴力事件。造成这些纠纷的原因常常是当地官员与房地产开发商勾结，对拆迁居民赔偿很少甚至不予赔偿，而且对当地官员从事房地产交易又缺乏有效的政府或媒体监督，对被拆迁居民也没有提供法律救助或其他解决纠纷的机制。虽然中央政府声称已进一步加强了控制非法征地行为并制定赔偿标准，但问题仍然存在。

各级和各地政府继续试行“社会信用系统”，该系统收集大量信息用来为个体和公司评分，以解决“社会信任”缺失的问题，强化金融信贷工具的使用以及减少公共腐败。社会信用系统还收集学业记录、交通违规、社交媒体使用、交友、遵守计划生育规定程度、工作表现、购物习惯以及其他方面的内容。这些系统意在促进社会管控及自我审查，因为公民要为自己的言论、人际关系、甚至在关系密切的社交圈中别人与自己分享的信息承担责任。

通过监视公民的网上活动和人际关系，个人的“社会信用分”是可以用来量化其对政府忠诚度的标准之一。有迹象表明，这些系统通过个人到访网站的“忠诚度”和与其互动网民的“忠诚度”来加减分数。这些系统还建立了让公民互相监督的奖励机制。例如，在各种应用程序上创立聊天群的人要负责监督和报告任何违规内容，他们要对违规行为承担责任。

尽管政府意在创建一个统一的社会信用系统，有数个中国国内技术公司创建了几个完全不同的系统，而且这些系统的具体应用在不同省或城市各不相同。在杭州，评分系统应用于18岁以上的居民，包括了个人的教育、就业、遵纪守法（比如纳税）、缴纳医疗费用、偿还贷款、信守合同、参加义务活动以及自愿献血等信息。

个人的信用分数对其活动造成了具体的限制的案例有数起。社会信用分数低的用户面临不断增加的一系列后果，包括失去在国内社交平台交流的能力、旅行以及购置房产。

据人权活动人士报告说，另外一种使用社交媒体进行审查的情况是，当局就有关他们参与和人权有关的聊天群的事宜进行问询，其中包括了微信和WhatsApp。当局通过监视这些聊天群来识别活动人士，致使微信用户越来越多进行自我审查，甚至导致多起聊天群主被逮捕的事件。

5月，一个安全漏洞暴露了从监视北京居民小区的人脸识别系统收集到的个人信息。暴露出来的信息足以查明人们什么时候、多长时间到什么地方去过，让包括警察在内的任何能够访问这种数据的人能够形成一个人的日常生活画面。

政府在新疆继续施行“双联户”制度，该制度从已在西藏实行了多年的制度发展而来。这个制度将居民每10户分为一组，互相监视并向政府报告“安全问题”和贫困问题，从而将普通公民变成了举报人。在新疆，政府还继续要求维吾尔族家庭接受来自政府的“寄宿”者，由官员或志愿者强行入住维吾尔人家，以监控这些家庭，发现“极端主义”的线索。祷告、拥有宗教书籍、或戒用烟酒等，都被政府视为有“极端主义”迹象的行为，有这些行为的人都可能会被拘押在再教育营里。

政府限制夫妇生育子女（见第六节，妇女）。

广东省茂名当地的警方发起了一场羞辱运动，要求当地参与了电话欺诈的嫌疑人在春节期间自首。公安部将茂名列入国内电话欺诈的主要来源。据报道，对于那些仍然在逃的嫌疑人，警方在他们的房屋外面喷上“在逃犯之家”的字迹，切断他们的水电供应，并冻结嫌疑人直系亲属的银行账号和身份证。

4月，媒体的报道显示，政府把针对新疆和其它地区的少数民族尤其是维吾尔族成员使用的人脸识别系统扩大到其它地区，包括福建省。据称视频监视系统能够就在某个时期某社区中维吾尔人人数上升的情况提醒执法人员。

“自由之家”报告称，包括人工智能（AI）、面部识别和侵入性监视应用程序在内的监视技术的迅速发展和日渐增多的警方对用户数据的介入，已经使中国成为“技术的反乌托邦”国度，助长了对著名的持不同政见者以及普通用户的迫害。卡内基基金会的一份报告显示，中国是全球人工智能监控技术的主要供货商，包括面部识别系统、智能城市/安全城市平台，以及智能警务技术。

==第二节 尊重公民自由，包括：==

言论和出版自由

宪法阐明公民“享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由”。但当局限制而且不尊重这些权利，当行使这些权利与中共利益相冲突时尤为如此。当局继续越来越严密地控制所有的平面、广播、电子和社交媒体，并经常利用它们宣传政府的观点和中共意识形态。当局审查和操控新闻媒体、社交媒体和互联网，在敏感的周年纪念日期间和议题上尤为如此。

言论和表达自由：公民可以在私下小范围地讨论许多政治话题而不会受到官方惩罚。但是，当局经常对那些质疑中共合法性的公民采取严厉的行动。一些独立的智库、研究小组或研讨会报告称受到压力，被迫取消某些涉及敏感议题的会议。在公开演讲、学术讨论和媒体评论或在网上发表政治敏感言论的人仍会遭到惩罚。此外，公共场所电子监控的增加，同时有许多公民的日常互动向数码空间转移，标志着政府监控日常生活的百分比正在增长。小组或同伴间在社交平台上和通过信息应用进行的聊天都受到当局的审查、监控并采取行动。

在政府多年来愈发增强的压力下，著名的经济智囊机构天则经济研究所于8月关闭了大门。推进市场化改革的天则经济研究所成立于1993年，10年前在中国还是一个备受尊重的机构，有传播理念和促进与政府领导人对话的空间。在过去几年里，其网站和公共办公室被关闭，至8月该机构已结算清盘。

4月19日，子肃被成都一家法院判处4年徒刑，罪名是颠覆罪。子肃是云南党校的退休教授，因写公开信质疑习近平是否适合继续担任中共领导人而于2017年被拘押。在他2018年年12月被审判之前，政府提出如果他解聘自选律师，改用政府指定的律师，就会缩减他的刑期。子肃同意了，他的刑期也从10年被减少到4年。

9月，四川省一家法院以“寻衅滋事”为由判处成都维权人士黄晓敏30个月有期徒刑。黄曾呼吁直接选举产生党内领导人。他被拘留了几个月，然后才被允许聘请律师。随后他被告知，如果解聘他的律师并接受法院指定的律师，能够换取更宽大的判决，他照做了。

9月19日，成都市古城乡的当地警方以陈云飞因发表评论支持香港反送中条例运动而被拘留。陈对香港的反送中抗议活动公开表示支持，并呼吁香港领导人林郑月娥与抗议者进行对话，以寻求解决方案。

无数公民因“传播虚假新闻”、“非法信息传播”或“在网上传播谣言”而被捕和拘押，其范围从分享政治观点或鼓吹宗教极端主义到分享与敏感议题有关的事实报道。 例如，在河南南乐，一名网民因在微信上传播有关化工厂爆炸的“假新闻”而被捕。在连云港，警方因“互联网谣言”逮捕了22人；在湖州，一名网友因“散布谣言”而被捕，他声称他只是在分享政治观点。

这种趋势在新疆尤为明显，政府在那里建立了一个多层面的现实与虚拟的控制系统，用来制止人们的自我表达或从事其宗教或传统信仰。除了在该地区建立的庞大的再教育营系统之外，政府和共产党还实施了一个限制个人言论和网上言论的系统。在新疆，警方经常拦截某些民族和信仰的人，要求检查他们的手机以获取被认为是不恰当对话的证据。该年度中，政府显著扩大了这个系统的自动化程度，通过手机应用程序、摄像头和其他电子设备来监控所有的言论及行动。新疆当局建立了一个全面的数据库，跟踪该地区居民的行动、移动电话应用程序甚至用电量和汽油用量。

政府还试图限制对他们的新疆政策的批评，甚至在境外也是如此，干扰世界各地的学术讨论，恐吓人权维权人士。新疆政府官员拘押了多名海外活动人士的家人。中国驻比利时大使馆要求一所比利时大学从其网页上移除对中国新疆政策的批评信息；2月，该条批评信息的比利时作者报告说，中国政府官员扰乱了在法国史特拉斯堡举行的以新疆为主题的一次学术会议。由于政府官员对其仍居住在中国的家人施加威胁，许多旅居海外的维吾尔人和哈萨克人因恐惧而禁言；那些威胁有时是传送到中国的家人那里，有时则由中国政府驻外官员传达。

中国政府对不受其认可的观点的限制越来越严厉，即使这种表达来自海外也是如此。在网上，中国政府扩大了控制全球信息传播的做法，同时还向外国政府输出其电子信息控制手段。该年度中，关于外国记者和海外华人因批评中国政策而受到中国政府人员骚扰的报告有所上升。这包括了发布在推特等被中国屏蔽的平台上的批评言论。

10月，中国当局公开谴责了职业篮球队休斯顿火箭队总经理对香港抗议者表示支持的推文，同时国有的中央电视台取消播放美国职业篮球队访问中国的比赛。外交部派他们驻休斯顿领事馆的一名官员亲自向休斯顿火箭队宣布这个声明。同样，12月中国国家电视台取消了一场英超足球比赛的转播，原因是该队的球员梅苏特·厄齐尔（Mesut Ozil）在推特和Instagram上发布消息，谴责中国政府对新疆穆斯林采取的政策；推特和Instagram在中国都是被屏蔽的。

7月，大连警方拘捕了仅被称为“卢某”的一名男子，原因是他在网上发布亲日反华内容的漫画。共产党控制的《环球时报》指控卢是“精日”分子，鼓吹日本右翼政治和军国主义。据报道，2018年3月，外交部长王毅批评这种画亲日漫画的人是“中国的人渣”。

5月，安徽警方以“寻衅滋事”的罪名逮捕了创作将中国人描绘成猪的漫画书的漫画家张东宁。警方声称，这些图像“歪曲了历史事实，践踏了民族尊严，伤害了中国人民的感情。”至年底张仍然在羁押中。

中国政府利用大陆的经济杠杆来压制香港的言论自由。为了回应8月份在香港举行的抗议活动，大陆政府告诉香港国泰航空，禁止任何参与“非法示威、暴力或有过于激进的行为”的员工在进入中国领空的航班上工作。

出版与新闻媒体，包括网上媒体：中共和政府继续对所有的出版物、网上及广播材料保持绝对控制权。只有官方媒体机构才能得到政府批准报道中共领导人的新闻或其他被认为是“敏感”的话题。尽管中共及政府没有对所有出版和广播的内容作出详尽指导，但却保有不受制约的权力来决定是否、何时以及如何报道某个问题，或者干脆下令禁止报道。

在本年度中，官方媒体报道报道说，高层当局发布了共产党内部规定，详细列出对没有坚守意识形态规定的人的惩罚，命令进一步打击非法的互联网账号和平台，并指示媒体进一步推进政府的利益。

继2018年重组监管制度之后，政府继续收紧对媒体和公共话语空间的管控。中宣部在监管和指导中国的媒体做法和政策方面拥有最终话语权。重组后形成了三个由中宣部控制的独立的行政实体：国家广播电视总局、新闻出版总署以及国家电影局。虽然从表面上看国家广播电视总局仍然在国务院的领导之下，但其党委书记还兼任着中宣部副部长。

中国国家互联网信息办公室直接管理包括网上新闻媒体在内互联网内容，同时也促进中共的宣传。国家网信办成为代表新近成立的中共中央网络安全和信息化委员会的办公室，该委员会名义上是由习近平主席主持的。中宣部的一位副部长负责该机构的日常运作。它在规范网上媒体做法方面享有广泛的权威，并在规范和管理网上信息传播方面发挥重要作用。

国家网信办于2018年11月宣布的“清理”互联网工作一直持续到2019年。作为网信办2018年提出要求的一部分，那些可能被用于“社会动员”或导致“公众舆论重大变化”的互联网平台必须提交有关其活动的报告。1月23日，国家网信办发布了一个声明，确认其打击互联网内容的又一个步骤。4月6日，全国“扫黄打非”工作小组办公室宣布为期8个月的打击网上“低俗内容”的措施。根据这个说明，全国“扫黄打非”工作小组办公室责成地方当局对包括社交媒体、直播、视频和网上游戏在内的网上平台进行检查。7月，国家网信办命令26个博客和音乐应用程序关闭、暂停服务或接受监管人员的约谈。根据网信办的一个通知，这些应用程序都受到了调查，并被认定它们传播了“历史虚无主义”。

2018年，政府指示将中国中央电视台、中国国际广播电台和中国国家广播电台合并成一个被称为“中国之声”的新的超级媒体集团，以“加强党对重要舆论立场的集中建设与管理”。

出版所有的图书和杂志仍旧需要国家颁发的出版号；出版号收费高昂，而且往往难以获得。与过去一样，几乎所有的平面媒体、广播媒体和图书出版商都隶属于党政机构。有为数不多的印刷出版企业有一些私人股权，但是没有民营性质的电视台或广播电台。中共指示国内媒体不要对某些议题进行报道，传统的广播电视节目都必须经过政府的批准。

在国有的《北京日报》指出一些电视剧“不符合社会主义核心价值”之后，2018年流行的多部国产电视剧被停播。其中一部电视剧是有关乾隆皇帝和他的嫔妃们的。尽管2018年播出的那些剧集在网上仍然存在，许多电视台都从其2019年的节目计划中取消了类似时代的剧集。国家广播电视总局随后于3月末也对历史剧发出临时禁令。中共还检查图像的政治正确性，以确保漫画以及纪录片都支持中共。其中一个例子是，在发现国产电视剧《亲爱的，热爱的》（Go, Go, Squid）中使用的地图没有展现台湾和海南是中国的一部分之后，该剧受到了调查。

记者在政府严格管控的环境中工作。只有获得政府官方认可的新闻记者才被许可发布平面或网上新闻。中共不断监测记者们各种形式的报道，包括平面新闻、电视报道以及包括直播在内的互联网新闻。记者和编辑们都进行自我审查以保持在中共划定的界限之内；越界会受到越来越严厉的惩罚，而这种界限可能是模糊的。尽管中国不断增加的互联网用户要求用最新技术来讲述有趣的故事，政府当局对那些新技术（例如网上直播）实施管控，压制新的数字媒体和社交媒体平台。

由于中共不认为互联网新闻公司是“官方”媒体，这些公司都受制于会削弱其运行的法规，并且被禁止报道潜在的“敏感”消息。据全国记者协会2017年在国家新闻媒体上的最新报道，中国有23万1564名具有正式资格的记者。只有1406名记者从事网络新闻工作，其中大部分都就职于诸如新华网或中国日报网等国有媒体。其他网络媒体也报道重要消息，但是他们必须限制自己的方式和话题，因为他们未获得官方批准。

1月，政府官员拘押了网上劳工新闻媒体“微工汇”的主编杨郑君，该媒体报道了中国劳工的有害工作环境。据自由亚洲电台报道，3月20日，警方在其广州的家里拘捕了劳工维权人士、公民媒体杂志《新生代》的编辑危志立。有19天的时间他被禁止与律师见面，期间警方在深圳第二拘留所5次审讯危。美国之音报道称，当局禁止危的妻子郑楚然对外国媒体讲述她丈夫被拘留的情况。3月20日警方在广州还拘押了危的同事柯成兵，但直到年底也没有关于其状况的信息。8月，当局正式逮捕了杨、危和柯，并以“寻衅滋事”的罪名起诉他们。

6月，重庆当局宣布，他们将刘鹏飞定罪并判处他两年徒刑，罪名不详。刘是一个转发外国媒体中文文章的微信群主，于2017年被拘押。在公布判决结果之前，刘的情况和拘押地点一直不明。

8月1日，重庆警方逮捕了以前是记者的张家龙。尽管据说警方是因张在2017年及以前在社交媒体上发文而逮捕他，却没有正式公布罪名。张是著名的记者和反新闻审查活动人士，曾任腾讯的编辑，因与当时的美国国务卿约翰·克里见面而被解雇以后，于2014年停止公开发表文章。至年底张的下落仍然不明。

暴力与骚扰：政府经常妨碍媒体工作，包括阻挠公民记者。一些记者报告说，在报道敏感话题时会受到人身攻击、骚扰、监视和恐吓。政府官员使用刑事起诉、民事诉讼和包括暴力、拘押和其他形式的骚扰在内的其他惩罚手段来恐吓作者和记者，以阻止他们就广泛的话题发布未经批准的信息。

海外记者的家人也面临骚扰，时有拘押发生，藉此来报复他们海外亲属所做的报道。截至年底，位于美国的自由亚洲电台维吾尔语组的记者们仍有几十名亲属在新疆失踪或被任意拘押。

记者如果发表质疑政府的观点就可能要面临降职或失业。在很多情况下可能的信息源会因为实际存在的政府压力或对政府压力的恐惧而拒绝与记者会面。据多名记者报告称，在本年度中，审查的范围扩大到“几乎所有的话题都被认为是敏感的”。比如，尽管在过去几年中商业新闻报道相对不受控制，但即使是这类话题，许多记者的联系人也都不愿再公开谈论。本年度中当局关押了许多从事传统媒体和新媒体工作的记者。

6月10日，中共北京纪律检查委员会以“严重违纪违法”的罪名指控备受欢迎的《新京报》前出版商和联合创始人戴子庚。

中国记者黄雪琴因报道中国的“#我也是”（#MeToo）运动而著名；她在发表了与香港的反政府抗议有关的文章之后于10月在广州被捕。官方指控她“寻衅滋事”。直至年底她仍在被拘押中。

中央和地方的中共宣传部门仍然严格限制外国记者，尤其是在敏感时期和各种纪念日。在中国的外国记者俱乐部（FCCC）于1月发布了一个报告，详细描述了在中国的外国记者的情况。在对外国记者俱乐部问卷作出回应的记者中，有超出半数（55%）的人说在过去的12个月中报道环境进一步恶化。他们报告说，政府一直监视外国记者，手段包括使用人员和越来越多地使用电子手段。在回答问卷的人中，有91%的记者对自己电话的安全性表示担心，66%的人担心在自己家里和办公室里受到的监控。有半数的记者说，这种监控削弱了他们在中国进行报道的能力。

8月，一名为外国媒体工作的加拿大记者在广东作报道时被拘押。当地警察在一个农村地区拘押了该记者和一名中国新闻助理，然后用车将他们带到一个较大城市的派出所，扣押了7个小时，没收了他们的电子设备，复制了两人手机里的所有信息，并且在将他们送上火车离开前试图迫使中国同事签署认罪书。官员跟随他们上了火车，将二人分开，并继续恐吓他们。

在香港抗议期间，大陆政府当局加剧骚扰外国记者，在香港附近的过境点、北京机场和其他地方阻拦了许多记者，以签证问题威胁他们，并复制他们的电子设备内容。记者们说，这妨碍了他们收集和传播抗议活动的报道的能力。

外国媒体机构报道说，外国新闻机构的中国当地的雇员受到官方骚扰和恐吓。一名中国公民在协助一位外国记者报道的旅途中被当地警方拘押，他被绑在椅子上整整一天之后才获释。政府官员联系并骚扰了许多中国公民雇员的家人，试图以此施压来迫使他们离开工作岗位。这类案件中的中国公民和他们的外国雇主都缺少求助途径，而且他们由于担心遭受更大的压迫而不愿向当局告状。

在新疆，政府对外国记者的骚扰尤甚。据外国记者俱乐部1月的报告，2018年到新疆去的28名外国记者中，有26人报告说政府官员告诉他们限制或禁止报道。这种情况在2019年仍然继续，许多外国记者报告说他们在新疆总是受到跟踪，政府机构插手阻拦他们进入一些地区，恐吓当地居民使他们不敢与记者交谈，并叫停记者，抢走他们的像机，强迫他们删除图像；这样的情况有时一天会发生多次。

外交部官员继续将特别面谈作为绝大多数外国记者签证年度更新的一部分。在面谈中，官员会对记者施压，要他们少报道人权问题，提出记者们不能逾越的报道“红线”，有时候还会威胁他们不给续签签证。由于难以得到签证，许多外国媒体机构仍然难以扩大或维持他们在中国的业务。在《华尔街日报》刊登了新加坡公民王春翰撰写的有关习近平主席表弟有财务问题的文章之后，外交部取消了作者的记者证，实际上就是剥夺了他在中国工作的能力。在对取消王的证件的决定做出解释时，外交部特别指出，“外国记者在恶意抹黑中国，我们不欢迎这样的记者。”在一些情况下，记者发表了批评中国政府的新闻之后只得到6个月甚至3个月的签证，使他们无法在中国有效地工作。其他一些媒体组织无法在透明的系统中为新记者提交签证申请，外国记者在提交或处理签证申请之前就要受到政府官员的审查。一些外国媒体机构不愿意公开这些问题，因为他们担心会引起政府进一步的反弹。

当局继续对在外国媒体机构中供职的中国公民实行严格限制。外国媒体机构中国籍员工行为准则用开除或取消资格来威胁那些进行独立报道的中国员工。该准则还指示中国员工向其雇主提供有助于树立“中国良好形象”的信息。

报道商业问题的传媒机构相对受到较少限制，但是宣传官员的事后审查体制鼓励编辑们做自我审查，以避免无意中刊登未经授权的内容而受到处罚带来的损失。

政府官员还试图压制中国境外的媒体。尽管在前些年这样的做法主要针对的是中文媒体，但在本年度中有更多的报道说，无论批评中国的媒体使用的是什么语言或位于什么地方，都可能会受到压制。3月，政府官员警告瑞典一传媒机构停止其“严重政治挑衅”的行为，原因是该机构发表了一个瑞典语的社论，对一个中国官方反对的观点表示支持。另外一个政府官员威胁一名俄罗斯记者，如果他不将在俄语报纸上发表的一份详细讲述中国负面经济统计数据的文章撤回的话，就要把他列入黑名单，

审查或内容限制：中国国务院的《出版管理条例》给予各级政府宽泛的权力来根据内容限制出版，包括规定是否、何时以及如何报道特定问题。尽管外交部每日的例行新闻发布会基本上是对外开放的，国务院信息办公室也安排了其他政府机构的发布会，但记者不能自由地参加其他新闻活动。国防部和商务部继续有选择地允许外国媒体参加有时举办的新闻发布会。

供本国记者使用的官方指南通常语焉不详，宣传官员可随意修改，并可追溯执行。宣传部门强迫报社和网上媒体解雇发表内容与官方政策不一致的文章的编辑和记者，并暂停或取缔出版物。记者、作者和编辑仍然要进行广泛的自我审查，尤其是因为宣传官员进行的出版后审查包含了不同程度的责罚。

报道了敏感问题的记者依旧会被逮捕和解雇。刘万永是中国少数几个著名的调查记者之一，他宣布退出记者职业，指责调查和发布准确新闻的空间在不断缩小。包括前国家广播电台评论员王志安在内的多个博客作者的微博账号被封。

中共中央宣传部命令媒体严格按照权威部门提供的信息报道，尤其是对敏感事件或重大事件的报道。这类指示往往还警告媒体不准报道与党和官员的名誉、健康和安全以及外交事务相关的内容。

对公众对习主席描述的控制有所增加，审查员会迅速关闭任何与官方媒体表述不同的内容。社交媒体仍然继续阻止发布维尼熊卡通形象，因为互联网用户用维尼熊来代表习近平主席。社交媒体帖文不允许与习近平和中国其他主要领导有关的评论。

外国记者要进入西藏自治区、其他藏区或者新疆从事报道而不受到严重的干扰极为困难。试图在其他敏感地区做报道的外国记者也遇到限制进入或受干扰的问题。根据外国记者俱乐部1月的报告，回复问卷的记者报告说，在新疆（93%）、朝鲜边境地区（56%）、内蒙古（67%）、钢铁生产区等工业区（100%）以及其它地区都遭遇到政府的干扰。

国内电影继续受到政府的审查。7月，政府的电影监管机构国家电影局的负责人在一次对政府官员和电影制造业代表的讲话中说，勉励他们利用电影来宣传中国的政治价值观。该年度中政府禁止发行许多新电影，包括一些著名导演和高额预算的制作，因为它们没有通过政府审查。尽管已经播放过多个剧情预告片，花费8000万美元制作的历史战争片《八百壮士》还是在7月5日发行日之前从发行名单上被去除。同样的，2月，由世界著名导演张艺谋制作的电影《一秒钟》因“技术问题”在柏林电影节开幕前数日退出；这是中国电影审查惯用的委婉说法。由于没有得到中国当局必要的许可，另外一部电影《好日子》也退出了同一个电影节。国家电影局局长明确鼓励国内的电影制作人寻找更“有价值和重大”的主题，从国家的“优秀传统文化”、“革命文化”和“社会主义先进文化”中获取素材。

10月，当美国的喜剧节目《南方公园》播出了一集描述中国审查制度的节目以后，当局禁止电视台和互联网播放该集以及其它《南方公园》的内容。

主要限于在宾馆和外国人聚居区播放的海外新闻播报也要受到审查。一些外国报纸和杂志的个别日期的报纸和期刊偶尔也会因为含有过于敏感的文章而被禁。国际杂志上有关敏感问题的文章会被拿掉。电视新闻在播放敏感主题的时候会遭到屏蔽。

就政治敏感事件的报道而言，对中文的审查最严格，其次是英文，然后才是其他语言。政府禁止一些被认为过于敏感的国内外电影在中国上映，或者会将有关部分删除才允许上映，其中包括了《波西米亚狂想曲》和《壮志凌云：独行侠》（Top Gun: Maverick）。根据政府规定，当局必须对在中国放映的每一部外国电影授权，每年放映总数不得超过50部。

当局继续禁止出版他们认为内容与官方观点不同的图书。法律仅允许获得政府批准的出版社出版图书。未经国家新闻出版广播电影电视总局和有关省级出版机构批准的报纸、期刊、图书、音像制品或电子出版物不得出版发行。未经政府批准试图出版的个人面临监禁、罚款、没收图书和其他形式的处罚。中共控制出版行业的手段还包括事先将某些议题列为国家机密。

5月，媒体报道说，重庆和云南有3名政府官员因“秘密购买、阅读和保存有严重政治问题的海外图书及出版物”而受到处分。

秋季，教育部指示所有的学校图书馆审查其收藏的图书，销毁那些“破坏国家统一、主权或领土；破坏社会秩序及社会稳定；违反党的指导方针和政策；以及抹黑或污蔑党、国家领导人和英雄人物”的书籍。甘肃省镇原县国有图书馆的官员对此作出回应，将“非法图书、宗教出版物，尤其是有偏见的图书和文章”成堆焚毁；图书馆的网页发布了相关通知和照片，在网上广为传播。

出现了新的境外图书审查案件：政府审查员要求在国内印刷的图书都必须符合政府的宣传指南，即使那些书是外国作者写给外国读者看的也不能例外。2月，澳大利亚的一个书商报告说，中国官员不准一个中国公司出版一本含有他们不认可的政治内容的书籍，即使该书印刷后马上就会被运送出中国也不行。

政府颁布禁令禁止销售未获得进口许可的外国出版物。这也包括了禁止网上销售平台销售未经政府批准的“海外出版物”，包括图书、电影和游戏。该禁令也适用于与出版物有关的服务。

在1989年6月4日天安门广场大屠杀30周年纪念日，政府采取了一系列手段来阻止公开提及那个历史事件，不仅是在中国，甚至在其他国家也是如此。在国内，政府提前针对包括大屠杀受害者年迈的父母在内的那些潜在批评者，将他们关押起来或者暂时将他们赶出主要城市。网上审查幅度有所提升，即使是间接提及该事件和相关图像，政府的审查员也会粗暴地将其从所有的网上平台屏蔽掉；例如，被屏蔽的图像中包括一个用几本书排列成队面对一只烟盒的图像，它会提醒人们联想到那个在北京街头一名男子面对坦克的著名视频。在正常情况下能够在中国登录CNN网站，但6月4日却被屏蔽；而且在CNN做现场报道之时，有关官员在新闻播报员和摄影师之间往返奔走，强制要求他们终止报道。其他国际媒体机构也因针对该纪念日做报道而面临更多的监管和拘押，包括有一名记者被拘押了6个小时。审查人员和国内的互联网公司都说，在机器学习和语音及图像识别技术的帮助下，用来发现和屏蔽与1989年镇压有关内容的工具达到了前所未有的准确度。

新颁布的《英烈保护法》将侮辱和诋毁著名共产党员视为非法。国家网信办援引该法律，命令国内一个主要的新闻应用程序Bytedance更正“诋毁”著名的共产党历史人物方志敏的信息，并惩处发布该信息的个人。四川警方以违反《英烈法》的名义逮捕了一位知名的女性博客作者，因为她发布了一个视频，视频中她将一条“象征着革命传统”的红围巾与“不合时宜的超短裙”搭配。3月28日，这名在判决书中仅被称为“唐”（Tang,音译）的博主被法院判处了12天监禁、罚款并命其删除该视频。

当局经常以保护国家安全为理由说明限制言论的正当性。尤其是政府领导人通常以恐怖主义威胁的借口来限制穆斯林人士和其他宗教少数民族的言论自由。这些都是限制新闻传播、出版物以及其他言论压制的基本理由。

互联网自由

政府严格控制并高度审查国内的互联网使用情况。大部分互联网用户通过移动设备上网。有6亿8600多万人，或者说是有四分之三的移动互联网用户通过社交和网上媒体获取新闻。

尽管互联网非常普及，其内容却受到当局严格的审查。政府在全国、各省和地方继续雇用成千上万的人来监督电子通讯和网上内容。据报政府雇用人员在各种网站上推广官方观点、反击网上出现的不同观点。互联网公司也自行雇用数以千计的审查员来执行中共和政府的禁令。一旦政府官员因其内容而批评或暂时屏蔽了一个网上平台，该平台的上级公司就必须雇用更多的内部审查员，致使每个公司要为此雇用成千上万以至数万人，极大地增加了员工需求量。

1月的前三个星期，国家网信办关闭了730个网站和9300个移动应用程序，而且在这年的第二个季度关闭了总共2899个网站。国家网信办宣称，到4月为止已经删除了700万条网上信息和9382个移动应用程序。这些被移除的信息都因含有不当内容而被视为“有害”，其中包括政治敏感的材料。例如，据报道仅在7月份国家网信办就收到将近1200万条关于“非法和有害的”网上信息的“有效”举报。

国家网信办还专门命令腾讯的“天天快报”新闻应用程序做出改变，国家网信办的声明指责它一直在扩散“有害的并且损害互联网生态环境的低俗信息”。2018年，作为全行业收紧视频游戏市场的一部分，腾讯游戏平台上的视频游戏新产品审批被冻结了9个月，但批评新闻应用程序这还是第一次。2月下旬，腾讯的流行信息应用程序“微信”宣布，自年初以来已经关闭了4万多个公众号，删除了7万9000篇文章。该声明说，被关掉的公号内容“虚假、夸张和粗俗”，“传播了绝望和沮丧的文化”，“损害了用户的品味”以及该平台的整体环境。

法律规定在中国国内运行的互联网平台公司须控制在自己平台上发布的内容，否则就会面临惩罚。据公民实验室（Citizen Lab）说，在中国国内的微信用户其聊天信息和图像都要受到自动过滤，这限制了他们自由交流的能力。

4月8日，流行的社交媒体“微博”（与推特相似，由新浪拥有）宣布，它“根据相关法律法规”暂停了50多个受欢迎的账号，因为这些账号里包含了“政治上有害的信息”。这些账号的拥有者收到微博的通知说，账号暂停90到180天。账号拥有者包括著名学者于建嵘，据报道他已经数年没有发布敏感信息了，但在他的账号被关闭的时候仍受到720万人的关注。

政府继续发布一系列规定，用于实施2017年生效的《网络安全法》。该法允许政府“监督、保护和处理源自国内或国外的网络安全风险及威胁”，并确定，利用互联网“制造或传播虚假信息以破坏经济或社会秩序”属于犯罪。该法律还规定，允许安全机构在“重大安全事件”发生时中断某个地理区域全部的通讯网络，但在该法通过之前当局已经采取过这种措施。

1月，新华社发布了一条权威性的新闻，称中国网络视听节目服务协会发布了两个关于短视频市场规定的新文件，其中一个是有关网络平台的规定，另一个是关于内容审查的。新的审查措施对网上短视频施行了更为严格的标准。这个据信是根据政府指示发布的指南，禁止发布从视频用户穿着共产党的戏装到“提倡拜金和享乐主义”等100种不宜的内容。中国网络视听节目服务协会文件公开谈了要求那些网上视频服务商执行的“内容审查”标准。其他应该被删除的内容包括“攻击中国的政治制度和法律制度”、“损害中国形象的内容”、“恋脚癖和性呻吟”以及“调侃国歌”等。这些文件要求网络平台要随着业务的增长与改变扩大其内部审查团队，对每天在其平台上发布的每1000个新视频要配备至少一个“内容审查”员工。

国家网信办关于互联网新闻信息服务的规定要求网站、移动应用、论坛、博客、即时通讯服务和搜索引擎都要保证，对政治、经济、外交的新闻报道或评论都符合官方对“事实”的认定。这些规定将对传统媒体早已有之的控制扩展到了包括网络及社交媒体在内的新媒体，以保证这些新闻来源也符合中共的指示。

6月，审查人员突然关闭了从事金融新闻整合的《华尔街见闻》（wallstreetcn.com）的移动应用和网页；该移动应用已经被下载过1亿多次。该年度早些时候，监管机构因无许可证发送新闻、扰乱“网上新闻秩序”而对《华尔街见闻》施行罚款。在关闭通知中国家网信办称，《华尔街见闻》违反了网络安全措施。

国家网信办还规定所有的直播平台、视频平台、商业网站、门户网站以及应用都向国家网信办登记。有执照的中央媒体及其附属机构的网上内容平台不需登记。

法规规定在诸如微博和微信等博客或即时通信平台上传送视听材料必须具备特别许可。平台管理者直接负责保证用户发布的内容符合其许可范围。这包括电视节目、电影、新闻节目以及纪录片，很多网民仅仅通过社交媒体渠道来消费这些内容。规定禁止上传任何业余人士制作的、符合新闻节目定义或关于“敏感”话题的内容。

2017年完成的网络安全法也加强了在网站和社交媒体实行实名登记的规定，对向未提供实名信息的用户提供服务的网络运营商加以惩罚。作为回应，百度和新浪微博宣布，那些没有用实名登记的账户在使用一些网站功能（如对网贴的评论）方面会受到限制。邢台和上海的网吧也开始使用人脸识别手段来与用户身份证上的照片做比对。3月，在上海外围的一个化工厂爆炸以后，地方政府对媒体为了捕捉爆炸镜头而发送的无人机实施干扰。

政府继续致力于限制使用“未经授权”使用虚拟专用网络（VPN）服务。尽管政府允许包括一些主要的国际公司在内的用户继续使用经授权的虚拟专用网络，许多小公司、学术界以及公民都被禁止使用VPN。3月，河南省一家法院以“非法提供入侵电脑信息系统的工具”的罪名起诉孙东洋，因为他经营着一个提供VPN和其他翻越政府防火墙的网站。

中国政府定期惩罚那些被发现使用未经授权的VPN的人。而同时政府又默许网民使用VPN到访推特、脸书、电报（Telegram）以及其他通常在中国是无法到访的网站，目的是攻击那些批评中国政府的观点。例如，中国驻外大使馆和官媒分支机构经常在推特、脸书和油管用中文和英文发帖。

2018年12月，珠海法院在一次不公开庭审中以“煽动颠覆国家政权”的罪名判处著名反审查活动人士甄江华两年徒刑。他于11月8日获释。甄的网名是GuestZhen，据报道他曾经为国内互联网用户提供翻越防火墙的指导，使海外能够看到其帖文。他还曾经是一个名为“权利运动”网站的执行管理者，该网站帮助收集和传播维权信息。

包括《纽约时报》、《华尔街日报》在内的许多（如果不是大多数）主要国际新闻和信息的网站以及大赦国际和人权观察等人权组织的网站都被屏蔽。本年度中中国政府进一步限制了这一空间，又通过所谓的“防火墙”增加了对《华盛顿邮报》、《卫报》、《赫芬顿邮报》、澳大利亚的《时代与新闻》以及维基百科网站的屏蔽。

政府的审查人员继续屏蔽与敏感话题有关的网站或网上内容，诸如台湾、达赖喇嘛、西藏、新疆和1989天安门屠杀等。本年度发生的香港抗议受到了严厉的选择性审查：一开始中国政府压制媒体报道对抗议的任何提及和网上与抗议有关的任何讨论，随后开始允许甚至鼓励批评抗议者的报道，同时继续禁止正面或中立报道的与抗议者有关的消息，包括对抗议者详细的民主诉求和要追究警察责任的报道。

8月5日，中山大学的博士生陈纯加入了香港的抗议并在他的微博账号上发表了他对香港抗议者的支持。其他网民向广东警方举报了他，他的账号随即被关闭。

对中国拥有的社交媒体平台的国外用户的新闻审查也有所发生。11月，“字节跳动”（Bytedance）公司辖下的“抖音”屏蔽了一个外国用户的账户，该账户发布了一个关注新疆持续不断的侵犯人权行为的视频。在公众的强烈抗议之后抖音恢复了他的账号，并且承认，她的视频被暂时删除是“由于人为的管理错误”。

中国政府还惩罚中国公民在海外期间于外国社交媒体平台上表达意见的行为。11月，武汉的一个法院判决罗岱青6个月监禁，罪名是“寻衅滋事”；罗在推特上发布了一组讽刺中国领导人的图像。罗在明尼苏达留学期间发布了这些图像，他7月回武汉探亲时被逮捕。

中国政府还大力加强了对商业和经济信息的审查。6月，至少有10个知名的发布财经新闻与财经分析的博客被关闭，过去发布的所有内容都被删除。这一做法与中国政府宣传部门发布具体的关于中国经济新消息是同步发生的。

成千上万的社交媒体和其他网站仍然被屏蔽，包括脸书、推特、Instagram、谷歌以及油管。

尽管在中国受到屏蔽，推特估计仍然有数百万的中国用户。中国政府最近一轮对推特的注意始于2018年。居住在北京的一名中国异议人士说，北京市公安局因涉嫌“煽动颠覆国家政权”的罪名而两次传唤他，并拿出多页打印出来的他的推文作为证据。监视互联网的人和活动人士收集了至少40个由政府人员亲自出面要求用户删除其推文或关闭其推特账号的案例。一名用户在拘留所度过了15天，警方同时威胁了另外一位用户的家人，还有一位推特用户被铐在椅子上审讯达8小时之久。

在本年度中，当局继续操纵个人推特账号中的内容。有报道称，当局强迫一些人让其进入他们的推特账户，然后当局借此删除他们的推文。3月，一个专门使用公开数据来认真分析政府活动的推特账号@AirMovingDevice背后的匿名网民宣布，她或他将删除以前所有的推文并停止交流，并且说：“我无意颠覆国家或党的权威。”

当局继续监禁多个和平表达自己政治观点的互联网作者。7月29日，四川一个法院判决著名博客作者黄琦12年监禁，罪名是“故意泄漏国家机密”和“向外国机构非法提供国家机密”；黄是中国互联网先驱，中共曾经表扬他利用网络来“抵抗社会疾病”。该指控来自黄在“64天网”博客上公布侵犯人权案例的做法。黄琦以前已经入狱两次，共坐牢8年，原因是他在博客上揭露了地方政府的渎职和残暴行径。黄在被刑满释放之后继续进行其博客活动。

1月29日，湖北的一个法院判决刘云飞5年监禁，罪名是“煽动颠覆国家政权罪”，因为他经营着一个公布政府腐败和侵犯人权情况的新闻门户。此外还有接连不断的针对对外国网站、记者和新闻机构进行网络攻击的报告，这些媒体发布了中国政府限制中国互联网用户访问的信息。和过去一样，政府有选择地屏蔽由外国机构运营的网站，其中包括卫生组织、教育机构、非政府组织、社交网站以及搜索引擎等。

继2017年政府宣布同性行为/关系是“非正常的性关系”并禁止描述这些行为之后，有关同性恋行为/同性关系和使用准确的科学术语描述生殖器仍然受到禁止。一个以女同性恋者为主题的微博账户于4月突然被关闭，几个星期之后又重新开放，超过14万3千个用户在这个账户中交换信息。电影《波西米亚狂想曲》中有数个描述主角同性恋关系的场景，在中国影院版中都被剪除。

尽管这种审查能够有效地使普通用户远离有敏感内容的网站，但许多用户通过各种技术手段绕过了审查。在中国国内能够获取境外代理服务器的信息和规避审查的软件，但很多时候会受到防火墙的限制。诸如电报和WhatsApp之类的加密通讯应用程序经常被中断，尤其是在一年中的那些“敏感”时期。

《国家保密法》要求互联网公司全面配合对涉嫌泄露国家机密案件的调查，一经发现立即停止传输此类信息并向当局举报此类犯罪行为。此规定定义泛泛而且没有明确的限制。此外，这些公司还必须按照当局的指令从其网站上删除此类信息，否则将会受到警方和公安部等有关部门的惩罚。

6月9日，居住在深圳的基督徒和当地民主运动的前参与者郭永丰被九祥岭区警方传唤，这是对他在网上声言要起诉腾讯封禁他的几个社交媒体账户一事的回应。警方警告郭不准在网上发表有关维权和组织相关集会的信息，而且直到郭写了保证书之后才释放他。

学术自由和文化活动

政府继续限制学术自由和艺术自由，并在大专院校和研究机构限制讨论政治和社会课题。中宣部发布的限制规定和决定约束了人员和思想的交流。

许多知识分子和学者都做自我审查，他们知道与政治话题有关的书籍和文章会被认为内容过于敏感而不得发行。对艺术作品的审查与自我审查也很常见，尤其是那些被认为含有政治敏感内容的艺术作品。当局常常拒绝西方音乐家在中国举办音乐会的申请，严查文化活动的内容，并施加压力，鼓励讨论中的自我审查。

政府和中共组织部继续控制着大学里大多数领导职位的任命，包括系主任。尽管是否共产党员并不总是取得终身教职的必要条件，但没有党籍的学者能够得到的晋升机会往往很少。被认为是政治敏感的学术领域（例如，民权、高层裙带关系、公民社会等等）仍被禁止。一些学者要对自己发表的内容做自我审查，面临要得出预设的研究结果的压力，或者在政治敏感时期无法召开有国际人士参加的会议。外国学者声称，政府用拒签签证、阻止查阅档案、不让做实地调查或访谈等方式来迫使他们对自己的工作做自我审查。在课堂上使用外国教科书仍然受到限制，而国内出版的教科书的编辑继续受到中共的控制。

所有专业的本科生都要修习有关马克思、毛主义、邓小平思想以及习近平思想等政治意识形态课。2月，中共中央和国务院公布了中国政府的《中国教育现代化2035》,明确了10项战略任务，第一个任务就是学习以及在包括中小学在内的教育系统中全面贯彻习近平思想，并且加强高等教育机构中的政治思想教育。

多家媒体报道称在大学校园了加强了意识形态控制，表达偏离中共思想的观点的教授被解聘。3月，清华大学教授许章润被停职，原因是他撰写了一系列文章批评中共和习近平的政策。2018年8月，杨绍政教授因发表“政治上错误的言论和政治上有害的文章”被贵州大学开除，其中包括了一篇估算维持中共党政人员成本的文章。他被开除之后，政府剥夺了他的教学资格，致使他无法找到新的工作，同时在6月4日，公安人员以“寻衅滋事”为由逮捕了他。随后他被释放，但是当局于8月又一次拘押了他，并且取消了他的医保和社保福利。12月，复旦大学、南京大学和陕西师范大学都修改了章程，增加了立志坚持共产党在学校的领导地位的内容，删除了“思想自由”的文字。复旦大学的学生高唱校歌以示抗议，校歌里提到了“思想自由”。

被学生举报有政治敏感性或不当言论的大学教授继续受到审查。有时大学会安排学生作告密者。7月，成都的一个大学教授被停止教学两年，因为学生投诉说他对中国文化和发明表示不屑。重庆师范大学的教授唐云被禁止教学并降级，因为他在有关中国作家鲁迅的教学中发表了“政治不正确的言论”。在学生将其言论报告给学校的党组织以后，唐教授的教学资格被取消。

本年度早些时候，在大学校园里对学生劳工权利活动人士的镇压有所增加。1月，《纽约时报》报道说，多个著名中国大学的20多个学生被迫观看被逮捕的劳工维权人士认罪的录像，以此来向这些学生施压，要他们放弃自己的活动。据报道，还有一些北京大学和人民大学的学生以及近期离校的毕业生在发表声明谴责警察使用强迫认罪视频之后被拘押，并且与外界隔绝。5月，美国有线电视新闻网（CNN）报道说，在国际劳动节和五四运动100周年纪念日前夕，有6名信奉马克思主义的大学生失踪。失踪学生、劳工权利活动人士之一邱占萱发布了一个视频和一个书面陈述，详细描述了在警方羁押期间受到的虐待，包括遭到脱衣搜身以及被迫听高音量的习近平长篇讲话。

在中国联合开办学习项目的外国大学必须在校内建立中共的党委，赋予中共官员决策权。8月，路透社报道称，为了打击外国的影响，在过去6个月中逮捕和驱逐外国教师的情况有所上升。

在本学年中，学校都面临使用国际课程的新禁令。教育部强行终止了美国历史、世界历史、欧洲历史和人文地理等科目的美国大学预修课程考试（Advanced Placement Exam）。中国政府允许包括微积分、生物学和化学在内的其他科目的考试。

在若干情况下，当局阻止了被认为政治敏感的一些人入境，同时拒绝给一些应邀参加国际交流项目的中国公民发放护照，原因是当局认为他们“政治上不可靠”，尤其是藏人、维吾尔人以及其他一些少数民族地区的居民。另有多名应邀参加外国政府资助的交流活动并且已经有护照的人——包括一些学者——在申请出国参加项目时遭遇困难。一些学者报告说，他们必须经过批准才能够出国旅行。

中共的影响范围逐渐扩大，超越了中国的国土边境。在多次事件中，中国留学生监视和反对在校园里组织据信是批评中国的演讲或活动，这种事情经常和中国政府协调行动。2月，据《华盛顿邮报》报道，在加拿大安大略省的麦克马斯特大学的一些学生向中国大使馆寻求指示，将维吾尔族活动人士托度希（Rukiye Turdush）关于中国大规模关押穆斯林的演讲录像。8月，伦敦的《泰晤士报》报道称，中国意图操纵英国的媒体并通过英国的大学影响公职人员，其中提到了由与中国政府有关联的威斯敏斯特大学媒体研究中心提供如何应对英国媒体的培训，以及利兹大学商务孔子学院将英国政府官员、学者和企业高管设为目标。8月，澳大利亚成立了一个大学反外国干预工作组，以提高大学和政府之间的协商，保护国家利益；这一举动出于对澳大利亚校园受到外国干预的不断上升的担忧。11月14日，该工作组发布了一系列指导方针，旨在通过捍卫澳大利亚大学的声誉、保护学术自由以及确保学术机构和澳大利亚经济能够最大程度地利用研究成果，以此来防范此类外国干预。

当局在新疆造成多个知名的维吾尔族学者和知识分子失踪或被羁押。有些官员和学者被控是“两面人”，这是一种隐喻的说法，指的是那些在国家和党的工作岗位上工作，但具有“分裂主义”或“反对官方”倾向的少数民族人士，包括不同意官方限制少数民族的文化、语言和宗教。那些失踪了而且据信是被关在再教育营里或者关押在其他地方的人包括国际知名的民俗学者热依拉·达吾提、文学教授阿卜杜克里木·热合曼、新疆大学教授阿扎提·苏里坦、文学教授盖热提·奥斯曼、语言教授阿尔斯兰·阿卜杜拉、诗人阿卜杜拉迪尔·贾拉拉丁，以及作家亚力坤·茹孜。热依拉·达吾提的汉族学生冯思雨（音）也被羁押。当局拘押了前新疆教育厅厅长沙塔尔·沙吾提，将喀什大学校长艾尔肯·乌买尔和副校长姆赫提· 阿布杜吾普尔撤职，他们在年底均已失踪。法院以“分裂主义”罪名判处前新疆医科大学医院院长哈木拉提·乌普尔死刑，缓期执行。根据该年度一些国际组织的报道，宗教学者穆罕默德·萨利赫·阿吉和阿卜杜勒赫德·买合苏力在再教育营中死亡。前新疆大学校长塔西甫拉提·特依拜仍然因“分裂主义”罪名被拘押，有些人权组织报告称他已经被判死刑。经济学家伊利哈木·土赫提自2014年因与分裂主义有关的罪名被判无期徒刑，至今仍在狱中。

b.和平集会和结社的自由

政府限制和平集会和结社的自由。

和平集会的自由

尽管宪法规定和平集会自由，但政府严格限制这一权利。法律规定这种活动不得挑战“党的领导”或侵犯“国家利益”。对政治体制或国家领导人的抗议遭到禁止。对于表达不同政治观点的示威，当局不予批准，并且迅速压制。

全国各地的公民继续公开集结以抗议驱赶、强迫搬迁和不当补偿，经常会导致与当局的冲突或正式起诉。媒体报道，本年度在全国各地发生了数千起请愿。尽管和平请愿是合法的，公安官员却极少发放许可。尽管有限制，仍有很多示威发生，但当局会迅速驱散那些因各种政治不满或社会不满而起的示威，有时甚至过度使用武力。

7月，来自湖北省省会武汉市的居民抗议该市阳逻区计划修建一座垃圾焚烧厂。媒体在2013年报道说，武汉的五家此类工厂不合格，并排放出危险污染物。抗议活动持续了数天，涉及多达1万名示威者，后来地方政府将他们驱散。

12月26日，山东省警察与全国其他地方的警察配合，逮捕了12月初聚集在福建厦门的人权活动人士和参与者，这些人组织了民间团体并计划在全国开展非暴力社会运动。人们怀疑他们受到的指控包括“煽动颠覆国家政权”和“颠覆国家政权”；如果定罪，后一种罪行的最低刑期为10年。年底，警察至少拘捕了四名活动人士，将其“在指定地点监视居住”：包括组织者丁家喜、活动人士张忠顺、李英俊和戴振亚。他们的家人都没有关于他们下落的消息。一些人权活动人士或与会者有间接关系的人逃离了中国或躲藏在国内。参加会议的其他几人，包括人权律师，在不同的管辖区被警察拘留了几天，以进行询问和调查。

所有超过200人参加的音乐会、体育活动、健身班或其他集会都需要经过公安部门的批准。在北京和其他地方有大量的公众集会在开始前的最后一分钟被取消，或者政府拒绝为之发放许可，名义上是要确保公共安全。

结社自由

宪法规定有结社自由，但政府限制这项权利。中共的政策和政府法规要求所有的专业、社会和经济团体在政府正式登记并获得批准。这些法规阻止了成立自治的政治、人权、宗教、精神、劳工和其他政府认为有可能在任何领域挑战其权威的团体。政府依旧严密控制民间组织，有时会拘押或骚扰非政府组织的工作人员。

对非政府组织的监管系统非常严格，但是具体的规定会因外国或国内的组织而不同。国内的非政府组织受到《慈善法》以及其他许多相关规定的管理。国内非政府组织可以登记为以下三个类别之一：社会团体、社会组织或者基金会。国内的非政府组织都要在民政部登记，而且要挂靠一个得到正式认可的、作为其“专业监督单位”的机构。寻找一个挂靠单位并非易事，因为挂靠单位要为挂靠的非政府组织的活动承担民事或法律责任。所有的团体组织都必须报告其资金来源，包括来自外国的资金。国内非政府组织在继续调整以适应这个新的监管框架。

2016年，中共中央委员会发布了一项指示，要求到2020年在所有非政府组织里建立党组织。当局称，这些在非政府组织内部运作的中共党组织能够对非政府组织在“为重要的项目、重要的专业活动、主要的开支和资金、接受大额捐款以及有外国人参与的活动等方面做决策时”“加强指导”。该指示还要求当局进行年度抽查以确认“意识形态政治工作、党建、财务和人员管理、学习班、对外交流、接受外国捐助和帮助、以及按照该组织的章程运作”等方面是否合规。

2017年，《中华人民共和国境外非政府组织境内活动管理法》（简称《境外非政府组织管理法》）生效。该法要求境外非政府组织在公安部登记，而且要为其运作找到一个被国家认可的挂靠单位。未能符合该规定的非政府组织可能会面临民事或刑事处罚。该法不给没有得到批准登记的非政府组织申诉的机会，并且申明，被发现违反某些规定的非政府组织可以被禁止在中国运作。该法还称，与没有登记的境外非政府组织合作的国内团体会受到惩罚，并可能被取缔。11月25日，外交部首次公开证实，公安部门已经因开展未经授权的活动对一个境外非政府组织进行了调查并处以罚款，该组织是总部位于纽约的亚洲促进会。

一些国际非政府组织报告说，由于法律反映了中共的认知，即境外非政府组织是对“国家安全”的一种威胁，与大学，政府机构和其他国内非政府组织等当地合作伙伴开展合作越来越困难。对于大多数境外非政府组织来说，找到正式的挂靠单位很困难，因为挂靠单位要为非政府组织的行为负责，并且必须按规定承担繁重的报告工作。在公安部公布可挂靠机构名单后，非政府组织报告说，大多数政府机构仍然没有负责境外非政府组织挂靠事宜的部门。专业监督部门报告说，他们对如何执行法律以及当局对他们的期望知之甚少。如何定义非政府组织，哪些活动构成“政治”活动因而非法，这些都含糊不清，使许多商业组织和校友会不能确定自己是否处于法律的管辖范围。政府缺乏明确的沟通，再加上安全部门的骚扰，导致一些境外非政府组织暂停或停止了在中国的活动。截至12月31日，大约有510个境外非政府组织代表处（代表420个不同的组织）已根据《境外非政府组织管理法》进行了登记，其中近一半是侧重于产业或贸易促进活动。

据民政部统计，截止于2017年底，有80多万个合法登记的社会团体、公共机构和基金会。许多专家认为，国内非政府组织的实际数目要多得多。国内非政府组织报告说，来自国外的资金继续减少，因为很多国内非政府组织都力图避免这样的资助，面对新法带来的越来越多的限制，他们担心会被贴上“颠覆”的标签。非政府组织以各种正式和非正式的名义存在着，包括由中共创建并资助的全国性群众团体，即官办非政府组织。这样的组织被禁止拥有任何独立性。

如果境外非政府组织要向国内团体捐款，《境外非政府组织管理法》要求境外非政府组织在中国必须拥有办公室或者使用本国非政府组织的银行账户才能为举办临时活动收取款项。根据法律，禁止境外非政府组织用任何其他方式汇出或接收资金，而且这样的资金必须向公安部报告。该法还禁止境外非政府组织募捐或进行“营利活动”。

尽管所有的登记团体都在政府一定程度的控制之下，有些非政府组织，主要是以服务为目的的官办非营利组织，在运作中能够少一些例行检查。当局支持一些针对扶贫救灾等社会问题的非政府组织发展。法律法规明确禁止团体从事政治或宗教活动，拒绝服从的团体会面临刑事处罚。

当局继续限制和取缔接受外国资助的本国非政府组织以及为西藏自治区和其他藏区的藏民社区提供帮助的国际非政府组织。由于旅行限制、官方对其工作人员的恐吓以及无法与当地的合作伙伴续签项目协议，几乎所有这些团体都被迫减少其活动。

c. 宗教自由

请参见美国国务院发布的《国际宗教自由报告》：

https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

d. 出行自由

法律规定公民享有境内出行、出国旅行、移居国外和返国的自由，但政府有时不尊重这些权利。

政府越来越多地通过不给予国际和国内出行许可或非正式软禁的形式来禁止活动人士发声。

境内出行：当局继续严格限制出行自由，特别是在重要纪念日、外国政要来访或重大政治事件之前限制政治敏感人士的出行，并防范游行示威。在西藏自治区和其他藏区，藏人的出行自由仍受到严重限制。维吾尔人在新疆和新疆之外的地区也面临苛刻的出行限制。尽管在前往其它地方旅行前要得到地方官员批准的“国内护照”已经于2016年停止使用，在进入或者离开城市时以及在公路上仍然还有证件检查站。在新疆，安全官员在诸如市场和清真寺等公共区域的入口设立检查站，要求维吾尔人扫描身份证，接受面部识别检查，并将所有的包袋放入机场式的安全检查机器。当地的汉人不受这些限制。

虽然政府仍然限制更换工作地或居住地的自由，但是全国户籍登记制度（户口）继续发生变化，大部分公民去往国内各地工作和居住的能力继续提高。尽管许多农村居民继续迁入城市，城市人均可支配收入约为农村人均收入的三倍，但是他们常常不能更改他们在国内正式的居住地或工作地。大多数城市对每年可签发的新的暂住证实行配额管理制度，因此，所有的就业者，包括大学毕业生，都必须努力争取数目有限的暂住证。农村居民尤其难以在经济较发达的城市地区获得户口。

户籍登记制度增加了农村居民在城市面临的困难，即使他们在那里安家并找到了工作。根据国家统计局2月发布的《中国人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》，居住在其户口所在地以外的人口为2.86亿。农民工及其家人在工作条件和劳工权利方面面临重重阻碍。由于农民工不是合法登记的城市居民，许多人在其工作与生活的城市无法享受公共服务，如子女接受公共教育或社会保障服务。

从5月到7月，非北京籍居民根据市政府新发布的积分系统来申请北京户口。根据2018年开始实施的这个新政策，未超过法定退休年龄、有北京暂住许可、在京连续七年缴纳社会保险、没有刑事犯罪的非京籍居民可以通过积分取得户口。据报道，那些“有稳定工作、稳定住所、良好教育背景、在京成功创新创业”的人更可能在积分竞争中取得高分。

根据适用于被行政拘留的惯犯的“留场就业”制度，当局不准某些服满刑期者回乡。一些获释或者假释人员回家后没有出行的自由。

出国旅行：政府准许大多数公民合法移居海外和出国旅行。政府部门——尤其是军队——的雇员和退休人员的出国旅行继续受到限制。政府在机场及其他边境口岸扩大了对离境乘客实施的出境管制，籍此禁止一些持不同政见者和在政府任职的人出国旅行。一年来，许多律师、艺术家、作家及其他活动人士被禁止出境的情况时有发生。当局还阻止一些维权人士以及贪腐官员和商人的家属旅行，其中包括外籍家庭成员。

边境检查人员和警方有时以威胁“国家安全”作为不准离境的理由，尽管当局经常不对这种禁止离境提供理由。此类人员中大部分人都是在准备出国旅行时被当局拦截在机场的。

绝大多数公民都能获得护照，但是那些被政府视为有潜在政治威胁的人说，他们经常被拒发护照或被禁止出国旅行，这些人包括宗教领袖、持不同政见者、上访者和少数民族人士。

据报，维吾尔人的护照申请，尤其是居住在新疆的维吾尔人的护照申请，很难获得地方当局批准。他们经常被拒发护照，无法去海外旅行，尤其是无法去沙特阿拉伯朝觐或去其他穆斯林国家，也无法因学术目的前往西方国家。2016年以来，当局命令新疆的居民交还护照，或者告诉居民没有新的护照。维吾尔活动人士的海外家人也被拒发进入中国的签证。政府继续开展协调行动，迫使在海外学习的维吾人返回中国，常常是向他们在新疆的亲属施加压力，要求他们在海外的亲属回国。当局还拒绝给住在海外的维吾尔人延期护照，迫使他们做出选择，或者返回中国，或者寻求途经在所在国保持合法身份。一旦回国，很多维吾尔人或者与新疆居民有联系的人就被拘留或者失踪了。

藏人申请护照面临重重困难，而对佛教僧尼来说则几乎是不可能的。当局不愿意给藏人发放甚至延期护照的做法对藏人而言等于是出国旅行禁令。藏区的汉族居民没有这样的困难。

政府继续试图禁止许多藏人和维吾尔人离开中国，很多试图离开的人被拘押。有些希望移民的维权活动人士的家属无法如愿。

流亡：法律没有规定公民的归国权，也没有涉及流亡问题。政府继续拒绝众多被视为持不同政见者、法轮功活动人士或“捣乱分子”的公民重新入境。尽管当局允许一些移居海外的持不同政见者回国，但因保外就医而获准出国的异议人士往往相当于被流放。

1月10日，《八九民运史》的作者陈小雅在试图出国旅行时被广西海关官员拒绝。海关官员告诉她，她被禁止出国的原因是她可能危害国家安全。

驻福州的人权活动人士庄磊曾于6月6日试图访问香港，但在边界被深圳执法官员拦下。自称没有犯罪记录的庄磊被深圳官员转交给福州的国保警察。庄磊认为，他被阻止前往香港是由于担心他可能会参加6月9日在香港举行的反送中条例的抗议活动。

“ 709”律师的家人在申请护照时遇到困难，或者被禁止离开中国。

佛山持不同政见者陈其堂（Chen Qitang）因“颠覆国家政权”入狱四年半后，于5月24日从四会监狱获释。释放后，他被阻止返回家园。

6月1日，桂林和柳州的警察传唤了一些互联网用户，这些用户在社交媒体上讨论了他们计划前往香港参加维多利亚公园纪念天安门大屠杀30周年的年度聚会，警察命令他们不要去香港。4月，1990年代流行的粤语歌曲《人间道》被禁止在全国范围内播放，包括在苹果音乐平台（Apple Music）上，因为这首歌的歌词被认为是指1989年的大屠杀。

e. 国内流离失所人士

不适用。

f. 难民保护

尽管限制进入边境地区，但政府定期与联合国难民事务高级专员公署（UNHCR）合作，后者在北京设有办事处。

对移民、难民和无国籍人士的虐待：有报道说，朝鲜特工在中国秘密行动，违背朝鲜公民的意愿将他们遣送回国。此外，被中国当局拘留的朝鲜人面临遣返，除非他们能够支付贿赂以确保释放。朝鲜难民要么被关押在拘留设施中，要么被软禁在秘密地点。希望防止朝鲜亲属被迫回国的家庭成员，据称必须向中国当局付费，以补偿拘留期间产生的费用。尽管被拘留的朝鲜人偶尔会被释放，但他们很少有人能获得安全进入第三国的必要许可。

驱回：政府继续将朝鲜人视为非法的“经济移民”，而不是难民或寻求庇护者，并将其中许多人驱逐回朝鲜。在中国参与帮助朝鲜人到达安全目的地的传教士说，自金正恩上台以来，中国当局加大了对朝鲜叛逃者的打击力度。

在4月份，中国当局逮捕了三名逃离朝鲜的朝鲜妇女、三名男子和一名10岁的女孩。自由亚洲电台（RFA）于8月报道说，中国已拘留了60名朝鲜叛逃者，并将他们驱回朝鲜，他们在朝鲜受到严厉的惩罚，包括酷刑，强迫流产，强迫劳动，性暴力或死亡。

庇护途径：没有授予难民或寻求庇护者身份的法律。政府没有制定难民保护制度，但是通常认可被联合国难民署记录在册的在中国的难民。这些留在中国的避难申请者和难民无法接受教育和社会服务，并且随时都可能被递解出境。

朝鲜难民和寻求庇护者，尤其是生活在社会边缘的年轻妇女，由于他们的地位不被承认，很容易遭受人口贩运和强迫婚姻的伤害。当局继续强行遣返朝鲜难民，包括人口贩运受害者，视他们为非法经济移民。政府拘押他们，并遣返回朝鲜，在朝鲜他们面临严厉的惩罚或死刑，包括被关入劳改营。政府没有为朝鲜人口贩运受害者提供遣返之外的其他合法选择。

当局继续强行遣返包括人口贩运受害者在内的朝鲜难民和寻求庇护者，通常将其视为非法经济移民。政府将他们拘留并驱逐到朝鲜，在那里他们面临严厉的惩罚或死亡，包括被关押在朝鲜的强迫劳动营地。政府没有向北朝鲜的人口贩运受害者提供遣返之外的合法选择。

联合国难民事务高级专员公署报告说，中国官员限制该机构人员进入中国边境地区。当局有时会拘留和起诉协助朝鲜难民的公民以及为非法越境提供便利的公民。

获得基本服务：难民，包括在中国寻求经济机会的朝鲜寻求庇护者通常由于没有合法身份而无法享受卫生保健、公费教育或其他社会服务。

持久解决办法：自越战时期以来，中国政府在重新安置来自越南和老挝的汉族及少数民族人员定居中国境内方面基本上与联合国难民署进行了合作。中国政府与联合国难民署继续就允许这些长期居民及其子女（许多人在中国出生）入籍的问题进行讨论。

g. 无国籍人士

国际媒体报道称，朝鲜妇女在中国生了多达3万个孩子，这些妇女大多是被贩运到中国并与中国配偶结婚，但由于她们没有合法身份，生的孩子无法登记户口，从而在事实上成为无国籍人。这些孩子无法获得包括教育和医疗在内的公共服务，尽管有法律条文称，只要有一名家长是中国公民，孩子就可以成为公民。据报道，中国父亲有时不为子女登记，以免暴露其朝鲜伴侣的非法身份。

==第三节 自由参政的权利==

宪法声明“中华人民共和国的所有权力属于人民”，人民行使国家权力的机构是全国人民代表大会以及省、地区和地方人民代表大会。事实上，中共决定人大的立法议程。尽管法律规定对县级或县级以下的人大代表进行选举，但公民并不能自由地选择统治他们的官员。中共控制了所有的选举，并继续掌控着政府官员的任命权。中共使用包括软禁在内的各种恐吓手段阻止独立候选人进入地方选举名单。

2018年3月的全国人大取消了国家主席和副主席任期不得超过两届的限制，为习近平继续留任扫清了障碍。

选举与参政

近期的选举：3月4日，全国人大的2980位代表选出了主席和副主席、总理和副总理以及中央军委主席。由175名成员组成的全国人大常务委员会监督这些选举并决定全国人大的议程和议事规则。全国人大代表每5年选举一次，其过程由中共控制。

全国人大常务委员会仍然在中共的直接管辖之下，所有重要的立法决定需要经中共的七人政治局常委会同意。虽然依照国家宪法，全国人大拥有广泛的权力，但它未曾在不经中共批准的情况下独立制定政策或罢免政治领导人。

根据民政部于2016年所做的统计，在中国60多万个村庄中，几乎所有的村庄都实行了对地方政府下属机构即村委会成员的直接选举。直接选举官员仍然在很小的范围内进行，并被严格限制在最低的地方级别。仍然存在腐败、贿选以及乡镇官员和中共干部干涉选举问题。法律允许每位选民最多为其他三位选民代理投票。

选举法管辖各级立法机关，然而对其遵守和执行的情况在全国各地各不相同。根据此法律，公民有机会每五年选举一次县级或县级以下的人大代表，但在大多数情况下，上级政府官员或中共干部在这些选举中控制了候选人的提名。在更高的级别，立法者在他们的同级别官员中选出人大代表。例如，省级人代会选出全国人大的代表。地方的中共党的书记一般同时在地方人代会的领导团队中担任职务，从而增强了中共对立法机构的控制。

政党与参政：官方声称中国采取的政党体系是在中国共产党领导下的“多党合作与政治协商”。然而，中共保持了对政治权力的垄断，而且政府禁止成立新的政党。政府正式承认1949年之前成立的九个党派，中共之外的党派在全国人大中占有百分之30的席位。这些非中共代表并不构成政治反对派。他们在立法或决策中的没有什么影响力，而且只能在中共统一战线工作部的指导下运作。

关于成立政党并没有具体的法律法规。中国民主党仍然被取缔，政府继续监视、拘押和监禁现在以及前民主党党员。民主党创始人秦永敏和他的妻子赵素丽于2015年被拘押，秦从2018年开始因“颠覆国家政权”在湖北的潜江监狱服刑13年。他的妻子被释放后，她和秦的哥哥于1月前往探视，注意到监狱当局不准他阅读和写材料，而且秦永敏的身心健康因强制劳动有所恶化。

妇女和少数民族的参与：妇女在政府或中共部门中担任了少数几个有重要影响的职位。在这一年参加十三届全国人大的 2987 位代表中有742位（25%）是妇女。在第十九届党代会之后，25名成员的中共政治局中有1名女性。政治局常委中没有女性。

选举法对妇女和少数民族代表的配额有一般性规定，但要达到这个配额，负责选举的机构经常不得不违反选举法。

第十三届全国人大中有438名来自55个少数民族的代表，占代表总数的16%。所有被官方承认的少数民族都有代表。第十九届中共党代会上选出了15名少数民族人士进入有202名成员的中央委员会。在政治局中没有少数民族委员，只有一名省级党委书记是少数民族，但是有数名少数民族人士在省政府中担任领导职务。蒙古族妇女布小林任内蒙古自治区主席，相当于省长职务。回族妇女咸辉担任宁夏回族自治区主席。

==第四节 政府腐败及缺乏透明度==

尽管官员腐败会面临刑事处罚，但政府和中共执法并不一致，也不透明。腐败行为依然很普遍，许多腐败案件都出现在受政府高度监管的领域，比如土地使用权、房地产、矿产以及基础设施建设等，这些领域都容易发生欺诈、贿赂和回扣。法院的判决常常无法对特权部门执行，这些部门包括政府机关、国有企业、军方人员以及一些中共党员。

透明国际”的分析显示，在中国腐败仍然是一个严重问题。本年度有大量的关于政府腐败以及后续审判和判决的报道。

2018年3月，全国人大通过了《国家监察法》，立法规定国家监察委员会和中央纪律检查委员会合署办公。国家监委-中纪委的职责是根除腐败，他们的调查可以针对任何公职人员，包括警察、法官和检察官；也可以调查和拘押与被调查公职人员有关联的人。建立国家监察委员会实际上赋予了中纪委这个中共内部的纪律检查机构以国家权力。对国家监委-中纪委调查、运作和拘押的管理规则仍然不清。

国家监委-中纪委的拘押被称为“留置”，被拘押人员指责说遭到虐待和酷刑。被留置人员遭到隔离监禁，没有就其拘押申诉的途径。尽管《国家监察法》禁止虐待在押人员，但在押人员向上报告受到虐待的机制不清。不过，根据赔偿法，被错误指控腐败的人员可以因其留置的时间获得赔偿。

尽管留置是在司法系统之外运作，在留置期间所做的坦白交代在司法程序中被用作证据。根据媒体报道和非政府组织8月发布的一份报告，留置关押者遭受了长期单独关押、剥夺睡眠、殴打以及被迫以不适的姿势站、坐数小时甚至数日。

据官方媒体，广东茂名市的纪委和监委于2018年3月和4月因调查受贿或渎职留置了11人。一位省级留置关押系统的负责人称，嫌疑人平均被关押42.5天之后才被移交至司法系统。

腐败： 在许多案件中，政府的检察官就腐败问题调查了公务员和国企领导，这些人通常还兼任党内高级职务。

虽然受到严密控制的国家媒体公布了一些值得关注的腐败案调查，但总体而言，对于党政官员因腐败接受调查的程序很少有细节披露。2018年9月，中国第一位在法国里昂担任国际刑警组织主席并保留中国公安部副部长职务的孟宏伟在乘9月25日的航班到达之后失踪。媒体报道说孟因涉嫌贪腐在到达中国以后被“纪检部门”拘留。政府宣布，在国家监委-中纪委对孟及其同事们就有关受贿指控进行调查期间他受到监视；直到年底此案仍然没有公布更多细节。

2018的反腐行动调查了廊坊城南骨科医院院长张毅的高调自杀，张指控了干涉医院管理并挪用资金的腐败活动。3月26日，河北廊坊市固安县开始庭审12名被控的嫌疑人，罪名包括组织、领导和参加犯罪集团；敲诈；闹事；故意伤害；故意破坏财产；强制交易；盗用资产；受贿和欺诈。法庭没有立即作出判决。固安法院判处杨玉忠25年徒刑，这是法律允许的最高刑期。杨的家人上诉之后，上诉法院维持了原判：判处杨玉忠25年徒刑，分别判处杨的犯罪组织中的两名主犯18年和10年徒刑。

财产公开：有规定要求县级或县级以上政府部门或国有企业中的官员申报个人财产，包括他们的配偶和子女名下的财产及其家庭的金融资产投资和企业投资。规定未要求公开申报，而是呈报上级和人事部门。对拒绝申报者有不同的处罚，包括接受法规培训、警示谈话、调动工作直至免职。规定还要求官员申报他们的所有收入，包括各类津贴、补助、奖金以及其他工作收入如演讲、写作、咨询、审稿、绘画及书法等。官员和配偶及与其共同居住的子女还要申报房产和金融投资状况，但这些申报也不对外公开。还规定他们报告他们的子女是否在国外居住以及子女和第三代的工作状况和职务（包括在国外居住者）。规定官员每年报告一次，个人身份发生改变后必须在30天以内报告。

在2018年末（但于本年报告），深圳市政府向湖南省300多名工人提供了一笔一次性付款，金额为3亿元人民币（4200万美元），以支付他们在湖南工作时所患的严重职业性肺病。

3月22日，佛山市顺德区的数百名村民在他们村子的入口处游行，抗议他们的官员涉嫌出售集体土地的腐败行为。警察包围了村庄，驱散了人群，并拘留了示威者。

==第五节 政府对国际和非政府组织调查侵犯人权指控的态度==

政府试图继续保持对公民社会团体的控制，遏止独立非政府组织的出现，并阻挠公民社会团体及维权活动团体的活动。政府经常对国内非政府组织进行骚扰，在很多情况下不允许他们公开监督或评论人权状况。政府声明表示对独立组织持怀疑态度，对在经济或其他方面与海外有关联的非政府组织严加审查。本年度里政府采取明显的步骤，将国内所有的非政府组织置于其法规的直接管控之下，从而缩小了独立非政府组织的生存空间。大多数大的非政府组织都是半官方性质，所有正式的非政府组织都必须挂靠政府机构。

联合国或其他国际组织：政府仍然不愿接受其他国家或国际组织对其人权状况提出的批评。政府严格限制联合国专家到访中国，而且很少就联合国人权机构的质询提供实质性回应。联合国专家提交的十多个访问中国的请求仍未得到回应。

中国政府还利用它在联合国经济及社会理事会非政府组织委员会成员的身份来阻挠批评中国的团体取得联合国的认证，并阻挠有认证的活动人士参与联合国的活动。政府报复与联合国合作的人权团体的行动引起了联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯的批评。

政府的人权机构：中国政府坚持认为每个国家对待人权的方式都受到其经济、社会、文化和历史条件的制约。政府声称，它对待嫌疑人的方式是符合国家法律的，而那些嫌疑人却被国际社会认为是政府侵犯人权的受害者。中国政府没有设置人权专员或人权委员会。

==第六节 歧视、社会虐待和人口贩卖==

妇女

强奸和家庭暴力：强奸妇女是非法的，可被判三年有期徒刑至死刑。法律不保护同性伴侣或婚内强奸受害人。另一个有关性侵犯的法律包括男性受害人，但最高刑期只有5年徒刑。在被报道的案件中，大多数有关强奸的指控都通过私下和解而不是起诉来结案。有些被判强奸罪的人被处决。

家庭暴力仍然是一个严重的问题。有些学者说，受害者往往被鼓励通过调解来解决家庭暴力问题。社会上往往将家庭暴力看作是家庭和个人的私事，从而造成妇女面对家庭暴力时不报告，当局不采取行动的情况。《反家庭暴力法》将家庭暴力归入民事而非刑事犯罪。网络出版物《第六声》报告称，25%的家庭中出现过家庭暴力。

政府支持为家庭暴力受害者建立的收容所，有些法庭对受害者提供了保护，包括通过法院保护令来禁止家庭暴力施暴者接近受害者。但是，政府的帮助并不总是能够送达受害者，公安部门通常对家庭暴力视而不见。为家庭暴力受害者提供咨询和辩护的法律协助机构经常受到压力，要他们中断公共活动，停止任何形式的政策呼吁，因为那些都是只有政府资助的组织才能从事的活动。

据妇女维权人士称，在起诉家暴案件的过程中反复出现的一个问题是当局采证不足，包括照片、医院病历、警察笔录或孩子的证词。目击者很少在法庭上作证。

法院对家庭暴力的认识有所改善，使配偶虐待成为出于自卫而犯罪的辩护中的一个减罪因素。

性骚扰：法律禁止对妇女进行性骚扰；但是，法律对性骚扰的定义不清。据北京公安局规定，对违法者可实施最多15天拘留。受害人仍然难以就性骚扰提出控告，法官对此类案件也难以作出判决。官方媒体称，很多妇女仍然不愿意投诉性骚扰事件，认为司法系统对此无能为力。有几起关于性骚扰的重大新闻报道在社交媒体上广为传播，有助于增强对这个问题的认识，尤其是在工作场所。

2018年9月，梁颂基和张五州在广州荔湾区的一个派出所目睹了警官殴打女律师孙世华并强迫她脱光衣服。他们在社交媒体中公布了这个事件的报道，为此广州警方在2018年10月把他们关押。检方指控他们造谣并妨碍警察执行公务。在8月11日的初审之后，荔湾区法院将案子退回检方进行进一步的调查，但检方没有提交新的证据。梁和张于10月25日被判罪，梁因“寻衅滋事”被判18个月徒刑，张因“寻衅滋事”和“妨碍公务”被判16个月徒刑。

尽管很多女性在工作场所遭到性骚扰，极少有人会提出报告。人权观察援引一个统计数字显示，有将近40%的妇女说她们在工作场所受到过性骚扰。

《保护妇女权益法》使受害人能够向自己的雇主和当局投诉性骚扰问题。如果雇主不能采取有效措施防止性骚扰，可以被罚款。

一些寻求提高公众对性骚扰认识的妇女非政府组织报告说，曾受到公安的骚扰，在执行其项目时遭遇困难。

强迫计划生育：该年度中有强迫流产和绝育的报告，但没有强迫流产的官方统计数字与百分比。中共限制父母选择生育子女数的权利，利用从省级到村级的计划生育单位来推行人口限制及分布。《人口与计划生育法》允许已婚夫妇生育两个孩子，并允许符合本地或本省相应规定条件的夫妇申请生育第三个孩子。

国家媒体声称，近年来在宽松的法规之下，包括推行的二孩政策，强迫流产的数量已经有所减少。但是，违反法律的夫妇会受到巨额罚款，而只生一个孩子的夫妇则会获得一个证书，使他们每月得以获取奖励金及其他优惠；每个省的奖励额度从每月6到12元人民币（1-2美元）到给予贫困地区的农民或牧民3000元人民币（420美元）不等。有些省份的夫妇需要得到批准并登记才能怀孕。国家卫生健康委员会拒绝了关于取消计划生育法律依据的呼吁，引述国家宪法的规定“国家推行计划生育，使人口的增长同经济和社会发展计划相适应。”

据其他国际报告，数名维吾尔妇女称她们在拘留中心关押时被强迫绝育。一名维吾尔妇女说她和其他妇女被强迫服用不明药品并喝下白色液体，造成失去意识，在有些情况下引起了闭经。她说有些妇女因过度失血而死亡。

在法律规定以及实际操作中，超出生育限制或违反规定的生育仍然会受到经济和行政处罚。实施的法律要求每个未经批准的孕妇做人工流产或者交付最高可达个人年度可支配收入10倍的社会抚养费。具体的罚金数量因省而异，大不相同。那些有经济能力的人往往会交付罚款，这样他们违规出生的孩子便可以得到广泛的社会服务和权利。有些家长为逃避罚款将违规出生的孩子藏在朋友或亲戚家中。但是一些省份的少数民族家庭可以生育更多孩子。

法律依旧表明，“公民有依照法律计划生育的义务”，还说“育龄夫妇自愿选择计划生育和避孕方法以避免和减少意外怀孕”。

由于国家计划生育法只提到了已婚夫妇的权利，地方上对法规的实施并不一致，未婚人员避孕必须缴费。尽管《民事法》和《婚姻法》都规定，单身妇女的孩子与已婚夫妇的孩子们享有同样的权利，但事实上单身母亲和未婚同居者生的孩子被看作是“政策之外”的产物，需缴付社会抚养费，而且无法获得出生证和“户口”等法律文件。在孩子出生60天之内结婚的单身妇女可以避免这些惩罚。

与往年一样，人口控制政策仍然依靠社会压力、教育、宣传和经济惩罚，也依靠诸如强制性孕检以及时有发生的强迫堕胎以及强迫结扎等手段。根据是否能够达到其行政区域规定的人口目标，各级官员会获得奖励或受到惩处。生育上限的提高，加上大部分人不希望有两个以上的孩子，要达到人口目标相对容易了，因而地方官员的压力也比以前大大减轻了。被发现违反计划生育政策而超生或帮助他人逃避国家控制的人会受到处罚，例如高额罚款或被开除。

要求违反计划生育政策怀孕的妇女终止妊娠的规定在一些省份仍然存在并且在执行中，其中包括湖北、湖南和辽宁。其他的省份，例如贵州和云南，保留了要求采取“补救措施”（官方对于堕胎的委婉说法）的文字，以应对违规妊娠。

尽管很多地方政府鼓励夫妇生育二胎，有三个或更多孩子的家庭仍然需要交付“社会抚养费”。山东地方上一个区在一个家庭生育了第三个孩子后未交64626元（约9000美元）的社会抚养费，因而没收了他们的银行存款22987元（约3200美元）。在山东的另一起案件中，一名67岁的妇女因生育第三胎面临地方计划生育委员会的罚款。至年底，当地政府尚未决定是否会惩罚该妇女，但一名政府官员承诺将公布最终决定。在前些年，拒绝交付社会抚养费的人会被列入“个人信用黑名单”上。这个黑名单会影响一个人申请贷款、乘坐公共交通、购物、孩子的教育以及参加旅游团的能力。估计这笔补偿费占了一些地方政府可支出预算的15%到30%。

法律要求计划生育委员会对已婚育龄妇女进行孕检，并向他们提供有关计划生育的基本知识和孕期服务。有些省份对没有定期按照国家规定做孕检的妇女罚款。

在推行计划生育政策的过程中，如果负责计划生育的官员被发现侵犯了公民的人权或财产权、滥用权利、接受贿赂、挪用或侵占计划生育经费或者虚报计划生育统计数字，就会面临刑事指控或行政处分。强制堕胎并没有被专门列为被禁止的活动。法律还禁止医务人员提供非法手术、对胎儿做医学上不必要的超声波性别探查、性别选择性堕胎、虚假医学鉴定以及虚假的生育证明。根据法律，公民可以正式投诉越权实施计划生育政策的官员，其投诉会受到调查并得到及时的处理。

歧视：宪法规定“妇女在所有方面享有与男子平等的权利”。法律赋予妇女平等的财产所有权、继承权、受教育机会以及同工同酬权利。但是，妇女们报告说，存在歧视、不公平解雇、降职和工资差别等严重问题。

从事同样工作的妇女收入平均比男性少35%。在乡村地区这种工资差距更大。尽管女性参加工作的比例很高，但在领导岗位上任职的女性仍然很少。

当局通常不能切实执行保护妇女权利的法律。法律专家认为，由于模糊的法律定义，提出性别歧视诉讼的难度很大。一些观察人士注意到，负责妇女权利保护的机构倾向于注重与产期有关的福利以及产假期间的不正当解雇问题，而不是性别歧视、对妇女的暴力侵害和性骚扰问题。有其他人士指出，全国妇联在新的反家庭暴力立法中扮演了积极的角色。

7月11日，成都法院判决刘莉（化名）胜诉，刘起诉她的前雇主对她性骚扰。法院下令该前雇主道歉。

7月1日，一名男子在地铁上抚摸了一名成年妇女和一名未成年女孩。静安区人民法院于10月判处该男子六个月的徒刑。

妇女维权人士指出，在农村的离婚诉讼中，妇女往往会丧失土地和财产权利。农村土地承包法和其他保护妇女权益的法律规定，在土地管理方面妇女享有同等权利，但专家认为由于法律的复杂性和执行上的难度，实际情况很少如此。

带有性别歧视的性别选择：来自中国国家统计局的最新信息显示，2017年男女婴出生比率是111.9比100，低于世界银行当年统计的115比100。

中国国家卫生和计划生育委员会，国家工商行政管理总局和国家食品药品监督管理局2016年发布的法规禁止非医学胎儿性别诊断和基于性别选择的流产。它规定任何单位或个人均不得执行或促进此类手术。

2018年9月，包括国家卫生委员会和国家食品药品监督管理局等五个政府部门联合发布了一项禁止使用超声波诊断设备拍摄“胎儿照片”的法规，因为政府发现这些工具已被用来揭示胎儿的性别。

儿童

出生登记：公民身份来自父母。父母必须在孩子出生后一个月内遵照全国户籍登记制度为其登记户口。没有户口的儿童无法获得公共服务，包括教育。

教育：尽管法律规定儿童必须接受九年义务教育，但在经济落后的农村，许多儿童没有完成规定的教育年限，有些甚至从未上过学。虽然公立学校不准收学费，但由于地方与中央政府提供的经费不足，很多学校仍然收取各种杂费。这些费用以及上学需要的其他费用使贫困家庭和一些流动工人难以送子女上学。城乡青少年受教育的城乡差别仍然巨大，大多数外来务工人员的孩子只能在未获官方许可、设备条件差的学校就读。

虐待儿童：对儿童进行身体虐待者可受到刑事起诉。《反家庭暴力法》也保护儿童。对儿童尤其是乡村儿童的性虐待是一个严重的问题。

童婚及强迫婚姻：法定最低结婚年龄为男性22周岁、女性20周岁。就所知信息而言，童婚不是一个问题。

对儿童的性剥削：法律规定自愿性行为的最低年龄为14岁。强迫14岁以下幼女卖淫的人可被判处10年有期徒刑直至无期徒刑，并处以罚款或没收财产。对情节特别严重者，除没收财产外，可判处无期徒刑或死刑。嫖宿14岁以下被迫卖淫的幼女者可被判处5年或以上有期徒刑，并处以罚款。

包括儿童色情制品在内的所有色情制品都是非法的。《刑法》规定，以牟利为目的制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽制品者，可处三年以下有期徒刑、刑事拘留或者管制，并处以罚款。情节严重者判处三到十年有期徒刑，并处以罚款。

根据法律，向18岁以下未成年人播放或展示淫秽制品者会受到“严厉惩罚”。

杀婴或杀害残疾婴儿：法律禁止杀害婴儿，不清楚这种做法是否仍在继续。残疾婴儿的父母通常会将孩子留在医院，主要原因是无法支付将来的医疗费用。基于性别而进行的堕胎以及遗弃或忽视女婴的情况据信在减少，但是在一些情况下仍然是个问题，主要原因是传统上对男孩的偏好以及计划生育政策。

流浪儿童：在新疆，有大约100万或更多的维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人及其他穆斯林人员被关押，导致很多儿童失去照管人。尽管很多这样的孩子有其他亲戚愿意照看他们，政府开始将被拘押人士的孩子们送入孤儿院、寄宿学校，或“儿童福利指导中心”，在那里他们被迫呼喊爱国口号、学习汉语普通话，并回答有关他们父母宗教信仰和实际行动的问题。不清楚这样的儿童总共有多少，特别是因为很多这样的设施都接收孤儿和普通学生。一家媒体报道，根据一份政府计划文件，至少有50万儿童被与他们的家庭分开，送入这些“养育”中心。政府政策的目标是为这些孩子提供由国家支持的照管，直到他们18岁。媒体报道显示，在2017和2018年，新建的孤儿院数量大大增加，用于收留家长被关入再教育营的数以千计的儿童。在和田，有些寄宿学校安装了铁丝网。

福利院收容的儿童：见上节“流浪儿童”。

跨国拐骗儿童：中国不是1980年《国际儿童拐骗民事问题海牙公约》的缔约国。请参见美国国务院的《国际父母掳拐儿童年报》，网址为：https://travel.state.gov/content/travel/en/International-Parental-Child-Abduction/for-providers/legal-reports-and-data/reported-cases.html。

反犹太主义

政府不承认犹太人的民族或宗教地位。该年度未见有反犹太主义行为的报告。

人口贩运

请参见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》：

http://www.state.gov/j/tip/rls/tiprpt/https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

残疾人

法律保护残疾人的权利，禁止歧视。但是，在很多情况下残疾人的现实处境与法律要求相去甚远，政府也没有向残疾人提供获取旨在帮助他们的项目的途径。

法律规定，残疾人“在政治、经济、文化和社会领域中，在家庭生活和其他方面都享有与其他公民平等的权利”。禁止歧视、侮辱或侵犯残疾人士。法律禁止歧视有残疾的未成年人，并制定了一系列法律为青少年提供司法保护。

据教育部报告，全国有2000余所专为残疾儿童设立的学校，但非政府组织的报告称，在2000万残疾儿童中，只有2%的孩子能够得到可以满足他们需求的教育。

残疾人士接受高等教育也面临困难。大学常常不录取各方面合格但有残疾的考生。一项法规要求，必须给残疾学生参加高考提供特别照顾。

成年残疾人失业仍然是一个严重问题，部分原因是对残疾人的歧视。法律规定地方政府必须为聘用残疾人的企业设立奖励机制。一些地方法规还规定，如果企业的残疾员工数量没能达到法定的最低百分比，雇主要向全国残疾人基金缴款。

《残疾人保障法》规定道路和建筑物应符合适于残疾人通行的标准，并要求“逐步”落实这些标准；但对该法律的遵从非常有限。

法律禁止患有某些精神疾病（如精神分裂症）的人结婚。如果医生发现一对夫妻有可能将先天缺陷遗传给孩子，这对夫妻只有在同意使用避孕措施或接受绝育手术的情况下才能结婚。在有些情况下，如果医生在产前检查中发现胎儿可能有残疾，官方仍会要求夫妻终止妊娠。法律规定地方政府必须采取这样的措施来消除残疾儿童的出生。

民族/种族/少数民族

政府政策要求对获得承认的少数民族在计划生育、大学录取、申请贷款和就业等方面给予优惠待遇。然而少数民族政策的实质性内容及其实施仍然不足，歧视少数民族的现象仍旧普遍存在。政府的“汉化”运动造成了基于种族的行动限制，包括削弱维吾尔人自由旅行或取得旅行文件的能力；新疆当局加强了监控以及武装警察的布署；以及限制文化及宗教活动的法规。

最近的政府人口普查（2015年）显示，在新疆的正式居民中有950万（40%）是汉族人。维吾尔族、回族、哈萨克族、吉尔吉斯族和其他少数民族居民总共为1410万，占新疆总人口的60%。官方的统计数字少报了汉族人口，因为居住在准军事地区（兵团）的270多万汉族人和作为长期 “临时工”的汉族人都未被计算在内；按照新疆政府2015年的报告，这类人口比前一年增加了1.2%。

政府鼓励汉人移居到少数民族地区的政策显著增加了新疆的汉族人口。汉族官员继续担任着少数民族自治地区的大部分权力最大的中共职务和许多政府职务，在新疆尤其如此。近几十年来在新疆急剧增长的汉族人口造成了维吾尔人的不满。

据新华社报道，2017年新疆政府还实施了新的《去极端化条例》，将“遏制和消除极端化”的做法法律化。自2017年以来，对极端化的宽泛定义造成了超过100万维吾尔人、哈萨克人、吉尔吉斯人和其它穆斯林人士被羁押在教育改造中心（或称再教育营）中。这种再教育营的目的是对被羁押人灌输爱国主义，消除他们的宗教和民族身份。被羁押人包括许多被命令回国的海外留学生或工人。国际媒体报道说，再教育营里的安全官员虐待、拷打并杀害了一些被羁押人。（见第1.a、1.b、1.c、1.d和2.d节。)

新疆官方继续维持对政府认定的“三股邪恶势力”（即宗教极端主义、民族分裂主义和暴力恐怖主义）的打击力度，包括继续集中开展再教育运动。现任新疆党委书记陈全国是前西藏自治区的共产党领导人，将在西藏实行的政策照搬到新疆，增加了超过300%的安保预算，招募了9万零800个与安保有关的工作人员。当局按照2016年新疆《反恐怖主义法》实施准则打一场“反恐怖主义的人民战争”，将监控手段升级，并加强了对旅行和民族以及宗教行为的限制。

在再教育营以外，政府还严格限制表达少数民族文化、语言和宗教身份的行为，其中包括法规禁止诸如“不正常”的蓄须、在公共场所戴面纱以及突然戒除烟酒等，以及其他一些行为；政府认为这些行为是“极端主义”的标志。法规禁止在给孩子起名字的时候使用一些伊斯兰名字，教孩子宗教内容也会受到惩罚。当局实行“住户调查”和“落户”等措施，官员或志愿者强行入住维吾尔家庭并监视这些家庭中可能的“极端主义”迹象。有媒体报道称，作为“结对认亲”计划的一部分，男性公务员会与被关押在拘留营里的男人的妻子睡在一张床上，他们把酒和猪肉带进这些家庭享用。

2018年10月，新疆政府发布了新的《去极端化条例》实施办法。法规的第17节称，县级政府“可以建立职业技能教育和培训中心以及其他类似的教育和改造机构以及管理系统，以便对受到激进主义影响的人进行教育和改造”。有些观察人员指出，尽管有这个新的地区法律，“再教育中心”仍然违反宪法。

居住在边境地区和其他一些地区的少数民族受教育的机会比汉族人少，在就业方面与汉族移民相比也受到歧视，收入大大低于其他地区的水平。政府的发展项目和工作条款破坏了少数民族的传统生活方式，有时还包括强制性搬迁和强迫游牧民族定居。少数民族地区的汉人从政府项目和经济增长中受益的程度明显超过了少数民族。为了强调建设“和谐社会”、维持社会稳定，政府对种族歧视及针对少数民族的体制性歧视等问题轻描淡写，并打击了关于民族文化和宗教信仰的和平表达，此类歧视仍然是新疆、内蒙古自治区、西藏自治区和其他藏区内严重不满情绪的根源。

法律规定，“以招收少数民族学生为主的学校(班和年级)和其他教育机构，在可能的情况下应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课”。尽管有保证这些文化和语言权利的条款，据国际媒体报道，在新疆普遍要求从幼儿园起全部使用普通话授课，并禁止在所有的教育活动和管理中使用维吾尔语。

许多警方临检、任意拘押和司法惩罚显然针对的是一些寻求和平表达其政治或宗教观点的团体或个人。拘押和惩罚扩展到了在互联网和社交媒体上表达意见，包括浏览、下载和传输被禁止的内容。有关官员继续以存在暴力威胁为借口对本地人、记者和来访的外国人采取极端的安全手段。据新华社报道，有关官员使用监视和面部识别软件、生物数据收集以及大数据等技术来建立一个新疆维吾尔人口数据库，目的是“预测、防范和制止社会动荡”。据官方媒体报道，安全部队经常在新疆各地举行有数千名武装警察参加的大规模阅兵。

维吾尔人和其他宗教少数民族继续遭受长期监禁，有些人在未经正当程序的情况下被处决，罪名是莫须有的分裂主义以及危害国家安全。国际媒体报道称，2016年和2017年，新疆地方政府公开招募了将近10万名安保人员。

法律将在互联网上讨论分裂主义定性为刑事犯罪，并且禁止以任何方式利用互联网破坏民族团结。法律还禁止煽动民族分裂或“危害社会稳定”，要求互联网服务商和网络运营商建立监控系统来发现、报告并删除宗教内容，或强化现有监控系统，报告违法行为。据报道，当局在检查站以及在随机抽查维吾尔人住宅时查看手机内容，那些拥有所谓恐怖主义材料（包括具有一般宗教或文化意义的图像）的人会被逮捕并被控犯罪。国际媒体报道称在警方设置的安全检查站，安全官员使用监控应用软件来下载和观看手机里的内容。

据自由亚洲电台和其它国际媒体报道，中国的哈萨克族人也成为目标。2018年8月，哈萨克族中国公民萨依拉古丽·萨吾提拜在哈萨克斯坦出庭作证，称她曾在一个关押了大约2500名哈萨克人的中心被强制劳动。她告诉法庭，她在拘留营受到“政治灌输”。哈萨克人还被禁止在中国和哈萨克斯坦之间自由来往，一些回到中国的人被关押到拘留营。

中国政府给外国施加压力，要求遣返离开中国的维吾尔人或拒绝给他们发放签证，而被遣返的人回国后面临被监禁或虐待的危险。有些维吾尔人被遣返回中国后失踪。据国外媒体报道，在海外学习的维吾尔人的家人也受到压力，要他们说服学生回到中国，而回国的学生都遭到羁押或被迫参加再教育营。在海外的维吾尔族人，无论是中国公民还是其他国家的居民，有时会受到压力，让他们向中国政府的特工提供关于维吾尔移民社区的信息。

7月，媒体报道一名维吾尔妇女和她的两个女儿被给予塔吉克斯坦护照，并违反她们的意愿被从土耳其驱逐到塔吉克斯坦，尽管他们是土耳其的合法居民，但中国当局还是将其运往乌鲁木齐。 8月份，一名维吾尔男子逃离他在巴基斯坦的家，到欧洲寻求庇护，因为其他多名居住在巴基斯坦的维吾尔人被驱逐回中国。他被拒绝进入波斯尼亚，被送往卡塔尔，在那里他被驱回中国，最终被允许进入另一个国家。

本年度，集会自由在新疆遭到严重限制。有关在新疆践踏宗教自由的信息，见国务院的《国际宗教自由报告》，网址是：

https://www.state.gov/religiousfreedomreport/。

关于西藏的具体信息，请见西藏附录。

基于性取向和性别认同的暴力、歧视和其他虐待行为

没有法律规定成年人私下发生自愿的同性性行为是犯罪。与其他接受海外资助的团体一样，为男女同性恋、双性恋、变性人和双性人（LGBTI）事务工作的活动人士和团体继续报告说，他们受到来自当局的歧视和骚扰。

LGBTI人士报告了暴力事件，包括家庭暴力；但他们在寻求法律赔偿时遇到困难，因为关于家庭暴力的法规以及《反家庭暴力法》都没有包括对同性关系的承认。赔偿的评估进一步受到社会歧视和传统规范的限制，这造成多数LGBTI人士避免公开讨论他们的性取向和性别认同。

有关LGBTI的非政府组织报告说，尽管由于《境外非政府组织管理法》和《中国慈善法》，公共维权工作愈发困难，但他们仍然通过一些具体的反歧视案件在争取LBGTI权利方面取得了一些进展。

对艾滋病毒携带者和艾滋病患者的社会污名化

对艾滋病毒携带者的歧视仍然是一个问题，影响到这些人的就业、教育以及住房机会，妨碍了他们获得医疗保健。在有些情况下，保护艾滋病毒携带者免受歧视的法律与限制他们权利的法律相互矛盾。本年度中，官方媒体报告说，一些艾滋病毒携带者或艾滋病患者因带有艾滋病毒而在住房、教育或就业等方面受到阻碍。全国估计有125万艾滋病毒携带者。

今年年初，西安的一名叫“王明”的退休工人被当地一家公立医院的院长“劝说”回家，理由是他的咳嗽是一种慢性病。王明说，他相信公立医院拒绝给他治疗是因为发现他是艾滋病毒阳性。他是较早时在一家私人诊所进行牙科手术时被感染的。

根据法律，公司不得要求进行艾滋病毒抗体检验，也不得因雇员携带艾滋病毒而将其解雇。尽管如此，本年修订的《艾滋病防治条例》还规定，艾滋病毒呈阳性者不得从事被法律、行政法规和国务院卫生行政部门规定禁止从事的工作。

其他社会暴力或社会歧视

法律禁止针对传染病患者的歧视，并且允许这类人担任公职。尽管法律禁止歧视，但是在许多地区，歧视乙肝病毒携带者（包括2000万慢性乙肝病毒携带者）的现象在很多地区仍然非常普遍，地方政府有时也会试图限制他们的活动。尽管2010年的一项全国性规定禁止在招工、招生时强制进行乙肝病毒检测，很多企业仍然将检测乙肝病毒作为上岗前筛查的一部分。

法律没有对就业方面常见的一些歧视类型作出规定，包括基于身高、外貌或民族的歧视。

宣扬歧视行为

为了证明在新疆和其他地方拘留少数民族的合理性，中国官方媒体刊登了许多文章，把少数族裔或宗教团体的成员描述为暴力和低素质。这种宣传强调了宗教信仰，特别是对伊斯兰的信仰与暴力行为之间的联系。此外，许多文章将宗教信徒描述为文化落后且受教育程度较低，因此需要政府纠正。

==第七节 劳工权利==

结社自由与集体谈判权

法律不保护结社自由，而且工人不能自由组织工会或加入自己选择的工会。独立工会是非法的，罢工权不受法律保护。中华全国总工会（简称“全总”）是仅有的一个得到法律承认的工会。独立的工会是非法的，法律不保护罢工的权利。法律允许各类企业的员工为薪酬进行集体谈判。法律还允许有行业性或地区性集体合同，全国各地的企业集体合同通常是强制性的。有关规章要求政府控制的工会在与管理层协商之前必须征求工人的意见，并将集体合同提交工人或其代表大会审批。雇主没有法律责任进行谈判或本着诚信原则讨价还价，有些雇主拒绝这么做。

法律规定了保护，防止对官方批准的工会进行歧视，并且规定企业管理部门不得在工会代表的任期内将其调走或终止其工作。法律规定，因从事正式工会活动被解聘的工人必须予以复职，并且规定了对企业反工会活动的其他处罚。法律不保护在官方承认的工会之外独自向雇主提出要求或进行谈判的工人。

所有的工会活动必须由全总批准和组织。全总是中共的一个组织，由一名政治局委员任主席。全总及其省级和地方各级分支机构继续积极组建新的下属工会并增加新成员，特别是在技术公司中的年轻职工。法律授予全总对其下属所有工会的财务和行政控制权。全总的下属工会可以代表职工与企业及事业单位进行协商并签订集体合同。法律没有强制要求全总在劳动争议中代表工人的利益。

全总和中共通过多种机制来影响工会代表的挑选。虽然法律规定各级工会领导人必须通过选举产生，但全总下属的工会任命了大部分工厂层面的工会领导人，而且常常会与雇主协调产生。官方工会的领导人通常来自管理层。工人直接选举工会领导人的情况仍然罕见，仅仅发生于企业层面，并且受到上级工会或中共的监督。在直接选举工会领导人的企业中，全总地区官员和当地中共当局控制了对候选人的挑选和批准。即使在这些情况下，工人和非政府组织也对选举的公信力表示关切。

法律没有明令禁止停工，而且也不禁止工人自发的罢工。尽管一些地方当局容忍抗议拖欠工资和少付工资的罢工，在全年继续有警察镇压罢工的报告。例如，4月10日，河北张家口市的警察殴打并逮捕了一群钟楼啤酒厂员工，这些工人要求厂方支付拖欠的社会保险金。总部设在香港的劳工权利非政府组织《中国劳工通讯》在这一年记录的1386次罢工和集体抗议中，工资和福利拖欠占了84％。

有时地方当局在对这种罢工的镇压中对罢工领袖控以模糊不清的刑事罪名，比如“煽动颠覆国家政权”、“寻衅滋事”、“聚众扰乱公共秩序”、“破坏生产”等，或索性不提出任何指控即拘留他们。在罢工问题上，中华全国总工会的唯一法定角色是参加调查和协助人力资源及社会保障部解决纠纷。

执行劳工法律通常不足以震慑普遍存在的违反旨在保护劳工权利法律的行为。劳工检查员没有足够的授权和资源强迫雇主纠正违法行为。虽然法律规定了解决争议的一般性程序，但这些程序冗长且会被拖延。某些地区的地方当局着力限制独立民间团体和法律工作者的活动。有一些地区对调解未果而可以继续进行仲裁或者法庭审理的案件有非正式的限额。一些地方政府当局采取措施，增加调解或者仲裁。例如，3月6日茂名市中级法院和茂名市工会联合建立了劳工仲裁与和解协调办公室来协助更好的沟通并缓解纠纷。当地人大的一位官员称，日益增多的仲裁、冗长的诉讼和昂贵的官司成本无益于建立积极与和谐的劳资关系。根据《中国劳动统计年鉴》，2017年地方劳资纠纷仲裁委员会处理了78万5323起案件，其中16万9456起与解除劳动合同有关。

虽然看起来有一个强有力的劳工运动，工会参加率也相对很高，但真正的结社自由和工人代表权并不存在。附属于全总的工会在代表和保护工人权益方面的通常很小。工人通常不把全总当作自己权益的维权者，尤其是外来务工人员，他们与工会官员的接触微乎其微。

《中国劳工通讯》报道了全国各地有工人举行自发性罢工、停工或其他抗议活动，并称工人们的行动表明全总无力防止违法行为和解决纠纷。媒体报道了一批在全国各地的工厂以及服务和零售业发生的工人抗议活动。

政府在本年度逐渐加大了针对劳工活动人士、学生和其他维护工人权利的人士的行动。例如，自2018年7月开始对佳士科技（Jasic Technology）工厂的工人及其支持者进行拘留之后，政府继续以劳工组织者和劳工权利活动分子为打击目标。政府通过拘留和骚扰劳工权利倡导者，加大了反劳工运动的力度。这些倡导者包括工厂工人、活动人士、研究人员、非政府组织工作人员、社会工作者和媒体编辑，不仅是参与深圳佳士运动的人。在该运动中，佳士科技工厂的工人试图成立工会以应对低薪和恶劣的工作条件。广东的劳工活动人士、毛派组织乌有之乡、左派大学生和其他团体支持了这些抗议活动。深圳警方于2018年关押了十几名工人和一名学生劳工活动人士，4名工人—李展、刘鹏华、米久平和余浚聪截至年底仍被关押。据佳士工人声援团称，该组织的一些成员受到国安官员的问讯，并被要求观看一段视频，在该视频中，他们的同伴承认自己在支持针对佳士公司的劳工运动中的不法行为。据报道，沈梦雨和其他三名活动人士在一个视频中说，他们违反法律和极端主义思想的原因是激进组织洗脑的结果，这些组织希望利用他们来煽动对国家的不满。声援团批评了警察的录像，并且表示录像是违反学生意愿强行制作的，漏洞百出。

5月份，6名联合国独立专家写信给政府，对佳士事件拘留人的情况表示关切。在6月和10月，国际劳工组织（ILO）的结社自由委员会针对国际工会联合会提起的一项指控政府骚扰、恐吓、逮捕和人身虐待的案件，得出结论，政府对佳士工人的拘留和刑事指控严重干涉了公民自由和工会权利。国际劳工组织敦促政府释放因建立工会的活动而被拘留的工人，并且对有关指控做出详细答复。

尽管有对工人行动的限制，跨省的联合行动在其他几个部门也有发生。4月份，在山东、江西、陕西以及北京和上海的不同地点，快递公司员工就裁员、欠薪、社会保险和同工同酬进行了抗议。

中央、省级和地方政府的联手行动，包括监视、骚扰、拘押和监禁劳工维权人士并限制其旅行，还限制非政府组织的资金来源，瓦解劳工维权运动。在1月和3月，警方拘留了在线工人维权宣传平台的三名编辑，之前他们发布了一份信息，呼吁从湖南来的外来务工人员因职业性肺病尘肺病而争取获得逾期赔偿。5月，警察临检支持北京、广州和深圳的农民工的民间团体，拘留了4名社会工作者。12月15日，3名捍卫环卫工人合法权益的劳工活动人士在广州被拘留了15天。

禁止强迫或强制劳动

法律禁止强迫或强制劳动。虽然国内媒体很少报道强迫劳动的案件和相关处罚，该法律规定了可酌情惩罚的范围，包括监禁、刑事拘留和罚款。这些惩罚是否足以威慑犯罪尚不清楚。

有多方媒体和非政府组织报告称，一些被关押在拘留营（见第6节）的人被强制劳动。被拘留者主要在生产服装的纺织工厂工作。今年6月，一份工厂调查报告称，在新疆的一个强迫劳动营中制造的服装由美国运动装备提供商进口。

100多万在海外的中国工人仍然容易受到雇主的剥削和强迫劳动。3月22日，一家中国建筑公司及其在美国的子公司的美国业务负责人在美国法院被判强迫劳动罪名成立，他在纽约市剥削了中国建筑工人。

尽管全国人大在2013年废除了劳改制度，即一个可不经司法审查任意行政拘留的体系，无数媒体和非政府组织报告说，强迫劳动继续在监狱和戒毒所中存在，在那些地方的人仍然未经司法程序而被拘押。8月，一份非政府组织报告称，新疆的棉花生产使用了监狱劳工。

数起报道称，在小型作坊和工厂中患有精神残疾的人被强制劳动。

另见美国国务院发布的《人口贩运问题报告》：https://www.state.gov/trafficking-in-persons-report/。

禁止童工和最低就业年龄

法律禁止最恶劣形式的童工。法律禁止雇用16岁以下的少年儿童。16至18岁的工人称为“未成年工”，禁止他们从事某些形式的危险工作，包括采矿业工作。在私营部门有童工的报告，据称政府对这种情况执行了该法律。

法律具体规定，对于非法雇用童工的企业给予行政审查、罚款和吊销经营执照的处罚，并且规定一旦发现童工必须遣返，交给父母或者原居住地的其他监护人。对雇用16岁以下儿童从事危险劳动或过长工时的劳动的惩罚是判处徒刑，但在立法与执法之间依然存在着差距，尽管在全国每年都有地方当局开展的检查活动。尚不清楚惩罚是否足以威慑犯罪。

旨在制止贩运儿童的法律可能不适用于14-17岁的男孩。目前尚不清楚处罚是否足以阻止违法行为。在本年中，有报告说，在小型制造作坊、农场和杂技表演中工作的儿童通常是没有报酬的。

4月，媒体报道说，长春科技大学的实习生被迫与河北和吉林的电子工厂签订合同，而往往是在没有阅读合同的情况签署。据报道，这些学生每天工作12个小时，没有休息，没有假日，没有病假，而且只有最低的工资。一名男学生被一名雇员殴打后被送往医院，一名女学生报告说在工作中受到性骚扰。

7月，教育部发布了监管学生实习的指南。但是，像过去几年一样，学生工制度的滥用仍在继续。有多份报告称，学校和地方官员不当地促进了学生工的供应。例如，有媒体和非政府组织报道说，富士康科技集团位于湖南衡阳的工厂里的职业实习学生占一个工厂劳动力的20％以上，是法律允许水平的两倍。一些学生被迫违法上夜班和加班。媒体报道说，在一个案例中，一位学生向她的生产线经理提出抱怨，却被一位老师告知，如果不遵从就可能危及她的毕业。在回应媒体询问时，富士康承认自己没有完全遵守相关法律法规，并补充说他们将立即采取措施，以确保实习生不再加班或做夜班。富士康此前曾因使用职业学校的童工而受到批评。

另见美国劳工部的《童工或强迫劳动生产的商品目录》：

https://www.dol.gov/agencies/ilab/reports/child-labor/list-of-goods。

就业或职业歧视

法律为禁止基于民族、种族、性别、宗教信仰、残疾、年龄和传染病或职业病的就业歧视提供了法律保护的基础。政府没有有效地执行这些法律。2月，9个政府部门和团体发布通知，禁止招聘和雇用过程中性别歧视，中华全国总工会出版了促进工作中性别平等的手册。执行条款包括通过法院寻求民事赔偿的权利。有些法院不愿受理歧视案件，各级当局强调通过协调解决劳动纠纷。因此，很少有执法行动导致最终法律裁决的案例。就业歧视普遍存在，包括在招募广告中基于性别、年龄、身高、出生地、婚姻状况、残疾、外貌和健康状况的歧视（见第六节）。

本年度内工作场所普遍存在对妇女的歧视。从事蓝领工作的女性的强制退休年龄为50岁，从事白领工作的女性为55岁，而所有男性的退休年龄是60岁。

2018年11月，人权观察组织对2013年至2018年间的3万6000份公务员招聘广告进行了调查，发现其中五分之一要求或偏爱男性。歧视的例子包括招聘广告招募漂亮的女性，偏爱男性，或要求女性比男性从事相同工作的人具有更高的学历。调查结果表明，女性被邀请参加面试或被召回参加第二轮面试的可能性较小。在面试中，一些妇女被问及是否有孩子，有多少孩子，以及是否计划生孩子或如果已经有孩子，是否计划生育更多孩子。网上求职平台智联招聘在2018年对10万个求职者进行的调查发现，女性的薪水比男性低22％，超过10％的在职女性认为决定结婚或生孩子会对自己的晋升机会造成风险。8月，一位全国人民代表大会常务委员会委员指出，妇女在怀孕时面临歧视，雇主认为这涉及到额外成本。

最高法院于2018年12月发布指示，宣布平等就业权利受到侵犯属于提出诉讼的可接受理由。随后，10月28日，珠海市一名41岁的女工赢得了国家有史以来首例针对怀孕歧视提起的民事诉讼。媒体报道称，化名张敏的原告于2月20日，在一家地方医院确诊她怀孕后的第二天，被其雇主英利物业管理有限公司解雇。珠海地方法院裁定，雇主违反了《就业促进法》，并命令公司向原告发出书面道歉，赔偿她在怀孕期间和之后的未付工资，并支付1万元人民币（合1500美元）的精神损害赔偿。

户口制度仍然是最普遍的就业歧视的一种形式。它使外来务工人员不能得到与当地居民同等的全面社会福利，包括医疗保健、养老金和残疾福利等。

e. 可接受的工作条件

没有全国通行的最低工资标准，但是法律一般要求地方和省级政府依据人力资源和社会保障部设立的标准制定本地区正式或非正式部门中的最低工资。根据法律，限制雇员每天工作8小时，每周工作40小时；超过这个标准的工作属于加班。法律还禁止每天加班超过3小时或每月加班时间超过36小时，并且规定加班必须付超过正常工资的加班费。

在2018年建立的应急管理部负责制定并执行职业安全规章。国家卫健委负责制定并执行职业健康规章。法律要求雇主对在危险条件下工作的雇员提供免费健康检查并将结果告知他们。法律还规定，工人有权报告可能危及其健康的违法现象或离开此类工作场所，而不应当有因此被解雇的风险。

法规声明，县级和县以上的劳动和社会保障部门负责劳动法的执法工作。违反职业、安全与卫生法规的公司面临多种处罚，包括停止营业或吊销商业证书和营业执照。

政府没有有效地执行该法律。惩罚措施不足以威慑违规行为而且鲜有执行。监察员的数量不足以威慑违规行为，而且其检查范围不涉及非正式经济部门。尽管国内工人的安全记录在过去8年中有改善，本年度还是有一些工作场所发生事故。媒体和非政府组织将事故的原因归于缺乏安全检查、对法律法规执行不力、低效的监督和应急反应机制不足。

在许多领域，包括加班费和社保费在内的工资拖欠仍然是一个问题。此外，2018年中华全国总工会的一项调查发现，30％的白领雇员被鼓励不要使用他们有权享有的年假。政府很少执行加班法，每周工作72小时对于许多工人来说是很普遍的。年初，技术工作人员组织了一场网上活动，抗议“ 996文化”，代表了该行业典型的工作时间，从上午9点到晚上9点，每周六天。这场运动引发了公众辩论，并采取了有限的行动。例如，一些技术产品开发商开始拒绝向推行自愿或强制加班的工作文化的公司授予项目许可。此外，为响应这项运动，70多名律师签署了一封致人力资源和社会保障部的信，敦促政府执行劳动法。包括杭州在内的一些地方当局开展了调查，以确定公司是否违反劳动法鼓励加班工作。

数十年以来，由于普遍雇用分包的低薪流动工人，拖欠工资一直是建筑业的一个严重问题。这种非正式的招工体系使得农民工容易被拖欠工资，促使他们参加集体讨薪行动。各级政府继续努力防止欠薪并追回未付的工资和社保费。据最高人民检察院，他们在本年度的2396起欠薪案件中起诉了2609人，帮助工人追回了总共2.5亿元人民币（3520万美元）的欠薪。起诉导致2599起逮捕。工人们有时采取激烈措施讨薪。6月27日，两名河南冷水江的建筑工人威胁说如果不付工资，他们就要从吊车上跳下去。

公司仍然会在搬迁或关闭前的很短时间内发出通知，这经常使职工无法追索应得的报酬。7月23日，工人举行抗议示威，要求讨回欠薪，原因是浙江台州的一家汽车经销店突然无预警关闭。

非正式经济部门的工人常常缺乏劳动合同所涵盖的保障；即使有合同，特别是外来务工人员，也比较难以获得福利，尤其是社保福利。非正式经济部门的工人工作时间较长，却比正式经济部门的工人得到更少的工资。4月23日，河南大约100名环卫工人罢工抗议工作时间过长，工资停滞以及工作条件差。（见第七.a.节）

据本年度发表的几份官方文件，职业病普遍存在，而据媒体报道，数字被低估。病人来自许多行业，包括煤矿、化学工程和建筑业。国家卫健委报告每年诊断出2万8000例新增的职业病，其中尘肺病（黑肺病）几乎占了90%。在7月，媒体报道说，警察阻止了1万多名受到尘肺病感染的前建筑工人从陕西旅行到洛阳，要求为该职业病提供赔偿。

工作场所的事故和伤害仍然很普遍。尽管这一年中有关煤矿事故的新闻报道较少，但煤炭开采业的死亡事故仍然极多。根据中国煤炭安全生产网的数据，全年发生170起煤矿事故，造成3168人死亡。1月12日，陕西发生的煤尘爆炸造成21名矿工死亡。5月29日，江西一家煤矿塌方，造成两人死亡。7月31日，贵州某煤矿发生瓦斯爆炸，造成7人死亡。

在其他行业中，工伤事故也仍然很普遍。2月23日，内蒙古发生的一次银矿事故使22人死亡，28人受伤。3月21日，江苏某化工厂爆炸，造成78人死亡，600多人受伤。5月16日，10名建筑工人在他们在上海正在修建的建筑物倒塌时丧生。9月29日，浙江一家工厂发生火灾，导致19名工人死亡。

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    <title>公安部关于对居民身份证姓名登记项目能否使用规范汉字以外文字和符号填写问题的批复</title>
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江西省公安厅：

{{gap}}你厅《关于公安机关对居民身份证姓名登记项目能否使用规范汉字以外文字和符号填写的请示》（赣公文〔2008〕30号）收悉。现批复如下：

{{gap}}根据《[[中华人民共和国居民身份证法 (2003年)|中华人民共和国居民身份证法]]》第四条第一款、第七条第一款、第八条和第十条规定以及《[[中华人民共和国国家通用语言文字法 (2000年)|中华人民共和国国家通用语言文字法]]》第九条、第十八条第二款规定精神，居民身份证姓名登记项目应当使用规范汉字填写，并与常住人口登记表和居民户口簿姓名登记项目保持一致。《[[公安部关于启用新的常住人口登记表和居民户口簿有关事项的通知]]》（公通字〔1995〕91号）已经明确要求姓名登记项目使用汉字填写。公安机关发现常住人口登记表、居民户口簿或者居民身份证姓名登记项目未使用规范汉字填写的，应当请本人协助更正，并免费为其办理更正后的居民户口簿、居民身份证和变更姓名的证明文件。
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|title=浙江省村民委员会选举办法
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==第一章　总　则==

　　第一条　为了规范村民委员会选举工作，保障村民依法行使民主权利，根据《中华人民共和国村民委员会组织法》，结合本省实际，制定本办法。

　　第二条　村民委员会由主任、副主任和委员共三至七人组成，具体职数根据村的规模大小确定。

　　村民委员会成员中，妇女应当有适当的名额;多民族居住的村应当有人数较少的民族的成员。

　　若干自然村联合设立的村民委员会成员组成应当兼顾村落分布状况。

　　第三条　村民委员会主任、副主任和委员由有选举权的村民（以下简称选民）以无记名投票的方式直接选举产生。直接选举可以实行有候选人的差额选举，也可以实行无候选人的选举。

　　任何组织或者个人不得指定、委派或者撤换村民委员会成员，不得停止村民委员会成员履行职务。

　　村民委员会每届任期三年，其成员可以连选连任。村民委员会任期届满，应当及时举行换届选举，遇特殊情况需要提前或者延期的，须经县级人民政府批准。

　　第四条　中国共产党在农村的基层组织，在村民委员会选举工作中发挥领导核心作用;依照宪法和法律、法规，支持和保障村民直接行使民主权利。

　　第五条　村民委员会换届选举工作由省人民政府统一部署，各级人民政府组织实施。

　　民政部门负责指导本行政区域内村民委员会选举的日常工作。

　　第六条　各级人民政府组织指导村民委员会选举工作所需经费，由本级财政列支。村民委员会选举所需经费由本村承担，乡、镇人民政府可以给予适当补助。

==第二章　选举工作机构==

　　第七条　村民委员会换届选举时，县级人民政府和乡、镇人民政府成立村民委员会选举工作指导小组。村民委员会选举工作指导小组履行下列职责：

　　（一）宣传有关法律、法规;

　　（二）制定选举工作计划并组织实施;

　　（三）培训选举工作人员;

　　（四）受理有关选举的申诉、检举和控告;

　　（五）办理选举工作中的其他事项。

　　第八条　村民委员会的选举，由村民选举委员会主持。

　　村民选举委员会由主任、副主任、委员共三至九人组成，由村民会议、村民代表会议或者村民小组推选产生，名单应当及时公布并报乡、镇的村民委员会选举工作指导小组备案。

　　村民选举委员会成员被确定为村民委员会成员正式候选人的，其村民选举委员会的职务自行终止;村民选举委员会成员不足三人的，所缺名额应当及时增补。

　　村民选举委员会行使职责至新一届村民委员会召开第一次会议时止。

　　第九条　村民选举委员会履行下列职责:

　　（一）宣传有关法律、法规;

　　（二）制定选举工作方案;

　　（三）拟订具体选举办法，并提交村民会议或者村民代表会议讨论通过;

　　（四）确定、培训选举工作人员;

　　（五）组织选民登记，审查选民资格，公布选民名单，发放选民证;

　　（六）组织选民提名候选人，公布候选人名单；

　　（七）确定并公布选举日期;

　　（八）做好选举的各项准备工作，组织和主持投票选举;

　　（九）总结和上报选举工作情况，建立选举工作档案;

　　（十）办理选举工作中的其他事项。

==第三章　选民登记==

　　第十条　年满十八周岁的村民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权;但是，依照法律被剥夺政治权利的人除外。

　　选民的年龄计算时间，以本村选举日为准。选民出生日期以居民身份证为准;无居民身份证的，以户籍登记为准。

　　第十一条　选民应当在户籍所在地的村进行登记。有特殊情况，户籍不在本村的人员，是否在本村进行选民登记，由本村具体选举办法按有关规定确定。

　　第十二条　选民名单应当在选举日的二十日以前张榜公布。

　　对公布的选民名单有不同意见的，应当在选民名单公布之日起五日内向村民选举委员会提出，村民选举委员会应当在选举日十日前依法作出处理。

==第四章　候选人产生==

　　第十三条　选举村民委员会，实行有候选人差额选举的，由选民直接提名候选人。

　　选民应当推选遵纪守法、办事公道、廉洁奉公、具有一定文化水平、热心为村民服务的选民为村民委员会成员候选人。

　　村民委员会主任、副主任的正式候选人应当分别比应选名额多一人，委员的正式候选人比应选名额多一至三人。

　　第十四条　每一选民所提名的候选人人数，不得超过应选村民委员会主任、副主任和委员的职数。

　　每一选民不得提名同一人为两项以上职务的候选人。

　　第十五条　村民委员会成员正式候选人按下列方式产生:

　　（一）由过半数选民参加投票提名的，按得票多少直接确定正式候选人;

　　（二）由选民提名初步候选人的，经过半数选民参加投票预选，按得票多少确定正式候选人。

　　按前款第（一）项方式提名正式候选人的，在投票的场所设立秘密写票处。

　　正式候选人的名单应当在选举日的五日以前按得票多少顺序张榜公布。

　　第十六条　村民选举委员会应当按照平等、客观、公正的原则向选民介绍候选人的情况，可以组织正式候选人发表治村演说，并回答村民的询问。

　　正式候选人发表治村演说不得违反宪法、法律、法规和国家政策的规定。

==第五章　选举程序==

　　第十七条　选举村民委员会一律采取无记名投票的方式。

　　实行有候选人差额选举的，选民对候选人可以投赞成票，可以投反对票，可以投弃权票，也可以另选其他选民。

　　选举时，可以一次性投票选举主任、副主任和委员，也可以先选举主任，再选举副主任，最后选举委员。

　　第十八条　村民选举委员会应当在选举日的五日以前确定并公布投票选举的时间、地点、方式和监票人、计票人。

　　村民委员会成员正式候选人及其配偶和直系亲属不得担任监票人、计票人。

　　第十九条　选举村民委员会，可以召开选举大会集中投票或者设立中心投票会场和若干投票站分散投票，必要时可以设立流动票箱。

　　在集中投票和分散投票的场所设立秘密写票处;设立的流动票箱必须有三名以上监票人负责。

　　第二十条　选票由选民本人填写。因文盲和病残不能填写选票的，可以委托候选人之外的人代写。

　　投票期间因外出不能投票的选民可以书面委托候选人之外的选民代为投票。每一选民接受的委托不得超过三人。

　　代写人和受委托人不得违背选民本人的意愿。

　　第二十一条　投票结束后，应当封存收回的选票，并于当日集中在选举大会会场或者选举中心投票会场，由监票人、计票人当众核对、统计票数，作出记录，由监票人签字后报告村民选举委员会。

　　第二十二条　参加投票的选民超过全体选民半数的，选举有效。

　　每次选举所投的票数，等于或者少于投票人数的有效，多于投票人数的无效。

　　每张选票所选的人数，等于或者少于应选人数的有效，多于应选人数的无效。

　　无法辨认、不按规定填写的选票无效。对无法确认是否有效的选票，由监票人提交村民选举委员会决定。

　　第二十三条　候选人或者其他选民获得参加投票的选民的过半数选票，始得当选。

　　获得过半数选票的人数超过应选名额时，以得票多的当选;如遇票数相等不能确定当选人时，应当就得票数相等的候选人再次投票，以得票多的当选。

　　第二十四条　当选不足三人不能组成新一届村民委员会或者主任、副主任都未选出的，应当就不足的名额进行另行选举。

　　另行选举应当实行差额选举，正式候选人按未当选人得票多少确定。

　　另行选举以得票多的当选，但得票数不得少于参加投票选民的三分之一。

　　另行选举应当在选举日当日或者在选举日后的五日内举行。

　　第二十五条　主任未选出的，由副主任主持工作。主任、副主任经另行选举都未选出的，由当选的委员推选其中一人主持工作。

　　第二十六条　选举结果经村民选举委员会确认有效后，当场公布选举结果，并报乡、镇人民政府和县级人民政府民政部门备案。

　　第二十七条　实行无候选人的直接选举，适用本章规定。

==第六章　罢免、辞职和补选==

　　第二十八条　本村五分之一以上选民联名，可以要求罢免村民委员会成员。罢免要求应当书面向村民委员会提出，写明罢免理由，并报乡、镇人民政府备案。

　　村民委员会应当在接到罢免要求之日起一个月内召集村民会议投票表决。提出罢免要求的选民应当推选代表到会说明罢免理由，被提出罢免的村民委员会成员有权提出申辩意见。

　　罢免村民委员会成员须经全体选民过半数通过，并报乡、镇人民政府和县级人民政府民政部门备案。

　　村民委员会在接到罢免要求之日起一个月内不召集村民会议投票表决的，乡、镇人民政府应当及时帮助召集村民会议投票表决。

　　第二十九条　村民委员会成员要求辞去职务的，由村民会议或者村民代表会议决定。

　　第三十条　村民委员会成员被依法追究刑事责任的，停止履行职务。

　　第三十一条　村民委员会成员因故出缺的，可以根据需要进行补选;村民委员会成员不足三人的，应当补选。补选工作由村民委员会主持，按本办法规定实行差额选举。

　　补选的村民委员会成员，其任期到本届村民委员会任期届满止。

==第七章　法律责任==

　　第三十二条　以威胁、贿赂、伪造选票等不正当手段，妨害村民行使选举权、被选举权，破坏村民委员会选举的，村民有权向乡、镇人民代表大会和人民政府或者县级人民代表大会常务委员会和人民政府及其有关主管部门举报，有关机关应当负责调查并依法处理。

　　以威胁、贿赂、伪造选票等不正当手段当选的，其当选无效。

　　选举中有违反治安管理行为的，由公安机关依照《中华人民共和国治安管理处罚条例》予以处罚;构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任。

　　第三十三条　县级人民政府和乡、镇人民政府的村民委员会选举工作指导小组成员和乡、镇人民政府及其工作人员，有下列行为之一的，应当责令改正，并对直接责任人员给予行政处分:

　　（一）指定村民委员会候选人的;

　　（二）指定、委派村民委员会成员的;

　　（三）停止村民委员会成员履行职务、违反法律规定撤换村民委员会成员的;

　　（四）其他违反本办法行为的。

==第八章　附　则==

　　第三十四条　本办法自公布之日起施行。
　　
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|title=浙江省村民委员会选举办法
|lawmaker=浙江省人民代表大会常务委员会
|year=1999
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}}

==第一章　总　则==

　　第一条　为了规范村民委员会选举工作，保障村民依法行使民主权利，根据《中华人民共和国村民委员会组织法》，结合本省实际，制定本办法。

　　第二条　村民委员会由主任、副主任和委员共三至七人组成，具体职数根据村的规模大小确定。

　　村民委员会成员中，妇女应当有适当的名额;多民族居住的村应当有人数较少的民族的成员。

　　若干自然村联合设立的村民委员会成员组成应当兼顾村落分布状况。

　　第三条　村民委员会主任、副主任和委员由有选举权的村民（以下简称选民）以无记名投票的方式直接选举产生。直接选举可以实行有候选人的差额选举，也可以实行无候选人的选举。

　　任何组织或者个人不得指定、委派或者撤换村民委员会成员，不得停止村民委员会成员履行职务。

　　村民委员会每届任期三年，其成员可以连选连任。村民委员会任期届满，应当及时举行换届选举，遇特殊情况需要提前或者延期的，须经县级人民政府批准。

　　第四条　中国共产党在农村的基层组织，在村民委员会选举工作中发挥领导核心作用;依照宪法和法律、法规，支持和保障村民直接行使民主权利。

　　第五条　村民委员会换届选举工作由省人民政府统一部署，各级人民政府组织实施。

　　民政部门负责指导本行政区域内村民委员会选举的日常工作。

　　第六条　各级人民政府组织指导村民委员会选举工作所需经费，由本级财政列支。村民委员会选举所需经费由本村承担，乡、镇人民政府可以给予适当补助。

==第二章　选举工作机构==

　　第七条　村民委员会换届选举时，县级人民政府和乡、镇人民政府成立村民委员会选举工作指导小组。村民委员会选举工作指导小组履行下列职责：

　　（一）宣传有关法律、法规;

　　（二）制定选举工作计划并组织实施;

　　（三）培训选举工作人员;

　　（四）受理有关选举的申诉、检举和控告;

　　（五）办理选举工作中的其他事项。

　　第八条　村民委员会的选举，由村民选举委员会主持。

　　村民选举委员会由主任、副主任、委员共三至九人组成，由村民会议、村民代表会议或者村民小组推选产生，名单应当及时公布并报乡、镇的村民委员会选举工作指导小组备案。

　　村民选举委员会成员被确定为村民委员会成员正式候选人的，其村民选举委员会的职务自行终止;村民选举委员会成员不足三人的，所缺名额应当及时增补。

　　村民选举委员会行使职责至新一届村民委员会召开第一次会议时止。

　　第九条　村民选举委员会履行下列职责:

　　（一）宣传有关法律、法规;

　　（二）制定选举工作方案;

　　（三）拟订具体选举办法，并提交村民会议或者村民代表会议讨论通过;

　　（四）确定、培训选举工作人员;

　　（五）组织选民登记，审查选民资格，公布选民名单，发放选民证;

　　（六）组织选民提名候选人，公布候选人名单；

　　（七）确定并公布选举日期;

　　（八）做好选举的各项准备工作，组织和主持投票选举;

　　（九）总结和上报选举工作情况，建立选举工作档案;

　　（十）办理选举工作中的其他事项。

==第三章　选民登记==

　　第十条　年满十八周岁的村民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权;但是，依照法律被剥夺政治权利的人除外。

　　选民的年龄计算时间，以本村选举日为准。选民出生日期以居民身份证为准;无居民身份证的，以户籍登记为准。

　　第十一条　选民应当在户籍所在地的村进行登记。有特殊情况，户籍不在本村的人员，是否在本村进行选民登记，由本村具体选举办法按有关规定确定。

　　第十二条　选民名单应当在选举日的二十日以前张榜公布。

　　对公布的选民名单有不同意见的，应当在选民名单公布之日起五日内向村民选举委员会提出，村民选举委员会应当在选举日十日前依法作出处理。

==第四章　候选人产生==

　　第十三条　选举村民委员会，实行有候选人差额选举的，由选民直接提名候选人。

　　选民应当推选遵纪守法、办事公道、廉洁奉公、具有一定文化水平、热心为村民服务的选民为村民委员会成员候选人。

　　村民委员会主任、副主任的正式候选人应当分别比应选名额多一人，委员的正式候选人比应选名额多一至三人。

　　第十四条　每一选民所提名的候选人人数，不得超过应选村民委员会主任、副主任和委员的职数。

　　每一选民不得提名同一人为两项以上职务的候选人。

　　第十五条　村民委员会成员正式候选人按下列方式产生:

　　（一）由过半数选民参加投票提名的，按得票多少直接确定正式候选人;

　　（二）由选民提名初步候选人的，经过半数选民参加投票预选，按得票多少确定正式候选人。

　　按前款第（一）项方式提名正式候选人的，在投票的场所设立秘密写票处。

　　正式候选人的名单应当在选举日的五日以前按得票多少顺序张榜公布。

　　第十六条　村民选举委员会应当按照平等、客观、公正的原则向选民介绍候选人的情况，可以组织正式候选人发表治村演说，并回答村民的询问。

　　正式候选人发表治村演说不得违反宪法、法律、法规和国家政策的规定。

==第五章　选举程序==

　　第十七条　选举村民委员会一律采取无记名投票的方式。

　　实行有候选人差额选举的，选民对候选人可以投赞成票，可以投反对票，可以投弃权票，也可以另选其他选民。

　　选举时，可以一次性投票选举主任、副主任和委员，也可以先选举主任，再选举副主任，最后选举委员。

　　第十八条　村民选举委员会应当在选举日的五日以前确定并公布投票选举的时间、地点、方式和监票人、计票人。

　　村民委员会成员正式候选人及其配偶和直系亲属不得担任监票人、计票人。

　　第十九条　选举村民委员会，可以召开选举大会集中投票或者设立中心投票会场和若干投票站分散投票，必要时可以设立流动票箱。

　　在集中投票和分散投票的场所设立秘密写票处;设立的流动票箱必须有三名以上监票人负责。

　　第二十条　选票由选民本人填写。因文盲和病残不能填写选票的，可以委托候选人之外的人代写。

　　投票期间因外出不能投票的选民可以书面委托候选人之外的选民代为投票。每一选民接受的委托不得超过三人。

　　代写人和受委托人不得违背选民本人的意愿。

　　第二十一条　投票结束后，应当封存收回的选票，并于当日集中在选举大会会场或者选举中心投票会场，由监票人、计票人当众核对、统计票数，作出记录，由监票人签字后报告村民选举委员会。

　　第二十二条　参加投票的选民超过全体选民半数的，选举有效。

　　每次选举所投的票数，等于或者少于投票人数的有效，多于投票人数的无效。

　　每张选票所选的人数，等于或者少于应选人数的有效，多于应选人数的无效。

　　无法辨认、不按规定填写的选票无效。对无法确认是否有效的选票，由监票人提交村民选举委员会决定。

　　第二十三条　候选人或者其他选民获得参加投票的选民的过半数选票，始得当选。

　　获得过半数选票的人数超过应选名额时，以得票多的当选;如遇票数相等不能确定当选人时，应当就得票数相等的候选人再次投票，以得票多的当选。

　　第二十四条　当选不足三人不能组成新一届村民委员会或者主任、副主任都未选出的，应当就不足的名额进行另行选举。

　　另行选举应当实行差额选举，正式候选人按未当选人得票多少确定。

　　另行选举以得票多的当选，但得票数不得少于参加投票选民的三分之一。

　　另行选举应当在选举日当日或者在选举日后的五日内举行。

　　第二十五条　主任未选出的，由副主任主持工作。主任、副主任经另行选举都未选出的，由当选的委员推选其中一人主持工作。

　　第二十六条　选举结果经村民选举委员会确认有效后，当场公布选举结果，并报乡、镇人民政府和县级人民政府民政部门备案。

　　第二十七条　实行无候选人的直接选举，适用本章规定。

==第六章　罢免、辞职和补选==

　　第二十八条　本村五分之一以上选民联名，可以要求罢免村民委员会成员。罢免要求应当书面向村民委员会提出，写明罢免理由，并报乡、镇人民政府备案。

　　村民委员会应当在接到罢免要求之日起一个月内召集村民会议投票表决。提出罢免要求的选民应当推选代表到会说明罢免理由，被提出罢免的村民委员会成员有权提出申辩意见。

　　罢免村民委员会成员须经全体选民过半数通过，并报乡、镇人民政府和县级人民政府民政部门备案。

　　村民委员会在接到罢免要求之日起一个月内不召集村民会议投票表决的，乡、镇人民政府应当及时帮助召集村民会议投票表决。

　　第二十九条　村民委员会成员要求辞去职务的，由村民会议或者村民代表会议决定。

　　第三十条　村民委员会成员被依法追究刑事责任的，停止履行职务。

　　第三十一条　村民委员会成员因故出缺的，可以根据需要进行补选;村民委员会成员不足三人的，应当补选。补选工作由村民委员会主持，按本办法规定实行差额选举。

　　补选的村民委员会成员，其任期到本届村民委员会任期届满止。

==第七章　法律责任==

　　第三十二条　以威胁、贿赂、伪造选票等不正当手段，妨害村民行使选举权、被选举权，破坏村民委员会选举的，村民有权向乡、镇人民代表大会和人民政府或者县级人民代表大会常务委员会和人民政府及其有关主管部门举报，有关机关应当负责调查并依法处理。

　　以威胁、贿赂、伪造选票等不正当手段当选的，其当选无效。

　　选举中有违反治安管理行为的，由公安机关依照《中华人民共和国治安管理处罚条例》予以处罚;构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任。

　　第三十三条　县级人民政府和乡、镇人民政府的村民委员会选举工作指导小组成员和乡、镇人民政府及其工作人员，有下列行为之一的，应当责令改正，并对直接责任人员给予行政处分:

　　（一）指定村民委员会候选人的;

　　（二）指定、委派村民委员会成员的;

　　（三）停止村民委员会成员履行职务、违反法律规定撤换村民委员会成员的;

　　（四）其他违反本办法行为的。

==第八章　附　则==

　　第三十四条　本办法自公布之日起施行。
　　
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==第一章　总则==

　　第一条　为了规范村民委员会选举工作，保障村民依法行使民主权利，根据《中华人民共和国村民委员会组织法》，结合本省实际，制定本办法。

　　第二条　村民委员会由主任、副主任和委员共三至七人组成，具体职数根据村的规模大小确定。

　　村民委员会中，应当有妇女成员；多民族居住的村，应当有人数较少的民族的成员。

　　若干自然村联合设立的村民委员会成员组成应当兼顾村落分布状况。

　　第三条　村民委员会主任、副主任和委员由有选举权的村民（以下简称选民）以无记名投票的方式直接选举产生。直接选举可以实行有候选人的差额选举，也可以实行无候选人的选举。

　　村民委员会每届任期三年，其成员可以连选连任。村民委员会任期届满，应当及时举行换届选举，遇特殊情况需要提前或者延期的，须经县级人民政府批准，提前或者延期一般不得超过六个月。

　　任何组织或者个人不得指定、委派或者撤换村民委员会成员。

　　第四条　选民应当推选遵纪守法、办事公道、廉洁奉公、身体健康、具有一定文化水平、热心为村民服务、胜任村民委员会日常工作的选民为村民委员会成员。

　　第五条　中国共产党在农村的基层组织，在村民委员会选举工作中发挥领导核心作用；依照宪法和法律、法规，支持和保障村民直接行使民主权利。

　　第六条　村民委员会换届选举工作由省人民政府统一部署，各级人民政府组织实施。

　　县级以上人民政府民政部门负责指导本行政区域内村民委员会选举的日常工作。

　　第七条　各级人民政府组织指导村民委员会选举工作所需经费，由本级财政列支。村民委员会选举所需经费由本村承担，乡、镇人民政府可以给予适当补助。

==第二章　选举工作机构==

　　第八条　村民委员会换届选举时，县级人民政府和乡、镇人民政府成立村民委员会选举工作指导机构。

　　村民委员会选举工作指导机构履行下列职责：

　　（一）宣传有关法律、法规；

　　（二）制定选举工作计划并组织实施；

　　（三）培训选举工作人员；

　　（四）指导、督促村民选举委员会拟订具体选举工作方案和选举办法，依法履行职责；

　　（五）受理有关选举的申诉、检举和控告；

　　（六）监督选票的印制、保管工作；

　　（七）统计、汇总选举情况，建立健全选举工作档案；

　　（八）办理选举工作中的其他事项。

　　第九条　村民委员会的选举，由村民选举委员会主持。村民选举委员会由主任、副主任、委员共三至九人组成。

　　村民选举委员会由村民会议、村民代表会议或者村民小组推选产生。

　　村民选举委员会成员名单应当及时公布并报乡、镇人民政府村民委员会选举工作指导机构备案。

　　第十条　村民选举委员会成员被确定为村民委员会成员正式候选人的，其村民选举委员会的职务自行终止；村民选举委员会成员不足三人的，所缺名额应当及时补足。

　　村民选举委员会行使职责至新一届村民委员会召开第一次会议时止。

　　第十一条　村民选举委员会履行下列职责：

　　（一）宣传有关法律、法规；

　　（二）制定选举工作方案；

　　（三）拟订具体选举办法，提交村民会议或者村民代表会议讨论通过后公布；

　　（四）确定选举工作人员；

　　（五）组织选民登记，审查选民资格，公布选民名单；

　　（六）组织选民提名候选人，公布候选人名单，组织候选人或者无候选人选举中的选民发表竞职演说；

　　（七）确定并公布选举日期；

　　（八）负责选票的印制、保管工作；

　　（九）组织和主持投票选举；

　　（十）总结和上报选举工作情况，建立选举工作档案；

　　（十一）办理选举工作中的其他事项。

　　村民选举委员会接受县级人民政府和乡、镇人民政府两级村民委员会选举工作指导机构的指导。

　　村民选举委员会不依法履行职责，致使选举工作无法正常进行的，经乡、镇人民政府村民委员会选举工作指导机构调查核实，报经县级人民政府村民委员会选举工作指导机构批准后，按第九条规定重新产生村民选举委员会。

==第三章　选民登记==

　　第十二条　年满十八周岁的村民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是，依照法律被剥夺政治权利的人除外。

　　选民的年龄计算时间，以本村选举日为准。选民出生日期以居民身份证为准；无居民身份证的，以户籍登记为准。

　　第十三条　选民应当在户籍所在地的村进行登记。有特殊情况，户籍不在本村的人员，是否在本村进行选民登记，由本村具体选举办法确定，但每一选民只能在一地登记。

　　第十四条　选民名单应当在选举日的二十日前张榜公布。

　　对公布的选民名单有不同意见的，可以在选民名单公布之日起五日内向村民选举委员会提出，村民选举委员会应当在三日内依法作出处理。对处理意见不服的，可以在选举日十日前向乡、镇人民政府村民委员会选举工作指导机构提出，乡、镇人民政府村民委员会选举工作指导机构应当在选举日五日前依法作出处理。

==第四章　候选人的产生==

　　第十五条　选举村民委员会，实行有候选人差额选举的，由选民直接提名候选人。

　　村民委员会主任、副主任的正式候选人应当分别比应选名额多一人，委员的正式候选人比应选名额多一至三人。

　　第十六条　每一选民所提名的候选人人数，不得超过应选村民委员会主任、副主任和委员的职数。选民不得委托他人提名。

　　每一选民不得提名同一人为两项以上职务的候选人。同一选民提名同一人为两项以上职务候选人的，提名无效。

　　第十七条　村民委员会成员正式候选人按下列方式产生：

　　（一）由过半数选民参加投票提名的，按得票多少直接确定正式候选人；

　　（二）由选民提名初步候选人的，经过半数选民参加投票预选，按得票多少确定正式候选人。

　　选民被同时提名为两项以上候选人职务的，本人可以提出书面报告，确定为其中一项职务的候选人。

　　正式候选人名单应当在选举日的五日以前按得票多少为序张榜公布。

　　第十八条　正式候选人不愿接受提名的，应当在选举日三日前向村民选举委员会书面提出。村民选举委员会应当及时确认并公告。由此造成候选人名额不足的，在原投票提名候选人中，按得票多少依次补足。

==第五章　选举程序==

　　第十九条　实行有候选人差额选举的，选民对候选人可以投赞成票，可以投反对票，可以投弃权票，也可以另选其他选民。

　　选举时，可以一次性投票选举主任、副主任和委员，也可以先选举主任，再选举副主任，最后选举委员。

　　第二十条　实行无候选人选举的，选民应当按照本村应选职位直接投票选举。

　　第二十一条　村民选举委员会应当在选举日的五日前确定并公布投票选举的时间、地点、方式和监票人、计票人。

　　村民委员会成员正式候选人及其配偶和其他直系亲属不得担任监票人、计票人。

　　第二十二条　村民选举委员会应当按照平等、客观、公正的原则在选举日前向选民介绍候选人的情况，可以组织候选人或者无候选人选举中的选民发表竞职演说，并回答村民的询问。

　　候选人或者无候选人选举中的选民要求发表竞职演说的，应当在投票日前三日提出，村民选举委员会应当及时组织。

　　候选人或者无候选人选举中的选民发表竞职演说不得违反宪法、法律、法规和国家政策的规定，不得侮辱和诽谤他人。

　　第二十三条　选举村民委员会，应当召开选举大会投票或者设立中心投票会场和若干投票站集中投票。村民选举委员会应当在投票场所设立秘密写票处。

　　对居住分散、交通不便等特殊情况难以进行集中投票的，村的选举办法可以规定设立流动票箱上门接受投票。每个流动票箱必须有三名以上监票人负责。所有流动票箱集中统一进行开箱、计票。

　　第二十四条　选票由选民本人填写。因文盲和病残等不能填写选票的，可以委托候选人以外的人代写。

　　投票期间因外出不能参加投票的选民，可以书面委托候选人以外的选民代为投票。委托投票应当在选举日前向村民选举委员会提出并指明受委托人。每一选民接受委托投票不得超过三人。受委托人不得再行委托其他选民代为投票。村民选举委员会应当在选举日前对委托投票情况进行审核并公告，未经审核公告的委托无效。

　　代写人、受委托人不得违背选民本人的意愿，不得向他人泄露选民的意愿。

　　第二十五条　投票结束后，应当封存收回的选票，并于当日集中在选举大会会场或者选举中心投票会场，由监票人、计票人当众核对、统计选票，作出记录，经监票人签字后报告村民选举委员会。

　　第二十六条　参加投票的选民超过全体选民半数的，选举有效。

　　每次选举所投的票数，等于或者少于投票人数的有效，多于投票人数的无效。

　　每张选票所选人数，等于或者少于应选人数的有效，多于应选人数或者选举同一人为两项以上职务的无效。

　　无法辨认的选票无效。对难以确认的选票，是否有效由监票人提交村民选举委员会决定。

　　第二十七条　候选人或者其他选民获得参加投票的选民的过半数选票，始得当选。

　　获得过半数选票的人数超过应选名额时，以得票多的当选；如遇票数相等不能确定当选人时，应当就得票数相等的人进行再次投票，以得票多的当选。

　　第二十八条　当选不足三人或者主任、副主任都未选出的，应当就不足的名额进行另行选举。

　　另行选举可以实行有候选人的选举，也可以实行无候选人的选举。实行有候选人选举的，应当实行差额选举，正式候选人按未当选人得票多少为序确定。

　　另行选举以得票多的当选，但得票数不得少于参加投票选民的三分之一。

　　另行选举应当在选举投票日当日或者在选举投票日后的三十日内举行。

　　第二十九条　经另行选举，应选职位仍未选足，但村民委员会成员已选足三人，不足职位可以空缺。主任未选出的，由副主任主持工作。主任、副主任都未选出的，由村民代表会议在当选的委员中推选一人主持工作。

　　第三十条　选举结果经村民选举委员会确认有效后，当场宣布，并报乡、镇人民政府和县级人民政府民政部门备案。

　　村民选举委员会无正当理由不公布选举结果的，乡、镇人民政府村民委员会选举工作指导机构可以予以公布。

　　第三十一条　经另行选举，村民委员会成员仍未选足三人的，可以不再进行选举，已选出的成员资格有效，并由其负责村的日常事务性工作。

　　第三十二条　上一届村民委员会应当在新一届村民委员会产生之日起二十日内，将公章、办公场所、办公用具、集体财务账目、固定资产、债权债务及其他事项，移交给新一届村民委员会。乡、镇人民政府对移交工作应当予以指导、监督。

==第六章　罢免、辞职和补选==

　　第三十三条　本村五分之一以上有选举权的村民联名，可以要求罢免村民委员会成员。

　　罢免要求应当书面向村民委员会提出，写明罢免理由，并报乡、镇人民政府和县级人民政府民政部门备案。乡、镇人民政府可以对联名罢免的村民人数及罢免理由进行调查核实。

　　第三十四条　村民委员会应当在接到罢免要求之日起三十日内召集并主持村民会议投票表决。

　　村民委员会在接到罢免要求之日起三十日内不召集村民会议投票表决的，乡、镇人民政府应当在三十日期满后的六十日内指导、帮助召集村民会议，并确定会议主持人进行投票表决。县级人民政府民政部门应当予以指导。

　　提出罢免要求的村民应当推选代表到会说明罢免理由，被提出罢免的村民委员会成员有权出席会议、提出申辩意见。罢免理由已经乡、镇人民政府调查核实的，可以在村民会议上予以通报。

　　第三十五条　罢免村民委员会成员须经全体有选举权的村民过半数通过，罢免结果应当及时公告并报乡、镇人民政府和县级人民政府民政部门备案。

　　第三十六条　罢免村民委员会成员的村民会议未召开之前，被罢免者提出辞职并被接受的，罢免程序终止。

　　第三十七条　村民委员会成员要求辞去职务的，应当由本人向村民委员会提出书面报告，由村民会议或者村民代表会议决定。

　　第三十八条村民委员会成员被依法追究刑事责任的，在服刑期间停止其履行职务；被依法剥夺政治权利的，其职务自行终止。

　　第三十九条　村民委员会成员由于被罢免、终止职务、辞职、外迁、死亡等原因出缺的，可以根据需要进行补选。补选由村民委员会主持，按本办法规定的程序进行。

　　补选的村民委员会成员，其任期到本届村民委员会任期届满止。

==第七章　法律责任==

　　第四十条　对有下列行为之一的，村民有权向乡、镇人民代表大会和人民政府或者县级人民代表大会常务委员会和人民政府及民政部门举报。在选举期间，由乡、镇人民政府村民委员会选举工作指导机构或者县级人民政府村民委员会选举工作指导机构在接到举报或者情况发生之日起负责组织调查并依法处理；不在选举期间的，由乡、镇人民政府或者县级人民政府民政部门在接到举报之日起负责组织调查并依法处理：

　　（一）以暴力、威胁、欺骗、贿赂、伪造选票等不正当手段，妨害选民行使选举权、被选举权，破坏村民委员会选举的；

　　（二）砸毁票箱、撕毁选票、冲击选举会场的；

　　（三）对检举村民委员会选举中的违法行为或者提出罢免要求的村民进行打击、报复的；

　　（四）其他破坏、妨害选举的行为。

　　有上述行为，情节轻微的，由乡、镇人民政府和县级人民政府民政部门进行批评教育；违反治安管理规定的，由公安机关依法予以处罚；构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任。

　　第四十一条　以暴力、威胁、欺骗、贿赂、伪造选票等不正当手段当选的，经调查核实，由乡、镇人民政府或者乡、镇人民政府村民委员会选举工作指导机构宣布其当选无效。

　　选举结果全部无效的，应当重新进行选举；选举结果部分无效造成村民委员会成员当选人数不足应选人数的，依照本办法有关规定办理。

　　第四十二条　县级人民政府和乡、镇人民政府的村民委员会选举工作指导机构成员和乡、镇人民政府的工作人员，有下列行为之一的，应当责令改正，并对直接责任人员给予行政处分：

　　（一）指定村民委员会候选人的；

　　（二）指定、委派、撤换村民委员会成员的；

　　（三）未依法履行指导职责造成严重后果的；

　　（四）其他违反本办法行为的。

==第八章　附则==

　　第四十三条　辖有村的街道办事处，在村民委员会选举中履行本办法所规定的应当由乡、镇人民政府履行的职责。

　　第四十四条　本办法自2004年10月1日起施行。
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== 文選卷第六 ==


梁昭明太子撰

五臣并李善注

1


武又尚潤於吳蜀 異思
「怒改書澤心也地相乎國
音樂愛具也跨交先魏都
都下深
義曰典也生劉益後:
·日益曰眉色曰州過,
眉有岳上並蜀店 士睟
上益曰曰然子都乃衝良邃首
曰州异衡日也張日其
衡又盱面君异镸舉晬容
謂曰舉不子乎舉目容乃
「舉公善眉言所眉大温盱
眉于大,而性 辭怪視潤于香
-排街漠視喻二也面也之衡
三目厲書也趙義士告先貌而
也色有异岐禮人也生眉誥
字报交異曰智之交見上曰
秋揚州也睟根通趾吳曰异


左太冲&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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== 文選 卷第八 ==

昭明太子撰

五臣并李善注


回ㄓㄨˋ職
6听到ˇˋ也
為讠
得是
笑財齊向也公
畋
壓夜崇
2貌幣不曰夫听上揚司獵梁
【也而得听 使魚 林子馬中昭
【郭已笑諸然賦雲長
璞述道疪候而林良羽卿
日所言納笑曰攤上
諸守亡貢曰名上賦林
侯之曰是者林
朝臟訟非則
於耳諸笑 為
馬失
一天候楚財
子善纳使幣而馬
月日貢耶齋長
迷記歐到以亦卿
臘文ˋ者而述未
賦一首
賦


1&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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作善俶毛三鯁如戒勅乎界以名日慎
不晬本歷它詩百也雲 芥海則為在所為
能充儻里夢彼谱外楝诲出鄰所
計牣瑰海 齐泽彷日吞(富界外展右
設先其瑋外善補者青 若為也 言以
之曰中具有回制入然丘雲左一楼育暘
言者方旗山雙九莊國夢字善之境作善
萬非無善味都術也於於在者之曰界湯本
樂常者本類經服薺海入誤言皆谷
【如現不珍已回國外來九也為馬韌而
美可怪青曰之觀言於秋接界
豬珍腾 烏青 其田名輪
怪 獸京其中境之乎湯璞在日
聚寶禹萬 預國亦土秋中 青谷曰海南
充物不端九在不之ㄧ曾丘晡外真
鴻鲭若海為大至不彷所慎國
188&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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稱曰 客淳事 囿 物廣徒禹玩璞草山
無先是口先之滿雅敷為也曰木澤
以生次生大也日五克高俶禹之
應言王先然司唐不中
綠客子生在率空賦猶能禹
哉王而又諸萬卞非名善
司禮無善待也見 侯九珍常之分
「馬客 而本故具客之應州怪也禽别
鬼故,不也以不向位劭名奇獸草
曰不復禮歌曰不曰山偉善之
復ㄡˋˊ何善先言敢契别不曰多点
「答答曰生此在言善草可廣善
也何無為諸遊計木稱雅不等
人見實識戲也有論回誰也
應先客之之為張瑰計言
生也位樂善楫瑋也其
189&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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枝水 脑上築獵和封在曰莹邪楚齊彰害之
也直也宫張成於勃齊名折鉄也也君足明,
文孟瑞 關揖營海東在子曰君善使之下有
龥諸切善也曰射間渤之本 惡之害
曰齊浮觀乎諸大海也此惡無失非信足
宋之渤灼關之海善海間錐己一有辭也傷下
之大洋日也罘阻門為世大下句面為艾私之
大澤蟹音之成可音山吕渚蘇也。言輕款義義
译德游罘山以降也氏也林言有且餐曰也非常
也孟山在遊、聲春張曰薺先齊齊心ˇ本楚
故曰 諸在東覽良 類楫小生 東 使見或國
屬渤也向東菜罘曰曰曰洲大陳渚非輕云之
《齊澥渤曰莱山成渚寛琅田海齊 金鉅其於有美人
海洋浮腫縣名山 或曰 那為境海人齊而彰
邪海亦縣於可館作太臺司渚界南,為輕言君
與份游獵其以各階公名馬琅以有累易之惡
187&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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畋 日也 侯曰曰故氏膽
子三獵尚言說詩左言謂奉傳也
如馬得為雷獸田厨鄭書天豫曰氏神人牲季祝
相與狗賦曰馬之玄王子無爾傳袛力以良史-
此如此 → 畋融用禮曰有期公藝所之告 正
乃自人待首曰王一善子歆普曰上辭
諸言同上善 制注入德人曰享存博思詣
云有天有能降也碩利到
天田慶下慶歆神人信
侯為時上 子曰
之外
讀虛漢
事賦得子書子者之兆神像袛忠於
未上意屈後回 沂民人民人之攸也神二
【足乃曰賦 蜀相 侯以賴昏頼杜福歌祝祇
觀召臣曰人如 無供之蒙之預無逸她
請相邑朕 楊遊
「為如人獨得梁
【天相司不意 乃
事發之善銃曰限 豫 正
則祀也也曰歆也無辭善
嵗賴慶耳期信曰
164&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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·好書以明也為不同司得帝帝馬者有游
三讀曰天為楚書足相馬興睿成時長藉亡先獵
「書司之子齊相給觀如相此讀卿此是生之
為馬後之難得靠請相如人子久梁長向三人、烏賦
武相拜義亡烏札為如自同之乃卿曰人也有以
騎如為故是有相天有言時職後著蜀漢為欲此子
常字文假公先如子是為我而蜀子書辭明事靈
「侍長園設者生遊然此,得善人人云以天也
後卿令此無者→獵此賦意之楊賦也司 風子為言
拜蜀 三是何之諸上曰曰得梁少馬諫之齊也
文郡善人人有賦驚臣朕意孝好相馬義難
「園人曰為也此言上之乃色獨侍王學如亡楚
「令漢辭欲事也令事召人不武薨景字是
165&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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類騰芳
善遠香似
縁射氣梂
木杆也而
其中則有神
山貌
花蓮大莎 於案
有間也藕生湯包
1蒚葭菰江侯務。
桌也蘆蘆湖也薛
皆小芳柟神清子也春情莎
春應青莎
其其者隂南龜池可奄所青
下上林豫蛟激醫音閭食似
則則山樟鼍水疾婢軒 莎馬普
有有桂巧推真子。其
鶴ㄝ之椒瑁移音家
鶵朱林木鳖外精郎物濕
孔楊木蘭發草東居則藍南原
豹鸞赤蘭檗尾芙也藉之生
蜆騰莖皮革+魚蓉生實不藏切薪巫
萬遠辛離皆身菱水可可茛苞似縣下
蜒射也可 朱介而華中食勝唐落皮燕其
戰以夜食 楊屬蛇 內揚彫圖兼表夌高
軀干。似檗其隱州胡中藏葭切苞燥.
朱丑鸞鶴梨皮加北鉅有菰牛茛東薛麗貝
皆可梨則石之馬草 籟
安五鳥孔甘樓有白其名彫
原蛇似康地城琳赤生 黃陂籽
廣东蕪白玉玉於白白 婆山唯第
澤。而本諸采赫名玫地土堆。陁之應
登香茳柘其硯瑰故她附敬隆
降蘸巴東鼯琳雌錫下屈之崇
陁柘香苴則硖山昏黃碧屬高辭筆
爾羊 甘草葵子有皆石旻也白金江隆翠
靡餘意中昆衆咐銀河 崇岑
案也似白反圃之有吾物石眾峻言蔽竦崟
行巴水芷蕙蘅次金城顏色絕相日起
壇薺也圃蘭玉玄功色炫屬樛也參
曼草麋若蔥花者厲 勒相錫耀連結交差
緣名蕪杜草若玄照碧照而錯日
以一斷若之射石厲爛金爛其4月
大名芷也圖 夜白可碶然銀龍土粉。蔽
江巴也射蘅干。者用充而如鮮則上虧。
限 蕉似于杜如磨石龍金獲丹丹 干有覽
其蘅藭水瑊鳞石也丹靑青所於
巫南地菖半音伕然以赭砂赭雲見有
山則也其蒲。有緘齊其也堊,能或無
邪陁有状茳 赤珠瑰石。土青惡、疲無謂
長靡平藭若離色與也火則也青雌池或&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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粉粉繪製女倦態受 受翔舭發
排行ㄝ曼
獸以中親遺出
排徐 貓姬而止與下必清風
精委雜 &lt;節節覽矢決動「乗
揚曲纖容女之謂覽暫乎所眦猋里
鄭也邀幽止隂中洞至馬風
成垂曼國殫深世林多也星名射
谿霧澤之觀之徘觀如眥達流游泳
神松谷榖也女衆林徊壯天日掖霆騏騏
三世粉橈檗其雞 曼物觀翺士之囯色擊方
戊诽謂積和謂被之壯翔之也乎上
創排文簡如錯阿變士客暴
言皆理醫霧雜視態
獸刃式
於繫 騎
裁衣茀也出纖
奮謂
擊胂
制長鬱塞之細扌
盡怒自
也貌有縮為也行警也猛得
【射倩見力
雨
之乃
揜疾逐焱
懼節
拖揚似也霧高,變謂獸
以舉雞也較易被之之言恐
示也容摺襞細服態觀恐
切花也也積出於懽暫微徘蔽子
衣鬱積也阿是也時就徊地不
乘夏龍也節月刻黑駟諸反
馬衛馬者:斌服鬚左旗珠玉尾乘之似下
之而駒足嫩阿之鬚者也以一彫倫
【疾小駼 未育為勁佩建玉手而林
「能非蛋音馳纖面,而墮之干車鋸之格大木
|過海蛩塗已狡 案 其服黃于將也牙輿此之
野內距蛋愛獸節盛帝左之食糜獸胡下入
馬有虛蛩佼未亦箭弓也雄以虎鱼手専地鳗
及獸見歐健舒良器臣黃戦魚鬚格諸野
駒状人狀健之師也下帝左鬚擾之謂勇犬大
「如將如之獸 【繁夏抱乘烏而撓空上也獸。
也馬來野獸也狡弱后弓龍號協駕旃手也似似
軼名必人楚獸箭氏而上之柄之曳擊格孤狸
不負蛩如陽服之天彫用以明之擊而長
言虚蛩孫子故名小飞驅當月也小百
車輛以似轔名伯日烏臣有建逐駟之楚
轉車走贏刃力陽樂夏名號不能立馬珠王
不軸軼而距嫩也服繁彫得者也也也旗乃
言頭過小虚阿秦弱畫上于雄珠彫如駕
過也也孔軼古繆陽也挽將戰旗玉馬擾馴方
互野子野公子持所以之白也駁使
文轉馬日馬善臣駿右造中明輿身之専
明月&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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生野終輪而藥為乃以案雷井猶喝也
E食焠後調澹登招行霆亂言榜
是而馳內七食和平 行士郎胡之騰也悲人
何為獵自之也自陽也卒騎聲起奔嘶船
言 以御謂持之般也就聞與物也長
為具勺臺車隊乎之也
過不下娛也五藥其雲也兵舞數 相上水
也如輿臣不之高滛車所 百 會咳
足楚以竊若和出中也平里
下也將觀大 具 雲高裔言淫之
.不於之王 之唐裔車滛外
遠是齊終後陽之部騎般
千齊殆日御臺伍各盤息
里王不馳之分案平
來無如騁養謂玉列次裔者
準則以也烨曾之神陽所之第备擊
「齊應謂不道氣臺貌以言靈
國僕近割下静也也者,為擊將
過何也也鮮輿而言 於起
責言烏誶將自以泊是起烽 之蟲
子之有齊輪轉力持無乎楚烽者燧蓋䒷屬魚
清加翠寒蘇人綏眇下張上
池緣揜射勃所長忽故也拂
網中羽揚佛 取駿 常貌忽或翠羽
鉤介飾舉也獵天也俊骨蘇見眇 ·縻蓋兼思
「取族之也浮駿議而 蘭衣飾機垂
之也取文之
仙蕙聲扶袿餐。
樅其楫鷁矰
或也輿飾交色
江楚輕揚雉出 •之言髮拂飄扶也扶
金也旌生也截隄也非髴羽揚楚與
鼓 蓋栈絲嶬繳圃療於謂以蓋上王燕猗
吹網祭翊釋音施獵是以翠錯車尾切於
璹張也儀弋姗也乃玉翡也新
翠鷆矰白勃言相裝為翠出截靡
榜鉤幃矢鵠窣與與綏首之猗與翕
方紫建鴰也連美美獠執飾葳燕呷
人具羽也結鴐人人照良之歲生相尾甲呼
歌蓋怠鵞上同於以蕤繆隨皆萃
聲雲間萬而雙獵蕙登了也婦
後鷦干圃毛
干圃毛人下
喝之鳥發。蕙婴也貌玉呷祛縻
反於紫赤故出游玄揜盤繆玉綏衣衣
樅電日書於鶴 翡姍綏眇起之蕙。&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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射章春兼也也孫藝啾玉王司齋法 去朔月
每天逸我騶論仁禮我鵝鸞戒駕新高
二子震善語樂游舒赤鬼性楫良其正
外篇義首向曰曰之射乎也曰曰康氏曰事平
七名繁駒 藝道御六 郭玉龍珀暨歷也旦
玄諸茂虞春大於也書藝佩服曰筭選於
「鸛俠故樂經典之曰也充也裝是
舞以比章義也塗璞也囿鑾注心服歷
干為之理覽馳鈴鈴駕曰善也吉
戚射於以繁觀六花騖也也六齋日法
二鸛向節林街茂春 藝囿季皆与防周駕以
· 瑞曰騶數 制故秋 也仁善以也患易六)
弋 虞也慶云之學筆義為曰曰戒
故取召郭也林林射道之梦行建聖駕襲
取也南雲如也射也塗辭ㄨ華人也朝
之玄之曰貍貍書謂曰曰之旗以張服
43&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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1爲郭室也倉孟善寡
更善璞壯郭廪子日存人館館者通墻
宇本曰大璞以齊蔡 孤業采滿謂而往山!
有變之曰振景邕獨也其不勿也洋
始貧公月出中衆物之使:
三良至易號而興合 徳而人也善矣利山
第十日跟令補發音號倉不以句本者郭澤
不明帶服差也不會省禁充禁作往璞之
【衣麗是不回刑以民滿認也回人
也尚之改款罰救初勿 得
「也言黑色制趙藏光洗貧也能禁輪實至
郭漢 章 日令日窮他人
焉
正易日倉也出補可取池良
十朔服 興米 省德不曰馬池而崩曰
二與色惠藏減號 足彪充養勿 去頹
12月天改翰日省謂恤詗滿魚禁苑崩
十為下宫日發出鰥不養驚牆也
42&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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羽曰之見,也公貌皆謂本二詩薈
獵砵事教孝羊也作子事作子之章頡
:賦小謹古經傳 色僕愀
賦人
屋,也善受回善却陽亡詩材所善曰曰
- 序日 ●通曾透曰退有是先然字本碎墾
美回赠也公司改 無除拼
言向鄙記遊愀自諸容侈也也
也曰:人面曰其他郵侯自并僕 薛
不再孔席懼也小失本恐
和人陋拜子也貌龙國一有百
忌子不廣歡郭言怨兩句過姓諸
知(雅然璞聞也愛若被侯
請焉忌日作日止 天逡其之
不諱逡色愀是向子 巡尢細
識3 巡而然公曰奢避也而
47

=== 羽獵賦 ===
序&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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